曹孟德移驾许都读后感

曹孟德移驾许都读后感。

今天我们给大家推荐一篇与“曹孟德移驾许都读后感”相关的文章，当我们读完作者写的作品，我们的思维也发生了许多变化。 这本书读完了，我需要写下一篇读后感，美味的文章欢迎您品鉴！

曹孟德移驾许都读后感 篇1

《曹孟德移驾许都》读后感

曹孟德作为中国历史上的一位伟大政治家、军事家和文化人物，其一生经历了无数的风风雨雨，其间有许多经典的事迹被后人津津乐道。其中就有一件重要事件，那就是曹孟德移驾许都。这个事件在中国古代史上具有重要的意义，阐述了曹孟德的聪明才智和英明决策。通过阅读《曹孟德移驾许都》，我深深感受到曹孟德的伟大，并对中国古代历史产生了新的理解和认识。

曹孟德移驾许都的背景是十分复杂的。那个时候，中国处于乱世之中，尚不稳定。曹孟德作为一位杰出的军事家和政治家，对政治格局有着敏锐的洞察力。他选择将首都从许昌迁往许都，并在那里开始了一系列的政治和军事改革，这是曹孟德在政治上的一个重要决策。

在移驾许都之后，曹孟德在政治和军事上都取得了巨大的成功。他采取了一系列的政治手段，巩固了自己的统治地位，并在军事上有了更多的发展空间。他对军队实行严格的纪律，使军队更加有序，提高了战斗力。他还采取了一系列的措施来改善百姓的生活，并大力发展农业和商业，稳定了统治的基础。

曹孟德移驾许都还体现了他的治国策略。曹孟德具有卓越的智慧和谋略，他在治国方面有着深厚的造诣。他通过宽容和和谐的政策，减少了内乱和纷争，使国家得到了长足的发展。同时，他还实行了许多改革措施，提高了政府的效率，并加强了治理的能力。他注重人材的选拔培养，使得朝廷中出现了一批有才能、有责任心的官员，为国家的繁荣贡献了力量。

曹孟德移驾许都的影响是深远的。曹孟德对政治、军事、文化、经济等方面的改革都起到了积极的推动作用。他的政治手腕和决策才能，为中国古代历史的发展奠定了坚实的基础。同时，他在文化方面的成就也是不可忽视的。他注重文化教育，提倡经济发展和科技创新，为中国古代文化的繁荣做出了重要贡献。

通过阅读《曹孟德移驾许都》，我对曹孟德这个历史人物有了更加深入的了解。他的伟大和智慧让我不禁佩服。他通过自己的努力和智慧，推动了中国古代历史的发展，为后人树立了榜样。同时，他的经历也让我对中国古代历史产生了新的思考和理解。中国古代历史中的每一个人物都有自己独特的风采和价值，值得我们去学习和探索。

通过阅读《曹孟德移驾许都》，我深刻地感受到了中国古代历史的博大精深。每一个历史事件背后都蕴含着丰富的文化内涵和人类智慧。作为后人，我们应该继承和发扬这些传统，为国家的发展和人类文明的进步做出自己的贡献。

《曹孟德移驾许都》是一本值得一读的好书。通过这本书，我们可以更深入地了解曹孟德这位伟大的政治家和军事家，在他身上找到灵感，汲取智慧，为我们今天的生活带来启示。同时，通过阅读这本书，我们也能更好地理解和认识中国古代历史，传承和发扬中华文化的精髓。让我们一起读书，一起学习，为我们的国家和人类的幸福作出贡献。

曹孟德移驾许都读后感 篇2

《曹孟德移驾许都》是一部以中国历史上重要人物曹操为主角的历史小说，作者是当代作家吴明。这本书将我带进了曹操世界的深处，让我重新认识了这位历史上伟大的政治家和军事家。通过细致入微的描写和生动的故事情节，作者成功地将曹操栩栩如生地呈现在读者面前。

这本小说让我对曹操有了新的认识。曹操是中国历史上的杰出人物之一，他以其卓越的军事才能和政治才华闻名于世。在历史书中，曹操往往被描绘成一个冷酷无情的人物，以至于很多人对他持有偏见。吴明通过细致入微的描写和深入的思考，颠覆了这种偏见，让读者看到了曹操背后的复杂性和人性。

小说以曹操移驾许都为线索，展开了一系列精彩的故事情节。这些情节不仅丰富了小说的内涵，也展现了曹操的智勇才华。曹操在对付吕布、袁绍等敌人的战争中，展现出了他独特的战略眼光和军事才能。在处理与各方势力的关系时，曹操又显示出了他出色的政治手腕和智慧。小说中的曹操不仅仅是一个冷酷无情的军事家，他也是一个善于察言观色、善于处理复杂政治局势的政治家。

除了对曹操的刻画，小说还着重描写了曹操的人物成长和情感生活。曹操在历经沉浮后，逐渐成长为一个正直而理智的领袖。小说中也展现了曹操对待家人和亲信的真诚和温暖。他对待妻妾和子女，始终保持着亲和力和关怀，这使我对他这个人产生了更加深刻的印象。

同时，小说中还塑造了一系列丰满的次要人物。这些人物既有曹操的忠诚助手，也有对曹操心生嫉妒和恶意的敌人。他们各自有着丰富的个性和独特的背景，为整个故事增添了层次感和趣味性。他们的出场和角色发展，都与曹操的成长和历程相互联系，构成了一个具有鲜明个性和错综复杂关系的群像。

小编认为，《曹孟德移驾许都》是一本精彩的历史小说，通过对曹操的细致描写和深入思考，展现了曹操的人性和复杂性。通过丰富的故事情节和精细的人物塑造，吴明成功地将曹操栩栩如生地呈现在读者面前。这本书让我对曹操有了新的认识，也让我更加喜欢这位伟大的历史人物。我相信，这部小说将成为曹操研究的重要参考书籍，也会为读者带来丰富的阅读享受。

曹孟德移驾许都读后感 篇3

《曹孟德移驾许都》是一本关于曹操的历史小说。这本书以曹操移驾许都为背景，生动地描述了曹操治理许都的经历和其军事、政治等方面的才能。通过阅读这本书，我对曹操这位历史人物有了更深的了解，同时也受益匪浅。

我对曹操这位历史人物的形象有了更加全面的认识。曹操被历史上的很多人物评价为“仁者无敌”，他在书中展现出了对百姓的关爱和保护的一面。他秉持着“安民必先富民”的理念，采取了一系列合理的政策来改善人民的生活。他实行了土地改革，减轻了农民的负担，为农村的发展创造了良好的环境。他还十分重视教育，设立了学校来培养人才。通过这些举措，他提高了人民的生活水平，并赢得了人民的支持和拥护。

曹操的领导能力给我留下了深刻的印象。曹操凭借他出色的军事才能成为了当时的一位杰出将领。他善于运筹帷幄，善于利用战略和战术来打败敌人。在书中，曹操面对敌人的进攻，他总是能够准确地分析敌人的破绽，并采取相应的行动来阻止敌人的进攻。他还能稳定军心，提高士兵的战斗力。他还非常重视军队的纪律，严格执行战争规则，以确保军队的整体实力。曹操的出色领导能力在书中得到了充分展现，让我深受启发。

书中对于那个时代的政治斗争给我留下了深刻的印象。曹操作为一位政治家，他经历了很多政治斗争，也经常面对各种困难和阻力。曹操懂得权谋，善于运用手段来维护自己的权力和地位。他能够清醒地认识到政治斗争的残酷性和复杂性，并采取相应的策略来应对。在书中，曹操处理各种政治事件的智慧和果断给我留下了很深的印象。

通过阅读《曹孟德移驾许都》，我对曹操这位历史人物有了更加全面和深入的了解。他的领导才能、对人民的关爱以及政治智慧都让我深受启发。这本书不仅是一部历史小说，更是一本关于领导才能和人性的启示录。通过学习曹操的故事，我能够更好地理解领导者在面对挑战时应该如何行动，并对人民的关心和保护有了更深的理解。同时，这本书也激发了我对历史的兴趣，我会继续阅读更多与历史有关的书籍，以便深入了解和学习历史的智慧。

曹孟德移驾许都读后感 篇4

《曹孟德移驾许都》是一部描写三国时期著名将领曹操南征北战，最终定都于许都的历史小说。这部小说以曹操的移驾为线索，展示了曹操领导下的汉朝政权在经济、政治、社会等各个方面的巨大发展和变革。阅读这本书让我深刻理解到了曹操的政治智慧、领导才能以及他如何将这个国家带入一个新的历史时期。

曹操的移驾许都显示了他在政治上的敏锐洞察力。曹操意识到许都这个地理位置优势，处于黄河流域，交通便利，资源丰富，具有战略意义。他迁都到许都，使得汉朝政权的中心迅速从洛阳转移到许都，便于控制和统治北方地区。曹操的这一决策为他的统治打下了坚实的基础，也为后来的政治和军事发展创造了更好的条件。

曹操在经济建设方面也做出了巨大贡献。他采取一系列的措施促进生产发展，加强农业、手工业和商业的发展。他大力兴修水利，改良农田，提高了农业生产力，为国家的发展提供了充足的粮食资源。他提倡技术创新，鼓励手工业的发展，使得制造业得到了极大的推动。他还注重商业的发展，开通贸易路线，促进了国内外贸易的繁荣。这些措施使得汉朝的经济得到了快速发展，为政府的财政提供了丰厚的资源。

曹操在社会建设方面也有着巨大的成就。他注重教育的普及和提高，改革官员选拔体制，倡导科举制度，使得官员的选拔更加公平、公正。他积极推进道德伦理建设，倡导儒家思想，提倡礼仪之邦，使得社会风气良好。他还注重保障人民的利益，改善人民的生活条件，修建水利工程，改善医疗等社会福利，为人民谋福祉。这些措施使得汉朝社会稳定，人民生活水平得以提高。

总体来说，《曹孟德移驾许都》这本书生动地描绘了曹操的领导才能和政治智慧，以及他对国家发展的巨大贡献。通过这本书，我深刻认识到统一战争期间曹操的卓越才能，他的政治眼光和深思熟虑的决策能力。同时，曹操也是一位深信儒家思想的政治家，他注重社会稳定和人民的福利，为国家做出了巨大的贡献。这本书不仅仅是一部历史小说，更是一本展示曹操精神风貌和历史价值的作品。

曹孟德移驾许都读后感 篇5

自古以来，历史上的伟人们常常以他们的朝代和所处时代而命名。而中国历史上最著名的人物之一——曹孟德，则以他的字来广为人知。他是魏国的开国皇帝，也是中国历史上最杰出的政治家之一。曹孟德的移驾许都是一个非常重要的历史事件，对于他的政治生涯和中国东汉末年的历史发展产生了深远的影响。

曹孟德移驾许都发生在公元196年，当时他正担任军职，掌握着实权。这次的移驾并非一时冲动，而是经过仔细计划和权衡的结果。许都是当时东汉政权的首都，但由于长期的争战和政治动荡，这个城市已经陷入一片疲惫和低迷的状态。曹孟德认为，如果将政府迁至许都，可以借助这个地点的战略优势，更好地统治整个北方地区。

这次移驾对于曹孟德而言是一个巨大的挑战。不仅需要解决政治和军事上的各种问题，还需要考虑到对人民生活的影响。他要把整个政府机构迁往一个陌生的城市，给那里的人民带来很大的困扰。因此，在做出决定之前，他对政府官员和百姓都进行了详细的调查和了解。

曹孟德的移驾许都对于中国历史产生了深远的影响。它标志着东汉末年的政治势力的巨大转变。通过迁都到许都，曹孟德成功地将政治中心从东汉王朝夺取了过来。这个举措不仅对于整个东汉政权的未来产生了决定性的影响，也为曹孟德个人的政治生涯奠定了坚实的基础。

移驾许都也改变了许多人民的生活。在曹孟德的治理下，许都变得繁荣起来，成为一个政治和经济中心。这带来了大量的商业机会和就业机会，吸引了许多人涌入这个城市，使得它的人口大幅增长。同时，由于政权的转移，曹孟德也采取了一系列的政策，促使百姓的农业生产和生活条件得到改善，提高了人民的生活质量。

曹孟德的移驾许都也成为了历史上的一个重要事件，被后人广为传颂。这个事件不仅展现了曹孟德作为一个杰出政治家的智慧和决断力，也展示了他对于国家和人民的关怀和承诺。他的举动改变了中国历史的走向，为魏国的崛起奠定了基础，为后来的政治家们树立了榜样。

曹孟德移驾许都是中国历史上的一个重要事件，它改变了曹孟德个人的政治生涯，也对东汉末年的历史发展产生了深远的影响。通过这次迁都，曹孟德成功地夺取了东汉政权的控制权，使得他个人成为了中国历史上最重要的政治家之一。同时，他的举动也实现了对民生的关怀和改善，提高了百姓的生活质量。曹孟德移驾许都是中国历史上政权转移和发展的重要标志，也是曹孟德伟大政治智慧和领导才能的集中体现。

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曹冲称象读后感

我们经常会将一些发生的事写进作文，写作文能体现一个人的语文基本功。一篇好的作文会让人流连忘返，还想读几遍。写作文时有没有优秀模板可借鉴？下面，我们为你推荐了曹冲称象读后感，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

曹冲称象读后感(篇1)

习作读《曹冲称象》有感

今天妈妈在家陪我看了一篇文章，名字叫《曹冲称象》。故事讲的是曹操的儿子曹冲在六岁的时候，孙权送给曹操一头大象，曹操非常高兴，带着曹冲和**们一起去看大象。大象又高又大，身体像墙，耳朵像大扇子，四条腿像四跟大柱子

“这大象那么大，一定不轻，你们谁有办法能知道大象有多重，我赏一百两银子”。**们一听，都切切私语并偷着乐，开始纷纷议论，他们有的低头思索，有的抬头望天默默想。。。总之，**提出的所有想法都不可行。

曹操摇摇头，就在大家都没招的时候，六岁的曹冲突然站了出来，说：“我有办法，先把大象赶到船上去，再看看船沉到多少，沿水面刻一条记号线，刻好后再把大象赶上岸，这时，再将大量的石头放到船里，等船下沉到刻线的地方，同时称出船里石头的重量，石头的重量称出后不就知道大象的重量了吗”。曹操和随从们听了这话，都连忙点头，认为这个方法很好，都称赞曹冲是个聪明聪明的孩子。

于是人们把大象赶到船上，按照曹冲的方法做了。过了一会儿，他们称了大象的重量。大家都说，这办法听起来简单，要不是曹冲做给大家看，大人们还真想不出来呢。

这个故事告诉我们，我们不仅要多读书，还要仔细观察和动脑。这样，就有了更多的方法来解决生活中遇到的困难和学习上的问题。

曹冲称象读后感(篇2)

今天闲下来的时候，我读了一篇文章，名叫《曹冲称象》。文章不长，却很有意思。读完后，我懂得了一些道理。

内容大概是这样的：曹操是我国古时候的一位大官人。有一天，国外的朋友送给他一头大象，他想知道这头大象有多重，但当时候的称量工具没有现在这么发达，也就是说没有这么大的称，人也没那么大的力气可以抬起大象。这可急坏了曹操，于是曹操手下的官员就搅尽脑筋的想，到底怎么样才可以称出大象的重量。这时候，曹操的小儿子曹冲说：我有办法可以称出大象的体重！。他让人把大象牵到河边的大船上，大象站上船后，船往下沉了沉，曹冲让人在这里做了个记号，接着他把大象牵下来，紧接着他让人把一石一石的石头挑进船上，直到船沉到那个记号的位置。那些石头的重量就是大象的体重了，曹操以及他的手下都为曹冲拍手叫好，夸他聪明。我读到这里的时候也在心里给他点了个赞，这曹冲真聪明！

读完后，我被曹冲的智慧折服，在一群文人参谋都束手无策的时候，他竟想出这么个好办法。同时我也知道了，他是因为善于思考，会换角度想问题、去思考，才能称象，正所谓：智慧源于思考。

同时我还想到了爱迪生发明电灯，牛顿发现万有引力，瓦特发明蒸汽机，居里夫人发现镭这些伟人之所以能成为伟人，就是因为他们的勤劳，因为他们善于思考，因为他们会换角度思考。

我想我也要向他们学习，不是学习他们做伟人，而是学习他们做一个善于思考，勤于思考的人。我相信，会思考的人运气都不会差！

曹冲称象读后感(篇3)

“曹冲称象”在中国几乎是妇孺皆知的故事。年仅六岁的曹冲，利用漂浮在水面上的物体的重力等于水对物体的浮力这一物理原理，解决了一个原理，连许多有学问的成年人都一筹莫展的大难题，这不能不说是一个奇迹。可是，在那个年代(公元200年)，虽然阿基米德原理已经发现了500年，但这一原理直到1627年才传入中国，小曹冲不可能知道这个原理，更不用说浮沉条件了。

实际上，聪明的曹冲所用的方法是“等量替换法”。用许多石头代替大象，在船舷上刻划记号，让大象与石头产生等量的效果，再一次一次称出石头的重量，使“大”转化为“小”，分而治之，这一难题就得到圆满的解决。

等量替换法是一种常用到的科学思维方法。这里再讲一个爱迪生的小故事。美国大发明家爱迪生有一位数学基础相当好的助手叫阿普顿。有一次，爱迪生把一只电灯泡的玻璃壳交给阿普顿，要他计算一下灯泡的容积。阿普顿看着梨形的灯泡壳，思索了好久之后，画出了灯泡壳的剖视图、立体图，画出了一条条复杂的曲线，测量了一个个数据，列出了一道道算式。

经过几个小时的紧张计算，还未得出结果。爱迪生看后很不满意。只见爱迪生在灯泡壳里装满水，再把水倒进量杯，不到一分钟，就把灯泡的容积“算”出来了。这里，爱迪生用倒入量杯里的水的体积代替了灯泡壳的容积，用的也是等量替换法。

曹冲称象读后感(篇4)

重读《曹冲称象》

今天，我又一次读了《曹冲称象》这个经典的传统故事，我有许多新的发现和收获。

捧着精美的绘本，我的眼球被一幅幅生动的画面吸引了。哈哈大笑的群臣，机灵可爱的曹冲，气度不凡的曹操，个个栩栩如生。我惊奇地发现画面里无论男女老少都是长头发，并高高的扎着。妈妈夸我善于观察，并告诉我：古人认为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”所以男子要束起头发，贵族戴冠，普通百姓带巾，这是一种文明的行为。

我还发现图中的男人都穿着“裙子”。妈妈解释说：这种衣领交叉，袖子宽大，盖住膝盖，腰间系腰带的衣服叫袍，是那个时候正式场合穿的服装，相当于现在的西服。曹操的衣服上下分体，上面的叫衣，下面的叫裳。曹操穿的是“衣裳”。和我们现在说的衣裳是有区别的。我若有所悟，心想：真是太复杂了!

我还发现曹操的鞋子鞋头往上翘着，而有些人的鞋子鞋头却是平的。原来，古时候的鞋子都叫“履”，当官或有钱人多穿翘头履，百姓多穿平头履。天哪，穿着打扮还有这么多讲究。

重读《曹冲称象》，我有了很多有趣的发现，难怪妈妈经常说“好书不厌百回读”，只要用心，每次都有新收获。

曹冲称象读后感(篇5)

我看了一篇文章，名字叫《曹冲称象》。故事讲的是曹操的儿子曹冲在六岁的时候，孙权送给曹操一头大象，曹操非常高兴，带着曹冲和官员们一起去看大象。只见大象又高又大，身材像堵墙，耳朵像把大扇子，四条腿像四跟大柱子，曹操一边看一边说：这大象那么大，一定不轻，你们谁有办法能知道大象有多重，我赏一百两银子。官员们一听，都切切私语并偷着乐，开始纷纷议论，他们有的低头思索，有的抬头望天默默想总之，所有官员想出的办法没一个可行的。曹操摇摇头，就在大家都没招的时候，六岁的曹冲突然站了出来，说：我有办法，先把大象赶到船上去，再看看船沉到多少，沿水面刻一条记号线，刻好后再把大象赶上岸，这时，再将大量的石头放到船里，等船下沉到刻线的地方，同时称出船里石头的重量，石头的重量称出后不就知道大象的重量了吗。曹操和官员们听后，都连忙点头，认为这个办法不错，都夸曹冲是个聪明机灵的孩子。于是，人们把大象赶到船上，按照曹冲的方法去做了，不一会儿，就称出了大象的重量。大家都说，这办法听起来简单，要不是曹冲做给大家看，大人们还真想不出来呢。

这个故事告诉我们，我们平时不但要多读书，还要细心观察，多动脑筋。这样就有更多的办法用来解决生活中遇到的困难和学习中的问题了。

曹冲称象读后感(篇6)

8月19日星期三晴

今天我看了一个故事，叫《曹冲称象》。

曹操是三国时期魏国的`首领，一天吴国的孙权让人送来了一头大象，曹操是第一次见到这样的庞然大物，心里很高兴，但是他非常想知道这头大象有多重，可是没有这么大的秤，于是就叫来了他的大臣们一起想办法，他们想了好几个办法，可都不行，曹操很生气，这时他的儿子曹冲跑过来说：“我有办法！”大家根本就不相信他。曹冲让人准备了一条船放在湖里，然后让送象人把大象牵上船，船一直往下沉，曹冲就在沉下的水位那里画了个记号，又请人把大象牵下来，船一下子浮了起来，曹冲又让人搬来许多石头放到船里，让船一直沉到那条线的位置，最后把石头搬下来，一块一块的称出重量，再把所有重量加起来，不多不少正好六吨重。从此，曹冲名声大振，被人称为“神童”。

读了这个故事后我认为曹冲很聪明，遇到问题善于思考，积极想办法解决，值得我学习。

曹冲称象读后感(篇7)

曹冲称象是一个众所周知的小故事，它的原文是由《三国志》收录的，可曹冲称象所告诉我们的，就只有要敢于创新吗？不止，我想不止这一点。

首先我问你一个问题，老师说的都是对的吗？你一定会说，肯定是对的，但我要告诉你，不是这样。别急，听我细细道来。

我们来看看那些学识渊博的老师，对曹冲称象是否真实的看法。

一位姓陈的老师曾说，三国志里的这个故事太民俗，太作假，写得根本不真实。而且，春秋战国时期，燕王就用此方法称过猪，所以此故事为假。

一位姓魏的老师也曾指出，在东汉时期，南边不可能出现大象，本书肯定是为了突出曹冲的聪慧，而编了这样一个故事。

他们说的对吗？恰恰相反，他们说的不对。

他们的后辈考古学家与文学家们研究后提出质疑，那时南边确实有野象出没的`痕迹，而且三国志里内容精炼真实，没有假故事，所以他们说错了。

那么，这又说明了什么呢？

我想，这说明了，老师说的不一定正确，我们要有自己的主见，并敢于提出质疑，进行讨论。

一个人要有自信，要敢于质疑别人的观点，当然不是故意挑剔。就像孔子质疑老子以德报怨，何以报德乎？一样。看吧，这就是曹冲称象这个小故事，告诉我们最大的道理。

孟子读后感合集

假若您需要找到与您需求相符的“孟子读后感”相关建议，不是困难的事情！书籍让我们目睹广阔的世界，让我们汲取知识，甚至成为我们的生活导师。作品中有许多情节令人感慨万千，给人以深刻的触动，值得分享。写好读后感的关键是要与自己的思想或实际学习紧密相关，或与社会生活实际联系起来，写下自己的感受，使思考落地生根。寻找适合自己的事物并不是一件难事！

孟子读后感 篇1

《孟子》读后感

在这十几周的学习听课过程中，我深深地被老师诙谐幽默的讲课方式还有标新立异的独特思想感染着。我收获最大的是，人要有自己的思想，自己对世界的认识不要轻易被外界蛊惑。我也清楚地认识到，一个国家一所大学要有海纳百川的气魄和胸襟。只有兼容并包思想才会繁荣，社会的进步也体现于此。

这门课开阔了我的思维空间，让我有了一种要读点什么的欲望。我急需一种与别人思想共鸣的感受，于是我选择了《孟子》这部经典，从中得到了久违的畅快。下面我就分享一下我的心得。

从历史中我们可以找到一切，溯本回源；从逐物迷方与纷纭杂乱中回归宁静。我们需要从属于自己文明的厚重中寻找内心的坚定笃实，而不是随着西方文化的进入而可能数典忘 祖。如何去寻找这份历史的深刻静谧？古人早已用超凡的智慧为我们提供了一份营养又美味的心灵鸡汤国学。《孟子》在国学中占有一席之地，这本书历经千年，历久弥新。它并不是一部简简单单的一部人臣与君主，人臣与人臣的枯燥对话记载录，它其中所蕴含的小由为人之道，大至政治理念的一体化的内容仍值得我们深思。时间并没有湮没它的光辉，直到今日，它所蕴涵的深刻意义仍值得后人探索解读。

孟子是战国中期邹国人，著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。《孟子》十分善于用比喻或者是寓言故事来表达自己的思想，使一些原本很抽象的东西变得生动传神。全书运用比喻不下千处。而且每处都给人以“辞不迫切，而意以独至”的感觉。他的比喻多种多样，方法自如，毫无牵强造作之感。而且，《孟子》一书的语言精练流畅，同时又浅显易懂。孟子继承孔子“仁”的思想，他驳斥墨家的“兼爱”，攻击法家的“耕战”，主张“保民而王”，通过施“仁政”去求得天下的统一。在思想方面，《孟子》具有民本思想。他强调一个国家最重要的成份是人民而不是统治者。例如孟子说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”得到百姓拥护的人才能成为天子，得到夫子欢心的人可以成为诸侯得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见“民为贵”的道理。孟子看到人民的力量认为社会安定的前提在于百姓安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。孟子反对霸政他提倡以德服人，反对武力服人的霸政，目的在减轻民生痛苦，缓和社会矛盾，因此孟子主张“王道政治”，反对霸力服人。

孟子还主张“政事以民为归宿。”孟子对梁惠王说：“王如施仁政于民，省其罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。”可见孟子对百姓疾苦的深切同情。教育上，孟子认为要“得天下英才而教育之”, 提倡人格和道德教育。他说:“谨庠序之教, 申之以孝悌之义”。而且, 孟子认为修养是求学的基点, 但又认为人善性, 是无法从外在培养, 最终都要凭自己的思考来达致。

孟子的抱负，在于使诸侯国施行仁政进而王天下，虽然其很多地方都说到七十里而王，但实际上还是认为大国施行仁政进而王天下的可能性较大，因此，虽然先后到了不少的诸侯国，感觉上他对滕、邹、鲁等小国不够尽心，而在魏、齐两个诸侯国花费较多的心神，特别是齐国。孟子根据对当时形势的把握，认为春秋以来连年的征战使民不聊生，人们都盼望有仁德的君王来解救，就如同被倒悬的人希望得到别人解救那么迫切，所以，如果能有哪个国君能够施行仁政，那么天下民心必然归顺，从而达到王天下理想。孟子的这个期望在梁惠王身上并没有实现，短短的魏国之行，一年以后梁惠王就死了，而继任的梁襄王看上去就不是一个能施行仁政的人。而当时的齐国，国势正盛，土地宽广，人口众多，贤士云集，因而孟子先后两次很耐心地呆在了齐国，而且时间很长，第二次去已经71岁高龄，仍然试图说服齐宣王施行仁政，以实现自己的抱负，但结果与齐宣王的意见相左，郁郁而去，齐宣王甚至没有派人来挽留。

如果说王天下是孟子的终极目标，那么起点就是在国内施行仁政。孟子把仁政的施行分作四个层面：

一、保护现有的资源，实现资源的持续利用，从而保证百姓的生老病死有所依，使百姓不离开国土；

二、教导百姓自给自足，保证生活的基本需要，同时国家要重视生产的季节，使百姓能安心生产；三，减免赋税，减轻百姓的负担；四，在前三个方面都实现之后，再进行道德教化，形成尊老爱幼的良好的社会风尚。这四个层面是逐步递进的，能按此施行仁政，那么这个国家君主的仁德就会声名远播，使天下百姓都向往到这个国家来，到那个时候王天下就易如反掌。

施行了仁政之后，可以获取天下的民心，而接下来要做的，是救他国之民于水火，也就是征伐问题，征伐，是仁政的向外推行过程。孟子说春秋无义战，实际上战国时期也是如此，诸侯国之间的战争都是为了土地、人口的争夺，说统一天下在当时并不实际，只有到战国后期，在秦国强的国势下，其它诸侯国摧枯拉朽，统一天下才成为一个目标。孟子说的王天下，其实并不是指的是土地意义上的天下，而是民心上的天下。能获取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他国，必出于义，义，在孟子看来也就是民意，孟子说天时不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。说孟子言必称尧舜，其实并不完全，其更多说到的是商汤和周文王，其中说到商汤更详细。如对于王天下，商汤实际上就是孟子经常提到的君王榜样，商汤的征伐就是为了救民于水火，所以东征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨没有先来解救自己，可见这种征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先来帮助自己解脱困厄。因此，当“义师”到来的时候“箪食壶浆以迎王师”，征战必势如破竹，王天下自然易如反掌。

孟子非常重视民心民意，甚至不惜说“民为贵，社稷次之，君为轻”以彰显民心的重要，甚至不惜说“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”来警戒君王。虽然孟子终其一生没有实现理想，但其对于民心的重视及其对于仁政的阐释对后世无论从正反两个方面来看，都有着较大的影响。

持志养气。孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是“尚志”、“持志”，即坚持崇高的志向。他提出“舍生取义”的理想境界：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 与孔子一样，孟子也要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。认为志士仁人应该把道德理想放在首位，就这点说，有合理的因素，但他把求生存的欲望与道德意识对立起来，这也是片面的。

深造自得。孟子强调学习、修身的关键在于自得。他说“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则左右逢其源。” 他认为君子深造要有正确的方法，这就是要求他自觉的追求而得到。自觉追求而得到的，掌握得会比较牢固，牢固的掌握了，就会积蓄得很深，积蓄的深了，就能取之不尽，左右逢源。据此，孟子主张，学习的深化，必须要有自己的收获和见解。尤其是学习中要有独立思考精神，读书是必要的，但应求理解，而不能书云亦云，对前代的文献典籍，不要轻信，不能盲从。

专心有恒。孟子认为，学习必须专心致志，不能三心二意，孟子举例说：“今夫奕之为数，小数也，不专心致志，则不得也。奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕：其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。” 两个人同时跟一个围棋国手学习下棋，但结果大不相同，这决非由于其智力差异，而是由于专心与不专心的缘故。因此，孟子认为，学习必须专心致志，集中注意力，这是孟子在教学实践中总结出来的一条科学原则。孟子主张专心致志的同时，还提出了持之以恒的思想。他告诫学生说：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。” 山间小道经常去走就变成了一条路，如果有一段时间不走，便会被茅草所堵塞。学习亦然。如果停下一个时期不用心学习，学到的知识也会遗忘。因此，学习要有不达目的誓不罢休的精神，他说“有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。” 有所作为的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深还不见水，就停止挖掘，结果等于没挖，这说明有为者必须有恒心，不能半途而废。学习也是如此，必须坚持到底，不能功亏一篑。孟子反对“一曝十寒”的学习态度，他说：“虽有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。” 即使是最容易生长的植物，如果晒它一天，冻它十天，也不可能得到生长。都是反复强调学习要持之以恒。

教亦多术。学习主要靠学生深造自得、专心有恒，但教师也不是无所作为的，教师的作用在于积极引导，启发学生思维，因此，教学方法不能千篇一律，而应根据不同情况采取灵活多样的方法。他说：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财（材）者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。” 又说：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。” 对学生，有的应及时指点，有的应成就其德行，有的要发展其才能，有的可答其所问，不能及门者可以间接地进行教育，甚至拒绝教诲，足以成为人的警策，本身也是一种教导之法。总之，教法很多，要因人而异。

在为人上，孟子提出了“养吾浩然之气”的哲学理念，这里的“气”的意思并非是具象化的物质而是一种精神境界，其中有云“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天矣。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。” 尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确 立正常命运的方法。而能达到这种境界，就是“养浩然之气”的原则，而有了“浩然之气”，则就可以面对“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的逆境，才能 够“动心忍性，增益其所不能”，有所担待。

同时他对于朋友，人臣，国君阐述个人修养的 内涵时用了不同的内容，对朋友侧重自处之道，自修之心；对人臣则讲述处理事情的原则方法；对君王则侧重用人及政治方向的策略，这足以说明孟夫子本人的灵活而并非是所谓只有古板呆滞的面孔。而在大的政治方向上，主要是向国君进言，孟子在向梁惠王进谏时，抓住各种时机向他说明实行王道的好处，既施行仁政，以达到 “内圣而外王” 的形势，其中的 “时” 与“势”论述精辟，鞭辟入里。在对待百姓的大的方针上“不违农时”与“使民以时”。这几个字已经可以概括爱惜民力与基层健康发展的方针内容，安居乐业只要到“时”做该做的就可以了，而在当今中国，这正是我党基层方针的基本内涵；然后“申以孝悌”，以孝仁忠 信教育百姓，使整个国家在文化上发展起来，百姓能够较好得担当起公民责任，努力奉献社会，那么政治经济就会在这个良性基础上进一步又快又好发展，反过来又会继续促进教育方向的改革，形成一个正面循环，在这个层面上也是党和政府一直关心教育原因之所在；而对于君主而言“与民同乐”，“爱民如子”，那么百姓就会“民乐王之乐，忧王之忧”，上下一心，则就可以达到“势”上的“保民而王，莫之能御也”。而对于现在中国而言，党的执理念就是 “深入群众，了解群众难处，维护群众利益”，从而老百姓也积极拥护党的政策，支持党的决策，时刻代表群众最根本利益，紧紧依靠群众，这正是共产党活力长久之所在，精神永恒之所在。

因此可以看出，在几千年，孟子的学说中，虽然有他那个时代的时代局限性，但是他本身已经突破了时代的局限，在他的思想体系中已有了社会主义的大同思想的雏 形，这是非常值得我们赞叹和敬佩的，在那个君权至上的时代，他选择了为那个时代的纷乱 中守护一方净土，尽管他仕途上的失意，但那并非是因为他过于清高，而是他明明可以选择 用霸道诡术取悦君王，但他依然愿意为了大义而精神殉道。他的人格修养，“善” “气” 持 而养，这不仅是一种身心修养人格的境界美，也是一种人格审美。行之以仁，待人以信，敬事以忠，在精神上达到充盈持泰，就可以对别人产生“善”的影响，从小及大，由微至广，就可以体 现出孟子在政治原则上的个体趋同的主体性，“格物，自知，修身，齐家，治国，平天下”。这从个人而言意味着一个自由公民的健康状态，而整个社会而言就意味着共产主义的共性的 个性体现，因此孟子的学说对于当今社会仍有着深刻的借鉴意义，因为思想的深刻不会被历 史风化，而会被历史铭刻。

虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。天下，有人的地方就是天下，王天下使天下民心归顺而非霸天下，王与霸的根本区别在于是否施行仁政，仁的根本在于爱人，仁政的中心在于爱民。

作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。总的来说，我对《孟子》的认识还是表面的，肤浅的，但是我深信，随着我的不断学习，在我的个人品格自我鞭策和在政治认知上进一步加深的基础上，我会更全面的了解它的思想 光芒，它的广博内涵，进一步体悟未来的人生和精神内涵。

孟子读后感 篇2

寒假里，我读了《孟子》中的《梁惠王章句上》。孟子生活在战国时期，当时的社会十分混乱。孟子是继孔子之后的儒家代表人物，被后人们尊称为“亚圣”。这是一篇文言文的文章，记录了孟子和梁惠王、齐宣王的一些对话，介绍了孟子的政治主张。

孟子拜见梁惠王，梁惠王说：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”读了这句，使我知道梁惠王是个贪图利益的人。然后孟子对梁惠王说，如果一个国家上上下下都争利益的话，这个国家就危险了。如果每个人都有一颗仁义的心，国家就会太平、慢慢地强盛起来。孟子说：“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”我理解这段话告诉我们，要有一颗仁义的心，有了仁慈和道义，心中充满关爱和礼让，这样人与人之间的关系就和谐了，大家都团结了。只要团结国家就可以强盛。这让我想到，无论是在家里还是在学校，只要人人都讲仁慈和道义，不争夺利益，处处关心、礼让他人，那么家庭一定会很温馨，同学之间关系也会很融洽。

读《孟子》这本书不仅可以看到很多有趣的故事，也让我明白了很多做人的道理。我很喜欢这本书，虽然文言文很难懂，但我会努力读下去。

孟子读后感 篇3

孟子教育智慧心得

段婵玉利用假期，我仔细阅读了《孟子的智慧》一书，感受颇深，主要有以下几点

（一） 持志养气

孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是“尚志”、“持志”，即坚持崇高的志向。他提出“舍生取义”的理想境界：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”

孟子和孔子一样，也要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。认为志士仁人应该把道德理想放在首位，就这点说，有合理的因素，但他把求生存的欲望与道德意识对立起来，这也是片面的。

（二） 深造自得

孟子强调学习、修身的关键在于自得。他说“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则左右逢其源。”

他认为君子深造要有正确的方法，这就是要求他自觉的追求而得到。自觉追求而得到的，掌握得会比较牢固，牢固的掌握了，就会积蓄得很深，积蓄的深了，就能取之不尽，左右逢源。据此，孟子主张学习要有自己的收获和看法。

尤其是学***有独立思考精神，读书是必要的，但应求理解，而不能书云亦云，对前代的文献典籍，不要轻信，不能盲从。

（三） 专心有恒

孟子认为，学***专心致志，不能三心二意，孟子举例说：“今夫奕之为数，小数也，不专心致志，则不得也。奕秋，通国之善奕者也。

使奕秋诲二人奕：其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。

”两个人同时跟一个围棋国手学***，但结果大不相同，这决非由于其智力差异，而是由于专心与不专心的缘故。因此，孟子认为，学以致用、学以致用是孟子在教学实践中总结出来的科学原则。

同时，孟子还提出了持之以恒的思想。他告诫学生说：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”

山间小道经常去走就变成了一条路，如果有一段时间不走，便会被茅草所堵塞。学***。如果停下一个时期不用心学习，学到的知识也会遗忘。

因此，学***不达目的誓不罢休的精神，他说“有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。”

有所作为的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深还不见水，就停止挖掘，结果等于没挖，这说明有为者必须有恒心，不能半途而废。这样，我们必须坚持到底，不能落空。孟子反对“一曝十寒”的学***，他说：

“虽有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。”

即使是最容易生长的植物，如果暴露在阳光下一天，冰冻十天，也不能生长。都是反复强调学***之以恒。

（四） 教亦多术

学习有赖于学生的自学、专心和毅力，但老师不是无所事事。教师的作用是积极引导和启发学生的思维。因此，教学方法不能一模一样，而应根据不同情况采取灵活多样的方法。他说：“君子之所以教者五：

有如时雨化之者，有成德者，有达财（材）者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。”

又说：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”

对学生，有的应及时指点，有的应成就其德行，有的要发展其才能，有的可答其所问，不能及门者可以间接地进行教育，甚至拒绝教诲。

国学先生傅佩荣一直有“台湾版于丹”之称，拿到他的孟子的智慧，开始觉得这个选题蛮难的，他要讲孟子这个人，不单单将这个人，还要将这个人的理论，不单要把孟子的理论阐述的清楚，还要把这套理论和快乐的做人结合依赖，实在颇为不易。只有理论深厚于心，对孟子之语之行烂熟于心，且对古典理论博闻强记的人才能实现。

不过傅佩荣做到了，读完《孟子的智慧》，发现他将孟子这个人从千年前拉到了当代，拉近到读者面前，那么形象生动，诙谐与生活化，并且左援右引，将教育、修养、仁政等孟子的观点融合在故事里面，颇有深入浅出的效果，最难得是，最后一章“人生的快乐”结合前述理论进行了发扬，发挥，发展，将做人，做学问，做事的最终目的：快乐引进来，最后以“人”字能写多大作结点睛，回味无穷，意味深远……大家就是大家。

翻开《孟子的智慧》，一开篇，要讲的就是孟子这个人，孟母是很有名的一个人物，三字经里面说“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼……”几乎中国老少都会背，于是很多人误以为孟子是单亲家庭，和孔子类似，不过不是，书里考证了孟子关于给母亲办丧礼的史料，证实孟父是一直活到孟子成年的。

我同意傅佩荣先生的理论：人只有提高能力，减少欲望，才能幸福。特别是在这个物欲横流、功利至上的时代，独生子女家庭的孩子往往高估了自己的欲望。傅先生的理论，对我们是一个启示。

读了傅先生的博客后，他就去和北川的孩子们进行了深入的对话。所谓仁爱，真是可敬。比起国内的一些学者，确实也有点学识，可是沽名钓誉，勾心斗角，与人乱打口水仗的境界相比，算是难得了。古代称之为圣人，分为三种；

第一种，圣之清者，非常清高；

第二种，圣之任者，很有责任心；

第三种，圣之和者，很随和。

照这个标准，很遗憾的说，现代是一个也找不出来，反面典型倒是很多，所以我们这个时代，再过多少年之后，后人如何评论，实在很难想像，也不敢往好处想。况且，圣人者，能出现的概率本来也很少，圣人，大概这三个标准都满足，都可以成为神仙了。

所以，不追求做圣人，但求做人快乐，从内到外，建议不妨读读傅先生的书，你会得到一些启发的。

傅佩荣教授笔下的孟子，是一个真诚的人,快乐的人----他的“内心有一种自我要求的力量，提醒和督促自己去做该做的事”。这样的人他的人生也是自信而快乐的。傅教授重新解读孟子的幸福生活。他所展示的孟子是一个全面的孟子：

教育，人伦，修养，人生等。并以他的朴素主义哲学观点为依据对现今人们的困惑一一做了点拨，古事寓今，启发人深思。可以说，《孟子的智慧》，既是国学书，也是励志或自我修炼的一本好书。

《孟子-告子》里说“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。

学问之道无他，求其放心而已矣。”意思是说，“仁是人的本心；义是人的大道。放弃这条路却不去，失去了你的心却不知道如何去寻找，真是悲哀！

有的人，鸡狗丢失了倒晓得去找回来，本心失去了却不晓得去寻求。学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。”以前读书的时候，读到这一句，对“求放心”印象非常深刻。

其实这也是现在许多成功学，励志学上常讲的一句话：尊重为本，善待他人，真诚待人。以前做学生的时候，总是担心很多事情：

各种考试、班级排名、教师态度、父亲期望、兄弟姐妹期望、学校、专业、分数线、成绩单、同学关系等诸多方面。然后我去了社会，担心我挣了多少钱，谁更有前途，谁买了这栋楼，谁又结婚了，谁生了孩子等等。在这种状态下，我们焦虑、疲惫、无序、分散。

仔细想想，为什么会这样，其实只是因为我们自己放不开，放不下，做不到孟子说的“求放心”，而把心力用在担心焦虑上。在孟子看来，这是一个心态的问题，一个心灰意冷的问题。一个实物比如鸡丢了，我们可以找回来，心迷失了，失心的人很多时候却还茫然无知。

“求放心”的这个心就是人性，人性向善，真诚引发力量，由内而发。如果“求”，那么每个人都可以掌控自己的快乐，而不求诸于人。第九讲“人生的快乐”很值得反复研读参透。

如何才能有充满自信的快乐的人生？人生的价值何在？如何过快乐而有意义的生活？

“吾善养吾浩然之气”，答案是要“养”。要有修养。修养是成就自己。

到达某种程度之后，快乐就会由内而发，自然随之而来。

关照各人的内心，在快乐中成就立体的生命。在这一点上，孔孟是一致的。孔子说：

“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”（《论语·宪问》），又说，“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》）做君子就是做一个内心完善的最好的自己。当内心强大，开阔而坦然时，当内心真正有了一种从容淡定时，才能不被人生的起伏得失所左右。

生命的境界也不断得到提升。

提起儒家，五千年文化的精髓，我们马上会想到孔孟之道。但是，一直以来，我们都没有一个简单的渠道去真正了解孟子的历史，清晰地学***的理论，我一直都有一个疑问：他是简单的把孔子的理论整理并系统化了，还是他有超越孔子的理论？

尤其是还流传着对孟子的误解，比如，孟子的好辩，如果他的理论真的可信，为什么他的仁政从来没有被帝王好好利用过等等。带着这些疑问，我开始阅读傅佩荣的《孟子的智慧》这本书。

傅老师毕业于台湾大学哲学系，曾师从哲学大师方东美先生。傅老师这本书不仅深入浅出的全方位的介绍了孟子，还结合了当今的社会，阐述了如何可以使现代人在如此浮躁的社会环境中去重新找到原本就属于自己的快乐与自信。

司马迁赫赫有名的史书《史记》中对孟子的评价是“道既通”。这足以说明孟子在理论上有很强的实力。孟子在《孟子》中不仅设法把孔子的人性论、修养方法、教育主张、仁政理想等全部阐释清楚外，还建立了儒家的圣人观，天命观和历史观。

给后人一个很好的平台去了解儒家，去了解孔子，这样不仅可以把儒家的精髓发扬光大，也可以让其长久不衰的流传下来。同时让人们在做事情的时候有章可循，有理可依。其中最难能可贵的是孟子创造了大量的成语，可见他的语言文字能力很强，可以用简短的四个字表达清楚一个道理，并且这些成语可以被大家耳熟能详，广为流传。

在这本书中，傅老师不仅把成语做了很好的解释，也找到了一些当时的历史资料来充实我们的理解，更好地帮助我们在日常生活中使用这些成语。

完全按照书中的道理去做是很难的，有些是普通人不能实现的，但是我们可以记住让自己变得简单快乐的一句话：万物皆备于我。也就是说生下来一切就都齐备了，里面就够了，外面都是可多可少的，没有什么是非要不可的。

以这样的心态生活就可以在快乐中成就立体的生命。

读完傅老师的这本书，让人有耳目一新的感觉，也有了新的动力去成长自己，去实现自己。我相信，每一个读过这本书的人，都会有自己不同的感悟，都会在这本书中找到适合自己的处事原则，也都会给自己的原则找到合理的理论支持。

孟轲老先生是儒家学派的男二号，人们一谈起儒家，就会自然而然的将创始人孔丘老先生和他相提并论，称为孔孟之道，但孟子并不是孔子的学生，而是晚生于孔子一百多年的儒家第五代，司马迁在《史记》中这样写道：“孟轲，驺人也，受业子思之门人”。也就是说，从辈分上论，孟子是孔子的曾徒孙，但正是这样一位晚辈，却pk掉了孔老圣人的三千**，尤其是那其中精通六艺的七十二位高材生，成为与圣人并驾齐驱的“亚圣”，足见孟子思想的博大和精深，孟子的智慧既然可以承上，更可以启下，能够既往，一定能开来。

学***，向孟子求教智慧，是拜对了码头，而台湾学者傅佩荣先生，就是带着我们拜圣人码头的引路人。

正如傅佩荣先生所说：“今天这个时代，是价值观混淆的时代，这个社会，被称作后现代社会。人们理想中的现代社会是建立在理性的基础上的……但20世纪两次世界大战的爆发，使这种理想幻灭了，当理想不再成为可靠的基础的时候，就是后现代社会的开始，所有被接受的都要重新质疑，这是后现代的口号，原来所有的价值观都放在一边了”。

没有了价值观就只能拿金钱作为唯一的价值参照物，所以后现代的人多多少少都唯利是图、见利忘义、尔虞我诈、勾心斗角，其结果是我们可以得到金钱、地位、权利和疾病，但最终得不到快乐，我们一生都在拼命的要得到什么，结果是得到什么都不快乐，因为没有正确价值观的人，不懂得生命与自然的关系，不懂生与死的关系，问题的症结归根到底是不懂自己的内心，也就是说，后现代的我们尽管在物质上、信息上、享受上都达到了空前的高度，但我们内心却没有一套系统的价值体系和哲学思想，幸福与快乐只是简单粗暴的用金钱的多少来衡量，难怪我们总是不快乐，因为我们的内心太需要慰藉了。

儒家讲人性向善，从真诚开始，力量由内而发，所以快乐也是由内而发。所以我们学***、寻求智慧首先就是要明白这个道理，快乐**于自己的内心，而不是外在的物质，更不是别人的恭维与逢迎，那些虽然能使你得到一些快乐，但终究是无源之水、无本之木，不会长久而且让你产生严重的依赖。其次要持之以恒的修炼自己，“修身、齐家、治国、平天下”是儒家处世的观点，将修身放在首位可见其重要，很多人都有这样的误区，认为修身是学习，而学***学生时代的功课，而在孟子看来，这样的观点是极端错误的，修身不仅是学***实践，而且是要终身的事业。

孟子的理论是薄薄的一本书，但蕴含的智慧是博大精深，需要我们在不断的修身过程中发现和顿悟。所以傅佩荣的《孟子的智慧》是一把钥匙，是开启儒家智慧的准入证，真正的智慧还是要我们在读经典、勤修身、多养心中获得。

孟子读后感 篇4

千年的岁月，转瞬即逝，时间的车轮依旧向前滚动，无数的英雄豪杰，峥嵘岁月已成往昔，曾经叱咤风云的人物，已化作尘土。人，匆匆的来到这世上，又匆匆离去，或许留下了些什么，又或许是赤裸裸而来，又赤裸而去，幸运的是，孟老夫子有先见之明，留下了《孟子》一书，让我们得以看到他一生的精神财富。

孟子是一个富有使命的大丈夫。“穷则独善其身，达则兼济天下”是他的为人之道，身处战国乱世，他希望用自己的仁政思想辅佐诸侯统一天下，然而现实的残酷，却让他无路可走，但他没有自暴自弃，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”他仍以天下为己任，“正人心，息邪说，距诐行，放谣辞，以承三圣”，从而匡正世风世俗。这样有目标、有理想的人，无论在何时何地，终有其伟大之处。

曾经有位作家，他从书中看见了“吃人”二字，自此，中国文学就涌入了一股正气浩然的劲流，流进了千万人的心中，他就是鲁迅，一位以笔为武器的战士，仿造他的方法，从孟子的书中，我也得到一字“顺”，是顺变的“顺”，是顺从的“顺”，是顺流而下的“顺”。

在儒家思想的发展史上，孟子有着承前启后的重要地位和作用，在孔子死后，孔门弟子曾子和孔子嫡孙子思都曾当过继承与传播儒家思想的重任，然而从春秋时代到战国时代，随着社会制度的变化发展，建立新的儒家思想体系，对儒家思想进行新的诠释已是势在必行。于是孟子顺应了时代变化，提出性善、仁政、王道一系列思想，从而维护了儒家发展，“天下潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。孟子的顺变是儒家思想兴起的重要因素。

在他的思想中，提升个人修养是关键。所以他提出了性善论，“人之初，性本善。”是故，人的行为要顺应本心，顺应胸中的恻隐之心，从而学会“仁、义、礼、智”的君子精神，在政治领域，他提倡仁政，“民为贵，社稷次之，君为轻。”提倡君主应顺从民心，顺从民意，同时也要百姓如同对待父母一般，顺从君主。如此，国家的强大也就如水一般顺流而下，无可阻挡，由此观之，孟子的思想确实是关于“顺”的。

《孟子》中有许多哲理性的句子。“劳心者治人，劳力者治于人，治人者食人，治于人者食于人。”这句话看似现代社会的分工关系，想想看，远在古代的人就能有这种思想能不让人敬佩吗？

所以说，《孟子》在今天读来，仍不失其深刻的教育意义和社会意义。

孟子读后感 篇5

战国时期的儒学并没有后世那么突出，而是一种批判理论。不仅各国统治者不肯采纳，各家各派也群起而攻之。

在那个既充满活力又躁动不安，既欣欣向荣又精神迷茫的时代，有人使劲钻研权术，有人大搞合纵连横；有人忙于经商致富，有人一心升官发财；有人坚持一毛不拔，有人只求逍遥自在……

就在这时，邹国出了个“迂夫子”孟轲。他力挽狂澜，以孔夫子的继承人自诩，要重振儒家的仁义道德。之所以说他“迂”，因为他的学说当时被人认为“迂阔而远于事情”，不切合战国时代急功近利、激烈竞争的社会现实。

然而为了实现“王道”和“仁政”的理想，他还是像孔子一样，以“舍我其谁”的气魄，“任重道远”的使命感，踏上了周游列国的旅途，那么认真、那么执着、那么热情地到处宣传儒家的仁义礼智，讲解儒家的王道理念，推行儒家的仁政措施。从《孟子》书中可以看出，孟子先后到过齐、宋、鲁、滕、梁（魏）等国，最终却四处碰壁，无大建树。

然而今天当我再读《孟子》，却收获颇丰。

在他100多年前去世后，孔子创立的儒家学说被孟子继承和发展。孟子继承了孔子“仁”的学说而又有较大发展。他的“仁”主要体现在政治上，主张通过施行“仁政”去统一天下。

孟子认为“仁政”的核心是“保民”，只有施行“仁政”才能无敌于天下。这种思想在当时是行不通的，但它为后世有前途得通治者提供了治国的基本方略，具有超越时代的价值。孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，要统治者多为人民的生存条件着想，对残害百姓的君王，他痛加指斥，认为可废可弑。

这一史无前例的论述，更清晰地反映了他的以人为本思想，是中国社会思想史上的一个闪光点。孟子不但讲“仁”，也强调“义”。“义”的本意是行为合理适宜。

孟子把“义”作为人的行为选择的最高标准。利义相比，应轻利取义；生死关头，也要舍生取义。“义”的内涵各时代当然有所不同，但义利选择问题，永远存在。

因此，孟子的义利观对我国民族价值观的形成有着深远的影响。

“性善”、“性恶”论，也是中国哲学史上的重要命题。孟子则是典型的“性善”论者。他说：

“人性之善也，人皆有之；人无有不善，水无有不下。”他把“性善”具体阐述为恻隐、羞恶、恭敬、是非这“四心”，认为对应这“四心”的仁义礼智不是外加的，而是“我固有之”的，但他又说“求则得之，舍则失之”，即要自觉地向自身内心去追求，才能得到。其实，人之初无所谓性善性恶，在长大的过程中，由于环境和教育的影响作用，才有了向善向恶的变化，性善虽是孟子两千多年前的理论预设，但他在分析人的实际道德状况时也很重视环境对人的影响。

孟子的“人格”论影响深远。他所推崇的理想人格是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。他认为人格的重要远远高于财富、权力、地位，主张做人要做有“浩然之气”的“大丈夫”。

怎样蓄积“浩然之气”？这就是说：一要保持志向和精神，坚持远大的志向追求；二要“动心忍性”，有意识地在逆境中磨砺意志；三要“存心养性”，就是要清心寡欲。

孟子的这些主张和学说是对中国传统文化的重要贡献。做有“浩然之气”的“大丈夫”，自古以来激励了无数的仁人志士，诚如冯友兰先生所说“懂得了这个词汇，才可以懂得中国文化和中华民族的精神。”

孟子的思想和政治主张之所以不能被当时的人主们采纳，有着特定时代的社会历史原因，同时也体现出人类文明发展过程中的一个深刻的悖论。

从社会历史原因来说，当时各国王侯们都崇尚霸道，急功近利，热衷于攻伐兼并，孟子所提出的一套仁政措施，很难满足他们的需要。

从人类文明发展的矛盾性来说，人类是向往善，追求善，并不断走向善的，而孟子的学说就代表了人类对善的追求。但是，人类走向善的过程通常是由**的力量驱动的。有时，人类必须以战争结束战争，以杀戮停止杀戮。

这不符合人类普遍的美好愿望，但也是必然的。孟子是一个追求善的理想主义者。人类确实需要理想，而不是没有理想；但光有理想而不面对现实，人类还是没法获得发展。

如今，历史的车轮已从金戈铁马、烽火连三月的战国，毫无声息地来到了21世纪。经过2000多年的静静回顾，一束智慧之光越来越耀眼。

毕竟我们的心已蒙尘太久，特别是在现今这个物欲横流、价值观混淆的时代，我们应该明白，现在是该停下来等等灵魂的时候了。《孟子》便是这样一本可以让我们洗尽铅华的宝典。

孟子的思想是一个完整的系统，越深入学习就越能够发现一种生命成长的快乐，觉得人生充满了希望，因为每个人都可以通过学习得到一种正确的价值理念，在生命里加以实践，通过真诚的力量表现出来，快乐也会由内而发。

孟子的智慧澎湃如滔滔大河，只有真正走进《孟子》一书的世界中，用心灵去感受字里行间的真意，方才能找到我们真正想要的，而这就会是我们能够受用一生的精神财富。

带着温柔的**，温暖的阳光，徘徊在**朴素的智慧中，寻找生命的意义

孟子读后感 篇6

20xx年暑假，利用休息时间翻了翻尘封许久的四书五经，在读至《孟子·梁惠王章》时，见孟老夫子与齐宣王针锋相对，旁征博引，利用梁惠王的诸多谬论式的发问，避实击虚将自己的论点反拨回去，同时还起到了谆谆诱导的目的。

正因为如此，我对孟子的辩论技巧产生了浓厚的兴趣，在教育学生的过程中与个别后进生对峙时，可以轻松的拆招破招。昔有章沧授先生分析归纳孟子“不同凡俗的论辩技巧”：一是直截了当地提出问题，针锋相对地辩驳答难，二是引出话题，抓住要害，步步紧逼，势如风雷，三是对比论辩，尖锐深刻，淋漓痛快，从而形成了孟子“锋芒毕露、剜心入骨”的气势与风格。另外，孟子辩论颇具技巧和方法，能够在说服别人，且不得罪对方的同时，又能够保证自己的不吃亏。

自古君王只要沾上“声、色、货、利”一点，对于治国平天下都有影响，而齐宣王全都爱好。幸好齐宣王很坦诚，一一向孟子表白。孟子则是将其所讲的问题，像打太极拳一般反弹回去，变成了自己的论点：行王道，施仁义，君民齐心，以宽政达到统一。

齐宣王向孟子讲说自己喜欢音乐，孟子马上以上古陶冶心性的礼乐来讲解。宣王把头一摇，称自己喜欢的是流行音乐而非高雅音乐，孟子却说，爱好现代音乐并没有什么不对，提出“独乐乐”与“众乐乐”哪一个更快乐的问题，只要你能够把这好乐的精神推广开来，与民同乐，方可君民无隙，齐国得以治理顺畅。

在这里，孟子没有采取全盘的否定，说齐宣王听流行音乐不合礼法，而是更换看问题的角度，易于君王实行，便于王者接受，将一个不愉快话题的阴影化于无形。

又如，王曰：“善哉言乎!”曰：“王如善之，则何为不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好货。”对曰：“昔者公刘好货，诗云：乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊，思戢用光，弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？”王曰：“寡人有疾，寡人好色。”对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。诗云：古公檀甫，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇。当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”

先说说“好货”，齐宣王说自己喜欢金钱物资，孟子佯装不懂地说，作为一国之君，喜欢财富是应该的，就像周朝的先祖--公刘开创基业时，积极的从事经济发展，创造财富，救济国人的话，齐国必富强。看来孟子毕竟是圣人，提醒宣王应扩充好货的境界。

再说“好色”，孟子引用《诗经大雅绵》中说，古公父潇洒，带着美人骏马。清晨水边兜风，来到歧山脚下。盖起宫舍新居，相伴美人安家。那时在古公父的领导下，姑娘们都能找到如意郎君，小伙子们没有一个打光棍的。现在大王你好色，也没什么关系，只要能像古公父那样，将心比心，让天下的男女皆成眷属，天下百姓家庭美满，这岂非是大好事。

由这篇文章，使我感触最深的是，孟子的辩风。我们在教育学生时，只要坚定自己的立场，找准对方荒谬言论中一丝有点正确感的内容，将其大而化之，引入到教师的立场上来，使其在无话可说的状态下，再由我们具体情况具体分析，对于学生的缺点，辨证施治，以取得教育的效果。还要说一句的是，对于那些问题学生，不要觉得无药可救。因为，在孟夫子的教育理论里，“好货好色”都可以以一种宽容的态度去教育，我们为什么不能大度一些呢？

曹禺读后感(系列6篇)

无论再忙，我们都不能忘记读书，人的思维和想法不同，阅读作品时感悟到的内容也有所不同。这时我们可以写一篇读后感来表达我们的真实想法。发现您关心的内容小编为您整理了以下相关信息：“曹禺读后感”，以下仅为参考资料请大家详细阅读！

曹禺读后感 篇1

原野》背后的复仇观

《原野》的故事是在一连串血海深仇的背景下展开的：仇虎的父亲，被当过军阀连长的恶霸地主焦阎王活埋，仇家的土地被抢占，房屋被烧毁，仇虎的妹妹被送进妓院而惨死，未婚妻金子也被焦家的儿子焦大星强占，做了“填房”，而他自己也被投进了监狱。

无论是谁，看了仇虎这般遭遇，也忍不住同情这个人。然而，随着情节的发展，对邱虎的同情逐渐转为对他的担心。担忧他的安全？

不！一个瞎了眼的老婆子，窝囊废的焦大星，一个渴望从焦家这个牢笼逃离的曾经的自己的未婚妻——金子，一个在原野里放羊的白痴——狗蛋，这些人丝毫不会对一个能从牢狱中逃出的被仇恨充斥的人造成威胁。既然如此，让人忍不住为他担忧，想要阻止他复仇的原因是什么？

当他逃出牢狱，找到仇家时，作为罪魁祸首的焦阎王早已死去，仇虎转而把仇恨对准了无辜的焦母和焦大星。“冤冤相报何时了”，如果不是一方的完全毁灭，复仇本就是一个因果循环的过程。

在复仇准备的过程中，我们看到一个角色正处于困惑、困惑和痛苦的两难境地。杀人，为亲人报仇；不杀，却不愿让自己的亲人枉死。仇虎心中仍有善念，所以当“父债子偿”的观念占据上风时，他仍旧不忍心对大星下手。

所以，他才会拿金子和自己的事羞辱大星，想让他在羞辱之下先动手，表明自己是出于防卫才痛下杀手。“他先动手，就怪不得我了。”尽管他知道，他身上的罪恶并不会因此而有所减轻。

正如他在杀死大明星后，**让他洗掉手上的血时所说的：不要洗，手上的血洗不干净。

所谓“父债子偿”的理所应当，就让仇虎如此犹豫不决。可以想象，当穿着襁褓的黑孩子因自己的过错被砸死时，邱虎心中的悔恨和恐惧。自己本是复仇者，如今却又背了仇债。

自己本是前来惩罚罪人的，如今却成了罪人。

作为一个无辜之人，作者赋予他逃犯的身份，本就是给予了一份怜悯和希望，只不过是他选错了路。所以，当新一轮的罪被他打开时，希望之门就对他关闭了。曾向金子信誓旦旦表示能带她从黑暗的林子中逃出，乘上奔向希望的火车的仇虎，却一次次在丛林中迷失了方向。

最终仇虎的人也是必然。

曹禺读后感 篇2

读完了曹禺的四幕话剧《日出》。

读这部话剧觉得感受不是太深，下面就简单地把我的一点感受写下来。

这部话剧揭露了大城市中人与人之间那种赤裸裸的金钱关系，不论是资本家与资本家之间，还是朋友之间，无不是以金钱建立起来的关系。

在这部话剧中，主要人物陈白露、方达生。陈白露是一个贪于享乐的女性形象，她想拥有金钱，又大量挥霍金钱，不惜借债、赊欠，不惜出卖自己的笑脸来换取金钱。她的丈夫已经死去，她厌倦了爱情，这其实是她的丈夫在生前给她在感情上留下的伤痕，其实她也是同样对待她的丈夫的，也同样给她的丈夫留下了感情上的伤痕。陈白露其实是在用挥霍金钱来派遣自己心中的愁苦，她说过：结婚后最可怕的事情不是穷，不是嫉妒，不是打架，而是平淡、无聊、厌怕。她爱她的丈夫，即使离婚之后。

剧中刻画的剥削者、阴谋者的形象最大的是潘月亭，他的银行亏空，无钱来支付取款，一心想用债券来取得高额回报，但他想不到的是他却被金八玩弄于鼓掌之中，最后弄了个破产。他对他的雇员是那样的苛刻，他银行的一个书记每月的工资竟只有十二元五角，最后竟逼死了这个可怜的小书记黄省三及其几个孩子，黄的妻子也离开他和孩子而去，这样的悲剧都是潘月亭造成的，他残酷的压榨每个人，无论是朋友、雇员，还是顾客，都是他压迫的对象，包括那些为他盖楼的民工们。潘月亭在剧中代表了最大的剥削者的形象，是社会中这类人的缩影。

还有一个李石清，他不甘受压迫，勇于盗窃经济情报，偷看潘月亭的抵押合同，但是他又是一个极残酷的人，他看不起黄省三，他不顾妻子，也不顾孩子，一心想弄钱，钱是他的生命，是他的朋友，是他的妻子，是他的孩子，是他的一切。李石清即使再阴险，他最后也没有从他的老板哪里弄到钱，他的金钱梦也随着潘月亭的破产而宣告破灭，这也许就是恶人终有恶报吧。最让热痛恨的是他对待黄省三的残暴，他对黄简直是不留一点情面，其实他应该去同情一位几乎同他在同一地位上的同样受剥削者，虽然他是银行的秘书，但他不应该去残暴地对待这样一位黄省三，这样可以看出，他如若真的成为一位像潘月亭一样富有的人，他依然是一个剥削者，一残酷的剥削者。

最让我看不起的是剧中的王福升，那位旅馆的茶房。在我看来，王福升是一个阴险而毒辣的刽子手，他表面上逢迎着他的主子们，但背地里却在反对着他们，他和金八一伙又有勾结。他虽然是一个地位十分低下的茶房，但是他并看不起像他一样的人黄省三、小东西等人。当黄省三到旅店时，是他在不断地赶走他们，侮辱他们，威胁他们。对黄省三，王福升是一个处于同等地位的欺凌者，王福升以为他在豪华旅馆中伺候着这些富贵的人，他就有了资本，他就有了看不起别人的资本了；对小东西，王福升是杀害她的间接的刽子手，他为了摆脱责任，也为了讨好金八的人黑三。在这部话剧中，王福升实在算不上是一个最阴毒的人了吧，他做的都是属于叛徒一类人做的事。

整个四幕话剧中，在第四幕中的插叙让那个人豁然开朗，陈白露为什么落到这种境地，是因为她婚姻不如意离婚，却深爱着她的丈夫，使其沦落到这一步。在第四幕所有的疑团都让人明了了，在第一幕中她为什么有即使怎样憧憬着在情爱里伟大的牺牲，也难以飞出自己的生活的狭之笼。因为她试验过，她曾经如一个未经世故的傻孩子，带着如望万花筒那样的惊奇，和一个画儿似的男人飞出这笼的感受，到第四幕终于由主人公自己吐了出来，让人们明了了。

还有从第一幕就出现的《日出》这部小说始终贯穿着全剧，这部小说是她丈夫写的，这是她深爱着她丈夫的见证，因为她读，天天读这部书，她始终在念：太阳升起来了，黑暗留在后面；但是太阳不是我们的，我们要睡了。最后，她陈白露，就在这样一个太阳升起的早晨死去。

曹禺读后感 篇3

曹禺的《日出》在安排故事的矛盾和斗争上，沿袭了《雷雨》的风格，在最后一幕把所有的矛盾都集中到一起，引起强烈的戏剧冲突。

在《雷雨》的四幕剧中，作者十分成功的把观众的感情一点、一点的推向最后的高潮。尤其是最后一幕中周朴圆的出现之后到结束的那一段，现在回味起来，都余音绕梁。

再看《日出》

剧本里的矛盾冲突有两个：一个是最后潘月亭的破产，它直接导致了陈白露的自杀，另一个是方达生在经历过后，觉醒意识的萌生。

第二条线索作者完成的很成功，但第一条线索值得推敲。

从整个故事的情节看，随着潘月亭在买卖债券的交易中生意的好坏左右了情节的起伏，但这不能成为左右陈白露生活的理由，换句话说，潘月亭的生活好坏并不能直接影响到她的生死！风月无边，理论上说，一个美女没必要吊死在一棵树上嘛！这么写，未免有些死板？

作者在文中也提到陈白露照镜子时的自言自语：生得不算太难看吧，人不算太老吧。这么年轻，这么美。这说明，在风月场上，陈白露还是有资本的，并不至于要到山穷水尽要自尽的地步，好歹她在风月场中混迹了这么久，不至于把所有的赌注都押在潘月亭身上吧，除非有一个解释，她是爱潘潘的，当然这不太可能。所以，安排陈白露的死是不应该的，更是不合理的。

另外，我觉得，要是安排她最后被方达生感化，进而两人共赴革命，这个结果倒未尝不可？毕竟白露救了小东西，可以看出，她的本性是善良的；并且同时，她的内心深处也是爱恋着方达生的，她说过：难道想想我们以往的情感，就没有一点留恋么？既然她有留恋，那除了选择奔赴极乐，是还可以有其他的路走的，尽管现实生活中，方达生养不起她，但方达生敢跟金八爷斗，敢向恶势力挑战，如此血气方刚的男人，她怎么就能矜持得不动心？我主观的说，不可能！因为我们相信爱的力量的伟大！

当然，这仅仅是以现时的观点去笑谈旧时的故事，这张新船票登不上回归历史的旧客船啦

所以，我的观点有失偏颇不足为奇，仅此而已。

曹禺读后感 篇4

《曹禺精选集》读后感400字！

我要谈一谈曹禺，我关于曹禺的东西接触了也算不少了。

很多人都指出了有关曹禺戏剧中的命运轮回的问题，比如父债子偿，比如相同代际遭遇等，当然了，这必然不是曹禺的独创，这是他深受古希腊以降的西方戏剧以及儿时随小姨（即其后母）所常看的中国古典戏曲的影响。

关于曹禺，我能说得实在是太多了。这里，先暂且撇开我自己的《红楼》不谈，我谈两个先。

一个是，曹禺创作的艺术原动力是什么？万方：“痛苦是他的心门的一个钥匙，到了他老年的时候，他自己经常把这个钥匙用来抚摸却不敢打开，打开门后可能是空的，也可能有很多东西”；黄维若：“我们后来的艺术创作道路其实是不适合他的”…

也有网友直接了当地指出——曹禺是一个抑郁症患者。

如果按照抑郁的标准来看的话，那么他是的，至于他后来为什么写不好命题作文了？我们可以理解为他的病好了，一个是这命题作文本身治他的病，还有一个原因是他的现实生活过于美好地充实，所以病情无法复发了。

曹禺读后感 篇5

在第一幕中，文清曾经痛苦的说过：“我不是处处听了你的话吗？你还要怎样？

”这样直白的话，软弱无能的同时也是他心中无奈的呐喊，然而这并没有什么用。他被牢牢地钉死在封建礼教之中，沉没在绝望的之中。他害怕曾思懿的辛酸和封建法制。

他曾经有过生命的希望，是他的表弟——愫芳，他们相爱，但他们无法为幸福而战，只有更痛苦的挣扎。在愫芳的鼓励下，文清也曾说过“要成一个人，死也不回来。” 然而这也只是他的一次逃避，在新旧文化交替的社会中根本就没有他这样一个麻木的，懦弱的人的位置。

从根本上说，曾文清出生在这样一个没落的封建家庭，具有悲剧性。而这个悲剧也是旧社会的悲剧。

在整部剧作中曾文清都在面对无形的桎梏，他只是忍，无限量的忍耐使他变得彷徨、犹豫、懒散、遇事不自信，当忍耐到无法忍耐时，曾文清并没有像愫方那样勇敢地与封建桎梏搏斗，而是采取逃避的态度。寒冷的现实使他一次又一次失去希望，他的死亡自然是他在极度痛苦中的必然选择。这也正是曹禺的《北京人》所想揭示的在特定的历史环境下内外在因素共同刺激导致旧社会的人由人变成生命的空壳的过程。

这些值得我们深思。

曹禺读后感 篇6

钱谷融先生在《雷雨人物谈》中，谈到周冲时说：象我们这些从旧社会生活过来的人，在孩子时代，谁没有做过周冲式的美梦呢？谁没有受过梦境破灭后的悲哀呢？在这个人物身上，寄寓着青年曹禺最纯真的理想，最深挚的憧憬；寄寓着他对真善美的乌托邦世界的无限渴望和对丑恶的现实社会的极端憎恶

《雷雨》中的八个主要人物，能让我大概读得懂的，也就只有周冲了吧。

他身体很小，却有着大的心，也有着一切孩子似的空想。他年轻，才十七岁，他已经幻想过许多不可能的事实，他是在美的梦里活着的

他就像现在高中生的小情侣们般，向往着那绵绵不尽的爱。同时他也爱着他的父亲。在他看来，父亲一定会理解自己，甚至理解自己的梦想；相信父亲会允许他把自己的教育费分一半给四凤上学。但他似乎还是个懵懂的孩子呵，他没能完全了解透他的父亲，他不知道，自己的父亲作为封建意识极其浓厚的一家之长，父亲的权威是绝对的。当他父亲当着他和哥哥的面逼着蘩漪立即将苦药喝下去，就是为贯彻自己的意志，确立一种命令与服从的秩序。直到喝药这一场景，他才真正认识了父亲，认识了父亲的威权笼罩下的家庭。父亲的专制，击碎了少年对父亲的崇敬、对父亲的爱，才真正相信了母亲的话：你父亲一句话，就把你所有的梦打破了。

在他心里，他有着一个聪慧而慈祥的母亲。他把母亲当作自己最知心的朋友，甚至向母亲透露了心中最隐秘最纯洁的情感。他会跟母亲说，他爱四凤，他会在父亲逼母亲喝药的时候为母亲求情。在周冲心里，蘩漪不是平常的母亲：你最大胆、最有想象，又最同情我的思想。在喝药的场景中，为母亲痛苦流泪，身体发抖。他也爱他的母亲，同样的却也不了解她。不了解她的自私、阴鸷，和被疯狂情欲燃烧着的不安定的灵魂。当母亲利用他来阻止四凤与周萍出奔的时候，他亲眼看到自己心中最慈爱的母亲为了自己的情欲失去母性地歇斯底里的喊叫，他难过，心痛而痛极：

妈，我最爱的妈，您这是怎么回事？

周冲还爱着四凤。不，准确的说，是爱着爱，爱着梦。在这爱恋中，周冲寄托着自己的憧憬。在他有限的人生阅历中，他发现了四凤这个处在社会底层的需要被拯救的人，希望通过他的爱情来实现自己的社会理想。与其说周冲爱四凤，不如说周冲爱自己的理想，爱自己的梦。抓住周冲心灵的并不是四凤，而是他的青春与梦想。周冲渴望生活在一个公平合理、充满爱的真世界，并力图身体力行去改变现实社会。他以平等的人的身份与四凤相处，在周冲心里，四凤是个单纯的女孩，不是小姐堆里娇生惯养出来的人，她懂得劳动的意义，她是个聪明有感情的人并且她懂得我。他尊重四凤，从不把她当作自家没有地位没有身份的底层人物；他真诚地帮助四凤，希望四凤能获得平等的受教育的权利；他渴望能与四凤一起奔向梦想中的真世界：一个真干净、快乐的地方，海天船光明快乐那里没有争执，没有虚伪，没有不平等。直到四凤与周萍即将出走不得已说破了自己的事的时候，他才发现四凤也不是能与他在冬天的早晨明亮的海空乘着白帆船向着天边的理想航驶去的伴侣，才发现，他的梦想是那么脆弱，那么渺茫

我忽然发现我觉得我，我，我大概是胡闹。他是那样慷慨的放手啊，但却不像一个爱人在申说，而是一个梦幻者探寻着自己。

在这个封建色彩极浓的资产阶级大家庭中，周冲是个不调和的谐音，他热情、浪漫，恨讲强权的人，恨不平等的社会，而周朴园就是讲强权的人，周家就是不平等社会的缩影。他错爱了强权的父亲，错爱了被情欲蒙蔽的母亲，错爱了不爱他的四凤，错爱了一个在当时社会上的一个不了能实现的而又美好的梦一个青春旺季的少年啊，要在这些各种错爱中逝去，何等可惜！

愚公移山读后感

相信大家都跟作文打过交道吧！写作文可以帮助我们留下一些时光的记忆。想要提高语文分数，作文首先就要把握好。您会怎么布局您的文章呢？以下为小编为你收集整理的愚公移山读后感，更多信息请继续关注本网站。

愚公移山读后感【篇1】

愚公，愚公也许他是个愚蠢的老人！

愚公活到了90岁，突发奇想，认为眼前的两座大山阻碍了他们的交通，为何不把山给移了。他把这个想法告诉了家人，得到了批准。于是，开始了他们的移山大业。

愚公因此名声大噪，还有刚换牙的小孩给他帮忙呢。有一位好心的智叟去劝阻，而愚公却说他连小孩和寡妇都不如。没有人能阻止他了。

看到了这，我不得不被愚公的行为所“折服”。为了错误的、实现不了的目标，搭上了他世世代代后人的幸福。他不仅愚弄了自己，还愚弄了自己的后代。

搬两座山，不管他能不能做到，就算实现了，为了你自己的愿望，你把山办到海山，海是满的，山是没了！所以这片土地还是原来美丽富饶的土地？这让我想起了上个世纪七八十年代，中国到处招商引资投建工厂，哪怕用最好的农田，城镇水源上端的土地，都可以！

知道田里面长不出了庄稼，很多人得了疾病，才大彻大悟。有调查表明，要治理被污染的环境的代价比当初污染环境换来的利润多得多！这是舍本逐末啊，我们后人一定对这种行为进行反思。

移山是不明智的，即使愚公的出发点是好的，即使他不讨论他是否正确。当你为了交通便利就把一座山给移了，这是多么可笑的想法，不，多么可笑的做法！此外，它发生在古代，当时没有现代高科技，纯人力。

换着是现代，也没有人去挑战高七八千丈的大山。愚公是个顽固的老人。如果一座山挡住了他的路，你就会把他移走。它是一个能填满他的河篱笆吗？真的要这样大费周章吗？

开一条路，建一座桥更好吗。

回顾人类发展的历史，我们一直在探索自然，挖掘各种资然资源供人类利用。但我想问一个问题：人类是自然的一员吗？

我认为答案是肯定的。人类需要各种资然资源，遵守各种资然规律。但也有人认为人是自然的主人，可以改变自然。

是的，大自然给了我们无穷的智慧和力量。但是，如果我们不遵守自然法则，我们将掠夺，破坏和污染自然。大自然必然会做出反映。

我想现在有很多例子摆在我们面前。破坏环境和生态平衡，这些后果也是血腥的。人类改变了世界，还是世界改变了人类？

这或许是个永恒的话题。

《愚公移山》文章的最后，有山神帮助愚公把山给移走了，看似被愚公的行为所感动，其实何不是一种讽刺。如此荒谬的理想，除非有神来帮助。而这个世界真会有神仙吗？

真的有神仙做这种蠢事吗？

愚公移山读后感【篇2】

愚公移山是一个充满神话色彩的民间故事，也是我最喜欢的民间故事。这个故事深深地影响了我，激励了我很多。我们学习愚公，要学习他“挖山不止、坚持不懈”的精神。

一个人搬一块石头并不难。困难的是一辈子搬一块石头。儿孙总是搬石头。而且在开山的过程中也有很多困难。比如，衣食住行，工具，受伤等等。

然而，无论愚公遇到什么问题，他都没有动摇，而是决心挖多山。这在我们生活上有很多的例子。比如“爱迪生”在制作电灯时失败了上千次但是爱迪生正是有这种“挖山不止、坚持不懈”的精神才会获得最后的成功——发明出来电灯。

还有我国古代的著名科学家“张衡”在发明“候风地动仪”时他身处逆境，朝廷对他降职使用，而别人更是嘲笑他搞科学研究是不务正业，但是他不顾别人的看法仍是坚持不懈的去制作，最后正是因为他的坚持不懈，终于发明出来了世界第一架地动仪——“候风地动仪”。

而我们国家也正是有“愚公移山”的精神才能制作出“原子弹”、“氢弹”、“神州八号”、“天宫二号”“和谐号”等等的科研成果。

我们就是要学习“愚公移山”的精神“信念坚定、信心十足、不屈不挠、坚持不懈”的精神，才会为自己的目标不断的奋斗拼搏，就应该像“愚公”一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。

愚公移山读后感【篇3】

通过这篇文章，我发现继承中国传统哲学中的“致思实用”思想特色，使毛泽东哲学具有浓厚的政治哲学和伦理哲学的色彩；继承了中国哲学“体用合一”的精神风格，塑造出极为浓厚的方**和应用哲学色彩；继承中国哲学“躬行实践”风格，创造出实践唯物主义哲学色彩。毛泽东哲学思想的一大特点，就是对中国传统文化进行批判和改造，并赋予新的内容，使中国文化精神大量地融入了马克思主义思想体系，使以毛泽东哲学所表征的中国化马克思主义具有鲜明的中国文化精神。

古人愚公凭着勤劳、勇敢，以一颗虔诚、执着的心感动了上帝移走了太行王屋二山，让他们看到了北山阻隔千年的柔和阳光和一片开阔、温润的沃土；战争年代的革命领袖借用愚公精神，树立起自尊、自信、自立、自强的民族志向，推翻了压在中国人民头上的帝国主义和封建主义两座大山，最后夺取全国的胜利；今天，在我们生活中也存在着很多“山”，我们更有必要学习愚公直面困难、求真务实的精神和坚忍不拔、自强不息的毅力，去克服困难。

毛泽东充分吸收和改造了这些古老的思想。他改造主观世界的努力可以分为三个部分：致力、情感和意义。第一，在主体结构、认识结构改造上，毛泽东十分重视哲学的普及。他反复提醒、要求党员、干部要学好马克思主义哲学，掌握唯物辩证法科学的思想方法，其目的是改变人生的主观世界，这正是儒家“内圣”思想的体现；第二，在主体观念和情感的改造上，毛泽东把改造中国人民的价值观念、立场观点以及情感态度上升到了社会主义建设一个至关重要的地位上。

他十分重视通过无产阶级思想意识的系统教育，通过社会主义、共产主义的思想观念的灌输，构建起中国人民崭新的社会主义、共产主义的价值体系。这种思想不仅超越了儒家文化的藩篱，而且从根本上否定了现代资本主义的文化价值观；第三，在主体道德意志结构的转换中，他特别强调主体意志的积极作用。毛泽东一贯尊重愚公移山精神，这也反映了中国思想家的传统思想特点，他们的伦理意志高于理性智慧。

我们要学习愚公直面困难，求真务实，埋头苦干的精神。学习愚公，要学习他“主动挖山”的精神。愚公的精神是不怕困难，不怕困难，敢于面对困难，这就是感动我的地方。

比如说，英语六级考试是最近压在我头上的一座“大山”，词汇量的积累是最让我头痛的一件事。我想只有在此时发挥出愚公移山的精神，每天坚持背诵，才能把这座词汇“大山”渐渐消化。

我们也要把学习愚公一家共同努力的精神作为共同目标。移山不是愚公一个人的功劳。这是全家和附近村民共同努力的结果。

我们平时有些人取得了一点成绩，就飘飘然起来把自己看成是无所不能的人，不可或缺的人。其实这样的想法是错误的。无论任何成绩的取得，这其中虽然离不开某些个人的努力，但更不能离开众人的齐心协力。

我们应该在这篇文章中深刻领悟到 “众人拾柴火焰高”的道理。否则，会导致**主义的心理，导致盲目服从；说到自己，也会导致个人英雄主义的言行，导致鲁莽。要知道有很多事情是一个人无法做到的。

因此，在歌颂愚公精神的同时，不能忽视集体的智慧和力量。我们应该共同努力创造一个更美好的未来。比如这次全球性的金融危机，威力巨大，波及面广，已经不是某一个国家的事情了，这就需要各国团结一致，为共同目标努力协作。还要发扬愚公移山的精神，度过难关。

由此可见，愚公移山精神具有重大的现实意义。

困难和山区一样严峻，但是我们应该敢于挑战他。我相信汗水最终会滋养一片绿荫，唯一摧毁这座山的就是我们自己。因为，我们是成千上万的傻瓜。

通过愚公精神的学习不仅要看到愚公埋头苦干的创业精神，也应该领悟到全力合作互相配合得重要性和必要性大家携手共创质监事业的美好明天。

于2008年11月25日

愚公移山读后感【篇4】

坚定信念终有回报

假期我读了《愚公移山》这则成语故事。这个故事主要讲的是：从前，有一个老人叫愚公。他家门前有两座山。进出很不方便。

有一天愚公提出：“不如我们全家一起把两座山移开吧！”所有人都一致同意。

第二天，愚公全家开始动工，有一个人见了，不禁嘲讽道：“真是太异想天开了，单凭你们这些人的力量怎么可能移动两座高山呢？”愚公说：

“虽然我们的力量有限，但是我们每天挖一点，只要坚持下去总有一天会把它移走的。”后来天神被愚公这种坚持不懈的精神打动了，于是派人把愚公门前两座山给移走了。

虽然这是一个神话，但我的灵感来自于愚公的精神。以前当我遇到困难的时候,总是会产生退缩的想法。读了《愚公移山》这个故事之后，我懂得了遇到困难要不畏惧，要勇于面对，更要开动脑筋想办法; 另外我还懂得了，不管做任何事情都要有明确的目标，要有坚定信念，坚持下去一定会取得成功。

就像这次运动会，我报名参加了呼啦圈比赛。之前我转呼啦圈，每次只能转几个，我就灰心丧气了，但我一想到愚公移山的故事，就给自己给自己定下目标，坚持每天进步10个以上。终于功夫不负有心人，慢慢地从十个到二十个再到三十个，我转的越来越多，现在我可以一口气转两百多个，并且在运动会中取得了优异的成绩，为班级争得了荣誉。

呼啦圈虽然只是一件小事，但却是我努力坚持的结果。

在我以后成长的道路上，我还会遇到更多的大大小小的困难，我想：只要坚定信念，勇于面对各种困难，努力不放弃，总会收获属于自己的成功果实！

愚公移山读后感【篇5】

本文是关于初二读后感的读《愚公移山》有感，感谢您的阅读！

《愚公移山》这个故事在我国家喻户晓，这是一篇具有神话色彩的古代寓言。当我读完这篇寓言时，我心里有一种感觉。

《愚公移山》主要讲述了这样一个故事：在方七百里高万仞的两座山对面居住着一位年纪将近九十的愚公。因为这两座山让愚公出行困难，他召集家人一起移山。

这时，智叟便来讥笑与阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上一棵草都动不了，又能把泥土和石头怎么样？

”愚公听了就反驳智叟道：“你也太不聪明了，我死了我儿子还在，儿子可以生孙子，孙子可以生儿子，一代代人无穷无尽而山不会增高加大，我还用担心挖不平吗？”智叟听了无话可说。

山神听说了这件事，怕他一直挖下去，便派夸娥氏二子把山移走了。

愚公真的愚吗？智叟真的智吗？不，愚公不愚，智叟也不智。

愚公可以从长远的角度看世界，但聪明的老人看不到；愚公有移山的信心，且信心十足，而智叟没有；愚公具有坚韧不拔的性格，敢于挑战、战胜困难的精神；而智叟更没有。愚公虽然叫愚公，却一点也不傻；智叟虽然叫智叟，但他一点也不智。

我真的很佩服愚公和他的后代们坚持不懈的精神，伟大的精神和毅力。如果我能把这种精神运用到我的学习中，我会更进一步！

愚公移山读后感【篇6】

今天，我无事可做，便打开语文书，翻到《愚公移山》这篇课文，津津有味地读了起来，使我受益匪浅。

这篇课文主要写：从前有个叫愚公的老人，有两座大山拦住了他们的去路，给他们的生活带来了很多不便，于是，他便带领着子孙开始挖山。经过了重重困难，日复一日的辛苦劳动，最终感动了天神，把山背走了。

愚公他这种为后代着想的精神值得我们学习，另外他虽然受到了嘲笑，但仍勇往直前，锲而不舍，这种精神也值得我们学习的！因为《愚公移山》的精神就是让我们做事情持之以恒，坚持不懈，还有不半途而废。所以他的精神才流传到今天。

生活中有很多人没有这种精神，他们不会坚持半途而废。以我的朋友吴晓宇为例：有一天，我和她一起练习骑自行车。她一开始总是摔跤，但她并不气馁。

但过了一会儿，她说：“我怎么总摔倒啊！”“我看我今天学不会了……”“唉，以后再练吧！

”说完他就想回家了，最终没有学会自行车。根本没有《愚公移山》的精神。

而我呢，也一样遇到困难就退缩，更别说持之以恒了。知难而退就是形容我的！比如：

我妈妈在开学时给我买了一本奥数练习本。我开始很愿意做，以为很简单。但我发现第二页有些我做不到，所以我先把它放在这里，然后再找。

但也都很难，我就对妈妈说要读课文，然后就不做这题，而去读课文，有一点难度就放弃，根本就没有做到持之以恒，锲而不舍。

学习了这篇课文篇课文让我明白：只有目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，那就会为我们捡来的成功打下基础。 难道不是吗？//

愚公移山读后感【篇7】

四（2）班韩思顗

我读了愚公移山的故事以后，感受到一股巨大的力量，愚公不服命运的安排，向命运发起挑战，并持之以恒的毅力深深**撼了我。

在这个故事里，有两座山连在愚公的门上，这对他的家人来说是非常不方便的。于是他把全家召集在一起，决定把山夷为平地，修一条平坦的路。家人都同意了。事情传开后，别人笑话愚公，因为他已是一位九十高龄的老人了，怎么可能完成挖山的事呢？

，可是愚公却说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会挖平。”最终，愚公的精神感动了天神，天神派人搬走了这两座山。

故事是要告诉我们，每个人都有自己的梦想，要想到达成功的彼岸，就是要有坚持不懈的努力精神和毅力，不然也只能半途而废，再美的梦也无法实现。一个人的梦想必须通过自己双手的努力才能实现。

回想当年我羡慕别人拉琴，吵着也要学。妈妈就告诉我说，学琴这条路很长，很枯燥，许多人都坚持不到最后，只能不了了之。你只要保证能坚持到底，我同意让你学。

你必须永远记住-你必须学习，而不是我要你学习。我母亲的话仍然深深地印在我的脑海里。

我想，妈妈要求的也是坚持不懈和持之以恒，跟愚公的精神是不谋而合。在以后的学习中，我会像愚公一样，面对困难，永不退缩。有了这样的势头，就不会有不可逾越的困难。

愚公移山读后感【篇8】

《愚公移山》是《中国古代寓言》中的一个寓言故事，读了这个寓言故事让我明白了一个道理。

这则寓言故事主要讲述了愚公家门前有两座大山，家人出行不便。于是愚公带领亲属一起去挖山，日复一日地辛苦劳动。这事被智叟听到了，便去嘲笑愚公痴心妄想，但愚公觉得他的子子孙孙是没有穷尽的；而这山却是不会再增高的，还怕这两座大山挖不平吗！

其实，愚公也可选择搬家，但他却选择了移山，移山意味着要承受诸多困难，也要面临各种压力，但愚公选择移山是一种开拓精神，是造福子孙的大事。他这种为后代着想的精神值得我们学习，他虽然受到了讥讽，但仍坚定不移、勇往直前。

想象我自己，一遇到困难就退却，更别说持之以恒了。幼儿园的时候，我开始学习舞蹈，当时有同学也有热情，可后面难度增加，心里却总想着玩，最后不得不半途而废。正好当时学校里有学习乐器的，我就报了笛子班，刚开始的时候很愿意练习，以为很简单，可当我一直吹不响的时候，心里就又打了退堂鼓，越往后越没了当时的激情，知难而退，没了勇气和毅力。

读了这个故事让我深刻地认识到：“世上无难事，只怕有心人”。无论做什么事，都需要持之以恒、坚持不懈。学习也是一样，需要勇气和毅力，才能克服重重困难。

愚公移山读后感【篇9】

我在这个暑假里读了一本很有意义的课外书，书名是《小学生必读神话故事》。这本书里面有一篇《愚公移山》的故事对我触动很大，至今还深深地印在我的脑海里。下面，就让我为大家讲讲这个故事吧！

在很久以前，有一个老人家住在大山的北面。老人家九十岁了，可身体却很健康，只要是他想做的事就一定要做到底。愚公有一个愿望，想亲眼看一看东边的大海和海中的仙山。可是，家门前挡着两座大山。愚公心里产生了一个大胆的想法：要把这两座大山移的走。于是，愚公一家人就开始挖山，一家人干得热火朝天。他们的壮举感动了四邻，纷纷前来帮忙。

可是，村中有个绰号叫“智叟”的人，却觉得愚公又笨又蠢，就来开导他。结果，智叟却被噎得哑口无言，脸上红一阵、白一阵的，只觉得羞愧难当，连忙转身离去了。愚公的精神感动了天帝，于是天帝就命令两位巨人来帮助愚公。两位巨人二话没说，一人背起一座大山，把两座大山安放到很远很远的地方去了。从此，愚公家门前成了一片平原，一出家门就能看见东海和海中的仙山了。

看完这篇文章，我想对大家说：“愚公执着的精神十分可贵，一旦认准了一件事情就要坚持不懈的做下去，不管多大的困难都要想方设法去克服，各位爸爸妈妈、哥哥姐姐和小朋友们一定要学习哦”！

愚公移山读后感【篇10】

《愚公移山》这篇文章讲的是一名叫愚公的老人，因为自家门口有太行、王屋两座大山挡住了出入的路，导致每次出门都要绕很远的路，所以愚公就下定决心，带着家里的三个男丁，想去把这两座大山铲平，并把挖下来的石头扔到渤海边上去。最后，愚公的诚意打动了天帝，于是天帝就派了两位天神把这两座山搬走了。

这个故事主要是鼓励大家做事要坚持，但是我认为愚公移山这件事是不符合实际的。首先，搬山的性价比不高。因为完全有很好的方法，那就是搬家，显而易见，搬家比搬山轻松多了，搬一次家最多也就十天半个月，但搬山却需要几十到几百年来完成，所以愚公完全没有必要花费那么大的精力去搬山。

其次，愚公移山的成功与愚公没有直接的关系，最终是天神帮他把山搬走的，但是目前为止还不能证明天神是存在的。如果你遇到困难盲目坚持，妄想有什么天神会来帮你，那是不可能实现的。

再次，愚公之所以认为他能把这两座山移走，是因为他觉得自己的子子孙孙无穷尽矣，他可以命令他的后代一直努力下去，这是不合理的，因为他没有权力这么做。每个人的意志都是自由的，更何况他死以后，也没有办法监督他的子孙后代去执行他的命令了。

最后，就算你成功地把山搬走，堆到了渤海的边上，不会挡住别人的路吗？如果别人也像愚公那样又把山搬走，结果又挡住了别人的路，然后所有人就这样把山搬来搬去，一辈子还能干成什么事情呢？

所以，综上所述，愚公搬山这件事不符合实际。做事不能盲目坚持，做事之前一定要思考一下有没有更好的选择，有没有更切合实际的办法

愚公移山读后感【篇11】

今天我读了“愚公移山”这个成语故事。他的精神深深打动了我。

古时候，北山有一个愚公家。他的门前有两座山。当他出去的时候，他不得不绕着两座山走了很长一段时间。

多年以后，愚公认为如果这样下去，他的孩子和孙子会被大山挡住，所以他决定把这两座大山搬走，每天他都带着他的家人来搬走大山。愚公的执着精神感动了玉皇大帝，于是玉皇大帝派了两个大力士去移走这两座山。

这个故事告诉我们一个道理，只要我们坚持不懈地做任何事情，就一定能够实现自己的愿望。我还记得以前背三字经的过程。事实上，我试着背诵它们，但我总是把过去抛在脑后，想着:“太难了，我不背了。”结果，我现在不能完全背出来。这一天我读了愚公的故事。以后，我要像愚公一样坚持下去，更加努力学习。

愚公移山的故事对我以后的学习和成长有很大的帮助。只要我们坚持愚公精神，我们的路就会越走越宽。

2023曹操读后感十四篇

读作品，可以使我们学到更多知识。 阅读之所以重要，是因为它可以带给我们意想不到的启示和感悟，以下是幼儿教师教育网的编辑为大家整理的“曹操读后感”，我相信这个建议会有所帮助！

曹操读后感 篇1

并非全是奸邪

——读《曹操献刀》有感

高二（11）班柳晓蓉

在《三国演义》中，曹操是反面人物，但曹操也是一位枭雄，虽然曹操残忍多疑、奸邪狡诈，但是他有统一天下的雄心壮志、珍惜贤才、有胆识的人，自古就有“乱世出英雄”。

在东末时期，整治黑暗，出现许多地方割据势力，民不聊生，生活在水深火热的环境中。而在《曹操献刀》中，可以感觉到曹操是一个做大事的人。就如杀死救命恩人吕伯奢全家可看出，他做大事不拘小节。

他生活的时代是乱世，他也有许多无奈，在乱世中没有绝对的公正。只有强者才不能被压迫，在乱世中，你不把别人杀死就是别人把你杀死，只有把自己变强才不会受到伤害。

曹操他有自己的理想，他只是为自己的理想而奋斗。曹操功成名就后把陈宫的母亲接来好生养着，这说明曹操并非忘恩负义，杀伯奢全家也是无奈之举，并非他真想杀他们。曹操在梦中杀人，是由于他睡觉不安、精神紧张，老觉得有人对他不利，这是由于在乱世中，长期在战斗中所压迫出来的警觉，他也厚葬了那位被杀之人。

总之，曹操是一位枭雄，他没生在和平的年代，他生活在苦难的时代，他在逆境中艰难地前行，他不畏权贵、不畏艰难，勇敢地为他的理想而拼搏奋斗，面对失败他并不气馁而是勇敢向前。他有英雄气概，并非全是奸邪。

留得青山在，不怕没柴烧

——读《曹操献刀》有感

高二（11）班郑新平

在《曹操献刀》一文中，曹操刺杀未成转而献刀，其中有很多道理。我认为其中有一条就是：留得青山在不怕没柴烧。

首先，曹操先借了七星宝刀。这就说明他已想好了两手准备，一是杀成即可当即为国除害，二是杀不成就推说献宝刀。留得青山再说，而后再讨伐诛杀他。

其次，若曹操有必死的决心的话，他就不会在董卓翻身吕布回来时推说献刀，而是一刀先捅过去再说。再之后就是杀吕伯奢全家时抱定要“留青山”的决定了！

留得青山在不愁没柴烧比喻的是：只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。只要留住有生力量，就不愁做不出更多更好的事来。

当然，曹操的残忍断不可取！

曹操读后感 篇2

今天，我读了《曹操》这本书以后，对我们这位曾经权倾一方的盖世霸主曹操这个历史性风云人物又有了新的认识。

以往人们一提起曹操，就会联想到戏台那位“挟天子以令诸侯”的白脸奸臣，在这里，人们只是看到了曹操性格阴险，狡诈的一面，而却未看到他治国有方的另一面。其实曹操这个人是个很有本事，很有谋略的一个人。

我们试看，春秋战国经过多年的战乱，农业生产遭到极其严重的破坏，中原大地出现了“白骨蔽平原”的这种悲惨的景象。于是曹操积极改革推广“屯田”的这种方针。屯田方针分为军屯和民屯两种。民屯就是召集普通老百姓，编成小组来开荒种地，种出来的粮食一部分留给自己一部分上交国家；军屯就是边防将士一边守边疆一边种地所收获的.粮食全部都上交到国家。这就是曹操推行的田地的改革方法。

这两种方法的实施有效的改善了老百姓的生活，有效的增强了国家的综合国力长治久安的这种局面。就这一例子，就足可以证明曹操是个很有管理能力很有谋略一代明君。

曹操读后感 篇3

三国演义是四大名著之一，是一部宏伟巨作，其中不乏精彩故事。《曹操献刀》就是当中一节，故事情节生动，诠意引人，使我感触良多。

第一，我感叹曹孟德的英勇大义，不畏强权。曹操献刀的故事背景是当时东汉末年，民不聊生，汉献帝年幼，赵太后垂帘听政，后来董卓进京忤逆犯上，挟持天子。曹孟德只是当时一个校尉，在听到王允等一批老臣的悲苦忠言以后毅然决然得决心行刺董卓，以此匡扶社稷，挽救大汉江山。曹操这样的举动，实在得表明了他是一个英勇之人，拥有常人所没有的胆魄。成大事之人都需要有这样的胆魄，我们从曹操后来立国大魏即可明白。

第二，年轻气盛，思维简单，做事不做周密计划，难免就会失败。曹操献刀虽然显出他的英勇，可是也显出了他的年少无知、鲁莽冲动。曹操单纯得以为只要杀了董卓就万事大吉，殊不知事情绝没有那么简单。更何况董卓身边有比曹操更加英勇强大的吕布，行刺董卓更是风险巨大。果不其然，曹操企图献刀来行刺董卓的计谋败露，他不得已就得四处奔逃了。

第三，机智应变，巧妙变通。世人都知道曹操的奸诈，这一特点就在这一节有所体现。曹操原本晋见董卓的时候只是以看望董卓病情为由，到了董卓卧室于是掏刀行刺，岂料被董卓发现，就在千钧一发之际，曹操随即应变就谎称是寻得宝刀来献给董卓。董卓当时也是感冒生病，又是刚刚睡醒，一时脑子糊涂没有敏锐洞察。而曹操也就借着这个时机，以小借口匆匆逃离，等到董卓思考清楚要抓拿曹操的时候，他早已逃之夭夭了。

总得来说，这样一节故事真的很精彩，看得让人心惊肉跳的。从这样一个情节故事我所领悟到，我们每个人做事情一定要想清楚，冒风险的事情不是不可以做而是必须周密安排。同时我们也千万不可以做违法乱纪的事情，因为暴力是不能妥善解决问题的。倘若当时的曹操能够静下心来仔细想想，也不至于冒如此风险还四处逃命，遭遇艰难。倘若如此他就很可能还是一个校尉，领着足额的薪水俸禄，过着满足开心，吃喝酒肉的潇洒生活，还可以在京城娶一房漂亮媳妇，过上安宁和美的小康生活。

曹操读后感 篇4

【篇一：曹操的秘密日记读后感】

我很喜欢《曹操的秘密日记》这一本书，因为故事内容非常有趣。

书中的主人公是一个叫曹操的五年级学生。他在书中写了他的校园趣事儿，也写了主题“梦想号五一班”的事情。全文都围绕着“梦想”二字，既写出了曹操的中国梦，也写了同学们的中国梦。

文章开门见山，说课上，老师让大家写关于“自己的中国梦”的作文，这里也让我们知道了——“曹操的中国梦---在火星上升起五星红旗！”这可是一个非常远大的理想，曹操为它远大的梦想，积极的准备了起来：走正步/爱心帮助等等，现在，只差当一次小升旗手就能完成第一步的准备了！

但是，怎样才能当上小升旗手呢，曹操一直在想，他的帮助计划也没有暂停。有一次，他碰见了一条狗，看上去是被主人弄丢的狗，如何帮它找到主人呢，曹操和同学就在网上发“寻人启事”，并且在大街上也张贴了一部分，经过他们的努力，大狗终于找到了它的主人。

为了感谢曹操和同学们的帮助，狗主人给学校发了一面横幅。为了表扬曹操的行为，学校邀请他当升旗手。曹操梦想的第一步成功完成了！

第二步呢？呵呵，其实我也很期待！

我也有“中国梦”，我梦想有一天，我能够成为篮球明星，带领我的队友们打入世界前三，为国争光！同时，我想和同学们分享一句话：“有梦想，就有可能！”

【篇二：曹操的秘密日记读后感】

这个暑假，我阅读了《曹操的秘密日记（5）－－梦想号五（1）班》这本书。看完后，我喜欢和曹操、哈智、潘朵朵、宁静、狼交朋友。这本书主要讲述了潘朵朵得到了“小升旗手”的资格，让曹操很羡慕。

曹操一直梦想长大后能成为国旗班的战士。为此，他努力学习，把成绩做好，最后成为了一名升旗运动员。大狼发誓要治理城市的雾霾天气，于是他发明了“防雾霾头桶”等奇形怪状的东西。潘朵朵对画画的执着与追求。

他们追求梦想的努力打动了我，让我深深地感到，我应该努力追求我的梦想。

书中，曹操、哈智慧、潘朵朵、宁静和大狼他们不仅能通过自己一点一点地努力，一步一步地靠近梦想，还能团结一心，相互信任，一起去寻找心中梦想、共同憧憬美好未来。这个暑假，根据我的爱好，我请妈妈帮我报名参加书法班和绘画班。在上课的过程中，我还遇到了一群正在学习书法和绘画的好朋友。老师会让我们互相学习，互相交流。全班同学都在为共同学习而努力。我想这也是一次小小的寻梦之旅。

虽然我还年轻，但我知道梦想是非常重要的，更重要的是为梦想而努力。所以，下一步，我会更加努力，更加积极地寻找和追求我的梦想，让自己在未来的社会中发挥作用。

【篇三：曹操的秘密日记读后感作文】

段立欣的《曹操的秘密日记》，幽默、夸张的描写了曹操的一系列好玩、有趣的校园和家庭故事。仅故事中的主人公就让这本书充满了趣味性，如：曹操、哈哈、大灰狼。如果你听到这些名字，你想读吗！

星期三，是一个普通的不能再普通的日子，可为什么叫《可怕的星期三》呢，在曹操的日记里星期三会发生什么让人可怕的事情呢？

每周三是五（1）班曹操他们的英语课，他的英语不是很好，最讨厌过星期三。开始不喜欢外教老师angel，但angel老师讲课带**和道具的方式很有趣味，使他渐渐对英语有了兴趣，成绩很快有了提高，也不害怕每周三的英语课了，并且和angel老师建立了很深的感情，他梦想着长大后自己也成为一名外教老师，去美国教小学生学汉语。

大狼说翻脸就翻脸。暑假我们刚帮他一起**了“伏地魔”，现在他好像是被僵尸吃了脑子一样，把暑假时候我们的探险、我们的友谊和那些热气腾腾的老玉米全忘记了。哈，这是因为曹操抢走了沃尔夫的风头，成为第一个被老师邀请的学生。

《曹操的秘密日记》中，有让孩子们着迷的东西，虽然有些夸张，但是许许多多的事情就像发生在每个孩子身上一样，书里面非富的结合了小学生熟悉而又喜欢的现代元素。“伏地魔”、“僵尸”等等这些词哪个不是让孩子们动之以情的呢？再加上活泼有趣的漫画，不仅孩子喜欢，大人也喜欢。

【篇四：曹操的秘密日记读后感】

这个暑假，我看了《曹操的秘密日记》这本书，我获益良多。

这是五年级学生曹操写的日记。他的日记生动地描写了曹操在学校和家里的日常生活。他的日记**并茂，语言诙谐幽默，漫画插图生动。我情不自禁。曹操和他的爸爸、妈妈、姥姥、小姑之间的故事，让我忍俊不禁，而他和同学哈智慧、宁静、潘朵朵、周大良之间的故事，让我捧腹大笑。

其中，最让我印象深刻的是，曹操一直在努力学习，实现自己成为国旗护卫队升旗员的梦想。

其实，我也有一个梦想，那就是当医生。我记得不久前，奶奶生病住院了。看到她不舒服的样子，我很难过，更坚定了我的梦想。当医生，能救人，能减少病人的疼痛感。

在奶奶不舒服的时候，如果我是医生，我就可以用轻松、效果又好的方法给她治病。**以后，你也可以去灾区帮助那些需要帮助的人，从现在开始，我想向曹操学习，把每一门功课学好，将来做一个能帮助死伤的好医生。

《曹操的秘密日记》教会了我很多，读了这本书，我懂得了要实现梦想，就要靠自己的努力、勤奋。今后，我一定要努力朝着自己的梦想一步一个脚印向前追。

【篇五：曹操的秘密日记读后感】

“每个人都有梦想，我们班的梦想和全国人民的梦想加起来就是中国梦”，这是《曹操的秘密日记》中的一段话。曹操不是东汉末年伟大的政治家、军事家和文学家，而是我们这个时代普通的五年级男孩。

一开始阅读这本书，我只是奔着这种文学体裁去的。但是，慢慢地，我被这本充满着“魔力”的日记中的句子给感动了：“大力丸的事已经告一段落了，可这些天我还是有点想大力丸。

人家都说狗狗的智力相当于5岁小孩的智商，这不是就等于说，我和一个五岁的小孩相处了一周、玩得很好的小弟分别了吗？”曹操这种对狗狗“大力丸”像朋友的感情让我十分感动。

这篇“日记”主要讲了小主人公曹操在五年级的生活，有很多事都在我们身边发生过，但是没有几个人把它写下来。况且，这篇“日记”不仅有文字，而且还配有图画，看着图画和文字，书里发生的这些事情就像放电影一样，在我的脑海里一一掠过。

最后，我想说的是，这本书的主人公和他的朋友就像生活在我们周围和现实中的人们。我们应该多向他们学习。另外，我认为多写日记不仅可以提高写作水平，而且可以避免忘记一些事情。所以，我提议大家多写日记，记录我们生活中的点点滴滴。

【篇六：曹操的秘密日记读后感】

同学们，前几天我一直在期待一本书，《曹操的秘密日记》，这真的是一本非常好的书！幽默中带着苦涩，快乐中隐含着忧伤，笑中也有点道理。

朋友们，忘记了么？在我们三四年级的时候，跟同学们打打闹闹，吹牛、嘲讽，还有现在想着都可笑的打架，小时候的点点滴滴，在这本书里都完整展现。那天，我们去鬼屋探险，曹操和他的同学哈哈，周大郎也跟着我们探险

“小心点，哈哈哈”，曹操和他们小心翼翼的在前进着，只听见“扑通”“吱呀”“刺溜”“妈呀”的响声，知道发生了什么吗？曹操一不小心踩到了一滩不明物品——“扑通”，跌倒时撞开了一扇门——“吱呀”，但是门好像铁锈了，“刺溜”的一声，吓得曹操“妈呀”地叫了一声，最后他们打开手电，发现原来这是一个前几次的“顾客”的恶作剧，结果哈哈哈灵机一动，写下了一条：哈哈哈、大狼、曹操到此一游！

想起来，小时候我也有这样的经历，与同伴们去探险，有时候，我觉得我就是曹操，曹操就是我，我经常在读书时把自己想成曹操，就这样，我爱上了这本书——《曹操的秘密日记》。

【篇七：曹操的秘密日记读后感】

hi，大家好！最近这几天我看了一本特别搞笑又有趣的书，名叫《曹操的秘密日记》，本书的主人公就是我们书名上提到的曹操啦！书还没到家，我就以为书名是三国时期的曹操。但书到家后，我发现不是三国时期的曹操，而是一个淘期的男孩。哈！

下面你们就来听听我来讲曹操的故事吧！

曹操在班里和家里都是捣蛋大王呢！有一次呀，曹操的妈妈让曹操扔垃圾，曹操因为怕黑，所以把垃圾扔在了一楼的王大爷家门口，要是我，才不会这么没有公德心把垃圾扔在人家门口呢！多不好呀！

还有呀，他们班有个同学叫周大良，外号：大狼，因为曹操的家长要被第一个请到学校，但是大狼要证明他不是单亲家庭，他不请假，也不去上学，到了第二节课才到学校，老师问他怎么回事，他竟然说是因为他去大便，所以来迟了。结果，他的家人要被老师请到学校了，大狼终于如愿以偿了。

我觉得这段超搞笑。

曹操在想他的理想是什么的时候也特别有趣。他说当画家抽风的时候画出来的画叫抽象画，她妈妈满脑子迷迷糊糊的，家里千万不能有两个童话作家，否则都是天马行空的思想，家里得乱了套了，正想着呢，她妈妈就把菜给炒糊了，我晕！

看到曹操的秘密日记，我就想到我的班级和我的同学们。我嘛，就像曹操的同桌宁静一样温柔，不太使用暴力行为。而我的朋友孙诗语就是很多人都会待她好的女孩——潘朵朵。

曹操他们班的贪吃鬼是个男的，我们班的贪吃鬼是全班最可爱的女生——应赞。还有好多好多有趣的人物，我就不一一介绍了，曹操的班集体是个非常完美的集体，很像我们的集体。

《曹操的秘密日记》这本书超级有趣哦，欢迎大家都来看！

【篇八：曹操的秘密日记读后感】

今天，我读了《曹操的秘密日记》。大家可别误会，他可不是三国时期与刘备煮酒论英雄的曹操。而是在现实中的一个幽默、搞笑的五年级学生——曹操。

曹操是一个有梦想、敢于坚持的人。一次军训中，他和其他同学均受到了高强度的训练。刚开始时他还精神抖擞，昂首挺胸，特别有劲地走列队，可没过多久他就走不动了，这时他才知道，军训不是闹着玩的！

虽然军训很累，但他和他的同学们互相帮助，终于坚持下来了。

除此之外，他还有一个小梦想：就是能在学校升旗台上当升旗手！记得有一次，一位同学在校运会上受伤了，是曹操第一时间背着他去学校卫生室的。

曹操的努力是人人都看见的，所以他终于当上了升旗手！

由此可进，只要功夫深铁杵磨成针。只要我们努力，没有什么能阻挡我们！

而我的梦想则是考上理想的初衷，为了这个梦想，我要在短暂的一年中作最后的努力！

曹操读后感 篇5

今天，我读了《曹操》这本书。通过读《曹操》，我对曹操这个人又有了新的认识。

每当人们提起曹操，就会联想到台上那一位白脸奸臣，想起挟天子以令诸侯这句话，可我读了《曹操》这本书明白了，这不是对曹操的公正评价。其实，曹操是一个很有本事的人，比如：经过战争的洗礼，中原地区出现了白骨蔽平原的悲惨现象，农业生产遭受极严重的破坏，于是曹操采用了屯田方针，他的屯田方针分民屯、军屯两种，民屯就是召集百姓，编出组来开荒种地，政府成了最大的地主。屯田农民直属国家可以不服徭役，收获时只交给国家四至五成的粮食。军屯就是边防守边种地，收获的粮食全交给国家。由于曹操采用了屯田方针，才使中原农业得以恢复。

还有，曹操打破了汉末以来依照门第高低用官史的标准，宣布重用那些出身卑微、门第低下，虽有偏短而有专长的人，只要有真才实学，就是生活作风有些小缺点的人，都可以量才任用，如曹操手下的张辽、徐晃虽然出身卑微，但有一技之长，都被提拔成了大将，所以当时投奔到曹操门下的人也很多，形成猛将如云，谋臣如雨的盛况，为他今后夺取天下大小了基础。

曹操不仅访求人才，而且在战争中能以人之长、补己之短，把被动变为主动，化劣势为优势，以少胜多，以弱胜强。比如：公元199年袁绍想以十万大军的优势兵力，直捣曹操的政治中心许昌，一举消灭曹操。曹操那时只有两万兵力，当他得知袁绍要发动进攻时，便一同与谋士分析当时的形式，利用袁绍迟疑寡断、内部意见不统一的弱点，利用种种计谋打败袁绍，平定了北方。

读了《曹操》这本书没事我看到了曹操怎样利用人才，怎样以人之长、补己之短的。我身为一个中队长，从《曹操》这本书中，找到了一些中队工作的不足之处。六年来，历届中队干部没有什么更新，而且一些组织能力差的同学仍持续几年担任班干部，负责班里的工作，而对一些对工作极端负责的同学却不能在班上大显身手。在这一点儿我们应该学习曹操，于是我向老师请示，亲自给现在的班干部开个小会，而后又给全班开了一个大会，让同学们重新选举自己心目中能搞好班级工作的同学。会上选举的班干部都是有一技之长、组织能力强的同学，经改选后的班委会，不久，便使班里的工作呈现出蒸蒸日上的局面。

通过读这本书，我了解到了许多课本上没有的知识，知道了一个怎样看一个人，怎样搞好中队工作。

最后，我还要提醒大家，以后可不可要说曹操是奸臣了，那可是守旧的看法，曹操可是一个了不起的人物。

曹操读后感 篇6

幽默、夸张的描写了曹一操一的一系列好玩、有趣的校园和家庭故事。光是故事里的主人公就让本书充满了趣味一性一，如：曹一操一、哈哈哈、大狼，听到这些名字，是不是就很想读下去了呢！

星期三，是一个普通的不能再普通的日子，可为什么叫可怕的星期三呢，在曹一操一的日记里星期三会发生什么让人可怕的事情呢？

每周三是五（1）班曹一操一他们的英语课，他的英语不是很好，最讨厌过星期三。开始不喜欢外教老师Angel，但Angel老师讲课带图片和道具的方式很有趣味，使他渐渐对英语有了兴趣，成绩很快有了提高，也不害怕每周三的英语课了，并且和Angel老师建立了很深的感情，他梦想着长大后自己也成为一名外教老师，去美国教小学生学汉语。

大狼说翻脸就翻脸。暑假我们刚帮他一起制一服了“伏地魔”，现在他好像是被僵一尸一吃了脑子一样，把暑假时候我们的探险、我们的友谊和那些热气腾腾的老玉米全忘记了。哈，是因为曹一操一抢了大狼的风头，成为本学期第一名被老师请家长的学生。

曹一操一的秘密日记中，有让孩子们着迷的东西，虽然有些夸张，但是许许多多的事情就像发生在每个孩子身上一样，书里面非富的结合了小学生熟悉而又喜欢的现代元素。“伏地魔”、“僵一尸一”等等这些词哪个不是让孩子们动之以情的呢？再加上生动、有趣的漫画，不光让孩子们喜欢，让连大人也会一爱一不释手。

曹操读后感 篇7

假期我读了许多书，像个小书虫一样遨游在书海中。其中我最喜欢的是《曹操上学了》这本书，这是一个关于小胖子曹操和小瘦子段晓磊的故事。

这两个人一个是淘气鬼，一个是爱哭鬼，竟然把陈丝思的玻璃瓶打碎了，他们还把大班长米粒给气哭了，这是不是有点过分呢？我的同学中怎么没有像曹操和段晓磊这样有趣的人呢？那样，是不是生活中就可以有一些小插曲，让我们的生活更加有滋有味呢？

读了这本书，我还有很多收获：在学校损坏别人的东西要赔偿；不能欺负女生；老师批评自己的时候要虚心接受并及时改正错误；同学之间要互相帮助，团结友爱，永远做好朋友，永远不分开！（一年二班  张馨悦  指导教师：郭念如）

【教师评语】这是一篇概括性很强的读后感。开篇用一句话概括主要内容，结尾处又概括性地总结了读整本书的收获与感悟，语言精炼，自然清新。第二自然段中一连使用三个问句，不禁让人感受到小作者已经走进文本情境，并正在与故事中的人物进行着面对面的交流，这也是整篇文章的独特之处。

曹操读后感 篇8

但困难重重又何妨？

——题记

在我津津有味地读一个小时“曹秘”后，这本有趣、搞笑的书就被我读完了。在“曹秘”中，有许多好笑的、感人的事，比如艰苦的军训或者是小姑教潘朵朵画画……但令我真正有兴趣的，是关于梦想，中国梦的事。

在众多人的梦想中，有在国旗下严肃敬礼的升旗手，有用美丽的画面表达文字的画家，他们无不一一展现了自己为了实现梦想而付出的努力与艰辛，但我还是最喜欢“用拳头说话”的“大狼”的梦想

大灰狼是一个又高又瘦的男孩。虽然他经常打架，但他总是欺负别人。他在课堂上也会丢脸和失分，做一些特别愚蠢的事情。但他很单纯，他的理想是治好困扰大家很久的可恶雾霾，为了治好雾霾，他发明了各种稀奇古怪的玩意，比如“袋子面具”或者“陶泥面具”虽然这些小玩意根本无法抵挡雾霾的“**攻击”，但他依旧不放弃，叫来好友曹操、潘朵朵、宁静来做节水标语，不让人践踏草地，不让人浪费水资源，保护美丽的大自然中最美的绿色。

有一次，不知怎么了大狼十分生气，为了发泄怒火，他欺负了小树起来，要知道，大狼是大狼，班主任老师也找过大狼谈，但大狼完全当耳边风。由此可见，狼是一个直到那天才害怕的男孩，让他改正欺负小树的坏习惯。有一天，自然老师说：

“多一棵小树，就会多一片蓝天！”要知道，大狼这个学期一直在为改善雾霾发愁，他要是知道小树可以改善环境一定不会去伤害小树的，即使是一片树叶他也一定会尽心尽力的保护好！

大灰狼做的不止这些。他还把我们用过的旧书收集起来，再装订成小书。他要求同学和伙伴们把这些没用的书当作草稿书，并特别告诉他们不要浪费资源。

我看了大狼为了保护环境的所作所为后十分惭愧、羞耻。看到了大狼为了保护环境，我仿佛看到了我在洗澡、洗手的时候玩水和有一些不喜欢吃的食物就丢掉的一幕幕。自始自终，我一直认为这么做没什么，可实际上，我这么做分明是在加快地球的衰亡，如果每家每户都这样浪费，地球就会变得千疮百孔。

让我们一起改掉恶习，创建美丽地球！

梦想的力量是不可估量的。如果人人都像大灰狼一样给自己绿色环保的力量，世界会变得更好！

——后记

曹操读后感 篇9

《三国演义》，其中，令我印象最深的既不是孙悟空，也不是宋江，更不是林黛玉，而是《三国演义》里面的东汉丞相魏王——曹操。

一提到曹操，大家一定会想“白脸的奸臣”，“挟天子以令诸侯”。可是，当我看完《三国演义》之后，我终于知道这是对曹操不公正的评价，其实，曹操是一个很有本事的人，比如：经过了无数的战争，中原出现了“白骨蔽平原”悲惨的场面，农作物受到极其严重的破坏，幸好曹操使用了“屯田”政策，中原才得以恢**展。

还有，曹操打破了东汉以来使用身士族用人的条件，只要有本事，有专长，不管多贫穷，地位多低下，都可以提拔使用，所以，当时投奔曹操的人很多，形成了“武将如云，谋臣如雨”的形势，为自己打天下作了很好的基矗

曹操除了自己会用人，自已也很有谋略，了解敌情，想当年，袁绍有80万大军，准备消灭曹操，可曹操只有20万大军，袁绍是曹操的4倍，可曹操发现了袁绍内部意见不统一，就利用这一点，就以少胜多，打败了袁绍，平定了北方。

看了《三国演义》之后我才真正了了解到了曹操是一个什么样的人，他是我过著名的文学家、政治家、战略家。我才知道了我们评价一个人物的好坏不能只听单面的戏说，要用自己的心，自己的眼睛去多读书，从这个人物身上所经过的事情，再判断一个人的好坏。自己用自己了解到得给我们历史中的人物做出正确的评价。

所以，小朋友们，我们以后不要只听别人去说曹操是“白脸的奸臣”，就认为这个人很坏，要多看书，多了解，你会发现他其实是一个很有本事的人哦!

天，我读了《曹操》这本书。通过读《曹操》，我对曹操这个人又有了新的认识。

每当人们提起曹操，就会联想到台上那一位白脸奸臣，想起“挟天子以令诸侯”这句话，可我读了《曹操》这本书明白了，这不是对曹操的公正评价。其实，曹操是一个很有本事的人，比如：经过战争的洗礼，中原地区出现了“白骨蔽平原”的悲惨现象，农业生产遭受极严重的破坏，于是曹操采用了屯田方针，他的屯田方针分“民屯”、“军屯”两种，民屯就是召集百姓，编出组来开荒种地，**成了最大的地主。

国家直接的农民可以拒绝接受军车，收获时只给予国家40%-50%的粮食。边防部队是边防部队，边种地边守边防。所有收获的粮食都交给国家。由于曹操采用了屯田方针，才使中原农业得以恢复。

还有，曹操打破了汉末以来依照门第高低用官史的标准，宣布重用那些出身卑微、门第低下，虽有偏短而有专长的人，只要有真才实学，就是生活作风有些小缺点的人，都可以量才任用，如曹操手下的张辽、徐晃……虽然出身卑微，但有一技之长，都被提拔成了大将，所以当时投奔到曹操门下的人也很多，形成猛将如云，谋臣如雨的盛况，为他今后夺取天下大小了基矗

曹操不仅为人才而来，而且在战争中，他能够用人的力量弥补自己的缺点，变被动为主动，变劣势为优势，少赢多赢，以弱胜强。例如，公元199年，袁绍想攻打曹操的政治中心许昌，一举消灭曹操。

曹操那时只有两万兵力，当他得知袁绍要发动进攻时，便一同与谋士分析当时的形式，利用袁绍迟疑寡断、内部意见不统一的弱点，利用种种计谋打败袁绍，平定了北方。

曹操读后感 篇10

从小，我就看过四大名著，有《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》，其中，令我印象最深的既不是孙悟空，也不是宋江，更不是林黛玉，而是《三国演义》里面的东汉丞相魏王——曹操。

一提到曹操，大家一定会想“白脸的奸臣”，“挟天子以令诸侯”。可是，当我看完《三国演义》之后，我终于知道这是对曹操不公正的评价，其实，曹操是一个很有本事的人，比如：经过了无数的战争，中原出现了“白骨蔽平原”悲惨的场面，农作物受到极其严重的破坏，幸好曹操使用了“屯田”政策，中原才得以恢复发展。

还有，曹操打破了东汉以来使用身士族用人的条件，只要有本事，有专长，不管多贫穷，地位多低下，都可以提拔使用，所以，当时投奔曹操的人很多，形成了“武将如云，谋臣如雨”的形势，为自己打天下作了很好的基矗

曹操除了自己会用人，自已也很有谋略，了解敌情，想当年，袁绍有80万大军，准备消灭曹操，可曹操只有20万大军，袁绍是曹操的4倍，可曹操发现了袁绍内部意见不统一，就利用这一点，就以少胜多，打败了袁绍，平定了北方。

曹操读后感 篇11

看影片《华佗与曹操》在幽暗的牢房里，一个身着白衣的人挺立着。只见他浓眉紧拧，不时地用手将着胡须。突然，他猛一抬头，从眼里尹出一道道仇恨的光芒一他，就是电影《华佗(tuo)与曹操》中的华佗。这位一代神医为什么被囚于监狱之中呢?又是谁将他囚禁的呢?原来在公元200年的官渡之战中，华佗为曹操治好了难以医治的头风病。曹操非常高兴，当然对华佗是另眼相待，挽留，他当自己的私人医生。但华佗志在为天下百姓治病，不愿做曹操的奴仆。曹操心中不悦，恩威兼施，华佗无奈，只好就范。华佗身在军营，心却向着百姓。

他趁自己夫人生病之机，向曹操请假暂离军营。曹操准假，华佗像飞出笼儿的鸟一样，赶回家去，为千家万户解除病痛，尽管曹操多次派人催促，但华佗仍未回转。在一次又一次的诊断医疗中，华佗发现给病人做手术时，因为没有麻药，病人疼痛难忍。华佗和夫人下决心制造麻药。于是，他们带着爱子沸儿出没深山高岭，寻找草药。沸儿年幼无知，一次，捡起一种野果吃了下去。哪知这野果有毒，沸儿无辜地被夺去了生命，华佗和夫人悲痛万分，但终于以沸儿生命换来的毒果制成了麻药，取名麻沸散以纪念沸儿。曹操早对华佗怀恨在心，见他一去不复返，便乘机逮捕了华佗，并关进了监狱。华佗狂放不羁，虽被囚禁，但抱定士可杀不可辱的志气，不向曹操低头。这下，曹操犯了难，心想:杀了华佗吧，谁给自己治病?不杀吧，他又不听自己的话。怎办?

最后，曹操决定派曹不劝华佗认错，以振自己的威严。但是，华佗软硬不吃，威武不屈，让曹王碰了一鼻子灰。华佗在狱中主活极其艰苦，但仍时刻想着救死扶伤，便夜以继日地赶写;，要把自己的宝贵医术传给尼世。当他叠叠写成的医书交给狱卒时，这些狱卒都屈于曹操的威下，胆小怕事:i;不敢接受。华佗只好流着泪，痛心地把宝贵书烧毁了。曹操屡次碰壁。咬牙切齿，最终把华佗杀害了。一代名医虽死于曹操的刀斧之下，但在历史上，华佗英名万世流芳，而曹操将永远留下枉杀华佗的千古罪名。看过这部影片，华佗那种无偿地为百姓治病和身囚牢房而坚持写书，把宝贵医道传给后世的精神，深深地打动了我的。

曹操读后感 篇12

发件人：******@163

大家都知道，干凡事都要努力，要认真对待，不能半途而废。只有坚持不懈，努力拼搏才一定会成功。

写日记，也是同一个道理，虽然说起来简单，但是，往往有很多人无法坚持下来。不管写得好不好，都会半途而废。另外，那些能坚持下来的人才会真正成功。

今天，我总算看完了《曹操的秘密日记》，而且，还令我大有感悟。

每一篇日记虽然简短，但让我们很轻松地明白了日记中的意思，今天写什么，明天写什么。从曹操的日记中，我还了解到了他的梦想是当一名优秀的国旗手；他是一个有目标，会追求自己的理想的孩子；他很乐观，不轻易放弃；他喜欢助人为乐，还帮助了一名老奶奶找回了她丢失的狗，老奶奶为了感激曹操，还带曹操去了他梦寐以求的地方：“国旗护卫队训练地”。

他的理想不正是想当一名国旗手的吗？所以我很高兴他离梦想更近了一点。每个人都有自己的梦想，但我们不能只说不说。

要为了自己的目标而坚持，努力，奋斗。

在日记方面，我真得觉得我比不上曹操，我很惭愧。记得，上学期刚开始的时候，老师就要让我们每天都写一篇“每日一得”（日记）。但后来，由于时间紧迫，我们很少再写信了。最后，我们几乎没有写信。

于是，我开始自己写起了日记来。一开始，我会坚持的。后来，我觉得写日记没用。我每隔两三天写一次。最后，我写都不想写，把日记本给扔了！

直到现在，读完这本书，我已经下定决心每天重新开始写日记！

只要不放弃，我相信：“坚持才会成功”！

曹操读后感 篇13

如若世界之精彩，却远不如历史之精彩。点点滴滴的恰逢其时，塑造了一幕幕电影桥段，一篇篇**情节。最近，读了一套书籍《卑鄙的圣人曹操》，让我真真切切的了解了，这个被世界看“歪”了的人。

读这套书籍好几个月了，此刻已经是第九本了，结局早就明白，但资料却精彩万分。大权在握，偏不称帝。能打出载入史册的以少胜多的胜仗，也能打出载入史册的以少胜多的败仗。

并非乱世出了英雄，而是乱世造就了一代枭雄。

这是自《明朝那些事儿》之后，是我读过的第二套以白话文写历史的书籍，这本书从曹操出生前写起，记录了曹操从一个奸阉遗丑，逐渐成为一个中国历史上排的上名次的统治者。

书中还记录了许多故事。公元189年，曹操为避开董卓追杀来到老友吕伯奢家，却在吕家人杀猪款待他时起了疑心，以为吕家人要谋害自我，断然**了吕伯奢全家。留下了那句流传千古的语录：

宁教我负天下人，休教天下人负我！书中还详述了曹操与“好**”荀彧的爱与恨，曹操曾评价荀彧曰：“吾之子房也”。

只可惜，命运必有转折，相生必有相克。曾为挚友的两人，到最终还是分崩离析，令人嘘唏。书中更写尽了阿满与“忘年交”郭嘉的种种奇遇，郭嘉为魏国谋士第一人，且是曹操最信任的人，两人彼此欣赏，互相理解。

但奈何天妒英才，郭嘉英年早逝。郭嘉的早逝给曹操带来了很大的冲击。之后的赤壁之战，曹操败退后就曾说：

“若奉孝还在，吾不至此”。

公元220年3月15日，这一代英雄永远闭上了眼睛。说不尽的对与错，说不明的善与恶，说不清的好人或坏人。一切都像随风飘散的沙子。它流入长江、黄河和历史的海洋。

但毫无疑问，曹操一定是无边无际海洋中最闪亮、最独特的沙子之一。

倒一壶老酒，醇香四溢，品一首情诗，华丽迷人。而这段历史，这些故事沉积在这本书中，沉淀在我的心中，每每回忆，总是那么“回味无穷”。

曹操读后感 篇14

我最近看了一本书叫神龟曹操。讲的主要是小月湖这个地方。他除了有一座破旧的古塔外没有什么迷人的景色。放学回家的皮皮每天都要到古塔去。因为那里有皮皮的好朋友灰猫，神龟。

灰猫有一非常错误的想法，懂得鸟言兽语的皮皮认为必须要给他纠正过来。古塔里的人都怕灰猫饿着，会带上一些食物放在石头上。会猫和别的夜猫抢食物的时候总是气哼哼地说：我一定要生很多很多的小猫，让他们一起帮我抢食物，那就没他们的分了。这个灰猫有点糊涂，他忘了算另一笔账，多一只小猫就多一张嘴。我们小孩子常常也会反和他同样的错误。

皮皮害怕白疤儿会伤害灰猫，于是，他在保护灰猫们的时候，不小心差一点被一尺多长的毒蝎子咬伤。幸亏他急中生智，用唾沫吓走了毒蝎子。才幸免遇难。

神龟曹操是小月湖上的一只首领龟，他聪明伶俐，智慧过人。他用鼻子闻一闻就可以鉴别出古董是真品或赝品。这只龟真是太神了。我要是有这种本领那就太好了。我就可以成为有名的古董鉴定师了。就可以，研究我国古代的文化历史了。我真想成为一名像神龟曹操一样有本领的古董鉴定师。

孟子读后感(精选8篇)

幼儿教师教育网相关栏目推荐：“孟子读后感”。

慢慢的读书，我们可以从书籍中品到许多道理，对于作者写的作品中的故事情节，往往是能让人深思的。我们可以从作品中获得哪些感悟写成读后感呢？下面是幼儿教师教育网编辑帮大家整理的孟子读后感。

孟子读后感【篇1】

《孟子》读后感300字：

论语和孟子都偏向于关心社会政治，孔子的论语一致强调德，君子不器。出发点是修己，终点是治国。尊卑有序与礼，这个思想可以促进社会稳定，保持社会现有秩序，所有从古至今统治者都在利用这个。

孟子的文章读完很有酣畅淋漓之感，行文以喻譬理，大量运用排比，气势恢宏，说理性强。孟子文章主要还是以仁政思想为主，但孟子本人人格平等意识很强，他喜欢以五百年应期的圣人自居，也喜欢为先时代的圣人先贤辩护，为舜辩护的篇章最多。

中国人生活中的行为准则，追根溯源就是先秦时期的诸子思想。华夏子孙吃思想老本，一吃就是两千年，鲜有能跳出此框架者。

孟子的思想不是无根之水，也是有来源的，主要来自上古和孔子之说。“仁者无敌”“民心所向”“不虞之誉，求全之毁”这些日常俗语皆出自孟子，感觉孟子比孔子更洒脱，更性情一点，他不仅喜爱辩论，还擅长辩论。“性善论”是孟子的“仁政”学说的基石，他一生和孔子一样，奔波游说君王施行仁政，未得偿所愿，晚年著书。

他的学说认为人心本善，是环境的影响使人逐渐丧失本性，所以十分强调心性的涵养。

孟子读后感【篇2】

暑假期间，我有幸读了一本书，是沈石溪的动物小说《再被狐狸骗一次》，都说，可怜天下父母心，可我从来没去想过，只是当做一种很平常的事而已。然而，当我仔细读过这本书之后，才真正体会到了其中的含义。

故事讲的是作者赶集买了一只鸡，在回家的路上看到了一只奄奄一息的公狐狸，他放下鸡去捉狐狸，那狐狸却突然“活”了过来。并趁他发愣的时候和一只母狐偷走了鸡，他上了这对狐狸夫妻的当。

又过了几天，他又在路上遇见了那只狐狸，公狐狸为了母狐狸能把自己的孩子安全转移出洞，不惜咬碎自己的腿骨来吸引他的注意，看着鲜血淋漓的狐狸，作者虽然明白狐狸的骗术，却甘愿再次受骗，这时，远处传来母狐“呦呦”的叫声，似乎在向公狐狸报平安，它的脸上露出了欣慰的神情，便栽倒在地，它流血过多，死了。

读完这本书，我被那只公狐的“父爱”深深地打动了，它竟为了自己孩子的安全，忍着巨大的疼痛，不惜自残，把作者给引开，最后却因失血过多而死。好一只伟大的公狐!这是多么伟大的父爱呀!再狡猾的动物也有父爱、母爱，它们的爱也与我们人类一样的神圣，是纯洁的，让人崇敬的!

可怜天下父母心!从这篇文章中，我读出了世间万物都是有情感的，我不禁也想起了我的妈妈。比如，我半夜发烧，一向胆小怕黑的妈妈会毫不犹豫地抱着我往医院跑，此时的妈妈完全忘记了周围的恐惧，心里只想着快点到医院，好早一分钟减轻我的痛苦;下雨了，如果只带一把雨伞，妈妈肯定让我打着，自己则淋着雨，还谎称，“妈妈是大人，没事，一会就到家了”，可回到家，瘦弱的妈妈肯定会感冒;吃饭的时候总是会故意把我喜欢吃的菜放到我的面前;为了让我吃上可口的早餐，妈妈会天不亮就起床为我做早饭，等我起床吃饭的时候，总是不热不凉的正好能吃……太多了，数也数不清，点点滴滴都透露着妈妈的爱，可我总觉得这是妈妈应该做的，根本没往心里去，妈妈每天为我做了那么多，但是我却身在福中不知福，老是报怨这埋怨那。想着想着泪水不禁模糊了我的眼睛，为我以前那种无知而懊恼，同时也暗暗下定决心，以后要多帮妈妈做些家务活，多体谅妈妈些。不要只喊口号，没有实际行动。

我赞美文中的狐狸，我敬佩它，尊重它，因为在他的身上有着一种可贵的精神——那就是伟大的父爱!

孟子读后感【篇3】

《孟子》是由孟子及其弟子万章、公孙丑等共同编撰完成的，全书效仿论语采用的对话体的论文形式，记述孟子与诸弟子的“疑难答问”以及孟子自己的“法度之言”，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争，体现了孟子的思想学说，是儒家重要经典之一。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。《孟子》发展了孔子“仁”的思想，提出了仁政学说与法先王的主张，确立了“天人相通”的理论，发展了儒家的教育思想，弘扬了“贵义贱利”的价值观，是中国文化思想史上的一部重要著作，对中国古代尤其是宋代以后的思想文化产生了巨大的影响。孟子对中国文化的影响，是非常深远的，孟子的思想已经融入了中国人的血脉之中，中国人做人处事的原则中，有着孟子的影子。

读《孟子》，就是在学为人处世。《梁惠王上》首先讲的是“爱民”的行为方式，《梁惠王下》则探讨了“爱民”的行为方式即是“与民同乐”；《公孙丑上》则是探讨爱心、同情心、怜悯心，恻隐之心和羞耻憎恶之心的行为方式问题，《公孙丑下》则阐述了天时、地宜不如人和的思想；《滕文公上》开始提出“性本善”的思想，即怎样行善，怎样以身作则的问题，并且批驳了墨子学派“兼相爱”的思想，指出人与人之间的爱是有差别等级的，《滕文公下》则讨论了爱民的行为方式的价值取向问题；《离娄上》是探讨行为方式的规范问题，用社会行为规范来约束人们的行为方式，在《离娄下》孟子举了两个地区和年代相距都甚远的帝王，用以说明统治、管理和服务人民，其道理是一样的，那就是“爱民”；《万章上》是围绕着“孝”这个行为方式来进行探讨，而《万章下》则是围绕着交“友”、“做官”以及“寄人篱下”的行为方式这些问题而展开的；《告子上》则从行为方式问题深入到人的内心，即人性的善恶，《告子下》则把重点放到了讨论行为规范与行为方式的问题上；《尽心上》则是从本性与行为的关系问题转到心理与行为的关系上，也就是人在生存、生活、工作中根据什么样的心理选择什么样的行为方式问题，《尽心下》则是对“自身修养”的尽心知命与行为方式间关系的探讨。

读《孟子》，给我印象最深刻的是孟子的辩才及形象性和逻辑性的结合。孟子的文章逻辑严密，说理畅达，气势恢弘。孟子善用譬喻，在《梁惠王上》第三张《寡人之于国也》一文中，孟子引出了“五十步笑百步”，通过这一比喻，孟子不仅形象而生动地表达了他主张实行仁政，提倡礼乐和爱民的理念，而且让我深刻领教了他论辩的巧妙技巧和高超水平。

在孟子生活的那个年代，战乱频繁，诸侯们不择手段追求功利，孟子大力提倡和宣扬仁义思想，充分体现了孟子有强烈的社会责任感。治国方面，孟子的仁政思想在《孟子》中随处可见，孟子提出了“独乐乐不如众乐乐”“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的“为民”思想和著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的理论；在做人方面，孟子继承孔子的思想，主张“仁义礼智信”，他提出了很多流传至今的至理名言，如“舍生取义”“穷则独善其身，达则兼济天下”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”……

纵使已经过去两千年，但孟子的思想仍在以它独有的魅力影响着我们。在我们这个物欲横流，拜金主义盛行，精神贫乏的时代，孟子的思想具有重要的现实意义：

1、孟子认识到人与自然的和谐、平衡关系，强调爱物节用，主张“取物以时”、“取物有节”，以实现人与自然的和谐，这对我们维护生态平衡、实现可持续发展具有一定的思想启示。

2、孟子严厉批判了战国中期的社会不公：“庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”，反对暴政，主张“施仁政于民，省刑罚、薄税敛”，提倡任人唯贤，这对我们维护社会公正有重大意义

3、“仁义”是孟子的道德论的核心思想，这对我们思想道德建设有重大意义

《孟子》一书所体现的思想，既有精华又有糟粕，我们应批判继承。孟子仁政理论中的和谐思想的精神实质和胡书记提出的构建一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会理论是一致的，我们应如何构建和谐社会，《孟子》一书为我们提供了一种借鉴的思路。

孟子读后感【篇4】

除了像“孟母三迁”、“孟母断机杼”这样家喻户晓的故事外，说到孟子，我们还会想起“孔孟之道”，他对孔子和儒家思想的继承和发展，使后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。孟子提倡“仁、义、礼、智”，并认为，“仁、义、礼、智”四者之中，“仁、义”最为重要。仁，就是宽厚，指同情、关心和爱护的心态，即“仁爱之心”。义，就是正直，指正当、正直和道义的性格，即“正义之气”。礼，就是谦让，指礼仪、礼貌和礼节的规矩，即“礼仪之规”。智，就是才能，指明辨是非、善恶分明和明理睿智的能力，即“智谋之力”。信，就是诚实，指诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，即“诚信之品”。他的这些思想和观点在由他及其弟子共同编写而成的言论汇编《孟子》中有所体现，尤其是在那些被誉为孟子经典名言的语录中更是得到了充分展示。

《孟子·公孙丑》中说：“得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”站在正义方面，会得到多数人的支持和帮助；违背正义，必陷于孤立。关于这一点，告诉我们做事情的出发点要正确，才能得到别人的支持和帮助，得到大家的肯定和承认，才能获得最后的胜利。否则，即是你通过一些手段使自己占据了有利形式，但最后还是会失败。正所谓“天时不如地利，地利不如人和”，抗日战争和解放战争之所以能在敌强我弱的情况下取得最终的胜利，就是因为我们的行为是正义的，得到了绝大多数人的赞成和支持。

《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界靠近。

在这个社会里，有一些事情是我们想做而做不了的，有些事是我们不想做却必须做好的，还有些事是我们喜欢做也想做好的。有些人做着自己做不了或不喜欢的事而一事无成，有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪。所以孟子说：“人有不为也，而后可以有为。”纵观能成大事者，贵在目标与行为的选择，也就是他们懂得选择什么放弃什么。如果没有目标，或者做多了无用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为的人。如果“东一榔头西一棒槌”，到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜，终无所成。“人有不为也，而后可以有为”和“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”是一样的道理，所以，一定要舍弃一些事不做，去做该做的事，具有“弱水三千，我只取一瓢饮”的宁静胸怀。然后才能有所作为。

孟子读后感【篇5】

前些日子，在看《孟子》的时候，看到一段很有意思的论述：“道在迩而求诸远，事在易而求诸难。人人亲其亲，长其长，而天下平。”（意思为：道就在附近却去远处找寻，事情可以简单的办好却去寻找复杂的方法。人人都亲敬亲人、长辈，自然实现天下道德教化的目标。）

看了之后不由想起今年我们学校的两件事情：一个是引起广泛争议的“采血事件”，某博士研究生被指责为了课题研究，不顾实习生的不满，自己动手给一个自己带的实习生采血10ml，据说造成后者胳膊针孔处红肿、淤血；另一个是被捅上了媒体，又被校方坚决指为捏造的“粽子事件”，即镇江校区某同学的家长来学校探望他，该生嫌其母穿着实在太寒酸而不愿领其入校，甚至连千里迢迢带来的家制粽子也拒绝收下而跑开。

当然，这两则事件的内情，我没有把握说了解得很清楚，也不愿意再探讨当事人的是非，只是想借着这两件发生在我们身边的事情来思索一下，我们的道德教育，是否真的像孟子所言，是“道在迩而求诸远”，方法缺乏效率而没有达到预期的目的？

从我自己的经历而言，从进入小学开始，都在接受关于道德的教育：热爱祖国，热爱人民，努力服务于人民，等等；同样，这些概念也伴随着我的几乎整个求学过程，直到硕士毕业。在这些高尚的光环之下，却有许多很简单的也很基本的道德标准被有意无意的边缘化了：孝敬父母、关爱家人，珍惜友情、善待他人，好学上进、珍惜名誉等等。自然，这些观点比不上前面提到的那些概念光彩，甚至多了一点自私的色彩，好像眼睛只盯着自己和自己的小圈子一样，胸襟不够博大，情操不够高尚。

然而，所谓“修身、齐家、治国、平天下”，品德的培养也不能建成空中楼阁。懂得孝敬父母、关爱家人，就有了为人最基本的道德底线，明白了人不能光为自己活着，还必须努力让自己的亲人也过得幸福；有了家庭责任感，也就是有了最基本的社会责任感。反观时下的许多社会问题，恰恰就出于家庭责任感的缺失，随便打开哪天的报纸看看，总能很容易找到遗弃家庭成员、拒不履行赡养老人义务、背离婚姻契约而发生婚外恋情等家庭问题的报导，倘若人人都知道“亲其亲，长其长”，这些问题也许就不会如此泛滥。

再说珍惜友情、善待他人，归纳起来，就是一个“仁义”二字，宽厚、仁慈的对待他人，不欺凌、不使坏、不拆台，不为了自己的利益而侵害他人的利益，所谓“己所不欲，勿施于人”，真要能做到，我们的周围能够少多少麻烦事，每个人的幸福感相信也能增进不少。

至于好学上进、珍惜名誉，个人认为是一切道德的基础。正因为有了求上进的心，有了追求更好生活的愿望，才有了努力提高自己能力与道德的动力，所谓“君子恶居下流”，有追求的人才会有希望，无论身处何处都不忘记自己的操守，看重尊严与荣誉，这才不会虚度年华，也不会见利忘义，不会把誓言当作空气。

实际上，以上这些基本的道德原则，也非常容易的被推延和提升，比如懂得了孝亲与尊长，也就不难理解“老吾老以及人之老”；懂得了与朋友交往之道，也就能推广到与身边的所有人和睦相处。再者，每个人都追求自身的生活与道德水准的提升，自然也就有了整个群体的发展。

回溯我国五千年的文明，不难看出，道德追求一直是我们这个民族所关注的重点，也有浩瀚的文化典籍来阐发这些道德目标。比如开头提到的《孟子》，以及《论语》、《中庸》、《大学》等等国学经典，无不是在以“仁义”为终极目标，无不是把“止于至善”作为标准。这些丰富的道德范式，正是今人道德教育的良好参考。自然，国学中的许多观念，比如“天下唯女子与小人难养”之类昏话，不再适应今天的环境，理当摒弃；而大多数观念，对今日依然具备指导意义，没有理由置之不理。

废科举、兴西学，对于一个民族的强盛是必要的；但废除科举并不等于废除国学，非功利的学习、实践国学，恰好是弘扬国学的良好契机，也是让国学发挥其教化功能的契机。真心希望国学能再次发扬广大，真心希望我们这个古老的民族能找到崛起的强大精神支柱。

孟子读后感【篇6】

孟子名轲，从师于子思，后来，他授经讲学，带领弟子周游列国。晚年与几个学生一起着书《孟子》。他是继孔子之后儒学思想的一代尊师，被后人称为“亚圣”。《孟子》这部书大多在写孟子向各国诸侯极力推荐的“王道仁政”，即“得民心者得天下”，另外，在个人品德修养方面，它继承了孔子的儒家学说，并加以阐述和发展。

《孟子》中使我印象最深刻的一段是，孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家’。天下之本在国，国之在家，家之本在深。”可见天下的基础在于国家，国家的基础是每一个家庭，而家庭的基础是每一个组成家庭的成员本身，可见只要家庭的每个成员都做好自己份内的事情，这个家庭就会变得幸福美满，每个家庭都幸福美满的话，这个国家必定繁荣昌盛，若是每个国家都繁荣昌盛的话，天下就太平了。所以，只要每个人都做好份内的事，世界就变得美好了。

孟子读后感【篇7】

俗话说得好：“良言一句三冬暖，恶言一声暑天寒。”无论是大人还是孩子都喜欢受到表扬和鼓励，尤其是孩子，鼓励孩子会使他们更加健康发展，而批评打击的一句话，会让幼儿变得畏缩犹疑。 作为教师，首先要看到孩子的进步，让孩子也看到自身不断增长的智慧和力量。

只要我们从孩子的实际出发，把孩子的今天和昨天相比，你就会发现孩子是在不断成长进步的，从而对他们加以表扬。“你刚刚学画时，连笔都拿不住的，现在已经会画手绢了。”“你这次做得比上次好多了。”孩子受到鼓励后，学习热情和思考探索的积极性会很高。有意识的表扬，对与幼儿良好学习行为的养成无疑有着积极意义。

在活动课上，还有在幼儿园里的一些简单劳动、游戏或其他活动，教师要鼓励孩子有一定目的的多观察、多思考，如外出参观、游玩，目的是让幼儿与外界多接触，从而放松身心，在潜移默化中学习知识，这样教师就要对认真、能积极思考的幼儿多表扬，这既激发了这样的幼儿的学习积极性，对其他幼儿也起了一个正向引导的作用。在劳动中，有的幼儿不怕脏、不怕累，而有的幼儿则拈轻怕重，有躲避劳动的倾向。

教师就要讲明劳动的意义，大力表扬前者，对后者既不批评又不纵容，而是诸如此说：“_平常非常热爱劳动，今天的劳动热情还没全发挥出来，希望_成为小朋友中最能干一位。”这么一说，大家肯定都干得热火朝天，结果是既美化了环境，又培养了幼儿从小热爱劳动的好习惯。

对孩子的鼓励，不一定必须用语言表现出来。老师满意信任的目光，亲切喜悦的笑脸，都会给孩子带来力量。他们从老师的表情中知道自己做对了，“啊，我进步了老师多高兴呀。”于是孩子在盘算着，怎样让老师更高兴，不用你唠唠叨叨的数落孩子，他们自己会给自己提出进一步的要求，这样孩子会在鼓励声中一步步向更高的水平攀登。

让我们用真诚的鼓励来帮助孩子，我们也希望他们成功、进步，但是我们也应该允许他们失败。同时，不要忘记留给他们时间和空间，这样孩子才会在我们的掌声中走向成功。

孟母三迁读后感(热门七篇)

作文占语文成绩的比重不小，作文中文字的表达需要一个积累和内化的作用。只有真诚的作文，才能与读者感同身受。那么一篇优秀的作文究竟该怎么写呢？小编经过整理，为你编辑了孟母三迁读后感(热门七篇)，希望能帮助到你的学习和工作！

孟母三迁读后感(篇1)

在《历史故事》里，我读到了孟母三迁的故事。孟子三岁的时候，父亲就去世了，他家住在坟地旁边，他看到丧葬的情形，也模仿大人们的礼仪，孟母知道环境不好就搬家与屠夫为邻，孟子又学起了杀猪宰羊。孟母知道这也对孩子不好，又搬家搬到私学附近，孟子就跟着私学先生学习礼仪，从此孟子发奋学习成了思想家，政治家和教育家。

读了这个故事，我想到了我的爸爸妈妈奶奶为了给我一个良好的学习环境，而放弃他们最爱的事情。每天晚上，奶奶陪我一起学习，她不再看她最喜爱的电视连续剧《春桃的战争》；妈妈为了给我做一个好榜样，她不再玩她的心爱的电脑，而是在静静地看厚厚的书；周末爸爸有时连自己最喜爱的业余活动踢足球也放弃了，宁愿陪我一起学习和娱乐。爸爸妈妈奶奶给我这么好的学习环境，我就不能够辜负他们的一片好心，要好好学习天天向上，争取将来能成就大事业，来报答他们的良苦用心。

孟母三迁读后感(篇2)

很多孩子和我一样，都听过孟母三次搬家的故事，但孟母为什么要三次搬家呢？

战国时期，有一个大学问家叫孟子，父亲早逝，由母亲抚养长大，他家原来住在坟墓附近，他和邻居家的孩子把学办丧事当做游戏玩，不好好学习，因此孟母接连搬了两次家，最后搬到学堂附近，孟子就跟着别人学***和知识，发奋读书，后来成为一个大学问家。

这个故事告诉我们，孩子们的模仿能力很强。一个好的环境对我们的成长非常重要。孟妈妈为了儿子的成长，三次搬家都伤了她的心。她付的太多了。她是一位伟大的母亲，可亲可敬！

现在有很多父母为了生活把孩子都丢给爷爷奶奶或者是托管所，我们班上都有好几个留守儿童，他们平时都缺少父母爱，缺少父母爱的孩子容易内向、自闭、自卑，不够自信。可是我的妈妈不怕辛苦，无论她在哪上班都把我带在身边，每天起早贪黑的接送我上下学，每天坚持送我去练钢琴，我是一个很幸福的孩子哦，我为我妈妈点赞，我妈妈也是一个很伟大的母亲哦。我一定要好好学习，一定不辜负妈妈的希望，长大以后好好孝敬妈妈！

孟母三迁读后感(篇3)

孟母为了给孟子有一个好的成长环境，搬了三次家，我深深体会到孟母为了孟子成才的苦心，孟母为孟子的成长找到了合适的地方，才能让孟子好好成长，最后成为一个有学问的人。

什么样的环境造就什么样的人，假如我经常到书店里看书，在书的海洋会让我不自觉的爱上读书，读书可以让我们增长知识，很多不懂的事情让我们的找到答案，时间久了，我就是一个知识丰富的学生。

假如我经常到运动场上玩，我会很自然地和小朋友们一起踢球，打球，跑步，时间久了，身体体质会增强，生病也少了。

我们要与爱学习，品德高尚、善良的人交朋友。比如我的同桌任天翔，他很爱学习，爱劳动，我跟他一起，他的优秀品质会影响我，促进我学习，不懂的问题可以问他，和他一起爱劳动，多为班级做贡献。

熊进溪知道如何写作文，他去年在二年级作文大赛中得了奖，我要多跟他一起学习如何写作文，和他们一起多读优美的句子，多看作文书，相信我也可以在作文大赛中获奖。

孟母三迁读后感(篇4)

孟母三迁读后感

孟母三迁读后感（一）

我读完了《孟母三迁》这个故事，从中得到了很大的启发。

孟子小的时候，母亲很关心他的学习。孟子的家住在坟地的附近，孟子天天放学就到墓地模仿那些哭泣的人们，孟母看孟子在这里不能专心致致地学习，所以就搬到了市场边上；可是，孟子每天放学就到市场里学那些小贩们叫卖，孟母看孟子还是不能用心学习，就又搬到了学堂旁边；可是，孟子回来没有什么事儿做，就找小伙伴到学堂去看那些小孩在和先生一起读书，他们回来也拿几本书装模作样地读。孟母发现孟子这几天进步很快，就把他送到这所学校。

我读完《孟母三迁》这个故事，明白了学***好的学***。为了孟子好好学习，不管一切，金钱和劳动，孟子选择了好好学习。孟子三次努力学习，成为中国古代的思想家。现在的家长是不是不顾一切给我们选择良好的学***呢？

孟母三迁读后感（二）

文中讲了孟母为了不让孟子的学***影响，于是他们先后搬了三次家。刚开始，他们住在坟地的旁边；孟子就学起了人们办丧事哭泣

的样子，孟母觉的这里的环境不能让孟子专心致志的学习。于是就把家搬到了集市上；孟子没事就跑到集市上学起那些小贩喊着买东西，孟母觉的这里也不能让孟子用心学习，于是就再一次把家搬到了学堂旁边；孟子玩的没意思，就跑到学堂看那些孩子和先生一起读书，回家后自己也拿起书装模作样的读。没多久，孟母发觉孟子的学***越好

我读完了《孟母三迁》这个故事，明白了学***好的学***。为了学好、选好，孟子的母亲搬了三次家。孟子努力学习，成为著名的思想家。我们的父母现在教我们比那时的孟子好多了。

同学们，我们应该认真学习，长大后对国家有用。

孟母三迁读后感（三）

自从我读了《孟母三迁》这篇文章以后，我受益匪浅，感受至深，久久不能忘记。

孟母三迁读后感(篇5)

《孟母三迁》里讲了孟母为了使孟子有一个好的成长环境，就三次为选择邻居而搬家，最后终于找到了一个有利于孟子成长的环境定居下来。孟母因为儿子逃学，一气之下剪断了织布机上的纱线，以此教育儿子要努力学习，而且做事都要有始有终，不能半途而废。孟母为了儿子的学习环境而煞费苦心，真是可怜天下父母心啊!

我的爸爸妈妈也一样，特别是我的妈妈。记得小时候，妈妈教我学游泳，一天始，我非常怕水，只敢在岸上玩。在妈妈的鼓励下，又看到别的小朋友玩得那么开心，渐渐地，我也不再怕水了，现在我已经是附近的游泳小健将了。妈妈还经常辅导我的各门功课，帮我检查作业，预习功课。特别是英语这门功课，妈妈费了不少心血，在她的帮助下，我英语基本上都是满分。这个学期我还得了优秀学生呢!

有一段时间，妈妈为了改掉我胆小而不敢举手的坏习惯，就让我每天记举手日记，一段时间后，我养成了积极举手发言的好习惯。这里有妈妈的功劳。

看着爸爸妈妈那么辛苦，我觉得自己学习上还不够自觉。特别是看到黄香和孔融那么小就知道孝敬长辈和友爱谦让的道理，我应该好好向他们学习，在学习上要做到自觉，在家里要多帮爸爸妈妈做些力所能及的家务。

孟母三迁读后感(篇6)

这篇文章主要是讲民工 李 女士为了给儿子小华得到更好的教育，进行了多次的“迁徒”：从山西农村迁到县城，再从县城迁到省城，相继更换了三所学校，却忽略了儿子的感受，几天前， 李 女士在整理小华的书包时，发现小华在日记里写到：“妈妈，求求你，不要再换地方了，城市里的学生们总是用异样的目光看着我，我觉得自己就像个怪物一样！”“妈妈，我不想上学了，求求你了！”儿子的话深深刺痛了她的心。

看了这篇文章之后，我心里感触很深，我觉得 李 女士做得不对，她不考虑儿子的感受就武断地决定，这样只会遭来孩子的叛逆。由此，我想到了《拔苗助长》的故事：一农夫为了使他种下的禾苗长得更快，就人为地去把禾苗拔高一截，最后倒致禾苗全部死光，庄稼颗粒无收。究其原因，那是因为他不遵循事物生长发展的规律。这个故事告诉我们：心急吃不了热豆腐。教育孩子也一样，急着让孩子一鸣惊人，却忽略了孩子的爱好。嘴上说是爱他，可行动上却是害他呀！每个父母都想望子成龙、望女成凤，可一口吃不成胖子，心急的话必会事与愿违。孩子想要自由飞翔，做家长的也应该反思反思。

家长们，请给我们一些自由的空间吧！我们需要自主更需要快乐！

孟母三迁读后感(篇7)

我在看史记故事的时候，看到了《孟母三迁》的故事。故事讲的是孟母见儿子的学习环境不好，怕儿子以后养不成良好的品德，就先后搬离了墓地和市场旁边。最后一次搬家，搬到了文庙旁边，孟子才喜欢上了读书，养成了守秩序，懂礼貌的好品行。从此孟母就在文庙旁住了下来。

读了这个故事，我想起了在三年级上学期的时候，妈妈正在为我赶织毛衣。妈妈一共编织了一个月。有一次，我看着妈妈织毛衣，妈妈用雪白的毛线正织着毛衣，一不小心手指被针刺破，鲜血便迫不及待地从手指上滑落。妈妈先是用创可贴贴在了伤口上，然后就马上冲进了卫生间，把毛衣浸到肥皂水中，用手把沾到血的地方洗干净。

还有一次，正逢星期六，我做完了作业，正在沙发上看电视。妈妈刚刚做完了家务，见我做好了作业，就拿起了桌子上还没织完的毛衣来织。那时我正在看鬼片，看到一半的时候，主人公冒险进入了鬼屋，场面特别恐怖。我吓的要命，赶紧回过头来叫妈妈，此刻无意中看见妈妈的手上有一条条血痕。我走过去问妈妈：“妈妈，你的手怎么了？”妈妈笑着回答道：“妈妈没事，是打扫卫生的时候不小心划伤的。”后来我才从爸爸的口中得知，妈妈每天早上六点钟就起床为我赶织毛衣。血痕一定是长时间赶织毛衣的针压出来的。妈妈对我无私的爱让我感动不已。

伟大的母爱无处不在。从孟母三迁中，我学会了很多道理。妈妈虽然严厉，却总是为我好，希望我能认真读书。长大后我一定会报答我的母亲。

孟府观后感

要想写好作文，这也是一门大学问。作文有助于推动思想的进步，写作文可以从身边的小事做起，表达自己的真实感受。哪些作文值得我们去参考和学习呢？为此，你可能需要看看“孟府观后感”，仅供参考，我们来看看吧！

孟府观后感【篇1】

《孟府观后感》是一部富有深刻内涵和丰富人文情怀的作品。这部电影以孟府观为背景，通过展现主人公在孟府观中度过的一段经历，探讨了人生的意义、情感的纠葛以及对自我价值的追寻。观影后，我深受启发，产生了许多思考。

影片以贵族社会为背景，通过描绘主人公与孟府观中的各路人物之间的互动关系，展现了社会阶层的差异。既有贵族的高傲和优越感，也有平民的自卑和无奈。在这种背景下，主人公所经历的挫折和追求，给观众们以巨大的冲击。

主人公开始时是个心胸狭隘的贵族公子，一直过着享受阳光般无忧无虑的生活。然而，一次偶然的机会，他来到了孟府观，见识了平民阶层的困苦和艰辛。在孟府观中，他结识了无数可敬的老人，他们心地善良、坚守信仰。主人公在与这些老人的交流中，逐渐明白了自己的浮躁与虚伪，开始思考人生的真谛和追求真正的幸福。

电影中的孟府观给我留下了深刻印象。这是一个极富人文气息的地方，老人们每天念经诵佛，以修身养性。孟府观也是一个自给自足的社区，老人们劳作种植，过上了简单而宁静的生活。这种精神状态让人感到宁静和慰藉，让我感受到了温暖和力量。

观影过程中，我深深被主人公与孟府观中的平民老人之间的互动关系所感动。在主人公的悉心照料下，老人们发现了自己的价值和能力，并逐渐获得了内心的满足。他们从无助和消沉中走出来，重新拥抱了生活。这种互助和共同成长的情感，提醒我在日常生活中要更加关心身边的人，给予他们关爱和支持。

此外，影片还探讨了贵族与平民之间的情感纠葛。主人公面对的困境和冲突让他意识到，贵族并不意味着幸福或满足。与孟府观中的平民老人相比，他们虽然享受着物质上的富足，却缺乏精神上的满足和内心的平静。主人公通过在孟府观的经历，逐渐认识到了平民的勇敢、善良与坚守，从而改变了对社会的看法，学会关怀他人并追求真正的幸福。

通过观看《孟府观后感》这部电影，我深刻体会到了生活的真谛。我们应该在追求物质上的富足的同时，更加注重精神层面的追求。在追求个人的幸福和梦想的同时，也要关心身边的人，给予他们真正的关爱和支持。只有在这个过程中，我们才能找到真正的自我价值，并在幸福的道路上不断前行。

《孟府观后感》让我对人生有了新的认识和思考。在这部电影中，我看到了勇气、善良、坚韧和奉献。它让我重新审视自己的生活方式和价值观，并激励我在人生的道路上更加坚定地追求真正的幸福。这部电影通过跨越社会阶层的爱与友情，向观众传递了希望和力量。我相信，《孟府观后感》将会成为一部经典的作品，深深地触动人们的内心。

以上就是我对《孟府观后感》的详细观影感受。通过观看这部电影，我对人生的意义有了更深刻的理解，并获得了一种内心的宁静和激励。我相信，这部电影将继续影响着更多的观众，让人们在追寻幸福的道路上找到真正的快乐。

孟府观后感【篇2】

《孟庙孟府观后感》

孟庙和孟府观，一个寓有千年文化底蕴的地方。作为中国文化重要的组成部分，儒学思想代代相传，将其承载于这两个地方。近日得以参观了孟庙和孟府观，留下了深刻的印象。以下是我的观后感，详情如下。

当我步入孟庙的大门时，一股庄严肃穆的氛围扑面而来。周围鸟语花香，但这些并没有分散我对这座千古文化的敬畏之情。孟庙是供奉孟子的庙宇，孟子被誉为儒家学派的代表人物，他的思想影响了中国几千年的历史，可以说是华夏文明的灵魂所在。孟庙建筑庄重大气，高耸入云的殿堂显得威严而肃穆，让人瞬间感受到了儒教之国的伟大。在孟子塑像前，我不禁心生崇敬之情，凡事皆可为人师的孟子，真是为世人树立了崇高的道德标杆。

孟庙内的孟子书院更是文化的宝库。书院里保存了大量珍贵的文献及手稿，每一个古籍都记载着古代先贤的聪明才智和智慧的结晶。尽管岁月的流转让这些古籍有些褪色，但这并没有减少我对这些古老智慧的向往。在书院内，我仿佛走进了一个古老的学堂，一股浓浓的读书气息扑面而来。曾经李白、苏轼等历史名人也曾在这里甘苦与共，他们在此永远留下了他们聪颖才智的印记。

溪水潺潺，引来一串珍珠般的笑声。原来来到了孟府观，孟子的故居。孟府观占地面积很大，房屋错落有致，布局别致，仿佛一个小型的迷宫。走在庭院中，清澈见底的小溪流淌在花草丛中，美丽又宁静。这里有数十座精美的仿古建筑，每个建筑都具有自己的特色和历史背景。我近距离欣赏到了古代建筑的壮丽和美丽。当我走在石板路上，仿佛时光倒流，我心生向往，仿佛回到了古代的孟府。

孟府内的文化沉淀令人赞叹不已。孟子生活在这里数十年，他的家庭生活和学术研究均在这里进行。孟府内有许多陈列着孟子生活用品的展柜，这些物品也见证了他智慧的结晶。在孟府内还有一座展馆，展示了孟子的生平事迹，以及他的家庭生活和学术成就。这些内容都是通过各种图文并茂的方式展示在展馆内，使人们更能够深入了解孟子，并对他的思想做进一步的研究和理解。

孟庙孟府观是一座很有文化内涵的景区，参观之后，不仅能够学习到中国古代文化的博大精深，更能够感受到儒家思想对中国文化的深刻影响。孟子的思想以其深邃的智慧和人文关怀，深深地影响了中国整个社会的发展历程。通过参观孟庙和孟府观，我仿佛近距离接触了这位伟大的先贤，感受到他的伟大以及他的智慧所带来的璀璨光芒。

参观孟庙孟府观，让我对中国文化有了更深入的了解，对儒家思想有了更深刻的认识。这里不仅是一座传承千年的文化遗址，更是让人感悟生活智慧和人生哲理的地方。我相信，只有通过了解和传承这些优秀的传统文化，才能更好地发展和传播中国的独特文明。身临其境地感受到儒家文化的庄严与厚重，让我对中国文化的独特之处有了更加深刻的体会。

在孟庙孟府观的参观过程中，我收获颇丰。这次观后感的写作经历更让我明白，人文与历史已经渗透到了中国人的血液中，传承千年的文化素养蕴含在民族的血脉之中。在这座庄严庄重的场所里，能够更好地感悟到中国文化的博大精深，让人不禁想更加深入了解这座神秘而又独特的东方古国。

参观孟庙孟府观是一次难得的经历。在这座庄重而古老的文化圣地中，我感受到了中国文化的魅力和智慧。孟庙孟府观将儒家思想深深地烙印在中国文化的历史长河之中，也为后人提供了宝贵的历史经验和道德规范。这个参观之旅不仅开阔了我的眼界，也让我更加深入地理解了中国传统文化的魅力。我相信，在这样的历史瑰宝面前，我们应该更加珍惜并传承好我们民族的传统文化。

孟府观后感【篇3】

作为一个游历文化名胜的人，我无法忘记自己第一次来到杭州孟府观的感受。当我踏进孟府观的大门，我仿佛来到了一个宁静幽美的世界，它让我不由得忘却了城市的喧嚣和嘈杂，进入了一个充满深意和内涵的神秘空间。

孟府观是中国传统园林建筑中的典范，它坐落在杭州市区的一个风景秀丽的小山坡上，是一处典型的南方私家园林，占地面积约有一千多平方米。这里景色优美、布局精妙、建筑古朴典雅、装饰华美精致，是一座融汇了历史、文化、艺术、人文等多种元素的精品园林。

孟府观最大的魅力在于其建筑风格，它是一座传统的江南园林建筑，富有中国古代园林文化的韵味，一切元素都尽量保留着古代文化的传承，展现了传统境界和文化内涵。在这里可以看到大量的传统建筑，精巧的雕刻和工艺都让人惊叹不已。特别是其中的一些摆设和细节处理，体现了中国古代文化孕育出的美学和审美观念。

除此之外，孟府观中还存在着多种寓意，比如“银杏光景”、“中庭花海”、“除旧迎新”等游园活动，在这里可以了解中国古代文化和传统习俗，感受园林深沉的文化和历史底蕴。

回到家中，我再次想起孟府观的景象，感触很深。这座庭院历经岁月的沉淀依然充满生机，很好地保留了古代传统园林的精髓和特点，传承了中国历史文化的博大精深。

在这段时间里，我不仅看到了这座园林所展现出来的文化内涵，更重要的是，我学到了如何对待历史文化遗产，如何保护，传承和发扬它们。

总之，孟府观仿佛把中国古代园林的艺术奉献给了全世界，向世人展示了中国园林建筑艺术的瑰宝。它所包含的深刻寓意和文化内涵，让人们更好地了解了中国文化，更深入地领悟了园林文化的精髓，进而体验到浓郁的人文情怀和历史气息，让人既感慨，又心驰神往。

孟府观后感【篇4】

孟庙和孟府观是中国重要的文化遗址和旅游景点，位于山东曲阜。我最近有幸游览了这两个地方，并留下了深刻的印象。下面我将为大家详细、具体、生动地描述一下我的所见所感。

我惊叹于孟庙的宏伟与庄严。这是一座规模庞大的古代建筑群，占地面积广阔，建筑风格典雅。我一进门，就被正对面的大成门所深深吸引。这座十分庄重的宫殿式建筑，古朴而宏伟。走进正殿，我看到一座雄伟的牌坊，上面刻满了各种文章和誓言。这是纪念孟子的地方，每个台阶上都铺满了青石板，让人肃然起敬。登上坛台，再向远处望去，可以远眺那座仿佛悬浮在天空中的巍峨建筑－孟庙正殿。正殿有五进，高耸入云。每座殿内都陈列有孟子生活和思想的文物、字画、雕塑等，让我更加了解了这位伟大哲学家的生平和思想。

我参观了孟府观，这是孟子的故居，也是一座保存完好的古建筑。进入孟府中，我仿佛穿越回了2000多年前的曲阜，看到了孟子曾经生活的场景。参观孟厅，我看到了孟子生活的起居区域，古朴而典雅。衣帽架、书案、床榻等摆设一应俱全，仿佛还保留着孟子当年的气息。逛过住宅区，我又来到了孟庙的配殿区，这里保存着一座座风雨飘摇的建筑。每到一处，讲解员总是耐心地为我们讲述古代建筑的特点和历史渊源。我深深地被这些建筑所震撼，同时也对古人的智慧和建筑艺术表示敬佩。

孟庙孟府不仅给我留下了深刻的建筑印象，还让我感受到了这些地方所承载的文化内涵。在参观过程中，我被孟子的思想和品德深深吸引。孟子被誉为“至圣”，是中国古代文化中的重要人物，他的“仁者爱人”、“天命”等思想给我留下了深刻的印象。在孟子的故居和思想传承中，我感受到了中国传统文化的深厚底蕴。

游览孟庙和孟府观的过程中，我还参观了一些附近的文化遗址和景点。比如孔庙和孔林，这是为了纪念孔子而修建的。在孔庙，我看到了孔子被尊奉的神案和石碑，感受到了孔子在中国文化中的重要地位。在孔林，我沿着石阶和古树漫步，感受到了一种宁静和祥和的氛围。除此之外，我还参观了岱庙和泰山，这些地方也是中国传统文化的代表性遗址，给我留下了深刻的印象。

通过参观孟庙和孟府观，我深刻感受到了中国古代建筑和文化的魅力。这些地方不仅展示了中国古人的智慧和建筑技艺，还让我更加了解了中国传统文化的精髓。我被孟子的思想和品德所感动，也对中国传统文化有了更深层次的认识。希望更多的人能够前往孟庙和孟府观，亲身感受中国古代文明的博大精深。

曾许诺读后感锦集

编辑为您从网络上精选了一篇“曾许诺读后感”的文章，我相信这些资料可以帮助您更好地了解行业。阅读能让我们汲取力量，能让我们更加明理，在阅读作品过后，我们可能会改变一些以前的想法。 读后感是对自己思想成长轨迹的记录和总结。

曾许诺读后感【篇1】

“今世我做过最骄傲的事，是对你爱的承诺”一本《曾许诺》道出大荒时期的绝美爱恋……

我从不怎么写读后感，因为读后感太难写，一是要跟着作者的思路走，平平无奇，毫无自己的特色，二是我向来喜优美语段，字字珠玑自然好，但是有意境的更无法媲美。然而，桐大的《曾许诺》和《曾许诺????????????殇》却给了我不一样的震撼，不浓，也不重，但却意味深长。故事很凄美，一对对相爱的、相恋的，过程看似美好，结局却注定那么的悲惨。有人说，看桐大的书就注定被虐，刚开始，我并不以为然，后来，我知道了。看到最后，眼眶也会涩，喉咙也会哽咽，不因别的，只因作者步步为营，让人不得不感性。

桃之夭夭，灼灼其华。蚩尤死后，化作一片桃林，只为一句承诺。他曾答应过阿珩，“今生今世，永无第三次。”所以，纵他死后，也要陪着他的傻阿珩，直至天荒地老……

思念犹如毒草，日日啃噬着我，痛苦犹如利刃，夜夜切割着我。

灼灼桃花盛开时，我的思念和痛苦无处可去，所以——

我卷起了漫天狂风、漫天黄沙，只是为了听一次你的心跳。

咚咚、咚咚、咚咚……

蚩尤死后，阿珩……死后的珍惜或许没用，但是，一片痴情，青山不老，却为君白头。

他们的相遇，是阿珩挽留了他，结果却是一辈子，她占据了蚩尤几千年的唯一的一颗心。如果还有一次相遇，阿珩不知道会不会再去挽住蚩尤的臂膀，问：“公子，请问博父国怎么走。”纵使她知道，在她面前的就是博父国了。阿珩不知道该不该问，我或许知道。若还有一次，她还会问，因为他是蚩尤，是她一辈子的承诺。她可以放弃她的轩辕王姬不做，放弃她的高辛王妃不做，他也可以放弃他的神农督国大将军不做，只为她是他的傻阿珩，他是她的蚩尤。

“行经丘商，桃花灼灼，烂漫两岸，有女浆衣溪边，我又想起了你。”蚩尤给西陵珩的第一封在文中公开的文书。句子不美，但却意味深长。一个“又”字，用的恰到好处。为什么是“又”，因为很想，一直都在想，所以说是又想起了你。

蚩尤这辈子真的很爱很爱阿珩，真的很爱，很爱……她就是他的唯一，永远的唯一。

行经丘商，桃花灼灼，烂漫两岸，有女浆衣溪边，我又想起了你。

如果你累了，就靠在我肩上休息，如果你害怕，就躲到我怀里，让我来保护你。

每年让我见你一面。

我穿一辈子，你就来一辈子吗？

我答应你，除了你，任何人都不能伤到我！

真不知道我看上你什么？你水性杨花、胆小懦弱、自私狠心，可我竟然还是忘不掉你。

藤生树死缠到死，藤死树生死也缠！

你愿意给我一颗真心吗？

只要你愿意真心对我，那就行了，世间所有的困难都会退却！

我们到家了。

这几句是蚩尤对阿珩的承诺，同样也是阿珩对蚩尤的承诺。

阿珩失忆后，蚩尤想尽一切方法，帮他的阿珩想方法恢复记忆，纵使阿珩已经不记得他……

你不是要重新开始吗？我们就重新开始！

你若是魔，我就陪你一起化魔.

不管发生什么，你都不用害怕，我永远在你身后，谁若欺负了你，你叫一声‘蚩尤’，我就立即冲上去，咬死他！

听到它的声音了吗？它说想你了。

阿珩，我们又回家了。

我现在已经回来了，不管什么困难，都交给我。

蚩尤在阿珩不记得他的情况下依旧痴情依旧。

阿珩真的很幸福，很幸福。因为她爱的男人是蚩尤。

藤生树死缠到死，藤死树生死也缠！

阿珩对蚩尤的承诺。一辈子的承诺，永远永远……

真的，这本小说很好，很好。

曾许诺读后感【篇2】

《曾许诺》经典语录：

曾许诺，誓言随风破，星移斗转，紫陌殊途，红尘颠簸。再回首，看不见我，朱颜已凋落;回眸处，过往斑驳，彼岸成大漠。天长地久有时尽，桃花树下人难依。

如果你累了，就靠在我肩膀上休息，如果你害怕了，就躲到我怀里，让我来保护你。

晚霞溢彩，余晖潋滟，古道桃花，数不尽风流缠绵。笺短情长，寸心难寄。相思细雨，润木潇潇。青杠木，百角藤，良辰景，醉韶光。与子共筑，与子同眠。死生契阔，与子成说。

折子戏里同束发，道是无情却有情。乱世浮萍情难依，今朝言笑晏晏，明日后会无期。青山不老，为君白头。前缘误，世凉薄，孤负当年林下意。

今生做过最勇敢的事，是对你爱的承诺。

无数个日日夜夜，唯一能让我活下去的温暖就是一遍遍回忆你，可回忆越真切，思念就越噬骨，痛苦就越锥心，原来那一次次缠绵的相拥，最后只能隔着生死遥望。

藤生树死缠到死，藤死树生死也缠。

今世我做过最骄傲的事，是对你爱的承诺。

弱者用眼泪悲叹今日，强者用鲜血奋斗明日!

我卷起漫天黄沙，只为了再听你一次心跳。

夕阳西下，青山苍茫。阿珩你依偎在少昊的怀抱中却遗忘了我，不知道我在你看不到的阴影处想着你，爱着你。

思念与日俱增，痛苦漫长得没有尽头。

无数个日日夜夜，唯一能让我活下去的温暖就是一遍遍回忆你，可回忆越真切，思念就越噬骨，痛苦就越锥心，原来那一次次缠绵的相拥，最后只能隔着生死遥望。

《那些回不去的年少时光》语录精选：

不是所有的记忆都美好，不是所有的人都值得记忆，岁月的河流太漫长，大部分的人与事都会被无情地冲走，但是，与青春有关的一切，总会沉淀到河底，成为不可磨灭的美好回忆。令我们念念不忘的，也许并不是那些事和人，而是我们逝去的梦想和激情

请相信，那些偷偷溜走的时光，催老了我们的容颜，却丰盈了我们的人生。请相信，青春的可贵并不是因为那些年轻时光，而是那颗盈满了勇敢和热情的心，不怕受伤，不怕付出，不怕去爱，不怕去梦想。请相信，青春的逝去并不可怕，可怕的是失去了勇敢地热爱生活的心。

生活总是喜欢逗弄我们。在你绝望时，闪一点希望的火花给你看，惹得你不能死心;在你平静时，又会冷不丁地颠你一下，让你不能太顺心。

总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深刻在记忆中。多年后，某个灯下的晚上，蓦然想起，会静静微笑。那些人，已在时光的河流中乘舟而去，消失了踪迹，心中，却流淌着跨越了时光河的温暖，永不消逝。

千万别放弃!有了第一次放弃，你的人生就会习惯于知难而退，可是如果你克服过去，你的人生则会习惯于迎风破浪地前进，看着只是一个简单的选择，其实影响非常大，是截然不同的人生。

美丽的女子令人喜欢，坚强的女子令人敬重，当一个女子既美丽又坚强时，她将无往不胜。

没有人真正知道明天是什么样子，究竟是阴霾密布还是阳光灿烂?但那并不重要，重要的是明天之后还有明天，只要生命没有结束，永远有下一个明天，永远可以希望着下一刻就是我们想要的幸福。

有人羡星星之丽，伸手摘星，努力多时，却不可得。人朝笑：自不量力。 他答日：伸手摘星，虽未得星，却心纳美景、手不染污。

这世上，他人可以背弃许给你的诺言，难道连你自己也要背弃自己吗?

初恋， 是， 一朵叫情窦的花绽放的刹那，没有早一步，也没有晚一步，他恰恰在那里。情窦， 是， 人世间最洁白纯净的花，一生一世只开一次，开时芬芳，谢时苦涩，从不结果。

世界那么大，我却偏偏遇见你;世界那么小，我却偏偏丢了你。

世界那么大，我却总是无法忘记你;世界那么小，我却总是无法遇见你。

年少时因为没被伤害过，所以不懂得仁慈;因为没有畏惧，所以不懂得退让，我们任性肆意，毫不在乎伤害他人。当有一日，我们经历了被伤害，懂得了疼痛和畏惧，才会明白仁慈和退让。可这时，属于青春的飞扬和放肆也正逐渐离我们而去。我们长大了胸腔里是一颗已经斑驳的心.

那些美丽或不美丽的一瞬又一瞬，有肆意飞扬的欢笑，也有压抑痛苦的哭泣。但漫漫时光，终将也必将把所有的痛苦和欢笑都凝聚成了回忆中最美的星辰，温柔地照拂着我们的生命。因为他们的驻足、回眸，我们的花季才没有成为一个人的寂寞哼唱，因为他们的眼泪、微笑，我们的花季才奏出了最绚烂的乐章。那些曾陪着我们哭泣欢笑的人的确已经远走，也许此生再无相见之日。可是，那些他们留下的爱与关怀却永不会逝去。在我们蓦然回首的刹那，他们就在那里，依旧年轻的眉眼，镌刻着我们的青春，而我们依旧年轻的眉眼，也永远镌刻在他们的青春里。

难道青春必要经过愚昧的痛苦，才能得到成熟的智慧?

年少的时候，喜欢谈理想，喜欢做计划，以为只要自己够聪明，够努力，就能实现

却不知道我们只是这个空间为经，时间为纬的命运棋盘上的一颗小小的棋子

曾许诺读后感【篇3】

1、既不守诺，何必许诺？

2、青山不老，却为君白头。

3、原来是我瞎了眼，给错了心！

4、有女浆衣溪边，我又想起了你。

5、案头的昙花开了，白色，很香。

6、若有来生，希望彼此，不要记得。

7、弃我而先，孰饮我酒，孰听我琴。

8、藤生树死缠到死，藤死树生死也缠。

9、这个世上，只有生才能消泯死的阴霾。

10、如果今日，你我易地而处，我会信你。

11、今生做过最勇敢的事，是对你爱的承诺。

12、你舍得吗？只怕是伤在我身，痛在你心。

13、今生做过最骄傲的事，就是对你爱的许诺。

14、我卷起漫天黄沙，只为了再听你一次心跳。

15、今世我做过最骄傲的事，是对你爱的承诺。

16、弱者用眼泪悲叹今日，强者用鲜血奋斗明日！

17、或许那时候的朋友就是真正的朋友，一诺出，托生死。

18、这天底下只有我不愿做的事情，没有我不敢做的事情。

19、别难过，迟早有一日，我会把他们光明正大地带回来。

20、谁敢欺负你，你就大喊一声蚩尤我就冲上去，咬死他！

21、男儿心，兄弟情，纵别后天地色变，也一切尽在不言中。

22、有些束缚是心甘情愿的牵绊，有些痛苦是甘之若饴的幸福。

23、谁若欺负你，你叫一声“蚩尤”我局立即冲过来，咬死他！

24、不管王位多冰冷，世人都敌对，这世间总有一人与你肝胆相照。

25、原来世间的很多痛苦来自自己的心，心若安稳，处处都是乐土。

26、行经商丘，桃花灼灼，烂漫两岸，有女浆衣溪边，我又想起了你。

27、我不相信我看到的，也不相信我听到的，我只相信我心感受到的。

28、我要的不仅是王子妃，我还要你是我的妻子，一生一世，一心一人。

29、阿珩，你骗就骗吧，我不生气了，我不在乎，就是虚情假意我也要！

30、那个兼具山水风神的少年，最后留下一个人孤独看万家灯火的背影。

31、管发生什么，我心里只有一个你，以前是你，现在是你，以后仍是你。

32、其实，很多东西的逝去就一刹那，漫长的生命只是让痛苦变得无限长。

33、阿珩，行经丘商，桃花灼灼，烂漫两岸，有女浆衣溪边，我又想起了你。

34、可是付出的感情却不是先扔就能扔，她即使恨他怨他，他依旧在她心里。

35、白云苍狗，世事无常，悠悠时光看似漫长，不过是白驹过隙，忽然而已。

36、漫天红光，震惊了整个大荒，可在他眼中，只有她，而她的眼中，也只有他。

37、他以为那个笑容明朗的少年已经死了，却不明白，至始至终，那个少年都在。

38、我和阿珩约好了桃花树下不见不散，今生我已失约两次，此世绝不会再有第三次。

39、如果你累了，就靠在我肩膀上休息，如果你害怕了，就躲到我怀里，让我来保护你。

40、你迟早有一天会住进这冰冷的宫殿，但在这之前，我要你拥有这八荒六合所有的自由。

41、那个扛着一把破剑，嚼着一根青草，走的摇摇晃晃，笑得让人嫉妒的少年彻底消失了。

42、我不能给你们任何希望的承诺，我唯一能承诺的是，我一定会站在那你们所有人的前面。

43、如果来世，我不再是高辛少昊，你不再是轩辕妭，我一定会做一个对你不离不弃的丈夫。

44、我的族人会为了我死战到只剩最后一个人，我也会为了保护他们死战到只剩下最后一滴血。

45、阿珩，我想你，我信你，只求你回来，只要我在你身边，我愿意伴着那个已经遗忘一切的你。

46、也许他怕的不是死亡，而是怕孤独地死去。虞渊的黑暗不可怕，可怕的是被所有人遗弃的黑暗。

47、他一直以为那个笑容耀眼、热情善良的少年早已经消失了，却不明白，自始至终，那个少年都在。

48、可是，再对不起，又有什么用呢？生命中永不会再有一次美丽的夕阳，温暖地映照着他们三个了。

49、他已经拉了两百年，这把号称不管天上地下都能让自己和所思之人相会的弓却从来没有发生作用。

50、信任的获得很难，毁灭却很简单，重要的不是欺骗的事情的大小，而是欺骗本身就说明了很多问题。

51、“西陵姑娘，救命大恩实在无以为报，就让我以身相许吧。”红衣男子一脸赤诚，青衣女子满脸沮丧。

52、十六年养成桃花蚕，五年纺纱，三年织布，一年裁衣，西陵珩总共花了二十五年为蚩尤准备好了衣袍。

53、阿珩对他唱着山歌，接过他的驻颜花时，是一心一意，可她伤透了心，扔还他驻颜花时，也是一心一意。

54、夕阳西下，青山苍茫。阿珩你依偎在少昊的怀抱中却遗忘了我，不知道我在你看不到的阴影处想着你，爱着你。

55、她仰头看着一树繁花，你们年年岁岁花依旧，可会嘲笑我们这些善变的心？说着什么山盟海誓，转眼就抛到脑后。

56、我们若水儿女一生一世只择偶一次，我是真心真意一生一世跟随你，与你白头偕老，你可愿意一生一世只有我一个妻？

57、“我是你的债主，这天下只有我才有权取你性命，不许让其他人伤你！”“我答应你，除了你，任何人都不能伤到我！”

58、从今而后，你我恩断情绝，我会彻底忘记你，若我眼里还有你的影，我便剜去我的眼，若我心中还有你的人，我便毁掉我的心！

59、我们总觉得自己命长，事事都不在乎，反正有的是时间，其实，很多东西的逝去就一刹那，漫长的生命只是让痛苦变得无限长。

60、我若死了，把我的`尸骨随便扔到山里，野兽自然会来打扫干净，像从来没存在过一样，你也应该立即忘记我，高高兴兴地继续过你的日子。

61、你说那不是毒药，不会要人性命。可那是通向权利顶端的绝路，一旦踏上，就要一条道走到黑，我不想有朝一日变成无父无母无弟无妹的人。

62、妻子就是一生一世的唯一，像炎帝对炎后一样，你能不管荣辱得失，生老病死、兴衰沉浮，都和我不离不弃，生死相依，永远信任我，爱护我吗？

63、折子戏里同束发，道是无情却有情。乱世浮萍情难依，今朝言笑晏晏，明日后会无期。青山不老，为君白头。前缘误，世凉薄，孤负当年林下意。

64、他宁可从这个悬崖跳下去粉身碎骨，宁愿血肉被母狼吃掉去养育小狼，也不愿毛皮被剥下，变成猎人地上的坐垫，头颅被割下，变成猎人屋子的装饰。

65、曾许诺，誓言随风破，星移斗转，紫陌殊途，红尘颠簸。再回首，看不见我，朱颜已凋落；回眸处，过往斑驳，彼岸成大漠。天长地久有时尽，桃花树下人难依。

66、无数个日日夜夜，唯一能让我活下去的温暖就是一遍遍回忆你，可回忆越真切，思念就越噬骨，痛苦就越锥心，原来那一次次缠绵的相拥，最后只能隔着生死遥望。

67、千年万年的等待，画地为牢，将漫长的光阴都凝固在了分开时的一瞬，永远都是那个人欲走还未走时，款款谈笑、殷殷叮咛的样子，看似傻呆，何尝不是一种聪明呢？

68、在这个山花烂漫，莺飞蝶舞的春天。几百年的孤寂困惑现消失了。可在他刚刚明白美丽的春天该做什么时。却无法活到下一个春天了。他唯一所能做的，就是让她不被伤害。

69、几百年间，他跟随着兽群无数次奔逃，已经看多了猎人如何捕杀他的同伴，在一次次生死挣扎间，他学会了各种各样求生的技能，可再凶猛的老虎只要受了伤，就能被猎人擒获。

70、晚霞溢彩，余晖潋滟，古道桃花，数不尽风流缠绵。笺短情长，寸心难寄。相思细雨，润木潇潇。青杠木，百角藤，良辰景，醉韶光。与子共筑，与子同眠。死生契阔，与子成说。

71、曾经我想和你一起追寻时间一切美妙的声音，可在你离去之后，我才明白，世上最美妙的声音，就是你柔声唤我“阿珩”。而现在，不管我多么悲伤地哭泣，都在听不到你一声温柔的轻唤。

72、我的父亲坐在这里，我的母亲安葬在这里，我，神农榆罔，在父亲和母亲见证下，对天地起誓，不管发生任何事情，我都不猜忌，不怀疑蚩尤，必将终身信他，若违此诺，父母不容，天地共弃。

73、哪个少年不张狂，谁不想和蚩尤一样封侯拜将、纵马山河、肆意妄为？哪个少女不怀春，谁不想有个少昊一样的夫婿，风华绝代、名重天下、情深意重？哪对父母不渴望儿子青阳一样出息能干、恭敬孝顺？

74、纵横天地、唯己独尊的鲲鹏第一次约略懂得了失去之苦，隐隐约约中意识到有些束缚是心甘情愿的牵绊，有些痛苦是甘之若饴的幸福。就如它可以一扇翅就飞过九天，一摆尾就游遍四海，却冲不破蚩尤的一声呼唤。

75、孤寂、迷惑中，他总觉得有些什么东西，就在前面的某个地方，一旦抓住他就会明白，明白它们为什么那么快乐，明白他自己是什么，明白春天的意义，明白自己为什么孤独，但无论他多么用力地探爪去抓，却总抓不住。

76、他的神力都用来对抗寒冷，前方风雪弥漫，看不到一丝出路，少昊只能一遍遍回忆着高辛的放灯之夜，想着那些密密麻麻的灯，温暖、壮美。每一盏灯都是被一个人点燃，给予了另一个人温暖，他在守护这些灯，守护着他们的温暖，可他的灯呢？谁为他点燃过灯？谁愿意给他一点温暖？

77、她从不知道，吹奏完一首曲子要两千多年。如果当年的她知道，不管生命再怎么漫长，不管再有多少次日落，这个世间都永不会再有那么一次美丽的日落温柔地照拂着他们三个，也许，她不会那么急躁冲动地往前跑，她会更珍惜一点，纵然不得不离别，她也会在夕阳中，认真地唱完那首歌。

78、自从相逢，你一追再追，口口声声，宁肯血溅衣衫，只要我眼中有你，宁肯血漫荒野，只要我心中有你。我眼里有了你，心中有了你，可你眼里、心中可曾真正有过我？我告诉你，从今而后，你我恩断情绝，我会彻底忘记你，若我眼里还有你的影，我便剜去我的眼，若我心中还有你的人，我便毁掉我的心！

79、曾经鲜衣怒马的少年，已卧黄土陇中，曾经容颜如花的少女，已是枯骨一堆，那些恩恩怨怨的悲欢离合，都只变成了街角巷尾人们打发闲暇的故事，即使最跌宕起伏的传奇，在一年又一年的时光中，也渐渐失去了色彩，消抿于风中。只有那山坡上的野花烂漫无主，自开自落，自芳自华，年年岁岁、岁岁年年都绚烂缤纷。

80、西风下、古道旁，一个少女穿着一身半新不旧的青衣，从漫天晚霞中款款走来。四野荒芜，天地晦暗，她却生机勃勃，犹如悬崖顶端迎风怒放的野花。野风拂卷起她的发丝，她的视线在道路四周扫过，落到他身上时，她展颜而笑，那一瞬，夕阳潋流光，晚霞熙溢彩，烟尘漫漫的古道上好似有千树万树桃花次第盛开，花色绚烂、落蕊缤纷。

81、他想把她抱到他树顶的巢，带到他山里的洞，像那只鸟一样啼唱着告诉她，他建造的巢穴是多么安全牢固，可以抵挡老鹰，可以保护她生的蛋；他想去捕捉最鲜美的兔子，奉送到她面前，把最肥嫩的胸脯咬下来给她，像那只红狐狸一样乞求她吃；他想围着山涧四处撒尿，在每一棵树、每一块岩石上都留下自己的气味，向所有野兽和猎人宣告这是他的领地，让她在这里自由的嬉戏捕食，不允许任何人伤害她，如果有人胆敢跨入他的领地，威胁到她，他就会和那只白老虎一样，与他们誓死决斗。

曾许诺读后感【篇4】

“今世我做过最骄傲的事，是对你爱的承诺”一本《曾许诺》道出大荒时期的绝美爱恋

我从不怎么写读后感，因为读后感太难写，一是要跟着作者的思路走，平平无奇，毫无自己的特色，二是我向来喜优美语段，字字珠玑自然好，但是有意境的更无法媲美。然而，桐大的《曾许诺》和《曾许诺***殇》却给了我不一样的震撼，不浓，也不重，但却意味深长。故事很伤感，一对相爱，相亲相爱，过程看似美好，结局却注定如此悲惨。

有人说读桐大的书是注定的。一开始，我不这么认为。后来，我知道了。最后看，眼眶也会涩，喉咙也会哽咽，不是因为别的，只是因为作者一步步的，让人不得不动情。

桃之夭夭，灼灼其华。蚩尤死后，化作一片桃林，只为一句承诺。他曾答应过阿珩，“今生今世，永无第三次。”所以，纵他死后，也要陪着他的傻阿珩，直至天荒地老

思念就像毒草，日复一日地啃着我，痛苦就像刀锋，夜以继日地割着我。

当桃花盛开的时候，我的思绪和痛苦无处可去，所以--

我卷起漫天的风，漫天的沙，只听你的心跳。

咚咚、咚咚、咚咚

智尤死后，阿珩死后的财宝可能没用。然而，一片痴情，青山不老，却是你的白头。

他们的相遇，是一种挽留他，但结果却是一辈子，她占据了千年来唯一的心。如果还有一次相遇，阿珩不知道会不会再去挽住蚩尤的臂膀，问：“公子，请问博父国怎么走。

”纵使她知道，在她面前的就是博父国了。阿珩不知道该不该问，我或许知道。如果有别的时候，她会问，因为他是智友，她一生的承诺。

她可以放弃她的轩辕王姬不去做，她的高辛公主不去做，他也可以放弃她的神农总督不去做，就因为她是他的傻阿珩，她是他的蚩尤。

“行经丘商，桃花灼灼，烂漫两岸，有女浆衣溪边，我又想起了你。”蚩尤给西陵珩的第一封在文中公开的文书。句子不美，但却意味深长。

一个“又”字，用的恰到好处。为什么是“又”，因为很想，一直都在想，所以说是又想起了你。

你这辈子真的很爱阿珩，真的很爱她，很爱她是他的唯一，永远的唯一。

行经丘商，桃花灼灼，烂漫两岸，有女浆衣溪边，我又想起了你。

如果你累了，就靠我肩膀休息。如果你害怕，躲在我怀里让我保护你。

每年让我见你一面。

我穿一辈子，你就来一辈子吗？

我答应你，除了你，任何人都不能伤到我！

真不知道我看上你什么？你水性杨花、胆小懦弱、自私狠心，可我竟然还是忘不掉你。

藤生树死缠到死，藤死树生死也缠！

你愿意给我一颗真心吗？

只要你愿意真诚地对待我，没关系，世界上所有的困难都会退却的！

我们到家了。

这些话是智尤对阿珩的承诺，也是阿珩对智尤的承诺。

阿珩失忆后，智尤想尽一切办法帮助他恢复记忆，尽管阿珩不记得他

你不是要重新开始吗？我们就重新开始！

你若是魔，我就陪你一起化魔。

不管发生什么，你都不用害怕，我永远在你身后，谁若欺负了你，你叫一声“蚩尤”，我就立即冲上去，咬死他！

听到它的声音了吗？它说想你了。

阿珩，我们又回家了。

我现在回来了，不管遇到什么困难，我都会接受的。

蚩尤在阿珩不记得他的情况下依旧痴情依旧。

阿珩真的很幸福，很幸福。因为她爱的男人是蚩尤。

藤生树死缠到死，藤死树生死也缠！

阿珩对蚩尤的承诺。一辈子的承诺，永远永远

真的，这本**很好，很好。

曾许诺读后感【篇5】

中考后，爸爸送给我一本《钢铁是怎样炼成的》。从此我就开始喜欢上读小说。但是我读小说都是只注重情节，书中的辞藻、写作的手法被我一概忽略。我这种不求甚解的读书方式对我的语文学习也没有起到任何帮助。再加上本人天生语言表达能力稍软，故而对说话、写作十分心虚，头疼。上学时语文成绩时高时低，最高在班中也是平均水平而已。甚至在上小学六年级的时候，在语文阅读专项考试中还考过不及格。

上学时，我就一直认为语文没什么用，不用学我照样不是能说话会写字吗。但是上班以后，越发觉得文字是一门艺术，比起数理化要重要得多。写得一手好字、能说会道、写作辞藻华美都是我望眼欲穿的能力。何以引起我这种想法？是因为看新闻、电视剧中有所作为的人都具备这些能力；是在第一份工作中写会议纪要，总是被领导要求再改；是和人在沟通中总觉得很难让人理解；最重要的是读了桐华老师的《曾许诺》中那些华丽的辞藻、各种人物的内心描写以及跌宕起伏的故事情节。高中时就读了《步步惊心》，由于以前的阅读方式，当时也只觉得故事真是引人入胜，再无他想。

说到《曾许诺》，我真的是感受颇多。随着年龄的增长，生活将纯美的思想感情挤到了心脏的角落中，每天都只是想着工作挣钱。是朋友的一句话让我又拿起书籍，她说的大概意思是如果不读书的话会很快迷失自我。《曾许诺》中的爱情是纯美、绝世的。阿珩对蚩尤的信任、爱他的勇气让人佩服，也让本性多疑的蚩尤彻底学会相信他人。而在战火中，两个人属于完全对立的国家却能永不变心地爱着对方。在阿珩深陷即将会成为火海的洵山，蚩尤能不顾背上背叛神农国的罪名，毫不犹豫、正大光明地救她。这种坦荡的胸怀和为心爱的人不顾一切的勇气应该只存在于书中。

书中对轩辕黄帝在神农和轩辕两国第一次阪泉之战所设的计谋通过少昊阐述呈现，看到少昊破解黄帝阴谋之时，心中很是惊叹。不光是惊叹黄帝原来是如此计划的，更是惊叹言情小说中还有如此激荡人心、大气磅礴的战争描写。这也验证了桐华老师的非比寻常，她笔下的爱情就不只是细腻动人的，更是纯美大气的。

曾许诺读后感【篇6】

上学时，我就一直认为语文没什么用，不用学我照样不是能说话会写字吗。但是上班以后，越发觉得文字是一门艺术，比起数理化要重要得多。写得一手好字、能说会道、写作辞藻华美都是我望眼欲穿的能力。何以引起我这种想法？是因为看新闻、电视剧中有所作为的人都具备这些能力；是在第一份工作中写会议纪要，总是被领导要求再改；是和人在沟通中总觉得很难让人理解；最重要的是读了桐华老师的《曾许诺》中那些华丽的辞藻、各种人物的内心描写以及跌宕起伏的故事情节。高中时就读了《步步惊心》，由于以前的阅读方式，当时也只觉得故事真是引人入胜，再无他想。

说到《曾许诺》，我真的是感受颇多。随着年龄的增长，生活将纯美的思想感情挤到了心脏的角落中，每天都只是想着工作挣钱。是朋友的一句话让我又拿起书籍，她说的大概意思是如果不读书的话会很快迷失自我。《曾许诺》中的爱情是纯美、绝世的。阿珩对蚩尤的信任、爱他的勇气让人佩服，也让本性多疑的蚩尤彻底学会相信他人。而在战火中，两个人属于完全对立的国家却能永不变心地爱着对方。在阿珩深陷即将会成为火海的洵山，蚩尤能不顾背上背叛神农国的罪名，毫不犹豫、正大光明地救她。这种坦荡的胸怀和为心爱的人不顾一切的勇气应该只存在于书中。

书中对轩辕黄帝在神农和轩辕两国第一次阪泉之战所设的计谋通过少昊阐述呈现，看到少昊破解黄帝阴谋之时，心中很是惊叹。不光是惊叹黄帝原来是如此计划的，更是惊叹言情小说中还有如此激荡人心、大气磅礴的战争描写。这也验证了桐华老师的非比寻常，她笔下的爱情就不只是细腻动人的，更是纯美大气的。

曾许诺读后感【篇7】

时间悄悄走过，我们都很“忙”

夜渐渐暗了下，迷人的霓虹灯五光十色把这喧闹的城市装点的更佳的迷人，使每个人不由自主的说上一句：“城市真好，真美”，穿过繁忙的马路，走过喧哗的街道，演绎着平凡不能再平凡的打工生活，找工作——辞职——迷茫——再找工作，租房——退房——再租房，

四五年的打工生活让我有些身心俱疲，望着这陌生的城市，陌生的街道，陌生的人群，最终领悟到了两个字——无奈，走过大街小巷，穿过一栋又一栋的高楼，

每个人都在为自己的事情奔波着，忙碌着，忙，也理所当然的成为了我们长挂嘴边的一个字，常常问自己我们真的很忙吗？一点时间都没有吗？难道比地主时期的人们还忙吗？没有吧！那我们的时间都去哪里了？

我们的时间被那千篇 一律的肥皂剧占据了，我们的`时间被那比谁都取代不了的手机占据了，我们的时间被那各种各样的游戏占据了，我们的时间被那虚拟充满想象的网络给占据了，我们当然很“忙”，

我们在忙这些的所谓的“正事”时，我们是否真正的有想过忽略我们不应该忽略的人，忘记了真正应该做的事，有多久没有陪身边的她〔她〕出去走走了，有多久没有给我们的朋友亲戚打电话了。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，同在异乡的游子，最牵挂，最惦记你的还是家里的双老和自己亲戚，朋友。网络，手机，游戏，肥皂剧都给不了我们温馨，也给不了我们亲情，更给不了我们友情，

人总是走在得与失的边缘，活在欲望的漩涡中不能自拔，真正的知足常乐又有几个人能做到，还是敷衍地安慰着自己被现实摩擦得血肉模糊的伤痕，因为有了欲望让我们有了上进心，同时因为有了欲望也让我们伤痕累累，身心俱疲。得到了苹果4s是不是想苹果5-6……，赚到1万是否想赚10万，100万，人心不足蛇吞象。

在这纷纷扰扰的社会中，我们也只能珍惜属于自己的，遗忘已经失去的，拿稳自己手中的……！

曾许诺读后感【篇8】

在对别人做出承诺的时候，一定要求实，讲真话，做得到再说，如果在承诺与交付的结合处画一条水平线的话，那么我们对别人做出的承诺应该低于这道线，而交付给人的结果则要高出这道线。因为做到的，永远比豪言壮语更有力量。

1999年冬，深夜，北大资源宾馆，Robin正带着几个工程师赶项目。手机骤然响起，一位美国投资人打来电话。寒暄几句后，对方突然问：“Robin，这个项目要多久可以完成？”

“6个月。”Robin回答。

对方停顿了一会儿，似乎对这个回答不是很满意，接着又问：“4个月行吗？如果可以，我们给你追加50%的投资。”

刚创业，公司需要很多资金来购买设备、找到最优秀的人才，有了更多的投资，能多做很多事，但Robin拒绝了：“对不起，我们做不了。”

他的理由是，推出一个有把握的产品，时间是6个月，减少两个月，不是没有可能做出来，但质量会打折，他不能冒险。

对方是几分钟的沉默，突然，一阵开怀大笑，对Robin说：“对您诚实的拒绝，我感到非常满意，因为这反映出您是一个很真实和稳重的人，把钱投给您这样的人，我们很放心。”

事实证明了这位投资人的判断――由于诚实守信质量可靠，百度在短短三年之内，从一个小网络公司成长为了全球最大的中文搜索引擎公司。随着百度的上市和迅猛发展，短短几年，这位投资人的投资获了上千倍的回报，创下了全球私募基金在亚洲有史以来投资回报的最高纪录。

《史记・季布栾列传》云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”现在，Robin给出了最新注脚。

小杨是百度商业应用产品市场部一个刚入职不久的PM(产品经理)，他所负责的工作与老百度人小王接口。他注意到，小王发出的每封邮件的最后，总会附着这样一句签名：“凡答应，必做到，

”他觉得这句话真棒，不由得也对小王肃然起敬，决心将“凡答应，必做到”作为自己的座右铭去努力实现。

可是慢慢地，小杨开始感到力不从心起来。PM是一个联系各部门、每天要与许多人产生内部供需关系的枢纽，随着工作的逐渐深入，他感到自己越来越累，为了兑现所有承诺，耗尽了全部精力最后弄得什么事情都做不完美，整天疲于奔命还处处难以让人满意。

小王听小杨诉说完他的苦恼就笑了：“‘凡答应，必做到’这句话是提醒我自己和每个看到的人，要对自己答应的事情负责，所以不要轻易承诺别人。你的问题正是出在‘凡’这个字上面了，‘凡’并不是要对所有事情都一味地答应、承诺，而只对你认为必须做到，自己也有能力做到的事才答应。”说到这里，小王突然想起什么，话锋一转，“对了，我这句话来自于Robin说过的一句‘ 少许诺，多兑现’，这下你明白了吧？如果在一个时间段里承诺完成多项工作，或是超出个人的能力去随意承诺，你就算有三头六臂也完不成啊。所以说，要分三步走――先做判断，再谨慎承诺，最后才是全力完成。”

小杨恍然大悟。此后，在工作中每遇到一件事，都去仔细思考，培养自己的判断力，分清工作的轻重缓急，抓住重点，合理安排，既勇于做出承诺，也懂得如何说不。

不到半年，工作走上了正轨，每件承诺下来的事都非常出色地按时交付，不仅自己的工作业绩明显，也得到了所有合作部门同事肯定的评价。

“少许诺，多兑现”这6个字几乎是个人修为中最为重要的基础。个人想成就事业，抑或公司想赢得尊敬，都要靠这一立身之本。

据说，企业领 怕的是先拍脑袋，冲动之间做出决定；再拍胸脯，夸下海口地给出承诺；最后发生了问题，就只有拍大腿的份了。“少许诺，多兑现”，会帮助我们成为一名可靠的员工，以及值得信赖的管理者和合作伙伴。

曾许诺读后感【篇9】

内容简介：在上古时代，感情最原始最纯粹，斗争最原始最残酷，人心最原始最直接，为了自己神族的利益，为了父母的期盼，为了朋友的幸福，他们每个人都需要妥协，需要争取，需要明争暗斗，他们无法轻易许诺，也不一定能实现承诺，然而每个人内心那最宝贵最柔软的部分，都是给最爱的人的诺言。桐华回归古言最强音，将爱写到极致！《步步惊心》《云中歌》后再现浩大恩怨、纠结爱恨！《曾许诺》，“山经海纪”书系第一部，古言天后桐华回归力作，全新演绎经典巨著《山海经》。

曾许诺的读后感，来自卓越网的网友： 这个故事，从《青山依旧》到《天籁传奇·桃花策》，再到现在的《曾许诺》，我是一步一步追着看过来的。最初版本里俏皮爽朗的阿珩、桀骜不驯的蚩尤、风神俊秀的少昊，当时就令我着迷，期待着桐姐姐能用文字将《山海经》里精彩浩大的画卷一一呈现在我们面前。一个故事，三个版本，删了改，改了删，桐姐姐的用心也让我们体会得到。《曾许诺》故事本身，细细品完试读部分后，我看到了一个与之前两个版本色调很不一样的故事，即对几大主角的着墨更集中、更直接，故事脉络、人物关系也更清晰。不过，我个人由于很喜欢第一版本里的“白悠”，至今仍念念不忘。不过那个娇俏勇敢的阿珩，那个恣意天下的蚩尤，那个山涧清泉般的少昊，依然还在，不同的是，他们背负的牵绊更加明显，纠葛的利益也更加复杂，如何化解，就要看桐姐姐的生花妙笔了。

曾许诺的读后感，来自当当网的网友：曾许诺里的爱情不再是儿女情长小情小爱，而是立足于国仇家很，民族恩怨之爱，荡气回肠。而上古时代，三大神族三分天下，战争戏是其中重要的部分。全文大大小小战争场面不下百场，人神妖各种形象近千，桐华做到每场都精彩，每场不一样，体现了其强劲的笔力。能够将儿女情长和阳刚结合如此完美，当代作家唯桐华一人。

曾许诺读后感【篇10】

中考后，爸爸送给我一本《钢铁是怎样炼成的》。从此我就开始喜欢上读小说。但是我读小说都是只注重情节，书中的辞藻、写作的手法被我一概忽略。我这种不求甚解的读书方式对我的语文学习也没有起到任何帮助。再加上本人天生语言表达能力稍软，故而对说话、写作十分心虚，头疼。上学时语文成绩时高时低，最高在班中也是平均水平而已。甚至在上小学六年级的时候，在语文阅读专项考试中还考过不及格。

上学时，我就一直认为语文没什么用，不用学我照样不是能说话会写字吗。但是上班以后，越发觉得文字是一门艺术，比起数理化要重要得多。写得一手好字、能说会道、写作辞藻华美都是我望眼欲穿的能力。何以引起我这种想法？是因为看新闻、电视剧中有所作为的人都具备这些能力；是在第一份工作中写会议纪要，总是被领导要求再改；是和人在沟通中总觉得很难让人理解；最重要的是读了桐华老师的《曾许诺》中那些华丽的辞藻、各种人物的内心描写以及跌宕起伏的'故事情节。高中时就读了《步步惊心》，由于以前的阅读方式，当时也只觉得故事真是引人入胜，再无他想。

说到《曾许诺》，我真的是感受颇多。随着年龄的增长，生活将纯美的思想感情挤到了心脏的角落中，每天都只是想着工作挣钱。是朋友的一句话让我又拿起书籍，她说的大概意思是如果不读书的话会很快迷失自我。《曾许诺》中的爱情是纯美、绝世的。阿珩对蚩尤的信任、爱他的勇气让人佩服，也让本性多疑的蚩尤彻底学会相信他人。而在战火中，两个人属于完全对立的国家却能永不变心地爱着对方。在阿珩深陷即将会成为火海的洵山，蚩尤能不顾背上背叛神农国的罪名，毫不犹豫、正大光明地救她。这种坦荡的胸怀和为心爱的人不顾一切的勇气应该只存在于书中。

书中对轩辕黄帝在神农和轩辕两国第一次阪泉之战所设的计谋通过少昊阐述呈现，看到少昊破解黄帝阴谋之时，心中很是惊叹。不光是惊叹黄帝原来是如此计划的，更是惊叹言情小说中还有如此激荡人心、大气磅礴的战争描写。这也验证了桐华老师的非比寻常，她笔下的爱情就不只是细腻动人的，更是纯美大气的。

曾许诺读后感【篇11】

内容简介：《曾许诺》系列完美终结篇，诺言为谁而许，爱，因谁而殇！延续上册热销狂潮，“山经海纪”书系第一部《曾许诺》系列终结篇——《曾许诺?殇》倾情面世。信任与误解，热爱与仇恨，数千年的恩怨缘起，将一一揭晓，英雄儿女，爱恨纠缠，战场征伐，荡气回肠，极致上演。两百年，许多人、事已被遗忘，曾经的爱恨情仇也成了传说，却也有人坚守着回忆不肯忘记。阿珩死后两百年，日出之地汤谷出现了一颗魔珠，这颗魔珠，竟是阿珩的化身。青阳将魔珠带回轩辕，试图唤醒它，却发现魔珠拥有吞噬血脉至亲灵力的力量，黄帝大怒之下布下灭魔阵，要毁掉魔珠。蚩尤不顾性命，闯入灭魔阵救出了阿珩，然而复生的阿珩，却不再记得过往。在试图唤醒阿珩记忆的过程中，阿珩却对他再没有信任，而少昊也对当初与阿珩定下的假夫妻盟约感到后悔。在诺奈与云桑之间，出现了一个叫泣女的侍女，在诺奈身边默默守候。

曾许诺·殇的读后感，来自淘宝网的网友：2011年最畅销言情大作《曾许诺》完美大结局，《曾许诺?殇》2月上市，立即引发畅销热浪，短短20天，销量突破100000册，成为今年至今最畅销言情大作。《曾许诺?殇》作为《曾许诺》的完美大结局，篇章更宏大，结构更精湛，内容更丰富，文笔更流畅，势必延续《曾许诺》的畅销势头。《曾许诺?殇》作为本部终结篇，将上部所有没有解开的人物宿命集中展现，家与国的羁绊，亲人之间的相互仇恨，种族之间宏大惨烈的战争，将《曾许诺·殇》内容无限升级。

曾许诺·殇的读后感，来自卓越网的网友：二百年，于人类，已经是几碗孟婆汤，几个轮回；于神，却是一日日，一夜夜的折磨与思念。所以，当她重生后，拼着自己的性命，他也要将她唤醒；放下了所有的忧虑，他向她许下诺言。可是，他仍然是神农蚩尤，他是高辛少昊，她是轩辕妭。他有着炎帝临终前的誓言，有着一起出生入死的兄弟们的寄托；他有着对高辛百姓们的守候；她有着雄心勃勃的父王，难以割舍的母亲与兄长。他们永远不可能，像普通百姓一样，安安稳稳的过一辈子，携子手，共白头。谁也不知道几千年前的那场大战究竟是怎样的惨烈。红衣战神蚩尤与金甲霸主黄帝。蚩尤节节胜利，黄帝节节溃败，死伤无数，山河失色，形势却在黄帝把自己的女儿妭唤来之后，惊天逆转。蚩尤被杀死，分尸，血染枫林；黄帝一统天下，成了中华民族正统祖先；妭神力尽失，再也回不到天上，成了被人唾弃又惧怕的旱魃。在这场大战中，他们都扮演着怎样的角色？祝融，共工，后土，少昊，青阳，昌意，王母，嫘祖……让我们一起期待《曾许诺殇》，与这些名字一起遨游在那远古而神秘的山与海。