孝心无价读后感。
这篇文章将综合分析和探讨“孝心无价读后感”的多个方面，当我们因为受到作者写的作品的启发，产生了新的想法时。读后感是评价文章的好方法，可以为我们的写作提供支持和素材，我们应该从以下几个方面写下来读后感：首先，可以谈谈文章的主题和观点，讲述自己对于该话题的理解和感悟。其次，可以分析作者的写作手法和表达技巧，探讨他们是如何通过文字传达观点的。再次，可以结合自身的经历和知识，发表自己对于作者观点的赞同或者质疑。最后，可以给出自己的建议或者展望，指出这个话题在未来的发展方向或者进一步深入研究的方向。如果想要全面了解该话题，请您继续阅读下文相关内容！
孝心无价读后感 篇1
文章开头就举了两个例子，一个是苦孩求学，母亲卖自己的血；一个是父母重病，游子离去。作者对于这两种行为是及其愤怒的。一个连父母都不孝顺的人怎样可能成就一番事业呢？也许那个求学的孩子想努力学习，成就一番事业来报答父母。但是他并没有想过，求学的背后，他的父母付出了多少。这种事情在生活中是常见的，许多我们认为是在“孝敬”父母的事情，往往是“不孝”的，因为我们还没有理解真正的孝顺。
“我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下‘孝’的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，能够从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。”这是文章让我印象深刻的几句话。毕淑敏在文章中向我们陈述了一个事实。当我们因为一个心爱的玩具和父母争吵时；当我们因为多一点的零用钱向父母破口大骂时，殊不知，时光早已流失。皱纹已经悄悄地爬上了父母的脸庞，银丝也已在不知不觉中出此刻父母的黑发中。时间不等人，父母已经在慢慢老去了，但是我们依旧没有履行当初要尽孝的诺言。我们总以为时间还早，父母还在，但是，这世间的变数谁又能预料？如果哪天父母真的离我们而去，那么，剩下的就只有永远无法偿还的情和永远无法尽的孝。我们不能等到那天的到来才去后悔，所以，孝，要趁早。
母亲节就要来了，这是我们尽孝再好但是的时机。孝顺不必须是做一件惊天动地的大事来报答父母，而是，发自内心的去感激父母。母亲怀胎十月，忍受了我们无法想象的艰辛，把我们带到这个世上，再手把手的把我们带大。对于母亲这无私地爱，光是母亲节的礼物是不足以回报的，但是，我们能够借着母亲节来开始我们的孝顺之途。一顿早餐，一个拥抱，一句“我爱你”都是尽孝的行为。从这小事做起，在有限的时间里，尽自己最大的努力来孝顺父母吧！天底下的儿女们，时光匆匆，孝，要趁早！
孝心无价读后感 篇2
读了毕淑敏的《孝心无价》这篇文章后，我对“孝”这个字有了更深的理解。毕淑敏说，她不喜欢苦孩子求学的故事，也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，她以为，那些孩子是自私的。我看完后也有着同样的感受，事业固然重要，但与父母比起来，有时却是多么的微不足道！
每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿。你也许会问，到底何以为“孝”？到底要怎样做才能尽到孝心？其实，孝心并没有你想的那样复杂，文中一句话就在我的心底留下了深深的烙印：孝心也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币。想想看，这两样事物有着天差地别，但你若是站在父母的角度去看他们，那意义是完全相同的。为什么？因为它们一样，都是一颗孝心！在“孝”的天枰上，永远都是保持平衡的。
在文中作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会。因为人生是短暂的，生命本身有不堪一击的脆弱；功成名就衣锦还乡的那一天，也许父母带着对我们深深的挂念已经离开了人世。于是，我们将永远无以言孝。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
所以，请在，父母健在的光阴里尽了自己的一份孝心吧！有那么一句话，百善孝为先，可以见得，孝是有多么的重要！如果一个连父母都不爱的人还能指望他能爱谁？朋友，要记着，孝心无价！
孝心无价读后感 篇3
孝，要趁早
——读《孝心无价》有感
《孝心无价》出自毕淑敏之手。这篇文章将“孝”字诠释得淋漓尽致，让我从中读懂了许多。
文章开头有两个例子，一个是穷孩子读书，母亲卖血；另一个是父母病得很重，流浪儿童离开。作者对于这两种行为是及其愤怒的。一个连父母都不孝顺的人怎么可能成就一番事业呢？
也许这个学生想努力学习，努力工作来报答父母。但是他并没有想过，求学的背后，他的父母付出了多少。这种事情在生活中是常见的，许多我们认为是在“孝敬”父母的事情，往往是“不孝”的，因为我们还没有理解真正的孝顺。
“我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下‘孝’的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。”这是文章让我印象深刻的几句话。
毕淑敏在文章中向我们陈述了一个事实。当我们因为一个心爱的玩具和父母争吵时；当我们因为多一点的零用钱向父母破口大骂时，殊不知，时光早已流失。皱纹悄悄地爬上了父母的脸，银色的头发不知不觉地出现在父母的黑发上。
时间不等人。我们的父母老了，但我们仍然没有履行孝道的诺言。我们总以为时间还早，父母还在，可是，这世间的变数谁又能预料？如果哪天父母真的离我们而去，那么，剩下的就只有永远无法偿还的情和永远无法尽的孝。
我们不能等到那天的到来才去后悔，所以，孝，要趁早。
母亲节就要来了，这是我们尽孝再好不过的时机。孝道不一定要做一件惊天动地的事来报答父母，而是发自内心地感谢父母。母亲在十月怀了孕，忍受了我们无法想象的艰辛，把我们带到这个世界，然后把我们带大。
对于母亲无私的爱，仅靠母亲节的礼物是不够的，但我们可以在母亲节开始我们的孝道。一顿早餐，一个拥抱，一句“我爱你”都是尽孝的行为。从这件小事做起，在有限的时间内，尽你所能孝顺父母！
天底下的儿女们，时光匆匆，孝，要趁早！
孝心无价读后感 篇4
树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。孝敬父母不在明日，就在今天。
《孝心无价》这篇文章出自著名作家毕淑敏之手，作者在文章开始举得两个关于“孝”的例子，在我们的生活中也比比皆是。一种求学的苦孩子，一种离家的游子，作者并不认可他们的“孝”，由此引发出行孝这一平常而又深刻的话题。作者相信天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：
时间的流逝，将会带走行孝的机会。因为人生是短暂的，父母可能在我们想行孝之时已离开人世。
的确，子女对待父母的“孝”，无论什么方式，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和美好的。不养儿不知父母恩，自己做了妈妈后对“父母”有了更深的认识，父母为儿女全心全意，尽管深知儿女对父母的爱会大打折扣，但没有哪一个父母会因此控制自己的“爱心”。有了做父母的体会，和妈妈之间的交流也多了这方面的内容。
村里谁家的孩子孝顺，谁家的孩子对老人不好，谁家的人少，已经成为母亲世界的主要内容之一。大致听上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下几种：啃老族，父母不断给予，在儿女看来是理所应当，除了伸手要，其他的就没什么事了。
在父母需要儿女的时候，儿女则很默然。上梁不正下梁歪，天生不孝之子，对待父母的行径令人发指……
反思一下现实中这些活生生的例子，我感觉许多“不孝”的行为是由于缺乏家教，父母溺爱、纵容造成的。这样的孩子不懂得爱，体会不到爱，更不懂得感恩，在他们眼里，父母所做的一切都是他们应该做的，而儿女的义务呢，则早已抛到九霄云外去了。不过，从母亲的唠叨中，我也听说，与过去的穷苦日子相比，在当今社会经济快速发展的今天，在经济条件的支持下，不孝的人或事少了。
但“孝”的界定仅仅与“金钱”有关吗？由此，又引发了我们的思考，什么是“孝”？
曾经读过《子游问孝》的典故。有一次孔子的学生子游问老师什么是“孝”？孔子说：
“一般人所能做到的孝仅仅是能够赡养父母罢了，但是像猫狗这样的宠物尚且被人们饲养喜爱。如果对待父母没有顺从恭敬的心态，那么用什么来区分孝顺与饲养呢？”孔子的话虽然有些逆耳，不过我们不得不称道圣人的教训实在是金玉良言。
父母和子女所处的时代不同，思想观念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一样，这一点是做子女应该体谅的。我们不能因此不屑于倾听父母“浅薄”的谈论，剥夺他们倾听儿女“高深”理论的权利。我们讲求的快乐包括物质和精神的共同享受，现在大多数子女都能够满足父母的物质消费，所以“孝”的要求也就相应提高。
如果他们不听从父母的意愿，让他们快乐，他们怎么能满足他们的精神享受呢？喂饱小猫小狗之后，还知道给它们一些线团皮球之类的东西让它们自得其乐，难道“生我够劳”的“哀哀父母”还不如它们吗？其实父母会对子女提出什么非分要求吗？
只不过是子女因为各种各样的意愿不愿意去做罢了。只要稍微用一点自制力，我们就可以做到“孝”了。孝道是真的，但没有固定的标准。珠宝是孝道，袜子是孝道。
孝心不在于物质的高低，而在于你的心。
凭心而论，要说“孝”，我远不如对象。他的心思细，两头的老人需要什么，他都会想到。但我也感到他的“孝”有些变化。
结婚前几年，每次回公婆家（对象家在外地），老公第一个晚上都会通宵达旦地和父母秉烛夜谈。我很是奇怪地问他：说什么说一个晚上？
是啊，无非就是说工作，说生活，说鸡毛蒜皮的琐事。可慢慢的，老公自己也奇怪：几个月回一次家，和父母也没什么说的了，可能是老婆孩子现在已经成了生活的全部？
我呢，自小妈就比较惯我，有了孩子后，妈妈也一直照顾着我们全家。但不善交流的我却很少和妈妈沟通，可能物质上我比姐姐付出的多点，但我深知，精神上的慰藉，我给妈妈的很少。自己一直在拒绝长大，很少陪母亲说说话，宽慰母亲的一些心结。
因为在我眼里，有时候我不能和妈妈交流。我对她说的话不感兴趣，我妈妈听不懂我说的话。从这个角度来说，我真是个“不孝子”啊!
年轻的朋友们，我们常说要孝顺父母。你打算什么时候孝顺父母？有人说，当你长大了，做事了，有了收入，你就能孝敬父母了。你有没有想过，当你有时间孝敬父母的时候，你会每天都很忙，面对竞争的压力？当你结婚生子的时候，你会把父母带到你身边，说你可以孝顺父母。其实，最好还是说你让父母帮你抚养孩子，帮你理清烦恼，孝敬父母，还是父母用无私的爱为你撑起一片宁静的天空？
等你的孩子长大了，你终于有了时间可以给自己的父母，可是你想过吗，此时的父母是70还是80了，有多少父母可以坚持到80多岁，90多岁，即使坚持到
八、九十岁父母又能吃的下多少你做的饭-------朋友们，孝敬父母是没有时间和能力的限定的，人生不是总有是守侯在父母身边，趁我们现在可以经常守在父母身边的时候，敞开心扉告诉父母你应该说的话，对父母说你深深的爱着他们，也感谢他们深深的爱着你；做现在有能力为父母做的事情，为父母沏一杯茶，多用心听听父母好象很烦人的要求，不要等到明天———时间是一条单行道啊……
人都会有老的一天，但不到老谁都不会知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我们能做的尽力去做：给他们买件喜欢的衣服，买些可口的食品，耐心地听他们絮絮叨叨地告诉你一些“新闻”，尽管你对此丝毫没有兴趣。
把生活中，工作上的事跟他们说说，尽管他们可能并不能体会你的艰辛……这样，才不会在老人离开我们的时候，留下遗憾或者懊悔。
“孝心无价”，从自己做起吧！
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孝心无价读后感
作文是我们与人沟通的桥梁和语言的延伸。写作文的实质是去感悟生活，用自己的笔去描绘生活的酸甜苦辣。多阅读一些好的作品可以提高我们的写作水平。优秀的作文，到底是怎么写的呢？小编特别从网络上整理了孝心无价读后感，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
孝心无价读后感(篇1)
今天，我在考试中读到了毕淑敏的作品《孝心无价》。文中写了毕淑敏对孝心的理解和看法。我读完这篇文章后，心弦被深深地触动了。是啊，孝心无价。
我认为，人要及时尽孝，不然等到你想尽孝的时候或许父母早以不在。古代的孝顺故事也有很多很多，例如：从前有个叫张祥的人，在一个寒冷的冬天，他母亲病了想吃鱼，张祥便来到河边想抓鱼，可是河里早已结了厚厚的冰，怎么办呢？张祥突然想到，我可以用我的体温把冰化掉。他脱开衣服躺在冰上，冷得直哆嗦，但他咬着牙坚持着。终于，冰化了。张祥捉了两条鱼回家烧给母亲吃。
古人都知道如此的孝顺父母。而现在的人呢？有一个家里十分困难，弟妹嗷嗷待哺的单身家庭。母亲供他上完了大学，他却不理会家里的经济困难，逼着母亲拿钱供他读研究生。母亲只有去卖血。一个连自己母亲都不爱的人。试问将来让他当上了领导，他会爱爱这些和他毫无关系的平民百姓吗？特别是那些父母重病在床而游子断然离去的，无论你有多少的理由。
很多人都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信等到自己功成名就衣锦还乡的那一天，就可以从容尽孝，但他们忘了，等到他们功成名就，衣锦还乡时，也许父母已不在了。世上有些东西可以弥补，但有一些是永远也无法弥补的，只会留下深深的遗憾．．．．．．
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。天下的儿女们尽孝一定要及时，趁自己的父母都健在，好好尽自己的一份孝心吧!
孝心无价读后感(篇2)
有时候，正是因为幸福将我们包围，就让我们麻木了幸福的存在。
每天吃完饭，我总能接到外公外婆的电话，电话那头是充满爱意的关心，电话这头却是心不在焉的答复。我总是嫌外公外婆太啰嗦，却忽略了外公外婆对我的爱。直到一次我亲眼目睹了车祸，才想到人生避免不留奥生离死别，幸福也会有远去的那一天，难道我们不应该趁幸福还在，好好珍惜身边的人吗？
，我们还可以吃到家人做的饭菜，品味团聚的甜蜜。
趁幸福还在，我们还可以听到别人的关心，感受身边的温暖。
趁幸福还在，我们还可以躲进父母的怀抱，放松自己疲惫的心。
趁幸福还在，我们还可以做许多，别让幸福在不知不觉中流失。
幸福就好比是糖果，如果我们不好好珍惜，不好好品味，可能没等我们尝到它的味道，它就化了。但如果我们好好珍惜，好好品味，即使它会消失。也会留给我们最好的回忆。
趁幸福还在，善待家人，结识知己，实现梦想，别让生活留下遗憾。
孝心无价读后感(篇3)
《孝心无价》出自毕淑敏之手。这篇文章将“孝”字诠释得淋漓尽致，让我从中读懂了许多。
文章开头就举了两个例子，一个是苦孩求学，母亲卖血；一个是父母重病，游子离去。作者对于这两种行为是及其愤怒的。一个连父母都不孝顺的人怎样可能成就一番事业呢？也许那个求学的孩子想努力学习，成就一番事业来报答父母。但是他并没有想过，求学的背后，他的父母付出了多少。这种事情在生活中是常见的，许多我们认为是在“孝敬”父母的事情，往往是“不孝”的，因为我们还没有理解真正的孝顺。
“我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下‘孝’的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，能够从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。”这是文章让我印象深刻的几句话。毕淑敏在文章中向我们陈述了一个事实。当我们因为一个心爱的玩具和父母争吵时；当我们因为多一点的零用钱向父母破口大骂时，殊不知，时光早已流失。皱纹已经悄悄地爬上了父母的脸庞，银丝也已在不知不觉中出此刻父母的黑发中。时间不等人，父母已经在慢慢老去了，但是我们依旧没有履行当初要尽孝的诺言。我们总以为时间还早，父母还在，但是，这世间的变数谁又能预料？如果哪天父母真的离我们而去，那么，剩下的就只有永远无法偿还的情和永远无法尽的孝。我们不能等到那天的到来才去后悔，所以，孝，要趁早。
母亲节就要来了，这是我们尽孝再好但是的时机。孝顺不必须是做一件惊天动地的大事来报答父母，而是，发自内心的去感激父母。母亲怀胎十月，忍受了我们无法想象的艰辛，把我们带到这个世上，再手把手的把我们带大。对于母亲这无私地爱，光是母亲节的礼物是不足以回报的，但是，我们能够借着母亲节来开始我们的孝顺之途。一顿早餐，一个拥抱，一句“我爱你”都是尽孝的行为。从这小事做起，在有限的时间里，尽自己最大的努力来孝顺父母吧！天底下的儿女们，时光匆匆，孝，要趁早！
孝心无价读后感(篇4)
我不喜欢一个苦孩子求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血我以为那是一个自私的孩子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为人类的大师？我也不喜欢父母病重在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最期冀的希望斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。这是毕淑敏在《孝心无价》中的一段话。当我年轻的时候，无法懂得。当我为人母时才真正体会到了孝心无价。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补
有些孩子希望自己有了出息再来孝敬自己的父母，让父母过上富裕的生活，让父母已己为荣。可他们忘了在自己奋斗的同时，父母所承受的超负荷的压力，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身不堪一击的脆弱。其实父母的幸福并不是光凭物质来解决的，他们更需要的是自己孩子的关切，那怕是孩子在他们身边坐一坐，说上一句贴心的话。每一个人来到这世界上都应对自己负责，也应对他人负责，一个孩子成为一个学者，而他的母亲只有去卖血。我以为那是一个自私的孩子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个人连自己的父母都不疼惜，那么他又如何会热爱这个社会，爱这个国家，在自己与他人之间的天平上，永远都偏着自己。
孝敬父母是我们的天职，我们每个人都有一颗心。我们可以把忠心献给祖国，痴心献给爱人，诚心献给朋友，爱心献给社会，信心留给自己，但千万别忘了，把孝心献给养你爱你疼你的父母！
你那份孝心，也许是一片鸿毛，也许是一座泰山，但在孝的天平上，它们都是等值的，在父母的心里，它们是最宝贵的，无法衡量的。天下的子女们，正在求学道路上的学子们，趁你们的父母都健在，抓紧吧！把你们那一颗孝心献给他们！
孝心无价读后感(篇5)
有些人，要靠父母卖血来维持学业，他们相信到衣锦还乡时，就可以让父母享清福。可时间是残酷的，会让你无法偿还父母的恩情。
的确，父母的恩情是无法偿还的。在我小时候，我曾经想过，等我长大事业有成后，我要让父母住华丽的大屋，坐漂亮的小轿车。可外公的死，告诉了我时间的残酷。我的妈妈还没让外公享清福时，她的父亲已离去。这笔感情债让妈妈永远偿还不了，成了心里的一个伤疤。
孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是生命的链子，一旦断裂，永远无法连接。记得小时候，我摔了一跤，膝盖上鲜血直流，哭着喊爸妈。是爸妈焦急地跑过来，把我抱回去，一边帮我吹凉气，一边帮我涂红药水。那一刻，我永远忘不了。我在父母生日时，送上一张薄薄的100分试卷，父母像喝了蜜一般甜，这也是孝，父母常说：你将来有出息，我不希望你能给我什么，我们只希望你常回家看看。这就是你最大的孝心了。
孝心是无价的，用金钱也买不回来。它比时间更宝贵。可时间仿佛是它的天敌，当我们要尽孝心时，时间便残酷地掠杀了我们要尽的孝心，让这份痛心永远藏在心的最深处。给父母一张100分的试卷，孝上重点中学，拿到一顶纯黑的博士帽，夸奖他们做菜好吃，这就是孝心。孝心无价，这是人的感情。没有它，你会失去很多。
孝心无价，一份美好的孝心，献给父母的爱。
孝心无价读后感(篇6)
孝，这个字仓颉造得很好，也很特殊。
孝，包涵了很多，有时候它只是几个字组成的一句朴实的话语，有时候它只是几个简单的动作构成的一件事情，但，这就是孝。实实在在，情真意切。
俗话说的好：百善孝为先这句话一定没有人会否认。但一个人如果连孝都没有了，又何谈善呢?一个人连自己家里的事都懒得管，而整天跑到外面去做那些所谓的善事，请问这还能叫善吗?
孝，不需要理由，你不能随随便便找个借口来敷衍了事，那其实是在忽悠你自己;孝，也没有界线，无论对谁，家里家外，都有职责尽孝;孝，不分地位高低，不管贫富贵贱，都有义务尽孝，一辆宝马叫尽孝，一辆自行车难道就不叫尽孝了吗?孝，其实对每个人都是一份义务和责任。
孝，虽然只是稍纵即逝的眷恋，却不能让她成为一失足成千古恨的往事，一旦这条生命与生命交接的链条断裂，留下的将是终生的遗憾与悔恨。
朋友，不要让孝成为：树欲静而风不止，子欲养而亲不待的憾事，行孝，请马上行动，趁现在还为时不晚哟!
孝心无价读后感(篇7)
这天看毕老师散文集，读到了一篇《孝心无价》的散文，写得挺好，给了我很多启示。
这篇文章让我明白了何为孝，何为不孝。孝不分贵贱，并不是赠与父母钱财就是孝顺，因为他缺少欢笑，缺少亲切，缺少乐趣。追逐名利，衣锦还乡当然也不是真正的孝顺。而什么是孝呢？孝其实很简单，它拒绝等待，等待只会让它增添岁月的伤痕。孝是随时随地的。他也许是几句贴心的话语；也许是身边陪伴的身影；也许是从远方寄来的信笺；甚至只是让父母对你放心，生活安心。
孝并不是一个物件，它是一种珍贵而又完美的感情。它充满了儿女对父母的养育之恩和感恩之心。孝个性简单，无论是用什么方式，只要让父母安心，幸福，温暖或者是高兴，其实都是孝。
等我长大了明白要孝顺父母亲的时候，父母也已经老了。如果我们不怀以感恩之心去孝敬他们，等他们永远的离我们而去，留给我们的不只只是思念，是谴责。所以说“孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接”。
而为什么孝心无价呢？因为我们为父母做的每一件事情，不受形式的束缚，他们都会成为父母心中一生的财富，这种财富不能以金钱来衡量。所以说孝心无价！
孝敬父母不在明日，就在这天，让我们从这天做起，孝敬我们的父母，与他们共度完美的每一天！
孝心无价读后感(篇8)
娇艳的花儿都在每年的春天一齐绽放，那是因为它与春天有个约定;调皮的青蛙在每年的夏天都要歌唱，那是因为它与夏天有个约定;树叶每年秋天都要凋零，因为这是它和秋天诺言;
细细读了这篇文章，我久久不能平静 ，我的心好似一下子就变成了大海中一叶扁舟，海面波涛起伏，使我久久不能 平静。子欲养而亲不待，树欲静而风不止。朋友，你是否与你的父母许下诺言?承诺长大以后要报答他们，要他们衣食无忧。有的人会说，是的，我觉得我的父母太伟大了，我一定要用金钱报答他们。有的人会说，没有过，我觉得只要顾我自己就好了。我觉得父母的恩情我们永远都报答不了，就因为这样，我才觉得父母对我们的恩情是无法用金钱来衡量的。因为它，比山高，比海深。
孝的诺言是每个赤诚忠孝的孩子对父母许下的承诺，他们相信，自己努力的拼搏事业，一定能使父母过上幸福的日子，来日方长，一定会有衣锦还乡的一天，可是他们有没有想过，在他们正面对那永远也做不完的工作时，他们的父母正倚着窗扉苦盼他们。多少浮云游子梦，奔波前程远乡里......
孝心无价读后感(篇9)
“我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下‘孝’的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。”这是毕淑敏《孝心无价》中的一段话，道出了多少人的心声啊！
当我们小时候，饭来张口，衣来伸手，全然不知父母的辛劳付出，理所当然地享受父母的爱。
当我们开始上学，目睹父母对自己的百般照顾，内心确也有所感触，懂得帮父母做点力所能及的家务事，也懂得好好学习回报父母。
当我们工作以后，有能力敬养父母了，可这样或那样的事情更多了，空闲的时间似乎更少了，难得抽出时间回家看望父母，和父母拉拉家常，帮父母做点家务事，总以为孝敬父母来日方长。殊不知父母为我们全心全意地付出，而我们对父母的爱却大打折扣。
当父母脸上的皱纹一点一点清晰，当父母明亮的眼睛一点一点浑浊，当父母满头的青丝一根一根灰白，当父母矫健的脚步一天一天迟缓……我们终于良心发现，孝敬父母刻不容缓！
我们该怎样孝敬父母呢？子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”由此可见，“孝”并不是表面文章，不仅仅是让父母衣食无忧，而是必须用心做的。
其实尽孝很容易，父母当然盼望孩子发大财，做大官，但做不到没关系，常回家看看，上班前去看看父母，精神饱满的开始一天的生活，下班后去看看父母，和父母说会话，父母也多一份安慰，少一份寂寞，父母就很知足了，他们高兴就少长病，全家就快乐。
在父母的有生之年，我们应尽自己最大的能力，从物质上、从精神上、从生活上、从心底深处去关爱自己的父母。尤其是父母体弱多病，到了风烛残年，需要我们实实在在的陪伴和照顾，而不只是问候的电话，节日的礼物，生日的惊喜……待到父母行将就木，我们更应悉心照料，让父母安乐地、欣慰地走完最后一程。
行孝不能等，趁父母有生之年！
孝心无价读后感(篇10)
最近，我读了《孝心无价》这篇文章，我心有感触，深深地体会到：世上有些事情做错了可以弥补，但有些事却永远无法弥补。
这篇文章讲的是一个苦孩求学的故事。他的家庭十分困难，父亲逝去，弟妹等待哺养，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血我觉得那是一个自私的孩子，为了满足自己的欲望，竟然让母亲这样为他付出。像这样一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁呢？把自己的利益放在至高无上的人，不懂得孝顺父母的人，怎能得到人类的喜爱与认同呢？
从这篇文章中，我联想到了：其实，每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底里向父母许下孝的宏愿，他们相信来日方长，相信水到渠成，相信总会有出人头地的一天，可以向父母从容尽孝。
可惜他们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了是否应孝顺父母是不能以自己的经济实力来决定的，忘了生命本身有着不堪一击的脆弱。
孝心无价读后感(篇11)
这篇文章让我明白了何为孝，何为不孝。孝不分贵贱，并不是赠与父母钱财就是孝顺，因为他缺少欢笑，缺少亲切，缺少乐趣。追逐名利，衣锦还乡当然也不是真正的孝顺。而什么是孝呢？孝其实很简单，它拒绝等待，等待只会让它增添岁月的伤痕。孝是随时随地的。他也许是几句贴心的话语；也许是身边陪伴的身影；也许是从远方寄来的信笺；甚至只是让父母对你放心，生活安心。
孝并不是一个物件，它是一种珍贵而又完美的感情。它充满了儿女对父母的养育之恩和感恩之心。孝个性简单，无论是用什么方式，只要让父母安心，幸福，温暖或者是高兴，其实都是孝。
等我长大了明白要孝顺父母亲的时候，父母也已经老了。如果我们不怀以感恩之心去孝敬他们，等他们永远的离我们而去，留给我们的不只只是思念，是谴责。所以说“孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接”。
而为什么孝心无价呢？因为我们为父母做的每一件事情，不受形式的束缚，他们都会成为父母心中一生的财富，这种财富不能以金钱来衡量。所以说孝心无价！
孝敬父母不在明日，就在这天，让我们从这天做起，孝敬我们的父母，与他们共度完美的每一天！
孝敬长辈，从来都不是能够慢慢来的事。毕淑敏这样说，古人其实早就这样说了。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，说的就是为人子者未及尽孝的遗憾。
在母亲的言传和父亲的身教下，我从小就是一个有礼貌、尊重长辈、孝敬父母的孩子。每当看到有老人去世，子女们围着灵堂痛哭的时候，我常想，当我的父母去世的时候，我是不是能够不哭，我要让父母踏实安心地离去，而我也是了了父母和我自己的心愿，静静地送他们进入天堂。之后，我才明白，这只是我一个美丽的梦想。
父亲去世的时候，我和两位姐姐捶胸顿足，撕心裂肺，痛哭得让乡邻们都陷入了深深的哀伤之中。亲友们不解，都说我们姐弟三个一向孝顺得很，也算对得起去世的父亲的，人固有一死，不用这么难过。对不对得起父亲，对不对得起做子女的良心，我们都很明白。在那一刻，我们所痛惜的是，我们姐弟三个，各有孝敬父亲的愿望没有实现。
父亲一向爱热闹，我曾想带他来步行街走一走，看一看这盛世繁华。父亲也是有这个心愿的。他一向住在乡下，身体比较虚弱，我于是想再过些时日，等他健朗一些，我空闲一些的时候再带他来。谁明白，这一拖，竟拖成我终身的遗憾。
父亲的过早离世让我们深深震撼，孝要及早！我们把在父亲身上的成功做法和未了心愿，都及时地倾注到了母亲的身上。母亲省电舍不得看电视，我用一个配电箱骗母亲，装了那东西就省电了。其实是让姐姐交掉了电费。买给母亲20多元一斤的东西，我都会说成5、6元一斤，两斤半我会说成一斤八。老年人要营养要补钙，姐姐们长期供给钙片补品，我保证每一天一包高钙低脂的牛奶。给母亲钱她舍不得花，我们都买成东西.....在我们姐弟三个的精心呵护下，81岁的母亲很健朗，还能跳着粪担浇菜地呢！春节期间，七十多岁的舅舅逢人便夸“泉华你们三姐妹把个老娘养得真当好！”
母亲的健朗和舅舅的夸奖，让我和两位姐姐感到无比的幸福。但幸福的同时，我们总会常常想到父亲，如果我们做得早些、做得好些，或许父亲还健在着，或许我们能够更幸福。
孝心无价读后感(篇12)
《孝心无价》这篇文章出自著名作家毕淑敏之手，作者在文章开始举得两个关于孝的例子，在我们的生活中也比比皆是。一种求学的苦孩子，一种离家的游子，作者并不认可他们的孝，由此引发出行孝这一平常而又深刻的话题。作者相信天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下孝的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会。因为人生是短暂的，父母可能在我们想行孝之时已离开人世。
的确，子女对待父母的孝，无论什么方式，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和美好的。不养儿不知父母恩，自己做了妈妈后对父母有了更深的认识，父母为儿女全心全意，尽管深知儿女对父母的爱会大打折扣，但没有哪一个父母会因此控制自己的爱心。有了做父母的体会，和妈妈之间的交流也多了这方面的内容。村里谁家的儿女孝顺了，谁家的孩子对老人不好了，家长里短成了妈妈的世界的主要内容之一。大致听上去，孝各有各的孝法，而不孝之子大概有以下几种：
一、儿子妻管严，想孝不敢孝。我一直片面的认为这种情况责任还是在儿子身上，归根到底，是儿子不孝顺。
二、啃老族，父母不断给予，在儿女看来是理所应当，除了伸手要，其他的就没什么事了。在父母需要儿女的时候，儿女则很默然。
三、上梁不正下梁歪，用妈的话来说是像根;
四、天生不孝之子，对待父母的行径令人发指
反思一下现实中这些活生生的例子，我感觉许多不孝的行为是由于缺乏家教，父母溺爱、纵容造成的。这样的孩子不懂得爱，体会不到爱，更不懂得感恩，在他们眼里，父母所做的一切都是他们应该做的，而儿女的义务呢，则早已抛到九霄云外去了。不过，从妈妈的唠叨中，我也听出来了，与过去的穷日子相比，在社会、经济高速发展的今天，有了经济条件的支撑，不孝的人或事都少了许多。但孝的界定仅仅与金钱有关吗?由此，又引发了我们的思考，什么是孝?
曾经读过《子游问孝》的典故。有一次孔子的学生子游问老师什么是孝?孔子说：一般人所能做到的孝仅仅是能够赡养父母罢了，但是像猫狗这样的宠物尚且被人们饲养喜爱。如果对待父母没有顺从恭敬的心态，那么用什么来区分孝顺与饲养呢?孔子的话虽然有些逆耳，不过我们不得不称道圣人的教训实在是金玉良言。父母和子女所处的时代不同，思想观念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一样，这一点是做子女应该体谅的。我们不能因此不屑于倾听父母浅薄的谈论，剥夺他们倾听儿女高深理论的权利。我们讲求的快乐包括物质和精神的共同享受，现在大多数子女都能够满足父母的物质消费，所以孝的要求也就相应提高。如果不顺从父母的意愿做事使他们开心，又怎么满足他们的精神享受呢?喂饱小猫小狗之后，还知道给它们一些线团皮球之类的东西让它们自得其乐，难道生我够劳的哀哀父母还不如它们吗?其实父母会对子女提出什么非分要求吗?只不过是子女因为各种各样的意愿不愿意去做罢了。只要稍微用一点自制力，我们就可以做到孝了。孝心是实实在在的，但它又没有什么固定的标准，一款珠宝是孝心，一双袜子也是孝心。孝心不在于物质的高低，而在于你的心。
凭心而论，要说孝，我远不如对象。他的心思细，两头的老人需要什么，他都会想到。但我也感到他的孝有些变化。结婚前几年，每次回公婆家(对象家在外地)，老公第一个晚上都会通宵达旦地和父母秉烛夜谈。我很是奇怪地问他：说什么说一个晚上?是啊，无非就是说工作，说生活，说鸡毛蒜皮的琐事。可慢慢的，老公自己也奇怪：几个月回一次家，和父母也没什么说的了，可能是老婆孩子现在已经成了生活的全部?我呢，自小妈就比较惯我，有了孩子后，妈妈也一直照顾着我们全家。但不善交流的我却很少和妈妈沟通，可能物质上我比姐姐付出的多点，但我深知，精神上的慰藉，我给妈妈的很少。自己一直在拒绝长大，很少陪母亲说说话，宽慰母亲的一些心结。因为在我眼里，有时候和妈妈简直是无法沟通，她说的我不感兴趣，我说的妈妈又听不明白。从这个角度来说，我真是个不孝子啊!
年轻的朋友们，我们经常谈要孝顺父母，请问你准备什么时间去孝敬你的父母呢?有人说要等到长大了、做事了、有收入了就有能力孝敬父母了，你有没有想过，你做事了以后，每天忙忙碌碌，面对比竞争的压力，你那有时间去孝敬父母?等你结婚了，有了自己的孩子，你把父母接到身边，说可以孝敬父母了，其实不如说你是让父母帮你养孩子，帮你整理烦乱的生活，是你孝敬父母，还是父母用无私的爱再次为你支撑起一片安静的天空?等你的孩子长大了，你终于有了时间可以给自己的父母，可是你想过吗，此时的父母是70还是80了，有多少父母可以坚持到80多岁，90多岁，即使坚持到八、九十岁父母又能吃的下多少你做的饭朋友们，孝敬父母是没有时间和能力的限定的，人生不是总有是守侯在父母身边，趁我们现在可以经常守在父母身边的时候，敞开心扉告诉父母你应该说的话，对父母说你深深的爱着他们，也感谢他们深深的爱着你;做现在有能力为父母做的事情，为父母沏一杯茶，多用心听听父母好象很烦人的要求，不要等到明天时间是一条单行道啊
人都会有老的一天，但不到老谁都不会知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我们能做的尽力去做：给他们买件喜欢的衣服，买些可口的食品，耐心地听他们絮絮叨叨地告诉你一些新闻，尽管你对此丝毫没有兴趣。把生活中，工作上的事跟他们说说，尽管他们可能并不能体会你的艰辛这样，才不会在老人离开我们的时候，留下遗憾或者懊悔。
孝心无价，从自己做起吧!
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如何写出一个精彩的读后感开头呢？现在阅读作品这本书的人是越来越多了，它的故事引人深思。让我们把它们都写进读后感里吧，或许你正在查找类似"仁爱无价的读后感"这样的内容。
仁爱无价的读后感【篇1】
今天，我怀着激动的心情阅读了一篇有关于爱的文章，读完后我被那个衣着朴素的青年深深地感动。 文章讲了英国一位孤寡老人，由于体弱多病，所以决定把他的一栋漂亮住宅卖出去。购买者蜂拥而至，价钱出到10英镑，而且还有提升的可能。最后，一位衣着朴素的青年却用1万英镑和一颗充满仁爱的心获得了这栋住宅的购买权。 文中最让我感动的两句话是：如果你把住宅卖给我，我保证您依旧生活在这里，和我一起喝茶、读报、散步，相信我，我会用整颗心来照顾您！一句温馨的话语，使老人感到暖暖的爱意。毅然把这栋豪宅卖给了这位年轻人，因为他的下半辈子有了依靠。 爱心有很多种表达形式。我们班的小怡同学，在汶川地震之后，她捐出了自己平时积攒下来的500元钱。一方有难，八方支助在灾难面前，伸出你援助之手，这难道不也是仁爱的一种表现吗？ 读了这篇课文，我受益匪浅。仁爱两字值千金。假如人人都拥有这样一颗仁爱之心，世界就会变得更加美好。
仁爱无价的读后感【篇2】
今天我读了《仁爱无价》这个故事深受感动。这个故事主要讲了：从前英国有一个老人既体弱多病又无儿无女，决定出售他漂亮的住宅。这幢有名的住宅吸引了许多人，从底价八万英磅炒到十万英磅。有一个聪明的小伙子告诉老人，我只有一万英磅，如果老人能把住宅卖给他，他将保证老人依旧能在住宅里生活，他将用他的整颗心来照顾老人，老人愉快的答应了。通过这个故事，我知道了爱是无价的。小伙子正式用爱打动了老人。爱是无价的。我们要用爱来对待身边的每一个人。名师点评：小作者通过《仁爱无价》这篇文章，表达了“爱是无价”是主题。
《仁爱无价》这个故事充分说明了金钱并非万能，相比之下，爱更是无价之宝。“爱是无价的。我们要用爱来对待身边的每一个人。”这是作者的读后感，写得很好，但对于一篇读后感的文章，似乎“感想”这方面少了一些，可以在“我们应该怎样做”这方面再发挥一下。
仁爱无价的读后感【篇3】
仁爱，人们常常挂在嘴边，但是很少有人用一颗仁爱之心去做每一件事。从我读了《仁爱无价》这篇文章后，我受到了很大的启发，思绪万千，文章给了我深刻的印象，一种与作者共鸣的感受不油而生。
文章讲了英国一位孤寡老人，由于体弱多病，所以决定把他的一栋漂亮住宅卖出去。购买者蜂拥而至，价钱出到10英镑，而且还有提升的可能。最后，一位衣着朴素的青年却用1万英镑和一颗充满仁爱的心获得了这栋住宅的购买权。
文中最让我感动的两句话是：如果你把住宅卖给我，我保证您依旧生活在这里，和我一起喝茶、读报、散步，相信我，我会用整颗心来照顾您！一句温馨的话语，使老人感到暖暖的爱意。毅然把这栋豪宅卖给了这位年轻人，因为他的下半辈子有了依靠。
有一次，我乘公交车去玩，车上很挤，过了几站，人终于少了，许多人都去抢座位，我也不例外。而一位青年却不这么做，他站在座位旁，等对面的老婆婆走进了，才让开，把她扶到座位上。这是一种仁爱的表现，而跟他想比，我差多了。
《仁爱无价》这篇文章使我懂得了：爱是无价的，我们要有一颗真诚而又博大的仁爱之心对待身边的每一个人，就会使这个世界变得更加美好。
仁爱无价的读后感【篇4】
仁爱的力量，比白云还要纯洁，比熊熊大火更强烈，比10万英镑的价格更高，甚至是无价的。这是《仁爱无价》一文带给我最深的体会。
孤独可怜的老人被迫卖掉住宅住进养老院，当住宅的拍卖价高涨时，一位衣着朴素的青年却凭靠那1万英镑和真诚，仁爱之心赢得这所有名的房子……
读完全文，我被青年诚恳的话语深深打动了，他善解人意，懂得老人对住宅的不舍与无可奈何的苦衷。让我不由得为他的仁爱真诚所钦佩，更让我明白了要用一颗纯洁的心待人。
我记得有一次，曾在寒假实践活动时，我跟着社区的叔叔阿姨们登门拜访过一家。家中一位老爷爷双腿行走不便，就坐在轮椅上，由老奶奶推着他在家里走，听老奶奶讲起，老爷爷年轻时是旧社会的知识分子，曾经也有过成就。望着老奶奶那神情自豪的样子，我被她那对老爷爷真诚，仁爱之心折服了。
我再回头望望叔叔阿姨们，他们那一声声诚恳的问候，一次次热情地和老人们握手，一个个嘴角上扬的微笑，让我发现了他们那颗对老人的仁爱之心。接着，我们走了好几户人家，每走进一户都是一个温馨的场面，每一件礼物都是真挚的祝福。这场充满了爱的接力棒，就是社会阶层上那颗人们的仁爱之心。社会不断变换着，人也不断改变着。孤寡老人和留守儿童不知会不会没有。不管怎样，人们的仁爱，真诚的心，我希望，永远存在。给世界上那些躲在阴暗角落的人们送去一份温暖，一缕阳光，一颗爱心，一片希望。
“只要人人都献出一片爱，世间就会变成美好的人间……”仁爱无价，真诚无价，爱无价！
二十四孝图读后感锦集
我们经过深思熟虑，为您挑选了一篇相当不错的文章，文章标题为“二十四孝图读后感”。在您阅读这篇文章时，相信您一定会被其中所蕴藏的情感所感染。为了更好地发掘这些心灵感悟，我们建议您动笔将它们记录在读后感中，以便更好地体现它们的价值。欢迎大家细心阅读，并将这篇文章分享给身边的人，让他们也能感受到它的魅力！
二十四孝图读后感(篇1)
《二十四孝图》图文并茂，非常感人。我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。
二十四孝有:孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不耽卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。其中，我最喜欢刻木事亲，意思是:丁兰，相传为东汉时期河南(今河南黄北)人。幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定见面，从不懈担久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
虽然这篇文章里木头人的手指会流血不现实但古代人真的是孝顺。现在有很多人特别是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎么样，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要这要那，达不到要求就发脾气，有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌。和前人相比我真的对“孝顺”二字没有做好。读了这本书，我以后一定要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。让我们从点滴做起吧!
捧着鲁迅先生那本《朝花夕拾》，翻了好一会儿，半天没憋出一句话来。虽说作者是中国现代文坛当之无愧的巨匠，但我总觉得他的文笔太过深沉晦涩。也许是我的觉悟低了些吧，连思想也有些不同的，就像那篇《二十四孝图》。
“百善孝为先”是古人的基本道德思想，《二十四孝图》本是一本宣扬儒家“孝”的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于“反对白话文”的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。
并不是否定鲁迅的观点。的确，新中国是需要像他这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，对于他所言的观点我却意见相左。
不得不承认的是，二十四孝的确有着一些像“哭竹生笋”“卧冰求鲤”等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”。你可以称之为荒诞，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的还是好的。试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来?有真的有白发老爷在故作小儿状吗?
古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。倒是在如今的社会不孝儿女诸多。父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧!
孝并不像鲁迅所言的那番“难到了几十几百倍”。父母累了送上一杯热腾腾的暖茶，看见你把家里打扫的干干净净，看见成绩单上那喜人的成绩。我想知一切都足以让父母舒展眉头的了。可惜，有人连这一点小事也做不到，让双亲头上的白发添了一根又一根。
二十四孝没有错，它的最终母的只是希望后人更加孝顺，更为懂事。儒家思想的确在某一方面迫害了人，但我们不可以完全否定，只有取其精华去其糟粕，才能发现它优秀的一面。因此原谅二十四孝吧!
鲁迅的文章中，我印象最深刻的莫过于《二十四孝图》。这样一篇文章，虽然叫《二十四孝图》但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
其中郭巨埋儿是说晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。辛好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，欲有违人道。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝”。
夫孝，德之始也;悌，德之序也;信，德之后也;志，德之正也。父亲如同高山，深沉而温厚，为遮风挡雨;母亲如同细水，清澈而柔和，为消散疲惫。自古，百善孝为先，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，而又怎能不知恩图报呢?夫孝，德之始也;悌，德之序也;信，德之后也;志，德之正也。父亲如同高山，深沉而温厚，为遮风挡雨;母亲如同细水，清澈而柔和，为消散疲惫。自古，百善孝为先，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，而又怎能不知恩图报呢?
滴水之恩当以涌泉相报，那么生养之恩又何以为报呢?虞舜用的言行举止向诠释了他的博爱。舜生母早逝，继母的二个孩子总是加害于他:在舜修补粮仓时，他的父亲和弟弟纵火行凶，舜机智逃脱;在舜掘井时，继母与弟弟又密谋杀死他，舜使尽浑身解数才逃出升天。可是，面对家人三番五次的陷害 ，善良的舜毫不怨恨，仍然敬父疼弟。他的孝心感到了天地万物，象替他耕地，鸟代他除草 ，，帝尧听闻舜的孝心与才干，便把女儿下嫁于他，后又传位给舜。舜登基称帝后，仍不忘友爱兄弟恭敬父母。
子曰:“父母之所爱亦爱之，父母之敬亦敬之。”舜教会了以博爱待他人，而闵损善待亲人的品质也给了不少启迪。闵损自幼丧母，孤苦无依，继母还时常虐打他。冬天两个弟弟吃饱穿暖，而他却只能穿上芦花做的“棉衣”，挨饿受冻。一天，父亲外出，闵损站在雪地里冷得直打颤，一不小心把马鞭掉到了雪地里，父亲斥责他，朝他甩去一鞭子，芦花打破的衣缝飞了，父亲这才知晓闵损生活的并不好，大怒之下，想要休掉妻子，闵损跪求父亲饶恕继母，父亲感动，便依了他。继母听闻，悔恨不已，从此待他如亲子，一家人父慈子孝，共享天伦。
谁言寸草心，报得三春晖。用最诚挚的孝心来报答父母。春秋时期有一孝子名郯子，父母年老，患有眼疾 ，他不顾自身安危寻来鹿乳治亲。一天，郯子身披鹿皮钻入鹿群，挤取鹿乳，看见猎人射杀母鹿，心生不忍，便掀开鹿皮现身，将供奉双亲的实情告知，猎人敬他孝顺，便赠以鹿乳，护他下山。
正所谓吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。 当悲伤时，父母是慰藉;当沮丧时，父母是希望;当软弱时，父母是力量。爱是一切感情的源泉，父母了所有，那又要用来回报呢?唯孝而已，同样生活需要一颗感恩的心来，夫孝，天之经也，地之义也。
品读完《二十四孝图》后，我不禁从内心深处发出感慨：“孝”，真是中华民族的传统美德!自古以来，“孝”就是一个人立身处世的最基本的道德规范，孝是做人的根本.因此，古人常说“百善孝为先”。从古到今，关于孝的感人事迹一直发生，件件都令我们深受震撼。
东汉时期，有一个人名叫黄香，他在九岁时母亲就去世了，所以黄香对父亲就更加孝顺、关爱了。严冬时，黄香就在父亲睡觉之前先钻进被子，用自己的身子把被子捂热，为的是让父亲能温暖舒适的睡个好觉;酷暑时，黄香就用扇子将枕席扇凉，为了让父亲睡的凉快，自己不惜累的满头大汗。亲朋邻居知道后，都称赞黄香是个孝顺懂事的好孩子。
黄香长大后，当上了大官，但他体恤百姓，孝顺父母，百姓们都颂扬他：“天下无双，江夏黄香”。
曾有一个感动了全中国的故事，它让天下的母亲收获慰藉。
，一个叫田世国的人用他的实际行动，诠释了母爱大如天的真理。在田世国得知其母患得尿毒症后，他便偷偷地去了医院做了血样检查，配型成功后，田世国瞒着母亲，毅然将自己的一个肾脏移植给她。
手术成功后，田世国的母亲恢复得很好，然而，她却始终不知自己换上的肾是自己儿子的。田世国说：“如果我妈恢复得比较正常，器官排斥的比较小，我想这就永远是个秘密吧”。这是一个美丽的谎言，更是一份拳拳孝子心!
“孝”是华夏文明的不可或缺的必要组成部分，更是中华儿女恪守的人生准则。《孝经》上说：“爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人”。就是说，如果一个人能真正做到敬爱自己的亲人，那么他必定会以同样的心态去对待别人。正所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。由此可见，孝的传统美德意识已经似树根一般，牢牢地扎在中国人民的心中，丝毫不可动摇。
我们中有谁知道，在美国人眼里，中国人尊老爱幼、赡养父母是全世界做的最好的，而在美国是不可想象的，闻者感叹：我们自己丢掉、忽视的，发达国度的人却要拾起来。对此，我们是否应该反思?是否应该好好地珍惜古人为我们留下的这宝贵的精神财富?
做“孝”不必轰轰烈烈，作为我们，在日常生活中，从身边的一些不起眼的小事做起，多一些为父母着想的地方，尽自己所能做一些令父母身心愉悦的事情。
大家共进一步，努力将中华传统美德—“孝”发扬光大!
二十四孝图读后感(篇2)
孝道，自古以来就是贯穿于国人伦理和美德的精髓。
闲暇的一个人去郑州城隍庙转了一圈，这是第三次来。第一次和同事，第二次和我弟。总觉得这个地方，有尘世难得的清净，总之，我喜欢这里。如果说前两次是看热闹的话，这一次应该是看到了门道。留心看了正殿两侧的垂直坡面上画的就是二十四孝彩图。想起了小时候，爸爸常常给我讲这样的故事。
常言道，不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩。最近细细品味了儒家的经典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感触良多。
个中，印象最深的当属，“戏彩娱亲”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉亲等等。
戏彩娱亲，讲的是春秋时楚国的隐士老莱子的故事。楚王曾派使者请他出仕，他却表示不屑。这人很有意思，已经七十岁了，还说自己不老。对自己的双亲十分孝顺。他穿上五彩斑斓的衣服学者婴儿的样子嬉戏哄二老开心。取水上堂的时候，故意假装跌倒在地，学着婴儿那样啼哭，父母看了哈哈大笑。
今天看来，老莱子总是让人觉得少不了做作之嫌。鲁迅先生，对这一点就很是反感。但我觉得，这又有何妨，其初衷是好的，就是一个劲的让年迈的父母永葆一颗不老的心态。
扼虎救父，是关于晋朝杨香勇敢把父亲从虎口中解救的故事。一个年仅16岁的小女孩，随父亲去田间割稻，_然闯出一只白额虎，把杨父叼在口中。幼冲的小杨香，情急之下，完全忽视了自己与老虎力量的悬殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎瘫软在地，父亲得救。虽然摆布不了夸张的色彩，小小的一个女孩子力气能有多大，但是我们不得不由衷赞赏这样一个勇敢和孝顺的女孩。
二十四孝图读后感(篇3)
我感受到一种可笑，或是可悲。
鲁迅在写这部分时，我看出他深深的愤恨与无奈，我仿佛已看到这“看似美好，实则可悲”的场景，眼前的光在消散，可怜的人们没有苏醒，他们无法自拔或安于“享乐”，明知何为“不可为”却沉迷其中终自取灭亡。可以说是人性之恶或者说是造物者的纰漏，“他”赋予人们一个性格—--庸。可是，这本身就是一个不尽美好的世界，怪不得世人……
这篇文章可分为两部分，一部分是反对那妨害白话的人，另一部分是“二十四孝图”。
鲁迅说“对白话加以谋害，都该灭亡。”是自取灭亡。因为明对暗，黑对白，善对恶，勇敢对胆怯，乐趣对乏味，周树人对伪君子，这一切，天经地义!我相信，这世上不需要安稳的勇敢，而是一颗真正炽热的心。
第二部分，我想，孝道太难了。鲁迅说他绝望于之前所谓的“痴心妄想”，多么高明的讽刺!“二十四孝”是儒家奉为极品的孝道了。有些是“出乎意料的奇迹”，是常人做不到的，既然常人做不到，为何还要常人来学并作为典范呢?“他们”认为老莱子白璧无瑕、郭巨知恩图报，却从不担心被侮辱的孩子和那可怜的摇着小鼓的男婴。某些离奇的故事似乎不尽“仁义”，甚至“惨失道理”为何是至高无上的孝呢?鲁迅认为它们是虚伪，实践者在“拆穿”它们，所以如今，我们没有在做它们，孝是可以感动天地的精神，可“二十四孝图”中的离奇终被人埋没，视为一种可悲的虚伪。
这章没有“阿长”的温情，不是“五猖会”的旧味，是鲁迅深深的思考，对儒家思想、封建道德规定深入骨髓的反对和质疑。昏暗的灯，沉静的夜，手中的笔，眼中的光，心之所在，梦之所向，纸上的文字，书写的激昂已带我去远方。
那个身影是鲁迅吗?
那个人，是鲁迅啊……
二十四孝图读后感(篇4)
《二十四孝图》图文并茂，十分感人。我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。
二十四孝有:孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不耽卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。其中，我最喜欢刻木事亲，意思是:丁兰，相传为东汉时期河南(今河南黄北)人。幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前必须禀告，回家后必须见面，从不懈担久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
虽然这篇文章里木头人的手指会流血不现实但古代人真的是孝顺。此刻有很多人个性是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎样样，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要这要那，达不到要求就发脾气，有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌。和前人相比我真的对“孝顺”二字没有做好。读了这本书，我以后必须要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。让我们从点滴做起吧!
让英雄走下神坛--读鲁迅《二十四孝图》有感鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。而其中记得最深刻的便是有关“郭巨埋儿”的一段。“郭巨埋儿”的故事是说一个孝子郭巨，家里贫穷，生了儿子之后怕养不起老母，就要把亲生儿子埋掉。我想，那些把这个故事改编润色、一代代传下去奉为典范的人们，本来是要赞扬郭巨的孝顺吧。可年幼的鲁迅读了后，竟然“从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我白发的祖母，总觉得她是和我不两立的”，竟然对这些孝子们产生了抵触心理，“不仅仅自己不敢再想做孝子，并且怕父亲去做孝子了”。这是何等的悲哀!其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎样美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的。真正能让我们这些在柴米油盐间折腾着的普通人感动的，永远是那些平凡的英雄，那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选取了勇敢、选取了奉献、选取了坚定的人。那些自愿前往偏远地区的志愿者们，难道没有过后悔吗难道从没有在静夜里独
自流下过泪吗难道没有抱怨过当地不可想象的艰苦条件吗难道没有在遇到挫折遇到困难时，萌生回家的念头吗我想，这些都是有过的。然而他们最后还是坚持了下来，用自己的青春和热情，温暖着那块贫瘠的土地。那些坚守操节，廉洁奉公的干部们，难道没有羡慕过别人富足的生活难道没有在贿赂面前感到一丝的犹豫应对着清苦的生活，难道没有过委屈与不甘应对妻儿亲友的抱怨，难道没有过歉疚、没有过哑口无言我想，这些都是有过的。然而他们最后还是选取了清廉，守着自己的良心，不图那个“廉洁”的虚名，只求仰不愧天，俯不愧地。那些为人们所称颂的英雄们之所以崇高，不是因为他们的“完美”，而恰恰是因为他们的缺陷，以及与缺陷进行的不屈不挠的斗争。正是他们的缺陷，使他们离我们是那么近，我们不用仰视就能够看到他们的面容;而他们对自身缺陷的战胜，成就了他们的崇高。为什么总是要把人“神化”呢那些高高在上的神像，真的比混迹于芸芸众生的“人”更有感染力吗恐怕不见得吧。失去了真实失去了亲切的典范和偶像，立刻便敛去了那温和的笑容，换上一副拒人千里的面孔。让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人
”的光辉的面容。让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
二十四孝图读后感(篇5)
今天我和爸爸妈妈读了《二十四孝》故事，其中有几只故事我印象特别深刻。分别是哭竹生笋、卧冰求鲤、弃官寻母……
哭竹生笋讲的是在三国的时候，有一个孝子，叫孟宗。从小爸爸就死了，家里十分贫穷，母子俩相依为命。长大后，妈妈年纪老了，体弱多病。不管妈妈想吃什么，他都想方设法满足她。一天，妈妈病了，想吃竹笋烧的菜，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱着竹子大哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。
卧冰求鲤讲的是晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他小时候失去了妈妈。后来后妈对他不慈爱，时常在他父亲面前说他坏话。他父亲对他也开始不好了。王祥的后妈喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，光身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上求鲤鱼。正在他求的时候，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家烧给后妈吃。他的举动，，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
读了这两只故事，我知道长大了要报答爸爸妈妈的养育之恩，要孝顺爸爸妈妈。
今天，我从书架里拿出来从未看过几眼的鲁迅先生晚年时期之作――《朝花夕拾》，而仔细去看内容，却发现这部散文集中写的，有全是鲁迅先生幼年时期的事情。幼年之事到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花去到晚上摘取，虽然失去了盛开时的芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连篇，回味无穷。
我幸运地读到了其中的一篇散文――《二十四孝图》对于这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。
这本书主要技记述了作者对封建社会批判的感受，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文，提倡复古的倾向给予了尖锐的抨击，给了我很大的心灵震撼！
活着读后感与心得集锦4篇
小编花时间特意编辑了活着读后感与心得，如果合你所需，不妨马上收藏本页或许，我们可以选择更多的方式，获得更多的感悟，我们可以用文字的形式表达我们的感受，心得体会是归纳出适合自己的处理类事情的一套独特方法，如何才能写好一篇心得体会呢。
活着读后感与心得 篇1
乘复习功课的间隙，我把《活着》给看掉了。余华的这本书早有所耳闻，可是一向没什么时间，到是张艺谋的电影先看过了。读过原著之后不由得赞叹这书天生就是本很好的剧本，我想编剧更本不用改什么。故事的描述镜头感十足，是我最喜欢的那种讲故事的模式。作者的文字并不华丽，但平实中却充满了力量，是一种能从内心感动你的力量。我不想说什么涉及灵魂的字眼，可能书看多了就不太容易随便给感动了，但这的确是一本好书，值得我推荐。期望每个人读过之后都会有自我的感悟
给出一段书中的文字，大家欣赏下：今年，在春暖花开的三月，我在一个直径仅有10厘米的小碗里种下了我最喜爱的喇叭花。当时，我想它发芽就行，因为种子是捡来的。
老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。
女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。
我明白黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。
活着读后感与心得 篇2
《活着》，讲述的是一个名叫徐福贵的老人的故事……
他是一个出身良好的富家子弟，但却因为赌博、上妓院，而输光了祖上留下的一百多亩地，把祖祖辈辈住的大房子也抵了出去。他的父亲因为儿子的不争气，气得病重，最后因为从村口的粪缸上掉下来而摔死。自此，他从一个富贵人家的少爷变成了一个要从别人手中租田的佃户;他开始有悔改之意，便想踏踏实实地用自己的双手养活一家人。
他的母亲也老了，最后病重。他的妻子拿了几块银圆让他去城里请郎中。可郎中没请成，却被一个国民党的小小的连长逼去拉了大炮，成了一个没天都不知自己能否见到明天太阳的炮兵。
炮兵的生活是艰苦的，他们的粮食都要争抢着吃。好在认识了两个朋友，生活也就不会太过乏味。
他们这一连的炮兵从不打仗，却也每天有成批成批的人死去。好不容易他和他的另一个朋友春生捱到了全国解放，他领了共产党团长给的盘缠，踏上了归家的旅途。
他回家了。在这两年玩命似的时间里，他无时无刻不想着这个小茅房。他看见了他的女儿、他的儿子，还有他日思夜想的妻子。当天晚上他夜不成眠，搂着妻子在门口看着星星想了一整夜：我回来了。
悲惨的生活从此开始。
他的母亲在他离开的两个多月以后就死了，现在他要和妻子一起养活两个孩子。可是他的儿子徐有庆毕竟要读书，家里的口粮就成了问题。他的女儿徐凤霞因为小时发高烧，留了后遗症，从此变成了聋哑，不然到了出嫁的年龄不会没人来提亲。因此，他和妻子商量把女儿送人。
他的妻子虽然不舍，却也被生活逼迫，把女儿送给一个老夫妇那里干活。他的女儿偷偷跑回来了，可他送女儿回城里，就快到时，他却忽然心疼他的女儿了：他的女儿很懂事，他不舍得送人。于是，便背着女儿回家。当晚，他告诉他妻子：“就是全家都饿死，也不送凤霞回去。”
他们一家靠者微薄的收入，艰难地生活着。虽然贫穷，但他始终不抛弃人性中最使人温暖的那一面。
可是，噩耗却紧接着传来。他的妻子得了当时无法医治的软骨病，渐渐地干不动活，又变得走不动路，最后连一根针都拿不牢了。他的妻子本以为她会先行离开家人。但没有想到的是，他们的儿子才10岁，小小年纪便魂归西天。
他们村的县长的妻子因为生孩子时大出血，急需输血。但却没人的血型对得上。碰巧，他的儿子的血型正好相同，于是，医生便开始抽血。本来现在未成年人是不允许献血的，且献血的血量有一定的限制。可是当时的医生是极度不负责任的，可以说是根本没有道德。这血一抽上就停不下来了。他可怜的儿子徐有庆就这么被活活地抽干血，死了。
埋了他儿子，他始终不敢告诉他妻子。但最后他的妻子还是知道了，哭得伤心欲绝。时间是治愈心病的最好良药，
活着读后感与心得 篇3
《活着》这本书是我从初中开始就很喜欢的一本书，那时的我曾经梦想过做一名作家。
这本书刚刚开始看的时候非常吸引我，我发现它有一种强大的吸引力，辞藻不华丽，语言很接地气，比喻也恰到好处，行文舒服，不得不让人赞叹。再说故事情节，跌宕起伏，最后落得只有富贵活着，缓缓透出人生道理。
《活着》里的福贵就让我相信，生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。“活着”两个字的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。成年后步入社会，我们需要逐步锻炼自己的耐受力，一步一个脚印走下去，一点一滴化解压力，因为所有吃过的苦，终会化成生活馈赠的惊喜，让你在来日岁月里，成为底气十足的自己。
这本书教给我很多，经典之所以是经典，在于它能用最朴实的语言讲出人生的真谛。
活着读后感与心得 篇4
一个花甲老人，一头老牛，两个进入垂暮的生命，相互陪伴，将那块古板的田地耕得哗哗作响，这位老人一生经历坎坷，目睹了亲人的离去，他向我们阐述了活着的意义——珍惜。
人生苦短，总会经历一些坎坷。但我们要坚持自己的的信念，坚强、乐观地挺过去。故事中的老人在那炮火相交的战场上心想着自己一定会活下去，心想着自己的的家人，才保住了自己的性命。现实生活中，我们只有坚持才有实现自己梦想的希望。如果每个人都轻言放弃，那么谁还会成功?每个人都会有着不同于别人的经历，于我们学生而言，面对一次考试失利就开始怀疑自己的能力，怀疑自己的人生，那我们还要怎样面对社会这片大海上的风浪。所以珍惜人生道路上的坎坷，它会使我们的羽翼丰满，足以翱翔于蓝天。
每个人都会遇到困难，但是不要忘记还有爱我们的家人在背后支持着我们。正值青春期的少年总会厌烦父母的唠叨，但是不要等到失去才知道珍惜。父母给予我们的是他们无私的爱，每晚放学后，校门外总会有等待孩子的家长;每栋楼房里总有等待孩子回来的父母。推门而入，餐桌上摆放的水果是他们精心为你准备的，当12点的台灯还在发着微弱的光时，他们总会担心的过来查看，劝你早点睡，以免伤着身体。我们独自出门时父母总会打来电话询问，看你是否习惯，是否开心。这边的我们可能早已进入梦乡，但他们却辗转反侧，彻夜难眠，这是因为他们对我们牵肠挂肚。
一件件的事，都是如此的平常。这里面无一不包含着父母的爱。只是每位父母的表达方式不同而已。
活着，就要目睹着身边的人一个接一个的离去。我不喜欢这种别离的滋味，它不是短暂的分开，而是永久的分离。人的一生在别人的陪伴下总会感到短暂，充实。若只剩下我们一人，那将是多么的漫长，空虚。所以珍惜现在与父母行处的时光，他们对我们的爱是我们最宝贵的财富。活着，就要懂得父母不是我们的仆人，随从。他们完全可以对我们不管不问，但出于本能，他们不会，也做不到。虽然我们是正值青春期的少年，心中不免有团狂躁的火，但是我们为何不能学着收敛起自己的冲动。要知道，我们随口说出的一句“好烦”都会如一把刀刺痛他们的心。
这就是我们的父母，一个一心一意想让我们幸福的人。我们难道要让他们像“家珍”一样病入膏肓才知道痛惜，直到他们像“有庆”一样离去了才知道后悔吗?
活着，理应学会珍惜，不仅是父母，还有朋友。
所谓朋友，并非那些和你一起吃喝玩乐之人。真正的朋友，就如同每天早上的闹钟，即便你对它又爱又恨，可就是离不开它。真正的朋友，从不在乎你的钱财、地位，只是一心和你相处，帮你分担;真正的朋友，并不是在你困难时用戏谑的眼神看着发生的一切，而是尽自己所能帮助你度过难关。这，才是我们该拥有的朋友。
是啊!父母不可能陪伴我们走到最后，也只有身边的朋友可以做到。他们和我们的亲人一样，是我们一生中最宝贵的财富。
活着，并不是漫无目的地度过这一生。从现在起，开始珍惜你身边的人和经历，一切还来得及。
较量无声读后感锦集十五篇
书籍是人们知识所汇聚的结晶，每个人在阅读作品时，都会有独属于自己的心得体会。 通过写读后感，我们可以更好地记录自己的思想和反思，提高写作能力，你动笔写过作品的读后感吗？这份特别为您准备的“较量无声读后感”绝对是您所需要的，愿通过本文您能够解决困扰您的问题！
较量无声读后感【篇1】
看完这部纪录片，可以用“震撼”来形容我的感受，较量无声整个影片讲述了中美之间由枪支弹炮的战争转变为无硝烟的政治、经济、文化等方方面面的竞争，美帝国主义亡我中华之心不死。归根结底，是中国社会主义道路与西方资本主义道路的斗争。
中国人民反对殖民主义已有一百多年的历史。中国共产党领导的民族和民主的革命斗争，也经历了艰难曲折的过程，最终取得了成功。中国百年来的不断奋斗和探索，追求的是救国救民、强国富民的社会主义道路。它是历史发展的必然结果，是未来进步的必然选择。
美国作为发达国家的代表和中国作为发展中国家的代表在世界格局中都占有举足轻重的地位，追求和维持世界和平是当下世界各国稳定发展和进步的必要条件，而美国却试图通过表面支持和平来迷惑各国，暗地实施其和平演变的阴谋，是违背历史进步和人类发展的。
作为一名中国人，在我们力所能及的范围内，我们是否应该为祖国的发展、人民的幸福贡献自己微不足道的力量，举个简单的例子，很多中国人都青睐外国的一些产品，认为我们中国的产品质量不够好，功能不够强大，设备不够过硬。其实我们“中国制造”的产品和外国的足以媲美，而更可笑的是有些标记着进口的产品，实际却“madeinchina”。
风险和挑战不仅来自外部，也来自内部。较量的输赢不仅在于警惕对手，更关键在于巩固自己。
较量无声读后感【篇2】
每个中国人都应该默默地看一看这场比赛，让中国人对当前的形势有一个清晰的认识。它的内容应该引起每一位爱国者的警惕，他们珍视中国的崛起和中华民族的伟大复兴的梦想，也使中国人民能够共同努力。
昨天看了国防大学拍摄的《较量无声》，感触尤为深。我突然想到，世界上最强的**不是有形的，而是无形的**更具杀伤力。
意识形态的攻击比多少个核弹的杀伤力都具有破坏性，一个强国的标志并不是在于人口的数量，而是在于这个国家的公民是否对这个国家存有一种肯定的态度，而这恰恰也是我们国家现在所需要做的事情，如何从意识形态方面让民众对国家产生认同感，这样才能从根本上证明一个国家的综合国力。
我们以前也讨论过中国的信仰问题。随着市场经济的发展和**新手段的不断更新，社会上形成了多种文化价值观，使今天的人们无法形成共同的信仰。这已经成为其他国家深入我国，甚至扰乱我国社会秩序的主要途径。试想一下，在我国综合国力不断增强的今天，，所以最有效的方法就是从民众的意识形态着手，引用在革命期间所说的"深入群众，各个击破",这样才能从根本上取得对另一个国家的主动权。
因此，如何让人们对国家产生信任感，是一个国家当前和未来发展过程中必须解决的首要问题。
**完《较量无声》之后，我才真正知道了解到所谓的"较量无声"的根本含义，从民众的意识形态下手来做到真正意义上的获取对一个国家的主动权。而恰恰就是这样的方式既不会从正面上割断两国的友好交谊，又可以同时获得对这个国家的主动权，一举两得，何乐而不为。更何况在新**技术不断传播的高信息社会，利用网络的形式将一种民众接受的价值观深入贯彻，
将这个国家为人民所鄙夷的价值观"添砖加瓦",从而使民众对本国产生一种唾弃感，从而不断向往外国的思想，这样就是所谓的"无形的战争".虽然我国经济实力的增强，但在思想观念上却一直徘徊在中西方的边缘上，所以要想获得对世界上的主动权亦或者更为简单地说不能为其他国家所削弱或控制，让民众对本国产生一种认同感是我国当前迫切需要解决的问题。
而如何使人们对自己的国家有一种认同感，责任感的高低直接关系到这个国家的思想政治教育工作是否到位。在当今社会，如何从思想政治教育中解决人的价值观问题，根本就是信仰问题。想到这我不禁想起了之前 xx年全国思想政治教育学术研讨会上，各位专家和学者都数次提出了我国思想政治教育目前面临的一个主要问题就是民众的信仰问题，所以解决民众的信仰问题也是我国思想政治教育现在需要解决的问题。
所以现在就建立一个共同的信仰而言，首先就需要有一个完整的理论体系，而这个理论体系的**应该是来自于马克思主义，因为我国的指导思想是马克思主义，而其又指导我们实践的行动指南，从马克思主义出发就可以找到它的社会支撑点;其次这个信仰还必须被民众所理解和接受，不能像所谓的"共产主义"那样太抽象化了，就可能地可以用大众化语言表达，使其深入民众;最后就是在对待新**手段的方式上，尽可能地我国也利用起这个资源将我们的主流思想和价值观以一些民众容易接触和感触的形式表现出来，让民众从新**的利用中也可以感受到我国的信仰价值观。
对如何解决民众的信仰问题，我由于知识有限，所以提不出有建设性的意见。
近日，连队组织**了《较量无声》这部影片。抛开一些耸人听闻，冷战思维残余之处，我认为，其中仍有许多事是当今中国所需要铭记的，或者，形而上的说，也是国家实力消长的大道，如影片所题“无声的较量”，这也是种无形的大道。
古语言：国之大事，在戎与祀。而克劳塞维茨言：
“战争是政治的延续。”当十九世纪以武力为重的时代逝去，国家的角力从戎到祀，从血腥的搏杀演化成为政治力量手段的角逐和更全面的竞争，因此，可以断言，战争可能会消失，但斗争只会更加激烈，国家的斗争会想细雨般渗透，此种看似微妙的入侵只会带来根基上的摧毁，所谓和平建设年代无需说什么危言完全是痴人说梦，你去展现你的友好，别人会吗?人们的善心固然是可贵的，道义的精神固然值得尊敬，然而经验的事实无情的说明世界不存在绝对的和平，和平始终只是暗流涌动上的表面妥协。
苏联的覆灭不过是二十多年的时间，红旗似乎昨日还飘扬在红场上空，而如今而过不过是个老迈的帝国，苏联的覆灭是其内因与外因交织之下奏响的乐曲，腐朽的制度确实令人崩溃，而美国人处心积虑的谋划才是致命一击，若无戈尔巴乔夫的妇人之仁，若非其向西方无耻地伸出不合时宜的橄榄枝，对国内采取过于激进的改革，苏联可能存在，即使积重难返，也可以将命运把握在自己手中，重新崛起又何尝不可能。在上世纪**十年代，我国的状况是何其相似，而功业相反，奈何?中国在领导层面很少丧失对于国家的自信，中国的政权始终是中国人的，有其创造的自主性与力量。
1991年，苏联国旗从克里姆林宫缓缓降下，象征着它永远的崩溃。
政治自信和统治阶级的稳定是一个国家生存的前提，而人民是支撑其大厦的基础，而对群众最大的影响是文化，文化的力量现在已经超过了核力量。
意大利革命者葛兰西在狱中札记中系统地强调了文化霸权主义的理论，将意识形态的宣传把握提高到了战略层面的高度，引申而来，一国只要掌握一国的文化，就有了全方位影响他国的力量，美国文化的力量是毋庸置疑的，其优越性固然值得国人学习，但不可以忽视的是，美国的文化输出具有强制性和复合性。当美国文化风靡世界时，自然而然地，大部分的年轻人会以为真正的文化本应如此，加之美国文化迎合了年轻人某些需求，即使某些有冷静头脑的人会保持相对客观，但当社会的绝大多数都变质时，社会很难不变质。
安东尼奥葛兰西(1891～1937)是意大利共产党领袖。他的大部分文学理论著作都是在狱中写成的，战后得到了广泛的传播和研究。他批判唯心主义文艺观和克罗齐的“艺术即直觉”的观点，坚持历史唯物主义和无产阶级党性原则，提出创立“民族-人民的文学”的口号，对文学与社会生活，作家与时代、人民，作品的内容与形式的关系，文艺批评的任务，作了精辟的论述
中国进行的爱国主义教育常被冠以“意识形态浓”，可见中国的主流思想与**主导的思想存在脱节，这是不可思议的。当下层民众唱圣经和梵文，年轻人越来越西化的时候，你就会知道意识形态不是太强调，而是太少，在宣传方式上也有一些不足。
面对美国咄咄逼人的渗透，固执己见是没有用的，也是一种逃避和盲目取悦的伎俩。中国也要放弃冷战思维，放弃生死斗争。中国的未来在**，年轻人该怎么办？这是一个生存的问题。
自身强是前提，美国之所以能肆无忌惮，与其综合实力是密切相关的，中国也会有，必然会聚沙成塔，乃成倾泻之势。同时，放开思想上的懒惰和政治上的幼稚。不要用所谓的人性来抵挡爱国主义。美国文化自信不强吗？
的确要反思。行动上我们当然要在各方面与所谓五条战线作斗争，这需要全民，特别是青年人的发奋图强，要做一个以中国的魂武装的人，至于在用文化去影响他国也无太大意义，我们厌恶强盗，我们自己也不要努力做强盗。
在经济全球化程度日益加深的今天，中美关系日趋复杂，竞争中合作，竞争中合作。
无声竞赛仍在进行。这个过家需要一条无形的道路。在这个过程中，作为中国的下一代，我们仍然需要去追求。
较量无声读后感【篇3】
上周，我在团课实践课上观看了《较量无声》的纪录片。据了解这一部纪录片是由中国国防大学、总政治部保卫部、总参谋部三部、中国社会科学院和中国现代关系研究院联合推出，并由国防大学信息管理中心制作而成的煌煌巨片。有评论称，这是从中国官方的角度解读了中、美两国在国际舞台上公开和非公开的较量。
看这部纪录片时，我脑海中便产生了一个念头：世界上最强的武器并不是有形的，无形的武器更加有杀伤力。意识形态的攻击要比核弹的杀伤力都具有破坏性。因此，当务之急便是从意识形态方面让民众对国家产生认同感，只有这样才能从根本上证明一个国家的综合国力。
看完这部影片，我才真正知道了解到较量无声的根本含义，从民众的意识形态下手来做到真正意义上的获取一个国家的主动权。这样做既不会从正面上割断两国的友好情谊，又可以获得对这个国家的主动权，一举两得，何乐不为?更何况在当今社会，新媒体技术不断传播，更有利于深入贯彻民众易于接受的价值观。
片中总结了美国对中国和平演变的五条路线：一是政治渗透，二是文化渗透，三是思想渗透，四是组织渗透，五是政治干涉和社会渗透。说实话，我看时都感觉自己活在一个阴谋之下，以至于自己内心充斥着一种反美情绪，那是一种不甘承认仍旧落后于美国或者说不承认现实的情绪。其实这种感觉就好像是温水煮青蛙里的那只青蛙在睡梦中忽然的惊醒，是的，我醒了。我想，这部纪录片就是为了警醒我们这群温水中的青蛙
古话说：生于忧患，死于安乐。所以，要时刻保持着清醒，时刻准备着。美国已经对中国宣战，或者说，这是一场没有开始就开始的战争。为此，我们不能只顾享受当今幸福安逸的生活，不能任由美国对我们的侵蚀。无论你是否相信，这部片子的结束，让我想了许多，也决心要做很多。我爱我的祖国，我会努力学习更多的知识，时刻准备着。
对于大学生而言，我们具体要做到，及时认清当前的国际形势，明白文化迷失的严重后果，积极应对可能面临的挑战。一方面，通过继承和发扬中华民族优秀传统文化，牢固建立社会主义核心价值观，来提升民族自豪感，从而抵御外来文化的隐蔽渗透。另一方面，我们可以不断提高个人素质，发挥自身优势，奋发图强，积极创新，肩负起实现中华民族伟大复兴的历史革命，积极投身社会主义事业建设。
我认为，每个中国人都应该看看这个片子，让国人对当前的形势有一个清醒认识。它的内容应该引起每一位怀有中国崛起中华民族伟大复兴梦想的爱国者的警惕，也让国人能同仇敌忾、奋发图强、为中国的崛起添砖加瓦!
青年强，则国强。凡我青年国人当自强!
较量无声读后感【篇4】
较量无声观后感
初看《较量无声》这部影片，着实很令人震惊。这部影片讲的是
较量无声是说在不发生战争的情况下，通过经济、文化、政治等手段使对手瓦解屈服的一种斗争手段。1991年，随着苏联在西方资本主义国家和平演变下的解体，带给美国精英们对和平演变效果更加强大的自信，美国为维护自己的世界霸权，定然不会甘心社会主义打破它辛苦建立起的世界格局。苏联已灭，他们下一个目标会是哪个国家？
毛泽东领袖早已认识到这个问题，帝国主义的和平演变对新中国的第一代、第二代或许效果不大，那接下去的三代、四代，或许会被他们有机可趁！近年来，中国社会主义政治经济的快速发展，使许多周边国家感到不安。当然，世界霸权国家美国对中国的发展也是如坐针毡。美国重返亚太的战略布局是遏制中国的社会主义。
美国人很想如对付苏联那样，用和平演变的方式在无声之中解决中国的社会主义，他们对和平演变有着丰富的经验，很明确的把目标指向中国的年轻人，他们的理论是只要思想乱了，那么人的价值观、世界观、人生观就很容易被改变。年轻人是中国未来发展的希望所在，在未来是中国发展的中坚力量，青年人思维活跃，观念开放，对什么都有很轻的好奇心，，但年轻人涉世未深，对文化等缺少表别能力，一旦年青一代被美国和平演变的意识形态渗透，后果不堪设想！
在这种无声的较量中，他们对中国采取了五条战线，意图瓦解中国，通过政治渗透千方百计影响我国的政治走向；通过文化渗透（包括宗教）改变民众特别是年轻一代思想观念；通过思想渗透，如网络和社会**吹捧资本主义制度的好处，捏造社会主义的黑暗面，意图瓦解民众思想基础；他们通过组织渗透培养一些**份子为社会主义瓦解埋下定时炸弹；以及培植周边国家和国内反抗份子，通过政治干涉和社会渗透使反对力量扩大，对中国发展形成遏制。
但是中国是世界上唯一的五千年文化历史从未中断的国家，这个民族是有智慧的，五千年历史发展中，中华文化融合东西南北各家文化于一身，去其糟泊，取其精华，其有很强的接纳性，对于美国的政治转基因策略，中国以改革开放三十多年的巨大进步向世人宣布转基因策略在中国战场的局限性，中国的社会主义已经在三十年的经济发展中奠定了物质基础，进而中国在政治上的话语权不断加大，这也反映出中国在制度上的优越性。
这场无声的较量就像温水煮青蛙一样，中美就像薪柴和火炬，周边的反抗份子和国家集团宛如青蛙，和平演变的结果就是不断的磨砺社会主义，使其更加完美，生命力更加顽强，在这场无声较量的过程中，各种有阻碍社会主义发展的弊端也会一一显现出来，如同水中慢慢煮熟的青蛙，再也无法阻碍中国的飞速发展！
政治转基因是通过青年这一特殊群体逐渐实现的。因此，我们大学生要认清事实，坚持社会主义立场，不要被美国等国家释放的反对社会主义的烟雾弹蒙蔽双眼！总之少年强则国强！
较量无声读后感【篇5】
《较量无声》观后感五篇(一)
在宋老师的带领下，我们一起**了纪录片《无声的较量》，给我的是心灵上的震撼!看着前苏联在美国无声的攻击下瓦解成15个国家，在这个过程中，甚至听不到一句反抗的声音，真是使人感到不寒而栗。而作为一大发展中国家的中国，更是成了美国的下一个目标，一不小心就会被美国所控制，我们更是应当提高警惕，让国家迅速发展起来，才不会让虎视眈眈的美国得逞!
不得不说，美国是强大的。它是继前苏联之后的又一个世界大国。然而，前苏联仍在其控制制下，无法再与之竞争。可见，美国确是强大，不可小觑。但作为中国人，我们的职责，就是保卫国家，保卫我们的共产主义，通过不断的发展进步，让国力强盛!而不是总向往着美国的富裕优越，总认为中国是比不上美国的，这不是一个中国人应该有的想法。
在纪录片的下集中，我了解到，美国以中国为目标，是想从中国的下一代，也就是我们这些青少年为目标为核心，灌输他们的民主思想，从思想文化，科学技术等许多方面改变我们的价值观。是思想的催眠。正是这个人背离了我国思想文化的初衷，成为为美国工作的人。这种情况在我国已经发现，很多人背叛国家，打着为人民服务的旗号为美国工作，提供情报等，并从中受益。
作为一个在祖国的熏陶下成长起来的人，这样做太卑鄙了，但美国有这样的本领。因此，作为中国未来发展的希望，我们应该树立爱国主义精神，从幼年起就分清自己的身份和责任，长大后成为能够为中国发展做出贡献的人才！
无声的较量是中美之间的较量，是经济与技术的较量，是思想与精神的较量！我们应该为祖国的未来而奋斗，彻底消除美国崩溃的念头！
《较量无声》观后感五篇(二)
1991年12月25日，随着红旗徐徐降下，吓坏对手的超级大国苏联正式解体。苏联解体而不考虑美国，犹如神秘死亡而不考虑共产党。没错，前苏联的亡国正是由美国引起的。
美苏之间半个世纪的冷战以前苏联解体而告终。在美苏霸权中，有一个国家被嘲笑为东亚病夫，这个国家发展迅速，成为世界第二强国。于是，美国就理所当然地把矛头对准中国。
美国对华计划有五项内容：一是对中国实施政治渗透。
如果我国政治走向被美国影响，那我国就离亡国不远了。2： 要广泛开展文化渗透，改变年轻一代的思想观念。
这太可怕了。如果我们国家失去了自己文化思想的传承，后果将不堪设想！三是利用互联网渗透我国思想，为政治颠覆创造条件。
美国是互联网的发源地。它对公民上网有严格的控制，但对中国公民来说却很随意。其因果不言而喻。四：对我国培植**人。
美国希望中国经理人给他们留下好印象，因此为中国政治埋下了一颗定时炸弹。这种定时炸弹的威力如此之大，足以与氢弹匹敌。中国应该尽快阻止。五：积极培植反对力量。
若是我国反对力量多了起来，我国政治便不稳定了，若是美国一挑拨，国内就有可能发生二次内战，中国就会被搅得天翻地覆，就有可能变成第二个前苏联。这五项政策对中国的破坏性很大，中国领导人应该尽快加以防止。
现在，大国之间的竞争不仅是军事力量的竞争，更是科技和经济的竞争。为了抗美援朝，我们应该努力学习，用知识充实自己，用书籍武装自己，健康使用互联网，不要被美国的思想改造，从小培养爱国情怀，长大后为祖国做出贡献。
我相信，只要我们年轻一代努力工作，热爱祖国，中国一定会战胜美国。
《较量无声》观后感五篇(三)
在这个信息技术高度发达的时代，我们的战争不是火药味十足，而是无声的较量。最近，我看了《无声较量》这一让人为之震撼的纪录片，心中充满了愤怒与激动。
当然，这场战争发生在两个大国之间。中国和美国只是在竞争。说是无声较量，也真应了这句话。美国并不是对我国的毁灭性打击，因为他们知道用硬实力对抗一个东方大国是不可取的。
他们占不到半点便宜，弄不好连两败俱伤也没有，反而还会被我们国家打败。所以他们采取了软实力，也就是说，无声竞争。虽然它是沉默的，但沉默总比有声音好。如果这场战争继续下去，那么我们的国家将在几百年后被美国毁灭。美国采取了一些看似对我们中国人有利的方法，只是中国的人，而不是中国，这样实则十分残忍，甚至惨不忍睹，回顾历史，美国用高新买走了多少中国分子，杨振宁、李政道，哪一个不为美国做出了非凡的贡献?
而对我们中国呢，一个生他养他的国家却一无所给。虽说美国的民主主义十分自由宽松，在他们那儿得到了很高的推崇，可假如到了中国，这种民主主义制度只能成为我们慢性自杀的良药 !我们是社会主义的国家，祖祖辈辈、世世代代都如此，我们的传统怎能被美国佬轻易改变呢?
我们都是有血有肉的中国人。面对这样的局面，我想：战场上没有敌友之分。只有当我们强大的时候，我们才能得到安全。我们现在需要学习。我们决不能让美国的计划轻易成功。中国人民，让我们站起来，不再相信美国的民主。我们的社会一定会超过美国！
《较量无声》观后感五篇(四)
在这两个星期的班会课上，我们**了一部记录片《较量无声》。在这个快速发展的时代，我认为有必要了解中国的历史和发展。
在1994年之前，中国只是一个不起眼的国家：混乱、战火纷飞，但当那一声响亮的中华人民共和国成立了! 在天安门的城楼上响起后，中国在三十年之内就迅速发展起来，达到了其它国家意想不到的境界，引起了全世界的关注。
当时，美国和前苏联正在进行冷战。因为美国想要统一全世界，而前苏联便是他们最大的对手，他们不通过战争，而是通过改变前苏联的政治，从而让他们瓦解。多年后，当克林姆林宫上空印有镰刀和铁锤图案的苏联国旗缓缓降下，而印有白、蓝、红三色的俄罗斯国旗升上旗杆时，便意味着：
美国的计划是成功的，苏联解体为15个国家。
之后，在世界迅速升起的中国，便成为了唯一能和美国抗衡的国家。想当然，美国立即就将下一个目标对准了我们。这是一场无声的较量。
美国对中国采取了五大措施 1.政治渗透、2.文化渗透、3.
思想渗透、4.组织渗透、5.政治干涉和社会渗透，他们想让我们像前苏联一样瓦解，然后便再也不是他们的对手。
为了达到目的，美国企图改变中国的政治思想，贿赂中国的**，甚至要把他们的思想灌输到中国学生的脑海中。
所以，在这个飞速发展的今天，作为一个中国人，我们一定要建立起防范意识，自强不息，加快经济、军事的发展;作为青少年一代，我们是党和国家的未来，是祖国的**人，更应该要努力学习。相信只要在全国人民的共同努力下，中国一定会是这场无声较量中的胜利者。
《较量无声》观后感五篇(五)
最近几天，我们全班**了《无声的较量》这一电影。整部电影是关于美中之间的关系的，是一部十分良好的科普电影。
电影中首先向我们生动具体地描述了苏联与美国之间的经济较量，而后，又向我们说明了中国在当时的重要性，以及中国选择美国为盟友的决策。在中国的发展中，随之衰败的便是苏联。美国在当时使用的经济攻击，导致了苏联在瞬间的土崩瓦解。
跟随着影片，我们又在**中国的未来。美国在消灭了苏联的同时，又很快的将矛头指向了中国。在对中国的侵略中，美国采用了很多的方法，其目的却千篇一律，就是要让中国这个正在发展中的国家灭亡，从而使美国成为世界上最强大的国家。
不仅是中国，美国在对其他国家的干涉中，也采用了和对中国一样的方法。比方说是伊朗，美国利用伊朗**之间的隔阂，纵使伊朗国民的游行示威，甚至还用推特**向伊朗的青少年进行恐吓 ，导致伊朗国民对内贾德的连任怀疑。除了使用**对一些国家进行进攻，还使用宗教对中国进行威胁。
据不完全统计，中国的教徒总量已经逼近一亿人。
另外，美国还行中国传播黄色书籍、碟片，美国的领导人坚信，只要他们改变中国的下几代的思想，让他们慢慢腐败，美国就可以击败中国。
由此可见，中国的未来在我们的手中，我们要好好的学习，让美国侵略中国的计划灭绝在摇篮里!
较量无声读后感【篇6】
两个多小时，100多分钟的记录片，像一股强大的力量，将我托举在泰山之巅，俯瞰山腰诡谲的云层。在平时就不时地见到国家与国家之间的利益争端，但像这么系统地报道还是特别少见。对纪录片中所展示的，真是令人震惊！
《较量无声》以二战后形成的两个超级大国之一的前苏联的解体这一令人遗憾的历史巨变作为开篇，深刻细致地剖析前联这样在当时具有超强大的军事力量的大国，由于政治领导团体的迷漫，在受到另一超级大国的经济攻势下轰然倒下。详细地采集了美国在这一进程中的“积极”活动。接着，在中美关系发展过程中，中国分析了当时的国内外形势，采取了积极灵活的战略调整，进行了改革开放，发展了经济。
通过对历史的回顾和对超级大国美国战略阴谋的分析，可以很清楚地看到，美国对华政策正在逐步接近、慢慢渗透和颠覆。非常醒目地提醒我们，尤其领导干部必须要高度警惕。
看完《较量无声》，心情久久不能平静。对大国之间的争端有了一定的了解。回想之前的想法，一直认为，大国之间，有利于之争是必然的，但应该都是明着来的，没考虑这么多，现在想来，思想太过单纯了，有些太幼稚了。
我们要高度警惕，要认识到经济渗透和文化渗透将逐步转变为政治渗透。所以，当我们在消费进口文化的时候，应该适度，应该有节制，应该在适当的时候要学会说“不”。应该积极倡导我国文化，应该积极传承和发扬我国文化。
我国有五千年的文明和历史传承，到目前为止有许多优秀的文化遗产，但现在我们应该积极地弘扬和继承，充分发挥她的光热。中国的文化，经过五千年的传承，在许多历史时期，中国在各各方面一直处于世界领先地位。
在唐朝的时候，我国的经济繁荣，当时的经济贸易在陆地上通过丝绸之路与欧洲相连，我国的丝绸、茶叶、陶瓷等与欧洲往来经济。据记载，在这一时期，我国王朝也招收了一些外国人为官，他们世代定居在我国。当时的国家财政富足，人民生活富足，很长一段的繁华、太平的盛世。
这一时期，中国产生了大量的文学大师，创作了大量的文学作品，产生了许多丰富的精神文明财产，对后人产生了深远的影响。军事、经济、文化都处在当时世界的前沿。
在元朝，我国的国域面积达到最大的时期。当时的朝代君王具有开疆扩土的决心，使我国的国域面积增阔了大半个欧洲。
就离我们最近的清朝，在前期也是康乾鼎盛之世，其他任何一个国家都无法匹级。国家的繁荣昌盛吸引了许多外商，经济交流更加频繁。
说这么多，主要是为了表达中国是一个有着悠久而优秀的历史、文明和文化的国家。传承、发扬我国文明、文化，当代大学生有着强大的信心。
较量无声读后感【篇7】
昨天看了国防大学拍摄的《较量无声》，感触尤为深。我突然想到，世界上最强的武器不是有形的，而是无形的武器更致命。
意识形态的攻击比多少个核弹的杀伤力都具有破坏性，一个强国的标志并不是在于人口的数量，而是在于这个国家的公民是否对这个国家存有一种肯定的态度，而这恰恰也是我们国家现在所需要做的事情，如何从意识形态方面让民众对国家产生认同感，这样才能从根本上证明一个国家的综合国力。
我们以前也讨论过中国的信仰问题。随着市场经济的发展和新媒体手段的不断更新，社会上形成了多种文化价值观，使人们无法形成共同的信仰。这已经成为其他国家深入我国，甚至扰乱我国社会秩序的主要途径。如果你仔细想想，在中国综合国力不断增强的今天，最有效的办法就是从人民的思想出发，引用革命时期的“深入人民，互相拆台”的话，从根本上获得到另一个国家的主动权。
因此，如何让人们对国家产生信任感，是一个国家当前和未来发展过程中必须解决的首要问题。
观看完《较量无声》之后，我才真正知道了解到所谓的'较量无声'的根本含义，从民众的意识形态下手来做到真正意义上的获取对一个国家的主动权。而恰恰就是这样的方式既不会从正面上割断两国的友好交谊，又可以同时获得对这个国家的主动权，一举两得，何乐而不为。更重要的是，在新息高度发达的社会，随着新媒体技术的不断传播，一种被大众接受的价值观将一网络的形式得到深入贯彻，
将这个国家为人民所鄙夷的价值观'添砖加瓦',从而使民众对本国产生一种唾弃感，从而不断向往外国的思想，这样就是所谓的'无形的战争'.虽然我国经济实力的增强，但在思想观念上却一直徘徊在中西方的边缘上，所以要想获得对世界上的主动权亦或者更为简单地说不能为其他国家所削弱或控制，让民众对本国产生一种认同感是我国当前迫切需要解决的问题。
而如何让民众对本国产生一种认同感，责任感就直接关系到这个国家在>思想政治教育的工作是否做到位。在当今社会，如何从思想政治教育中解决人的价值观问题，根本就是信仰问题。想到这我不禁想起了之前2013年全国思想政治教育学术研讨会上，各位专家和学者都数次提出了我国思想政治教育目前面临的一个主要问题就是民众的信仰问题，所以解决民众的信仰问题也是我国思想政治教育现在需要解决的问题。
所以现在就建立一个共同的信仰而言，首先就需要有一个完整的理论体系，而这个理论体系的来源应该是来自于马克思主义，因为我国的指导思想是马克思主义，而其又指导我们实践的行动指南，从马克思主义出发就可以找到它的社会支撑点；其次这个信仰还必须被民众所理解和接受，不能像所谓的'共产主义'那样太抽象化了，就可能地可以用大众化语言表达，使其深入民众；最后就是在对待新媒体手段的方式上，尽可能地我国也利用起这个资源将我们的主流思想和价值观以一些民众容易接触和感触的形式表现出来，让民众从新媒体的利用中也可以感受到我国的信仰价值观。
对如何解决民众的信仰问题，我由于知识有限，所以提不出有建设性的意见。
（二）看了军方新近推出的影片《较量无声》，觉得片中的观点毫无道理，与常理不符。以下是一些个人的观后感，一起拿来讨论。
一、中国经济发展的原因：
影片认为，中国在过去30年的改革中创造了经济奇迹，原因在于社会主义制度的优越性。众所周知，真正的社会主义是建立在公有制和计划经济基础上的。
中国共产党成立后，也实行了这样的制度，但结果是经济停滞，到处是饥荒，人们连衣食都吃不下。正是因为社会主义制度无法保持，中国改革开放，适度放开民营经济，开始建立市场经济，并加入了世贸组织。此后，中国经济实现了快速增长。因此，中国的经济奇迹不是社会主义制度优越性的结果，而是中国放弃社会主义制度，向西方学习，融入美国等西方国家主导的世界贸易体系的结果。
但由于体制原因，我国民营经济尚未完全放开，市场经济尚未完全建立，这使得我国经济逐渐失去了以往的活力。
日本、德国、韩国等许多国家都经历了经济快速增长时期。现在印度经济也在高速增长。经济快速增长的时期并不能证明社会制度的优越性。清朝洋务运动期间，经济也实现了高速增长，但最终还是烟消云散。前苏联等许多国家经济也有过高速增长，但最后却崩溃了。
二、中国腐败的真正原因
片中认为中国的腐败是由于美国思想渗透影响的结果。按照这个逻辑，美国的腐败应该比中国多，但事实上，恰恰相反，腐败在中国很普遍，而美国却很少见。有两个世界公认的政治学原理：
一。绝对权力导致绝对腐败2。权力只对源头负责。根据这两个原理，就会明白中国为啥腐败那么多，因为中国官员的权力过份集中而且没有监督和制约，而且权力来源于上级而非民众，所以中国官员腐败现象很普遍，官员天天喊着'为人民服务',却只对上级亲近却与民众的距离越来越远。
美国对政府权力有着深刻的认识，知道绝对的权力会给国家和社会带来灾难，美国>宪法的设计就是避免权力的集中并且对权力进行有效制约，所以才通过三权分立、司法独立、新闻舆论自由、多党竞争、地方自治，官员直选等多种手段对政府权力进行分散和制约。美国官员都是民选的，所以官员不用受亲民教育就和民众有着很强的亲和力。世界清廉指数评比中，排在前面的全部是民主国家，没有一个集权国家。
三、美国是否要残害中国
在影片中，我们认为美国是一个对其他国家怀有恶意的国家，但现实并非如此。看看美国占领的国家：日本、韩国和的国都是富强国家，人们过着美好的生活。其它跟着美国的国家也都过的很不错。
如果你看看社会主义国家，苏联和东欧已经放弃了社会主义，朝鲜和古巴正在走向灭亡。美国之所以要对中国进行“和平演变”，是因为历史上的非民主国家，如二战前的苏联、希特勒、日本，现在的朝鲜，都对外侵略，在国内造成严重的人道主义灾难。
以>社会学的角度看，中国现在还是一个光着屁股的原始人，而美国等西方民主国家已经是穿着裤子的文明人了。美国想让中国穿上裤子，但是中国某些人怎么也不肯，硬说美国人让中国人穿裤子是残害中国人。
四、关于选举的认识
影片中有一幕让人印象深刻，那就是一位中国官员回国后前往美国调察总统选举并发表微博：选举是政府获得权力的基础。但这是以警告的口吻说的，显然是对选举的敌意。
官员普选是世界和中国人民的共识。我国宪法还规定公民有选举权和被选举权。不知道片中为啥连中国的现行宪法也敌视？
五、对苏联倒台的认识
片中认为苏联倒台是一个历史悲剧，是美国搞的鬼。但事实是，苏联的社会主义制度给苏联人民带来了巨大的灾难。最后，苏联人民放弃了这个与美国无关的制度。俄罗斯人民现在享有免费医疗、比苏联更高的生活水平、选举领导人的能力以及官员财产的公开。
比苏联时期不知强了多少倍，世界普遍认为苏联解体是人类的进步。
六、对中国前途的担忧
中国现在经济高速增长近三十年，到现在，有利于经济增长的因素像人口红利，出口贸易，牺牲环境换取经济增长等已经逐渐消失，中国经济近几年一直靠政府>投资拉动，经济增长的内在动力---消费，却长期停滞不前。中国经济现在增长乏力。想一想，前苏联、印尼、北朝鲜、智利等拉美国家以前都有过经济高速增长时期，但是，几十年后，由于政治改革滞后，最后无不引发社会动荡，先前取得的经济成就也都没有了。
中国现在的表现与这些国家很相像……
较量无声读后感【篇8】
政权正义国家对敌斗争法治杂谈观看《较量无声》上、下集后倒想说两句.
《较量无声》总的来说还过得去,即使不是优秀片子,也是还可以的片子.该片对于批判性思维的人或有辨证思维的人倒有所收益,因为给观众提供了许多信息,也提高了一点警惕,但对于盲从的人产生何种作用则难说了.
我基本上肯定该片后,就不再谈片子的优点,而想说一点不足之处.片子的观点即使不归入那极端观点之类,也属于偏激观点之类.其体现主要有:
一、片面强调问题,没有全面考虑问题.片中说美国处心积虑,与人民中国敌对,似乎是说中国人民不应有敌人,而没有说明近代以来中国总是有敌人,打败敌人的方法是中国自强,落后就要埃打,而不是怪那些国家与中国为敌.片中说许多中国人不了解美国,但片中作者也没有展现其对美国的全面观点.美国是个民主的多面国家,各种力量都有存在,美国有其帝国主义的一面,也有其和平友好的一面.中国正确方针是团结美国和平友好的进步力量,发展与美国的友好关系,共同打败美帝国主义的干涉.片中忽视了美国内部正义力量的存在.
二、没有抓住中国的主要矛盾,中国的主要问题是对“敌”斗争？还是其它内容.片中强调对敌斗争,没有说明对敌斗争是中国的主要矛盾,还是对敌斗争应服从于中国的主要矛盾.中国的主要矛盾是什么,中国的主要矛盾在国内还在国外？结束维稳维腐的人治,实现中国的法治和民主化是不是中国的主要矛盾？
三、有些观点有待于商榷.片中说前苏联的解体是苏共领导人的立场不对,没有坚持自己的立场.该片作者没有认识到苏联的社会基础状况,苏联政权与苏联人民的关系,苏联不但是人民要求结束原先的统治形式,而且是苏联统治者也大部分要求结束原先统治形式,少部分人动摇于是否结束之间.在这样的历史状况下,苏共再怎样坚持也只是维持多少时间问题,而不能从根本上改变整个局势.
一个好片子应给观众一个客观公正,全面合理的观念,而不是只强调一面的观点.
较量无声读后感【篇9】
所谓“较量无声”，即类似于温水煮青蛙。其实较量的双方就是釜中的水和釜底的薪，一方要釜底加薪烧干水，另一方要釜中加水烧光薪，这样保持了一个平衡。然而这釜中的水怎么会有声音呢，所以这温水里享受“温泉”待遇的青蛙自然也就越来越多。
昨天看了国防大学等共同拍摄的《较量无声》，感触尤为深。观看完《较量无声》之后，我才真正知道了解到所谓的“较量无声”的根本含义，从民众的意识形态下手来做到真正意义上的获取对一个国家的主动权。世界上最强的武器不是有形的，但无形的武器更具杀伤力。文化软实力就是其中之一。
意识形态的攻击比多少个核弹的杀伤力都具有破坏性，一个强国的标志并不仅仅是本国的经济富强，政治强大，同时文化认同，即一个国家的公民是否对这个国家事情，如何从意识形态方面让民众对国家产生认同感，这样才能从根本上证明一个国家的综合国力。
“在客观上，苏联的解体，是冷战结束的结果，而不是原因。”“以政治转基因的方式谋求巧妙地支配中国，而不是简单地肢解中国，已成为美国战略精英的优先选项。”
恰恰就是这样的方式既不会从正面上割断两国的友好交谊，又可以同时获得对这个国家的主动权，一举两得，何乐而不为。
随着市场经济的发展和新媒体手段的不断更新，社会上形成了多种文化价值观，使人们无法形成共同的信仰。这已经成为其他国家深入我国，甚至扰乱我国社会秩序的主要途径。试想一下，在我国综合国力不断增强的今天，。
所以最有效的方法就是从民众的意识形态着手。
虽然我国经济实力的增强，但在思想观念上却一直徘徊在中西方的边缘上，所以要想获得对世界上的主动权亦或者更为简单地说不能为其他国家所削弱或控制，让民众对本国产生一种认同感是我国当前迫切需要解决的问题。因此，如何让人们对国家产生信任感，是一个国家当前和未来发展过程中必须解决的首要问题。
而如何使人们对自己的国家有一种认同感，责任感的高低直接关系到这个国家的思想政治教育工作是否到位。在当今社会，如何从思想政治教育中解决人的价值观问题，根本就是信仰问题。解决人们的信仰问题，也是我们现在思想政治教育需要解决的问题。
对如何解决民众的信仰问题，首先，党和国家进行战略决策、制定出台各项政策制度时，要坚持把群众利益放在首位，同时着力把握局部利益与整体利益的一致性，善于从局部利益与整体利益的连接点上思考问题、开展工作、搞好局部、服务大局。
其次，在推进党员坚定马克思主义信仰的过程中，要坚定宗旨，树立正确的利益观：在利益面前，始终坚持人民利益高于一切，个人利益服从人民利益。同时，要认识到自己的合法利益也可以在为人民谋福利的过程中实现。
最后，要从“大利益”的高度建立正反典型的动态的、形式多样的宣传教育平台，让利益的“社会计算”和“个人计算”能够充分沟通、相互转化。
总之，我们应该强调信仰和信念。作为一名党员，我们不应该喊口号，而应该脚踏实地，为实现党在现阶段的任务而不懈努力。在社会转型、思想多元、利益多元的今天，实现中华民族伟大复兴的中国梦，已成为响彻神州大地的时代主题和海内外中华儿女共同奋斗的理想。
较量无声读后感【篇10】
我们国家是社会主义国家。我们要坚定政治立场，走中国特色社会主义道路。要坚持不懈地肃清民族共产党和西化反动派势力，发扬三大传统作风，坚持四项基本原则，走中国特色全心全意为人民服务的道路。在深入开展党的群众路线实践活动，增强学党性修养，提高政治敏感性，增强宗旨意识，加强群众路线意识，加强防范意识的同时，更应该加强我们国家的制度化和法律化建设，坚持以制度管人、管权、管事;加强社会主义民主建设，让人民更好地享有和行使民主权利;加强社会主义经济和文化建设，更好地满足人民的物质和文化需求。
《较量无声》这部影片给了我极深的启发和震撼。作为学生党员，我们要做到居安思危，要坚守自己对党执着的信念，和做好对西方挑战的积极应对，我们作为一名大学生党员，应该自觉抵制各种非马克思主义意识形态和价值观，继承和发扬中华民族优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值体系和核心价值观，坚定不移地跟随党的步伐，肩负起建设者祖国未来的责任和使命，为实现中国梦献力！
