教育笔记。
前辈告诉我们，做事之前提前下功夫是成功的一部分。优质课堂，就是幼儿园的老师在讲学生在答，讲的知识都能被学生吸收，为了加强学习效率，我们一般会事先准备好教案，教案可以让同学们很容易的听懂所讲的内容。写好一份优质的幼儿园教案要怎么做呢？下面是由小编为大家整理的“揭秘中国蒙上教育现状（2010继续蒙台梭利教育）”，供您参考，希望能够帮助到大家。
引言：蒙氏教室是一个小社会的雏形，孩子在其中学会尊重别人，接受别人，学习如何分享自己学会的知识技巧，学会如何领导别人。蒙氏教室提供了培养儿童情感智商的环境。
蒙台梭利教育在幼儿园中传播的趋势是从沿海至内地，从大城市到中小城市，从单位办园、私人办园到教育部门办园，目前已遍及全国除西藏自治区外的二十几个省区和直辖市。
早在２０世纪初，随着《蒙台梭利教育法》中文译本的出现，蒙台梭利教育即传入我国。当时我国著名的幼儿教育家陈鹤琴先生评价蒙台梭利说：她的努力和功绩，揭开了幼稚教育新篇章，使幼稚教育耳目一新。１９１４年，江苏省成立了“蒙台梭利教育法研究会”，１９２３年，国立北平女子师范大学附属蒙养园，开办了两个蒙台梭利班（１９２６年因人事变更而停办），这些是蒙台梭利传入我国之初的情况。当时我国与世界其他国家同时接触了蒙台梭利教育，蒙台梭利教育一经引入，即受到国内幼教界的好评与欢迎。
但处于２０世纪前半期的中国，政治衰败、经济落后、人民生活贫困，幼稚园的数量极其有限，且多由外国支委会开办，国人办的幼稚园数量少、规模小、经费有限，无力采用被人称道的蒙台梭利教育。２０世纪３０年代初蒙台梭利博士致函中国教育部长，邀请中国派员赴罗马参加教师培训，并征集在中国采用该教育的报告及书籍，我国时任教育部长蒋梦麟先生回复称：你的教具颇多，但不甚经济，中国多采用设计教学法，教材取自生活，不需购置教具。又称中国没有实施蒙台梭利的报告文章及翻译的书籍等。教育部长之言反映了当时的实情，蒙台梭利教育虽受到称赞，但不适应当时我国的国情，因而未能传播开来。
１９４９年新中国成立，开始了国家的全面建设。当时政府提出了“全面学习苏联”的方针，中央教育部聘请了苏联幼儿教育专家，翻译了苏联的教材，以苏联的学前教育模式改造中国的幼稚教育。将西方国家的幼儿教育思想及幼儿教育家均视为资产阶级性质，持批判、否定的态度。蒙台梭利及其创立的幼儿教育法同样未能免于批判，被冠以唯心主义世界观、资产阶级儿童中心主义、资产阶级的自由主义教育、机械地感官训练、以弱智儿童的教育来教育正常儿童等，遭到全盘否定。对蒙台梭利教育的批判是伴随政治运动的兴起而进行的，因此已不计其数了。长期批判造成的后果是：阻碍了人们真实地了解蒙台梭利其人及其教育；由于批判所持观点的偏颇，导致抵毁和扭曲了蒙台梭利教育；在实践中禁锢了蒙台梭利教育，致使无人知晓，更说不上采用了。
１９７８年以后，新的一页历史被掀开，学术界逐步走向务实，走向开放，走向纠正错误。打开了国门后，我国幼教界前辈——北京师范大学教授卢乐山先生从外部世界的幼儿教育中发现了蒙台梭利教育依旧存在并得以在世界范围内发展壮大，终于在１９８５年——中断了６０年后——由北京师范大学出版社出版了卢教授编著的《蒙台梭利的幼儿教育》一书。１９９０年和１９９３年人民教育出版社出版对外国教育各家名著丛书中，相继翻译了蒙台梭利的４本专著，即《童年的秘密》、《有吸收性的心理》、《蒙台梭利教育法》、《教育中的自发活动》。同时在大学的课程也中止了对蒙台梭利的批判，而代之以对蒙台梭利教育的客观介绍。随着我国改革开放的推进，境外的幼儿教育交流日益迅速，一些热爱国家、热心幼教的人士带来了台湾幼儿园实施蒙台梭利教育的信息，并拟将这一优质的幼儿教育方法提供给大陆的广大幼儿。他们找来合作伙伴，实施夙愿。１９９４年，北京师范大学与台湾蒙特梭利启蒙研究基金会合作引进蒙台梭利教育的研究项目，北师大实验幼儿园及北京市北海幼儿园成为该项目的实验基地。１９９４年暑假，台湾派讲师来到北京师范大学培训老师，秋季开学后便正式启动了“蒙台梭利教育中国化实验研究”课题。北师大威斯达公司紧跟实验研究，于１９９６年春季完成了蒙台梭利教具的生产，成为我国第一家生产蒙台梭利教具的公司。与此同时，北京市崇文区第三幼儿园、宁夏银川市蒙台梭利幼儿园也相继开始了蒙台梭利教育的实验研究。至此拉开了蒙台梭利教育在我国幼儿园中应用的序幕。
实验进展的成效渐渐影响开来，首先被吸引的是家长，他们希望自己的孩子也能接受这一良好的教育，渐渐地便有更多的幼儿园开设了蒙台梭利教育实验班。蒙台梭利教育在幼儿园中传播的趋势是从沿海至内地，从大城市到中小城市，从单位办园、私人办园到教育部门办园，目前已遍及全国除西藏自治区外的二十几个省区和直辖市。
众多的蒙台梭利班发展水平尚参差不齐。一批参加课题研究的幼儿园，矢志蒙台梭利教育的本土化研究，取得了显著成效，仍在不懈努力地探索、研究与提高中。也有一些幼儿园由于师资培训欠缺或为经济利益所驱动，对蒙台梭利教育的理念领悟得甚为肤浅，成效寥寥。
回顾我国蒙台梭利教育融入幼儿园教育的１０年路程，感慨良多，现总结几个要领与同行分享：
一、热爱儿童，尊重儿童学习独立的意愿，让儿童通过自身努力自主自由地学习。
二、用心创设适宜的环境是教育者的重要职责。环境是儿童自我成长发展的决定 因素。
三、儿童在“工作”中练习独立，完成自我成长的使命。
四、顺应儿童自然成长的规律，不强求、不施压。
五、教育者要学会“静观等待”、“克制”、“公正无私”和保障儿童自由的实现。
六、以教具和教具以外的人类活动的领域，促进儿童整体性地发展。
七、吸收中华文化和当代科技成果，适应本土、适应时代。
八、接纳现代创新的教育模式和教学方法，充实发展儿童的早期教育。
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传统教育对抗蒙台梭利教育（2010继续蒙台梭利教育）
引言：蒙台梭利是世界著名的幼儿教育家，她的教育法是以科学的方法为根本的教育，是对幼儿实施素质教育及活动潜能开发的优秀教育楷模。通过对其教育理念的学习，反思自身的教育实践，我获得了一些体会：
１、教育儿童的前提首先要了解儿童
２、教师的精神状态比技能更重要
３、机警、稳重、耐心、爱心、谦虚
４、不以自己的智慧代替儿童的智慧
５、对进步慢的儿童要有无止境的耐心
６、在观察的同时耐心等待，充满乐趣执着地观察儿童
蒙氏教师的特质：
１、谦卑的态度
２、站在别人的角度考虑问题
３、是环境的创设、保护者，也是与儿童的沟通者
４、是观察者、引导者、不是主导者
５、是家长的沟通者
６、接受自己，接受别人
７、活泼的与儿童在一起，但不能把自己作为教室的中心点
８、热心、爱心、耐心、尊重心、责任心
９、机警、思维敏捷
10、动作优雅迷人，外表整洁，品质高贵
11、善于聆听儿童的心声
你会对孩子蒙台梭利教育吗？（2010继续蒙台梭利教育）
引言：蒙台梭利教学法是一种全面提升儿童素质，发展儿童潜能的教育方法。她巧妙的利用儿童自身的成长要求，在不损害儿童自由与快乐的前提下实现教育的目的。蒙台梭利认为儿童存在着与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是积极的、不断发展的、具有无穷的力量；而教育的任务是激发和促进儿童的“内在潜力”的发展；儿童不是成人灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蜡，教师和父母必须认真研究、观察儿童、了解儿童的内心世界，在儿童自由与自发的活动中，帮助儿童获得身心发展。据此，蒙台梭利为学前儿童设计出一整套有效引导儿童迅速成长的训练方法。
自由---蒙台梭利教育法的基础
自由是蒙台梭利教育方法的基本原理。蒙台梭利在教育上公认的贡献之一就是为自由下了明确的定义。蒙台梭利称她的教育方法是"以自由为基础的教育法"，其教育又被称为"自由研究的教育。"因此，把握"自由"的内涵是了解蒙台梭利教育方法本质的前提。
1. 关于自由
蒙台梭利认为，自由是儿童可以不受任何人约束，不接受任何自上而下的命令或强制与压抑的情况，可以随心所欲地做自己喜爱的活动，生命力的自发性受到压抑的孩子绝不会展现他们的原来本性，就像被大头针钉住了翅膀的蝴蝶标本，已失去生命的本质。这样教师就无法观察到孩子的实际情形。因此，我们必须以科学的方法来研究孩子，先要给孩子自由，促进他们自发性地表现自己，然后加以观察、研究。
这里所谓的给孩子自由，不同于放纵或无限制的自由。蒙台梭利说："让孩子学会辨别是非，知道什么是不应当的行为。如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动都要受到严厉的禁止，逐渐加以根绝，必须耐心地辅导他们，这是维持纪律的基本原则。"事实上，放纵孩子绝对不能得到真正的自由。
2、 关于纪律
蒙台梭利认为纪律是一种积极的状态，是建立在自由的基础之上的。一个人如像哑巴那样的安静，像瘫痪的人那样的一动不动，不能算是有纪律的，这种人是在被"消灭"。积极的纪律包括一种高尚的教育原则，它和由强制而产生的"不动"是完全不同的。
她说："一般学校给每个儿童都指定一个位置，把他们限制在自己的板凳上，不能活动，对他们进行专门的纪律教育，要求儿童排队，保持安静等等。这样的纪律教育是不可能达到目的的。因为纪律的培养不能靠宣传和说教，也不能靠指责错误，而是在自然的活动中发展起来。她认为儿童的活动应当是自愿的，是一种自然的潜在趋势，不能强加给他们。重要的是使儿童在活动中理解纪律，由理解而接受和遵守集体的规则，区别对和错。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。她多次强调一个有纪律的人应当是主动的，在需要遵守规则时能自己控制自己，而不是靠屈服于别人。
在蒙台梭利学校的活动室内，允许儿童自由地活动、交谈、交换位置，甚至也可以按自己的意愿移动桌椅。她认为这种自由不仅是学习的需要，也是生活的需要。在教室里的儿童有目的地，自愿的活动，每个人忙于做自己的工作，安静地走来走去，有秩序地取放物品，并不会造成混乱，因为他们懂得安静和有秩序是必要的，并且知道有些活动是被禁止的。儿童在这种环境中逐渐成长，自然会注意自己的行动，长此下去，就会养成守纪律的好习惯。
蒙台梭利教育入住中国礼仪之邦（2010继续蒙台梭利教育）
引言：礼仪的“礼”字指的是尊重，即在人际交往中既要尊重自己，也要尊重别人。古人讲“礼仪者敬人也”，实际上是一种待人接物的基本要求。礼仪的“仪”字顾名思义，仪者仪式也，即尊重自己、尊重别人的表现形式。总之礼仪是尊重自己尊重别人的表现形式，进而言之，礼仪其实就是交往艺术，就是待人接物之道。礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。总而言之，礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。
什么叫幼儿礼仪？
礼仪：为使各种人相处在一起能愉快融洽，使社会生活和家庭生活正常进行，交往中必须有一种大家所共同遵守的法则、规范。简单地说，礼仪就是表示礼貌的具体礼节，包括言行举止的诸方面细节。
幼儿礼仪：指幼儿在幼儿园、家庭、社会活动中所必须遵守的一些简单的行为规范。
礼仪教育的意义
礼仪是人类文明的基本要求，也是个体道德素质的外在体现，文明礼仪及其习惯的养成对儿童的终生发展有着十分重要的意义。一个好的坐姿、一个好的举止，对于孩子来说就是健康的生活习惯；良好优雅的礼仪仪表也会让孩子容易得到周围的朋友的认可，更容易被他人所接受，而获得良好的发展空间，孩子也会变得更有自信。
蒙氏幼儿礼仪的内容
工作礼仪：
有事找老师时，唤起老师注意的方法（不能在老远的地方哇哇喊叫，而要走到老师跟前轻声地说）
轮流使用教具正确使用地毯如何拿握剪刀走路（手握剪刀尖头部分）
生活礼仪：
走过狭窄通道时的礼貌门的开关敲门的方法打电话的礼貌（打电话时要清楚地说清自己要找谁，先问对方“你是谁”是不礼貌的。接电话时要有礼貌地说：“喂，你好！请问你找谁？”）
洗手间的使用方法（手纸要放入垃圾桶，用完马桶一定要冲水；男生用洗手间，座垫翻起，再放下，方便女生使用）
排队时应注意的事项咳嗽、打喷嚏、打哈欠的方法（避开他人，并用纸巾）
交往礼仪：
打招呼的方法（“你好！”）
迎接客人的方法。（如家里来了客人，要主动站起来向客人问好、让座、递茶水等，客人走时要随大人送出门道再见。）
不得不中断他人谈话或工作时的礼貌（“妈妈，打扰一下。”）
感谢与道歉递交物品的方法（给人递交物品一定要双手捧上。丰子恺曾经打个比方说：“如果用一只手给客人倒茶、添饭，就好像是皇上对臣子赏赐，或者像主人对乞丐的施舍。这是非常不恭敬的。客人送你什么东西，你们要躬身双手去接。躬身表示谢意，双手表示敬意。”）
提问、回答问题的方法（提问要有礼貌，回答别人问话时要有问必答、有礼有节等。如不知道怎么回答时要告诉别人“对不起，我还没有想好。”）
正确使用“请，谢谢，你好，对不起，没关系”等礼貌用语。
附：成人礼仪的内容
准时
彬彬有礼
饭桌上行为得体
不打断别人说话
把请和谢谢挂在嘴边
收到礼物后表示感谢
耐心地等待轮到自己
随时随地体贴照顾人，尊敬和关心他人，如替人开门等。
中国人还在鉴定蒙台梭利教育的利弊（2010继续蒙台梭利教育）
引言：在西方的传统意识中，一个人的道德被认为应该是人与生俱来的一种本性，就像康德所说的那样，它与头上的星空是并存的。也正因为如此，西方人已经把对一个人的道德教育视为一个人必须具备的生存原则，那么中国人会怎么认为呢？
蒙台梭利是世界著名教育家，她的教法之所以受到各国幼儿教育界的欢迎，是因为她对每一活动材料的设计都独具匠心，从活动材料的构成、活动材料的适宜年龄、操作活动材料的步骤、活动材料的兴趣点、活动材料的错误控制、活动材料的延伸以及操作活动材料的注意事项的要求，从这个意义说，蒙台梭利既有理论又有实践，处在观念与行为结合的层次上，她的教育法更接近处在幼儿教育第一线的幼教管理者和教师。如今，蒙台梭利教育法在世界许多国家和地区被广泛“引入”，世界上的一些主要国家和地区都设立了自己的蒙台梭利研究机构和蒙台梭利教师培训机构。蒙台梭利教育法凭借自己多方面令人确信不移的优势，将众多中产阶级家庭的孩子尽收“麾下”。日本从80年代未以来，在幼儿教育改革中广泛吸收了蒙台梭利教育法中的环境教育思想和个性发展思想，并把蒙台梭利的一些重要的教育思想融入了1990年正式颁布的《幼儿园教育纲要》中。在我国台湾，蒙台梭利教育的实践已经有了近20年的历史。可以说，在世界幼儿教育改革的大潮中，蒙台梭利教育法已经成为许多国家中重要的幼儿教育模式或对许多国家的幼儿教育产生了重要的影响。
蒙氏教法于1994年在中国幼儿教育界开始流行。如今我国己有约300多个蒙氏教室。要使蒙氏教法在中国有生命力，我认为最主要的是将蒙氏教法“中国化”问题。换句话说，就是需要将我们本民族幼教特点和我们对儿童的新认识溶入其中。任何教育模式都是一定民族文化的产物，蒙台梭利教育法也不例外。蒙台梭利教育法是意大利人的创造，引进蒙台梭利教育法的国家和地区都根据自己的情况进行了“木土化”的工作。美国引入蒙台梭利教育法的运动经历了一个“兴”棥八ァ睏“兴”的过程，“衰”的一个很重要的原因就是在第一个“兴”的时期盲目地、没有消化地“崇拜”，没有经过认真的“本土化”。后来，美国采取了很多措施来解决本土化问题。如，他们以蒙台梭利语言教育的原则为指导，参考蒙台梭利的语言教具，设计了一套英语语言教育的方案和教具；再如，以蒙台梭利文化科学教育的框架为蓝本，设计了富有现代化气息，融合现代科学发明和创造的教育活动方案和教具等。他山之石可以攻玉，借鉴国外蒙氏教法的兴衰，蒙氏教育在我国就会少走弯路。
蒙台梭利教育法“中国化”在现阶段至少有两个问题需要我们给予特别的注意，其一是教育内容问题，其二是班级组织形式问题。
关于教育内容：应在蒙台梭利的教育内容中设计出符合中华民族生活习惯并能在当今形势下有效地培养孩子独立生活能力的日常生活练习体系和相应的活动材料，设计出能够体现汉语语言文字特点并符合中国幼儿语言发展特点的语言教育休系和相应的活动材料，设计出既能反映中华民族文化精髓和创造成就、又能反映世界各民族的文化交流和科学技术日新月异发展特点的文化科学教育体系和相应的活动材料；设计出以了解和认识祖国为核心和基础并由此出发了解和认识世界的历史地理教育体系和相应活动材料，应该是我们将蒙台梭利教育法“中国化”的重要工作。特别要剔除道德教育中的那些宗教成分以及受社会制度和文化传绕的局限不适合我国的东西，设计出适合我国社会主义道德风尚和时代特点的道德教育内容，也应该是我们将蒙台梭利教育法“中国化”的重要工作。
关于班级组织形式问题：在国外的蒙台梭利式幼儿园和蒙台梭利教室中，班级组织形式基本上是“垂直式”的混龄编班，这是蒙台梭利教育法的一个重要特点。在我国目前实行独生子女政策，孩子普遍缺乏兄弟姐妹，社会性发展受到某些制约的情况下，混龄编班对于促进幼儿的社会性发展更应该能发挥出独特的作用。但在人们对混龄编班还没有概念的今天，蒙台棱利教育法中的混龄编班在进入我国时可能会面临挑战。这就要求我们在将蒙台梭利教育法“中国化”时充分考虑班级组织形式的问题。我们可以根据自己的实际情况，有三种可能的班级组织形式：即在完全混龄编班、部分混龄编班和同龄编班中进行选择，也可以考虑由部分时间混龄编班逐步过渡的完全混龄编班。
总而言之，蒙台梭利教育法是我们在幼儿教育阶段全面推进素质教育，特别是将素质教育的教育理念转化为教育行动的可以借鉴的一种优秀的幼儿教育法。在借鉴蒙台梭利教育法的过程中，我们应该遵循两个思路，一方面，借鉴蒙台梭利教育法中一切可以为我们利用的地方，另一方面，使蒙台梭利教育法“中国化”。我们的出发点和落脚点都应该是使蒙台梭利教育法为我国深化教育改革、全面推进素质教育服务。
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