创业史心得感悟。
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创业史的心得感悟 篇1
忽然之间浮起些许倦怠的心情，于是乎，读起了《边城》。
始终对于文字可以构筑世界的想法半信半疑，在肯定与叩问之间，游走。然而对于沈从文，我想，他确然是用自己的血肉文字构筑起了一个超越时空的湘西世界，而边城则应算作湘西最为平凡也最为闪亮的地方了。
想望中的边城总带着一抹柔和的淡紫色浮现在天际，酉水潺流过，不动声色地洗却人们的悲欢离合，是那样的沉静与温柔。而在爱怨纠缠、生死是非之后，逝去的流水便绾结出了一个没有结局的边城。
沈从文是不执着于对死亡的描述的，天保的死，老船夫的死，都写得异常平静，轻如云烟般一笔带过，让暗藏的潜流在人心中涌动。更重要的，他不执着于情节的编造，可以说，《边城》注定无法被简单地划入中篇小说的范筹。它是故事，又是牧歌，是短短六万字的小说，又是如江水般绵延不断的诗。短短长长的句子，如同蜿蜒曲折的流水，时而分离，时而汇聚，静观着世界无止息的运动变化，将吊脚楼上乡下人的生活都默默地纳入了自己的胸膛。
《边城》实在是跟随着情思的流转自自然然地从笔端流出文字，而这情思，如水。
沈从文在自传中曾写道：“我的感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都与水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思考，水对我有极大的关系。”
而边城中老老少少聪明、正直、勇敢、耐劳的品格，大概也与水相关联吧。在沈从文的笔下，这里的人们勇于担当起自己的命运，绝不逃避自己的责任，他们不需要别人的怜悯，也不知道可怜自己。而我，也渐渐明晰，平凡的日子里，并不会总充斥着大悲大喜，更多的是单纯的寂寞，也开始尝试着静默地观察着身边所有人的生活，跟随着生活去学习如何生活，最朴素的认知也许才是生活的真谛吧。
在《边城》淡然的叙述中，也使人体悟到生命中不可超越的界限，不可抗拒的因素，但这一切，如沈从文所写，都不可言说，一说，便心猿意马，难觅踪迹了;必得以超越肉体的自我直面宇宙与人生真实的本体，在虚无中达成灵魂的澄澈与空明。
然而，在阅读中也曾隐约地触及到沈从文坚韧之下所深藏的忧伤。沈从文是擅长节制他的滥情的，于是，小说中的湘西世界，含蓄而婉转，但在一些特定的时刻，内心无法控制的感伤也会一泄千里，化作滂沱大雨。而雨过天晴之后，则依旧是淡淡的暖暖的微笑，在忧伤之中掺杂些许欣然的期待，在五色迷离的现世中，为人生的远景，凝眸。
关于沈从文，也许，可以说的太多了吧。不能、也不想一次性说完，更愿意给自己留下一份空间，让梦驰骋在那片神奇的土地之上，让心真切地贴近这温暖而朴素的人生，在朦胧中想望人性的美好。
而关于《边城》是否救赎都市人灵魂的疑问，则终究没有一个答案，只想引用《抽象的抒情》一文的开篇作为本文的结语：“生命在发展中，变化是常态，矛盾是常态，毁灭是常态。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。惟转化为文字，为形象，为音符，为节奏，可望将生命某一种形式，某一种状态，凝固下来，形成生命另外一种存在和延续，通过长长的时间，通过遥遥的空间，让另外一时另一地生存的人，彼此生命流注，无有阻隔。”在如此的静夜，我想，沈从文的生命已然在他用文字构建的湘西世界中，安静地如藤葛般在石壁间蔓延，并最终企及了永恒。
创业史的心得感悟 篇2
面前摆的百余万字的巨著《悲惨世界》。读上百万字的书是需要些耐心的，写百万字书的人则需要那种让读者不忍释卷的才能。
雨果有。他甚至还能让不能忍耐他唠叨的读者终于在他的唠里唠叨里为他的冉阿让流一滴圣洁的泪。
他靠的是情节和情感。尚奇与情感热烈是法兰西民族的天性，因此也造就了《基度山伯爵》的奇巧与《约翰・克利斯朵夫》的奔放。而雨果的叙事无疑同时具备这两种品格。雨果全心全意地爱着巴黎，爱着法国，爱着自由与进步，爱着他的上帝。他的笔势不懂节制，但他构造情节网络时却有条不紊，极具匠心。
雨果经历过多次法国社会大动荡，故而他带着强烈的历史感敷衍巨制。他是最会铺垫的。一段历史，一场战役，一个酒店，甚至一次下水道里的地陷，费铺满垫足不可。阅读过程中最不能忍受的往往就是这些铺垫――它们牵扯情节，延宕事件的进程。可只要耐心读下去，你就会觉得，那些铺垫中，冗笔并不多。雨果在写史，不是写冉阿让一个人，他显然不满足于情节离奇、但仅以满足读者好奇心为满足的记述。他要写出他所有了解的，和所有自认为必须发表的议论。他为民族、进步、正义、上帝而写。
读完《悲惨世界》，不由得会感到上帝不但存在，而且无处不在。这上帝，换种叫法，便是道义。这道义包容一切，原宥一切。它主要经由两个人物传达：卞福汝主教和冉阿让。写主教那一卷可以说是纯粹的铺染，但没有卞福汝便没有冉阿让，这一卷笔墨是完完全全必要的。类似地，不批评修道院怎能显出冉阿让从修道院带出珂赛特的必要呢?如果不尽全力描写滑铁卢，大如后文的党派之争，细如德纳第与马吕斯的恩怨又怎能说清呢?
但事总有两面，过分强烈的写史意识确实使小说拖沓了。议论破坏小说是古往今来大小作家的通病。雨果和托尔斯泰都未能幸免。小说靠人物说话，离开此轨，便无所谓小说。议论时政、议论黑话、议论污水处理问题，诸如此类，也务求通与全，结果得不偿失。并且，这些太长的议论几乎也都是自成一卷，这时，小说家履行了额外的义务，小说的空间因而被填充得过满了。
此外太满的还有一些追击前因后果的补叙。作者似乎对读者的想象力不太放心，一定要在写到某些关节的时候停下来，源源本本交代清楚。
毕竟是法兰西的儿子，懂恣肆而不懂含蓄，不知中国人所谓的“留白天地宽”。
但恣肆也有恣肆的美，并且我们必须承认，《悲惨世界》的精彩首先得自于这种恣肆。全书最震动人心的叙述在商马第案中冉阿让的心理活动，具体地说，是一夜人与上帝的搏斗，进或退的抉择，善与恶的较量。这几页文字显示了雨果渲染功夫的极致。这时只需恣肆与坦白，必须恣肆与坦白。在这样的时刻用这种笔法才可谓如鱼得水，游刃有余。
创业史的心得感悟 篇3
《创业史》读书心得范文一
近期，我读了一本好书《创业史》，使我深受启发。
故事的主人公梁生宝是一代贫农的儿子。他小时候失去了父亲，在一年的大饥荒中和母亲一起流浪到渭河南岸的下埔村。命运让村里的村民梁三成了他的继父。之后，父子俩在渭河平原上开始了艰苦的创业。
他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却反对了父亲的想法，按自我的想法去做。之后，小牛真的长成了一头健壮的母牛，生宝也种上了好庄稼。
梁生宝一路走来，自然的也好，社会的也罢，他都能从容应对。姚士杰可谓是**滩最刁钻的一个人了，在那个灾荒的年头，他却把缺粮人的愁苦当作世界上最有意思的享受!然而在这样的艰难时刻，梁生宝依然没有向姚士杰低头，仍然把他的创业工作进行得有条不紊，坚持跟党走。
梁生宝之所以能坚持自己的创业精神，是因为他不甘于失败，善于思考，不屈不挠；第二个原因是共产党对他的支持，给了他前进的希望。两者促使他坚持下了自我的创业。
读完这本书，我不禁感叹：如果是我，我会像梁生宝一样坚持下去吗？我反反复复地问自己，我可能会因为他受到的小小挫折而停下来，甚至放弃创业，但他可以坚持下去。
如果是我，我会像梁生宝一样，年轻时被抓后，死里逃生，马上回去创业吗？不，我做不到，我会放弃我的事业，也许会放弃自己，不会更勇敢，坚持像他那样创业。如果是我，当我像梁生宝一样穷的时候，我不会像姚世杰鞠躬吗？
不，我不会。如果是我，我会为了自己的生存向他低头。
《创业史》读书心得范文二
社会主义这样的一个新事物，他的出生是要经过旧事物的严重斗争才能实现的，社会上一部分人在一个时期内，是那样顽固的要走他们的老路在另一个时期内，这样同样的人又能够改**度表示赞成新事物。――题记
创业史上的梁生宝就是这部长篇**的主角。女主角一时不明白。《创业史》的作者是柳青，他死于危机。原计划写四部，可是写了两部下卷第四章。并且刚刚卡再**的高潮。
梁生宝是一个优秀的共产党人，即使他只懂几句话。可是他的演讲本事很强，号召性很强，他的爸爸不是亲爸爸，是陕西大饥荒他和他妈妈走到了下堡村，梁三(梁生宝的爸爸)光棍熬到头了。梁生宝开始长期打工，买了吕老二的小牛。当时，养牛的人很少，但梁生宝做到了。
之后梁生宝做了共产党。开了互助组，办了农业社。他爸爸一开始不支持他。
之后态度慢慢的转变了。
改霞是一个很好的农家姑娘。有很多人追她，因为她长得漂亮。可是和梁生宝是两个性子，改霞然后去为祖国工业出一份力，离开了**滩。
郭振山不喜欢梁生宝，因为梁生宝抢走了他的风头。一开始，郭振山是整个**海滩上的名人。他是个村干部。郭世富虽然有名，但他是个富农，也可以说是地主。
柳青的《创业史》心理描述用的很多，外貌描述也写的很多。还有很多人物，如万、金洁娃、刘素芳、王盲、梁大、白占魁、韩培生、陶书记、姚世杰、欢喜、姚世杰、孙水嘴
《创业史》讲的是梁生宝团结农民，走向创业之路。有很多困难，例如，有些人想退出联盟。农田过多，畜力不足，小麦品种、肥料、资金不足
不明白，梁生宝是不是的刘淑良的。
家族企业使兄弟们站起来，劳动使一个村庄团结起来。――尾记
《创业史》读书心得范文三
《创业史》这部长篇**主要描述了陕西关中地区一个农村互助组的建立和发展过程，塑造了一大批源于现实的优秀基层党团员干部形象。**虽然只讲述了一些平凡人生活中的平凡故事，但却生动形象的表现了各种人物在合作化运动中的思想变化过程以及错综复杂的矛盾和斗争，反映了中国农村社会主义改造过程中的历史风貌和农民思想情感的转变。
**中给我印象最深的人物是讨饭娃出身的梁生宝，尽管物质生活贫困，但"精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净".作为一名共产党员，他把党的事业放在首位，组织贫雇农成立了互助组和灯塔社，带领群众进终南山割竹子，运扫把、邀请省上专家培育"扁浦秧"、把带领贫农渡春荒作为自我义不容辞的职责，实现了让梁三老汉那样的贫苦人"第一次把大米当主饭吃"的一系列巨大变化。作为党的最基层干部，他谦虚、公正、勇敢、勇敢、有为集团事业献身的精神；作为农民之子，他勤劳朴素，善于思考。
这些人物从侧面展现了人物丰富的内心世界，使“农民的传统美德与共产党员的独特气质和谐统一”。然而，梁生宝的成长并不容易和顺利。面对前进道路上的各种困难，他的坚定信念和准确决心，都来自各级党员干部的正确引导。
每次遇到难题，他都会得到乡支书卢明昌等党员的鼓励和帮忙，这给了他莫大的鼓舞，竟使他为了团体的事忘了自我的婚事!正如他所感慨的"就有这样一些干部，穿上了**、毛呢料子衣服，还是那么和蔼可亲，平易近人，不会装腔作势。他们联系着不知其数的群众".
正是这些与群众紧密联系的好干部，使梁生宝这样觉悟高、道的好的“苗子”茁壮成长，党的政策才能得到认真全面的贯彻落实。
读完《创业史》使我深受启发：无论干什么工作，都要有执着的信念。梁生宝为了让乡亲们度过春荒，他主动外出购买稻种、推广新法育秧......
所做的这一切他从来都不在众人面前摆功劳。正是这种执着的精神追求，使梁生婴坚韧不拔、百折不挠。“听党的话，永远跟党走”他坚定的社会主义信念，为成功建立农业合作社作出了巨大贡献！
在工作和生活中，我们总会遇到许多挫折和困难。在各种困难面前，只有坚守内心信念，自力更生，直面困难，才能取得最终的成功。
我们是新时代的青年，平凡的我们也许不能成就一番惊天动地的事业。但是，我们也要有梁生婴对品格的执着追求，在公路事业蓬勃发展中实现自己生命的价值。
《创业史》读书心得范文四
这几天又读了柳青名著《创业史》，受益不校**经过新旧社会的比较，描述了两代人的创业历史：**第一部是描述梁三老汉的一生，旧社会给地主耕地，苦苦打熬养活一家三口，一辈子的梦想就是拥有自我的土地，能够住上三间瓦房。可是这个梦一向都没有实现。
儿子梁生宝长大后，终于见倒了新中国的成立。农民同地主富农斗争，得倒了自己的土地。梁生宝也实现了老人的愿望。此外，他们还组织贫农成立互助小组和灯塔社，并担任社长。读过《创业史》后我深受鼓舞，伟大的著作会跳过时代的束缚而影响一代又一代的人，我就是其中之一。
这部书中的两点对我震动最大，我想细致的讲讲。
一、艰苦奋斗，自力更生的大无畏精神。梁生宝成立了互助小组。富农和一些党员在看笑话。他们不相信一个被一个贫穷的老农接走的儿子会做这么大的事。梁生宝没有被困难吓倒，也没有去找这些富农借贷，甚至最终这些富农出组他都没有阻挡。
他走了另外一条路，他组织这些贫雇农一齐去终南山割竹子，虽然出了一点意外，一个人的脚被扎伤了，可是他们依然按期完成任务，挣了一大笔钱，最终办好了互助组，退组的人又都回来了。
我们工作中、生活中经常会遇到这样的事，就是当我们去干一件事的时候，旁边总是有很多人说长道短，更有一些人在看我们的笑话，他们期望我们干不成，期望我们失败、倒霉，最终的结果是不如他们。其实，读完《创业史》我们就会受到启发：为什么不学学梁生宝呢生活中、工作中我们会遇到各种各样的困难，比如要买房钱不够，职务提升后担心自我干不好等等。
在各种各样的困难面前正确的态度是迎难而上，不要指靠任何人，所有问题都要自我去想办法解决。干事的时候也不要太在意别人的嘲笑，当然还要像梁生宝一样时刻警惕别人恶意的破坏。任何成功都得来不易，都是在细心谨慎和刻苦自励中完成的。
当然，还要有一种大无畏的精神，梁生宝就是把生命都交给了团体，交给了事业后才什么事都向前冲，无所畏惧，最终最终用事实说服了观望者和破坏者，给了大家一个交代。
二、胸怀宽大，态度诚恳的去处理人际关系。我身边有很多人在工作中都性格鲜明，爱憎都表此刻脸上，仔细观察你会发现，他们的朋友圈子很狭窄，所以他们获取的资源和信息都有限，这些东西都把他们囿于一个狭小的圈子里无法长大。其实，我们在处理人际关系时，也能够学学梁生宝。
梁生宝给人的印象是实在，这个印象使得很多人相信他，愿意跟着他干。他对人的态度一是不发生正面冲突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“坏人”。第一条我们经过锻炼能够到达;第二条就有点难度，因为这样的人相处起来或者用起来很费劲、很操心;最难的就是第三条，梁生宝把国民**炮兵队长白占魁吸收入组后组员、群众、家人一片反对声，并且白占魁还在组里犯了一点错误，可是梁生宝没有舍弃他，依然帮忙他，直到把他也变成先进分子。
可惜，《创业史》还有两部没有完成，柳青就去世了。
可是，我觉得《创业史》就像维拉斯的雕塑一样完美，虽然她是残缺的，可是给我们大脑中的印象却是完美的。感激《创业史》，感激柳青，永远怀念他。
《创业史》读书心得范文五
阅读柳青的《创业史》，是处在这个时代的我终生享受不尽的精神盛宴。因为它凝重浑厚，反映的是中国农民的历史命运及对现实生活的真实再现......
展页细读，我能够了解到中国农村为什么会发生社会主义革命以及这次革命是怎样进行的，能够体会到中国农民的恋土情结和发奋精神，能够感受到中国农民要求改变苦难命运的强烈愿望。在这部皇皇巨著里，中国社会形形色色的农民形象也早已跃然纸上。
梁三老汉是中国老一代农民的典型。在旧社会，他经历了发家成梦的辛酸史。他继承父辈遗愿，创造家业，租种田地，拼命苦干十年，结果一身重病，创业失败;后与渐渐长大的养子梁生宝共同创业，但因地租沉重，兵荒马乱，他创业的幻想再次宣告破灭;解放后，梁家分得土地和农具，梁三老汉猛地挺直弯曲多年的腰杆，与梁生宝重新点燃了创业之火。
对于梁三老汉来说，所谓创业的成功标准，或者说他创业的最终目标就是做一个“三合头瓦房院的长者”，仅此而已。这就将一个背负几千年私有观念的小生产者的个人意识和局限性暴露无疑;同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实的品质;当梁生宝不愿听从他的安排而组织互助组时，他便自发地反对团体事业，但土地的获得、创业失败的痛苦回忆以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生宝及其所从事的事业，。梁三老汉精神上的复杂性，是老一代中国农民的真实写照，从他身上，我们真正体会到了一个地道的中国农民的本质性格特征。
与梁三老汉不一样的是，梁生宝是一个社会主义新时代的创业者。作为世代贫穷的农民子弟，他从父辈那里继承了与苦难命运抗争的进取精神，而父辈们惨败的事实和个人贫穷的生活经历，使他意识到理解党的教育的紧迫性。
时过境迁，半个世纪后的我重读《创业史》，掩卷沉思，仍然激动不已。我相信，再过五十年、一百年，或者更长的时间，当人们剖析中国农民，了解农业合作化运动时还需要借助《创业史》来再现当时中国农村发展的全过程。依靠团体、依靠科学创业的方法会给现代社会的创业人士带来很大的启示。
创业史的心得感悟 篇4
阅读柳青的《创业史》，是处在这个时代的我终生享受不尽的精神盛宴。因为它凝重浑厚，反映的是中国农民的历史命运及对现实生活的真实再现……
展页细读，我可以了解到中国农村为什么会发生社会主义革命以及这次革命是怎样进行的，可以体会到中国农民的恋土情结和发奋精神，可以感受到中国农民要求改变苦难命运的强烈愿望。在这部皇皇巨著里，中国社会形形色色的农民形象也早已跃然纸上。
梁三老汉是中国老一代农民的典型。在旧社会，他经历了发家成梦的辛酸史。他继承父辈遗愿，创造家业，租种田地，拼命苦干十年，结果一身重病，创业失败;后与渐渐长大的养子梁生宝共同创业，但因地租沉重，兵荒马乱，他创业的幻想再次宣告破灭;解放后，梁家分得土地和农具，梁三老汉猛地挺直弯曲多年的腰杆，与梁生宝重新点燃了创业之火。
对于梁三老汉来说，所谓创业的成功标准，或者说他创业的最终目标就是做一个“三合头瓦房院的长者”，仅此而已。这就将一个背负几千年私有观念的小生产者的个人意识和局限性暴露无疑;同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实的品质;当梁生宝不愿听从他的安排而组织互助组时，他便自发地反对集体事业，但土地的获得、创业失败的痛苦回忆以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生宝及其所从事的事业。
创业史的心得感悟 篇5
天津外国语大学国际商学院
本科生课程**（设计）
内容摘要
我认为郭德纲是相声界的伟人。像我们这代人大都对京剧，相声这类从历史流传下来的文化不是很感冒，崇尚的是流行**、韩剧、美剧、电影以及动漫。不得不说一个行业必须得有那么几个牛人在那顶着，说真的，郭德纲要是不说相声了，我也就再也不会听了，别人说的不是没意思，是认准这个人了，非他不可了。
郭德纲没火之前我们这么大的人真是少有拿相声当爱好的，现在打开软件**相声小品一栏，第一个肯定是郭德纲相声大全。
关键词：郭德纲；创业史
我认为郭德纲是相声界的伟人。像我们这代人大都对京剧，相声这类从历史流传下来的文化不是很感冒，崇尚的是流行**、韩剧、美剧、电影以及动漫。不得不说一个行业必须得有那么几个牛人在那顶着，说真的，郭德纲要是不说相声了，我也就再也不会听了，别人说的不是没意思，是认准这个人了，非他不可了。
郭德纲没火之前我们这么大的人真是少有拿相声当爱好的，现在打开软件**相声小品一栏，第一个肯定是郭德纲相声大全。当然，这是我个人的看法，但我认为我不是少数。这就好比一个品牌，你看见这个牌子就觉得心踏实，不会有次货，花夺钱都值。
郭德纲的新书《过的刚好》侯耀文在第一页上是这么写的：一路坎坷走来，所以他势必嫉恶如仇。郭德纲现在很出名，属于金字塔顶尖上的人了，一路爬上去也实属艰辛，受尽同行的挤兑。
我觉得郭德纲没火之前，相声之所以不那么风光，就是这帮丧尽天良的同行沆瀣一气的绝佳证明。这真是一帮恶心的同行，见不得别人比自己优秀一大截，就开始各种使绊儿。
“相声圈是一个怪圈子，容不得别人好。而且，老先生还说，这是一种无稽之谈。人人都是过五关斩六将，挨打的事从不提。
可共患难但不可共享福。最主要的一点，以上这些几乎没什么人敢承认。北京相声界曾经有人说过这么一段话：
‘在郭德纲之前，我们可以很安静地安乐死，可以很舒服地混到死。但他出现后，扰乱了我们的正常生活。如果我们还在台上讲十分钟的相声，观众是不会接受的。他让观众知道什么是相声，我们该怎么办？
’我们在2005年刚火起来的时候，相声界甚至有人希望组织一次游行，建议有关方面**我们。只是我和德云接触到了某个利益集团。德云社在相声界是极其受排挤的，比如我们演出时，经常有同行在台底下偷听、记录，然后找出可以上纲上线的话，再到有关部门去举报，时至今日，依旧如此。
比如说，我们曾说过老一辈无产阶级革命家谁谁谁爱听相声，这些人就换一个角度去举报我们说：‘郭德纲在台上侮辱革命前辈……’欲加之罪，何患无辞，尤其是同行，最知道**是软肋了。”
“铁打的营盘流水的兵，走了穿红的来挂绿的，沙里澄金。”我觉得郭德纲真是必须得火，不火着实说不过去。我觉得老天真是有眼的，世界是公平的，你想要的取决于你的付出，功夫真的到了，老天一样不少的都给你。
“刚到北京的时候，住在青塔，很偏僻，在河边一间小平房。房间里只有一张床和一把椅子。那时，写作就是带着一匹马坐在床边躺下。那时，最大的幸福就是有一张桌子。
后来，我住在北京、海淀、通州、大兴的很多地方**便宜的时候去**，经常没钱交房租。有一段时间住在通县北杨洼的一个小区，交不起房租，房东在外边咣咣砸门，连踢门带骂街，我躲在屋里不敢出声。”
“十多年的风风雨雨，回头看我得感谢那段岁月。想当初真是没辙啊，孤身一**落京城，上无片瓦遮身，下无立锥之地，身无分文，举目无亲，人情冷暖，世态炎凉。我穷过，苦过，受过罪，挨过饿。”
真是不容易，旁人读其经历尚为之动容，身处其中的人定是更加煎熬，好在终于看到了花团锦簇，迎来了百万雄兵。成功的，衣着光鲜的，发着耀眼光芒的人肯定努力数倍于常人，没有偶然，都是必然。
其实大道理谁都懂，规则谁都清楚，只是谁肯坚持到最后。郭德纲什么都可以不在意，吃的穿的使的用的，唯独对相声挑剔至极，视相声如生命。“我没有别的爱好，唯一的爱好就是相声，因此，从小就跟同龄人玩不到一块儿去。
直到今天，我不抽烟，不喝酒，不打牌，不跳舞，不社交。台上说相声，台下琢磨相声。对相声的感情是我从小就培养起来的，天津的氛围很好。
我为这件事受了这么多年的苦。相声对我来说是生活。有些人可能把相声当成养家糊口的手艺，就像剃头、补脚、卖馒头一样；有人当是玩具，玩儿会就搁下，可玩儿可不玩。但对我来说，这就是我的命。
”我觉得他活的特明白，知道自己要什么，好（四声）什么，敢赌，不赢不罢休，当然拿自己人生当筹码不是谁都有这个胆量的。比如我就知道自己好什么，但我不敢赌，没有那种破釜沉舟孤注一掷的决心和胆量，简单说就是怂，怕这怕那，随波逐流。
郭德纲不是没有迷茫的时候，也有看不到光亮，在黑暗中胡乱撞墙的时候，硬着头皮杀出了血路（此时此刻我忍不住的拍起了掌）。所以像我这种没经历过大风大浪食遍人间烟火的菜鸟注定只有菜园子这一块儿阵地。当然每个人有每个人的活儿法，老实说，我不鄙视自己，大侠登场出来总要有个鼓掌的对吧，我就是内鼓掌的，不自豪但也不觉得愧对自己的人生。
我倒是觉得不是每个人都适合不归路，在黑暗中呆太长时间会怀疑人生的，脆弱的就会夭折在路上，所以成功的人是少数，平凡人占大多数。
“艺人分两种，一种卖艺，一种卖人。卖方要有资金，表演者要有能力。”
说的实在是太对了！长得丑就得多读书么，不然没活儿路的。这句话可以定在任何行业，青春短暂，说到底，还是有能力更霸道，笑到最后。
多磨磨刀，多练练功，多跟人交手，趁着年轻多出几次错，这样下去，总有一天当不上大侠，至少也会称霸一个村庄，当个庄主嘛的，多威风啊。想想看，我迫不及待地拿出刀来擦。
谢谢老师肯看我的胡扯。当然我不确定老师是否会看。我写一段就要统计一下字数，终于终于到了二千。
谢谢你留下这么简单的话题。老师是这个糟糕的学院唯一让人感到安慰的存在。神圣,崇高,不可磨灭的功勋!
创业史的心得感悟 篇6
三、感受与体会
在阅读了很多关于俞敏洪创业的报道后，总结起来，有几点我觉得很有启发性。
首先，俞敏洪的成功不仅是一个传奇案例，更代表了一个时代、一个群体的奋斗和奋斗。俞敏洪的“北大血统”，与他这个平民英雄形象形成的一种反差，也颇让人回味。试想一下，如果是我自己，会在当时那样的情况下，而立之年，要养家糊口，面对巨大的**压力，而不得不选择放弃北大，离开北大吗？
我不知道。即使我们选择离开，我们是否会像他一样不承认失败，不放弃并重新开始并取得今天的伟大成就？我质疑自己。
他身上那种不抛弃，不放弃，在绝望之时坚持信念，重头再来的勇气不是谁都有的，也不是谁都能够做到的。
其次，是他关于信仰的理解。他相信信仰是发自内心的力量。当心中有足够的信心，就不需要外在的信心。
就像你在一辆摇摇晃晃的公共汽车上，你需要一个扶手才能站起来而不摔倒。有信仰本身是一件好事情。但是，如果我有坚定的毅力，我完全可以没有扶手，这就是信念。
在他心里，信念高于信仰。他说：任何企业，只要有这样坚定的信念，就会更加强大和稳定。
的确，有时候，人执着于一念，也等于将自己推向两个极端：成与败的极端。创业的人很多，可最后能够成功并有所成就的却寥寥无几。
也许不是他们不够努力，而是他们缺乏坚定的信念和勇气。俞敏洪说：“我们一路走下去，不是因为坚强，而是因为我们别无选择。
”或者也可以说是缺少一种，在困境面前奋起，奋发图强的毅力。正是这种信念使成功和失败的界限如此清晰。
最后，是他在困难面前努力前进的态度。一个人可以从生活的磨难和失败中成长，就像一块腐烂的土壤可以长出新鲜的植物。土壤可能腐烂，但它能为植物提供营养；失败是遗憾的，但它能磨炼我们的智慧和勇气，创造更多的机会。
只有以平和的心态面对失败和考验，我们才能成熟和获得。而那些失败和挫折，将成为生命中无价的，值得我们永远珍藏的深刻记忆。无论是创始新东方的过程，还是后续经营管理中出现的一些坎坷挫折，俞敏洪身上表现出来的始终是一种不屈不挠的奋斗，一种努力向前的干劲。
也许正是因为他的精神，他才最终能够捧着云彩看月亮。
翻阅这些名人的奋斗史，我们可以发现，没有人的成功是一番风顺的。成功之路充满着艰辛与挫折，但也包含着成功与喜悦。一个人成长的过程，是一个不断在失败中寻找与把握机会的过程，没有失败就无所谓成功，没有遭遇过挫折和失败的人生是不丰富的人生，就像白开水，纯净却没有味道。
一个人是否活得丰富，不能看他的年龄，而要看他生命的过程是否多彩，还要看他在体验生命的过程中能否把握住机会。无论是创业过程还是成长过程，都值得我们用心去体验。不经历风雨，怎能看到彩虹？
09705级许燕152********
创业史的心得感悟 篇7
《创业史》看完，对于书中塑造的“主人公”梁生宝却并没有太多的想法，很多人之前也谈论过这个问题，似乎在整部**中梁生宝这一形象并没有怎样的出彩之处，在我个人看来，主要是因为梁生宝这个人物塑造的过于完美，可能作者是为了表达党的完美性，毕竟在这部**里梁生宝就是代表着党，是党这一权威的个人表现。
老师之前在课上也提到过其实整部**的主角应该是农业合作化的历史，通篇读完，不难发现，作者通过一个乡村的互助组的兴起和建设诠释着农业的合作化，梁生宝在这场社会主义的运动中扮演了一个领头人的角色，但正是由于身份的特殊性，因为他是党员，所以被赋予了太多的神性，他本是个农村的庄稼人，却对党的指导理论领会得极其透彻，对于“私有财产”、“小农经济的局限性”这些他也竟能深有体会，虽然他是来自农村，是一个庄稼人，但是理论与实际不是那么一致的，而一个致力于实际工作的人，没有太大文化素养的人，竟也能将理论和实际结合的如此之好，这不免让人有怀疑之心，认为作者是有意吹嘘梁生宝这一人物的伟大性，特别是文中谈到他去找王书记，正好碰到杨书记在跟他谈话，在这一个谈话过程中梁生宝思想的变化让我们感觉党的力量无限大，竟可以将一个人改造的对未来如此明了。
再有欣赏文学的时候我们总会希望看到一些故事情节，其中大部分就是关于爱情的向往，这部**中也有爱情，但是这里表现出的爱情又会让我们觉得不可思议，梁生宝和徐改霞都是新型的农村人，他们已不具有旧农村的落后想法，两个人真心互相喜欢着对方，也懂得反抗旧社会给他们的婚姻安排，既然如此我们想他们本应该在一起的，但是梁生宝在这时又表现出了共产党的英雄主义，为了建设祖国，我可以牺牲爱情，特别是改霞在决定了要问问他的时候，因一时不知说啥先把想进工厂的事情说出来了。“西安新修起国棉三厂，我想进厂去，你看怎样?”她说着，仍然低着头，对着她的辫梢笑着。
她等待着生宝激烈地反对。她认为只要生宝反对，她就不会去工厂。“但是当她抬起头来的时候，她惊呆了。
生宝的态度完全改变了——一个灰色的、讽刺的微笑。”当有万劝生宝另找对象时，生宝对有万说的话也表明了这一点。“怕分心，耽搁了互助组的事，闹不成丰产，咱丢脸事小，党的影响弄坏了，旁人以后也难闹。
”梁生宝在这里又成了一个事事为党考虑，毫无缺陷的完美人物。
纵观全篇我们会发现梁生宝被刻画成了一个不食人间烟火的英雄形象，在他的身上人性并没有完全地体现出来，这难道就是当时农民的形象吗?我能肯定地回答肯定不是，农民并不是党的几句号召就能一下改变的，这样看来作为中间人物的几个角色倒是很好地为我们展现了当时农民的形象，首先是中间派郭振山，他是村里面的主任，梁生宝是经过他推荐进入党组织的，照理说他应该比梁生宝的思想境界更高，可是现实生活却不是如此，他变成了一个中农，他生病的那段作者运用自由间接引语将文学语言与他的内心独白杂糅，更好地表现了作为一个徘徊在个人与党之间的农民的形象，是该为了庄稼人郭振山而活，还是共产党人郭振山而活呢，他一直在两者犹豫不决。其实，郭振山不是坏人。他有自己家庭的困难。虽然他的生活越来越好，但农民的落后也会随之而来。不满和更好的追求会使人们生活越来越纠结，这使人性的最好体现之一。
文中另一个鲜明的人物就是梁三老汉了，梁三老汉从祖父辈两代人身上看到农民的悲剧，所以在他心中拥有三合院就是人生的最大满足，创业是他毕生追求的事业，并且他也为了这个目标一直奋斗努力着，他有着勤劳、朴素善良的品质，但也有着小农的自私保守性，他面对着生宝建立的互助组感到迷茫和无奈，这正是当时中国农村农民的心理，接受一样新的事物并不是一蹴而就的，他们也会对党不信任，对党有怀疑，毕竟要一个人脱离他以前几十年***生活模式这也是会让人感到害怕和彷徨的，但他却在暗地里默默地关心着继子的活动，生怕他会出问题，他对梁生宝以及童养媳的态度上是让人感动的，一个是没有血缘的儿子，一个是视为女儿的媳妇，这更体现农民的质朴和敦厚吧，文章的最后他去打油的时候“庄严地走过庄稼人群，一辈子生活的奴隶，现在终于带着生活主人的神气了。”
我们不难想象，经历过农业转型的农民，正式拥有了自己的未来生活，有了新的生活方式，他们可以昂首挺胸地走在路上，证明自己是真正的主人。我觉得这是让人感动的，这也更贴近人的真正生活，这是体现真正的人性之美的，在中国的农业改革中我们并不都是梁生宝这种人物，更多地是梁三老汉这种受尽苦难却不敢尝鲜的农民，所以党更多地是该从这些普通的平民入手，虽然在这部**中是靠梁生宝这样的人物改造了这些农民，但我们是否该反思现实生活中农民真是这样一种情形吗?这里不做过多评价。
总之，在我看来，这些人物虽不及梁生宝的人物完美理想，但他们却是一个个鲜活的形象，在这部**中熠熠发光，令这部**增色不少。人性本应该从小市民身上发掘出来，这是最自然、最纯粹的美。
创业史的心得感悟 篇8
在后来的日子里，这件事的精神一直激励着俞敏洪，并成为他的指导思想。他工做事，我通常会问自己两个问题：
一是做这件事情的目标是什么，因为盲目做事情就像捡了一堆砖头而不知道干什么一样，会浪费自己的生命。
第二个问题是需要多少努力才能够把这件事情做成，也就是需要捡多少砖头才能把房子造好。在那之后，你应该有足够的耐心，因为砖头不能在一天内捡起来。
对于俞敏洪做新东方，他目标明确：要做成中国最好的英语培训机构之一，然后就开始给学生上课，平均每天给学生上六到十个小时的课，很多老师倒下了或放弃了，但他没有放弃，十几年如一日。每次我多捡一块砖头，我就梦想着在新东方不断地努力建造这座房子。
（二）体会感悟
从俞敏洪自己的叙述中，我们可以清楚地看到，创业的成功需要理想和目标，也需要不断脚踏实地的努力。出生、相貌和才能不是决定性因素。它们只会加速或减缓成功的进程。人生短短数十载，无论做事还是做人，首先要摆正自己的心态。
积极的人生观和价值观会影响一个人的生活，创业也不例外。对于任何一个创业者来说，都应该具备从零做起的胆量和勇气，同时，又必须做好打硬仗、吃苦头、摔跟头的心理准备，作为一名创业者你必须有足够的能力去忍受失败和屈辱，如果你没有一个良好的心态去面对失败承受压力，那你首先就会败给自己。生活中失败常常比成功多的多，但失败了又能怎么样，有谁不是在失败中找到成功之路，又有谁没有经历失败和屈辱而登上事业的巅峰，即使你摔倒一万次，只要你在一万零一次站起来，你就不是失败者。
俞敏洪在说到他的创业时说过，作为一名创业者要有一种痞子精神，所谓的痞子精神也就是无知无畏的精神，要敢闯敢干，面对压力不泄气，要有野草般的强韧，野火过后春风吹又生的霸气，如果遇到困难就退缩，顾及颜面而放弃，没有打不死的小强精神，那作为一个创业者来说无疑是失败的。其中在这种痞子心态背后是压抑的激情和喷涌的生命力，一旦拥有了这种心态你就会拥有无穷的精神动力去面对创业过程中的打压的磨难。
另外，在雄心壮志实现自己的创业梦想的时候，我们也绝不能心胸狭隘，只看到自己的利益，而应该学会包容，懂得共赢。就像俞敏洪说的那样“做人像水，要能够包容百川，否则你就会像站在山顶，空间永远是狭窄的，不仅容纳不了别人，最后连容纳自己的地方都会没有了，一阵风就会把你刮倒到悬崖下。”
四、综述
通过学习俞敏洪的创业史，在其创业方面我们可以收获很多。首先，要有远大的理想和明确的目标，只有在梦想的指引下，才能有取之不尽的动力和正确的方向。其次是坚持不懈的勤奋努力，什么事情都需要付出汗水与辛劳，如此才能加大成功的几率。
同时，还要有包容之心，与队友一起奋斗，众人拾柴火焰高。在这样的精神的鼓舞引领之下，当面对任何问题或是困难时，我们才能做到不放弃，义无反顾的向前冲，直至到达成功的彼岸。
创业史的心得感悟 篇9
一、
鲁迅是一个什么样的人呢?
如果要我来回答：他是我中学时代不怎么喜欢的一个“课文作家”，一个面容冷峻眉毛浓密嘴唇上都是胡子的男人，说话半文不白的的文学家思想家革命家。
不喜欢的原因呢?
一言难尽啊!
我第一次接触鲁迅，大概就是小学时代的那篇课文《我的伯父鲁迅先生》。文章讲了什么，我早已忘得一干二净，但一直记得这个片段：
鲁迅说他小时候鼻子又高又挺，后来碰了几次壁，鼻子就变平了。作者问他“为什么会碰壁”的时候，鲁迅回答：
“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗?”
这句话被放在课后习题里重点分析。于是我知道，“黑洞洞的”是表示当时社会的黑暗， “碰壁”是形容革命遭到了挫折，而鲁迅先生幽默的说法表达了他乐观的革命精神和坚定的革命决心。
虽然我一点儿都不觉得这句话有什么好幽默的，但这个初次相遇的确在某种意义上奠定了鲁迅的基调：六年的时光里，他的影子苦大仇深地飘扬在语文课本的字里行间。每一次出现，他肯定在严厉地抨击什么、无情地批判什么、辛辣地讽刺什么――这些“什么”内容很丰富，但无非就是“吃人的”封建礼教啊、反动派啊、“旧势力”之类的很抽象但一听就觉得“不像个好东西”的事物。
如果鲁迅是我们身边的一个人，那他一定在不停地抱怨、抱怨、再抱怨……
而谁会喜欢一个一天到晚传播“负能量”的人呢?
再说了，他说话还文绉绉的，看着就头大……所以他哪里是在传播负能量，他就是负能量!
二、
去年春节的时候，在老家翻书架的时候，我发现了这本薄薄的《朝花夕拾》――只见标题的正上方，赫然写着“教育部《中学语文教学大纲》指定书目”。
我当然知道这本书了!我还记得它是散文集、还记得它最初发表在《莽原》杂志，原名“旧事重提”。
你看，我没背错吧?!
在书的第一页，“人民文学出版社编辑部”很贴心地为小读者们准备了一篇导读：先介绍鲁迅、再介绍创作背景，然后对10篇作品的主要内容和中心思想进行了分别概括。
我一直觉得写导读剧透是一件很没意思的事情，就像看《我是歌手》之前不小心看了一眼微博，然后发生了什么、最后的名次是什么全都知道了，再去看节目趣味全无。
于是我跳过了导读，花一个上午的时间，慢悠悠地从第一页翻到最后一页。
合上书的那一刹那，我有点不敢相信：天呐!我竟然读完了鲁迅的《朝花夕拾》?!我竟然又读了一遍《阿长与山海经》《藤野先生》《从百草园到三味书屋》!
更要命的是，我竟然觉得每一篇散文，都挺“有意思”的!而同样的文章，多年前，恰恰造成了我痛苦的中学语文学习体验。
当我返回到导读的时候，读着读着就开始困惑了：我眼中的《朝花夕拾》明明就是一个经历了人生酸苦的成人回忆童年、少年时光的文字集，怎么被这位署名为“人民文学出版社编辑部”的作者导读得充满了政治斗争的味道?
三、
我不太明白“革命家”是一种什么样的存在，但大概觉得是这一种以革命为职业――或者事业――的人吧?钢琴家弹钢琴、舞蹈家跳舞、歌唱家唱歌……所以革命家天然搞革命：不仅搞，还要比别人搞得好、搞得精、搞得频繁。
可是，钢琴家也有不弹钢琴而吃饭的时候，舞蹈家也有不跳舞打开微信水一水朋友圈的时候，歌唱家除了唱歌有时候还是会说说脏话的……因此，革命家在搞革命之余，也有自己作为普通人类的一面――而人，是复杂的。
中学语文课上我见到的鲁迅“一点儿人味儿都没有”;而今天我读到的《朝花夕拾》中的鲁迅却颇为真实。
打一个不太恰当地比方：鲁迅就像我一个研究生毕业、进了事业单位的老同学，偶尔聚会跟我讲起他的童年和青年时代的“心路历程”――他是个性格有点叛逆、言辞时不时过激的老青年，经过世事磨练因而眼神浑浊、叙述往事时难免感怀一下现实艰难。
他会怀念生命中遇到的一些人：世俗而善良的保姆(阿长)、对他关爱有加的师长(藤野先生)、命运坎坷的朋友(范爱农);他也会想起一些不怎么让人开心的人――比如有些猥琐、自私、病态的长辈(衍太太)。
他同样会怀念起往事：比如小时候读的一些书，回想起来却觉得那些故事荒唐而虚伪(《二十四孝图》);小时候去看玩耍之前，被父亲要求学习，以至于最后去玩儿了都没有觉得快乐(《五猖会》);离开家去读小学，感叹旧时光逝去，但在小学的日子似乎也并不是完全乏味的(《从百草园到三味书屋》);去外地读书，读了几个大学，结果发现大学教育不太对自己的胃口(《琐记》)……
如果去掉上面两段中括弧里的内容，一遍读过来，我会觉得这是一个非常丰满而又正常的人应有的生活轨迹。
鲁迅文笔犀利是显而易见的，但他并未失去凡人所应有的情怀。
可是导读的部分解释却总让我觉得用力过猛：
比如说《五猖会》吧，导读表示这篇文章“指出了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残”。
我实在不明白什么是“封建教育”?按照文章的情节，在看迎赛神会之前，父亲要求幼年鲁迅背《鉴略》，背不好就不让出去玩，这个难道就是“封建教育”吗?既然可以指出当时的“封建教育”落后，今天的教育起码应该是“非封建教育”或者“不那么封建的教育”了吧?我很难回答今天的教育是否很好地保护了儿童的天性。何况什么是“儿童的天性”，这个东西是否需要“保护”以及怎样才算是“保护”，这些似乎都是可以扔到清华大学辩论队里辩上三天三夜的问题。
再比如说《从百草园到三味书屋》，导读中认为这篇文章“揭示儿童广阔的生活情趣与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾，表达了应该让儿童健康活泼地成长的合理要求。”
又来了!“束缚儿童天性”、“封建私塾教育”……这二者怎样界定、是否对立、以及文章是不是表达了这样的对立……这都是非常令人困惑的问题。在读了三遍原文之后，我总觉得鲁迅离开百草园之后虽然依依不舍，在三味书屋被“束缚天性”之后也在“苦中作乐”，二者之间并没有“尖锐的矛盾”。快乐的童年逝去，鲁迅固然不舍，在三味书屋的日子似乎也是“快乐”的一部分，或者说起码不痛苦。
我宁愿相信这两篇文章只是表达作者的遗憾和怅惘这样容易被理解的情结，而不是恶狠狠地要用自己一个人的亲身经历来控诉教育。
毕竟一个理性的作者和读者都不应该由“我一个人的童年时代受教育不快乐”得出“这个教育是摧残天性的”。
四、
当然，《朝花夕拾》中的讽刺、抨击、批判是非常普遍的。这些批判有些在辛辣老到的文字中非常直接和明确，还有一部分隐晦到需要借助于文章的尾注来了解历史背景。比如《狗猫鼠》这篇散文，如果读者不了解鲁迅和陈西滢、徐志摩的论战简直不知道鲁迅在说什么，《二十四孝图》这篇文章如果没有对“新文化运动”的了解也会感到不知所云。
如果读者没有文学史的研究任务或者特别的兴趣，我相信这些内容非但没有太大的吸引力、反而会增加阅读负担、降低阅读效率。
我们想象一百年以后，“方寒大战”期间的各种各样的长微博被集结成册并由认真的编辑加入注解。读者读到“这是真的吗?”、“这就是xxxx的又一铁证”……等等的时候，必须了解当时发生了什么样的论战、双方是怎样表现的、围观群众是怎样反应的才恍然大悟：哦，这个短语或者句子原来是方舟子说过的原话，它被引用之后有的确会有奇特的修辞效果。
一个对方舟子、韩寒感兴趣的读者也许会如饥似渴地挖掘这段历史，更多无关的读者却容易被搞晕然后“读不下去”。
我总觉得一篇杂文、时评，首先必须要做的功课是交代好前因后果，其次才是有针对性的攻击或立论。对时事的评论在其他文学作品如狭义的散文、小说中隐晦的带入不应当影响文章的可阅读性。这样一个普通读者可以读到一个流畅运行的故事或者感悟到一种人类共有的情感，而一个喜欢考据和历史知识丰富的阅读者可以透过现象看本质，探测到还原的史实和作者的态度。
但鲁迅和很多其他的作者并不这么认为，起码我就见过不看尾注、不用Google就根本看不懂的文章，看起来相当伤脑筋。
五、
让我从自身的角度，来总结一下鲁迅曾经带给我痛苦的语文学习体验的原因吧：一方面是语言的隔阂――中学时代的我，对于半文不白的汉语没有很好的兼容能力;另一方面则是生活阅历和历史知识的欠缺;最后，最重要的一点，则是由于教材编写者和语文老师的生硬解读所造成的刻板印象。
而今天我觉得《朝花夕拾》是一本不错的散文集并且喜欢阅读的原因，一方面是由于年龄大了以后，阅读汉语的能力增强;另一方面则是在有了一定的生活阅历之后，我开始能够理解鲁迅的一部分思想感情。
阅读应该是什么样的呢?
阅读应当是一种乐趣，而不应当是负担;阅读是去了解世界的生活方式，而不是去浏览已经定义好的世界的说明文档;阅读应当锻炼感性和理性的思维，令读者感受到文字的张力和语言的美好――而思维和美好，是冰冷的“标准答案”和“答题要点”所不能给予的。
事实上，我认为只要有充分的证据和正确的思维方式，怎么解读鲁迅和他的文字都不应为过。重要的不是答案，重要的是阅读和思考的过程。对于语文教育者来说，在阅读方面授之以渔比授之以鱼要可贵得多。
当我们看到网上的“论战”中，笔仗的双方都罔顾逻辑的缜密而忙于不断的人身攻击的时候，我都在怀疑：这样批判性思维的缺失，跟语文课上的阅读教育是否有关联?起码在我的眼里，这些论战的主角和我的语文老师门一样，都在做着“告诉你一个无比正确的结论”这样的事情。
我不知道现在的中学语文教材是如何解读鲁迅文章的，也不知道现在的孩子们能否理解鲁迅和他的语言。不过想想看，今天的互联网是如此的发达，还有什么事情他们不会懂呢?
即使今天不懂，以后也会懂得吧?但愿他们有能力懂得的时候，还有阅读的习惯。
十年后，第一次读完《朝花夕拾》。我更加坚定地认为，随着时间的流逝，贴附在文字上面的那些花花绿绿的标签都会随风剥落，文学作品中与人性最接近的那一部分才是永恒的。
十年前我可以乖乖地在试卷上写下《从百草园到三味书屋》表达了对封建私塾教育的控诉，十年之后我会指着当初的试卷追问自己“What?”、 “Why?”、 “When?”、 “Where”和“How?” .
创业史的心得感悟 篇10
我一直认为一个人成功的先决条件是聪明，然后是努力。发明大王爱迪生，一生之中可以拥有如此之多的发明，这与他的勤奋是分离不开的，但是比他勤奋的人有，却为什么没有人可以取得比他更辉煌的成就？答案无疑是，他非常聪明，非常聪明，具有非凡的创造力。
比尔盖茨，他是一个天才，他成为了世界首富，像这样的例子比比皆是，所以我从来没有怀疑过聪明才智对于一个人取得成功起到的重要作用。当然，像伤仲永的例子也有，这也说明后天勤奋刻苦的作用，但是只以我自己的个人观点（这当然可能不十分正确），我还是一直把聪明才智放在取得成功的先决条件的第一位置。
但是我的这种观念却被中国的“互联网之父”马云的事迹打破了，不仅仅是打破，是打碎了粉碎了，看完马云所取得的可以说是辉煌的成就和他艰难的创业史后，我发现自己大错特错，错的很离谱，因为马云真的可以说是不聪明！不仅不聪明，甚至可以用愚蠢来形容，而且他的成就可以让整个中国乃至亚洲世界为之战栗！
我相信很多人看到马云的创业史后的第一个想法是：啊，马云真的很成功很漂亮，他的成就也很辉煌！他的事迹让人感叹让人钦佩！
但是平凡的人们总是这样，总是惊艳于昙花一现的刹那芳华，却忽略了它为这刹那芳华所付出的努力与汗水。马云的成就的确令人惊叹，但有多少人知道他创业时的艰辛和压力？谁能想到马云创业时遇到的误解和偏见？
马云从来不认为自己聪明。恰恰相反，他总是自以为是。马云曾经说过:“我大愚若智，其实很笨，男子这么小，只能一个一个想问题，你连提三个问题，我就消化不了，马云功课不好，数学考过1分。
只有英语特别号，原因竟然是：“爸爸骂我，我就用英语还口，他听不懂，挺过瘾，就学上了，越学越带劲。”从这看来马云确实不聪明，但是这不能成为马云取得成功的阻碍，他好交朋友，广交朋友，为人仗义，我认为马云的成功和他这方面的有点是有一定关系的。
马云上的大学并不是中国的这些人们口里的一流大学，初高中也都没有什么名气，连他大学上的本科都是淫威幸运的关系才可以上的。事实上，他原来的成绩比本科不到5分，但由于杭州师范大学的本科男生招得不够，他很幸运地上了本科。
马云头顶上没有名校的光环，他上的也许连二流学校都算不上，在他大学毕业后，马云在杭州电子工业学院教英语，但是在他去美国时发现了互联网的机遇，他果断放弃了学校的当时看来很有前途的职位，和朋友一起开始创业，成立海博翻译社。结果刚开始真是艰难异常，收入都抵不上房租，但是马云没有动摇，没有被这些困难吓倒，没有在压力面前退缩，他一个人背着麻袋去卖一些琐碎的小东西，卖了很长一段时间，在2年间他就靠这个养活了当时的翻译社。他就这样开始自己的创业之路。
虽然马云不聪明，但是他可以成功，他可以成为中国大陆第一位登上美国权威财经杂志《福布斯》封面的企业家。马云的经历能引发我们的一些思考吗？
马云能够成功，这也有一些必然的因素。第一点我认为是他的执行力强大迅捷，当他在美国发现互联网这个机遇的时候，他没有犹豫，没有前怕狼后怕虎，他以一往无前的勇气直奔成功的彼岸，虽然路途艰难困苦，但他最终能披荆斩棘，他对这些人们眼中的困难没有畏惧，是的，畏惧本身是最可怕的，马云遇到的困难，不能撼动他坚定的意志，他强大的执行力完美的将自己的思想演绎的淋漓尽致。
其次，我认为是马云的创新能力使他成功。马云敢于创新，敢于创新，敢于作第一个吃螃蟹的人，他对很多事情都有创新。在杭州没有专业翻译机构的时候，他创办了海博翻译机构。
当他看到美国互联网的魔力时，他立刻决定回家作互联网。在大多数网络公司为大企业服务时，他把目标定在了中小企业上，他认为中小企业是最需要他的，而中小企业数目又非常之多，这里面无疑会有非常广阔的市场前景。“如果把企业也分成富人穷人，那么互联网就是穷人的世界。
因为大企业有自己特殊的信息渠道，巨额的广告费，小企业一无所获，他们才是最需要互联网的人。而我就是要领导穷人起来闹革命。”经过时间的检验，马云的想法是正确的，他取得了前所未有的成功。
第三点是他的毅力，前边也说过，马云遇到的困难很多，困境很多，但是他都以自己顽强的毅力挺过来了，在他最艰难地时候也没有想到放弃，他的人生字典中没有放弃二字！“对所有创业者来说，永远告诉自己一句话：从创业的第一天起，你每天要面对的是困难和失败，而不是成功。
我还没到最困难的时候，但总有一天我会到的。困难不能躲避，不能让别人替你去扛。九年的创业经验告诉我，任何困难都必须自己面对。
创业者就是面对困难。”马云说。
第四点是马云将自己定位于笨人，而正是因为这种定位使得他在处理事情，解决问题时可以更好的团结队友，接受别人的意见，从而将自己的作用发挥到极致。
马云曾经说过，像他这样愚蠢的人能成功，别人也能成功。看到这句话我不禁感到血液有些沸腾了，是啊，马云可以成功，他自己不懂计算机，但是他可以做好互联网的ceo，那我们为什么不可以呢？命运对每个人都是平等的，机会对每个人都是平等的。马云能成功，所以我们一定能成功！
通过一学期的创业学导论课程的学习以及对马云创业史的研究，我们知道创业有1独创性和创新2资源积累以及经济组织的成立3在风险和不确定下获取收益（或成长）的机会等特征，而创业是在风险和不确定性条件下，为了获利或成长而创建新型组织（或组织网络）的过程。
面对创业机会的选择，应考虑以下因素：1。创业机会的大小2。投资多少3。返回4。冒险。而如果创业，必然又会遇到创业风险，创业风险**于创业环境的不确定性，创业机会与创业企业的复杂性，创业者创业团队与创业投资者的能力与实力的局限性。
在决定创业之前，要做好创业策划——根据市场的变化因素，自身的客观条件和潜能寻求和制定出企业可以超常规的发展的一种谋划。按照这个规划，我们可以配置自己的力量，利用和整合各种资源，使初创企业迅速崛起。创业项目的选择，创业资源的整合，商业模式设计，商业计划，企业组织形式的选择也很重要，而创业资本，创业融资也需要创业者们好好把握。
企业文化建设也十分重要。企业文化包括物质层、行为层、制度层和观念层。企业文化具有凝聚力，指导性，鼓励性，约束性，调整性和形象性。在创建企业文化时要遵守目标原则，共识原则，一体原则，卓越原则和亲密原则。
在创业初期，企业文化建设应注意以下问题。
在创业过程中，创业团队的形成至关重要。如何创建一个成功的创业团队？。
成功的企业还可以再创业，再传也的目标是建立新企业，新企业与传统企业相比，应具有以下要素：1新企业的目标2新企业的理念3新企业的追求4新企业的本质。再创业的特质是创新中求发展：
一。技术创新2。组织创新3。营销创新4。管理创新5。品牌创新
马云的创业史给予我们心灵的震撼同时也给了我们些许启迪，而这一学期对于创业学导论课程的学习，也给了我们一些关于创业的知识，在文章的最后，我只想说：既然马云可以成功，那么，我们也可以！
附：以下是我在网上查到的马云创业史
1988-1995年杭州电子科技大学英语与国际讲师*；
1992年，第一次创业，成立海博翻译社。
1995年-1997年创办中国第一家互联网商业信息发布**“中国黄页”；
1997年至1999年，加入对外**经济合作部中国国际电子商务中心，开发对外**经济合作部官方**和网上中国商品交易市场；
1999年，他正式辞去公职，创办阿里巴巴，开发电子商务应用，特别是b2b业务。目前，阿里巴巴是最大的b2b之一**。阿里巴巴**成功，使马云多次获邀到全球著名高等学府讲学，当中包括宾夕法尼亚大学的沃顿商学院、麻省理工大学、哈佛大学等。
2000年10月，被“世界经济论坛”评为2001年全球100位“未来领袖”之一；
2001年美国亚洲商业协会评选他为2001年度“商业领袖”；
2002年5月，成为日本最大财经杂志《日经》的封面人物；《日经》杂志高度评价阿里巴巴在中日**领域里的贡献 "阿里巴巴已达到收支平衡，成为整个互联网世界的骄傲。中国加入后，日本市场逐渐回暖，大批日本企业纷纷将目光投向阿里巴巴，对她寄予了浓厚的兴趣和希望。
2003年，独立的第三方电子支付平台成立，在中国市场排名第一。
2004年12月，他获得十大年度经济人物奖。
2005年和当时全球最大门户**雅虎战略合作，兼并其在华所有资产，阿里巴巴因此成为中国最大互联网公司。
2006年至今成为央视二套《赢在中国》最有特色，最具影响力的评委，还用雅虎中国和阿里巴巴为《赢在中国》官方**提供平台。为千百万创业者提供平台。
2007年8月推出了以网络广告为赢收项目的营销平台“阿里妈妈”，阿里巴巴以支付的低端门槛吸引了大量的中小站长加入。
2008年，阿里巴巴实施广告三包政策，再次掀起波澜。
2008年3月，马云先生被选为2008年《巴伦周刊》全球30位最佳运营商。
2008年7月，马云获得日本第十届企业家奖。过去，这个奖项只颁发给日本的企业家。
2008年9月，马云先生获选美国《商业周刊》评出的25位互联网业最具影响力的人物。他也是唯一上榜的中国企业家。
2008年10月31日，阿里巴巴**与杭州师范大学联合成立了杭州师范大学阿里巴巴商学院，任董事。
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