幼儿园蒙数说课稿。
宜未雨绸而缪，毋临竭而掘井。优质课堂，就是幼儿园的老师在讲学生在答，讲的知识都能被学生吸收，最好的解决办法就是准备好教案来加强学习效率，。提前准备好教案可以有效的提高课堂的教学效率。那么如何写好我们的幼儿园教案呢？小编经过搜集和处理，为您提供敏感期是自然赋予幼儿的生命助力（2010继续蒙台梭利教育），相信您能找到对自己有用的内容。
引言：婴儿开始注视大人说话的嘴形，并发出牙牙学语声时，就开始了他的语言敏感期。学习语言对成人来说是件困难的工程，但幼儿能容易的学会母语，正因为幼儿具有自然所赋予的语言敏感力。因此，若孩子在两岁左右还迟迟不开口说话时，应带孩子至医院检查是否有先天障碍。
敏感期是自然赋予幼儿的生命助力，如何运用这股有效动力，帮助孩子完美成长，正是成人的职责。
八个月大的东东，喜欢在地上爬行，但他老爱捡拾地上的小东西，往嘴里放。妈妈十分担心，只好打他的手心，威吓他不行。
王家上个月搬家後，两岁的宝宝却是一进屋子就啼哭不止，不论妈妈如何哄骗都无法安抚。
上述的现象，是否在您养儿育女的过程中似曾相见？可惜许多父母不是没有发觉，便是觉而不察，亦或觉而不知如何进一步帮助孩子。以致错失了幼儿期独有的生命力。
何谓敏感期？
孩子从呱呱落地後到会走路。说话、吃饭、写字……，孩子一切从无开始，是如何完成这件"看似不可能的任务"？以适应这个复杂的世界。
那是因为自然赋予正在发育成长中的生命特有的力量。蒙特梭利指出助长幼儿发展的主要动力有二：一是敏感力，一是吸收性心智。其中的敏感力是指一个"人"或其他有知觉的生物个体，在生命的发展过程中，会对外在环境的某些刺激，产生特别敏锐的感受力，以至影响其心智的运作或生理的反应，而出现特殊的好恶或感受，这种力量的强弱，我们称之为"敏感力"。
当敏感力产生时，孩子的内心会有一股无法遏止的动力，驱使孩子对他所感兴趣的特定事物，产生尝试或学习的狂热，直到满足内在需求或敏感力减弱，这股动力才会消逝。蒙特梭利称这段时期为"敏感期"，有些教育家则称为学习的关键期或教育的关键期。
敏感期一词是荷兰生物学家德·弗里在研究动物成长时，首先使用的名词。后来，蒙特梭利在长期与儿童的相处中，发现儿童的成长也会产生同样的现象，因而提出了敏感期的原理，并将它运用在幼儿教育上，对提升幼儿的智力有极卓越的贡献。
掌握九大敏感期
根据蒙特梭利对婴幼儿敏感期的观察与研究，可以归纳出下列九种：
·语言敏感期（0至6岁）
婴儿开始注视大人说话的嘴形，并发出牙牙学语声时，就开始了他的语言敏感期。学习语言对成人来说是件困难的工程，但幼儿能容易的学会母语，正因为幼儿具有自然所赋予的语言敏感力。因此，若孩子在两岁左右还迟迟不开口说话时，应带孩子至医院检查是否有先天障碍。
语言能力影响孩子的表达能力，因此，父母应经常和孩子说话、讲故事，或多用"反问"的方式，加强孩子的表达能力，为日後的人际关系奠定良好基础。
·秩序敏感期（2至4岁）
孩子需要一个有秩序的环境来帮助他认识事物、熟悉环境。一旦他所熟悉的环境消失，就会令他无所适从。蒙特梭利在观察中，发现孩子会因无法适应环境而害怕、哭泣，甚至大发脾气。因而确定"对秩序的要求"是幼儿极为明显的一种敏感力。
幼儿的秩序敏感力常表现在对顺序性、生活习惯、所有物的要求上，蒙特梭利认为如果成人未能提供一个有序的环境，孩子便"没有一个基础以建立起对各种关系的知觉。"当孩子从环境里逐步建立起内在秩序时，智能也因而逐步建构。
·感官敏感期（0至6岁）
孩子从出生起，就会籍著听觉、视觉、味觉、触觉等感官来熟悉环境、了解事物。三岁前，孩子透过潜意识的"吸收性心智"吸收周遭事物。三一六岁则更能具体的透过感官分析、判断环境里的事物。因此蒙特梭利设计了许多感官教具，比如。听觉筒、触觉板等，以敏锐孩子的感官、引导孩子自己产生智慧。
您也可以在家中准备多样的感官教材，或在生活中随机引导孩子运用五官，感受周遭事物。尤其当孩子充满探索欲望时，只要是不具危检性或不侵犯他人他物时，应尽可能满足孩子的需求。
·对细微事物感兴趣的敏感期（1.5至4岁）
忙碌的大人常会忽略周遭环境中的微小事物，但是孩子却常能捕捉到个中的奥秘。因此，如果您的孩子对泥土里的小昆虫或您衣服上的细小图案产生兴趣，正是您培养孩子具有钜细靡遗、综理密微习性的好时机。
·动作敏感期（0至6岁）
两岁的孩子已经会走路，最是活泼好动的时期，父母应充分让孩子运动，使其肢体动作正确、熟练，并帮助左、右脑均衡发展。除了大肌肉的训练外，蒙特梭利则更强调小肌肉的练习，亦即手眼协调的细微动作教育，不仅能养成良好的动作习惯，也能帮助智力的发展。
·社会规范敏感期（2.5至6岁）
两岁半的孩子逐渐脱离以自我为中心，而对结交朋友、群体活动有明显倾向。这时，父母应与孩子建立明确的生活规范、日常礼节，使其日后能遵守社会规范，拥有自律的生活。
·书写敏感期（3.5至4.5岁）
·阅读敏感期（4.5至5．5岁）
孩子的书写与阅读能力虽然较迟，但如果孩子在语言、感官、肢体动作等敏感期内，得到了充足的学习，其书写、阅读能力便会自然产生。此时，父母可多选择读物，布置一个书香的居家环境，即能使孩子养成爱读书的好习惯，成为一位学识渊博的人。
·文化敏感期（6至9岁）
蒙特梭利指出幼儿对文化学习的兴趣，萌芽於三岁：但到了六一九岁则出现想探究事物的强烈需求，因此，这时期"孩子的心智就像一块肥沃的田地，准备接受大量的文化播种。"成人可在此时提供丰富的文化资讯，以本土文化为基础，延展至关怀世界的大胸怀。
·敏感期的教养重点 敏感期是自然赋予幼儿的生命助力，如果敏感期的内在需求受到妨碍而无法发展时，就会丧失学习的最佳时机，日后若想再学习此项事物，不仅要付出更大的心力和时间，成果亦不彰。而如何运用这股动力，帮助孩子更完美的成长，正是成人的职责。以下几点建议，可以帮助父母及时把握孩子的敏感期：
①尊重孩子为有能力的个体
孩子是具有能力的天生学习者，他们会循著自然的成长法则，不断使自己成长为"更有能力"的个体，这是父母首要改变的观念。
②细心观察敏感期的出现
每个孩子的敏感期出现时间并不相同，因此成人必须以客观的态度，细心观察孩子的内在需求和个别特质。
③布置丰富的学习环境
当成人观察到孩子的某项敏感期出现时，应尽力为孩子准备一个满足他成长需求的环境。
④鼓励孩子自由探索、勇敢尝试
当孩子获得了尊重与信赖后，就会在环境中自由探索、尝试。
⑤适时协助而不干预
当孩子热衷於有兴趣的事物时，大人"应放手让孩子自己做"，避免干预。不过，并非要丢下孩子，完全不管，而是适时予以协助、指导。
·心灵的火焰蒙特梭利形容"经历敏感期的小孩，其无助身体正受到一种神圣命令的指挥，其小小心灵也受到鼓舞。"敏感期不仅是幼儿学习的关键期，也影响其心灵、人格的发展。因此，成人应尊重自然赋予儿童的行为与动作，并提供必要的帮助，以免错失一生仅有一次的特别生命力。
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传统教育对抗蒙台梭利教育（2010继续蒙台梭利教育）
引言：蒙台梭利是世界著名的幼儿教育家，她的教育法是以科学的方法为根本的教育，是对幼儿实施素质教育及活动潜能开发的优秀教育楷模。通过对其教育理念的学习，反思自身的教育实践，我获得了一些体会：
１、教育儿童的前提首先要了解儿童
２、教师的精神状态比技能更重要
３、机警、稳重、耐心、爱心、谦虚
４、不以自己的智慧代替儿童的智慧
５、对进步慢的儿童要有无止境的耐心
６、在观察的同时耐心等待，充满乐趣执着地观察儿童
蒙氏教师的特质：
１、谦卑的态度
２、站在别人的角度考虑问题
３、是环境的创设、保护者，也是与儿童的沟通者
４、是观察者、引导者、不是主导者
５、是家长的沟通者
６、接受自己，接受别人
７、活泼的与儿童在一起，但不能把自己作为教室的中心点
８、热心、爱心、耐心、尊重心、责任心
９、机警、思维敏捷
10、动作优雅迷人，外表整洁，品质高贵
11、善于聆听儿童的心声
“蒙台梭利”可以复制克隆吗？（2010继续蒙台梭利教育）
引言：美术在幼儿的活动中意义非同一般，对幼儿身心发展具有重大意义。“美术对幼儿的活动是一种实践，需要幼儿全身心的投入。从外界事物的感知、到情感的孕育。创造动机、意象的生成，到最后动手用一定的媒介塑造出具有某种意味的形象。这是一个内外相互作用的过程。其间，幼儿要运用并发挥他的全部心理能力，并倾注他的全部热情，由此幼儿会得到全面的锻炼。幼儿在亲身经历的美术实践活动中，一方面通过动手表达自己的想法，另一方面在动手塑造所见所想的形象中发展了自己的形象思维与创造思维，最重要的是在这种实践性的表达美的美术活动中，培养了自己的审美情趣,发展了自己性格中情趣情感诸如专注，爱美等。下面我们就全面探讨一下在蒙台梭利教育中如何进行美术教育。
鲁迅曾有一篇题为《拿来主义》的文章，品来味道颇深，谓之笔锋犀利，洋洋洒洒。针对于二三十年代中国的“闭关主义”、“送去主义”，鲁迅先生提出了“拿来主义”。鲁先生赞同拿来，认为“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺” ，然而首先要求拿来者“沉着，勇猛，有辨别，不自私”。 同样，对教育而言，我们也同意“拿来”，关键在于什么人来“拿”，如何“拿来”。 20世纪的幼儿教育以重重的一笔记下了蒙台梭利（Maria Monte ori.1870～1952）这个名字。她被誉为“儿童世纪的代表”。现在，蒙台梭利绝不仅仅是幼儿教育史上的一个重要人物，她的教育理论和实践与现代学前教育密切相关。目前世界上许多国家和地区都设有蒙台梭利学校，而且至今仍如雨后春笋般在世界各地不断涌现；国际蒙台梭利协会（AMI）在全世界的影响越来越广泛，美国、日本等国家也纷纷成立了自己的蒙台梭利研究团体……总而言之，蒙台梭利教育模式对当今世界各国的学前教育发展与改革产生了重要的积极影响。
但，我们清醒的认识到，在借鉴蒙台梭利教育模式的同时，中国和世界各国都遇到了同样的问题：面对“蒙台梭利”模式，谁来“拿”，如何“拿”？随着我国教育改革的日益深入，越来越多的人开始关注蒙台梭利教育模式，开始借鉴蒙台梭利模式。但客观的讲，在这个借鉴的过程中，很多幼儿园存在诸多的问题，尤其是盲目地、没有消化地崇拜，走形式主义，认为学习“蒙台梭利”就是把“蒙台梭利”的东西照抄照搬过来。我们几乎可以看到这样的情形：在**幼儿园的宣传资料中，标注了“全面引进蒙台梭利教具”、“真正的蒙台梭利教室”字样，或者在具体教育中目的、内容无所变化等等。一位以设计中式服装而闻名的华裔法国设计师曾这样说过“很多人以为中式服装就是盘扣、斜襟。在我的设计汇总，几乎看不到这些花式，但所有的人都称之为中式服装。因为我用了旗袍的立体剪裁，用足了旗袍保守与开放的神韵。”神韵，就是一种灵魂性的、本质的东西，而非表面的琐碎的细节。同样，我们不禁要问“蒙台梭利”模式的神韵在哪里，灵魂在哪里，本质在哪里？说到底这是一个如何将“蒙台梭利”模式引进中国的问题。
据了解，目前蒙台梭利教育模式走入中国有两个思路：其一，如何借鉴蒙台梭利教育模式的长处，强调借鉴蒙台梭利教育模式的长处为我所用，可以说是我们在现阶段将蒙台梭利教育模式引入中国的出发点和落脚点。显然，对我国目前学前教育而言是一个较高层次的要求，我们暂不讨论；其二，如何使蒙台梭利教育模式中国化，强调在将蒙台梭利教育模式引入中国时应该结合中国的实际做一些调整，当然，这是一种保持蒙台梭利教育模式基本框架不变的非本质调整。在这个思路指导下，首先需要明确的是，蒙台梭利教育模式可以进入中国。其次是蒙台梭利教育模式进入中国，需要结合中国的经济、文化特点进行“本土化”。
显然，不论以何种方式来借鉴蒙台梭利模式，最终都要落实到幼稚园，实施到孩子身上，那么在这个过程中，对于幼儿园来讲应该注意些什么问题呢？
第一，目的问题。首先要问问：我们引进蒙台梭利教育模式的目的是什么？是为了孩子的发展还是为了幼儿园的名气？是图有虚名还是踏踏实实的研究？最起码的应该是保证在蒙台梭利模式下受教育的中国幼儿也能像其他国家的幼儿一样受益，更重要的是为蒙台梭利教育模式进入中国的研究提供可借鉴的参考。
第二，教育内容问题。蒙台梭利的教育内容是有体系的，可以根据是否以配合使用专门教具为主分为两类：第一类是以配合使用专门教具为主的内容，包括日常生活练习、感官教育、数学教育、语言教育和文化科学教育；第二类是不以配合使用教具为主的内容，包括动作教育、道德教育、艺术教育等。在第一类教育内容中的语言教育和文化科学教育方面，设计出符合中国语言文字特点和本园幼儿语言发展特点的语言教育体系和相应的教具，设计出适应中国文化传统与当前科技发展特点的文化科学教育体系和相应教具，这些应该是我们将蒙台梭利教育内容本土化、园本化的重要工作；在第二类教育内容中的道德教育和艺术教育特别是道德教育方面，剔除蒙台梭利和道德教育中的那宗教成分以及受社会、历史局限不适合我国的东西，设计出适应我国社会主义道德风尚和时代特点的道德教育内容，这应该是我们将蒙台梭利教育内容本土化的另一重要工作。
第三，班级组织形式问题。在蒙台梭利教育模式中，班级组织应该是“垂直式”的混龄班级。混龄编班也可以说是蒙台梭利教育模式的一个重要特点。从理论上说适用于蒙台梭利教育模式的混龄编班，也应该适用于我国，而且在我国目前实行独生子女政策，孩子普遍缺乏兄弟姐妹的情况下，混龄编班对于促进幼儿社会性的发展更应该能够发挥独特的作用。我们可以考虑采用以下三种可能的班级来实验，即完全混龄编班、部分混龄编班和同龄编班三种班级组织形式，幼儿园则可以通过实验研究科学地选择出一种适宜的班级组织形式；也可以考虑由部分时间混龄编班开始逐步过渡到完全混龄编班。
学习蒙台梭利教育模式对我国、对幼儿园来讲都是一个漫长的探索过程，但无论如何，我们已经明确蒙台梭利教育不可以照搬照抄，蒙台梭利教育模式走入中国需要本土化、实际化。
蒙台梭利走进中国家庭（2010继续蒙台梭利教育）
引言：儿童不是成人和教师进行灌注的容器；不是可以任意塑造的蜡或泥；不是可以任意刻划的木块；也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。
蒙台梭利教育模式对当今世界学前教育改革的积极影响。
20世纪的幼儿教育以重重的一笔记下了蒙台梭利（Maria Monte ori.1870"1952)这个名字。她创办的“儿童之家”成了幼教工作者朝拜的“圣地”，她创造的“蒙台梭利教育法”引起了人们对幼儿教育的极大热情。20世纪被认为是“儿童的世纪”，她则被誉为“儿童世纪的代表”。
现在，蒙台梭利绝不仅仅是幼儿教育史上的重要人物，她的教育理论和实践与现代学前教育密切相关。目前世界上许多国家和地区都设有蒙台梭利学校，而且蒙台梭利学校至今仍如雨后春笋般在世界各地不断涌现；国际蒙台梭利协会（AMI）在全世界的影响越来越广泛，美国、日本等国家也纷纷成立了自己的蒙台梭利研究团体；在世界学前教育改革的大潮中，蒙台梭利教育法成为许多国家中重要的学前教育模式或渗入到其它各种各样的模式之中……美国著名幼儿教育家莫尔（Shirley Moore)与基尔默（Sally Kilmer)在《当代学前教育——一项学前教育计划》一书中明确指出：“当代讨论学前教育的文章，如果没有论及蒙台梭利体系，便不能算作完全。”凯汀·麦克尼克尔斯（Chattin McNichols)在大量实验研究的基础上指出：“勿庸置疑，蒙台梭利模式像一块性能优越的磁铁，它以自己的教育方式和儿童的成就测验中的优秀成绩吸收了众多的儿童进入。”相良敦子则认为蒙台梭利教育在日本的传播为日本1989年以业的幼儿教育改革注入了“原动力”，她说：“1989年日本公布的新幼儿教育基本法是我们所期望的方向，其功臣当属‘日本蒙台梭利学会’……国际蒙台梭利学会（AMI）带给日本蒙台梭利学会（JAM）的蒙氏教育观成为教育的原动力。”
一言以蔽之，蒙台梭利教育模式在当今学前教育体系中占有非常重要的地位并对当今世界各国的学前教育发展与改革产生了重要的积极影响。
借鉴蒙台梭利教育模式与蒙台梭利教育模式中国化
随着我国改革开放的日益深入，蒙台梭利教育模式在当今学前教育体系中重要地位以及对当今世界各国学前教育发展与改革所产生的积极影响，已经越来越多的人士开始关注如何使蒙台梭利教育模式进入中国的问题。根据几年来的理论和实践研究，笔者认为，目前研究蒙台梭利教育模式走入中国的问题有两个思路：其一，如何借鉴蒙台梭利教育模式的长处；其二，如何使蒙台梭利教育模式中国化。两个思路当中，前者主要解决以我为主、他为我用的问题，后者主要解决以他为主、他我结合的问题。两个思路的观点充分考虑了蒙台梭利教育模式走入中国的实际可能性。
思路一强调借鉴蒙台梭利教育模式的长处为我所用，可以说是我们在现阶段将蒙台梭利教育模式引入中国的出发点和落脚点。从我国学前教育改革的实际来看，80年代以来，幼教工作者研究和实践了多种学前教育模式，期望从中找出或由此建立一种适合中国学前教育的模式。十几年过去了，伴随着多种理论和实验研究的成果问世，大多数人在如何选择和建立学前教育模式的问题上达成了共识，即不存在一种适合所有儿童、所有学习领域的最佳学前教育模式，我们应该充分学习和借鉴国外一些优秀教育模式的优点和长处，并结合中国的实际做出适合自己的最佳选择。由于以往我国普遍使用的早期教育模式是以直接传授知识为主的教育模式，在强调儿童在教育中的主体作用，强调让儿童在活动中得到发展的今天，我们完全有必要学习蒙台梭利关于为幼儿提供“有准备的环境”，让幼儿在“有准备的环境”中通过与“有准备的环境”相互作用得到发展的观点；我们也完全有必要借鉴蒙台梭利为儿童提供的具体的“有准备的环境”——适宜儿童的各种设施、作为导师的教师和精心设计的活动材料（蒙台梭利对此有具体的要求），让我们的孩子也在“有准备的环境”中发展。同时，学习和借鉴蒙台梭利模式，对于面临观念转变到行为困难的幼教工作者来说也相对容易。蒙台梭利不仅仅是一位教育理论家，同时也是一位教育实践家，或者说，她主要是一位教育实践家。作为“儿童之家”的一切都有具体的要求，如她对教室中环境的设备有具体的要求，对教师的角色和每日工作有具体的要求。对儿童的活动材料更是有匠心独具的设计。从这个意义上说，蒙台梭利的教育思想更接近于处在幼儿教育第一线的幼教管理者和教师，由此，蒙台梭利的理论和实践更容易为他们理解和接受——这与我们以前所研究的一些幼儿教育思想和理论如皮亚杰的思想不同，皮亚杰的理论更多的是在观念层次上，而蒙台梭利则既有理论又有实践，处在观念与行为的结合层次上。
思路二强调在将蒙台梭利教育模式引入中国时应该结合中国的实际做一些调整，当然，这是一种保持蒙台梭利教育模式基本框架不变的非本质调整。首先需要明确的是，蒙台梭利教育模式可以进入中国。在改革开放的新形势下，应该让在世界学前教育体系中占有重要地位的蒙台梭利教育模式，在我国这样一个有着12亿人口的大国占有一定的位置。蒙台梭利教育模式在西方国家有着不小的影响力，它凭借自己多方面令人确信不疑的优势，将众多中产阶段以上家庭的孩子尽收“麾下”。蒙台梭利教育模式在东方发达国家和地区也受到了广泛的关注。在经济高度发达的日本，蒙台梭利教育模式自60年代以来，一直受到广泛欢迎，而且比美国更进一步的是，日本在80年代以来的教育改革当中广泛吸取了蒙台梭利教育法的精华，把蒙台梭利的不少重要教育思想融入国家于1989年颁布的新幼儿教育大纲之中，日本的不少人士都认为日本90年代的幼儿教育在很多方面都有蒙台梭利教育模式的影子；在与我们同宗同祖的台湾地区，蒙台梭利教育也已经有了近20年的历史，而且，台湾地区出现了大批受到专门训练的蒙台梭利学校教师，出现了协调、沟通各个蒙台梭利学校的蒙台梭利协会……蒙台梭利模式在世界各个国家和地区传播的事实告诉我们，我们不应该“拒绝”蒙台梭利，我们应该让蒙台梭利教育模式在我国的经济发达地区、大中城市占有它应有的地位——当然，我们应先从小面积的实验开始。
其次需要明确的是，蒙台梭利教育模式进入中国需要以“中国化”的蒙台梭利教育模式进入中国需要结合中国的经济、文化特点进行“中国化”。
蒙台梭利教育模式是意大利人的创造，引进蒙台梭利教育模式的国家都根据自己国家的情况进行了本土化的处理。美国蒙台梭利运动经历了一个兴——衰——兴的过程，“衰”的一个主要原因就是在“兴”的时期盲目地、没有消化地崇拜，没有经过认真地本土化。六七十年代蒙台梭利教育在美国复兴后，蒙台梭利教育模式在许多方面都与美国复兴后，蒙台梭利教育模式在许多方面都与美国的实际情况进行了结合。比如，美国人以蒙台梭利文化科学教育的框架为蓝本，设计了富有现代文化气息、融合现代科学原理和知识的文化科学教育的方案和教具；再比如，美国人对相对稳定且极具特色的一些蒙台梭利教育内容也进行了充实、高速和完善。可以说，本土化的问题是我们必须面对的问题，也是我们必须要解决好的问题。
蒙台梭利教育模式中国化的基本问题
现在我国已经出现了蒙台梭利式幼儿园和蒙台梭利教室，而且蒙台梭利式幼儿园和蒙台梭利教室的数量在近年将会有增加的趋势。同时，由于蒙台梭利教育思想在我国的传播，已有越来越多的人在关注蒙台梭利教育模式走入我国的问题。蒙台梭利教育模式走入中国将以国人借鉴蒙台梭利教育模式的某些长处和引入蒙台梭利教育模式的基本框架两种面目出现。借鉴蒙台梭利教育模式的某些长处操作起来相对容易，因为这只涉及蒙台梭利的某一观点，使用蒙台梭利的某些教具的问题，而引入蒙台梭利教育模式的基本框架并使其中国化、操作起来则有一些深层次的问题需要探讨。
第一，目的问题。首先我们必须认识到，我们今天要做的蒙台梭利教育中国化工作的目的，人仅仅是使现在已经在中国出现和将要出现的那些蒙台梭利幼儿园能够适应中国这块土地的“地域特点”和“气候条件”，保证在蒙台梭利模式下受教育的中国幼儿也能像其他国家的幼儿一样受益，更重要的是使蒙台梭利教育法在我国的幼儿教育改革中能够发挥积极的作用。我们认为，我们今天的幼儿教育改革更应该广纳百家的优点，吸纳什么，如何吸纳，单凭对外国的教育模式进行理论上的分析是不够的，因为对于纷繁复杂的影响教育的因素在理论分析时如有些许不慎或失误，就可能导致具体吸纳时的偏差。只有在对外国教育模式进行充分理论分析的基础上，将其尽可能移植到我国并进行本土化的工作，将其与我国现有的一些教育模式相比较，尽可能地把要借鉴的教育模式放在与我国现有的教育模式相同的条件下，使我们能够科学地对两种模式进行比较分析，才能使得我们在具体的借鉴中做到有理有据。
第二，教育内容问题。蒙台梭利的教育内容是有体系的，可以根据是否以配合使用专门教具为主分为两类：第一类是以配合使用专门教具为主的内容，包括日常生活练习、感官教育、数学教育、语言教育和文化科学教育；第二类是不以配合使用教具为主的内容，包括动作教育、道德教育、艺术教育等。在第一类教育内容中的语言教育和文化科学教育方面，设计出符合中国语言文字特点和幼儿语言发展特点的语言教育体系和相应的教具，设计出适应中国文化传统与当前科技发展特点的文化科学教育体系和相应教具，应该是我们将蒙台梭利教育内容中国化的重要工作；在第二类教育内容中的道德教育和艺术教育特别是道德教育方面，剔除蒙台梭利和道德教育中的那宗教成分以及受社会、历史局限不适合我国的东西，设计出适应中国社会主义道德风尚和时代特点的道德教育内容，应该是我们将蒙台梭利教育内容中国化的另一重要工作。
第三，班级组织形式问题。在蒙台梭利教育模式中，班级组织应该是“垂直式”的混龄班级。混龄编班也可以说是蒙台梭利教育模式的一个重要特点。从理论上说适用于蒙台梭利教育模式的混龄编班，也应该适用于我国，而且在我国目前实行独生子女政策，孩子普遍缺乏兄弟姐妹的情况下，混龄编班对于促进幼儿社会性的发展更应该能够发挥独特的作用。但在社会上人们普遍认同并接受了同龄班的今天，在人们的脑子里对混龄编班还没有明确概念的今天，蒙台梭利教育模式中的班级组织形式，在进入中国时可能会面临挑战。挑战之一，教师面对的不再是同龄班上水平相对齐整的孩子，而是有着不同年龄特点和不同发展需求的差异的很大的孩子，这就对教师提出了较高的要求，她不能再像以前那样面对班上水平适中的孩子来讲授和管理，她需要了解每一个孩子的发展。挑战之二，幼儿家长对混龄编班这一有别于我国多年来传统班级的新形式，难以很快认同。年长幼儿的家长可能会担心自己的孩子经常和年幼的孩子在一起，发展上会吃亏；而年幼幼儿的家长可能会担心自己的孩子经常和年长的孩子在一起，交往上要受气。蒙台梭利班级组织形式面对的这些挑战，要求我们在蒙台梭利教育模式中国化时充分考虑班级组织形式的问题。我们可以考虑采用以下三种可能的班级来实验，即完全混龄编班、部分混龄编班和同龄编班三种班级组织形式，通过实验研究科学地选择出一种适宜的班级组织形式；也可以考虑由部分时间混龄编班开始逐步过渡到完全混龄编班。
蒙台梭利教育模式走入中国的问题是一个理论和实践结合的问题，只有理论工作者和实践工作者携起手来，我们才能把这一问题解决好，从而为把我国的幼儿教育改革推向深入尽一份力量。
什么是自由教育？（2010继续蒙台梭利教育）
引言：中国通常把这一时代的“自由教育”意译为“通才教育”或“文雅教育”﹐以别於学习各种专门知识的专业教育。当前欧美有些国家的教育学者正对高等院校究竟应实施专业教育还是自由教育﹐进行争论。
蒙台梭利是举世闻名的幼儿教育家，她主张自由教育，强调儿童的自选自导的学习和自助教育。这对从小培养孩子的独立性、创造性非常有利。
多年来，传统的教育，习惯于教师"教"，不注意幼儿主动地"学"，强制性的灌输，忽视孩子的兴趣需要，教师是主宰，幼儿被动学习。进几年这种情况虽然有所改观，但在活动中教师"辛辛苦苦"地"控制"着幼儿的现象还时有发生。从表面上让孩子操作摆弄教具，但实际上还是在老师的指挥棒下，孩子一步步被动地参与，没有得到真正的解放，束缚着孩子的手脚，他们不可能通过自身的实践活动获得更多的经验。
运用蒙台梭利教育思想，使我们了解到教师的职责所在，那就是建立常规和排除儿童自然发展的障碍，观察儿童的表现和了解儿童的需要，以更好的承认、培育和保护儿童自身的能力，并给予间接的帮助。幼儿园应该是能够使幼儿的身体得到自由活动和游戏的，并为他们提供能满足其智力、道德和社会性需要的"有准备的环境"。这与《规程》和新《纲要》的精神完全吻合。我们的任务是培养幼儿良好的学习态度、主动探索的精神、求知的欲望和乐趣。从而领会到自由教育的实质、和自由教育与幼儿发展的关系。
一、 提供有准备的环境，是实施自由教育的前提
蒙台梭利认为教育的首要任务是给儿童提供一个适宜的环境，使儿童在环境中发展自身的自然能力，使每个儿童的潜能在一个有准备的环境中都能得到自我发展的自由。
有准备的环境指教师应根据幼儿的兴趣需要和发展特点，为幼儿提供丰富的、可感知的、能自由取舍、自由选择的环境。幼儿在这种有准备的环境中，可以自由的参与到环境中来，而无须受到任何的限制，可以自由自在的学习、游戏，孩子在学习游戏的过程中，从中获得自主发展。
这种环境对于幼儿来说，首先，是非常愿意接受，并能通过与环境的交互作用，从中获得主动的发展。其次，环境中渗透着教育，幼儿可以通过选择取舍、动手操作，积累掌握某种经验或技能。再次有序的环境本身，就渗透着一种规则，这种规则不需要老师去提示，而是让幼儿自觉的领悟，变成一种内需，这对幼儿来说是终身受益的。
二、 隐性指导是自由教育的继续
幼儿自主发展的同时，家长和老师的另一种担心由然而升。就是孩子能否朝着健康、优质的方向发展，老师的教育价值如何体现，蒙台梭利认为，在组织幼儿活动时，教师要以儿童的内在需求为出发点，老师应仔细观察儿童，并充分了解可以帮助他们发展的活动。教育内容的组织应以教具为中心，教具是依据儿童各敏感期设计的，其顺序性很清楚，儿童可以按自己的能力去发展，不需他人指定。这就要求老师要多观察幼儿的表现，将教师的指导变成隐性的教具的提示与指导。
蒙氏教具虽然很全面，囊括了五大方面，但对于不同的幼儿来说，仅仅从蒙氏教具中获得发展是远远不够的，这就要求我们要不断的挖掘教具的教育功能，为幼儿源源不断的提供适合每个幼儿发展的教具。如：标记的指导、教具的层次性、规则的建立等等都是指导。教师的语言指导要注意鼓励在前，引导有度，干预要正确，而不能指责或改变幼儿的活动。让幼儿通过自由选择，发展自我，培养独立、自信、自律、自足以及自我管理的活动习惯。
三、 自由教育的最终目的是发展幼儿的创造思维
二十一世纪是科技的竞争，人才的竞争，归根到底是创造型人才的竞争。我们所培养的幼儿将成为二十一世纪的主人，为适应社会对人才的需求，我们必须高度重视对幼儿创造力的培养。自由教育的最终目的是对幼儿创造思维的培养。
蒙台梭利教具共有五类，其中感官教具占有相当大的比例。她认为感官活动是一切智能发展的基础，感官领域教具的直接教育目的是使儿童的感官敏锐，间接目的在于培养儿童的观察、判断、区别、比较、归类等能力，这是培养创造力的前提，除此之外，自由教育为幼儿提供了敢想、敢问、积极主动参与活动的空间，这些是培养创造性思维的必要条件。
蒙台梭利强调自由教育、自主学习，是建立在对儿童天生的自发、自动、自我教育的信念上的教育，教育最终效果是把儿童的这种内在潜能发掘出来。蒙台梭利主张儿童的自由教育和自由发展，反对成人的所谓"干预"，我们要培养二十一世纪的新人，就要从小培养幼儿积极探索、独立自主的学习精神，这就要求我们要尊重儿童，了解幼儿，努力探索符合儿童的需要和发展规律的科学教育法，把我们的幼儿培养成创造性合格人才。
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