唐吉可德读后感

最新唐吉可德读后感。

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唐吉可德读后感(篇1)

前期观看了电影《唐吉可德》，有很多的感触。这部看似搞笑无聊的影片其实有着很深的内涵，我认为看这部电影，首先需要一定的知识背景，比如唐吉可德是谁，干嘛的，干过啥，得到过啥评价。另外还需要有一些社会经历，比如曾经陷入过或正在陷入理想与现实的冲突。还需要一些政治敏感度。只有这样才能看懂这部影片。

影片中的唐吉可德，看似象一个患有高度幻想症的疯子，完全不按照社会潜规则出牌的人。但是他不按套路出牌每次遇到危机时都能化险为夷、平安过度，唐吉可德他为什么能这样？是因为每次他运气好吗？不是！其实影片想要告诉我们的首先是人活着是要有点精神的，有了精神以后生活才不空虚，回想起自己曾经有过的迷茫，就是因为缺少这种精神，有了精神自己也就有了目标，这样生活也就有了方向。那么唐吉可德的精神如何而来的呢？是他天生就有的吗？不是，是他通过博览群书后提起升华出来的。这还告诉我们，要使自己变得有精神有目标，首先要注重学习，我想书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。就是讲得这个道理。其次告诉我们要有侠义，其实是在呼唤当今社会的正气，在别人需要帮助的时候能挺身而出，在别人遇到危难的时候能见义勇为。

我就是一个疯子，生下来就是，在你们眼里，我只是一个没有能力的疯子傻瓜而已，但是事情总要有人去做，既然那些有能力的聪明人都已经躲起来不做事，我只能勉为其难了，如果这条街上的每个人都保持沉默，我相信这个世界一定鸦雀无声，我们今天来，就是要让那些有能力的聪明人看到，在这个世界上，还有像我这样头脑简单的傻瓜，遇到了危难不会袖手旁观，坚信邪不压正的简单道理，没错，我是来送死的，但是为了翠花姑娘，为了街上的所有人，该来我还是要来的。在影片的最后出现了亮点，这就是整部影片的精华和内涵所在相信邪不胜正！

如果这个世界有不公平、不正道之事，却没有英雄挺身而出，那么我们每个公民都有义务站出来，敢为天下先。虽然站出来挑战恶势力是一种螳臂当车的行为，但它可以唤醒无数的英雄，让千千万万的公民们团结起来，革命到底！

唐吉可德读后感(篇2)

起初想读这本书，是因为充满了对故事情节的好奇，更重要的是对堂吉诃德的好奇。经常这样，脑袋里充满了这样那样的想象，便会忍不住捧起书来想要读个痛快。

堂吉诃德，一个年老的乡村绅士，怀着为付诸现实，他以利相诱，居然说动了邻居桑丘去作他的奴仆伟大骑士的灵魂苦苦思索着无人能明白的理

堂吉柯德，一个乡下绅士，读骑士小说入了迷，一心想要把书中骑士的种种行，这样，一个疯子和一个傻子，就开始了这部伟大的信使。

在历险中，和别人交谈，只要不涉及骑士道，堂吉柯德头脑清晰，见识高明，他有坚定的信仰，高尚的品德，堪称骑士典范，他一心追求正义，和想象中的敌人作战毫不畏惧，连命都不要，他坚信自己应该扶助弱小，但事实上，他往往给别人添乱。他扞卫纯洁忠贞，痴心不悔地坚守着自以为是的爱情，而他所谓的情人是个粗壮的村姑，压根不认识他。他在想象的世界里生活，历尽挫折而不后悔，认为这只不过是魔术家捣的鬼，还不断给桑丘打气骑士总是要历尽各种艰险，才能成就丰功伟绩的。

然而，塞外提斯笔下的堂吉诃德又是一个为了维护正义，拯救世人，甘愿牺牲自身生命的无畏勇士。他痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，消除人世间的不平作为自己的人生理想。他见义勇为，从不胆怯退缩。他具有民主、平等的思想，主张一切东西都平等，社会地位的尊卑是暂时的，只有美德才是真正的高贵。他尊敬妇女，主张个性解放、男女平等、恋爱自由。他心地善良、幽默可亲，学识渊博。作者实际上把自己的爱憎与希望寄托在了这个人物身上。

堂吉诃德又是理想主义的化身，他执着于他那理想化的骑士道，从不怕人们议论与讥笑，更不怕侮辱与打击，虽然四处碰壁，但却百折不悔，一片赤诚，无论什么都不能使他改变初衷，不愧为真理与正义的扞卫者。这个只身向旧世界挑战的孤单的骑士，虽然屡战屡败，却越战越勇，不禁令人肃然起敬。

在堂吉诃德表面的喜剧因素之下，实际隐含着深刻的悲剧意蕴。他对社会正义和人人平等的要求，在扼杀人的一切美好愿望的强大的封建黑暗势力下，是不可能得以实现的，他以过时的、虚幻的骑士道来改造现实社会，更是一个时代的误会，完全不足为训。但他的进步思想，闪耀着资产阶级人文主义的思想光辉，他的失败，是一个人文主义者的悲剧。

总之，通过《堂吉诃德》这本书，我对社会对人生都有了不同的认识与见解，也更加了解了西班牙社会在资本主义萌芽时期的社会矛盾和思想文化领域的激荡。在今天的环境之下，我想我们应该努力构建社会主义和谐社会，共同为实现全面建设小康社会而努力奋斗!让我们一起加油!

唐吉可德读后感(篇3)

《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

在看完这本书后或许别人觉得他是一个幻想家，但我却认为他是一个理想主义者，他所向往的理想和他所奉 行的原则并不全是其实制度的产物， 其中也包含着人文主义的内容。 在教会严重束缚人们思想的黑暗时代，这样一位能够冲破思想牢笼，寻求人性解放的人，是时代的先驱，勇敢，无畏。

唐吉诃德有着坚定信念与其说他是幻想者，不如说他是一个理想主义者，在那个黑暗的时代里，他遭受了无数人的讥讽，却依然坚定自己，他的所作所为的出发点有着高尚的一面，奉行一种崇高的原则。他要做一个行侠仗义的骑士，要锄强扶弱，伸张正义，并为此而奋不顾身，具有自我牺牲的精神。在众人的讥讽之中，有多少人能够坚定自己的理想， 始终为之努力奋斗，又有多少人能够坚持自我，在茫茫人海中不随波逐流，又有多少人能够微笑面对挫折，越挫越勇。虽然他幻想的事物也许是可笑的，但这种坚定的信 念，是值得我们学习的。

唐吉可德虽然一些行为是可笑的，但是他是善良的，他的一些行为虽然是在骑士小说的影响下才发生的。但是他的本性是善良的，例如他在树林里面解救了小男孩，为小男孩打抱不平，结果虽然是不好但是这也是出自于他的善意。比起当时的那些所谓的披着绅士外衣去剥削贫民的人不知好几千倍。这也是唐吉可德受到别人遵敬的一个重要原因。唐吉可德有着丰富的知识，当他清醒的时候他是个学术渊博的绅士，如果他不是受到骑士小说的毒害，他绝对是位伟大的哲学家，这从他的谈吐中可以看得出来。

唐吉可德读后感(篇4)

今天我读完了《唐吉可德》，使我内心一阵触动这本书不仅是对骑士文学的一种讽刺，而是对16至17世纪里面的人物尖锐的、全面的批判的当时社会的不公平，使这部书成为一部伟大的现实主义文学名著。

主人公是居住在曼查村的一位乡绅，他因读风靡全球的骑士小说入了迷，也想做游侠骑士，帮助被侮辱的人和被压迫的人，于是自己骑上了一匹瘦马神不知鬼不觉的溜出了家。身上带着一副残破不全的盔甲和长矛，给自己取名唐吉可德，又选中一位挤奶姑娘作为自己终生为之效劳的如意中人。

他第一次出征只有自己单枪匹马的单干，结果深受重。第二次他说服一位农夫做他的仆人，并许诺早晚任命他做总督，结果还是干了许多荒唐事而被同村的牧师和理发师带回家。第三次两人经历了个种奇遇，但是却受尽折磨，险些丧命，最后与同村的骑士比武，输掉了不得不听从对方的安排发落回家。回家后唐吉可德卧床不起，最终才明白骑士小说的危害，并在遗嘱上表明外甥女如果嫁给了读过骑士小说的人，便取消继承权。

这本书，运用通俗易懂的语言，并反复用夸张的手法对人物进行描写，既有发人深思的悲剧因素，也有夸张的喜剧成分。

作者塞万提斯，文艺复兴时期的小说家、诗人、话剧家，《唐吉可德》这本书为他迎来来不朽的荣誉。

唐吉可德读后感(篇5)

《唐·吉诃德》是世界文学史上的瑰宝之一，同时也是西班牙古典艺术的高峰。

这本书讲述了一位贵族阿隆索·吉桑诺为了实现自己的游侠骑士梦自名唐吉可德，开启了一段荒诞有趣的旅程。与其一起踏上这趟旅途的，是一位忠心耿耿，聪明幽默的仆人桑丘·潘沙，他虽然出身卑微但他有自己的才能，有自己的判断，也是唐吉可德可靠的同伴。

唐吉可德的旅程漫长却不乏味，他认旅馆为城堡，认风尘女为贵妇人，把风车当巨人，把羊群当军队，把铜盆当头盔，把罪犯当绅士，这些无不体现出他的疯狂和可笑，但这一切也凸显了在他身上的高尚的道德品质，与恶势力搏斗的勇气。然而现实终究是残酷的，他的所作所为不仅没有帮助到别人，反而害了别人。最终他在朋友的帮助下返回了家乡，终于幡然悔悟，意识到骑士小说里的都是胡说八道并立下遗嘱，让外甥女不要与读过骑士小说的人结婚等。他重新变回了大好人阿隆索·吉桑诺，安然离世。

拜伦是这样评价这本书的，"《唐·吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。"唐吉可德迷失在幻想当中，把臆想出来的恶势力在现实环境中打倒，可想而知，他的这种行为会让他付出惨痛的代价，看似愚不可及，可越看越觉得心酸可怜，在他滑稽的背后反映的是当时社会的种种腐败，腐败到毫无挽回的余地，即使他施行了“正义”但邪恶还是会卷土重来。

但正是这样，作者才可以安排了以农民为形象的桑丘·潘沙作为唐吉可德的伙伴，在桑丘担任总督一职的时候足以表现出他的聪明机智，他秉公守法，不接受贿赂，巧妙地解决了各种各样的案子，最后因为受不了贵族的羞辱作弄，离职再次与唐吉可德踏上旅程。一位农民比贵族办公更公正更巧妙，说明了当时的社会究竟处于怎样的情况，这不禁让我联想到了中国古代的王朝，掌权者不分青红皂白，仅仅接受了一点点小恩小惠，便向贿赂者点头哈腰，鞍前马后，无辜者只能默默受苦，有才能的穷苦百姓被没才能的阔绰富人比下去了，比的不是智谋和武艺，比的是钱财与权力。

这本书我印象最深刻的地方便是唐吉可德与镜子骑士会面前他和桑丘的那段小小的对话，让我感触极深。“戏剧同这个世界上的情况一样。”唐吉诃德说，“在这个世界上，有人当皇帝，有人当主教，一句话，各种各样的人物充斥着这部戏。不过，戏演完之时也就是人生结束之日。死亡将剥掉把人们分为不同等级的外表，大家到了坟墓里就都一样了。”。“真是绝妙的比喻，”桑乔说，“不过并不新鲜，这类比喻我已经听过多次了，譬如说人生就像一盘棋。下棋的时候，每个棋子都有不同的角色。可是下完棋后，所有的棋子都混在一起，装进一个口袋，就好像人死了都进坟墓一样。”这段话揭示了人生来平等的本质以及人文主义的自由平等。每个人都是这个社会不可缺少的一部分，社会也需要各种各样不同的职业维持运转，即使身为平民百姓，也有权利追求自己的人生幸福。在这段话中也可以看出作者反对等级观念的思想，死亡将结束这一切不平等的社会，暗示着旧社会的没落衰亡。

在中国，也有一群与唐吉可德一样，充满不畏困难、冒险精神的人，他们坚守自己的道德和职责，种下了塞罕坝第一片森林。五十五年，三代塞罕坝人植下112万亩的世界最大人工林；五十五年，三代塞罕坝人坚守岗位没有发生过一起森林火灾；五十五年，三代塞罕坝人延续梦想迎难而上，做出了不朽的业绩，他们也体现出了自己的伟大的精神。我想以一位作家所写的一段话奉献给每一位“塞罕坝人”，“光明的再上一层，是伟大和崇高。这样的人，心怀天下，有着一颗赤子之心。他们往往以天下为己任，忧国忧民。在世俗看来，这是一群最“傻”的人，而正是这批人，构成了民族和社会的栋梁”。

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最新唐吉诃德读后感【篇1】

永远无法忘记那个苍老瘦削的高个子老头，骑着一匹瘦弱的老马，手持一柄生锈的长矛，戴着破了洞的头盔，身后追随着又矮又胖的仆人。每每拿起《唐吉诃德》，八个字就出现在我的脑海———“可笑，可叹，可悲，可敬”

说唐吉诃德可笑是因为他总是脱离现实，活在自己的世界。他把乡村客店当做城堡，把老板当做城堡的`主人，硬要老板封他为骑士。他甚至把旋转的风车当做巨人，与之大战一场。把羊群当做军队，冲上前去与之厮杀。他无厘头的想法和滑稽的行为无不证明他沉溺在骑士的世界。也许当时许多和他一样热爱骑士小说的读者在嘲笑这位可怜人的同时，也是在嘲笑自己。说唐吉诃德可笑还有另一方面的原因，他不懂与时世接轨，没有意识到骑士时代的过去，甚至对于为他专门设下的圈套仍一心一意的一头栽进去，在贵族们把唐吉诃德当做玩物戏弄他时，我又感觉的他是可叹的。

如果唐吉诃德不是一个落没的贵族，如果他就是一个公爵，是不是他就可以真的带动骑士精神的传承。无疑唐吉诃德荒唐的做法是可笑的，可他的初衷、他所向往的骑士精神就完全不可取吗？贵族们在过着奢华生活的同时，以一种高姿态驾临普通人的生活，把一些人当做玩物一样，完全没有体察和了解底层人民的生活。而唐吉诃德却告别舒适的家安逸的生活，一心只想解救受苦的人民，他体贴人民大众的生活，与桑丘一起行侠仗义。众人皆醉我独醒，这就是唐吉诃德唐吉诃德的人生又是可悲的。在小说下部的末尾，唐吉诃德如回光返照般回到现实，他后悔自己以前老是读那些该死的骑士小说，他也承认那些疯狂的行为是他不清醒时做的混帐事，没有人能理解他，即使是一路陪伴着他的仆人桑丘也不能。我想无数次午夜梦回，是否他也会怀疑自己做的究竟是对是错，也许他最后的悔悟只是对现实的妥协，可悲的是理想最终无法战胜现实。

值得可敬的是唐吉诃德对待理想的态度，是认真，是坚持，是自我，更是一心一意。即使一路上有过别人的不解和嘲笑，即使一路受过无数的伤，可是他依然坚持着行侠仗义的目标。而我们现在的一些人在逐梦的路上稍稍受到一点挫折就开始放弃理想，有的甚至自暴自弃对自己不自信。有时我们更要学习唐吉诃德坚持不懈的对待事情。

封建的骑士时代早已远去，可是随着一起离去的应该是腐朽的制度，我们更应该要求骑士精神的回归，抛弃骑士文学中的做作，像唐吉诃德一样追寻内心的朴实与真诚。

最新唐吉诃德读后感【篇2】

看书，一直都是我最大的兴趣爱好，所以我读过很多本书，不过，我发想能让我觉得非常好看的书却没几本，不过，唐吉诃德确实例外。

初读唐吉诃德这部作品时，认为他是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越来越看不起他，但细细品味，又觉得书中问好了某种道理，人们最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它，从书中我们看到那位瘦骨嶙峋像根高粱杆儿似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士在实现这一过程中时刻表现出他的正直，善良的本性，这是人类最崇高的精神，但也由于他的单纯，才会闹出许多笑话。

唐吉诃德这个任务已经成为世界为学中的.一个著名典型，他的性格是复杂的，他一方面脱离现实，老是耽于幻想，对自己的力量又取法祖国的估计，屡遭失败。但在另一方面他的动机纯真善良，他立志铲除世间的恶魔，反对压迫，锄强扶弱，充满了无私无畏的精神，对于骑士歪的问题，他的议论总是情形而深刻，明确而富有哲理。

唐吉诃德这本书中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16实际初西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示深切的同情，我想也正是这个愿意促使这部作品深受全世界人们的喜爱，以至于被世界54个国家和地区的一百名作家推选为最优秀的经典文学名著。

这就是唐吉诃德这本书的魅力，而我也被唐吉诃德这本书深深的吸引着，不厌其烦的看了一遍又一遍，而每次看完后我都会有许多的读后感。

最新唐吉诃德读后感【篇3】

一套甲胄，一匹瘦马，一个仆人，一头驴子，主人公堂吉诃德在读了骑士小说后，鬼迷心窍就这样踏上了复活中古时期游侠骑士制的道路。《堂吉诃德》详细地描写了他一路上所闹的笑话、所吃的苦头。最终，他无功而返，临终醒悟。

为了复活骑士制，堂吉诃德在“困难”（他自己假想出来的）面前，丝毫不畏惧，一往无前。虽然这种荒诞想法不可取，但他为梦想而奋斗的精神令我敬佩。法国的文学家莫泊桑，为了写出更好的文学作品，拜福楼拜为师，牢牢记住了老师的话。他孜孜不倦地写作，比以前更加勤奋努力。他仔细观察、用心揣摩，积累了许多素材，终于在付出无数心血后实现了梦想。

古代医学家李时珍同样怀有一个梦想：修著：“本草”。于是，他为了这个梦想不懈努力。他不知跑了多少路，翻了多少山，问了多少人，又做了多少实验；为了解药效，又常常以身试药，不惜生命危险。终于在61岁时完成了梦想——一本记载1892种药物、11000多个药方、1100多幅插图的《本草纲目》。可见，只要有梦想，并且为实现梦想而奋斗，便能取得成功。

在实现梦想的道路上不免碰到困难。科普作家高士其发誓要到美国学习，回来可以振兴祖国，却在1928年他23岁时试验失手，感染了甲型脑炎。他没有气馁，虽然回国后已是全身瘫痪却不放弃，终于靠着他顽强的毅力写出了大量脍炙人口的科学作品，被誉为科学技术战线上的“铁人”。

《堂吉诃德》这本书，揭示了一个道理：一个拥有梦想的人，只要为梦想付出努力、不惧任何困难，就能成功。

最新唐吉诃德读后感【篇4】

《堂吉诃德》是欧洲文艺复兴时期一部代表性的小说，它是在骑士小说被统治者大肆宣扬的背景下产生的，是一部既有骑士小说传奇色彩又有“流浪汉小说”现实精神的，极具讽刺意味小说，它的产生是对当时骑士小说的一种“戏仿”。

小说的主人公堂吉诃德是一个年过五十仍能驾马“出征”的穷酸绅士，他对小说中骑士形象的热烈崇拜、想要拯救世界的想法以及他奇奇怪怪的装束无疑是荒唐可笑的，至少不管是书中人物或是书外读者大都是这样认为的。其实换个角度想想，堂吉诃德是不是也可以是个了不起的人物呢？他身处沉闷无趣的现实世界，却为自己构建了一个光辉宏大的世界观并也试着用这样的世界观去影响身边的其他人；他崇拜骑士小说里的英勇无畏的骑士，于是他充分利用了身边能利用的一切使自己向崇拜的英雄靠拢；他疯疯癫癫地闯荡着世界，给人们造成了许多麻烦，但无论何时他始终坚持着自己作为一名“骑士”的原则。他为了自己的理想，把自己和可怜的仆人、老马弄得遍体鳞伤，最后回到家乡，终于意识到自己是一个“疯子”。我想，那种自己长期坚持的世界观坍塌带来的感受一定是十分痛苦的吧。

堂吉诃德的形象是荒唐可笑的，但同时也是悲剧的，他的想法行为在我们看来是那样的不切实际，但透过表面的荒唐我们可以发现，他的动机的目的带有浓烈的崇高性和正义性，他内在的灵魂也应当是高尚的。堂吉诃德是一个理想主义者，他从一开始的斗志昂扬到最后的失意还乡，这样的变化正揭示出了理想与现实之间的矛盾变化，我们希望看到的是，当二者发生冲突时，理想能够战胜现实，精神能够不屈服于物质，但实际上，我们都明白，理想和现实的矛盾一旦产生，往往是理想向现实妥协。正是这样妥协的规则使我们很多人从一开始就料到了堂吉诃德的悲剧结局，而这种悲剧中暗含的崇高可能也正是作者想要表达的。

小说的作者塞万提斯是文艺复兴时期杰出的人文主义作家，堂吉诃德的身上自然也会流露出人文主义的光辉。堂吉诃德实际上是一个富有希伯来——基-督-教人本意识的人文主义者形象，他向往自由，反对压迫，代表着高度的道德，无畏的精神，英雄的行为，对正义的坚信以及对爱情的忠贞，他将骑士的信仰奉为一切，想让世界充满正义，于是，在自己创造的世界里行侠仗义，不断前行。虽然这位“骑士”都没有什么真正的业绩，但他身上的理想主义的人文精神却是无比的可贵。

英国诗人拜伦说：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”其实不管是过去还是今天，或是未来，总有些人的生活过得并不如意，总有满怀理想的“骑士”想要靠自己的努力去解救苍生，或许有的“骑士”真正做到了，但我想更多的人可能最终还是落得了堂吉诃德的结局。虽然我对改变这个世道并不感兴趣也并不抱有怎样的幻想，但这些勇敢的“骑士”却让我感到敬佩。

最新唐吉诃德读后感【篇5】

《堂吉诃德》是一部经典的讽刺喜剧小说。是塞万提斯的经典之作。作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。这个瘦削的小贵族，由于读骑士文学入了迷，竟骑上一匹老马，找了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，他雇了农民桑丘·潘沙骑了驴儿跟在后面做侍从，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。堂吉诃德把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，托波索之达辛尼娅。他完全失掉对现实的感觉，沉入了漫无边际的幻想中，奇怪的对待一切。所以一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一向执迷不悟，第一卷最终被人打成重伤，他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他还不安生，继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。

主人公堂吉诃德有明显的性格特点：当他沉浸在骑士文学里的时候，他是有着高度道德原则的正义骑士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一个特点鲜明的人物：比较起堂吉诃德疯狂幻想，他更加现实。比较起堂吉诃德丰富的学识，他知识十分贫乏。比较起堂吉诃德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圆滚体型。桑丘·潘沙和堂吉诃德其他事情上能够说是完全相反的两个人，可是在品质上，他们都是鲜亮、纯洁的白色，都有着各种各样的优良品质。

最开始时只是认为《堂吉诃德》这本书只是很滑稽罢了，可是真正看过之后，才发现其中的讽刺的意味，仅有主人公在看小说入迷时，才会体现出人身上的正直、善良。多么讽刺啊，在疯狂的、神志不清的精神世界，主人公却展现出了人身上真正的良好品质：无畏、正直、善良……可是也正是这样疯狂地时刻，越是遇到灾难、挫折，堂吉诃德和他的仆人越是愈挫愈勇，他们身上的优秀品质也就越显鲜明。

堂吉诃德能够说一生都沉迷于骑士小说，在他沉迷于小说的时候，他就像是一个真正的骑士，他的品质闪烁着耀眼的光芒，直到他死前。看起来似乎堂吉诃德的沉迷使他办了许多“奇怪的事”，当我们在旁边感慨：“千万不要干什么太入迷！”时，难道我们没有异常入迷过一些事吗当我们看书入迷时，会随书上情节的起伏而惊心肉跳、激动不已；当我们玩电脑入迷时，会两眼发直时间观念完全消失；当我们工作学习入迷时，会不听不闻，专心致志……看似我们没有入迷或是说没入迷那么深，其实在我们生活中也会为感兴趣的东西沉迷不能自拔，我们都曾有堂吉诃德时刻。

最新唐吉诃德读后感【篇6】

是一本有意思的书，它由西班牙天才作家塞万提斯创作，这本书深深地打动了我。

故事的主人公叫做堂吉诃德，由于平时里读了许多的关于骑士的书，因受其影响而经常把自己当做骑士，到处去游历，经常为人打抱不平，但却又经常弄得笑料百出，是一个非常有趣的人。

他会把自己的那匹瘦得不能再瘦的那匹马向别人炫耀说是一匹千里名驹；他还会把大风车看成了一个巨人，还宣布要与其战斗；他自己做了一个纸头盔，并且把他当作是世界上最坚固头盔；他把一个面貌丑陋的农家女想象成了公主……凡此种种，无不给读者们呈现出了一个滑稽，有趣的人物。

主人公堂吉诃德在书中的形象是活灵活现的虽然有点神经质，但他的身上还是有着许多值得我们学习的东西。在书中，他遭遇了一连串的失败和挫折，但是他并没有放弃，越挫越勇，这种永不言弃的精神是值得我们好好学习的如果说堂吉诃德的故事是一个悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。堂吉诃德临终的一番话与其说是所谓的清醒倒不如说是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。

我想每一个读过《堂吉诃德》的人，都会嘲笑唐吉诃德的不切实际，说他总是疯疯颠颠的，但是，我们不应该只看到他另人发笑的一面，我们更应该看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉恶如仇，面对自己的"对手"，他总是光明正大地进行挑战。但是，值得我们深思的是，想堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在当今社会正在渐渐地消磨殆尽。

这是一本很有想象力的书，它主要是讲了唐吉诃德的冒险，把生活中一些不可能的事集中在一起，最稀奇的是，塞万提斯总有一些不可思议，稀奇古怪，别人想不到的念头。

让我们高举起手臂，为唐吉诃德欢呼！

最新唐吉诃德读后感【篇7】

这周，我读完了《堂吉诃德》这本书，书中有很多让人哭笑不得的事情。

《堂吉诃德》的主人公本名叫阿隆索。吉哈那，因为要当骑士，就给自己取名叫堂吉诃德。他有一个侍从叫桑丘。

刚开始读一二章的时候，我觉得堂吉诃德一点也不像骑士，倒像一个滑稽的疯子，竟然和风车搏斗。他的侍从桑丘也很笨。随着阅读的深入，我渐渐发现，堂吉诃德一些可笑的行为同时也表现了他的勇敢和善良。

有一天，堂吉诃德和桑丘来到了黑山，上山的路上，他们发现一个装有金币和衬衫的盒子，他们决定找到失主，将失物归还。后来他们又遇到了一头死骡和鞍辔，他们再次为鞍辔寻找失主。我们应该学习这种拾金不昧的精神，哪怕再普通的东西也要归还失主。

堂吉诃德临终前才醒悟：自己一生都太盲目，没有找到正确的奋斗目标。在生活中也有很多这样的事情。比如，有些家长想让孩子去国外读书，他们的孩子成绩优异，且对所去学校做了充分了解，最后学有所成。也有一些家长只为让孩子出国而出国，对目标学校并不了解，只为跟风，见别人去自己也要去，至于学到了什么就不得而知了。

我今后首先要树立正确的人生目标，就小学而言，我要努力学好各门功课，考上重点初中。同时我也要学习堂吉诃德拾金不昧、勇往直前的精神，不能受到一点挫折就放弃。我要做一个心怀梦想，脚踏实地，为目标坚持不懈的小学生。

最新唐吉诃德读后感【篇8】

作为欧洲最早的长篇，现实主义小说之一，可以说堂吉诃德是一个时代的产物，他植根于16世纪末17世纪初西班牙社会广阔的生活画面，用极度讽刺夸张的手法表达了对当时粗制滥造荒谬愚昧的骑士小说的不满具有十分鲜明的人文主义倾向，表现了强烈的人道主义精神这本书让我们从精神上学会了爱自由，真诚，勇敢，尊严和理想！同样也塑造了一个经典的文学人物一一堂吉诃德！ 故事中追逐着骑士梦想与骑士精神的是唐吉诃德，骑上了那匹骨瘦如柴的老马罗西南多，拿着一柄生了锈的长矛，带着破洞的头盔踏上了为理想而走的无畏的骑士之旅！ 他在路途中历经艰险又充满荒谬他与风车大战，挤奶姑娘，为自己的意中人，虽然他被禁嘲笑与嘲讽，也有许多人劝过他但他依然坚持着自己的初衷，不轻易妥协虽然唐吉柯德的骑士精神并不那么的浪漫，也不那么的优雅，但却有着无畏的冒险精神值得学习他的真诚与勇敢。

我要学习他的精神品质做一个真诚勇敢为自己的理想，永不放弃，坚持自我！就像书的作者塞万缇斯在书中写的那样:追不等于逃跑，等着也不算聪明，如果危险超过了，希望明智的办法就是养精蓄锐，而不是孤注一掷！

最新《堂吉诃德》读后感系列

如何让自己的读后感写起来更加真实呢？当我们读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦，或许这本书对于读者会产生巨大的影响，那么不妨将这种影响和感悟用笔记录下来。幼儿教师教育网小编收集并整理了“最新《堂吉诃德》读后感”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

最新《堂吉诃德》读后感【篇1】

由贵族到骑士，大家可能会想为什么好好的贵族会变成骑士呢?其实“堂·吉 诃德”原名叫吉哈纳，是一个年近五旬的人，生活习惯很奇怪，最爱看那些疯狂的 骑士小说，还爱听街坊邻里说那些关于骑士的故事，每天都疯癫癫地想着当一名 伟大的骑士。后来吉哈纳准备出国旅行，他带着盔甲和武器，还买了一匹战马。光 是马的名字就想了六七天，最后他给自己起了一个伟大的名字“堂·吉诃德”，和 仆人桑乔踏上了旅程。一路上他和仆人桑乔经历了许多有趣、惊险的事情。

堂·吉诃德回故乡的时候偶染重病，最后他的死使全家人都很悲伤。记得有位名人曾说过:“人世间一切事物，无不经历了由兴至衰并且最后消亡的历程，特 别是人的生命。”是啊!人总是在消磨时间，而只要在人生中做一件轰轰烈烈的 事，此生便足矣。我觉得堂·吉诃德是我的英雄。死后其家人给他立了一个碑，碑 上写着:

高尚贵族，长眠此地，

英勇绝伦，虽死扰生，

功盖天地。雄踞世界，

震撼裹宇，身经百难，

生前疯痴，死后颖异。

我从这里知道了一个道理，要实现一个梦想，应该不要放弃梦想，抓住机会， 更主要的是“信心”。

我一定要实现梦想!相信我!

最新《堂吉诃德》读后感【篇2】

“听我唱，你这人间已病入膏肓；放眼望，尽是堕落癫狂；莫嚣张，有位骑士已刺出长枪；惩恶扬善游侠四方。正是我，堂吉诃德，拉曼查的英豪。这命运召唤我起航！”以上是音乐剧《堂吉诃德》的唱段，伟大的塞万提斯用他细致入微的笔触向我们介绍了堂吉诃德——一位浪漫的骑士，一个疯癫的小老头……

故事讲述在西班牙一个叫拉曼却的村庄里，有一位叫有一位年近五旬名叫吉哈达的绅士醉心于骑士小说，读得入了迷。居然异想天开，自己也想当骑士。推行中世纪的骑士道：单枪匹马，锄强扶弱，伸张正义，扬名后世。他将自己易名为堂吉诃德·德·拉曼却，骑上家里一匹名叫罗西纳特的劣马，披上一副祖上传下来的破盔甲，提矛持盾，出门干起了骑士的营生，试图用早已消际的骑士之道匡扶世间正义。

骑士的行路从来不是独身，因此，他还招募了一名侍卫名为桑丘，许以小岛为赏。不久便游侠四方，日以野菜为饭，夜以星河为床。一路上，两人共同经历了风车大战、客栈奇遇、恶斗群羊等奇异事变。词句之间，也足见他们的疯癫。

当人更视他们为疯子，抛弃衣食无忧的平坦，应战残忍世界的磨难。他们被人取笑、被人戏耍、被人殴打却仍然坚持不懈的演绎骑士之道。有人说堂吉诃德糊涂至极，可当谈论并实践人生哲理时却没有人比他更清醒。

“堂吉诃德心中有梦，便去追寻；

堂吉诃德眼中有光，便去发亮。”

曾几何时，让我一度怀疑他们是假装的糊涂，真实的清醒。

经历过众多滑稽与战斗，堂吉诃德被人打败返于家中，便病倒在床，几日几夜精神不振，诸多事物也都充耳不闻。他一无所有的出生，却在将死之时留下悔恨的泪水。

看过很多质疑，堂吉诃德在弥留之际为什么会后悔光复骑士之道。难道不是有话说:“年轻之时去勇敢追梦，免得衰老之时悔恨当初”？

是啊，要趁着年轻去追逐那一腔热血的梦，但是，后悔是一种情感，正如人生许多都解释不了的情感那样是会变的，并且没有什么是永恒的，唯一永恒的只有永恒本身。我们也不必再纠结，只要相信，这定是段精彩的人生。回过头来，整本书像是卓别林式喜剧又像是莎士比亚的悲剧。恰如中国的一句谚语:“嬉笑怒骂皆文章。”

不可置否的是《堂吉诃德》在世界文学史上起的奠基作用。

从堂吉诃德的身上还让我看到了人们的最基本的本质，那就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神。有目标，并且勇于实现，这是我最想传递给学生们的信念。

如今《堂吉诃德》被编排为戏剧在世界各地上演。我也想结合此剧中堂吉诃德的另一唱段来结束这篇长冗的感想:

“敢以此生，求索那颗星，

管它征途遥远，道路多险峻。

为正义而战，何须踌躇不定，

哪怕烧灼在地狱火中，也自阔步前行！

我若能，为这光辉使命，穷尽一生追寻，

多年后，待到长眠时分，我心亦能安宁。

而人间，定会不同往昔，

纵然我，终将疲倦无力，

仍要用伤痕累累的双手，

去摘，遥不可及的星！”

最新《堂吉诃德》读后感【篇3】

读毕飞宇的《苏北少年“堂吉诃德”》让我重温了美好的童年。童年之所以美好，因为它充满了未知充满了好奇，为什么老人不爱折腾，因为他没有了好奇心，没有了求知欲，还有什么比好奇心更吸引人的呢？

那时的农村孩子都喜欢串门，除了吃饭睡觉之外就不想在家呆着，有时吃饭还端着碗在屋山头与邻居汇合呢。两家孩子一共五六个，每人端着碗，找一块砖头或者树根坐上去，边吃边聊，有时还有一两只小狗小猫蹲在旁边，眼巴巴的看着我们，随时做好抢哪个孩子丢下的残羹冷炙。我们一般喜欢到大人不在家的人家串门，如果这家有老人，我们都不喜欢去，因为老人会不许我们弄这弄那，我们一帮孩子没有大人的约束，想干嘛就干嘛。记得我们最喜欢到村中间的庆圆家，因为他家父母双亡，就姐弟二人相依为命。我们在他家打牌，人声鼎沸，个个兴奋得脸红脖子粗，直到听到家人喊吃饭的声音。我们还喜欢到小英家，他家父母下地干活，爷爷奶奶不跟他们过，他们姐妹三个都在家，我们就很容易在一起做游戏，学马戏团里的弯腰衔硬币，找一个小板凳，人站上去，头往后向下仰，板凳一头放一枚硬币，谁能衔到谁就是最厉害的，腰最软了，一般成功的很少，因为我们没有童子功。

我们最兴奋的是哪家有红白喜事。张家儿子结婚了，我们提前一天去吃喜酒，因为我们的妈妈们都在他家帮忙，有斩肉圆的，有烧水的，有切菜的，我妈妈是煮鱼的，她要把几十桌的鱼事先煎好，所以我们都吃得理直气壮。最热闹的是闹洞房，看新娘穿得花枝招展，头上盖着红布，稳稳得坐在新娘床的中央，村里的小伙子最喜欢让新娘给他们点烟，故意点不着让新娘多点几次。我们就在那等新娘发喜糖，顺便把新娘房的东西看个底朝天，新被子新床单新家具新画子，什么都是新的。

我们更热衷参加村里的葬礼，尤其是第二天出棺材的时候。那是亲人最悲痛的时刻，因为死去的亲人就要被抬到地里埋葬了，以后再也看不见了。当领事的喊一声：“出棺！”所有的女眷开始号啕大哭，拽着棺材不给走，邻居们开始拉并一同掉泪。我奶奶最喜欢干这事，每次她都会哭得眼圈红红的。我们小孩子还跟着抬棺材的一直走到坟地，看棺材慢慢地下地，看新挖的泥土渐渐的把棺材埋起来，最后一座新坟立起，四周围上花圈，新坟一开始没有坟头，要等到三天以后才加上去。

作者对葬礼中哭丧描写的很仔细，还总结了步骤和内容，我们当地没有这个风俗，但是出棺材时会陪着这家女眷哭。

现在的孩子都不知道如何写自己的童年往事，而这部作品是最好的范本，我会推荐给他们。

最新《堂吉诃德》读后感【篇4】

《堂吉诃德》这本书我还没看之前就已经早有耳闻。那时对《堂吉诃德》的认识比较浅薄，只知道书中讲的是一个疯子骑士带着笨蛋侍从到处游荡的故事。一想到骑士，多么威风，我便无论如何?家找这本书看看?

但自从我看了这本书以后，又对《堂吉诃德》有了新的感悟。其实堂吉诃德本是一个落魄贵族，因沉迷于骑士小说，便把自己想象成一个游侠骑士，带着罗西南多去征险了。途中遭遇了许多磨难，其实很多麻烦都是可以避免的，但由于堂吉诃德把一些再正常不过的事物想象成骑士小说里的东西，导致招来了许多不必要的麻烦。途中又说服了邻居桑乔做他的侍从，并许诺让他做一个岛的总督。主仆二人无人不对他们的言谈举止感到惊讶和好笑。特别是对堂吉诃德的言语一会儿疯癫，一会儿明智感到惊奇。其中让我印象最深刻的是堂吉诃德来到伯爵和伯爵夫人的领地那段。伯爵早就听说过来自查曼的骑士堂吉诃德以及关于他的事。碰巧伯爵和伯爵夫人也喜欢看骑士小说，所以便决定好好戏弄堂吉诃德一番却又不伤他自尊。这一段生动地写出了堂吉诃德和桑乔被聪明的伯爵夫妇戏弄得团团转的场景。伯爵还让桑乔如愿以偿地当上了总督，不过只当了七天，桑乔就受不了自己退位了。后来，堂吉诃德历经几番周折又回到了家乡，临死前顿时觉悟，悲叹自己竟如此沉迷于骑士小说，稀里糊涂的.结束了后半生。这本书带给我的感触是很大的。这本书本来是讽刺骑士小说的一本书，但我却从堂吉诃德身上看到了坚持不懈、忠贞不渝等良好品质。这些值得我们学习。可我又怜悯他的遭遇，他在努力追求自己的梦想，可事与愿违，或许是他方向错了……我们要在起点就定好方向，虽然不知道能不能到达终点，但起码是在通向终点的道路上啊！

最新《堂吉诃德》读后感【篇5】

我的书架上依旧放着《堂吉诃德》。

是的，梦骑士，堂吉诃德。

我不知道给出这样的开始会遭遇多少嘲讽，多少完全能深深刺入骨髓让人夜难寐夙难安的嘲讽。但你们不是风车，不是我要挑战我要战胜却不可能战胜我还要去面对的风车。

嘲讽，是漠然对视梦骑士的双眸。正因为刍狗与蝼蚁的存在，梦想的本质才暴露地淋漓尽致。

堂吉诃德只说他是骑士，不是要成为光芒万丈万人敬仰的骑士，不是要成为睥睨寰宇的骑士。以梦为梦，他的梦只是梦。他也终究只是个骑士，他的梦也终究没有褪掉梦的颜色。

多少人想把我拉回现实的泥潭。他们的故事是用冰冷的油墨上泛滥出的。无非是功成名就。梦想？可笑，现在还会有谁相信梦想。梦想带不来明天的信服今天的安定，梦想带不来逃逸的温柔富贵乡。不论什么都要都应着眼于现实，现实中的满足与欢愉才应该是人的追求。

我们一直苦苦探求我存在的意义。天花乱坠的臆测有很多，我在很久很久以前就听到过：

人为什么而活？为了梦。

起初我不以为然，以为是陈旧不堪的励志。我疯狂地相信人是为了经历为了感悟，是为了生命本身的绽放。

何谓生命本身的绽放？

我以为，人的一生是对自我价值探求的过程。你要用一生的时间去抹去镜子上的风尘还原一个熟悉的面庞你一直笃定的你自己。而探求的载体，是梦想。

也就是说，人为梦而活。

我依旧做我的堂吉诃德。

我的梦不是一蹴而就的空中楼阁，而是姗姗来迟的如期而至。

我失过梦。我们太胆小了，太恐惧了，太会找借口了。现实若是冰冷便畏缩不前；理想若有偏差便心灰意懒。而梦想本身也是脆弱的存在，所谓的坚定仅仅是勇气在背后不牢固的支撑。梦想因勇气而存在。若没了勇气，梦想又该何去何从？

真的，你说，咱这几年在这里是为了什么。

我不知道，原来你也和我有一样的困惑。

熄灯后学校的寝室很黑，光线穿不过幕布刺不入瞳孔。我一直以为只有我一人深陷黑暗不知所措，竟还有好多迷途的羔羊。人总是会害怕的，在未来面前。有人嗫嚅：生活的第一要素在于生存。那生存之外的东西呢？是连缀的附属还是形而上的要义？抑或是长夜的烛光匆匆一闪？

不能苟活，梦想撕裂了黑的轮廓。

过程，梦想的寻找是一个过程，用不到笔墨去描述，他存在于夜的尽头路的开始。

堂吉诃德三次出征，当往昔难得的蹄铁已斑驳生锈。苍老的胡须是否会像诅咒一样爬满他的鬓角？疲弱的身躯是否像梦魇一样压抑着追梦的旅程？堂吉诃德折过长矛破过面甲，好在他总会在路上，矢志不渝的在路上。

谁允许你在被救护车拉到医院又拔掉针头跑回学校？

谁允许你靡倒痛苦又挣扎爬起到无人的体育场？

谁允许你迈开双腿驱动脆弱的神经心脏做一意孤行的堂吉诃德？

来吧，梦想，现在就剩下你和我！在夏夜的操场上我声嘶力竭的大叫，一点也不振聋发聩，夜色星光如常。胸椎艰难地挤压着胸膛，撑裂吧，张开吧，让包裹堂吉诃德的心脏的血，喷涌出光荣与梦想！

我是我，我是堂吉诃德，我是一意孤行的堂吉诃德，我是不会被打倒不会被战胜哪怕被牧羊人的石头砸到脑浆四迸哪怕被风车削到肢体残缺哪怕被无情的现实恼人的疾病剥夺走追梦的权利也要依然做梦依然为梦而战因梦而生的堂吉诃德！

堂吉诃德在临死前醒悟，抛弃了做梦的权利，病笃于榻。我也会被现实蹂躏到跪下，也会跪倒着祈求现实的怜悯，也会以让人怜悯的形态求饶就像很久以前我以怜悯的眼光俯视无梦之人一样。会伤，会死，会毁灭。

但我还会做梦。我还会做着梦骑士的梦。

而且，不复醒来。

最新堂吉诃德读后感(汇总6篇)

读一本意义方长的书，能加深我们的理解能力，让灵魂感到冲突。拜读过作品后，我们内心一定也有许多想法，写一篇读后感，可以帮助我们更好理解作品。你的读后感能否给他人留下深刻印象呢？小编推荐你不妨读一下最新堂吉诃德读后感，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

最新堂吉诃德读后感 篇1

我童年知识已开、颇能认字以后，读的第一部书就是萨费特赖的密圭尔西万提斯所著《曼却郡敏慧的绅士堂吉诃德的生平及事迹》。一天清早，我从家里溜出来，急急上皇家花园去，可以从容自在地看《堂吉诃德》，那片刻的时光，我还回忆得很清楚。是五月里一个明媚的日子，秾丽的春天躺在静穆的晨光里，听那只娇柔献媚的夜莺向它颂赞。夜莺的颂歌唱得温存似的软和，醉心融骨似的热烈，最含羞的花苞就此开放，多情芳草和披着薄雾的阳光就吻得更忙，花木就都一片欢欣，颤动起来。在所谓“叹息小径”里，离瀑布不远，有一条长了苔衣的旧石凳，我坐下来，把这位勇士经历的大事情来娱乐我的小心灵。我孩子气，心眼老实，什么都信以为真。这位可怜的英简述原文有关内容。雄给命运拨弄得成了个笑柄，可是我以为这是理所当然，遭人嘲笑，跟身体受伤一样，都是英雄的本分；他遭人嘲笑害得我很难受，正像他受了伤叫我心里不忍。上帝创造天地，把讽刺搀在里面，大诗人在印刷成书的小天地里，也就学样；我还是个孩子，领会不到这种讽刺，看见这位好汉骑士，空有义侠心肠，只落得受了亏负，挨了棍子，便为他流辛酸的眼泪。我那时不大会看书，每个字都要高声念出来，所以花鸟林泉和我一起全听见了。这些淳朴无猜的天然品物，像小孩子一样，丝毫不知遭天地间的讽刺，也一切当真，听了那苦命骑士当灾受罪，就陪着我哭。一株衰老不材的橡树微微啜泣，那瀑布的白色长髯飘扬得越发厉害，仿佛在呵斥人世的险恶。看到那头狮子无心迎斗，转身以屁股相向，我们依然以为这位骑士的英雄气魄可敬可佩。愈是他身体又瘦又干，披挂破烂，坐骑蹩脚，愈见他的所作所为值得夸赞。我们瞧不起那些下流俗物，那种人花花绿绿，穿着绫罗，谈吐高雅，而且顶着公爵头衔．却把一个才德胜过他们的人取笑。我天天在花园里看这本奇书，到秋天就看完了；我愈读下去，就愈加器重，愈加爱慕杜尔辛妮亚的骑士。有一场比武真惨，这位骑士很丢脸，输在人家手里．我一辈子也忘不了念到这段情事的那一天。

那是个阴霾的日子，灰暗的天空里一阵阵都是气色凶恶的云，黄叶儿凄凄凉凉从树上落下来．憔悴的晚花奄奄待尽，头也抬不起，花上压着沉甸甸的泪珠，夜莺儿早已不知下落，望出去是一片衰盛无常的景象。我读到这位好汉骑士受了伤，摔昏头昏脑，躺在地上。他没去掉面盔，就向那占上风的对手说话，声音有气无力，仿佛是坟墓里出来的。他说：“杜尔辛妮亚真是天下第一美人，我却是世上最倒霉的骑士。尽管我本领不行，真是真非不可以颠倒。骑士大爷，你举枪刺吧！” 我看到这里，心都要碎了。

唉！那位光华耀眼的银月骑士，打败了天下最勇敢最义气的人的骑士，原来是—个乔装改扮的剃头匠！

我在“游记”第四部里写了上面一段，描摹多年以前读《堂吉诃德》的印象。如今又过了八年了。天呀!时光真是飘忽！我在屠赛尔道夫地方皇家花园的叹息小径里把这部书看完，还仿佛是昨天的事呢。这位伟大骑士的所作所受，依然叫我震惊倾倒。是不是好多年来，我的心始终没有变呢?还是绕了个巧妙的圈子，又回到童年的情思呢?后面这一说也许道着了，因为我记得每隔五年看一遍《堂吉珂德》，印象每次不同。我发育得是个青年的时候，伸出稚嫩的手去采生命的玫瑰花，爬上峰巅去攀附太阳，夜里做的梦全是老鹰和清白无瑕的少女，觉得《堂吉诃德》扫兴乏味，看见这部书就不耐烦似的把它搁在一边。后来我快成人，跟这位拥护杜尔辛妮亚的倒霉战士稍稍相安无事，而且嘲笑他起来了。我说，这家伙是个傻瓜。可是，说也奇怪，在人生的程途里，尤其是徘徊歧路的时候，那瘦骑士和那胖侍从总追踪在我后面。

最新堂吉诃德读后感 篇2

读毕飞宇的《苏北少年“堂吉诃德”》让我重温了美好的童年。童年之所以美好，因为它充满了未知充满了好奇，为什么老人不爱折腾，因为他没有了好奇心，没有了求知欲，还有什么比好奇心更吸引人的呢？

那时的农村孩子都喜欢串门，除了吃饭睡觉之外就不想在家呆着，有时吃饭还端着碗在屋山头与邻居汇合呢。两家孩子一共五六个，每人端着碗，找一块砖头或者树根坐上去，边吃边聊，有时还有一两只小狗小猫蹲在旁边，眼巴巴的看着我们，随时做好抢哪个孩子丢下的残羹冷炙。我们一般喜欢到大人不在家的人家串门，如果这家有老人，我们都不喜欢去，因为老人会不许我们弄这弄那，我们一帮孩子没有大人的约束，想干嘛就干嘛。记得我们最喜欢到村中间的庆圆家，因为他家父母双亡，就姐弟二人相依为命。我们在他家打牌，人声鼎沸，个个兴奋得脸红脖子粗，直到听到家人喊吃饭的声音。我们还喜欢到小英家，他家父母下地干活，爷爷奶奶不跟他们过，他们姐妹三个都在家，我们就很容易在一起做游戏，学马戏团里的弯腰衔硬币，找一个小板凳，人站上去，头往后向下仰，板凳一头放一枚硬币，谁能衔到谁就是最厉害的，腰最软了，一般成功的很少，因为我们没有童子功。

我们最兴奋的是哪家有红白喜事。张家儿子结婚了，我们提前一天去吃喜酒，因为我们的妈妈们都在他家帮忙，有斩肉圆的，有烧水的，有切菜的，我妈妈是煮鱼的，她要把几十桌的鱼事先煎好，所以我们都吃得理直气壮。最热闹的是闹洞房，看新娘穿得花枝招展，头上盖着红布，稳稳得坐在新娘床的中央，村里的小伙子最喜欢让新娘给他们点烟，故意点不着让新娘多点几次。我们就在那等新娘发喜糖，顺便把新娘房的东西看个底朝天，新被子新床单新家具新画子，什么都是新的。

我们更热衷参加村里的葬礼，尤其是第二天出棺材的时候。那是亲人最悲痛的时刻，因为死去的亲人就要被抬到地里埋葬了，以后再也看不见了。当领事的喊一声：“出棺！”所有的女眷开始号啕大哭，拽着棺材不给走，邻居们开始拉并一同掉泪。我奶奶最喜欢干这事，每次她都会哭得眼圈红红的。我们小孩子还跟着抬棺材的一直走到坟地，看棺材慢慢地下地，看新挖的泥土渐渐的把棺材埋起来，最后一座新坟立起，四周围上花圈，新坟一开始没有坟头，要等到三天以后才加上去。

作者对葬礼中哭丧描写的很仔细，还总结了步骤和内容，我们当地没有这个风俗，但是出棺材时会陪着这家女眷哭。

现在的孩子都不知道如何写自己的童年往事，而这部作品是最好的范本，我会推荐给他们。

最新堂吉诃德读后感 篇3

我的书架上依旧放着《堂吉诃德》。

是的，梦骑士，堂吉诃德。

我不知道给出这样的开始会遭遇多少嘲讽，多少完全能深深刺入骨髓让人夜难寐夙难安的嘲讽。但你们不是风车，不是我要挑战我要战胜却不可能战胜我还要去面对的风车。

嘲讽，是漠然对视梦骑士的双眸。正因为刍狗与蝼蚁的存在，梦想的本质才暴露地淋漓尽致。

堂吉诃德只说他是骑士，不是要成为光芒万丈万人敬仰的骑士，不是要成为睥睨寰宇的骑士。以梦为梦，他的梦只是梦。他也终究只是个骑士，他的梦也终究没有褪掉梦的颜色。

多少人想把我拉回现实的泥潭。他们的故事是用冰冷的油墨上泛滥出的。无非是功成名就。梦想？可笑，现在还会有谁相信梦想。梦想带不来明天的信服今天的安定，梦想带不来逃逸的温柔富贵乡。不论什么都要都应着眼于现实，现实中的满足与欢愉才应该是人的追求。

我们一直苦苦探求我存在的意义。天花乱坠的臆测有很多，我在很久很久以前就听到过：

人为什么而活？为了梦。

起初我不以为然，以为是陈旧不堪的励志。我疯狂地相信人是为了经历为了感悟，是为了生命本身的绽放。

何谓生命本身的绽放？

我以为，人的一生是对自我价值探求的过程。你要用一生的时间去抹去镜子上的风尘还原一个熟悉的面庞你一直笃定的你自己。而探求的载体，是梦想。

也就是说，人为梦而活。

我依旧做我的堂吉诃德。

我的梦不是一蹴而就的空中楼阁，而是姗姗来迟的如期而至。

我失过梦。我们太胆小了，太恐惧了，太会找借口了。现实若是冰冷便畏缩不前；理想若有偏差便心灰意懒。而梦想本身也是脆弱的存在，所谓的坚定仅仅是勇气在背后不牢固的支撑。梦想因勇气而存在。若没了勇气，梦想又该何去何从？

真的，你说，咱这几年在这里是为了什么。

我不知道，原来你也和我有一样的困惑。

熄灯后学校的寝室很黑，光线穿不过幕布刺不入瞳孔。我一直以为只有我一人深陷黑暗不知所措，竟还有好多迷途的羔羊。人总是会害怕的，在未来面前。有人嗫嚅：生活的第一要素在于生存。那生存之外的东西呢？是连缀的附属还是形而上的要义？抑或是长夜的烛光匆匆一闪？

不能苟活，梦想撕裂了黑的轮廓。

过程，梦想的寻找是一个过程，用不到笔墨去描述，他存在于夜的尽头路的开始。

堂吉诃德三次出征，当往昔难得的蹄铁已斑驳生锈。苍老的胡须是否会像诅咒一样爬满他的鬓角？疲弱的身躯是否像梦魇一样压抑着追梦的旅程？堂吉诃德折过长矛破过面甲，好在他总会在路上，矢志不渝的在路上。

谁允许你在被救护车拉到医院又拔掉针头跑回学校？

谁允许你靡倒痛苦又挣扎爬起到无人的体育场？

谁允许你迈开双腿驱动脆弱的神经心脏做一意孤行的堂吉诃德？

来吧，梦想，现在就剩下你和我！在夏夜的操场上我声嘶力竭的大叫，一点也不振聋发聩，夜色星光如常。胸椎艰难地挤压着胸膛，撑裂吧，张开吧，让包裹堂吉诃德的心脏的血，喷涌出光荣与梦想！

我是我，我是堂吉诃德，我是一意孤行的堂吉诃德，我是不会被打倒不会被战胜哪怕被牧羊人的石头砸到脑浆四迸哪怕被风车削到肢体残缺哪怕被无情的现实恼人的疾病剥夺走追梦的权利也要依然做梦依然为梦而战因梦而生的堂吉诃德！

堂吉诃德在临死前醒悟，抛弃了做梦的权利，病笃于榻。我也会被现实蹂躏到跪下，也会跪倒着祈求现实的怜悯，也会以让人怜悯的形态求饶就像很久以前我以怜悯的眼光俯视无梦之人一样。会伤，会死，会毁灭。

但我还会做梦。我还会做着梦骑士的梦。

而且，不复醒来。

最新堂吉诃德读后感 篇4

暑假在家闲得无聊，我就去新华书店买了一部世界级的经典小说《堂吉诃德》，读完以后我感触良多，受益匪浅。

《堂吉诃德》的作者是米格尔·德·塞万提斯·萨阿维德拉。经历了生活的种种磨难后，戏剧性的坎坷人生经历，助成了他的创作。塞万提斯晚年蜗居在一个下等公寓，含辛茹苦，完成了《堂吉诃德》第一步的写作。《堂吉诃德》问世后立即引起轰动，但时人并不理解作者的苦心孤诣，只当它是不登大雅之堂的“逗笑”之作。塞万提斯屡遭厄运但仍笔耕不辍，除了续写《堂吉诃德》第二部，还先后创作了许多十四行诗、牧歌体小说、短篇小说、喜剧和幕间短剧等等。1616年4月23日，塞万提斯在贫病交加中死去。

《堂吉诃德》这部小说写西班牙拉·曼恰的一个村上，住着一位五十多岁的乡绅。他闲来无事，就埋头读骑士小说，终于忍不住要去行侠仗义。他翻箱倒柜，找出祖上留下的一幅盔甲，牵出家里的一匹瘦马并美其名曰“驽骍难得”。他自封为“堂吉诃德·德·拉·曼恰，”意思说自己是拉·曼恰地区鼎鼎有名的骑士。同时他想到但凡骑士都有美貌绝伦的公主做意中人，便找了自己的意中人，并赐名给她。后来他又把客栈当做承包，请主人替他册封。他还跑本村的一个叫桑丘·潘沙的农夫家里，好说歹说地劝他做自己的随从，并许以要职。伺候发生了一系列啼笑皆非的故事，让人忍俊不禁。

读完这本书后，不仅体会到主人公的游侠冒险非常曲折滑稽，我还透过现象看到作品中鲜明的人文主义倾向。

这本书教会了我看待事情不能只看表面，要客观公正地从多个角度去分析事件。例如堂吉诃德模仿骑士行侠冒险虽然是可笑的，但他同情弱者、嫉恶如仇、追求真理、不畏艰难的品格，却是十分崇高伟大的。

“腹有诗书气自华”这句话不假，以后我一定要多读一些名著，充实自己的词库，使自己的精神境界能得到进一步的提高和升华！

最新堂吉诃德读后感 篇5

从书架上翻出一本书，翻开那张我仅翻过一次有些陌生的纸，读着读着，我渐渐体会到了塞万提斯创作的艰辛，书中略带夸大，荒唐，讽刺意味的章节，引起了我极大的兴趣，也让我陷入了无尽的深思……

堂吉诃德，一个酷爱骑士小说的人物，他拥有一房子的骑士小说，过度的`痴迷让他失去了理性，患上了幻想症，甚至做出很多让常人很难理解的行为，去与风车作战，把酒店看做了美丽的城堡……他成了众人眼中不折不扣的疯子，他自己也因为这几次探险而受了重伤，终于，他在临死前醒悟了，并阻止自己的外甥女嫁给读过骑士小说的人。

读完了堂吉诃德的“历险”之后，我们不由得也和作者一样痛恨起那股害人的“潮流”来。堂吉诃德，一个因为骑士小说这一“潮流”受了伤的“可怜”人。在那时，不知又有多少人因此而受了伤，失去了生命？因此我们不得不承认：毫无原则，盲目的去追随“潮流”是不正确的。不但对自己没有好处，对别人也没有利，有多少人都曾用过激的极端行为去误导过别人？又有多少人受此影响，不明所以，盲目追随？

就当前的社会现状而言，有多少人因为所有人都去做的事而随波逐流，就算倾家荡产也心甘情愿？

像现在很流行的一个名词：起跑线。很多人给孩子补课时，都会说一句话“你再不补，那不就真正的输在了起跑线上了吗？”，他们心里都会这么想“人家都在做这件事，肯定是对的，如果我的孩子不做，就会落后于别人家的孩子。”也不问孩子哪科不好，哪科不爱，都给报上了，结果呢？孩子的强项的课，孩子不爱听，孩子不喜欢的课更不爱听。总而言之，就是白费了那么多精力与财力。

还记得以前有一个害了无数个家庭的组织吗？不是很多人都因那套优美的说辞与人数众多的阵势所迷惑，制造了天安门广场的悲剧吗？在火一点点吞噬着人们的身躯时，没有人痛苦吗？不可能，所有人都痛苦，但是呢？他们因被那优美词藻所洗脑，即使再痛苦也不能表露在众人面前。这，难道与堂吉诃德又有什么不同？因为对一个潮流的盲目追随，而变成了愚昧的祭品。

穿越时空的大门，我仿佛看到了塞万提斯艰难的创作过程。站在他身边，看他以笔为器，一个字一个字的把对骑士文学的憎恶，对盲从人群的警示，写在纸上，刻在心里。

现实中，还有很多人也在跟随着那个潮流。其中有他，有你，有我，我们都在跟随着一种潮流，我们的确应该沉思。

最新堂吉诃德读后感 篇6

“邈兮斯人，勇毅绝伦。不畏强，不恤丧身。谁畏痴愚，震立功勋。慷慨豪侠，超凡绝尘一生惑幻，临殁见真。”这是堂吉诃德的好友——参孙骑士给堂吉诃德的墓志铭，也是体现了作者对堂吉诃德一生的总结。

一千个读者就有一千个哈姆雷特，那么一个骑士也许也可以有千万个化身。在堂吉诃德自己的眼里，世界有"该去扫除的暴行，申雪的冤屈，补救的措施，改革的弊端，以及履行的义务"，自己身为一名骑士，"觉得迟迟不行对不起世人"。简而言之，骑士应该是勇敢的象征，承担着自己的责任。在堂吉诃德的仆人桑丘潘沙眼中，骑士就是“一会儿挨揍，一会儿做皇帝;今天是天下最穷困的人，明天手里可以有两三个王冠可以赏给他的侍从。”对骑士截然不同的想法并没有阻止他们走在一起。

因为桑丘对有利可图的笃信和堂吉诃德对骑士精神的坚信不谋而合，这两个都有些疯癫的人理所应当的结伴同行，开始他们的结伴之旅。都是所谓的精神追求者，所以即使是连底部的物质需求也没满足的人，也可以把自己的世界想象成骑士的世界。

正如每一个硬币都有两面，堂吉诃德的形象就像一块硬币，你可以看到他搞笑的一面，也可以看到他哲思的那一面。

“我也不知道现今我们这个充满灾难的时代里，骑士的道理是否还行得通。”堂吉诃德的死去，于是世界重新变回无聊。一个能够建立起那么大一个骑士道幻境的人，惦记着杜尔西内娅中的魔法，明明死前的一章，他还惦记着那个绝代佳人，还在盘算着可能会成为一个游荡牧人，骨子里漂泊与冒险的精神还没有完全死去，但这个幻境已经被他毫无预兆的亲手戳破。

在临死的前一刻成为一板一眼遵循着作息时间规律的人，心甘情愿地带着日积月累长出了青苔的镣铐，五彩斑斓的美梦已经失掉了它的颜色，纯粹而富有生命力的灵魂被炙烤着枯萎。结尾处突然的骨折，使人不免为之感叹，始觉文章的奥妙所在。

史诗都变成了废话，生活的波澜终于在日复一日的重复与琐碎中结束了。我的耳边想起我们浮想的游侠骑士堂吉诃德的话，以此作为祭奠。

最新唐山大地震读后感14篇

作文它是文字学的重要组成部分，在写作文时，要体现和表达自己的想法。一篇优秀的作文是一枝魔杖，它可以点石成金，有的学生为写不出作文还急哭过呢相信吗？也许以下内容“最新唐山大地震读后感14篇”合你胃口！在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

唐山大地震读后感 篇1

以前一直很期待的片子，终于可以在今天看到了，也算是了却我的一个心愿。之前听冯导说票房达到5亿，就是一部大片。不得不承认《唐山大地震》是一部非常震撼人心的电影，无论是从场面，还是剧情都拿捏的非常到位，甚至那些特效，我看了都认为非常不错的。影片不单单是灾难片，更多的是灾难面前的爱和希望。它让人们知道——爱、宽恕和珍惜。

影片以普通的一家人生活为情节主线展开。恩爱的夫妻，漂亮机灵的孩子，姐姐护着弟弟，丈夫养活着妻儿，平淡但幸福的日子，就在7月28日这天，被一场地震毁灭了。

一群蜻蜓飞过，蓝光压城，23秒地震，建筑物坍塌，人奔逃、遭重压。在墙倒屋塌的呼号声中，人真的如草芥般无奈，像被猎杀的兽，一个个倒下。

看到孩子被困在房间里，无助的喊着妈妈，我非常的感动。男主人公不由分说的把女人拦住了，自己冲到前头救孩子，可惜没有救出孩子反而搭上了自己的性命，重担压到了女主人公身上。杠杆两头，是两个孩子，只能撬一头，救一个，一个是女儿，一个是儿子，你救哪个?哪个都得救啊，不行，再不决定就都没了，这个叫决定么?这叫挖心挖肝啊。救弟弟，听到这三个字，埋在废墟下的女儿哭了，恨、委屈、绝望，但偏偏没死，于是再也不要认这个救弟弟舍弃自己的妈妈。

妈妈带着缺了一只胳膊的儿子重新开始生活，懂事的儿子离了学校一样成才。女儿被一对军人夫妇领养，决口不提以前的事情。母亲绝不再嫁，她说：谁能拿命来对我好?其实在这点上，她并不苦，一些人没有在身边，在心里活着足以，比一些人还活着，但在自己心里跟个死人无异的强。“没了，才知道什么叫没了。”这句话跟随了元妮32年，心灵的创伤用什么都无法修补啊。

2008年汶川地震，姐弟俩一同参与救援时候重逢，俩人一同回家看母亲。

老母亲洗好了西红柿，告诉女儿：西红柿洗好了，我没忘。这个当初地震之前给儿子吃而没分给女儿的西红柿，整整压了母亲32年。老母亲给女儿跪下时候，我泪如滂沱。

电影的最后，女儿终于宽恕了妈妈，一叠连声的对不起背后，是两个人32年的苦痛煎熬。

那母亲对女儿的一跪、那晚到了32年的西红柿、那墓碑前的天安门字样的书包、那每年都和弟弟一样的课本——母亲的伟大，无法容尽。

从影片一开始，它来的就是那么强烈，那么震动人心。生与死的抉择，犹如冰冷的匕首直入人心。岂能一个痛字了得。整个地震的描述，缩小到了一个家庭，这样更能让关观众体会到个中滋味。一个渺小的家庭，却演绎着人生情感的百态。丈夫在危机关头的冒死，母亲对骨肉的割舍，对丈夫的感恩和忠贞，女儿对母亲的不理解和怨恨，解放军人的博爱无私这种种微妙微翘的动人心弦的描述，给现在疲于生活奔波的都市人的情感提供了一个休憩的港口。

正像海报上写的一样“23秒，32年”，是啊，仅仅因为那23秒所产生的巨变，确需要用32年的时间来抚平人心里的创伤。不过，最后，母女重逢又给人心里带来了莫大的安慰，同时，我也终于觉得——活着真好，这时徐帆在看完电影时说的，虽然只有短短的4个字，却让我难忘。32年的雨雪风霜终于换得了母女重逢，如果，当初他们没有活下来，也许就不会有重逢的一天。灾难，是不能打垮人们的，它只会让人们变得更坚强，更加的有勇气去面对以后的生活。

虽然灾难无情，但是我相信人间有爱，有爱的世界一定不会空虚。剧中还有一点也是值得赞叹的，也是最重要的，那就是——亲情。剧里方达对女友说了一句话：“我妈生了我三次，一次是把我生出来，第二次是我在三岁时的了肺炎，大夫说没救了，可是我妈坚持让他救我，第三次，就是地震。”听了这话，我忽然觉得心头一阵酸涩，亲情，这是一个多么美好感人的感情。只有亲情才永远不会背叛你，才是你心灵永远的港湾，亲情如一棵大树，永远为你遮风挡雨，亲情是一座港湾，永远为你心灵的小船开放，亲情是一个温暖的家，永远欢迎你回来。

逝者已矣!我们不能改变过去，也不能预知未来，唯有好好的珍惜现在。这也是这部影片的意义所在。也懂得了不仅仅只是悲伤和落泪，更多的是要看到希望。珍惜生命。如今的唐山是个繁华的都市，伤痕也许无法一下子从人们心中抹去，但我们希望重新建起心灵的家园。

在这个时代，我们又经历了2008年的汶川地震和2010年的玉树地震，自然的灾害我们无法避免，我们能做的就是坚强，名族需要用坚强来战胜困难。我们哭过，我们痛过，我们绝望过，但我们都站起来了。让我们以《唐山大地震》纪念罹难的同胞，同时我们正视痛苦，在未来的路上能走的更远。让每一天都绽放光彩，生命就有了意义。

唐山大地震读后感 篇2

周六晚上老公陪我看了《唐山大地震》。看的痛哭流涕，整个晚上都不能平静。早上起来看影评。我也记下自己被触动的感悟。再一次感受到生命在大灾大难面前的脆弱。电影《唐山大地震》讲述了一个23秒、32年的故事。1976年还没有我。然这个历史事件却烙印在每个中国人的心上。汶川是唐山大地震的历史回顾，心痛的重复，勾起了多少唐山人的回忆、心痛、同情和爱心。1976年7月28日凌晨，一场7、8级大地震将唐山在23秒之内变成一片废墟。一个妻子在要救孩子的瞬间被丈夫拉住，丈夫却永久的离开了。一个年轻的母亲在面对两个孩子只能救一个的绝境下无奈选择了牺牲姐姐而救弟弟，年轻母亲元妮的心碎了。这个决定改变了整个家庭的命运，让幸存者陷入一个震后32年的情感困境。———————————无论是母亲还是女儿。

当一场灭顶之灾刹那降临，当身边的一切在顷刻化为虚无，当一线生的希望就在眼前，却眼睁睁的看到自己被抛弃，方登这个被母亲放弃的女儿不能原谅母亲。直到多年以后，在做了母亲之后，在汶川，在生死抉择面前，在大爱与小爱割舍之间，方登终于走出情感的迷雾。我是女儿，是妻子，又做了母亲。特别能感受得到元妮难以描述的痛。

那么多的感人对白我无法一一评述，我想说的是震后很多年后，当儿子问起妈妈元妮为什么一直单身时，妈妈说我也不是没人要。我的命是你爸救的，这个世界上哪还会有用生命爱我的男人？为这样的男人守一辈子，值得！许多年后，元妮一直不愿搬家，每次烧纸时她都念叨着家里的地址，她害怕那孤单的灵魂不认得回家的路，她怕她最爱的人迷了路，回不了家。亲人永远都是亲人，就算是阴阳两隔，也是至亲的人！

我们总认为天灾人祸离我们很遥远，是呀，在没有经受过大灾大难的人看来这些太遥远了。然，只要稍稍经历过生死的人就知道生命是多么的宝贵。

平淡的日子过得太久了，总想寻求点刺激。可生命中的奇迹太少了，于是就有了渴求激情。寻求婚外的情感寄托无疑是一种浪漫的选择。可看了元妮对丈夫的墨守承诺后，你会发现婚姻应像生命一样神圣，一生只有一次。

被人收养的方登长大成人后，离开养父母家杳无音信的很多年，当她再次出现在养父眼前时，那个暮年的老人责问女儿为什么不回家，女儿怕父亲担心时，年迈的父亲愤怒而激动的大喊我每天都在担心。这就是父亲，你以为他在远方，你却从没离开过他包容的心！方登给养父买了一件棉袄，穿上后才发现袖子长了我一直以为你很高呢，怎么袖子就长了呢？我们只顾着自己长大，却忘了父母也会衰老！

我是在做了母亲后才懂了父母对我的爱。对他们好一些，趁他们还在。

感动的地方太多，我不是搞影视文学的，我只在乎我的感觉，我用我被打动的程度去衡量我眼中的每部片子的价值。

唐山大地震读后感 篇3

暑假里，我看了冯小刚导演的巨作《唐山大地震》，这是一部非常震撼人心的电影。

《唐山大地震》看上去是一部灾难片，实际上讲述了一个亲情和震后幸存者治愈心灵创伤的感人故事。影片中最令我感动的是主角——李元妮，23秒的地震，让一个幸福的女人瞬间失去了丈夫。之后，她还要被迫作出一个艰难的选择：女儿和儿子，只能救一个。手心手背都是肉，她该怎么办？最终，她选择了儿子，让这位痛不欲生的母亲背负了32年的心灵枷锁。

1976年，唐山，卡车司机方大强和妻子李元妮、龙凤胎儿女方登、方达过着平凡幸福的生活。7月28日凌晨，随着“轰隆隆”的一声，灾难降临了，唐山发生大地震了。方大强意识到危险正向他们靠近，连忙拉起妻子跳下大卡车，朝方登、方达熟睡的小屋跑去。正当快接近房子时，一辆大吊车压了下来，方大强推开李元妮，他们躲过了这一劫。这时年仅七岁的方登在窗口大声喊着：“妈，快来，妈，快救我……”元妮不顾一切地想冲进去救女儿和儿子，方大强把元妮往后一推，自己冲了进去。可是来不及了，房屋倒塌了下来，方大强被压在废墟下，再也没有醒过来。短暂的23秒，使唐山夷为平地，使24万人遇难，使无数个家庭支离破碎。震后，元妮疯了似的在废墟中寻找她的两个孩子。可是，方登和方达同时被一块石板压在两边。撬这头，那头得压死，撬那头，这头得压死。救援队告诉元妮两个中只能救一个，可元妮始终坚持两个都得救。在其他地方喊救人的时候，救援队准备离开时，元妮无奈地说：“救弟弟。”当方登听到母亲说出这三个字时，她绝望了，心中的憎恨油然而生。李元妮悲痛欲绝地抱着方达向唐山医院跑去。突然，下起了磅礴大雨，大雨把在死亡边线的方登拉了回来，一对好心的解放军夫妇收养了她。：

转眼间，32年过去了，汶川地震来袭，方达和远在加拿大的方登不约而同地来到汶川救援。方登在一个被压在石板下的女孩身边举着吊瓶，女孩的母亲看着痛苦的女儿双腿被压在沉重的石板下，在得知情况很危险的时候，用颤抖而坚定的语气说：“截肢。”方登猛然抬头看着那位母亲，救援人员加以劝说，可那位母亲说：“我知道，那是我女儿的腿，没腿咋样，我也知道。以后，要恨，就让她恨我吧。”当救援人员给女孩截完肢后，那位母亲发疯似的尖叫着：“腿！我女儿的腿！我要我女儿的腿！我要我女儿的腿！”方登死死地抱住她，看到的是一个母亲的痛苦，同时也想起了在唐山大地震时，母亲的抉择。终于理解了当初母亲的苦心，原谅了母亲。后来姐弟相认，一家人终于团聚了。

虽然灾难无情，但是我相信只要人间有爱，世界就有希望。只要有一丝阳光，明天的种子就会发芽，世界就会变得更美好。让我们一起好好珍惜这个家园，好好珍惜生命中的每一天！

唐山大地震读后感 篇4

星期六爸爸带我去看电影唐山大地震，这是一部催人泪下的电影。

电影主要演了1976年在我国唐山发生了一场7、8级的大地震，地震仅仅23秒，一个繁荣的城市灰飞烟灭，一片废墟。有一对双胞胎姐弟被压在同一块楼板的两端，在没有任何工具的条件下，救出其中一位，另一位就会被压死。在大家的催促下，痛苦的妈妈选择了救弟弟，放弃姐姐，妈妈的话被压在石板下的姐姐听到了，她伤心的哭了，她也恨她的妈妈。弟弟得救了，却失去了一只胳膊，而他的姐姐也奇迹般的活了下来，被一对解放军夫妇收养了，20年后姐姐考上了医科大，弟弟也从一个蹬三轮的车夫干到了一家公司的老总。

2008年四川汶川发生了7、8级地震，姐姐和弟弟都参加了救援队，在地震现场姐姐感受到了，在天灾面前人类是多么的微小，他彻底理解了母亲。在救援中他和弟弟相知相识了。他们一起来看妈妈，32年的风霜换来了母女重逢，年迈的妈妈跪在女儿面前请求女儿原谅她，母女抱头痛哭。

看了这部电影后，我感到天灾是多么的无情，母爱是多么的伟大。我们是多么的幸福，我们要理解父母好好学习。

唐山大地震读后感 篇5

暑假的一天，我路过《豪远碟屋》门口，发现门墙上一个硕大的《唐山大地震》的海报，便央求妈妈带我去看这一部电影。经不住我的软磨硬泡，妈妈终于答应了我的请求，带我去看《唐山大地震》。

电影开始了，渐渐地看见在地震来临时，人们睡得多么安祥。突然，地震开始了，那曾经插入云霄的大厦陷入土里，那熟睡的人们也瞬间失去生命。看到这里，我的心仿佛被人揪了一下。父亲被埋，母亲受伤，所幸两个被压在水泥板下的孩子活着，但是，如果救出这一个，另一个就会死掉。他们的母亲在万般无奈之下，选择了儿子。此时，我深深地为女孩的生命揪心。可后来，一场大雨浇醒了尸体旁的小女孩，小女孩幸运地得救了。可她不能原谅在大难来临时妈妈的那句话“救弟弟!”

看到救援人员的全力抢救，我十分感动，这正应了一句“一方有难，八方支援”。他们日夜不停的寻求还有生命的人，一但发现，便奋不顾身地去抢救，即使他们知道会有危险，但仍舍生忘死。姐姐就是被救援的一对医护人员收做了女儿。

看完，更让我感动的是剧中的姐姐经过几十年的纠结，终于原谅了妈妈。一家人经过一波三折后，终于团圆在一起。

唐山大地震读后感 篇6

对于唐山大地震观后感可以说看让让整个人的身心都受到深深的震撼当中，在心里久久的回荡抹之不去。

对于一部电影能做到这样，可以说已经到了化境了，整个故事围绕的是一个人类历史上可怕的一次灾难性自然灾害，一个母亲在带着自己的孩子如何经历这次灾难，如何在最困难最无奈的时候面临着人生最痛苦的抉择，在只能选择放弃一个自己的骨肉的时候那种无奈，那种悲剧，太让人感动了，有时候想一想，人类的确是很渺小的，对于灾难我们只能选择接受，只能忍受，只能看着自己的亲人离去而什么都做不了，在灾难面前我们只能选择我们能做到得的，只能把灾难减少到最小，只能含泪的抉择，很无奈。

唐山大地震这部电影一开始就来一次所谓的天翻地覆的大地震，飞沙走石，天翻地覆，撕心裂肺的哭喊加上母亲孩子的呼唤，将人性最弱点给激发到了极点，什么是人性最极点呢？母爱，在世界上最伟大的母爱。面前我们的.最弱点会暴露的一览无余，只有在母亲的面前我们才觉得是绝对最安全的，可是在大地震的时候母亲也救不了我们的时候，我们该如何呢？，一个母亲在自己的两个孩子面前的时候只能痛苦的最后选择救出一个，而只能眼睁睁的看着自己的另外一个孩子被大地震给吞没他幼小的生命，人性最薄弱的一单被激发到了最高点，太悲剧了，

唐山大地震感觉最成功的主题思想就是告诉我们人生的真正意义是什么，人活着应该如何抉择，在遇到无法改变我们的困难的时候，我们应该选择有信心的战胜这种困难，只有自己有信心了困难才能向我们低头，只有自己伟大了，困难才会渺小，不要放弃任何一次希望，哪怕在世界最大的灾难来领的时候我们依然是有希望的，只有有一丝阳光，明天的种子就会发芽，世界就会更美好。

唐山大地震看的是一部电影，可是思考的是一个人生，困难都是一时的，而面对困难大态度却可以是永远的。

唐山大地震读后感 篇7

在我的脑海中，我看过的电影无数，可不论是哪一部，都比不上那部震撼人心的《唐山大地震》。

这部电影十分感人，那些消防队员和警员们一次又一次地救出一个又一个鲜活的生命时的情景深深吸引着我。影片主要讲了一对兄妹在地震后被救出，因找不到爸妈分别被人收留，可是，他们却在同一所学校相遇，最后终于相认了的事。其中地震时的情景和孩子们被救出的一幕幕至今还会涌上我的脑海。

这一场突如其来的大地震震惊了所有人，人们望着一座又一座房子倒塌，，一个又一个生命被掩埋在废墟中，而在一座平凡的楼房里，有两个小孩还在沉睡着。当地震来临之际，这座房子被摇得吱吱地响，房子的窗户被掉下来的石头打碎了，床被摇得快塌了，灯被摇得摆来摆去。在这样的环境中，姐姐醒了，它揉揉惺忪的双眼，发现地震了，用自己幼小的双手一边去摇醒还在美梦中的弟弟，一边大声喊道：“弟弟，弟弟你快醒醒，地震了！”尽管姐姐在拼命地喊，拼命地摇，可是弟弟还是沉睡不醒，只听见“轰”的一声，一块大石头向地面砸来，弟弟从梦中醒来，他抬抬头，看看四周，好奇地问：“姐姐，怎么了？”“行了，别问了，快走！”姐姐喊道。姐姐拉着弟弟的手刚下床，只听“轰”的一声，整座房子都塌了，姐弟俩坐在床上，拼命喊道：“爸爸，妈妈！”可是没有人回答他们。因为整座房子都塌了，他们被埋在了里面，整座城市都淹没在废墟中。

地震过后，人们进行了紧张的救援活动，不知过了多久，昏迷的姐弟都醒了，他们在一片黑暗中，外面的警员和消防队员正在进行救治活动。一块又一块的石头被掀开，一个又一个的生命被救治。消防队员们没有放弃，没日没夜地进行搜索，而在废墟里两个孩子已经饥寒交迫，时间一分一秒地过去了，可是搜救还没结束，人们继续卖力救治。

两个孩子在里面面对这场灾难十分害怕，堆积的石头在减少，射进来的光越来越多，突然，姐弟俩面前一片光亮，他们看到人们模糊的面孔，姐姐感到光很刺眼，而且手脚麻木，腰酸背痛，她浑身一点力气也没有，她觉得自己好像没了骨头，又一块石头被掀开，只见一个人兴奋地叫：“快来看，一个孩子！”顿时，所有人的目光聚集在她身上，这时来了一个人，他一把抱起姐姐去救治，姐弟俩就这样走散了。

看到这里，我的心颤动，我忍不住流下了眼泪，我真为孩子们担心，而他们在地震时不畏困难险阻的精神感动了大家。

影片结束了，可是那一幕幕精彩感人的画面依然在我脑海中清晰浮现，孩子们一声又一声的呼唤依然在我耳边回响。

唐山大地震读后感 篇8

电影《唐山大地震》每看一次，心灵被洗礼一次。虽然只有两个小时，但留给我的却是对生命珍爱、对生活热爱的无尽思考。

闭目深思，《唐山大地震》中一幕幕感人肺腑、催人泪下的故事情节告诉我们，要坚守精神上的高地，要在事业上不懈奋斗，更要懂得感恩和回报社会。

影片主人公元妮在那场突如其来的大地震中，失去了丈夫，女儿生死下落不明，只留下了失去左臂的儿子方达。地震后，当她的婆婆千里迢迢来唐山，含泪要把她们母子俩接到山东时，元妮没有答应，因为她放不下被地震夺去生命的丈夫和下落不明的女儿，她要坚守着这块承载着她精神之魂的地方，哪怕面临着灾后生活的重重困难和精神上的创伤折磨；当她的儿子当上公司老总，有车有房有家有子，接她到杭州安度晚年时，她谢绝了儿子的"孝心".就连儿子在唐山给她买套楼房，她也没有同意。她对儿子说他的"爸爸"和"姐姐"还在唐山，要给亲人永远"留着门";当邻居中年男人向她表达情感时，她拒绝了。伴着挂在墙上的丈夫和女儿的遗像，她坚韧地生活着，就是在这种岁月漫长的锥心思念中，让我们看到了元妮身上那种精神上的执著坚守和亲情的忠诚捍卫。

经历了这场天崩地裂的大灾难，活着的人们对生活的热爱体现在唐山新家园的恢复重建上，更体现在了人们对事业的顽强拼搏和不懈奋斗上。失去左胳膊的方达起初对生活有些悲观，但每当他回想起地震那天他和同胞胎的姐姐压在同一块水泥板下，母亲无奈地选择救他而放弃姐姐时，他都暗下决心不让妈妈失望。于是，他选择了到外地打工经商。从艰难地蹬骑三轮车接送车站旅客开始，一步一步奋斗，最后成为了一家药材公司的老总，可谓事业成功。而他死里逃生的姐姐方登在经历大学退学的挫折后，仍然对事业执著追求，诚实做人，认真做事，后移居加拿大，过上了富裕的生活。灾难余生的姐弟俩，虽然人生历程不同，但都昭示和告诉我们同一个道理：只有拼搏奋斗才能创造幸福美好的新生活。

大灾有大爱，大爱感天地。曾被地震严重创伤的人们不仅对生活无限热爱，而且更充盈着"滴水之恩涌泉相报"的感恩情怀。影片跨度到了2008年的汶川大地震。"5.12"汶川大地震后，弟弟方达第一时间组织公司员工成立医疗救助分队前往灾区救援，无偿提供急需药材。姐姐方登在加拿大得知汶川发生大地震后，当即从国外飞回祖国，参加救灾行动。姐弟俩都经历了唐山大地震的巨大灾难，亲眼目睹了灾难带给人们生死离别的人间悲伤，奋战灾区挽救生命是她们姐弟俩人生最高的追求，是她们精神上的一次战役，更是她们书写感恩社会回报社会的至美画卷。懂得感恩，学会回报，是中华传统美德的不朽之魂。

《唐山大地震》是一部震撼人心的大片，更是一部励志片、一部教育片。

《唐山大地震》带给我们的是地震灾难的强烈震撼，留给我们的是对精神的执著，对事业的奋斗，对生活的热爱，对美德的弘扬。

唐山大地震读后感 篇9

今天我和奶奶、姑姑一起看了《唐山大地震》，影片中的地震的影像现在想起来还不寒而立。

首先，父母的爱真的很伟大！

影片中母亲和父亲（在灾难发生的一刻，首先想到的是孩子！看到孩子无助的呼喊和求救，父母那种撕心裂肺的情感真的很感动人！在父亲抢救孩子无果遇难后，面对“救姐姐还是救弟弟”，母亲最后做出的痛苦抉择过程，更是认人忍不住热泪盈眶！那是多么痛苦的选择啊，手心手背都是肉，作为母亲，任何一个人都很难抉择，那可是真真切切的生死抉择啊！震后奶奶、姑姑来唐山要带方达回济南，面临骨肉分离，母亲的无奈何大度，奶奶的思想矛盾和对母亲的理解，反映了感人的母爱之情！

二是解放军叔叔真的很伟大！

在汶川大地震时，我就感到，解放军叔叔是最伟大的人！每想到几十年前的唐山大地震，还是他们在人民群众最需要的时候，不顾个人安危，作出了巨大贡献和牺牲，永远冲在救灾最前线，从分体现出人民军队无论战争时期还是和平年代都是人民的保护神，都是最可爱和最伟大的人！

三是我们应该更加珍惜现在的美好时光！大地震给人们无论是生命财产还是心灵，都造成了巨大的伤害，面对灾难，我们不仅要有继续生活的下的美好愿望，更要珍惜现在的美好时光。好好学习，为建设祖国，做出自己的贡献。昨天是国家的哀悼日，为了纪念舟曲的遇难者，再次面对灾难，让我们为受灾的人们祈福，让我们对受灾的人们说句，舟曲，加油！

唐山大地震读后感 篇10

《唐山大地震》是一部灾难片，它事发于1976年7月28日凌晨3时左右，就在这个平静的夜晚，司机方大强和爱人元妮正在车上加班，忙碌间，一道闪电划过天空，接着，货车左右摇晃，人失去重心，他们夫妇两人慌忙下车，只见邻居们惊慌失措的纷纷从楼上蜂拥而逃，-----地震啦！眼前的楼房摇摇晃晃，电线杆从中间折断，那火花燃起了电线霹雳啪啦，方大强夫妇立即冲向他们自己的家，因为他们的一对双胞胎儿女正在家中睡觉，坍塌中方大强推开元妮，自己却被楼板压在废墟里。失去丈夫的元妮在痛苦中呼唤到了他的俩个孩子：方登和方达。但此时的元妮只能选择救其中的一个孩子，善良的母亲无法作出选择，痛苦地跪在抢队险员前请求他们要救出他的俩个孩子，可此时队员们告诉只能选择救一个，伤心欲绝的元妮低声的说出了从小体弱多病的方达的名字。而此时被压在楼板下头脑清醒的姐姐方登听到了妈妈的选择流下了绝望的泪水。

庆幸的是姐姐最终被解放军叔叔从尸体队中救了出来，但妈妈的话就像一根穿在她心里的针，她再也不愿提起自己的亲生母亲，32年过去了，直到2008年汶川大地震姐弟俩在救灾中邂逅相遇，此时的情景，亲情的触动，特别是在震中时那位母亲知道失去女儿时的痛苦咆哮，深深的触动了她那颗善良的心。最后她还是跟着弟弟回到了还挂着她遗像的唐山老家······· 逝者已矣！我们不能改变过去，也不能预知未来，唯有好好地珍惜现在，这也是这部影片的意义所在。如果我们看过之后只是几行泪水，一把鼻涕，然后，哀叹一生：悲矣！那是没有对影片所要表达的真谛有所感悟，自然灾害对每一个人来说，突如其来，无法预知后果，但是珍惜现在是最重要的，把今天的事情做好，把手头事做好，是对灾难的最大宣战。

影片描写地震的场景篇幅很小，而用了大量篇幅展现了震后经历了地震的人们的生活情况，通过对一家人震后精神、身体、心灵等方面的展现，通过对每一个人震后的心路历程的展现，更加清晰地告诉我们，要好好珍惜现在。女儿方登的最后回归，正是影片所要表达的对现实的尊重。

“没了，才知道什么是没了”。这句让女主人公愧疚一生的话，似乎也在告诉我们，珍惜现在的重要，时下，社会倡导的爱心帮助他人，各种各样的慈善组织，各种各样的像许刚毅、陈光标这样的好人，为社会和谐搭起了一座桥梁，为因为种种原因而生活艰难的人送去安慰，正是为人们珍惜现在默默地作着努力。

珍惜现在，不代表忘记过去；珍惜现在，是为了更加美好的未来。

唐山大地震读后感 篇11

今天我给大家简单地介绍一下《唐山大地震》这部票房很高的电影，导演是冯小刚。下面我给大家介绍一下：

在1976年7月28日，有一家四口，他们住在唐山市。在这一天的晚上，人们在睡觉的时候，突然房子摇晃。爸爸被压死，妈妈逃了出来，和人们一起挖出了姐姐和弟弟。妈妈见姐姐纹丝不动，以为她死了，放声大哭。弟弟被救活了，但是他的一只手因为被石头压得太久而失去了，变成了残疾人。弟弟在学校读完高中，却考不上大学，去工作了。姐姐其实并没有死，而是被一对没有孩子的军人夫妇收养了。弟弟和姐姐都长大了，姐姐读完大学之后，嫁到美国。在汶川大地震后的救援中，和家人意外地团聚了……

看完这部电影，我了解到唐山大地震是20世纪十大灾难之一。大自然的力量是无限的，破坏起来威力无比。人们失去亲人的痛苦，令人同情。虽然灾难是令人痛苦的，但是灾后人们团结起来，还是可以让受灾的人们感到温暖的。

看这部电影，我感动得流下了眼泪。希望大家有时间去看《唐山大地震》这部激动人心的电影。

唐山大地震读后感 篇12

"他哭笑不得，连忙帮二叔卸下担子，将东西放在车上，还载着二叔满城里跑了一趟，让二叔饱饱眼福!嘴角泛起的45°。作文作文但是，我个人认为，不管你是怎样，只要你找到了你自己的方向，确立了自己的目标，然后，朝着这个方向，带着一往无回的气势前进，你就会发现这条跑道的终点就是你的梦想。

昨天还是一片如花似玉的景象。一坐繁荣昌盛的城市。一场突如其来的唐山大地震毫不留情的摧毁成一望无际的废墟。数万人的生命就在那一瞬间一命呜呼！那美丽的一切突然从天堂变成了地狱。地震虽然已经过去了，然而地震留下的巨大损失还在延续。。灾区人民没有吃，没有穿，没有住。我的心头不知不觉涌上了一股心酸。 地震无情人有情，灾害无情，人间有爱。一方有难，八方支援,灾难激发了全国同胞众志成城、携手并肩救死扶伤、战胜困难、重建和谐生活、重建美好家园的决心和信心。

在地震爆发后的当天。年过六旬的温家宝总理。再第一时间内奔赴抗震救灾的第一线，他工作的积极。他的温和。他的善良。时刻打动着全国人民的心灵。我们都纷纷伸出了援助之手。向灾区人民捐上了自己的血汗钱。全国各省的人民都积极要求参加救援支队。冒着生命危险前往灾区参加救援工作。

每次听到电视里那些被废墟掩埋在下边的人们痛苦的呼救声和看到那些刚出生就没了父母亲成了孤儿 的孩子们。心灵上的疼痛一次又一次的向我袭来,多想帮帮他们这些可怜的孩子。 当我看到一个孩子躺在担架上，脸被蒙上一条白布，手紧紧握着，他的父母围在他身边，不断呼唤儿子的乳名

但是生命却如此脆弱，这个昨日还一个活泼可爱的孩子就这样永远的离开他最爱的父母。看着看着不知不觉泪水模糊了我的双眼。

地震发生的这一切都时时刻刻牵动着我们的心，在这个阴雨绵绵的季节，为灾区人民送上了一份温暖。 哪怕是微不足道的一个举动。

1976年7月28日。我们永远也忘不了那惊人的一幕。灾区人民虽然还没有完全得到充分的物质待遇。但只要我们各尽所能，齐心协力，没有度不过的难关，没有战不胜的苦难，中华儿女一直都是不屈不挠的，我还记得温经理在灾区说过的一句话"山可以移动，但动摇不了中国人民抗震救灾的决心；水可以阻断，但阻断不了内地同胞和香港同胞的同胞之情。"自从地震发生以来，我国都得到了来自世界的帮助，救援仍在继续。我们真诚而热衷的灵魂仍在继续。相信在不久的将来。我们会看到一座理想中的城市会再才展现在我们眼前。 我们没有太多华丽语言的修饰，也没有惊天动地的事迹，更没有感人肺腑的宣扬，却感动了每一个人的灵 魂，我不知道在这次地震中，成为孤儿的孩子有多少，无亲无故的又有多少,但我只知道，每一个生命曙光 的背后，都有一个令人刻骨铭心的词语。这个词语无需用精美的画笔修饰，却依然光亮耀眼，那就是爱。我 们全国人民的爱。

这次大地震不仅是一次严峻的考验，也是一次爱的奉献，在朴素的面孔后，曾经跳动着同一旋律的心旋，让我们为灾区尽一份微薄之力，在非常时期，考验的更是我们的团结一致，地震无情人有情，让我们共同努力，让那些灾区人民振作起来，带他们走出那片疼痛哀伤的土地，如幸福之船撑出伤心之河，地震来势汹汹，但震不住我们牵手的力量的共同的决心！

一起努力。。为灾区人民献上宝贵的爱。。

唐山大地震读后感 篇13

今天，我带着一颗被震撼的心灵走出了电影院，眼睛里也不少几滴泪珠。

我们去观赏了电影，唐山大地震，想一睹当年地震时的“风采”，更想看看，人类在灾难前应该怎样面对。电影首先介绍了一家人，一家不富有但充满温馨气息的家庭。孩子中的总觉得爸妈爱。后来地震了，在灾难来临时走了，两个孩子被压在了一块板下，只能选择救一个，另一个必需死，选择了，在石板下流下眼泪。后来被解放军夫妇领养，活了下来，却因为心中的那片阴影让她变得沉默，不能让她忘记，她原谅不了她。她长大后和一个外国人成婚，在加拿大生活，巧合他弟弟也结婚了，他们的孩子都叫“点点”。看见了唐山又地震了，怎么也按捺不住，走向了唐山，巧合看见了她弟弟，一家人终于团聚了。

看了这篇，我的心灵受到了很大的震撼，在自然的灾害面前，人类显得多么小；而在团结起来的人们面前，灾难又显得不堪一击。只要我们团结起来，就阻挡不了我们向前。

唐山大地震读后感 篇14

今天我和爸爸、妈妈、姥姥、姥爷一起去看【唐山大地震】。

这部电影很感人、很煽情。讲的是唐山大地震时，方大强为救孩子被砸死在楼里，两个孩子都被压在同一块石板下，身为妈妈的元妮只能选择一个，最后他选择了儿子。身为姐姐的方登被一个解放军收养了。两人成年后事业都很成功，最后在汶川的抗震救灾中姐弟俩相遇了，方登也原谅了妈妈。

看完唐山大地震后，我总觉得讲的并不是地震，而是人与人之间的血脉亲情。母亲元妮救了儿子，却一直在斥责自己抛弃了女儿，她爱自己的女儿，方登也同样爱母亲。但爱得越深恨得也就越深，当方登在石板下听到自己深爱着的母亲说出：“救弟弟。”这句话时，她的眼泪流了出来，精神上的压力似乎比压在她身上的石板还要重。所以成年后她才会对自己的养父说：“我不是记不得了，是忘不掉！”她一直都恨她的母亲抛弃了她，这道心灵的伤疤一直不能愈合。直到她的母亲跪倒在地上的时候，这道心灵的伤疤才愈合了。她再也不恨她的母亲了，还后悔自己为什么不早点来看看母亲，让母亲一直以为自己已经死了。她的泪流下了，我的泪也流下了。方登不懂自己的母亲，也不懂自己的养父。她的养父养母和他的亲生母亲都一直在为她担心，她却在 22 岁时就生了孩子，还是有点不懂事。

看完了这部电影我明白了：人有时非常脆弱，有时却非常坚强。

[最新]关于堂吉诃德的读后感精选8篇

现在是全媒体写作的时代，我们常常写作，写作文能够把很多知识可以串联到一起，形成完整体系的知识框架。为了写好作文我们可以多看看学习别人的作品亮点，你最近有写出什么优秀的作文吗？下面是小编精心收集整理，为你带来的[最新]关于堂吉诃德的读后感精选8篇，欢迎大家参考阅读。

关于堂吉诃德的读后感精选 篇1

最近，闲来无事，又将塞万提斯的堂吉诃德这本书看了一遍，经典毕竟是经典，无论读多少遍都不会感到厌倦，想起第一次看这本书的时候，就是感觉好笑，跟看笑话似的，看到堂吉诃德各种荒诞不经的行为，内心就感到好笑，感觉作者写这本书就是单纯描写了堂吉诃德这个搞笑的人物，并没有深入过去了解什么，鉴于当时比较年幼，社会阅历和文学素养的水平的不成熟，只把这本讽刺社会现实的名著当成了一本笑话书来看，现在想想真是有点幼稚。

不过现在再看这本名著，渐渐发现了这本书里字里行间所反映出来的深刻内涵，从堂吉诃德这个看似荒诞不经的人物身上，我读到了更深一层的内涵，已经没有了当时看笑话的心态了，更多的是对作者对于社会的黑暗揭露，这本书主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。塞万提斯表面上描写了这个行为搞笑的堂吉诃德，并通过堂吉诃德一系列离谱的行为展现了这个被骑士精神侵害的近似疯癫的搞笑人物，实际上是对社会的黑暗和人民困苦的反映，作者通过辛辣的笔墨，严厉的批判了社会的黑暗和教会对人精神上的摧残。

在文章的最后，堂吉诃德终于清醒了，他意识到他以前的骑士精神在他看来也是一种疯癫，或许在某种程度上来说，骑士精神也是一种疯疯癫癫，在文章的最后，堂吉诃德对于骑士深恶痛绝，或许，这就是作者塞万提斯所要最终的目的，进一步批判了教会对人的残害，批判了骑士精神的荒诞。或许，这就是这本书，作者塞万提斯所要表达的深刻含义。

关于堂吉诃德的读后感精选 篇2

《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

《堂吉诃德》是一本好笑的书，可当翻过最后一页时，心里却不禁在问："究竟是谁真的可笑？堂吉诃德？还是我？"突然想起刚进大学校园时，一位夫子说："读《堂吉诃德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉———塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。

《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发现面前站着的"敌人"是个柔弱的老头，没有了摧枯拉朽的xxx，没有了流血牺牲的英勇，甚至在面对一个弱者的抵抗时，会检讨自己的正义性。恰好，堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。

当堂吉诃德开始为自己的精神家园而战时，第二层矛盾出现了：真正意义上的骑士道早就被虚伪的道德所渗透演变，而世俗的价值观已经犹如一艘笨重的xxx，从对上帝的忠诚、对英雄的崇敬转向了对个体价值的追求。世俗价值观的改变虽然具有滞后性，但同时具有强大的惯性和持久的韧性，瘦弱但张狂的堂吉诃德却妄想扭转它，所以，他可以仅凭着信仰的力量不顾自身的渺小而义无反顾地冲向巨大风车，而其身后扬起的却是一股荒谬的尘埃。我们暂且不去讨论新教伦理对社会发展是否有推动力量，只要想想，当人们举着张扬个性的大旗从中世纪解放出来的若干年后，人们不是又一次产生了信仰的需求吗？我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升，但由此我们也可以发现，堂吉诃德以及堂吉诃德式的口号可以一言以蔽之——不合时宜。

堂吉歌德是很很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗？他们妄想着，结果害了别人也害了自己。

笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉歌德。

关于堂吉诃德的读后感精选 篇3

在寒假期间，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉诃德》。读了这篇名著，我感受颇深，并增强了我的语文功底。

这篇名著的作者是著名的西班牙小说家米盖尔台塞万提斯，同时他也是西班牙有史以来最伟大的小说家，赢得生育最高，影响力最大的作家。这部《堂吉诃德》就是他的代表作。

这篇文章讲的是一个穷乡绅堂吉诃德读骑士类的文学书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事业以垂名史册，可惜由于骑士制度早已成为历史，堂吉诃德的辛苦奔波最终只能惹出一大列笑话，他狼狈地回到故乡，再悔恨中死去。

在我的眼中，主角堂吉诃德是个多重性格的人，从作者的字里行间，我看出作者对主角的态度，有讽刺和赞许，嘲笑和肯定。

曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那是只觉得他是个疯子，可是而现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执著精神锁打动，且不说他是真疯还是装疯，做的事是正确还是荒唐，但是他对认准的那个目标的锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德永不言败的精神令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己，不畏强暴，坚持正义！

虽然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游侠四方。而某些现实中的人，碰到一点小挫折，小困难就退缩，多么可悲！他们应该向堂吉诃德学习！自信是最重要的！

关于堂吉诃德的读后感精选 篇4

阿隆索.吉哈诺因阅读骑士小说而萌发成为游侠骑士，行侠仗义、助弱扶贫、扬名万世的念头，改名堂吉诃德，从此开始为人所耻笑而又艰辛的生活。第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里；第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终；第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。

如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒；我曾经是拉曼查的堂吉诃德；如今，只是好人阿隆索.吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。……”堂吉诃德的这番话出现在他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。当堂吉诃德的最后时刻终于到来时，他遗嘱的公证人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像堂吉诃德那样安祥而平静地死在自己的卧榻之上。然而事实上，他却是一对矛盾中极大的一个受难者，不平的冤魂。

每一个读者都会对堂吉诃德骑士的不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德骑士不仅仅具有令人发笑的地方，更有令人敬佩之处：他嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋。然而，堂吉诃德骑士这种令人敬佩的品质，在如今这个时代已经荡然所剩无几了，这种品质早已无影无踪。

>《堂吉诃德》读后感6

去年寒假，我听了妈妈的介绍，看了一本叫《堂吉诃德》的名著，这本书是西班牙作家塞万提斯写的，文章写得非常非常风趣幽默，读完后令人不由得佩服塞万提斯丰富的想象力和他的杰出才华。

翻开书刚刚看了一点，我就不由自主地笑了. 堂吉诃德原来是位乡绅，过着自在的生活，可他对骑士小说很着迷，甚至卖地买书，还有一间专门放骑士小说的屋子。由于他看得多了，就异想天开地把自己当作了一位游侠骑士，从而干出了一件件“惊天动地”的荒唐事。

读到这里，我觉得他放着舒适的生活不过，偏偏去过危险的游侠生活，实在是一个荒唐的人，但是，我又体会到他是一个非常有正义感的不达目的不罢休的人。堂吉诃德不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦，面对人们的嘲弄，他依然抬起高贵的头。他坚信自己是一个勇敢的骑士，同时，他也是一个正直、善良的人。

总的来说，《堂吉诃德》这部小说，揭露批判了社会的丑恶现象，也赞扬了除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德。它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。所以，相隔四个世纪之后，这本书仍感动着每一个读者。我被伟大的作家塞万提斯深厚的文字功底，风趣幽默的语言而深深佩服！以后，我还要多读课外书、多观察思考、多写多练，争取做下一个“塞万提斯”。

关于堂吉诃德的读后感精选 篇5

最近，闲来无事，又将塞万提斯的堂吉诃德这本书看了一遍，经典毕竟是经典，无论读多少遍都不会感到厌倦，想起第一次看这本书的时候，就是感觉好笑，跟看笑话似的，看到堂吉诃德各种荒诞不经的行为，内心就感到好笑，感觉作者写这本书就是单纯描写了堂吉诃德这个搞笑的人物，并没有深入过去了解什么，鉴于当时比较年幼，社会阅历和文学素养的水平的不成熟，只把这本讽刺社会现实的名著当成了一本笑话书来看，现在想想真是有点幼稚。

不过现在再看这本名著，渐渐发现了这本书里字里行间所反映出来的深刻内涵，从堂吉诃德这个看似荒诞不经的人物身上，我读到了更深一层的内涵，已经没有了当时看笑话的心态了，更多的是对作者对于社会黑暗的揭露，这本书主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。塞万提斯表面上描写了这个行为搞笑的堂吉诃德，并通过堂吉诃德一系列离谱的行为展现了这个被骑士精神侵害的近似疯癫的搞笑人物，实际上是对社会黑暗和人民困苦的反映，作者通过辛辣的笔墨，严厉的批判了社会的黑暗和教会对人精神上的摧残。

在文章的最后，堂吉诃德终于清醒了，他意识到他以前的骑士精神在他看来也是一种疯癫，或许在某种程度上来说，骑士精神也是一种疯疯癫癫，在文章的最后，堂吉诃德对于骑士深恶痛绝，或许，这就是作者塞万提斯所要最终的目的，进一步批判了教会对人的残害，批判了骑士精神的荒诞。或许，这就是这本书，作者塞万提斯所要表达的深刻含义。

关于堂吉诃德的读后感精选 篇6

堂吉诃德是由西班牙作家塞万提斯所著，其书成功的塑造了醉心于骑士事业的主人公堂吉诃德这个既好笑又有正义感的人物，和忠诚老实的桑丘·潘萨。

“人们通常情况下都叫我疯子，那时候我叫堂吉诃德·台·拉·曼却，当我由死神带领穿过墓地来见您时候我恢复了正常”“善人阿隆索·吉·哈诺，上帝我更愿意叫你堂吉诃德，戏谑世界。你的一生为了骑士小说付出很多，有什么心愿吗?“永远消灭骑士小说！我。”“世人通常情况下叫你是疯子?那么不通常呢?”“叫我阿隆索绅士。在我生命的前50年和临近死亡时，我........”“我满足你消灭骑士小说的愿望！你还有什么感想吗?”“请您大人不要打断我说话！人们叫我疯子，可是他们比我疯的厉害！您瞧吧--------为了做总督与我辛苦半辈子的桑丘，为了高官显贵，他疯了；为了发家致富不惜用’灵猴’的把戏骗人的贝德罗师傅—他还偷了桑丘的灰毛儿--，他疯了；还有为了作弄人寻开心的阿尔迪西多拉，为了她自己的高兴，把我和桑丘好好的戏弄了一番，她也是不折不扣的疯子。”“噢，先生，你把书中的人物都调侃了一番，那么真实世界中的人呢?”“人?活在另外一个世界的人?他们更加疯魔了！为了让孩子读上一所好学校不惜重金的疯癫父母；为了出手阔绰贪婪无厌的疯癫高官；为了扩张领土肆意放炮

关于堂吉诃德的读后感精选 篇7

然而，塞外提斯笔下的堂吉诃德又是一个为了维护正义，拯救世人，甘愿牺牲自身生命的无畏勇士。他痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，消除人世间的不平作为自己的人生理想。他见义勇为，从不胆怯退缩。他具有民主、平等的思想，主张“一切东西都平等”，社会地位的尊卑是暂时的，只有“美德”才是真正的高贵。他尊敬妇女，主张个性解放、男女平等、恋爱自由。他心地善良、幽默可亲，学识渊博。作者实际上把自己的爱憎与希望寄托在了这个人物身上。

堂吉诃德又是理想主义的化身，他执著于他那理想化的骑士道，从不怕人们议论与讥笑，更不怕侮辱与打击，虽然四处碰壁，但却百折不悔，一片赤诚，无论什么都不能使他改变初衷，不愧为真理与正义的捍卫者。这个只身向旧世界挑战的孤单的骑士，虽然屡战屡败，不禁令人肃然起敬。

在堂吉诃德表面的喜剧因素之下，实际隐含著深刻的悲剧意蕴。他对社会正义和人人平等的要求，在扼杀人的一切美好愿望的强大的`封建黑暗势力下，是不可能得以实现的，他以过时的、虚幻的骑士道来改造现实社会，更是一个时代的误会，完全不足为训。但他的进步思想，闪耀著资产阶级人文主义的思想光辉，他的失败，是一个人文主义者的悲剧。

总之，通过《堂吉诃德》这本书，我对社会对人生都有了不同的认识与见解，也更加了解了西班牙社会在资本主义萌芽时期的社会矛盾和思想文化领域的激荡。在今天的环境之下，我想我们应该努力构建社会主义和谐社会，共同为实现全面建设小康社会而努力奋斗!让我们一起加油!

关于堂吉诃德的读后感精选 篇8

《堂吉诃德》的作者是塞万堤斯，一位出生在文艺复兴时期的文学家，在他写《堂吉诃德》之前，他一生坎坷多多，原先参军，在战争中，被夺去了左手，经过四年的军旅生活，他踏上了返回的旅途，不幸的是途中又遭遇了土耳其海盗船，在那他都被做了奴隶，他几次试图想逃跑，都是以失败告终，但他的勇气和胆识都被和他一起居住的俘虏们和那些土耳其人的佩服和赞美。直到他34岁时（被俘是28岁）才回到了国家。以一个英雄身份回国的他并没有受到西班牙国主的重用，他整日为生活忙碌奔波，回国后他依然多次入狱，原因是没有缴纳应缴的税，甚至就连《堂吉诃德》几乎都是在狱中完成的。他的学历只是中学学历，他为了生活写过无数篇的商业广告词，也写过许许多多的抒情诗和一些小说，但是当时都没得到重视。年过50的塞万堤斯，他对待文学依然持着一颗热爱的心，完成了这部巨作。这部书终于得到了好评，在1650年它持续六次被再版，此书风靡全国他为塞万堤斯赢得了不少荣誉。

《堂吉诃德》被誉为第一部现代小说。在其内有男男女女不同阶级的人物七百多个，他批判了那时期的政治、法律、道德、文学等多个阶层，反应了劳动人民的苦难，生动形象的描写了主人公堂吉诃德和桑乔，在其序言里有段话是这么说：我不想强调是我向你介绍了这么尊贵善良的骑士，但希望你感谢我让你即将认识他的侍从，那么着名的桑乔潘塞。可见塞万堤斯的态度是想将桑乔那个骑士阶层的侍从的丑陋的一面，从他身上都能看到。从而也想引起人们的反响，对骑士阶层的瓦解起到一点作用。然而这些还不止，在描写堂吉诃德英语桑乔一路从家里乡村出发，一路上所遇到的人和事，都一一写到，或从堂吉诃德口中说出的一些骑士小说的内容，以及两位主人公的所作所为所说，都在塞万堤斯的笔下被写的十分精彩、鲜明，对比十分强烈，讽刺的辛辣无比厚重。然而这被读者看见后，这也给了骑士阶层重重一棒。这第一部《堂吉诃德》的成功，却带来了教会与贵族阶级将小说的续篇进行伪造，并对塞万堤斯进行了一番恶毒的诽谤和攻击。这让塞万堤斯提笔回击，他在1615年推出了《堂吉诃德》第二部。在此书中之外，他也写了许多优秀的惩恶扬善的小说集，在里面有写爱情，也有写社会风俗，也写了西班牙下层人民的生活贫困，肯定了人性的自由和对社会的不公正发出了愤怒的抗议。

《堂吉诃德》在每个人中的样子都不一样，在我看来，堂吉诃德的性格，他的言语间，他的想法，都透露出一股天真的傻劲儿。他渴望能拯救别人，渴望能成为一位英勇无畏的游侠骑士，当他被封为骑士的那一刻，他就似乎变得面对所有的困境和阻碍时以自己的自信和那原始的恐惧一一在胆怯的桑乔面前越过。也许他的体格差，身板小，也许他的罗西南多不是一匹千里好马，也许他的甲胄与长枪都是破旧的，再也许他的侍从桑乔是个丢三落四，胆小如鼠的低等侍从，但起码我看见了他的热血赤诚。

最新曼德拉读后感

读一本经典之作，体味一段波折人生，当我们受到作者作品所引发的灵感时，思绪万千。用心品味文章，抒发更深层的阅后感，欢迎阅读本篇精选文章“曼德拉读后感”，请将其珍藏，以备下次重温之用！

曼德拉读后感 篇1

曼德拉在1918年7月18日生于南非特兰斯凯的一个大酋长家庭，因是家中长子而被指定为酋长继承人。口含金钥匙来到人间的他，本来有着广阔的个人前景，但他“决不愿以酋长身份统治一个受压迫的部族”，而要“以一个战士的名义投身于民族解放事业”，他自愿走一条解放之路，因为领导反对白人种族隔离政策，被白人统治者关在荒凉的大西洋罗本岛上达27年之久。被囚的二十多年，曼德拉经历着苦难的磨练，他的心没有变得更加冷酷僵硬，反而变得更加柔软温和。他对敌人的仇恨减少了，对自己的`信仰却有更深的反思。二十七年的牢狱，曼德拉失去了肉身的自由，却获得了心灵真正的解放。在他的政治生涯中，他一次又一次地选择宽恕和仁爱，而拒绝苦毒与仇恨。他说“在那漫长而孤独的(被囚)岁月中，我对自己的人民获得自由的渴望变成了一种对所有人，包括白人和黑人，都获得自由的渴望”。1990年2月南非政府迫于国际政治压力，释放曼德拉。获释后的曼德拉，以他的智慧和宽容放弃了当时一度甚嚣尘上的暴力推翻白人政权的计划，而是致力于以和平方式结束种族隔离政策，并积极推动建立新南非民主政权。1994年5月，在南非首次不分种族大选结果揭晓后，曼德拉成为南非史上首位黑人总统。

读着他的这些经历，感动一次次在心中涌动，景仰之情在心内弥漫。在他的长达27年漫长的牢狱生涯中，他以人类的慈爱面对他遇到的一切不同的人，包括折磨与虐待他的那些看守、警察与监狱管理人员。他说：“压迫者和被压迫者一样需要获得解放，夺走别人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏见和短视的铁栅囚禁着”。曼德拉的人生堪称经典传奇——他像马丁路德·金一样充满斗志，又与圣雄甘地一样充满悲悯，颠沛流离的人生故事让七零八落的全世界都瞬时变得温暖。

他有一句名言：“我已经发现了一个秘密，那就是，在登上一座大山之后，你会发现还有更多的山要去攀登。”这本传记中的每一页和每一段故事都交织着伟大的历史和理想，它们恐怕带给我们最伟大的教导，尤其是对年轻人，或许就在于：当我们困顿在“小我”的空间里活得越来越自我，失去方向和信仰，生命和心胸变得狭隘、偏执，营营碌碌，胸无大志，我们似乎应该像曼德拉那样，恪守自由和责任，不轻易屈服于所谓命运的安排。保持一颗强大的勇者之心，将决定我们是否可以坚守意志、释放灵魂!

曼德拉读后感 篇2

在我陆续读完这本书的时候，心里久久不能平静。这与其说是一位伟人的自传，倒不如说是他一生的坎坷经历。曼德拉无疑是十二世纪最伟大的领导人之一，他不仅解决了困扰黑人兄弟三百多年的种族隔离问题，而且让南非的经济得到长期持续发展，尽管和如今相比还是逊色了些。在曼德拉执政的五年间，他给南非带来的不仅仅是政治和经济上的改变，更为重要的是让每个人，不论黑人还是白人，都为自己的国度而骄傲。

我对曼德拉的了解其实并不多，以前常常听到他的名字，但也只是因为他的头衔——南非总统而已，后来，有人给我讲他在牢里度过了很长一段时间，但我也不以为意，我以为对后来所得到的权力而言，之前所受的那点苦不算什么。但今天，当我读了这本《自由与宽恕》后，以前所有的不屑与无谓都一扫而光。对他，除了崇敬，还是崇敬。这样一个人，在经历了如此重大的打击后，还能对南非的未来充满希望，并致力于建设与改进南非，实属难得。

对我们从小就生活在和平年代的人来说，也许不能切身体会曼德拉所身处的环境以及他当年的所作所为，但历史就是这样，它总能让我们从中学到些什么。曼德拉在自己的黄金年华里为南非的种族和解付出了如此大的心血，他自己曾说，他愿意为了他的人民而献出自己的生命。这不是一句夸大的言辞，而是他内心所想，他已经用行动说明了一切。可以说，如果没有曼德拉，就不会有南非的今天。曼德拉被赋予“南非国父”的美名，是民心所向，众望所归。

28年的牢狱生活，会给一个人带来什么，可想而知。对大多数来说，早已心死，而曼德拉始终相信，他能活着走出狱门。在曼德拉的回忆录里，有一句话让我感触颇深。他说：当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。曼德拉的气度让我钦佩，在他最后当选为总统后，他对那些曾经的敌人实行了最大限度的宽容，用一颗包容的心俘获了全南非人民的心。

他的一生，是一部励志的传奇史。他用自己的亲身经历，让我们明白，追求和平是一个人心底的声音，为此不懈努力是他坚持的方向。人类终将走向和平，人与人和谐共处，共享这个世界带给我们的一切。虽然在寻求解放这条路上荆棘遍布、满是豺狼，但他用独有的思想和灵魂引导着自己走了出来，他是上天派到人间的使者，肩负着重建南非的重担，他没有中途放弃，用自己的行动做了最有力的证明：只要努力，终会有成果。

为曼德拉而骄傲。他带给我们的是一种信念，让我们在这个物欲横流的社会里始终保持一个淡然的心。因为内心有希望，相信这个世界终会有所改变，所以以一种惊人的力量在狱中度过了在我们看来如同判了死期的28年。曼德拉在狱中坚持学习、锻炼身体、锤炼意志，他始终认为，这些都是把南非从水深火热中解救出来的前提。他是对的，当他站在就职典礼台上向南非人民宣誓就职的时候，人们看到的是虽然已年老但精神状态依然年轻的曼德拉。

他的精神、他的意志让遥远国度的我们都为之感动。世界各国政要对曼德拉的评价都极高。也许在我们每个人心里，都有着这样一个梦，作文只是我们却都没有做好为之奋斗终身的打算。时势造就了曼德拉。的确，在那样一个年代，在那样的环境里，他挺身而出，放弃了人人羡慕的律师职业，投身于政治活动中，为南非种族和解几乎付出了生命，最终，换来的是南非实现了种族和解，人民得到了解放。

曼德拉说：我从来都不是圣人，即使是距离世俗界定下的圣人，我也还差得远。他的谦虚，会让我们每个人都汗颜。如果要说这个年代还有圣人的话，曼德拉绝对可以算得上其中一个。可他，不为虚名而自豪，依然坚守着自己的底线，用自身行动给我们上了宝贵的一课。很庆幸，能与他生活在同一个年代，尽管他退出政坛已很多年，可是影响犹在。世界人民没有忘了他，也永远不会忘了他。他是一个传奇，无人能超越。

曼德拉最后一次出现在公众视野里是在20xx年南非世界杯足球赛闭幕式上，在夫人格拉萨的陪同下。书中有一张照片，是格拉萨向其描述着什么，曼德拉张口大笑。虽然那时的他已92岁高龄，但他依然能以那样的状态参加国际盛会，为他而自豪。20xx年末，曼德拉在比勒陀利亚的一家医院接受身体检查，南非总统祖马前往医院探望。这一消息牵动全南非人民的心，国民纷纷走进教堂为其祈祷。同时，世界人民也为他祝福。

我在遥远的亚洲，距离南非不知有多远，在他的有生之年，恐怕要实现和他见面的机会微乎其微。毕竟，我只是中国的一个普通公民，还从未走出过国门。但幸好，我心里一直有着强烈的愿望，所以我努力，只为有一天能去那个经历过战火如今仍被誉为“彩虹之国”的国度去看看。这是一个不算太大的愿望，但因为那个国度里有让我感动、让我钦佩的老人，所以，我定会去那里的。最后，再次向曼德拉致敬！

曼德拉读后感 篇3

人物传记片的最大魅力，就是让传奇人物与我们无限的接近。无论是领袖们领导的革命，还是艺术家奉送的娱乐、商业家创造的财富，或是科学家启迪的思想、英雄们书写的成功，那些名人、伟人和奇人的命运之旅，总是能在荡起我们内心情感的波澜。可是如今好的人物传记片犹如凤毛麟角，因此看到有质量有内涵的《曼德拉》时，那种欣喜无法言表。影片展示了南非国父曼德拉何以伟大，这个历史偶像何以被《时代》周刊称为世间最接近圣人的人，留给人们的是对自由精神的理解和对平等生活的思考。看完之后，耳畔不禁会想起Beyond乐队那首《光辉岁月》，年月把拥有变做失去，疲倦的双眼带着期望，今天只有残留的躯壳，迎接光辉岁月。风雨中抱紧自由，一生经过彷徨的挣扎，自信可改变未来。

作为世界上曾经最著名的囚徒，反对种族隔离运动的标志，推动民族和解的智者，纳尔逊曼德拉就像一座灯塔，至今仍照耀着世界上每位为尊严、自由和平等而奋斗的人们。而影片《曼德拉》就是根据其自传《漫漫自由路》所拍摄而成，纵向地展示了曼德拉非凡的传奇一生。片子有着很强的写实风格，在半明半暗的画面之下，导演用他解析人性的手术刀放在前南非总统身上，克制收敛又举重若轻地将曼德拉几十个年头的光阴故事娓娓道来，其冷峻而客观的镜头语言刻画出一位圣人对信念的坚持与执着。而且，影片信息量巨大、有趣又非常正统，绝对是一部表现伟人生活和精神的佳作，包含着爱与尊重、理想与尊严、理解与宽容，看着笑中有泪令人感动。

影片按照历史发展的时间顺序，在剧情上把曼德拉的人生故事分为三大阶段。第一部分是投身反种族隔离运动最初的岁月，第二部分是27年铁窗生涯的苦难磨砺，第三部分是出狱后到当总统前全身心倡导民族和解与宽容。而在这三段故事里，也较好地显现出曼德拉在岁月变迁里，精神世界的不断变化。当律师之时他急公好义，为贫苦黑人免费服务，当发现实现平等的最好途径，不是法律而是抗争，加入非国大的他选择了武装斗阵的方式，力图唤醒南非白人政府放弃自己可恶的种族隔离制度，可最终他和伙伴却锒铛入狱。这一段表现曼德拉热血的一面，显现的是一个青年那激情燃烧的岁月。

其后27年的铁窗面壁，在罗本岛那四五平米的狭小牢房里，曼德拉又是去思考和规划，顿悟出暴力不能带来和平，仇恨间的冤冤相报只会制造更多的流血。这一段较好地显现出他的毅力与智慧。而在出狱后，曼德拉号召黑人放弃仇恨，白人停止恐惧，让敌视双方用善意来拥抱彼此，全身心致力于民族和解。就是在这样从勇者到智者再至仁者的递进过程中，影片让曼德拉高大的形象多方位全角度呈现于世人眼前。

片中有两处细节在表现曼德拉的成长。一个是孩提时代的他，脸上涂满白色颜料跳入河中，按照部落传统方式完成了成人礼。而在入狱后他在狱中淋浴时，童年那一幕不断闪回出现，这其实是意味着他第二次命运的洗礼。河水的洗礼让他由男孩变成男人；洗澡水的冲凉，则证明他从凡人到伟人的转变。其实，像上述那样丰富而细腻的细节展示有不少，很多历史事件都被蕴含其中来展示。例如黑人们在沙佩维尔屠杀惨案后，一群黑人火烧工作证，默默抗议着黑人难以分享到平等的权利的罪恶。而街道上不断出现的打斗流血，进一步证明种族隔离制度带给南非社会的带来的分裂。

虽然是一部歌咏伟人的传记片，影片却没有把曼德拉拍成毫无瑕疵的圣徒，也显示出他的伟人有恙。年轻时代的曼德拉是革命与爱情两不误，一面为黑人的权利而奔忙，一面也玩着婚外情，最终导致首任妻子离开这个不回家的男人。而影片中曼德拉与第二任妻温妮的故事，看来更是叫人唏嘘感叹。两人深深相爱的人，最终却因政治理念的不同而分离。

当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。曼德拉曾说过的这句话，而正是监狱生涯的磨砺，使得他变得心胸宽广，做到了和者无仇、恕者无怨、忍者无辱、仁者无敌。相反他的妻子温妮却因曾在监狱受到侮辱耿耿于怀，心胸狭隘的她以丈夫代言人自居，俨然如国母，不断号召对追随者用报复的手段展开血腥的复仇。这两口子差距咋就这么大呢。

而片中清楚的显示了这对夫妻关系由爱的炽烈到冷漠相向的一系列转变。当曼德拉被判入狱服刑时，两人在法庭上不舍分离的牵手很动情。在温妮探监时，两人无法触摸彼此，却仍叫人觉得他们相爱的两颗心密切相连。可是那场家庭聚会上，这对27年未在一起的枕边人虽在肉体上紧紧拥抱，但精神上的分歧已让他们分道扬镳。尤其是最后当曼德拉出狱时和温妮牵手亮相于国民面前，他们的行为只是一种政治表演而已，昔日的美好情感已被利益所取代。看到这两人关系一幕幕的衍变，我们除了感叹还能多说些什么呢。或许他们真是因陌生而相识，因熟悉而分手吧！

曼德拉，全名叫纳尔逊罗利赫拉赫拉曼德拉。而罗利赫拉赫拉在班图语里的意思是摇曳树上的枝叶，其真正内涵是麻烦制造者。有着这个名字的曼德拉的确给南非白人制造过不少麻烦，但一生秉持宽容博爱的精神信条的他，让南非没有成为仇恨的土地，而是让其成为不同肤色与种族的彩虹之国。他的谦逊、爱心和人道精神赢得了人们的爱戴。曼德拉的伟大之处在于他对人类的爱。

他说那句名言，自由不仅仅是挣脱自己身上的枷锁，更重要的是尊重他人的自由生活。或许正是《曼德拉》这部影片所表达的精神内涵。英国演员伊德瑞斯艾尔巴，虽然长得不像曼德拉，却捕捉到曼德拉的精神，展示出后者的幽默与优雅、勇敢与坚定、宽容与慈爱，较好地演绎出这位伟人的冷静与包容的兼具，并给其植入了一个普通人的喜怒哀乐。其发起和平运动时的兴奋之情、面对离婚时的愧疚之态，与政府官员谈判时的从容之姿，都有着上佳的表演。英国黑人女星娜奥米哈里斯，也把温妮的精神状态在时间长河里的转变刻画的一清二楚，将其坚韧性格、勃勃野心统统表现了出来。

困苦迷茫时看传记片，便知不如意乃人生必经之路，指引我们走出生活的迷津；生活顺遂时看传记片，晓得自己距离神话之遥远，不因而得意而忘形。而在看完人物传记片《曼德拉》之后，聪明的你一定会明白，感恩与宽容经常是来自痛苦与磨难，必须以极大的毅力来磨练。从而懂得爱与生活的真谛到底是什么，做一个有理有利有节的人。而影片最后，曼德拉在旷野小路上的漫漫行进，何尝不是在提示我们，漫漫人生路，谁不是在跋涉中前行。

曼德拉读后感 篇4

从以武力捍卫争取权益，到铁窗面壁27年，从阶下囚徒，到南非国父，南非第一任黑人总统的漫漫自由路，其实是向前一小步文明一大步的累积转换。于影片开始，儿童在辽阔草原上的奔跑，那种理想化的自由精神具象，才是人类一厢情愿的美好愿景。

并非任何时代，都会有人为自由振臂高呼，教科书里自古至今听到最多，无非是改旗易帜的口号，却无关自由，所以历遍更迭，今日仍旧如昨，即使日常生活，亦频频受限受制。

然而被指定为王朝继任者的曼德拉却开始了自己的反抗之路。在这部据其自传改编的影片中，全景式的展现了曼德拉终其一生为之斗争的过程，从参加主张非暴力斗争的非国大，到转入地下武装斗争，曼德拉的每一步，在影片中，都有着异常清晰的轨迹。随处可见的暴力侵袭与暴力反抗，到监狱生活中坦然承受各种虐待，每一步都很艰难，但每一步拒不改变初心对权益的积极争取。

当然，作为一部人物传记影片，将一个人从茅屋出生到登上总统之位，确实需要填充庞杂的历史资料，更需要确立影片对人物的解读立场，毕竟，这不是一段虚构的历史。而影片从历史中汲取片段，让这个世界上堪称伟人的著名人物走进大众视线，依然需要完成其成长历程，只为一人歌唱的《光辉岁月》，需要经过无数铺垫。

尽管影片并未过多展现曼德拉早年创立物装抗争组织进行反抗，但是影片的发展，或者说曼德拉终其一生抗争的过程，就是其放下武器的过程，放下手里的武器，以及心中的暴戾。这个转变，发生在被判终身监禁时，法律给了被判叛国罪的曼德拉一条生路，他则用此换来更多人的自由。有时候，枪杆子里面出政权，而有时候，放下枪反而成就更伟大功绩。

影片以三段式的结构，将曼德拉一生分为三个部分年轻时热血奋进的阶段；面对牢狱之灾，遭受虐待却自我成长的阶段；以及出狱之后，放下仇恨，用真相与和解拯救南非的阶段。而串联起他这一生的除了自由的伟大愿景，更有令人唏嘘感叹的爱情。枪炮和玫瑰，热血和爱情，都是让伟人更具人性化的元素。

现实生活中，曼德拉的生命中留下了三个女人的痕迹。她们分别是：初恋情人伊夫琳、黑人母亲温妮和晚年知己格拉萨。影片尽管未涉及到格拉萨，但并不避讳曼德拉前两段爱情婚姻的坎坷和变化，被劈腿或不得不无奈选择分手，都一一呈现，让人有更真实的理解和记忆。

50年的艰苦斗争，风雨中抱紧的自由，当生命消逝，传奇却永远留存。

曼德拉读后感 篇5

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

曼德拉的一生是平凡而伟大的，曼德拉有着人性的喜怒哀乐，会彷徨，会孤独，但最难能可贵都是他对自由的渴望和信念的支持，是他在监狱中可以忍辱27年。27年的时间不但没有磨灭曼德拉的志向，反而是他的意志更加坚韧，思想更加成熟，苦难净化心灵，悲剧使人崇高。毫无疑问，曼德拉属于这一类人。

曼德拉曾经说过：“当我走出囚室，迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”没有经历过苦难的人，无法想到这样的文字没有宽容、仁爱之心的人，说不出这么美丽的语言。曼德拉，这么一个拥有着传奇色彩的总统，这么一个慈祥的老者，在社会黑暗的年代里，成为所有黑人的精神领袖，引领黑人为自由而战，是一颗在黑夜中闪耀着希望的星辰。

读曼德拉，了解曼德拉的人生，敬佩曼德拉的品质，感悟自我人生，我为什么而活着，为此我感到深深的迷茫，回忆自我的经历，没有曼德拉儿时的艰辛与苦难，没有曼德拉人生的辉煌，高堂依在，长辈仍存，无生存之艰难，无财务之困扰，可以说是十分安逸，如同长在温室里的花朵。看小说是我最大的人生乐趣，常常为了多看一点而烟雾吃饭的时间引来外婆的不满。爷爷曾告诫我：少壮不努力，老大徒伤悲，整天看小说会吸光你的精力，你更应该把劲头花在学习上。事实也正是如此，整天看小说的确很耗精力，为此，我曾多次借小说，但每次都失败了，想要找到小说与生活的平衡点，依旧很难把握。仔细想想，我的人生还不算真正开始，那曼德拉不也是到大学之后才励志为改变黑人现状而奋斗吗！

借用曼德拉的名言，我若无法将小说与烦恼抛到身后，让自己静一静，就无法真正看清前进的方向。

曼德拉读后感 篇6

在非洲的草原上生活着数以万计的动物。它们悠然地觅食、繁衍，一派自然之景。它们在这儿生活几千万年，却被阵阵枪声打破了宁静，残暴的人们如同猛兽般撕开动物的皮毛，剥下它们的皮当作衣服，扯下它们的肉作为食物随着声声惨叫，动物的数量在锐减。

动物们的世界已经不复存在，取而代之的是人类的残暴世界。动物在哀嚎，人们在狂笑。

面对此景，人们该觉醒了，也应考虑一下动物的处境了。可是又有多少国家能够这样做呢？虽然少数国家的人们感到事态的眼中，他们或是呼吁人们保护地球，或发明绿色环保的物品。而这是远远不够的。殊不知，在他们的背后，仍有偷猎者在肆意猎杀，为的就是那暴利。

但读了毕淑敏笔下的《曼德拉的铅笔》，我们会沉思，会感慨，因为她向我们揭示了一个动物至上的世界，没有贵贱之分，有的只是动物与人之间的平等。

文中最后一则小故事更让人心头为之震颤。文中的南非竟有如此的决定：如果你在非洲被野兽捕获，人们开枪打死的不是动物而是人，为的是减轻人死亡前的痛苦。因为你是触犯动物们的地盘而被捕获的，这是你的责任，并不是动物对你不怀好意。

是的，动物也是生物链上的一环，失去他们，人类是活不下去的。而人类身为生物链最高层，拥有高度文明，所做的并不是去猎杀下层动物，应该更为整个生物链而着想。

动物们被杀死了，我们吃什么，即使我们有再高的科技，望着了无生气的地球，也会望洋兴叹的。放下手中的抢，还动物一个快乐的世界吧。

曼德拉读后感 篇7

前总统纳尔逊曼德拉离开我们已经有半年之久了，而这部传记电影才迟迟在内地亮相，有点后知后觉的感觉。其实这部《曼德拉》作为一部反映一代伟人的传记电影知名度相对一般，看过之后就会发现这是一部四平八稳的传记片。

或许在很多评论家和专业人士看来，这部传记片并没有达到相应的高度，比如像斯皮尔伯格的《林肯》那样在艺术与对人物塑造上都堪称殿堂级的作品。而对于普通观众来说，这部传记片说穿了，其实属于入门级读物，电影照顾到了曼德拉的一生，方方面面都有展示，平心而论，该片是观众了解曼德拉的一扇窗口。都知道曼德拉总统伟大，究竟为什么伟大呢？如果不想读那本厚重的《曼德拉传》，看看这部电影即可。

其实有很多从各种方面表现曼德拉生平的电影，比如《再见巴法纳》、《游戏终点》、《成事在人》等片，而这部《曼德拉》则是第一部囊括曼德拉生平全部的电影，从上世纪40年代布尔人推行种族隔离制度，曼德拉投身种族政治运动开始，一直讲述到当选总统后的致辞，其中还有表现其与家人、与朋友之间的关系。而且整部电影的故事都可以在以上电影中找到影子，其中曼德拉在罗本岛服刑时期成为电影比较重要的一个环节。

《曼德拉》中的监狱段落与《再见巴法纳》不同的是，后者采用狱警的口吻来从侧面反映曼德拉如何影响到自己，而《曼德拉》全片则采用旁观者的姿态，去详实的还原了当时大量真实史实，比如曼德拉妻子在监狱外的遭遇，本片有一段情节去描述，这在《再见巴法纳》中是无法体现的。其实了解曼德拉生平的观众对电影中的很多故事都比较熟悉，电影也是比较真实的反映了曼德拉在不同历史环境下的状况，包括那句我已经有21年没有碰过我夫人的手了都是历史原话。

个人认为，曼德拉先生的生平中，罗本岛监狱，以及后来波尔斯摩尔监狱中的故事是非常重要的，本片中对这两段内容也是力度很大，但由于篇幅的原因还是略去了相关部分，因此建议有兴趣的朋友可以找来《再见巴法纳》与本片配套观看。

电影的后半段，电影用大量的笔墨和细节展示了曼德拉如何运用智慧，化解南非严重的种族矛盾，他宽容的政治理念令人印象深刻，比较遗憾的是没有像《成事在人》那样去记录那场举世闻名的橄榄球大赛，电影定格在他首次走出总统府邸的那一刻，面对群情激昂的民众，留下一片未来的空白。其实回眸整部电影，在这部长达2小时20分钟的电影中，虽然作为传记片本片依然进入到流水账的叙事模式中，但整部电影并不像之前《乔布斯》、《摩纳哥王妃》那样让人感觉枯燥空洞，反而感觉时间过得很快。

本片的导演贾斯汀查德维克很会调动观众情绪，历史事件与人物刻画两条主线并举，在记叙曼德拉的生平中关注了很多方面，大量角色的加入，从政治运动、监狱生涯、家庭生活，再到种族冲突的历史事件描写，电影拍得很大气，虽然没有深入去刻画曼德拉的形象，让这部电影在艺术成就的失势，整个剧情模式也没有太大花样，想说的事情很多，照顾不到各方彼此，究竟将曼德拉塑造成一个民族斗士还是南非首位黑人总统，电影在这方面打了马虎眼。

作为传记片，电影绝不会像《林肯传》、《成事在人》那样让足以进入殿堂，但还是那句老话，本片属于入门级教材，比较规矩的记录了曼德拉的生涯和方方面面，但这个教材并不枯燥，而是拍得张弛有度，场面和摄影做的相当不错，配乐动听，人物形象生动，导演对节奏的把控和对观众情绪的调动让本片变得非常生动，让本片成为所有曼德拉题材作品中，最具娱乐性的一部。

伊德里斯艾尔巴饰演曼德拉，之前知道这个消息的时候感觉整个人都不好了。没错，《环太平洋》中的黑将军，《雷神》中的彩虹桥守卫者，就是这样一位又黑又硬的大汉，怎么能与曼德拉联系起来呢？其实这里有一个误区，人们大都了解老年曼德拉的形象，其实年轻时期的曼德拉总统，是非常魁梧的。

而艾尔巴的表演平心而论真心不错，虽然比不上《成事在人》中的摩根弗里曼大神，但比《再见巴法纳》里那位强太多。比较重要的一点，伊德里斯艾尔巴版曼德拉，没有高高在上的那种感觉，也没有放不开手脚的紧张状态，而是从头到尾都收放自如，曼德拉从年轻时的民族斗士到老年的黑人总统，之间的过度和变化还是比较平缓，这是值得称赞的地方。

他为推翻种族主义的统治进行了50年的斗争，实现了南非种族平等，改变了南非的命运。二十世纪有着不少改变历史的民族斗士：切格瓦拉、马丁路德金等人。而曼德拉在有生之年已足可与他们比肩。或许单凭几段话难以概括曼德拉的成就，文字是苍白的，影像是有力的。

堂吉诃德读后感集合

每个人的作文本都留下了自己的美好时光，写作文可以把虚拟的想象变成笔尖上的文字。创作一篇优秀的作文需要花费时间和精力，你是否在为写作而苦恼呢？以下由小编收集整理的《堂吉诃德读后感集合》，欢迎阅读，希望对你有帮助。

堂吉诃德读后感 篇1

《堂吉诃德》这本书我还没看之前就已经早有耳闻。那时对《堂吉诃德》的认识比较浅薄，只知道书中讲的是一个疯子骑士带着笨蛋侍从到处游荡的故事。一想到骑士，多么威风，我便无论如何?家找这本书看看?

但自从我看了这本书以后，又对《堂吉诃德》有了新的感悟。其实堂吉诃德本是一个落魄贵族，因沉迷于骑士小说，便把自己想象成一个游侠骑士，带着罗西南多去征险了。途中遭遇了许多磨难，其实很多麻烦都是可以避免的，但由于堂吉诃德把一些再正常不过的事物想象成骑士小说里的东西，导致招来了许多不必要的麻烦。途中又说服了邻居桑乔做他的侍从，并许诺让他做一个岛的总督。主仆二人无人不对他们的言谈举止感到惊讶和好笑。特别是对堂吉诃德的言语一会儿疯癫，一会儿明智感到惊奇。其中让我印象最深刻的是堂吉诃德来到伯爵和伯爵夫人的领地那段。伯爵早就听说过来自查曼的骑士堂吉诃德以及关于他的事。碰巧伯爵和伯爵夫人也喜欢看骑士小说，所以便决定好好戏弄堂吉诃德一番却又不伤他自尊。这一段生动地写出了堂吉诃德和桑乔被聪明的伯爵夫妇戏弄得团团转的场景。伯爵还让桑乔如愿以偿地当上了总督，不过只当了七天，桑乔就受不了自己退位了。后来，堂吉诃德历经几番周折又回到了家乡，临死前顿时觉悟，悲叹自己竟如此沉迷于骑士小说，稀里糊涂的.结束了后半生。这本书带给我的感触是很大的。这本书本来是讽刺骑士小说的一本书，但我却从堂吉诃德身上看到了坚持不懈、忠贞不渝等良好品质。这些值得我们学习。可我又怜悯他的遭遇，他在努力追求自己的梦想，可事与愿违，或许是他方向错了……我们要在起点就定好方向，虽然不知道能不能到达终点，但起码是在通向终点的道路上啊！

堂吉诃德读后感 篇2

记得在小学的时候，读了《堂吉诃德》这本书。初看，真的不懂，但回头再细细品味这本书时，确实有不少感悟。

《堂吉诃德》这部小说的主人公原名叫阿伦锁﹒吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想效仿骑士出外闯荡。他从家传的古物中，找到一副破烂不堪的盔甲，自己取名叫堂吉诃德，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为为自己终生效劳的意中人。然后他骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德按照他脑子里的古怪念头行事，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事，他的行为荒诞不经，自己也经常挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初看这本书时，我以为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一种道理，人的一生就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的品质，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

堂吉诃德的行为有时是疯狂的，但是有时候却能说出有哲理的话，看来，堂吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地，说起话来，他总是头头是道，理论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈对比，他，不疯，疯的是这个世界，没有公理，只有强权。

堂吉诃德将所遇到的奇事，全部归咎为与他作对的坏魔术师，这些坏魔术师是谁？毫无疑问，那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。堂吉诃德所效忠的情人是谁？不是那杜尔西内娅，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真实，所以，唐吉诃德在临终的.时候，才悔悟，虽然他最后充满喜悦地求得了上帝的宽恕，但是却为全书定下了悲剧的基调：游侠精神——除暴安良，杀富济贫，公平正义失败了，国家腐朽了。

堂吉诃德读后感 篇3

这本书是由西班牙作者塞万提斯创作。

书中讲了一位名叫吉哈达的绅士，因受骑士小说的荼毒，竟幻想自己是位骑士，称自己为堂吉诃德，封自己为“狼狈骑士”和“狮子骑士”。于是，他带着他仅有的一点财产——是指能够作为骑士的必备用品的东西，踏上了在他眼中所谓的通往成功的道路。途中，处于幻想中的他，把磨坊的风车当作巨人，挺枪拍马地冲去，却被扇叶打得落花流水，半天不能动弹；他把穷旅店当作魔堡、把妓女当作贵妇人，受尽别人嘲弄；他把理发师的铜盆当作曼布里诺的头盔，把皮酒囊当作巨人的头颅，不顾一切地提矛杀去；他把羊群当作交战的军队，纵马大开杀戒；他按照自己的想法制作“圣水”，却害得他的侍从上吐下泻，浑身疼痛难忍，骨头像散了架了一样，站都站不起来……

文中的吉哈达是一个脱离现实、耿于幻想、行动盲目的人，他满怀真诚想救人于危难，却四处碰壁，受尽嘲弄和伤害，使自己成为一个滑稽的人，但他从不怕人们的嘲弄和讽刺，依然以清除世间的不平为自己人生的理想。而作为他的侍从——桑丘.潘沙，就老实多了，他只是一个贫苦的农民，胆小怕事，一字不识，甚至有些狭隘自私，但是他又具备他自己特有的智慧和一份淳朴善良。他与吉哈达不同在，吉哈达代表的是一个要改造社会的人文主义者，而桑丘只是一个追求美好生活的小生产者，讲究实际，与吉哈达的幻想形成鲜明对比。

相信大部分读者都会喜欢上这部作品，看起来不切实际，很荒诞，但又如此的趣味横生，引人入胜，这或许也是这部作品能够名传千古的原因之一吧！

堂吉诃德读后感 篇4

在堂吉诃德消瘦的容颜下，有着理性的思维，丰富的想象，率真的空幻，只是，他沉浸、迷恋、崇拜上中世界骑士生活，使他逾越进一场深入谷底的红岩竹花。疯狂的想象力，使他分不清哪些是想象，哪些是现实。疯狂的激情达到了登峰造极的地步。他认定人活在这世界上，只有去做一个游侠骑士才有意义，至于其他的活法，简直不值一提，堂吉诃德想到了就这么做了。他的想入非非，只是，是晚上的日头——这是我初次读《堂吉诃德》的肤浅感觉。为此还专门写了一篇日志，日志的意思就是表达：我好像迷恋上了堂吉诃德疯狂的想象力，羡慕他可以再造一个前世的世界，只是，我得不到他的真传。很多时候，大概就是觉得自己，一天到晚昏昏沉沉，乱乱沌沌的，想疯，怕疯，其实很正常的生活状态。或许大学的每一天，总有那么多的无名游离，找不到感觉，找不到方向。但是我们的生活不悲哀，充满自娱自乐。或许就是在回首过去，或许是在面对未来时，心慌了。

郧阳师专图书馆的藏书非常多，只要你愿意读，这里的浩瀚书海完全可以满足丰富我们这些莘莘学子的视野。对于书，我是一个比较喜欢中国文学史特别是古代文学史的人，对于外国文学作品，在读书馆仅仅借之读了两本，一本是上学期小组讨论选的夏洛蒂的《简爱》；另一本是自己在迷茫，羡慕上堂吉诃德可以的沉浸在幻想中才读的。如此说来，对于外国文学，作为学生的我很汗颜。对于外国文学，并不是杨老师讲得不好，而是对于中国人来说，读外国作品，特别是外国人名字时特费劲。在此想说呢，一部作品，只要你静下心来读，收获还是不小的，不说让你一下子了解整个中世纪的欧洲，至少可以让你静心……

我还是继续谈谈这部让我读了很久的作品的一些感想吧，我看的《堂吉诃德》是插图版的，人物刻画很传神，这也就是我第一段初读感受的由来。《堂吉诃德》是西班牙著名作家塞万提斯的经典之作。堂吉诃德·德·拉曼恰原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说而入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

当初刚看到这部作品的时候，只是不觉得让人发笑，那马咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉诃德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都疯疯颠颠，举止之怪异让人更是让人啼笑皆非，但细细品味，文章中却处处闪耀着人性的光芒，即使已经病入膏肓，但是堂吉诃德并没有放弃自己对自由和理想的执著追求，他勇斗风车，除暴安良，怒杀羊群。干出很多不可思议的荒唐事，面对人们的嘲弄，他依然抬起高昂的头颅。而不曾觉得自己如此这般有任何不妥。尤其是这一段，当堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这一番话：“这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区别在于：他们是圣人，为神道而战；我是凡人，为人道而战。他们凭借自己的骁勇赢得了天国，因为天国是需要经过努力才能进入的；而我，直至今日，我还不知道自己付出的辛劳换回了什么……。”是的，凭这样的梦想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有这样的梦想难道就是一种罪过吗？试问一句，作为人难道就不应该有这样的理想吗？然而现实却又告诉了我们什么呢？它说，“不”。

从堂吉诃德身上还让我看到了人们最基本的本质，那就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。要学习他坚持不懈精神。

也许每一个读过《堂吉诃德》的人都会对堂吉诃德骑士本人的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德并不应该仅仅只是我们嘲弄的对象，他更让我们敬佩的地方就在于，每一个读过这部作品的人，都会在这位大名鼎鼎的骑士的荒唐行为里，看到他执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋，他从不背后给人捅刀子，更不用说用下流的中伤和恶意的诋毁来进行决斗了。然而现在，令人惋惜的却是，堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在如今我们这个时代已经所剩无几了。

我希望我们每一个人，都能像塞万提斯笔下的堂吉诃德一样，不抛弃，不放弃，勇敢的去找寻属于我们自己的梦想，而这又是我们对堂吉诃德以及塞万提斯本人最好的纪念！

堂吉诃德读后感 篇5

尊敬的堂吉诃德先生：

您好！

我知道，您不顾别人眼光做了许多好事，虽然有些搞砸了，虽然有些只是您幻想出来的。但我认为您十分勇敢，也确实有一颗坚守正义的心。

记得有一次，您救了一个被主人打骂的放羊男孩，可是却没有得到好的结果那个男孩的工钱被主人扣光，而且又是一顿打骂。您确实没做错事。

您知道吗？我的身边也在发生这样的事。现在新闻上说有人扶起跌倒的老人，却被老人勒索赔钱。我知道的，如果是您，一定会好好批评这种事，假使您遇到跌倒的老人也一定会去扶起，即使知道可能会被敲诈；假使您被人这样讹诈，或是您看见有人被欺诈，您也一定会挺身而出，让事情公平解决。

有人说您胡思乱想，虽然确实如此，但您最后醒悟了过来，并作出正确的决定来弥补您之前的过错。

不管怎样，您确实配得上骑士的头衔，只因为您的一种品质是别人比不上的正义。我们要向您学习。

您做过错事，但人都会犯错的，更何况您最后改正了错误。

您有着不可动摇的信仰这也是我们需要学习的。您曾多次宁可舍掉性命，也绝不放弃自己的思想。

您是我们的榜样！

我还清晰地记得您的墓志铭吗，它是您一生的写照：

邈兮斯人，勇毅绝伦，不畏强暴，不恤丧身，谁谓痴愚，震世立勋，慷慨豪侠，超凡绝尘，一生惑幻，临歿见真。

此致

敬礼

一个敬仰您的学生

2０１８年２月２５日

堂吉诃德读后感 篇6

塞万提斯的《堂吉诃德》中，主人公原名叫阿伦索·吉哈达，他沉迷读骑士小说，自己也想仿效骑士出外游侠。于是他找出一副破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，和桑丘开启了自己的骑士之旅。

堂吉诃德把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

小说主人公行为注定是以悲剧收场。我才读时觉得堂吉诃德可笑，他是疯子么？也许是，但只与那些“清醒的人”疯的种类不同罢了。他因为他人所见的疯病而受到嘲笑，我们也会因其不切实际的理想而感到可笑；但同时，在嘲笑他时，我也感受到了淡淡的可怜意味。他这么执著地追求自己的理想，虽受到嘲笑，却不以为然，“傻乎乎地”去踏上这虚假的路。但我又非常羡慕他。对于我们来说，小时候的我们就如这堂吉诃德一样天真，做着我们想的事；可随着年龄的增长，你我也并非能独善其身。其实仔细想想，我们现在社会上大部分人，缺少的就是堂吉诃德的勇气以及去追求自己的理想的行动。堂吉诃德情愿牺牲自己，一心要实现一个与现实所不容实现的`理想，所以既可悲又可笑。

《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的骑士道。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发现面前站着的“敌人”是个柔弱的老头，没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英勇，甚至在面对一个弱者的抵抗时，会检讨自己的正义性。恰好，堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。

堂吉诃德最大的特点在于他的严肃，但自己却不知道自己因这个而可笑。他严肃，一切以骑士道的规矩做事，虽可笑，却越发令人敬佩他的严格律己，至少我们是很难做到的。这本书也提醒人们现在社会缺少的品质，值得每一个人深思。

堂吉诃德读后感 篇7

塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近７００个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了１６世纪末到１７世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名着。

堂吉诃德读后感 篇8

我把西班牙着名作家塞万提斯的《堂吉诃德》读完了，这本书主要描写了一个瘦弱的骑士堂吉诃德迷恋骑士小说，并说服了他的仆人桑乔，与他周游世界，学习骑士，路见不平，拔刀相助。堂吉诃德臆想一位邻村的农家姑娘改名为杜尔西内娅，为自己的恋人。在他的游示历上，他曾把猫看成邪恶的魔法师，还把几个教徒面对着一辆大水车看成魔鬼抢劫了年轻的姑娘，堂吉诃德就是这样把每件事看成需要骑士去做的，可是结果总是恰得其反。他就是这样一位总幻想着美好结果的骑士。

如果我要是堂吉诃德，我一定会很有理智的，不像他那样过于沉迷在骑士小说的幻想中，而是在别人该需要帮助的时候帮助别人，堂吉诃德他帮助别人的思想是好的，但是某些事情却不一样，会弄巧成拙。所以当他临死时才恢复理智，明白这是怎么一回事。

《堂吉诃德》这本书在文学世界上显得是那么的光彩照人，也许在每个人心中它都是一颗闪亮的星星。我爱这本书。

堂吉诃德读后感 篇9

《堂吉诃德》是西班牙著名作家塞万提斯的经典之作，是西班牙历史上里程碑式的二十本书之一。读了这本书，最大的收获就是学会正确对待理想与现实之间的矛盾。

堂吉诃德·德·拉曼恰原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说而入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

当初刚看到这部作品的时候，只是不觉得让人发笑，那马咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉诃德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都疯疯颠颠，举止之怪异让人更是让人啼笑皆非，但细细品味，文章中却处处闪耀着人性的光芒，即使已经病入膏肓，但是堂吉诃德并没有放弃自己对自由和理想的执著追求，他勇斗风车，除暴安良，怒杀羊群。干出很多不可思议的荒唐事，面对人们的嘲弄，他依然抬起高昂的头颅。而不曾觉得自己如此这般有任何不妥。尤其是这一段，当堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这一番话：“这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区别在于：他们是圣人，为神道而战；我是凡人，为人道而战。他们凭借自己的骁勇赢得了天国，因为天国是需要经过努力才能进入的；而我，直至今日，我还不知道自己付出的辛劳换回了什么……”是的，凭这样的梦想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有这样的梦想难道就是一种罪过吗？试问一句，作为人难道就不应该有这样的理想吗？然而现实却又告诉了我们什么呢？它说，“不”。

从堂吉诃德身上还让我看到了人们最基本的本质，那就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。要学习他坚持不懈精神。

也许每一个读过《堂吉诃德》的人都会对堂吉诃德骑士本人的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德并不应该仅仅只是我们嘲弄的对象，他更让我们敬佩的地方就在于，每一个读过这部作品的人，都会在这位大名鼎鼎的骑士的荒唐行为里，看到他执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋，他从不背后给人捅刀子，更不用说用下流的中伤来进行决斗了。然而现在，令人惋惜的却是，堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在如今我们这个时代已经所剩无几了。

我希望我们每一个人，都能像塞万提斯笔下的堂吉诃德一样，不抛弃，不放弃，勇敢的去找寻属于我们自己的梦想，而这又是我们对堂吉诃德以及塞万提斯本人最好的纪念！

堂吉诃德读后感 篇10

堂吉诃德是西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔下的一个“荒唐”的小人物，原名阿伦索吉哈达，知道他的人都认为他很可笑。我可不是这样认为的。

这本书讲的是一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事以垂名史册，堂吉诃德的辛苦奔波最终智能惹成一系列的笑话，他狼狈的回到故土，在悔恨中死去。

初看《堂吉诃德》，我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神经质”的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一些道理。在实现理想的过程中，那位高粱杆似的'游侠骑士，那位奇想连篇的绅士，时刻表达出他善良、正直的本性，那是人类崇高的精神，只是因为他太单纯了所以才闹出许多笑话。

曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那时只觉得他是个疯子，可是现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执着精神所打动，切不说他是真疯还装疯单他对认准的那个目标锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德有不言败的精神也令我敬仰，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己——不畏强暴，坚持正义!

当再次回味这本书时，我体会到了一种忠贞不渝的精神，也确实是蕴含在他的心中。

他勇敢、坚毅地追求自己心中的梦想，他有执着公正的品质，他嫉恶如仇，总是向他的“敌人”发出不屈不挠的冲锋。就是这样一种充满世界的勇气和英雄的品质，才使他的仆人桑丘一直不离不弃的跟在他的身边……

堂吉诃德是善良的，只是因为他善良到单纯的程度，因此，他的理想和报复都功亏一篑。但他的仆人桑丘却发现了堂吉诃德的英雄品质，并给予了他理解和支持。是的，他正直，他执着，他永不放弃，虽然，堂吉诃德所做出的行为滑稽可笑，但是，我们再回过头来想一想，他拥有的品质我们有吗?

正直，很多人都有，执着，少局部人拥有，永不放弃，极少局部人拥有，如果把这三点加在一起，我们便可以成为一个成功的人。我们想想看，堂吉诃德为了实现自己的梦想，可以向敌人进展不屈不挠的进攻;为了自己的梦想，落得一身悔恨，可他放弃了吗?没有，他依然执着，依然勇猛，依然正直，虽然这都已经成了历史，但他永不言败的精神确实这的我们后人学习。

骑士的灵魂必将永垂不朽!

堂吉诃德读后感 篇11

老早就想读这本书了，这位骑士的名号早已如雷贯耳。最初只读过这本书的简介对这位英雄的了解也仅仅在这几句简介里头。最近忽然在微信读书中发现这本书。于是饶有兴趣地读了起来。我哥喜欢读书，他和我聊过唐吉诃德，他说这本书写的是一个高高瘦瘦的疯癫骑士骑着瘦弱的马和一个矮短的仆人牵着驴闯天下的故事。这就是我对这本书的最初印象了。

翻开书，一直只想找找唐吉诃德的笑料。果然笑料很足。他阅读过很多的骑士小说，终日沉浸在骑士的精神世界中。他想全身披挂，手里拿着武器骑着骏马去做游侠骑士。他想让这个成为现实，每天都在打着如意算盘。成为一名万人敬仰的骑士。他把曾祖父遗留下来的盔甲进行修整和洗刷。为了给他的马取个名字，他想了很多太难。他认为既然自己要出名，他的马的名字也要取一个显赫响亮的名字——罗西南多。然而这仅仅只是一直瘦弱的马。又挖空心思给自己整了个名字叫唐。吉诃德。

堂吉诃德他是一个有梦想的人，对于理想的追求，对于骑士精神的'追求。他徘徊的现实和梦幻之中。在旁人的眼里，或许你的梦想是荒诞的，几近认为你是一个疯子。有执著追求，敢于有梦的人，敢于实践的人，他自身就是幸福，愉悦的。

人要有梦想，万一实现了呢？

堂吉诃德读后感12篇

在语文课堂，写作文相信对大家来说都不陌生。写作可以一定程度锻炼只有“嘴写”的能力。一篇好作文除了要有好文笔以外还要有明确的思想。那么，要如何写好一篇高质量的作文呢？小编特地为你收集整理“堂吉诃德读后感12篇”，希望能为你提供更多的参考。

堂吉诃德读后感 篇1

堂吉诃德是西班牙作家塞万斯提的一部游侠骑士小说。翻开书刚刚看了一点，忍不住就想笑。

堂吉诃德原来是位乡绅，过着自在的生活，可他对骑士小说很着迷，甚至卖地买书。看得多了，他也想去做游侠骑士，从而干出了一系列荒唐事。

读到此处，我觉得他放着舒适的生活不过，偏偏去过危险的游侠生活，却实是一个地道的疯子啊！

他后来一厢情愿的认挤奶姑娘为情人，骑上弱不禁风的瘦马罗西南多，带上侍从潘桑，“浩浩荡荡“的出发了。

此时，我觉的他还是个疯子。

他勇斗风车，除暴安良，怒杀羊群。干出很多不可思议的荒唐事，面对人们的嘲弄，他依然抬起高贵的头。

对！无论什么时候，要走自己的路，让别人说去吧！

我想这大概就是堂吉诃德这本书的真谛吧！

堂吉诃德读后感 篇2

小伙伴们，你们知道堂吉诃德这本书吗？它是西班牙作家塞万提斯的一部经典世界名著。

我读的是杨绛奶奶的翻译版本。它讲述了堂吉诃德和他的侍从桑丘的事。堂吉诃德的全名叫堂吉诃德。台。拉。曼却，桑丘的全名叫桑丘。潘沙。堂吉诃德非常喜欢骑士小说，他看得非常入迷，因此他总是梦想着成为一名真正的骑士。于是，他从家中找出破烂不堪的盔甲，长枪和盾，简单地擦拭了一下，骑上了他家唯一一匹瘦弱的马，又找到了桑丘做他的侍从，开始了他的骑士之旅。堂吉诃德看到骑士书中描述的骑士都是浪迹天涯，除恶扶善，而且都有自己心目中喜欢的女人。于是，堂吉诃德仿照他们也要去浪迹天涯，遇到不平事拔刀相助，伸张正义，当然他也给自己编了一个喜欢的女人，他给她起名叫杜尔西内娅。台尔。托波索。自从堂吉诃德浪迹天涯后，发生了很多让人啼笑皆非的事情，我就说一个印象比较深的吧。

一天，堂吉诃德正在买乳酪，忽然看到一辆非常大的车子，车后面载着两头又大又凶猛的大狮子。堂吉诃德以为是大怪物，他除恶扶善的机会来了，于是他拦下那辆大车，说什么也要驯兽师把笼子打开，一定要与凶猛的狮子一决高下。堂吉诃德的侍从和驯兽师再三相劝，但堂吉诃德主意已定，就是不听，于是驯兽师只好提醒周围的人们，周围的人们都迅速跑光了，驯兽师打开狮子笼门，堂吉诃德站在下面严阵以待，但因为狮子刚刚吃饱睡醒，只是将头探出笼子之后，看看堂吉诃德又回到笼子里去了，此时驯兽师又再次相劝，他才听从劝告，不再和狮子一决高下，这才化险为夷。

堂吉诃德还经历了很多滑稽可笑的事情，但每件事情都体现出他的执着精神和正直、善良的本性。大家都说他疯傻，但就像屈原说的那样众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清，世人都不明白堂吉诃德，他是一个追求理想的斗士，一位傻的执着的勇士。

我们作为新时代的小学生，也应该有自己的理想，汲取堂吉诃德执着的精神，沿着自己的理想一路狂飙。

堂吉诃德读后感 篇3

我最近读了一本书，名叫《堂吉诃德》，他是西班牙作家塞万提斯的著名代表作。这本**讲述了年逾五旬的绅士吉哈纳因读骑士**走火入魔而改名堂吉诃德，闹出不少令人笑掉大牙的事情。

这本书乍一看十分荒谬，其实它极其现实的影**当时的社会问题：西班牙自从哥伦布发现新大陆，并通过战争统一全国后，国力发展极快，其中在文学方面尤为明显。这时候的文学界出现了许多优异的作品，骑士**就是其中一类。

但随着时代变迁，西班牙逐渐的失去了海上霸主的地位，再加上连年征战和封建经济解体，统治者的声望大不如前，于是，统治者们勾结教会，通过骑士**来巩固他们的地位，宣传所谓的“骑士道光荣”论，煽动民众加入他们的队伍。随着欲望的增长，骑士精神越来越粗犷荒诞。作者看到了这种现象，就写了这部作品。

堂吉诃德是个正义的斗士。他不屈不挠，勇敢侠义。他深深的厌恶**者和黑暗的社会，企图通过自己的游侠行径振兴骑士道，但是事与愿违，骑士道已经被时代所淘汰。再加上他深受骑士**的毒害，成为一个行动盲目的人，将幻想与现实融为一体，他把风车当成巨人，把羊群当成军队，把理发师的金盆当成头盔，因此大家都认为他是个疯子。

尤其是在住旅店那几章，他被众人耍得团团转，而自己却糊里糊涂，完全没有察觉。读到这里，我不禁为堂吉诃德感到悲哀。

再者，他是一个纯粹的理想主义者，他希望建设一个高度自由的新社会，可惜他的理想是超现实的，凌驾于现实和法律之上的，而且在这样的驱动下，他做出了打伤押送囚车的卫兵，并释放国王囚犯这样疯狂的举动。他希望囚犯们自由，但他不知道囚犯们没有自由的权利。所以他的理想无法实现。

最后，用本书最后一章——堂吉诃德离世后，参孙学士为他写的一首诗结尾吧，这是对于堂吉诃德传奇一生最完美的评价：不畏**，不惜丧身，谁说愚痴？惊世立勋！

慷慨豪迈，超凡脱俗，生或或幻想，渴望知道真相。

《堂吉诃德》读后感2

堂吉诃德，原名吉诃娜，是塞万提斯笔下的一个有趣而悲剧性的人物。

在书中，堂吉诃德干了许多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但抛开这些事再来看他，我会无比的羡慕他，因为他是一位真正的男子汉，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行动，他不在意别人异样的眼光，执着的自己的梦想。仅仅这些就足够令人羡慕和嫉妒。

在现在这个社会，许多曾经的年少轻狂和胸怀大志都被岁月压力磨洗的没有了棱角，踌躇不前。就像歌德所说的那句“为了生存而放弃生存。”现在又有几个人还怀揣着自己的梦想在打拼？

不是所有人都是为了柴火、大米、油、盐、酱油、醋和茶。童年的梦想已经被抛弃，像灰烬一样，风会便成尘土，寂静无声。只等自己老了回来独自悲伤叹息。

堂吉诃德却敢想敢做，他似知道时间不等人，它不会等你把家里打点好了，等你赚够足够的盘缠，再收拾细软去追寻梦想，等你准备好出发时，就会发现世间早已把岁月侵蚀的面目全非，你最重要的东西已经落在了青春那里，再也换不回来了。是的，堂吉诃德出发了。他行侠仗义、打抱不平、见义勇为，纵使有些走火入魔，倒也无伤大雅。

堂吉诃德体验过自己所选择的路，他经历过、尝试过，纵使不成功，在中年也不会因此而感到可悲——在血气方刚的年龄没有为了梦拼一下。

所以，现在的年轻人啊，不要只是空想。脑海里繁华如花，却什么也不曾留下。放开手脚大胆的尝试吧！青春是资本，不要害怕，年轻人是城市最新鲜的血液，为城市注入新的激情和沸腾！

有梦想是幸福的，为之奋斗是令人羡慕的。让我们拥有像堂吉诃德一样的梦想，敢于实现梦想，为生活增添色彩，为子孙后代树立好榜样！

《堂吉诃德》读后感3

在暑假期间，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉诃德》。读了这部名著，我感觉很深刻，提高了我的汉语水平。

这部著名作品的作者是著名的西班牙家族米格尔·德塞万提斯。他也是西班牙历史上最伟大的家族。他赢得了最高的出生和最大的影响。这部《堂吉诃德》就是他的代表作。

这篇文章讲的是一个穷乡绅堂吉诃德读骑士类的文学书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事业以垂名史册，可惜由于骑士制度早已成为历史，堂吉诃德的辛苦奔波最终只能惹出一大列笑话，他狼狈地回到故乡，再悔恨中死去。

在我的眼中，主角堂吉诃德是个多重性格的人，从作者的字里行间，我看出作者对主角的态度，有讽刺和赞许，嘲笑和肯定。

曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那是只觉得他是个疯子，可是而现在读起来却有新的体会。随着故事的深入，我被他执着的精神锁所感动，更不用说他是真的疯了还是假装疯了，他所做的事对的还是荒谬的，但他对目标的执着追求是值得学习的。堂吉诃德永不言败的精神令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己，不畏**，坚持正义！

虽然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游侠四方。而现实中的一些人，在遇到一点挫折的时候，从小小的困难中退缩，多难过！他们应该向堂吉诃德学习！自信是最重要的！

读完一本书，我想从中得到一些东西。坚持是我从堂吉诃德那里学到的真理！

《堂吉诃德》读后感4

经过几天的努力，我看完了《堂吉诃德》这本书。它是西班牙作家塞万提斯的代表作，全名为《奇情异想的绅士堂吉诃德台拉曼却》，共上下两卷。**写了一位年逾五旬的乡下绅士堂吉诃德，因酷爱读骑士**而陷入疯狂，走火入魔的故事。

作者笔下的堂吉诃德骑士将骑士**中的无稽内容与现实生活互相混交，因此从而产生一连串令人捧腹大笑的荒唐行为。他把风车看作一个巨人，并与之抗争。虽然在他骑士生涯的路上，他被砍掉了一只耳朵，砍掉了许多牙齿，折断了几根肋骨。他虽屡战屡败，但仍处于迷惘和无悔的状态。通过这种荒谬的行为，我们可以感受到作者对理想社会的渴望和对高尚道德的赞誉。

现在社会风气越来越差，许多少年因不好好读书，很小就干上了偷窃等恶劣的勾当。还有，别人在椅子上落了一个手机，看见的人本应该还给失主，或拨打110，可良心终究敌不过贪婪，直接一转身将手机收入囊中，再溜之大吉。还有，银行卡调包事件，在你不注意时，立刻用手挡住卡，再只用一两秒的时间，就成功了。

社会的风气不给力，可监控与民警很给力，现在到处都是坏人的“老鼠夹”，天罗地网，抓不抓只是早晚的事。像酒驾，还是有人乘机钻空子，最后不仅吊销了证件，还坐上了班房。天网恢恢，疏而不漏，现在做坏事，你一定就会后悔。

堂吉诃德四肢发达，头脑简单，最后付出了应有的代价，看书不能太沉迷了，否则就会走火入魔，控制不住自己，我们千万不能这样。

《堂吉诃德》读后感5

《堂吉诃德》的**主人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士**入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。

堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。

在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士**及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗***一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了**世纪式的社会理想目标。

所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。

相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：

正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

堂吉诃德读后感 篇4

堂吉诃德讲了阿隆索·吉哈诺，即唐·吉诃德的原名，因为沉迷于骑士**，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为"唐·吉诃德·德·拉曼恰"(德·拉曼恰地区的守护者)，拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，"行侠仗义"、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。

整部**看似幽默风趣实则讽刺了当时骑士阶层的愚昧无知，这个人不满于现实，要改造现实，但他的最大弱点是一点都不清楚他所要改造的现实，和怎样改造现实，于是在幻想中臆想了他的现实环境，并用脱离现实的手段，实行了荒唐可笑的行动。用骑士的道德行之于当世，就是用昨天的思维做今天的事，用今天的头脑做明天的事。他善良的出发点断然不能取得如愿的结果。

如对于牧童的同情，是对于人压迫人的不满，他要铲除不公的世道，但他没有对于要改造的对象的具体理解，仍然不知道怎样真正解决问题，所以他冲上去了，让财主把牧童放了，可当他走了之后，那个牧童挨的打却更多了。在书中，堂吉诃德是无知和嘲笑无数人，但在许多方面，堂吉诃德也需要很多智慧。勇敢,无畏，追求理想，坚定信念。

西欧的中世纪是个特别“黑暗的时代”。**教会成为当时封建社会的精神支柱，以上帝为绝对权威，人们似乎失去了追求美好事物的权利。堂吉诃德的行为也表明他对普通的闲暇生活并不适应。

他不仅有理想，而且可以为了实现理想而忽视人身安全和失败。有人说塞万提斯笔下的唐吉柯德是一个可笑的人物：“他骑着一匹瘦马，手握长矛，心中爱恋着他的情人开始了他的骑士生涯。

”但正是他这种“单枪匹马”的形象，才向我们展现出一种坚持理想，奋不顾身的献身精神和斗争精神。所以最后唐吉诃德回到自己家里后，他被作为一个受人爱戴的，心灵高尚的绅士与世长辞了。

堂吉诃德读后感 篇5

由于处理得当而产生的痛苦应该被看作是幸福，而不是苦恼。

堂吉诃德

最近一直在看《堂吉诃德》，前几天看到其中的这句话，很有感触。虽然堂吉诃德被描写成一个疯癫的游侠骑士，但说的话却处处透着哲理，这也许就是这部伟大小说的伟大之处吧!

我想说的是这句话怎么这么适合我们销售人员，销售人员就应该有这样的心态，我们不追求每次努力一定成功，我们只需要求自己做出正确的事即可，只要处理得当，不要管结果如何，我们要让自己感到幸福，做到了这些，我想我们都会成为非常优秀的销售人员的，所有同仁们，让我们一起努力吧!做一个幸福快乐的销售人员!!!

读了《堂吉诃德》这本书，看了之后既感到好笑，又有一点感悟，深为他的不可思议而感到好笑，《堂吉诃德》 这本书语言幽默，形象生动。

《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

《堂吉诃德》是一本好笑的书，可当翻过最后一页时，心里却不禁在问：究竟是谁真的可笑?堂吉诃德?还是我?突然想起刚进大学校园时，一位夫子说：读《堂吉诃德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。

《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发现面前站着的敌人是个柔弱的老头，没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英勇，甚至在面对一个弱者的抵抗时，会检讨自己的正义性。

恰好，堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。 当堂吉诃德开始为自己的精神家园而战时，第二层矛盾出现了：真正意义上的骑士道早就被虚伪的道德所渗透演变，而世俗的价值观已经犹如一艘笨重的航空母舰，从对上帝的忠诚、对英雄的崇敬转向了对个体价值的追求。世俗价值观的改变虽然具有滞后性，但同时具有强大的惯性和持久的韧性，瘦弱但张狂的堂吉诃德却妄想扭转它，所以，他可以仅凭着信仰的力量不顾自身的渺小而义无反顾地冲向巨大风车，而其身后扬起的却是一股荒谬的尘埃。

我们暂且不去讨论新教伦理对社会发展是否有推动力量，只要想想，当人们举着张扬个性的大旗从中世纪解放出来的若干年后，人们不是又一次产生了信仰的需求吗?我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升，但由此我们也可以发现，堂吉诃德以及堂吉诃德式的口号可以一言以蔽之不合时宜。 堂吉歌德是很很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗?他们妄想着，结果害了别人也害了自己。 笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉歌德。

堂吉诃德读后感 篇6

当读到《堂吉诃德》这本巨着时，便爱不释手，这本以骑士道为题材的**深深吸引了我。尤其是堂吉诃德和桑乔，这两个形象生动，仿佛是真的。他们趣味的谈论与奇妙的故事让人感到滑稽。

但更多的，我感到的是铺于文字下的悲哀。

我想，这本书的主人公是堂吉诃德和他的仆人桑丘。他们似乎是一个整体，是不可或缺的。堂吉诃德是个没落的小贵族，因看骑士**入迷，自命游侠骑士，要游遍世界锄强扶弱，维护正义与公道，实行他所崇信的骑士道，单枪匹马，与仆从桑丘出门冒险，历经了许多力气有趣的事，但最终一事无成，郁郁而终。

最初读到这本**时，我为堂吉诃德的滑稽和桑丘的趣谈而忍俊不禁。因此我最初看到的堂吉诃德是一位疯癫可笑的骑士。但继续读下去，我感受到了堂吉诃德社会的悲哀，这也让我思考了社会的内涵。

堂吉诃德对桑丘说过：“桑丘，让他们管我叫疯子吧，我还疯的不够，所以得不到他们的赞许。”堂吉诃德仿佛从被讽刺的对象成为了讽刺者。

是啊，正是因为它与现实社会的不相符才令他人觉得他疯的无药可救，是这样么？我认为堂吉诃德有一种超越社会的无畏精神。他是疯子么？

也许是，但只与那些“清醒的人”疯的种类不同罢了。他因为他人所见的疯病而受到嘲笑，我们也会因其不切实际的理想而感到可笑，但同时，在笑话他时，我也感受到了淡淡的可怜意味。他这么执着的追求自己的理想，受到嘲笑，却不以为然，“傻乎乎的”去踏这虚架的路。

英国作家约翰生说：“堂吉诃德的失望招的我们又笑他，又可怜他。我们可怜他的时候，会想到自己的失望；我们笑他的时候，自己心上明白，他并不比我们更可笑。

”我想，我们也许与他有相同点，我们会为自己的理想去努力，有时长或云云走的路不对或对我们的目标而嘲笑，我们是否会坚持？但同样我也想，究竟是对还是错，是想堂吉诃德一样郁郁而终，还是开辟新的道路呢？堂吉诃德选择了坚持，无视别人的嘲笑。我认为无论结果如何，他想做的是最重要的事情。

坚持下去，至少可以因此而充满乐趣。这是我觉的值得他思考的问题之一。

堂吉诃德的形象是复杂交错的。他的疯癫可笑是其中的一方面，但他的疯癫可笑似乎是体现在用骑士道讲道理，严肃而理性分析问题的时候。但同时，这也反映了他所具有的良好品质。

毫无疑问，堂吉诃德是理性和道德的，它象征着理性和道德的概念，没有判断。而他的仆人也正象征着没有想象与理性的常识。这两者结合就是最完整的智慧。

堂吉诃德具有强大的想象力、道德观念和理性，以至于撇开了感觉，以自己的想象行事，这才让他可笑，但实际上，这点也是因该受人钦佩的。所以当我看到堂吉诃德和桑乔之见的争论，我听桑乔的，但我往往更尊重堂吉诃德。

堂吉诃德愿意牺牲自己去实现一个现实无法实现的理想，所以这既悲哀又可笑。我猜想塞万提斯——《堂吉诃德》的作者，写作目的不是要笑声，而是为了讽刺，为了那些看不到的荒唐文字底下的泪水。读了这本书，我慢慢地发现了感人而伟大的思想和感情，这让人哭笑不得。

联系到上面所述，他愿意去锄除**，或者组织罪恶，可是作者使人们感到无法实现的无奈。堂吉诃德追求正义，但他的美德使他成为一个疯子，他陷入了混乱。更重要的是，正是对社会世务的悲剧和嘲讽，才事的堂吉诃德。所以堂吉诃德的崇高志愿成为了可笑的梦。

令我感受到现在自己所处的环境的着一种复杂性。但堂吉诃德宁可舍弃性命，决不放弃理想，有不可动摇的信念，在他身上存在着一种永恒而普遍的，必须是我们至诚地努力，经历过磨难才可以换得的东西。

可见，这部作品的客观内涵超出了作者的主观意图，但对不切实际的英雄人物的讽刺仍然有所体现。骑士**中的英雄武力超人，战无不胜。但堂吉诃德却被桑丘封成“哭丧着脸的骑士”。

游侠骑士都有一位绝美美人作为意中人，可堂吉诃德却以一位粗壮的农家姑娘作为自己的杜尔西内娅，还为其写情诗发疯。但最终只成为了笑柄。

堂吉诃德不仅是一个夸张搞小的闹剧人物，而且具有骑士的知识、修养和美德。他会写诗、会辩论、会说教、有着对笔杆子和对枪杆子的奇论。他的忠贞、慷慨、勇敢、建议、纯朴和坚持真理都让我对他深深敬佩。

他最大的特点是严肃，但他不知道自己因此而可笑。他严肃，一切以骑士道的规矩做事，虽可笑，却越发令人敬佩他的严格律己，至少我们是难做到的。

堂吉诃德的侍从桑丘因堂吉诃德而逐渐充实。最初之时，我以为他是没有理性的傻子形象，当后来，他暗中打小算盘的样子然我印象深刻，活灵活现的写出了他狡黠可爱的一面。但同时他对主人的恩惠感激不忘，随受苦受难，却始终不肯背离。

他与堂吉诃德形成了鲜明的对比，衬托出彼此深刻德形象内涵。他们合为一，理性与常识的结合，理想与现识的结合。

最后，我还是要思考堂吉诃德是英雄还是疯子，是可笑还是可悲可敬可敬。客观地说，他是一个疯子，但也可悲可敬；同时，作者主观地批评他，写得很搞笑。这也让我们感受到了笑后的苦涩回味。

我想作者的嘲笑也有着对自己身世艰苦的悲哀。堂吉诃德的确是个疯子，但社会中会看到很多人与他一样疯，看到自己和他的相同之处，桑丘的傻也是如此。也许他的这种令人回味无穷，捉摸不透的形象让他成为经典，《堂吉诃德》也成为传世巨着。

读完后，对这荒唐可笑文字的底层，我产生了很多很多的社会与人生的思考，这便是我读完这本书后最大最有价值的收获。

堂吉诃德读后感 篇7

很多人认为《堂吉诃德》这部书中，堂吉诃德是最大的笑料，是被讽刺的对象，他的不切实际的幻想一直受到人们的嘲笑。可这丝毫不影响人们喜欢他。他善良、可亲、勇敢、无畏，虽说他的智慧总是被丢到一边，但他终究是个学识渊博的智者。我们不由自主地爱他，是因为象他这样一个可笑的人物身上居然有着那么多美好、可贵的品质。还因为他那些不切实际却又美好的理想其实也是我们心里的向往。甚至很多时候，我们自己也的确作了很多和他一样愚蠢的事情。可我们知道，我们必须那样!

十九世纪初的时候，有些人认为堂吉诃德是个悲剧人物。理由是，他代表了那些有着美好理想却又和命运作着痛苦、悲壮又无奈的斗争的人们。他在自我封闭的世界里按着自己的理想生活。他不崇尚物质的丰裕和奢糜，他比任何一个最虔诚的信徒更执着地守护着自己崇高的信念。人们认为他可悲，不是因为他的种种可笑和失败，而是觉得他所作的一切毫无意义。其实，一种事物的存在，一个人活着的意义，我们是无法说清楚的。

堂吉诃德读后感 篇8

《堂吉诃德》读后感范文一

梦想与现实总归是有差异的，就像《堂吉诃德》这本书的主人公――堂吉诃德，正因为他分不清梦想与现实，从而引发了一大堆事。

这本书的主人公，吉诃德，迷恋骑士精神。他整天幻想自己是一个伟大的骑士和受人尊敬的骑士。有一天，他找来了自我祖父以往穿过的一副已经烂得不能再烂的铠甲，又找来了几块已经生锈的铁块披在自我的一匹马驹身上，认为这是陪同他一齐征战沙场的战马，他还威逼利诱地找了一位仆人，还将隔壁村当一位姑娘当做自我的意中人，开始了一场糊里糊涂的大冒险，在这些年里，他还几次险些丢掉性命，最终，她被一位同乡找来的书生扮演的白月骑士所打败，返乡回家。刚没多久，就生了一场大病，梦见了自我的经历，回头一想，实在是十分荒唐可笑。

读这本书，我最大的成就是理解如何处理梦想和现实之间的差异。在我们有了一个伟大的梦想时，我们要先看一下我们有没有实现这个梦想的本事，如果有，我们还要看一下周围的环境容不容得下自我实现梦想;如果没有，我们要经过努力来让自我能够实现自我的梦想。当然，如果你的梦想不好，我劝你不要为之努力。

同时，如果你的梦想对个人好，对社会好，对国家好，那么你就必须努力工作，否则这一切只是空谈，毫无意义。另外，在现实中，如果你在那里盲目做事，你会像堂吉诃德一样。

《堂吉诃德》这本书，既幽默又有哲理，真是一部让我爱不释手的好书，很值得一看。

《堂吉诃德》读后感范文二

《堂吉诃德》是一本有意思的书，它由西班牙天才作家塞万提斯创作，这本书深深地打动了我.

故事的主人公叫做堂吉诃德，由于平时里读了许多的关于骑士的书，因受其影响而经常把自我当做骑士，到处去游历，经常为人打抱不平，但却又经常弄得笑料百出，是一个十分趣味的人.

他会把自我的那匹瘦得不能再瘦的那匹马向别人炫耀说是一匹千里名驹;他还会把大风车看成了一个巨人，还宣布要与其战斗;他自我做了一个纸头盔，并且把他当作是世界上最坚固头盔;他把一个面貌丑陋的农家女想象成了公主......凡此种种，无不给读者们呈现出了一个滑稽，趣味的人物.

主人公堂吉诃德在书中的形象是活灵活现的.虽然有点神经质，但他的身上还是有着许多值得我们学***西.在书中，他遭遇了一连串的失败和挫折，可是他并没有放弃，越挫越勇，这种永不言弃的精神是值得我们好好学习的.

如果说堂吉诃德的故事是一个杯具，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀.堂吉诃德临终的一番话与其说是所谓的清醒倒不如说是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈.

我想每一个读过《堂吉诃德》的人，都会嘲笑唐吉诃德的不切实际，说他总是疯疯颠颠的，可是，我们不应当只看到他另人发笑的一面，我们更应当看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉恶如仇，应对自我的"对手"，他总是光明正大地进行挑战.可是，值得我们深思的是，想堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在当今社会正在渐渐地消磨殆尽.

这是一本很有想象力的书。它主要讲述唐吉诃德的冒险，集中在生活中一些不可能的事情。最奇怪的事塞万提斯总是有一些不可思议、奇怪和意想不到的想法

《堂吉诃德》读后感范文三

《堂吉诃德》的**主人公原名叫阿伦索-;吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士**入了迷，自我也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自我取名堂吉诃德-;德-;拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自我终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。

堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自我也挨打受苦。当他终于到家时，他卧床不起，终于明白了。他立了遗嘱，如果唯一的继承人侄女嫁给了骑士，她的继承权将被取消。

初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但细细品味，觉得这本书蕴涵着一种真理。人们的最基本的本质就是为了自我的目标不顾一切地去实现它。

在实现的过程中，瘦得像一根高杆子的侠义骑士和有奇思妙想的绅士，总是表现出他的正直和善良。这是人类最崇高的精神。因为太简单了，很多笑话都是开的。

塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士**及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，之后写着写着，他把自我的生活经历和人生梦想都写进去了，思想资料越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗***一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了**世纪式的社会梦想目标。

这些都是人类的共同情感，可以穿越时空，对每个时代、每个民族都有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描述的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。

我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

《堂吉诃德》读后感范文四

我最近读了一本书，名叫《堂吉诃德》，他是西班牙作家塞万提斯的着名代表作。这本**讲述了年逾五旬的绅士吉哈纳因读骑士**走火入魔而改名堂吉诃德，闹出不少令人笑掉大牙的事情。

这本书乍一看十分荒谬，其实它极其现实的影**当时的社会问题：西班牙自从哥伦布发现新大陆，并经过战争统一全国后，国力发展极快，其中在文学方面尤为明显。这时候的文学界出现了许多优异的作品，骑士**就是其中一类。

但随着时代变迁，西班牙逐渐的失去了海上霸主的地位，再加上连年征战和封建经济解体，统治者的声望大不如前，于是，统治者们勾结教会，经过骑士**来巩固他们的地位，宣传所谓的“骑士道光荣”论，煽动民众加入他们的队伍。随着欲望的增长，骑士精神越来越粗犷荒诞。作者看到了这种现象，就写了这部作品。

堂吉诃德是个正义的斗士。他不屈不挠，勇敢侠义。他深深的厌恶**者和黑暗的社会，企图经过自我的游侠行径振兴骑士道，可是事与愿违，骑士道已经被时代所淘汰。再加上他深受骑士**的毒害，成为一个行动盲目的人，将幻想与现实融为一体，他把风车当成巨人，把羊群当成军队，把理发师的金盆当成头盔，所以大家都认为他是个疯子。

尤其是在住旅店那几章，他被众人耍得团团转，而自我却糊里糊涂，完全没有察觉。读到那里，我不禁为堂吉诃德感到悲哀。

再者，他是一个纯粹的梦想主义者，他期望建设一个高度自由的新社会，可惜他的梦想是超现实的，凌驾于现实和法律之上的，并且在这样的驱动下，他做出了打伤押送囚车的卫兵，并释放国王囚犯这样疯狂的举动。他期望囚犯能自由，但他不明白囚犯没有自由的权利。所以他的梦想无法实现。

最终，用本书最终一章----堂吉诃德离世后，参孙学士为他写的一首诗结尾吧，这是对于堂吉诃德传奇一生最完美的评价：不畏**，不惜丧身，谁说愚痴惊世立勋!慷慨豪侠，超凡绝尘，一生或幻，临殁知真。

《堂吉诃德》读后感范文五

因为我读的版本是杨绛翻译的，虽然叫精华版，但还是分为两部分，所以我没有读。可是尽管我没看完，我也对它有了大体的了解。

本书最重要的一个组成部分就是骑士**。这位骑士和我们中国武术一样精彩迷人。

是什么让这种**令人走火入魔我觉得是因为它们供给了一个玄幻的世界，一个虚拟的世界。这个世界是人们向往的。人们都想成为这种**的主角：高武功，侠义，一群知己，一个对手和感情。

当我在看**的时候，我会强迫自己进入这个**，成为一个英雄，而不是英雄。

这些罪恶就像酒，让人麻痹，让他们暂时摆脱一些真正的烦恼和痛苦，虽然世俗。给予人们一种“自我无所不能”的想法。可是须知：

喝酒是为了摆脱痛苦。喝醉了，你会忘记所有的烦恼。但一旦你醒来，疼痛就会加剧。书中的堂吉诃德就是一个极端的例子。他一辈子都生活在黑暗中。他不愿醒来，而不愿醒来。明白死前，堂吉诃德才忏悔，才清楚地认识了这个世界。

骑士**、武侠**不是不能看，就像喝酒一样，不是不能喝，可是要少喝，并且不能醉。如果我不能百分之百确定我能像我一样拿到这个学位，我保证永远不喝酒。

无论何时，都不要幻想着某样东西能够使我们不劳而摆脱烦恼，仅有清醒地去解决问题，才能摆脱人世间的烦恼。

堂吉诃德读后感 篇9

谈及一部作品，我们得谈谈它的作者，谈谈它产生于一个怎样的社会大背景下，从而揣度作者孕育出它的目的。《堂吉诃德》的创作者——西班牙伟大的人文主义者、杰出的现实主义作家塞万提斯逝世距今已经有三百九十六年了，但他所塑造的卓越典型堂吉诃德和桑丘•潘扎却至今保持着它的光辉。一提起他们的名字，那栩栩如生、令人赞绝的形象就浮现在我们面前。

作品诞生于16世纪的西班牙，那时候西班牙从地域到宗教都得到统一，达到鼎盛。在西班牙王廷的资助下，哥伦布发现了新大陆。海洋冒险促进了殖民主义的兴盛，对美洲的掠夺刺激了国内工商业的发展，一些城市里资本主义生产关系开始萌芽，西班牙成为称霸欧洲的强大封建帝国。资本主义经济的发展为人文主义的兴起奠定了一定的基础。

而由于西班牙封建贵族不重视资本主义的发展，依然保持着封建主义的经济生产方式，将航海成果用来挥霍享乐，而封建贵族与僧侣又保持着特权，各种苛捐杂税繁多，使得贫富分配不均的现象更为突出，阶级矛盾日益激化。刺激了文艺复兴运动的发展壮大。当时的文坛中，十四行诗狂热席卷欧洲，同时史诗开始演变，与散文“杂交”，产生了近代小说这种文体的雏形，而骑士小说已经开始没落，但是影响仍在。英国的伊丽莎白时代文学成就光彩夺目，莎士比亚一系列无可比拟的伟大悲剧已经完成或者正在创作中。《堂吉诃德》便是在这样一种背景下产生的，是西班牙的卓著的代表作品，

是复兴人文反封建主义反黑暗教会的重要作品。

就文学体裁来讲，《堂吉诃德》属于原始的小说类型，与流浪汉和无赖冒险小说有着密切的关联，这种故事的主人公一般追求着一个反社会的目标，选择这样的一类边缘人物作主角就为主人公写去了社会宗教和政治背景危险的责任，从而表现作者想要反应的反宗教封建特权的革命因素。

而至于具体内容，作者在序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。但实际上，这部作品的社会意义超过了作者的主观意图。作品尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。

接下来让我们来细细品读一下书中堂吉诃德和桑丘这两个典型性的人物形象。

堂吉诃德是一位乡下的老穷乡绅，因沉迷于中古骑士小说显得相当疯狂，因而立志成为奉行骑士精神的实践家而出发旅行。桑丘是堂吉诃德的邻居，被说服一同上路。

英国的拜伦慨叹堂吉诃德成了笑柄，法国的夏多布里昂看到的是堂吉诃德的伤感，德国的希雷格尔把堂吉诃德精神称为“悲剧性的荒谬”或“悲剧性的傻气”，而海涅对堂•吉诃德精神则“伤心落泪”和“震惊倾倒”。

堂吉诃德这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，

疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘•潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。我想一个拥有梦想并沉溺于其中的人是幸福的。梦想可以让自己体会到生命的价值。唐吉诃德的这个骑士梦，让他每一天都充满了力量，充满了希望，尽管他已经是一个瘦骨嶙峋的老头了。当然我们可以说，他——唐吉诃德的梦想是荒谬的，他的实践是盲目的。但我们面对自己真实的梦想时，却又能否下决心去实践呢。所以我想这个人物的伟大之处就在于此，他对于梦想执着追求的态度值得我们每个人去反思。就原文而言，在大战风车那几节中面对风车，堂吉诃德演出了可笑可叹的剧情：“他一面说，一面踢着坐骑冲出去。他的侍从桑丘大喊说，他前去冲杀的明明是风车，不是巨人;他满不理会，横着念头那是巨人，既没听见桑丘叫喊，跑近了也没看清是什么东西，只顾往前冲，嘴里嚷道：

‘你们这伙没胆量的下流东西!不要跑!前来跟你们厮杀的只是个单枪匹马的骑士!’

这时微微刮起一阵风，转动了那些庞大的翅翼。堂吉诃德见了说：‘即使你们挥舞的胳膊比巨人布利亚瑞欧的还多，我也要和你们

见个高下!’

他说罢一片虔诚向他那位杜尔西内娅小姐祷告一番，求她在这个紧要关头保佑自己，然后把盾牌遮稳身体，托定长枪飞马向第一架风车冲杀上去。他一枪刺中了风车的翅膀;翅膀在风里转得正猛，把长枪迸作几段，一股劲把堂吉诃德连人带马直扫出去;堂吉诃德滚翻在地，狼狈不堪。桑丘•潘沙趱驴来救，跑近一看，他已经不能动弹，驽骍难得把他摔得太厉害了。”他干出了种种荒诞不经的事儿，但是我们却不得不为他活在自己虔诚的理想里，并为之奋斗的执着而感到一丝惭愧。

堂吉诃德的侍从桑丘•潘沙也是一个典型形象。他是作为反衬堂吉诃德先生的形象而创造出来的。堂吉诃德充满幻想，桑丘•潘沙则事事从实际出发;堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘•潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派;堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘•潘沙是文盲;堂吉诃德瘦而高，桑丘•潘沙胖而矮。他们俩放在一块儿形成了鲜明的对比：

桑丘说：“您仔细瞧瞧，那不是巨人，是风车;上面胳膊似的东西是风车的翅膀，给风吹动了就能推转石磨。”

桑丘说：“天啊!我不是跟您说了吗，仔细着点儿，那不过是风车。除非自己的脑袋里有风车打转儿，谁还不知道这是风车呢?”

桑丘听了这话，含泪求堂吉诃德别干这种事。他主人从前碰到风车呀，碰到吓坏人的砑布机呀，反正他主人一辈子遭逢的桩桩件件，比了这件事都微不足道了。

桑丘说：“您想吧，先生，这里没有魔术的障眼法。我从笼子门缝里看见一只真狮子的脚爪;一只爪子就有那么大，可见那狮子准比一座山还大呢。”

朱光潜先生在评价堂吉诃德与桑丘•潘沙这两个人物时说：“一个是满脑子虚幻理想、持长矛来和风车搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋味的桑丘•潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。但是堂吉诃德属于过去，桑丘•潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是堂吉诃德，而是桑丘•潘沙了。”

对于这部伟大的作品，很多伟人都给予了高度的赞扬。

拜伦：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”

海涅：“塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步。”

雨果：“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝;主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极„„”

别林斯基：“在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融„„这样的范例仅见于塞万提斯的《堂•吉诃德》。”

尼日利亚著名作家奥克斯颇动感情地说：“人生在世，如果有什么必读的作品，那就是《堂•吉诃德》。”

堂吉诃德活在自己的世界里，虽说荒诞不经，但是却活出了自己的人生色彩，为自己的梦想做自己最大的努力，他有着对上帝的真虔诚，对爱情的真忠贞，只是他对骑士道精神的追逐差了时间，时代不能接受他。对于我们来说，认清自己的人生环境，锁定自己的人生目标，然后学着像堂吉诃德那样去奋不顾身地努力吧，即便不成功，也终究不给自己留下后悔的理由。

堂吉诃德读后感 篇10

耿梓翔我读过充满惊险的《海底两万里》，也读过非常生动的《时代广场的蟋蟀》，还读过充满正能量的《假如给我三天光明》，而我却很喜欢那充满想象的独臂英雄塞万提斯的著作《堂·吉诃德》

本书主要描写一个瘦弱的没落贵族吉哈达因迷恋古代骑士**，给自己取名堂·吉诃德，竞像古代骑士那样用破甲、驽马装扮起来，把丑陋的村姑当做眉赛天仙的贵妇崇拜，再议矮胖的农民桑丘做侍从三次出发周游全国，去创建扶弱助强的骑士业绩，以致闹出不少笑话，到处碰壁受辱，被打成重伤或当作疯子遣送回家。

在塞万提斯笔下的那活灵活现迂腐顽固的堂吉诃德，充满不同的感**彩，可怜的他，过度沉迷骑士**，老年离家当骑士，可笑的他，遵守神圣骑士规则，风车甩飞不喊疼；可敬的他，虽然历尽千辛万苦，仍坚持不懈闯天涯，有一次走在一片荒地上，这时，只见远方卷起许多尘土，对面也是一样，堂吉诃德看见了，说："哇！桑丘，快看，有两支军队打起来了，一方是皇帝阿利芳法隆率领的，对面则是她的仇敌潘塔坡林。

而现在，我要帮助潘塔坡林。"说完，就冲了下去，桑丘一看，哪有什么大军，是有大队的牧羊，只见堂吉诃德冲了下去，一阵举枪乱刺，牧羊人一见便大声阻止，可是堂吉诃德没听见，牧羊人只得用拳头大的石头打断了肋骨。

《堂·吉诃德》是一部伟大的作品，它揭露16世纪末17世纪初正在走向衰败的西班牙王国各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，展现出人民的痛苦和斗争，触及了政治，经济，风俗等诸多方面的问题，在堂吉诃德身上，我看到了真正的打抱不平，看到了真正的追求自由，看到了真正的帮助弱小，与此同时，我明白了，要想成为真正的骑士，就要具有真正的本领，不能只是一味幻想，而不付出行动努力，以自我为中心，不要像堂吉诃德一样一生活在幻想里，活在梦里。

朱妍睿，睁开你的眼睛-只有同情弱者的眼泪。

你闭上眼——耳中只有，巨兽咆哮的风暴。

世界需要拯救，伟大的堂吉诃德。

这让我印象深刻的诗句出自于西班牙伟大的作家塞万提斯的代表作《堂吉柯德》。它是举世闻名的杰作，是欧洲发展史上的里程碑，也是我最喜欢读的一本书。

这本书主要描写的是一个瘦弱的没落贵族堂吉柯德因迷恋古代骑士**，竞像古代骑士那样用破甲弩马装扮起来，以其貌不扬的放猪女为意中人，以矮胖的农民桑丘作侍从，三次出发周游全国，去创建扶弱助强的骑士业绩。以致闹出不少笑话，到处碰壁受辱，被打成重伤和被当作疯子遣送回家。

在这里我看到一个有趣，悲伤和可敬的堂吉诃德。

他可笑，是因为他看风车为巨人，视羊群为军队，受封客店，解救囚犯，选村姑娘做心

上人等等这一切荒唐的事情，足以使我们捧腹大笑。

他可悲，是因为他是一个纯粹的理想主义者，仅凭着信仰的力量不顾自身的渺小而义无反顾地践行他那理想化的骑士道，他对此是如此的迷恋和执着，如此的不可思议，已完全变成偏执。正如拜伦所说："《堂吉柯德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越是使人感到难过。

英雄主持正义，坏人是他唯一的目的。正是那些美德使他发了疯。"

他可敬，是因为他能坚持自己的信念，在一个不属于骑士的时代"仗剑走天涯".他敢用自己的行动，甚至生命来捍卫道德、正义和信仰，即使大多数情况下都以失败而告终，但他这种不屈不挠、勇于自我牺牲的精神，实在是令人敬佩。

堂吉诃德的除恶扬善、扶贫扶弱的高尚美丽精神，以及追求理想的坚韧不拔、勇敢顽强的高尚品质，都值得学习。

我希望我们每个人都能像塞万提斯笔下的堂吉诃德一样，坚持不懈，勇敢地实现自己的梦想。

丛煜轩的世界文学名著犹如星光璀璨，星罗棋布。我读过jk.罗琳写的《哈利波特》，我读过笛福写的《鲁滨逊漂流记》，我还读过莫泊桑写的《项链》。

这些作品创造出了很多栩栩如生的人物，有机敏过人待人诚恳的哈利波特，有乐观向上，百折不回的鲁滨逊，还有爱慕虚荣，自尊自大的玛蒂尔德，但西班牙**家塞万提斯笔下的堂吉诃德给我留下了最深刻的印象。

《堂吉诃德》讲述了一个穷苦的没落贵族，沉迷于骑士**，装扮成骑士行侠仗义的故事。这个故事虽令人啼笑皆非但是更多的是深思。

我认为堂吉诃德是可怜的，他受到流行的骑士**的毒害，迷上了骑士道，试图恢复过时的骑士道，行为及其荒唐，效果也极坏，吃尽了苦头，出够了洋相，丢够了脸面。

我认为堂吉诃德是可笑的，他把自己想成骑士；把一匹老马想成一匹宝马良驹；把一个放猪的姑娘想成自己的心上人。他向商人挑战，结果被打的遍体鳞伤，在郊外他和风车大战，可被摔在地上，接着，他解救了一群罪大恶极的囚犯，却遭到了囚犯的抢劫。

我认为堂吉诃德也值得尊敬。他崇尚正义，反对强者，支持弱者，热爱自由和正义，为自己的理想而前进。

《堂吉柯德》是一部伟大的作品，它让我看到了当时满口蛀牙腐败的社会，让我看到了骑士**的荒谬及带给人们的毒害，还让我看到了英勇无畏的骑士精神。堂吉柯德不仅仅是

一个名字，更是一种象征。在堂吉柯德身上愚蠢与聪明博学，荒唐和正义善良，无能和勇敢顽强就这样矛盾地融合在一起。

堂吉诃德读后感 篇11

堂吉诃德读后感精选范文

一开始，我想读这本书，因为我对情节充满了好奇，更重要的是，对堂吉诃德充满了好奇。常常这样，脑袋里充满了这样那样的想象，忍不住举着书想读一本快乐的书。

堂吉诃德，一个年老的乡村绅士，怀着为付诸现实，他以利相诱，居然说动了邻居桑丘去作他的奴仆，伟大骑士的灵魂苦苦思索着无人能明白的道理。

堂吉柯德，一个乡下绅士，读骑士**入了迷，一心想要把书中骑士的种种行，这样，一个疯子和一个傻子，就开始了这部“伟大的信使”。

在历险中，和别人交谈，只要不涉及骑士道，堂吉柯德头脑清晰，见识高明，他有坚定的信仰，高尚的品德，堪称骑士典范，他一心追求正义，和想象中的敌人“作战”毫不畏惧，连命都不要，他坚信自己应该扶助弱小，但事实上，他往往给别人添乱。他捍卫纯洁忠贞，痴心不悔地坚守着自以为是的爱情，而他所谓的“情人”是个粗壮的村姑，压根不认识他。他在想象的世界里生活，历尽挫折而不后悔，认为这只不过是“魔术家捣的鬼”，还不断给桑丘打气，骑士总是要历尽各种艰险，才能成就丰功伟绩的。

而桑丘呢?他是个只看见眼前利益只顾自己的农民，因为堂吉柯德许给他种种好处，他才跟着去当奴仆的，他满足于口腹的享受，对堂吉柯德的各种奇思异想不断戳穿，对他的清苦生活满腹牢骚。“天上飞的老鹰，比不上地上跑的母鸡。

”他凭常识判断处理问题，总督居然当的不错，当然，后来他觉得累，不愿当了。

塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士**及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗***一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了**世纪式的社会理想目标。

这些都是人类的共同情感，可以穿越时空，对每个时代、每个民族都有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。

我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名着。

堂吉诃德读后感 篇12

天下最伟大的游侠骑士堂吉诃德早已成为举世闻名的人物，他和他最忠诚的侍从桑丘一起周游世界，为了振兴光荣的骑士道，出生入死，斩巨人，斗魔法师，始终对绝顶无双的杜尔西内亚忠贞不二。总之他吃尽了苦头，却最终抑郁而死，叫天下所有的善良人同情。可同时，他也成了无数人的笑柄。每当人们想批评一个异想天开的人，总会说：“你这个堂吉诃德……

”于是堂吉诃德在大多数心目中是一个基本被嘲笑，多少带些同情，有时还十分敬佩的认。

我看得很开心，也很轻松。第一部是去年生病时看的，医院里挂盐水要很长时间，几天就吧第一部看完了。第二部是最近看完的。两部加起来，我对伟大的骑士，傻乎乎的侍从算是知道一些了，随便挑一些说说吧。

一、疯狂与智慧。

显而易见，堂吉诃德只要一碰到与骑士道有关的东西，思维便完全失去了控制；一旦与他讨论别的，他却又见解高明，大大超过一般人。而且，无论是讨论光荣的骑士道还是其他，他的逻辑都非常严密，说话极有条理。只可惜他谈论的骑士呀、魔法师呀，别人都不知道，把他当疯子也不奇怪。

塞万提斯借堂吉诃德的口表达了文艺观点，又借他本身讽刺骑士小说。非常高明。但是，为什么堂吉诃德有这么聪明的脑子，一到骑士境界就要疯呢？这就是作者的用心所在了，他让人一边尊敬一边痛心。

二、理想和实现。

堂吉诃德是个彻底的理想主义者，他行事不凭眼睛看到的，而完全凭脑子里想的。他的许多笑话，比如把风车当巨人，把客店当堡垒，把村妇杜尔西亚当风情完种的美女等等，都是这一类。

而桑丘是个彻底的现实主义者，他从来不担心明天，只管自己今天能否吃饱睡好。当他和主人受到热情款待时，他从不去和别人吃酒聊天，而只管自己一个人放开胃地吃，然后在临走时把食物塞满袋子。他并不笨，这从他一句接一句的成语谚语和后期管理海岛的光辉10天中能看出来。他也有理想，便是巴望着堂吉诃德功成就时封他当一个海岛总督。

这两个人，一个理想，一个现实；一个疯，一个傻，碰在一起自然有无数的笑话。另外，他们各自也在各自的理想和现实中矛盾地生存着，所以他们可以反映人类的本性和生存状态。

三、惊人的清醒。

堂吉诃德尽管在特殊的时候很疯，但他其实很清醒。除了他一套又一套海阔天空的议论，他恢复骑士道的理想也是清醒的，因为他认识到现实的不平。然而，最让我吃惊和佩服的，是桑丘离开海岛、放弃总督官衔的那一次清醒。

桑丘并不知道他的走马上任实际上是别人来耍他的一个节目，他认认真真地去当官，好好地治理海岛，并处理了很多疑案，很叫别人吃惊。如果他这样做下去只要别人不干涉，他可以当个好总督的，然而，别人只是为了耍他逗乐才给他暂时当个总督的，等他们玩腻了，他就要被赶出来，这是老实的桑丘无论如何不能接受的悲剧。这是说，桑丘不能当总督，并不是因为他不配当，而是他命中注定不能当。这是宿命！傻头傻闹的桑丘竟认识到了自己的宿命。在第10天晚上，在别人演戏演到高潮时（当然，剧终就是桑丘下台），他辞职了，头也不回，非常潇洒，非常睿智，非常体面。

这是对自我最深刻的了解，桑丘很少难过，这跟他愉快、大方地面对和接受分不开。再多说一句，这是最深刻的清醒！

四、耍和被耍。

在第二部中，作者陆续地指出，因为《堂吉诃德》的第一部出版，所有的人都爱看这本书，认识了我们这位伟大的骑士和他逗笑的侍从。所以，堂吉诃德每到一处向各位自我介绍，别人先想到的总是该如何好好耍一耍这位疯疯颠颠的骑士和他傻乎乎的侍从。从那只会说话的猴子，桌子上能预测未来的头像，直到最热闹的公爵府中，他们一次又一次被耍而自己却一直不知道，却总把自己和骑士小说中的情节相对照，以为自己是天下最幸福的骑士。

当然，一个又一个闹剧自然是越来越逗笑，堂吉诃德也是疯得可以，他太老实，太善良，又太理想，使我不得不同情他，也知道世态的炎凉。

耍和被耍之间有多少痛苦的眼泪！《弄巨》更加直接一些，另一部名气稍小的歌剧有一首叫RIDI PAGLIACCO选曲，是以主人翁自己的经历--给别人逗笑，出卖自己的爱情与灵魂来打动观众的。《堂吉诃德》是另一种，主人公自己不知道，读者却看得清清处处。要是世界上的人都是堂吉诃德，那倒也不错。

于是我想到一句话：

我们之中没有一个人不比他更可笑。

结束语：

这是本难得的好书，读起来也不费力，杨绛的翻译流畅幽默，特别是把桑丘口中不停的西班牙语和成语翻得很贴切，押韵也自然。

这本书不需要几遍几遍完整地看，自己喜欢的章节，反复看就可以了。我们只需要紧跟这位骑士和侍从，就有很多机会了解他们。

正如杨绛所希望的，让这本书经常出现在你的书桌上，而不是在书架上吃灰尘。

堂吉诃德读后感五篇

“堂吉诃德读后感”或许可以协助您找到更佳的问题解答。书籍犹如船舶，可以将我们驶向知识的海洋。读完这本作品后，我的内心被深深触动。只有真正理解了这本书传递的思想，才能写出发人深省的读后感。若您认为这信息有帮助，请与朋友和家人分享！

堂吉诃德读后感 篇1

读《堂吉诃德》读后感800字：

一直想读一读这本传世名著——上学的时候就想看，但总是失之交臂，没看成。今天读完了，却有一点点的失望。真不知道塞万提斯为什么要塑造这样一个“疯子”的形象。

堂吉诃德本是一名没落贵族，因沉迷于骑士小说走火入魔，翻箱倒柜找出一副铠甲，骑上一匹瘦骨嶙峋的老马，开始自己想象中的行侠仗义、游走江湖之旅。他单纯执拗，完全生活在幻想当中，是个不折不扣的理想主义者，或者说，完全就是一个执迷不悟的疯子。他把风车当成巨人，把羊群当成敌军，把苦役犯当作受害的骑士，还把一个普通的村妇当成自己的公主。屡屡碰壁、常常头破血流却矢志不渝、痴心不改。倒是他的仆人桑丘虽然矮胖胆小，爱贪个小便宜，但到底还是一个有血有肉的正常人。他会利用主人的疯狂和偏执，耍点小聪明，不失时机的为自己增加一些利益。他是一个实实在在的大活人。就这样两个天壤之别的活宝，一对匪夷所思的主仆，为我们上演了一幕幕搞笑的闹剧。最为忍俊不禁的一个镜头就是在漆黑的夜里桑丘因为害怕一直抱着主人的大腿不敢撒手，但又急于出恭的描写，真是活灵活现，入木三分。

书中最令人感动的是唐吉诃德的几位好朋友，他们对老唐不离不弃，一定要想方设法把他的疯病治好。他们使用过暴力手段——把老唐装进笼子里武装押运回家；使用过焚书“坑”儒的手段——把老唐家里的骑士小说全部烧掉甚至把书房也封了；他们使用过瞒天过海的手段——假扮成骑士、假扮成落难公主等等，都是为了把老唐从幻想中拉回到现实里。他们对朋友真是够意思，尤其是对待这样一位“病入膏肓”的疯子朋友，他们没有放弃，甚至于被老唐误伤、误打也一直不离不弃。人生能有这样的几个朋友，足矣！

就是不太了解时代背景，不知道些桑丘作了几天小岛总督，干净利落、公正的处理了好几起案子，最后却被迫辞官，这一段插曲有什么用意。

堂吉诃德读后感 篇2

从堂吉诃德身上还让我看到了人们最基本的本质，那就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。要学习他坚持不懈精神。

也许每一个读过《堂吉诃德》的人都会对堂吉诃德骑士本人的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德并不应该仅仅只是我们嘲弄的对象，他更让我们敬佩的地方就在于，每一个读过这部作品的人，都会在这位大名鼎鼎的骑士的荒.唐行为里，看到他执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋，他从不背后给人捅刀子，更不用说用下流的中伤和恶意的诽谤来进行决斗了。然而现在，令人惋惜的却是，堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在如今我们这个时代已经所剩无几了。

我希望我们每一个人，都能像塞万提斯笔下的堂吉诃德一样，不抛弃，不放弃，勇敢的去找寻属于我们自己的梦想，而这又是我们对堂吉诃德以及塞万提斯本人最好的纪念!

堂吉诃德读后感 篇3

近期，一场以全员收看电力安全警示教育片、深刻剖析事故原因、撰写心得体会的安全警示教育在公司系统如火如荼开展。

观《警示 教育 安全》后，心里久久不能平静。屏幕上，一起起安全事故，夺去了多少鲜活的生命，给死难者家属心中留下无尽的伤痛。泣血的场面，深深地刺激着我们的视觉神经，让在场的每一个人揪心、叹惜。深刻剖析事故原因，无一不是由于部分员工安全意识不强，遵章守纪自觉性不高，违反操作程序、违章指挥、违章操作、安全监护不到位所造成的。

追求幸福快乐，是人之本能。近年来，随着人民生活水平的提高，人们心目中的“幸福指数”中，“平安”二字占有越来越重的份量。在春节贴的春联上、在人们的祝福语中、在工厂车间、在出行的车上……“平安”二字无处不在。孙悦的一曲“祝你平安!”曾红遍大江南北，可见，“平安”二字受人们欢迎的程度。因为人们深深知道，只有与安全、平安结缘，才能让幸福相伴。

一个企业要发展，安全是前提;一个家庭要幸福，平安是保障安全警示教育片观后感20安全警示教育片观后感。在工作中，我们要牢记亲人的叮嘱，领导的重托，牢固树立安全第一的思想，时刻保持警惕，加强自我保护意识，对事故隐患要有一定的预见性，遵章守纪、按章作业，坚决做到“四不伤害”，才能确保安全生产的可控、能控、在控，才能让幸福时刻萦绕在你我的身边。

人的生命是宝贵的，生命只有一次，生命高于一切。火灾、交通事故、溺水等却把人们唯一的生命夺走了。今天观看了《珍爱生命安全第一》的启示录后，再一次使我感受到生命的珍贵，感受到火灾、交通事故、溺水等给人们带来的巨大灾难。

堂吉诃德读后感 篇4

在几百年前的西班牙，一个穷文人的笔下上演了这样一部大戏:有个爱看骑士小说的乡绅，某天决定去学习书中的骑士，荡尽天下不平事，便带着一套极为破旧粗陋的装备上了路。他三次离家维护正义，却不停地吃苦受挫，在最后一次回乡后郁郁而终那穷文人叫塞万提斯，那乡绅，便就是那堂吉诃德。

《堂吉诃德》给我最直接的印象很简单荒唐。浅看，堂吉诃德无疑和小丑没什么区别：哪有正常人会带那么低级的装备去冒险?哪有视力正常的人会将风车当成一群巨人?哪有正常人五十多岁还想着仗剑走天涯?粗看，这个故事无比可笑，甚至可以说是荒诞离奇。但荒唐的就只有堂吉诃德吗?

自然不是。书中的每一处都弥漫着荒唐：神父认为堂吉诃德的那些书都是罪恶之源，却愉悦地拿走了《爱情的运道十卷》。农夫不久前答应付给佣人他应得的工资，却又抽了佣人一顿鞭子。牧羊姑娘向众人澄清，却得到了更多她不想要的爱慕。整个社会中的过度迷信、欺软怕硬、女性所遭受的不公、小人物的卑贱与大人物的高贵等等，都是那样的荒唐，充满了黑色幽默。

再细看，荒唐背后，辛酸是那么深沉而又无比厚重：堂吉诃德那么坚定的守护着心中的正义，却一直屡战屡败，从未取得真正的胜利，但却一直屡败屡战。世人的嘲笑他没怕过;比他强大的对手他没怕过;社会的黑暗他更没怕过。与其说他是一个疯子、小丑，不如说他是一个过于执着的孤勇侠者，心中信仰的坚定捍卫者!他身上值得敬佩的分明远多于值得嘲笑的，但大多数人却都只在嘲笑再无人愿当堂吉诃德。我们来做一个设想：假设此时发生了斗殴，会有几个路人去拉架或者说劝架?很可能是0个。但如果他在，无论如何，他一定会冲上去。但在我们的生活中，像堂吉诃德那样傻到可爱可敬的人，好像真的已经完全看不到了。虽然生活中似乎已无堂吉诃德，但其实大多数人心中都有一个属于理想与正义的堂吉诃德，却由于各种原因被深埋心底或许,堂吉诃德的郁郁而终是因为对社会的失望吧。塞万提斯笔下的堂吉诃德郁郁而终,就像现实中人们心中的堂吉诃德逐渐暗淡，甚至被遗忘。这,可能就是人类社会中最深沉的悲哀

其实,人类社会一直很需要堂吉诃德的勇敢，真挚，执着,但很多人却把这些无比宝贵的精神财富都遗落在了过往。可笑的,一直是堂吉诃德吗?恐怕不是。可笑的,应该是嘲笑他，甚至已经忘了他的我们。

堂吉诃德读后感 篇5

四百多年前，《堂吉诃德》首次出版，这位奇情异想的西班牙骑士正式开始驾着驽骍难得驰骋在所有读者的幻想世界里。这位骑士挥动长枪，在文学界掀起了一股巨大的浪潮，至今仍未平息，反而愈加猛烈。

别林斯基这样评价这部小说：“在欧洲所有一切文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大的美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。”确实如此，可《堂吉诃德》又并不是单纯的悲剧和喜剧，它更多的是如同史诗一般的庄重。它绝不仅仅是为了引起我们的欢笑和泪水，更是要引发一场深邃得令人生畏的思考：有关信仰。

塞万提斯在这部作品中，将堂吉诃德塑造成这个世界唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉诃德无法融入，甚至无法忍受这样一个没有信仰的社会，于是他用想象为自己创造了一个世界，一个光怪陆离的世界，他在自己的世界里恣意驰骋，信马由缰。

最初，人们将堂吉诃德视为一位滑稽角色，认为他疯了，竟如此奋不顾身地捍卫信仰。可他们不知道，在堂吉诃德眼中，他们才应该是被嘲笑的对象，竟如此可怜，连信仰都没有。堂吉诃德曾对侍从桑丘。

堂吉诃德读后感范本

笔尖写出的情感往往是最真挚的，作文不止是语文水平的综合体现，也是一个人内心的表达。写好一篇作文能帮助我们提高文化素养，你是不是正在为写不出文章而苦恼？小编为大家呈上收集和整理的堂吉诃德读后感范本，欢迎你阅读与收藏。

堂吉诃德读后感(篇1)

在暑假期间，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉诃德》。读了这部名著，我感受颇深，觉得对我的语文学习颇有帮助。

这部名著的作者是西班牙著名的小说家塞万提斯，同时他也是西班牙有史以来最伟大的小说家，赢得声誉最高、影响力最大的作家。这部《堂吉诃德》就是他的代表作。

小说讲的是一个穷乡绅堂吉诃德读骑士类的文学书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度。于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事业以垂名史册。可惜由于骑士制度早已成为历史，堂吉诃德的辛苦奔波最终只能惹出一大列笑话，他狼狈地回到故乡，在悔恨中死去。

在我的眼中，主角堂吉诃德是个多重性格的人，从作者的字里行间，我看出作者对主角的态度，有讽刺和赞许，也有嘲笑和肯定。

曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那时只觉得他是个疯子，可是现在把原著读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执著精神所打动，且不说他是真疯还是装疯，做的事是正确还是荒唐，但是他对认准的那个目标的锲而不舍追求的精神，就值得我们去学习。堂吉诃德永不言败的精神令我敬佩，虽然一次次地失败，但他仍然像骑士那样要求自己，不畏强暴，坚持正义！

虽然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次地去游侠四方。而现实中的某些人，碰到一点小挫折、小困难就退缩，多么可悲！他们应该向堂吉诃德学习！自信是最重要的！

别林斯基这样评价这部小说：“在欧洲所有一切文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大的美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。”确实如此，可《堂吉诃德》又并不是单纯的悲剧和喜剧，它更多的是如同史诗一般的庄重。它绝不仅仅是为了引起我们的欢笑和泪水，更是要引发一场深邃得令人生畏的思考：有关信仰。

塞万提斯在这部作品中，将堂吉诃德塑造成这个世界唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉诃德无法融入，甚至无法忍受这样一个没有信仰的社会，于是他用想象为自己创造了一个世界，一个光怪陆离的世界，他在自己的世界里恣意驰骋，信马由缰。

最初，人们将堂吉诃德视为一位滑稽角色，认为他疯了，竟如此奋不顾身地捍卫信仰。可他们不知道，在堂吉诃德眼中，他们才应该是被嘲笑的对象，竟如此可怜，连信仰都没有。堂吉诃德曾对侍从桑丘。潘沙说：“桑丘，让他们管我叫疯子吧，我还疯得不够，所以得不到他们的赞许。”或许，堂吉诃德已是世界上最后一位信仰者了，尽管他只活在文学世界中，这才是这位骑士最深的悲哀。

堂吉诃德读后感(篇2)

曾今有一个没落的绅士，他怀着一个骑士的灵魂，执着的去寻找真理——他，就是堂吉诃德。

——题记

堂吉诃德是西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔下的一个“荒唐”的小人物，原名阿伦索吉哈达，知道他的人都认为他很可笑。我可不是这样认为的。

这本书讲的是一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事以垂名史册，堂吉诃德的辛苦奔波最终智能惹成一系列的笑话，他狼狈的回到故乡，在悔恨中死去。

初看《堂吉诃德》，我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神经质”的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但细细品味，感觉这本书包含了一些真理。在实现自己理想的过程中，像高粱杆一样的武侠，充满幻想的绅士，始终体现着善良正直的本性，这是人类的崇高精神。只是因为他太单纯，所以他常开玩笑。

曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那时只觉得他是个疯子，可是现在读起来却有新的体会。随着故事的深入，我被他的执着精神所感动，更不用说他是真的疯了还是装疯了。他坚持不懈地追求他所承认的目标的精神值得我们学习。堂吉诃德有不说失败的精神，这是我钦佩的。尽管他一次又一次失败了，他仍然像骑士一样要求自己——不要害怕**，要维护正义！

当再次回味这本书时，我体会到了一种忠贞不渝的精神，也的确是蕴含在他的心中。他勇敢、坚毅地追求自己心中的梦想，他有执着公正的品质，他嫉恶如仇，总是向他的“敌人”发出不屈不挠的冲锋。就是这样一种充满世界的勇气和英雄的品质，才使他的仆人桑丘一直不离不弃的跟在他的身边……

堂吉诃德是善良的，只是因为他是如此善良，他的理想和复仇都是徒劳的。但他的仆人桑丘发现了堂吉诃德的英雄性格，给予了他理解和支持。是的，他正直，他执着，他永不放弃，虽然，堂吉诃德所做出的行为滑稽可笑，但是，我们再回过头来想一想，他拥有的品质我们有吗？

正直，有很多人，执着，有几个人，永不放弃，有几个人，如果我们把这三点加在一起，我们就能成为一个成功的人。我们想想看，堂吉诃德为了实现自己的梦想，可以向敌人进行不屈不挠的进攻；为了自己的梦想，落得一身悔恨，可他放弃了吗？没有，他依然执着，依然勇猛，依然正直，虽然这都已经成了历史，但他永不言败的精神确实这的我们后人学习。

骑士的灵魂必将永垂不朽！

堂吉诃德读后感(篇3)

在追梦途中跌了一跤

——**桑丘

080411沈月梅

追梦，骑上属于他的心爱的小毛驴，胸中却是一心想要当一座岛屿的总督。在整个《堂吉诃德》的故事中，除了堂吉诃德，桑丘也给人留下了深刻的印象。

作为一个小小的农民，也许没有他的主人堂吉诃德的出现，他将不会意识到自己的梦想，他也许就是呆在家里，陪着自己的老婆孩子，守着他的农田，就这样默默的将一辈子过完。

然而，有一天，堂吉诃德突然出现在他的生活，并答应他坐在岛上。于是这个思想简单，头脑少根筋的桑丘就这样跟着堂吉诃德了。在他的内心，渐渐的萌生了这样一个念头，他要当时总督，然后把老婆孩子接过来一起生活。

我不明白为什么一个头脑如此简单，甚至有点愚蠢的农民会如此热爱这个岛。在和堂吉诃德一起经历的两次冒险中，他们遇到了怎样的困难，遭到很多人的故意作弄，可是桑丘就是不放弃心中的那点想法，反而还越来越坚定了。

在第一次的冒险经历中，桑丘在一个旅馆里被伙计当成麻袋来来去去丢着玩，弄得浑身是伤。这个可怜的农民第一次在冒险的路上经历了如此糟糕的经历。但即便如此，这并没有动摇桑乔的决心，他将在岛上获得一个席位，并成为那里的总督。

事实上，桑丘也并不是愚蠢的无可救药，他其实一个一个绝顶聪明的人，他也具有管理整个“岛屿”的能力。当公爵夫妇给与他一坐“岛屿”，虽然这只是他们恶作剧的其中一部分，但是当桑丘到达那座“岛屿”，能够非常机警的处理岛屿内部的事务，他聪明的处理了两个男子的金钱纠纷，让在场的人都深感意外，认为新总督还很有智慧的。紧接着，桑又审判了几起案件，都凭着感觉判定了是非曲直，使得人们更为惊讶，觉得他和传说中的愚笨的形象大为不同。

同时，桑乔是一位非常负责任的州长。他会到处巡逻，为人们解决纠纷。他每天都精疲力尽。可见，桑丘其实也算得上是一个人才，只不过他的才气在他一些令人不可思议的事情中被埋没了。

可能平常跟着堂吉诃德一起冒险，一起“伸张正义”，遇到一些不平常的事情，而所谓的不平常的是就是一些令人不可思议或者是一些令人发笑的事情。这样，。

与他的主人最大的不同之处就是堂吉诃德在一定程度上表现出了幻想，他陷入了一种不切实际的幻想之中，但是桑丘就不是，他虽然跟着主人一起演出了一场又一场的闹剧，但是桑丘还表现出了注重实际这样一种品质，他不会跟着主人一起去刺风车，不会把羊群当做是敌人，他的头脑并没有陷入完全的想象中，他看得清现实。

桑丘一开始也许身上围绕着的还多是愚蠢的行为，但是到**的最后，桑丘逐渐由愚笨渐渐的发展为狡黠，聪明。并且还在公爵夫妇的恶作剧下还过了一回总督瘾。

由于被捉弄，桑丘最后不得不“弃官”，回到了自己的家乡，陪着自己的老婆孩子。但是桑丘总归是有个有过梦的人，他也曾为自己的梦想努力过，虽然最后**在读者的笑意中结束，但是桑丘的这一路，做梦，追梦，梦醒，却也给读者留下了点点。

在寻梦途中，跌了一跤，最后，还是不得不回到现实中，这个就是桑丘。

堂吉诃德读后感(篇4)

文学与传媒系学生作业纸

我想，世界上没有一个人比堂吉诃德更了解什么是“骑士”？也没人能够比他更加热衷成为骑士。堂吉诃德，一个五十多岁的老乡绅，因看骑士**看得入迷，“不仅变卖了好几亩耕地去买书看，还要去做个游侠骑士，披上盔甲，拿起兵器，骑马漫游世界，到各处去猎奇冒险，把书里那些游侠骑士的行事一一照办。

”无疑，他是一个“骑士”的坚定信仰者。但他不同与那些普通的信徒。他把自己的信仰变成现实，使自己成为信仰的一部分。因此，他的信仰之路注定是孤独的。

谦卑、荣誉、牺牲、勇敢、同情、诚实、精神和正义是骑士的八大美德，也是堂吉诃德的人生信条。从他的三次远征来看，他的行为没有一次不符合八大美德。彬彬有礼，尊敬他人，谦虚谨慎，这就是骑士日常生活中的待人之道。

唐吉可德遵循着这个美德，在没有“妖魔暴行”的场合，他总是礼数周全，温文尔雅。面对女士，他也总是严肃有礼，客气温和。他的游侠的过程中，始终为着骑士的荣耀而奋斗，他不停的改变自己的骑士称号，就是为了突显自己所获得的荣耀。

他不怕牺牲。他正在和商人和卫兵作战。为了自己的道德，即使被打趴在地上抬回家，他也挡不住再次出门的脚步。堂吉诃德的英勇在他的不断的斗争中展现得淋漓尽致，他与二是几个杨维斯人进行一场搏斗，虽然最后遍体鳞伤，却从没胆怯。他对这世间的弱小无辜都保持着一颗怜悯的内心，他帮助被地主虐待的牧羊小孩，支持穷人巴西琉智取新娘。

他拥有这强大的精神，虽然这样的精神在很多时候并不被人理解，甚至还得到了唏嘘嘲笑，但是他都不为所动，他依然坚持着自己的“骑士”精神，并用这样的精神感染了自己的侍从桑丘。身为一个骑士，堂吉诃德希望用剑去维护真理和正义，扫荡一切的罪恶，让人间重归公正和谐，他说“天叫我生在这个时代，是要我去恢复那个金子的时代。”他觉得自己对生来对世间的一切都有一种责任感。

堂吉诃德在实践和活动中内化了对骑士的信仰，使自己成为了一名骑士。

然而他虽拥有骑士的精神与美德，却在游行的过程中被人看成是“滑稽可笑的疯骑士”，因为他的所作的一切在普通人看来就像是一个“疯子”。他因为沉迷于骑士**而拿着家里破破烂烂的盔甲和头盔开启了自己的游侠之旅。因为骑士必须具备一个“白雪公主”在心里，所以他就自己臆想除了一个“杜尔西内娅”，他总是把自己的想象附加在世间的万事万物上。

他说老客栈是城堡，他说羊是两军，他说风车是巨人等等，世界总是他想看到的。堂吉诃德在生活中就像一个孩子，他看待世界的目光也是一种孩子般纯真却也浅显的目光。他总是很好地帮助他们，但总是带来坏的后果。

他不分青红皂白的看待世界，只看自己眼中的世界，不管别人怎么说他都不予理会。他做事常常很匆忙，不考虑后果。他亲切地帮助牧童，但牧童在他离开后受到更严厉的惩罚。

他好心的解救被囚的人，认为他们没有得到应有的公正，结果却被放行的犯人打劫。他的行为时而疯癫，时而冷静，时而像个无礼的癞子，时而又像个谦虚有礼的骑士。其实，他还是个孩子，一个倔强的孩子。

文章最后的，堂吉诃德死亡了，那个孩子就死亡了，信仰，也死亡了p>

堂吉诃德读后感(篇5)

经典之所以可以被人们广为传颂，我认为可能是因为人们能从作者笔下看到作者所理解的不一样的世界，甚至可以看见一个时代的缩影。作为中小学生必读书目，乃至到了大学，仍然在我们“经典百书”名列的《堂吉诃德》就是这样一部经典之作，尽管小说的结构不够严密，有些细节前后矛盾，但不论在反映现实的深度和广度上，还是塑造人物的典型性上，它都可谓是世界文学的瑰宝。

中国学者周作人在《欧洲文学史》中写道：塞万提斯“以此书为刺，揭示人以旧思想之难行于新时代也，惟其成果之大，乃出意外，凡一时之讽刺，至今或失色泽，而人生永久之问题，并寄于此，故其书亦永久如新，不以时地变其价值。书中所记，以平庸实在之背景，演勇壮虚幻之行事。不啻示空想与实际生活之抵触，亦即人间向上精进之心，与现实俗世之冲突也。堂吉诃德后时而失败，其行事可笑。然古之英雄，现时而失败者，其精神固皆堂吉诃德也，此可深长思者也”。

在骑士早已绝迹一个多世纪后，主角阿隆索·吉哈诺因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为“唐·吉诃德·德·拉曼却”，拉着邻居叫桑丘·潘沙的农民做自己的仆人，“行侠仗义”、游走天下，在两次外出游侠冒险中，闹了无数的笑话，傻把风车当巨人，把旅店当城堡，把苦役犯当作被迫害的骑士，把皮囊当作巨人的头颅等等。做出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，在周围人眼里，堂吉诃德是一个对骑士小说走火入魔了的疯子，但他却不以为然，大战风车就足以成为他在人前人后吹嘘的资本。他深信自己是一位行侠仗义的中世纪骑士，决心以后亲历危险，解救苦难，建功立业。

在现实生活中，也有这么一些人为了心中得到理想乡，面对众人的不理解和现实的打击，或愈挫愈勇，或渐渐消沉，也许他们心中的伊甸园和堂吉诃德的骑士梦一样，不过是白露与泡影，虚无，然而不管最后结果是否达成目标，他们百折不挠的勇气和韧性都使这段经历镀上不一样的光彩。

明朝洪武年间，有一位科学家叫万户，他一直热衷于研究研炼丹技术和火器制造。在晚年时期，他萌生出一种想法——想利用火箭将人送上天空，目睹天幕以上的世界。他尝试用民间自制的烟花来产生动力，于是发明了一种自制火箭，在一把椅子上装满47枚烟花，自己捆绑在椅子前面，两只手各拿着一个大风筝，然后让仆人点燃这些烟花。最终在火箭的推动下，万户也升上了天空，但由于第二排火箭自行点燃，引起爆炸，万户也葬身在火海之中。

作为世界上第一个利用火箭飞往航天的英雄，尽管万户的行为看似荒诞且愚蠢，但也正因这种探索的精神，也推动人类对天空向往，人类社会也不断进步。

书中，堂吉诃德被同村的加尔拉斯果学士假扮的白月骑士彻底打败后，卧倒在床，一病不起。临终前，他最后的理智在垂危中醒来，发现过去自己的荒唐严厉斥责了科幻骑士小说，并且立遗嘱说全部遗产留给侄女，但是侄女如果嫁给骑士的话，一分钱也不会得到。这个伟大的“骑士”在传奇一生的尽头回归了现实，也揭示了作者写作的真正意图。

堂吉诃德在他自己世界的大部分冒险中里可谓是为所欲为，一个乡绅，硬是挺着一副老骨头，拖着一匹瘦马，四处行侠仗义，最终他几乎为了这个骑士梦付出了浪漫而荒诞的一生。曾有书评这样写道：“堂吉诃徳和他的创造者塞万提斯，他们身上有一种疯子精神，虽然我并不认同堂吉诃德的无效行为，但我仍能感到他们像一把红日的余晖，烛照人间。＂

堂吉诃德读后感(篇6)

《堂吉诃德》市西班牙作家塞万提斯写的一本讽刺小说。这本书主要讲述了堂吉诃德是一个爱虚荣、爱幻想的人，他看了一些书以后，走火入魔，总是很自大，觉得自己很厉害，什么都可以做，他要当骑士去行侠仗义。

堂吉诃德做过很多可笑的事情。有一次，堂吉诃德来到一家客栈，他就幻想那是一座城堡，店主就是国王。让对店主说：“国王陛下，我能帮您守护城堡，只要您封我为骑士。”店主觉得很好笑，就对他说：“好，我封你为骑士。”后来，堂吉诃德在路上看到了一个大风车，他说：“有一个巨人！我来打死他！“说着，他就拿着长矛去刺大风车，风车的叶片毫不留情地把他的长矛绞断了。

在生活中，我们要正确地认识自己的弱点，并且通过努力让我们变得厉害。我下围棋的时候，常常会猜想对手会下对我有利的棋，而不是思考对方最厉害的招数。这时候，对手一出手，我就措手不及，常常败下阵来。爸爸提醒我说：“人家可不会按照你的一厢情愿去下棋。”于是，我就认真思考：他最厉害的下法是什么呢？我又该怎样应对呢？这样，才能做到知己知彼，思考最好的对策，最后赢得胜利。

我们对待学习和生活也要谦虚，要正确地认识自己的能力和不足，脚踏实地地努力，才能不断地提高自己，成为一个有本领的人。

堂吉诃德读后感(篇7)

在暑假期间，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉诃德》。读了这篇名著，我感受颇深，并增强了我的语文功底。

这篇名著的作者是著名的西班牙小说家米盖尔台塞万提斯，同时他也是西班牙有史以来最伟大的小说家，赢得生育最高，影响力最大的作家。这部《堂吉诃德》就是他的代表作。

这篇文章讲的是一个穷乡绅堂吉诃德读骑士类的文学书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事业以垂名史册，可惜由于骑士制度早已成为历史，堂吉诃德的辛苦奔波最终只能惹出一大列笑话，他狼狈地回到故乡，再悔恨中死去。

虽然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游侠四方。而某些现实中的人，碰到一点小挫折，小困难就退缩，多么可悲！他们应该向堂吉诃德学习！自信是最重要的！

读完一本书，要从中有所收获，坚持不懈，锲而不舍就是我从堂吉诃德学到的真理！