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民间传统儿童游戏的传承与创新

发布时间:2019-12-16 幼儿园的民间游戏 幼儿园的传统游戏 幼儿民间游戏活动方案

[摘 要] 民间传统游戏蕴含着丰富的教育智慧,是幼儿园宝贵的教育资源,是促进儿童社会化成长的精神食粮,有助于儿童健全人格与创新精神的培养。幼儿园必须秉持适宜性和教育性原则,本着丰富园本教育资源、拓展游戏内容、开发游戏活动形式的目的,通过整体性继承、改造性继承、派生性继承等途径传承与创新民间传统游戏。

[关键词] 民间游戏;传统文化;教育资源

一、民间传统儿童游戏的教育价值

(一)民间传统游戏蕴含的游戏精神是儿童社会化成长的精神食粮

积极的伙伴之间的社会化更可能出现在自由游戏中,而不是出现在成人组织或设计的活动中。民间传统游戏使儿童三五成群一起游戏,通过互相协调、模仿,学会与别人友好相处,使儿童助人、合作的心理品质得到发展,并学会自己解决人际矛盾,学会控制自己的情绪和行为。[1]

在约翰•胡伊青加看来,游戏精神主要从两个方面体现出来:一是平等的原则。游戏双方要承认对方作为一个平等对手的资格,而绝不能把对方视为较自己低劣的异己,必欲置之死地而后快。二是公平竞争的原则。这不仅仅是游戏与竞赛所要遵循的规则,实则是人类共同生活与活动的一种基本精神和准则,可以超出游戏活动本身而成为“真正的酵母”,“灌注到生活的所有方面”。从这个意义上来说,游戏精神应是所有人类个体努力寻求的精神食粮。一定民族共同体的文化亦与其游戏密不可分,其文化的产生与发展更是受到游戏因素的影响。在民间传统游戏中,儿童不仅可以接受到民族文化的熏陶,而且能够在轻松愉快的游戏过程中认识、了解、学习和掌握民族文化,这对儿童的社会化发展,对其所处民族共同体的发展,乃至人类美好明天的发展,都有着重要的意义。

(二)民间传统游戏蕴含的游戏品质有助于儿童健全人格的培养

民间传统游戏有助于儿童良好个性与意志品质的发展。[2]民间传统游戏的重要特点之一就是娱乐性,儿童在游戏中享有充分的自由,没有任何干预,自娱自乐,其情绪必然是放松的,没有任何心理压力。虽然民间传统游戏也带有竞争性,但这种竞争是建立在合作基础上的,因此当儿童在游戏中获胜时,能体验到集体合作成功的喜悦,使他们的归属感与集体荣誉感得到极大的满足,从而增加他们的自信心和成就感。当然在游戏中儿童也有可能失败,这会使他们产生挫折感,但民间传统游戏的趣味性会吸引着他们继续游戏,使他们能够忍受遇到的挫折,克服自身的弱点,继续参加游戏,这可以培养儿童承受挫折的能力与活泼开朗的性格。大多数民间传统游戏都有很明确的规则,由于这些游戏规则是必须遵守的,因此在游戏中,儿童必须不断克服自身弱点,摆脱自我中心主义,遵守规则,逐渐形成优良的意志品质。

(三)民间传统游戏蕴含的创新精神有助于开启儿童的“创新之门”

在民问传统游戏过程中,儿童对材料的选择与运用、对规则的制定与遵守、对玩法的学习都属于儿童的创造性行为。如《拍手》游戏伴唱的儿歌是“你拍一一,我拍一,一个娃娃开飞机;你拍二,我拍二,两个娃娃打电话;你拍三,我拍三,三个娃娃爬雪山……”儿童吟诵儿歌并随儿歌拍手或根据儿歌内容自编动作,有助于儿童想象力与创造力的进一步发展。又如《跳房子》游戏,在每次游戏前儿童必须自己商定游戏规则,是单脚跳还是双脚跳,串珠每次移动几格等,如此有了统一规则,儿童才能开展游戏,而制定规则需要儿童动脑筋,也就能够促进儿童思维能力与创新能力的发展。

二、选用民间传统游戏的基本原则

由于民间传统游戏产生于民间,历时悠久,有较强的地域性、时代性,因此在运用到幼儿园之前必须深人分析原始素材,不能盲目照搬照用。一般来说,挖掘原始素材中潜在的教育资源应坚持两个基本原则——适用性与教育性。所谓适用性,指民间传统游戏是否与儿童发展特点和教育规律相适应;所谓教育性,指民间传统游戏是否有利于促进儿童身心健康成长和幼儿园文化品质建设。

根据上述价值取向,民间传统游戏作为教育资源的原始素材大致可为三大类别:一是整体淘汰类游戏。这类游戏完全没有适用价值和教育潜质,甚至有损孩子身心健康,因此可以直接淘汰;二是整体继承类游戏。这类游戏有适用价值和教育潜质,游戏内容、规则和器材都比较科学合理,又是孩子们玩起来很喜欢很投入的优秀民间传统游戏,因此可以作为很好的教育资源,直接纳入儿童活动,直接整合到幼儿园园本课程中;三是改造继承类游戏。这类游戏在内容、形式、玩法、规则、材料等某一方面不完美或不适宜于儿童,但还是具有一定的教育价值,只要稍作改良就可成为符合现代教育理念的游戏,可根据“取其精华、去其糟粕、古法新玩”的基本原则,结合幼儿园教育和儿童年龄特点,运用分离、嫁接、移植、转换、改造创新等方式,将民间传统游戏融人儿童教育、游戏活动之中,构建一种新型的儿童教育体系和游戏体系。

三、传承与创新民间传统游戏的主要路径

(一)基于“发展适宜性”原理整体性继承

整体性继承民间传统游戏,必须强调以儿童的兴趣和需要为基础,但我们并非主张“儿童中心论”,而是主张以儿童适宜发展为中心,将游戏中的知识、儿童、社会统一起来,系统设计活动内容及形式。这就需要考虑游戏与儿童发展的相宜性。具体而言,一是时间上的相宜性,游戏内容的选择要与季节相吻合;二是与儿童发展水平的相宜性,游戏内容的安排必须适合不同年龄儿童的发展水平与需求;三是与地域文化的相宜性,体现地域特色是游戏课程资源运用的基本前提,也是不同于普通游戏活动的价值之所在。[3]课程地域化要求挖掘有地域蕴涵的教育资源,从地域的自然、文化和社会特点出发,选取适合儿童学习的地域素材和活动,以加深儿童对所处地域和自己生活的认识与了解。

(二)多种路径改良现有游戏

为了使民间传统游戏更好地传承下去,要尽量吸收民间传统游戏的精髓,选择积极有益的部分,根据实际对民间传统游戏的内容、玩法、材料、形式等诸方面进行适当的改造创新,以满足儿童游戏的愿望,主要包括以下路径:

1.推陈出新,改编游戏内容。有些民间游戏所展现的生活背景和内容或离儿童有些距离,或在思想性上有些局限,已不符合时代精神,或在趣味性上还不够生动,或相配的儿歌、童谣有些粗俗,或缺少亲切感等,这就要求教师对民间传统游戏的内容进行改编,使之能够与儿童的实际生活结合起来。

2.古法新玩,改变游戏玩法。民间传统游戏的玩法也是人为创造,并不是一成不变的,因此也给教师和儿馥提供了自由探索、大胆想象的机会,如可以是一物多玩,也可以是多物多玩,还可以是几种游戏组合混搭,使一种游戏玩出不同的花样,激发儿童对游戏的兴趣,使其创新能力得到培养。

3.移植嫁接,扩展游戏价值 所谓移植是将传统的民谣或现代的儿歌移植于民间传统游戏之巾,使民间传统游戏内涵更加丰富,作用更加突出。所谓嫁接是将民间游艺活动、民族艺术活动与民间体育游戏进行组合,然后将变式的民间传统游戏运用到教育活动中来,让儿童在愉悦的嬉戏中,练习各种动作,促进身体协调性与灵敏性的发展。【wWW.277433.coM 正能量句子】

4.灵活多样,变换游戏形式。民问传统游戏规模可大可小,人数能多能少,形式多样,在具体运用时可根据时间、空问、场地、参与人数、儿童学习与玩耍需要等实际情况变换游戏形式。如有些游戏可以采取混龄的方式进行,提供大带小的机会,其中小班儿童可为旁观者,中班儿童可为参与者,大班可为指导者,让年龄大的儿童在教育指导年龄小的儿童的过程中也获得发展。

(三)“迁移”开发新的游戏

随着儿童游戏形式的日益丰富,游戏材料的日益完善,许多新的民间游戏正在悄悄孕育诞生,如用毛线编的辫子进行抓尾巴的游戏、用毛线做的甩甩毛球游戏等,如果能再给游戏配上朗朗上口的童谣,制定相应的游戏规则,就渐渐能成为具有地域特色的民间游戏,这实质是原有民间传统游戏知识与规则的迁移。民间传统游戏大都具有开放性的特征,无论是在游戏时念的童谣还是单纯的体育游戏,往往都内蕴着一定的知识和规则。运用这些知识和规则可以根据具体的游戏活动进行改编和调整,从而生发出新的游戏。其次可以进行内容上的迁移,如根据儿童在游戏中的状况,引发其根据一个游戏项目发散想象出不同的游戏内容,或者根据游戏的具体内容进行适宜的拓展,使之一生二、二生三。再次还可以进行方法与形式上的迁移。儿童根据一个游戏的方法与形式,发散想象出不同的游戏,可以极大地丰富民间儿童游戏资源。[4]

此外,教师在引导儿童开展民间传统游戏的过程中要注重个体差异,对不同年龄段的儿童应采取不同的引导方法,而对于同一年龄段的儿童,则要根据每个儿童的不同发展水平,选择不同内容和形式的民间游戏,提出不同的要求和游戏规则,提供不同的角色和材料,以鼓励每个儿童充分参与游戏、享受游戏、拓展游戏,促进民间传统游戏真正融入幼儿园课程文化。

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谈谈民间游戏的传承


导读:在幼儿园中开展民是游戏,不仅是一种尝试,更是一种需要、一种新的体验。让幼儿在快乐有趣的民间游戏中得到成长,使得民间游戏这一珍贵的民族文化财产可以得以延续,让从民间来的游戏,重新回到民间,并在我们民族的世代传承中不断发展和壮大!

在民间各地流传着许多具有浓厚生活气息、风格各异的游戏,这就是所谓的民间游戏,它在许多人的脑海中留下了属于童年的美好回忆……在那遥远的童年时代,印象最深刻的就是一有时间便和邻居小伙伴们在空气新鲜、阳光充足的空地上、院子里玩踢毽子、跳房子、捡棋子的游戏。但渐渐地,这些生动有趣的民间游戏不再为孩子们所熟悉,电视、电脑、影牒等高科技产物走进了家家户户,现代的孩子们也更钟情于这些新奇的高科技电子玩具(如遥控玩具、电子宠物、游戏机等)。而在一些幼儿园教材中的体育游戏虽然也具有一定的锻炼目的,针对幼儿的不同年龄特点进行安排,但却没有民间游戏具有浓厚区域文化气息、玩法简单易学、趣味性强、材料简便、不受人数、场地、环境限制等特点……

第一、民间游戏使用的玩具简单。

民间游戏即使需要的玩具也比较简单廉价,多是以废旧物品替代即可。如抓子游戏可用石子或棋子,用塑料袋、鸡毛、毛线可做成毽子等。

有的游戏只需用幼儿的手、脚或身体的某些部位就可以三五成群地玩得很开心,如“配手心手背”“背人”“炒黄豆”“编花篮”等。

第二、民间游戏有浓厚的趣味性与民间文化特色。

趣味性是游戏的生命,有些游戏能够流传就是因为它有浓厚的趣味性,符合幼儿好奇、好动的特点。

如女孩喜欢的跳皮筋,边念儿歌边跳,玩法上从一根到两根、三根,位置由低到高。儿歌的内容常常是诙谐逗趣的或者具有当地的文化特色,边念边跳不仅可以增加游戏的趣味性,还可以锻炼跳跃的动作和节奏感,增加幼儿的肺活量。有时缺少同伴还可将绳子套在椅子上、树上……此外,玩水玩沙更是孩子们的最爱。

第三、民间游戏对促进幼儿发展有独特的作用。

一是促进幼儿动作的发展。民间游戏多可以促进幼儿走、跑、跳、投掷、平衡、钻爬等大肌肉动作,跳绳、跳橡皮筋、跳格子都可以发展跑、跳、平衡、单双脚站立等动作,翻绳、抓子、夹子等都是发展手的小肌肉群和手眼协调。

二是促进幼儿社会性行为的发展。民间游戏有许多是两个或两个以上幼儿共同进行的,同伴之间协调配合,游戏才能顺利进行。如编花篮,需要大家一齐说一齐跳,才能进行游戏。

还有些游戏需分组进行,并有一定的游戏规则,使幼儿在游戏中学会与人交往、协商、谦让、解决纠纷、遵守规则等社会行为,可以弥补独生子女家庭教育中缺少同龄伙伴的不足。

由此可见,民间游戏的种种优点与潜在的发展空间,使得民间游戏在幼儿园的教育教学活动中应得到更广泛的重视和应用。如何将民间游戏与幼儿园的活动互相融合,主要有以下几个途径:

一、在体育活动中结合练习幼儿的基本动作,安排相应的民间游戏进行复习巩固,使幼儿在愉快的嬉戏中锻炼技能,发展动作。这时游戏内容需要根据本班幼儿的特点进行选择,如小班幼儿应选择游戏内容较简单或有辅助玩具的游戏(如捉迷藏、吹泡泡等),这样才能吸引幼儿的注意,从而激发他们参与游戏的愿望。而中、大班幼儿就应选择活动量较大、内容较有竞争性的游戏(如老鹰捉小鸡、我们都是木头人等)。

二、在户外小型分散游戏中的选用。户外小型分散活动一般以玩运动器械、小型体育玩具和小游戏为主。这其间,一般可以安排一些活动量适宜,或是可以培养幼儿交往、谦让、合作精神的民间游戏。例如,“滚铁圈”、“踩高跷”、“踢毽子”等,幼儿可以根据自己的意愿,自由寻找伙伴,自选玩具,自选玩法或自己商量制定规则、改变玩法。

三、把民间游戏安排在室内的活动区角自选游戏中。如“抓子”、“挑棍”、“扔口袋”等可以丰富幼儿游戏的内容。

四、利用零散的间隙时间做民间游戏。如幼儿来园后、离园前、饭后、活动间隔时有许多零散时间,可选择些不受时间、场地限制,玩具携带方便,便于收拢的游戏,穿插在零散的时间进行。如“翻绳”、“转拉线陀螺”、“东南西北”、“手指游戏”、“石头、剪子、布”等,使幼儿一日生活中减少排队、等待的时间,使环节过渡自然,管而不死,活而不乱。

在幼儿园中开展民是游戏,不仅是一种尝试,更是一种需要、一种新的体验。让幼儿在快乐有趣的民间游戏中得到成长,使得民间游戏这一珍贵的民族文化财产可以得以延续,让从民间来的游戏,重新回到民间,并在我们民族的世代传承中不断发展和壮大!

民间传统体育游戏走进幼儿园


民间传统体育游戏走进幼儿园

《3—6岁儿童学习与发展指南》(以下简称《《指南》)中强调指出,幼儿园要“利用民间游戏,适当地向幼儿介绍我国主要民族的民族文化,帮助幼儿感知文化的多样性和差异性”。

民间传统体育游戏有着悠久的历史,是人们在长期的生活和生产实践中逐步积累的精华,凝聚着广大劳动人民的集体智慧。民间体育游戏浓郁的趣味性、娱乐性,可以满足幼儿强烈的好奇心和活泼好动的年龄特点。开展民间体育游戏,还可以促进幼儿感知、了解传统文化,增加民族自豪感,同时还可发挥民间传统体育游戏强身健体的作用,可以说,民间传统体育游戏具有其他体育游戏不可替代的作用。

怀柔地处京郊,有两个满族乡聚集在这里,民间传统体育游戏资源十分丰富。精彩的“满族二魁摔跤” “满族撞拐”“抓嘎拉哈”“满族双飞舞跑”“满族杨木杆舞”,以及汉族的舞龙、踩高跷、跑旱船、鼓舞等,应有尽有。

为此,我园从民间传统体育游戏人手,将其作为“利用乡土资源开展幼儿园健康教育特色课程研究”的一项重要内容,充实幼儿园的体育游戏项目,以此提高幼儿参与体育活动的兴趣,发展幼儿的体能,提高幼儿的身体素质,帮助幼儿养成良好的生活习惯、学习习惯和体育运动习惯,形成积极、乐观、向上的阳光心态和较强的社会适应能力。

参观,激发幼儿对民间传统体育游戏的兴趣

《指南》中指出,“幼儿的活动内容要贴近他们的生活,必须以情感体验为基础。”家乡文化对幼儿有着潜移默化的影响,并且对他们一生的成长都有重要的意义。我园的孩子绝大部分出生、成长在怀柔这片土地,民间传统体育游戏对他们来说是触手可及的,这为我们在幼儿园开展民间体育游戏活动奠定了基础。

为了激发幼儿对民间传统体育游戏的兴趣,丰富孩子们的情感体验,我们多次带领幼儿参观怀柔满族民间艺人表演的二奎摔跤、撞拐等游戏。满族二魁摔跤又称“乔相扑”,是满族的表演性节目,是一种赛体力、赛智力和灵敏性的娱乐性体育游戏,在清代的时候表演者以双腿双臂分别扮成两个人的下肢,背负一个木架,装扮成两个假人,着不同服装,互相抱臂摔跤,经过多年的流传,现在也可以由两个人分别扮演两个角色进行表演。满族撞拐又称“格噔”,是指搬起一只脚,用一只脚蹦跳,并以膝盖互相冲撞的游戏,被撞倒则败。在观看的过程中,孩子们兴趣浓厚,脸上洋溢着兴奋、喜悦之情。在观看满族撞拐游戏的时候,孩子们边看边聊:“这两个人在干什么呢?抬着一条腿,太有意思了!”“咱们也试一试吧。”说着就模仿着玩了起来……

我们还带领幼儿到北部山区长哨营满族小学,观看哥哥姐姐们表演富有特色的杨木杆舞。在哥哥姐姐们的脚下,几根木棍就像有魔力似的,不停地变换着,孩子们被深深地吸引

住了。我们还邀请民间艺人到幼儿园表演踩高跷、舞龙等民间体育游戏项目。在观看表演的过程中,孩子们欢呼雀跃,边看边兴奋地鼓掌。

通过参观、观看演出,幼儿对民间传统体育活动有了更多的了解和直观的感受,这使他们快速地喜欢上了民间体育游戏,并唤起了他们参与民间体育活动的兴趣和热情。

收集整理,让民间传统游戏丰富幼儿的活动内容

幼儿对民间体育游戏有了丰富的感知之后,兴趣逐渐浓厚,这激发了他们进行民间体育游戏的热情。于是,孩子们在老师的支持下,开展了民间体育游戏的收集行动。老家在怀柔北部山区的幼儿,周末回家乡时,向爷爷奶奶询问怀柔地区都有哪些传统的体育游戏;有的幼儿回家后,请爸爸、妈妈帮忙,上网查找、了解当地民间传统游戏;我们老师则带领幼儿到怀柔博物馆,详细了解怀柔的传统民间体育文化,查阅相关资料;老师还组织幼儿参加怀柔的满族风情文化节活动,观看当地民间艺人表演满族的各种传统游戏,等等。

通过多种方式,我们收集、整理了十几种传统民间体育游戏,如前面提到的满族二奎摔跤、撞拐等,还有“抓嘎拉哈”(又称“抓子儿”,清代是用动物鹿、猪、羊等的骨头制成并涂上各种颜色,现在人们就用石子代替骨头进行玩耍)、满族“双飞舞跑”(又称二人三足赛跑、三条腿走路等)、满族“杨木杆舞”,以及踢毽子、跳皮筋、舞龙、跑旱船、跳格子、滚铁环、摔泥炮、建碉堡、滚蒲墩(蒲墩是用玉米皮编成的圆形小坐垫,很厚实,可以滚着玩)、跳板凳、推车轮、跳竹竿等等。

这么多的民间体育游戏,如何融入幼儿的一日生活中呢?哪些游戏适合小班,哪些适合中班,哪些适合大班。通过研讨,教师们达成一致意见:首先要充分了解不同班级幼儿的年龄特点和学习特点,在此基础上将收集到的体育游戏进行分类整理。小班幼儿普遍喜欢在有儿歌伴随的情景下进行活动;中班幼儿大多活泼好动,喜欢有情节的活动;大班幼儿各方面的能力不断增强,喜欢竞赛性、挑战性的活动。根据幼儿的不同年龄特点,我们引导小班幼儿玩简单的有儿歌伴随的游戏,如“拉大锯…点牛眼”等;而跳皮筋游戏中的“小皮球、香蕉梨、马兰开花二十一”、投沙包、抽汉奸等游戏,趣味性、游戏性较强,同时又有一定的难度,中班幼儿对这些游戏表现出了比较浓厚的兴趣;汉族的舞龙、跑旱船、鼓舞、跳皮筋游戏,满族的二魁摔跤、撞拐、抓嘎拉哈、双飞舞跑、杨木杆舞等游戏需要两人或多人的配合与合作,更符合大班幼儿喜欢挑战性、合作性、竞争性游戏的特点,他们对这些游戏表现出了强烈的兴趣。

在对民间传统游戏进行分类整理后,老师和孩子们一起利用户外活动时间,玩起了他们各自喜爱的民间传统体育游戏。游戏中,孩子们体验着民间传统游戏带来的快乐,对参加体育活动有了更大的兴趣。老师们感慨地说,孩子们在游戏中非常快乐与自主,自己创编游戏玩法,自己选择游戏场地,自己选择游戏伙伴……和孩子们一起玩民间传统体育游戏,自己也仿佛回到了童年!

创新,让民间传统游戏带动幼儿全面发展

随着民间传统体育游戏在幼儿园的开展,孩子们对体育游戏的兴趣逐渐浓厚,喜爱程度越来越高。但是,由于幼儿受特殊的生理结构、身体力量等方面的限制,并不是所有的民间传统体育游戏都适合孩子们玩。一方面,老师会根据幼儿的生理、心理特点,对民间传统体育游戏进行适当的改编,使之更适合幼儿游戏。另一方面,孩子们自己也会在户外体育游戏中,创造性地对民间传统游戏进行改编,玩出自己的创意。

例如,杨木杆舞中的杨木杆数量较多,幼儿玩起来难度较大,于是老师们撒掉了一些杨木杆,降低了游戏难度。又如,原来的满族二奎摔跤游戏主要是由一个人同时扮演两个角色,这种形式不太适合孩子们玩,老师们就将这个游戏改为两个人玩,并且制定了新的游戏规则,主要以上肢力量摔跤为主,锻炼孩子们的臂力。

在跳皮筋游戏中,开始时孩子们只是简单地跳皮筋,后来他们将日常喜欢的儿歌引入到了游戏中,边说儿歌边跳皮筋。逐渐地,他们又将原来的跳皮筋游戏中的儿歌“小皮球,香蕉梨,马兰开花二十一”进行改编,用自己熟悉的词汇来替换,使之变成为“小朋友,一起跳,蹦蹦跳跳身体好……”。而且,孩子们跳皮筋的花样也在不断地翻新,出现了三角形、四边形、多边形撑皮筋的跳法。又如,在玩满族撞拐游戏过程中,孩子们开始时只是简单地两个人互相撞着玩,在有了丰富的游戏经验之后,他们开始创造性地开展了分组游戏,玩起了撞拐对抗赛,形成了小组多人游戏。再如,在观看汉族大鼓表演之后,幼儿对大鼓产生了兴趣的浓厚,在老师的带领下,开展了鼓舞的游戏,将打鼓和舞蹈融为一体,创造性地开展了鼓舞运动,并且在怀柔区阳光体育展示中展示了自己的风采。

经过一段时间的游戏,孩子们大胆探索、创新玩游戏的意识逐渐增强。例如,他们将跑旱船游戏进行改编创新,自己动手制作了形象的旱船,有小车型、有船型等多种形式的旱船。传统的跑旱船游戏主要是以表演为主,孩子们在其中加入了跑旱船竞赛、跑旱船赛歌等新的游戏形式。他们还将“抓嘎拉哈”游戏改变为摆花样、对抗赛等多种游戏方式。许多民间传统体育游戏,如二奎摔跤、撞拐、杨木杆舞、打鼓等,都分别被创编成了幼儿喜爱的儿童摔跤,撞拐、竹竿舞、鼓舞运动等。

改编、创新后的民间体育游戏,更加适合幼儿的生理特点,更富有儿童情趣,因此也更受孩子们的喜爱,真正起到了娱乐、体育运动相结合的作用。孩子们的游戏兴趣浓厚,不怕困难、坚强勇敢等品质逐步展现。

此外,我们还将民间传统体育游戏与各领域有机结合。例如,在开展舞龙、跳竹竿、跑旱船等民间体育游戏之后,组织幼儿进行语言谈话活动、艺术绘画活动等。幼儿在充分感知的基础上,大胆地表达他们舞龙时的自豪、跳竹竿时的新奇与快乐、“抓子儿”游戏(即“抓嘎拉哈”)赢了时的兴奋……每天他们都有谈论的新内容。这样的语言活动,孩子们是在说自己的游戏、自己的话题,因此“喜欢说、有的说”。在绘画活动中,孩子们画出了惟妙惟肖的舞龙游戏(二龙戏珠、神龙摆尾、游龙在天等),画出了快乐的跑旱船、跳皮筋游戏……由于都是亲身感受,孩子们的绘画作品充满了活力和灵性。

总之,我园充分利用怀柔当地的乡土资源,深入挖掘,为我所用,使民间传统游戏瑰宝在幼儿园里重放异彩。在开发民间体育游戏的过程中,幼儿对家乡文化有了更进一步的了解和认识,对民间传统体育游戏产生了浓厚的兴趣和热爱。同时,民间传统体育游戏也促进了幼儿各方面能力的发展。幼儿的动作更加协调灵活,体能更加强健,性格更加积极向上、活泼开朗,体验到了合作、团队的力量;更愿意表达游戏中快乐的事,口语表达能力迅速提高,等等。

几年来,我园通过开展将民间体育游戏引入到户外体育活动中的深入研究,通过举办三届民间体育节等多种方式,使园所逐步形成了民间体育特色,也使民间体育游戏在幼儿园里绽放了新的生机!

传统民间游戏在幼儿教育中的应用分析


传统民间游戏在幼儿教育中的应用分析

摘要:中华文明博大而精深,传统民间游戏作为中国古老文明的一部分,体现了中华民族固有的智慧,同时也体现了中华文明中所具有的较强的趣味性和娱乐性及特殊的情感交流方式。民间游戏因其较强的趣味性和娱乐性深受幼儿的喜爱,并且能强身健体,锻炼孩子的思维能力,提高意识品质,增加沟通合作能力。探索传统民间游戏在幼儿教育中的应用,不仅能够丰富幼儿园课堂活动的类型,还能够很好地综合训练孩子们的各方面能力与素养。

关键词:民间游戏;幼儿教育;探索

一、传统民间游戏概述

1.传统民间游戏的特点

(1)童谣贯穿游戏中。传统民间游戏寓教于乐,对儿童的教育具有潜移默化的影响。儿童喜欢趣味性和娱乐性极强的游戏。游戏配上诙谐流畅、旋律优美的童谣能明显增加游戏的生动性。童谣贯穿的传统民间游戏旋律优美、妙趣横生,深受儿童的喜爱。(2)简单、易上手。民间游戏需要工具非常简单。生活中常见的弹球、纸牌、橡皮筋、手绢等物品就能让游戏妙趣横生,孩子们玩得不亦乐乎。民间游戏规则简单,几条简单的基本规则几分钟就可以掌握,不需要长时间的基础练习就可以上手,并且玩得很好。(3)对场地要求不高。民间游戏形式多样,随意性强,对场地要求低,教室、操场、卧室等或大或小的场地都可以开展游戏。

2.传统民间游戏在幼儿教育中的价值和意义

(1)利于思维能力的培养。民间游戏在提高儿童智力、思维能力方面有着重要作用。民间游戏需要全身心地投入调动各种感官,玩好游戏不仅需要肢体协调的运动,还需要大脑灵敏的反应。一方面,在团队协作的民间游戏中,孩子们需要设定战术互相沟通交流,不仅丰富了儿童的语言,而且锻炼了孩子们的智力。另一方面,旋律优美的童谣贯穿于游戏中,幼儿的乐感得到了培养。民间游戏使幼儿能够更好地感知社会,促进幼儿在游戏中学习与成长。(2)强身健体。民间游戏需要幼儿充分调动自身的感官和肢体,参与游戏经常需要奔跑、跳跃、追逐。在游戏中,幼儿生理得到了健康发展。(3)健全幼儿人格。民间游戏不单单是游戏,同时也是对社会的模仿。孩子们在游戏中要经历社会上的成与败。当成功时,不骄不躁,快乐而自信;当失败时,不弃不馁,愈挫愈勇。民间游戏对健全孩子们的人格具有重要作用。

二、传统民间游戏在幼儿教育中的应用

1.活动环境的创设

虽然传统民间游戏对场地的要求不高,但是不同的民间游戏需要不同的场合。开展民间游戏时,教师要根据具体的游戏选取合适的活动环境。为了确保游戏能够顺畅进行,教师首先要根据具体的游戏选取合适的游戏场地。游戏活动范围较大,需要比较宽阔的地方作为活动场地,可以选择在操场或重新布置的教室进行。对场所没有太高要求的游戏,可以选择在课堂上进行。活动环境不仅包括场地的选择,还包括活动器材的准备、参与人员的选择。有些活动需要家长的协助,教师要提前通知家长以寻求配合。教师要结合游戏的内容和教育的目标对游戏的活动环境做合理的规划。游戏的顺畅展开和进行,能够提高孩子们的积极性,达到寓教于乐的目的。

2.改造和创新传统民间游戏

一些传统民间游戏在幼儿教育中有不合理的地方。对于这些传统的民间游戏,幼师可以进行一些改造和创新,取其精华,去其糟粕,将不适宜孩子的内容删除,增添新的具有教育意义的内容。在改造传统民间游戏的过程中,我们不能只紧紧盯着游戏中的糟粕,还可以在精华的基础上做出新的改进。教师可以组织孩子们结合自己的兴趣点,利用原有游戏的框架做出更为有益于孩子的游戏。同时在游戏进行的各个环节中都可以鼓励孩子们做一些对常规思维的突破。这不仅能使游戏更贴切孩子的视角,增加游戏的乐趣,还能锻炼幼儿的创造力。另外,现在很多孩子以自我为中心,缺乏团队协调能力。教师可以在游戏中培养孩子的团队合作能力,让孩子形成乐于分享、协作的人格。

三、结束语

随着科学技术的飞速发展,电子游戏逐渐取代了传统民间游戏,传统的民间游戏地位大大下降,濒临灭绝。笔者希望更多的专业人士能投入该课题的研究中,并针对文中存在的不足,提出指正建议。

民间创新(串联)游戏设计方案《民间游戏串串串》


游戏名称

《民间游戏串串串》

游戏目的

1、发展幼儿间合作与比赛并重的能力。

2、能与同伴一起进行集体舞表演,从中感受合作的乐趣。

3、通过游戏提高幼儿追赶奔跑能力及反应的灵敏性。

4、增强幼儿的规则意识,提高自己的自控能力。

游戏准备(材料)

1、苹果、生梨头饰各一个

2、手绢一块,小圆垫与游戏人数一样多。

游戏人数

中班幼儿11—13人。

游戏过程:

一、准备运动

幼儿排成四组,跟随教师的口令进行活动前的一系列活动准备。然后交代游戏规则:幼儿自由组队,每组自选一名有能力的幼儿当组长,进行游戏指导。

二、大串烧

幼儿自由结伴组队,围成一个圆圈,边拍手边念:“乒呀乒头噶”,连续三次,以最后一次为准,出手心的幼儿为一组,出手背的幼儿为一组,两组进行拔河比赛,赢的那组上的幼儿自由推选出两名幼儿,一名幼儿做苹果,一名幼儿做生梨,其余幼儿手拉手边念《苹果、生梨》儿歌边进行游戏,当念到"你想吃啥"时当苹果、生梨的两名幼儿用手套住一名幼儿,问他:“苹果、生梨你想吃啥?”该幼儿自由选择,游戏依次类推。游戏结束后,两组幼儿进行拔河比赛,赢的那组上的幼儿自由推选出一名幼儿做丢手绢的人,其余幼儿围成圆圈蹲下,大家一起和丢手绢人唱丢手绢歌,唱到:"轻轻地放在小朋友的后面"时,丢手绢人把手绢放在其中的一名幼儿后面,该幼儿发现手绢后马上去追丢手绢人,抓住后两人在圆圈中间进行《石头、剪子、布》游戏,赢的幼儿做丢手绢人,游戏依次类推,直到每个幼儿都能轮到为止。

三、游戏小结

教师用奖励小红花的方法表扬做游戏认真的幼儿,鼓励没有得到大红花的幼儿下次继续努力。

家园合力共促儿童传统游戏推广


家园合力共促儿童传统游戏推广

说起传统游戏,对现在的孩子来说,可能比较陌生,可对于他们的父母乃至再上一代的人来说,却是有着特殊意味的。空场上齐心协力的“撞拐”、傍晚时分东躲西藏的“捉迷藏”、你追我赶的“老鹰捉小鸡”……这些随时随地都可以展开的传统游戏,让孩子们在锻炼身体的同时,也培养了伙伴之间团结合作的意识,成为很多人成年之后的珍贵回忆。当我们向家长们提及孩子的游戏生活时,大家不约而同地回忆起了当年在蓝天白云下与伙伴嬉戏的乐趣,而搜集整理传统游戏、带孩子们一起玩传统游戏便成为大家的共识,家园合作推广儿童传统游戏的活动也由此拉开了序幕。

准备——坚强后盾

搜集整理易于幼儿接受、益智有趣的民间游戏是推广工作的前提。我们充分发挥家长(特别是一些祖辈家长)的优势,请家长们把自己喜爱的民间游戏用文字加图示的形式详细记录下来。家长们的积极参与使我们收集到了很多流传在本地区的民间传统游戏,如体育游戏“拾棉花”、智力游戏“下四顶”“弹杏核”、语言游戏“顶针”等,为传统游戏的推广与创新积累了第一手的资料。令我们感动的是,家长们在原有传统游戏的基础上还创新了许多游戏内容,如大一班一位家长向我们提供了“脱模”游戏的传统泥模玩法,还为孩子们制作了奥特曼、小哪吒、孙悟空等泥模实物,以便于孩子们模仿游戏。同时,还特别告诉我们,要注意泥的挑选,必须是地下红泥中上面一层最为柔软细腻的部分,既方便孩子玩泥时塑造成型,也使泥模作品在后期烧制时不易产生裂痕。家长的热情与细心,反映出家长对于传统游戏的推崇和所寄予的美好希望。

实施——自觉参与

在传统游戏推广过程中,如何引起幼儿的兴趣是极其重要而关键的一环,因为只有感兴趣了,孩子们才会去尝试、去探索、去发现。跳绳、跳皮筋儿、抽陀螺、丢沙包……我园教师率先投入到了这些传统游戏之中,和孩子们一起练习。但老师们的游戏技能毕竟是有限的,有些传统游戏,老师们也很陌生。于是,家长们自发组成“民间游戏示范团”,来到幼儿园给我们解了围。在小二班的“传统玩具大玩家”主题活动中,示范团的刘爷爷主动来到孩子们中间,教孩子们捏泥哨、响铃;大四班,家长展示了花样踢毽,掀起了孩子们练习踢毽的热潮;中三班,家长表演走高跷,还带来了高矮不一的高跷供孩子们自由选择练习;大一班,家长们展示花样跳绳,单人跳,集体跳……“民间游戏示范团”中,既有白发苍苍的民间老艺人,也有技艺超群的年轻家长,他们的身影活跃在幼儿园的角角落落,向孩子们展示各种传统的玩法,让孩子们看到了传统游戏的多姿多彩,也让儿童传统游戏深深扎根在孩子们的心中。

巩固——适时监督

儿童传统游戏的一步步推广,激发了孩子们的无限热情和活力,每天下午,幼儿园里到处都是一片欢腾的海洋。看,孩子们兴高采烈地踩高跷,踏着有力的节拍跳竹竿舞,欢天喜地舞龙灯,齐心协力跳大绳,大步流星抬花轿……但我们也看到了孩子们在游戏中遇到的一些问题,譬如跳绳,有的孩子已经能够熟练地几人一组跳长绳了,有的孩子却依然停留在单个跳甚至只能跳几个的水平上,使得整班开展的跳绳游戏因个别孩子的技能障碍而无法进行下去。很多民间游戏都是适合集体展开的,如何使每个孩子都能参与到集体游戏之中呢?我们召集班组长设计了“每月训练榜”,以督促家长和孩子加强练习,同时也针对个别孩子的具体情况设计了从简单到复杂的逐步递增的游戏要求。渐渐地,孩子们的整体游戏水平有了提高,花样跳绳、障碍走高跷、滑板拍皮球等高难度的游戏纷纷被孩子们征服。

创新——谏言献策

传统游戏逐渐淡出人们的视线,其中一个重要原因就是游戏内容已不再适应现代人们生活方式的改变和现代的社会需求。要让传统游戏再次占领孩子们的生活,就要发挥创新精神,创编、创新游戏,使传统游戏玩出新花样,玩出新创意。我们邀请家长来园观看孩子们的游戏活动,并请他们根据自己的观察和经验提出合理的意见和建议。比如,“拾花轿”游戏较为简单枯燥,家长们便建议在原来“花轿娶亲”的情节中增添敲锣打鼓的场景,甚至增添“抬花轿”上山、下坡、过桥、走梅花桩等内容,使“抬花轿”的游戏内容一下子丰满起来;“丢沙包”游戏除了投远,还可以投准,甚至设置几个人“投准”、其他人“灵活躲闪”的游戏情境;还有家长在传统飞行棋的基础上创编了一个“奥运福娃棋”,把原先的飞行棋游戏改成在场地上玩的游戏……家长们的新点子,也给了我们很多改编和创新传统游戏的启示,譬如,改变游戏的材料(如用各种废旧瓶子做拨浪鼓),创意游戏的玩法(如拾棉花中采用现代儿歌),几种游戏结合创编出新游戏(如将“老鹰捉小鸡”与“顶针”合编成“捉龙尾”),或者是在传统游戏的基础上设计新的游戏内容(如自制高跷、动画棋等)……传统游戏有了现代气息,孩子们自然就被这些有趣的游戏所吸引了。

成果——共同提高

为使孩子们充分体验成功和收获,我们举行了“迎新年亲子民间游戏乐翻天”“运动技能大比拼”等活动.邀请家长共同参与。花样迭出、童趣十足的民间传统游戏吸引了所有人的兴趣,场上不时爆发出阵阵掌声和欢呼声。掷沙包、跳竹竿、跳皮筋等游戏展示了孩子们精湛的技艺;抬花轿、老鹰捉小鸡、编花篮儿、舞龙灯等游戏让孩子在实践中体验到了团结合作的力量;攻城堡、爆米花、炒黄豆等游戏则是对孩子们快速、敏捷反应的最佳考验……捕鱼、拉大锯、吹泡泡等亲子游戏吸引了所有家长的参与,还有亲子同台竞技的走高跷、顶锅盖游戏,不仅展示了孩子们在游戏中获得的成长和发展,同时也唤醒了家长们童年美好的回忆,让家长和孩子在快乐的游戏中体味到了浓浓的亲情。在家长们的带领下,我们还将传统游戏带进了社区,孩子们在社区的广场晚会上演出跳竹竿,到老年公寓和社区为老人们表演踩高跷……

传统游戏的推广是家园合作的一项有意义的活动,离不开家长的支持与配合,也离不开我们对传统游戏的改编与创新,只有不断把新的适合孩子生活的内容融入到传统游戏之中,传统游戏才能焕发出新的活力,真正走进孩子们的生活。

幼儿的民间游戏


游戏是伴随人类社会的一种社会现象对幼儿来说,它是幼儿的基本活动,也是我们幼儿园教学的主要教学手段,本学期我尝试从民间游戏入手,培养孩子的交际能力与合作能力,使孩子在轻松活泼的环境中得到发展。

民间游戏简单易学,趣味性强,且种类繁多。我针对本班幼儿的情况,从最简单的“石头,剪刀,布”开始逐步增加丰富内容,对促进幼儿身心发展起到了良好的积极作用。

首先,我利用民间游戏不受场地,时间限制,玩具携带方便,便于收拢的特点,将游戏穿插在零散的时间进行,如幼儿来园后,离园前,饭后,喝水休息时等各活动环节过度时进行,如“翻绳”“石头,剪刀,布”,“金锁银锁”等,这样不仅使一日活动的各个环节过度自然,而且管而不死,活而不乱,同时减少了排队等待的时间

另外,民间游戏大多配有儿歌,这些儿歌趣味性强,有节奏感,朗朗上口,为幼儿提供了语言表达的环境。游戏中同伴之间的交流也迫使他们互相表述,逐渐学会了表达,丰富了语言,尤其是对一些平时不爱开口说话,口语表达较差的孩子更是为他们提供了一个语言发展的平台,使他们在轻松自由的环境中学习与同伴交流,发展他们的口语表达能力。如我班刘一止小朋友,生性胆小,各方面能力较差,不爱开口。但是在民间游戏中却表现的很活跃,在“炒黄豆”,“拍大麦”等游戏中,他与同伴边念儿歌边拍手,心情愉快,轻松。不但学会了不少儿歌,而且节奏感强了,同时也增进了与同伴之间的情感交流,性格开朗了许多,连他母亲也说,现在刘一止好象变了个人。

在大力推进素质教育的今天,合作能力的发展愈来愈受到人们的重视,它是现代人的重要素质之一,而民间游戏大多是合作游戏在培养幼儿的合作能力方面有着独特的优势。

在现实生活中由于幼儿个性的差异,教育的不同,有的孩子会表现出任性,霸道等行为。如在民间游戏时,有的孩子得不到某个角色就会不高兴,也有的孩子不肯和别人交换角色,而帮助幼儿协商分配角色,是合作游戏的前提。因此我在组织游戏的时候就请幼儿轮流担任角色。但也有个别任性的孩子,明显不受大家的欢迎。陈祥斌就是这样的一个小朋友。他不但总喜欢挑自己喜欢的角色,而且稍不称他的心就对同伴拳脚相送。因此小朋友都不愿意与他一起玩,他开始四处碰壁,尝到了小朋友不要他的滋味,这时他会求助于我,我明确对他说,想和小朋友一起玩,就应该和小朋友好好商量,否则谁都无法帮你。由于游戏的诱惑,使他只能控制自己的情绪和行为,学着和小朋友协商,逐渐体会到自己是集体中的一员,学会个人服从大多数的准则,克服自我中心意识,开始能和小朋友愉快的游戏幼儿在民间游戏中可以根据自己的意愿自由寻找伙伴,自选玩具,自选玩法或自己商量制定游戏规则,改变玩法,增强孩子的规则意识。但有的孩子不理解规则,而有的则要耍小聪明。如玩“抢位子”游戏,必须听到最后一个字才能抢,大多数孩子能理解这规则,也能遵守,而个别孩子如朱晨阳小朋友他不是不理解,而是故意不遵守,没听到最后一个字就冲出去。对这样的孩子我及时帮助他理解活动的共同目标——玩的愉快,使他体会的不遵守规则,大家玩的都不开心,久而久之孩子们都逐渐养成了遵守规则的习惯。

当然游戏的过程是合作的过程。合作的过程中总会发生不同意见,产生各种矛盾。这就需要进行协商,统一意见。协调彼此的行动,达到合作的目的。如有一次,在玩木头人的游戏的时候,领导者与参加游戏的幼儿为什么动作算动吵了起来,一个讲动了,一个讲没动。于是我让大家在一起相互讨论,制定个动的标准,引导他们统一意见使他们又愉快的玩起来了。

通过民间游戏的开展,使幼儿逐渐懂得什么是正确的什么是错误的,幼儿的交往能力,合作意识在原有的基础上有了发展,他们体验到了人与人相互交往,合作的重要和快乐。孩子们更加活泼开朗了,我也尝到了甜头。我想随着二期课改的深入,给孩子营造一个自由发展的天空,如何开展好各类游戏也是我们教师一个重要的课题。

游戏结束后,这几个孩子在集体前激动地介绍了他们的游戏,赢得了全班小朋友的掌声。

这些孩子以后的游戏情况,大家一定都能猜出来了。在经过这次的经历后,他们的游戏能力得到了一次大的提高。如果来观看我们班的自主游戏,你一定会发现他们玩得正欢哩!

传统游戏衰落原因探析


游戏作为幼儿的基本活动,其对于促进幼儿身心发展的重要性一再地被众多学者和幼教实践工作者所肯定和强调。但在具体的实践中人们也逐渐发现,众多有趣的传统游戏呈明显的衰落之势。针对这个现象,本文从游戏材料、物质一社会环境和游戏共同体变迁的角度尝试探讨传统游戏衰落之成因。

一、游戏材料的时代变迁

游戏材料(play material)是指用于进行游戏的玩具和其他可供游戏的物品,是开展游戏活动的条件之一。游戏材料是游戏的物质支柱,能诱发、支持和发展游戏活动。儿童往往是在游戏材料的启发下产生联想,并引发游戏愿望的。在游戏过程中,游戏材料能帮助儿童实现假想,并在一定程度上影响着游戏的内容。因此,游戏的类型、主题、内容等与游戏材料密切相关。

研究者对游戏材料从功能、内容、技术、来源等诸多角度进行过分类。比如,从材料来源的角度,除斗鸡、老鹰捉小鸡、踩影子等传统的、不需要借助外物的徒手游戏外,外在于儿童的游戏材料可分为来自自然界的材料,如树枝、树叶、泥土、瓦罐、麦秆等,以及来自人造的物质材料,如铁环、弹弓、橡皮筋,等等。从这个分类角度分析,现代游戏材料来自于自然的游戏材料已远不如过去传统游戏那样来得普遍,主要集中在幼儿园中人造的玩沙玩水区,且对这些材料的利用或者运用这些材料开展游戏的主题、内容与传统游戏也有了很大的变化。而来自于人造的材料,主要体现出现代科技的运用,如电动玩具、遥控(声控、光控)玩具,甚至是网络玩具。由此可见,随着社会经济和科技的发展,游戏材料逐渐被科技化、现代化的倾向,导致了传统游戏依赖的传统材料逐渐淡出幼儿游戏的舞台,传统游戏的消失成为一种历史的必然。

二、环境的时代变迁

Super和Harkness认为,同伴互动和游戏行为不能脱离其发生情境来理解。这些情境因素包括材料和行动者的心理等方面。具体体现在:(1)物理和社会情境;(2)参与者的内在心理(特别是照顾者关于儿童发展、社会化和教育的心理表征);(3)关于培养和教育的文化习俗。Whiting认为对游戏的重要影响来自于儿童在其生活和游戏的直接环境内可自然获得的机会,包括游戏地形、气候和季节性变化。可见游戏的主题、内容与幼儿所在的环境密切相关。

随着社会经济的发展,城市化已经成为时代发展的主要趋势,城市化的过程中必将带来物理社会环境的变迁。物理环境的变迁主要体现在,过去到处可见的树枝树叶、各种动物昆虫、泥土、石块等逐渐被城市森林、公园所取代。如果说还保有这些物质环境,也是作为城市环境的点缀,或者是人们尤其是成人的休闲场所,而不是作为孩子娱乐玩耍的场所,“青青小草,脚下留情”“不可攀爬”“不可采摘”,这些告示牌早已将活泼好动的孩子们约束在狭窄的空间中。而这些自然界的物理环境正是传统游戏存在的土壤。

谈到社会环境对传统游戏衰落的影响不能不提到布朗芬布伦纳的生态理论和维果斯基的社会文化理论。虽然这两位心理学家在论述各自理论的时候并不是针对游戏,但他们的理论可以作为传统游戏为何消失的一种解释。美国心理学家布朗芬布伦纳(Urie Bmnfenbrenner)提出的生态系统理论认为,个体发展嵌套于相互影响的一系列环境系统(依次为微系统、中间系统、外层系统、宏观系统、历时系统)之中,在这些系统中,系统与个体相互作用并影响着个体发展。维果斯基(Vygotsky)认为个体的认知受到个体所在的社会文化环境影响的,具体体现在所在社会的文化、价值观、社会规范及技术的影响。无论是布朗芬布伦纳还是维果斯基都强调个体所处的社会文化环境对个体发展的影响。

因此,作为儿童基本活动的游戏也必将受到所处社会环境的影响。社会环境具有诸多复杂的因子,就社会物质环境而言,其变迁的影响主要体现在过去那种亲密的邻里关系逐渐被城市单元房屋所阻隔.孩子们的伙伴越来越少,加上独生子女的政策的实施,这种现象越来越严重。而游戏行为是儿童在与成人和其他同龄或异龄玩伴的直接交往中遇到的社会网络和环境中的表现。如果说幼儿园在某种程度上可以弥补这种人际环境的不足而不能断然推断由于现代人际关系淡漠以及独生子女现象必将导致传统游戏的衰落,那么在幼儿园之外的民间、集体性特点的传统游戏,如丢手绢、老鹰捉小鸡、跳房子等逐渐淡出历史的舞台,已是不争的事实。

三、游戏共同体的时代变迁

共同体是西方哲学与社会理论中一个重要概念。腾尼斯在《共同体与社会》一书中指出,人类全体生活中存在着两种结合的类型。一种为共同体,一种为社会。这是两种完全不同的群体,具有不同的心理基础与结构特征。共同体是以人的本质意志(情感)为基础而形成的自然基础上的整体,它是古老的、传统的,人与人之间彼此相识,关系密切,有强烈的一致感,它不是各个部分由外在力量拼接在一起的总和,而是有机地浑然生长在一起的整体。共同体可分为三个类型,一是血缘共同体,如家庭,宗族;二是地缘共同体。如村庄、城市;三是精神或思想共同体,如友谊、师徒关系等。

过去,儿童在游戏,他们的父辈和兄弟姐妹也参与了游戏,通过制作玩具,教给规则等方式,形成了一个大的血缘性的游戏共同体。在这样一个群体中,他们之间有着鲜明的情感纽带,行动的目的和意义具有一致性,彼此有着深入的交流和理解,并依托于传统文化的价值、信念、符号系统而形成一个有机整体。尽管传统社会也存在玩具的生产消费活动,如手工作坊和流浪艺人制作的玩具,手工业者的劳动生产是个人性的或家庭性的,技术因素变化小,其生产目的不是为了扩大再生产,而是基本的生活需要,在文化上具有鲜明的继承性的特点。千百年来,手工玩具的种类从工艺到功能,变化并不大,是长期形成的风俗、信仰、趣味的反映,而且受交通以及信息传播方式的限制,玩具的流通往往就在一个地域的范围之内,玩具的制作者、销售者与游戏的儿童以及他们的父辈、兄弟姐妹处在一种历史形成的共同体之中,也就是地域性的游戏共同体。这样的共同体文化往往由口头传播,而且人与人之间充满着密切的直接接触,互相之间的情感、信仰、行为会构成整体性的交流,游戏的价值取向、态度、文化符号具有一个一致性的基础,这样就构成了精神上的游戏共同体。

由此可见.传统游戏最大的特点就是游戏者和玩具制作者的紧密联系,从而将游戏背后的传统价值观、习俗、信仰一代代体现在幼儿的游戏中不断传承。而在现代社会,由于玩具的制作者和游戏者发生了分离,玩具制作者主要是从消费、经济的角度拓展玩具市场,因而必然导致传统游戏的衰落。

概而言之,橘生淮南则为枳,橘子所需的土壤和气候环境发生变化,那么即使是同一棵橘子树,也终究结不出一样的果实。由于传统游戏依赖的土壤已经发生变迁,传统游戏已经不再是当今幼儿游戏的主要内容。因此,即使面对现代游戏存在的种种问题的时候,我们也不能一味地欢呼回归传统游戏。我们必须理性地对待不同时代的游戏,在继承和创新(既有对传统游戏优点的继承创新,也包括对现代游戏优点的继承创新)中不断完善现代游戏和发挥传统游戏在当今社会能够发挥的作用和价值。

民间游戏――21


弹 球

游戏目的

锻炼幼儿手指的小肌肉。

游戏准备

乒乓球(或塑料球)五只。

游戏方法

事先在地上画一个直径为20厘米左右的圆圈,在离圆圈3米左右处画一条直线,将五只乒乓球(或塑料球)并摊效在线上。由一幼儿做裁判,其余两名幼儿轮流用食指或拇指弹五次球,边弹边念民谣。最后由裁判宣布能五次准确弹球进圈的人为赢者。

游戏规则

弹球时两名幼儿应轮流进行。

建议

乒乓球(或塑料球)也可用废纸揉五个纸团代替。

附民谣

头一弹,二保安,

三连环,四过关,

看谁五次弹进圈。

挑 小 棒

游戏目的

锻炼幼儿手指小肌肉,培养幼儿观察力。

游戏准备

冰棍棒一捆(20根左右)。

游戏方法

两至三人为一游戏组,通过猜拳或其他方法排出先后。游戏开始,第一个幼儿把冰棍棒竖在手里,然后散在桌上,手拿另一根棒,去挑桌上的棒,但不能碰别的棒,如果碰到就算输。大家轮流游戏,直至桌上的棒挑完后,数一数谁挑得最多,以数量多少决定胜负。

蹬腿比赛

游戏目的

锻炼大腿的力量,促进大腿肌肉的发育。

游戏方法

两人一组,面对面坐在地上,伸出双腿,脚底对脚底。游戏开始,两人用力蹬对方,蹬倒对方者得1分,两人同时倒地或都不倒地为平局,不记分。

游戏规则

1.蹬腿时,双手不能撑地,也不能按在腿上,否则算输。

2.双方脚底不能蹬对方其他部位。

建议

此游戏宜在草坪或垫子上进行。

民间游戏――22


黄鼠狼拉鸡

游戏目的

培养幼儿的灵敏性。

游戏准备

场地上画一分界线。

游戏方法

一名幼儿扮“黄鼠狼”;一名幼儿扮“小狗”;其他幼儿扮“小鸡”,成一排蹲在离线1米远的地方。

游戏开始,“小狗”边走边轻轻地摸“小鸡”的头,同时念儿歌。念完后,“小狗”蹲在一旁,“小鸡”闭上眼睛,装睡。“黄鼠狼”轻手轻脚地摸进来拉“小鸡”,被拉到的“小鸡”发出“叽叽叽”的呼叫声,“狗”听到叫声,迅速“汪汪”叫着去救回“小鸡”。游戏可反复进行。最后,看黄鼠狼一共拉了多少只小鸡。

游戏规则

1.“小狗”要听到“小鸡”呼叫后才能追。

2.“黄鼠狼”把“小鸡”拉过分界线后,“狗”就不能再救了。

建议

此游戏适合中、大班幼儿。

附儿歌

打、打、打更了,

灯灭了,睡觉了,

黄鼠狼要偷鸡了。

点 豆 豆

游戏目的

发展幼儿动作的灵活性,反应的灵敏性。

游戏方法

两人面对面坐着。甲幼儿伸出右手,手心向上;乙幼儿用右手食指在甲幼儿手心中一边点一边念儿歌,念至最后一个字时,迅速收回手指,甲幼儿则收拳抓其手指。如抓不到,再来一次游戏;如抓住了,互换角色,游戏继续进行。

游戏规则

必须等儿歌念完后才能把手指收回。

建议

此游戏适合小班幼儿。

附儿歌

点点豆豆,

红豆绿豆,

你拿我拿,

一抓一大把。

顶 锅 盖

游戏目的

培养幼儿反应的敏捷性,发展幼儿观察、记忆力。

游戏方法

请一名幼儿蒙上双眼,两手掌张开,手心向下,其余幼儿(七至八名)的手指触在蒙眼人两手掌中。

游戏开始,大家一起念到儿歌最后一字时,蒙眼人立即关住手掌,幼儿则同时将手指抽出,谁的手指被捏住,就叫蒙眼人猜出他是谁,如三次猜不出,就要向大家行礼或表演节目。然后交换角色,游戏继续进行。

游戏规则

1.蒙眼人必须等儿歌念完后才能把手掌关住。

2.蒙眼人可根据幼儿的声音或摸他的身体判断是谁。

附儿歌

顶锅盖,油炒菜,

辣椒辣了不要怪。

呼(做吹气状),一口气,

呼(做吹气状),二口气,

一,二,三。

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