幼教随笔：游戏中的艺术 艺术中的杰作

游戏还在继续……杰作尚未完成……

案例一:"你知道吗?我昨天在马路上看到一辆很灵的车!""是吗?什么车啊?""我爸爸告诉我说是奔驰的,你知道挖?""奔驰我知道的,我爸爸也很喜欢的,以前我坐过的……"在一次角色游戏中,聪聪和张翔云两人反坐在两把小椅子上谈论着。"我们也来搭一辆车好吗?我们开出租车。"说着,聪聪用两把小椅子一前一后地拼搭成了一辆小汽车。两个人绕有兴致地开起了出租车。聪聪坐在前面,张翔云坐在后面。聪聪把小椅子往前搬动一下,张翔云就跟着想前挪动一下。就这样,两个人虽费力但快乐地开着他们的"出租车"……反思:和孩子们闲聊时发现他们对车子有着浓厚的兴趣。不但知道许多车子的名称,还了解不少有关车子的配置等。于是,我决定让孩子们直接向大自然、大社会去获取他们所需要的。陈鹤琴先生也曾说过:"从书本上能吸收的知识是死的,是间接的;而从大自然与大社会获得的知识是活的和直接的。"从孩子们的兴趣点出发,结合二期课改的活动内容,我们走进了新教材的主题活动--在马路上。由此,我们展开了一系列与主题相关的活动。孩子们去消防队参观了消防车;去马路上寻找各种车子;在教室里建造起了马路和高架;还收集了大量关于车的书籍。经过这样一场车辆大革命,孩子们的兴趣完全投入到了主题活动中……案例二:盛盛、辰辰、聪聪等人翻阅着其他孩子带来的有关车辆的书籍,不停地感叹着:"你看,这辆车很灵的!"辰辰说:"我们也来做一辆吧!"聪聪问:"我们就是用小椅子搭出来的,可是一点也不方便的……"辰辰说:"我看到的小汽车都是前面两个位置,后面三个位置的,像你这样一前一后的,不对的!"于是,大家忙着搬椅子,前面放两把,后面放三把。不一会儿,辰辰所形容的车就造了出来。正巧5个孩子都坐了上去,大家很是高兴。都争着说要开去什么地方。这时,娃娃家里的妈妈--嘟嘟大喊:"下雨啦!快收衣服啊!"做在副驾驶上的张翔云说:"下雨了!快开雨刮器!"驾驶员聪聪说:"没有雨刮器的!挡风玻璃也没有!"这时,盛盛说:"走!我们去材料箱找找看,有什么东西可以用来做的。"反思:孩子们能想到运用其他材料来自制车子的创意非常不错,可是无奈,他们没有找到合适的材料。这时,我在思考:他们到底需要什么?我要把材料直接推荐给他们吗?还是多放一些在材料箱里让他们自己去选择呢?如果我想让他们选择的材料他们没有运用怎么办?这时,"活教育"启发了我,让我在犹豫中决定:在材料角中投放多种材料,不过我所准备的只是教师自己的预备,而不能替他们件件都准备停当,因为儿童是可以不假思索的来享受的。我们在投放游戏材料时,必须要考虑幼儿驾御游戏材料的自由度,以及幼儿在游戏中作用于材料的方式。于是,我在材料角中投放了布、罐头、箱子、积木等多种材料。案例三:角色游戏一开始,龙龙、辰辰、聪聪、张翔云就围在材料箱旁寻找着,聪聪说:"布头好象有用的……可以挡在前面的!"龙龙一声不响地拿了很多积木块;辰辰拿了一块纸板,他们各取所需。等他们各自拿完材料后,一起来到了教室最空的地方,把材料放了下来。聪聪首先问:"我们该怎么搭呢?"……大家想了几秒钟后,龙龙说:"我觉得我们还是应该用小椅子的,把椅子先搭好!""对!"大家都同意后,纷纷搬来了椅子,前面两个,后面三个。可是聪聪拿来的布该怎么放呢?本来说要挡在前面的,可是根本没办法撑起来。聪聪、辰辰和龙龙尝试了很多次,可是都失败了。其他的孩子也不知道该怎么来用他们的材料。这时,我走近他们,问一句:"昨天你们不是说要有雨刮器的吗?"张翔云连忙说:"对的!"我接着说:"那我们是不是应该先有个顶啊?"聪聪经我这么一提醒,笑笑说:"是的,我们怎么没想到啊!张翔云,我们去那个箱子来!"反思:在我的启发下,孩子们开始有了一些头绪。他们开始想到要用合适并且合理的东西来完成他们的计划。对我来说,在幼儿游戏时,教师的介入一直是一个比较难的问题。什么时候介入,以何种方式介入,一直是我思考的。怎么来把握这个度呢?幼儿游戏无时无刻不在"尝试错误"中获得经验,从失败中获得经验,在尝试中获得情感与智慧的平衡,这就是游戏的本质。所以,我就找了一个切入点,在他们要放弃之前和他们进行了一次交流,给予适度的支持和帮助。案例四:自从选择了用箱子来做主要材料后,孩子们似乎一切都进行的很顺利。他们在材料箱里找了一张塑封纸做挡风玻璃;把两根长长的积木当作雨刮器;找了两个小盒子,粘在车头的两边,说是后视镜;他们用笔在车头上写了一串数字,聪聪说这是车牌。做完这些,聪聪和张翔云得意扬扬地做进了他们的车,准备玩起来。突然张翔云叫了起来:"怎么没有方向盘的啦?"聪聪不假思索的说:"我来画一个!""还要在旁边画个空调和一个可以放音乐的喇叭!"两个人商量着,最后聪聪在箱子的里面画上了这些东西。反思:孩子们越来越会找合适的材料来进行代替,他们在游戏中自我满足着,欣赏着自己的作品。对于他们来说,他们已经很有成就感了,因为急需看到结果,所以他们认为他们所造的车子已经成功了,已经不需要再加以修饰了。所以,根据陈先生对于课程组织的分析,我把他们现在所造的车进行了一个阶段的小结,对他们进行了肯定和表扬,让他们的兴趣继续维持。并再进一步的对他们引导,此时,我把谈话式的引导改成了观察事物的引导。我带孩子们再次来到了马路上,让他们看看马路上的车和我们造的车又什么不一样。结果,孩子们兴奋地告诉我,他们发现了很多东西!我想,这就是源自幼儿真实生活中的课程,更能够揭示幼儿在日常生活中意义。案例五:从马路上回来后,孩子们采取了大规模的行动,他们觉得我们的车也应该有颜色,于是我们给他们提供了颜料和刷子,他们乐此不疲地做着粉刷匠;他们觉得我们的车也应该有牌子,于是他们讨论并一致决定要给我们的车装上宝马的牌子;他们觉得我们的宝马车也应该有天窗,于是他们自己在车顶画了一个长方形,挖了一个洞;他们觉得我们的车里也应该有安全带和排挡,于是他们找来了绳子和积木……虽然大家一致同意要把它变成宝马车,但是宝马的标志怎么画呢?聪聪能大致说出一点:"好象是……"张翔云说:"我也忘记了!"聪聪连忙想到来问我:"袁老师,宝马车的标志怎么画的啊?"我装傻笑笑说:"呵呵,我不知道呀!你们查查资料吧!"我的一句话提醒了他,他来到了图书角开始翻书(收集了很多有关车的书籍),可是怎么找也没找到宝马车的图片,孩子们有些失望了。此时,我悄悄的把动动叫到身边,让她把她带来的那辆宝马的模型车去拿给聪聪他们。当聪聪,张翔云,盛盛看到模型车后兴奋的叫了起来:"对啊!我们怎么没有想到呢!"他们围在一起画下了他们的宝马标志……案例六:随着一步步对车的细致化创作,他们对车的要求也越来越高。他们开始想到要有引擎和排气管;刹车和油门。他们找来了奶粉罐头和卷桶纸的芯子,把它们一个个的接起来,一直从车头接到车尾;当他们正享受着自己的杰作时,他们发现先前做的后视镜不能反光,看不到后面,于是他们找来了大大的扇贝壳;当他们想5个人一起坐进去的时候,他们发现后排的空间太小,挤不下;当他们想把玻璃窗变成自动上下开关时,他们发现自己造的门很容易坏……反思:自己发现问题,解决问题一直是我在游戏中提倡的。我间接的帮助他们,不让他们失去信心,鼓励他们自己动脑、动手,在"做中学",重视"做"在教育过程中的作用。陈鹤琴认为"做"是教学的基本原则,"做"是在教师指导下的做,是与理论相结合的做,做更能使学生学得扎实,学得有用。案例七:反复改造了这辆宝马后,孩子们对自己的杰作相当满意。因为有越来越多的人想参与这个游戏,但又考虑到游戏的效果,同时游戏时的人数不易太多,所以大家决定在造一辆一样的车。可是,之前没有参与制作的天天、冯汇一等孩子遇到了和聪聪、张翔云等孩子刚开始时遇到的相同的问题--不知从何下手。而聪聪、张翔云、辰辰又在忙于自己的工作,不能一直帮助他们。怎么办呢?这时,天天想到了一个好办法:"你们把它画出来吧!我们看了就知道了!"此时的聪聪和张翔云他们很有成就感,他们一口答应了,每个人都去拿了一张画纸,认认真真地画起了制造图纸,做起了记录。反思:幼儿在游戏中做也做了,学也学了,他们下意识的开始了他们的记录工作。这对他们来说是个经验的回顾、整理和总结。在记录的时候,虽然天天、冯汇一这些孩子只需要一张图纸,但聪聪、张翔云、盛盛、龙龙每个人都画了一张,这,我是赞成的。在同一游戏中,有许多活动要几个人合作的,但也有许多活动需要平行操作,个体独立进行的,在他们这个游戏群体中可以有个别幼儿做领袖,也可以所有的幼儿都是领袖。此时,孩子们对他们的车的热爱已经到了白热化的程度!游戏还在继续……杰作尚未完成……

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教育随笔：沟通的艺术

身为一线老师的我，在与家长的沟通中有欣喜也有困惑。深知家园配合的重要，于是努力与家长耐心沟通。反思曾经沟通时的一幕幕，有时因教师出于责任心，与家长说明一些孩子存在的“问题”，以温馨提示的形式告诉家长，想得到家长的配合，但家长却不以为然，觉得老师有点小题大作，使家园沟通出现不和谐的音符．让老师觉得有点儿无奈。

家园的和谐沟通是一门艺术，这需要我们每一位老师心中有孩子，心平气和地与家长沟通。面对不同的家长，我们应选择性地运用一些策略，让家长体会到老师对孩子的爱，对孩子浓浓的责任心。让爱在老师与家长中传递，并发挥爱的正能量，去影响每一个家长，促进孩子的健康成长。结合自己的教学实践，谈谈自己的一些看法：

1．真诚沟通是前提。教师要热情、真诚、主动，教师要切实树立为家长服务的思想，把家长作为平等的合作伙伴，真心实意做家长的朋友，耐心倾听他们的意见，切实帮助家长解决在育儿过程中遇到的问题。同时要换位思考，对家长产生的急切情绪及冲动要冷静思考，学会体谅。只要我们态度诚恳，方法得当，就一定能赢得广大家长的理解、支持。

2．育儿知识勤宣传。《指南》的颁布有效地指导幼儿园和家长实施科学的保育和教育，通过提出3岁～6岁各年龄段儿童学习与发展目标和相应的教育建议，帮助幼儿园教师和家长们了解3岁～6岁儿童学习与发展特点，建立对幼儿发展的合理期望。老师可以结合《指南》向家长进行宣传。不可否认目前家庭教育中重智轻德、重生理发育轻心理疏导的现象存在，有些家长忽视孩子的个性特点，对他们赋予过高的期望，拔苗助长，严重违反幼儿身心发展规律，没有积极引导，这些消极因素需要我们幼教工作者有计划有目的地采取合适的方式，指导家长树立正确的育儿观念，掌握科学的教育方法，动员他们参与幼儿园的开放活动、亲子游戏活动等，让家长了解幼儿的学习方式和特点．建立家园之间良好的互动。

3．捕捉细节夸优点。在家园沟通中教师要善于观察，捕捉一日活动中幼儿有价值的细节，并及时反馈给家长。不要笼统地说：你的孩子今天很乖，今天表现好的。类似的沟通不能打动家长，而给人一种敷衍的感觉。巧妙地描述活动的细节，能深深地打动家长，然后以细节来说明孩子的优点，就更有说服力，这样会让家长看到老师工作的踏实，并感受到老师的专业性。如：这几天中为了教会杰杰使用剪刀，我有意识地在美工区投放了画有不同粗细实线的报纸，让他在区域活动时剪一剪面条，要求不断掉，他小心翼翼地剪，一开始总会到一半时就断了，终于剪成功完整的一根，他激动地拿着那根又细又长的面条给我看，我奖给他五角星，杰杰可高兴了。我把这个情境讲给他妈妈听时，妈妈点点头，也很赞同老师的做法，相信这次沟通将会使家园的合作更顺畅。

4．温馨提示要适宜。幼儿园有个别孩子存在一些不良的行为，如争吵、争抢玩具等，面对孩子的不足，我们应选择与家长沟通的适宜时机，不要在接、送时有别的家长在场的时候沟通。如特意安排家访，用婉转的语气写个小纸条，指出孩子的不足，再提出一些具体的建议，希望家长共同配合促进孩子的健康成长。

家园沟通是一门艺术，只有建构在爱的基础上的家园桥梁才能通向心灵深处。让我们用爱开启家园沟通的和谐之门，聆听孩子的成长故事，谱写家园共育的和谐篇

教育随笔：与幼儿个别交谈的艺术

与幼儿个别交谈是了解幼儿的重要方法之一，也是发展幼儿语言交往能力、表达能力、理解能力以及认知能力等的一条重要途径，那么怎样才能做好与幼儿的交谈呢?

1.教师要把握好时机，选择好话题。在谈话时要有灵活、机智的策略。

2.尊重幼儿的态度，要有丰富的经验，知识和技巧。

3.与幼儿交流首先需要教师从权威地位转为与幼儿共同分享平等交流的地位。

4.给幼儿创造一种轻松愉快，无拘无束，自然亲切的气氛。

可能很多时候，我们一日工作非常繁忙和紧凑，可能没有多少时间都静下心来，和孩子进行一次有目的地谈话。但其实，幼儿每天点心、就餐、自由活动以及入园、离园等时间都是为教师个别交谈提供了理想的机会。例如：离园时，由于有的家长工作忙，会来得迟一点，这时候幼儿看见其他小朋友都走了，心里有点着急，这时候教师就可以与幼儿进行交流：“你的妈妈是做什么工作的？”幼儿回答：“在公司工作”教师：“哦，你妈妈今天肯定忙，不要着急，一会儿就来了，你喜欢你妈妈吗？”幼儿“喜欢，我妈妈可漂亮了，有长长的头发。”这时候没有走的幼儿都站过来七嘴八舌地说“我妈妈怎么，怎么••••••”一会儿家长们都来了，幼儿们高兴地和教师说再见，离开了幼儿园。也就是在幼儿离园这短短的几分钟，一次教师预先计划的个别交谈结束了。由此例可见，个别交谈不在时间长短，只要教师有此意识，机会是不少的。

个别交谈不一定是教师发起的，幼儿总想把那些在他们看来很有趣的事告诉教师，谈话也就成为教师与幼儿的情感交流、经验分享等，但无论哪种类型的交流要成功进行都要求教师耐心地倾听，对幼儿的谈话表现出兴致勃勃的态度，让幼儿感到“老师认为我讲得很有意思”尤其当幼儿口齿不清的时候或谈话内容含糊时，教师要不厌其烦地听下去，不能中止交谈，如果时间不够了，教师要用“真想听你讲，可是放学的时间到了，明天再讲给我听，好吗？”这类谈话来结束。

总之，与幼儿个别交谈，对幼儿的语言交往能力、表达能力、理解能力、认知能力有很大的帮助。与个别幼儿交谈也是一件不容易的事，作为我们幼儿教师要自己在保教工作中培养这种能力，并在实践中自如地运用，同时也将自身的素质推向新的更高境界。

教育随笔：在游戏中培养幼儿美术兴趣

本学期将游戏活动与美术活动相结合，让美术课更加生动、有趣。

一、充分发挥美术活动中游戏形式，促进幼儿兴趣与能力培养

幼儿喜欢游戏，在游戏活动中幼儿能无拘无束地投入和参与。游戏是培养幼儿各种活动兴趣的有效途径，也是幼儿获得发展的最有效的学习方式。比如：在线条练习中，一味地让孩子进行描边练习，他们会感到枯燥。过不了一会儿就会失去兴趣，东张西望。针对这种情况，我想了一个办法，我建议孩子们和我一起玩大雨小雨的游戏。一只只小手拿起了自己喜爱的笔，嘴上发出“哗啦哗啦”的大雨声，小手从一个方向向另一个方向滑动，留下了一条条直线，经过一段时间的练习后，我建议画大雨小雨，幼儿在不知不觉中画出了长线、短线的线条。

二、让幼儿在游戏中探索、在使用各种美工材料的过程中获得发展。

美术活动涉及的材料是丰富多彩的。幼儿喜欢操作使用这些材料。为幼儿投放了更广泛、更丰富的美工材料，让幼儿在动动玩玩中，充分感受游戏快乐的同时，得到锻炼与发展。从幼儿的作品中了解到孩子的思维、想象及创造能力发展情况。幼儿很喜欢玩泥，不断地尝试着揉圆球、搓长条、压扁、捏边、塑造等，而这些游戏性的操作行为都能锻炼儿童手的小肌肉能力。幼儿看着那些自己制作出的作品，对玩泥更有了兴趣。

三、充分理解和接纳幼儿美术行为的游戏性，鼓励幼儿大胆想象，大胆表现。

对孩子来说很多问题都是游戏性的活动，幼儿进行自由做画，桐桐把天空全部画成黑色的，我问她：“为什么？”桐桐说：“我画的是晚上的天”；在“春天”主题活动中画叶子时，小朋友都用绿笔画叶子，只有军军把树叶画成黄色的，他的解释是“太阳照的叶子就是黄色的”，他想画太阳底下闪着金光的叶子。鼓励孩子的想象是非常有好处的，这样孩子会对美工活动更有兴趣，能为其今后形成良好的作画兴趣与品质打下良好的基础。

2023爱的艺术读书笔记

写作分享后的顾虑应该是这样的，大家都在谈论他在文章中的特别之处以及让人读了之后感到焕然一新。要正确理解和传达文章所表达的情感和感悟是写读后感的前提。我们带来了一个非常实用的“爱的艺术读书笔记”供大家参考，建议将这个链接保存在电脑上，以便下次打开阅读！

爱的艺术读书笔记【篇1】

1、美，其实是一种拯救。在人性众多的挫折阻碍之中，在生命众多的困惑迷惘之中，美，使人有反省、有思维、有渴望、有向往、有对伤痛的悲悯，也有对喜悦幸福的期待。

2、王维笃信佛教，他的诗、画都受到佛家思想的影响，并不是说他的画都是以佛教为主题，而是说他在山水作品中放进了佛家虚静的心境，使我们产生对现世的反省与检讨，使我们萌生心灵上超脱的渴望。

3、艺术不但需有深刻的思想，也往往要有动人的情操。艺术家是特别具备真情的，但是表现真情的方式又可能非常不一样。以李白、杜甫为例，思想、情操、艺术表现的'手法都截然不同，但不影响他们分领中国诗歌艺术的风骚，也不影响我们同时喜爱李白，也敬重杜甫。我们在阅读李白时，满足了自我的解放，我们阅读杜甫时，有更深的对人世的悲悯情怀。他们的艺术也因此帮助我们扩大了思想与情操的领域。

4、中国古代的绘画理论常常说：“外师造化，中得心源。”“外师造化”就是学习大自然，以大自然为师。然而，艺术除了“外师造化”之外，还必须能“中得心源”。“中得心源”是把大自然的美与自己内在的生命合而为一。我们在自然中感觉到的美，常常是自己生命内在的经验、记忆、渴望或理想。

5、一个在成长中接触过艺术创作的人在色彩、声音、形状、质感、节奏等方面培养起的敏感，正相当于储存的生命潜能被开掘了出来，将来这个人从事任何一种专业，他的生命敏锐度，都会是比较活跃的，这才是艺术创作本质的意义所在。艺术的创作，如果只界定在艺术家的专业工作，它的意义就比较狭窄。艺术创作对每一个人的终极意义，应该是去体验生命力释放的快乐。

6、好的艺术创作往往是创作者个人执著的痴迷。“痴”这个字，在中国艺术中常常被用到，用来形容艺术创作中最动人、最不可解，执著而又专注，以至浑然忘我的那种情境。“痴”是一种状态，是在艺术创作的领域，创作者完全忘掉现实的理知，像一个疯傻的痴呆者一样，一心专注于别人无法了解的领域的一种执著的痴迷。

7、曹雪芹不只提供了他的爱情，其实也使读者在他的世界中经历了每一个人自己的成长与变迁。好的文学与艺术一定会留很多的余裕与空白给欣赏者自己去遨游。读书笔记.文学与艺术，借着“欣赏”这样的心情，跨越了创作者与阅读者，跨越了时间与空间，使我们觉得文学与艺术中的事也就是我们自己的心事，可以与古人对话，也可以与不同族群、不同文化领域的人对话。

8、真正的批评，也许并不只是表达个人主观的喜恶，而是能深入去了解一件艺术作品的内容、形式，使用的材料，表达的技法，传达的讯息，美学的风格，时代的意义，在社会中引发的影响等等。也就是说，一件艺术作品，一旦完成，回到大众之间，它就必然会产生可能连创作者都无法预估的反应和结果。这些反应和结果，牵连甚广，有时是社会性的，有时可能牵涉到群众心理，有时是一种观念的革新，有时是媒材的好奇与实验性，这些，经由比较专业的分析和引导，可以有助于我们对艺术有更深一层的认识和领悟，这个领域也就是现代一般意义上所称呼的“艺术批评”。

9、好的艺术批评，一般说来，绝不会引导欣赏者走入非“好”即“坏”的两极化情绪中去，而是提供欣赏者更多的可能，更多元化的角度去感受一个创作者思考的过程。

爱的艺术读书笔记【篇2】

一般而论，我们在实物中感到兴趣而要求艺术家摘录和表现的，无非是实物内部外部的逻辑，换句话说，是事物的结构，组织与配合。艺术家改变各个部分的关系，一定是像同一方向改变，而且是有意改变的，目的在于使对象的某一个“主要特征”，也就是艺术家对那个对象所抱的主要观念，显得特别清楚。这特征便是哲学家所说的事物的“本质”，所以他们说艺术的目的是表现事物的本质。

艺术家必须是生性孤独、好沉思、爱正义的人，是个慷慨豪放、容易激动的人，流落在萎靡与腐化的群众之间，周围尽是欺诈与压迫，专制与不义，自由与乡土都受到摧残，连自己的生命也受到威胁，觉得活着不过是苟延残喘，既不甘屈服，只有整个儿逃避在艺术中间。

文明过度的特点是观念越来越强，形象越来越弱。日常的精神活动从此变为纯粹的推理。所谓精神状态是指一个人的观念的种类、数量、性质。但人身上还有比观念更重要的东西，就是他的结构，也就是他的性格，换句话说是他天生的本能，基本的嗜好，感觉的幅度，精力的强弱，总之是他内部动力的大小和方向。

在“意大利文艺复兴时期的绘画”一章，丹纳谈到了很多当时意大利仇杀、下毒、暗杀的资料，这对了解《罗密欧与朱丽叶》故事的背景很有帮助。（十五世纪的意大利）理论家中最深刻的一个是马基雅维里，他是个了不起的人物，还是正派的爱国的人，有很高的天才，写了一部书叫做《论霸主》，说明奸诈和凶恶是正当的，至少是许可的。说得更正确些，他既没有许可，也没有辩护，他无所谓义愤，把良心问题搁在一边：他只用学者和洞达人情世故的专家身份来分析，解释；他提供材料，加上按语；古代生活的所有这些特点，都出于一个原因：就是非常平衡而简单的心灵。没有一组才能与倾向是损害了另一些才能与倾向而发展的，心灵没有居于主要地位，不曾因为发挥了任何特殊的作用而变质。少受过度文明的奴役，因此他更接近于本色的人。

所有这些对立地情形，归结起来只是一种全新地不假思索地文化和一种煞费经营而混乱的文化的对立。希腊人方法少，工具少，制造工业的器械少，社会的机构少，学来的字眼少，输入的观念少。遗产和行李比较单薄，更易掌握；发育是一条直线的，一个系统的，精神上没有骚乱，没有不调和的成份，因此机能的活动更自由，人生观更健全，心灵与理智受到的

折磨、疲劳，改头换面的变化，都比较少：这是他们生活的主要特点，也就反映在他们的艺术中间。

爱的艺术读书笔记【篇3】

在自己学习之余，抽出时间认真的阅读了大师佛洛姆的作品《爱的艺术》。感受十分深刻，我们学习工科的，平时注重了太多理性而忽略了对一些生活中的一些基本的现象的分析，对爱的理解只停留在感性的层面上，这使得有些人可能在自己的感情处理中遇到很多问题。读这部作品最大感受就是能在享受中警醒，在反思中顿悟。

《在爱的艺术》这本书中所谓的＂爱＂与人们普遍认为的那种＂一个人偶然幸运地体验并陶醉于其中的一种纯粹的快感＂不同。佛洛姆认为爱是一种能力，一种态度。爱是一种积极的活动，并不是一种被动的情感。如果用最通常的方式来描述爱的主动特征，那么，它主要是给予，而并不是接受。或者说爱是一个人的活动能力，而不是两个人的偶然相遇。因此，人们需要从理论和实践上对爱进行系统的学习，才能真正具备爱的能力，才能更好地实践爱。

一个人在世界上存在的意义是什么，这是人从开始有自己的意识以后一直在追寻的问题。在读完这本书之后，我认为，人存在的价值就是＂爱＂。这也是人与其他自然界东西的本质区别，我们的全部的人格都是在这里体现出来的。当然会不会爱也就体现出人生的真正的价值。要想探索出爱的真谛，就必须从理论和实践两个方面说起。

爱的起源应该追溯到人们从脱离自然界开始后的孤独和无力感。在长期的历史进程中，人们从自然界的束缚中逃离并获得自由，却又转而依附另一种精神权威而逃避自由，就是为了克服孤独和无力感，但这种方式永远也无法让个体获得真正的自我，实现人作为人的真正价值。然而，作为人类社会进步的必然趋势，人的个性的全面发展终究要实现，并且这种发展的最终归宿就是爱。

尽管当今社会的人们在爱的旅途中到处碰壁，比如高离婚率、自杀率、犯罪率等等问题对这个社会的和谐造成了极大的伤害，人们对爱的实践感到空前的.茫然，对爱的关注和渴望更是超越了以往的任何时代。但是人们还是一如既往的忽略探索爱的本质含义，在行为上走向了另一个极端。＂尽管他们对爱如饥似渴，却又认为几乎每一件事都比爱重要：成就、名望、金钱、权力——几乎人们所有的精力都用来研究如何实现这些目标＂。这是作者对世人的这种行为表达了深深的不满，＂难道只有那些能够赢得金钱和名利的东西是值得学习的，而爱只对精神有益，在现实意义上并无利可图，是一种我们根本没有必要花费太多精力学习的奢侈品吗？＂可以看出爱才是最珍贵而且是人生的真谛。

博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等各种形式的爱常常包含着共同的基本要素：关心，责任，尊重和了解。关心是首要因素，这在母爱中体现得最为明显， ＂爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心＂，＂爱的本质是为某物而劳作，是促使某物成长，爱和努力是分不开的。＂从真正意义上讲，责任完全是一种自愿行为，是我们对另外一个人表达或没有表达的需要的反应，而当今我们理解的责任却多是指职责，从外部加于人身上的某些事。尊重和责任是互相依存的，假如没有尊重，责任就完全有可能是支配和占有。尊重不是害怕和畏惧，它是指按照个体的本来面目，发现个体的独特个性，对个体的成长和发展顺其自身的规律和意愿。了解是为爱提供正确的方向和现实的依据。

所以爱是一种能力，一种态度。自已应该对爱有进一步的理解才能够在爱的实践中取得正面的效果。从而面对自己的人生才能不迷茫，真的掌握人生的真谛，在生活中处理好＂爱＂。

爱的艺术读书笔记【篇4】

我上早班，总是能早早醒来，周末也一样。便用最舒服的姿势躺在床上继续读手头的这本书。我正在读的部分“六十七个词”是昆德拉为自己的小说编写的词典。有几个词汇格外喜欢和有感觉。

【采访】一、采访者只对你提一些他所感兴趣的问题，而你对这些问题毫无兴趣；二、在你的回答中，他只采用他觉得合适的；三、他用他的语言、他的思维方式来诠释你的回答。（O(∩_∩)O哈！这段话有助于我今后要警惕媒体对我认识和思考的干扰。）

【沉思】小说家有三种基本可能性：讲述一个故事（菲尔丁），描写一个故事（福楼拜），思考一个故事（穆齐尔）。(根据这样的分类，卡夫卡、米兰昆德拉当然是属于思考故事的人。根据巴金的代表作《家》《春》《秋》，他大概应该归属于讲一个故事。托尔斯泰显然属于描写故事的人。当然有些人介于两者或这三者之间。这显然是一种有趣的分类，一种根据语言艺术的分类。)

【重复】纳博科夫指出，《在安娜卡列尼娜》的开头，在俄语原文中，有六个句子“房子”这个词出现了八次，这一重复是作者故意使用的文学手段。”我本人（昆德拉）反对同义词这个概念：每一个词都有它特有的含义，从语义上说，它是不可替代的。帕斯卡说过“当一段文字中出现了重复的字词，尝试着去修改却发现它们是那样恰当，一旦改动，文字的意思就会改变，那就必须将它们留下，那是用词恰当的表示。”词汇丰富本身并非一种价值：在海明威那里，是对词汇的限用，在同一段落中对同一些词的使用，才使他的风格具有了韵律的美感。（我觉得真正的小说家也是语言使用的专家，它们对词义非常敏感，所以对词的使用把握更是异常的小心，以此达到他们想要表达的细微效果。人起初摆弄文字的时候，时不时想炫耀自己手里的词汇，沾沾自喜自己掌握的词汇量，生怕别人不知。有时候甚至将这种初级阶段的习惯保留下来，变成所谓的“风格”。这就像有些女人喜欢浓妆艳抹，其实最好的装束是近乎自然地不为人知。“天然去雕饰”道理都懂，做起来不那么容易。）

【讽刺】谁对，谁错？爱玛包法利是令人无法忍受？还是勇敢而令人感动？那么维特呢？是敏感而高贵？还是一个好斗的多愁善感之人，只爱他自己？越认真地读小说，就越不可能有答案，因为从定义上来说，小说是讽刺的艺术：它的“真理”是隐藏起来，不说的出来的，而且不可以说出来的。（一目了然的爱憎，是中国说唱艺术和戏曲传统剧目的中的一贯使用的表达方式，并和小说创作交织在一起。八个样板戏，更是将这种方式推向极致，并波及到当时的小说创作。而《红楼梦》正是由于它的暧昧性，成为最伟大的中国文学艺术作品。）

【格言】定义的诗性形式。（定义是枯燥的，加上诗性的作料便有了诱人的味道。但，人千万不要永远停留的中学生式欣赏格言的阶段。）

【家园】意即：有我根的地方，我所属的地方。家园的大小仅仅通过心灵的选择来决定：可以是一个房间、一处风景、一个国家、整体的宇宙。……可祖国是另外一回事：祖国是政治的、国家的说法。祖国是个自傲的词，感情的词。在祖国与家园（我具体的房舍）之间，法语（法语的感性）有着一个空白，要填补这个空白，除非是让“家园”这个词带有一个伟大的词的沉甸甸的重量。（也只有伟大的文字艺术家，能把国和家真正紧紧粘连在一起的词剥离开，让我意识到两个词之间的差别，是自己的情感能够长期的混乱中开始意识到自己真正渴望的栖息地。）

爱的艺术读书笔记【篇5】

我们的全部文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础。现代人的幸福就是欣赏橱窗，用现金或分期付款的方式购买他力所能及的物品。

再也找不出一种行为或一项行动像爱情那样以如此巨大的希望开始，又以如此高比例的失败而告终。

不仅同一性可以减轻恐惧，工作和娱乐的循环交替也起同样的作用，人作为劳作大军和管理阶层的一员仅仅是一个号码而已。他几乎不需要有任何主观能动性，他的任务由劳动的组织派定。领导和被领导之间也几乎没有区别，因为他们都在行使由整个组织结构规定的任务，不仅要按规定的速度，也要按规定的方式完成。甚至他们的各种感情，如高兴、宽容、信任、雄心以及同每个人顺利合作的能力都是预先规定的。他们的娱乐方式即使不那么强求一律，也都是大同小异。阅读的书是俱乐部选定的;看的电影是电影院老板和他们出钱登印的广告选定的;其他的娱乐方式也都雷同：星期日驾车远足，、看电视、打牌和社交活动。从生到死，从星期一到星期日，从早到晚——所有的行动都是千篇一律和按照预定的方式运行。

请问：一个被围困在这么一个罗网之中的人如何才能不忘记他是一个人，只存在一次的人，只有一次生存的机会，能经历希望、失望、担心和恐惧的人，渴望爱情和受到虚无和孤独威胁的人呢?

有的人由于内心极度的不安活着孤独而狂热的工作，有的人则是为了升官发财。在这种情况下这个人就是一种狂热、一种热情的奴隶，而他的“积极性”实际上是一种“消极性”，因为他是受外力的驱使。他是一个受苦的人，而不是一个“行动”的人。

资本集中带来的另一个决定性特点是劳动组织的特殊形式，这也是现代资本主义的特点之一。高度集中、分工严密的企业导致一种新的劳动组织，在这一组织中个人失去了个性，而成为机器中一个可以随时调换的齿轮。现代资本主义中个人的问题可以归纳如下：

现代资本主义需要大批能在一起协调工作的人。这些人对消费的需求越来越高，但他们的口味是标准化的，既容易受到控制，又能预测。现代资本主义需要的人是一方面能感觉到自己是自由和独立的并相信自己不屈服于任何权威、原则和良心，另一方面他们又准备执行命令，完成别人交给的任务，服服帖帖地进入社会这部机器中去，规规矩矩地听人摆布，自愿服从领导，盲目地受人指挥——只有一个例外，那就是他们要不遗余力地干活，永远地发挥作用和力争晋升。

那结果是什么呢?结果就是现代人对自己、对同代人和对大自然产生异化。他变成一种商品，体验到自己的生命力实际是一笔资本，这笔资本在既定的市场条件下要给他带来最大的利润。人与人之间的关系从本质上来看是互为陌生的，是自动机器之间的关系，其安全感的基础就是要想方设法靠拢一群人，在思想、感情和行动中通这一群人保持一致。虽然每个人都努力同别人接近，但实际上都是孤独的，充满了不安全感、恐惧感和负罪感。只要人与人之间的隔膜得不到克服，这种感觉就会不断出现。但我们的文明提供了各种可能性，是人们感觉不到这种孤独。

这首先就是人们每天都重复着千篇一律僵化的机械性工作，这种工作秩序使他们不再自觉地感到人追求超越和统一的基本要求。但是光靠这个还不行，因此人就通过享受，通过娱乐工业提供的音乐、画片，以及通过不断地购买新的物品去减少这种尚未意识到的绝望。

事实上现代人很像赫胥黎在他的《美丽新世界》一书中描绘的那副样子：“营养充分，穿戴讲究，性欲得到满足，但却没有自我，同他同时代的人也只有表面的接触。”现代人的宗旨正如赫胥黎简明扼要地总结的那样是“今朝有酒今朝醉”或者是“今日，人人幸福”的颂词。现代人的幸福就是享受，就是满足消费和同一群人同化的要求。他们消费商品、图片、食品、饮料、香烟、人、杂志、书籍、电影，真是无奇不有。世界只是为了填饱他们的肚子，就像一个巨大的苹果，一个巨大的酒瓶和一个巨大的乳房，而我们是婴儿，永远在期待，在希望，却永远是个失意者。我们的性格努力地适应进行交换、接受和消费的要求。所有的一切——精神的和物质的东西——都成为交换和消费的对象。

至于爱情，当然也完全符合现代人的社会性格。自动机器是不会爱的，它们只能交换“一揽子特性”，想做一笔好买卖。在这一异化了的结构中，人在爱情上的基本要求是“结伴”思想，这在婚姻中表现得尤为突出。在无数宣传美满婚姻的文章中，一对毫无摩擦的伴侣被奉为是理想的结合。这一宣传和社会要求职员应得心应手的标准毫无两样。

所有这一切无非是表明两个人的关系如上了油一样毫无摩擦，但这两个人一辈子都会互不了解，永远达不到“中心关系”，而是敬如宾客，只是尽力使对方舒适，给人一种幸福的样板而已。

对许多夫妇来说，银幕是他们体验爱情的唯一可能性——不仅自己是这样，而且两个人会一起成为他人爱恋故事的观众。只要爱情是一个白日梦，他们就能加入进来，但如果爱情成为两个真实的人之间的一种现实关系——他们就僵化了。

一对夫妇可以通过回忆过去的爱情而受到深深的感动，虽然他们当时根本没有感受到爱。这种情况和幻想未来的爱情完全一样。不知有多少定过婚的男女或新婚夫妇仍在憧憬未来爱情的幸福，尽管他们现在已经开始感觉到对方的无聊。这种倾向符合作为现代人标志的一般态度。现代人不是生活在过去就是生活在未来，但不是现时。他们满怀感伤地回忆童年和母亲——或者为未来制定伟大的计划。

有些人之所以要孩子是因为他们想把自己的生存问题反射到孩子身上。如果当一个人感到自己没有能力赋予自己的生活一种意义时，他就会试图在他的孩子的生活里找到生活的意义。但是这必然会在自己和孩子身上造成失败的结果。失败的第一个原因是因为每一个人的生存问题只能由自己解决，而不能通过一个代理者。另外一个原因是有这种打算的人恰恰缺乏必要的能力，以引导孩子解决自己的生存问题。同时孩子还往往被当作投射的对象，以缓和父母之间的紧张关系。这些父母经常使用的理论就是为了使孩子不失去一个共同的家，所以不愿离婚。但深入的调查结果表明：在这样的“共同的家”中笼罩着的那种紧张和不幸的气氛往往比公开的决裂对孩子的`损害更大，因为公开的决裂至少表示一个人有能力通过一项勇敢的决定来结束无法忍受的现状。

生活的目的仅仅是为了寻求物质上的享受和劳动力市场上的成功。我们在世界范围内活动的原则基础是冷漠和自私(后者常常被“个人能动性”或者“个人主义”的叫法所取代)。

现在人已经变成了一种商品，他体验到的生命力是一项资本，他可以根据他在人口市场的地位用这笔资金去获得尽可能高的利润。他的主要目标是把他的技能、知识和人格同他人进行有利交换，而那些人则与他一样的行事。生活只有一个目的，那就是要活下去，准则只有一个，那就是做一笔好买卖，满足消费需求。

不仅要逃避无聊的谈话，而且还要避免同不三不四的人来往。我这里指的不仅是要回避那些有破坏性的凶恶之人，应该回避他们，因为这些人会使人消沉和压抑，而且还指那些内心无生命力的人，那些思想和谈话都没有内容的人，这些人不是在谈话，而是在闲扯，他们不会思考，只会把一套套的世俗之见搬出来。

如果我们看都有许多可行的办法，能使我们的青年一代熟悉那些活着的和死去的优秀人物，并通过这些人了解人能不断完善自己，如果我们想到文学和所有艺术的那些不朽之作，我们就相信有可能去传授人应该如何清醒地、充满活力的生活。

真不知又有多少妻子认为她们的丈夫无能或者软弱，而实际上仅仅是因为丈夫不符合她们童年时代想象中的光彩夺目的骑士啊!

一个把苟安和无忧无虑作为生活基本条件的人永远不可能有信仰。

语言活动中教师的引领艺术

整理了关于幼儿社会培养论文论文《语言活动中教师的引领艺术》，希望对幼儿学习有所帮助，仅供参考。

《胖嫂》是一个民间故事，其语言幽默风趣，情节跌宕起伏，又不乏教育意义，是一个很好的幼儿语言活动材料。我尝试以该故事为原型，将故事内容进行拓展、整合，创设了比原来的语言材料更为广阔、更富内涵、更有情趣的生活化“语言情境”，让孩子在活动中认识生活、体验生活、思考生活，解决生活中的实际问题，并用恰当的语言再现生活。这样的语言活动，既保持了文学作品原有的魅力，又克服了单一的就教材层面学语言的弊端，让教材更具立体感，让孩子的学习活动更丰富，收获更丰满。在活动中，我是艺术的引领者，孩子和我在亲切自然的语言情景中，快乐地玩着“抛接球”游戏。

1、营造宽松的“抛球”环境。

活动中，我努力营造一种生活化的语言情境，假想了一个我的好朋友——王阿姨，选取了王阿姨买菜忘记带钱、推错自行车、钥匙挂在门上、烧菜时错把盐当成了糖、丢失孩子等生活细节，这样的细节对于孩子来说并不陌生。活动中，师幼之间的谈话方式，也采用了一种很随意的闲聊、平等对话的方式，孩子有一种与身边人说身边事的亲切感。这样的语言情境孩子感到很熟悉、很放松，容易激发他们与人、事、物主动交往的愿望，在不经意间接下老师有意识抛向他们的球，为幼儿用连贯语言清楚地表达生活中熟悉的事情提供了一个很好的平台。

2、科学地为孩子“选球”。

在语言材料及活动中，蕴藏着十分丰富的思维点，就是我们所说的可以抛给孩子的球有很多。究竟选择怎样的球，这很重要。有的思维点很浅显，没有必要去问大班的孩子；有的思维点跟目标关系不大，没有必要作太多的展开和扩散；有的思维点尽管隐藏得很深，却很重要。在活动中，我仔细地审视每一个思维点，选择符合孩子年龄特点的问题，选择与教育目标相关度大的问题，向幼儿提出，认真地、科学地为孩子选球。比如：在帮助王阿姨寻找孩子这一环节中，为了实现活动中提出的“关心他人”的情感目标，我在引导幼儿根据线索帮助王阿姨找孩子的同时，不时地请孩子们想一想王阿姨当时的心情，设想一下王阿姨在一次次失望之后可能说的话、做的动作、出现的表情，模仿王阿姨“东找找、西找找”着急的样子。孩子们在丰富的想象和生动的表现中，逐步体验到王阿姨丢失孩子后着急无助的心情，逐步建立起关心别人的情感。

3、艺术地给孩子“抛球”。

同样的一个问题，不同的表达方式，甚至不同的语气、语调都会产生不同的效果。活动中，我根据孩子的特点，努力用孩子的口吻抛出我为他们选择的五个球。“想认识王阿姨吗？我全知道，来问我吧！”“王阿姨有一个坏习惯，就藏在这部小电影里，看谁能发现。”“王阿姨的孩子不见了，怎么办呢？”“谁来做一回嘉宾，也到电视里讲一讲发生在你心故事？”“你能做细心的爸爸妈妈、爷爷奶奶吗？请参加细心家庭大奖赛。”我巧妙地给孩子抛球，孩子不仅有能力接球，而且接得很快乐，师幼之间真正地互动起来。

4、让孩子跳起来“接球”。

我一直在想，在我们第二次把球回抛给孩子的时候，能否悄悄地抛高一些，让孩子跳起来接球呢？在本次活动中，我有意识地作了些尝试：在肯定孩子原创语言的基础上，让孩子原创的语言变得规范优美。首先我努力地去注意自己的语音、语调、语气，力求让动作表情具有生动性和表现力，给孩子潜移默化的影响。其次，注意语言要求的渗透。如：第一个教学环节，让孩子们通过主动询问了解王阿姨。孩子们七嘴八舌，积极性很高。这时，我对孩子提出要求：如何礼貌地向人询问。在第二个环节，当孩子们说出王阿姨“粗心”的坏习惯时，我悄悄地把“丢三落四”“马虎”等词语给了孩子。在帮助王阿姨寻找孩子的过程中，我又给孩子们提出了表情、动作、语言三者结合的表达要求。最后一个环节，我问孩子“你们是粗心的爸爸妈妈，还是——”，让孩子知道粗心和细心是一对反义词。如果我们有心这样去做，我们的孩子不仅爱说，而且会说得越来越有质量。

幼教随笔：实施感觉教育和艺术教育活动

2-3岁的幼儿的智力正在飞速发展,是实施早期教育的黄金时期,在这一阶段家长和幼儿园如何更好的实施教育活动呢?

2-3岁的幼儿的智力正在飞速发展,是实施早期教育的黄金时期,在这一阶段家长和幼儿园如何更好的实施教育活动呢?

首先从感觉教育方面来进行分析:

第一季度

教儿童将同类物品按一种感觉特征(大小、形状或颜色)分类;依据范例和口头指示(大的,小的,这样的,不是这样的)完成任务(可以利用实体化的、表示用途的词:如长方形称为砖,圆形称作球)。教儿童对8种基本颜色(红、橙、黄、绿、蓝、紫、黑、白)、5种形状(圆形、正方形、三角形、长方形、椭圆形)、不同大小(大的、小的)的物品进行分类。同时也对两种不同品种的物品进行分类。

教儿童对大小(大的──小的)、形状(正方形──圆形,三角形──椭圆等)、颜色(红──蓝,黄──黑,橙──紫等)有明显区别的同类物品进行分类;然后对大小、形状(圆形──椭圆形,长方形──正方形),颜色(红──橙,蓝──紫)较接近的同类物品进行分类。

第二季度

继续教儿童对比同一种感觉特征(颜色、形状、大小)而不同类的物品。提出确定感觉性质的相互关系的任务:把染上八种基本颜色中的一种颜色的小蘑菇与小桌子的相应的颜色相对比;把五种不同大小的几何形状放入相应的槽穴。开始时对比有明显差别的物品,而后对比特性较为相似的物品。教儿童从两种不同品种的物品中选出指定特性的物品。

第三季度

巩固幼儿按颜色、形状、大小对比各种物品的技能,及从3~4种可能的感觉特性中选出指定的一种的技能。

教儿童在各种活动中考虑到物品的感觉特性:造型的、结构的;以不同的方法使用物品和现象的感觉特性和性质。

第四季度

在初步的创造性活动条件下,巩固儿童有关物体和现象的感觉特性和性质的知识。利用各种大小、形状、颜色的拼图玩具,教儿童描述与感觉性质相适应的最简单的物品(红色的拼图玩具──小旗、草莓、蘑菇;黄色的拼图玩具──太阳;椭圆形的拼图玩具──黄瓜)。

在构思图画时,给儿童提供不同颜色、大小、形状的纸张以及颜料,鼓励他们选择为准确地画出不同物品和现象的大小、形状和颜色所需要的东西。按照大小、颜色、形状替换物品。

建筑活动

给孩子们介绍各种建筑材料(小积木、小砖、薄板)的构造特性。教孩子们把小砖块放在平板上以建造不同用途的建筑物。使儿童知道建筑材料的零件(砖、薄板)的稳固性取决于这些零件被放置在平板上的位置。

把形状熟悉的建筑材料零件组合起来,用这种方法教孩子建造最简单的建筑物,按一般的题材建造建筑物,作业后把这些造好的建筑物拆去并整齐地放入盒内。

发展言语

使儿童习惯于听成人向所有人说话并理解成人说话的内容,思想集中地观察物品,细看玩具和图画。

用以下的词类丰富儿童的积极语汇:

名词:衣服、餐具、家具、玩具、植物(树、草、花),蔬菜(胡萝卜、白菜、萝卜、西红柿、黄瓜),水果(苹果、梨、橙子、柠檬),家畜和家禽(公鸡、母鸡、马、年、狗、猫),它们的幼仔(小鸡、马驹、仔牛、小狗、小猫)等物品的名称;

动词:表示某些动作的动词(洗、擦干、煮、准备、洗涤、熨平、飞翔、竖放、横放等);

形容词:(大的、小的、

红的、黄的、绿的、蓝的、白的、黑的、冷的、热的、甜的、酸的、圆的);

副词:(昨天、今天、明天、近、远、低、高)。

使儿童练习正确地使用复数名词,形容词与名词在性、数方面相一致,名词和前置词连用的用法,动词的过去时和将来时;训练孩子们掌握疑问句语调、惊叹句语调。

注意使儿童清晰地,不慌不忙地、响亮的说话。利用拟声词,训练儿童用不同响度和速度发音,正确发出元音和辅音。教儿童平稳而又拉长地通过口腔呼气。

使儿童习惯于回答有关当前发生和过去看到过的事物的问题。鼓励他们向教养员和同伴提出问题,对玩具、图画中的形象、读过的书籍发表意见。注意培养儿童用句子讲话(一句含3~5个词)。发展叙述笑话和短诗的技能。

其次从文学艺术教育活动来分析:

发展儿童对文艺作品的内容、书中的插图的兴趣,引起情感上的共鸣。培养他们思想集中地、注意地听别人朗读短诗、笑话、童话、故事以及根据它们的内容回答问题的技能,教儿童重复最简单的笑话和短诗。

第一季度

给儿童朗读和叙述教儿童理解故事的内容,注意故事(N·托尔斯泰的《卡佳清早就出去了……》)和俄罗斯民间童话(《小楼》)的情节发展,有感情地领悟笑话的各种语调:温柔的(《水,水……》),热烈的游戏性的(《亲爱的》),高兴的(3.亚历山德罗娃的《让我们齐声唱支歌》),表示同情的(A·巴尔托的《玩具》)。

表情朗读培养儿童跟随教养员朗诵几行笑话的技能,朗诵时表现出高兴、对人物的同情;表演童话(《萝卜》)、笑话(《咔嚓、咔嚓、嚓咔嚓》)时完成演戏时的动作。

第二季度

给儿童朗读和叙述教儿童注意人物的出现(童话《小圆面包》)、他们间的相互作用(Я·泰茨的《火车》);为遇见故事中的人物而高兴(《我们的小玛莎……》、《我们的猫怎么样》);听音调和谐的声音(《我怀念小山羊》)、调皮的语调(《小猫咪》);感受冬天来临的愉快(A·巴尔托的《雪》;理解对比的形象(B·茹可夫斯基的《雄猫和山羊》)。

表情朗读鼓励孩子复述熟悉的笑话,利用玩具参加表演情节不复杂的小戏剧(《芦花母鸡》),充满情感地重复剧中人的话。

第三季度

给儿童朗读和叙述鼓励儿童体验故事中的事件,同时故事中人物的遭遇(童话《山羊与狼》,л·托尔斯泰的故事《罗兹卡有群小狗》);充满感情地领悟有节奏的游戏式的重叠词不达意句(“啊!丢了──丢了”),有许多人物的笑话(《嫩草──繁茂的嫩草》)、愉快的游戏(A·布罗茨基的《太阳的光影》),“五一”节(Я·泰茨的《节日》,O·维索茨卡娅的《小旗》)等主题。

表情朗读教儿童讲背熟的短小的笑话(《睡吧!睡吧!》),在朗读有关节日的诗篇时表达出高兴的情感(A·巴尔托的《小旗》)。

第四季度

给儿童朗读和叙述发展儿童对成人朗读的笑话、诗、故事的稳定的兴趣,对讲童话故事、出示书籍的稳定的兴趣。教儿童充满情感地领会和理解它们的内容,在游戏中初步地反映故事中

的各种角色的形象──母鸡、公鸡、小猫。

表情朗读鼓励儿童不慌不忙地、清晰地讲述熟悉的笑话、诗歌。教他们表演熟悉的作品的最简单的情节。

造型艺术

培养幼儿对造型艺术的兴趣,形成对内容为幼儿易于理解的图画、插图的形象具有充满情感的知觉;仔细观看形象玩具。利用颜色、线条、斑点训练幼儿形象地反映现象中的现象的方法;给予有关绘画、塑造材料的初步知识。

第一季度

向幼儿介绍造型艺术使孩子对色彩鲜明的玩具,对图画中的物品和自然现象产生富有情感的反应。

绘画教儿童使用协调的细线条和颜色描绘周围现象(“雨──滴嗒滴嗒”,“双脚走路──啪嗒啪嗒”);个人和与教养员“合作”的图画(“雪”,“树上的叶子”)等等。

发展手的运动教幼儿在纸上画直线、圆圈等最简单的基本功。鼓励象对待自己的劳动成果那样对待图画。教他们用彩色铅笔或颜料(水粉颜料)画图。

泥工给幼儿介绍粘土的特性(软的、可以塑型,做成凹坑)。教他们正确地利用粘土,在油布、平板上塑造。训练做泥工的方法:切下几个小块,在手掌中搓揉,塑造孩子们熟悉的物品(栅栏柱子,小房子,给娃娃吃的东西)。

第二季度

向幼儿介绍造型艺术教儿童认出玩具、图画所表现的熟悉的物品,人物,了解画的是什么(是谁?)。

绘画启发幼儿对鲜艳的颜色作出充满情感的反应。教他们用彩色斑点对比配合的方法来表达形象(“屋子窗户里的明亮光”,“新年松树上的灯”),把斑点布满整张纸。

泥工训练儿童做泥工的方法:用圆周和直线运动搓揉小团粘土,稍压扁。教儿童塑造形状简单的物品(小球、野果)和形状稍复杂的物品(圆锥体、蘑菇)。

第三季度

向幼儿介绍造型艺术教儿童发现画中反映出的色彩对比鲜明的周围现实的物品和现象(“阳光照耀”,“下雨”等)。

绘画引导儿童画最简单的圆形物品,教他们注意线条和各种颜料组合的表达力(“小草低下头”,“太阳明亮地照耀”等等)。教他们用颜料和线条美化纸张,给娃娃画上衣服的轮廓。

泥工教儿童在塑造杯子、小碗时用手指在形状表面凹坑;找出它与物品的相似点;在塑造时把小团粘土粘合在一起(小塔、套式娃娃)。

不用粘贴的贴花法教儿童把准备好的色彩对比鲜明的图形铺在法兰绒上(“节日的礼炮”),组成物品的图形(“太阳与松树”,“小屋子与栅栏”)。

第四季度

儿童能利用做作业时所获得技巧和技能独立地塑造、绘画;仔细观看图画、玩具书,认出其中熟悉的形象。

幼教心得：回应的艺术

户外活动结束了，孩子们纷纷回教室休息，在休息的时候，我便问孩子们：“皮球玩得开心吗？你们都是怎么玩的呀？”阳阳第一个举手答道：“我用手拍球的！”这时涛涛也立马答道：“老师，我把球转起来玩儿的！”一旁的小米也忍不住了站起来回答：“我把球抛起来再接住！”“哇，你们有这么多玩球的方法呀，除了刚才的方法谁还有不一样的吗？”随着我的问题，部分孩子已开始脑袋耸拉着了，不过小部分孩子还是比较踊跃，“老师我还有，我把球仍的高高的然后接住！”“我在地上转球了！”，“恩，你们的玩球的方法和刚才几个小朋友是一样的，还有没有新的玩法呢？”看到我脸上没有惊喜的表情，顿时刚才的两个孩子低头不语了，而此时我也并没有感受到他们情绪的变化仍然继续追问着“谁还有新的玩儿法呢？”阳阳再一次举起了小手说道，“还可以用脚来踢球！”“对了，不仅手可以拍球转球，脚还可以踢球呢。”孩子们看到我一脸的高兴，似乎重新缓和了过来，但是刚才回答问题的两个孩子却仍然默默不语着。这时候，我突然意识到“是我没有及时给予肯定吗？孩子说一样的答案竟然得到了老师不一样的态度，他们心里应该很失落吧。”随即我便站起来大声说道，“用手转球的孩子们请起立，让大家看一看你们大大的本领”、“用手抛扔球的孩子请起立，也让大家来认识一下你们！”，这一声令下，唰的一下，站起了好多人，当然这里面也有刚才默默不语的两孩子，此时的他们似乎小脸上多了几分自信与快乐。

从这事儿让我想到了很多：无论大人还是孩子都是需要鼓励与肯定的，不管是一样还是不一样的回答，我们都应给予孩子们积极正面的肯定。对于不一样的回答，要肯定和鼓励，以激发更多孩子们大胆自信的表达自己的所行所思，对于同别人雷同的回答也要巧妙的回应，既肯定孩子的自信表达，也要提出进一步的要求。对于小班孩子，重复别人的回答，是他们的年龄特点表现之一，作为教师或者家长，都应该给于肯定的回应，让孩子们在与成人的回应中感受到表达的满足与快乐。

教育随笔：游戏中的你们

10:23当我来到珍珠坊，张宇希很着急地对我说：“只有我一个人在用针线缝珠，他们都不用针线缝，一直贴。”我一看，是呀，珍珠坊除了张宇希，其他孩子都在各归各的用黏贴的方法装饰衣服、帽子、袜子。张宇希看着帖珠速度快可能有些着急了。“张宇希，你很厉害诶，你学会了用针缝，而且缝的珠子又非常牢固。”孩子们听到我的夸赞声立马看了过来。“我也会缝，我也会缝！”“那就试试看吧！其实你们也很棒，帖珠速度快，但缝珠会更牢固哦！帖珠的孩子可以试一下怎么缝珠，缝珠的小朋友也可以休息会去帖珠。”听了我的建议，孩子们又开始了忙碌的“工作”。

10:37当我再次来到珍珠坊，发现其中一件衣服很独特“这件衣服是谁装饰的？”“老师，是我想到的，我觉得张宇希缝了珠子过后再给我贴珠，这样我们的衣服会更漂亮，因为我们合作了。”“你们觉得呢？这样的衣服是不是更漂亮了？”孩子们几乎异口同声地说：“是！”接下来的游戏中，有的孩子也采用了张宇希和赵佳航分工合作的方法。

主观分析：

因为前些天孩子们发现帖珠的方法去装饰方便又快捷，所以在今天的游戏中很多孩子选择了帖珠，只有张宇希小朋友用缝的方法。但由于缝珠的速度赶不上帖珠的速度，张宇希显得有点着急。在我给出孩子们建议后，出乎我意料的是孩子们并没有完全按照我的建议去做，赵佳航想出了和张宇希分工合作，一个缝一个贴，他们体会到了合作游戏的快乐！

调整策略：

1、在游戏中教师有意的引导孩子互动、合作、交流。

2、游戏讲评时，把孩子们合作后完成的作品展示给同伴看，说一说特别之处。

3、继续引导孩子在游戏中与同伴进行互动与合作。