观舞记课件。
为你推荐的" 观舞记课件 "，希望这篇文章能给大家带来帮助和启发，欢迎大家阅读和借鉴。教案课件是教师教学工作的起点，根据要求每位教师都需要准备教案课件。教学过程中的创新和智慧应该在教案和课件中得到充分展现。
观舞记课件 篇1
观舞记(冰心) --献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹 我应当怎样地来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈? 假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。以下是小编整理的观舞记人教版语文八年级上册教案 ，欢迎大家借鉴与参考!
《观舞记》教案
教学目标
知识目标
1.积累“静穆、粲然、妥帖、嗔视、叱咤风云、尽态极妍、浑身解数”等词语。
2.通过课文，从文学角度感知印度舞蹈艺术，丰富文化素养。
能力目标
1.感受文章精妙的语言魅力，学习运用比喻、排比等修辞手法。
2.感受舞蹈艺术“飞动的美”，提高艺术欣赏能力。
3.揣摩文章运用语言表现艺术形象的写法。
德育目标
引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。
教学重点
研习精彩语句段，欣赏本文优美生动的舞蹈艺术描写。
教学难点
调动学生丰富的想象力，体悟印度舞蹈的魅力。
教学方法
1.诵读法。本文语言优美，用词丰富、比喻迭出，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，给人以语言和舞蹈形象的双重审美享受。课堂教学应引导学生反复诵读，深入品味，提高语言感悟能力。
2.联想想象法。冰心以她高超的语言技巧，把卡拉玛姐妹优美酌舞蹈转化为生动可感的视觉形象。为深入理解、把握文意，应激发学生的丰富想象力，深人体悟形体语言的内涵。
教具准备
多媒体CAI课件、投影仪、关于中国舞蹈和印度舞蹈的CD盘。
课时安排
1课时
教学设计思路
诵读感知文意，研读精彩句段。知识迁移课堂延伸，丰富素养。
教学步骤
一、导语设计
同学们，印度舞蹈艺术源远流长，可谓文艺花园中的一朵奇葩。华彩的服饰，颈的轻摇肩的微颤，传达出神奇绚丽的民族风情，给人以审美愉悦。今天，我们将在冰心生花妙笔的引领下，去感受这来自异域的飞动的神韵，共鸣于那生命与心灵的跃动和狂欢。
(板书文题、作者)
二、诵读感知
1.学生默读全文，标示段序并疏解疑难字词。
多媒体显示：
(1)注音
颦蹙粲然嗔视叱咤风云
尽态极妍雏凤花鬘
斗薮浑身解数妥帖褶裙
(2)释义
本色当行：做本行的事，成绩十分显著。
解数：旧指武术的架势，泛指手段、本事。
叱咤风云：形容威力极大。
静穆：安静庄严。
尽态极妍：使仪态和丽质最充分地显示出来。
惊鸿：惊飞的鸿雁，形容美人体态轻盈。
颦蹙：皱着眉头，形容忧愁的样子。
妥贴：恰当;十分合适。
2.教师感情范读全文，学生找出描写印度舞蹈特点的语句，并用一个精辟的词语进行概括。
指名学生回答，教师归结：如“深深地低头合掌”“她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁;忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐;忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞;忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒;忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。卡拉玛姐妹表演的具有强烈宗教色彩的印度舞蹈，展示了鲜明的民族特色。可以用飞动的“美”概括。
3.学生自由诵读，批注自己喜欢的语句(段)。并在学习小组内交流。
学生批注的精彩句段有：
13段用生动优美的词语如“光艳”“秀丽”写出卡拉玛姐妹形体的美;
16段从衣饰方面写出舞蹈的美，如“细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，疾风般旋转”;
17段运用一组排比句，写出了卡拉玛姐妹神态的多变，舞姿的优美，舞艺的精妙;
18段从形体方面的美来写舞蹈的特点。如“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”。
4.学生大声朗读摘录的精彩句段，思考：课文是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的?
学生踊跃回答，教师明确：
卡拉玛姐妹是以身体、神态、服饰来表现的：(1)光艳：秀丽的面庞;能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。女性的妩媚不仅表现在美丽的五官，更多地表现在眉目之间。未舞先有光彩先有情。(2)曼舞：长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、细步——从“轻云般慢移”到“旋风般疾转”。(3)神韵：卡拉玛姐妹以神采飞扬的舞姿传神地表现了“离合悲欢”。精妙的舞蹈跨越了文化的隔阂，让人心灵相通。
三、合作探究，深透领悟
1.学生研读课文，质疑提问，师生交流，探究释疑。
学生的疑问可能有：
(1)课文的开头“我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?”在全文中有什么作用?
(2)课文第2～5段四个“假如”句分别描绘了姐妹俩在舞蹈过程中的什么?排比句的运用有什么表达效果?
(3)文中引用白居易的两句诗起什么作用?
(4)为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?
(5)文中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术”，怎样理解这句话?
学生交流后回答，教师提示：
(1)统领全篇，定下赞美的感情基调。开篇点题，开宗明义。
(2)四个“假如”句分别描绘了舞蹈的类别、眉宇和服装、舞步和铃声、灵动的身影。
(3)引用白居易的诗句是为了表达作者对卡拉玛舞蹈的高度赞叹。
(4)卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。
(5)艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通。所有优秀的艺术家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉玛姐妹也一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养，”没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。
2.迁移延伸
(1)教师导学：如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话，那么卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞。只有心灵之舞才是真正的舞蹈，那么你观看过的中国舞蹈，哪些能冠此美誉呢?
学生回答，多媒体播放杨丽萍的《孔雀舞》、黄豆豆的《丰收》。那么，为什么说他们的舞蹈是心灵之舞呢?
教师明确：他们的舞蹈是整个身心的投入。杨丽萍的舞蹈不仅舞姿优美，而且让人感受到中国女性的美丽和温柔。黄豆豆的舞蹈则尽现中国男儿强壮的体魄和力量，使人领会中华男儿坚强不屈的精神。
(2)请同学们欣赏一段舞蹈，学习冰心用优美的词语、比喻排比的手法表现视觉形象的语言技巧，交流自己的所见所想。
四、课堂小结
冰心《观舞记》的引领，使我们从印度到中国，从现代到古典，从卡拉玛姐妹到美丽的杨丽萍，身心一次次沐浴在飞动的艺术熏陶中，充满喜悦。愿植根于民族沃土中的文艺长葆芳馨因为生活是丰富多彩的。
五、课堂练习
多媒体显示：
①她端凝地站立着。
②笛子______起，小鼓_______起，歌声______起，卡拉玛开始舞蹈了。
③她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髫上的花朵，腰间的zhé裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般痰转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
④我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣!我们看她忽而双眉颦蹙，表现出_________;忽而笑颊粲然，表现出__________;忽而侧身垂睫表现出低回宛转的娇羞;忽而张目嗔视，表现出_________;忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细nì妥帖的梳妆;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说印度古代的优美的诗歌故事!
1.根据文中拼音写出汉字。
(1)zhé()裙 (2)细nì()
2.解释文中下列词语。
(1)颦蹙：__________________________________
(2)叱咤风云：______________________________
(3)浑身解数：______________________________
3.在②段中的空格处，依次填入相应的动词。
4.把“叱咤风云的盛怒、无边的喜乐、无限的哀愁”三个短语恰当地填入第④段空白处。
5.苏轼的《水调歌头》(明月几时有)一词中也有类似第②段“离合悲欢”的词句，写出这两句词：_____________，______________。
6.第④段主要用了_______修辞，选文还运用________修辞，请写出例句：______________________________。
7.为什么说“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?
参考答案：
1.褶 腻
2.
(1)皱着眉头，形容忧愁的样子。
(2)形容威力极大。
(3)全部的本事。
3.吹 敲 唱
4.无限的哀愁，无边的喜乐，叱咤风云的盛怒
5.人有悲欢离合 月有阴晴圆缺
6.排比 比喻 轻云般慢移，旋风般疾转
7.在她舞蹈过程中，她只顾使出浑身解数，讲说印度古代优美的诗歌故事。
六、布置作业
1.以“假如”为开头，充分发挥想象力，写一段话。
2.阅读《鼎湖山听泉》，回答问题。
入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪;那清脆如弹拔者，是石缝间漏下的滴泉;那厚重如贝司轰响者，应为万道细流汇于空谷;那雄浑如铜管齐鸣者.定是激流直下陡壁，飞瀑落入深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出互不相同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝、历史的变迁，生命的诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖;又好像泉水仅仅滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名”，我却道：“山不在名，有泉则灵。”孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。
(1)给加黑字注音。
①繁衍()
②污垢()
③万籁俱寂()
(2)选文写了两方面内容，划分层次，并概括层意。
(3)作者是从什么角度，用什么比喻来写泉声的?
(4)作者在听泉，但听到的不仅仅是泉声，还听到什么?
(5)怎样理解文中画横线句子中“污垢”一词的含义?
(6)从内容、语言方面，任选一点谈谈你阅读之后的感受。
参考答案：
2.
(1)略
(2)第一层：从开头到“奇妙的交响乐”。主要写所听到的泉声。第二层：“在这泉水的交响之中”到完。写作者听泉声的所想。
(3)从音乐角度。比作提琴、弹拨乐器、贝司、铜管、交响曲。
(4)还听到岁月的流逝、历史的变迁，生命的诞生，成长、繁衍、死亡……
(5)这里比作心灵上、思想上的垃圾。
(6)只要从内容、语言方面任选一点谈，言之成理即可。
《观舞记》赏析
我应当怎样地来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?
假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。
假如我是个画家，我就要用各种的彩色，渲点出她们的清扬的眉宇，和绚丽的服装。
假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步，和细响的铃声。
假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。
然而我什么都不是!我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。
如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿哑之外，他找不到合适的语言!
但是，朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的“咿哑”?
我不敢冒充研究印度舞蹈的学者，来阐述印度舞蹈的历史和派别，来说明她们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般，内行地赞美她们的一举手一投足，是怎样地“出色当行”。
我只是一个欣赏者，但是我愿意努力地说出我心中所感受的飞动的“美”!
朋友，在一个难忘的夜晚──
帘幕慢慢地拉开，台中间小桌上供养着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。
卡拉玛·拉克希曼出来了。真是光艳的一闪!她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出了她的秀丽的面庞，和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。
她端凝地站立着。
笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。
她用她的长眉，妙目，手指，腰肢;用她髻上的花朵，腰间的褶裙;用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣!我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁，忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐;忽而侧身垂睫表现出低回宛转的娇羞;忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒;忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事!
一段一段的舞蹈表演过(小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤!形容尚小而工夫已深，将来的成就也是不可限量的)，我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍!最精采的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖!我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗：“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”来包括了。
看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术、舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。这种多树枝在大地里面，息息相通，吸收着大地母亲给予他的食粮的供养，而这大地就是有着悠久历史的印度的广大人民群众。
卡拉玛和拉达还只是这颗大榕树上的两条柔枝。虽然卡拉玛以她的二十二年华，已过了十七年的舞台生活;十二岁的拉达也已经有了四年的演出经验，但是我们知道印度的伟大的大地母亲，还会不断地给她们以滋润培养的。
最使人惆怅的是她们刚显示给中国人民以她们“游龙”般的舞姿，因着她们祖国广大人民的需求，她们又将在两三天内“惊鸿”般地飞了回去!
北京的早春，找不到像她们的南印故乡那样的丰满芬芳的花朵，我们只能学她们的伟大诗人泰戈尔的充满诗意的说法：让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似地穿成花串，献给她们挂在胸前，带回到印度人民那里去，感谢他们的友谊和热情，感谢他们把拉克希曼姐妹暂时送来的盛意!
这是一篇如诗似画的优美散文。
将近四十个年头过去了，时光如水，早已把人们大脑皮层上的种种印象冲淡，然而，作家当年以她那清词丽句，绘声绘色地记下了这两位年轻舞蹈家的风姿，随着她那深情的赞美，又唤起了我们对那美好夜晚的回忆。
舞蹈原本就是与诗歌、音乐结合为一的艺术，那么，用柔曼的诗句给予描写，自然是最合适的技法。
于是我们看到，作者以颇为作难的设问，引出的四个排比的假设句中，用准确而调和的色彩，勾画出这一对舞蹈家的“变幻多姿的旋舞”、“清扬的眉宇，和绚丽的服装”，她们“轻捷的舞步，和细响的铃声”，以及她们“充满了活力的苗条灵动的身形”。
可是，作者对这些饱含情意的艺术语言，用来表达她心头的惊喜，似乎尚感不足，她又重新设喻，用婴儿的纯真双眼，突然看到“朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀”，以这些鲜活的形象，来描画她心中所得的总的印象，和她的“满心的欢喜和激动”。
我们知道，冰心对印度的古老文化素有研究，她的最初的诗作，就是从印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》中受到启迪而得以飞翔;她翻译过泰戈尔的《吉檀迦利》、《园丁集》、《泰戈尔诗选》和其他论著，翻译过印度作家安纳德的《石榴女王》;1953年底参加中国中印友好协会代表团对印度作了一个多月的访问后，归来不久即翻译出版了《印度童话集》。她自然熟谙印度舞蹈的历史，以及它们同宗教的渊源，然而这篇散文不在于作学术论述，作者只是以一个欣赏者的身份，来说出她对舞蹈的飞动的美的感受，可是，就在她谦逊的表白中，也还是为我们指出了“她们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗”。正是在这一提示下，我们可以方便地翻检有关资料，从而了解到这派舞蹈流行的地点和它的主要特色。
倘若我们把文章的第一部分比之为中国画中的写意，因为它的用笔是这样简练，而又如此形神兼备地点染出了作品的意境，那么，这文章的第二部分可以视之为工整细致的工笔画法了。
你看，作者用她那丹青妙笔，细腻地描绘了台上的装置和它所氲氤的静穆气氛之后，又给我们刻划了舞蹈家出台亮相时的那美妙的一瞬：她似乎是低头合掌来到台口，那绚丽的服装正让人耀眼，她缓缓抬起头来，以她那“秀丽的面庞，和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛”，把全场的观众的视线吸引过去。人们屏住呼吸，一切赞叹、欢呼，全然缄默于胸，深恐任何一丝声响，会把这位再生之光惊逝。
作者写舞蹈家如何随着乐声翩翩起舞时，先概述她怎样运用四肢五官、服饰脚铃，以及她那时缓时疾的舞步，来表达繁复的人间亘古难以诉说的离合悲欢之情;然后再作细部的工整描绘，忽而颦蹙，忽而粲然，忽而垂睫，忽而嗔视，忽而温顺，忽而威武。而对作者为之心折的蛇舞，更是作了细致入微的描摹，从颈的轻摇，到肩的微颤，再写到平展的双臂如何作柔韧的蠕动，我们从这里不仅是看到了无可疵议的风姿，更感受到那扣人心弦的旋律。
泰戈尔在他的散文诗集《再次集》中的《剧本》篇中，曾经用诗的语言对散文的艺术魅力作过如下的阐述：
散文时而喷射火焰，时而倾泻瀑布，散文世界里有辽阔的平原，也有巍峨的山岭，有幽深的森林，也有苍凉的荒漠……散文没有外表的汹涌澎湃，它以轻重有致的手法，激发内在的旋律。
我们以此来印证冰心的这篇散文，不是更有助于对这一佳作的理解与欣赏么?
卡拉玛姐妹都还年轻，她们的技艺固然出众，但在古老的印度文化面前，只能是榕树上的两条柔枝。这是作者的比喻，也是作者对年轻舞蹈家的期望;赞美不同于溢美，这正显出作者的仁慈敦厚，并且给我们有益的启迪。
《观舞记》的教学反思
上完《观舞记》，我感觉有两点值得欣慰：
一、合理运用教学媒体 ，巧妙地整合手段与内容
现在上课都提倡运用多媒体教学手段，但很多专家又在大声呼吁：“语文是语言的艺术，不可轻易用图解读文字，那样会抹杀学生的想象力，退化学生的阅读能力。”怎么办呢?无疑，就《观舞记》这篇文章来说，运用多媒体的效果是显而易见的，它可以更好地调动学生兴趣，帮助学生进入情境;而冰心老人的语言也是极美极富表现力的。基于此，在教学过程中我将看舞与读书结合了起来。先在不读书的情况下展示舞蹈的实况录相，学生眼睛一亮，情绪被调动起来。再从语言的角度布置了活动任务：将自己的观后感用自己的语言表达出来;接着再读文章，与作者的感受与描绘进行比较，顺势引入语言的学习;然后要学生将舞蹈《千手观音》用自己的语言描摹出来。媒体与文字、形式与内容的合理整合，使手段的运用与目标的完成和谐统一。
二、冷静面对“跑题”，机智点拨引出妙语
作为教学一线的教师，我们常常遇到这样的尴尬：精心设计一份教案后，到了上课时，却发现学生的表现与自己的设计和理想相距甚远，自己所期待的高潮和精彩往往难以出现。这就需要我们调动教学机智，智慧引导。《观舞记》教学环节中为了让零碎的朗读演变为对有效信息的整理，我设计了问题“概括出印度舞的特点”，学生在谈 “印度舞之美”时，出现了“印度舞是要移脖子的”这种细节性说法(与我的设在“读雅句”与“解困惑”板块中学生好象课文还没有读明白，就开始了读之外的“用妙语”活动。虽然积累了美的语言，但对这些语言缺少深层的品味。对这篇文质兼美的文章这样处理，无疑有些肤浅。
观舞记课件 篇2
一 导入；这单元我们学习的内容都是与文化艺术有关，鲁迅的《社戏》让我们感受到童年的快乐，刘成章的《安塞腰鼓》让我们感受到生命的激情。这节课我们将与冰心一起来欣赏印度舞蹈。
二 新授：
1.首先请同学欣赏一段舞蹈《千手观音》然后谈感受。
老师：每次看《千手观音》心中初了震撼就是感动舞蹈总是拥有一种别样的魅力。下面我们具体看课文来领略印度舞的风采。
2.配乐朗读。
3.读完课文同学们有何感受如果只能用一个词一个字来形容的话。你觉得用什么最恰当？（美）
4.. 美的感受不是作者想象出来的，而是作者通过观赏获得，本文题目是观舞记，那文中哪部分是写观舞？观舞的前后分别写了什么？
5 作者运用生花妙笔把印度舞描绘得惟妙惟肖，美伦美奂的舞蹈令世人为之惊叹，那同学们想观看印度舞的表演吗？（大屏幕）《天竺姑娘》
6 请同学们根据画面和课文中舞蹈的特点，归纳印度舞的`特点，关于印度舞，我们要了解一些知识（大屏幕）
7 速读课文，看重点段落思考，卡拉玛姐妹的舞蹈给作者最强烈的感受是什么？（飞动的美），是从哪几方面体现出来的？（身体，服饰，神态，心灵）
8 舞蹈的美通过形象的语言展现出来，那么你认为文中哪些语句最好？说出喜欢的理由。
9 读完此文，我们感受到了舞蹈与语言的双重美感，可以说是收获颇丰，下面请同学们概括本节课的收获
1欣赏《雀之灵》，然后用形象生动的语言描绘，最好用上课文中的生词，写在练习本上
老师：本节课我们同作者一起完成了奇妙的印度之旅，从中感受到了美的存在。希望每个人都能拥有一双慧眼，在生活中寻求美，发现美，创造美！
观舞记课件 篇3
教学目标：
(一)知识目标
1、积累字词，以课本读一读，写一写中的为主。
2、了解印度舞蹈的特点。
（二）能力目标
1、体会文章精妙的语言魅力，学习运用比喻、排比等修辞手法。
2、感受舞蹈艺术飞动的美，提高艺术欣赏能力。
（三）情感目标
引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。
教学重、难点：
（一）教学重点
学习作家冰心大量运用修辞手法描写视觉形象的写作手法，品味并积累优美的语句。
（二）教学难点
如何感受美，形成自己的审美观。
教法分析：
1、诵读法。在课堂教学中应引导学生反复诵读，深入品味，提高语言感悟能力。
2、联想想象法。在课堂教学中应激发学生的丰富想象力，深入体悟语言的内涵。
学法要求：
1、充分预习
2、小组合作学习
教学手段：
多媒体CAI课件、关于印度舞蹈和中国舞蹈的视频、图片资料
教学评价：
1、小组竞争
2、教师的语言评价
教学流程：
1、情景导入说舞蹈
2、自主学习读雅句
3、合作交流解困惑
4、延伸提高用妙语
5、课堂小结谈感受
课时安排：
一课时
课前准备：
1、布置学生预习课文，会写生字，准备注音，排除字词障碍。
2、利用VCD、DVD搜集一些印度舞蹈、中国舞蹈资料。
3、多媒体课件（powerpoint）
教学设计：
一、创设情境，以舞导入
许多同学喜爱绘画，喜欢唱歌；也有些同学有乐器或舞蹈方面的特长，具有一定的艺术鉴赏力。在上课之前，我们先欣赏一段舞蹈，请同学们说说这是哪一个国家的（播放一首印度音乐的片段）。
利用多媒体播放《印度舞》选段，展示美丽、华贵的印度服饰；活力四射印度舞蹈；神气的印度风情，让同学们产生浓郁的兴趣，很快进入兴奋状态。
师：请同学们用心欣赏这段舞蹈，然后说说你们的感受。
生：自由发言，教师适当鼓励。
不同国家和地域的音乐、舞蹈能够反映不同的文化风情。比如说我们的邻邦印度，就一向以其独具特色的歌舞闻名于世。（简单介绍印度舞蹈的特征）
动人的音乐，优美的舞姿，都会给人一种美的享受，可同学们用自己的语言来表达时，却似乎捉襟见肘，为语言的匮乏而苦恼，但大家别急，今天，我们就一起来学习冰心老人的《观舞记》，相信通过本文的学习，大家会有许多收获的。
观舞记课件 篇4
[教学目标]
1、了解印度舞蹈的特点
2、体会文章精妙的语言魅力，学习运用比喻、排比等修辞手法；感受舞蹈艺术“飞动的美”，提高艺术欣赏能力。
3、引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情”。（wWW.jZD365.Com 迷你句子网）
[教学重点]学习作家冰心大量运用修辞手法描写视觉形象的写作手法，品味并积累优美的语句。
[教学难点]如何感受美，形成自己的审美观。
[设计思路]
新课标多处提到“应重视提高学生的品德修养和审美情趣”“提高文化品位和审美情趣。”而《观舞记》正是对学生进行文化感染、审美熏陶的最好例子。它用饱蘸深情的笔触，大量运用排比、比喻的修辞手法，将美好的视觉形象转化为美好的语言形象，生动而鲜明地表现了异国的文化风情。教学中，宜将朗读与想象充分融合，在读中感受美、体验美，发现美、积累美，思考美、延伸美。进而得到审美体验、提升审美品位，培养审美情趣。
[教学过程]
课前：观看一组印度文化风情图片。
一、导入新课（10分）
同学们，我们刚刚走过那粗犷豪迈的黄土高原，领略了那代表着陕北汉子性格的天下第一鼓——安塞腰鼓的壮美。今天我们又将在我国著名女作家冰心的指引下，去感受一下异域他乡印度舞蹈的魅力和风采。下面，我们一起来学习散文：《观舞记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹》。
这节课我们主要完成以下两个学习目标：⒈感受舞蹈艺术的美⒉品味文章语言的美
二、感受美
⒈同学们有没有兴趣观赏一段印度舞？有
请同学们用心欣赏，然后谈谈你的感受。
生①这段舞蹈很美。
生②这段舞蹈舞姿优美，让人萌生无限遐想
过渡：舞蹈是一种形体语言，它能给人以视觉美的享受。但是如何把这种视觉形象转化为语言形象呢？
⒉现在，就让我们有感情的朗读这篇课文，感受一下冰心优美的语言吧。（然后说说你的初读体会。）（此阶段相当关键，必须读出感染力，不读错字）
调动情绪：同学们最喜欢听我们班哪些同学的朗读？（六生：）
同学们最喜欢你们的朗读了，你们有信心读出水平，读出感染力吗？
提要求：同学们，请支起耳朵仔细听，注意他们的读音是否准确，感情如何？是否读出了作者在观赏卡拉玛姐妹舞蹈时的那种惊喜的感情，赞叹的语调读完希望有掌声
请同学们评价一下他们的朗读。
通过这几位同学对课文的精彩朗读，大家都感受到了些什么？
生①读这篇课文，我深深感到了印度文化艺术的优美悠久。
生②我觉得卡拉玛姐妹的舞跳的好。
生③作者写的好，对卡拉玛姐妹的舞蹈描写的十分精彩。
同学们都认为卡拉玛姐妹舞跳的好，那么谁能用文中的一个词来概括卡拉玛姐妹舞蹈的特点？你从第几段找到的？请你有感情的把它读出来，好吗？
过渡：读的真好。法国雕刻家罗丹说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”
三、欣赏美（20分）
下面我们分组合作学习，请同学们找出并向同组同学高声诵读自己最喜欢的段落或者语句，并尝试用下列句式说话：
“我发现（画面或者语言）美，你看（例句和分析）”
我发现卡拉玛姐妹的舞蹈的氛围美，你看，帘幕慢慢地拉开，台中间小桌供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯。有一种宗教氛围，给人庄严肃穆之感，具有鲜明的印度民族特色之美。关于湿婆：湿婆是印度教中所信仰的舞蹈之神，在传统的印度舞蹈中，表演前必定先供奉湿婆神像。
我发现这篇文章的动词美，比如，真是光艳的一闪，这句中的一闪，从视觉感受上写出卡拉玛美艳的身体。
同学们分组合作学习的时候，每个同学都要把自己发现的美的语言点告诉同组同学，并选一个同学代表你们小组发言。
哪个小组首先展示本小组的探究成果？（此处是一堂课成功与否的关键，希望掀起高潮，同学们的精彩回答能赢得观众的阵阵掌声。此时老师隐藏在课后。）
②我发现卡拉玛姐妹的面貌美，你看，她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出她秀丽的面庞和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。女性的妩媚在眉目之间尽现，未舞先有情。光艳。
③我发现卡拉玛姐妹的服饰美，你看，她髻上有花朵，腰间是褶裙，柔媚而娇美。
④我发现卡拉玛姐妹的舞姿美，你看，细碎的舞步，繁响的铃声，细步从“轻云般慢移”到“旋风般疾转”，有一种飞动的美。
⑤我发现卡拉玛·拉克希曼的神态美，你看，她忽而双眉颦蹙，忽而笑颊粲然，忽而侧身垂睫，忽而挺身屹立，传神而多情。神韵。
⑥我发现妹妹舞蹈的动作美，你看，颈的轻摇，肩的微颤，一阵一阵柔韧的蠕动，从右手的指尖一直传到左手的指尖，舞技的高超就在这动作中得以淋漓尽现。
美的形象与画面需用美的语言来表现。
动词美：描绘 点染 传达 模拟 描写 一闪（视觉感受上写出卡拉玛美艳的身体）
量词美：一首长诗 一朵红莲 一个婴儿 一对长眉 一双眼睛
反义词美：哀愁——喜乐 双眉颦蹙——笑颊粲然 慢移——疾转 低回婉转——叱咤风云
短句美：笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起 节奏渐快，语势增强
感叹句美：真是光艳的一闪！
她是一只雏凤！
我愿意努力说出我心中感受到的“飞动”的美！
观舞记课件 篇5
一、导入 ：
同学们，今天我们来学习冰心的，大家知道这篇文章写的是冰心观看------
印度舞蹈家卡拉玛姐妹表演印度舞后的记录。大家都看过舞蹈表演，你能谈谈你印象最深的舞蹈表演吗？（大家可先说给旁边的同学听）
叫一两位同学来说说看，听了大家的描述，我们不能够马上在头脑中展现这个舞蹈的场面。这是因为我们的语言表达太贫乏了。那么我们就来看看冰心奶奶是如何描绘的。
二、感悟课文：
冰心奶奶在文章中运用了一些大家还未掌握的生词，现在我就来考考大家。看大家的词汇量怎样？（大屏幕上显示生词）会读的同学就直接读出来，让老师知道你已经掌握了。
接下来，大家用自己的方式读课文，想想你能感悟到课文的美吗？感悟到了，可以先告诉旁边的同学，等大家都感悟到了，我们互相交流、互相分享。
1、“秀丽的面庞，能说出万千种话的长眉、眼睛”。。。。。。写出了演员的人美。
2、她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。写出了卡拉玛姐妹的`人美、服饰美、动作美等。
3、我们看她忽而。。。。。。。运用排比的手法，写出了神态的多变，舞姿的优美。
4、我们发现她们不但是表现神和人，就是草。。。。。。。。用莲花的瓣颤来表现细微的动作
。。。。。
三、拓展延伸：
除了大家说的这些之外，还有好多方法，我们就从一些艺术作品中再来感悟一下。想一想，我们还可以学到哪些语言运用的技巧。（自由读，每段请一至两位同学来说说看）
四、拓展演练：
下面请大家欣赏一段舞蹈，并用优美的语言描绘出来。看谁的描绘最好。要注意。。。。。。
五、总结归纳；
其实张艺谋确实是一位很有艺术修养的导演。今天我们在看他的，大家有没有感到和以前自己看时不一样，你能说出不一样在哪里吗？（生回答）
总结：从同学们的话中，老师惊喜地发现大家的审美能力有了很大的提高，但是能力的提高是需要知识的积累的，在此老师给大家提三点要求。。。。。最后，老师更希望大家以饱满的热情投入到生活的大舞台中，展现出人生的绚丽多彩！再见！
观舞记课件 篇6
1、积累字词，以课本“读一读，写一写”中的为主。
1、体会文章精妙的语言魅力，学习运用比喻、排比等修辞手法。
2、感受舞蹈艺术“飞动的美”，提高艺术欣赏能力。
引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。
学习作家冰心大量运用修辞手法描写视觉形象的.写作手法，品味并积累优美的语句。
如何感受美，形成自己的审美观。
教法分析：
1、诵读法。在课堂教学中应引导学生反复诵读，深入品味，提高语言感悟能力。
2、联想想象法。在课堂教学中应激发学生的丰富想象力，深入体悟语言的内涵。
1、布置学生预习课文，会写生字，准备注音，排除字词障碍。
2、利用VCD、DVD搜集一些印度舞蹈、中国舞蹈资料。
许多同学喜爱绘画，喜欢唱歌；也有些同学有乐器或舞蹈方面的特长，具有一定的艺术鉴赏力。在上课之前，我们先欣赏一段舞蹈，请同学们说说这是哪一个国家的（播放一首印度音乐的片段）。
利用多媒体播放《印度舞》选段，展示美丽、华贵的印度服饰；活力四射印度舞蹈；神气的印度风情，让同学们产生浓郁的兴趣，很快进入兴奋状态。
师：请同学们用心欣赏这段舞蹈，然后说说你们的感受。
不同国家和地域的音乐、舞蹈能够反映不同的文化风情。比如说我们的邻邦印度，就一向以其独具特色的歌舞闻名于世。（简单介绍印度舞蹈的特征）
动人的`音乐，优美的舞姿，都会给人一种美的享受，可同学们用自己的语言来表达时，却似乎捉襟见肘，为语言的匮乏而苦恼，但大家别急，今天，我们就一起来学习冰心老人的《观舞记》，相信通过本文的学习，大家会有许多收获的。
2、这篇文章的文字非常优美，也有一些生字词，请同学们参考注释自读全文，读的时候用直线勾画出不懂的词句，可以查找字典、词典；用波浪线勾画出你认为用的好的词语、句子和段落。
思考问题：
1、写给谁的?作者为何要送给他们?
2、卡拉玛姐妹的舞蹈之美，那她们的美是一种怎样的美呢?能否从文中找出两个字概括?
3、这种美在文中哪些具体语段得到生动的描绘?
观舞记课件 篇7
1、积累语句，熟读课文，了解印度舞蹈的艺术瑰丽，体会比喻和排比句的作用。
3、品味文中描写卡拉玛姐妹优美舞姿的语句。
4、鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。
古老的民族造就古老的文化，古老的文化是记录人类文明历史的宝库。本学期我们感受了来自迅哥儿家乡带有呢土气息的乡村戏剧――“社戏”，那月下神形兼备的绘画艺术――“竹影”。这一切无不都在向我们诉说着人类历史的进步。今天，著名的冰心女作家又给我们带来一场美幻绝伦的异国风情表演――印度舞蹈，不相信？还是让我们先睹为快吧？！
冰心（1900．10一．2），原名谢婉莹，笔名冰心，福建长乐人，现代著名女作家、儿童文学家。“五四”时，她开始写小说、诗歌。她的散文语言清新秀丽，自成一体，称为“冰心体”，影响很大。许多作品被译成英、法、日、俄等多种文字，主要作品有《寄小读者》《再寄小读者》，诗歌《春水》《繁星》等。
2、了解印度舞蹈。
斗薮（sǒu）粲然（càn）尽态极研（yán）花N（mán）嗔视（chēn）
浑身解（xiè）数褶裙（zhě）雏（chú）凤叱咤（chìzhà）风云颦蹙（píncù）
2、解词：
四、感情朗读课文，找出描写印度舞蹈特点的语句，并用一个精辟的词语进行概括。
五、学生自由诵读，批注自己喜欢的语句（段）。
1、想一想，文章主要写了什么内容呢？请你试着用最简洁的语言说说本文主要内容，如果能写在笔记本上则更好。
2、文章开头问道：“我应怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？”在全文中有什么作用？作者没正面回答，你能从接下来的排比中找到答案吗？
3文章从第11段才正式叙写观舞经过，前面铺叙的文字有什么作用吗？
4、写卡拉玛姐妹出场前，先写“台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的”这个细节有什么用意？
5、从文章中找出描写印度舞蹈特点的语句。
【13段。因为这一段用生动优美的词语写出卡拉玛姐妹形体的美。
16段。因为这一段从衣饰方面写出了舞蹈的美。
17段。因为这一组排比句，它写出了卡拉玛姐妹神态的多变，舞姿的优美，舞艺的精妙。
6、作者从哪些方面表现舞蹈“飞动的美”？
【作者从身体、神态、服饰、心灵等方面来表现：
⑴、光艳：秀丽的面庞；能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。女性的妩媚不仅表现在美丽的五官，更多地表现在眉目之间。未舞先有光彩先有情。
⑵、曼舞：长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、细步――从“轻云般慢移”到“旋风般疾转”。
⑶、神韵：卡拉玛姐妹以神采飞扬的舞姿传神地表现了“离合悲欢”。精妙的舞蹈跨越了文化的隔阂，让人心灵相通。】
7、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？
8、请你从修辞手法、和表现方法等方面思考，简单地说说这些语句好在哪？
9、能否引用文中语句，并加上自己的理解，说说什么是舞蹈？或说说印度舞蹈主要表现些什么内容？
10、文中引用白居易的两句诗起什么作用？
11、文中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术”，怎样理解这句话？
二、合作探究，比读鉴赏。
1、本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的，可作一些比较研究。
2、如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话，那么卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞。只有心灵之舞才是真正的舞蹈，那么你观看过的中国舞蹈，哪些能冠此美誉呢？为什么说他们的舞蹈是心灵之舞吗？
3、欣赏杨丽萍的舞蹈《雀之灵》，拿起你手中的笔，学习冰心奶奶，用精致的形容词、生动形象的修辞手法，去描绘生活美，来表现自己所看见的和所想到的，哪怕是一个词语、一个句子、一段文字都行。
【（1）在柔和的灯光、柔美的音乐包围下，舞蹈大师杨莉萍在尽情地展示她那梦幻般的舞姿。在我看来，她在举手投足间，把孔雀的灵韵刻画得淋漓尽致。她的每一个手势，每一个跳步，每一个转动都出自于对生命的喜悦。比风更轻，比梦更美，比云更柔软，比幻想更动人。长裙之上，星点密布，衣衫动处，飘飘欲仙。我仿佛有被携去雀仙园之感，身体已不复存在，唯有灵魂浮游在缥缈的天空。
（2）那柔美的旋律在耳边轻盈地回荡。一只柔美的孔雀在那儿旋转着高雅的身躯。两只手在那儿不断摆动，如同一只展翅的海鸥，在那儿与一种力量搏斗，站起来了，手指在头顶上灵巧地摆动着，舞者把柔韧的美带给了我们，也把那颗信念的种子，吹进了我的心中……婀娜的舞姿，柔美的臂膀，高傲的气势，在我的眼前回荡。
（3）像一朵白云在人眼前缓缓飘过，高贵的气质让人眼睛一亮，我们立刻就被舞蹈大师杨莉萍拉入了梦幻般的舞蹈境界。优美动听的音乐瞬间响起，一只高贵的“孔雀”开始翩翩起舞。“孔雀”美丽的姿态，如一朵娇嫩的蓓蕾，在阳光下绽放。一阵柔韧的蠕动，时而缓慢，时而轻快，静中有动，动中有静，如风似水，修长的手指灵活的变换着。孔雀的美态被刻画得淋漓尽致。你已无法转开目光，一只美丽幽雅的孔雀已深深刻入了你的心里。这就是美，自然，和谐，如微风拂过你的面庞。】
三、总结存储，课外延伸。
1、总结存储：用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。
2、说说为什么冰心奶奶能写出这样一篇优美的文章，像卡拉玛姐妹的舞蹈那样打动人心？
3、老舍先生说：“观察事物，必须从头到尾，寻根追底，把他看全，找到他的‘底’，不知全貌，不会概括。”观察如只注意一鳞半爪，那就只会在记忆中留下破碎不全的事实，难以形成质地优良的写作材料。观察事物，不管是观察环境还是观察人物，都要既注意整体，又注意局部，还要注意细部；都要捕捉特征，按一定的顺序；都要既观其静态，又了解其变化。多角度、多侧面地对事物进行观察、分析，就能采集到丰富的写作材料，把握全貌。
【冰心的观察本领：
⑴观察有序。从头部的长眉、妙目到手指到腰肢，自上而下。衣服、装饰，从髻上到腰间，也是自上而下。
⑵观察细致而全面。“双眉颦蹙”、“笑颊粲然”、“侧身垂睫”、“张目嗔视”、“点额抚臂”、“画眼描眉”、“挺身屹立”、“按箭引弓”，种种情态尽收眼底，而这些情态又在瞬息之间变化，六个“忽而”准确地传递了这方面的信息。如果没有敏锐的目光和敏捷的思维，要看得那么全面，辨别得那么细微，是不可能的。
⑶观察有独特的发现。一般说，观看舞蹈，多注意舞姿、舞步，四肢的舞动是重点。而这儿不仅写“四肢”，更写“五官”，是灵活熟练的“四肢五官”讲说优美的诗歌故事。“无限的哀愁”、“无边的喜乐”、“低回宛转的娇羞”、“叱咤风云的盛怒”等等都是通过面部表情的观察，作者独特的发现。而“花朵”、“褶裙”、“铃声”和“四肢五官”揉成为美妙的整体，刻画出诗句里的悲欢离合。
正因为有这些独特的发现，因而材料充实，形象丰满，构成了飞动的美。独特的发现不会送到你的身边，而是靠用“心”观察，用“心”感受与体验。】
一、根据上下文的意思填空，体会卡拉玛姐妹优美的舞姿：
我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！我们看她忽而双眉颦蹙，表现出；忽而笑颊粲然，表现出（）；忽而侧身垂睫，表现出（）；忽而张目嗔视，表现出（）；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着（）；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见！像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！
二、阅读下面一段文字，回答后面的问题：
当这个女主角以轻盈而矫健的步子走出场来的时候，这个平静的海面陡然膨胀起来了。它上面卷起了一阵暴风雨，对这位女英雄报以雷鸣般的掌声。她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听起来似乎（）而又逼近，似乎（）而又（）。歌词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的心里，引起一片（）的回音。这回音听不见，但是它却淹没了刚才涌起的那一股狂暴的掌声。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，忽然变得鸦雀无声。
1、将“辽远”、“深远”、“柔和”、“铿锵”四个词填入文段中的括号内。
2、在上文的横线处原有“观众像触了电似的”和“观众像着了魔一样”这两个比喻，结合文意，将这两个比喻句正确地填回原文。
3、仿照语段中加点句的句式，以“阿炳开始演奏了，《二泉映月》哀怨悲愤的曲调……”为开头，写一组排比句。
三、到了十二点半钟，看那台上，从后台帘子里面，出来一个男人，穿了一件蓝布长衫，长长的脸儿，一脸疙瘩，仿佛风干福橘皮似的，甚为丑陋。但觉得那人气味倒还沉静，出得台来，并无一语，就往半桌后面左手一张椅子上坐下，慢慢的将三弦子取来，随便和了和弦，弹了一两个小调，人也不甚留神去听。后来弹了一支大调，也不知道叫什么牌子；只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去。这曲弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。
停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个髻，戴了一＿＿＿银耳环，穿了一＿＿＿蓝布外褂儿，一＿＿＿蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，倒十分．洁净。来到半桌后面右手椅子上坐下。那弹弦子的便取了弦子，铮铮锹锹弹起。这姑娘便立起身来，左手取了梨花简，夹在指头缝里，便丁丁当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓棰子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢。每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。
旁坐有两人，其一人低声问那人道：“此想必是白妞了罢？”其一人道：“不是。这人叫黑妞，是白妞的妹子。他的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢！他的好处人说得出，白妞的好处人说不出。他的好处人学得到，白妞的好处人学不到。你想，这几年来，好顽耍的谁不学他们的调儿呢？只是顶多有一两句到黑妞的地步，若白妞的好处，从没有一个人能及他十分里的一分的。”说着的时候，黑妞早唱完，后面去了。这时满园子里的人，谈心的谈心，说．笑的说笑。卖瓜子、落花生、山里红、核桃仁的，高声喊叫着卖，满园子里听来都是人声。
1、在文中横线上填入适当的量词。
3、结合文意解释词语。
4、第二段文字写黑妞及其表演是从的角度来写的，从描写方法上看运用了描写。
5、第二段文字描写其声音的'词语有；描写其声音时运用了的修辞手法。
6、根据上下文，试简洁地概括琴师、黑妞形象特征。
7、写琴师、黑妞的表演运用了什么手法？有什么作用？
8、为什么重点写黑妞的外貌，再重点写她的演唱？
9、为什么要极力渲染黑妞歌喉之美？是不是有点喧宾夺主？
10、写观众议论与描写白妞有没有关系？你是怎样理解的？
我应当怎样来形容卡卡在球场上的舞蹈？
假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘他变幻多姿的旋舞。
假如我是个画家，我就要用各种彩色，点染出他穿红黑战袍时高大的身躯。
假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出他轻捷的舞步。
假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出他的充满了活力的灵动的身形。
然而我什么都不是！我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的足球之中的舞蹈艺术。
如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的白天鹅，他想叫出他心中的惊喜，但是除了双手指向天空之外，他找不到更合适形容他内心的语言。
但是，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不像你们吐出我心中的欢喜吗？
我不敢冒充研究足球的学者，来阐述足球的历史和派别，来说明他所表演的舞步是最美妙的。我也不敢像足球名宿一般，内行的赞美他的一举手一投足，是怎样的“本色当行”。
我只是一个欣赏者，但是我愿努力说出我心中所感受的飞动的“美”！
一场场难忘的比赛──
球员通道慢慢地拉开，圣西罗上空无论是白昼还是黑夜，都没有什么区别。看台上球迷的气氛是喧闹的。
卡卡出来了。真是光艳地一闪！他向观众深深的示意，抬起头来，他亮出他的俊朗的面庞和那能说出万千种话的一对长眉，，一双眼睛。
习惯地鼓鼓嘴，他端凝地站立着。
哨声响起，烟花放起，歌声唱起，卡卡开始舞蹈了。
他用它的长眉，妙目，手指，小腿，头脑，用他脚上的球鞋，身上的红黑战袍，用他时而细碎时而大跨的舞步，轻云般的突破，旋风般疾转，舞出足球文化中的完美境界。
我们虽然不晓得他在球场上的所有感受，但是我们的情感，却能随着他的动作，起了共鸣！我们看他忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐：忽而侧身垂睫，表现出无比的可爱；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔的迈着凌波微步，表演着华丽的脚法；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！在足球的狂欢中，他忘怀了观众，也忘怀了自己。他只顾使出浑身解，用他灵活熟练的四肢五官，为米兰付出着，讲说着巴西人特有的足球天性。
一段一段的舞蹈配合过（有时单独舞蹈，有时和舍瓦配合，他是一只白天鹅！形容尚小而功夫已深，将来的成就就也是不可限量的），我们发现他不仅是工作“巴西人把足球当作是一种游戏，意大利人把它当作是一种秩序，而我的定义？就是把它当作游戏来玩而又遵守它的规则”正是这样的理解，是卡卡在面对对手时异常冷静，而又很少做出违反规则的动作。
最精彩的是长途奔袭，大跨着舞步，从不低头看球，一瞬间的爆发，轻易地摆脱对手的纠缠，使马队也不得不赞叹道：“一但卡卡超过了你，没有人能够让他停下来。”我实在描写不出。
看了卡卡的天鹅舞，使人深深地体会到他的天赋和日后刻苦的训练，天赋和训练都是必不可少的。都如同一条的大榕树上的树枝，支支下垂，入地生根。这么多树枝在大地里面息息相通。
虽然卡卡已他二十二岁的年华，已过了四年的职业球员生活，但是我知道米兰的伟大的俱乐部，还会不断的给他已滋润培养的。
最使人惆怅的是他刚显示给我们以他“白天鹅”般的舞姿，因着巴西球迷的需求，他又“惊鸿”般的飞了回去！代表桑巴军团，与南美球队大战。尽管他跳的并不是桑巴舞。等待着卡卡数月后的回归。
让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心，像一朵朵花似地穿成花串，献给他挂在胸前，带回到南美的赛场去，感谢他给我们的热情，感谢他对米兰的盛意！
有一次，幼小的我，忽然走到母亲面前，仰着脸问说：“妈妈，你到底为什么爱我？”母亲放下针线，用她的面颊，抵住我的前额，温柔地，不迟疑地说：“不为什么──只因为你是我的女儿！”
小朋友！我不信世界上还有人能说这句话！“不为什么”这四个字，从她口里说出来，何等刚决，何等无回旋！她爱我，不是因为我是“冰心”，或是其他人世间一切虚伪的称呼和名字！她的爱是不附带任何条件的，惟一的理由，就是我是她的女儿。总之，她的爱，是摒除一切，拂拭一切，层层地麾（huī）开我前后左右所蒙罩的，使我成为“今我”的原素，而直接的来爱我的自身。
天上的星辰，骤雨般落在大海上，嗤嗤繁响。海波如山一般的汹涌，一切楼屋都在地上旋转，天如同一张蓝纸卷了起来。树叶子满空飞舞，鸟儿归巢，走兽躲到它的洞穴。万象纷乱中，只要我能寻找到她，投到她的怀里……天地一切都信她！她对于我的爱，不因着万物毁灭而更变！
她的爱不但包围我，而且普遍地包围着一切爱我的人；而且因着爱我，她也爱了天下的儿女，她更爱天下的母亲。小朋友！告诉你一句小孩子以为是极浅显，而大人们以为是极高深的话：“世界便是这样的建造起来的！”
观舞记课件 篇8
1.理解、积累“静穆、粲然、妥帖、嗔视、叱咤风云、尽态极妍、浑身解数”等词语。
1.体会文章精妙的语言魅力，学习运用比喻、排比等修辞手法。
2.感受舞蹈艺术“飞动的美”，提高艺术欣赏能力。
引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。
研习精彩语句段，欣赏本文优美生动的舞蹈艺术描写。
调动学生丰富的想象力，体悟印度舞蹈的魅力。
1.诵读法。本文语言优美，用词丰富、比喻迭出，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，给人以语言和舞蹈形象的双重审美享受。课堂教学应引导学生反复诵读，深入品味，提高语言感悟能力。
2.联想想象法。冰心以她高超的语言技巧，把卡拉玛姐妹优美的舞蹈转化为生动可感的视觉形象。为深入理解、把握文意，应激发学生的丰富想象力，深入体悟形体语言的内涵。
多媒体CAI课件、投影仪、关于中国舞蹈和印度舞蹈的CD盘。
教学要点：
诵读感知文意，研读精彩句段。知识迁移课堂延伸，丰富素养。
同学们，印度舞蹈艺术源远流长，可谓文艺花园中的一朵奇葩。华彩的服饰，颈的轻摇肩的微颤，传达出神奇绚丽的民族风情，给人以审美愉悦。今天，我们将在冰心生花妙笔的引领下，去感受这来自异域的飞动的神韵，共鸣于那生命与心灵的跃动和狂欢。(板书文题、作者)
1.学生默读全文，标示段序并疏解疑难字词。
颦蹙(pín cù) 粲然(càn) 嗔视(chēn) 叱咤(chì zhà)风云
尽态极研(yán) 雏(chú)凤 花鬘(mán) 斗薮(sǒu)
2.教师感情范读全文，学生找出描写印度舞蹈特点的语句，并用一个精辟的词语进行概括。
指名学生回答，教师归结：如“深深地低头合掌”“她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁;忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐;忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞;忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒;忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。卡拉玛姐妹表演的具有强烈宗教色彩的印度舞蹈，展示了鲜明的民族特色。可以用飞动的“美”概括。
3.学生自由诵读，批注自己喜欢的语句(段)。并在学习小组内交流。
学生批注的精彩句段有：(12)段用生动优美的词语如“光艳”“秀丽”写出卡拉玛姐妹形体的美;
(13)段从衣饰方面写出舞蹈的美，如“细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，疾风般旋转”;
(17)段运用一组排比句，写出了卡拉玛姐妹神态的多变，舞姿的优美，舞艺的精妙;
(18)段从形体方面的美来写舞蹈的特点。如“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”。
4.学生大声朗读摘录的精彩句段，思考：课文是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的?
学生踊跃回答，教师明确：卡拉玛姐妹是以身体、神态、服饰来表现的：(1)光艳：秀丽的面庞;能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。女性的妩媚不仅表现在美丽的五官，更多地表现在眉目之间。未舞先有光彩先有情。(2)曼舞：长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、细步——从“轻云般慢移”到“旋风般疾转”。(3)神韵：卡拉玛姐妹以神采飞扬的舞姿传神地表现了“离合悲欢”。精妙的舞蹈跨越了文化的隔阂，让人心灵相通。
1.学生研读课文，质疑提问，师生交流，探究释疑。
学生的疑问可能有：(1)课文的开头“我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?”在全文中有什么作用?
(2)课文第2~5段四个“假如”句分别描绘了姐妹俩在舞蹈过程中的什么?排比句的运用有什么表达效果?
(3)文中引用白居易的两句诗起什么作用?
(4)为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?
(5)文中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术”，怎样理解这句话?
学生交流后回答，教师提示：(1)统领全篇，定下赞美的感情基调。开篇点题，开宗明义。
(2)四个“假如”句分别描绘了舞蹈的类别、眉宇和服装、舞步和铃声、灵动的身影。
(3)引用白居易的诗句是为了表达作者对卡拉玛舞蹈的高度赞叹。
(4)卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。
(5)艺术上的`交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通。所有优秀的艺术家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉玛姐妹也一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养。”没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。
(1)教师导学：如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话，那么卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞。只有心灵之舞才是真正的舞蹈，那么你观看过的中国舞蹈，哪些能冠此美誉呢?
学生回答，多媒体播放杨丽萍的《孔雀舞》、黄豆豆的《丰收》。那么，为什么说他们的舞蹈是心灵之舞呢?
教师明确：他们的舞蹈是整个身心的投入。杨丽萍的舞蹈不仅舞姿优美，而且让人感受到中国女性的美丽和温柔。黄豆豆的舞蹈则尽现中国男儿强壮的体魄和力量，使人领会中华男儿坚强不屈的精神。
(2)请同学们欣赏一段舞蹈，学习冰心用优美的词语、比喻排比的手法表现视觉形象的语言技巧，交流自己的所见所想。
冰心《观舞记》的引领，使我们从印度到中国，从现代到古典，从卡拉玛姐妹到美丽的杨丽萍，身心一次次沐浴在飞动的艺术熏陶中，充满喜悦。愿植根于民族沃土中的文艺长葆芳馨，因为生活是丰富多彩的。
②笛子______起，小鼓______起，歌声______起，卡拉玛开始舞蹈了。
③她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的zhé[WTBX]裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
④我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣!我们看她忽而双眉颦蹙，表现出___________;忽而笑颊粲然，表现出___________;忽而侧身垂睫表现出低回宛转的娇羞;忽而张目嗔视，表现出___________;忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细nì妥帖的梳妆;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说印度古代的优美的诗歌故事!
1.根据文中拼音写出汉字。
2.解释文中加点词语。
3.在②段中的空格处，依次填入相应的动词。
4.把“叱咤风云的盛怒、无边的喜乐、无限的哀愁”三个短语恰当地填入第④段空白处。
5.苏轼的《水调歌头》(明月几时有)一词中也有类似第②段“离合悲欢”的词句，写出这两句词：___________________，__________________。
6.第④段主要用了______修辞，选文还运用______修辞，请写出例句：_______________。
7.为什么说“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?
2.(1)皱着眉头，形容忧愁的样子。
(2)形容威力极大。
7.在她舞蹈过程中，她只顾使出浑身解数，讲说印度古代优美的诗歌故事。
1.以“假如”为开头，充分发挥想象力，写一段话。
2.阅读《鼎湖山听泉》，回答问题。
入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪;那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉;那厚重如贝司轰响者，应为万道细流汇于空谷;那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落入深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出互不相同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝、历史的变迁，生命的诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖;又好像泉水仅仅滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名”，我却道：“山不在名，有泉则灵。”孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。
(1)给文中加粗字注音。
(2)选文写了两方面内容，划分层次，并概括层意。
(3)作者是从什么角度，用什么比喻来写泉声的?
(4)作者在听泉，但听到的不仅仅是泉声，还听到什么?
(5)怎样理解文中画横线句子中“污垢”一词的含义?
(6)从内容、语言方面，任选一点谈谈你阅读之后的感受。
(2)第一层：从开头到“奇妙的交响乐”。 主要写所听到的泉声。第二层：“在这泉水的交响之中”到完。写作者听泉声的所想。
(3)从音乐角度。比作提琴、弹拨乐器、贝司、铜管、交响曲。
(4)还听到岁月的流逝、历史的变迁，生命的诞生、成长、繁衍、死亡……
(5)这里比作心灵上、思想上的垃圾。
(6)只要从内容、语言方面任选一点谈，言之成理即可。
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