作文与我们生活息息相关，写作文可以让我们的思维变得更加的灵活，一篇优秀的作文是能够引起人们共鸣的，是否你需要一点优秀作文借鉴呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的哲学起步读后感4篇，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
哲学起步读后感【篇1】
最近跟狗接触多了，发现当你去抢它的玩具时，它会快速地咬住玩具，不让你抢走；当你去抢它的食物时，它也会冲你发火，不让你抢走。这说明了狗有一种意识，叫做“我的”意识，准确说是一种无意识的本能。这种意识让动物知道某些东西是属于自己的，自己该好好保护，例如我的玩具、我的食物、我的领地、我的配偶、我的孩子……
但我敢说那狗绝对没有自我意识，因为自我意识的区分人与动物的重要本质之一。为什么说狗没有自我意识呢？原因很简单，当那狗站在一面大镜子前时，看到镜子里一个跟自己一模一样的狗，可是那狗绝对不会认为，那镜像里的是自己。这就是自我意识。所以，有些动物看到自己在水里的倒影，还以为那是敌对的同类，冲“自己”大打出手呢。
其实在人还是婴儿的时候，也跟动物一样，只有“我的”意识，没有自我意识。当婴儿看到某样东西时，他会想要，拿到了就开心，没拿到就会哭就会闹，这个时候，我们不会把婴儿当做一个完全的“人”。那什么时候婴儿有了自我意识？当他会使用“我”这个词语的时候，也就是当他会区分我与他人的时候。康德说，当小孩会使用“我”称自己时，在他脑子里就升起了一道光，邓晓芒说这是智慧之光、理性之光。那是人之所以为人的秘密。
哲学起步读后感【篇2】
《哲学起步》读后感600字：
《哲学起步》一书读书历时一个月，读书摘记部分有25000余字，主要摘取作者的重要观点和部分论证过程。个人感觉读书用时太长，除了工作等客观原因外，主要是个人用心不够，这个在下一本哲学书籍的阅读过程中务必要改进。
《哲学起步》一书是邓晓芒教授在给法律系本科生讲“哲学导论”课的课堂录音整理而成。作者一直以来想要建立自己的“哲学”体系，但是因为哲学这门学问内容太过博大精深，作者自认为读书还不够，所以一直到此书出版的2014年，作者年过60岁以后，仍然未能完整建立。作者把这门哲学导论课当作创建自己的哲学体系的一桩重要工作来做，作者进行了朴素而又深入的一种个性化的哲学思考，付出了很大的心血。
当然，作为普通读者，作者的这本《哲学起步》读起来还是有一定难度的，一方面我对哲学没有过接触，心中没有一个结构性的哲学体系，读起来难免会有一些不通之处；另一方面作者本身讲课内容本身是自己的个人哲学观点和理论的集合，相对来说没有那么成体系，没有那么兼顾概念解释和相关问题普及，不如一般的哲学教材比较容易让人易懂。还好的是，本书结构比较明确，即通过回答“我们从哪里来”、“我们是谁”、“我们到哪里去”三个问题，就人的本质、自我意识的本质、自由的本质进行解析，在这种框架下，读书的时候理解某些问题也就相对容易一些了。
作者在后记中指出:“本书最终要的创新之处，我以为就在于把全部哲学都建立在有关人类起源的一种新观点上，这个观点我已经在好几篇文章中表述过，这就是:人的本质定义以及人和猿的区别应当修订为‘人是制造、使用和携带工具的动物’。本书对携带工具这一现象的哲学意义展开了系统的大规模的论证，尤其是它与形成语言和自我意识结构的密切关系，这是前人未曾注意到的。”海豹君深以为然，最少海豹君以前并未接触到此类的观点。
读罢此书，海豹君还是认为此书虽然名为《哲学起步》，但并不一定适合哲学入门书籍，尽量有一定的哲学基础之后再进行阅读。海豹君下一步将从哲学史类、哲学概念类书籍入手，逐步深入进行学习。
最后，分享一篇邓晓芒教授的文章（邓晓芒论自由），该文章内容与《哲学起步》一书中的内容基本一致，大家可以读一下，较为直观地了解作者的观点和行文风格。
哲学起步读后感【篇3】
读《哲学起步》读后感1000字：
“我们是痛苦的，因为我们自由！”——让-保罗·萨特
我读完了邓晓芒的《哲学起步》，其中谈到了自否定。我个人联系自己以前读过的书，有这么一个理解。《哥德尔，埃舍尔，巴赫——集异璧之大成》里讲了自指和悖论，自指就是谈论自身。悖论就是非真非假的话，比如考察下面这句古老的悖论：“我正在说的这句话是谎话。”这句话可以改成否定的形式：“我正在说的这句话不是真的。”这句话是对自身的否定性判断。仔细想想，如果这句话是真的，那么由于它说自己是假的，所以这句话就是假的，所以这句话“说自己是假的”就不是真的，所以它又是假的……如此循环，直至无穷。
花开两朵，另表一枝。曾经有人（孔德？）设想过这样一种金字塔式的一层一层的学科体系，把物理学建立在最严格的学科——数学上，把化学建立在严格的物理学上，以此类推，直到把社会科学等等最复杂的学科统统建立在严格的基础上。可以设想，倘若这样一座金字塔建立，因为它是如此严格，我们就可以用它来预测一切，包括人的行动。顺带一提，如果真是这样，那么股市的涨跌也可以预测了。总之，这样一种体系看上去十分精美，无懈可击。
19世纪末集合论的建立，似乎为数学提供了一个坚实的严格基础。然而，很快就迎来了第三次数学危机，问题恰恰就出现在集合论上。罗素发现了以自己名字命名的集合论悖论。罗素悖论，其基本思想是：对于任意一个集合A，A要么是自身的元素，即A∈A；A要么不是自身的元素，即AA。根据康托尔集合论的概括原则，可将所有不是自身元素的集合构成一个集合S1，即S1={x:xx}。那么，S1本身是不是S1的一个元素呢？如果S1包含自身，由于S1={x:xx}，S1就不能包含于自身，如果S1不包含于自身，那么S1就必须包含于自身……抽取这个悖论的形式，我们可以发现，这个悖论的关键在于构建了一个自我否定的形式。我们再一次见到了自否定！故而，数学家们费尽心机想要把悖论从数学体系中排除出去，然而他们所做的一切都是枉然。由于悖论的存在和不可避免，所以，上面所说的严格的金字塔式的体系无法建立，这意味着什么呢？这意味着严格的逻辑上的确定性并不存在，意味着人的行动不可严格预测，意味着人是自由的！
由此，我们可以得出，自我否定是这个世界自由的源头！如果世界上存在严格的确定性，那么我们面前就只是一条笔直的大道，通往虽然遥远却确定而唯一的未来。然而，严格的确定性不存在；于是，展现在我们面前的不是一条笔直的大道，而是无数分叉的羊肠小道。“一片树林里分出两条路，而我选择了人迹更少的一条, 从此决定了我一生的道路。”（弗罗斯特）在羊肠小道前，我们面临着选择的苦恼，而选择的权利正是人的自由所在。选择了一条分路，就不能选择另外一条路，这是选择的矛盾之处。我认为这就是说人因自由而痛苦的原因。然而呆在原地，不选择一条路，就等于放弃选择自由。然而，不选择等于选择了放弃选择，因而也是一种选择，所以选择是不可避免的；所以萨特说人是被迫自由的。自由的人们哪，与其如此，不如行动起来，选择一条路走下去！
“最初是行动！”（《浮士德》） 自我否定，是人行动的源头，是辩证法的灵魂！不要待在原地，不要保持原样，勇敢地否定当下的自己吧，向着更高的自己上升！
哲学起步读后感【篇4】
读《哲学起步》读后感：
“我们是痛苦的，因为我们自由！”——让-保罗·萨特
我读完了邓晓芒的《哲学起步》，其中谈到了自否定。我亲自联系我以前读过的书，并有这样的理解。《哥德尔，埃舍尔，**——集异璧之大成》里讲了自指和悖论，自指就是谈论自身。
悖论就是非真非假的话，比如考察下面这句古老的悖论：“我正在说的这句话是谎话。”这句话可以改成否定的形式：
“我正在说的这句话不是真的。”这句话是对自身的否定性判断。仔细想想，如果这句话是真的，那么由于它说自己是假的，所以这句话就是假的，所以这句话“说自己是假的”就不是真的，所以它又是假的……如此循环，直至无穷。
花开两朵，另表一枝。曾经有人（孔德？）设想过这样一种金字塔式的一层一层的学科体系，把物理学建立在最严格的学科——数学上，把化学建立在严格的物理学上，以此类推，直到把社会科学等等最复杂的学科统统建立在严格的基础上。
可以想象，如果建造这样一座金字塔，因为它是如此严格，我们可以用它来控制一切，包括人类的行为。顺便说一下，如果是这样的话，那么股市的涨跌也可以**。总之，这样一种体系看上去十分精美，无懈可击。
十九世纪底集合论的建立似乎为数学提供了坚实和严格的基础。然而，第三次数学危机很快就来了，这一问题刚刚出现在集合论中。罗素发现了以自己名字命名的集合论悖论。
罗素悖论，其基本思想是：对于任意一个集合a，a要么是自身的元素，即a∈a；a要么不是自身的元素，即aa。根据康托集合论的一般原理，所有不是自己元素的集合都可以形成一个集合s1，即s1=。
那么，s1本身是不是s1的一个元素呢？如果s1包含自身，由于s1=，s1就不能包含于自身，如果s1不包含于自身，那么s1就必须包含于自身……抽取这个悖论的形式，我们可以发现，这个悖论的关键在于构建了一个自我否定的形式。我们再一次见到了自否定！
故而，数学家们费尽心机想要把悖论从数学体系中排除出去，然而他们所做的一切都是枉然。由于悖论的存在和必然性，上述严格的金字塔体系无法建立。这是什么意思？这意味着严格的逻辑确定性不存在，人们的行为不能严格**，人们是自由的！
因此，我们可以断定，自我否定是世界自由的源泉！如果世界上有严格的确定性，那么我们所面对的只是一条直路，尽管遥远，但却通向一个确定的、独特的未来。然而，严格的确定性是不存在的，因此，展现在我们面前的不是一条笔直的道路，而是无数分叉的马道。
“一片树林里分出两条路，而我选择了人迹更少的一条, 从此决定了我一生的道路。”（弗罗斯特）在羊肠小道前，我们面临着选择的苦恼，读后感而选择的权利正是人的自由所在。如果你选择一条支路，你就不能选择另一条路。这就是选择的矛盾。
我认为这就是说人因自由而痛苦的原因。然而，原地不动，不选择一条路，就是放弃选择的自由。但是，不选择等于放弃选择，所以也是一种选择，所以选择是必然的；所以萨特说，人是被迫自由的。
自由的人，最好行动起来，选择一条路走！
“最初是行动！”（《浮士德》） 自我否定，是人行动的源头，是辩证法的灵魂！不要待在原地，不要保持原样，勇敢地否定当下的自己吧，向着更高的自己上升！
延伸阅读
邯郸学步读后感
想必大家都有写作文发愁的时候，通过写作能提高人们的各项能力素质，想要写一篇好作文也需要多积累素材，你想看一下好的作文都是怎么写出来的嘛？考虑到你的需求，小编特意整理了“邯郸学步读后感”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
邯郸学步读后感 篇1
邯郸学步500字读后感3年级作文1
今天，老师带我们看了《邯郸学步》这个成语故事，我看了以后，心有所悟。
故事说的是：一个燕国人，到了赵国的首都邯郸，他见那儿的`人走路姿势很好看，就去学了。可是学了很长时间，也没学会，还把原来的走路方法忘了，于是，只好爬着回去了。
这个故事告诉我们：不根据自己的实际情况盲目地学习别人的东西或本领，结果不仅没有学会别人的本领，还把原来的东西丢了。
我在取笑那个燕国人的同时，又(删去)想到了我的一个同学，他就是钱程远。他平时作文很好，可一到考试，作文却(删去，加：就)一塌糊涂。后来我们才知道，原来他的很多作文都是把例文经过加工，然后抄上去的，这就是邯郸学步。就是说，他这样不仅没有提高写作水平，反而害了他自己。
在生活中，看到好的东西是要学，可也要看一看，是不是真适合我们(删去)自己，自己该不该学。有时，盲目学习可能还会造成相反的结果。
试想一下，邯郸学步中的燕国人，他就是学会了邯郸人的走路方法，来到了燕国，和很多人不一样，还是会闹笑话。所以，我们做事时，不仅要看看适合自己，还是不适合自己，(嗦，改为：我们做事前，要经过深思熟虑，看是否适合自己)然后决定自己到底该不该自己(删去)学，可千万别跟邯郸学步中的那个燕国人一样哦!
邯郸学步500字读后感3年级作文2
今天，我看了《成语故事》中的《邯郸学步》，它主要讲了燕国有个青年人，平时老爱学别人的举止和步法，他听说赵国都城邯郸的居民走路姿势优美，称的上是天下第一，便不辞辛苦前往邯郸学步，他在那里丢弃了自己原来的走法，完全依照别人的走发，最后，越走越糟，只好爬着回去了。
读了这个成语故事，我明白了一个道理：我们不应该一味地去模仿别人，要找到属于自己的方法，不然不仅学不到本事，反而会把原来的本质丢掉。就像学习，我们都想把自己的学习成绩提上去，所以我们总会想别人学习。记得有一次考试前的复习阶段，我觉的自己的学习方法不好，便学着别人的复习方法去复习。我看这个人在复习语文，便也看语文。又看见另一个人在看数学，便也复习起数学。就这样，弄得我什么也没复习好，学习成果当然也不好了。
通过这些事，我希望大家都要记住：虚心学习虽好，但千万不要邯郸学步，要找到一个适合自己的方法，否则到最后只会弄巧成拙!
邯郸学步500字读后感3年级作文3
今天我读了一个故事叫《邯郸学步》。我读得文中的青年人很笨，很可笑。
这篇文章主要是讲战国时候，燕国寿陵的一个青年听说赵国邯郸人走路很好看，不过路途遥远，赶到了青年人学了几个月，还是学不会。他想，也许是自己习惯了原来的走法，所以学不好，于是他素性对掉了原本的走法，从头学习走路。他每走一步都很吃力，既要这样，又要那样，把他搞得手足无措。最后，青年人不但没有学会邯郸人的走法，而且把原来的走法也忘记了。特钱已经花光了，不得不回寿陵，只好爬着回去。读了这个故事，我觉得文中的青年人真笨，他抛弃了自己的所长，而盲目防他人。这种脱离实际的学习方法，其结果是自己无所适从。最后只好趴着走路了。
读了《邯郸学步》这篇文章，我明白了对待学习要有正确的.态度和方法，要结合实际，发扬自己所长，学习他人的优点，做到学以致用。
邯郸学步500字读后感3年级作文4
这篇成语故事讲的是一个燕国人学走路的故事。听起来似乎很可笑，下面就让我来给你们讲讲吧。
相传在战国时期，赵国的邯郸人走路姿势特别优美。燕国寿陵的一个年轻人便千里迢迢，专程到邯郸来学走路。结果最后，不但没学到方法，反而把自己以前的走路姿势也弄丢了。
这个年轻人真的可笑，自己原来走路不挺好的吗，怎么就想着学人家的呢?就算学会了，也就是步伐改变了一下而已，对自己也没什么益处。这个成语故事现用来比喻一味地模仿他人，最后反而把自己本身的本事并丢，适得其反。
在生活中，我们不能邯郸学步式地学习。比如，写作文时，虽说可以用名作来作范文，但可不能直接抄袭，最后，也只是为了图个小便宜。
有一次，我们周末要写篇作文。周一交上来时，有一篇貌似在哪见过，哦，对了，这是作文书上的一篇范文!这位同学竟然原封不动地抄了下来。老师最后给他记了个“鸭蛋”。以后，这位同学听了“邯郸学步”这个故事，想必不会再犯这样的错误了吧。
邯郸学步500字读后感3年级作文5
那天，我拜读了《邯郸学步》这篇寓言故事，从中有很深的体会。我懂得了：不管做什么事，都要专心致志，不要三心二意。
故事的主要内容是：一个燕国的寿陵人，听说邯郸人走路的样子很美，就去邯郸学走路，他一会儿学老人走路，一会儿学青年走路，最后那个寿陵人不仅没有学会邯郸人走路，而且连自己原先走路的样子也忘了，只好狼狈地爬回了家。
本来这个寿陵人学走路并没有错，错就错在这个寿陵人做什么事没有目标，三心二意，你看他，一会儿模仿老人走路，一会儿模仿青年走路。目标不专一，方法不得当，也不去研究分析自己的缺点在哪里，别人的优点在哪里。可想而知，最后只有爬着回家了。如果那个寿陵人一心一意地学走路，那结果不就相反了吗?
再想想我，不也是和那个寿陵人一样吗?我打篮球，一会儿学科比的投篮姿势，觉得不好学，又学皮尔斯的姿势，太难学了。最后不仅谁的姿势也没有学会，而且投篮也不准了。
看完这篇故事，我懂得了：做什么事都要专心致志，不能三心二意，否则会越做越不好。
邯郸学步500字读后感3年级作文6
燕国少年在邯郸没学好走路，反倒把自个儿原来走路的姿势也丢掉了，最后，只好爬回了燕国。
我猜，你们肯定不知道他爬回家后，大家会对他有什么看法，既然这样，我就来替他说说吧!
在燕国少年回家的路上，大伙儿都用一种奇异的眼光看他——那还不是因为他和动物一样，是爬着走的。
待他爬回家时，乡亲们看见了，都快把牙给笑掉了，他的父母迎着声音跑出来，没想到是这副情景，当场晕倒!
于是，这个燕国少年就在被众人讥笑的环境下生活着。
几年过去了，有一天，燕国少年对他的父母说：“爹，娘，我想再去邯郸一次，我保证学好走路!”燕国少年的父母同意了。
燕国少年再一次来到邯郸，这一次，他认真向一个老爷爷学走路，过了几个月，他果然走得十分好看，真是功夫不负有心人啊!
正巧，邯郸要举行一个模特大赛，这个燕国少年参加了。最后，你猜怎么着?他得了第一名!所以，再也没人说他了，从此，他过着幸福的生活。
好了，故事讲完了，再见了!
邯郸学步读后感 篇2
今天，老师跟我们看了《邯郸学步》这个成语故事，我看了以后，心里已有感受。
这个故事的意思是：有个燕国寿陵的少年，听说赵国邯郸人走路的资势很优美就不顾路途遥远，也要到邯郸学邯郸人走的资势。结果不仅没有学邯郸人走的资势，反而把自己原来走路资势忘记了，最后竟爬着回燕国了。
听完这个故事我笑呵呵的，那少年真是“寿陵失本步，笑煞邯郸人”哪！想到这里我也慢慢惭愧起来。有一次写作文时，我闷闷不乐，因为这次作文太难，只好找了一些范文，我看了以后已有构思，但又觉得那些范文写得比我好，就一时间向寿陵少年一样生搬硬套。写完时才发现作文写得树不像树，文不像文，只好重新从头到尾慢慢构思。
所以做任何事都不要生搬硬套，成不了事，另外也不要盲目学习，选择适合自己本身正确的学习。
例如在打蓝球时，我总是因为矮小而投不进球框，所以我选择了更适合我的乒乓球，因此乒乓球也打得特别好。
在生活中，学习别人的特长很重要，但也要适合自己的本身，不然就会造成不好的后果。
邯郸学步读后感 篇3
小朋友，今天我们来分享一个《邯郸学步》的故事。
春秋时期，燕国有一位青年，他听说赵国首都邯郸的人走路姿势很美。于是他不顾家人的反对，带上钱出发去邯郸了。到了邯郸的大街上，燕国青年立刻盯上了一个小孩，这个小孩走起路又蹦又跳，可爱极了。于是青年就跟着小孩走路，慢慢地跟不上了，他只好回到了原地。之后燕国青年又看到一个老人走路姿势好看，他便跟着老人走。跟着跟着，迎面走来一个妇女，姿态更加好看，他二话不说又去跟妇女学走路。跟三个人学走路学了一天，青年越走越别扭，他心想：看来得把自己原来的步伐忘掉，重新学走路。日子就这样一天天过去，很快一个月到了，青年身上的钱快花光了，但是他依旧一无所获，只好回家。可是青年把原本走路的步伐给忘了，现在连迈步都不会，只好爬着回燕国，狼狈极了。
这个故事说明一个道理：别人即使有表现好的地方，很值得我们学习，但是在学习的过程中一定不能失去自我，毕竟每个人都有不同的'成长环境和经历。要学东西应该坚持自我，在自己的基础上再去取长补短才能成功。
这让我想起刚学跳舞的时候，看到有位小姐姐动作特别优美，姿态舒展，表情也到位。我特别羡慕她，就想着一口气把姐姐的所有动作都学会。于是我就对着她的动作使劲地模仿，弄到自己气喘吁吁，结果动作僵硬还别扭，镜子里自己的表情还哭笑不得，这真是邯郸学步啊！后来，在舞蹈老师的指导下，我明白跳舞需要长期的勤学苦练，要让肌肉形成记忆，而且还要培养乐感，这就是台上一分钟台下十年功的道理。
小朋友，邯郸学步的道理你理解了吗？无论什么时候我们都要坚持做自己，因为做自己才是比较美的。
邯郸学步读后感 篇4
我读过很多成语故事，像天上的星星一样多，我也从中懂得了很多道理，但有一个成语故事让我难忘，印象深刻，这个成语故事是《邯郸学步》。
在战国时期，燕国寿陵有一个人，他听说赵国的邯郸那里的人走路都非常的优美，他就带着盘缠，跋山涉水，不远千里地来到了赵国邯郸，到了那里后，可都没有学会，结果还忘记了自己原来怎么走路，只能爬着回到自己家去了。
这个成语故事让我非常气愤，我也从这个故事中懂得了，不要一味地去模仿别人，最后连自己的走路方式也忘了，没有学到别人的方法，却又连自己走路的方式也忘了，没有收获。
而且生活中，我们也会像邯郸一样，只是不知道而已。就比如我，觉得外国的节日好，只过洋节，而有一次，老师问我们中国传统节日有什么？我被问得一头雾水，老师让我回答的时候，我支支吾吾地说了一个万圣节，全班同学都大笑起来。在学习上也一样，我问我们班的学霸的学习方法，学霸说：“晚上一定要读书，早读也一样。”可我晚上读书早上就没精神，结果成绩不仅没提高，还下降了。幸好我及时地改正过来了。
经过这些事情后，我懂得了不要轻易去模仿别人，因为别人的方法不一定适合自己，要学会取其精华，弃之糟粕，不要每件事都去模仿或听别人的。
邯郸学步读后感 篇5
这个故事的意思是：有个燕国寿陵的少年，听说赵国邯郸人走路的资势很优美就不顾路途遥远，也要到邯郸学邯郸人走的资势。结果不仅没有学邯郸人走的资势，反而把自己原来走路资势忘记了，最后竟爬着回燕国了。
听完这个故事我笑呵呵的，那少年真是“寿陵失本步，笑煞邯郸人”哪!想到这里我也慢慢惭愧起来。有一次写作文时，我闷闷不乐，因为这次作文太难，只好找了一些范文，我看了以后已有构思，但又觉得那些范文写得比我好，就一时间向寿陵少年一样生搬硬套。写完时才发现作文写得树不像树，文不像文，只好重新从头到尾慢慢构思。
所以做任何事都不要生搬硬套，成不了事，另外也不要盲目学习，选择适合自己本身正确的学习。
例如在打蓝球时，我总是因为矮小而投不进球框，所以我选择了更适合我的乒乓球，因此乒乓球也打得特别好。
在生活中，学习别人的特长很重要，但也要适合自己的本身，不然就会造成不好的后果。
邯郸学步读后感 篇6
《邯郸学步》读后感
《邯郸学步》是一本讲述中国古代故事的图书。我在三年级的时候阅读了这本书，它让我深感敬佩和思考。在读完全书之后，我产生了许多反思和感悟。
《邯郸学步》的故事发生在中国古代的战国时期。故事的主人公是邯郸君，他是一个精明而富有智慧的君主。在他治理邯郸的时候，他采取了一系列聪明的方法来保护邯郸的繁荣和安全。故事中最著名的一幕是邯郸君装疯卖傻，使得入侵者误判并放弃了进攻邯郸的念头。通过这个计策，邯郸君巧妙地保护了他的国家和臣民。
这个故事让我明白了智慧的重要性。邯郸君以他聪明的头脑和灵活的应变能力，成功地保护了他的国家。他的智慧不仅让他在战争中胜利，还保护了他自己和他的人们的生命财产。这使我意识到，在生活中，智慧是最宝贵的财富之一。无论是在学习中还是在解决问题时，我们都需要运用我们的智慧来取得成功。
此外，邯郸君的勇气也是令人钦佩的。他敢于冒险，采取了一种大胆而不寻常的行动，装疯卖傻，来欺骗敌人。他的勇气和果断使得他的计策得以成功。这教会了我一件重要的事情：在生活中，我们需要克服恐惧，勇敢地面对挑战和困难。只有勇敢面对困难，我们才能战胜困难并取得成功。
最重要的是，邯郸君给了我对待问题的新思路。故事中的他用一种独特的方式解决了一个复杂的问题。这启示了我要拥有创新的思维和独立思考的能力。不仅要有他人的智慧和经验，同时也要注重发展自己的创新思维，找到解决问题的新途径。只有通过创新思维，我们才能在日常生活中和学习中获得更多的突破点。
通过阅读《邯郸学步》，我受益匪浅。它让我明白智慧和勇气的重要性，启发我要拥有创新的思维方式。这些教训将影响着我的成长和学习，让我更加坚定地朝着成功的道路前进。
总之，通过阅读《邯郸学步》，我深入了解了中国古代智慧的精髓。这本书给了我很多启示，使我获得更多的思考和反思。我相信这些思考和反思将引导我在以后的学习和生活中取得更大的进步。
邯郸学步读后感 篇7
今天我读了《邯郸学步》，我才发现，寿陵这个人跟我十分的相似。
《邯郸学步》记述了一个叫寿陵的少年，不愁吃，不愁穿，就是没有自信心，而且还学一样丢一样。最后，他竟然觉得自己不应该这样走路。来到邯郸，他眼花缭乱，不知道学哪个，又忘了自己是怎样走的了，只能爬着回家。比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
我读了这个故事之后，我最应该做检讨，因为我也是像寿陵这位少年一样的。
我早些年学过绘画，学的是水彩，可是，我学完之后，我又不想学了，因为我还小，又像歇一歇，所以就不学了；过了一段时间，我也又像乒乓球，打了之后，又觉得自己没有天赋，不学了；之后又学了书法……我就是这样唉……
我看了《邯郸学步》这个成语故事之后，我才明白，我应该一心一意地去学，不应该三心二意，六神无主。
是不是有些同学和我一样呢?
我觉得寿陵这个人也太心血来潮了，自己本来已学来了本领，可他却丢了旧本领而去学新本领，你说他傻不傻?
我读了这篇成语故事，让我懂得做什么要一心一意，这使我受益一生。
邯郸学步读后感13篇
多读好书，会使我们脱离庸俗和无知，阅读作者写的作品，读后让人很受感动，文采非常令人羡慕。相信一些人会觉得作品读后感很难写吧？经过整理，栏目小编为你呈上邯郸学步读后感。
邯郸学步读后感 篇1
我读过很多成语故事书，如：《闻鸡起舞》、《水滴石穿》、《囫囵吞枣》、《塞翁失马》、《半途而废》、《一饭千金》、《目不窥园》、《邯郸学步》等等。其中让我印象最深刻的是《邯郸学步》。
《邯郸学步》讲述的是在两千年前，燕国一个叫寿陵的地方有一位不知道自己姓什名谁的的人。他不愁吃不愁穿，论样貌长相也算得上是中等的人才。但他有个奇怪的爱好，就是喜欢学别人。
一天，他在外面听人说邯郸那边的人走路很奇怪，于是他就带上一点盘缠去了邯郸。去到之后，他就开始学邯郸人走路，无论男的、女的、老的、少的都学。最后，他学过头了，忘记自己怎么走路了，盘缠也用尽了，只好爬着回家。
看完这个故事，我感到很生气。之所以这个人会去学邯郸人走路，是因为他觉得邯郸人走路走得很奇怪，自己要去学一下。如果这个人不去乱学别人走路的话，他就不会忘记自己原来是怎么走路的，更不会爬着回去了。
我在日常生活中也有过类似于这样的事情。比如学英语，英语是有英式和美式两种的发音。我觉得美式发音好听，于是也试学美式发音，但在学校里英语老师要求我们是英式发音的。有一次在上英语课时，老师教新的英语单词，但我就习惯性的用美式发音，搞得全班同学都在笑话我，让我觉得很尴尬。老师也在纠正我的发音，当时我是及时纠正了，但过后我还读了美式发音。后来妈妈为了让我纠正发音可是费了九牛二虎之力的，每天都陪着我读英语课文，当我读错了她就及时让我纠正。花了整整一个月的时间，好不容易才让我才纠正了发音。
经过这件事情后，我觉得不要轻易的去模仿别人，要做一个有主见的人。如果那个人当时不要道听途说就去学邯郸人走路，相信自己的走路方式，就不会造成最后忘记怎么走路而要爬着回家了的后果。所以我们要相信自己，不要每件事情都听别人的。
邯郸学步读后感 篇2
这篇成语故事讲的是一个燕国人学走路的故事。听起来似乎很可笑，下面就让我来给你们讲讲吧。
相传在战国时期，赵国的邯郸人走路姿势特别优美。燕国寿陵的一个年轻人便千里迢迢，专程到邯郸来学走路。结果最后，不但没学到方法，反而把自己以前的走路姿势也弄丢了。
这个年轻人真的可笑，自己原来走路不挺好的吗，怎么就想着学人家的呢？就算学会了，也就是步伐改变了一下而已，对自己也没什么益处。这个成语故事现用来比喻一味地模仿他人，最后反而把自己本身的本事并丢，适得其反。
在生活中，我们不能邯郸学步式地学习。比如，写作文时，虽说可以用名作来作范文，但可不能直接抄袭，最后，也只是为了图个小便宜。
有一次，我们周末要写篇作文。周一交上来时，有一篇貌似在哪见过，哦，对了，这是作文书上的一篇范文！这位同学竟然原封不动地抄了下来。老师最后给他记了个“鸭蛋”。以后，这位同学听了“邯郸学步”这个故事，想必不会再犯这样的错误了吧。
邯郸学步读后感 篇3
《成语故事》这本书里有不少讽刺的小故事，当读到其中的《邯郸学步》时，我不禁笑出声来。再一思索，我又觉得这短小而幽默的故事揭示了一个道理。
这个故事里面讲了一个燕国青年，听说邯郸人走路的姿势很优美。他也想像邯郸人那样是自己的走姿变得优美。于是，他什么都没想，什么都没有计划，拿了许多钱赶到邯郸学习去了。
第一天，他学得很吃力，他的走姿学得歪歪扭扭的，这很正常。大几天过去了，他仍旧没学会。他想：哎呀！一定是以前的走姿在作怪，我得把它给戒掉！他真的这么做了。可是到了最后，他依然没有学会。他终于放弃了，只是他的钱已经用完，他得走路回去。但是他已经忘记怎么走路了，他只好爬回去。
一想到他爬着回去的情景，我不禁哈哈大笑，但转念一想他盲目的追求别人，难道不是么？他只会想到好的结果，而没有想过自己的实际情况就去追求。
读了这篇文章，我体会到了勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。
邯郸学步读后感 篇4
最近我一直在读老师推荐的《中国古代寓言故事》这本书。书里面的故事不但有趣，而且包含了很多深刻的道理。其中最让我念念不忘的是《邯郸学步》这则寓言。
《邯郸学步》讲的是战国时期，赵国的邯郸人走路特别优美，邻国的人都很羡慕。其中有个燕国的青年就专门跑到邯郸去学习走路。结果他看到年轻人走路很威风就跟着学，看见老年人走路很稳重也跟着学，看到妇女走路很很优雅还跟着学。几个月过去后，他不仅没有学会邯郸人走路的'姿势，而且也忘记了自己原来走路的姿势，最后连滚带爬地回到了燕国。
这个故事告诉我们：只知道模仿别人是不可取的，有时候不仅学不到别人的优点，还会把自己的优点丢了。
在我们周围有很多优秀的同学，有的唱歌特别好听，有的画画特别好看，还有的学习成绩特别好。他们就像夜空中闪耀着光芒的星星，总是吸引着大家的目光，让大家很羡慕，甚至忍不住想要模仿他们，让自己也变得优秀起来。其实我们每个人也是一颗星星，也都有自己的优点，只要我们努力发光发亮，也会成为一颗耀眼的明星，与其一味模仿别人，不如做最好的自己。
就像春天里盛开的美丽花儿，樱花不用羡慕丁香的芬芳，丁香也不必羡慕月季的艳丽，它们的美是不同的，却共同装扮了整个春天。
邯郸学步读后感 篇5
这个故事的意思是：有个燕国寿陵的少年，听说赵国邯郸人走路的资势很优美就不顾路途遥远，也要到邯郸学邯郸人走的资势。结果不仅没有学邯郸人走的资势，反而把自己原来走路资势忘记了，最后竟爬着回燕国了。
听完这个故事我笑呵呵的，那少年真是“寿陵失本步，笑煞邯郸人”哪!想到这里我也慢慢惭愧起来。有一次写作文时，我闷闷不乐，因为这次作文太难，只好找了一些范文，我看了以后已有构思，但又觉得那些范文写得比我好，就一时间向寿陵少年一样生搬硬套。写完时才发现作文写得树不像树，文不像文，只好重新从头到尾慢慢构思。
所以做任何事都不要生搬硬套，成不了事，另外也不要盲目学习，选择适合自己本身正确的学习。
例如在打蓝球时，我总是因为矮小而投不进球框，所以我选择了更适合我的乒乓球，因此乒乓球也打得特别好。
在生活中，学习别人的特长很重要，但也要适合自己的本身，不然就会造成不好的后果。
邯郸学步读后感 篇6
今天，我怀着激动的心情读了邯郸学步一文。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人目眩缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见白叟走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇晃多姿，学。就这样，不外半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
邯郸人走路的姿势毕竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
可他就是缺乏自决心信念，常常无缘无端地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，固然花腔翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么样子容貌。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人目眩缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见白叟走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇晃多姿，学。就这样，不外半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
读了这篇文章，我体会到了勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。假如象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的长处没学来，自己的优点却丢光了。
邯郸学步读后感 篇7
上学期语文课本学了一则寓言故事《邯郸学步》对我印象特别深刻，让我想了好很多。
寓言主要讲的是燕国有一个人觉得自己国家的走路太难看了，于是去了邯郸学走路。一到那里他就大摇大摆的学了起来，几天后新的走法没学会连以前的走法都忘了，回国时他只能爬回去了。
这则寓言告诉我们:如果机械地模仿别人，人云亦云，最后连自己会的东西也会忘记。如果想学好东西必须扎扎实实的学习，这样才可以学好，才能增长更多的知识。
在我们日常生活中，很多人听了别人瞎编的假话，就做了令人意想不到的事。去年有段时间日本地震核电站泄露，有些人说碘可以防辐射，以为盐里含碘老百姓拼命的抢购。一位老奶奶想多买几袋，谁知把脚给扭伤了，结果得不偿失。还记得有一年，妈妈听说流感来袭怕传染，又听说板蓝根可以预防流感。妈妈听到这个消息到医院买了好多板蓝根，结果到现在也没喝完都浪费了。
对我教育也很深，如有一次我看到别人抓蜜蜂吃蛋蛋时，于是我也学着吃却被一根蜂针给扎了，嘴上起了个大包，我以后再也不机械地模仿别人了，否则到最后受伤的还是自己。
邯郸学步读后感 篇8
今天我读了《邯郸学步》，我才发现，寿陵这个人跟我十分的相似。
《邯郸学步》记述了一个叫寿陵的少年，不愁吃，不愁穿，就是没有自信心，而且还学一样丢一样。最后，他竟然觉得自己不应该这样走路。来到邯郸，他眼花缭乱，不知道学哪个，又忘了自己是怎样走的了，只能爬着回家。比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
我读了这个故事之后，我最应该做检讨，因为我也是像寿陵这位少年一样的。
我早些年学过绘画，学的是水彩，可是，我学完之后，我又不想学了，因为我还小，又像歇一歇，所以就不学了；过了一段时间，我也又像乒乓球，打了之后，又觉得自己没有天赋，不学了；之后又学了书法……我就是这样唉……
我看了《邯郸学步》这个成语故事之后，我才明白，我应该一心一意地去学，不应该三心二意，六神无主。
是不是有些同学和我一样呢?
我觉得寿陵这个人也太心血来潮了，自己本来已学来了本领，可他却丢了旧本领而去学新本领，你说他傻不傻?
我读了这篇成语故事，让我懂得做什么要一心一意，这使我受益一生。
邯郸学步读后感 篇9
我们常常会认为，别人的东西比自己的好得多，便会一味的去模仿，可是到头来，自己的知识也忘了，别人的知识也学不会。《邯郸学步》就是这个道理。
在战国时期，一位燕国人听人说邯郸人走路的姿势非常优美，就下决心学习邯郸的走路姿势。他们走一步，燕国人就学一步，可是到后来，燕国人学不会邯郸人的走路，想重新学走路的时候，却发现自己原来的走路方法也全都忘了。
在生活中，我们一定要坚持自己的意见，即使现在没有人相信你，以后也一定会有人认同。亚里士多德认为重的东西在高空抛下下一定比轻的东西先落地。可是伽利略却不同意，人们都认为他“不知天高地厚，竟然敢质疑亚里士多德”可是他却坚持自己的意见，他在比萨斜塔上做了一次实验，向人们证明了“两个不同重量物体在高空抛下，会同时落地。”
还有一个人，他本来是学书法的，可是看到被人学油画，又觉得油画好，便不学书法改学油画。他又看到别人学版画，觉得版画好，于是又去学版画了。觉得水墨画好又去学水墨画了，觉得数码好又去学数码了……最后，他什么都没学会，只能重新学一项。一个人要有主见，不能盲目的去崇拜别人。固然，学习别人的长处，是为了弥补自己的不足，可是只是一味的模仿，而丢掉了自己原本的本领，这不就贻笑大方了吗？
邯郸学步读后感 篇10
今天我读了一个故事叫《邯郸学步》。我读得文中的青年人很笨，很好笑。
这篇文章主要是讲战国时候，燕国寿陵的一个青年听说赵国邯郸人走路很好看，不外路途遥远，赶到了青年人学了几个月，仍是学不会。他想，也许是自己习惯了原来的走法，所以学不好，于是他素性对掉了原本的走法，从头学习走路。他每走一步都很吃力，既要这样，又要那样，把他搞到手足无措。最后，青年人不但没有学会邯郸人的走法，而且把原来的走法也健忘了。特钱已经花光了，不得不回寿陵，只好爬着回去。读了这个故事，我觉得文中的青年人真笨，他抛弃了自己的所长，而盲目防他人。这种脱离实际的学习方法，其结果是自己无所适从。最后只好趴着走路了。
读了《邯郸学步》这篇文章，我明白了对待学习要有准确的立场和方法，要结合实际，发扬自己所长，学习他人的长处，做到学以致用。
邯郸学步读后感 篇11
今天，我怀着激动的心情读了邯郸学步一文。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
读了这篇文章，我体会到了勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。
邯郸学步读后感 篇12
邯郸学步500字读后感3年级作文1
今天，老师带我们看了《邯郸学步》这个成语故事，我看了以后，心有所悟。
故事说的是：一个燕国人，到了赵国的首都邯郸，他见那儿的`人走路姿势很好看，就去学了。可是学了很长时间，也没学会，还把原来的走路方法忘了，于是，只好爬着回去了。
这个故事告诉我们：不根据自己的实际情况盲目地学习别人的东西或本领，结果不仅没有学会别人的本领，还把原来的东西丢了。
我在取笑那个燕国人的同时，又(删去)想到了我的一个同学，他就是钱程远。他平时作文很好，可一到考试，作文却(删去，加：就)一塌糊涂。后来我们才知道，原来他的很多作文都是把例文经过加工，然后抄上去的，这就是邯郸学步。就是说，他这样不仅没有提高写作水平，反而害了他自己。
在生活中，看到好的东西是要学，可也要看一看，是不是真适合我们(删去)自己，自己该不该学。有时，盲目学习可能还会造成相反的结果。
试想一下，邯郸学步中的燕国人，他就是学会了邯郸人的走路方法，来到了燕国，和很多人不一样，还是会闹笑话。所以，我们做事时，不仅要看看适合自己，还是不适合自己，(嗦，改为：我们做事前，要经过深思熟虑，看是否适合自己)然后决定自己到底该不该自己(删去)学，可千万别跟邯郸学步中的那个燕国人一样哦!
邯郸学步500字读后感3年级作文2
今天，我看了《成语故事》中的《邯郸学步》，它主要讲了燕国有个青年人，平时老爱学别人的举止和步法，他听说赵国都城邯郸的居民走路姿势优美，称的上是天下第一，便不辞辛苦前往邯郸学步，他在那里丢弃了自己原来的走法，完全依照别人的走发，最后，越走越糟，只好爬着回去了。
读了这个成语故事，我明白了一个道理：我们不应该一味地去模仿别人，要找到属于自己的方法，不然不仅学不到本事，反而会把原来的本质丢掉。就像学习，我们都想把自己的学习成绩提上去，所以我们总会想别人学习。记得有一次考试前的复习阶段，我觉的自己的学习方法不好，便学着别人的复习方法去复习。我看这个人在复习语文，便也看语文。又看见另一个人在看数学，便也复习起数学。就这样，弄得我什么也没复习好，学习成果当然也不好了。
通过这些事，我希望大家都要记住：虚心学习虽好，但千万不要邯郸学步，要找到一个适合自己的方法，否则到最后只会弄巧成拙!
邯郸学步500字读后感3年级作文3
今天我读了一个故事叫《邯郸学步》。我读得文中的青年人很笨，很可笑。
这篇文章主要是讲战国时候，燕国寿陵的一个青年听说赵国邯郸人走路很好看，不过路途遥远，赶到了青年人学了几个月，还是学不会。他想，也许是自己习惯了原来的走法，所以学不好，于是他素性对掉了原本的走法，从头学习走路。他每走一步都很吃力，既要这样，又要那样，把他搞得手足无措。最后，青年人不但没有学会邯郸人的走法，而且把原来的走法也忘记了。特钱已经花光了，不得不回寿陵，只好爬着回去。读了这个故事，我觉得文中的青年人真笨，他抛弃了自己的所长，而盲目防他人。这种脱离实际的学习方法，其结果是自己无所适从。最后只好趴着走路了。
读了《邯郸学步》这篇文章，我明白了对待学习要有正确的.态度和方法，要结合实际，发扬自己所长，学习他人的优点，做到学以致用。
邯郸学步500字读后感3年级作文4
这篇成语故事讲的是一个燕国人学走路的故事。听起来似乎很可笑，下面就让我来给你们讲讲吧。
相传在战国时期，赵国的邯郸人走路姿势特别优美。燕国寿陵的一个年轻人便千里迢迢，专程到邯郸来学走路。结果最后，不但没学到方法，反而把自己以前的走路姿势也弄丢了。
这个年轻人真的可笑，自己原来走路不挺好的吗，怎么就想着学人家的呢?就算学会了，也就是步伐改变了一下而已，对自己也没什么益处。这个成语故事现用来比喻一味地模仿他人，最后反而把自己本身的本事并丢，适得其反。
在生活中，我们不能邯郸学步式地学习。比如，写作文时，虽说可以用名作来作范文，但可不能直接抄袭，最后，也只是为了图个小便宜。
有一次，我们周末要写篇作文。周一交上来时，有一篇貌似在哪见过，哦，对了，这是作文书上的一篇范文!这位同学竟然原封不动地抄了下来。老师最后给他记了个“鸭蛋”。以后，这位同学听了“邯郸学步”这个故事，想必不会再犯这样的错误了吧。
邯郸学步500字读后感3年级作文5
那天，我拜读了《邯郸学步》这篇寓言故事，从中有很深的体会。我懂得了：不管做什么事，都要专心致志，不要三心二意。
故事的主要内容是：一个燕国的寿陵人，听说邯郸人走路的样子很美，就去邯郸学走路，他一会儿学老人走路，一会儿学青年走路，最后那个寿陵人不仅没有学会邯郸人走路，而且连自己原先走路的样子也忘了，只好狼狈地爬回了家。
本来这个寿陵人学走路并没有错，错就错在这个寿陵人做什么事没有目标，三心二意，你看他，一会儿模仿老人走路，一会儿模仿青年走路。目标不专一，方法不得当，也不去研究分析自己的缺点在哪里，别人的优点在哪里。可想而知，最后只有爬着回家了。如果那个寿陵人一心一意地学走路，那结果不就相反了吗?
再想想我，不也是和那个寿陵人一样吗?我打篮球，一会儿学科比的投篮姿势，觉得不好学，又学皮尔斯的姿势，太难学了。最后不仅谁的姿势也没有学会，而且投篮也不准了。
看完这篇故事，我懂得了：做什么事都要专心致志，不能三心二意，否则会越做越不好。
邯郸学步500字读后感3年级作文6
燕国少年在邯郸没学好走路，反倒把自个儿原来走路的姿势也丢掉了，最后，只好爬回了燕国。
我猜，你们肯定不知道他爬回家后，大家会对他有什么看法，既然这样，我就来替他说说吧!
在燕国少年回家的路上，大伙儿都用一种奇异的眼光看他——那还不是因为他和动物一样，是爬着走的。
待他爬回家时，乡亲们看见了，都快把牙给笑掉了，他的父母迎着声音跑出来，没想到是这副情景，当场晕倒!
于是，这个燕国少年就在被众人讥笑的环境下生活着。
几年过去了，有一天，燕国少年对他的父母说：“爹，娘，我想再去邯郸一次，我保证学好走路!”燕国少年的父母同意了。
燕国少年再一次来到邯郸，这一次，他认真向一个老爷爷学走路，过了几个月，他果然走得十分好看，真是功夫不负有心人啊!
正巧，邯郸要举行一个模特大赛，这个燕国少年参加了。最后，你猜怎么着?他得了第一名!所以，再也没人说他了，从此，他过着幸福的生活。
好了，故事讲完了，再见了!
邯郸学步读后感 篇13
我读了一本成语故事书，里面有一个故事让我觉得这很值得同学们去看一看，邯郸是怎么学步的?他学步成功了吗?题目为什么这样取?哇！一连串的问题等着我们去解决呢，快看看故事的内容吧，
相传在战国的时候，赵国的邯郸人走路的姿势特别优美。燕国的寿陵有个青年人，不顾路途遥远，跋山涉水，赶到邯郸来学习当地人走路的姿势。
他整天呆在邯郸的大街上，看人家走路，边看边琢磨人家走路的特点，还根在后边模仿起来，跟着这个人学几步，再跟着那个人走几步，可是学来学去，总是不像，始终也没有学会那样的走路的步法。
这个年青人心想，也许是因为自己习惯了原来的走法，所以学不好，于是它索性丢掉原来的走法，从头学习走路，他每走一步都很吃力，既要想着手脚如何摆动，又要想着腰腿如何配合，还得想着每一步的距离。弄得他手忙脚乱的。
他连学了几个月，不但没有学会邯郸人的走路姿势，还把自己原来的走路姿势也忘记了，只好爬着回家去了。
这个故事告诉我们，不要一味的去追求一些东西，自己所拥有的，其实也是最实际的。
零售哲学读后感(推荐九篇)
今天笔者为大家呈上一些关于“零售哲学读后感”的有关知识内容。当我们阅读作者的著作后，我们往往会获得一些心得和感悟。通过撰写读后感，读者常常能更深刻地感受到作者的思想和情感表达。那么，我们应该从哪些角度来撰写读书笔记呢？感谢您的阅读和喜欢，并期待您与周围的人分享这篇文章！
零售哲学读后感【篇1】
《零售的哲学》7-11创始人铃木敏文写的书，比较赞，篇幅不多2小时就能看完。
铃木从40岁开始做第一家7-11加盟店，从0不断发展到仅日本有1万5千家店，看完本书对便利店有了一个全新理解，不仅仅是个卖货场，是铃木提到的「生活基础设施」，并不断追求创新「下一代便利店」。
在这本书里看到了《精益创业》的影子，10句话对本书的理解；
1、统计学和心理学对经营的作用
无独有偶，铃木工作之初就得到了这两方面的锻炼，对后面创立7-11影响极大；
2、从变化中读懂「未来」，建立「假设」，然后「执行」循环，这个就是精益创业的基础
和《精益创业》多一点的是，强调读懂「未来」，这点是很重要，读懂未来又已统计学和心理学为依据。
3、灵活应对变化，贯彻基本原则，并小规模灰度测试（想起了马云的「拥抱变化」）
4、「发现问题」和「思考问题的根本」
不断反问自己，行业的本质是什么，这点跟张一鸣思考方法比较相似。
5、7-11成功的几个战略：加盟策略、密集型选址、共同配送、根据温度管理；对开始影响很大；
这几个点很有意思，讲到了具体开店策略的部分，很有看头。
6、始终关注客户，从客户视角看问题！
9、拥抱新事物，打造线下、线上的极致体验，并从大数据中得到决策依据；
7-11不仅玩网络，还借网络来支撑线下，有代表的是铃木通过网上热卖的东西，放到门店销售，大获成功。
10、始终打造下一代便利店为己任
创新永无止境，从自己所在的公司代理美国南方公司7-11特许经营，到把公司改制为7I控股集团（I就是创新的缩写），创新之路可见一斑。
值得再读一遍。
零售哲学读后感【篇2】
7-Eleven之所以能保持稳步的成长势头，是因为它能积极应对各种变化的缘故。针对社会和消费者需求的变化，主动挖掘潜在市场，推出相契合的产品和服务，并经过长年累月的坚持才会有今天的成就。
7-11更加注重提供高品质的产品与服务，做到无论何时何地都能回应消费者的期待。比起竞争对手的动态，更需密切注意的应该是“顾客的需求变化”。
这条经营哲学始终贯穿7-11，对的经营方法放之四海而皆准。
在这本书里看到里铃木敏文的前瞻性，因为过分关注变化，以及关注消费者的需求，铃木敏文敏锐的捕捉了市场的需求，率先提出了快递业务，全产业链，产品垂直细分等。
至今回看每一步都走的异常的超前，甚至可以看到未来的机会。
当眼里没有自己，只有消费者需求的时候，随时清零的状态会让自己更容易看到事物的本质。
零售哲学读后感【篇3】
最近看完铃木敏文的《零售的哲学》，因为从事零售行业，所以特意关注了下，作者所在的企业7—11便利店取得了巨大的成功，青出于蓝而胜于蓝，开店都开到我们家门口了。成功的企业都有一位杰出的掌舵者，作者毫无相关的零售行业经验，却把7—11做成便利店行业的巨无霸，很让人敬佩，作者独特的创新视角，和他系统的学习心理学和统计学的知识体系也有很大关系，深谙心理学使他始终坚持以消费者的视角看待问题，养成敏感的捕捉市场变化的习惯;懂得统计学知道如何很好的用数据分析为企业服务，为企业的经营决策提供依据。所以平时不一定紧紧的盯着自己的专业领域，接触不同的学科往往能让我们有独特的视角换个角度思考和解决问题。这也许就是我们当下流行的跨界打劫。
他的另一本著作《一位经营鬼才的自白》两本结合起来阅读会更好的加深他对经营的理解，面对瞬息万变的消费需求，作者始终推崇的是假说思考，读懂多变的市场，建立假设然后执行，再对其结果进行验证。做生意真的是着眼于未来，做出预判，比别人早一步感受到市场变化，找出应对办法然后接受检验，要培养应对变化的能力，唯有这样才能有一席之地。
零售哲学读后感【篇4】
《零售的哲学》读后感300字：
哲学是让思维更加合理，从而让我们的生活变得更好的科学。零售中的哲学思想就是关注第一原则，让顾客觉得满意，你就拥有了自己的市场。
7-Eleven集中建店，树立的品牌效应，加深消费者的认知度，从而与信任挂钩，促进消费意愿。而且物流配送效率会大幅度提升，广告和促销活动的成本也会更低，效果还会更好。
为了提高顾客的良好感受，711建立自己的食品研发体系，注重与员工的直接沟通，掌握第一手信息，及时调整经营策略。采用假设、执行、验证的方式紧跟顾客需求，在变化的时代产生不变的满意度。
对于普通人来说，我们能体会到的哲学是不惧怕常规，应依据本质确定解决问题的办法，敢于尝试并完善方法，在变化的世界里寻找理性的快乐。
零售哲学读后感【篇5】
铃木敏文是世界级企业家，日本7-Eleven创办人。他被日本媒体称为继松下幸之助之后的“日本新经营之神”，他总结了一套适用于便利店模式的哲学:
1.打磨产品—打造零售的核心竞争力。核心竞争力包括了:
1)“密集型”的开店的选址战略，相比于分散的“点”，连锁店更应以“面”的方式覆盖，在位置上毗邻现有的门店呈网状扩展。
2)具备产品研发与供应的基础体系。以团队形式研发具有高附加值的产品。产品研发成员以711产品总部的产品研发负责人为核心，加入了各个原料、器材、制造厂商或者供应商的负责人，整个团队需要把控从制定产品企划方案到方案具体化的所有环节。根据食品类别组建了项目团队。以团队形式研发产品的最大优势是通过卖方和买方两者的力量相互碰撞，发挥协同效果，接二连三地为顾客提供高品质原创产品。
3)建设便利的物流体系。
减少采购量，小额配送：当时的订货惯例是从批发商大批量进货，直到货源不够时在进行下一轮的采购。这样很容易导致不店铺的良库存越来越多，所以要在每次采购时减少进货量。
共同配送：生产厂家、供应商和7-Eleven总部三方通过互相合作，集中原本相对分散的配送路径，把同一地区同类厂家的产品混装在一起共同配送。
分温度段管理：设立共同配送中心，分冷冻型、微冷型、恒温型、温暖型四个温度段管理，这一想法来自注重食品鲜度、崇尚产品品质的经营理念。每家店铺的送货车辆从日均70辆减少至9辆。
2.大数据思维-数据指引产品生产
基于数据的“假设-执行-验证”的工作模式。“假设”并不是凭空想象，而是以销售数据为出发点，结合第二天的天气、气温、街市的活动等前瞻性信息，进行客观的分析和思考，提前预判顾客的消费心理，并以此为基础订货。最后再通过当天收银结算的POS系统，精确的掌握产品销售的数量和时间，印证和调整自己的假设。
3.用户需求—要为顾客提供附加价值
在提供便利的过程中，有几个用户需求的点，7-Eleven做的特别极致。
一个是希望就近取钱。现有的ATM机方案太繁琐，而银行合作模式又不太可行，于是便有了『IYBANK』，一家便利店自己的银行；ATM机额外出现了一个超出预期的派生功能——大多数利用ATM取钱的顾客都会顺便在店里消费。此外，7-Eleven中琳琅满目的商品转移了顾客的单一关注点，等待的人可以通过购物或阅读杂志消磨无所事事的时间。
另外一个是用户希望能在店内吃到热乎乎的食物。于是铃木前辈他们便尝试在便利店内提供熟食，克服明火的限制，还有其它各种技术上的难点，建立相应的食物研发中心，最终提供了高质量和好味道的熟食。
正如铃木先生一直强调的，7-Eleven真正的竞争对手并不是其他品牌的便利店，而是不断变化的用户需求。
零售哲学读后感【篇6】
记得xx年我刚转岗到销售部做改装车销售经理的时候，有一位前辈向我推荐了一本书《零售的哲学》，说是送给我这个销售行业小学生最好的启蒙教科书。读完以后，结合着日后工作中所遇到的问题，发现书中的道理确实让人受益匪浅。现在把这本书推荐给大家，希望也能帮你了解成功销售的秘诀。
这本书主要讲述了一个7-ELEVEn取得成功的经营故事。7-ELEVEn公司是日本零售业巨头，世界最大的连锁便利店集团。它创立于1973年11月，品牌原属美国南方公司，xx年成为日本公司，在日本和全球拥有庞大数量便利店、超级市场、百货公司、专卖店等，这个月福州刚好也开了第一家7-ELEVEn，听说排队的人都挤破了头，足以可见它的品牌效应。7-ELEVEn多年来广受欢迎的原因是，产品和门店始终紧跟消费者的习惯而变化。正如它的创始人铃木敏文所说：“我们唯一的竞争对手是客户不断变化的需求”，而不断改变自己来迎合顾客的需求，恰好能够一直满足“便利”原理。这种不断挖掘客户潜在需求并一直以客户需求为导向的理念，对于任何一个销售员来说都是通向成功的基本要求。
回到实际工作中来，我在与改装厂客户的沟通中会更深刻地体会到了解客户需求的重要性。改装车是一项复杂的工程，尤其是基型车的车型配置和数据的变化对于改装厂客户来说都是非常关键的基础信息，只有通过非常充分的前期沟通，完全了解客户的需求，才能根据其实际的情况向客户提供合适的车型和正确的配置，从而避免因为配置问题或数据错误造成的换车或退单问题，减少客户和公司不必要的损失。不了解客户的需求就进行销售的行为和医生不了解病人的病情就用药一样,是“草菅人命”。
了解客户的需求很重要，时刻了解他们需求的变化更重要。因为市场是一直在不断变化的，客户的需求也是在不断变化的，这就要求作为公司和客户桥梁的销售员必须要紧跟客户的脚步，保持长效沟通及时了解需求的变化并积极地反馈给公司，针对性地进行产品变更和配置升级，这样才能第一时间助力我们的客户占得先机。客户的业绩上去了，我们的产品销量自然也就不会差了。
作为一名销售人员，时刻都应该铭记这样的道理：我们销售出去的不仅仅是一个产品，更是了解客户需求，帮助客户解决问题的一份承诺。最后诚挚推荐此书，与你共勉。(潘翔)
零售哲学读后感【篇7】
创新与突破——《零售的哲学》读后感300字：
阅读完这本书，脑海里第一个冒出来的关键词就是创新。即使不看这本书，提起7-11一定是能够想到它的创新性。创新性是个从头开始就伴随7-11的关键词。7-11是整个日本第一个便利店，开创了共同配送和小额配送的先例，第一次让银行进入了便利店，以及开始提供代缴水电费等服务。
从7-11的例子可以看出，人不是一定要有特殊的才能才可以在竞争市场中脱颖而出，而是捕捉客户需求的变化，认为公司经营的关键点在于从变化预测未来，环环相扣的思索应对变化的方法，如此循环往复才会萌发新的商机，从变化中读懂“未来”，建立“假设”然后“执行”，再对结果进行“验证“，这一过程有助于优化工作模式。也就是说意识到问题和能够分析问题和解决问题的能力更为重要。
以书里的例子来看：物流体制的改革,作者先是分析了对于顾客来说所有的牛奶都属于同类产品，不同的公司来送会效率十分低下，以及每天的牛奶所需量并不需要一整辆车来装这三个事实。随后通过协商将各个产商的产品混合装在一辆送货车里，集中原本相对分散的配送路线。
零售哲学读后感【篇8】
本书篇幅较短，两天时间就读完了，说说感想。
1、变是唯一的不变，变化不是为了变化而变化，而是为了适应市场的变化而不得不变化。所以不能瞎变，要有前提的变。
2、客户的需求一直在不断变化，变化的需求就是市场的变化，企业的生命之所以有生死周期往往是从满足需求到不满足需求的过程。
3、产品的品质控制很重要，但产品的品质并不是产生产品生命力的原因，是消费者者对品质的需求让品质产生了生命力。
4、变化的总起来自于消费者需求的变化，消费者需求之所以会变化来自于社会的变化，比如人口结构，比如税率。此外消费者看似一直在变，但内里存在统一性。
5、赢得未来很重要，但赢得未来基于对于市场的深刻了解和理解，从而做出前瞻性的预测。对于市场的深刻了解和理解是在做出改变和预测之前必须做的功课。
6、单品管理很重要，这是一个预测，检验，调整的过程，它的基础来自于对顾客的需求最了解的人去执行采购策略。本质上这是基于数据的消费需求预测，然后进行试点的过程。通过单品管理思路，优化全品类满足顾客需求的契合度。运用了两次试点策略，第一次是对顾客于单品的需求试点，第二次是用单品作为试点逐步调整全品类的备货量。这种小步迭代的方式值得思考借鉴。
7、实际上到了最后，便利店的功能已经从单纯的零售商店变成了一个生活的基础设施，这是异常强大的竞争壁垒。这也告诉我们，任何取得成功的商业模式都必然有其独特的竞争优势和先进的指导思想，不容易被轻易模仿。之所以能形成这么强大的竞争壁垒我认为有两点，第一，永远迎合客户需求，永远根据客户的需求变化做出调整或改革。第二，抓住核心战略，使核心战略不断得到落实。像便利店就抓住了一点，就是给顾客带来便利，因此采取了一系列措施克服一系列困难，最终把便利店打造成为了基础生活服务场所，核心就在于它永远为了方便顾客而进行改良优化。
零售哲学读后感【篇9】
第一次知道这本书是在樊登读书会上，当听到7-Eleven每年以1000-2000家的速度开店时时，浑身鸡皮疙瘩都起来了。太牛了!截止到xx年2月，已经在全球16个国家和地区，开了1.5万家门店。太不可思议了。我们小区门口就有好几家便利店，很平常啊，我从来没有想过便利店可以做到如此规模。
本书的作者铃木敏文，也就是7-Eleven的创始人，原本只是一个普通职员，“被骗”进零售公司，却带领着公司做到了全球第一。他是如何做到的呢?他的独特的零售哲学是什么呢?
1.打破常规
铃木敏文善于打破常规，从不以过往的经验作为决策依据。决策的依据只有一个，顾客的需求。
当初要加盟美国便利店的时候，曾遭到公司内部强烈反对，都认为大型超市是趋势，便利店是逆势而行。而铃木敏文认为中小型商店生产效率更高，满足社会老龄化发展需要，可以与大型商店进行差异化经营。这才有了后来被称为业界先驱的7-Eleven。
为了减少库存，向供应商提出小额配送，被供应商指责违背常识。但是铃木敏文坚持一次又一次上门游水说。终于都同意小额配送。
为了在新年也能为顾客提供新鲜的食品，向供应商提出正月发货的请求，遭到拒绝。那时候生产制造商过年都放假，又一次违背常识。但是铃木敏文还是坚持一次又一次上门游说。终于陆续同意供货。
为了提高效率，开创了共同配送的物流结构。按产品的温度划分，冷冻型、微冷型、恒温型、暖温型，跟温度段集约化管理。
为了满足顾客希望在店内增设ATM机的要求，开了银行。只做取款业务，收取手续费，三年内实现了盈利。
铃木敏文的很多决策在当时看来都违背常理，实践证明却是远见卓识。判断一项事业是否可行，从消费者的立场出发，深入考察是否符合需求。
2.消费者追求的是品质
市场在发生变化，产品的供应远大于需求，买方正占据强势地位。不再是过去“廉价=畅销”的时代，比起“价廉”，消费者更看重“物美”。没有品质的产品，必将失去顾客“二次消费”的机会。
出于对产品品质的追求，铃木敏文创建了自有品牌，自主研发食品。口味上严格要求，不断推陈出新。
产品是企业生存的命脉。产品的品质不过关，必将被市场淘汰。
3.单品管理
产品滞销不但造成浪费，企业的生存也岌岌可危。铃木敏文认为，造成产品滞销、生意萧条的原因只有一个，即是现在的工作方法已经无法满足时代和消费者需求的变化。
为了捕捉变化，铃木敏文强调:单品管理应该遵循“假设--执行--验证”的步骤。以销售数据为出发点，结合天气、活动等信息，进行分析预判，以此为基础订货。最后再通过当天结算情况，印证和调整假设。然后再进行下一轮的“假设--执行--验证”，以此提高备货的精确度。
4.经营理应“朝令夕改”
随着市场的变化，经营政策要及时做出调整，顺应变化，而不是一条政策从一而终。
7-Eleven从传统的等待型经营转变为进攻型经营，贴近顾客，了解需求，提供上门送货服务和网络零售。
时代在变化，顺势而为。
5.“应对变化”是基本原则
铃木敏文认为，经营陷入低谷的企业有两个明显的特征:
(1)沉迷于过往一帆风顺的成功经验，永远都不愿意做出改变。
(2)一味想要出奇制胜，却目光短浅，只顾眼前利益。
特征1，忽视了消费者需求的变化;特征2，标新立异只能获得一时利益，要想长久还得以本职工作为核心，脚踏实地地经营。
7-Eleven能够保持稳步增长的势头，就是因为积极应对各种变化。针对社会和消费者需求的变化，主动挖掘市场，推出契合的产品和服务，并且经过长年的坚持才会取得卓越的成就。
《零售的哲学》是一本非常实用的零售经营宝典，铃木敏文的哲学思想带给我很多启发，对于目前现实中的困惑在书中都找到了答案。
大学读后感4篇
阅读是我们追寻和探索想要知道的真理的重要途径，读完作者的作品，我们不禁有很多感慨。作品中的那些深刻情节可以通过写读后感来表达。那么，如何写一篇有关作品的心得呢？为了让大家受益，编辑特意整理了精美的“大学读后感”，相信会对你有所启发！
大学读后感(篇1)
《我的大学》作为回忆性的自传体小说，故事情节简单，并且很明显，小说的内容和结构的组织与安排亦没有经过谨慎细致的构思揣摩，仿佛缺乏一定的有机性和完整性，然而，正是这些看上去存在的缺陷焕发着强烈的感染力，形成独特的艺术风格。
只有当回首时，在得与失、喜与忧的反复回味中，我们才会真真切切地听到自己拔节的声响，仿佛一条绳子自然而然地拉直。这部书是1923年完成的，此时作者已55岁。对于一个投身革命且年过半百的人，用笔真切地再现少年时代的生活，他笔下流出的全是记忆的精华，含着倔强而又谦诚率真充满智慧的气度。我一遍又一遍地阅读，心总被某种东西激荡着，思维的火花一次比一次闪亮，我不能抑制自己，我要留住这些火花——这些成长的箴言。《我的大学》——我的大学！
我感到很幸运在上大学之前接触了这部书，又在大学的实际生活里反复地体会其中的意味。它们对我是如此地重要，我要赶快留住它们，并把它们献给同我一路成长的人。高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。
《我的大学》是这三部曲中最后完成的一部，小说叙述了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，但他的大学梦很快就破灭了。不久就参加了秘密的革命活动，贫苦的生活使他在伏尔加河流浪，和搬运工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人们传播革命理想，参加了大学生的秘密组织，鼓励工人罢工等，这所所特殊的大学—社会大学为他展现出一个越来越广阔的世界。
大学读后感(篇2)
读了《我的大学》这部文学作品后，我深有感触。高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与压迫。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。我多么渴望像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草啊!多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。同高尔基相比，我真是羞愧万分。
当初我刚考进这所大学时，因为专业是被调剂的，心中也就不平衡，对学校充满了抱怨与不满。对学习不是很上进，整天在学校无所事事，不是看小说，就是跟朋友们聊天，将大好时光白白浪费掉。还有的就是平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至会半途而废。到了期末考试时，由于平时的不努力，临时抱佛脚，死记硬背，导致期末成绩出来不理想。等到读了这本书后，我才深深的感悟到我是多么的不懂的珍惜着美好时光，有这么好条件让我读书，获取更多的知识。为此我深深的反省，要好好的借此去学习更多的知识，丰富自己的生活，扩大自己的视野。另外主人公那种强烈的读书欲望以及顽强的学习精神，使我想到了自己：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是“书非借不能读?”不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗?难道只有在逆境中才能更好地成长?不，当我读完这本书后，才真正明白：“学习如逆水行舟，不进则退”的道理;才真正体会到只有勤奋学习，长大后才能有所作为。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。也许真的是要经历磨难才懂的自己身边的幸福，这样才明白自己比别人是多么的幸运。所以我们要积极追求光明与知识，让自己成为有用的人，对大学，人生充满热情，活力。
大学读后感(篇3)
这是高尔基自传体小说《童年・在人间・我的大学》三部曲的最后一部，名叫《我的大学》。
这部里有《来到喀山》《杂货铺老板》《当面包师傅》《到乡下去》这几篇文章。主要讲了在阿廖沙十六岁那年，背井离乡，怀着一点上学的期望，去了喀山。但是，他想上大学只是一个梦想，不能实现。期望破灭后，阿廖沙为了生存而奔波，住在破房子里，卖苦力，和流浪汉接触，在面包房工作……而且，他在面包房的时候，听到了一件很不愉快的事――他的外祖母去世了。在过了一段时刻后，阿廖沙上了一只拖船，离开了喀山，来到了里海地区……
读完之后，我有很多感想，在当时的苏联、俄罗斯有多少像阿廖沙这样的青年，历经重重困难，却没有上到大学，还经历了可怕的事实：外祖母去世了，多不好的消息，多无法让人理解，外祖母是阿廖沙生活中最好的伴侣，是最关心阿廖沙的，是本书里最光辉的人物之一，可她却去世了，为什么好人死得快，坏人活命长呢？还有，我还喜爱阿廖沙坚强的品质，他做事坚定不移，坚贞不屈的品格，也值得我们学习，还有，他身上有一种说不出的性质、性格，反正，和坏没有关联，只和好有关联。而且，他并没有放下那一丝的期望，经过七天七夜的乘船航行后，来到了里海地区，这一段经历，也能够算是阿廖沙最伟大的、最让人受益的大学了。
大学读后感(篇4)
尽管在我的心目中李开复博士更多的是一个“计算机天才”而不是个专门写励志书的(我觉得励志书都很扯淡)，一直以来我都很敬佩李开复博士，并且始终觉得他是我们华人的骄傲。但是他对中国大学生的关心，这份难得的大学生情结，也让我心生敬佩之情。假期在读完李博士在我们浙商大的演讲和几封“写给大学生的信”之后，心里颇有感触。最有共鸣的是他的第三封信：成功、自信、快乐。
他有句话是这么说的：“成功可能是你创造了新的财富或技术，可能是你为他人带来了快乐，可能是你在工作 岗位上得到了别人的信任，也可能是你找到了回归自我、与世无争的生活方式。每个人的成功都是独一无二的。”走进大学以来，就对什么是“成功”开始迷茫。高中、初中时，对我而言，似乎考试拿了好成绩就是成功，比赛拿了奖项就是成功， 老师表扬了我就是成功。但进入大学，开始羡慕别人能歌善舞、多才多艺，觉得自 己不够成功;学习很忙碌，我开始羡慕别人能挣外快，觉得自己还不够成功……也许，在这个物欲横流的社会里，很多人都会与我有着同样的感受。在小说中曾看到过这样一句话：“一个人的成功无非就是从别人仰视的眼神中得以肯定。”也曾觉得成功就该是这样被人敬仰，被人羡慕。但是，李博士说得好，“每个人的成功都是独一无二的”，有了金钱就一定能获得别人的尊重吗?有了权势就一定能拥有快乐吗?在大学里，找到一种自信，获得一份爱情，明确自己的目标，发掘自己的兴趣，这不都应该是一种成功吗?成功不一定与成绩、金钱、名利相关，成功不应该让心灵背负太多的沉重。一语惊醒梦中人，“每个人的成功都是独一无二的”，自信加快乐才是真正的成功。关于第四封信我觉得最值得在校的大一大二学生读一读，我们的大学时光到底该怎样度过?我认为，李先生的这封信给了我们很多启示，他给我们指明了一条道路，也许这条路并不适合于每一个人，但是我们在校的青年学生一定会从中收获很多，让我们的大学经历不再苍白，让我们的大学摆脱“迷茫、郁闷、无聊、没意思”这些本不属于我们朝气蓬勃的学生的词汇。让我们更加积极主动向上，让我们能够毕业时有更多的自信和砝码去迎接这个社会的挑战，而不是临到毕业时充满了无助，迷茫。
印象深刻的还有李开复博士第六封信中的一段话：“用勇气来改变可以改变的事情，用胸怀来接受不可改变的事情，用智慧来分辨两者的不同。”我想，这三句话既道出了西方式的积极进取的心态，永不言弃、永不消沉的人生态度，也代表了用中国式的谦恭谨让的度量来培养自己的修养，学会承认和接受真实的、不完美甚至不公正的世界。而什么时候该放弃，什么时候该争取，就要依靠我们的智慧去判断，这是对我们大学生良好心态的要求，也是做人智慧的体现。但是，难的是我们缺少这份“智慧”，所以有时候觉得累，觉得疲惫。我想，选择的智慧也就是人生的智慧吧!
校园生活应该说是人一生中最重要，最主要，最必要的学习时期，尤其是大学 时期，区别与之前填鸭式的填喂，在大学里你可以自由的汲取你想要的知识，所以我们一定要珍惜这美妙的大学时光。即使在将来，自己离开了学校也要设法为自己营造出学习的氛围来。一个优秀的人可以很快适应环境，做出漂亮的业绩。而一个真正的成功者可以影响环境，创造出适于自己的氛围。不论在什么时候，都应该坚持学习，每一次学习都是对之前旧自我的一次超越，挑战自我是在一次次学习中实现的。在人类快速发展，科技日新月异的今天，每天学习应该列为和吃饭一样重要的事去做。成功是一种习惯，要学会养成“成功”的习惯，而成功需要好的习惯。这是对李开复先生七封信的一点感想，不长，肤浅，自大。因为年少。
