回家读后感

回家读后感(范例5篇)。

读后感，对我们学习来说，是一个不错的方式，将所思所想流露于笔尖，阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多。 读后感是通过写作表达对读书过程中感受和思考的回顾和总结。“回家读后感”所涉及的问题广泛而复杂我们来一起探讨一下，希望这些指南能够为你的创业提供支持！

回家读后感(篇1)

《回家》这本书的主人公是罗葵生，他的母亲被逼与赵四爷成婚，生下来的那个小孩就是罗葵生。赵四爷看见罗葵生的母亲有孩子了，便与她分手，这个小孩就跟着他的母亲。他的母亲最后生病死了，舅舅把他接到乡下，乡下也有很多穷人被地主压迫着，他在乡下认识了许多人，如：善良的杨老师、还有和他一起玩耍的罗星和罗松生。最后，因为他是地主生下来的孩子，被逼到地主家去。

读完这本书，我有许多感悟。第一，我认为无论对谁都要诚实，如果像赵四爷一样，老拿菩萨吓唬穷人，最后连四年级的小朋友都不相信。第二，我认为谁都不能仗着自己有权有势就随意压榨百姓，要做到人人平等。第三，我认为要善待他人，如果你善待他人，那么，你在有危险的时候别人也会帮助你。在本书中，我最喜欢罗葵生，因为他会想尽办法帮助那些相信菩萨的人不去相信菩萨，相信科学。他也十分乐观，不会因为母亲去世而悲伤很长时间。他依旧十分孝顺，***妈生病了他就问老师。他要去跟妈妈的同事去帮忙，可他的妈妈不同意。当然，我也有最讨厌的人，他就是地主赵四爷，他不仅把罗葵生的妈妈害死了，他还死命的压榨百姓。不仅如此他还拿老掉牙的招数骗劳动人民捐款。我本以为他就只做这些“好事”。我往下读的时候，没想到他还把大自然的水源据为己有，让大家都没有水喝。大家都想与这位“大好人”干一架。因为他的弟弟一个孩子都没有，他就把罗葵生送到自己的弟弟那里。

总之，读完这本书让我情不自禁的再看一遍，里面真实的反映出当时劳动人民的艰辛和有权有势的人无情的剥削。

回家读后感(篇2)

不知道你是不是个任性的小孩，如果是，那么来看看这部片子吧，影片不是什么大制作，演员可以说根本超不过十个人，母亲因为有事所以把儿子寄养在住在乡下的外婆家，从小在城市长大的外孙不喜欢又脏有老还是哑巴的外婆，甚至对着外婆的鞋子撒尿，偷偷拿外婆的簪子换钱买电池，因为外婆不知道什么是炸鸡而又哭又闹。但是，还是会因为外婆迟迟不回家而担心，会为生病的外婆盖被子。因为贪玩摔伤退后看见外婆而委屈的大哭……

终于分别的日子还是到了，外孙细心的叫外婆什么是“生病了”什么是“我想你”。

最后还是哭着说因为你不能讲电话，所以生病的时候你就寄一封空的信，我一定很快回来看你，在外婆睡后帮外婆认满线板上的针，在最喜欢的变形剑刚的图片后画上外婆怎么也记不住的话。

在临别的车站，外孙一句话不说只是把卡片递给了外婆，但还是在车子开动的那一刻忍不住向外婆比了那个从来都没有别处的手势，挥手道别……

去抱抱她或只是静静得看看她，问问她最近过得怎么样，记得以前奶奶的背还可以挺得很直，在冬天的早晨载我去车站坐公车上学，外面的天很黑，我就坐在那辆小小的三轮车里，感觉格外的踏实，那时车站的旁边有个早点摊，每天等车前我就坐在里面吃早饭，而奶奶则站在外面为我等车，车来了就喊我去坐车，而那时的我还认为这一切都是理所当然的，我还真可恶。

随着年龄的的增长，在家里的时间越来越短，去看奶奶的次数也越来越少了，我有时甚至还会嫌弃她耳朵不还用了，说什么都很费劲，但她还是一如既往的爱着我，会因为我的一次看望而高兴不已，写不下去了，因为我一直在流泪，最后要说的就是这不是很长的一部电影，却能唤起每个人心底最软弱的那一部分不，或许那个人是爷爷，是奶奶，是爸爸，是妈妈，是任何一个让你难以忘怀的人，你要做的就是珍惜他们。

回家读后感(篇3)

《等爸爸回家读后感》

当我第一次看到这本书的时候，我被它的标题所深深吸引住了。作为一个孩子，我深深感受到了父爱的重要性，并且对于家庭的温暖和团聚充满了渴望。这本书以一种富有情感的方式，向读者展示了一个孩子等待父亲归来的故事，让我既感动又有所思考。

故事的主角是一个小男孩，他非常爱他的爸爸，并且总是期待着他回家。但是，由于一些意外情况，爸爸总是不能准时回家。小男孩感到非常孤单和难过，但他从不失去希望。他开始学习如何自己照顾自己，如何承担起家庭的责任。他尝试着煮饭、洗衣服和整理房间。虽然他的努力并不总是成功，但他从这些经历中学到了许多重要的生活技能和价值观。

故事通过小男孩的视角，给我们展示了一个单亲父母家庭的生活。对于许多孩子来说，这可能是他们的现实。这本书让我意识到，即使在家庭中缺乏一个亲人，我们也可以学会坚强和独立。小男孩通过等待爸爸回家，培养出了耐心和乐观的品质。他知道，爸爸回家的时候，他们将会有更多的时间在一起，从而更加珍惜家庭的团聚。

这本书也让我思考了现代社会中家庭关系的问题。现代人忙于工作，生活节奏快，很多家庭面临着分离和疏远。通过这本书，我们可以看到真正的家庭联系是多么重要。父母的陪伴和关注对于孩子的成长和发展至关重要。我们不能仅仅通过物质提供来满足孩子的需要，他们更需要的是情感的支持和安全感。

通过《等爸爸回家读后感》这本书，我学到了如何珍视和守护我的家庭。我意识到，我们每个人都有责任为家庭的和谐和幸福做出贡献。无论是父母还是孩子，我们都应该用爱、耐心和理解来对待彼此。只有这样，我们的家庭才能成为一个温暖、快乐和团结的地方。

阅读完《等爸爸回家读后感》后，我思考了自己与父母的关系。我意识到，我应该更加感恩他们的爱和付出，并且与他们更加亲密和沟通。我决定用我学到的耐心和理解去支持和关心他们。作为孩子，我们不能丢失父母的陪伴和关怀，在家庭中我们应该尽力去扮演好自己的角色。

小编认为，《等爸爸回家读后感》这本书给我留下了深刻的印象。通过这个小男孩等待爸爸回家的故事，我明白了家庭的重要性以及孩子对于父母的渴望和需要。这本书不仅让我感受到父爱的温暖，也让我认识到了我们每个人都有责任去保护和维护我们的家庭。无论家庭中发生了什么，爱是永远不变的。

通过这次阅读，我从中获得了真挚的情感，对父爱和家庭的珍视充满了更深的理解。同时，对于自己作为孩子的责任也有了更加清晰的认识。我相信，只有通过理解和关爱，我们才能创造出一个幸福和和谐的家庭。这本书让我明白，等待爸爸回家并不是无助和绝望，而是一种希望和坚定。

回家读后感(篇4)

内容简介：《与神回家》作为《与神对话》系列的最后一部作品，围绕生死这一人类永恒的话题展开了深入而全面的探讨。本书告诉我们，生命本身是一个创造的过程，所谓的宿命、姻缘、灾难、生灭都取决于你的选择和看待生命的方式。

人生的旅程，就像穿越一片未知的树林，有无数种可能，无条道路，任何的际遇都是自我选择的结果，没有哪一条比另一条更好，因为这是人生唯一的旅程。同样，在面对生死的时候，我们无需恐惧，因为它并非终结，而是开始，是与自我的完全融合。在那里，我们到达了一个“知道”与“体验”为一体的地方，是一种生命的合一。

与神回家的读后感，来自淘宝网的网友：生我之前我是谁？生我之后谁是我？人生的意义是什么？死亡真的那么可怕吗？该以何种态度面对死亡？这里有关于生命的终极问答。

与神回家的读后感，来自卓越网的网友：这个世界一切都在改变，我们往往迷失其中。我们将人生的希望，或寄托于神明，或寄托于外在世界的各种条件，以为成功和幸福永远都是有条件的。真相是，我们错了。生命本身，根植于内在的创造。只有你自己在决定此刻和未来的命运。作为《与神对话》系列的完整升级版，《明日之神》是尼尔又一次与自己灵魂深处的深入交流和颠覆性的升华。“明日之神”是一个关于“生命与爱”的全新隐喻，颠覆了你关于工作、爱情、教育以及所有人生必须经历的观念。它告诉你：外求是无用的，永远找不到你要的东西的，因为，真正的神明，就是你自己。理所当然地，一切都将向更好的领域改变，“明日之神”正是我们当前所需。

回家读后感(篇5)

近日朋友介绍我看亲爱的回家，本来一直只看韩片的我也开始慢慢对这国产的亲爱的回家产生了好感。

剧情：一位拥有专卖时尚精品店的少妇程桦被人设计陷害，在韩国过海关时因走私罪被监禁六个月！丈夫邵军因情境所迫，怕财产被法院充公，与程桦协议离婚，并深情承诺等待程桦回家时一定娶她！岂料程桦出狱归国急切寻找丈夫邵钧时，却误闯邵军和富家女安丽娜的婚礼现场。丈夫邵钧为防设计良久的计划被程桦所搅，又设计约程桦谈判并制造车祸假装失忆。

为了唤醒失忆的丈夫，夺回原本属于自己的爱情和幸福，善良的程桦屈身为安家第二十八任保姆，潜伏进再婚的前夫家中，稍不留神就会被设计、栽赃、甚至陷害等种种打击折磨着程桦的心智。

面对昔日的恋人、妻子所承受的精神折磨，邵军内心多次被动摇。但少年时的家破人去楼空的记忆蒙蔽了他原本善良的心。为了能够掌权安氏企业，邵军费尽心机，倾尽才华。在与竞争对手宋氏集团的较量中，邵钧面对的不仅仅是商场上的竞争，更有情敌之间的较量。

宋尧出身贫寒却极具才气，凭借自身的智慧成为宋氏集团的执行长。机缘巧合，相遇失意的程桦，在宋尧的相助下，认清邵钧真面目的程桦华丽转身，成为一名时尚的白领女性，一场心灵救赎的战争拉开帷幕

整片剧情看着程桦避过一次又一次的危机；面对真情至爱的昔日丈夫，揭开邵军的真面目；面对默默助自已成就非凡璀璨人生的宋尧的追求可程桦脑海里却始终抹不去邵军落魄的样子以之使她苦苦的思争着。

观后感：高人指点，贵人相助，朋友相伴，小人想随-人生也不过如此。

精选阅读

回乡读后感范例十四篇

写好作文对学习语文的重要性不言而喻，写作文可以让我们变得更冷静，更客观。多练习写作文，提高文字表达水平，进而提高写作质量。你写作文是不是感到脑中一阵混乱？小编陆续为大家整理了回乡读后感范例十四篇，为防遗忘，建议你收藏本页！

回乡读后感(篇1)

当我越来越深陷于城市共性的生活时，应该意识到有些情节是不能割舍的。这样的纠结并不轻松，它反映出我在命运的跑道上，从事了一系列与生存有关的追逐之后，心中对许多久远的事物，或者是正在被物质洪流淹没的情节，还是存在着某种依恋的，还想把它们从尘灰覆盖的光阴里翻寻出来，种在我荒芜的精神苗圃中，与之进行最深入的交流。

这让我时常沉迷于回忆里，很容易的把自己交还给过去，像一个走失的孩子一样。这并不代表我对当下有着多么大的失望，但最起码，我需要用这样的一种状态，来安慰自己在一种模式化生活中的失落。

这时候，故乡的影子就浮现上来，它亲切而且温暖地站立在生命的最前方，源源不断的为我提供着一个人有关于幸福或者是痛苦的全部体验。这体验踉踉跄跄地追随着我，至今都会在某一个夜晚突然钻入梦中，使我悚然惊醒。

因此，我一直以为，自己之后的行走，其实已经脱离了肢体的概念，更多的是紧贴大地，依靠这些从故乡身上获得的诸多体验。

这让我对故乡的感受是交杂的。我总感觉，在传统的爱与恨之外，一定还有一种情愫，更能全面细致地表达清楚我与它之间所有恩怨的细节。但是，我说不出来，就像一个站在死亡路口上的人，却始终不知道自己的下一段行程，将会走向哪个方向。

事实上，对于一个人来说，故乡是具体而且生动的。它饱满地融入每一颗谷穗或是麦粒，沉淀在我们的肠胃里，在那些幸福和痛苦着的呻吟中，不断地对我们进行着心里上的修正。

这让我对于故乡的一切回忆，几乎都是从那些庄稼上面开始的。

在我人生的成长经历中，不可替代地晃动着几种粮食，几类蔬菜，和几棵果树的影子，它们在一个恓惶的年代里，艰难地满足着我身体的需求，让一个无知的少年，仍然能够自在地奔跑在他所搭建的精神世界里。因此，我一想起童年，就会想到那些沉甸甸的农作物，怎样在春天里被一双大手轻柔地撒入土中，怎样在夏日的泥土里穿透黑暗，然后在季节的嬗变中，将乡村的生活全部揽入自己的怀抱。

而那些朴实的农民们，准会在这个时候褪去满身疲倦，摘下满面忧愁，在欣慰和自足中采撷和收获，开始另一重意义上的劳作。

这时的乡村，应该是最美的。它被朴实的庄稼汉子和沉甸甸的庄稼苗子身上所散发出的共有的喜悦包围着，充满了憧憬与遐想。曾经失落的尊严，一定会从一畦燊绿的瓜菜，一棵繁茂的果树，或者是一群劳动者们欢乐的身姿上获得补偿。

我不知道在今天的乡村中，还有多少快乐是来自于这些真正意义上的劳作?

记得每逢秋收时节，一村的男女老少就会全部涌向田地，他们爽朗的笑声超越了劳动范畴，在空气中回荡着，从田头流向地尾，敲打着金灿灿的沃野，在秋日阳光下袒露着的厚重与丰腴。

他们的喜悦是由衷的，在镰刀的光芒里不停地抖动着，一颦一笑间都展示着对生活的认同。

我愿意把这归咎于那片质朴的土地，我也因而想到，一个村子和一群人的命运是紧密相连的，要判断一个村子的命运，最好的办法就是去从一些表情中获得。这些表情包括人的表情，动物的表情，果木的表情，庄稼的表情，甚至于是一把农具的表情。被同一片土地滋养着，不论外形上多么迥异，他们的内心都充满了泥土气息。也就是说，它们都被同一种纯粹的属于乡土的表情笼罩着，并且心甘情愿地反应在喜怒哀乐中。

所以，我必须记住这些表情，记住它们当中最有代表性的一些。

无疑，这表情首先来自于贫穷。

这是村庄始终无法摆脱的恶梦，它在几十年的光阴里，紧紧抓住一个时代的胃肠，让它在病态的成长过程中，痛苦不堪地痉挛着。我因而一次次地幻想过：怎样才能把这种病痛，从一个村庄的身体上彻底移走?

多年来的贫穷将村庄折磨得奄奄一息，也让所有与它有关的事物都淹没在艰涩中。我常想，它们战战兢兢地生活着，可能就是为了等待一场秋雨，一缕小风，甚至是一只不期而至的小虫，来咬碎这表面的平静，将日子陷于巨大的灾难中。

这让生活永远都穿行在动荡与飘摇中。

我仍然能够记得这样一组镜头，被干旱完全吞噬的土地，一些干瘪的庄稼苗子，几座弱不禁风的草房，一群因为严重缺乏营养而面黄肌瘦的农民，他们像一本破烂的连环画一样，苟延残喘地晃动在我的童年生活里，将沉重这个词语深深地嵌入了一个少年的骨髓，让我在之后的几十年中，对于生活，始终心怀着敬畏。

这让我对于村庄的感觉，始终是与贫穷紧密相连的。但我却不能简单的以包括刻骨铭心在内的任何一个词语去试图表达这种感觉，所以，我只能把它当做一种表情来收藏，疼痛、迷惘、失落或者是无可奈何的表情。

但是，我又不得不承认，把一个孕育了一代又一代鲜活生命的小村庄单一地定位于贫穷，并不是我所心甘情愿的。毕竟，透过那些荒硗与清贫，在它布满沧桑的脸庞上，很随意的就能翻寻出一些温暖的痕迹。它们荡漾在我的记忆中，一遍一遍地漂洗着日子里的阴霾，让我很容易地体会到那些来自乡土的宽厚与仁慈，很容易的被它打动，将那些身体与精神上的疼痛全部隐藏起来。

所以，我更愿意相信，除了贫穷之外，这种贯穿于乡村每一处琐碎事物上的亲情才是一座山村真正的表情。它形象而且具体的存在着，带给这片土地的已不仅仅是温馨，还有希望，比那些翠生生的绿和金灿灿的黄还要诱人的希望。

这让我对于书本上所说的亲情，有了更加细微的体验。我经常想，如果没有了这份亲情，那些在贫困中挣扎着的人们，在漫无尽头的劳动当中，将要以什么作为支撑?

这无疑是只属于乡村的场景。一个夏日的清晨，整整一村的人们兴高采烈地围聚在村口，只是为了欢送一位外出求学的年轻人。他们用一枚枚温热的鸡蛋表达着心意，用一句句朴实的叮咛诉说着内心的期许与牵挂。特别是眼角眉梢间荡漾着的不可抑制的喜悦，已经超越了人性的界线，将一个村庄的命运，紧紧地联系在一起。

这不能被简单的当作一次仪式，而是一群具有乡土气息的劳动者们，在用他们自己的方式，为即将远行的子孙，传授着来自于土地的最重要一课。

可能，他们很少能够讲出什么深奥的哲理，但那种浸透在肢体表情中的语言，是会渗入一个人的血脉的。

没有哪种教育会如此深刻!

若干年之后，当一个学有所成的乡下青年历经拼搏，终于在异乡的高楼大厦中站稳脚跟，成功完成了从乡村到城市的转变时，他一定会让自己从逼仄压抑的钢筋水泥中探出头去，一次一次地审视那段岁月，并从心底里把它们掏出来，认真地表达自己的感谢。

不能否认，那片土地，那些人们，那段贫穷的经历，那份浓浓的亲情，在大部分时间里都被罩上了悲剧的色彩，看上去单调而且晦涩，构成了一个人生命中一段最复杂的情节。可一旦经过了时间的打磨，被放在聚光灯下的时候，每一片琐碎的细节，都会展露着高尚与神圣。

这是隶属于人性的光芒，它来自丰腴的土地，质朴而且纯洁，如一只圭臬般站立在所有文明之上，成为一个民族的图腾。并且，伴随着一辈又一辈人的新生与寂灭，做着生生不息的繁衍。

所以，我必须让自己对它保持尊重，不论是以一颗心，还是一段文字的形式。只要村庄与土地不会消失，这些故事就是我心中永远的神。

这是我对故乡最深刻的记忆，在贫穷和亲情中穿梭着的疼痛与温暖，细碎而且生动。像一颗沙砾般植入一个年幼的身体，不断地磨砺着一颗弱小的心灵，却又让他在几十年后捕捉到了它的芳香与华美。

这有些类似于我对母亲的思念，亲切而且温馨，事无具细地渗入进生活中每一个微小的细节。譬如她所经历过的愁与忧，她所表达过的爱与憎，她在教育自己的子女时故意表现出来的虚张声势，她在对镜梳妆时随意流露出的一丝不苟，不论已经相隔了多么遥远的距离，都会从人生的记事本上一一还原出来，敲打着我失去重心的灵魂。

我得承认，我一切的喜悦和失落都来自于它——曾经以不同方式出现在我梦境里的故乡。但站在一个遥远的地方，我却不能具体的对它表达些什么，比如我的爱和我的牵挂。因此，我只能说，我会用一生的时间记住它，记住那些贫穷和亲情，记住那些庄稼和果树，记住那些人，那些牲畜，以及那些在我身体里不断上演着的幸福和疼痛。

回乡读后感(篇2)

蓦然回首，想来可是如此之快!在淄博市桓台县周家中学进行支教的场面犹如昨日，却已是一年之隔。再一看人生的时钟，原来自己就要步入大四的殿堂!

还记得，我们离开那群孩子时的画面，他们都满眼泪水，拉着扯着要让这些将要离开的“老师”们签名，最后不得不忍心拒绝一部分同学，说“我们必须得走了!”

而听到他们齐声喊道“老师，一路顺风”时，大家的眼睛也控制不住湿润了，不得不，带着满脸的舍不得离开那个诠写过艰辛与快乐的地方。

这就是我们暑期社会实践——山东理工大学爱心社赴桓台支教队。在那里，有过失望与悲伤，有过困难与艰辛，亦有过思乡之情与离别之痛。但，更多的是笑声与快乐，充实与收获。

学院共组织了五组实践队，每组都是临时搭配起来的成员，曾经相互都不是很了解。但可以看得出，当时的他们都有一个实践的共同目标——丰富大学经历。

当然，只要实践就肯定不会太轻松，比起学校的生活那叫一个紧张与简陋。所以，作为队长的我提前就给他们打了预防针——生活条件很差。虽然如此，当他们兴致勃勃的乘车到达目的地时，还是大跌眼镜：地面潮的像要冒水，蚊子哼哼哼的乱撞，八个人一个宿舍还没风扇，吃饭是馒头就汤??更惨的是听校长说还没地儿洗澡。这可咋办?男生还好说，晚上冲一下凉水就行了，可女生没法洗呀!并且要教健美操，每天要出很多汗，那身上不就臭了啊! 校长也是非常无奈的冲我们笑笑，说：“没办法，我们这乡下条件有限，就委屈你们这些大学生了啊!”

也确实没办法，只能是既来之，则安之喽!

就这样，我们白天上课，晚上备课，有的还要兼职记者!一天下来真的是配备不堪。可是，大家的生活都进行的有条不紊，相互鼓励，相互帮助!

在课堂上，无论男生还是女生，都采用那种风趣幽默的方式和孩子们穿梭于知识的海洋;在生活中，面对窘迫从不放弃，总是在欢声笑语中将困难战胜。

我们在那短短一周的时间里，体会着为人师表的责任与义务，终于知道走在三尺讲台上是那样的辛苦;我们在那仅仅一周的日子里，教授给孩子们的，不只是课本上的知识与文化，更多的是做人的道理，学习兴趣的培养与方法的运用。

所以，实践队员们都觉得，这七天，每时每刻都过的很充实，很有意义。回头看看，我们真的感到做了很多，孩子们才会对我们如此的留恋。就像离开前一个小姑娘给我的纸条上写的一样：老师我以后要像你一样，自信勇敢的面对一切

回乡读后感(篇3)

乡关何处?自古至今，无数人提出过这样一个似乎毫无意义的问题。我们中华民族对家乡有着特别浓厚的感情，每一位游子离乡多年便总会有这种感叹。家乡在这些游子心中打下了一个结——家乡情结。

相信不少人都读过崔颢的《黄鹤楼》。小时候我能把它背出来，而现在却只记得最后两句了：“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”只记得这两句，是因为这两句给我的印象最深;之所以给我的印象最深，是因为我想只有这两句才真正体现了作者当时的感情。什么感情?是一种思乡的感情，是心中那个解不开的家乡情结。

在中国，人人知道李白，也几乎人人读过他写的《静夜思》：“床头明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思家乡。”这首诗可以说是中国古今诗坛上最耀眼的一颗明珠，千余年来它照耀着我们这片神州大地，至今仍熠熠生辉，而它所表现的，也正是中华儿女心中那个解不开的家乡情结。

在生活中，我们常常能听到这样的故事：某一位华裔老人，幼年到外国留学，奋斗多年后，功成名就，子孙满堂。可是到了老年，日日牵挂的却总是那片故土。于是他或衣锦还乡，或叶落归根，或归心似箭却客死他乡。其中有喜有悲，但总离不开他们心中那个解不开的家乡情结。

记得在初一的语文课本中，有一篇萧乾写的《枣核》，读来令人感动。它写了一位美籍华裔老人身在美国，心在故土，他多次设法托老友带了几颗枣核，几颗家乡的枣核到美国去，了却了自己的一点心愿。还记得有一位留学生，在飞离祖国前，抓了一把家乡的泥土带在身边，让它日夜伴着自己，仿佛自己还在家乡。这份思乡之情，也就是那个解不开的家乡情结。

日本有一部很有名的电影，名叫《望乡》，我虽没看过，却也时常听别人提起。其中有这样一个场面：在东南亚，一片荒凉的土地上，立着几百个日本女子的墓碑，而这些墓碑竟都是背向着北方——她们祖国的方向。虽然由于身世的特殊，她们都自觉无颜再见祖国家乡的父老乡亲，然而在这一层深深的愧疚之心的深处，不也还是那一份至死未逾的恋乡之情么?由此看来，民族虽有不同，感情却能相通。世界上的人们都共同拥有的，恐怕就是心中的那个解不开的家乡情结了。

家乡的山很美，家乡的水很甜，家乡的人很亲，家乡的情很深……有人说，中国人是属于家乡的。这并不完全正确。中国人之所以属于家乡，是因为中国人属于中国;世世代代的远方游子思恋家乡，归根结底是因为他们都深深地热爱着自己的祖国。

长长的，长长的家乡情结，只有祖**亲才能解开!

回乡读后感(篇4)

‘一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸’，熟悉的旋律响起，瞬间泪目，让人不禁联想到属于家乡的那些温情时刻。对于中国人来说，‘家’永远是最割舍不掉的情结。”一则两分多钟的预告片，被人民日报贴上了“高大上”且非常接地气的价值观。

“家”，往大了说是国家，往小了说是每个人都身处的小家。但不管是哪个家，都是中国人的挚爱和至亲。以“家”感人，成了这部电影最大的卖点，也是它可以在国庆档赢得不错票房的关键。

去年国庆档的《我和我的祖国》通过7部电影短片、数百位知名演员的表演，向世人展示了我们伟大祖国70年的巨变;今年，《我和我的家乡》聚焦在5个不同的家乡，通过5部电影短片，同样是数百位知名演员的表演，通过小人物的视角折射家乡的巨变。

这5部短片分别是《天上掉下了UFO》《北京好人》《最后一课》《回乡之路》《神笔马亮》。参与执导的导演有宁浩、徐峥、陈思诚、闫非、彭大魔、邓超和俞白眉，总监制为张艺谋、总导演为宁浩、总策划为张一白，如此阵容与去年的《我和我的祖国》不相上下。

在演员方面，《我和我的家乡》更是摆出了超强阵容。

《天上掉下个UFO》中集结了黄渤、王宝强、刘昊然、王砚辉、王迅、董子健、佟丽娅、彭昱畅等人。如果把导演陈思诚加进去，大家可以轻松品出《唐人街探案》的味道，这或许也是《唐探3》未在国庆档上映的原因所在。

《北京好人》由宁浩执导、葛优主演，这是二人自去年《北京你好》的第二次合作。其他的演员还有张占义、刘明涛、章宇、杨新鸣、郝云、张子贤等。不知这场“京”味十足的电影，能否延续去年的辉煌?

《最后一课》由徐峥自导自演，除此之外，他还邀请到了范伟、卢靖姗、张译、于和伟、陶虹、李晨、杨紫、王俊凯、陈数、雷佳音、韩昊霖、李易峰等多位星光熠熠的大咖加盟，可谓是5部短片中最具“流量”的一部。

《回乡之路》由邓超和俞白眉联合执导，演员有邓超、闫妮、王子文、王源、苗阜、吴京、孙俪、岳云鹏和贾玲等。邓超的喜剧天赋毋容置疑，这次加上岳云鹏和贾玲这对“活宝”，绝对笑料十足。

《神笔马亮》由闫非和彭大魔执导。从名字上看就非常的“开心麻花”，演员也多出自这个团队，比如终于再次合体的沈腾和马丽。此外魏翔、张一鸣、辣目洋子、黄才伦、潘斌龙、赵海燕等喜剧演员皆有惊喜表演。

5部短片虽然都被贴上了“喜剧”的标签，但毫无疑问，它们都将在喜剧的外衣下，把“家”这个主题诠释得温暖感人。这次人民日报在宣传这部电影时，也聚焦在“家”这个概念上，精准地点出了它的内核。

或许，正是因为“家”的无法割舍，才让人民日报为之动容，敢于为它做免费的宣传。可以预见的是，《我和我的家乡》这部电影，有了人民日报这样大媒体的加油，将如虎添翼，笑傲国庆档。

回乡读后感(篇5)

网上与庙里太岳兄等论及诗，觉自己才疏学浅，不足以论诗。又想起贺知章的《回乡偶书》，窃以为诗当如此，最简单的文字蕴含浓厚复杂的情感。短短四句诗，戚戚一生情。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”

人生易老，岁月无情，叶落归根，乡情永恒？缘为母语是一个人乡情最忠实的载体，也是一个民族家园意识最持久的凝剂。音容巨变，沧海横流，历史桑田，但深藏于个体的潜意识中内化于民族的集体无意识的母语是不流不变的；人生注定是漂泊游离和无家可归的`。当一个人远在异域他乡时节，因陌生和孤独而渴望回归故乡，可当他回到故乡时，变化了的故乡还是使他感到陌生和孤独，无论是在故乡还是在他乡，他都找不到精神的家园。

少小离家，人为何少小要离家，因为人心中有欲望，有激情，有成就事业的渴望。古语男儿志在四方即指这种冲动。要成就事业，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，即必须走出家门，剪断故乡和亲人的精神脐带，独立面对社会，实现人口流动，人才流动，实现心中的理想。只有走出去，离开对故乡，离开对母亲的依赖，人才能长大，才能独立，才能成为一个个体的人。人口流动是一种广泛的社会交往，通过社会交往，丰富了人的内涵和本性，也才有可能在众人中脱颖而出，才能使人有出人头地、成就事业的可能。

为何又要老大回呢？一个人在社会中奋斗、挣扎，获得了贺知章那样的成就，身体和心灵受到了许多的伤害，不管是有意还是无意的，也伤害别人，尤其是在官场，勾心斗角，尔虞我诈，翻云覆雨。在封建社会的官场里，相识满天下，知心能几人？经过几十年的仕途风雨，贺知章解甲归田，要寻几个知心朋友都难，没有精神的家园以寄托心灵。这时，故乡的意义凸现出来了。故乡有乡音，内心深处的认同和放心；有自己成长的经历，青春年少的足迹。可以让自己在美好的回忆中安度晚年；有儿时的伙伴，他们与自己没有争斗，是人生纯情的寄放之地。故乡远离都市的喧嚣和热闹，没有尘世的痛苦回忆。所以回到故乡，就是回到自己灵魂安放的家园。国人安土重迁，叶落归根。

回到故乡又如何呢？诗人一语道破人生的苍桑和无奈：儿童相见不相识，笑问客从何处来。儿童没有世事的练达，不谙人世的复杂，其天真无邪是诗人回乡期望与渴求的，这或许也是诗人没有选择世故的成人老人作为相见的描写对象的原因。成人老成，知道贺知章要回去，既使不知道，见贺知章这样的打扮、气派、口音，应能判断出大约是谁了，何况百姓怕官。所以只有儿童，没有心机，相见也不相识。笑问客从何处来，笑问，是儿童的友好、热情、不设防、天真。这样的态度用来问一个回乡的老乡：客人你是从什么地方来，这时，诗人期盼的故乡，在好奇、善良、纯真的孩子口中显示出了真实面目：故乡一下子不见了，故乡人把自己当作了客人，故乡即他乡。自己厌倦了的他乡反而成了儿童心中贺知章的故乡了。人生就是这样一个漂泊寻根的过程，故乡是父母漂泊流浪生下我们并稍作停留的那一站。可我们仍要寻根，因为没有根，我们就没有安全，没有源动力。

回乡读后感(篇6)

这首诗写自我回到久别家乡时的喜悦与感慨，写得生动含蓄，富有生活情趣。贺知章是武后时进士，历任太子宾客，秘书监等职，唐玄宗时辞去官职，当时已是85岁的高龄，诗人离开家乡几十年，突然回到家乡不被相认的境遇被刻画得十分深刻。这首诗写了作者年少离开家乡，到成为一个白发苍苍的老翁才回到家乡所遇到的家乡的变化，一个“客”字刻画了作者的失落和茫然，此情此景，看似可笑可悲，实际上是抒写了岁月流逝，人世沧桑的深沉感情，十分真切地传达了久客返乡的人，丰富复杂的内心世界。

首句点明是回乡之作，“少小离家”与“老大回”句中自对，突出了诗人离乡之久，回乡之晚，概括地写出了自我四十多年久客他乡的事实。

次句“乡音无改鬓毛衰”承接上句，写自我的衰老之感。漫长的岁月，催老了自我的容颜，然而乡音仍然不改。诗人以不改的乡音映衬变化了的鬓毛，抒发了自我久而愈深、老而弥笃的乡土之情。

三、四句“儿童相见不相识，笑问客从何处来”写儿童问话这一饶趣味味的生活场面。由于久客他乡，家乡的孩子都不认识他，把他当作远方来的客人，围上来有礼貌地加以询问。“笑问客从何处来”一句极为精采，只要稍加想象，儿童天真活泼的神态及诗人微微感到惊讶之后不觉有些好笑的感情变化，便会浮此刻读者眼前。

贺知章一生仕途顺利，年逾八十告老还乡时，玄宗皇帝亲自作诗送别，还将镜湖赐给他，太子和百官为他饯别，能够说是“衣锦荣归”，但诗人没有描述那些为世俗所羡的情态，只是刻划一个久客回乡的普通人的真情实感。这一点与史籍记载贺知章一生旷达豪迈、不慕荣利是一致的。

回乡读后感(篇7)

独自走在乡间的小路上，顺手抽一根草茎嚼在嘴中，望着眼前的土地，长空碧云，热风草浪，林中高楼，溪边矮屋，即看到繁华，也有落寞和荒凉，这就是乡土，养育了华夏五千年的黄土地，我生长了十五年的家乡。我的思绪从晋文公的跪受厚土到艾青眼含泪水深沉爱着的土地，一直流淌到费孝通的《乡土中国》。

看《乡土中国》，犹如聆听一位长者娓娓谈论着五千年的华夏文明史，商周秦汉的青铜明月、三国隋唐的铁马散关、两宋元明的汴河秦淮、晚清民国愚昧挨打，悉数在乡土中拔起，又在乡俗中远去。乡土所凝聚的宗法奉行的是儒家文化，讲的是“和气、礼治”，构建起了人情世俗的常态;因地缘血缘而维系的纲纪伦常和现代社会的法治虽相互冲突，却又在冲突中融合出“无讼”的社会结构让我感受最深。

“乡土社会”是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展。虽说靠“礼法”克制着人的欲望背后是愚昧和迂腐，但城市化进程和法制社会的推动下的乡土社会文明，却又让慢生活的田园美好远离我们，只能成为老一代人的记忆，永远停留在诗文的长河中。

我从小生在农村，长在农村，所以对家乡有着独特的情感。乡土中国对我始终有一种吸引力，我向往那种淳朴的慢节奏的田园生活，更向往那种日出而作日落而息安定悠闲日子。真正的乡土社会不是只有落后迂腐的，更多的应是《礼记》中《大道之行也》的大同社会;是陶渊明的《桃花源记》中营造出的鸡犬相闻的悠然自得;是鲁迅《社戏》中的鲁庄家族守望相助的美好温馨。乡土社会每个人都是互相熟悉的个体，虽有自私狭隘的一面，但在血缘和地缘维系下人人也有种不“各亲其亲，各子其子”的淳朴，这也一直是我心中难以割舍的乡土情结。乡土社会自然有一份独有的恬适和美好，但是它的隔膜与愚昧也同样是不可回避的。就像鲁迅笔下阿Q生活的赵庄，愚昧和无知充斥着整个社会，无人了解，更无人关心关心国家社会的发展，而唯有财富与利益可以吸引人们，这是农民阶级固有的局限性，而其所带来的必然结果便是被时代的浪潮所淘汰。家乡十余年来的城镇化建设背景下的拆迁安置、外出务工、网络电商打破了乡土中国的平衡，家族成员几年不相聚也习以为常。乡土变成了情结，故园虚化为乡愁，就丢了乡土的根。

如果可以，我希望《乡土中国》的乡土在现代化和城市化的进程中，带走的只是隔膜和愚昧，留下乡里乡亲任高楼也割舍不断的桑麻闲话。

回乡读后感(篇8)

我的家是在一个小小的县城里，虽然县城又小又老，没有城市里的高楼大厦，没有城市里有一条又一条的宽宽马路，到这确是生我养我的地方。

我爱我的家乡，我爱家乡的一草一木，记得夏天来临的时候，我与村里的孩子们总会在树林里一起捉迷藏，一起捉鸟，当然在晚上的时候，这里简直是孩子们的天堂，我们会在这里捉到各种各样的昆虫，当然最好的是树林中的风，没有外面的那种燥热，只有一种凉爽，大人们也会经常在这聚起来玩麻将，下象棋。

当然除了家乡有很多树林在，我还最喜欢家乡的美食—烩面，说起烩面我就直流口水，因为它的味道真的很鲜美，挺大人们说，烩面名扬中原，很多人都喜欢吃烩面。除了烩面，我的家乡还是一个老革命根据地，这里在抗战的时候出了好多将领，当然这也是听大人说的。

我的家乡在河南南部的一个小村庄，那儿依山傍水，交通便利。我的家乡盛产西瓜、花生、玉米、板栗、干扁豆等，尤其是干扁豆，是家乡人民的一项重要收入。

干扁豆是由成熟的扁豆加工制作而成的。每年的春末夏初，爷爷总会选一大块好地来种扁豆。首先，要播种、施肥，等长出了豆苗，再把一根竹竿插到豆苗旁边，让苗顺着竿子往上爬。每次开花结出豆角后，爷爷就让我们提着大竹筐去地里摘豆角，摘豆角可不是一件容易的事，有些豆角结得很低，你要费力地弯下腰去捡；有些豆角结得很高，你要踮起脚来才能把它摘下来，有时还会被掉下来的灰尘迷住眼睛，在采摘的过程中要小心，不要碰到藤，否则它会断。

采摘下来后，还要把豆角捆扎起来，以防散开。采摘回来的豆角，要放在锅里轻煮四到五分钟，再拿去晾晒。爷爷家门口有一个用泥巴砌成的灶台，上面放了一个直径为一米的大锅，里面装半锅水，把水烧开后，将豆角放到里面轻煮，并不停的把底下的拨到上面来，还要扇风，我和爷爷奶奶都快被烟熏成火眼金睛了。要想把豆角煮好，首先要控制好火候，不能煮地太熟，也不能煮地太轻，要适中。煮完后，我们就把这些豆角提到楼顶，一根一根地摆在地上，让太阳把水分晒干，摆豆角要摆整齐，不能弯曲否则晒干后也是弯的，就卖不出好价钱了，我们忍着太阳的爆晒，把豆角摆的整整齐齐。

晒干后，爷爷找来了几个约一米高的袋子把豆角捆扎好放了进去，并把里面的空气抽空，放了起来。当收购干豆角的人来后，爷爷和他们讲好价钱，就把一袋袋干豆角卖了，每次都能卖出一个不菲的价钱。有一次，我在超市闲逛，偶然发现干豆角陈列在货架上，我仔细一看，标签上写着：产地——河南，心里感到无比自豪。

我爱家乡的特产！更爱我的家乡！

我的家乡是一座美丽的城市，蒙古语的意思是美丽的牧场。它坐落在天山脚下，三面环山，曾经叫迪化。

乌鲁木齐是一个现代化的城市，但他却是中国历一个非常重要的地方。乌鲁木齐共有13个民族，其中维吾尔族最多，我们这里的特色小吃有：馕、烤全羊、抓饭、烤羊肉等。乌鲁木齐的景点可多了，数不胜数，我就不一一说了，但是你如果要去大巴扎，一定要买一些纪念品，有手工制作的小花帽、刺绣、金银首饰、玉雕制品、地毯、木雕、羊角鞭等，也有特产鹿茸、阿胶、鹿血酒、伊犁特曲、葡萄酒、葡萄干、哈密瓜、石榴、巴旦杏、无花果等。

关于乌鲁木齐有许多传说。但现在经过各族人民的辛勤建设，它已经发展成了中国西部的空中门户，成为新丝绸之路上的枢纽。虽然它是离海洋最远的城市，但也不算很差，5月~10月的乌鲁木齐花木争艳，吸引了许多游客，我很幸运我在这个美丽的城市里生活，乌鲁木齐是我可爱的家乡！

我的家乡是著名三大火炉之一——江城武汉。这里的名胜古迹繁多，杰出人物数不胜数，名优特产尝不胜尝。让我一一道来吧！

武汉位于长江和汉江的交汇处，处于中国腹地，素有九省通衢之称，长江和汉江把武汉分割为汉口、汉阳、武昌，号称武汉三镇。

在武昌长江边的龟山上，巍峨耸立着江南三大名楼之一——黄鹤楼。黄鹤楼外观古色古香，上有飞檐5层，攒尖楼顶，飞檐斗拱，金色琉璃瓦屋面。楼外的铸铜黄鹤，将主楼烘托得更加壮丽。唐朝诗人崔颢曾在黄鹤楼上题诗，传为千古绝唱。

在汉阳龟山西麓月湖南岸，还有一个著名的景区——古琴台，上刻“琴台”和“伯牙抚琴图”。它出自著名的历史典故：俞伯牙高山流水遇钟子期，结为知音的故事。

武汉还出了著名的女作家池莉，著有《池莉文集》、《烦恼人生》、《不谈爱情》等。她的作品有许多拍成了电视剧。

武汉的小吃也很有名，特别是热干面、清蒸武昌鱼，备受大家的青睐。武汉的热干面，最有名的当属“蔡林记”。但正宗的“蔡林记”已经拆掉了，不过在汉正街口有一个李记热干面可以代表武汉热干面的特色，有机会记得去尝一尝啊。来武汉不食武昌鱼是一大遗憾，毛泽东有诗吟道：“才饮长江水，又食武昌鱼。”武汉的洪山菜薹更名扬四方，相传曾经是皇宫供品，甚是好吃，在这个冬季，你可以尽享口福，体会一下做皇帝的感觉了！

这就是我的家乡，我爱我的家乡！

我的家乡在江西，那里山清水秀，景色宜人，特产丰富，是一个美丽又富饶的地方。

在江西省九江地区，有一座危严耸立的庐山，那里有云海雾浪中的五老峰，吞波吐浪的含鄱口，陡峭险峻的龙着崖，急湍轰鸣的石门涧飞瀑，修饰一新的东林寺，纵览云飞的仙人洞，气势磅礴的三叠泉……它们各以自己的奇姿美态吸引着众多的游客。好像在说：“来吧，五湖四海的朋友，我们欢迎您！”

家乡不仅山美，水更美了。_山是重点风景区，有着不解之谜的悬棺，一座座悬棺悬挂在陡峭的山崖上，让人费解，引人深思。但最美的要数那儿的水了，山挟水转，水绕山行，我们坐在竹筏上，欣赏着美丽的风景，听着鱼儿嬉戏声，就像人们说的一样，_山的水俯首能赏水色，侧耳可听溪声，伸手能触清流，置身于此，让人心旷神怡。

啊！我爱家乡的山，更爱家乡的水。我决心要好好学习，把家乡建议得更加美丽，富饶。

回乡读后感(篇9)

在我有声有色的风景里，把自己交给自然，交给山谷，交给河流。我喜欢这样的节奏，不刻意自己，任生命的河流适意地飘向远方。风来袭，我在云里刻下永远。流动的相思融进我无言的素描里，存放于我深爱的文字，慢慢孕育出新的生命。这样的多愁善感或许不是性格，是因为对姥姥的思念，还有姥姥陪我度过的童年。

暮秋，飞扬的思绪一如既往地驿动，最美的黄昏下起了小雨，闹市只有细雨洗刷墙体，灰蒙蒙……闻到风吹来尘土的味道，分明是姥姥家乡最熟悉最本真最纯粹的气息。原来，姥姥一直伴我左右，陪伴在我的世界，用质朴的灵魂度过这善念一生。

姥姥、家乡、老井、田间的玫瑰花，还有我的小猫咪，摇曳在我童年的记忆里，曾赋予我多少甜蜜的幻想。只是，哥哥的笛声，姐姐的长辫，还有村头的那口甜水井都已远去。

在一个冷秋，回到阔别三十载的村庄，美丽如画的家乡看不出儿时的模样，那曾经的破砖烂瓦，断壁土墙已不复存在，土坯房已成别墅，架子车已变轿车，那头水牛早己不见了身影。还有许多扯心牵挂的人，都融进我高而飘的思绪中。“你是谁家的亲戚呢?”这是儿时伙伴对我的问话。经过若干年的离别后，陌生人一般回到家乡，容颜已改，不复往昔。“我是敏儿呀!” 我笑着作答。一时间，那种惊奇眼神似乎有些迟疑，瞪大双眼还有张开的嘴巴似乎不敢相信。是的，眼前，已不再是赤膊光脚在田间奔跑的黄毛丫头，也不是端着碗从村东走到村西的黑妞，更不是见狗就站立傻哭的小姑娘。儿时伙伴已霜染黑发，满脸皱纹，略显老态。顿时，握住的双手久久没有松开。拉着亲人的手，说说家乡话，心里却有种说不出的酸楚和感动……

此刻，好想，让时光慢些走，把他们牢牢存放记忆，再好好端详。好想，放弃曾经的梦想，放弃远方，永远陪伴在家乡。我想，一座城，一座山，如果让我选择爱，我仍然选择爱山，这里埋藏着我最爱的至亲。

姥姥，就在那座山上，这个冷秋让我感觉有些寒意。姥姥，好像拄着拐杖，站在山头，她的小脚总是缠着又长又黑的裹布，如同儿时远远的望着我回家，山丘上，那身影早已随风飘远，轻轻地飞向云端，那种相思随着岁月愈加强烈……对她长久的思念无法搁浅。

姥姥是个烈性女人，小脚，豁达，刚毅。

我是家中的老幺，如今想来，我得到的宠爱胜过哥哥姐姐，那个时候，只有姥姥的时代，唯有姥姥，于是姥姥也就成了我的“妈妈”，可是，我却从未见过那个男人——父亲。

姥姥喜欢给我讲她的经历，于是，我若有若无的总感觉她的唠叨。她说：小时候家里穷，十几岁就参加了红军，她是后方人员，专给红军做鞋送鞋。有时，讲到兴奋处，她掀起裤腿，让我看她被子弹击中留下伤痕的双腿。当年，无情的子弹留下抹不去的痕迹，在积久的岁月里，经过姥姥自身的修复，伤口已经平复，那块发亮的疤痕与姥姥皮肤一样白皙。我想，如果不是双目失明，姥姥仍是一个美丽的女人。姥姥说，:1934年11月红军撤离鄂豫皖边区，自己被留了下来，也是十几岁的年龄，就嫁给一个已经有个男孩，死了老婆的老男人。

姥姥还说：你姥爷大我12岁，是个木匠。顿了一下，姥姥转过话头轻叹一声说，至少在村子里，那时候家庭条件还好，有点零用钱。后来，信阳闹荒饥，姥爷的儿子以及两个孙子都被饿死……

姥姥的家乡在哪里?她没说。可她有时候会怔怔地念叨，不知道自己妈妈是否还活着，娘家人到底在哪里?这样的时候，她的眉宇间凝聚着一缕淡淡的悲伤。后来，就这样有了我的妈妈。姥姥没有讲下去，只是转身摸着墙壁去厨房做饭了。我知道，此刻，她正在思念家乡的亲人。而现今，再也没有机会来修补时间去听她的故事了。

舅舅去世后，妈妈便成了老大，也是最受宠的一个，集读书娇惯于一身的妈妈后来当了老师，与一位同村的老师结婚，也就是我的父亲。造化弄人，就在我出生不久父亲便离开人世，从此，便跟随姥姥度过我本应欢乐却是个孤独的童年。

在农村，姥姥喂了一群鹅，整天在院子里“嘎嘎嘎——”高傲地仰着脖子游荡，叫个不停。每每这时，我总是依偎在姥姥的衣襟里，尽管如此还是免不了被大鹅的追赶，惊恐极了。有时，姥姥心情不错，会喊着我用煮熟的南瓜来给大鹅改善生活，这个时候我会开开心心地跟在姥姥后面，屁颠屁颠儿跑来跑去!

那个时候，由于全家是商品粮，没有土地，看着近在咫尺的田地里长出庄稼，却没有自己的份儿，心里很不是味儿。在我们家后山不远处有大片的稻田，有的稻田里种着豌豆，在豌豆又肥又大的时候，我会跟在姐姐后面去偷了一点回来，在灶台上烤得焦黄喷香。吃着豌豆，那蹑手蹑脚、担惊受怕的狼狈相早被风吹走了。不知什么时候，姥姥走了过来，她站在一旁静静地沉默不语，虽然她双目失明，但她知晓这一切，她是在用自己的沉默告诫我们，不可拿不属于自己的东西。我与姐姐面面相觑。我们小声地说知错了，姥姥虽然还是没有作声，可她一脸的祥容告诉我，她已经感到欣慰。

麦收季节，我会把拣回来的麦穗带回家让姥姥烤焦，然后用鞋底去搓搓它们，搓到麦粒从麦穗里蹦出来，然后放到嘴里连尘土和鞋子的臭味一同吃下，至今想起，还是很怀念那种香喷喷的味道。

姥姥疼我，从出生的那天起捧着我，一捧就捧到上学的年龄。

在农村，到了过年，谁家杀猪都要叫去庆祝一番，大吃一顿，我总免不了偷偷把一块肉装进口袋，带回给姥姥吃，回到家没等姥姥反应过来，肉已经塞到姥姥嘴里，姥姥仰着头笑了，随后她便习惯性的用手摸摸我的小脸!

姥姥的村庄与村里人一样，淳朴美丽，夏天姥姥总是摇着蒲扇为我驱蚊赶虫，坐在池塘边听那些老乡们讲着鬼故事，我却在姥姥的怀里带着笑意安宁的睡去。

随着时间推移，身子蹿高的的我，跟着妈妈进了县城，开始了自己的求学生涯。离开姥姥总有些不舍，时常会挤着公交车回乡下去看望她老人家，兜里攒的两毛钱总是给姥姥买几颗糖果。

后来，我又到省城上学，姥姥却年岁已高，身体不再硬朗，被窝再也没有像我小时候那么温暖。

每逢寒假，天气寒冷，我执意要陪姥姥睡，姥姥开心的满口答应，那种开心如同一个小孩子，她踮着不灵便的三寸金莲赶紧跑到床前，用手扑落一下床单，窝窝被角，拍拍枕头，整理起来。我只想，只想在这个寒冷的冬季用我的身躯像儿时姥姥对我一样为姥姥暖一次被窝。

儿时，姥姥总是把我裹在怀里怕我冻着，想到此，泪水总是多情。姥姥老了，真的老了，离我越来越远，心里总是记起儿时，害怕姥姥的离去，害怕失去姥姥给予的那份疼爱，泪水还是湿了眼眶……那一夜，姥姥还是像我儿时一样，习惯性的抱着我的双脚放在她的怀里，而我却一直没有暖热姥姥的被窝。

又是一个冬季，接到哥哥的电话，姥姥去世了。然而，姥姥下葬那天，无法脱身的我，却没有送她老人家最后一程，成为我永生的遗憾和愧疚。

时隔多年，一个清明节，蒙蒙细雨，我决定带着孩子去给姥姥烧纸，了却我对姥姥的挂牵和思念，那是与姥姥多年后一次近距离的接触，坟头长满杂草，我用衣袖拂去墓碑上的尘土，姥姥就躺在里面，我竭力控制住自己的悲伤，待哥哥姐姐走远。

“姥姥，我是您最疼爱的敏儿，我回来啦，回来看您来啦!”泪水再也无法控制，双膝跪倒在姥姥坟前，我再也压抑不住内心对姥姥多年的思念，失控的嚎啕大哭，以此来发泄对她无尽的愧疚和想念。

弹指一挥间，姥姥离开我们已经十多个年头。每每夜深人静之际，她的音容笑貌常常浮现眼前。也不得不相信这个事实，姥姥已经故去。

山村依旧美丽，村头的那口井早已完成了它的使命，携一袭尘土，渐行渐远。姥姥、家乡、我都已面目全非，唯有那满腔的情怀越来越浓重起来。

回乡读后感(篇10)

这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。

“少小离家老大回”，诗一开始，就紧扣题目，单刀直入，点明离家与回乡相距年岁之久、时光之遥，其中已蕴藏着很深的感慨。这感慨在同题第二首诗中即有明白的描述：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”山河依旧，人事消磨，将自然的永恒与人生的多变作了鲜明的对照。那里是明写，在“少小离家老大回”中是隐含，表现手法不一样，艺术效果也不一样。

第二句“乡音无改鬓毛衰”用的也是比较法，但不是自然与人生的比较，而是语言与鬓发的比较。语言习惯一经构成，虽经岁月磨砺也难以更改；完美青春难以永驻，童颜黑发转眼即可衰颓。“乡音无改”既是故乡在诗人身上打下的永远抹不掉的烙印，又是诗人亲近故乡儿童的媒介，所以弥足珍贵；“鬓毛衰”本是离乡数十年来宦游奔波的必然结果，幸而叶落归根，在白发飘萧的垂暮之年，最终回到朝思暮想的故乡，因而倍觉幸运。诗人这时的感情是悲喜交集，感慨与激动参半。

三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自我的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。

就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶趣味味的生活场景所打动。

此诗运用了三种比较：经过少小离家与老大回乡的比较，以突出离开家乡时光之长；经过乡音难改与鬓毛易衰的比较，以突出人事变化速度之快；经过白发衰翁与天真儿童的比较，委婉含蓄地表现了诗人回乡欢愉之情和人世沧桑之感，并且将这两种迥不相同的感情水乳交融地凝合在一齐。全诗采用白描手法，在自然朴素的语言中蕴藏着一片真挚深厚的感情。读之如饮醇醪，入口很淡，而后劲无穷。

回乡读后感(篇11)

这篇英雄事迹的文章，写了一个叫唐荣开的人，得知父亲杀了人，又想逃之夭夭的念头，这时有两个念头围绕着他：是设法掩饰父亲的行踪，还是将父亲押送投案自首？这时，使唐荣开左右为难。

唐父是怎样犯罪的呢？还得从唐父与人酒楼结怨说起。

20xx年3月底，唐父在老家遇到了一位老朋友，于是他去了一家餐馆庆祝。

酒过三巡，唐父已有几分醉意，便到洗手间解手。一不留神，他踩了一个小青年的皮鞋，唐父正准备道歉，那知这个小青年修养很差，霍地站起来一把就抓住唐父的衣领，“老家伙，你瞎了眼吗？老子你也敢踩，是不是不想活了？

”已有几分醉意的唐父回敬了几句，于是，小青年和他的一个铁哥们“马面”在路.中袭击了唐父，唐父拿了砖头，直往“马面”头上打，这一打于是打出了人命。

唐荣开想，作为一名合格的共和**人，在亲情与法律的选择面前，唐荣开选择了后者，他决定说服父亲回去投案自首。读到这里，有人对这种正直表示钦佩，也有人对这种伟大的正义表示不理解。我相信唐荣开的家人和亲戚无数次地谴责和辱骂他，但我相信唐荣开是对的！

我觉得有一句话他说得对：“我这不是对父亲不孝，我这样做正是因为我爱我的父亲！我不想他坠入万劫不复的深渊。”

唐荣开做为一名军人把父亲催其自首送上了法庭，虽然是一种痛苦的选择，但是这更是一种理性的选择，他这样做，完全站在维护广大人命的利益的立场上，真正体现了一名军人的人格精神。这样，他也是他父亲的一种精神救赎，免得他继续陷在更**的深渊里。

读了这个故事后，我更加清楚地表明，在我们漫长的一生中，总会有一些特定的场合和事件。此时，我们必须有理性的思考和选择，让理性的北斗七星指引我们的人生方向。

回乡读后感(篇12)

在蜿蜒东去的八百里清江与长江交汇之处，广袤的平原上，陡地冒出一座小山(严格的说是丘陵)，远处望去整个山脊宛如巨大的驼峰。它的最高处又像一位耄耋老人凝望着长江和清江，沉思流逝的沧桑岁月。

山不生木，地不膏润，山民们日出而作，日落而息，食不果腹，衣不蔽体，世代艰辛繁衍，日子苦如清热解毒的“黄连”。“黄连头”故而得名。方圆百里有句歌谣：“养女不嫁黄连头，又打猪草又放牛，一年到头吃不饱，走到山下把脸丢”，这就是对黄连头绝妙的阐释。

山上居住着百来户人家。人们过惯了单家独户的生活，三五户人家聚在一起的没有几处，大多居住在便以取水、打柴、放牛、打猪草的地方。山麓的，山腰的，山顶的，山坳的;东面的，西面的，南面的，北面的，星罗棋布，一户人家就是一方世界。房子是用黄土垒起来的瓦房，也有用麦秸和茅草盖的草房。墙面没加任何装饰，稍陈旧的房子出现了裂纹，可以从墙里看到墙外，有的已成残垣。屋内的墙面被炊烟熏得金黄或是漆黑。地面是凹凸不平的，几件破乱的家具要垫上几块石头、瓦片才能平稳。扫帚落处，尘雾缭绕，给人留下的是坎坷不平的灰色记忆。

人们大多在自家的门前屋后种上几棵桃树、李树、杏树和桔树，春暖花开的季节，李花、桔花竞相比美，气息清纯高雅;桃花、杏花像少女的脸庞，鲜艳夺目，引得蝶儿轻舞，蜂儿低吟，蝉儿放歌。略为勤劳的就在自家门前和屋旁挖一个荷塘，每到夏季，荷叶亭亭玉立，翠绿翠绿的，轻风吹拂，荷叶摩擦舞动的声音和着那呱呱的蛙声，宛如一曲曲曼妙的音乐。

这里没有一条像样的路。坑坑洼洼，弯弯曲曲，荆棘丛生，“天晴一把刀，下雨泥如糟”，稍有不慎，一颗坚硬的小石子就可以刺破脚板，一脚踏虚就可掉到坎下。山民们在这崎岖路上艰辛地跋涉着。孩子们上学大多是赤着脚，还一路欢歌的。他们根本不知道，这是一条让他们难以走出山的路，难以走向社会的路，难以走向世界的路，难以走向美好人生的路!

山势不高，夏天和山下一样暴热。夜幕降临，屋里的热气迟迟不散，人们在庭院里吃着晚饭，蚊叮虫咬，在所难免。若不小心，飞蛾落入菜碗里，吃了就中毒，马上就会呕吐。饭后，一群群孩子分头涌到生产队里的打谷场去捉迷藏、擒羊儿、踢毽子，无忧无虑，快活极了。月亮在静静的窥视，星星一闪一闪的，在为天真烂漫的孩子们喝彩助兴。成年人则在自家的庭院里纳凉，手执脸盆大的棕叶扇不停地摇晃着，口里拉长了声音喊着“喔——喂”，以为风是可以呼之而来的。有时猛然“啪”的一声，那吸血欲望高的蚊子便呜呼哀哉了。男人们洗澡那也算是一道独特的“风景”。一个大木盆，一桶水，一条土布长巾，他们不顾庭院里纳凉的是母亲、老婆、女儿，或是邻居的婶婶或是村姑，就在庭院的一角洗将起来，两手反在背上，提着长巾一上一下，像拉锯似的。洗下体的时候，左手提着裤边，右手前后上下反复搓揉，好像裤裆里藏有洗衣板似的。年长的男人，干脆脱得赤条条的，往盆里一坐，觉得那样洗得更干净，更舒服。在他们的眼里这个世界只有男人的存在，“羞耻”二字与他们沾不着边。

冬季，收割已结束，人们才有点喘息的机会。寒气袭人的夜晚，男人们围着火笼，抽着自家种的土烟，煨一壶砂罐茶，边喝茶边日白，有荤有素，有声有色。女人们听得前仰后合，孩儿们则笑破肚皮。不喜欢听日白的女人，则在一旁纺线、纳鞋底。少妇们则早早地和男人上了床，梦想着早日过上丰衣足食的生活。

这，就是我记忆中的家乡——黄连头。

而今，家乡已发生桑海之变，昔日的断壁残垣被推倒，草房被拆除，盖起了一幢幢楼房，瓷砖墙，地面砖，彩玻门，琉璃瓦，玻璃窗，添置了电视机，洗衣机，冰箱。烧的是天然气，喝的清江的自来水，走的是水泥路，孩子们上学也到镇上了，和城里的孩子们成为了同窗，公汽开到了家门口。山坡、旱地、水田都种上了桔树，果大质优价好，过上了殷实富足的生活，农民的脸上绽开了笑靥。但是，屋子里挂的还是耕种农具，堆的是桔子和谷物，庭院里晒的是些杂物，床还是旧式的，冰箱里只有几条黄瓜、西红柿和残羹剩饭，西服领带皮鞋里散发出的依然是泥土味，怎么也改变不了他们在黄土地上耕耘的命运。

这是生我养我的地方，我深深地眷恋着…

回乡读后感(篇13)

这篇英雄事迹的文章，写了一个叫唐荣开的人，得知父亲杀了人，又想逃之夭夭的念头，这时有两个念头围绕着他：是设法掩饰父亲的行踪，还是将父亲押送投案自首？这时，使唐荣开左右为难

唐父是怎样犯罪的呢？还得从唐父与人酒楼结怨说起。

xx年3月底，唐父在老家镇上与一位老朋友重逢了，于是便到一家酒楼庆贺。

酒过三巡，唐父已有几分醉意，便到洗手间解手。一不留神，他踩了一个小青年的皮鞋，唐父正准备道歉，那知这个小青年修养很差，霍地站起来一把就抓住唐父的衣领，老家伙，你瞎了眼吗？老子你也敢踩，是不是不想活了？已有几分醉意的唐父回敬了几句，于是，小青年和他的一个铁哥们马面在路中袭击了唐父，唐父拿了砖头，直往马面头上打，这一打于是打出了人命。

唐荣开想，作为一名合格的共和国军人，在亲情与法律的选择面前，唐荣开选择了后者，他决定说服父亲回去投案自首。读到这里，有人表示对这种正直的钦佩，也有人表示对这种大义灭亲的不理解。我相信，唐荣开的家人和亲戚更是对他进行了无数次谴责与唾骂，但我相信唐荣开是对的！

我觉得有一句话他说得对：我这不是对父亲不孝，我这样做正是因为我爱我的父亲！我不想他坠入万劫不复的深渊。

唐荣开做为一名军人把父亲催其自首送上了法庭，虽然是一种痛苦的选择，但是这更是一种理性的选择，他这样做，完全站在维护广大人命的利益的立场上，真正体现了一名军人的人格精神。他这样做，也是对他父亲的一种心灵拯救，使其不在继续坠入更加罪恶的深渊。

这个故事我阅读之后，使我更加明确了，在我们漫长的人生中总有时候会出现特定的场合和事件。这时候我们必须要有理性的思考和选择，让理性的北斗星引导自己人生的方向。

回乡读后感(篇14)

《我和我的家乡》像《我和我的祖国》的续集，一个是“爱祖国”，一个是“爱家乡”。本片一共有五个故事，幽默地讲述本在北京过得不好的张北京用自己买车的钱给家乡的表舅治病(间接的“保住了家乡的蒲公英”);为不让因交通不方便而出现的悲剧重演的大发明家黄大宝苦心制作UFO只为家乡的物流;望溪村的村民们为了愿恩师的梦陷入忙碌;为建设家乡的乔树林穷的自己低儿朝天但仍不改建家乡之心……他们都为自己或他人的家乡出一份力量。

它演的是喜剧也是悲剧，是喜中的悲，悲中的喜。

它用独特的方式写出来“很多村子都老了，年轻人都走光了”，是啊，会飞的鸟，张开了翅膀，头也不回地飞向远方，找那安详的港湾，缺没有谁想到衔几片树叶或是枝茎来筑建一下久别了的家。

而该片通过讲述中国五大地域的家乡故事，也抒发人们的家国情怀，展示脱贫攻坚成果(如乡村与城市一样都用一样的医保)。也让我们感受到祖国之强大，民族之自豪!

(最后一课)范老师。“伴随一通国际长途电话打来，望溪村全村陷入了忙碌之中，为参照老照片恢复出1992年的一堂课，全体村民齐心协力，模拟还原当年那场瓢泼大雨。望溪村全体村民要帮老范解决什么问题。”《最后一课》中，范伟扮演的老师旅居国外，生活优渥，因脑梗塞诱发老年痴呆症，从而让他的认知猛然回到了28年前在农村支教的时候。为了帮他恢复记忆，儿子带他回到原来的农村，全村人感念老师当年为他们的付出，全力配合，在现代的生活中硬是制造出一个92年的场景。范伟老师就在这伪造的教室里给假扮的学生们上课。电影还特意将老范现在的生活安置在瑞士，以此与中国的乡村景观形成反差。最后，范老师看着当年小男孩所未画完的学校成真的时候，当时的感情是无法用语言来表达的……我认为这一则故事是最触动我的，也是我最喜欢的。

2024家读后感范例15篇

我们从小学就开始写作文，作文可以有效转化我们的情感表达，一篇优秀的作文通常都是主题集中思想明确的。如何让自己的作文眼前一亮呢？以下是小编为大家收集的“2024家读后感范例15篇”但愿对你的学习工作带来帮助。

家读后感 篇1

卡卡是一个快乐的小女孩，去到乡下祖母家开启了一段神奇的之旅。故事来源还要从祖母给卡卡的那一窝蛋开始。

蛋孵出了黄色的小鸡，卡卡特别喜欢，其中的一只小鸡卡卡特别喜欢，于是给这只小鸡取名为丽莎。这只神奇的小鸡也开启了很多很多有趣的故事。

这是卡诺兰的新书《卡卡家那窝神奇的鸡》，卡诺兰是一位母亲，也是作家，爱生活，又梦想，有热情。写除了一系列的儿童故事书。卡卡家的鸡就是其中的一本。

丽莎这只小鸡仔乡下过的很快乐，因为卡卡喜欢它，托付祖母要好好的照顾丽莎，祖母也精心的照料着。有了好朋友鸡小虎，也有了好朋友小狗。因为最开始鸭子们不喜欢丽莎，丽莎伤心的离开了祖母家。在外面遇到了鸡小帅，和鸡小帅发生了一系列惊险的故事。

外面的社会如同人类的社会一样，家里事温暖的，可是叛逆的孩子总喜欢离家出走，离开了家来到了这个复杂残酷的社火，才知道外面的世界史多么的不安全，也才知道自己的家是多么的温暖。

所以丽莎带着鸡小帅开始了回家之路，回到了祖母家。本来卡卡知道丽莎不在了十分的伤心，现在祖母看到丽莎回来了十分的高兴，赶紧通知了卡卡，失而复得自己最喜欢的宠物，卡卡更加的珍惜。

祖母家的其他动物也都不在和丽莎争吵，各种小动物们开启了和平共处的日子，小鸡小鸭小狗们都成了好朋友，祖母也是维护着自己的这群的小动物，免得它们受到外面的人的欺负。卡卡只要一有时间就会回到乡下来见这群可爱的好伙伴们。

卡诺兰在生动的故事里，教会小朋友们一些知识和道理，通过这些小动物爱让大家理解。生活中其实也和故事中一样的，有争吵，有埋怨，有分离，但是爱你的人永远起记得你，会回来陪你。和朋友争吵也是正常的，也会和好的，日子就是要过得平凡而快乐才行。

丽莎是一只爱美的鸡，总是想要表现最好的自己，丽莎见到了人们在跳广场舞，看见主人在家练习广场舞，丽莎也记得几个动作。于是，丽莎带着鸡和鸭们也开始快乐的跳起广场舞来，祖母爸这个场景拍了下来，丽莎一下子就火了，作文成了一只红鸡，大家都非常喜欢折枝会跳舞的鸡。

故事的最后，大鹅，小猪，小狗都发现了自己的长处，找到了自己的发光点，也成为了闪闪夺目的明星。在作者的笔下小动物们不是普通的小动物，而是非常厉害的小动物，有梦想，热爱生活，就如同作者的生活之道一样。

通过卡卡家的鸡这些故事，作者让我们看到了一群活泼的小动物，一群不向生活屈服，勇敢的热情的善良的小动物们，给我们创造了一个神奇而快乐的故事，值得一看。

家读后感 篇2

《远方的家》是作家余华的短篇小说，通过讲述一个贫穷农村家庭寄托对远方的憧憬和渴望，表达了人们追求幸福与出路的渴望与努力。

小说以一个贫困农村家庭为背景，通过描写家庭成员之间的亲情和他们对远方家园的渴望，反映了中国农民对美好生活的向往。故事主要围绕着一个小男孩和他的父亲展开，作者通过他们的视角向读者展示了家庭成员为了生活而努力奋斗的场景。

小男孩名叫小康，他一家生活在偏远且贫穷的山村里，父母兢兢业业地辛勤劳作，但是仍然生活窘迫。小康从小就听父母讲述远方家园的美好，他们想要离开贫困山村，寻找更好的生活。小康对这个远方家园充满了向往和憧憬，他幻想着那里是一个富饶而幸福的地方，所有的人们都生活得很满足。

为了实现对远方家园的向往，小康的父亲努力工作，积攒着一点点钱。他种地、打零工，几乎没有闲暇，但是他心里的渴望从未放弃。他省吃俭用，为了给小康买一本书，他节衣缩食将已经破烂不堪的棉裤修补了又修补。虽然家庭生活十分窘迫，但父亲并没有因此而嘲笑小康的憧憬，反而鼓励他勤奋读书，培养了小康积极向上的心态。

小康感受到了父亲对他的爱和对远方家园的渴望，他下定决心要为家人争取更好的生活。他勤奋学习，每天都坚持读书，以成为一个知识渊博的人。小康成绩优异，他在学校中表现出色，为了让他去更好的城市读书，全村人纷纷倾其所有，为小康筹集资金。

终于，小康完成了他的学业，他成为了村里第一批大学生。他离开了贫困山村，走向了远方家园的道路。这一刻，小康的父亲对他的期望和渴望都得到了满足。小康远走他乡，完成了他的大学学业，成为了一个成功的人。

通过《远方的家》这个故事，余华向读者展现了一个贫穷农村家庭渴望追求美好生活的决心和努力。小康的家庭成员没有被困境击垮，他们始终积极向上，坚持努力奋斗。小康以自己的努力，超越了环境的限制，实现了自己的梦想。

这个故事告诉我们，无论面对怎样的困境，只要我们有信念、有目标，并为之奋斗，都能追求到自己向往的远方。人们应该以积极的心态追求幸福与出路，只要我们努力奋斗，渴望远方的家园就能成为现实。同时，故事中父亲的举动也告诫我们，父母的关爱和鼓励对一个人的成长和进步至关重要，我们应该珍惜他们的爱与付出。

《远方的家》是一篇令人深思的作品，它唤起了读者对追求幸福与出路的思考。通过小康一家的努力和奋斗，我们看到了勇于追求远方的希望和力量。这个故事激励着每一个人，让我们都勇敢向往远方的家园，努力奋斗，实现自己的人生价值。

家读后感 篇3

第一次看《枫树下的家》这本书，给我一种似曾相识的感觉，那温柔细腻，清新淡雅如长流水的文字，那种醇厚的龙井那是回味无穷 文字让我想起了张晓峰的散文。也是一篇充满温暖和爱的散文，它们之间有很多相似的特点，但《枫叶下的家》总能让我发现与其他散文不同的东西，是一种根深蒂固的力量，温暖着我的心。在寒冷的冬日的心。

说起这本书中我最喜欢的文章，就不得不提《几何梦》那篇文章了。看完这篇文章，不知不觉中发现了自己的影子。平时，我的数学成绩也是极差，但经过千辛万苦，还是无能为力。在这方面，我似乎找到了作者的共鸣。是“老师叫我，我无语，发不出声音”的感觉，是“心里好像有沉重的负担，要深吸几口”的感觉呼吸变得更好，完全恢复我的感觉。”考试结束后，“我应该哭了，但当时我没有流一滴眼泪。我只是低着头等待那一刻过去，等待时间一起冲淡，弥补一切”。曾经想过放弃，但身边的人却给了我坚持下去的希望。席慕容的友好话语更让我感动：当我们陷入某种困境时，解决问题的方法有很多，我们不必选择最不擅长的解决方案。我们仍然可以通过其他途径取得突破。天地间，淡出了长久的梦魇。

还有一篇文章《葱蒜协会》，虽然不是我最喜欢的，但是给了我很多感触。这篇文章主要讲述了作者对洋葱和大蒜在平日、烹饪过程中的巨大作用的认知和联想，并引出人生哲理。其实从这件小事就可以看出作者非常善于观察生活中的事物和细节。我们也应该学习这种精神。很多人生的大道理，往往都隐藏在那些我们没有注意到的小事里。有时候，遇到好机会，我们总会为之努力，但取得一些成就后，我们就会放松，甚至变得懒惰。我想说的是，正如作者在文章中所写的那样：资源丰富当然好，但如果因此而失去感恩和奉献，那就是可怕的浪费。

《枫树下的家》有很多值得一读的文章，但我只拍了两篇我感触颇深的文章。因为席慕容的书，我的心更充实了，嘈杂的声音渐渐远去消散……

阅读后

家读后感 篇4

因势利导且行且珍惜

——《为了自由呼吸的教育》读后感

吉化二小孙玉红

当教育的定义越来越深刻、教化、教化、育人不再是固守残缺的规律，它的存在也逐渐变得自由和神圣。但所谓自由，仍不可以一种顺其自然的发展模式进行下去，就如司马迁所言“善战者，因势而利导之。”那么，关键的“势”从何而来，又应以何种方式循循善诱，把教育二字灵活实施，发挥出至关重要的作用呢？

满以为这一位教育家的书，应该是深不可测的高谈阔论，亦或是似海市蜃楼般的虚无缥缈，却不成想，是我一叶障目，字字珠玑竟牵引着我的目光于不觉中行过半程，如一位主持人一般，将亲身经历娓娓道来。每一个片段与情节都像电影一样呈现出清晰的画面，交替着个人的心得，顿时升华了情节的内涵与韵味。我们一边**，一边聆听；一边思考，一边提升。

此前，他所遇到的“势”，我们或多或少也遇到过，他的“利导”，我们可能擦肩而过。我需要慢慢回顾，慢慢思考……

1.教育，从平等开始

2.把学习的权利还给孩子

李校长说，教育没有痕迹，有效的教育是隐藏教育目的的教育，是无声的教育。教育的本质是解放人，包括人的智力和思想、思想和情感，而不是束缚、压制和制约人。我认为是遵循教育规律的教育，是因势利导的教育，是自由呼吸的教育！

我们还在教育的道路上探索，记住，珍惜！

家读后感 篇5

不莱梅的音乐家读后感

这篇文章讲的是《不来梅城》里音乐家们的故事。

故事发生在《不来梅城》。《不来梅城》里的这些“音乐家”是你想也想不到的小动物们。它们分别是：驴、狗、猫和公鸡。因为它们的主人嫌它们老了，不中用了，要把它们杀掉，它们不甘心示弱，逃出了自己的家园，组成了这个高、低、中音俱全的“音乐队”。

驴、狗、猫和公鸡这四位难友，在去往《不来梅城》的逃命途中，遇到了三个强盗。没有惧怕，发挥各自的聪明智慧和特长，“只见驴子把后腿搭在窗台上，猎狗站在驴背上，猫又爬到狗背上，而公鸡则飞到猫的头上。接着，他们开始齐声鸣叫起来。”“音乐家”们齐心协力把三个强盗吓跑……四个好伙伴住进了三个强盗的家，并且饱餐了一顿。赶跑强盗后，它们就在那里过上了逍遥自在的日子，有时候还开“音乐会”呢!

读完这篇文章，我明白了这样一个道理：别人可以嫌弃你，自己不能看不起自己。

记得在学习积累中(法国)蒙田有这样一句格言——胜利属于自强不息的人。我就要努力做一个自强不息的人。

不莱梅的音乐家读后感

众所周知，《安徒生童话》这本书中有很多有趣的故事和很多富有哲理的动人故事，可我偏爱的故事是《不来梅的音乐家》。

《不来梅的音乐家》这个故事主要写驴子、狗、猫、鸡四只小动物因为年龄老了，它们的主人计划要杀它们。于是它们想办法一起逃了出来，并一路相约去不来梅。在路上，它们在一所房子里发现了一伙强盗在那里大吃大喝，为了生存，它们用其智慧把强盗赶跑了。于是这四只小动物就在此安定下来了并过上了幸福生活。

在这个故事中，我有一个喜欢和一个同情：其中喜欢的是驴子、狗、猫、鸡四只小动物在生死时候能团结友爱，都能发挥各自的聪明才智;同情的一面是那四只小动物开始的命运是何等的凄惨啊!

通过读了《不来梅的音乐家》这个故事后，感受很深，让我得到了一个新的启示：人的命运是掌握在自己手中的，同时我们要做一个聪明才智的人。

不莱梅的音乐家读后感

一头驴每天辛苦的磨麦子，他老了，磨不动了，主人打算把他杀掉，驴逃跑了，打算去不来没镇上当音乐家。路上又遇到了狗，猫和公鸡，遭遇都和他一样，他们一起去不莱梅镇上当音乐家，一天晚上，他们到了一个树林里，正准备休息时，看到远处有一点火光，于是就去找吃的，那是一座强盗的房子，强盗正在大吃大喝，，四个音乐家，一起奏乐，吓走了强盗，最后他们幸福快乐的住在了那里。

这个故事，写出了团结就是力量，只要团结，什么困难都能战胜，想想我们自己，看了不感到惭愧吗?

前几天，学校开展拔河比赛，轮到我们班比时，第一局，我们都听从老师的安排，所以，我们战胜了四班。

可是第二局，我们两班交换场地，由于某些人不按老师安排，随意和伙伴站在一起，也没有听拉拉队的口号，自私自利，使得我们班本来是可以战胜四班的，现在变成了倒数第一。

为什么总有那些个别的人，自由散漫，把学校当成自由市场，当成自己的家，拖我们班的后退呢?在“不莱梅真的音乐家”这个经典故事中，在我们眼中都是些不懂情感的老弱病残的动物。可是，他们却也利用团结，战胜了强盗，在房子中住了下来。

团结就是力量，在我们的生活中也能团结友爱，互帮互助，你就一定能战胜困难。

家读后感 篇6

终于读完了《家》的最后一页，心里的波澜却没有平息。它的故事情节跌宕起伏，带给我欢笑、悲伤、愤怒和失望……

《家》描写了一个封建大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，难免有内讧、纷争、不公和压迫。但因为是新文化运动的初期，也有出人意料的阻力。

在封建社会的残酷力量下，一群年轻可爱的生命遭受了苦难，甚至失去了生命。因此，故事充满了血泪，充满了指责和悲痛的声音。斗争之剑刺向了极其腐朽的封建社会和危害人民的封建伦理，暗示着它正在走向灭亡之路。

我认为这本书最吸引人的地方就是矛盾。主角觉慧这群人象征着一端，觉心和那群老高手象征着另一端。关于觉辉的性格，第三次就很明显了——天真、叛逆、热情。就在典狱长的夏天，他用激情表达了积蓄已久的愤慨，但在家里，他又和老爷子吵了一架。

因此，觉心的话在旁边形成了鲜明的对比：“其实，爷爷对你说的话，你只要安静的听，让他一个人说话，等他说话。够了，冷静下来，你答应几句‘是’就出去了不是更容易吗？”这是一场冲突，一场思想的碰撞。

说起觉心，让我想起了梅：觉心知道订婚日后，“绝望地哭了，关上门，盖上被子，听从了父亲。” ……但在他的心里，他为自己，为他心爱的女孩痛哭。“当他父亲让他去西蜀实业，当他面临被强行剥夺毕生理想的时候。”一个念头在脑海中盘旋头脑：“一切都结束了。”他心里藏着很多话，却一句话也没说。”又一次矛盾，又一次思想碰撞。

家读后感 篇7

阅读《我的职业是小说家》读后感2000字：

写小说是一种什么样的工作，低速挡缓慢前行，耐心推进的工作。

职业小说家的“资格”：

A.非写小说不可的内在驱动力。

B.支撑长期孤独劳作的强韧耐力。

C.一定的思考能力，修养和知识。（A,B是才华以外的资格）

凭借才华和激情写小说是相对容易的，但是想长期屹立于擂台上，需要保持某种节奏，为了维持这种”缓慢“，稳定，持久的节奏，是需要付出极大的努力的，甚至是奋力的拼博。”倘若不在水中始终游向前方，必然只有死路一条“。

l“人生很难按部就班的依照既定的方针运作。““整个时间好像还有不少”类似“缝隙”的地方，只要走运，找到适合自己的“缝隙”，就好歹能生存下去。“---作者的人生顺序恰好与世间约定俗成的顺序相反，非主流。清楚的知道自己是主流还是非主流，并按照自己的特点去生活很重要。

l看球赛的间隙，作者获得了“对了，没准我也能写小说”的天启，捧着受伤的鸽子的时候，作者“这时候我突然想到，我肯定会摘取《XXX》新人奖，并且从此成为小说家，获得某种程度的成功。“的天启。---直觉（作者是一个与自己的潜意识连结比较好的人，身心灵比较通透的人）

l关于获奖，“只消写完它，姑且交到某个人手里，我那想写点什么的心情便释然了。“——内驱力

l作者被某种特别的力量赋予了写小说的机遇，且非常珍惜自己的被赋予，保持着某种势能，小心的呵护着自己被赋予的资格。

关于奖项

A.奖项是入场券，有没有获奖大不相同。

B.没有获奖是一种自由，没有被标签化，没有包袱，不用扮演某种角色。

C.对作家来说，最重要的是“个人资格“（作者本身的能力），奖项应该是对个人资格的确认和认可。奖项本身不能成为买目的和报酬。获奖不能成为一种追求。

关于原创

A.是一种满溢的表达，是某种创作者体内的东西，自发的，不由自主的，自然而然的想向外的流淌。

B.这个世界上，肯定有着某个角落，存在着能完全领会我想表达的意思的人。

C.“想象一下”并不追求什么的自己究竟是什么样“，目不转睛的盯着”自己追求的是什么“，并一味的执着下去的话，故事难免变得沉重。故事越重，自由越远。从而失去势头。“并不追求什么的自己“却想蝴蝶一般轻盈，自由自在。（时刻检视自己的初心，是因为满足还是因为匮乏）

关于素材

A.多阅读，让身体穿过更多的故事。

B.事无巨细的观察，思考，不贴标签不作评判，保持原汁原味原封不动的留存记忆。（与赖声川的创意学的观点一致）

C.所谓的想象力\创造力，就是缺乏脉络的单个的记忆片段的重组。（同赖声川）

D.有限的素材也可以成就无限的可能性，没有素材=自由的创作与生长。（打破集体思维框架）

E.素材型：内在世界去匹配素材；内在型：由内向外生长，素材服务于内在的世界。

F.人人都有擅长的领域，只要在各自“擅长的领域“努力向前推进就行了。（认识自己，发挥自己）。

G.世界看似无聊，其实布满了珍贵的原石，等待着我们的慧眼去发现。

与时间成为朋友

A.“照常营业行为“。建立基本顺序和规则，把自己逼近固定模式里，建立生活与工作的循环周期，建立稳固的个人系统，牢牢的守住自己的势态。（这也是保持持久力的关键）

B.规律性。“我既没有希望，也没有绝望，每天写上一点点。“（无为而为，没有功利心的写。作者是每天写十页,4000字，5~6h。）

C.时间的“种类“。备料的时间，写作的时间，养护的时间，收获的时间。（事物的生长发展是有过程和需要时间的，尊重其节奏和规律）

D.与时间成为朋友，运用自己的意志力去掌控时间，让时间的品质成就作品的品质，以及自己的品质。

关于持久力

A.流程上要有延续性。

B.身体上的强韧。养成基础的体力，让身体成为盟军。

C.精神上的强韧。遭遇一切可能的现实障碍，却依然还是要写下去。就是这样一种坚定的意志。

D.身体与精神的强健必须均衡协调匹配。身心灵从来都是相互影响，互为一体。

关于学校

阅读这种行为原本就是一所大学校。我们可以在那里找到适合自己的，与自己相匹配的东西，按照自身的节奏去拓展自己

为谁而写

A.不管你写什么，怎么写，最终都难免被人家说三道四。作者的心态：随它去吧，反正都会被人家说坏话，想怎么写就怎么写吧。（坦然的面对评价，建立在充分的自我了解以与接纳以后，知道自己是谁带来的自信和成熟，自信不一定觉得自己是最好的，而且对自己有清晰的了解，并全然的接纳这个自己）

B.“从心里某种真实的内核与读者相连，通过这种方式与读者保持心灵的相通。而非一开始就为了别人而写。（从自己出发的连结）

C.“至于时间要求什么，那种事不必考虑，只管按照自己喜欢的方式，做自己最享受的，最想去做的事即可。”（尊重自我）

家读后感 篇8

这本书里写了描写各种节日的古诗，其中有清明、中秋、元日等等，写了描写四季的古诗，其中有春日、客中初夏、立秋等等，也写了描写风景的古诗等等。

在中国古代，《千家诗》是传统蒙学教材列“三百千千”（即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》）中的必读课本，因为其诗“率皆显明易解之作，以此启迪童蒙甚便”（清人黎恂语），所以，“世俗儿童就学，即授《千家诗》”（《题辞》）。其流的历史是久远的，流播的范围也是很广的。不过，虽说《千家诗》几乎妇孺皆知，但关于其编选者是谁，却颇多争议。或说是刘克庄，或说是谢枋得，或说是核枋得和王相，提法不一。 《千家诗》所收作品，都是五、七言绝句和五、七言律诗，且绝大多数是唐宋诗人的名篇，这些诗作题材丰富，篇幅短小，语言优美，韵律和谐，深深地影响了一代又一代人，成为不朽的经典名篇。通过阅读这些诗歌，不仅可以启发少年儿童的灵感，而且还可以陶冶他们的情操，启迪他们的人生智慧，更重要的是可以开阔视野、增长知识，对提高文学修养具有积极的意义

《千家诗》是20xx年9月出版的，是青少年优秀课外书。我读了《千家诗》这本书之后，我感到非常的激动。

书中介绍了不少诗人失去亲人而思念故乡的诗：像郑会写的《题邸间壁》、李白写的《客中行》、刘禹锡写的《再游玄都观》、朱淑真写的《落花》……有不少的诗是写诗人喜悦的：像王驾写的《社日》、僧志南写的《绝句》、谢枋得写的《庆全庵桃园》、王驾写的《春晴》……

有不少的诗是写景的：像程颢写的《春日偶戏》、朱熹写的`《春日》、苏轼写的《春宵》、杨巨源写的《城东早春》……也有不少的诗写的抒情的：像谢枋得写的《花影》、刘克庄写的《穿梭》、韩愈写的《晚春》、王令写的《送春》……还有不少的诗是写伤心的：像杨万里写的《伤春》、朱淑真写的《即景》、王维写的《送元二使安西》、杜牧写的《七夕》……

我爱读《千家诗》，它的知识是无比的丰富，它的韵味是无比的浓厚，它的力量是无比的强大

家读后感 篇9

有一天，我闲着没事儿干，就把书橱里的书翻箱倒柜地整理了一遍。刚整理到一半，忽然翻出来了一本名著巴金先生写的《家》。我连忙捧起书津津有味地读起来。

这本书里面讲了古代封建社会的一个大家庭。在这个大家庭里，不论什么事都得由年纪最大的爷爷决定；不论什么人都得听爷爷的命令。爷爷的话其实基本上都是错误的，因此让好多人结了错误的配偶，走上了错误的前程。于是，爷爷的两个孙子觉民和觉慧公然起来反抗他。另外，不但在这个大家族里，时时有悲剧发生，大街上还兵荒马乱。在最危急的时刻，家人们逃的逃，散的散，只顾保全自己的生命；把那些无法出走的人留在家中。最后，老太爷又去世了。终于，觉慧实在受不了这抑郁的气氛，在朋友们和哥哥们的帮助，偷偷坐船去了上海

这本书主要描写了一个家庭，却由此反映了整个社会的面貌与气象。那时，长辈压迫晚辈，使他们不能够如愿以偿地奔向自己的婚姻与前程，故而突出了昏暗的社会风气。那时，古老的大家族还有不少丫环，车夫等仆人来服务。他们可以把这些仆人送给他们的朋友，也可以让女仆们作其他老爷的小老婆。这真是太残酷了。

这个大家族因为老太爷的统治，渐渐地走向衰落：老太爷的儿子背着家人另立门户，被老太爷发现后，便命令他无比羞愧地当着全家人的面打自己的双颊没想到他竟然服从了，可他仍是屡教不改，不久后又跑到了新家；老太爷又叫觉民跟另一个富家女结婚，可觉民早已喜欢上了他姑母家的那个小姐，于是他就反叛，在弟弟觉慧的帮助和掩护下藏到了朋友家，直到老太爷临死的那一天才露面多么黑暗的家庭统治呀！

现在的社会，已经把封建社会的社会风貌大大改变了；儿女们可以按照自己的选择独立成家立业，美满地结婚生子。这样的社会，长辈与晚辈在人格上是平等的，长辈尊重晚辈，晚辈孝敬长辈，晚辈长大成人后，还能有更好的未来。古代的封建社会与现代的新社会相比较，差异有多大啊！

家读后感 篇10

一头驴每天辛苦的磨麦子，他老了，磨不动了，主人打算把他杀掉，驴逃跑了，打算去不来没镇上当音乐家。路上又遇到了狗，猫和公鸡，遭遇都和他一样，他们一起去不莱梅镇上当音乐家，一天晚上，他们到了一个树林里，正准备休息时，看到远处有一点火光，于是就去找吃的，那是一座强盗的房子，强盗正在大吃大喝，，四个音乐家，一起奏乐，吓走了强盗，最后他们幸福快乐的住在了那里。

这个故事，写出了团结就是力量，只要团结，什么困难都能战胜，想想我们自己，看了不感到惭愧吗？

前几天，学校开展拔河比赛，轮到我们班比时，第一局，我们都听从老师的安排，所以，我们战胜了四班。

可是第二局，我们两班交换场地，由于某些人不按老师安排，随意和伙伴站在一起，也没有听拉拉队的口号，自私自利，使得我们班本来是可以战胜四班的，现在变成了倒数第一。

为什么总有那些个别的人，自由散漫，把学校当成自由市场，当成自己的家，拖我们班的后退呢？在“不莱梅真的音乐家”这个经典故事中，在我们眼中都是些不懂情感的老弱病残的动物。可是，他们却也利用团结，战胜了强盗，在房子中住了下来。

家读后感 篇11

院墙太高了，挡住了人们的视线。四周是一样的石墙，堵得很结实，完全看不到外面的世界，但有些人似乎对这样的设计很满意。仰头看着天空，仿佛是一团黑漆漆，理不清，拨不开的乱布，笼罩在头顶上。

只有几颗星星苍白地点缀着，闪烁出幽暗的光，像贼子的眼睛，灰溜溜地转着。时不时地有一阵寒风，虽是轻悄悄的，但仍冻得人不住地发抖。郑**有好几棵残存的树，它们又干又干，只剩下树干，被风吹弯了。

这便是看完巴金的《家》给我的感觉。读这本书是需要一些耐心和毅力的，因为巴金笔下的“家”自始至终充斥着冰冷，残酷，压抑和黑暗。表面的丰实下却透露出无尽的悲伤，但这悲伤只是藏在人们的心里，任凭它侵蚀自己的内心却无法张口诉说。

平日里人们只是和和气气笑着，本分地忙碌着，夜晚才会想各自的事情，但这一切只是美好的幻想，谁也无法预定自己的未来。表面上，殷实的家境，至高无上的老太爷，悠闲自得的叔叔，温婉本分的太太，毕恭毕敬的子孙和细声细气且怯弱的仆人们，这许是当时大家庭最好的组合。满屋子融着一种和谐，欢乐，安宁的的气息，各房的人说笑着，闹着，还有什么比这更美满吗？

人们会想。

可这是一个怎样的“家”啊。院外炮声隆隆，人心惶惶；院内死气沉沉，貌合神离。空气中弥漫着腐烂和死亡的味道，这让几乎所有人都抓狂。

巴金笔下的高家楼是20世纪初中国人的共同家园。四周是冰冷的围墙，似乎已经融入了黑夜，流露出敌意的神情，虎视眈眈地盯着人们。在中国共产党父母的控制下，人们被囚禁在笼子里，思想和手脚被牢牢束缚，人们在笼子里挣扎、哭泣、受苦。

但是，正如**中描写的**暴戾的高老太爷一样，虽然几近**和疯狂，腐朽的封建**已经在病榻上病入膏肓。当觉民第一个违抗命令逃婚的时候，高老太爷就想到：“这个家庭如今走着下坡的路了。

最后的结局是完全可以预料的。

如果我们不在沉默中爆发，我们将在沉默中灭亡。

家读后感 篇12

长篇小说《家》是巴金的代表作《激流三部曲》的第一部，也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义长篇巨制。这本书的背景就是老李自己家的事了，就是四川成都一个官僚家庭的衰落，在书中化身为高公馆。

《家》主要是写了高家三代中的四类人。第一类是封建大家庭的维护者、维持者。代表人物有高老太爷，高克明，高觉新。高老太爷是这个家族的最高统治者，他专横、衰老、腐朽。在他的心里这高家上上下下老老少少都得听他的，他就是高君主。不仅如此，他还特别冷漠，下人们在他眼里如同猪狗，生杀大权掌握在他手中。毫不犹豫的把年仅十七岁的鸣凤送给已经六十多岁的冯乐山做妾，直接导致这个小姑娘的投湖自尽。而他没有丝毫心软，大不了再换另一个代替她罢了他还包办孙子的婚姻。非让高觉新放弃学业以及喜欢的人，走他安排的路线，把人都当作线偶一样玩弄。长孙的生活已经够悲剧了，他完全无视，临死前又鼓捣起觉民的婚事。觉民不像他老哥，不鸟这怪老头，先离家出走几天避避风头，正好这糟老头也离死不远了，他的斗争获得了成功。这老头脾气坏的很，不听他的话就整天不给你好脸色看，高觉慧这个小兔崽子根本没把他放在眼里，还恨的狠，老头就关他禁闭，什么时候想通了什么时候放出来。幻想着四世同堂的热闹，其实只不过是虚假繁荣。一向疼爱的儿子克定却骗他老婆钱组建小家庭，直接把老头气夸了，一命呜呼了。高克明是个律师，可见喝过不少墨水，但是却木头人一样，日子平淡，不说不笑，简称为行尸走肉。高觉新，是书中着力刻画的一个比较复杂的悲剧人物。人吧，痛苦的不是无知，而是有知却无能为力。他在念书时与两个弟弟一样接受新思想的熏陶，有自己的理想，到上海北京念个大学啥的。在爱情上呢，他和远房表妹钱梅芬情投意合，两人就快夫妻双双把家还了。可是他老爹给了他当头一棒，只因为他处在长房长孙的特殊位置。他老爹下达自己老爹的旨意：孩子，书咱就到此为止吧！同时呢，你年纪也不小了，爹用抓阄的办法帮你找了个媳妇，你就这样过吧！高觉新一直在接受新思想的熏陶，但是这些新的东西远远没办法取代他从小到大耳濡目染的仁义孝涕之道，对什么都是逆来顺受，懦弱顺从，得过且过。他按照老爸的安排取了媳妇瑞珏，婚姻生活也算幸福。只是对表妹还是念念不忘。他老爸去逝之后，他自然的担起一家之主。在这样一个混乱的，勾心斗角的家里，他解决问题的措施就是讨好不同的人，即使如此也阻挡不了家族的衰落。他或许有自己的苦衷，夹在封建的家庭和新潮的弟弟之间，两边不讨好。他爷爷死了之后，陈姨太借口血光之灾把要生产的瑞珏赶到了城外，由于护理不好导致了瑞珏的难产死亡。老婆死了，觉新终于认识到害死他老婆的是整个迷信、整个礼教、整个制度，但是他的选择还是苟且，咱生活在这样的时代就只有牺牲的份儿了。难怪他弟弟鄙视他，被逼到这地步还跟娘儿们一样畏畏缩缩。本来按照觉新的原型，就是巴金的哥哥是以自杀收尾的，但是巴金心有不甘，让他大哥在书中走上了另一条完全不可能的反叛之路。

一类是封建大家族中的败家子，如克定和克安，他们吃喝嫖赌，既荒淫无耻，又极端不孝，直接把他们老爸给气死了。

一类是封建大家庭的反抗者，如觉民、觉慧。他们两兄弟接受西方文化的熏陶，有着先进的思想，昂扬的斗志，是新时代的新青年，他们完全不同于大哥的作揖主义和无抵抗主义。觉民虽然和觉慧一样都是新青年，但是反抗的程度没有弟弟深，有的时候表现的不那么积极，把更多的心思放在他所钟爱的琴的身上。直到最后他爷爷也要给他搞个对象，他才大胆的开始正儿八经的斗争，以离家出走来表示他不愿被安排的决心，来守卫自己的爱情。觉慧就是他大哥的一个反方向的极端，他是一个大胆而幼稚的叛徒。他积极参加各类先进的学生运动，示威游行，直接把他爷爷给搞得怒发冲冠，让他禁足在家。但是这个小孩根本不买他家一把手的账，让我往东我偏偏往西。他根本不喜欢也不尊敬这个老顽固。爱情上他大胆的与身为丫鬟的鸣凤相爱，不顾什么身份差别。但是他的爱情有点自私，只有当他回到这个无情的家里时才会想起那个深爱他的少女，直到鸣凤最后向他哀求时他也没有感觉到，正所谓失去了才知道是最好的，鸣凤为了守卫他们的爱情投湖了，他知道从此这个冷漠的家里最后一丝温暖也没有了，这个家于他已经没有任何意义，因而他毅然决然的选择离家出走，而他大哥也因为老婆的死，支持了他的行为，从此这个家真的是支离破碎了。

最后一类就是封建大家庭的受害者，主要是一群美丽的女性，如外柔内刚的鸣凤，温柔善良的瑞珏，抑郁的梅芬作者正是通过这些美的幻灭，来狠狠的批判封建家族的罪恶。鸣凤她仅仅是高家的一个小丫鬟，但是她真挚的爱着觉慧，并且并没有因为她和觉慧的身份地位差别而觉得他们的爱情不可能。她表面上比较柔弱，但是却以最为刚烈的行为表示了对封建制度的强烈抗议，也捍卫了她纯洁的爱情。瑞珏是一个知书达礼，温柔体贴的女性。她嫁给了觉新，就只能和他一起来守卫这个封建之家，客观上也是封建制度的维护者。她的结局在前面已经提过，不必再费口舌。梅芬是一个把感情看的太重的女人。失去了觉新的爱之后就开始变得沉沦，完全找不到自己的价值所在。她的悲剧也和自己的懦弱性格有关，她老妈由于在高家打麻将的时候认为自己在言语上受了欺负，故意借拒婚来报复，这个女人在这时却表现出来的逆来顺受，明明满心的不爽却只说了一句妈，您看着办吧，结果她老妈还真的就是看着办了。把她嫁给了一个短命鬼，结婚不到一年就守了寡，郁闷的回了看家，还老被她倒霉的弟弟欺负。战乱时躲到了高家，和旧情人见面心里翻江倒海，以致最后抑郁而亡。不知道那谁说过悲剧就是把美的东西撕碎了给人看，这三位美女的不幸就是纯粹的悲剧了。相比之下，琴这个女性的结局要好的多，她是作者笔下一个敢于反抗的女性，她热情开放，又有文化。她主张男女同校，向往自由平等，大胆的争取个性解放，最后取得的比较圆满的结局。

在作者眼里，只有敢于抗争的人才能取得自己想要的结局，所以他不愿意所有人都像他老哥那样最后走上压抑崩溃的道路。

家读后感 篇13

对于《一家公司的铁规定》一文，我认真的从头看到尾，最直接的体会就是每一条规定都和公司的日常生产运营紧密相关，如果公司的每位员工能够真真切切的做到这20条，我想公司恐怕不是快速性的发展，而是大踏步的飞跃性发展。

家读后感 篇14

做一个“知恩图报”的人

――读《文敏：稚嫩的肩膀撑起一个家》有感

最近读到这样一则故事：贵州有一个女娃娃叫文敏，她刚出生不久，就被收养了。养父母很疼爱她，让她感受到了家的温暖。可养母失聪失智，养父患有冠心病。养父在病重时，担心文敏的生活，就想把她送回给亲生父母，可文敏怎么也不愿意，说：“你们把我养这么大，还对我这么好，我怎能在家里最困难的时候抛下你们？”即便在养父不幸离世，看着这个摇摇欲坠的家、面对着亲生父母多次想带她回去的请求，她仍毫不动摇，坚定地承担起照顾养母的重任，用稚嫩的肩膀撑起了这个家！

她的事迹感动了很多人，同样，也深深地感动着我……是啊，可爱的文敏姐姐她是这样地懂得知恩图报，可生活中有多少人能做到呢？

记得曾有这样一则新闻：一位吴姓男子骑车上街，看到一位老人摔倒了，便及时把他送到卫生院救治。可待老人的子女赶到医院后，老人竟一口咬定是吴撞了自己。吴说：“我都过了十多米，你才摔倒的，怎么会是我撞的……”可任凭他怎么解释，根本没人听……吴心里委屈极了，自己明明是出于好心，做好事，现在竟反被讹诈……他虽十分愤怒，但苦于无人作证，只好含泪垫付了医药费……

可没想事情远远没有结束，没过几天，老人的儿子又要求他带老人去大医院再进行检查，最后又要他拿出20万元，……吴的心简直寒透了，自己经济条件本就不好，如今又被逼得这般无路可走，他思来想去，最后竟然选择了跳河自尽……

虽然后来经过知名公益人士的辗转调查，证实吴完全是清白的，可又有什么用呢？吴已经永远地离开了这个世界！！因为做了一件好事，反而搭上了自己的一条性命！这个代价未免也太昂贵了吧？……其实做好事的人本就不要求什么回报，但至少也不能被恩将仇报、甚至含冤九泉啊……这虽只是个例，却会让做好事的人寒透了心，也会让想做好事的人望而却步……

是的，生在这个时代我们已经够幸福的了，可这个伟大的时代更需要更多这样的“吴先生”，也更急需像文敏姐姐那样“知恩图报”的人！这两类人越多越好，只有更多这样的良性循环，我们的生活才会更甜蜜、更美好！“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”。让我们牢记社会主义核心价值观，让我们都来做一个乐于助人的人、更要做一个“知恩图报”的人！

家读后感 篇15

亲情我们每时每刻都享受着亲情，但并不是总能体会亲情珍惜亲情。亲情是什么？有句名言说得好：

家就像水，淡淡的，只有用心去品味，才会找到味道。读了秦文君的《宝贝当家》之《心香可人》这个故事后，我又一次深刻地体会到了浓浓的亲情和父母的养育之恩。

故事里的心香是个孝顺父母的孩子，虽然生活很贫苦，但是，他们家庭是非常温馨的。心香的同学，可人，生活在富裕人家，爸爸妈妈都宠着她，生活上过得无忧无虑，丰衣足食。他们惊讶地发现，这两个家庭在同一家医院分娩时生错了孩子。

一开始家长不敢告诉孩子。这对父母反复考虑，终于把这件事告诉了孩子们。这两个孩子回到了父母身边。

所以，一位富裕，又骄傲的，被她骂过“老古董”的郁心香的父母变成了黄可人的父母！心香被带到了一个非常陌生、非常富有的家庭。可是，心香却非常不喜欢这个富裕的家庭，她对自己以前的那个温馨的家恋恋不舍，很想回原来的家。

读到这里，我心里有一个大大的问号。心香的新家那么大，那么富裕，可以说什么都有，但是心香怎么会想回到破旧的家呢？我反反复复读了几遍，终于明白了——是养父母给予她那浓浓的亲情、养育之情一直在勾引她的“思家之情”。

父母一直给我们那份浓浓的感情，无法割舍。在我们小时候父母帮我们穿衣，给我们喂奶，拉着我们，耐心地教我们学走路，学说话……一个微笑，一句数落，都包含着浓浓的亲情啊！当我们长大了，父母长大了，当父母需要我们时，我们也应该给我们最好的感情！

虽然心香还得和陌生的父母生活在一起，但我相信她会记得，她的养父母给了她那份浓浓的爱！

亲情无疆！！！

过草地读后感(范例5篇)

写作文应该是大家共有的一次经历，作文是一个学生语文素质的综合体现。好的作文都是经过反复推敲和修改的，有没有哪些优秀作文可以拿来作参考？下面是小编为大家整理的“过草地读后感(范例5篇)”，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

过草地读后感 篇1

长征，这震惊中外举世皆无的两万五千里的军事长征，是中国红军的战略大转移。中国工农红军长驱二万五千余里，纵横十一省。长征途中，天上有敌人飞机轰炸，地下有敌人几十万军队的围追堵截，还有湘江、乌江、金沙江、大渡河、泸定桥、五岭、乌蒙山、大雪山、草地等天险的阻隔，红军要战胜克服这些艰难险阻，不仅身体要遭受超出人类种.种极限才能忍受的痛苦，而且还要付出鲜血和生命的代价。长征本身是一曲悲壮的交响乐，一首悲壮的诗，一幅悲壮的画。

《长征》概括性地讲述了中共工农红军从1934年8月至1936年10月间从长江南北各革命根据地向陕西、甘肃革命根据地的大规模战略转移。片中，我们看到了许多红军战士在战场上英勇杀敌，一些战士受伤怕拖累大部队而自愿牺牲的景象。还看到了战士们过草地因没有食物只能吃草根，喝泥水……影片最后描述了红军过完草地，毛主席骑着马儿在草原上奔腾的场景，顿时，影片的高-潮被掀了起来，中共工农红军的长征胜利啦!

观看完影片，我的心中久久不能平静。因为我们现在的幸福生活与长征是有着紧密的联系。今年是红军胜利的第70周年，人们都给予广泛的关注。中央电视台也举办了“我的长征，重走长征路”的活动。学校也要求雏鹰假日小队去采访老红军等等。人们重视长征，是因为它给我们带来的是无数的感人故事，让新一代的孩子学习长征精神。我们是祖国的花朵，沐浴在祖国和煦的阳光下成长。我们不可能也永远体验不到红军战士过草地、雪山，与敌人奋战的艰辛。更加体验不到，红军战士们爱国的一腔热血。那么多的战士牺牲了，但我相信，他们不遗憾什么，因为这一切，都是为了祖国。“为了祖国!”这4个庄严的字，它凝聚了无数爱国人的力量，他们奋斗，他们艰辛，却不求回报。我们幸福的生活正是用无数战士的鲜血换来的，难道我们不应更加努力，学习他们的精神吗?

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”。这首七律，是毛主席在长征过后写出的，它蕴含着毛主席对长征的种.种感受，56个字就概括了有着多少惊天地，泣鬼神的故事的长征，也能充分体验出，毛主席对长征胜利的喜悦。正如毛主席所说：“万里长征之迈开了第一步。”是啊，万里长征是前人打下的奠基石，后面的路还要我们自己走……

我们祖国新一代的人才，需要沿着像万里长征一样的路走很久很久，长征精神是我们学习的典范，而真正开拓祖国的义务，在我们手中!

过草地读后感 篇2

每当看到鲜红的五星红旗在风中迎风飘扬时，我的心中多多少少有一丝感动。哦，鲜红的五星红旗为什么红得那么耀眼，扣人心弦？那是因为五星红旗是由以身许国的黄继光，宁死不屈的狼牙山五壮士等中华烈士的鲜血染红的！他们虽然远去了，但是他们忠心报国的精神随着鲜血一起融入了国旗中！当然在烈士的庞大队伍中，也是常有一些微不足道的小红军们，他们虽小，可也为祖国的建设与发展献出了自己的弱小生命。今天就让我给你讲述一个小红军的故事吧！

过草地是红军长征中伤亡最大的一个地点，有许多人因为饥寒交迫，而丧生于此。记得那是一个深秋的黄昏，太阳偏西了。因为体力不足而掉队的陈赓同志此时已十分疲惫不堪。他无力地向前走着，忽然他看见一个瘦弱的小红军站在那儿，走近一看：那小鬼长着一双大大的眼睛，可因为饥饿与寒冷让他原本红扑扑的脸蛋变得蜡黄。这小鬼十一二岁左右，看来也是掉队的士兵。陈赓看到这个瘦弱的小鬼连忙请他上自己的马，仿佛只要一不留神，小鬼轻飘飘的身体就会被风吹上天。还要求把自己的青稞面分小鬼一份，可这些小鬼都拒绝了，他勉强地微笑着给陈赓展示了他装满粮食的挎包，还倔强地要和陈赓的马儿比赛跑步呢！其实小鬼的挎包里哪里有粮食！只是一块烧得发黑的牛膝骨罢了。可是等陈赓明白过来，小鬼已永远地闭上了双眼。

读着，读着，我的眼眶里内渐渐地盈满了泪水。那个倔强的小鬼为了让陈赓能顺利走出草地，编制了一个善意的谎言，拒绝了重生的机会，无私地牺牲了，为他人走出草地铺垫了一条路。这个男孩所拥有的品质与思想是我所想拥有的，他善良、可爱、无私，虽然倔强可总为他人着想，我们今天的美好生活，难道不是像小故事中的小鬼那样默默牺牲的人用生命换来的吗？

看着前面这个早已飞向天堂的小鬼，我的心中不由有一些内疚与惭愧。想想当时红军过草地里的艰苦生活，在那样的情况下小鬼还能无私地奉献出自己的一切，而我不由得为我以前所做过的事情难过。那是发生在在美术课外班的一件事情。那次我的同坐正好忘带了擦皮，问我借一个擦皮，碰巧那次我正好带了两个擦皮，可另外一个还是新崭崭的呢！我怎么会舍得借给别人用？想到这里我立马回绝了她。可是，当看完这个故事后，我可真想让时光倒退，倒退到借擦皮的那一刻，如果这是我一定会不由分说地把橡皮借给她了。

这些为祖国的发展而奋斗的人们虽平凡，但骨子里却有着惊人的毅力，他们虽已远去，但永远在我们心中，可以给我们书本中学不到知识。我将永远为他们而骄傲！从现在起好好学习！

过草地读后感 篇3

同学们，你们知道我们今天是怎么度过美好的一天的吗？一起来听听这首《闪闪的红星》：“红星闪闪，放光彩，红星灿灿，暖胸怀……”。

对，党的光辉传万代。是革命前辈们浴血奋战，用自己的生命换来的。当看完描写红军长征题材影片——《过草地》，此时此刻我心潮澎湃，热泪盈眶。

红军长征精神已经深深震撼我的灵魂

1935年8月，草原之谜一直威胁着红军的生命。缺粮使他们饥饿，缺药使他们无数次死伤。然而，红军主力幸存下来，走出了一望无际的草原。许多伤员在途中落在后面。他们在茫茫草地上寻找红军战士。

终于凑齐了四十多个人建立了一个“临时党支部”。大家不分你我，一致同意把粮食凑在一起，一起分着吃。那时候的一丁点炒面比金条还昂贵呢！

过草地可真艰难啊！他们没有退缩，而是勇敢地面对。这种精神不值得学习吗？红军是团结的，不离不弃，携手共进。

快到诸葛江了，可是粮食已经吃光了。大家不得不杀死仅有的一头牦牛。面对辛辛苦苦养大的牛，少共团不同意：

把牛杀了，用什么驮东西，牦牛也是大家亲密的战友，怎么能杀呢？大家为此争论不休。这时一位老兵动情地讲了一个故事：

为了让朋友们走出黑暗的森林，主人公毅然用自己的内脏照亮了前方的道路。丹尼死了，大家都重生了。在绝境面前大家做出了艰难的取舍。

一天后，老兵们发现牦牛肉远远不够40个人吃。他们想让共青团寄封信，让他们先去，把吃的肉都给了共青团。当少工团把信交到营长手里时，才晓得这是一封承载着生命传递的善意谎言。

老兵们在面临生死抉择时，将生的希望留给他人。这种舍生忘死的情谊让我为之深深动容。

二万五千里长征是中国红军创造的神话。它象征着中华民族不畏艰难困苦、百折不挠的精神！他们战胜困难的精神是多么宝贵，他们坚强的意志是多么感人，他们的壮举是多么惊人，他们如何呼风唤雨，他们如何创造了人类历史上的奇迹。

长征虽已结束，但长征精神是永恒的。“少年强，则中国强。”梁启超爷爷的话响彻寰宇。

作为新世纪的少先队员，我们肩负着新理想、新历史的重任。为了民族的伟大复兴和祖国的繁荣昌盛，让我们高举长征精神的旗帜，共同谱写新的长征！

过草地读后感 篇4

当我看到五星红旗在风中飘扬，我的心多少有些感动。哦，为什么鲜红的五星红旗那么耀眼，那么刺激？那是因为五星红旗是由以身许国的黄继光，宁死不屈的狼牙山五壮士等中华烈士的鲜血染红的！

他们虽已远去，但他们报效国家的忠诚精神已用鲜血融入国旗！当然，在庞大的烈士队伍中，往往有一些小红军。他们虽小，但也为祖国的建设和发展献出了自己脆弱的生命。今天就让我给你讲述一个小红军的故事吧！

过草地是红军长征中**最大的一个地点，有许多人因为饥寒交迫，而丧生于此。记得那是一个深秋的黄昏，太阳偏西了。因为体力不足而掉队的陈赓同志此时已十分疲惫不堪。

他无力地向前走着，忽然他看见一个瘦弱的小红军站在那儿，走近一看：那小鬼长着一双大大的眼睛，可因为饥饿与寒冷让他原本红扑扑的脸蛋变得蜡黄。这小鬼十一二岁左右，看来也是掉队的士兵。

陈赓看到瘦弱的小鬼急忙把他请到马背上，仿佛只要他不注意，小鬼轻盈的身躯就会被风吹上天。还要求把自己的青稞面分小鬼一份，可这些小鬼都拒绝了，他勉强地微笑着给陈赓展示了他装满粮食的挎包，还倔强地要和陈赓的马儿比赛跑步呢！其实小鬼的挎包里**有粮食！

只是一块烧得发黑的牛膝骨罢了。但当陈赓明白后，这孩子已经永远闭上了眼睛。读书，读书，我的眼睛渐渐充满了泪水。

为了让陈赓顺利走出草原，倔强的孩子撒了个善意的谎，拒绝了重生的机会，无私牺牲，为他人走出草原铺平了道路。这个男孩所拥有的品质与思想是我所想拥有的，他善良、可爱、无私，虽然倔强可总为他人着想，我们今天的美好生活，难道不是像小故事中的小鬼那样默默牺牲的人用生命换来的吗？看着已经飞向天堂的小鬼，我不禁感到内疚和羞愧。

想想当时红军过草地里的艰苦生活，在那样的情况下小鬼还能无私地奉献出自己的一切，而我不由得为我以前所做过的事情难过。那是发生在在美术课外班的一件事情。那次我的同坐正好忘带了擦皮，问我借一个擦皮，碰巧那次我正好带了两个擦皮，可另外一个还是新崭崭的呢！

我怎么会舍得借给别人用？想到这里我立马回绝了她。然而，读完这个故事后，我真的想让时间回到我借橡皮的那一刻。如果是这样，我就不可避免地把橡皮借给她。

这些为祖国发展而奋斗的人虽然平凡，但骨子里却有惊人的毅力。虽然他们已经走了很远，但他们永远在我们心中，不能给我们书本上的知识。我将永远为他们而骄傲！从现在起好好学习！

20xx-2019学年第一学期生物教研组工作计划

指导思想以新一轮课程改革为出发点，更新教育观念，积极推进教学改革。努力实现教学创新，改革教与学，提高课堂教学效率，促进学校内涵发展。同时，在新课程理念的指导下，在全面实施新课程的过程中，要加强教学研究与改革，深化教学方法与学习研究。

要正确处理改革与发展、创新与质量的关系，按照新课程理念积极探索自由教学法和自主化学。主要工作

1、 在教研组建设方面：1。深入学习理论，积极实施课程改革实践。、以七年级新教材为“切入点”，强化理论学***学实践。

充分发挥教研组的作用，把先进的理念学习和学习实践有机结合起来，以学促研，以研促教，真正实现教学质量的全面提高。2、强化教学过程管理，转变学生的学***，提高课堂效益，规范教学常规管理，抓好“五关”。（1）备课关。

要求教龄五年以下的教师备详案，提倡其他教师备详案。要求教师的教案能体现课改理念。（2）上课关。

（3）作业关。首先，要控制学生作业量，本着减轻学生负担的精神，努力做好作业批改工作。（4）考试关。

以确保给学生一个公正、公平的评价环境。（5）质量关。三。加强教研组的凝聚力，培养组内教师的团结协作精神，做好新教师的教学工作。

二、常规教学方面：1加强教研组建设。兴教研之风，树教研氛围。

特别是要注重一年级新教材的教研活动。2、教研组要加强集体备课,共同分析教材,研究教法,**疑难问题,由备课组长牵头每周集体备课一次，定时间定内容，对下一阶段教学做到有的放矢，把握重点突破难点.3、教研组活动要有计划、有措施、有内容，在实效上下工夫，要认真落实好组内的公开课教学。

4、积极开展听评课活动，每位教师听课不少于20节，青年教师不少于40节，兴“听课，评课”之风，大力提倡组内，校内听随堂课。5个。进一步开发完善教研组主页，加强与兄弟学校的交流。坚持团结、沟通、研究、探索、实效的原则，在总结上一学年经验教训的前提下，出色完成各项任务。

校内公开课活动计划表日期周次星期节次开课人员拟开课内容10月127四2王志忠生物圈10月137五4赵夕珍动物的行为12月114五4赵夕珍生态系统的调节12月2818四4朱光祥动物的生殖镇江新区大港中学生物教研组xx-920xx下学期生物教研组工作计划范文20xx年秋季生物教研组工作计划化学生物教研组的工作计划生物教研组工作计划下学期生物教研组工作计划年下学期生物教研组工作计划20xx年化学生物教研组计划20xx年化学生物教研组计划中学生物教研组工作计划第一学期生物教研组工作计划

20xx-2019高中英语教研组第二学期工作计划

xx—xx学年度第二学期高中英语教研组工作计划一．指导思想：本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究的中心工作，深入学***究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，密切关注新课程实施过程中存在的问题，寻找解决办法和途径。

要加强课研项目建设，积极支持和开展校本科研，提高教学科研质量，提高教师科研水平和科研能力。加强教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。二．主要工作及活动：

1．加强理论学习，推进新课程改革。组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度，积极实践高中英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探索新教材的教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学***台和机会。2。加强课堂教学常规，提高课堂教学效率。

强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。做好集体备课和二备以及反思工作。在认真学习教材的基础上，注重课堂、作业、指导、评价等环节，切实提高课堂教学效率。

加强教学方法、手段和策略的研究，引导教师改进教学方法的同时，引导学生改进学***和学***。3．加强课题研究，提升教科研研究水平；加强师资队伍建设，提升教师的教学能力。组织教师有效开展本组的和全校的课题研究工作做到有计划、有研究、有活动、有总结，并在此基础上撰写教育教学**，并向报刊杂志和年会投稿。

制订好本组本学期的校公开课、示范课、汇报课计划，并组织好听课、评课等工作。三．具体安排：二月份：

制订好教研组工作计划、课题组工作计划和本学期公开课名单。三月份：1、组织理论学习。

2、高一英语教学研讨活动。3、组织好高三第一次模考、阅卷、评卷和总结等工作。四月份：

1、组织好高三英语口语测试。2、高三英语复***会。五月份：

1、组织好高三第二次模考、阅卷、评卷和总结等工作。2、协助开展好我校的区级公开课。六月份：

1、组织好高考的复***工作。2、收集课题活动材料。

2019学年春季学期小学语文组教研计划

一、指导思想坚持以《基础教育课程改革纲要》为指导，认真学***课程改革精神，以贯彻实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队伍建设为根本，以提高教学质量为目标，全面实施素质教育。本学期教研组重点加强对教师评课的指导，使教师的评课规范化，系统化，定期举行主题教学沙龙和“会诊式行动研究”，促进新教师的成长，加快我镇小学语文教师队伍成长速度和小学语文教育质量的全面提高。结合区里的活动安排，开展各项有意义的学生活动，培养提高学生的语文素养，调动启发学生的内在学***。

二、工作目标1、以课改为中心，组织教师学***课程标准，转变教学观念，深入课堂教学研究，激发学生主动**意识，培养学生创新精神和实践能力，努力提高学生语文素养。2、进一步加强语文教师队伍建设，让“语文研究小组”，充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

3、组织教师开展切实有效的说课沙龙、评课沙龙，提高教师说课能力，和评课能力，能够结合主题教研活动，对典型课例进行互动研讨，开展教例赏析活动。4、加强教研组集体备课，每周以段为单位组织一次集体备课，分析教材，赏析重点课文，进行文本细读，交流教学心得。让备课不再是走场，形式主义，而是真真实实为提高课堂效率服务，提高教师的素质服务。

5、根据上学期制定的语文常规活动计划，开展形式多样的学***活动、过关活动，激发学生学***的兴趣，在自主活动中提高学生的综合实践能力，促进个性和谐发展。6、 加强学***调查、检测工作，及时分析，寻找得失，确保完成各项教学指标。

三、主要工作及具体措施（一）骨干教师示范、把关，当好“领头羊”。1、本学期，语文研究小组成员继续充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。教研组将围绕“探索实效性语文课堂教学模式”这个主题，深入开展精读课文教学有效性研讨活动。

低段（1-2年级）则继续进行识字教学的有效性的**。分层、有序地开展教研活动，使教研活动更成熟、有效，切实提高我校语文老师的专业水平。2、开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

（二）年轻教师取经、学习，争取出成绩。1、为了提高教学质量，促成新教师迅速成长，1—5年教龄新教师每一学期上1堂模仿课和一堂校内研讨课。上模仿课的内容可以通过**名师的关盘、**或者教学实录等途径，根据个人教学需要，有选择性地进行局部模仿，从而使新教师形成个人的教学风格 。

2019年高二历史二学期教学工作计划范本1

一、指导思想高二的历史教学任务是要使学生在历史知识、历史学科能力和思想品德、情感、态度、价值观各方面得到全面培养锻炼和发展，为高三年级的文科历史教学打下良好的基础，为高校输送有学***和发展前途的合格高中毕业生打下良好基础。高考的文科综合能力测试更加强调考生对文科各学科整体知识的把握、综合分析问题的思维能力、为解决问题而迁移知识运用知识的能力。教师在教学中要体现多学科、多层次、多角度分析解决问题的通识教育理念。

教师要认真学***究教材,转变教学观念，紧跟高考形势的发展，研究考试的变化，力争使高二的教学向高三教学的要求靠拢。按照《教学大纲》和《考试说明》的要求，认真完成高二阶段的单科复***。坚持学科教学为主，落实基础知识要到位，适当兼顾史地政三个学科的综合要求，培养提高学生学科内综合的能力。

从学生的实际出发，落实基础，提高学科思维能力和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论水平。

二、教学依据和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。学生的数学基础较一般，多数学生能掌握所学内容，少部分学生由于反映要慢一些，学***死板，没有人进行辅导，加之缺乏学***动性，不能掌握学***容。能跟上课的学生，课上活泼，发言积极，上课专心听讲，完成作业认真，学***积极主动，课后也很自觉，当然与家长的监督分不开。

部分学生解答问题的能力较强，不管遇到什么题，只要读了两次，就能找到方法，有的方法还相当的简捷。有的学生只能接受老师教给的方法，稍有一点变动的问题就处理不了。个别学生是老师怎么教也不会。

二、教材分析本册的教学内容：（1）混合运算和应用题；（2）整数和整数四则运算；（3）量的计量；（4）小数的意义和性质；（5）小数的加法和减法；（6）平行四边形和梯形本册的重点：混合运算和应用题是本册的一个重点，这一册进一步学***式题的混合运算顺序，学***小括号，继续学***两步应用题的学习，进一步学***比较容易的三步应用题，使学生进一步理解和掌握复杂的数量关系，提高学生运用所学知识解决得意的实际问题的能力，并继续培养学生检验应用题的解答的技巧和习惯。

第二单元整数和整数的四则运算，是在前三年半所学的有关内容的基础上，进行复习、概括，整理和提高。先把整数的认数范围扩展到千亿位，总结十进制计数法，然后对整数四则运算的意义，运算定律加以概括总结，这样就为学***，分数打下较好的基础。第四单元量的计量是在前面已学的基础上把所学的计量单位加于系统整理，一方面使学生所学的知识更加巩固，一方面使学生为学***名数或复名数改写成用小数表示的单名数做好准备。

三、教学目标（一）知识与技能：1、使学生认识自然数和整数，掌握十进制计数法，会根据数级正确地读、写含有**的多位数。2、使学生理解整数四则运算的意义，掌握加法与减法、乘法与除法之间的关系。

过草地读后感 篇5

红军过草地观后感

《红军过草地》是一幅以纪实为基础，以歌颂红军战士的坚毅勇敢精神为主题的油画作品。这幅画的画面简洁明快，色彩鲜艳丰富，激发了我对红军战士崇高的敬意和对革命事业的仰慕之情，同时也给我带来了思考。

整个画面以红军队伍为主体，沿着绿色草地快速行进。红军战士们身着青衣军装，背负着背囊，佩戴着帽子，步伐整齐划一。油画中的红军战士们面容坚毅，目光坚定，流露出信心满满的神态。他们背负着沉重的荷枪实弹，脚踏着未知的草地，但却毫不畏惧，迈向前方。即使面对巨大的艰难险阻，他们的决心和意志仿佛源源不断地给予自己力量和动力，让人难以忽视他们所展现出来的勇敢和坚韧。

画面中的草地是这幅作品最显著的背景。草地的颜色鲜亮，生机勃勃，代表着希望和革命的力量。而红军战士们快速穿行于草地之中，将他们与环境融为一体，也表达了决心和信仰的统一。这个画面给我一种使命感，那就是每个人都应该坚持自己的信仰，为实现自己的目标而奋斗。

通过阅览《红军过草地》这幅画作，我深深感受到了革命先烈们为了实现信仰和追求所做出的巨大牺牲。他们在艰苦的环境下仍然能够坚持前进，这种奋斗精神让人敬仰。红军战士们所表现的团结和勇敢，也使我感到他们在革命中的坚不可摧。红军战士们以顽强达到极致的意志和无畏无惧的气质，诠释了一种无私的奉献和牺牲精神。

从《红军过草地》这幅画给我的震撼中，我深刻认识到了我们当代人理应珍惜今天来之不易的幸福生活。我们应该从中学到坚定的意志和毅力，将自己投身到奋进的事业中去。只有坚定信仰，团结拼搏，才能赢得更加美好的未来。

总之，《红军过草地》这幅画给我留下了深刻的印象。它让我对红军战士们的英勇事迹充满了敬佩之情，同时也激发了我内心对于未来的美好向往。这幅作品以其独特的视角和饱满的艺术表现形式，描绘了红军的艰苦奋斗和坚韧不拔的精神，给予了我们以巨大的启示和教育。只有以红军战士们为榜样，秉持初心，坚持信仰，我们才能在自己的人生道路上走得更远，为实现中国的复兴贡献自己的一份力量。

好家风读后感范例12篇

一谈到作文，广大学生们肯定很熟悉。写作文可以增强我们的专注力。写作文要注意简明扼要，把一个意思最简单的概括出来。你对优质的作文了解多少呢？或许你需要"好家风读后感范例12篇"这样的内容,更多信息请继续关注本网站。

好家风读后感 篇1

妈妈经常教育我们家有家规，国有国法，校有校规，班有班法。 家是我们停泊的港湾。我们开心不开心都离不开这个家，要有好的家风才有好的家。

妈妈很小就教育我：外出坐公交车时要懂得给老人让坐，在学校要乐于帮助别人。要学会与时间赛跑，珍惜时间，做事不能磨磨蹭蹭。在学校要听老师的话，做个好孩子，要好好学习，天天向上;和同学相处记得要真诚，以和为贵。在生活上我们不能人比人，不能太骄傲。要脚踏实地。

有一次，我迷上了《装在口袋里的爸爸》和《淘气包马小跳》这两系列的书，可妈妈发现我看了这么多书后根本没有提高我的阅读能力，妈妈百丝不得其解，慢慢的研究。突然有一天妈妈叫住我，我以为我又做错什么事了，害得我心怦怦直跳。原来是妈妈为我找来了解决的方法。妈妈教我要认真思考文中的意思，把文中的好词好句写在本子里并切记在脑海里。就这样，我每天都积累许多的好词好句，我的阅读能力也一天比一天好了。

如果我做错事，妈妈也会使用“棍棒底下出孝子”这一招。所以我们如果不小心犯错了要勇于承认，勇于道歉，勇于悔过，做个好孩子。

良好的家风是我们国家的传统美德，我们是祖国的花朵，要热爱家园，热爱校园，更要爱我们的祖国!做新时代文明的小学生。

好家风读后感 篇2

最近，学校发了一本书，书名叫《浙江好家风》。书的第一页就把我深深地吸引住了，里面有好多的名人名事，都是我的学习榜样呢。但对“家风”一词，我还是似懂非懂，于是回家问爸爸妈妈：“家风是什么呢？”妈妈微笑着说：“你现在是三年级的小学生了，其实你每天的一言一行，都在体现我们的家风。”

我的行为跟家风有这么大的关系吗？带着这个疑问，我更加认真阅读这本书了，最让我受益匪浅的就是其中一篇当代好家风“陈嘉禾：小小少年为国争光”。

陈嘉禾的爸爸是个文学爱好者，经常教育他做事要踏实，不能老是三分钟热度，不管遇到什么困难，只要乐观对待，就一定可以把困难简单化。陈嘉禾在家里有一个独立的书柜，摆放着各种各样的书籍，在父亲的熏陶下，陈嘉禾也渐渐喜欢上了阅读，知识面非常广泛。

陈嘉禾还喜欢运动，小小年纪就学会了游泳、羽毛球、乒乓球、篮球，他还是学校800米赛跑记录的保持者。陈嘉禾说，每四年一届的奥运会是他最爱看的体育赛事，在电视上看到奥运健儿为国争光，他也非常为之自豪。

阅读和运动已然构成了陈嘉禾的生活习惯！陈嘉禾逐渐成了一个杂家，涉及的领域很广，比如DI创新思维、机器人、无线电、电脑编程、各种模型、文学、足球、架子鼓等。他还是市少科院院士、班长，有着很强的组织能力呢。

好家风读后感 篇3

《中国好家风》读后感600字：

暑假里，我看了中国好家风这套书，这里的一系列故事使我受益匪浅，其中有一个故事《妙聪井负救主》让我印象深刻。

妙聪是服侍张夫人的一个小丫环，她做事勤劳，从不偷懒，即使两个大丫环经常欺负她，她也从不计较。有一天，两个大丫环偷走了张夫人心爱的玉佩，并栽赃给妙聪，妙聪并没有辩解，被罚去干更脏更累的活，她也毫无怨言。直到有一次，强盗来了，张夫人因为身怀六甲，所以走路不便，两个大丫环不管不顾张夫人，急忙逃跑。张夫人怕受强盗欺凌，跳入井中，妙聪毫不犹豫跳进去，幸好井里的水不深，但却很冷，妙聪让张夫人坐在自己的身上，防止井水冻伤主人，一直坚持到亲人发现并解救了她们。可是妙聪因为体力不支而劳累致死。

妙聪很善良、勤劳，不计较个人得失的精神，深深的打动了我。妙聪的故事使我想起陈嚣让地的事迹：陈嚣与纪伯为邻，纪伯趁夜晚偷陈嚣地，陈嚣等到纪伯离开后，又退让一丈地，纪伯后来惭愧不已，自还所侵，又退让一丈。

回想自己在生活中，总是受不了一点点委屈。记得有一次，我的好朋友误认为我偷了她的橡皮，我气得满脸通红，非常委屈，心想：你怎么这么信任我呢？我还是不是你的好朋友？我越想越气，一气之下，朝她吼到：“你才不配和我做朋友呢！”

现在回想起来，真是后悔不已，为了一块小小的橡皮，我失去了一个好朋友。如果我早点读到妙聪的故事，学会她的宽容与善良，那我的生活，将会是另一番天地了。

幸好现在也不晚，今后我一定在生活中，学会关心他人，理解他人，真诚的与朋友交往。

好家风读后感 篇4

中华民族是一个有着五千年辉煌历史的国家，闪耀着人们以勤劳和智慧所创造出的灿烂文明。中华美德，也在我们发展与进步中渐渐散出光芒，于是中国便有了“礼仪之邦”这样的美称。而当一个文化之都发展到今天这样繁荣时，中华美德的光芒却因受到外来文化和不良思想的冲击，被人们忘却。作为中华儿女，我们应该把这属于炎黄子孙的传统美德传承下去并发扬光大，这正是我们代代相传的传统与使命。

古往今来，一个又一个的历史故事，教给我们一个又一个的中华美德：从孔融让梨到一字千金，无疑都是在告诉我们爱国、明志、孝敬、知耻与诚信。其中，我认为诚信最为广泛。子曰：“人而无信，不知其可也。”我认为诚信就是诚实守信，是我们做人的基本准则。人若不讲信用，在社会上就没有立足之地，什么事也做不成。诚信是中华民族的传统美德，也是现代文明的重要标志，既是为人之道，又是做人之本，也是当代人民塑造健康人格、实现人生价值的道德基石。

关于诚信，有这样一则历史故事——《曾子杀猪》：

曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子的妻子许诺孩子回来后杀猪给他吃。后来，曾子的妻子从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止道：“我不过是跟孩子闹着玩的，你别当真。”可曾子说：“和孩子是不可说着玩的，小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊。”于是曾子便把猪杀了。事后，他告诉妻子：“许诺过的话，就一定要做到，这就是诚信。”

曾子深深懂得，做人应该诚实守信、说话算活。若失言不杀猪，那么家中的猪是保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

当今社会，有许多不守信用的人，他们不懂得在一切道德品质中诚信才是世界上最需要的。不论你学历多高，不论你权力多大，不论你钱财多少，真诚与朴实才是一个人最宝贵的品质。席勒说过：即使你衣衫褴褛，也不要忘记穿上诚信的衣裳。因为生命是不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，惟有诚信使你看清真正的自己。

同样在几千年后的今天，也有一个诚实守信的故事：

一次，人烟稀少的西双版纳来了一批日本游客，几位日本摄影师请当地的一位少年代买啤酒，于是这位少年跑了三个多小时。第二天，那少年又自告奋勇地再替他们买啤酒，这次摄影师给了他很多钱，但直到第三天下午那少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购到四瓶啤酒，然后他又翻过了一座山，趟过一条河才购得另外六瓶，返回时摔坏了三瓶。他哭着拿着玻璃处，向摄影师交回零钱，在场的人都为之动容。这件事感动了许多的外国人，从此，这里就有了很多游客。

看着这一个个诚信的例子，我心中不禁涌起一股激动的热潮。诚信是我们中华民族的传统美德，更是我们青少年做人的根本。在我们今后的学习生活中，我们更应该像那位少年一样诚实为人，诚信做事。

所以，让我们向着传承中华美德这个目标，一起努力吧!让我们从诚信做起，昂首阔步向着文明而和谐的社会前进!

好家风读后感 篇5

《浙江好家风》中个个贴近生活的故事启迪我们应该如何做人的道理，那些脍炙人口的家训是那么得耐人寻味，值得我们细细品味、慢慢咀嚼、消化。看了这本书，我觉得这是我看过的书中最具教育意义的一本书了，让我受益匪浅。

书中的家风家训内容主要涵盖了学习、修身、治家、处世、爱国等方面，其中的故事历经代代的相传，演变成了一篇篇、一句句启迪人心灵的经典，如：“家业之成，难如升天，当以俭素是绳是准。”“多读书大观古今，可以免忧。”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”等等这些家训名言是我们最大的一笔精神财富，让我们为之振奋，相承相传。

当然，每家每户都有自己的家风家训，我们家的家训就是“勤俭、孝敬、善良、正直”，这八个字是长辈们总是告诫我们的，在长辈们的告诫、期望中，我也已经牢记，并传承这“勤俭、孝敬、善良、正直”八字家训。

不信，你来看看我生活中是怎么做的吧！

小故事一：衣贵洁不贵华

好家风读后感 篇6

“奉先思孝，处下思恭;倾己勤劳，以行德义。”好家风，自古以来就是千家万户的一本厚重好教材，你方传来、我来接力，在千千万万个家庭中倍受传承与守护。

日前，中央文明委授予了300户家庭第一届全国文明家庭荣誉称号。这是一面镜子，能照差距，也是一面旗子，树起了文明好榜样，目的旨在促进一种社会共同遵循，形成一种“辈辈孝、代代传、家家和”的良性循环。事实上，这需要集小家、集众人之力传承、发扬，递好接力棒，通过一系列的有效形式把这股文明家风吹送万家，恩泽万家。

网络的“天朗气清”为好家风蔚成风气营造了一个网传的良好环境。近年来，国家大力整顿网络，肃清垃圾净化污浊，网络惠风和畅，成为了“倡文明·树新风”的重要阵地。在网上，有的通过点赞来汇聚能量，有的是分享文明家庭好事迹、好家训、好美德，有的又是撰写网络评论发微博，推动优良家风的广泛传播。从11月23日起，中国文明网联合全国各省会城市文明网共同开展“好家风·网上行”传递接力活动，通过“读家训”、“展家美”、“写家书”、“树家风”、“读好书”等系列活动，让好家风风靡了整个网络，深深影响无数网民。这对于网民来说有的或是感性到理性的飞跃，有的或是理论到实践的直接过渡，而最终的结果定是春风化雨。于此而言，网络必然就要多些这样似的“接力活动”，在传承和远扬好家风的同时，家庭和网络文明兼得芳香。

文艺的“百花齐放”为好家风远扬航行提供了必要的载体。文艺也要坚持“注重家庭、注重家教、注重家风”的重要精神，作为好家风的传承载体，去培育和推动更多的文明家庭。文艺的作品多样多式，诸如歌曲、小品、绘画、书法、摄影等都可以为好家风的传承蓄能，以好的视听效果对受众产生目濡耳染的影响。12月15日，天津市文艺家走访文明家庭，根据文明家庭的生活故事为“梦娃”谱写新乐章，还创作了相声、书法、摄影作品，弘扬了良好的社会风尚和美德。不仅如此，由中央宣传部、中央文明办等12部委部署开展的xx年“三下乡”活动，也要以时代为号召，多些好家风的文艺文化演出、展示等方面的作品，深入家庭、扎根家庭，传承好家风，引领家庭文明向上。

志愿者的“庞大阵容”也为好家风入脑入心传输了强大力量。截至目前，在全国志愿服务信息系统实名注册的志愿者人数超过2825万，志愿服务组织在册登记超过24万个，这个令人震惊的数字背后却凝聚了一个个文明的志愿服务。当然好家风的传承也要作为志愿服务的重要内容。在乡村学校少年宫当志愿服务的老师，不仅要为同学们上好经典诵读、科技制作、非遗传习等课目，也要把崇德向善的好家风、一批文明家庭的好事迹用好的语言、好的声音教授给他们，让他们从小沐浴好家风，从小形成孝老爱亲、勤俭节约、诚实守信、恭宽仁厚的好品行。让每一个志愿者担当好传承好家风的向导师，发挥好志愿者队伍的强大力量，好家风势必能厚植于人心。

家风无限好，传承正当时。于时代的洪流中，于“中国梦”的催人奋进中，人人共传承、共遵循、共守护，家庭才会共文明，好家风才有“无限的春光”。

好家风读后感 篇7

生活中，劳动必将是一笔难得的人生资源和财富，人生的绚丽和精彩都是在不断的劳动并勇于创造的过程中写出来的!

劳动模范是我们的榜样，说起特等劳动模范，您一定会想到那些工作了半辈子、已经四五十岁的劳动者。可是在昨日举行的沈阳市先进集体和劳动模范表彰大会上，却有名80后当选了特等劳动模范。

在表彰大会现场，记者见到了这名叫陈雪娇的女孩。她是沈阳某大型商场的营业员，在黄金饰品专区金条柜组工作。她有个绝活儿，就是能蒙着眼睛编织金刚结。据表彰大会工作人员介绍，她卖东西很有特点，常以讲故事的形式为顾客讲解。有了沟通，成交数量便大大提高，其中一笔420万元的销售额更是创下了集团单笔销售之最!记者了解到，陈雪娇只有24岁，却丝毫没有80后的娇气，她对待顾客热情、诚恳，被顾客亲切地称为贴心的微笑天使。

百折不挠，让华夏同胞，不懈努力，迎难而上;孜孜不倦，使中华英豪，充满激情，争做栋梁。

好家风读后感 篇8

在今天，有些家训对我们现代的教育教育也是具有极强的借鉴意义。如仕宦家庭道德教育的成熟代表作《颜氏家训》;帝王家庭道德教育的系统著作唐太宗的《帝范》;诸葛亮临终前留下的《诫子书》，司马光的《训俭示康》，朱柏庐的《治家格言》，《曾国藩家书》八字家训早扫考宝书蔬鱼猪，早、扫即早起和扫除，考指祭祀，宝即睦邻友好，书即读书明理，蔬、鱼、猪即种菜、养鱼、养猪。曾国藩以此为教训教育内容之一，教育曾氏家族子弟，并希望后辈薪火沿承。

但是现在有些家庭教育由于不能输在起跑线上的心理，已经走上了另一条道路。学习成绩第一，给孩子不厌其烦的报各种补习班，假期的孩子不是在游乐场，而是在补习功课的培训机构;谨慎对待陌生人，陌生人成了一个孩子甚至成年人记忆深处的一个词汇，尤其是面对陌生人摔倒在地上时，扶还是不扶竟然由上升为一个社会问题和哲学问题;少走弯路，走捷径，我们看看国家发改委原副主任的育儿经，据他儿子记忆：小的时候每次我爸骑车带我去奶奶家的时候，都不走大路，都串胡同，跟我说这样近，做人要学会走捷径。每次在路上我爸都会教导我，一定要有出息，要做人上人，这样才能过得好，才能受人尊重。这样的教诲在儿子心中深深地扎下了根，让他找到了一条最便捷的成功之路，这就是利用父亲职务的影响力、手中的权力攫取金钱。而最终，父子二人皆锒铛入狱。没有良好的家训，就没有良好的家庭教育，也就没有个人的幸福。

国无德不兴，人无德不立。加强全社会的思想道德建设，离不开家风的传承。它对我们的社会而言，就是一种道德的力量和规则的信仰。一个家庭应该要有它的家风、家训，良好的家风、家训会内化为内化为一种实际行动，在今后的人生道路上越走越宽。

好家风读后感 篇9

作家高尔基说过：“天才出于勤奋!”从小，爸爸就教导我说：“你一定要勤奋学习，这样长大后才能在社会上立足，成为一个有才华的人。”可每次听后，我便把爸爸的话当成“耳边风”，直到有一天，我改变了。

去年，成绩名列前茅的我，数学成绩突然如坐滑滑梯般地往下降。我焦头烂额，爸爸同样如此。为此，爸爸也没少想办法让我的数学成绩提高，可不管怎样都是白费力气。唉!看来我真不是读书的人。那天晚上，又一道数学思考题难住了我，难以下笔。没办法，只能求助爸爸了。来到书房，只见书桌上堆满了各种书籍，爸爸正奋笔疾书。“爸爸，您干嘛这么用功呢?难道你们老师也要考试了?”我好奇地问爸爸。“不是考试。”爸爸摇了摇头。“肯定是有老师听您的课!不然不会这么用功的，爸爸你可是‘上知天文，下知地理’哟!同学对我有这样的爸爸羡慕嫉妒恨呢!”我狡黠地笑着说。爸爸没有直接回答我，而是把我拉到身边，摸摸我的头，意味深长地给我讲了个故事：“司马光小时候和哥哥弟弟们一起学习，他觉得记忆力比较差，便想办法克服这个弱点。每当老师讲完课，哥哥弟弟们读上一会儿，勉强背得出来，便一个接一个丢开书本，跑到院子里玩。只有他不肯走，轻轻地关上门窗，集中注意力高声朗读，读了一遍又一遍，直到读得滚瓜烂熟，合上书，能够流畅地，不错一字地背诵，才肯休息。爸爸的底子薄，只是中专毕业，只有肚子里的墨水多了，在课堂上才会游刃有余，这叫学无止境!”

听到这里，我若有所悟，在学习上我不也是粗心大意、蜻蜓点水吗?欠缺这种勤奋好学的精神。数学成绩下滑不也……“潇潇，在想什么呢?是不是有做不来题目?”爸爸打断了我的冥想。“没……没……就是看看你。”话音未落，我已经溜回自己的房间了。

那晚，我用功到十点，灯才熄灭!

我一定会谨记爸爸对我的教导，以此来鞭策我做一个自强自立、勤学好问的男子汉。好的家风是传递美德的火炬，我也要让这把火炬代代相传下去，让它经久不息，让它温暖我的家庭，我的家族，同时也为我们的社会带来光芒!

好家风读后感 篇10

俗话说得好“国有国法，家有家规”，一个家庭当然的有自己的家风家规。

家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。著名法国作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。”从而也足见家风的重要了。

那么，家风具体指哪几种风呢?在我看来，“文风”是家风中的重要一种，是培养孩子性情的、熏陶孩子素养的重要方面。有个孩子作文比赛得了第一名，人们以为他当编辑的父母一定为他修改过作文，做过指导。可是一了解，父母根本就没给他“吃小灶”：“我每天忙得不亦乐乎，哪有时间辅导他呀!”那么，秘密在哪儿呢?还是氛围——每天妈妈伏案改稿，爸爸埋头写作，家里来了客人，谈论的也都是如何修改文章，论“结构”，谈“中心”，家庭中的这种“文风”熏陶着孩子，久而久之，孩子也就喜欢上了写作文。由此看来，在家庭中培养一种“文风”是很有必要的。

虎妈蔡美儿相信大家一定听说过吧，在蔡美儿的严格教育下，他的大女儿被哈弗、耶鲁录取，虽然她说这是她女儿自己的努力结果，但我想这也离不开她的那股"严厉风".我的家里当然也有自己的家风——善良。从小爸爸妈妈就教育我“害人之心不可有，防人之心不可无”。记得有一次，我在放学回家的路上看到一位老太太，大概是被车撞到了吧，倒在了地上旁边也没有别人去扶着她，我想：大概又是骗人的吧，于是连看也没看便离开了。回到家中，无意中和妈妈谈起了这件事，妈妈听过后严肃道：“我从小事怎么教你的，见到需要帮助的人要及时施以援手，你现在是怎么做的?做到了吗?”“不是没有人帮吗。”我委屈道。“没有人你就不帮了啊!”妈妈更加生气道。“我知道错了...”眼泪好像滑了下来。从那以后，我见到需要帮助的人都尽力帮助了。

家庭是社会的细胞。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。

我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。

好家风读后感 篇11

自观看完《中华好家风》之后对自己影响颇深，纪录片以古代著名家训为切入点，讲述我国著名家族的家风历史脉络，不论是《曾国藩家书》、《颜氏家训》、《帝范》，再到《朱子家训》，其撰书人都将高超的人生艺术和智慧呈现给后人，也为后人实现修身、齐家、治国、平天下的理想人生提供了必要的切实有效的方法，正是这些家书家训的存在，让家风得以践行，反过来也不断丰富家训文化，构建出中华传统文化的道德力量。

在本次观看学习中，有很多关键词多次呈现在我的视线里，也铭记在我的脑海里：

第一个关键词读书：曾国藩，一生一直坚持的两件事，一个是写家书，另一个就是读书，现代人生活节奏太快，我们能静下心来阅读、学习的时间显得很少，但书籍永远是人类进步的阶梯，唯有读书可以让人终身受益，我们只能在书中获得精神的传承，也才能改变自我气质，我也更明白，读书不是为了功名利禄，而读书就是修身最好的方法。

我认为我们应当合理每日为自己规划处阅读的时间，让自己变成一个精神丰富，见识广泛的人，作为一名青年党员，我们要有高度的思想觉悟，如果不能通过阅读来丰富我们，我们的认知会受限，我们在精神层次的匮乏会让我们与党的思想脱节。我们的价值观一定不是一蹴而就的，是在不断的阅读中得以修正，我们要随时紧跟党的步伐，要做一个用强有力知识武装自己的党员;

第二个关键词尽孝：家是缩小的国，国是放大的家，把百善孝为先牢记于心的人，才能心怀祖国，心怀他人。我们在心里常怀忠厚传家久的理念，把尽孝传承下去，才能报效祖国。礼仪之邦的中国，五千年文化的沉淀，历代的著名大家，都是把尽孝的家风一直传承给后人，有了的好家，才有更好的国。能做一个尽孝的人，一定懂规则，讲礼貌，

第三个关键词使命：钱氏家训中说国家利益高于一切，必须要做一个有情有义有祖国的人，这深深的体现钱氏家族一直传承下去的高度使命感和自我担当精神，也不断勉励后辈的我们，应当发愤图强，牢记使命，为践行共产党人的宗旨不懈努力。作为一名共产党人，作为一名客服组长，我从未忘记自己服务的初心，更牢记自己必须不断培养出职业化员工的使命，希望能够践行自己的承诺，能够利用自己所学所长，在工作中坚持踏实勤奋的作风，提升工作效率，帮助更多客服员工获得职业认同感的同时，帮助员工提升格局，让更加年轻的队伍能传承自己好的家风、国风。

好家风读后感 篇12

家风又称门风，顾名思义，就是一个家庭的风气、风格与风尚。古人非常重视家风，所谓修身齐家治国平天下，齐家是治国和平天下的根基。齐就是整肃，齐家就是整肃家风家规的意思。当然齐家前面还有修身，但自我修养，也需要良好家风的熏陶。总而言之，树立端正的家风，传承优秀的家规和家训，的确是值得弘扬的传统文化。

传统的中国家庭历来注重门楣家风，庭训家教，重视家风建设亦是历史上众多先贤的立家之本。受儒家思想影响，重德修身，仁孝清廉，是各家家训的核心内容。

一个家庭的家风如何，直接体现在对孩子的影响上，对于青少年而言，他们对于家风的认知则来自于对长辈言传身教，身体力行的耳濡目染，家长的一言一行、待人接物，无不对孩子有着潜移默化的影响，而且，这些影响和教育会内化为孩子的自身行为，在他们走上社会后体现出来。因此，家风如何，说到底是家庭教育问题，而家长是培育家风的第一任老师，特别是母亲对于形成好的家风有着举足轻重的作用。

就好比说《孔融让梨》这个故事吧!孔融小小年纪，就知道要把大的梨让给比自己大和比自己小的人，而自己，却一个人拿了一个最小的梨。这就是良好的中华美德尊老爱幼。

尊老爱幼有很多种体现，比如说：帮家长倒一次水、帮家长洗一次脚、陪弟弟妹妹玩这些都是很有必要的。

再比如说，现在大街上的一些人随手乱扔东西，让大街变的到处都是垃圾，什么塑料纸、瓜果皮一眨眼就可以看到，让清洁工人每天都忙忙碌碌地，早出晚归。试问对于那些扔垃圾的人，如果你是清洁工人，你的心里会怎样想?是否会很不舒服呢?所以，我要告诉那些乱扔垃圾的人：快反省吧，不要再乱扔垃圾了，做一个不会乱扔垃圾的中华人吧!这也是中华美德不随手乱扔垃圾。

勤俭节约，爱惜粮食也是中华传统美德，就像电视上播放的公益广告，节约无小事，从身边的做起，不浪费一滴粮食，虽然现在生活好了衣食无忧，但我们父母平时还是很节俭。父母也应该严格要求自己的子女，告诉他们粮食的来之不易，它不是取之不尽用之不竭的，如果人人都浪费粮食的话，那么吃不上饭的日子终会来到。

小学语文中古诗《悯农》，锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。也更让学生明白了节约的重要性。

中华美德里还有乐于助人。当同学有困难时，我们一定要去帮助他，而不是蔑视他。或者，在公共汽车上有空位时，我们就要先看看自己身旁有没有老人或身体不便的人，这时候，我们就要把位子让给那些人坐。

家庭是社会的细胞，家风则是社会文明程度的缩影，每个家庭的家风汇聚起来也就形成了这个社会的民风和社风。对于当今市场经济腾飞而道德滑坡的社会环境来说，重振家风则非常重要。良好的家风构建与传承就是在传承中华民族的传统文化和传统美德。所以，我们每一个人都有责任有义务从自身做起，传承优秀家风、营造良好社风、弘扬传统文化，并将之代代相传、永不停息。

2023巨流河读后感(范例5篇)

写作根本上也算是一种有效的沟通手段，生活中一些难忘的经历可以用文字记录下来。写作文时要注意题材新颖，语言流畅，是否还在构思作文怎么写吗？下面，小编为大家整理的“2023巨流河读后感(范例5篇)”，欢迎阅读，希望你能喜欢！

巨流河读后感(篇1)

这周就像赶鸭子上架，短短的几天要读完两本书，还要写读书笔记，顿时感觉压力山大。时间，真得像海绵里的水，挤挤就有了，很幸运，我参与了这场阅读，没有和这篇鸿篇巨著《巨流河》擦肩而过。

《巨流河》是文学家齐邦媛先生在八十岁高龄的时候，花费四年的时间，写下的个人传记文学。先生淡淡的笔调，细腻的文字，描述了自己和父亲两代人，纵横百年的故事。整篇文章，作者以一个旁观者的身份，平静的语言，叙述着自己波澜壮阔的一生，文章没有晦涩难懂的情节，却处处充斥着浓浓的悲伤，让人心酸流泪。

齐邦媛先生出生在一个官宦的家庭，爷爷齐鹏大是张作霖奉军营的旅长，父亲齐世英留学德国回家，满脑子救国救民的新思想，参与了郭松龄兵谏，东北失守后，一家开始亡命天涯。作者从童年开始了颠沛流离的生活，周转了大半个中国，家乡沦陷、一路逃亡、张大飞的离世、父亲政治生涯遭遇不测……国仇家恨伴随着少女时代的齐邦媛一直成长到耄耋之年，在整个逃亡的过程，看了无不让人动容，或许整个故事叙述的太真实，太感人了吧，自己读着读着心里就会堵得慌，眼泪哗哗地留下来……

整本书也让我们看到了不一样的中国，抗战期间，兄弟并肩，全民一心的峥嵘岁月。尽管在大半个中国沦陷的情况下，中国的有志之士，依然相信中国不会亡，依然努力的办教育，让逃难的学生有学可上。齐邦媛先生也是那不幸中的幸运儿，在敌人的轰炸机下慢慢长大，亲历那些风云流徙。在那烽火连天的岁月，一路颠沛流离，不但有学可上，有书可读，还接受了完整的教育，而且是举国最高水准的教育，有朱光潜大师，吴宓，孟志荪等学术界名师的指引，有个积极支持他学业的老爸，让人羡慕不已，书中南开中学张伯苓校长的话，记忆尤深：“悲愤填胸，深受刺激！念国家极弱至此，够不自强，奚以图存？而自强之道端在教育。”这和现在宣传的“百年大计，教育为本”如出一辙吧。

教育是一个国家繁荣富强的根本，作者也正是在南开六年的求学生涯奠定了她一生进修的基础。当然作者更是一个让人敬佩的人，无论是在国破家亡的逃难路上，还是爱人、亲人阴阳远隔的苦痛面前，她都没有放弃自己追求的文学，后来，她背井离乡，远在台北，经历了最初的相夫教子以后，踏足校园、留学海外，大学从教、编纂教科书等重要的工作，看似顺利，却又饱受磨难，看似平淡，却让我们念念不忘，她这种努力不懈的坚持，让人钦佩不已。也正是这种孜孜不倦的求学精神，成就了她波澜壮阔的一生，从此桃李满天下。

书中让我最为感动的就是张大飞，那个似哥哥，似朋友，似情人的张大飞，读完张大飞写给哥哥的绝笔信，让我哽咽不止：

你收到此信时，我已经死了。八年前和我一起考上航校的七个人都走了。三天前，最后的好友晚上也没有回航，我知道下一个就轮到我了。我祷告，我沉思，内心觉得平静。

这些年，我一直告诉自己，只能是兄妹之情，否则，我死了会害她，我活着也是害她。这些年来我们走着多么不同的道路，我这些年只会升空作战，全神贯注天上地下的生死存亡；而她每日在诗书之间，正朝向我祝福的光明之路走去，以我这必死之身，怎能对她说"我爱你"呢？……我生前死后只盼望她一生幸福。

张大飞是《巨流河》里最为动人、最为令人难忘的角色。齐邦媛先生用最为内敛圣洁的笔法，用最为至爱精诚的态度，书写了她和张大飞的心灵默契，相伴了她一生的灵魂之爱。

最后，齐邦媛先生回到了大陆，见到了阔别已久的巨流河与家乡的亲人，其一生不管经历多少风雨，最终得到了回归，正如作者自己说的，即使身体的疲劳如霜重压下的枯枝，即使自知已近油尽灯枯，我由故乡的追忆迤逦而下，一笔一画写到最后一章，印证了一生，就像哈佛大学讲座教授王德威评论的：如此悲伤、如此愉悦、如此独特，来概括了她不平凡的一生。也给不可逾越的巨流河画上了一个圆满的句号，为来自“巨流河”的两代人做个见证。

巨流河读后感(篇2)

《巨流河》读后感800字：

台湾搞白色恐怖抓间谍，大陆抓反革命，两边高压都无异于牧羊人在对羊群开炮，试图轰死混入其中的狼。

有没有狼混进来不可知，有没有狼披着羊皮混进来也不可知，只可知一件事就是狼几天杀死一只羊，炮远不止。但牧羊人害怕狼能打开栅栏，杀死牧羊人，然后独霸所有的羊。好像这样错了，又没错。

去了台湾的人，好不容易七八十年代放开了回到了大陆探亲，别人问他“你干嘛要去台湾？”此时泫然欲泣，又早就哭过，当事人的口才再好也实在无法娓娓道来。宛如当年中国内部分裂家庭，哥哥教训弟弟：“你为什么要投共？”建国后，弟弟教训哥哥：“你为什么要投国党？”

齐邦媛在《巨流河》中提到父亲欲救国，留学归来后，参加各种大会，听群众、各党派演讲，与各类人交流，仔细阅读宣传手册，认真独立思考后，得出结论：国民党的三民主义更适合救中国——并不是投奔任何人。这没有任何错，但他未来的命运大家也可知了。

讽刺的是中国最近半个多世纪最大的苦难居然来源于，谁都没错，很可悲，因为能吸收的经验埋在人心里，很难放在台面上，也不容易看出来。

所以人只读一本书是很危险的，如果把书传达的思想简单分个类，从0-10，如果说最好，最全面的思想是5，但是世界上并没有5的书，只能在读了很多本，“3.7”、“5.8”、“9.2”、“0.4”后把自己的思想慢慢地往5上面靠，思想比这更复杂，不是直线还是空间能说清楚的，仅作一个例子。

所以能看见有人思想极端或容易变动，全因读书少，而不同的书的水平和其阅读时的理解水平和接受度对其的影响又有各自的因缘际会，但多读，总是没错的。

革命和爱情都是战争，因为都要出生入死，理念主义理想和现实，灵魂和肉体都有剧烈摩擦。而书可以润物无声，遗憾的是上天最大的造化就是，年轻的时候还未读那么多书，却要革命和爱情，老了已经失去了这些后，却才读了很多书。不过也有人老了也不读，但是有识之士挣扎一辈子仅为活的不单薄如纸。

命运谁说得清楚呢？但这也不是不读书的理由。

明明大家都没错，但却有人错了，也是一种人生，写进书里，要是有人读了，希望他不会错。

巨流河读后感(篇3)

《巨流河》一书以河为名，讲的也是作者家中两代人在战争年代飘零流落，从位于辽宁的《巨流河》，落到台湾的哑口海的故事。

军阀混战、抗日战争、国共内战，上个世纪的事情似乎离我们很近，但又有一种抹不掉的陌生感。听作者把那个特殊年代的那些事、那些人、那种情谊一一道来，方觉历史书中那些轻巧的小字背后，藏着多么厚重的故事。全书很大篇幅离不开“教育”二字。作者从他父亲志在兴办中国教育写起，到她从小到大所接受的教育、所接触的老师，再到长大后在台湾的教书经历。

教书本算个普普通通的事情，但在战火纷飞的年代里，却有了特殊的意义。厚重的历史责任感，压在他们的心头，这样的一群热血青年，希望以教育兴国。教育的魅力便在于此吧：把自己的理念、自己的爱、自己的`家国情怀，潜移默化的传给学生。虽然师生终有分别一日，但学生却是带着老师的思想理念和人生态度在向前走去。我一直记得自己的初中物理老师的一句话：“人生的路上，可以转弯，不能回头。”起初，我不明白为何为转弯、何为回头。现在只觉得，昂头迈步向前进时多了几分果敢无畏。

什么是一个好老师呢?记得我们在新生研讨课上激烈的讨论过这个问题，在阅读此书时又产生了不一样的感慨。在战乱年代，有人选择参军报国，有人选择学医报国，有人用文章报国。而他们，则励志用教书育人的方式报效祖国。当我读到他们晚上因为日军轰炸而在田野中四处寻找庇护之所，而第二天早上却要继续上课、考试时，心里是动容的。时代不同，环境也不同了，在现代化的教室中教书似乎并没有在时刻准备逃亡的田间教书显得那么伟大了吗?在我看来，不在于时空境地之不同，而在于教育者的心境之不同、目的之不同。什么样的老师可以称得上是一位好老师?以前在讨论这个问题时，我总是搜肠刮肚，把自己自上学以来所喜欢的老师列出，一一一总结他们的优点、所长。现在看来，是自己的眼光狭隘了。把老师当成一种职业，养家糊口，无可厚非。但若是能把老师这个职业当成一种责任，为祖国的未来培养人才，又是一种境界。

读此书时，几度为外战争之无情、人民之流离，还有那田野中孩子们的读书声湿了眼眶。覆巢之下，安有完卵?我羡慕极了，虽然时刻会有生命危险，但那种“苟不自强，奚以图存”的纯粹的信念是多么珍贵啊!爱国情怀的共鸣，使我的内心久久不能平复。只恨自己没能生在那个时代，共赴国难。然而新的时代，新的国家，新的爱国主义，有新的内涵。境遇不同，目的相同，国家大义是一个永不过时的话题。

国家有需要老师就该有动力，国家需要人才，老师就应该努力为国家培养人才，这样方算得上是位好老师了。

巨流河读后感(篇4)

最近在读齐邦媛女士（生于1924年2月）的《巨流河》，我和作者也算是半个同乡，家乡离得不远。书中描述的那种冰天雪地、滴水成冰的情景也留在我对童年的回忆里。这本书是父亲推荐给我的，连同后续出版的《洄澜相逢巨流河》一起隔山隔水的寄到我的手里，但我一直没有时间潜心阅读，这次一捧起来就放不下了。细心的父亲还把书中自己不认识的字查了字典、标了拼音和释义，他甚至还查了一个英文单词的意思（由于作者的职业是台大英文系教授，所以书中会不时出现一些英语的原文）。我在阅读的时候也继续把自己不认识的字和叫不准意思词查好并标注，希望文文有一天再读这本书的时候可以省去查字典的时间。

由于各种琐事缠身，这本书我才读到一半，但作者对自己一生经历的娓娓道来、平实的叙述、朴实的语言却深深打动了我，对战火中的经历能如此平静的讲述，甚至需要无数次回忆整理自己的往事，哪怕它是那样的伤痕累累也无所谓。作者身处乱世仍能安心求学、到台湾后继续严谨治学、不倦教学的精神和人生态度也是打动我的地方。读着读着我的脑海里渐渐浮现出两个字，而且挥之不去，那就是“坚守”。每个人都是有信仰的，信仰是自己选定而且笃信的，靠着这种不变的信仰支持着我们的内心在起起伏伏的凡尘中始终保持坚强和乐观，这就是坚守的力量，更是不忘初心的源泉。

由于特殊的家庭背景，齐邦媛女士的亲身经历或许更能横向的为我们展示那段让每一个中国人都没齿难忘的历史，看似平铺直叙的字里行间能感受到作者的一种朴实无华和情真意切。作为一个从小接受良好教育的知识女性，她一直坚守自己的信念和本分踏实为人，利用自己的知识和才华朴实育人，守住自己的本心一心一意的生活。

其实，一个人从“入世”到“出世”真正能做到不忘初心、洁身自好的并不多。命运总是会不断的向我们抛出各种难题来磨练和考验我们，有的时候也会是各种利益和诱惑，我们也总是要瞻前顾后、权衡利弊后不断的做出各种选择、逃离各种诱惑，每一次的决定和选择都会把我们引向一个不同的方向，就这样走着走着大家就不知不觉的走上了各自不同的人生道路。

书读至此，有几处让我印象比较深刻的小细节，第一处是作者即将就读国立武汉大学的时候，她的父亲给她随身带了一些钱，并叮嘱她如果有男同学请吃饭一定要把饭钱归还，作为女孩子是绝对不能占小便宜的。还有一处是作者的初恋因公殉职，她很难过，这时正巧另一位男同学追求她，心思单纯的作者就把自己对初恋的追思和惋惜之情一股脑儿的倾诉给了这位男生，后来作者自己说这是犯了“交浅不可言深”的错误，但当时的自己并未察觉。

第一个细节让我想起了我的一位班主任老师，她是我初中三年的班主任兼英语老师，初中是一个人的世界观初步形成的关键时期，那个时候的孩子对世间的事物似懂非懂、模模糊糊，但又极力想要挣脱父母的束缚到大千世界里去小试锋芒，急于想要把自己的羽翼磨得更加丰满一些。如果没有家庭和老师的正确引导是很容易出问题的，我们现在称之为青春期或叛逆期。我的班主任老师就像齐邦媛女士的父亲那样教了我们很多女生应该懂的规矩和应该具备的优良品格，让我终生受益。

第二个细节让我联想到自己，我也是这样有些事情回过头看就会觉得如果换做现在的话，应该会处理得更好更明智一些，这就说明人是需要不断经历然后才能成长的，经历越多成长便越快。

还有一处就是作者在恩师朱光潜先生的建议下改系的事情，于是她从哲学系转出改读英文系。这一次的修改和变化使作者的英文才华得到了发挥和升华，也无形中奠定了她终生从事教学事业的基础，齐邦媛女士把台湾代表性的文学作品翻译整理并推广到西方世界，可谓功不可没。可见好的老师同时也是识千里马的好伯乐，只有因材施教才能人尽其才、才尽其用。

这本《巨流河》我还要继续读，路也必须自己走，千帆过后终能遇见令自己心仪和满意的风景，正所谓“行到水穷处，坐看云起时。”

巨流河读后感(篇5)

历史是由谁创造的？是人民。这一不容置疑的定论是教科书明确告诉我们的。在这样的唯物观下，历史是灾难和抗争、血腥和残酷的代名词，宏大叙事、非此即彼、冷酷无情是它的特性。至于历史车轮下的一个个人，是不被关注的，也是不需书写的。这几日，读着齐邦媛先生的《巨流河》，才令我感受到真实的历史存在于个体，存在于每一个人的心中。

《巨流河》叙述了齐先生坎坷一生的经历以及他所见所遇的人们的不同遭遇，写的虽是个人的历史，但却让人看到了一个时代的变迁。从巨流河到哑口海，整整一个世纪的岁月，齐先生以她一个女性特有的温情和敬意述说着这段苦多欢少、颠沛流离的生命史：幼年离家、战乱求学、定居台湾而这些恰恰是在多数的历史书中所不能读到的普通人的生存和生活。

更值得一读的是，齐先生在自述的过程中竭力回避着政治的影响，而始终以一个中立者的角度看待过往的一切。东北是齐先生的故乡，也是她一辈子梦牵萦绕的地方。正因为这样一份感情，无论是沦陷时的东北，还是胜利后的东北，她所见所闻的事实就有了一种更深的理解和感触，是我们所不知的，也是我们不曾想到的。

齐先生是那个时代成长起来的知识分子，在她的身上有着坚毅、独立、担当的优秀品质。不仅仅在她，她身边的人都有着这些品质和修养。她的父亲齐世英她用的笔墨最多，也是她最敬重的一个人，留德归来投身于追求民主、自由的事业，一直到被迫退出政治舞台，甚至到他离开人世，都不曾放弃自己的理想和信念，就像齐先生说的：他的腰板始终挺直不弯。还有那个给她带来一生无限思念的张大飞，用他青春的身躯和热血实现了他以身殉国的豪言壮语。还有那些在战乱时期，她所看到的老师和同学，如张伯苓、孟志孙、朱光潜、钱穆多少人和事，在齐先生娓娓道来中透着一股股陈年的酒香味，那是怎样的一个时代，那是怎样的一批人？

教师，是齐先生从事的最主要的职业，也是她一生的志业。她教过中学，后来一直在大学教书，无论在哪里，她自己追求学业的脚步始终没有停止，而且在极度困难的条件下，她仍然不放弃。如此这般刻苦努力的精神，桃李满天下自不必说，更是造就了她的学术成就，把台湾文学推向了世界。在她的职业生涯中，有一段历史是不得不提的，那就是她在编译馆担任教材编写的任务时期。她不威强权，为青少年能健康成长，组织学者专家编撰了各科教材。在书中尤其提到了国文课的教材（有新旧对比的表格），改革的力度可以说是大刀阔斧，大幅度的砍掉了政治性质的文章，取代的都是文学性很强的名篇，这样的革新在当时的环境中是需要有超人的勇气和历史的担负。

齐先生，一个羸弱的女子，走的却是一条艰难曲折的人生之路。然而她依然是幸运的，虽然她的青春年华是在逃亡、颠簸之中度过，但她的后半辈子还是能在相对稳定的环境里追寻着她的学术理想，也因此使她与彼岸的同学、老师有了不一样的生命轨迹和人生感悟。《巨流河》写的虽是齐先生自述的个人历史，却也是那一代知识分子共同的历史，而且它又是那样的真实和亲切，这应该就是历史的温情和敬意吧！

趣品人生读后感(范例5篇)

作文上稚嫩的文字总是记载着青春的模样，写作文有助于展示自己，表现更真实的自己。写作文要注意简明扼要，把一个意思最简单的概括出来。我们可以学习哪些优质作文呢？小编特别整理来自网络的趣品人生读后感(范例5篇)，相信一定会对你有所帮助。

趣品人生读后感【篇1】

这本书分成茶、酒、琴来介绍，根据于丹自己的理解和体会来描写一些看上去无用的事，其实，这也是在写人生。生活是很复杂，但永远要有闲趣，要有美。

你有没有想过工作、学习之后来弹一会儿乐器？在闲聊时喝一小盏茶？在晚饭后自娱自乐地品上一杯小酒（或喝一点儿酒酿）？也许没有吧？每天都循规蹈矩，每一天都在繁忙地学习、工作，每一天都在毫无意义的事中浪费时间，那么，你会变成一个机器。确实，我们需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比别人快许多，谈何生活？

茶，从字面上来看，就是人在草木之间。喝茶，大家都会；品茶，品出它的滋味，你会吗？应该不会的。现在更多的人把饮茶当作解渴的一种方式，而不是一种生活。鲁迅先生曾说过：有好茶喝，会喝好茶，是一种清福。酒呢，现在成了一种应酬，哪里会好好品尝呢？摘仙人李白有一篇诗中写道百年三万六千日，一日须顷三百杯。真是体现出了一种豪情海量。琴，十分雅致，我也在学琴，我总觉得琴能心旷神怡。音乐之美，是任何人无法抵抗的。

读了这本书，我懂得了生活中并不是没有快乐，也并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。

趣品人生读后感【篇2】

题记：又到了一学期一次的教科研考核，要交一篇理论学习读后感，想起最近读的书《于丹趣品人生》。就写它，一举多得：整理思想、应付考核、向同事推荐。

曾经在《读者》中读过这样一段话，很是喜欢：“静是一种境界，是精神与灵魂的平静，是看透名利得失、荣辱成败的觉悟，是内心本质需要的理解和把握。它平和、恬淡，宠辱不惊；它纯真、灵动，不沾染世俗尘埃；它淡泊、舍得，超然于名利场外。一个心灵宁静的人，高朋满座，不会昏眩；曲终人散，不会孤独；成功，不会欣喜若狂；失败，不会心灰意冷。心静的人就能做到：坦然处世，洒脱处事；不以物喜，不以己悲。”初读《于丹趣品人生》，突然又想起了这段话。

翻开《于丹趣品人生》，开篇白岩松作的序，一句反问“我们怎么了？”，让我们不禁深省：我们每天都在忙忙碌碌，似乎没有一刻能够平静下来。正如他所说的平静正成为一种奢侈品。

而作为教师的我们，每天面对学生层出不穷的问题，作业中乱七八糟的答案，一些家长的不理解，再加上工作、生活中的杂事……种种种种弄得我们焦头烂额。我们的心是浮躁的，我们的学生也是浮躁的。在这种浮躁的氛围中，我们懒得去听学生的辩解，静不下来去思考。生活的快节奏，让一杯清茶，一杯淡酒，琴声绕梁，邀山水入境的闲适成了虚影。

记得《功夫熊猫2》中，师傅告诉阿宝说：“我修练五十年，苦思冥想，悟到了功夫的最高境界，那就是----静下心来。龙岩上滴落一滴水珠，每一滴灵动的水珠都蕴含着无穷的力量，而静下心来，让这力量一切皆有可能。”

无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。

“安静是一种生产力。”书中这句话令我犹如醍醐灌顶。“春听鸟声，夏听蝉声。秋听虫声，冬听雪声。松下听琴，月下听箫。涧边听瀑布，山中听松风，觉耳中别有不同。”古人这种佳音相伴的日子，一定与他们保持着那份安宁、恬静的心境不无干系。如今，即使置身鸟语花香之中，又有几人能感知出此等天籁的美妙呢？

也许现在的我们不能像陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”那样地悠闲，也不能像李白那样游遍名山大川，在山水之间陶冶性情，吟诗作赋。其实在这个繁华而纷扰的世界里，我们能做的，只是静下心来，听一听自己内心深处的声音，用一双诚实的手，缝补一下自己偶尔会有漏洞的生活，在闲暇时，放下纷扰，放弃旅行团，自己一个人或邀三两好友随性而行，以一颗平常心去看待得失。我们要做的，只是静下心来去听听学生的解释，理一理学生、同事给我们的启示，捕捉并记录下自己那些突然闪现的火花，思绪。甚至于伏案太久了，站起身来，做几个深呼吸，看看窗外学生玩耍的样子，回想一下自己童年时的那份无拘无束……

合上该书，我想，在喧嚣的红尘中，今后我一定会让自己这颗浮躁的心时常回归于安然和宁静，偷得浮生半日闲，泡上一杯浓茶，捧上一本闲书，于音乐中聆听生命的真谛，从书香中品味物外的超然，思考除了金钱和名利之外的人生。相对于历史的长河和浩瀚的宇宙，我们只是一名匆匆过客，何必奢求太多呢。

读过《于丹趣品人生》之后，你会认为，在适时的空当为自己找一个充分的理由，安静地坐下来，听听自己的内心，少一点功利心，多一点真性情，这便是人生最大的幸福。

《于丹趣品人生》1000字读后感

幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。我们今天究竟应该以什么样的方式生活呢？

于丹眼中的人生是什么样呢？她认为人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》这样一本书。人生的趣味在于什么，怎样发掘人生中的趣味呢？这也是一个范围太大程度太深的问题，但是，依然可以从个别的方面入手，从而窥一斑而知全豹。人生就是一个过程，我们活的是这个过程中的感受，享受的也是这个过程中的感受。在于丹看来，能否放开心境，从容而快乐地享受并经历人生，是人生是否圆满的关键。但是享受人生从哪里入手呢？于丹给出的答案是：琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大众之外，另外两项都是大家生活中频繁接触的东西。琴在古代是非常高雅的东西，与琴有关的故事很多，比如高山流水，比如对牛弹琴，比如蔡邕的焦尾琴等，这些故事不仅体现的是古人的风骨情趣，也体现了琴的风骨和韵味。现在的人们生活节奏比古代要快很多，所以认为无法去享受那种闲逸的生活，尤其是听琴抚曲这样高雅的享受，更是可望而不可即。其实，于丹告诉我们的是，我们不必照本宣科，不必邯郸学步，不必鹦鹉学舌，我们要学的是古人的一种心境，而不是照搬古人的生活方式。如果学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么节奏的生活环境中，我们都能享受到生活的快乐，感受到内心的宁静与安逸。

于丹将自己三年来对幸福生活的最新体悟辑录于《于丹感悟生活》一书中，并延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事将我们生活都将遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心、撞击心灵。所以，与其说这是一部文化随笔，还不如说这是一本身心灵的佳作。在书中，你将读到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籁的琴声”，让自己疲惫、充满噪音的内心停一停、静一静，重新找回真实的自己，找到自己内心的真正所需。从某种程度上说，于丹更像是一位“心理医生”，在她的悉心开导下，那些曾经萦绕在心头的负面情绪——焦躁、迷茫、抑郁、愤懑将会逐渐消散。我们困顿的心灵将会在寂静的阅读中找回生命的本真，找回那个最初的自己。这就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人与古人的时空界限，解读当下的生活状态，让我们用一颗闲闲的心去享受生活，在建功立业的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。

于丹趣品人生的读后感，来自新华文轩网上书店的网友：从《庄子心得》到《论语心得》再到《论语感悟》到这本《趣品人生》。更是以递进的形式让人在阅读中不断成长不断强化自身。古文从来是让人以镜照世，于丹也从未让你感到失望过。这本书更多的涉及政治间的智慧在生活里的呈现。琴棋书画酒是我们在这纷扰世界里的又一宁静追求。精装版的还配有光碟，体味视频里面对面的心灵对话，不仅有助于加强对文章韵味的理解，更是另一种别致的滋味。总之是本让人读了再读的好书，从来都是，看她的书让你由心的沉静，沉静之后又积极的生活。

趣品人生读后感【篇3】

于丹在与读者阔别三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自己，也是一种生活的方法。

在这本书中，于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都可以拥有古代名士般悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。

于丹选择了茶、酒、自然山水等每个人都可以触摸到的载体。这些载体无关物质财富，又十足中国式，自成一套仪式，可以让每个人找到一种心灵寄托。

为此，于丹延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事，将我们生活中遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心，撞击心灵。

于丹用清代大戏剧家李渔的“且停亭”的故事阐述自己对人生的理解：亭子的“亭”加一个单立人，就是“停”，人进了亭子就“停”下脚步。亭子原本是空，有了人以后就有了意义。我想，《于丹趣品人生》的意义就在于，于丹想在忙碌生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时间。

那么，我们究竟应该以什么样的方式去生活呢？于丹认为，在用尽一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在忙碌中失去自己的心灵。

值得一提的是，该书中哲理性的语言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，关键是要学会品味，才能滋养心”，“明月清风是最好的滋养品”，“走到山水之间，才能够感觉到与生命有如此亲近而深刻的融合”------这些精妙的语言背后是对生活通透的感悟，需要我们用心细细品味。

人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在。于丹通过讲述琴酒茶的故事，告诉我们人生其实很有趣，不妨学习古人的意趣，在抚琴品酒饮茶里趣品人生。

趣品人生读后感【篇4】

前几天读了于丹的新作，读后颇有感触。

“品茶、饮酒、弹琴”是古人推崇的高雅之举，当然，在古代生产力比较落后的背景下，能品上茶，喝上酒，弹上琴的毕竟是少数，大部分劳动人民还是为生计而奔波，最多喝碗粗茶，饮杯劣酒罢了，弹琴之类的就更谈不上了。但是，作者在文中透露出来的“放慢生活节奏、品味人生点滴”的哲理还是很有现实好处的。

当今社会发展迅猛，尤其是中国，三十年大发展天翻地覆，个人、企业、社会都在经历着前所未有的变化，大家你追我赶，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、饮酒变成了不得已的应酬，弹琴学艺也仅仅为了加分升学。于是便有了下方这句于丹的话:“当下生活节奏越来越匆忙，生命中越来越缺乏仪式感。没有仪式感，人生就不庄严，心就不平静。”心不平静了就会感到累，感到压力山大，人会变得更加急躁，于是便陷入这个恶性循环中去了。

冷江鳖业(主要是我)目前也有也有这种思想存在，为了我们的理想和目标，我们一步步向外发展，想在短时间内做很多事:开拓新市场，开发新渠道，研发新产品，组建团队，企业文化，管理制度等等等等，这些事确实都是我们发展过程中务必要解决的，但此刻看来，根据企业自身实力与现实状况，分主次，分步骤地实施，效果会更好些，做企业是跑马拉松，不是百米赛跑，而且我们的目标也是做百年品牌，不是要一时的风光。

看了这本书，我有了以下感悟:事业是人生的重要组成但不是全部，我们需要事业以外的兴趣爱好与朋友，这是不矛盾的，有益的；很多事欲速则不达，持续好的心态，把基础工作做扎实，量力而行；有时候放慢脚步，做个调整，会有利于接下去跑得更快；心里平静有利于个人健康有利于企业长远发展。

趣品人生读后感【篇5】

偶然在图书馆看到了于丹教授的《趣品人生》，在网上购买了一本每每于临睡觉前品读只言片语。半年多下来，把于丹教授的这本书读完了。我们眼中的人生苦不堪言，那么于丹眼中的人生是什么样呢?读完后感觉到她觉得人生是搞笑的，所以品位人生就是一件搞笑的事。于丹说：“生活，就像是茶，一杯刚刚沏好茶，只是有的人会把这茶品出是极品的'铁观音，有的人则会品出是很普通的大碗茶而已！”当我们中国的第一位若贝尔文学奖得主被记者采访时，也以前被追问“你觉得你幸福吗？”“幸福”这个在当下这个物欲横流的社会变得多么奢侈的字眼啊，似乎即将变成比成功更奢侈的一件事，很多成功人士煞费苦心拥有了财富、名誉、地位，却惊觉发现自我恰恰丢掉了的是幸福。此刻竞争的压力使得每个人丢掉了意趣与闲情的生活方式，经常在忙碌中迷失了自我。

“宁静是一种生产力”书中给我们阐述了一种宁静的生活方式。文章引用了清人涨潮在《幽梦影》在书中的语言：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲”在这个篇章里，讲述了一个这样的故事：一木匠带着一帮徒弟干活，一不留意把手腕的手表甩在了麻屋子的刨花堆里，刨花组组有半人高。一群徒弟东翻西找仍然没找到，都去休息回来时，木匠的小儿子把手表交到了木匠手里。原先他等别人走了后，静静坐在那里倾听到了手表滴滴答答的声音，才找到了。

故事十分简单，却揭示了宁静就是一种生产力的结果。文章结尾有这样一段话：一个人的心里有太多的欲望，或者是过分地在意他人的赞誉或者诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海的浪花，鼓荡着，躁动着，以这样的心看世界和自我，能没有偏差吗？如果不能拥有一份宁静，不能拥有一种闲的话，我们能看见生命的本真吗？期望自我能拥有一份这样的宁静，还生命一份本真。

2023论快乐读后感(范例5篇)

写好作文是学生必备的技能，写作文可以促进主动看书学习，提高我们的学习能力，作文的撰写，要轻模拟、重原创。一般人借助范文模板时该怎么做呢？我们的小编特意搜集并整理了2023论快乐读后感(范例5篇)，可能你会喜欢，欢迎分享。

论快乐读后感(篇1)

钱老的书中总是透露着幽默和睿智。需要用心来细细地品味文章的深层次的涵义了。因为真正的智慧不是直白，它需要细细品味，像酒一样，越品越感受到它的真实。同时也能体会到智慧的深邃。《论快乐》就是这样一篇充满了智慧的文章。文中对"快乐"从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，再说"永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立"接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为"人生虽不快乐，但仍能乐观。"这里前面的"快乐"意味着物质上的享受，而后面的"乐观"这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。 掩卷沉思，人来到这个世界上，看到的、面对的、经历的、回想的大多数是拼搏时的艰辛，失败时的痛苦。而成功时的快乐则是奋斗过后的一个界碑，那只能是一瞬间的感受，进步的人在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。在前进的过程中又将会面对艰辛和痛苦。而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享受着"快乐",但那也会是短暂。

钱老在文章的末尾写到，"是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对人生观开得玩笑。""矛盾"这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处就是它能将不管多大的问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？"一切快乐的享受都是属于精神的。"他反对将"快乐分肉体的和精神的两种",并且认为"这是最糊涂的分析",由此就递进得到了"人生虽不快乐，但仍然乐观"这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。

再想想我们，物质上的富裕并没有给我们带来多少快乐。

仔细想想，恐怕是物质上的富足导致了精神上的空虚。那么这些是谁的责任呢？是社会，还是我们自己呢？都有。

论快乐读后感(篇2)

《论快乐》的读后感是语文的期末考察题，本来想在网上随便复制一份交差，但仔细想来，钱老是我最喜欢的作家之一，如果真这样做，想必我自己也不会感到快乐。记得初中初涉《围城》的时候，就深深喜欢上了这位睿智的老人，高中时又将它认真细致地重读了一遍，加之年龄的增长，就愈加能从他的幽默洒脱的文笔中领略他的个人魅力。随后看了他夫人杨绛写的《我们仨》和汤晏所著的《一代才子钱钟书》更为他照相机式的记忆力,淹贯中西古今的博学,滔滔不绝的口才,浓郁的机趣与睿智,澹泊宁静毁誉不惊的人格所倾倒。

《论快乐》也是这样一篇充满他智慧的小短文，广博深湛，俯仰拾掇，字字珠玑。文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”;再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”;接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂;然后又说明快乐其实是精神层次上的感受;最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。

快乐是什么?这个不知问和被问过多少遍的问题如今仍反复出现在我们面前。钱老有他的解释，我也有我自己的理解。当然他总能给我带来许多新的启迪，并使我受用终身。虽然他在文章中也没有给快乐下明确的定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。正如他所说属于精神的，快乐其实是一种心理感受。要不要快乐由你自己决定。

懂得快乐、善于快乐实在是一种智慧、一种气度、一种气魄。有人说，快乐有时就像在天上飞的风筝一样，虽然有时你看不见它，但线在你手中，它不会飞远，只要你愿意，快乐就会随时围绕着你，直到永远。拥有了一颗快乐的心，你就知道，快乐是无处不在的。有人说痛苦。其实痛苦和快乐原来是一对孪生兄弟，不同的只是在于你的选择。就好像冬天和夏天一样，如果你选择夏天，认为夏天会给你带来快乐，然而冬天定会来临，它并不会给你带来不幸和痛苦，只是你选择了夏天而拒绝了冬天，所以才有不幸和痛苦的产生。其实，不管是夏天或冬天，对你来讲都没关系，不同的只是你的感受。

对于我们这代80年下的蛋，对快乐的感受一定和钱老所在的年代大不相同。当我终于理解父母的指责源于他们的爱时，我会快乐;当得知自己暗恋了好久的心上人同样也暗恋我的时候，我会快乐;当和朋友通宵聊天喝酒狂欢的时候，我会快乐;当找工作处处碰壁突然有人告诉我“你被录取”的时候，我会快乐;当上网的时候发现自己的帖子或博客点击率大增的时候我会快乐……其实快乐很简单，就在于你会不会满足。人家说，知足者长乐。

A man’s wisdom is the source of pleasure. (智慧是快乐的源泉。)之于我们学生来说，这句话更是至理名言。我们在不断努力的求学过程中，既丰富了自己的内涵，又把握住了自己快乐美好的人生。你就会感到生活原来如此美好。

论快乐读后感(篇3)

《论快乐》是钱钟书的第一本散文集《写在人生边上》中的一篇。文中作者从不同角度、不同层面反复阐述了对快乐的种种理解。文章不仅文采斐然，议论也深入浅出，活泼灵动，通篇蕴含着浓郁的幽默与睿智。而且这种幽默并不是那种没有半点营养的滑稽，作者可以说是以一种幽默的情趣，为文章披上一件微笑的外衣，让人笑过之后又让人沉思良久，再三咀嚼回味……

在我看来，快乐实在是个是个平凡的东西，因为每个人都有追求它，享受它的权利，我们也确实都在追求它，享受它。千百年来，中国的骚人墨客尽是咏些离愁别绪，怀才不遇的东西，愣是没让"快乐"染上些文人的雅气。但钱钟书却在快乐前加一个论字后，好像将本是通俗的东西文学化了，就像是一首打油诗经大师之手后立马变成了古体诗，顿时让人觉得深刻了不少。作者站在人生的边上谈论人生的大问题，但却字字珠玑，大放智慧的异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地，给予我们丰富多彩的人生启迪。

曾经读到过这么一段话："死亡才是真正的永恒。人类千方百计地追求永生，一旦真正达到永生便会发现，这永生不过是物质的长存，精神却无法一成不变地存在。"生命如此，快乐亦如斯。钱钟书开篇另辟蹊径，从法语、汉语、德语的精微之处分析入手，提出"快乐"的"快"说明"乐"不能持久，"快"意味着人生一切乐事都短暂难留，"欢娱嫌夜短"啊。在生活中，人们也总会有这样一种感觉，快乐的时光特别容易过去。"永远快乐"是古往今来人们一直的期待和祝福。但钱钟书的《论快乐》却告诉我们："永远快乐"不但"渺茫得不能实现",并且"荒谬得不能成立".因为苦难和荒诞才是人生的本质--"我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会享到快乐。" 有快乐就意味着有快乐过后的冷清，寂寞；有了繁华也就意味着有繁华过后的凄凉。于是乎生活中美好的事物没有了永恒，能永恒的惟有痛苦，犹如作者说："只要一个失眠的晚上，能使你尝到什么叫永生的滋味。"

不过，钱钟书接着又告诉我们：人生虽痛苦，却并不悲观。因为"它终抱着快乐的希望"因为"精神是一切快乐的依据。""从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。"他觉得：快乐是一种心境，拥有了快乐的心境，就拥有了永久的快乐。在文中钱钟书举了穆勒对"快乐"的说法，从对立面的角度论证自己的观点。"穆勒曾把'痛苦的苏格拉底'和'快乐的猪'作比较。" 即把快乐分为肉体而和精神两种来谈，而钱钟书则反对这一种说法，他认为一切快乐的享受都属于精神的。尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激，但如果精神不痛快，"那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见东西，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。"惟有精神上的愉快才能使人真正得到快乐，如果精神上不愉快，那么再美味的食物也食之无味，在漂亮的花朵也熟视无睹。所以说"发现了快乐由精神来决定，人类文化又进了一步",也就是说人懂得了怎样使自己快乐，发现了精神是一切快乐的源泉，于是便懂得自得其乐。佛家亦有云："快乐即在你心中",故快乐是精神上的，是人的一种心态。

接着钱钟书又用了一系列的事例来说明这一点，他说，世人懂得了快乐是一种心态后，于是便有人从苦中作乐，从病痛里滤出快活来。如苏东坡就 说："因病得闲殊不恶，安心是药更无方",还有诺凡利斯、罗登巴煦、白洛柯斯等人都能把忍受变为享受，这是精神对物质的最大胜利，所以保持快乐的心态才是人生的至高境界。

我们都希望快乐地活着，但不要指望有这种美事，人只能总是痛苦而偶尔快乐地活着。面对这样的人生，我们只有时常保持快乐的心态才能把人生过出美好的滋味来。

论快乐读后感(篇4)

论快乐》是一篇充满智慧的短文，广博深湛，俯仰拾掇，字字珠玑。文中对快乐从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，欢娱嫌夜短；再说永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为人生虽不快乐，但仍能乐观。这里前面的快乐意味着物质上的享受，而后面的乐观这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。

快乐是什么？这个不知问和被问过多少遍的问题如今仍反复出现在我们面前。钱老有他的解释，我也有我自己的理解。当然他总能给我带来许多新的启迪，并使我受用终身。虽然他在文章中也没有给快乐下明确的定义，但是他说了这么一句，一切快乐的享受都是属于精神的。他反对将快乐分肉体的和精神的两种，并且认为这是最糊涂的分析，由此就递进得到了人生虽不快乐，但仍然乐观这样一个论断。正如他所说属于精神的，快乐其实是一种心理感受。要不要快乐由你自己决定。懂得快乐、善于快乐实在是一种智慧、一种气度、一种气魄。有人说，快乐有时就像在天上飞的风筝一样，虽然有时你看不见它，但线在你手中，它不会飞远，只要你愿意，快乐就会随时围绕着你，直到永远。拥有了一颗快乐的心，你就知道，快乐是无处不在的。有人说痛苦。其实痛苦和快乐原来是一对孪生兄弟，不同的只是在于你的选择。就好像冬天和夏天一样，如果你选择夏天，认为夏天会给你带来快乐，然而冬天定会来临，它并不会给你带来不幸和痛苦，只是你选择了夏天而拒绝了冬天，所以才有不幸和痛苦的产生。 其实，不管是夏天或冬天，对你来讲都没关系，不同的只是你的感受。

对于我们这代70年下的蛋，对快乐的感受一定和钱老所在的年代大不相同。当我终于理解父母的指责源于他们的爱时，我会快乐；当得知自己暗恋了好久的心上人同样也暗恋我的时候，我会快乐；当和朋友通宵聊天喝酒狂欢的时候，我会快乐；当找工作处处碰壁突然有人告诉我你被录取的时候，我会快乐；当上网的时候发现自己的帖子或博客点击率大增的时候我会快乐其实快乐很简单，就在于你会不会满足。人长说知足者长乐。 这句话更是至理名言，既丰富了自己的内涵，又把握住了自己快乐美好的人生。你就会感到生活原来如此美好。

论快乐读后感(篇5)

钱老的书中总是透露着幽默和睿智。记得高中时捧着《围城》，几个同学看的时候笑得抱成一团。《论快乐》是钱老《写在人生边上》小集。中的一篇文章，我在中学的时候就读过。但随着年龄的增长，看到的，想到的跟以往是大不相同的。因此，现在再重读这篇文章时，感觉也是跟原来不同的，绝不是原来单纯地觉得好笑。现在则会静下心来细细地品味文章的深层次的涵义了。因为真正的智慧不是直白，它需要细细品味，像酒一样，越品越感受到它的真实。同时也能体会到智慧的深邃。《论快乐》就是这样一篇充满了智慧的文章。文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”；再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。

掩卷沉思，人来到这个世界上，看到的、面对的、经历的、回想的大多数是拼搏时的艰辛，失败时的痛苦。而成功时的快乐则是奋斗过后的一个界碑，那只能是一瞬间的感受，进步的人在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。在前进的过程中又将会面对艰辛和痛苦。而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享受着“快乐”，但那也会是短暂的瞬间，因为历史的车轮在滚滚向前，社会在进步的过程中就像一个筛。把落伍的给清理出去。这个时候，他还能快乐吗？

钱老在文章的末尾写到，“是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对人生观开得玩笑。”“矛盾”这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处就是它能将不管多大的问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？钱老在文章中也没有给快乐下定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。旧中国，内忧外患，人民生活水平极其低下。而像钱老这样的知识分。得不到应有的尊重，空有一身的才能却不能得到施展。在当时，钱老等一大批的知识分。高举民主救国的旗帜，传播先进的文化，用满腔的热情投入到救国的斗争中去，虽然生活上境遇很差，但他们是乐观的，在斗争中他们实现了自己的价值，看到了国家、民族的希望。此时的他们一定是快乐的。

再想想我们当代的大学生，物质上的富裕并没有给我们带来多少快乐，因为在大学生中流行着“郁闷“这样一个字眼。我想，接受着高等教育，生活上无忧无虑的天之骄。们；未来国家、民族的栋梁们，理应是这片土地上最富有激情、最富有活力的群体，何苦要天天发出“郁闷”这个听起来不快乐的词语呢？

仔细想想，恐怕是物质上的富足导致了精神上的空虚。那么这些是谁的责任呢？是社会，是家长，还是我们自己呢？都有。社会的大气候会影响我们的思想，家长望。成龙的心态会让我们这些度过了高考独木桥的大学生有种优越感。但说到底还是我们自己，上了大学后没有了父母在身边，没有了中学时老师的管教，学业的轻松让我们不禁觉得飘飘然。有同学沉迷于花前月下，有同学沉迷于网络游戏，有同学沉迷于吃喝玩乐。虽然这些都是少数，但他们却让其余的多数在心态上发生了变化。他们会认为，“他们活得多潇洒，多快乐，我们这样可真是郁闷。”但是想想，他们那是真正的快乐吗？真的是永久的快乐吗？

对于我们当代大学生，什么才是真正的快乐？西方有句谚语“智慧是快乐的源泉”。要想拥有快乐，我们就要先拥有智慧。应该时刻保持刻苦努力地学习，书本中的知识被你掌握了就是智慧。智慧是快乐的源泉，要最终感受到快乐就要去用自己的力量去奋斗，在奋斗的过程中你也会遇到痛苦，但那是得到快乐的必经之路，因为寻找快乐，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而统一的，在奋斗中慢慢地体会寻找快乐的激情，为了快乐，让我们去奋斗吧！