曼德拉读后感

最新曼德拉读后感。

读一本经典之作，体味一段波折人生，当我们受到作者作品所引发的灵感时，思绪万千。用心品味文章，抒发更深层的阅后感，欢迎阅读本篇精选文章“曼德拉读后感”，请将其珍藏，以备下次重温之用！

曼德拉读后感 篇1

曼德拉在1918年7月18日生于南非特兰斯凯的一个大酋长家庭，因是家中长子而被指定为酋长继承人。口含金钥匙来到人间的他，本来有着广阔的个人前景，但他“决不愿以酋长身份统治一个受压迫的部族”，而要“以一个战士的名义投身于民族解放事业”，他自愿走一条解放之路，因为领导反对白人种族隔离政策，被白人统治者关在荒凉的大西洋罗本岛上达27年之久。被囚的二十多年，曼德拉经历着苦难的磨练，他的心没有变得更加冷酷僵硬，反而变得更加柔软温和。他对敌人的仇恨减少了，对自己的`信仰却有更深的反思。二十七年的牢狱，曼德拉失去了肉身的自由，却获得了心灵真正的解放。在他的政治生涯中，他一次又一次地选择宽恕和仁爱，而拒绝苦毒与仇恨。他说“在那漫长而孤独的(被囚)岁月中，我对自己的人民获得自由的渴望变成了一种对所有人，包括白人和黑人，都获得自由的渴望”。1990年2月南非政府迫于国际政治压力，释放曼德拉。获释后的曼德拉，以他的智慧和宽容放弃了当时一度甚嚣尘上的暴力推翻白人政权的计划，而是致力于以和平方式结束种族隔离政策，并积极推动建立新南非民主政权。1994年5月，在南非首次不分种族大选结果揭晓后，曼德拉成为南非史上首位黑人总统。

读着他的这些经历，感动一次次在心中涌动，景仰之情在心内弥漫。在他的长达27年漫长的牢狱生涯中，他以人类的慈爱面对他遇到的一切不同的人，包括折磨与虐待他的那些看守、警察与监狱管理人员。他说：“压迫者和被压迫者一样需要获得解放，夺走别人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏见和短视的铁栅囚禁着”。曼德拉的人生堪称经典传奇——他像马丁路德·金一样充满斗志，又与圣雄甘地一样充满悲悯，颠沛流离的人生故事让七零八落的全世界都瞬时变得温暖。

他有一句名言：“我已经发现了一个秘密，那就是，在登上一座大山之后，你会发现还有更多的山要去攀登。”这本传记中的每一页和每一段故事都交织着伟大的历史和理想，它们恐怕带给我们最伟大的教导，尤其是对年轻人，或许就在于：当我们困顿在“小我”的空间里活得越来越自我，失去方向和信仰，生命和心胸变得狭隘、偏执，营营碌碌，胸无大志，我们似乎应该像曼德拉那样，恪守自由和责任，不轻易屈服于所谓命运的安排。保持一颗强大的勇者之心，将决定我们是否可以坚守意志、释放灵魂!

曼德拉读后感 篇2

在我陆续读完这本书的时候，心里久久不能平静。这与其说是一位伟人的自传，倒不如说是他一生的坎坷经历。曼德拉无疑是十二世纪最伟大的领导人之一，他不仅解决了困扰黑人兄弟三百多年的种族隔离问题，而且让南非的经济得到长期持续发展，尽管和如今相比还是逊色了些。在曼德拉执政的五年间，他给南非带来的不仅仅是政治和经济上的改变，更为重要的是让每个人，不论黑人还是白人，都为自己的国度而骄傲。

我对曼德拉的了解其实并不多，以前常常听到他的名字，但也只是因为他的头衔——南非总统而已，后来，有人给我讲他在牢里度过了很长一段时间，但我也不以为意，我以为对后来所得到的权力而言，之前所受的那点苦不算什么。但今天，当我读了这本《自由与宽恕》后，以前所有的不屑与无谓都一扫而光。对他，除了崇敬，还是崇敬。这样一个人，在经历了如此重大的打击后，还能对南非的未来充满希望，并致力于建设与改进南非，实属难得。

对我们从小就生活在和平年代的人来说，也许不能切身体会曼德拉所身处的环境以及他当年的所作所为，但历史就是这样，它总能让我们从中学到些什么。曼德拉在自己的黄金年华里为南非的种族和解付出了如此大的心血，他自己曾说，他愿意为了他的人民而献出自己的生命。这不是一句夸大的言辞，而是他内心所想，他已经用行动说明了一切。可以说，如果没有曼德拉，就不会有南非的今天。曼德拉被赋予“南非国父”的美名，是民心所向，众望所归。

28年的牢狱生活，会给一个人带来什么，可想而知。对大多数来说，早已心死，而曼德拉始终相信，他能活着走出狱门。在曼德拉的回忆录里，有一句话让我感触颇深。他说：当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。曼德拉的气度让我钦佩，在他最后当选为总统后，他对那些曾经的敌人实行了最大限度的宽容，用一颗包容的心俘获了全南非人民的心。

他的一生，是一部励志的传奇史。他用自己的亲身经历，让我们明白，追求和平是一个人心底的声音，为此不懈努力是他坚持的方向。人类终将走向和平，人与人和谐共处，共享这个世界带给我们的一切。虽然在寻求解放这条路上荆棘遍布、满是豺狼，但他用独有的思想和灵魂引导着自己走了出来，他是上天派到人间的使者，肩负着重建南非的重担，他没有中途放弃，用自己的行动做了最有力的证明：只要努力，终会有成果。

为曼德拉而骄傲。他带给我们的是一种信念，让我们在这个物欲横流的社会里始终保持一个淡然的心。因为内心有希望，相信这个世界终会有所改变，所以以一种惊人的力量在狱中度过了在我们看来如同判了死期的28年。曼德拉在狱中坚持学习、锻炼身体、锤炼意志，他始终认为，这些都是把南非从水深火热中解救出来的前提。他是对的，当他站在就职典礼台上向南非人民宣誓就职的时候，人们看到的是虽然已年老但精神状态依然年轻的曼德拉。

他的精神、他的意志让遥远国度的我们都为之感动。世界各国政要对曼德拉的评价都极高。也许在我们每个人心里，都有着这样一个梦，作文只是我们却都没有做好为之奋斗终身的打算。时势造就了曼德拉。的确，在那样一个年代，在那样的环境里，他挺身而出，放弃了人人羡慕的律师职业，投身于政治活动中，为南非种族和解几乎付出了生命，最终，换来的是南非实现了种族和解，人民得到了解放。

曼德拉说：我从来都不是圣人，即使是距离世俗界定下的圣人，我也还差得远。他的谦虚，会让我们每个人都汗颜。如果要说这个年代还有圣人的话，曼德拉绝对可以算得上其中一个。可他，不为虚名而自豪，依然坚守着自己的底线，用自身行动给我们上了宝贵的一课。很庆幸，能与他生活在同一个年代，尽管他退出政坛已很多年，可是影响犹在。世界人民没有忘了他，也永远不会忘了他。他是一个传奇，无人能超越。

曼德拉最后一次出现在公众视野里是在20xx年南非世界杯足球赛闭幕式上，在夫人格拉萨的陪同下。书中有一张照片，是格拉萨向其描述着什么，曼德拉张口大笑。虽然那时的他已92岁高龄，但他依然能以那样的状态参加国际盛会，为他而自豪。20xx年末，曼德拉在比勒陀利亚的一家医院接受身体检查，南非总统祖马前往医院探望。这一消息牵动全南非人民的心，国民纷纷走进教堂为其祈祷。同时，世界人民也为他祝福。

我在遥远的亚洲，距离南非不知有多远，在他的有生之年，恐怕要实现和他见面的机会微乎其微。毕竟，我只是中国的一个普通公民，还从未走出过国门。但幸好，我心里一直有着强烈的愿望，所以我努力，只为有一天能去那个经历过战火如今仍被誉为“彩虹之国”的国度去看看。这是一个不算太大的愿望，但因为那个国度里有让我感动、让我钦佩的老人，所以，我定会去那里的。最后，再次向曼德拉致敬！

曼德拉读后感 篇3

人物传记片的最大魅力，就是让传奇人物与我们无限的接近。无论是领袖们领导的革命，还是艺术家奉送的娱乐、商业家创造的财富，或是科学家启迪的思想、英雄们书写的成功，那些名人、伟人和奇人的命运之旅，总是能在荡起我们内心情感的波澜。可是如今好的人物传记片犹如凤毛麟角，因此看到有质量有内涵的《曼德拉》时，那种欣喜无法言表。影片展示了南非国父曼德拉何以伟大，这个历史偶像何以被《时代》周刊称为世间最接近圣人的人，留给人们的是对自由精神的理解和对平等生活的思考。看完之后，耳畔不禁会想起Beyond乐队那首《光辉岁月》，年月把拥有变做失去，疲倦的双眼带着期望，今天只有残留的躯壳，迎接光辉岁月。风雨中抱紧自由，一生经过彷徨的挣扎，自信可改变未来。

作为世界上曾经最著名的囚徒，反对种族隔离运动的标志，推动民族和解的智者，纳尔逊曼德拉就像一座灯塔，至今仍照耀着世界上每位为尊严、自由和平等而奋斗的人们。而影片《曼德拉》就是根据其自传《漫漫自由路》所拍摄而成，纵向地展示了曼德拉非凡的传奇一生。片子有着很强的写实风格，在半明半暗的画面之下，导演用他解析人性的手术刀放在前南非总统身上，克制收敛又举重若轻地将曼德拉几十个年头的光阴故事娓娓道来，其冷峻而客观的镜头语言刻画出一位圣人对信念的坚持与执着。而且，影片信息量巨大、有趣又非常正统，绝对是一部表现伟人生活和精神的佳作，包含着爱与尊重、理想与尊严、理解与宽容，看着笑中有泪令人感动。

影片按照历史发展的时间顺序，在剧情上把曼德拉的人生故事分为三大阶段。第一部分是投身反种族隔离运动最初的岁月，第二部分是27年铁窗生涯的苦难磨砺，第三部分是出狱后到当总统前全身心倡导民族和解与宽容。而在这三段故事里，也较好地显现出曼德拉在岁月变迁里，精神世界的不断变化。当律师之时他急公好义，为贫苦黑人免费服务，当发现实现平等的最好途径，不是法律而是抗争，加入非国大的他选择了武装斗阵的方式，力图唤醒南非白人政府放弃自己可恶的种族隔离制度，可最终他和伙伴却锒铛入狱。这一段表现曼德拉热血的一面，显现的是一个青年那激情燃烧的岁月。

其后27年的铁窗面壁，在罗本岛那四五平米的狭小牢房里，曼德拉又是去思考和规划，顿悟出暴力不能带来和平，仇恨间的冤冤相报只会制造更多的流血。这一段较好地显现出他的毅力与智慧。而在出狱后，曼德拉号召黑人放弃仇恨，白人停止恐惧，让敌视双方用善意来拥抱彼此，全身心致力于民族和解。就是在这样从勇者到智者再至仁者的递进过程中，影片让曼德拉高大的形象多方位全角度呈现于世人眼前。

片中有两处细节在表现曼德拉的成长。一个是孩提时代的他，脸上涂满白色颜料跳入河中，按照部落传统方式完成了成人礼。而在入狱后他在狱中淋浴时，童年那一幕不断闪回出现，这其实是意味着他第二次命运的洗礼。河水的洗礼让他由男孩变成男人；洗澡水的冲凉，则证明他从凡人到伟人的转变。其实，像上述那样丰富而细腻的细节展示有不少，很多历史事件都被蕴含其中来展示。例如黑人们在沙佩维尔屠杀惨案后，一群黑人火烧工作证，默默抗议着黑人难以分享到平等的权利的罪恶。而街道上不断出现的打斗流血，进一步证明种族隔离制度带给南非社会的带来的分裂。

虽然是一部歌咏伟人的传记片，影片却没有把曼德拉拍成毫无瑕疵的圣徒，也显示出他的伟人有恙。年轻时代的曼德拉是革命与爱情两不误，一面为黑人的权利而奔忙，一面也玩着婚外情，最终导致首任妻子离开这个不回家的男人。而影片中曼德拉与第二任妻温妮的故事，看来更是叫人唏嘘感叹。两人深深相爱的人，最终却因政治理念的不同而分离。

当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。曼德拉曾说过的这句话，而正是监狱生涯的磨砺，使得他变得心胸宽广，做到了和者无仇、恕者无怨、忍者无辱、仁者无敌。相反他的妻子温妮却因曾在监狱受到侮辱耿耿于怀，心胸狭隘的她以丈夫代言人自居，俨然如国母，不断号召对追随者用报复的手段展开血腥的复仇。这两口子差距咋就这么大呢。YJS21.coM

而片中清楚的显示了这对夫妻关系由爱的炽烈到冷漠相向的一系列转变。当曼德拉被判入狱服刑时，两人在法庭上不舍分离的牵手很动情。在温妮探监时，两人无法触摸彼此，却仍叫人觉得他们相爱的两颗心密切相连。可是那场家庭聚会上，这对27年未在一起的枕边人虽在肉体上紧紧拥抱，但精神上的分歧已让他们分道扬镳。尤其是最后当曼德拉出狱时和温妮牵手亮相于国民面前，他们的行为只是一种政治表演而已，昔日的美好情感已被利益所取代。看到这两人关系一幕幕的衍变，我们除了感叹还能多说些什么呢。或许他们真是因陌生而相识，因熟悉而分手吧！

曼德拉，全名叫纳尔逊罗利赫拉赫拉曼德拉。而罗利赫拉赫拉在班图语里的意思是摇曳树上的枝叶，其真正内涵是麻烦制造者。有着这个名字的曼德拉的确给南非白人制造过不少麻烦，但一生秉持宽容博爱的精神信条的他，让南非没有成为仇恨的土地，而是让其成为不同肤色与种族的彩虹之国。他的谦逊、爱心和人道精神赢得了人们的爱戴。曼德拉的伟大之处在于他对人类的爱。

他说那句名言，自由不仅仅是挣脱自己身上的枷锁，更重要的是尊重他人的自由生活。或许正是《曼德拉》这部影片所表达的精神内涵。英国演员伊德瑞斯艾尔巴，虽然长得不像曼德拉，却捕捉到曼德拉的精神，展示出后者的幽默与优雅、勇敢与坚定、宽容与慈爱，较好地演绎出这位伟人的冷静与包容的兼具，并给其植入了一个普通人的喜怒哀乐。其发起和平运动时的兴奋之情、面对离婚时的愧疚之态，与政府官员谈判时的从容之姿，都有着上佳的表演。英国黑人女星娜奥米哈里斯，也把温妮的精神状态在时间长河里的转变刻画的一清二楚，将其坚韧性格、勃勃野心统统表现了出来。

困苦迷茫时看传记片，便知不如意乃人生必经之路，指引我们走出生活的迷津；生活顺遂时看传记片，晓得自己距离神话之遥远，不因而得意而忘形。而在看完人物传记片《曼德拉》之后，聪明的你一定会明白，感恩与宽容经常是来自痛苦与磨难，必须以极大的毅力来磨练。从而懂得爱与生活的真谛到底是什么，做一个有理有利有节的人。而影片最后，曼德拉在旷野小路上的漫漫行进，何尝不是在提示我们，漫漫人生路，谁不是在跋涉中前行。

曼德拉读后感 篇4

从以武力捍卫争取权益，到铁窗面壁27年，从阶下囚徒，到南非国父，南非第一任黑人总统的漫漫自由路，其实是向前一小步文明一大步的累积转换。于影片开始，儿童在辽阔草原上的奔跑，那种理想化的自由精神具象，才是人类一厢情愿的美好愿景。

并非任何时代，都会有人为自由振臂高呼，教科书里自古至今听到最多，无非是改旗易帜的口号，却无关自由，所以历遍更迭，今日仍旧如昨，即使日常生活，亦频频受限受制。

然而被指定为王朝继任者的曼德拉却开始了自己的反抗之路。在这部据其自传改编的影片中，全景式的展现了曼德拉终其一生为之斗争的过程，从参加主张非暴力斗争的非国大，到转入地下武装斗争，曼德拉的每一步，在影片中，都有着异常清晰的轨迹。随处可见的暴力侵袭与暴力反抗，到监狱生活中坦然承受各种虐待，每一步都很艰难，但每一步拒不改变初心对权益的积极争取。

当然，作为一部人物传记影片，将一个人从茅屋出生到登上总统之位，确实需要填充庞杂的历史资料，更需要确立影片对人物的解读立场，毕竟，这不是一段虚构的历史。而影片从历史中汲取片段，让这个世界上堪称伟人的著名人物走进大众视线，依然需要完成其成长历程，只为一人歌唱的《光辉岁月》，需要经过无数铺垫。

尽管影片并未过多展现曼德拉早年创立物装抗争组织进行反抗，但是影片的发展，或者说曼德拉终其一生抗争的过程，就是其放下武器的过程，放下手里的武器，以及心中的暴戾。这个转变，发生在被判终身监禁时，法律给了被判叛国罪的曼德拉一条生路，他则用此换来更多人的自由。有时候，枪杆子里面出政权，而有时候，放下枪反而成就更伟大功绩。

影片以三段式的结构，将曼德拉一生分为三个部分年轻时热血奋进的阶段；面对牢狱之灾，遭受虐待却自我成长的阶段；以及出狱之后，放下仇恨，用真相与和解拯救南非的阶段。而串联起他这一生的除了自由的伟大愿景，更有令人唏嘘感叹的爱情。枪炮和玫瑰，热血和爱情，都是让伟人更具人性化的元素。

现实生活中，曼德拉的生命中留下了三个女人的痕迹。她们分别是：初恋情人伊夫琳、黑人母亲温妮和晚年知己格拉萨。影片尽管未涉及到格拉萨，但并不避讳曼德拉前两段爱情婚姻的坎坷和变化，被劈腿或不得不无奈选择分手，都一一呈现，让人有更真实的理解和记忆。

50年的艰苦斗争，风雨中抱紧的自由，当生命消逝，传奇却永远留存。

曼德拉读后感 篇5

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

曼德拉的一生是平凡而伟大的，曼德拉有着人性的喜怒哀乐，会彷徨，会孤独，但最难能可贵都是他对自由的渴望和信念的支持，是他在监狱中可以忍辱27年。27年的时间不但没有磨灭曼德拉的志向，反而是他的意志更加坚韧，思想更加成熟，苦难净化心灵，悲剧使人崇高。毫无疑问，曼德拉属于这一类人。

曼德拉曾经说过：“当我走出囚室，迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”没有经历过苦难的人，无法想到这样的文字没有宽容、仁爱之心的人，说不出这么美丽的语言。曼德拉，这么一个拥有着传奇色彩的总统，这么一个慈祥的老者，在社会黑暗的年代里，成为所有黑人的精神领袖，引领黑人为自由而战，是一颗在黑夜中闪耀着希望的星辰。

读曼德拉，了解曼德拉的人生，敬佩曼德拉的品质，感悟自我人生，我为什么而活着，为此我感到深深的迷茫，回忆自我的经历，没有曼德拉儿时的艰辛与苦难，没有曼德拉人生的辉煌，高堂依在，长辈仍存，无生存之艰难，无财务之困扰，可以说是十分安逸，如同长在温室里的花朵。看小说是我最大的人生乐趣，常常为了多看一点而烟雾吃饭的时间引来外婆的不满。爷爷曾告诫我：少壮不努力，老大徒伤悲，整天看小说会吸光你的精力，你更应该把劲头花在学习上。事实也正是如此，整天看小说的确很耗精力，为此，我曾多次借小说，但每次都失败了，想要找到小说与生活的平衡点，依旧很难把握。仔细想想，我的人生还不算真正开始，那曼德拉不也是到大学之后才励志为改变黑人现状而奋斗吗！

借用曼德拉的名言，我若无法将小说与烦恼抛到身后，让自己静一静，就无法真正看清前进的方向。

曼德拉读后感 篇6

在非洲的草原上生活着数以万计的动物。它们悠然地觅食、繁衍，一派自然之景。它们在这儿生活几千万年，却被阵阵枪声打破了宁静，残暴的人们如同猛兽般撕开动物的皮毛，剥下它们的皮当作衣服，扯下它们的肉作为食物随着声声惨叫，动物的数量在锐减。

动物们的世界已经不复存在，取而代之的是人类的残暴世界。动物在哀嚎，人们在狂笑。

面对此景，人们该觉醒了，也应考虑一下动物的处境了。可是又有多少国家能够这样做呢？虽然少数国家的人们感到事态的眼中，他们或是呼吁人们保护地球，或发明绿色环保的物品。而这是远远不够的。殊不知，在他们的背后，仍有偷猎者在肆意猎杀，为的就是那暴利。

但读了毕淑敏笔下的《曼德拉的铅笔》，我们会沉思，会感慨，因为她向我们揭示了一个动物至上的世界，没有贵贱之分，有的只是动物与人之间的平等。

文中最后一则小故事更让人心头为之震颤。文中的南非竟有如此的决定：如果你在非洲被野兽捕获，人们开枪打死的不是动物而是人，为的是减轻人死亡前的痛苦。因为你是触犯动物们的地盘而被捕获的，这是你的责任，并不是动物对你不怀好意。

是的，动物也是生物链上的一环，失去他们，人类是活不下去的。而人类身为生物链最高层，拥有高度文明，所做的并不是去猎杀下层动物，应该更为整个生物链而着想。

动物们被杀死了，我们吃什么，即使我们有再高的科技，望着了无生气的地球，也会望洋兴叹的。放下手中的抢，还动物一个快乐的世界吧。

曼德拉读后感 篇7

前总统纳尔逊曼德拉离开我们已经有半年之久了，而这部传记电影才迟迟在内地亮相，有点后知后觉的感觉。其实这部《曼德拉》作为一部反映一代伟人的传记电影知名度相对一般，看过之后就会发现这是一部四平八稳的传记片。

或许在很多评论家和专业人士看来，这部传记片并没有达到相应的高度，比如像斯皮尔伯格的《林肯》那样在艺术与对人物塑造上都堪称殿堂级的作品。而对于普通观众来说，这部传记片说穿了，其实属于入门级读物，电影照顾到了曼德拉的一生，方方面面都有展示，平心而论，该片是观众了解曼德拉的一扇窗口。都知道曼德拉总统伟大，究竟为什么伟大呢？如果不想读那本厚重的《曼德拉传》，看看这部电影即可。

其实有很多从各种方面表现曼德拉生平的电影，比如《再见巴法纳》、《游戏终点》、《成事在人》等片，而这部《曼德拉》则是第一部囊括曼德拉生平全部的电影，从上世纪40年代布尔人推行种族隔离制度，曼德拉投身种族政治运动开始，一直讲述到当选总统后的致辞，其中还有表现其与家人、与朋友之间的关系。而且整部电影的故事都可以在以上电影中找到影子，其中曼德拉在罗本岛服刑时期成为电影比较重要的一个环节。

《曼德拉》中的监狱段落与《再见巴法纳》不同的是，后者采用狱警的口吻来从侧面反映曼德拉如何影响到自己，而《曼德拉》全片则采用旁观者的姿态，去详实的还原了当时大量真实史实，比如曼德拉妻子在监狱外的遭遇，本片有一段情节去描述，这在《再见巴法纳》中是无法体现的。其实了解曼德拉生平的观众对电影中的很多故事都比较熟悉，电影也是比较真实的反映了曼德拉在不同历史环境下的状况，包括那句我已经有21年没有碰过我夫人的手了都是历史原话。

个人认为，曼德拉先生的生平中，罗本岛监狱，以及后来波尔斯摩尔监狱中的故事是非常重要的，本片中对这两段内容也是力度很大，但由于篇幅的原因还是略去了相关部分，因此建议有兴趣的朋友可以找来《再见巴法纳》与本片配套观看。

电影的后半段，电影用大量的笔墨和细节展示了曼德拉如何运用智慧，化解南非严重的种族矛盾，他宽容的政治理念令人印象深刻，比较遗憾的是没有像《成事在人》那样去记录那场举世闻名的橄榄球大赛，电影定格在他首次走出总统府邸的那一刻，面对群情激昂的民众，留下一片未来的空白。其实回眸整部电影，在这部长达2小时20分钟的电影中，虽然作为传记片本片依然进入到流水账的叙事模式中，但整部电影并不像之前《乔布斯》、《摩纳哥王妃》那样让人感觉枯燥空洞，反而感觉时间过得很快。

本片的导演贾斯汀查德维克很会调动观众情绪，历史事件与人物刻画两条主线并举，在记叙曼德拉的生平中关注了很多方面，大量角色的加入，从政治运动、监狱生涯、家庭生活，再到种族冲突的历史事件描写，电影拍得很大气，虽然没有深入去刻画曼德拉的形象，让这部电影在艺术成就的失势，整个剧情模式也没有太大花样，想说的事情很多，照顾不到各方彼此，究竟将曼德拉塑造成一个民族斗士还是南非首位黑人总统，电影在这方面打了马虎眼。

作为传记片，电影绝不会像《林肯传》、《成事在人》那样让足以进入殿堂，但还是那句老话，本片属于入门级教材，比较规矩的记录了曼德拉的生涯和方方面面，但这个教材并不枯燥，而是拍得张弛有度，场面和摄影做的相当不错，配乐动听，人物形象生动，导演对节奏的把控和对观众情绪的调动让本片变得非常生动，让本片成为所有曼德拉题材作品中，最具娱乐性的一部。

伊德里斯艾尔巴饰演曼德拉，之前知道这个消息的时候感觉整个人都不好了。没错，《环太平洋》中的黑将军，《雷神》中的彩虹桥守卫者，就是这样一位又黑又硬的大汉，怎么能与曼德拉联系起来呢？其实这里有一个误区，人们大都了解老年曼德拉的形象，其实年轻时期的曼德拉总统，是非常魁梧的。

而艾尔巴的表演平心而论真心不错，虽然比不上《成事在人》中的摩根弗里曼大神，但比《再见巴法纳》里那位强太多。比较重要的一点，伊德里斯艾尔巴版曼德拉，没有高高在上的那种感觉，也没有放不开手脚的紧张状态，而是从头到尾都收放自如，曼德拉从年轻时的民族斗士到老年的黑人总统，之间的过度和变化还是比较平缓，这是值得称赞的地方。

他为推翻种族主义的统治进行了50年的斗争，实现了南非种族平等，改变了南非的命运。二十世纪有着不少改变历史的民族斗士：切格瓦拉、马丁路德金等人。而曼德拉在有生之年已足可与他们比肩。或许单凭几段话难以概括曼德拉的成就，文字是苍白的，影像是有力的。

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最新唐吉可德读后感

对于学生来说，知道如何写好作文是非常重要的，写作文有利于释放内心的压力。写好作文要从小开始练习不能放弃。要怎样达到好作文的标准？小编特地花时间为你收集并编辑了最新唐吉可德读后感，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

唐吉可德读后感(篇1)

前期观看了电影《唐吉可德》，有很多的感触。这部看似搞笑无聊的影片其实有着很深的内涵，我认为看这部电影，首先需要一定的知识背景，比如唐吉可德是谁，干嘛的，干过啥，得到过啥评价。另外还需要有一些社会经历，比如曾经陷入过或正在陷入理想与现实的冲突。还需要一些政治敏感度。只有这样才能看懂这部影片。

影片中的唐吉可德，看似象一个患有高度幻想症的疯子，完全不按照社会潜规则出牌的人。但是他不按套路出牌每次遇到危机时都能化险为夷、平安过度，唐吉可德他为什么能这样？是因为每次他运气好吗？不是！其实影片想要告诉我们的首先是人活着是要有点精神的，有了精神以后生活才不空虚，回想起自己曾经有过的迷茫，就是因为缺少这种精神，有了精神自己也就有了目标，这样生活也就有了方向。那么唐吉可德的精神如何而来的呢？是他天生就有的吗？不是，是他通过博览群书后提起升华出来的。这还告诉我们，要使自己变得有精神有目标，首先要注重学习，我想书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。就是讲得这个道理。其次告诉我们要有侠义，其实是在呼唤当今社会的正气，在别人需要帮助的时候能挺身而出，在别人遇到危难的时候能见义勇为。

我就是一个疯子，生下来就是，在你们眼里，我只是一个没有能力的疯子傻瓜而已，但是事情总要有人去做，既然那些有能力的聪明人都已经躲起来不做事，我只能勉为其难了，如果这条街上的每个人都保持沉默，我相信这个世界一定鸦雀无声，我们今天来，就是要让那些有能力的聪明人看到，在这个世界上，还有像我这样头脑简单的傻瓜，遇到了危难不会袖手旁观，坚信邪不压正的简单道理，没错，我是来送死的，但是为了翠花姑娘，为了街上的所有人，该来我还是要来的。在影片的最后出现了亮点，这就是整部影片的精华和内涵所在相信邪不胜正！

如果这个世界有不公平、不正道之事，却没有英雄挺身而出，那么我们每个公民都有义务站出来，敢为天下先。虽然站出来挑战恶势力是一种螳臂当车的行为，但它可以唤醒无数的英雄，让千千万万的公民们团结起来，革命到底！

唐吉可德读后感(篇2)

起初想读这本书，是因为充满了对故事情节的好奇，更重要的是对堂吉诃德的好奇。经常这样，脑袋里充满了这样那样的想象，便会忍不住捧起书来想要读个痛快。

堂吉诃德，一个年老的乡村绅士，怀着为付诸现实，他以利相诱，居然说动了邻居桑丘去作他的奴仆伟大骑士的灵魂苦苦思索着无人能明白的理

堂吉柯德，一个乡下绅士，读骑士小说入了迷，一心想要把书中骑士的种种行，这样，一个疯子和一个傻子，就开始了这部伟大的信使。

在历险中，和别人交谈，只要不涉及骑士道，堂吉柯德头脑清晰，见识高明，他有坚定的信仰，高尚的品德，堪称骑士典范，他一心追求正义，和想象中的敌人作战毫不畏惧，连命都不要，他坚信自己应该扶助弱小，但事实上，他往往给别人添乱。他扞卫纯洁忠贞，痴心不悔地坚守着自以为是的爱情，而他所谓的情人是个粗壮的村姑，压根不认识他。他在想象的世界里生活，历尽挫折而不后悔，认为这只不过是魔术家捣的鬼，还不断给桑丘打气骑士总是要历尽各种艰险，才能成就丰功伟绩的。

然而，塞外提斯笔下的堂吉诃德又是一个为了维护正义，拯救世人，甘愿牺牲自身生命的无畏勇士。他痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，消除人世间的不平作为自己的人生理想。他见义勇为，从不胆怯退缩。他具有民主、平等的思想，主张一切东西都平等，社会地位的尊卑是暂时的，只有美德才是真正的高贵。他尊敬妇女，主张个性解放、男女平等、恋爱自由。他心地善良、幽默可亲，学识渊博。作者实际上把自己的爱憎与希望寄托在了这个人物身上。

堂吉诃德又是理想主义的化身，他执着于他那理想化的骑士道，从不怕人们议论与讥笑，更不怕侮辱与打击，虽然四处碰壁，但却百折不悔，一片赤诚，无论什么都不能使他改变初衷，不愧为真理与正义的扞卫者。这个只身向旧世界挑战的孤单的骑士，虽然屡战屡败，却越战越勇，不禁令人肃然起敬。

在堂吉诃德表面的喜剧因素之下，实际隐含着深刻的悲剧意蕴。他对社会正义和人人平等的要求，在扼杀人的一切美好愿望的强大的封建黑暗势力下，是不可能得以实现的，他以过时的、虚幻的骑士道来改造现实社会，更是一个时代的误会，完全不足为训。但他的进步思想，闪耀着资产阶级人文主义的思想光辉，他的失败，是一个人文主义者的悲剧。

总之，通过《堂吉诃德》这本书，我对社会对人生都有了不同的认识与见解，也更加了解了西班牙社会在资本主义萌芽时期的社会矛盾和思想文化领域的激荡。在今天的环境之下，我想我们应该努力构建社会主义和谐社会，共同为实现全面建设小康社会而努力奋斗!让我们一起加油!

唐吉可德读后感(篇3)

《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

在看完这本书后或许别人觉得他是一个幻想家，但我却认为他是一个理想主义者，他所向往的理想和他所奉 行的原则并不全是其实制度的产物， 其中也包含着人文主义的内容。 在教会严重束缚人们思想的黑暗时代，这样一位能够冲破思想牢笼，寻求人性解放的人，是时代的先驱，勇敢，无畏。

唐吉诃德有着坚定信念与其说他是幻想者，不如说他是一个理想主义者，在那个黑暗的时代里，他遭受了无数人的讥讽，却依然坚定自己，他的所作所为的出发点有着高尚的一面，奉行一种崇高的原则。他要做一个行侠仗义的骑士，要锄强扶弱，伸张正义，并为此而奋不顾身，具有自我牺牲的精神。在众人的讥讽之中，有多少人能够坚定自己的理想， 始终为之努力奋斗，又有多少人能够坚持自我，在茫茫人海中不随波逐流，又有多少人能够微笑面对挫折，越挫越勇。虽然他幻想的事物也许是可笑的，但这种坚定的信 念，是值得我们学习的。

唐吉可德虽然一些行为是可笑的，但是他是善良的，他的一些行为虽然是在骑士小说的影响下才发生的。但是他的本性是善良的，例如他在树林里面解救了小男孩，为小男孩打抱不平，结果虽然是不好但是这也是出自于他的善意。比起当时的那些所谓的披着绅士外衣去剥削贫民的人不知好几千倍。这也是唐吉可德受到别人遵敬的一个重要原因。唐吉可德有着丰富的知识，当他清醒的时候他是个学术渊博的绅士，如果他不是受到骑士小说的毒害，他绝对是位伟大的哲学家，这从他的谈吐中可以看得出来。

唐吉可德读后感(篇4)

今天我读完了《唐吉可德》，使我内心一阵触动这本书不仅是对骑士文学的一种讽刺，而是对16至17世纪里面的人物尖锐的、全面的批判的当时社会的不公平，使这部书成为一部伟大的现实主义文学名著。

主人公是居住在曼查村的一位乡绅，他因读风靡全球的骑士小说入了迷，也想做游侠骑士，帮助被侮辱的人和被压迫的人，于是自己骑上了一匹瘦马神不知鬼不觉的溜出了家。身上带着一副残破不全的盔甲和长矛，给自己取名唐吉可德，又选中一位挤奶姑娘作为自己终生为之效劳的如意中人。

他第一次出征只有自己单枪匹马的单干，结果深受重。第二次他说服一位农夫做他的仆人，并许诺早晚任命他做总督，结果还是干了许多荒唐事而被同村的牧师和理发师带回家。第三次两人经历了个种奇遇，但是却受尽折磨，险些丧命，最后与同村的骑士比武，输掉了不得不听从对方的安排发落回家。回家后唐吉可德卧床不起，最终才明白骑士小说的危害，并在遗嘱上表明外甥女如果嫁给了读过骑士小说的人，便取消继承权。

这本书，运用通俗易懂的语言，并反复用夸张的手法对人物进行描写，既有发人深思的悲剧因素，也有夸张的喜剧成分。

作者塞万提斯，文艺复兴时期的小说家、诗人、话剧家，《唐吉可德》这本书为他迎来来不朽的荣誉。

唐吉可德读后感(篇5)

《唐·吉诃德》是世界文学史上的瑰宝之一，同时也是西班牙古典艺术的高峰。

这本书讲述了一位贵族阿隆索·吉桑诺为了实现自己的游侠骑士梦自名唐吉可德，开启了一段荒诞有趣的旅程。与其一起踏上这趟旅途的，是一位忠心耿耿，聪明幽默的仆人桑丘·潘沙，他虽然出身卑微但他有自己的才能，有自己的判断，也是唐吉可德可靠的同伴。

唐吉可德的旅程漫长却不乏味，他认旅馆为城堡，认风尘女为贵妇人，把风车当巨人，把羊群当军队，把铜盆当头盔，把罪犯当绅士，这些无不体现出他的疯狂和可笑，但这一切也凸显了在他身上的高尚的道德品质，与恶势力搏斗的勇气。然而现实终究是残酷的，他的所作所为不仅没有帮助到别人，反而害了别人。最终他在朋友的帮助下返回了家乡，终于幡然悔悟，意识到骑士小说里的都是胡说八道并立下遗嘱，让外甥女不要与读过骑士小说的人结婚等。他重新变回了大好人阿隆索·吉桑诺，安然离世。

拜伦是这样评价这本书的，"《唐·吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。"唐吉可德迷失在幻想当中，把臆想出来的恶势力在现实环境中打倒，可想而知，他的这种行为会让他付出惨痛的代价，看似愚不可及，可越看越觉得心酸可怜，在他滑稽的背后反映的是当时社会的种种腐败，腐败到毫无挽回的余地，即使他施行了“正义”但邪恶还是会卷土重来。

但正是这样，作者才可以安排了以农民为形象的桑丘·潘沙作为唐吉可德的伙伴，在桑丘担任总督一职的时候足以表现出他的聪明机智，他秉公守法，不接受贿赂，巧妙地解决了各种各样的案子，最后因为受不了贵族的羞辱作弄，离职再次与唐吉可德踏上旅程。一位农民比贵族办公更公正更巧妙，说明了当时的社会究竟处于怎样的情况，这不禁让我联想到了中国古代的王朝，掌权者不分青红皂白，仅仅接受了一点点小恩小惠，便向贿赂者点头哈腰，鞍前马后，无辜者只能默默受苦，有才能的穷苦百姓被没才能的阔绰富人比下去了，比的不是智谋和武艺，比的是钱财与权力。

这本书我印象最深刻的地方便是唐吉可德与镜子骑士会面前他和桑丘的那段小小的对话，让我感触极深。“戏剧同这个世界上的情况一样。”唐吉诃德说，“在这个世界上，有人当皇帝，有人当主教，一句话，各种各样的人物充斥着这部戏。不过，戏演完之时也就是人生结束之日。死亡将剥掉把人们分为不同等级的外表，大家到了坟墓里就都一样了。”。“真是绝妙的比喻，”桑乔说，“不过并不新鲜，这类比喻我已经听过多次了，譬如说人生就像一盘棋。下棋的时候，每个棋子都有不同的角色。可是下完棋后，所有的棋子都混在一起，装进一个口袋，就好像人死了都进坟墓一样。”这段话揭示了人生来平等的本质以及人文主义的自由平等。每个人都是这个社会不可缺少的一部分，社会也需要各种各样不同的职业维持运转，即使身为平民百姓，也有权利追求自己的人生幸福。在这段话中也可以看出作者反对等级观念的思想，死亡将结束这一切不平等的社会，暗示着旧社会的没落衰亡。

在中国，也有一群与唐吉可德一样，充满不畏困难、冒险精神的人，他们坚守自己的道德和职责，种下了塞罕坝第一片森林。五十五年，三代塞罕坝人植下112万亩的世界最大人工林；五十五年，三代塞罕坝人坚守岗位没有发生过一起森林火灾；五十五年，三代塞罕坝人延续梦想迎难而上，做出了不朽的业绩，他们也体现出了自己的伟大的精神。我想以一位作家所写的一段话奉献给每一位“塞罕坝人”，“光明的再上一层，是伟大和崇高。这样的人，心怀天下，有着一颗赤子之心。他们往往以天下为己任，忧国忧民。在世俗看来，这是一群最“傻”的人，而正是这批人，构成了民族和社会的栋梁”。

最新厚德载物读后感

读书的目的是使人精明而文明、开明而高明、清明而英明，作品这本书的描写风格质朴，为人带来很多感悟。你想好怎么写读后感了吗？在这里幼儿教师教育网编辑为您准备了一篇令您满意的“厚德载物读后感”。

厚德载物读后感(篇1)

读过《经典与成长》这本书后我有很大感触，尤其是《厚德载物》这一课。

用深厚的德行承载事物。这是厚德载物的大意。孔子曾说过：要多责备自己，少责备别人，就可以远离别人的怨恨。这也是《厚德载物》这篇课文的第一段话。比如：小红和她的同桌小丽在共同探讨一道数学题。可是，老师给她们的卷子上画的是。下课后小红说是小丽的解题方法不对，小丽说小红的计算出了错，结果谁也不理谁了。如果小红和小丽不责备对方，而是在自己身上找原因，她们还会吵架吗？还会不理对方吗？

大地平铺开来，十分广阔。君子应该像大地一样，用宽厚的德行来承担自己的责任。这是《厚德载物》的第二段话。我们每一个人都学君子的精神，尊重君子的做派，争做君子的品行。内心可以宽容一切。比如：小刚在喝水时一不小心将水洒到了小力的身上，小刚马上给小力道歉，还把书放到窗台上去晾干。小力原谅了他，并成为了好朋友。如果小力大打出手那后果会怎么样呢？

《厚德载物》这篇文章让我明白了做人一定要宽容大度。

厚德载物读后感(篇2)

自强不息，厚德载物——读后感之我心目中的清华精神

“巡礼”者，凭吊怀古也。所谓“清华精神巡礼”，为纵览清华百年校史之慨悟。“自强不息，厚德载物”之校训，缘起1914年11月10日梁启超先生同方部内《君子》演说，以《周易》中“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”一语激励世世代代清华学子崇德修业，奋发图强，“异日出膺大任”，“作中流之砥柱”。

“自强不息者，勉学励志也，于求学治业中坚韧强毅，克己制胜；厚德载物者，宽宏大量也，于待人接物处，严于律己，宽以待人”——同以“自强不息，厚德载物”为清华精神的作者于前言中如是释义。愚以为不然，非言有误，只觉至少于“厚德载物”处对清华人远不止个体品德之养成。在我，“自强不息，厚德载物”之清华精神，实为学术与使命、小我与家国之共同体也。梅贻琦校长有言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。以下，且以一代名师之典范，兼顾自我成长之历程，就学术与使命二者浅谈我所理解的清华精神。

厚德载物读后感(篇3)

这个星期，我读完了《自强不息厚德载物》这本书，它使我受益匪浅。

书的名字为什么取自强不息，厚德载物呢？原来，自强不息是一种强烈的奋斗精神，美德是一种慷慨的胸怀。它告诉我们在生活中要发扬刚健而宽厚的精神，使自己活的更加光彩有力和美好。

书中有句话说的好：坚守孝心，自立自强。意思就是说践行孝道需孝心驱动，以自立为前提基础。

尽快成为一个独立的人，一个成熟的人，不给父母添负担找麻烦，是孝道的最好体现。这几天，我在家做自己的事，也不让父母太操心，这是对父母最大的孝道。这句话对我真是深情受益啊！

这本书还告诉我们作为青少年，要努力学习中华优秀的>传统文化，做中华优秀传统文化的践行者。同时，我还了解了中华民族五千年的历史文化，伟大的爱国主义人物，一些独特的语言文字，大量的文化经典，精巧的科学技术，精彩的文艺，深刻的道的历论。

这本书给了我一个全面的认识：只有不忘历史，才能开拓未来；只有善于继承，才能善于创新。

自强不息厚德载物读后感（二）

“自强不息，厚德载物”作为我国传统文化的重要内涵，体现了一种健全的人格。它结合了刚柔两种不同的特点，标志着人格的全面发展。

“自强不息，厚德载物”的民族精神的另一个方面就是“厚德载物”所体现的外融力。这种外部融资力量最直接、最典型的例子就是中国人民在奥运会上张开双臂拥抱世界的热情和活力。民族精神与时代精神的融合具有很强的社会凝聚力和融合力，也具有很强的国际影响力。

从奥运会开幕式上“四海之内皆兄弟”的《论语》吟诵到刘欢和萨拉布莱曼的“我和你”的演唱；从150万奥运志愿者耐心细致的讲解和服务到时刻散发着迷人微笑的奥运礼仪小姐；从传遍大街小巷的《北京欢迎你》到残奥会闭幕式上英国代表团打出的“谢谢你北京”的条幅，中国用自己的实际行动完美的履行了自己的承诺。

从千年文化的积累，到百年梦想的期盼到七年历程的准备，最后表现为完美的举办。中国与奥运会结合的历史，是中国不断走向世界、融入世界的见证。这也是中国博大精神的民族精神正式在世界上出现的开始。

当火炬在国外的传递受阻时，亿万中国人齐声呐喊，保护火炬，维护中华民族的精神和尊严。从“家乐福事件”到千万华人、华侨在国外自发组织护卫圣火，爱我中华。每一个中国公民都在用自己的实际行动践行对祖国的热爱和深深的眷恋。

民族精神使我们更加团结友好。民族精神使我们与世界更加融洽和共享。同时，它也使我们更加自立和充满活力。

厚德载物读后感(篇4)

古人云：“天行健，君子以自强不息”。中华名族拥有5000多年的悠久历史和璀璨中华文明，博大精深，底蕴丰厚的中华传统文化使中国人民取得了伟大的胜利。

厚德载物，同样出自《周易》，“地势坤，君子以厚德载物”。意思是说，君子应当增厚美德，要做到像大地一样宽厚包容，无所不能承载。中国上上下下几千年来，中国历史和中国文化薪火相传，从未间断。

自秦汉开始，中国以世界上头号富强大国“独领**”达1500年之久。然而，惶惶如斯的“老大帝国”却是被一种屈辱的姿态，进入现代史的。因此，中国遭受了西方列强野蛮残酷的侵略和殖民统治。

然而，近代中国也保持着一种自强不息的意识。一些见义勇为的中国人民挺身而出，同仇敌忾，前赴后继，热血奋战取得完全胜利。勤劳智慧的中国人民也流传着“宰相肚里能撑船”的传统文化。

中国传统文化具有明显的宽容性，即不排斥他人，提倡求同存异。

是啊，岁月永远抹不掉中华儿女爱国如家的那份深情，从屈原的“虽九死其犹未悔”，到司马迁的“常思奋不顾身，而殉国家之急”；从贾谊的“国而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；从班固的“爱国如饥渴”，到诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”；从顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；从孙中山个喊出”振兴中华”，到邓小平的肺腑之言“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”.....一句句感人至深的话语，一个个惊天地泣鬼神的壮举，无不彰显出一个道理：爱国主义是中华民族精神的核心，是中国传统文化最宝贵的精神和财富。

现在，让我们快乐学习，健康成长，共同为祖国和生活增添光彩！[点评]通过回顾我国历史人物为国家富强奋斗的历程，呼吁幼儿快乐学习，健康成长，为国家富强而奋斗。

厚德载物读后感(篇5)

诚如开篇明晰，“载物”二字似乎莫名中有关乎责任与使命的意义。于我，从“厚德”到“载物”，实与《礼记·大学》中“修身齐家治国平天下”如出一辙，为由己及人、由小及大之外推。在这一意义上，美国黑人诗人社会学家玛雅·安吉洛“你只身前行，却仿佛带着亿万雄兵。”之言亦有异曲同工之内涵，即哪怕形单影只地奔赴万里前程，亦肩负着千军万马的社会责任——如此，一言以蔽之，曰使命也。

扎根苍茫大地/深爱热土家园/叶子是碧绿的江水/花朵如天空般蔚蓝/马兰花默默人间美丽/马兰花静静岁月流传/马兰花默默绽放荒野/马兰花静静安详天边/征服狂风黄沙/燃烧希望火焰/永恒的身影和微笑/是如此辉煌和平凡/马兰花默默人间美丽/马兰花静静岁月流传/马兰花默默绽放荒野/马兰花静静安详天边

落幕尚未久远，歌谣依然回荡。年复一年，邓稼先以身铸国魂的故事在清华人中口耳相传，恍若昨日。这便是我所以为的“厚德载物”之使命罢——厚德者，是邓稼先个人“善利万物而不争，处众人之所恶”上善若水之胸怀；载物者，是正如其在中国第一颗原子弹成功爆炸二十年后提笔写下的“红云冲天照九霄,千钧核力动地摇。二十年来勇攀后,二代轻舟已过桥”波澜壮阔之成就。唯有培育宽宏沉稳之人格，铭记“祖国需要我”之使命，方可如是隐名埋姓28年，宁静致远，隐忍负重，于大漠荒壁中静待马兰花开。

厚德载物读后感(篇6)

自强不息语出《易经》天行健，君子以自强不息。其意是，天上的日月星辰是不分昼夜，永恒运动，所以天是刚健的，人应效法天，积极进取，永不停息。下来的就是地势坤，君子以厚德载物，意思是：大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。这两句译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。古代人以天地为最大，由此引申出人生哲理：人生应像天那样高大刚毅而自强不息，应像地那样广阔包容而厚德载物。

外资进驻，中国银行业的奶瓶被抢夺，上市后的国有银行能否抵御住外资进驻的冲击，不久将见分晓。自12月11日起，外资银行上百年的管理经验、遍布全球的经营网络和多样化的盈利工具，势必对中国银行业单靠存贷息差盈利的经营模式构成威胁。在中国彻底解开外资银行经营人民币业务的镣铐，中国银行业能否彻底丢掉襁褓和奶瓶，是经受住外资银行冲击的第一步。

面对外来的冲击，我们不必惊呼狼来了，我们必须有足够的勇气与狼共舞。这就是今天的中行人。在参与国际竞争和迎接各种挑战的过程中，在激烈的市场竞争和区域竞争中，我们将会遇到许多困难和挫折，优胜劣汰是自然界的规律，只有始终保持坚韧不拔的毅力和锐意进取的精神，才能直面挑战，抓住机遇，战胜困难，取得成功。在工作和生活中，我们应该树立一种敢为人先、善于超越自我的理念，保持一种顽强奋斗、拼搏向上的姿态，人人自强，个个争先，在各自不同的岗位上创造出一流的工作业绩，为发展中行、振兴中行贡献自己的智慧和力量。

自强不息，厚德载物，不仅是一种道德境界，一种精神境界，更是一种理想和信仰。人活着，不能没有理想和信仰。有理想和信仰支撑，人才能不畏艰难困苦而乐观向上，才能长久奉献而无怨无悔，才能最大限度地燃烧自己，追求崇高，使生命发出光彩。几千年来中华民族虽屡经劫难，战火连绵，分分合合，然而有这个民族魂维系与支持，我们这个民族才能克服重重困难，在神州大地上自强不息，自立于世界民族之林。它是奋斗与道德的结合，它精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的关系的深刻认识与辩证的处理方法，是中国文化优秀传统的集中表述。

作为一个高尚的人，在气节、操守、品德、治学等方面都应不屈不挠，战胜自我，永远向上，力争在事业与品行两个方面都达到最高境界。在做人做事方面应该顺应自然，胸怀博大，宽以待人，承担起宏伟的历史任务。数百年来自强不息，厚德载物的精神濡染着一代又一代的华人，为中华民族的崛起与腾飞而奋斗不止。走过了风风雨雨，有挫折、失败、艰苦，但更多的是胜利、超越与希望。

要干一番事业，首先必须自强不息，没有自强不息精神，就会怨天尤人、自暴自弃，没有自强不息的精神，就找不到前进的动力源泉。

只有自强不息，才能树立远大理想和目标，才能在困难面前不退缩，才能具备忧患、危机意识，居安思危，时常考虑所处环境，清醒地反思，才能在危机来临时从容不迫，沉着应对，有效地预防危机、排除危机;只有自强不息，才会不断加强学习，通过学习认识到他人的长处，用足够的时间来修补在某些方面存在的不足，通过学习发现所面临的新问题，接受新的挑战，整合资源实现对现状的突破。自强不息才能顺应时代变化、抓住机遇，时常变不利弱势为有利强势，最终达到事业的成功。

自强不息是能否成功的前提，她固然重要，但在努力自强自尊的同时，我们还应该善于审时度势，深刻把握人与自然、人与社会、人与人的关系，注重与自然的和睦相处，同社会谐调发展，推己及人，宽以待人。厚德载物，这是团队精神的必要内涵，既要宽容他人，更要取人之长，要有虚心求教的宽广胸怀。团结一切可以团结的人共同战斗，只有这样，才不会求全责备，尖酸刻薄，才不会斤斤计较、自私自利。目光如豆、高傲自大、心胸狭窄、蝇蝇苟苟等卑下品格都是同厚德载物的要求相去甚远的。自古就有德才兼备、德能勤绩的用人及量人的标准，人才德为先，厚德方能载物，成就伟业。

自强不息的基础是重视以人为本的思想，厚德载物则强调重视整体的以信和为贵的理论。自强不息，厚德载物有着强有力的互补，自强不息激励人不断地向前，然而人对于压力毕竟有个极限，随时可能出现惰性。而厚德载物却给人强烈的责任感，出于这种推力，自强不息才能源源不断地得以延续。

牢记生命不息，奋斗不已，牢记不求一帆风顺，只盼能在逆境中坚韧不拔，愿自强不息的精神永远激励着我们，厚德载物，行稳致远。

厚德载物读后感(篇7)

后畈小学六（1）班席铭佳

《自强不息厚德载物——中华优秀传统文化读本》，我用了两天时间读完，深受教育，收获极大。

这本书分为两部分。第一部分介绍了中国优秀传统文化的特点：

一、源远流长，博大精深；

二、自强不息，厚德载物；

三、天下兴亡，匹夫有责；

四、以和为贵，天下合一；

五、以民为本，仁爱友善。下篇从东方智慧：古代思想；人生信仰：

古代宗教；千古绝唱：古代文学；薪火相传：古代史学，到魅力方块：

汉字；笔中春风：古代书法；绘画之美：古代绘画；独特风格：

古代**舞蹈；九州神韵：戏曲；七夕智巧：古代科技与发明创造，智巧夺天工：

传统工艺；千姿百态：传统节日；舌尖中国：中国菜；和谐家园：

从文化交流与融合的15个方面来阐述中国优秀传统文化和标志。使我较全面地了解了中华优秀传统文化的精髓和知识。

这本书内容丰富，文化高雅，语言生动，通俗易懂。它有典故、注解和插图，可读性很强。有叙有议，谈古论今，联系实际。一场场历史事件，波澜壮阔；一个个历史人物，鲜明灿烂，展示了中华优秀传统文化的五彩斑斓，可谓是眼花缭乱，美不胜收。

使人深受震撼，极受教育。

中华民族是世界上最伟大的民族之一。在中华民族五千年艰苦卓绝的发展史上，我们的祖辈一代又一代自强不息，永不回头。他们创造了无数人类的辉煌思想和成就，代代相传，形成了独具特色的中国传统文化。如：

孝、信、礼、义、诚、耻、仁、爱、善、法这些源远流长的精神世界，是人类一切进步思想的奇葩。作为中国人，我们应该努力学习，继承和发扬。

青少年是祖国未来的建设者，是建设中国特色社会主义事业的**人民。目前，随着市场经济的快速发展，多元文化思想对中国传统文化产生了一定的影响，导致部分青少年缺乏优秀的传统文化和道德修养。***主席指出：

“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观和价值观很有益处。”

联系我我个人的思想实际，过去有三点错误认识需要改正：

1.认为传统文化是过时的。时代进步了，过去的那一套，如：习俗、礼节、思想和做法现在根本行不通，做不到，有些甚至是可笑的，如：打恭、作揖、跪拜，孝敬老人要卧冰求鲤、温席……

2.国学经典艰深难懂，只了解些皮毛。知其然，不知其所以然。不求甚解，和现实社会联系不上。

3.传统文化知识，五花八门，良秀不分，没有能力理解分辨。

今后，我将首先培养热爱中华优秀传统文化的情怀，提高对中华优秀传统文化的认识，实现中华传统文化的精神内涵。其次，要知行合一，养成良好习惯，践行中华优秀传统美德，在中华传统文化的滋养下快乐学习，为祖国和生活增添光彩！

厚德载物读后感(篇8)

《厚德载物大道树人》学习之后，我深有体会：师德不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着“以身立教”的作用。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成为一名合格的教育工作者。许许多多成功人士的经验告诉我们，成功取决于积极主动的心态。而教师的积极情绪、主动心态更是身心健康的一种内驱力，能促使我们积极向上，不断进取。不仅如此，教师的良好心态还能给学生带来很大的影响，促进他们健康快乐地成长，最终达成教育教学目标，并形成良性循环。反之，如果教师做事懒散，处世消极，那么，势必会使祖国的花朵耷拉着脑袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壮成长。

此外，要给学生“一碗水”，自己必须要有“一桶水”，这就要求我们教师要不断提高自身素质，不断完善自己，这样才能教好每一位学生。那么，怎样才能提高自身素质呢？《厚德载物大道树人》进一步给我们指明了方向。那就是要求我们每一位教师一定要树立与时俱进，终身学习的态度，积极进取，勇于创新，开辟新教法，探索新模式，时刻更新自己的学识，并且要做到严谨治学，诲人不倦、精益求精，厚积薄发，时时刻刻准备着用“一桶水”来供给学生“一碗水”，做一名“学习型”的教师。

总之，这次对《厚德载物大道树人》的学习，使我对过去的工作进行了一次深刻的反思，同时也为我将来的工作目标指引了一个方向。这次学习使我受益匪浅，我会用它时刻的鞭策我自己，让它成为我教育事业中的一盏明灯！

最新留德十年读后感

下面是一篇关于“留德十年读后感”的详细文章，阅读了作品，心中莫名的有所感触是我们印象深刻。 读后感可以让我们在阅读中寻找精神安慰和慰藉，你知道怎么样写的读后感才算合格？看完本文您可以得到一些有用的参考意见！

留德十年读后感(篇1)

细细的读完了季羡林大师的《留德十年》，阅读期间，整个人完全陶醉于季老的文字之中，读到风趣之事会会心微笑，读到感人之处亦会鼻子发酸……这是一部只写事实的自传，一部只有wahrheit(真)而无dichtung(诗)的作品，或许没有歌德的dichtung und wahrheit那般办波澜壮阔，但细细的记录每天的所见所闻集聚起来也是是震撼人心的，起码我读了以后久久不能平静，或许这就是古人所说的“不聚小流无以成江海，不积跬步无以成千里”之意境吧…… 全书给予我印象最深的有这样三个片断：对出国热的描述，在火车上邂逅的波兰女孩儿wala,在哥廷根与女房东以及数位德国教授深厚的友谊。

文章开篇便是对上世纪30年代出国热的描述，让我这样的80后很有被带入感，因为一切情景和当今社会一般不二，富裕家庭的孩子自费出国，普通家庭的孩子力争拿奖学金出国，念个洋博士回来会很吃香，出国的竞争相当激烈等等，看到这些我不禁想起新东方学校门口那永恒汹涌的人潮……想起思思那句话：中国的许多事情，是不随着年代而改变的…… 作者花了很大笔墨描写他和一众中国留学生在从北平前往柏林的火车上的趣闻轶事，漫长旅途虽然枯燥，却也不乏五味杂陈，满洲国警-察的惊悚，火车上如厕喝水的不便，与俄-国人沟通的困难……最为打动我的是季老对波兰女孩儿wala的描写。那是一个活泼，开朗，会说德语的漂亮姑娘，他给火车上的七个中国小伙子带来了莫大的愉悦，虽然它们之间只能用作者当时并不流利的德语勉强沟通，但是彼此间已经处的相当愉快了。

后来wala在作者睡觉之际下了车，自此天涯两隔再未相见，虽然相处时间屈指可数，但作者在数十年后仍然能回忆起wala当时的一颦一笑，一举一动，一言一行，真可谓知音莫要论短长，一旦相别思断肠碍…我想，人的一生中能有几次这样愉快的邂逅实乃福气，许多人一生都不会有这样的快乐!

全书的核心部分是作者在哥廷根的生活，那是一个典型的德国小城，一个干净到极致的小城，每家的女主人都会每天将屋子打扫得干干净净，地板擦得光光亮亮，甚至门前的马路都会用肥皂水仔细清洗，哥廷根的马路纵使你在上面打滚也不会沾染一丝尘土，这一切的描写让我想起了我去过的另一座德国小城海德堡，尽管光阴交错了70余年，但那份德意志民族特有的洁净与古朴是一直未变的!作者在哥廷根的女房东，十年来一直像慈母一样照顾着作者，每日备好晚餐，铺好被褥，将作者的皮鞋擦得锃亮，作者也像儿子一样照顾着老房东，陪着她一起为死去的丈夫扫墓，一起上山伐木取暖，一起分享难得的牛肉……当作者要离开德国回国时，老房东号啕大哭，这种别离之伤让人看了不免凄凄于心……哥廷根是一座文化底蕴深厚的小城，拥有一所世界闻名的名校，作者就是在这所学校里从一个德语张不开嘴的毛头小伙子成长为一代印度学宗师的。十年间作者和许多德国老教授结下了深厚的友谊，这些可敬的德国学者即使在战火纷飞，物质匮乏的年代仍然醉心于自己的学术研究，书中对这方面细节的描写让我读后深感敬佩，正是有了这样一群执着的学者，德国才会成为一个伟大的学术大国。

与作者感情最深的西克教授和施密特教授将自己的知识毫无保留的传授给作者，在生活上也对作者无微不至的照顾，想象着作者搀扶着年逾古稀的西克教授步行横穿整个哥廷根，边走边**学术的场景，给我的感觉只有两个字可以形容：梦幻……数十年后，已然年过古稀作者重返哥廷根，与施密特教授重逢于养老院时，那种相逢时的激动与分离时的伤感我想任何人读了都会动容…… 人生如梦，弹指一挥间，几十年的光阴一晃就会过去，我这样细致的读这本书，边读边在思考，何为人生的意义呢?

都说乱世出英雄，但是我看到即使在二次大战这样的环境下，在德国的一个小城有着这样一群人仍然在不闻窗外事的做着自己的学术，过着自己洁净而高贵的生活，他们的生活或许是平淡的，席卷世界的二次大战在他们眼里不过是毫无知觉的来，毫无知觉的走罢了，但是这种平淡带给我的却是深深**撼，能淡的人们必定会做出不平凡的事业来，不是吗?

开学前几天，我读了季羡林先生的回忆录，讲述了他留在德国、在德国生活学习、回国的来历。十年来，他找到了自己的人生目标，经历了第二次世界大战。战后，他历经磨难回到母亲的怀抱。

季羡林，在我的记忆中，是一个梵文的大学生。他是我尊敬的老师和长辈。他是个文化名人，我只能敬佩他。这本回忆录拉近了我和老人的距离，让我认识了更真实的季羡林老师。他是如此的简单和善良，专注和认真。

留德那年，季羡林老师才23岁，与此刻的我同岁。在留学之前他迫于生计去学校教书，机会总是垂青努力的人，因在清华四年成绩都非常优秀而获得公费留学的机会(但费用并不多)。于是，老师不舍国内的老母妻儿奔向了德国。

“世事纷纭果造因，错疑微似便成真。”阴错阳差，季羡林到了哥廷根开始了自己的学***。

季羡林是一位坚持又有韧性的好学生。在专业选择上老师也迷茫过很长一段时间，在文中也有提到。季老师最终选择了梵文作为主修课程，并用毕生的时间来实现她的诺言。

季羡林在文中写道：“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去”，“我从此找到了我真正想走的道路”，“从那以后，我每天到研究所来，学***天”，“但是，既然已经下定决心要学习，就必然要把它征服。在这两年内，我曾多次暗下决心：

一定要跳过这个龙门。”读到这里给了我深的感动。人注定要走过青春，也会有迷茫，对于未来，谁能有一个扎实的把握呢？

季羡林先生在选择自己的道路时也有些犹豫。经过多次尝试，他终于找到了自己的方向。记得前几日同学聚会，大家言谈中都表示对研究生生活充满了不安与期待，对毕业后是否会坚持找本专业相关工作也心存疑虑。结合自身来看，既来之则安之，青年人都会有迷茫，但既然选择了就要好好走下去认真对待。

季老在文中写了这样一段话：“一个人要想精通本国语和外国语，必须付出极大的劳动;穷一生之经历，也未必真通。但要达到一般沟通的目的，似乎很简单。

”我也是学语言的人，对于这段话也是非常认同的。季老的学习不断地激励着我。

季老又是一位铁骨铮铮的爱国青年。二战期间，他流落在异国他乡，但时时牵挂着祖国母亲和家中亲人。常常晚上睡不着觉，书中还摘录了几篇纪先生当时写的日记。字里行间充满深情，无不怀念遥远的祖国。

战争结束后，季老心中虽有不舍，那些自己跟随多年的老师和愉快相处的朋友终究是要挥手一别的。最后，他毅然选择了回归祖国。他走了很长的路，从德国到瑞士到法国到saigon到香港，终于回到了祖国。可以想象当时回到祖国的喜悦心情。

季羡林也是一位重情重义多情善感的老人。人至耄耋，难免回忆起自己所走过的岁月。这本回忆录用4周写了一份初稿，然后于91年花了四个月清稿。

在留德十年的回忆中，老人根据日记仔细回忆和记录的那些人和事，文章中也常常流露出一丝忧伤。这句杜甫的诗“明日隔山岳，世事两茫茫。”季老几次引用，我想这也是老师人生的经验之谈。

千里凉棚，**会有不散的筵席呢?无论如何，人和事终有一别。在德遇见的朋友，如章用跟随学***师冯。

格林、西格等、还有房东，那些人儿依依在老师心中重新活过一遍。老师在文中这样记录着：“每次回忆就感到一阵凄清中的温暖，成为我回忆的‘保留节目’。

然而至今已时移境迁，当时认为是细微小事，今生今世却决无可能重演了。”当感叹世事遥远，人物模糊，老师总会衷心祝福那些遥远的朋友幸福安康。可见，老师也是极重情义的人儿。

另一件事是，二战结束后，季羡林作为盟国的一员，可以买到牛肉、大米和糖罐头，这些在当时是极其珍贵的商品。季羡林会把自己的食物分享给德国朋友房东和老师，不忘恩情。这一幕让人心里暖暖的，这些东西是多么人性化。

季羡林老师也是为谦逊而平凡的人。虽然是国内有名的学者，但他一直刻苦努力地勤奋耕耘。书中讲到，他必要获得博士学位也因自己是平凡人，不能喜欢那位漂亮美丽的朋友，也只因自己是平凡人，有各种心情情绪也都只因自己是平凡人。

平凡就是伟大。这种平凡稳重厚重，真如血肉。

记得那是xx年夏天的一个中午，在厦门叔叔家里，吃过中饭，和妹妹躺在沙发上看新闻，新闻中突然报道说季羡林先生逝世，当时心中顿时一惊，便坐立起来了，认认真真地听完了报道，怕遗落了什么细节。事实上，当时我对季羡林先生了解不多。我看到**电视台对季羡生的采访。我记得当时的第一印象是他很单纯，很平易近人，很真诚。现在仍记得老先生讲的“不完满才是人生”之类的话，其中先生提出的“爱国，孝亲，尊师，重友”的人格操守至今还影响着我人生观和价值观的形成。

也正是从央视的采访中，我们有了了解季羡林先生的想法。

进了大学，自主支配的时间先对比较充足，可是一直没有真正地静下心来认真地读读季老写的书籍，记得有好多次在书车上看到过先生的回忆录和自述之类的书籍，也只是拿起来信手翻了几页，又放下，竟没能借了一读。当老师说要写当代作家作品的读后感时，季老的作品在脑海里闪现。当晚就回宿舍完整的了解了季老的人生简介，十分有感触，因不是此次写作重点，在此不展开。

第二天晚上了解季老的作品，**涉及到专业知识，难看懂;外文翻译也需相应的背景知识，所以不选;散文随笔类作品比较好读懂，其实对其中的《清塘荷韵》、《清华园日记》、《朗润园随笔》和《季羡林谈人生》等散文都比较感兴趣，但最后选中了《留德十年》，是因为我亦想出国留学，但迫于家境??既然自己不能出国深造，看看季老异国求学经历也是人生一件快乐的事情，所以选择了《留德十年》。第三天早上，我去学校图书馆借书。我用电脑找了很长时间，但没找到。现在学校图书馆似乎没有藏书了。如果有机会的话，我想建议图书馆买下它。

只能看电子版的了。 这本电子书不厚，我想不出这么一本薄薄的回忆散文为何能涵盖十年的内容，在德国留学，应该有很多事情可写，尤其是看到序言中居然提到第二次世界大战，如果按照平常人的想法，至少应该把战争轰轰烈烈地写上一番，身处战争发起国兼战败国的经历不是一般人都能拥有的，但季老却写得很简单：“一场战争就这么平平淡淡的开始了，最后又平平淡淡的结束了，让人体会不到一丝激动。

”从序言中的一句话中我找到了季老这样写的原因，季老说写此书的目的是为了激励当代的青年人。对于战争而言，我猜他并不打算写多少东西，还是侧重于个人的所思所感，以此来鼓励青年人奋进，这才是这本书的目的所在。

花了几天晚上的时间断断续续地把这本书看完，这才发现季老根本没有严格按照时间线来写，而是从一个话题跳转到另一个话题，从这么一群人跳到那么一群人，不过大体上还是可以按照时间来区分阶段的。比如说到德国之前的那个时期，初到柏林的时期，在哥延根的时期，最后是回到中国大陆之前的时期。其中，他把自己最有朝气的十年献给了哥延根，因此他把哥延根视为自己的第二故乡。

在这里他邂逅了红颜知己，遇到了忘年交，遇到了传授知识的师长教授，也遇到了很多平常但却给自己留下深刻印象的普通人。我追随着季老的叙述，透过他的眼去打量周围的时间，就算没有战争，十年异国他乡的求学之旅，也会给他留下很多美好的回忆。季先生说，写这本书花了太多的精力，就像他要再经历十年一样。

可是这记忆中的十年再过一遍的可不像亲身经历的十年那般简单，当想到记忆中的那些人已经离自己远去时，心中又不觉蒙上了一层忧愁，在当时看来极平常的事情，现在也绝不再是什么小事。依我看，记忆存放的时间越久，回忆起来就越是艰难，但滋味也越浓烈，活像埋藏在窖中的酒。

路途漫漫，其实漫长的不是地理上的公里数，而是岁月和时间的流逝。从一个节点到另一个节点，从人生的一个阶段走向另一个阶段，这些都算是一次漫长的旅途。我觉得把人生这辈子走过的路记录下来其实也挺不错的，如今看了季老的《留德十年》，越发觉得记录的重要。

说实话，我是一个想书写自己独特人生的人，我渴望自由，追求人格独立;我亦十分渴望成功，但不会去完全生搬硬套他人的成功模式，适合自己的就是最好的，但同样认为分享他人的成功经验以启发自己也很重要。很庆幸的是，在大学里我找到了这样一群师友(包括外籍同学，博士，教师)，每次和他们交流都很有感触和启发。读完季老的《留德十年》，似乎自己的人生也多了一段留学的经历，我也要活出自己的精彩人生。

如今我快要走向人生的另一个阶段，当自己回过头来看看时，发觉已经走过了二十多个春秋，流光溢彩的大学生活走过了大半旅程，但我现在不会去整理以前的生活，可能是现在没有那个冲动，更没有季老的那份心境。现在我只想珍惜宝贵的青年时光，去做自己想做的事。我想，只要不践踏公平正义的法律、不违背内心道德良知，我就果敢的去追求。

若干年后，希望也可以书写自己的精彩。人生能有几个十年呢，请不要止步。

留德十年读后感(篇2)

细细的读完了季羡林大师的《留德十年》，阅读期间，整个人完全陶醉于季老的文字之中，读到风趣之事会会心微笑，读到感人之处亦会鼻子发酸这是一部只写事实的自传，一部只有Wahrheit（真）而无Dichtung（诗）的作品，或许没有歌德的Dichtung und Wahrheit那般办波澜壮阔，但细细的记录每天的所见所闻集聚起来也是是震撼人心的，起码我读了以后久久不能平静，或许这就是古人所说的不聚小流无以成江海，不积跬步无以成千里之意境吧 全书给予我印象最深的有这样三个片断：对出国热的描述，在火车上邂逅的波兰女孩儿Wala,在哥廷根与女房东以及数位德国教授深厚的友谊。

文章开篇便是对上世纪30年代出国热的描述，让我这样的80后很有被带入感，因为一切情景和当今社会一般不二，富裕家庭的孩子自费出国，普通家庭的孩子力争拿奖学金出国，念个洋博士回来会很吃香，出国的竞争相当激烈等等，看到这些我不禁想起新东方学校门口那永恒汹涌的人潮想起思思那句话：中国的许多事情，是不随着年代而改变的 作者花了很大笔墨描写他和一众中国留学生在从北平前往柏林的火车上的趣闻轶事，漫长旅途虽然枯燥，却也不乏五味杂陈，满洲国警-察的惊悚，火车上如厕喝水的不便，与俄-国人沟通的困难最为打动我的是季老对波兰女孩儿Wala的描写。那是一个活泼，开朗，会说德语的漂亮姑娘，他给火车上的七个中国小伙子带来了莫大的愉悦，虽然它们之间只能用作者当时并不流利的德语勉强沟通，但是彼此间已经处的相当愉快了。后来Wala在作者睡觉之际下了车，自此天涯两隔再未相见，虽然相处时间屈指可数，但作者在数十年后仍然能回忆起Wala当时的一颦一笑，一举一动，一言一行，真可谓知音莫要论短长，一旦相别思断肠碍我想，人的一生中能有几次这样愉快的邂逅实乃福气，许多人一生都不会有这样的快乐！

全书的核心部分是作者在哥廷根的生活，那是一个典型的德国小城，一个干净到极致的小城，每家的女主人都会每天将屋子打扫得干干净净，地板擦得光光亮亮，甚至门前的马路都会用肥皂水仔细清洗，哥廷根的马路纵使你在上面打滚也不会沾染一丝尘土，这一切的描写让我想起了我去过的另一座德国小城海德堡，尽管光阴交错了70余年，但那份德意志民族特有的洁净与古朴是一直未变的！作者在哥廷根的女房东，十年来一直像慈母一样照顾着作者，每日备好晚餐，铺好被褥，将作者的皮鞋擦得锃亮，作者也像儿子一样照顾着老房东，陪着她一起为死去的丈夫扫墓，一起上山伐木取暖，一起分享难得的牛肉当作者要离开德国回国时，老房东号啕大哭，这种别离之伤让人看了不免凄凄于心哥廷根是一座文化底蕴深厚的小城，拥有一所世界闻名的名校，作者就是在这所学校里从一个德语张不开嘴的毛头小伙子成长为一代印度学宗师的。十年间作者和许多德国老教授结下了深厚的友谊，这些可敬的德国学者即使在战火纷飞，物质匮乏的年代仍然醉心于自己的学术研究，书中对这方面细节的描写让我读后深感敬佩，正是有了这样一群执着的学者，德国才会成为一个伟大的学术大国。

与作者感情最深的西克教授和施密特教授将自己的知识毫无保留的传授给作者，在生活上也对作者无微不至的照顾，想象着作者搀扶着年逾古稀的西克教授步行横穿整个哥廷根，边走边探讨学术的场景，给我的感觉只有两个字可以形容：梦幻数十年后，已然年过古稀作者重返哥廷根，与施密特教授重逢于养老院时，那种相逢时的激动与分离时的伤感我想任何人读了都会动容 人生如梦，弹指一挥间，几十年的光阴一晃就会过去，我这样细致的读这本书，边读边在思考，何为人生的意义呢？

都说乱世出英雄，但是我看到即使在二次大战这样的环境下，在德国的一个小城有着这样一群人仍然在不闻窗外事的做着自己的学术，过着自己洁净而高贵的生活，他们的生活或许是平淡的，席卷世界的二次大战在他们眼里不过是毫无知觉的来，毫无知觉的走罢了，但是这种平淡带给我的却是深深地震撼，能淡的人们必定会做出不平凡的事业来，不是吗？

留德十年读后感(篇3)

自从写过一篇读后感，不知道为什么就不大想写了，仿佛自己的感情找到了宣泄口，宣泄过就行了，留德十年读后感。但是我心里知道这远远不够。我转移了目标，那一摞书里还有一本《赋得永久的悔》，是我1996年9月在济南三联书店买的。

同样是季羡林先生的作品，这是一本散文集，我当时读了满口余香，爱不释手。

正是这本书使我对季羡林先生产生了浓厚的兴趣。我当时还买了一本张中行的《桑榆自话》，但是不知道为什么，好多次了，我都尝试读一读，始终读不下去。还有一本书，放了近20年，没有读过，是奥地利作家卡夫卡的散文集。

其实我对卡夫卡是有相当的兴趣的，但是为什么读不下去哪我也摸不到头绪。对于我这样的情况很少有，大概仅此两例，所以我记忆犹新，念念不忘。

回过头来谈季老吧。

我又翻了一遍《赋得永久的悔》，和十几年以前相比，我越读却越觉得没那么好。有几篇文章我感觉写的很空洞，我指的主要是几篇游记，里面有很多的赞美，我不怀疑季老当时的感情，但是这样的文章我现在读起来没有什么滋味。当然也有些的很好的，象《赋得永久的悔》、《重返哥廷根》、《怀念乔木》……看了都能使人掬一捧热泪！

总体的感觉，这本后选的散文集整体水平比不上《留德十年》。《留德十年》里的每一片文章我都觉得好，字字珠玑。文章回忆往事，情真意切，言词质朴，毫无矫矜自饰，读起来犹如和先生对面闲谈，听他娓娓道来，字里行间满是对故人之思。

在开篇《留学热》里，季老坦率地分析了当时的自己患上：“留学热”的原因，写到自己一听到别人出国留学镀金的消息：“我也是浑身发抖”！

乃至一旦有了一个出国留学的机会，仿佛抓到了一根救命的稻草，虽然条件不好，费用只够勉强维持生活，还是努力争取去了。

在《章用一家》里，季老描写了章用的母亲，**元老章士钊的原配吴弱男。真是让人一边看，一边笑：“ 她崇拜英国，到了五体投地的程度。

英国人的傲慢与偏见，她样样俱全。对英文的崇拜，也决不下于英国人。英国人常以英文自傲，他们认为，口叼雪茄烟而能运用自如的语言，大千世界中只有英文。

因此，在……她来德国几年，连一句“早安”、“晚安”都不会说。

她每天必须出去买东西，无论有多大本领，多少偏见，她反正无法让德国店员都履行自己的神圣职责。无已，她就手持一本英德文小字典，想买什么东西，先找出英文，下面跟着就是德文，只需用手指头一指，店员就明白了。要买三个或者三斤，再伸出三个手指头。

于是这一个买卖活动立即完成，不费吹灰之力，皆大欢喜，读后感《留德十年读后感》。

更绝的是，这位章老太太还养成了恶性发展的门第优越感： 她认为自己是“官家”，我们都是“民家”，官民悬隔，有如天壤，泾渭分明，不容混淆。

她一开口就是：“我们官家如何如何，你们民家又如何如何。”态度坦率泰然，毫不忸怩。

我们听了，最初是吃一大惊，继之是觉得可笑。有时候也来点恶作剧，故意提高了声音说：“你们官家也是用筷子吃饭，用茶杯喝茶吗”她丝毫也觉察不出我们的用心，继续“官家”“民家”嚷嚷不休。

在这方面，她已修炼得超凡入圣，我辈凡人实在是束手无策。”每次读到这里，我都忍不住“哈哈”大笑，但是对于章老太太的儿子章用，季羡林不仅在1946年就写了一篇很长的《忆章用》，更是在《留德十年》又写了《章用一家》。其情其景都感人至深。

我在读到后面对章用的怀念的时候，都忍不住同作者一起为章用潸然泪下。

在《留德十年》一书里，很多地方都可见季羡林对女房东欧朴尔太太的回忆。在《完成学业尝试回国》一文中有一段感人至深的描述：“她一听到我要走的消息，立刻放声痛哭！

我一想到相处七年，风雨同舟，一旦诀别，何日再见也不禁热泪盈眶了。”“我一回到家，女房东仿佛凭空捡了一只金凤凰，喜出望外我也仿佛有游子回家的感觉……”

这还不够，为了怀念对待自己像母亲一般的女房东，季羡林又专门写了一篇《我的房东》来满怀深情追忆他的女房东，对她的音容笑貌，性情喜好，一一道来，分外亲切。当作者回到祖国，费劲千辛万苦弄到了一罐美国咖啡，大喜若狂，立即给他的女房东寄去了，因为他知道德国人嗜咖啡若命。1983年，季羡林再次来到德国，去看故居。

“回首前尘，百感交集”，“我只有虔心祷祝她那在天之灵——如果有的话——永远安息。”

季羡林在这本书里还首次披露了自己在德国的一段恋情，《迈耶一家》里的大小姐伊姆加德就是故事里的女主人公。季老去世的时候，这段恋情曾在网上广泛流传，据说后来有香港记者去德国找到了当年的伊姆加德，这位美丽的姑娘，竟然为了季羡林，终身未嫁。季羡林在文章中也写到：

“说我不想她，那不是真话。1983年，当我回到哥廷根时，我问起她。当然，她就像一只黄鹤。如果她还留在人间的话，恐怕也将近古稀之年了。

而今我已垂垂老矣。世界上还能想到她的人恐怕不会太多。等到我不能想到她的时候，世界上能想到她的人，恐怕就没有了。

”**时期，在国外留学的人停妻再娶也不算是什么稀罕事，甚至还有把外国姑娘骗回来当二房的，然而季老为了承担自己于国于家的责任，选择了放弃，委实不容易，也不是常人能够做到的。每次看到这一段，心里就说不出来的伤感，令人唏嘘不已！

留德十年读后感(篇4)

德国，是一个美丽的国家。到处花团锦簇，姹紫嫣红。人的心灵也正如花这般美丽，纯洁。德国妇女们个个重视清洁，把自己家收拾的整整齐齐，干干净净，一点杂尘也没有。就连她们家门前的大道，也被擦得干干净净。就是你在大道上翻个滚，衣服上也不会沾一点儿尘。精通七国语言的季羡林，就在这样美丽的国家里呆了十年，并写下了这本回忆录——《留德十年》。

全书以记叙的方式来描写，向我们展现了一个不一样的德国。时不时的加上那么几句颇有意境的诗词，使得整本书更丰富、饱满。对语言的细致，对人物的刻画，都是极为到位和完美的。很多时候，作者季羡林先生是以想写一个人物为开头的。比如，他想写他的老师，这一章写的全是他的老师，好像很随意的感觉。他的女房东，梵文老师，中国朋友……都是如此。

作者在德国的十年，有艰辛，有汗水，也有收获与幸福。他经历过史上最残酷的战争——第二次世界大战，然而却安然无恙。在这里生活的十年，消纵即逝，对这里的熟悉程度就如自己的第二故乡一般。热情似火的女房东，严肃而专注的老师，美丽而静寂的景色，狂妄而自傲的侵略者……这些人在作者心里留下了深刻的印象，也给我们留下了深刻的印象。德国的景，德国的人，德国的情，都浓缩在作者的脑海里，他将终身难忘。因为这里曾给过他希望，给过他快乐。也因为这里，是培育他的第二个母亲。

伊如加德对季羡林充满依依不舍之情！

1983年当季老重返哥廷根时，伊如加德杳如黄鹤。季老说：世界上还能想到她的人恐怕不会太多，等我不能想到她的时候，世界上能想到她的人恐怕就没有了！

读到此处，我的心是暖的，眼睛是湿润的，真挚的情感，莫过于一个人心中永远记住另外一个人！

《留德十年》这本书语言通俗易懂，幽默诙谐，读起来朗朗上口，里面很多的章节里，有很多地方耐人寻味，值得思考，不得不再一次说，这是我喜欢的一本书！

留德十年读后感(篇5)

与作者感情最深的西克教授和施密特教授将自己的知识毫无保留的传授给作者，在生活上也对作者无微不至的照顾，想象着作者搀扶着年逾古稀的西克教授步行横穿整个哥廷根，边走边探讨学术的场景，给我的感觉只有两个字可以形容：梦幻……数十年后，已然年过古稀作者重返哥廷根，与施密特教授重逢于养老院时，那种相逢时的激动与分离时的伤感我想任何人读了都会动容……人生如梦，弹指一挥间，几十年的光阴一晃就会过去，我这样细致的读这本书，边读边在思考，何为人生的意义呢？

都说乱世出英雄，但是我看到即使在二次大战这样的环境下，在德国的一个小城有着这样一群人仍然在不闻窗外事的做着自己的学术，过着自己洁净而高贵的生活，他们的生活或许是平淡的，席卷世界的二次大战在他们眼里不过是毫无知觉的来，毫无知觉的走罢了，但是这种平淡带给我的却是深深地震撼，能淡的人们必定会做出不平凡的事业来，不是吗？

留德十年读后感(篇6)

季羡林爷爷也是为谦逊而平凡的人。虽然是国内有名的学者，但他一直刻苦努力地勤奋耕耘。书中讲到，他必要获得博士学位也因自己是平凡人，不能喜欢那位漂亮美丽的朋友，也只因自己是平凡人。

季羡林留德十年读后感我看的这本季羡林先生的《留德十年》花了整整6天的时间，细细的读完了季羡林先生的《留德十年》，阅读期间，整个人完全陶醉于季老的文字之中，读到风趣之事会会心微笑，读到感人之处亦会鼻子发酸……这是一部只写事实的自传，一部只有waherheit而无dichtung的作品，或许没有歌德的dichtungundwahrhe那般办波澜壮阔，但细细的记录每天的所见所闻集聚起来也是是震撼人心的，起码我读了以后久久不能平静，或许这就是古人所说的“不积小流无以成江海，不积跬步无以成千里”之意境吧……全书给予我印象最深的有这样三个片断：对出国热的描述，在火车上邂逅的波兰女孩儿wala,在哥廷根与女房东以及数位德国教授深厚的友谊。

当时的季羡林，在工作中由于“很安静”而与周围的环境格格不入，他想要离开，却觉得人海茫茫，没有一个归宿。这样孤单迷茫的心情相信大多数人都经历过吧。可是先生比我们究竟强在**呢？

继续读下去，你就会知道真正聪明的人知道他们想做什么。季羡林就是这样。他知道自己的追求，所以尽管家里困难重重，前途不明，他还是踏上了去德国留学的道路。在哥廷根时代，季羡林留下了最初的迷茫，毅然选择了印度学作为主科，但他选择副科的态度却令人惊讶。

他写道，“我在国内就立下大誓：决不写有关中国的博士**。”我不大了解季羡林，不知道他是在何种情况下说出了这样的话。

我想他对那些投机取巧的学生非常反感，他急于与他们划清界限。利用老庄在国外获得博士头衔，但说起康德和黑格尔，这样的中国学生显然是季羡林所鄙视的对象。可是，从我内心来说，一个人难道不能既倾心于老庄的睿智，又爱慕康德和黑格尔思辨吗？

这样的想法未免有些偏颇，但是季羡林对老师的虚心，对治学的严谨，以及对艰苦生活的积极态度，还是值得我们学习的，回到大陆之前的时期当季羡林完成学业之后，他终于要回到祖国了，可是它却对德国产生的深深的留恋和不舍。我很了解他。并不是他不太爱他的国家，而是生活了10年的哥廷根给了他很多东西。有欣赏和鼓励他的好老师，有能和他畅所欲言的好朋友，有热情善良的女房东，有终身未婚的美女。

更重要的是哥廷根给了他一个能让他安静做人，安静治学的环境，这对于一个学者是可遇而不可求的啊。就像季羡林的老师吴宓说的，“世事纷纭果造因，错疑微似便成真。”有时候，生命中的一个很小的细节，就有可能对一个人的一生产生莫大的影响，这是多么神奇的一件事啊。

就写到这里了，突然觉得没啥话好说了。其实我看书总是抓不住重点，比如看《留德十年》，我就没看出“先生当年抛家傍路赴德求学德经过……友人情深。”之类的东西，反而记住了他在德国虽清贫但可以从心所欲的生活。

这也算是种另外的收获吧。以耄耋之年，回忆前尘过往。自然不是让你以他的心态来品味人生。

都说乱世出英雄，但是我看到即使在二次大战这样的环境下，在德国的一个小城有着这样一群人仍然在不闻窗外事的做着自己的学术，过着自己洁净而高贵的生活，他们的生活或许是平淡的，席卷世界的二次大战在他们眼里不过是毫无知觉的来，毫无知觉的走罢了，但是这种平淡带给我的却是深深**撼，能淡的人们必定会做出不平凡的事业来，不是吗？

季羡林留德十年读后感在暑假的时候，我看完了季羡林爷爷的这本回忆录，讲述了他留德的缘起，在德国生活学习，归国。十年来，他找到了自己的人生目标，经历了第二次世界大战。战后，他历经磨难回到母亲的怀抱。

季羡林是我记忆中的一位学者。他是我尊敬的老师和长辈。他是个文化名人，我只能敬佩他。这本回忆录缩小了我和老人之间的距离，让我认识了更真实的祖父季羡林。他是如此的简单和善良，专注和认真。

留德那年，季羡林爷爷才23岁。出国留学前，他被迫到学校教书为生，机会总是很重视勤劳的人。由于在清华大学四年的优异成绩，他获得了公费出国留学的机会。于是，老师不舍国内的老母妻儿奔向了德国。

“世事纷纭果造因，错疑微似便成真。”阴错阳差，季羡林到了哥廷根开始了自己的学***。

季羡林爷爷又是一位铁骨铮铮的爱国青年。二战期间，他流落在异国他乡，但时时牵挂着祖国母亲和家中亲人。常常晚上睡不着觉，书中还摘录了几篇纪先生当时写的日记。字里行间充满深情，无不怀念遥远的祖国。

战争结束后，季老心中虽有不舍，那些自己跟随多年的老师和愉快相处的朋友终究是要挥手一别的。最后，他毅然选择了回归祖国。他走了很长的路，从德国到瑞士到法国到saigon到香港，终于回到了祖国。可以想象当时回到祖国的喜悦心情。

季羡林爷爷也是为谦逊而平凡的人。虽然是国内有名的学者，但他一直刻苦努力地勤奋耕耘。书中讲到，他必要获得博士学位也因自己是平凡人，不能喜欢那位漂亮美丽的朋友，也只因自己是平凡人，有各种心情情绪也都只因自己是平凡人。

平凡就是伟大。这种平凡稳重厚重，真如血肉。

这本书讲述了季羡林爷爷在德国德十年。很好看。我希望你能看看。

留德十年读后感(篇7)

我记得那是2009年夏天的一个中午。我在厦门叔叔家吃午饭，我和妹妹躺在厦发上看新闻。新闻中，突然有报道说季羡林先生去世了。当时，我很震惊，所以我坐起来认真地听报告，害怕留下任何细节。其实那时候对季羡林先生并不了解多少，看过中央电视台为季老做过的一起访谈，记得当时的第一印象就是老先生很质朴，十分的平易近人，给人很真诚的感觉。现在仍记得老先生讲的“不完满才是人生”之类的话，其中先生提出的“爱国，孝亲，尊师，重友”的人格操守至今还影响着我人生观和价值观的形成。

也正是从央视的采访中，我们有了了解季羡林先生的想法。

进了大学，自主支配的时间先对比较充足，可是一直没有真正地静下心来认真地读读季老写的书籍，记得有好多次在书车上看到过先生的回忆录和自述之类的书籍，也只是拿起来信手翻了几页，又放下，竟没能借了一读。当老师说要写当代作家作品的读后感时，季老的作品在脑海里闪现。当晚就回宿舍完整的了解了季老的人生简介，十分有感触，因不是此次写作重点，在此不展开。

第二天晚上了解季老的作品，论文涉及到专业知识，难看懂；外文翻译也需相应的背景知识，所以不选；散文随笔类作品比较好读懂，其实对其中的《清塘荷韵》、《清华园日记》、《朗润园随笔》和《季羡林谈人生》等散文都比较感兴趣，但最后选中了《留德十年》，是因为我亦想出国留学，但迫于家境……既然自己不能出国深造，看看季老异国求学经历也是人生一件快乐的事情，所以选择了《留德十年》。

第三天早上，我去学校图书馆借书。我用电脑找了很长时间，但没找到。现在学校图书馆似乎没有藏书了。如果有机会的话，我想建议图书馆买下它。只能看电子版的了。

这本电子书不厚，我想不出这么一本薄薄的回忆散文为何能涵盖十年的内容，在德国留学，应该有很多事情可写，尤其是看到序言中居然提到第二次世界大战，如果按照平常人的想法，至少应该把战争轰轰烈烈地写上一番，身处战争发起国兼战败国的经历不是一般人都能拥有的，但季老却写得很简单：“一场战争就这么平平淡淡的开始了，最后又平平淡淡的结束了，让人体会不到一丝激动。”从序言中的一句话中我找到了季老这样写的原因，季老说写此书的目的是为了激励当代的青年人。

对于战争而言，我猜他并不打算写多少东西，还是侧重于个人的所思所感，以此来鼓励青年人奋进，这才是这本书的目的所在。

花了几天晚上的时间断断续续地把这本书看完，这才发现季老根本没有严格按照时间线来写，而是从一个话题跳转到另一个话题，从这么一群人跳到那么一群人，不过大体上还是可以按照时间来区分阶段的。例如，当我们谈到德国之前的时期，我们第一次来到柏林，我们在小延安根，最后我们回到中国大陆。其中，他把自己最有朝气的十年献给了哥延根，因此他把哥延根视为自己的第二故乡。

在这里他邂逅了红颜知己，遇到了忘年交，遇到了传授知识的师长教授，也遇到了很多平常但却给自己留下深刻印象的普通人。我顺着季老的叙述，透过他的眼睛环顾四周。即使没有战争，在国外学习十年也会给他留下许多美好的回忆。季先生说，写这本书花了太多的精力，就像他要再经历十年一样。

可是这记忆中的十年再过一遍的可不像亲身经历的十年那般简单，当想到记忆中的那些人已经离自己远去时，心中又不觉蒙上了一层忧愁，在当时看来极平常的事情，现在也绝不再是什么小事。在我看来，记忆储存的时间越长，回忆起来就越困难，但味道却越浓，就像埋在酒窖里的酒一样。

路是长的，其实长的不是地理上的公里数，而是时间和时间的流逝。从一个节点到另一个节点，从生命的一个阶段到另一个阶段，这是一段漫长的旅程。我觉得把人生这辈子走过的路记录下来其实也挺不错的，如今看了季老的《留德十年》，越发觉得记录的重要。

说实话，我想写自己独特的人生。我渴望自由和个人独立。我也渴望成功，但我不会完全照搬别人的成功模式。适合我的是最好的，但我也认为分享别人的成功经验来激励自己很重要。很庆幸的是，在大学里我找到了这样一群师友（包括外籍同学，博士，教师），每次和他们交流都很有感触和启发。读完季老的《留德十年》，似乎自己的人生也多了一段留学的经历，我也要活出自己的精彩人生。

如今我快要走向人生的另一个阶段，当自己回过头来看看时，发觉已经走过了二十多个春秋，流光溢彩的大学生活走过了大半旅程，但我现在不会去整理以前的生活，可能是现在没有那个冲动，更没有季老的那份心境。现在我只想珍惜宝贵的青年时光，去做自己想做的事。我想，只要我不违反公平正义的法律，不违背我内心的道德良知，我就会大胆地去追求。

若干年后，希望也可以书写自己的精彩。人生能有几个十年呢，请不要止步。

留德十年读后感(篇8)

在开学前几日我看完了季羡林老师的这本回忆录，讲述了他留德的缘起，在德国生活与学习，归国。十年间，找到了自己的人生目标也经历了第二次世界大战，战争结束后，他经过千辛万苦回到了祖国母亲的怀抱。

季羡林，在我的记忆中是位研究梵文的大学者，他是我尊敬的老师和长辈，是一位我只能远远倾羡的文化名人。这本回忆录拉近了我和心目中这位老人的距离，让我认识了更为真实的季羡林老师，他是如此的朴实和蔼，专注认真。

留德那年，季羡林老师才23岁，与此刻的我同岁。在留学之前他迫于生计去学校教书，机会总是垂青努力的人，因在清华四年成绩都非常优秀而获得公费留学的机会（但费用并不多）。于是，老师不舍国内的老母妻儿奔向了德国。世事纷纭果造因，错疑微似便成真。阴错阳差，季羡林到了哥廷根开始了自己的学习生涯。

季羡林是一位坚持又有韧性的好学生。在专业选择上老师也迷茫过很长一段时间，在文中也有提到。季老师最终选择了梵文作为主修课，并用一生的时间来践行当时的诺言。季羡林在文中写道：我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去，我从此找到了我真正想走的道路，从那以后，我每天到研究所来，学习一整天，但是，既然已经下定决心要学习，就必然要把它征服。在这两年内，我曾多次暗下决心：一定要跳过这个龙门。读到这里给了我深的感动。人必将走过青年，也必定会有迷茫，对于未来，谁又能有实足的把握呢？季羡林老师在选择自己道路时也犹豫不决，多番尝试最终才得以找到自己的方向。记得前几日同学聚会，大家言谈中都表示对研究生生活充满了不安与期待，对毕业后是否会坚持找本专业相关工作也心存疑虑。结合自身来看，既来之则安之，青年人都会有迷茫，但既然选择了就要好好走下去认真对待。

季老在文中写了这样一段话：一个人要想精通本国语和外国语，必须付出极大的劳动；穷一生之经历，也未必真通。可是要想达到一般交际的目的，又似乎非常简单。我也是学语言的人，对于这段话也是非常认同的。季老的学习经验也不断鞭策着我，鼓励着我。

季老又是一位铁骨铮铮的爱国青年。二战期间，他流落在异国他乡，但时时牵挂着祖国母亲和家中亲人。时常夜不能寐，书中也摘录了好几段季老当时写的日记，字字饱含深情，无不挂念远方的祖国。战争结束后，季老心中虽有不舍，那些自己跟随多年的老师和愉快相处的朋友终究是要挥手一别的。最终他还是毅然决然地选择回归祖国，不远万里舟车劳顿一路颠簸，从德国到瑞士到法国到西贡到香港最终回到祖国怀抱。可以想象当时回到祖国的喜悦心情。

季羡林也是一位重情重义多情善感的老人。人至耄耋，难免回忆起自己所走过的岁月。这本回忆录用4周写了一份初稿，然后于91年花了四个月清稿。回忆留德十年的点点滴滴，那些人那些事老人根据自己的日记认真回忆记录，文中也时常流露出一丝丝淡淡的伤感。这句杜甫的诗明日隔山岳，世事两茫茫。季老几次引用，我想这也是老师人生的经验之谈。千里凉棚，哪里会有不散的筵席呢？无论如何，人和事终有一别。在德遇见的朋友，如章用跟随学习的老师冯。格林、西格等、还有房东，那些人儿依依在老师心中重新活过一遍。老师在文中这样记录着：每次回忆就感到一阵凄清中的温暖，成为我回忆的保留节目。然而至今已时移境迁，当时认为是细微小事，今生今世却决无可能重演了。当感叹世事遥远，人物模糊，老师总会衷心祝福那些遥远的朋友幸福安康。可见，老师也是极重情义的人儿。还有一件事，二战结束后，作为盟国一员的中国，季羡林可以领取牛肉罐头和米、糖，这在当时是极其精贵的物品。季羡林会把自己的食物分享给德国朋友房东和老师，不忘恩情。这一幕幕让人心里暖暖的，这些事情是多么的有人情味儿。

季羡林老师也是为谦逊而平凡的人。虽然是国内有名的学者，但他一直刻苦努力地勤奋耕耘。书中讲到，他必要获得博士学位也因自己是平凡人，不能喜欢那位漂亮美丽的朋友，也只因自己是平凡人，有各种心情情绪也都只因自己是平凡人。平凡是伟大的，这种平凡踏实而厚重，有血有肉那么真实。

留德十年读后感(篇9)

暑假期间，我读了季羡林爷爷的回忆录，讲述了他留在德国、在德国生活学习、回国的来历。十年来，他找到了自己的人生目标，经历了第二次世界大战。战后，他历经磨难回到母亲的怀抱。

季羡林是我记忆中的一位学者。他是我尊敬的老师和长辈。他是个文化名人，我只能敬佩他。这本回忆录缩小了我和老人之间的距离，让我认识了更真实的祖父季羡林。他是如此的简单和善良，专注和认真。

留德那年，季羡林爷爷才23岁。出国留学前，他被迫到学校教书为生，机会总是很重视勤劳的人。由于在清华大学四年的优异成绩，他获得了公费出国留学的机会。于是，老师不舍国内的老母妻儿奔向了德国。

“世事纷纭果造因，错疑微似便成真。”阴错阳差，季羡林到了哥廷根开始了自己的学***。

季羡林爷爷又是一位铁骨铮铮的爱国青年。二战期间，他流落在异国他乡，但时时牵挂着祖国母亲和家中亲人。常常晚上睡不着觉，书中还摘录了几篇纪先生当时写的日记。字里行间充满深情，无不怀念遥远的祖国。

战争结束后，季老心中虽有不舍，那些自己跟随多年的老师和愉快相处的朋友终究是要挥手一别的。最后，他毅然选择了回归祖国。他走了很长的路，从德国到瑞士到法国到saigon到香港，终于回到了祖国。可以想象当时回到祖国的喜悦心情。

季羡林爷爷也是为谦逊而平凡的人。虽然是国内有名的学者，但他一直刻苦努力地勤奋耕耘。书中讲到，他必要获得博士学位也因自己是平凡人，不能喜欢那位漂亮美丽的朋友，也只因自己是平凡人，有各种心情情绪也都只因自己是平凡人。

平凡就是伟大。这种平凡稳重厚重，真如血肉。

这本书讲述了季羡林爷爷在德国德十年。很好看。我希望你能看看。

留德十年读后感(篇10)

“情不知所起，一往情深。”不知从何时起，我便对图书有着莫名的热爱。阅读纸质书籍总是能让我静下心来，让我安心、寂静。相信每个人都有一部对于自我影响很深的书，我也不例外！今日我给大家带来对我影响很深的那部书——《留德十年》。

这部书从我小学开始就陪在我身边，陪我东奔西走，我对其感触之深，深到无法用言语表达。不知何时，我被这位国学大师的作品深深的吸引，每每读起都觉得心境舒畅，欢乐向往！《留德十年》是季羡林老先生的一部回忆录，虽说回忆录都有一个共同点，“忆往昔峥嵘岁月稠”“忆苦思甜”等等这类主题，可这些也无不说明一个道理，回忆总是带有苦涩和伤感！是啊，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”却也期望“但愿人长久，千里共婵娟。”

《留德十年》它以日记为依凭，展示了季老先生自我的酸甜苦辣，还以点点滴滴的资料，诠释那个五味杂陈的时代。它以草根史学的力量与厚度，成为对那个时期或隐或显的社会变动的温故。所以，无论谁作季先生的传记，要勾勒他这一时期的行迹，不以这本书为母本，恐是难胜其力的。

季老先生在德留学十年，实际上是从1935年到1946年，十一年，从二十四岁离家三十五岁还，人生最完美的时光都留在了异国他乡，季老说哥廷根是他的第二故乡一点都可是分，人生有这样的际遇既是一件幸事，也是一次艰难的选择！虽然经历了“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的尴尬，却也是个磨砺成长的机会。对于这些我只能感叹“如人饮水冷暖自知”了！

在季老先生的笔下，我看到了一个不一样的德国，也让我觉得季老先生的生活经历不都是朝升暮合的，也能够是安适如常的。季老留德的十年以求学为主线，以师友还往为半径，辅之以斯时德国政治、经济、文化态势及迥异的风土人情，不仅仅再现了扬帆于学海的苦乐，还从民间这个角度，保留了诸多富赡的社会演进的史料，提神醒脑的人生感悟又流布其间。提起这本书的缘起，他说：“像我这样的知识分子，已经活到了将近耄耋之年，古稀之年早已甩在背后了，并且经历了几个时代；在中国历史上，也是一个难能可贵的机会；我这样的经历，过去知识分子经历者恐怕不是太多。我对世事沧桑的阅历，人情世态的体会，恐怕有很多值得别人借鉴的地方。”

季老先生在那里的那些年，经历了残酷的第二次世界大战，然而却安然无恙，可是这过程的艰辛，我无法感同身受，却也明白不会太顺利。那么多年在他的生命里仿佛稍纵即逝，但却是留下了浓墨重彩的一笔，为他的经历又增加了一份沉重！

我对于《留德十年》感触颇多大概也是因为同样是在外求学的游子罢，我虽不似他离家多年，处于乱世，回家的过程很难、很多阻碍，但也有诸多感同身受！喜欢他的那些经历，也十分的喜欢历史，相信很多喜欢历史的朋友会好奇二战时期的德国是何种模样，是否真的能如相关历史书中所述那般强大

我想季老先生在德国的十年生涯，定能让他对德意志这个民族有更加深切的体会和理解，经过这本书可能会给你个答案。还能够反瞻季老先生的精神旅途，徜徉于他倾心倾力营造的葳蕤之林，历史的洞察力，文学的感染力，蕴藉其中，以文史并蓄，来涵盖此书，这许是妥切的吧？

这便是我和《留德十年》的故事，但这不是一个开始，也不会是结束！我们的故事，还在继续……我也十分感激《留德十年》对我的陪伴！

留德十年读后感(篇11)

我看的这本季羡林先生的《留德十年》花了整整6天的时间，细细的读完了季羡林先生的《留德十年》，阅读期间，整个人完全陶醉于季老的文字之中，读到风趣之事会会心微笑，读到感人之处亦会鼻子发酸……这是一部只写事实的自传，一部只有Waherheit（真）而无Dichtung（诗）的作品，细细的记录每天的所见所闻集聚起来也是是震撼人心的，起码我读了以后久久不能平静，或许这就是古人所说的“不积小流无以成江海，不积跬步无以成千里”之意境吧……

全书给予我印象最深的有这样三个片断：对出国热的描述，在火车上邂逅的波兰女孩儿Wala，在哥廷根与女房东以及数位德国教授深厚的友谊。

当时的季羡林，在工作中由于“很安静”而与周围的环境格格不入，他想要离开，却觉得人海茫茫，没有一个归宿。这样孤单迷茫的心情相信大多数人都经历过吧。可是先生比我们究竟强在哪里呢？往下读你就会知道，真正有智慧的人是知道自己要干什么的。

季羡林就是这样，他知道自己的追求，所以尽管家庭困难，前路不明，他依然踏上了去德国的'求学之路。在哥廷根的时期，告别了最初的迷茫，季羡林毅然选择了印度学作为自己的主系，可是他在选择副系的态度上却让人惊讶。他写道，“我在国内就立下大誓：决不写有关中国的博士论文。”我不大了解季羡林，不知道他是在何种情况下说出了这样的话。我想，他大概是因为太厌恶那些投机取巧的留学生，所以急切的想要和他们划清界限吧。在国外用老庄谋得博士的头衔，回来却讲康德和黑格尔，这样的中国留学生是季羡林明确鄙视的对象。

可是，从我内心来说，一个人难道不能既倾心于老庄的睿智，又爱慕康德和黑格尔思辨吗？这样的想法未免有些偏颇，但是季羡林对老师的虚心，对治学的严谨，以及对艰苦生活的积极态度，还是值得我们学习的。

当季羡林完成学业之后，他要回到祖国，可是它却对德国产生的深深的留恋和不舍。这一点上我是非常理解他的，不是他爱国爱的不深，而是他生活了十年的哥廷根实在是给了他很多东西。那里有欣赏鼓励他的良师，有能陪他畅谈的益友，有温暖慈祥的女房东，还有那个为了他终身未嫁的美丽女子。更重要的是哥廷根给了他一个能让他安静做人，安静治学的环境，这对于一个学者是可遇而不可求的啊。就像季羡林的老师吴宓说的，“世事纷纭果造因，错疑微似便成真。”有时候，生命中的一个很小的细节，就有可能对一个人的一生产生莫大的影响，这是多么神奇的一件事啊。

其实我看书总是抓不住重点，比如看《留德十年》，我就没看出“先生当年抛家傍路赴德求学德经过……友人情深。”之类的东西，反而记住了他在德国虽清贫但可以从心所欲的生活。这也算是种另外的收获吧。以耄耋之年，回忆前尘过往。自然不是让你以他的心态来品味人生。

都说乱世出英雄，但是我看到即使在二次大战这样的环境下，在德国的一个小城有着这样一群人仍然在不闻窗外事的做着自己的学术，过着自己洁净而高贵的生活，他们的生活或许是平淡的，席卷世界的二次大战在他们眼里不过是毫无知觉的来，毫无知觉的走罢了，但是这种平淡带给我的却是深深地震撼，能淡的人们必定会做出不平凡的事业来，不是吗？

留德十年读后感(篇12)

用了不长的时间，我便读完了季羡林的《留德十年》，留德十年蒋贞。它是季羡林在耄耋之年用来回忆往昔的著作，它简单而直白，可它却不是我的那杯茶，我无法对它产生心有戚戚焉的感觉。

但是，季老毕竟是大家，在这本普普通通的书中，还是有不少值得深思的地方的。比如那个特殊的时代背景以及时代背景下的那群人们。我认为，这本书大致可以分为三个时间段：到德国之前的时期，在哥延根的时期，回到大陆之前的时期。下面我想以时间为线索，谈谈我对这本书的理解。到德国之前的时期不得不说，我在读这段经历时是相当开心的。

因为我看到大师也有像普通人一样为未来彷徨不知所措的时候。当时的季羡林，在工作中由于“很安静”而与周围的环境格格不入，他想要离开，却觉得人海茫茫，没有一个归宿。这样孤单迷茫的心情相信大多数人都经历过吧。

可是大师比我们究竟强在哪里呢？往下读你就会知道，真正有智慧的人是知道自己要干什么的。季羡林就是这样，他知道自己的追求，所以尽管家庭困难，前路不明，他依然踏上了去德国的求学之路。在哥廷根的时期告别了最初的迷茫，季羡林毅然选择了印度学作为自己的主系，可是他在选择副系的态度上却让人惊讶。他写道，“我在国内就立下大誓：决不写有关中国的博士论文。”我不大了解季羡林，不知道他是在何种情况下说出了这样的话。

我想，他大概是因为太厌恶那些投机取巧的留学生，所以急切的想要和他们划清界限吧。在国外用老庄谋得博士的头衔，回来却讲康德和黑格尔，这样的中国留学生是季羡林明确鄙视的对象。可是，从我内心来说，一个人难道不能既倾心于老庄的睿智，又爱慕康德和黑格尔思辨吗？这样的想法未免有些偏颇，但是季羡林对老师的虚心，对治学的严谨，以及对艰苦生活的积极态度，还是值得我们学习的。回到大陆之前的时期当季羡林完成学业之后，他终于要回到祖国了，可是它却对德国产生的深深的留恋和不舍。

这一点上我是非常理解他的，不是他爱国爱的不深，而是他生活了十年的哥廷根实在是给了他很多东西。那里有欣赏鼓励他的良师，有能陪他畅谈的益友，有温暖慈祥的女房东，还有那个为了他终身未嫁的美丽女子。更重要的是哥廷根给了他一个能让他安静做人，安静治学的环境，这对于一个学者是可遇而不可求的啊。就像季羡林的老师吴宓说的，“世事纷纭果造因，错疑微似便成真。”有时候，生命中的一个很小的细节，就有可能对一个人的一生产生莫大的影响，这是多么神奇的一件事啊。就写到这里了，突然觉得没啥话好说了。

其实我看书总是抓不住重点，比如看《留德十年》，我就没看出之类的东西，反而记住了他在德国虽清贫但可以从心所欲的生活。这也算是种另外的收获吧。另附回复：以耄耋之年，回忆前尘过往。自然不是让你以他的心态来品味人生。而是试图让你了解，人生一世，有些事情，是随着年龄增长而逐渐看淡——比如名利。有些事情则是伴着岁月流逝，历久弥香——譬如友情。不是要你完全读懂没有领略过的人生阅历。而是希望你能看到，人生如戏，到未必是空话。跌宕起伏的景色，自己也曾领略，往往身如不系之舟，如何能从容招架，才是你需要去慢慢修炼的学问。人生何其短暂，往往来不及回顾，悠然一世，便悄然而过，所以，能够记得年轻时的事情，并将其一一誊抄纸上，供人分享实在是件幸运的事。然而以现在的阅历，来回顾年轻的故事，始终带有主观的色彩。即便一再告诫自己，不能沾染迟暮的情绪，可是笔下的那份从容到底是掩盖了事实的真相。然而，人生也未必要一一还原。有些事情，如人饮水，冷暖自知。就如你所说，不是你的茶，自然喝不惯。年轻的那杯茶，年老的时候，其实一定不记得滋味。可是谁又能权衡，哪一杯更香？人未必要追求卓越，但一定不能甘于平庸。从清华到哥廷根，又从哥廷根返回故国。

生命的意义也许不再于突破，而在于重来。一段结束，另一段开始，花开花落，其实结果都不重要了。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。了解自己追求的路，并为之付出，这样的人生，真的很精彩！

费曼手札读后感

每天都会接触到不少人作文，写作文可以把我们想要表达的传达给他人。作文要真实，避免捏造。言而有实更能打动人心。优秀的作文要怎么写才好呢？以下内容是小编特地整理的“费曼手札读后感”，欢迎阅读，希望对你有帮助。

费曼手札读后感【篇1】

亲爱的费曼先生：

展信佳！

20xx年的夏末，电影院恢复营业已有一段时间，我买了票去电影院三刷《星际穿越》，距电影开场还有一段时间，于是去商场四楼的西西弗书店闲逛。

在我走到一排书架之时，《费曼手札：无休止的鼓声》映入了我的眼帘。这本书明明还未拆封，我根本不知道里面的内容是什么，我的心却突然像被什么击中，妙不可言的感受让我觉得，这本书深深吸引着我。那一刻我想，缘分这种东西，也存在于书与人之间的吧，“不是你选择了这本书，而是这本书选择了你”，于是我花全价买走了它。

我带着这本书去看了《星际穿越》，在Cooper飞出地球，越向虫洞那一颗，我在漆黑的电影院里，泪流满面。那广阔的宇宙，那叫做“love”的，我们无法解释的东西，让我情不自禁也把自己也放逐到太空。

后来，我开始读您的书。我看了在爱情面前无畏无惧，对生活充满热情，为人处世洋溢着幽默的您。哪怕爱人患上肺结核，也想方设法逗她开心，与她走入婚姻殿堂的您。潜心工作，投入科学世界的您。

厌恶评价他人，对那些光鲜亮丽的头衔不屑一顾的您。鼓励年轻人追寻自己所好，勇往直前的您。有着一颗顽童的心，在电视上逗大家开心的您。

若您和我生于同一个时空之下，我也好想像那些您的仰慕者给您写信，告诉您，我有多么地钦佩您。只可惜，在我来到这个世界之时，您已经早早离开了十年之余。最近的我感到有些焦虑，让我又想起了您那句“如果你有任何才干，或任何工作吸引你，就全力去做吧。把整个人投进去，像一把刀刺入刀柄。不要问为什么，也不要管可能会遇到什么困难。”

近些天的焦虑感也许和我又开始接触象牙塔外的世界有关。在找实习的过程中，我感受到我被社会一套套规则钳制着，像是把自己剥开，摊在那份简历上，任人挑选。最后我只面试了我最想去的公司，可是昨天电话面试完之后，我就感受到了一点失落，我应该是没有这个机会了。

当我意识到被焦虑笼罩的心情，我开始反思我生活的意义。除了做一个资本化的打工人，我有可能永远保持对世界的好奇，突破自我，成为我内心最想成为的那个人吗？您说过，“努力找出自己着迷的东西，当你找到了以后，就知道自己一生的事业了。”我好像已经找到了我最着迷的东西，可却像走在一条被雾笼罩着的路上。

二十左右岁的年纪，我担心在社会化的过程中，慢慢失去了对世界的好奇，对广袤宇宙的思考，和眼里曾经闪烁过的光。作文我又翻了翻读书笔记，看到您说：“一切还没有定论，你还年轻、强健，只要坚持下去，应该会成功的。我想你以前一定想过或听过类似的事情——年轻人就是没有耐心，对时间显得很急躁。”

是的，我还年轻、强健。“生命中真正的乐趣，就是这种一再重复的考验，让你了解到自己潜力有多大，究竟能做到什么地步。”我希望我能找到您所说的这种乐趣。写下这封信时，北京已入秋冬，据我读完这本书已有较长时间。在迷茫之际，我又想起了当初偶遇您的书时的心动，想起了读到您的话时内心的激动。

“如果你有任何才干，或任何工作吸引你，就全力去做吧。把整个人投进去，像一把刀刺入刀柄。不要问为什么，也不要管可能会遇到什么困难。”

我，准备带着您的话往前走啦。可惜我没办法寄出这封信，因为，我们不在一个时空下。但是思想与人格魅力，却可以穿越时空。

谢谢您，费曼先生！

费曼手札读后感【篇2】

费曼手札是计算机领域最为重要的经典著作之一，它对计算机科学领域的发展产生了广泛而深刻的影响。在阅读完《费曼手札》之后，我深深地感受到了这本书的价值和意义，也深受其启发和感染。接下来，我将从以下几个方面来谈谈我的阅读体验和读后感。

首先，我深刻感受到，计算机科学是一门永恒的学科。无论是在信息时代以前还是以后，计算机科学都是一门具有不可替代性的学科。因为计算机科学作为一门基础科学，它的影响和意义不仅仅体现在技术上的发展，更重要的是，它渗透到生活的方方面面，改变着我们的生活方式。更为重要的是，计算机科学是一门不断更新、不断革新的科学，因为它的应用场景和技术手段不断变化和演进，所以这门科学总是充满着不断挑战它的人类的新挑战和新问题。

其次，我深刻感受到，计算机科学的精髓在于思想的创新。在《费曼手札》这本书中，作者Richard P. Feynman系统地介绍了三十多个计算领域的案例，包括递归算法、哈夫曼编码、快速排序等。通过这些案例，我深深地感受到，计算机科学之所以能够保持其创新和发展的动力，是因为它所需要的思想创新和思想突破。计算机科学家需要通过对脑力的不断折腾和推敲，才能够在计算的世界里创造出新的知识和理论。

再次，我深刻感受到，计算机科学是一门高踞于数学、物理、哲学、经济等学科高度交叉的科学。在阅读《费曼手札》的过程中，我不仅深刻体会到了计算机科学中不乏各个领域的学术知识与数学分析方法，还深刻感受到了哲学和逻辑思维在计算机科学中的重要价值。如阿兰 · 图灵就是一位哲学家和逻辑学家，他的思考对计算机科学的发展做出了重大贡献。

最后，我深刻体会到，《费曼手札》这本书之所以经久不衰、仍然具有如此高的科学价值和底蕴，就在于它所传达的计算机科学的思想和理念。正如费曼本人所说：“计算机科学就是如何思考最为有效地处理信息”，这就是计算机科学的核心理念和思想，这个思想不仅仅贯穿于计算机科学领域，也贯穿于所有学科的研究和实践中。

综上所述，阅读《费曼手札》给我带来了极大的收获和启发。它深刻地揭示了计算机科学作为一门基础科学的特质与精髓，深刻剖析了计算机科学中的思想和方法的创新重要性，更是折射了计算机科学所处的广泛交叉学科和信息世界的趋势。 相比于其他类似的学术著作，《费曼手札》以自己独有的思路和理念，让我们更加理解计算机科学，也让我们更加深入地感受到这门科学的魅力和美妙之处。

费曼手札读后感【篇3】

费曼手札是由美国物理学家理查德·费曼整理而成的一本笔记集，其中记录了他对物理学、数学、科学哲学等领域的思考和研究。费曼手札的独特之处在于，它并非一本正式的教材或讲义，而是费曼在学习和研究过程中，随手记下的碎片化思考。这使得费曼手札犹如一本科学家的思维日志，充满了直观、生动和幽默的语言，让读者更好地了解到科学研究的那一刻，科学家内心的思绪和情感。

读完《费曼手札》，我深受启发。费曼不仅是一位杰出的物理学家，更是一位思考者和故事讲述者。通过费曼手札，我触摸到了科学的魅力和思维的乐趣。

首先，费曼手札让我感受到了物理学的广阔和深邃。费曼以其精准而犀利的观察力，对宇宙的秘密进行了无穷的探索。他从微观的粒子世界到宏观的宇宙，以独有的角度和思维方式揭示了世界的奥秘。费曼手札将这些深邃的物理学原理以简单易懂的方式呈现，如同一部科学冒险小说，让我充分领略到物理学的魅力。

其次，费曼手札展示了一个科学家思考和解决问题的过程。费曼以其独特的洞察力和求知欲，将复杂问题简化，并通过生动的示例和形象的插图，将抽象的理论转变为直观的概念。他常常以形象的比喻和幽默的语言来解释问题，让我在阅读中忍俊不禁，并更好地理解了科学原理。通过了解费曼的思维方式，我学到了如何思考和分析问题，如何运用科学的方法来解决问题。

同时，费曼手札也反映了科学家对世界的好奇心和追求真理的精神。费曼展示了一个真正对知识充满激情的科学家的形象。他追求着对事物本质的理解，而不是满足于表面的现象。他乐于挑战思考常规，质疑权威，并不断追求新的领域和发现。这种对知识的渴望和不断追求真理的精神深深地打动了我，让我意识到了人类对知识的无穷追求和探索的力量。

最后，费曼手札还教会了我如何做一个好的学习者。费曼通过记录自己的学习过程，让我了解到学习是一个漫长而有趣的过程。他强调了内在动机和自我驱动的重要性，以及持续不断的实践和反思的必要性。通过费曼手札，我明白了知识的积累需要时间和耐心，需要不断地质疑和思考，而不是求快速的成功。这对我个人的学习习惯和心态有了极大的影响。

总而言之，费曼手札是一本具有独特魅力的科学读物。通过阅读费曼手札，我领略到了科学的魅力、科学家的思维方式和追求真理的精神。在今后的学习和科研实践中，我将秉持费曼手札所传达的求真精神和创新思维，以更好地探索科学的边界和推动人类的进步。