科学活动：藕就是莲蓬头？

科学活动我提问：“你知道有哪些水生植物？”一幼儿答道：“荷花！”立即有幼儿接着说：“还有藕！”刚想问他们“藕长在哪里”时，有个孩子说：“藕就是莲蓬头！”底下传来一些哄笑声。我提高声调又重复了一遍，这下哄笑声更加大了，原本没有笑的也跟着笑起来，有的甚至弯着腰。

化了一些时间让孩子的思绪重新回到课堂上，可想而知整个活动的效果。

课后我想起在中班时我们有聊到过藕，而且也说过家里洗澡的莲蓬头跟藕相似。今天这个孩子提到一点都没错，只是偏离了课堂问题，那么课堂秩序之所以会失控就是因为我的那句重复。我可能是因为孩子的回答到不了预期目的而着急，可是却没想过就因为我的一句重复，从今后影响这个孩子发言的积极性。如果此时我不予回应或者应一句“你的记性真好，但请你想想老师的问题”，这样的回应效果即保护了当事孩子的积极性，又制止了其余孩子的哄笑。

由此，有效课堂教学并不是充分预设一节课，更包括老师在教学中的处处用心。

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圈就是“枪” “枪”就是圈

本学期，我们中班组的早操器械用了彩色的响圈，鲜艳的颜色、脆脆的响声深得孩子们的喜爱，每每拿着它做操时，孩子们是那样的投入认真。可是做完操以后，响圈真是“无处不响”，孩子们新奇的摇着、拍着、打着……操后的退场秩序简直让人头疼，这样的“响法”不但影响了后面小班孩子做操的注意力，而且也实在不雅。

怎样有效而巧妙地发挥响圈的作用，而不成为老师们抓常规的负担呢？我考虑到响圈的特点，让孩子们套在手臂上进退场，刚开始我班孩子们饶有兴趣坚持的不错，可时间长了，仍有个别调皮活动的孩子“我行我素”，怎样让这些个别现象自觉的遵守进退场的规则呢？偶然间，我想起了我园的人防特色，“国防教育从娃娃抓起”，解放军整齐划一的动作和他们的武器——枪，不正是孩子们乐于学习和模仿的对象吗？为什么不让我们的圈变成“枪”呢？对了，圈就是“枪”、“枪”就是圈，我们要让孩子们像解放军叔叔打仗一样，背好我们的“枪”，让“枪”在战场上发挥最大的作用。为此，我班孩子还针对个别细节问题展开了讨论，如：“战场上枪掉了会怎样？解放军是怎样背枪的……”孩子们一个个如情景再现，身临其境的假想着、表述着后果。通过简单的引导，让人头疼的拿着响圈进退场问题，就这样迎刃而解了，孩子们已从他律转变成了自律，每当此时，我总肯定的向他们竖起大拇指，而这些小鬼们也心有灵犀，走的更像解放军了！

真是“世上无难事，只怕有心人“！

游戏就是学习

许多家长对幼儿园以游戏为主要活动往往不甚理解，有的家长把孩子从幼儿园接回家的途中常常问孩子：“今天在幼儿园学什么啦”?如果孩子说：我们玩游戏了!家长心中就会埋怨幼儿园，怎么老玩不学呢?有的家长看幼儿园老让孩子玩游戏，他们就在家中自己花时间教幼儿学习。这分明是将游戏与学习对立起来。其实，对幼儿来说，游戏就是学习。幼儿正是在游戏中学习，在游戏中发展起来的。

幼儿有好动的特点和天性，游戏充满各种有趣的活动，可以使幼儿身心处于积极状态，满足他们爱活动的需要。幼儿的思维具体形象，具有自控力差和情绪性的特点，他们的活动受兴趣的支配：在游戏中形象有趣的玩具、游戏材料和各种动作吸引幼儿游戏不需要有意的控制力。幼儿有好奇和爱模仿的得心理特点，他们对成人的许多活动都很感兴趣，但又力不能及，通过游戏可以模仿成人的劳动和各种活动，如在游戏中他们可以当妈妈、老师、司机、售货员、厨师、解放军等等以满足他们的心理需要，陈鹤琴先生在《家庭教育》一书中将爱游戏作为幼儿的第一心理特征。可见游戏对幼儿来说是必不可少的学习环节。

活着就是爱读后感系列

众所周知，对于一名优秀的教师来说，我们应该将自己的每阶段教学效果变化记录下来，而教育笔记有益于学生可以更好地接受新知识。有什么值得推荐的优秀的教育笔记呢？为此，小编花时间整理了活着就是爱读后感系列，为方便后续阅读，请你收藏本文。

活着就是爱读后感 篇1

在收录1979年诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女谈话、祷文、默想及书信的《活着就是爱》一书的最后，同时附录一篇台湾静宜大学校长、科学家、作家李家同先生的长文《让高墙倒下吧》。

反复读这篇文章，并且不断有泪朦胧自己的眼睛。不为别的，只因为每一次在夜深人静里自问自省时，都非常明白和清楚，此生此世，自己的内心以及精神都已绝无可能抵达纯粹、靠近神性，因此，没有可能成为一个真正的信者。

在我们面前，在信仰的路上，有特蕾莎修女和西蒙妮·怀伊。在她们身上，在她们的爱中，我们可以看到信仰的虔诚，爱的纯洁，以及人们所能达到的神性的极端。

是的，不可能拿“神”来要求人，不可能拿特蕾莎、薇伊和圣徒来做我们的参照系。即便我们天生善类；即便我们不乏同情、怜悯与爱心；即使我们一辈子都在追求精神上的转变；即便我们始终都怀着罪感而努力寻求一条能够让自己内心得到安宁的途径……然而，当“她”终于来到眼前时，当我们清清楚楚看到自己的所求时……我们知道自己走不过去。

因为，“她”不在高处，而在低处；因为，“她”不在于获得，而在于放弃。换句话说，上帝不在天堂，而在地狱。如果那种降低与放弃，可以拿尺寸计算，或许对一个内心有所求的人来说，并非难事，然而，没有任何单位可以计算，那是一条决绝的一降到底的不归路；那是一种除了“爱”一无所有的对一切欲望和俗念的彻底弃绝与忘却……

薇伊的阐述是“在这个世界上，只有沦落到受屈辱的最底层，比乞讨还要卑下，不仅毫无社会地位，而且被看作失去了人最起码的尊严——理智的人，只有这样的人在实际上才有可能说真话。其他人都在说谎。”谁有可能去实践“狂人”那样深刻的真实？

特蕾莎的表达是另一种，“我想这正是我们打算做的……变得卑微、无助，”“当我们生命完结时，神审判我们将不以这些作为衡量：我们曾考获多少文凭/我们曾赚取多少金钱/我们曾做过哪些伟大的事//神审判我们，是以/‘我饥饿时，你给我吃/我赤身时，你给我穿/我无家可归时，你接待我。’”因此，她说，神就在最丑陋的麻疯病人身上，神就在无家可归的流浪者身上，神就在所有贫困中最穷苦者身上，神就在所有受苦受难中最无助者身上……“如果我们不和那些一无所有的人一起生活，就无法明白和有效地帮助他们。

”“当我们一无所有时，我们会将一切付出——因着贫困的自由。”“与受苦共存共生的，乃是喜乐。”……

其实，说什么并不重要，重要的是，她们不仅这样说了，而且，毕生都这样做了，直到生命的终结，直到接受审判的时刻……因此，在她们的生命里，所包含的、所闪烁的，正是我们所欲所求却不能够有的“神性”。

有什么比看到你所要求的，知道你永远得不到的更令人绝望和羞愧的呢？

一直以来，我们自豪并**于自己是一个有“精神追求”的人，那是因为，我们惧怕着自己内心的空虚、生命的荒芜、价值与意义的缺失、无所归属的孤独以及无所依赖的无助，等等。其实，他们只是为了增加生命，而不是失去或抛弃生命。所谓“追求”，无非是像诗人要折桂、竞技者要摘金、鼓励孩子考试要考第

一、生为女人梦想最美、生为男人梦想最富……而所谓对“神性”的追求，也如此一般，不过是要一个最高的精神奖赏而已。然而，一切都可以求而得之，唯独“神性”，实在是南辕北辙了。

是的，我们无法彻底摒绝人欲，因此我们无法彻底抵达神性。

正如李家同写的“我们每个人都在我们心里筑了一道高墙，我们要在高墙内过着天堂般的生活，而将地狱推到高墙之外。这样，我们就可以放心地假装世界上没有悲剧。即使有些人饿死了，我们仍然可以吃喝。”即便我们并非熟视无睹而是承认人间有悲惨，即便我们并不那么心安理得地大吃大喝（何况我们实际上是的）而是很节约，即便如此，我们真的就能彻底拆掉心中的这道高墙，永远而无所保留地走到“悲惨”的中间去吗？

李家同本身就是一位**徒，在他的内心以及修为中，原本就有我们大家所不具备的许多克己的品质，而且他是去过印度，并在特蕾莎修女的“垂死之家”里做过义工的。他却也毫不隐瞒和避讳自己的不彻底性。

他是1994年9月经过一再**约定后去印度面见特蕾莎的，为的是将自己学院的荣誉博士学位授予她——其实，对特蕾莎而言，所有的荣誉以及奖赏都是多此一举，包括诺贝尔和平奖。她给诺贝尔委员会的答词是这样的：“这项荣誉，我个人不配领受，今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。

”特蕾莎一生获得的荣誉与奖金何其多，全世界至少有八十多个国家的元首、**和国际大机构向她颁发过崇高的荣誉和奖金，然而她转手就将所有的东西包括奖牌、勋章之类全都换成了钱，撒到最穷、最卑贱、最无助者那里，只为了让他们被弃的生命有一个栖身之所；只为了让饥寒者可以得温饱；就为了让孤独和垂死的生命得到最后一点安慰和爱，安详地死去

她也懂尘世间的经营，比如，她拿罗马教皇赠给她的白色林肯轿车作为抽彩奖品，换来的是一座麻疯病人医院，那里便成了所有被弃的麻疯病人惟一的家，还有艾滋病人的家、流浪孤儿的家、濒临死亡而面临曝尸街头者的家，等等，全世界有一百多个国家上千个类似的机构，或由她亲手创建，或由她的追随者创建，这些归于她的“仁爱传教会”之下的所有机构，拥有四亿多资产，而特蕾莎和教会的七千多名正式成员却全都是身无分文的赤贫者，而且她绝对反对募捐筹款，尤其不许以“特蕾莎修女”和“仁爱传教会”的名义，这里不仅包含了她对自己纯洁性的维护，更重要和深一层的是也包含了“神性”对“人性”的尊重。

至于荣誉，她后来忘了。这和她无关。她不会因为有东西而做更多，也不会因为没有东西而做更少。

因此，当李家同站在她面前时，她已经忘记了当初答应接受名誉医生是自然的，而不是人为的。

李和特蕾莎的会面只有五分钟。之后，他在加尔各答呆了3天，有两天的时间在仁爱传教会的“垂死之家”里做义工，世界各地利用假期来这里做义工的人很多，除了最多的是大学生以外，各个阶层的都有，有的三两天，有的每年都来一两个月，但他们总有回到自己的生活里去的时候，而特蕾莎和追随她的七千多名仁爱传教会的修女和修士是永远没有那样的为自己活着的时候的。

李家同在这里还留心到了另一个现象：来做义工的最多的是欧洲人，他没有见到一个美国人，也只见到一位印度人，还是刚刚从欧洲回来的。我不管他想说什么，也不管现象本身说了什么。

我只有一点自己的感觉：我们常常是这样的（不仅印度，许多地方都一样），既对身边的不幸和悲惨熟视无睹，同样也对身边的感召无动于衷，那种麻木与漠然深入骨髓。至于美国，，而一直都在张扬的“自由、平等、博爱”却包含了许多做秀的成分，给世界做秀看，因此，失去了“教义”本身的朴素性和纯洁性。

李家同做义工的“垂死之家”是特蕾莎自己创立的，起因是，一次她在火车窗口上看到一个流浪汉靠在一棵树下，濒临死亡，而火车正在行驶中，等她坐下一班车返回来时，那个人已经死了；另一次，她在街上看到一个老妇人。她被老鼠和昆虫咬了。她带她去了几家医院，被拒绝了。她一直看着她死去。因此，她创立了“垂死之家”，捡回并收留这样的人，让他们能够在被照顾、被安慰中不那么孤独和恐惧和凄凉地死去，让他们在生命的最后感到人类的关怀与爱，让他们不在被弃的遗憾与怨恨中死去……

虽然他在这里只做了两天志愿者，但他不是和尚。李家同在一生中烙下了终生难忘的烙印，他说：

“我忘不了加尔各答街上无家可归的人。

我不能忘记一个小男孩在阴沟里喝着杯子。

我忘不了两个孩子睡在我每晚住的旅馆门口。他们是唯一的两个。最大的一个最多四岁。

我不能忘记这个垂死的家庭中的骨瘦如柴的病人。

我不能忘记那个年轻的病人。我希望我有机会能握住他的手。

我不能忘记，人类的遗骸被放在一堆打开的灰烬上。野狗和乌鸦随时会来吃他们，暴风雨随时会来打湿他们。他们的眼睛望着天。”

是的，他们的眼睛望着天。

最让这位做了四十年**徒、已年过半百的老人感到几乎心灵无法承受的情景，正是那眼睛……在他两天里抬过的遗体中，有一个年轻的死者，因为被扑下来啄食的乌鸦拉开了盖布而露出了死后的表情：“眼睛没有闭上，对着天上望着……”——他记得这个孩子，是一个已经四次踏进“垂死之家”的流浪者，每次病到奄奄一息时进来，病好些时就出去继续流浪。第四次，他失去了所有的信心和勇气。 他拒绝吃，喝或吃药。 他只要求人们握住他的手。

——他说，“虽然只是几秒钟的时间，但那孩子无语问苍天的凄苦表情，以及大乌鸦来啄食的情景，已经使我受不了。”

两天里，他那么逼真贴近地见到了“poorest of the poor”，见到了从未留心过身边只在报纸和电视新闻中看到过的人间悲惨……因此，他“心头沉重无比”；因此他终于理解了特雷莎的一句话“一颗纯洁的心，会自由地给与，自由地爱，直到它受到创伤。”；因此，他真正理解了**在十字架上说“我渴”时更深的含义；因此，他反省自己，“我过去也号称为穷人服务过……”在监狱里找一些受过教育的年轻人做朋友，在孤儿院里为那些被修女们惯坏了的活泼可爱的孩子们服务，那些事情都不会让人感到心痛，反而会有欢乐，而他绝不敢去安慰死刑犯，一直有意无意地躲避人类真正的贫穷和不幸；因此，他自问：“可是，我敢自称是**徒吗？

当**说‘我渴’的时候，我大概在研究室里做研究，或在咖啡馆里喝咖啡。”……

其实，坐在研究室里做研究；坐在咖啡馆里喝咖啡；或者，心安理得地过自己小康的日子甚至富人的日子，原本都无可厚非……我们许多的“乌托邦”理想与追求，不就是想要建立让人人都过富人日子的社会吗？我们也经常大呼小叫“消灭贫困”，“消灭歧视”，“消灭三大差别”等等，然而，什么才是有效的？

“他们的眼睛望着天”……而我们既可以“看不见”，也忍心别他们而去……李家同在临行之前，再次看见一位垂死的刚刚被家人抛弃在街头的老人被一位修士和义工扶起……他说自己真的不想走，很想永远留下来，为“他们”服务，但他还是走回计程车，去了机场。

我们无法效仿特蕾莎和薇伊，还有许多带有圣徒精神的人，抛开我们不能“丢弃所有”这一点，还因为我们内心里存着太多的怀疑与恐惧，我们甚至怀疑这样做真的是有效的吗？这种禁欲主义和殉道不是一种病态的状态吗？这几乎是自我毁灭的方式真的爱到底吗？

尽管“他们的眼睛望着天”，但能够拯救人类和消灭贫困与悲惨的真的只有这样一条途径吗？……苏珊桑塔格说，“我想到西蒙娜薇伊一生那种狂热的苦行主义，她对快乐和幸福的鄙视，她那高贵而又怪诞的政治姿态，她那精心实行的克己，她对痛苦的不倦追求……任何热爱生命的人，都不希望模仿她那种殉教精神……然而，只要我们热爱严肃，以及热爱生命，我们就会受其感动，受其润泽。当我们对这些人表示敬重，我们也就等于承认世界上存在着神秘……”神说：

“小信的人哪，你们为什么要害怕？”……我们害怕，也许正是因为我们勘不破这一层神秘。

活着就是爱读后感 篇2

浩瀚无际的天空对广袤无垠的大地，如何表达深沉的爱意与温柔的呢喃？我认为，那是密集的、轻盈的雨水和雨丝。那么，一个孩子对于母亲，如何表达最深沉的爱呢？我想，答案只有一个，好好活着，就是对母亲的爱。再没有什么比一个健康美好的生命，让孕育了他的母亲更幸福了。

在乡下的炊烟中熬好的一锅红米粥，深夜蒸好的白糕，颠簸几天几夜未破碎一个的鸡蛋和至今揣在怀中的300元钱，无不深深体现了母亲对孩子的爱。可是，你呢，海子，当你对现实强烈不满而卧在冰冷的山海关铁轨上，你可曾想到过你的母亲，一个寡居在家，孤独无依的老人？那一天，她可是一大早起来熬红米粥，用这种传统的方式，为在异乡的你祝福啊！你可知道，当你的骨灰被送到母亲的手上时，她的手是在颤抖，心是在滴血！在那雨水滴答的乡村三月，在房门前三百多米的树林里，垒起一座信坟。从此，母亲的视线一天也没有离开过儿子的土坟。陪同儿子入眠的，是母亲的灵魂。

在《面朝大海，春暖花开》这首诗中，海子说：从明天起，和每一个亲人通信，告诉他们我的幸福。可两个月后你却告知了母亲你的死讯！海子自杀后很多人惊呼，这是一颗彗星的陨落；更有人叹息，他的诗是惊雷。可在母亲的眼里没有彗星，没有惊雷，只有连着她心房的一个生命，只有一个孩子梦呓时的啼哭。一个国家可以没有诗人，一个母亲不能没有儿子！海子，他把最痛苦的一首诗，没有写进他歌颂的大地，而嵌进了一个母亲疼痛的血脉里，心房中。

当你郁郁不得志，当你的脑中有完结此生的念头时，赶紧放下，想想你的亲人，想想每一个关心你的人。记住，好好或者就是爱！

活着就是爱读后感 篇3

第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇

第一篇：《好好活着就是爱》读后感第二篇：好好活着就是爱第三篇：好好活着就是爱第四篇：好好活着就是爱母亲第五篇：好好活着就是爱阅读答案

读了这篇文章我很难过，也很难过，流下了伤心的眼泪。

这篇文章是关于他母亲自杀后的痛苦经历。1989年3月26日清晨，扎海生躺在山海关的铁轨上。轰鸣的火车碾过他的身体，他25岁的生命就这样结束了。这一天正好是他的生日。

这对于一个母亲来说是何等的打击啊！这一天，妈妈在农村煮了一锅红米粥，祝福我在北京的儿子。而他却选择了这一天结束自己的生命。

如此残酷的事情，让一个母亲如何去承受啊！15岁时，海生被北京大学录取。毕业后，他在北京成为一名诗人。他母亲当时是多么的骄傲和自豪。一个国家可以失去一个诗人，一个母亲不能失去一个孩子，但它已经失去了。

海子没有把最痛苦的诗句写进赞美的土壤，而是写进了母亲痛苦的血液、心灵。怀念儿子对母亲来说就是剜肉剔骨的酷刑。做儿女的人们请谨记：

好好地活着就是对母亲的最爱。再没有比一个健康的生命，让孕育生命的母亲更幸福的了。

好好活着就是爱

21年前的3月26日清晨，一个小男孩躺在山海关的铁轨上。一列轰鸣的火车从他身上碾过。那天，正好是他25岁生日。

这个男人，就是写过《面朝大海，春暖花开》的海子。这个一生

都在用饱含汁液的声音，呼唤生长粮食和蔬菜而匍匐在大地的诗人，用这种残酷的方式，结束了自己短短的一生。

然而，这个叫査海生的孩子，他在另一个世界是不会知道的，在他生日的那天早上，他的母亲在全国的炊烟中煮了一壶红米粥，默默地用这种传统的方式祝福他在北京的儿子。

当冰冷的铁轨上躺着一条血淋淋的生命，母亲的心再也受不了被压碎，在生日那天结束生命，也许，这是世上最让母亲心碎的事情。

在那个雨水淅沥的乡村三月，这个叫做査海生的男人的骨灰，被送回了母亲居住的乡村，就在房门前300米的松树林边，垒起了一座土坟。

活着就是爱读后感 篇4

读了这篇文章我很难过，也很难过，流下了伤心的眼泪。

这篇文章是关于他母亲自杀后的痛苦经历。1989年3月26日清晨，扎海生躺在山海关的铁轨上。轰鸣的火车碾过他的身体，他25岁的生命就这样结束了。这一天正好是他的生日。

这对于一个母亲来说是何等的打击啊！这一天，妈妈在农村煮了一锅红米粥，祝福我在北京的儿子。而他却选择了这一天结束自己的生命。

如此残酷的事情，让一个母亲如何去承受啊！15岁时，海生被北京大学录取。毕业后，他在北京成为一名诗人。他母亲当时是多么的骄傲和自豪。一个国家可以失去一个诗人，一个母亲不能失去一个孩子，但它是。

海子没有把最痛苦的诗句写进赞美的土壤，而是写进了母亲痛苦的血液、心灵。怀念儿子对母亲来说就是剜肉剔骨的酷刑。做儿女的人们请谨记：

好好地活着就是对母亲的最爱。再没有比一个健康的生命，让孕育生命的母亲更幸福的了。

活着就是爱读后感 篇5

看了这篇文章我很难过，也很惋惜，流下了难过的泪。

这篇文章写的是诗人査海生自杀后母亲痛苦的经历。査海生在1989年3月26日凌晨躺在了山海关的铁轨上，呼啸而过的火车碾过他的身体，25岁的生命就这样结束了。这一天正好是他的生日。这对于一个母亲来说是何等的打击啊！而这一天母亲还在乡下煮了一锅红米粥为在北京的儿子默默祝福。而他却选择了这一天结束自己的生命。如此残酷的事情，让一个母亲如何去承受啊！海生15岁考进北京大学，毕业后留京成了一位诗人，当时母亲是何等的骄傲自豪。一个国家可以失去一位诗人，一个母亲根本就不能失去孩子，但却失去了。海子把最疼痛的诗没写进他歌颂的土壤里，而是嵌进了一个母亲疼痛的血脉里，心房中。怀念儿子对母亲来说就是剜肉剔骨的酷刑。做儿女的人们请谨记：好好地活着就是对母亲的最爱。再没有比一个健康的生命，让孕育生命的母亲更幸福的了。

活着就是爱读后感 篇6

当你在早上醒来闻到早餐的香味时，当你父母辅导你学习时，当你父母为你收拾房间时，朋友，你有感恩过吗？当你被你父母错怪时，当你父母为了你的一些错误唠唠叨叨时，当你父母恨铁不成钢时，朋友，你有怨恨过吗？我希望你会说：我感恩过，却从未饮恨过。是的，天底下的父母所做的一切，都是为了他们的子女好，他们的爱是以无私的爱，他们的爱是最深厚的爱！我们为人子女的，又怎能不懂得，不体会，不珍惜这份爱呢？

有一件这样真实的案子：1989年，北京诗人查海生，在他25岁生日的时候，自杀在火车轨上。这是多么让人痛心和惋惜的悲剧啊！25岁，正是美好人生的开始，所谓好春正来，好花正开，如此的美好，怎么可以这么随便，轻易地放弃，自杀了呢？！我不知道海生为什么要自杀，可是纵有再难过的事情，也不应轻言放弃生命！他这种行为是极不负责任的。想想，他的妈妈25年来含辛茹苦地把他扶养长大，在他身上倾注了全部的心血，希望和寄托。查海生在生前曾向他妈妈包里放了300元钱，直到现在，他妈妈也没动过这300元钱。天下的父母都是一样的，并不图望着子女将来会怎样报答他们，只是希望他们的子女一生健康，平安快乐就足够了！而海生的这种行为，给他妈妈带来了多大的伤害啊！对于所有的父母来说，这世上的最大的哀痛莫过于失去了他们心爱的孩子！

年轻的朋友们，太阳光大，父母恩大！我们扪心自问，对于父母的这份恩情，我们用一辈子也报答不完啊，既然如此，我们该怎样来慰藉我们伟大的父母呢？那就是好好地活着啊，为了我们的恩重如山情深如海的父母，我们也应好好保重自己，保护自己啊！对于父母而言，这世上最大的幸福莫过于是看着自己的孩子健康平安快乐啊！

是的，也许我们并未能给予我们的父母很多很多，可是，我们必须要好好地活着，好好地活着就是爱，做妈妈心里永远的好孩子！

知错就改就是好孩子

一节活动课过后，有孩子跑来告诉我：“李老师，儿歌大书被人撕坏了。”还没等我反应过来，孩子们就争着说：“是xx撕坏的。”“不是我，不是我!”xx涨红着脸连忙解释说。“他撒谎!我们看见的。”大家七嘴八舌，xx则拼命摇头，活动室里乱成一团。见此情形，我给孩子们讲了自己的故事，并对孩子们说：“老师小时侯打碎了别人的东西，我都会勇敢地承认错误并向那人说声对不起，我相信我们班的孩子也能这样做。做错事并没有什么可怕的，只要勇敢地承认错误并改正，就是好孩子。这样吧，撕坏大书的孩子一会儿悄悄地来告诉我，老师不怪他。”小朋友喝水后，大家都进入区域活动。忽然有人拉了拉我的衣角，我回头一看是xx。“老师，大书是我不小心撕坏的。”xx低着头，一只手紧紧抓住我的手，我感觉他的手心在出汗。“刚才老师问的时候你怎么没承认啊?”我问。“我真的不是故意的!”说完，他的头埋得更低了。“你能承认错误，老师很高兴，老师小时候也常常犯错，做错事并不可怕，只要以后小心点就行了。”xx使劲地点了点头。其实很多时候孩子是在无意中做错事的，这时他往往有逃避、害怕的心理，如果我们让他在众目睽睽之下认错，反而会引起他的抵触情绪，如果我们能妥善处理和引导，那么不仅可以保护孩子的自尊心，还能让孩子正视自己的过失，做一个诚实的、勇于承担责任的人。

幼儿不举手就是不动脑吗?

积极举手发言确定是一种很好的表现，孩子能大胆把自己的想法与老师和学生们交流，不仅能提高自己的表达能力，而且对知识的掌握有较大的帮助。

经常听到有家长这样对孩子说：“记住，多举手!”“你这孩子，真笨，上课老是不举手“老师提问题了，要马上举手!”“我明天要问老师的，你有没有举手?”可能有绝大部分家长都希望自己的孩子能积极举手发言，认为只要孩子积极举手发言，这表示他(她)上课认真听讲，积极动脑，学习成绩一定会不错。

但不举手的孩子就表示他就不动脑筋了，就不聪明了，我觉得这绝对不是的.

我在教学中发现，通常胆小内向的孩子不太举手，不爱表现自己的孩子不太举手，情绪不佳的孩子不太举手。这些孩子你能说他不动脑筋、不聪明了，不!绝对不能!!他们有些也是学习的姣姣者，但由于他的个性或某些因素改变了他们的表现，这些孩子往往知道问题的答案，却不敢回答或不想回答，他们有的怕答错了被别人笑，有的觉得不举手挺好的，反正自己也知道这是为什么?确实，有时，老师把不举手的孩子叫起来，他也能把问题回答的相当精彩，可见，并不是不举手就是不动脑筋。

《新纲要》颁布后，更突出了幼儿的主导性地位，教师只是幼儿的合作者，支持者，引导者，在很多的教学活动中，孩子们都是在自己的观察操作过程中，经过老师的适当指导，从中掌握知识的，新的教学理念下，孩子们的思维更活跃了，动手操作能力更强了，创造想象能力更惊人了，合作交往等能力更一层楼了，彻底改变了以前的填鸭式教学，满灌式教学，和一问一答式教学了，因此，有些孩子一次教学活动下来，举手发言不多，但知识能力掌握的却也不错，要说他不能大胆表达自己的想法，也不是，他能把想法与自己旁边的同伴交流，这也很不错呀!

有些家长一味的要求孩子多举手，从家长半日活动观摩中，很多家长就一直盯着自己的孩子举手，有些甚至还时不时的提示自己的孩子举手。孩子很遵命，只要老师一提问题，他条件反射似的举手，但每次都答非所问，或目瞪口呆，不知要答什么，这样的孩子也很多。

要培养好一个优秀的孩子确实很难，“可怜天下父母心”我觉得教育引导孩子的方式方法很重要，怎样才能做到“活而不乱，管而不死”是我们每个孩子的父母和老师所共同思考的，共同努力的，不举手不是不动脑筋只不过是一次小小的发现，相信还有更多的问题等着我们去探讨和研究。

科学活动随笔：我知道‘小鸡鸡’也是单数

在结束之前，我又不经意地问了一句：“身体上哪里还有单、双数？”我看见超超把手举得很高，我就请他来回答。他轻轻的说：“我的‘小鸡鸡’是单数。”“什么？”我一时听得不仔细。他害羞地轻轻地说：“‘小鸡鸡’是单数。”顿时孩子们笑了起来，我也经不住笑起来了。他被大家的笑声搞得更加难为情了。“对呀，我怎么没想到呢！身体上还有一些敏感的器官，他们确实也是有单、双数之分的呀！”为了把这个新发现的资源利用起来。我忍住笑声，表扬了超超的发现，随后又问：“还有吗？”顿时原本即将结束的活动又活跃起来了。

“我知道‘小鸡鸡’也是单数”，超超小朋友的回答顿时使沉闷的活动又活跃起来了，使孩子们的思路顿时开阔起来了，他们纷纷举手发言，说着自己的新发现。有的说“肚脐眼是单数”，有的说“乳房是双数”，更有的孩子说“妈妈生了我一个是单数”有姐妹两个的小朋友马上接上去说“妈妈生了我和弟弟两个是双数”。

我感谢孩子们的精彩发现，他们对人体充满了兴趣，他们是那么的天真。面对他们的天真无暇，我们教师该怎么引导他们呢？我庆幸我没有因为孩子们的哄堂大笑而加以阻止，我更庆幸我们班的孩子是那么的可爱，正是因为有了他们的可爱、他们的天真、他们的新奇、我们的活动将更加的精彩。

幼儿科学活动

幼儿好奇好问、爱探索爱活动,几乎科学领域的有关现象和事物,诸如天上飞的小鸟、地上爬的蚂蚁、电视上出现的图象,甚至幼儿自己身上的一颗黑痣或小小的肚脐眼,都会激起他们的好奇心,幼儿对于科学活动常常乐此不倦。

作为教师,如何组织、引导幼儿科学活动,如何让幼儿科学活动发挥最大功效,一直是我们思考、探索的问题。

新《纲要》告诉我们,孩子们的科学探究应从身边的事物开始,引导孩子们关注周围生活和环境中常见的事物,发现其中的有趣和奇妙,有益于保持孩子们的好奇心,激发他们的探究热情,使他们从小就善于观察和发现。

我们应让孩子们感到“科学并不遥远,科学就在身边”。

新《纲要》指出儿童是主动学习者,在科学教育活动中,他们是主动的探索者、研究者和发现者,知识经验的主动建构者。

教师是儿童的探究活动的支持者和引导者。

教师要尽量创造条件让儿童实际参加探究活动,“亲身经历真实的研究过程”,要让儿童真正地“做科学”。

教师要引导幼儿在做的过程中感受科学探究的过程和方法。

孩子们首先要通过感知、熟悉、提问、回忆来明晰自己的研究对象,提出自己真正关心的或有疑问的问题;然后分析自己面临的问题,充分运用已有经验作出猜想和假设;在带着问题通过亲自动手做来验证自己的想法;依据观察到的事实得出自己的结论;并在同伴间表现、交流、分享探索的过程和结果。

案例描述与分析思考

一、让科学与生活更加贴近

案例：在“认识电”的科学教育活动中,我们为每组幼儿提供一个线路板,让幼儿把两节电池的正负极连接起来,使小灯泡发亮。

结果,幼儿很快获得了成功,并且操作得很熟练。

分析思考:陶行知先生早就说过“生活即教育”。

美国心理学教授特芬尼.桑顿引用许多人的研究成果证明,幼儿是否能成功地解决遇到的问题,更多地取决于他们的经历而非聪明程度。

在日常生活中,有意地为幼儿设置问题情境,创造解决问题的机会,能有效地帮助幼儿把知识转化为生活技能。

在以上科学活动中教师注意到了为幼儿提供丰富多采的操作材料,但很多时候,只是要求幼儿按照老师设置的程序去操作。

但这符合幼儿的生活需要吗?如今,幼儿的生活中充满了数不胜数的使用电池的玩具、文具、生活用品,如电子游戏机、电动玩具、闹钟、录音机、手电筒等,而这些物品的电池型号不同、安装方法也有差异。

如果幼儿只学会熟练单一地操作实验中的线路板,对他们来说又有什么意义呢!只有向他们提供一系列常见的生活用品,让他们通过探索、尝试,在反复的拆装中学会正确地给不同物品安装不同的电池,才是幼儿真正需要的!

我们应注重让幼儿置身于广阔的社会生活环境中去学习,这样,他们的眼界将更加开阔,他们对于现代科技与人们生活的关系也将理解得更深。

如在进行“火”的科学主题活动时,我们就把幼儿带到消防队,让他们观看消防员叔叔的消防演习,边看边听消防员叔叔介绍消防车的构造、介绍先进的消防器材、介绍在生活中如何注意用火安全......这种身临其境的学习比在课堂上干巴巴地讲解消防车的结构要有价值得多。

二、猜想、探索与交流是幼儿科学活动的重要环节

案例：一次,我倒了一大杯水,可水太烫喝不了。

细心的威威看见了,说:“老师,我有办法让这杯水快快变冷!”威威的话引起了小朋友们的兴趣,很多孩子好奇地围了上来,于是,“让热水快点变冷”的科学探索活动应运而生了——

①猜想让热水变冷的办法:围绕着“有什么办法让热水变冷”,我让孩子们充分猜想、讨论,然后发表自己的想法,并对不同意见提出质疑。

孩子们的办法可多了,“把热水杯放在冰箱里”、“拿筷子在水里搅拌”、“把热水放在窗上,让风吹冷”、“用扇子扇风”、“往杯里加冷水”等等。

我鼓励他们用绘画的形式把猜想的办法记录下来,以便进行实验。

②怎样证明热水变冷了:实验开始前,孩子们对自己的办法和别人的办法能否让热水变冷充满疑问,急于动手实验。

这时,我提问:“怎样证明你的办法使热水变冷了呢?”有的幼儿说用手摸,有的说用嘴尝,也有的说看杯子上是不是有热气,用温度计插到水里测量......

③怎样让热水冷得更快:热水变冷实验后,我又提出了新的问题:怎样让水冷得更快?孩子们通过交流、探索,反复实验,得到了多种方法。

这就是爱的回报

平时，我经常是夸孩子们这好那好的，尤其是当他们向我炫耀他们的漂亮衣服的时候，我总是夸男孩帅气，女孩漂亮。今天当我夸宋凯馨的鞋子漂亮的时候，她居然说：“王老师，等我给你也买漂亮的衣服和鞋子哈”。我又一次被感动了，我说：“谢谢你！”，这时，又围过来了很多孩子你一句我一句的说着给我买衣服的、买鞋子的、还有买玩具的。哈哈哈！我有这么多孩子，真幸福啊！

这就是爱的回报。

都说孩子是父母的镜子，我看，孩子也是老师的镜子。