[收藏]仁爱无价的读后感集锦4篇

仁爱无价的读后感。

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如何写出一个精彩的读后感开头呢？现在阅读作品这本书的人是越来越多了，它的故事引人深思。让我们把它们都写进读后感里吧，或许你正在查找类似"仁爱无价的读后感"这样的内容。

仁爱无价的读后感【篇1】

今天，我怀着激动的心情阅读了一篇有关于爱的文章，读完后我被那个衣着朴素的青年深深地感动。 文章讲了英国一位孤寡老人，由于体弱多病，所以决定把他的一栋漂亮住宅卖出去。购买者蜂拥而至，价钱出到10英镑，而且还有提升的可能。最后，一位衣着朴素的青年却用1万英镑和一颗充满仁爱的心获得了这栋住宅的购买权。 文中最让我感动的两句话是：如果你把住宅卖给我，我保证您依旧生活在这里，和我一起喝茶、读报、散步，相信我，我会用整颗心来照顾您！一句温馨的话语，使老人感到暖暖的爱意。毅然把这栋豪宅卖给了这位年轻人，因为他的下半辈子有了依靠。 爱心有很多种表达形式。我们班的小怡同学，在汶川地震之后，她捐出了自己平时积攒下来的500元钱。一方有难，八方支助在灾难面前，伸出你援助之手，这难道不也是仁爱的一种表现吗？ 读了这篇课文，我受益匪浅。仁爱两字值千金。假如人人都拥有这样一颗仁爱之心，世界就会变得更加美好。

仁爱无价的读后感【篇2】

今天我读了《仁爱无价》这个故事深受感动。这个故事主要讲了：从前英国有一个老人既体弱多病又无儿无女，决定出售他漂亮的住宅。这幢有名的住宅吸引了许多人，从底价八万英磅炒到十万英磅。有一个聪明的小伙子告诉老人，我只有一万英磅，如果老人能把住宅卖给他，他将保证老人依旧能在住宅里生活，他将用他的整颗心来照顾老人，老人愉快的答应了。通过这个故事，我知道了爱是无价的。小伙子正式用爱打动了老人。爱是无价的。我们要用爱来对待身边的每一个人。名师点评：小作者通过《仁爱无价》这篇文章，表达了“爱是无价”是主题。

《仁爱无价》这个故事充分说明了金钱并非万能，相比之下，爱更是无价之宝。“爱是无价的。我们要用爱来对待身边的每一个人。”这是作者的读后感，写得很好，但对于一篇读后感的文章，似乎“感想”这方面少了一些，可以在“我们应该怎样做”这方面再发挥一下。

仁爱无价的读后感【篇3】

仁爱，人们常常挂在嘴边，但是很少有人用一颗仁爱之心去做每一件事。从我读了《仁爱无价》这篇文章后，我受到了很大的启发，思绪万千，文章给了我深刻的印象，一种与作者共鸣的感受不油而生。

文章讲了英国一位孤寡老人，由于体弱多病，所以决定把他的一栋漂亮住宅卖出去。购买者蜂拥而至，价钱出到10英镑，而且还有提升的可能。最后，一位衣着朴素的青年却用1万英镑和一颗充满仁爱的心获得了这栋住宅的购买权。

文中最让我感动的两句话是：如果你把住宅卖给我，我保证您依旧生活在这里，和我一起喝茶、读报、散步，相信我，我会用整颗心来照顾您！一句温馨的话语，使老人感到暖暖的爱意。毅然把这栋豪宅卖给了这位年轻人，因为他的下半辈子有了依靠。

有一次，我乘公交车去玩，车上很挤，过了几站，人终于少了，许多人都去抢座位，我也不例外。而一位青年却不这么做，他站在座位旁，等对面的老婆婆走进了，才让开，把她扶到座位上。这是一种仁爱的表现，而跟他想比，我差多了。

《仁爱无价》这篇文章使我懂得了：爱是无价的，我们要有一颗真诚而又博大的仁爱之心对待身边的每一个人，就会使这个世界变得更加美好。

仁爱无价的读后感【篇4】

仁爱的力量，比白云还要纯洁，比熊熊大火更强烈，比10万英镑的价格更高，甚至是无价的。这是《仁爱无价》一文带给我最深的体会。

孤独可怜的老人被迫卖掉住宅住进养老院，当住宅的拍卖价高涨时，一位衣着朴素的青年却凭靠那1万英镑和真诚，仁爱之心赢得这所有名的房子……

读完全文，我被青年诚恳的话语深深打动了，他善解人意，懂得老人对住宅的不舍与无可奈何的苦衷。让我不由得为他的仁爱真诚所钦佩，更让我明白了要用一颗纯洁的心待人。

我记得有一次，曾在寒假实践活动时，我跟着社区的叔叔阿姨们登门拜访过一家。家中一位老爷爷双腿行走不便，就坐在轮椅上，由老奶奶推着他在家里走，听老奶奶讲起，老爷爷年轻时是旧社会的知识分子，曾经也有过成就。望着老奶奶那神情自豪的样子，我被她那对老爷爷真诚，仁爱之心折服了。

我再回头望望叔叔阿姨们，他们那一声声诚恳的问候，一次次热情地和老人们握手，一个个嘴角上扬的微笑，让我发现了他们那颗对老人的仁爱之心。接着，我们走了好几户人家，每走进一户都是一个温馨的场面，每一件礼物都是真挚的祝福。这场充满了爱的接力棒，就是社会阶层上那颗人们的仁爱之心。社会不断变换着，人也不断改变着。孤寡老人和留守儿童不知会不会没有。不管怎样，人们的仁爱，真诚的心，我希望，永远存在。给世界上那些躲在阴暗角落的人们送去一份温暖，一缕阳光，一颗爱心，一片希望。

“只要人人都献出一片爱，世间就会变成美好的人间……”仁爱无价，真诚无价，爱无价！

延伸阅读

核心主义价值观读后感收藏4篇

笔者非常赞同“核心主义价值观读后感”一文，十分推荐您仔细阅读。特别是作者的作品，其中的情节深深地震撼了我。我们应该趁此机会把自己的看法和想法写进读后感中。您是否正为写作品读后感而烦恼呢？如果是的话，请务必将本网页添加到收藏夹中！

核心主义价值观读后感【篇1】

“文明”是我国每个公民都要遵守得规定，是中华民族的优良传统。我们的文明关系到其他国家对我们国家的看法，文明其实就在我们的生活中在这个讲文明的时代，我们要时刻提醒自己做个文明的人，要遵守交通规则，不乱闯红灯，不随地吐痰，乱扔垃圾，爱护公物，爱护花草树木，要尊老爱幼，节约用水用电，不在共公场合大声喧哗，不打架闹事，这这都是我们要遵守的文明规定。

但有些人们没有遵守文明的规定，在马路上你偶尔会看见有人乱闯红灯，闯红灯是一件很危险的事，因为你一闯红灯，别人的车开过来，就很有可能会相撞到一起，造成受伤。你也会看见有人在马路上随地吐痰，口痰中含有1000个细菌，也会污染空气，最好把口痰吐在纸巾上，再扔进垃圾桶里。在洗手间里你也会看见有没有关水龙头，如果水龙头一天滴50升水，那么一年要浪费掉多少升水啊！

但也有很人遵守了文明的规定，在过马路的时候看见有老奶奶或老爷爷要过马路。就主动扶老奶奶或老爷爷过马路。在上洗手间的时候看见水龙头没有关好，就去把水龙头关好，在校园里我看见有垃圾，就会想起老师说的“弯弯腰腰，伸伸手”，我就会把垃圾捡起来扔进垃圾桶里。

文明从我做起，从身边的事做起，做一个心中牢记文明的人。俗话说得好“文明一小步，向前一大步”。同学们让我们一起把中华民族的优良传统发扬下去吧！

核心主义价值观读后感【篇2】

弘扬传统文化是我们的目标和理想。传统文化博大精深，是我们祖先留下的宝贵智慧结晶，其中许多思想精华，处事原则和哲理睿智，至今仍是我们做人做事所遵循的标准。在当今社会，物欲横流，人们急功近利道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出。所以我们要学习弘扬传统文化，发扬传统美德。让仁爱，孝悌，重回到我们心中，让忠诚、守信应于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。

从《弟子规》中，我们可以知道孝字的用意，孝就是要孝敬父母，对我们这代人来说，孝敬父母不是难的，只限于物质上，给父母买点东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。缺少一份大爱，做不到泛爱众，也没有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的胸怀。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还要遵守最起码的道德，还必须让子女们知道，这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切。我们必须要孝敬父母，尊重父母，我们要把孝这种传统文化一直传承下去，让这些精神永不磨灭，让这些精神永驻在我们心头。

《弟子规》，里面有一句话是：以信待人，不信思信，不信待人，信思不信。这句话的意思是：对人诚心诚意，本来不相信，也会相信了。但对让虚伪无信，就是本来相信的，也再也不敢相信了。通过这句话，我知道了，我们应该讲诚信，如果不讲诚信的话，那么，你将会得不到其他人的信任。所以说，诚信是我们做人的基本原则。

除了读《弟子规》以外，我还读了《社会主义核心价值观》。富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善。这24个字是人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度。我们是新中国的阳光少年，我们要努力学习，确立远大的理想，明确目标，树立正确的人生观念，价值观。我们应该不断探索，追求，勇于发现、不辞劳苦、不畏艰险，团结协作，为共产主义理想和新中国主义而努力学习，努力奋斗。

少年强则国强，少年智则国智。我们是祖国未来的希望，在学校和家里，我们平时要养成良好的文明习惯，要把文明礼仪化为日常学习和生活中的自觉行动，让文明礼仪之花开满我们的校园。礼貌，不管在什么时候什么地方，见到人我们都要问好，因为，礼貌是最起码的礼仪，只有我们尊重别人了，别人才会尊重我们，如果连这个礼貌都做不到，那么我们就失去了做人的原则。所以我们要争做道德高尚的学生，也要做个有教养的人。

通过读这些经典，使我们懂得了做人的道理。我们要将中华美德传承下去，争做一个重道德、守情操、讲文明、树新风的时代青年，为创建文明校园作出贡献。让我们的校园从此绽放美丽，但我们的社会迸发出文明的火花，让我们把文明和美德手拉手，结伴同行。共同传承共同发扬的文化精神和价值观念的总和，是中华民族赖以生活和发展的精神财富。

让我们从现在做起，从自己做起，从身边的小事做起。不断的充实自我提高自我和完善自我，为践行社会主义核心价值观，为实现祖国的将来的梦想而努力奋斗。

核心主义价值观读后感【篇3】

20xx年5月23日，习近平在上海考察时指出，要注意把社会主义核心价值观日常化，具体化，形象化，生活化，使每个人都能感知它，领悟它

那么，何为价值观，什么是社会主义核心价值观呢?

读了《培育和践行社会主义核心价值观》以后，我感觉自身的价值观上升到了一个新的高度。

价值观是人们在认识各种具体事物的价值基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点，它是人生的重要向导，对人们认识和改造世界有重要的向导作用。一个人走什么样的人生道路，选择什么样的生活方式，都是在一定世界观和价值观的指导下进行的。价值观从性质上有正确和错误之分价值观不同，人们在面对公义和私利，生与死等冲突时做出的选择也不同，一个人如果有正确的价值观，就会引导他走向美好的人生道路，一个人有错误的价值观，如自私自利，贪图享乐等，就容易滑向个人主义的泥潭，就容易与平庸的苟且为伍！

而社会主义核心价值观，是指来自五湖四海的人们对如今社会主义价值的性质、构成、标准和评价的基本看法和态度。不同国家，不同民族，不同社会，有着不同的核心价值观，我们新中国的社会主义核心价值观有:富强，民主，文明，和谐是国家层面的价值目标；自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值标准。社会主义核心价值观的基本内容，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循，社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。

中华文明源远流长，孕育了中华民族宝贵的精神品格，培育了中华人民的崇高价值追求。奋力推开学生，自己却成双腿高位截肢的最美女教师张丽莉；在学生人身受到威协时，挺身而出勇斗歹徒的王月川；舍弃县城优厚薪资，用浓浓的母爱温暖留守儿童的陈万霞最美教师最美老师妈妈成了他们的代名词。他们是有形的正能量，是鲜活的价值观。他们坚持正确的价值取向，舆论导向，推动社会形成知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的社会风尚！

1896年李鸿章接受美国记者采访录，在外国人面前，他并非卖国贼的奴才相，而是爱国者的光辉形象，美国记者问李鸿章：你赞成妇女接受教育吗？而李鸿章对此则巧妙作了解答，并第一次提出了国情论，表现了他对祖国的热爱和维护。李鸿章支持了洋务运动，又体现了他的心愿强国、富国。

在马克思辩证唯物主义中，我们知道，物质决定意识，意识反作用于物质。因此我们要重视意识的能动作用，重视精神的力量。把这一原理应用社会主义现代建设中，就要要求加强精神文明和物质文明建设的同时，必须着重于精神文明建设，因为精神文明建设是涉及国家的发展和社会进步的重大问题。而加强精神文明建设，就要把建设社会主义核心价值观体系，培育和践行社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固体的基础工程。必须把社会主义核心价值观的培育融入到国民教育、精神文明创建活动全过程，贯穿于社会生活方方面面，便核心价值观的影响像空气一样无所不在，无时不有，从根本上提高文化软实力。

人如果能把社会主义核心价值观内化为精神追求，外化为实际行动，那么，他的生命就是一道划破时代长空，留下最美的身影的彩虹。所以，我将心怀社会主义核心价值观，去追逐光阴不倦，历遍爱恨情仇，然后，去看朝暾夕日，落崖惊风

核心主义价值观读后感【篇4】

读《社会主义核心价值观100例》有感

——做一个讲诚信的人

社会主义核心价值观就是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。对于促进人的全面发展和引领社会进步有着重要深远的意义。我们作为祖国的未来和希望，肩负着伟大的中华民族复兴梦的重任。

我认为作为一名与时俱进的学子，“诚信”是必不可少的，是因为诚信是每个人做人的原则，只有以诚待人，才能取信于他人。我们都知道许许多多的有志之士，他们之所以能成功，皆因为能诚信待人，诚信做事。

那么什么是诚信呢？对此我始终感到迷迷糊糊的，因为我总以为只要学习好，便一切都好，便能取信于人。当我看了《两小儿辩日》这篇文章后受到了深刻的启发。最终找到了答案。这篇文章给我最大的启发是要以诚信待人、实事求是。文章中的两个孩子争辩不休，就去问知识渊博的孔子，太阳什么时候冷，什么时候热，孔子的回答是不知道，两个孩子深感惊讶，这时孔子又说；“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是诚实的态度。”掩卷沉思，孔子的诚实态度，澄清了我心中的迷雾，此时，我不禁为往昔的天真而惭愧。在我的学习生活中，有一件事给了我很大的启发。记得上个暑假里，我答应表妹要辅导她写暑假作业，于是我来到了表妹家，我对她说：“你先写，写完了再给我检查，不会的就来问我啊。”她微笑着点点头，就去写作业了，而我坐在沙发上，百般无聊。这时，我看到桌上放着一本漫画，我眼睛一亮，便拿起漫画津津有味地看起来。正当我看的入迷时，一个温和的声音打断了我的思绪：“姐姐，你能教教我这题怎么写吗？”而我却并没有理会她，继续看着漫画。等我看完漫画，准备给她讲题时，她心情十分沮丧，就像打了霜的焉茄子一般，厌烦地说：“我才不要你讲题，我问我妈妈去了，哼！”在以后的日子里，我们的距离仿佛离得很远很远，见面也只是打个招呼，再也不像以前那样无话不说。

从这件事中我知道了诚信的重要性，可现在后悔又有什么用呢?如今的我已经真正的领悟到了“诚信”的含义，诚信不是一句话，要从身边的每一件小事做起，万事以诚相待，只有这样，才能赢得别人的信任，才能沐浴在道德的雨露和阳光下茁壮成长。

如今我们做任何事都要以社会主义核心价值观为标准，而我们小学生应该如何践行社会主义核心观呢？第一：在家做一名懂孝悌的好子女。第二：在学校里做一名讲文明的好学生。第三：在社会上做一枚为人民服务的螺丝钉。第四：在生活上做一名勤俭节约的好孩子。第五：在学习上做一名勤奋刻苦，勇于探索的好学生。

孝心无价读后感

作文是我们与人沟通的桥梁和语言的延伸。写作文的实质是去感悟生活，用自己的笔去描绘生活的酸甜苦辣。多阅读一些好的作品可以提高我们的写作水平。优秀的作文，到底是怎么写的呢？小编特别从网络上整理了孝心无价读后感，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

孝心无价读后感(篇1)

今天，我在考试中读到了毕淑敏的作品《孝心无价》。文中写了毕淑敏对孝心的理解和看法。我读完这篇文章后，心弦被深深地触动了。是啊，孝心无价。

我认为，人要及时尽孝，不然等到你想尽孝的时候或许父母早以不在。古代的孝顺故事也有很多很多，例如：从前有个叫张祥的人，在一个寒冷的冬天，他母亲病了想吃鱼，张祥便来到河边想抓鱼，可是河里早已结了厚厚的冰，怎么办呢？张祥突然想到，我可以用我的体温把冰化掉。他脱开衣服躺在冰上，冷得直哆嗦，但他咬着牙坚持着。终于，冰化了。张祥捉了两条鱼回家烧给母亲吃。

古人都知道如此的孝顺父母。而现在的人呢？有一个家里十分困难，弟妹嗷嗷待哺的单身家庭。母亲供他上完了大学，他却不理会家里的经济困难，逼着母亲拿钱供他读研究生。母亲只有去卖血。一个连自己母亲都不爱的人。试问将来让他当上了领导，他会爱爱这些和他毫无关系的平民百姓吗？特别是那些父母重病在床而游子断然离去的，无论你有多少的理由。

很多人都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信等到自己功成名就衣锦还乡的那一天，就可以从容尽孝，但他们忘了，等到他们功成名就，衣锦还乡时，也许父母已不在了。世上有些东西可以弥补，但有一些是永远也无法弥补的，只会留下深深的遗憾．．．．．．

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。天下的儿女们尽孝一定要及时，趁自己的父母都健在，好好尽自己的一份孝心吧!

孝心无价读后感(篇2)

有时候，正是因为幸福将我们包围，就让我们麻木了幸福的存在。

每天吃完饭，我总能接到外公外婆的电话，电话那头是充满爱意的关心，电话这头却是心不在焉的答复。我总是嫌外公外婆太啰嗦，却忽略了外公外婆对我的爱。直到一次我亲眼目睹了车祸，才想到人生避免不留奥生离死别，幸福也会有远去的那一天，难道我们不应该趁幸福还在，好好珍惜身边的人吗？

，我们还可以吃到家人做的饭菜，品味团聚的甜蜜。

趁幸福还在，我们还可以听到别人的关心，感受身边的温暖。

趁幸福还在，我们还可以躲进父母的怀抱，放松自己疲惫的心。

趁幸福还在，我们还可以做许多，别让幸福在不知不觉中流失。

幸福就好比是糖果，如果我们不好好珍惜，不好好品味，可能没等我们尝到它的味道，它就化了。但如果我们好好珍惜，好好品味，即使它会消失。也会留给我们最好的回忆。

趁幸福还在，善待家人，结识知己，实现梦想，别让生活留下遗憾。

孝心无价读后感(篇3)

《孝心无价》出自毕淑敏之手。这篇文章将“孝”字诠释得淋漓尽致，让我从中读懂了许多。

文章开头就举了两个例子，一个是苦孩求学，母亲卖血；一个是父母重病，游子离去。作者对于这两种行为是及其愤怒的。一个连父母都不孝顺的人怎样可能成就一番事业呢？也许那个求学的孩子想努力学习，成就一番事业来报答父母。但是他并没有想过，求学的背后，他的父母付出了多少。这种事情在生活中是常见的，许多我们认为是在“孝敬”父母的事情，往往是“不孝”的，因为我们还没有理解真正的孝顺。

“我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下‘孝’的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，能够从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。”这是文章让我印象深刻的几句话。毕淑敏在文章中向我们陈述了一个事实。当我们因为一个心爱的玩具和父母争吵时；当我们因为多一点的零用钱向父母破口大骂时，殊不知，时光早已流失。皱纹已经悄悄地爬上了父母的脸庞，银丝也已在不知不觉中出此刻父母的黑发中。时间不等人，父母已经在慢慢老去了，但是我们依旧没有履行当初要尽孝的诺言。我们总以为时间还早，父母还在，但是，这世间的变数谁又能预料？如果哪天父母真的离我们而去，那么，剩下的就只有永远无法偿还的情和永远无法尽的孝。我们不能等到那天的到来才去后悔，所以，孝，要趁早。

母亲节就要来了，这是我们尽孝再好但是的时机。孝顺不必须是做一件惊天动地的大事来报答父母，而是，发自内心的去感激父母。母亲怀胎十月，忍受了我们无法想象的艰辛，把我们带到这个世上，再手把手的把我们带大。对于母亲这无私地爱，光是母亲节的礼物是不足以回报的，但是，我们能够借着母亲节来开始我们的孝顺之途。一顿早餐，一个拥抱，一句“我爱你”都是尽孝的行为。从这小事做起，在有限的时间里，尽自己最大的努力来孝顺父母吧！天底下的儿女们，时光匆匆，孝，要趁早！

孝心无价读后感(篇4)

我不喜欢一个苦孩子求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血我以为那是一个自私的孩子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为人类的大师？我也不喜欢父母病重在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最期冀的希望斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。这是毕淑敏在《孝心无价》中的一段话。当我年轻的时候，无法懂得。当我为人母时才真正体会到了孝心无价。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补

有些孩子希望自己有了出息再来孝敬自己的父母，让父母过上富裕的生活，让父母已己为荣。可他们忘了在自己奋斗的同时，父母所承受的超负荷的压力，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身不堪一击的脆弱。其实父母的幸福并不是光凭物质来解决的，他们更需要的是自己孩子的关切，那怕是孩子在他们身边坐一坐，说上一句贴心的话。每一个人来到这世界上都应对自己负责，也应对他人负责，一个孩子成为一个学者，而他的母亲只有去卖血。我以为那是一个自私的孩子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个人连自己的父母都不疼惜，那么他又如何会热爱这个社会，爱这个国家，在自己与他人之间的天平上，永远都偏着自己。

孝敬父母是我们的天职，我们每个人都有一颗心。我们可以把忠心献给祖国，痴心献给爱人，诚心献给朋友，爱心献给社会，信心留给自己，但千万别忘了，把孝心献给养你爱你疼你的父母！

你那份孝心，也许是一片鸿毛，也许是一座泰山，但在孝的天平上，它们都是等值的，在父母的心里，它们是最宝贵的，无法衡量的。天下的子女们，正在求学道路上的学子们，趁你们的父母都健在，抓紧吧！把你们那一颗孝心献给他们！

孝心无价读后感(篇5)

有些人，要靠父母卖血来维持学业，他们相信到衣锦还乡时，就可以让父母享清福。可时间是残酷的，会让你无法偿还父母的恩情。

的确，父母的恩情是无法偿还的。在我小时候，我曾经想过，等我长大事业有成后，我要让父母住华丽的大屋，坐漂亮的小轿车。可外公的死，告诉了我时间的残酷。我的妈妈还没让外公享清福时，她的父亲已离去。这笔感情债让妈妈永远偿还不了，成了心里的一个伤疤。

孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是生命的链子，一旦断裂，永远无法连接。记得小时候，我摔了一跤，膝盖上鲜血直流，哭着喊爸妈。是爸妈焦急地跑过来，把我抱回去，一边帮我吹凉气，一边帮我涂红药水。那一刻，我永远忘不了。我在父母生日时，送上一张薄薄的100分试卷，父母像喝了蜜一般甜，这也是孝，父母常说：你将来有出息，我不希望你能给我什么，我们只希望你常回家看看。这就是你最大的孝心了。

孝心是无价的，用金钱也买不回来。它比时间更宝贵。可时间仿佛是它的天敌，当我们要尽孝心时，时间便残酷地掠杀了我们要尽的孝心，让这份痛心永远藏在心的最深处。给父母一张100分的试卷，孝上重点中学，拿到一顶纯黑的博士帽，夸奖他们做菜好吃，这就是孝心。孝心无价，这是人的感情。没有它，你会失去很多。

孝心无价，一份美好的孝心，献给父母的爱。

孝心无价读后感(篇6)

孝，这个字仓颉造得很好，也很特殊。

孝，包涵了很多，有时候它只是几个字组成的一句朴实的话语，有时候它只是几个简单的动作构成的一件事情，但，这就是孝。实实在在，情真意切。

俗话说的好：百善孝为先这句话一定没有人会否认。但一个人如果连孝都没有了，又何谈善呢?一个人连自己家里的事都懒得管，而整天跑到外面去做那些所谓的善事，请问这还能叫善吗?

孝，不需要理由，你不能随随便便找个借口来敷衍了事，那其实是在忽悠你自己;孝，也没有界线，无论对谁，家里家外，都有职责尽孝;孝，不分地位高低，不管贫富贵贱，都有义务尽孝，一辆宝马叫尽孝，一辆自行车难道就不叫尽孝了吗?孝，其实对每个人都是一份义务和责任。

孝，虽然只是稍纵即逝的眷恋，却不能让她成为一失足成千古恨的往事，一旦这条生命与生命交接的链条断裂，留下的将是终生的遗憾与悔恨。

朋友，不要让孝成为：树欲静而风不止，子欲养而亲不待的憾事，行孝，请马上行动，趁现在还为时不晚哟!

孝心无价读后感(篇7)

这天看毕老师散文集，读到了一篇《孝心无价》的散文，写得挺好，给了我很多启示。

这篇文章让我明白了何为孝，何为不孝。孝不分贵贱，并不是赠与父母钱财就是孝顺，因为他缺少欢笑，缺少亲切，缺少乐趣。追逐名利，衣锦还乡当然也不是真正的孝顺。而什么是孝呢？孝其实很简单，它拒绝等待，等待只会让它增添岁月的伤痕。孝是随时随地的。他也许是几句贴心的话语；也许是身边陪伴的身影；也许是从远方寄来的信笺；甚至只是让父母对你放心，生活安心。

孝并不是一个物件，它是一种珍贵而又完美的感情。它充满了儿女对父母的养育之恩和感恩之心。孝个性简单，无论是用什么方式，只要让父母安心，幸福，温暖或者是高兴，其实都是孝。

等我长大了明白要孝顺父母亲的时候，父母也已经老了。如果我们不怀以感恩之心去孝敬他们，等他们永远的离我们而去，留给我们的不只只是思念，是谴责。所以说“孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接”。

而为什么孝心无价呢？因为我们为父母做的每一件事情，不受形式的束缚，他们都会成为父母心中一生的财富，这种财富不能以金钱来衡量。所以说孝心无价！

孝敬父母不在明日，就在这天，让我们从这天做起，孝敬我们的父母，与他们共度完美的每一天！

孝心无价读后感(篇8)

娇艳的花儿都在每年的春天一齐绽放，那是因为它与春天有个约定;调皮的青蛙在每年的夏天都要歌唱，那是因为它与夏天有个约定;树叶每年秋天都要凋零，因为这是它和秋天诺言;

细细读了这篇文章，我久久不能平静 ，我的心好似一下子就变成了大海中一叶扁舟，海面波涛起伏，使我久久不能 平静。子欲养而亲不待，树欲静而风不止。朋友，你是否与你的父母许下诺言?承诺长大以后要报答他们，要他们衣食无忧。有的人会说，是的，我觉得我的父母太伟大了，我一定要用金钱报答他们。有的人会说，没有过，我觉得只要顾我自己就好了。我觉得父母的恩情我们永远都报答不了，就因为这样，我才觉得父母对我们的恩情是无法用金钱来衡量的。因为它，比山高，比海深。

孝的诺言是每个赤诚忠孝的孩子对父母许下的承诺，他们相信，自己努力的拼搏事业，一定能使父母过上幸福的日子，来日方长，一定会有衣锦还乡的一天，可是他们有没有想过，在他们正面对那永远也做不完的工作时，他们的父母正倚着窗扉苦盼他们。多少浮云游子梦，奔波前程远乡里......

孝心无价读后感(篇9)

“我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下‘孝’的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。”这是毕淑敏《孝心无价》中的一段话，道出了多少人的心声啊！

当我们小时候，饭来张口，衣来伸手，全然不知父母的辛劳付出，理所当然地享受父母的爱。

当我们开始上学，目睹父母对自己的百般照顾，内心确也有所感触，懂得帮父母做点力所能及的家务事，也懂得好好学习回报父母。

当我们工作以后，有能力敬养父母了，可这样或那样的事情更多了，空闲的时间似乎更少了，难得抽出时间回家看望父母，和父母拉拉家常，帮父母做点家务事，总以为孝敬父母来日方长。殊不知父母为我们全心全意地付出，而我们对父母的爱却大打折扣。

当父母脸上的皱纹一点一点清晰，当父母明亮的眼睛一点一点浑浊，当父母满头的青丝一根一根灰白，当父母矫健的脚步一天一天迟缓……我们终于良心发现，孝敬父母刻不容缓！

我们该怎样孝敬父母呢？子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”由此可见，“孝”并不是表面文章，不仅仅是让父母衣食无忧，而是必须用心做的。

其实尽孝很容易，父母当然盼望孩子发大财，做大官，但做不到没关系，常回家看看，上班前去看看父母，精神饱满的开始一天的生活，下班后去看看父母，和父母说会话，父母也多一份安慰，少一份寂寞，父母就很知足了，他们高兴就少长病，全家就快乐。

在父母的有生之年，我们应尽自己最大的能力，从物质上、从精神上、从生活上、从心底深处去关爱自己的父母。尤其是父母体弱多病，到了风烛残年，需要我们实实在在的陪伴和照顾，而不只是问候的电话，节日的礼物，生日的惊喜……待到父母行将就木，我们更应悉心照料，让父母安乐地、欣慰地走完最后一程。

行孝不能等，趁父母有生之年！

孝心无价读后感(篇10)

最近，我读了《孝心无价》这篇文章，我心有感触，深深地体会到：世上有些事情做错了可以弥补，但有些事却永远无法弥补。

这篇文章讲的是一个苦孩求学的故事。他的家庭十分困难，父亲逝去，弟妹等待哺养，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血我觉得那是一个自私的孩子，为了满足自己的欲望，竟然让母亲这样为他付出。像这样一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁呢？把自己的利益放在至高无上的人，不懂得孝顺父母的人，怎能得到人类的喜爱与认同呢？

从这篇文章中，我联想到了：其实，每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底里向父母许下孝的宏愿，他们相信来日方长，相信水到渠成，相信总会有出人头地的一天，可以向父母从容尽孝。

可惜他们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了是否应孝顺父母是不能以自己的经济实力来决定的，忘了生命本身有着不堪一击的脆弱。

孝心无价读后感(篇11)

这篇文章让我明白了何为孝，何为不孝。孝不分贵贱，并不是赠与父母钱财就是孝顺，因为他缺少欢笑，缺少亲切，缺少乐趣。追逐名利，衣锦还乡当然也不是真正的孝顺。而什么是孝呢？孝其实很简单，它拒绝等待，等待只会让它增添岁月的伤痕。孝是随时随地的。他也许是几句贴心的话语；也许是身边陪伴的身影；也许是从远方寄来的信笺；甚至只是让父母对你放心，生活安心。

孝并不是一个物件，它是一种珍贵而又完美的感情。它充满了儿女对父母的养育之恩和感恩之心。孝个性简单，无论是用什么方式，只要让父母安心，幸福，温暖或者是高兴，其实都是孝。

等我长大了明白要孝顺父母亲的时候，父母也已经老了。如果我们不怀以感恩之心去孝敬他们，等他们永远的离我们而去，留给我们的不只只是思念，是谴责。所以说“孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接”。

而为什么孝心无价呢？因为我们为父母做的每一件事情，不受形式的束缚，他们都会成为父母心中一生的财富，这种财富不能以金钱来衡量。所以说孝心无价！

孝敬父母不在明日，就在这天，让我们从这天做起，孝敬我们的父母，与他们共度完美的每一天！

孝敬长辈，从来都不是能够慢慢来的事。毕淑敏这样说，古人其实早就这样说了。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，说的就是为人子者未及尽孝的遗憾。

在母亲的言传和父亲的身教下，我从小就是一个有礼貌、尊重长辈、孝敬父母的孩子。每当看到有老人去世，子女们围着灵堂痛哭的时候，我常想，当我的父母去世的时候，我是不是能够不哭，我要让父母踏实安心地离去，而我也是了了父母和我自己的心愿，静静地送他们进入天堂。之后，我才明白，这只是我一个美丽的梦想。

父亲去世的时候，我和两位姐姐捶胸顿足，撕心裂肺，痛哭得让乡邻们都陷入了深深的哀伤之中。亲友们不解，都说我们姐弟三个一向孝顺得很，也算对得起去世的父亲的，人固有一死，不用这么难过。对不对得起父亲，对不对得起做子女的良心，我们都很明白。在那一刻，我们所痛惜的是，我们姐弟三个，各有孝敬父亲的愿望没有实现。

父亲一向爱热闹，我曾想带他来步行街走一走，看一看这盛世繁华。父亲也是有这个心愿的。他一向住在乡下，身体比较虚弱，我于是想再过些时日，等他健朗一些，我空闲一些的时候再带他来。谁明白，这一拖，竟拖成我终身的遗憾。

父亲的过早离世让我们深深震撼，孝要及早！我们把在父亲身上的成功做法和未了心愿，都及时地倾注到了母亲的身上。母亲省电舍不得看电视，我用一个配电箱骗母亲，装了那东西就省电了。其实是让姐姐交掉了电费。买给母亲20多元一斤的东西，我都会说成5、6元一斤，两斤半我会说成一斤八。老年人要营养要补钙，姐姐们长期供给钙片补品，我保证每一天一包高钙低脂的牛奶。给母亲钱她舍不得花，我们都买成东西.....在我们姐弟三个的精心呵护下，81岁的母亲很健朗，还能跳着粪担浇菜地呢！春节期间，七十多岁的舅舅逢人便夸“泉华你们三姐妹把个老娘养得真当好！”

母亲的健朗和舅舅的夸奖，让我和两位姐姐感到无比的幸福。但幸福的同时，我们总会常常想到父亲，如果我们做得早些、做得好些，或许父亲还健在着，或许我们能够更幸福。

孝心无价读后感(篇12)

《孝心无价》这篇文章出自著名作家毕淑敏之手，作者在文章开始举得两个关于孝的例子，在我们的生活中也比比皆是。一种求学的苦孩子，一种离家的游子，作者并不认可他们的孝，由此引发出行孝这一平常而又深刻的话题。作者相信天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下孝的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会。因为人生是短暂的，父母可能在我们想行孝之时已离开人世。

的确，子女对待父母的孝，无论什么方式，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和美好的。不养儿不知父母恩，自己做了妈妈后对父母有了更深的认识，父母为儿女全心全意，尽管深知儿女对父母的爱会大打折扣，但没有哪一个父母会因此控制自己的爱心。有了做父母的体会，和妈妈之间的交流也多了这方面的内容。村里谁家的儿女孝顺了，谁家的孩子对老人不好了，家长里短成了妈妈的世界的主要内容之一。大致听上去，孝各有各的孝法，而不孝之子大概有以下几种：

一、儿子妻管严，想孝不敢孝。我一直片面的认为这种情况责任还是在儿子身上，归根到底，是儿子不孝顺。

二、啃老族，父母不断给予，在儿女看来是理所应当，除了伸手要，其他的就没什么事了。在父母需要儿女的时候，儿女则很默然。

三、上梁不正下梁歪，用妈的话来说是像根;

四、天生不孝之子，对待父母的行径令人发指

反思一下现实中这些活生生的例子，我感觉许多不孝的行为是由于缺乏家教，父母溺爱、纵容造成的。这样的孩子不懂得爱，体会不到爱，更不懂得感恩，在他们眼里，父母所做的一切都是他们应该做的，而儿女的义务呢，则早已抛到九霄云外去了。不过，从妈妈的唠叨中，我也听出来了，与过去的穷日子相比，在社会、经济高速发展的今天，有了经济条件的支撑，不孝的人或事都少了许多。但孝的界定仅仅与金钱有关吗?由此，又引发了我们的思考，什么是孝?

曾经读过《子游问孝》的典故。有一次孔子的学生子游问老师什么是孝?孔子说：一般人所能做到的孝仅仅是能够赡养父母罢了，但是像猫狗这样的宠物尚且被人们饲养喜爱。如果对待父母没有顺从恭敬的心态，那么用什么来区分孝顺与饲养呢?孔子的话虽然有些逆耳，不过我们不得不称道圣人的教训实在是金玉良言。父母和子女所处的时代不同，思想观念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一样，这一点是做子女应该体谅的。我们不能因此不屑于倾听父母浅薄的谈论，剥夺他们倾听儿女高深理论的权利。我们讲求的快乐包括物质和精神的共同享受，现在大多数子女都能够满足父母的物质消费，所以孝的要求也就相应提高。如果不顺从父母的意愿做事使他们开心，又怎么满足他们的精神享受呢?喂饱小猫小狗之后，还知道给它们一些线团皮球之类的东西让它们自得其乐，难道生我够劳的哀哀父母还不如它们吗?其实父母会对子女提出什么非分要求吗?只不过是子女因为各种各样的意愿不愿意去做罢了。只要稍微用一点自制力，我们就可以做到孝了。孝心是实实在在的，但它又没有什么固定的标准，一款珠宝是孝心，一双袜子也是孝心。孝心不在于物质的高低，而在于你的心。

凭心而论，要说孝，我远不如对象。他的心思细，两头的老人需要什么，他都会想到。但我也感到他的孝有些变化。结婚前几年，每次回公婆家(对象家在外地)，老公第一个晚上都会通宵达旦地和父母秉烛夜谈。我很是奇怪地问他：说什么说一个晚上?是啊，无非就是说工作，说生活，说鸡毛蒜皮的琐事。可慢慢的，老公自己也奇怪：几个月回一次家，和父母也没什么说的了，可能是老婆孩子现在已经成了生活的全部?我呢，自小妈就比较惯我，有了孩子后，妈妈也一直照顾着我们全家。但不善交流的我却很少和妈妈沟通，可能物质上我比姐姐付出的多点，但我深知，精神上的慰藉，我给妈妈的很少。自己一直在拒绝长大，很少陪母亲说说话，宽慰母亲的一些心结。因为在我眼里，有时候和妈妈简直是无法沟通，她说的我不感兴趣，我说的妈妈又听不明白。从这个角度来说，我真是个不孝子啊!

年轻的朋友们，我们经常谈要孝顺父母，请问你准备什么时间去孝敬你的父母呢?有人说要等到长大了、做事了、有收入了就有能力孝敬父母了，你有没有想过，你做事了以后，每天忙忙碌碌，面对比竞争的压力，你那有时间去孝敬父母?等你结婚了，有了自己的孩子，你把父母接到身边，说可以孝敬父母了，其实不如说你是让父母帮你养孩子，帮你整理烦乱的生活，是你孝敬父母，还是父母用无私的爱再次为你支撑起一片安静的天空?等你的孩子长大了，你终于有了时间可以给自己的父母，可是你想过吗，此时的父母是70还是80了，有多少父母可以坚持到80多岁，90多岁，即使坚持到八、九十岁父母又能吃的下多少你做的饭朋友们，孝敬父母是没有时间和能力的限定的，人生不是总有是守侯在父母身边，趁我们现在可以经常守在父母身边的时候，敞开心扉告诉父母你应该说的话，对父母说你深深的爱着他们，也感谢他们深深的爱着你;做现在有能力为父母做的事情，为父母沏一杯茶，多用心听听父母好象很烦人的要求，不要等到明天时间是一条单行道啊

人都会有老的一天，但不到老谁都不会知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我们能做的尽力去做：给他们买件喜欢的衣服，买些可口的食品，耐心地听他们絮絮叨叨地告诉你一些新闻，尽管你对此丝毫没有兴趣。把生活中，工作上的事跟他们说说，尽管他们可能并不能体会你的艰辛这样，才不会在老人离开我们的时候，留下遗憾或者懊悔。

孝心无价，从自己做起吧!

爱弥儿读后感(收藏15篇)

阅读，是一种多功能的活动，能够潜移默化的改变我们，在阅读作者写的作品后，每个人都会有不同的观点与看法。你动笔写过作品的读后感吗？这篇文章的主要议题是与“爱弥儿读后感”紧密相关的。

爱弥儿读后感 篇1

开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐最好的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当的行为，在这点上我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子就应透过游戏持续着活泼的性格。

但是，我们此刻的家庭教育，许多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。

卢梭的《爱弥尔》，能够看作是一部对人性的教育。人理解教育的目的是什么?一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得更多的幸福。贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的观点，即按照儿童的自然天性进行教育。我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩子顺从“自然”的发展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能到达需要和供给的平衡，才是自然地发展。

我发现此刻的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，“其它的事你就别担心、别操心”，但孩子们真正就应得到的是什么?人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。就应教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他无论在什么样的情况环境下都能够生活。

爱弥儿读后感 篇2

《爱弥儿》世界教育史上的重要文献。它是著名教育家卢梭苦心撰写3年才完成的，发表于1762年，是一本小说半论文体形式的著作。它以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索，全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶，设计出了作者认为的顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。

书共分五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。

读了卢梭的《爱弥儿》，我深深地感受到莎士比亚那句话的含义，“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”卢梭的《爱弥儿》开篇的第一句话就令人觉得蕴含深刻的哲理。它根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原理、内容和方法，作为未来的教育工作者，这些都是值得我们学习和借鉴的。但在现实社会中，我们不能不顾社会和时代的发展让儿童任性发展。我们应该把教育作为桥梁，把儿童引向社会。培养人才的重任不只是降到教育工作者身上，还需要家庭教育和社会教育。

我深深的感受到，对孩子的早期教育会无形地影响他的一生，而家庭环境和社会环境也是很重要的因素，所以“孟母三迁”会成为一段流传千古的佳话。而我觉得家长在培育子女的过程中，不要依从孩子要什么就给什么，而是要给他们所需要的。还要适当地让孩子经受挫折，因为勇于面对挫折将会是他人生中最重要的一堂课。如果处处对孩子呵护有加，他们只会成为温室里的花朵，永远不会独立成长。作为一名教育工作者，也从《爱弥儿》中得到很多启发。爱弥儿所知的东西真正是他自己的，而且其中没有一样是一知半解的。能够很好地理解、掌握自己所学的内容，这才是最重要的。否则，学得再多有什么用呢？我们要学会培养学生的好奇心、兴趣、求知欲，做到因材施教。

而事实上，孩子就像一张白纸，他们所听所见所经历的都会在白纸上留下烙印。我们对他们的教育方式，落在白纸上是永远抹不去的。所以，作为教育工作者，我们应该慎重对待与学生的交流和沟通。我们会经常看到这种类型的例子：学生举手回答问题，答错了遭到老师的严厉批评或冷语讽刺，这个学生以后再也不敢主动回答问题，性格变得沉默起来。由此可见，教育工作者的一言一行都会深深地影响学生的思想、心理发展。

诚然教育的目的其实简单点说就是要促进人的发展，来实现由一个自然人向社会人变化的过程，卢梭所提出的每个人的三个教师：自然、人和事物，我觉得是很全面的.概括了人一身的教育发展。这三方面互相影响，相互制约，不过我倒是更侧重人的教育，有人说“婴儿就像是一张白纸，老师就是这张白纸的绘画者”由此看出教师对学生教育的重要性，教师是“活”的，只有在教育的过程中将自然教育和事物教育合理的整合和运用到教育过程中，才能真正达到我们的教育目的。

教育究竟要培养什么的人？这个问题一直是存在争议的，各国根据自己国情制定出培养人的方案。不管一个人承担着什么样的社会角色，有一点是肯定的，就是人不能脱离这个社会而存在。德才兼备是我们这个社会所需要的人才，无得有才终究是不会被社会所认可的，所以现在我国的教育培养方案也是将学生的德育的培养放在了首要的位置，然后才是智育。

书中写道，“应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。……问题不在于防他死去，而在于教他如何生活。生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉，我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。”

现代社会，每个人的压力都不小，特别是中国的孩子，从小就面临学业的巨大压力。好不容易辛苦考上大学之后，又面临就业的压力。如今大学生、研究生失业而郁郁寡欢，得上心理疾病的现象屡见不鲜，让人看了不由的痛心疾首。我们要教给孩子面对挫折如何应对的能力，卢梭的教育观点是，从小就要培养孩子能吃苦，有承受能力，教育就是要教学生如何生活，如何面对挫折。这是很中肯也是必要的，只有从小就培养他应对困难坚毅和不拔的精神，他们才能经受住以后残酷的社会考验。

卢梭写道，“我非但不小心谨慎地预防爱弥儿受什么伤，而且，要是他一点伤都不受，不尝一尝痛苦就长大的话，我反而会感到非常苦恼的。忍受痛苦，是他学习的头一件事情，也是他最需要知道的事情。……有些人用各式各样的东西把孩子围起来，预防他受到任何伤害，以致他在长大后一有痛苦便不能对付，既没有勇气，也没有经验，只要刺痛一下便以为就要死了，看见自己流一滴血便昏倒过去，弄成这样的结果，我们还能说这一大堆设备有什么用呢？”

痛苦教育大概也应该是现代社会所必须的，为什么现代的孩子更是很怕吃苦，因为他们从小就衣来伸手，饭来张口。我们不能总是小心翼翼地避免孩子们受伤，因为受伤总是难免的，但是我们可以告诉他们如何避开无谓的伤害。

我们的方法实际上莫过于在孩子的早期阶段或者那些传统教育所极大重视的“开头”放开双手，万事开头难，因为开头的岔路和选择实在太多，人生也是一样。但是我们每个人生来都是平等而独特的，我们何不让他在开头就有足够的自由去随心所欲的发展上天赋予他的机能和心灵呢？应利用自然的教育，适度的放手，让孩子们在该玩的时候玩的尽兴，用自由和适当的指导去点亮他们内心的火焰，这火焰即童年所留下的天真和美好，将会指引他们走完余下的人生。而他们在童年的无数岔路中由自己作出的选择，也会留下勇敢和果断的种子，日后在他的成长道路上生根发芽。

爱弥儿读后感 篇3

记得年前放寒假，想着也是很久没回老家了，就和先生带着侄子侄女一起回老家玩。一路上孩子们很开心很兴奋，没多久侄子就站起身来说：“坐着最不舒服了，我要站着，可以看到前面更远的地方。”作为教师的我，或许也是职业病，当然是反对他这样的做法，因为在车里站着万一有个刹车，人很容易摔倒，存在安全隐患。“不可以，坐着。”我对他说。谁知道这一说他倒反而坚定地要站着。看着这个倔强的小屁孩本来还想继续发挥长辈的威严。但是又突然觉得也许干脆就让他站着，让他品尝到因为车子启动、停下带来的不平衡，到时我不说他也会自动坐下。今天如果我强制让他坐着下次他还是要站起来，也许那时真正的危险还大一些。我默认了他的决定，自己往他那里靠一些，万一刹车也可以意思意思抓他一把。静下来时我猛然醒悟到 “自然教育”不就是这样吗？这不就是卢梭在《爱弥儿》里面的一个教育观点吗？

自然教育就是遵循人的自然本性，使教育与人身心发展的各个阶段相一致，既不要超前，也不要滞后。广义的自然教育涉及卢梭的整个教育分期：婴儿期（0—2岁）、儿童期（2—12岁）、少年期（12—15岁）、青年期（15—20岁）。卢梭的教育方法便是配合这四个发展阶段而实施。这个过程就是广义自然教育过程。其中0—12岁的教育才是卢梭狭义的自然教育。这时的教育是一种不教育，是自然在说话，亦是一种消极教育。

消极教育，不是对教育失去信心，也不是对教育不负责任，更不是向着错误的教育方向，而是有的时候当看着孩子在犯错误或者在违反理想的规则做事情，教师不积极地马上采取制止策略，而是在边上留意着他的进展，让他体验到错误带来的麻烦，用自己的亲身体检发现自己的错误。到这个时候教师再进行稍微的点拨，教育的效果就很自然的达到了，而且不用担心学生会屡教不改。看似消极的背后是“不教育，让自然说话”的魅力！看来卢梭的放任不是放纵，颇有点“此时无声胜有声”的和谐美感。一定意义上说，教育的最终目的是为了不教育，是为了被教育者的自我教育。因此，自我教育是“消极教育”的目的之一。

也不禁想到中国的优良传统“吃得苦中苦，方为人上人”。这个苦是什么苦？头悬梁锥刺股的苦？各种各样培训班的苦？不，悬梁刺股、培训都只是在增加学生的学习负担而已。这个苦应该是让孩子自己去品尝错误带来的苦涩，我们的家长和老师只是知道告诉孩子什么时候该怎么做，或者发现孩子即将要犯错误的时候马上制止，学生连吃“苦”的机会都没有！换来的是孩子在家长、老师背后偷偷犯错，换来的只是我们大人口边的“屡教不改”。这原来不是孩子的错，因为他们本来就不知道错是什么！书本往后看果然有卢梭的这样一段话“我非但不小心谨慎地预防爱弥儿受伤，相反，他要是一点伤都不受，不尝一点痛苦就长大的话，我反而会感到苦恼不已。遭受痛苦，是他应该学习的第一要事，也是他最需知道之事。孩子们之所以柔弱，似乎正是因为要他们遭受这些没有危险的重要教训”，我为自己能在实际教学生中找到卢梭思想的真谛而感到高兴。虽然我不知道这个理解是不是卢梭的真正理念，但是我发自内心的感到充实，《爱弥儿》为我打开了教育的另一扇窗，让我对教育有了更自然、更深刻的理解，让我在孩子的`错误面前有了自然的'心态。

此后，稍有空闲，我就手捧《爱弥儿》，似乎每次都会有不同程度的收获。对于一个从事教育的人，对于一个想让孩子快乐健康成长的家长来说《爱弥儿》是一本能引起头脑风暴的书，哪怕没能都融会贯通，但都有不小的进步！当然，卢梭的“消极教育”也有些瑕疵，比如他在“消极教育”期间完全排斥智育的作用等。但是瑕不掩瑜，我们可以借鉴其“消极教育”思想的积极意蕴，让“消极教育”中的有益成分为我们的教育理论和教育实践服务。让我们呼吁更多的儿童们享受“爱弥儿式”的自由和谐教育，而不是为了学习而学习。

爱弥儿读后感 篇4

“有人说，自然不过就是习惯罢了。这是什么意思呢？不是有一些强制养成的习惯永远也不能消灭天性的吗？举例来说，有一些被我们阻碍着不让垂直生长的植物，它们就具有这样的习性。自然生长的植物，虽然保持着人们强制它倾斜生长的方向，但是它们的液汁并不因此就改变原来的方向，而且，如果这种植物继续发育的话，他就能保持由习惯产生的习性，虽然这些习性对我们来说是最不自然的；但是，只要情况一改变，习惯就消失了，天性又回复过来。教育确实只不过是一种习惯而已。不是有一些人忘掉了他们所受的教育，另外一些人则保持了他们所受的教育吗？这种差别从什么地方产生的呢？如果是必须把自然这个名词只限用于适合天性的习惯，那么，我们就可以省的说这一番多余的话了。”——摘自《爱弥儿》

在我眼中，自然是自然，习惯是习惯，是两种不同的概念。自然是与生俱来的，从某种角度来说是不可改变的，就想《爱弥儿》中所举得例子，当植物拒绝所有束缚之后，它还是会回到原本的生长习惯，并不会因为某一阶段的改变而永久改变，亦或者说一个孩子就算是被遗弃了，但是他的血管里流的永远都是生父生母的血而不会因为环境或者其他的改变就遗失这一份血缘关系。而习惯是什么呢？习惯是积久养成的生活方式，仅仅是因为时间久了而自然而然形成的一种生活方式，从某种程度来说它是在包含在自然之中的，因为时间让习惯变成了自然，但是习惯不是自然，习惯是可以改变的，自然是不可以的。我们生下来并不是就是知晓一切的，我们是通过教育来认知我们周围的世界， 所以教育对于我们来说不是自然，不是流淌在我们身体中的血而是一种后天养成的习惯。如果非要把自然等同于习惯，那么要在习惯前面加上一个限定词，那就是适合天性的，自然就是顺其自然符合人生长规律的，人生来具有没有后天习得的，那么适合天性的习惯自然而然就成了自然。

《爱弥儿》中说我们的一生要受三种教育，一种是受之与自然，一种是受之于人或是受之与事物。确实是这样，我们的才能和器官的内在发展，是自然的教育，如何利用这种发展，是人的教育，我们所获得的经验，是事物的教育。每个人都是有着三种教育培养出来的。显然，这三种教育对我们来说都起着举足轻重的作用，假如这三种教育很好的配合指导我们前进，那么我们算是收到了良好的教育，但倘若三种教育不一致，相互冲突那么他所受的教育将永远都不符合他本人的心意。三种教育中，只有人的教育是我们能够完完全全把握住的，但是时时有矛盾，事事有矛盾，有什么人能够对一个孩子周围所有的人的言语和行为通通都管得到呢？所以卢梭时时都在强调顺其自然，这突然让我感觉这种想法与中国道家的无为而治有一些相似之处。例如孩子遭受失败了，我们总是忧心地去安慰，甚至用礼品来安抚……许许多多的例证，从中虽然我们总是获得了一时的温馨，但是，纵观宏观与长远，遭受教训的总是自作聪明的人们自己。所以，所有的父母和老师，需要放下形式的呵护与关爱，当孩子们在自己自然的生活状态中遇到痛苦和烦恼时，不要以为贴心关怀就是爱，有时“作壁上观”，甚至“冷眼旁观”才是真正的爱，因为只有这样，才会让孩子懂得自然的道理，才会学会遵循自然的意志，才会成为一位遵循自然规律行事的人。

《爱弥儿》是我目前在大学所有读的书中最让我佩服的一本书，但是我个人感觉我对《爱弥儿》的理解还停留在字里行间的表面，还没有深入到其深处，这是一本值得珍藏细细研究的书，特别是对于即将成为教师的我们。作为教师的我们不能顾及到家庭教育社会教育的方方面面，只希望我们能把作为教师的本分学校教育做好，才能对得起作为教师的良心。

爱弥儿读后感 篇5

《爱弥儿》是法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。本书是卢梭通过对他假设的教育对象爱弥儿的教育来阐述他的资产阶级教育思想，是一本被誉为“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世上，纵令其他教育著述被毁，教育园地也是馥郁芬芳的”的不朽之作。稍有闲暇，我就手捧《爱弥儿》，似乎每时每刻都在经历思想的洗礼。

该书卷首介绍了卢梭最为著名的“自然教育”。自然教育就是遵循人的自然本性，使教育与人身心发展的各个阶段相一致，既不要超前，也不要滞后。广义的自然教育涉及卢梭的整个教育分期：婴儿期（0—2岁0、儿童期（2—12岁）、少年期（12—15岁）、青年期（15—20岁）。卢梭的教育方法便是配合这四个发展阶段而实施。这个过程就是广义自然教育过程。其中0—12岁的教育才是卢梭狭义的自然教育。这时的教育是一种不教育，是自然在说话，亦是一种消极教育。

看着这开头的四五页里，我就疑惑了：不教育，让自然说话，那我们教师要来做什么呢？0—12岁不进行教育怎么行，怎么可以用消极的态度来对待孩子的成长呢？我疑惑这样的观点怎么会被全世界认可这么久？我没有停下来思考这个问题而是带着问题继续在这本书中慢行，带着问题试图在实际的教学生活中寻找答案。

一、不教育中的自然

记得有一次出去旅游，与我同车的班级有几个学生没有座位，只好几个人挨一个。这时有个男生站起身来说：“坐着最不舒服了，我要站着。”并犹豫着站起身来，作为老师的我当然是反对她这样的做法，因为在车里站着万一有个刹车人很容易摔倒，存在安全隐患，何况他平时身体不太好。“不可以，坐着。”我对他说。谁知道这一说他倒反而坚定地要站着。看着这个倔强的小男孩本来还想继续发挥教师的威严。但是又突然觉得也许干脆就让他站着，让他品尝到因为车子启动、停下带来的不平衡，到时我不说他也会自动坐下。今天如果我强制让他坐着下次他还是要站起来，也许那时真正的危险还大一些。我默认了他的决定，自己往他那里站一站。静下来时我猛然醒悟到 “自然教育”不就是这样吗？消极教育，不是对教育失去信心，也不是对教育不负责任，更不是向着错误的教育方向，而是有的时候当看着学生在犯错误或者在违反理想的规则做事情，教师不积极地马上采取制止策略，而是在边上留意着他的进展，让他体验到错误带来的麻烦，用自己的亲身体检发现自己的错误。到这个时候教师再进行稍微的点拨，教育的效果就很自然的达到了，而且不用担心学生会屡教不改。看似消极的背后是“不教育，让自然说话”的魅力！看来卢梭的放任不是放纵，颇有点“此时无声胜有声”的和谐美感。

不禁想到中国的优良传统“吃得苦中苦，方为人上人”。这个苦是什么苦？挑灯夜读的苦？盘旋在各种培训班的苦？不，挑灯、培训都只是在增加学生的学习负担而已。这个苦应该是“让孩子自己去品尝错误带来的苦涩”，我们的家长和老师只是知道告诉孩子什么时候该怎么做，或者发现孩子即将要犯错误的时候马上制止，学生连吃“苦”的机会都没有！换来的是孩子在家长、老师背后偷偷犯错，换来的只是我们大人口边的“屡教不改”。这原来不是孩子的错，因为他们本来就不知道错是什么！书本往后看果然有卢梭的这样一段话“我非但不小心谨慎地预防爱弥儿受伤，相反，他要是一点伤都不受，不尝一点痛苦就长大的话，我反而会感到苦恼不已。遭受痛苦，是他应该学习的第一要事，也是他最需知道之事。孩子们之所以柔弱，似乎正是因为要他们遭受这些没有危险的重要教训”，我为自己能在实际教学生中找到卢梭思想的真谛而感到高兴。虽然我不知道这个理解是不是卢梭的真正理念，但是我发自内心的感到充实，《爱弥儿》为我打开了教育的另一扇窗，让我对教育有了更自然、更深刻的理解，让我在孩子的错误面前有了自然的心态。

二、不教育中的自由

卢梭在《爱弥儿》中还有一个教育准则，那就是“给儿童最大限度的自由，让他尽可能充分地活动，他反对捆绑儿童的四肢，要求为儿童穿上肥大宽松的衣服。”对于外在的衣服，卢梭尚且如此重视，要求是必须宽松，所以卢梭推崇的是自由式的创新教育体系。自由与自然在某种程度上就是卢梭教育思想的体现。不谋而合《窗边的小豆豆》中也有相同的描述“小林校长从不要求我们穿新衣服到学校，而是要提倡我们穿干净的旧衣服，这样哪怕在爬树的时候把衣服勾破也不心疼，可以尽情地玩。”，想想我们现在的学校，除了体育课学生有多少时间是在尽情地玩？玩可是孩子的特权，尽管卢梭的名言：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长的既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂，我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童徘徊在我们教育者的耳中，但是却有谁去真正理解贯彻了呢？

如今的社会竞争是热门的话题，分数又是一个不可回避的话题。趋势所向我们的孩子在学习中已经承认了“玩”是种错误，我们教师也习惯了当看见学生在玩时送上严肃的目光，以为这是在进行教育，学生以为自己在犯错误，其实我们都在犯错！而且在对待玩的问题上，往往老师犯的错误更严重！于是我对学生看见我走向教室就赶紧跑进教室、藏好自己手里的卡片、游戏立即停止这些画面感到自责和难过，虽然我还曾为此骄傲过。说得简单些我是无形地制止了玩的现象，严重些我是在制止学生的创造力和想象能力，最根本的是扼杀了孩子的生理生命！我在犯多么严重的'错误，我们在犯多么严重的错误！你发现了吗？感受到了吗？感谢《爱弥儿》指出我寻找到自己的错误，不至于让我走得太远。我想对所有大人们说：面对孩子的玩，让我们多些“不教育”，还孩子们该有的自由童年吧！

对于一个从事教育的人，对于一个想让孩子快乐健康成长的家长来说《爱弥儿》是一本让思维爆发革命的书，哪怕没有全部翻新，但相信肯定会有不小的进步！让我们呼吁更多的儿童们享受“爱弥儿式”的自由和谐教育，而不是为了学习而学习。

爱弥儿读后感 篇6

暑假名存实亡，以前还让休息个10天和半月的，今年连这点也没有了。干也没干成个什么，休息也没休息成啥样。假期，反正就这么拖拖拉拉、糊里糊涂、窝窝囔囔的被打发了，真是可惜。

张驰有道，乃社会前进和事物发展的自然规律，难道当官的连这点也不懂？这样教师受苦不说，学生受害可就大了。教师反映说，假期补课、上新课，开学后学生上新课就没兴趣、没劲了。真是疲劳战术、拔苗助长、欲速不达。

不过，收获还是有的，虽然没放假，毕竟没有正式上班那么紧张，抽时间完成了夙愿，读了一边《爱弥儿》，尽管是粗粗的浏览了一边。

《爱弥儿》，18世纪法国教育家、思想家、哲学家、文学家卢梭著，假借对虚构人物爱弥儿从出生到长大的跟踪培养，详细叙述了其自然主义的教育观，读起来真让人荡气回肠，叹为观止！

自然主义教育观，即主张按照儿童自然成长的规律来培养孩子，一切顺其自然，张扬个性，以使孩子健康成长。卢梭主张自然主义的教育观，明显反对英国洛克的绅士教育观。法国，崇尚自由、民主、创新、浪漫，似乎明显可以看出受卢梭自然教育观的影响；而英国人处处中轨中矩的绅士风度，又似乎明显可以看出洛克绅士教育观的影子。当然，作为教育家，卢梭对洛克的扬弃和超越，以及以后赫尔巴特对卢梭的继承和发展，这都是正常的现象，他们各具千秋，都对世界教育的发展作出了巨大的贡献，他们都是伟人。

我认为卢梭对儿童教育最感人和成功之处在于对儿童10岁—15岁之间和20左右即将谈婚论嫁时期的教育。

10岁—15岁时期，爱弥儿有一次特别的调皮任性，要出外旅行，卢梭就表面上任其按自己的方式行动，卢梭知道其结果必然要碰壁和失败，为了不致孩子有什么危险，卢梭又暗地派人跟踪保护，直至孩子在碰了壁后自我醒悟，完成了自我教育，这即典型的自然教育法。

当爱弥儿到20岁谈婚论嫁时，卢梭对其和苏菲之间恋爱的描写，极为细腻传神，那些细微美妙的描写，可使任何言情小说家汗颜和相形见绌、望尘莫及。当然，卢梭不是言情小说家，主要是要阐述其自然教育观。当爱弥儿和苏菲双双坠入爱河，看官都认为水到渠成，他们就要结婚时，卢梭却来了个急刹车：让爱弥儿到乡下锻炼，学习木工技能，以得到作丈夫的能力。之所以不在城里，因为卢梭认为乡下自然，没有城里那么多的污泥泏水，乡下的环境自然清新。

很是遗憾，由于自己才疏学浅，对卢梭大量关于哲学的论述、尤其是对宗教的论述，多半半懂不懂，更多的是根本不懂，只是走马观花的浏览了一下。但就哲学来说，卢梭主张不要施恩图报，令人耳目一新，令人景仰。

以前断断续续的读《爱弥儿》，主要是开始和结尾部分，写过两篇感想，《有感卢梭关于爱情的研究》和《惊叹教育经典——“爱弥儿”》。

不管怎么说，尽管是粗粗的阅读，总算是对《爱弥儿》有了一个全貌和梗概的了解，这也很心满意足了。因为，这毕竟是和哲人和伟人的一次对话，心灵得到了一次沐浴和涤荡，收获了澄明和敞亮，超越和升华。

爱弥儿读后感 篇7

卢梭的《爱弥儿》是一本值得来回揣摸的书。卢梭构思奇巧，用虚构的主人公爱弥儿从出生到成人的教育历程，提出了在不同年龄阶段对孩子先后进行的各种教育，系统地表达了自己的教育理念和教学思想。卢梭的教育主张是“回归自然，发展天性”，这种主张反复强调的是教育中要按照学生的年龄特点去对待学生，就像遵循大自然的规律一样遵循儿童的生理和心理发展的固有规律。卢梭说，出自造物主之手的东西本来都是好好的，可一到手里就全坏了。是的，卢梭的观点切中时弊，英国18世纪初期的教育现状不与现代教育有着同样的弊病吗?现代教育固然为人类社会的生存带给了必要的手段，它在维护某种已有秩序和现存状态上的确取得了较大的成功，然而在另一方面它也限制了人类自身的充分发展。那是因为，现代教育没有真正把人的教育作为教育的首要任务。如此看来，卢梭的“自然人要学会平等、自由、博爱，要体格健康，心智发达，道德高尚，做事干练，能掌握自己的命运，持续人的地位，适应发展变化的客观环境”的教育主张对现时的教育有着多么重要的借鉴好处啊!

阅读了《爱弥儿》，你会发现，我们在教育中有太多愚蒙的行为!

包在襁褓里

不知从何起，一个错误的论点构成了我们的惯有行为:如果让婴儿自由自在地活动，会养成一些不良的姿势，长大后四肢会变形。因此，孩子一出生，人们便用襁褓把他束缚起来，两腿伸得笔直，两臂放在身体两旁，用布带绕了一圈又一圈，只头露在外面，跟粽子似的，俗称“三角包”。卢梭说，能够肯定地说，这一点事毫无根据的。相反，在有的民族中，那些无拘无束的状态中养起来的孩子，普遍十分健康，应对危险的自主意识很强。是啊，把婴儿包在襁褓里，最终使新生儿在挣扎中耗尽了体力，延迟了发育。这样残酷的束缚，使孩子出生后获得的第一感觉就是痛苦，第一种待遇就是惩罚，第一件生日礼物就是枷锁，比戴着手铐脚镣的犯人还要痛苦难当，就连小猫、小狗都不如，唯一的自由只有哭声!

因此，卢梭认为，从婴儿开始呼吸，就不要把他包在襁褓里，不要给他戴帽子，不要给他系带子，不给他围围巾，必须要给他穿宽大舒适的衣服，让他的小小的四肢能够自由地活动。等有一天，你必须会惊奇地发现，他已经拥有超越同龄孩子的健康体质。

让哭成为命令

我们常常会有这些的做法:对于婴儿期的孩子，当他为伸手却拿不到一样东西而又哭又闹的时候，我们会毫不犹豫地把东西拿给他;对于童年期的孩子，当他头碰肿了，鼻子出血了、手指戳伤了而嚎啕大哭时，我们常常忙去抱他，安慰他。类似前者的状况，虽是小小举动，却会让孩子养成奴役他人的思想。养成了这个“帮忙”的习惯，孩子就把周围的人看成是工具，利用他们追求自己的欲望，并逐渐构成依靠心理，就会感觉到奴役他人的幸福与舒适。一旦这种感觉扎下根，即使长大之后也不会消亡。懂得教育之法的人就应在孩子不声不响伸手时把他慢慢抱到那东西前面，而他开始又哭又闹时要假装没有听见，不理会他的哭声，不要使他养成命令人的习惯。类似后者的状况，不忙着抱他或是安慰，要让孩子跟着自己镇静下来，学会忍受伤痛，先忍受轻微的痛苦，逐渐学会忍受更大的痛苦。想尽办法保护孩子，防止他受到伤害，这会导致他长大以后没有勇气和经验去应对伤痛。

如果是一个聪慧的孩子，假如爱无缘无故地哭，就让他白白地哭一阵，只要他一向哭，就不要去理他。相反，他不哭时，我立刻就到他的身边。只有这样，孩子才会很少哭。

用说理教育

相对于知识的传授与潜力的培养，我们的道德教育显得有些艰涩，很多家长与老师常常这样怨恨孩子:这些道理，我反复说过无数遍了，可他还是不听!英国绅士教育的倡导者洛克强调理性及自我克制教育，他的观点固然值得现今通识教育者的参酌，但是以理性的方式教育孩子并不适合童年期的孩子。洛克的错误是把目的当成了手段。

我们有时候很钦羡幼儿园的老师，拿个铃铛，轻轻一敲，孩子们就井然有序地回到了位子上，或者弹奏一首曲子孩子们明白该做什么了作文网/。显然，幼儿园的老师遵循了儿童的心理特点，寓教于游戏中。两岁到十二岁是儿童期，某些老师误把小学阶段的孩子当作成人来教育，却不知犯下了操之过急的错误，在错误的时间想去完成正确的事，结果非但无效，反而是孩子从小对“道理”产生厌恶情绪。

“不要对他们进行任何语言教训，让他们从经验中得到教训”。如果他因为你不答应他的条件而生气，不要批评他，要在他玩得开心的时候也提一个不合理的要求，让他也学会拒绝。如果他性情暴戾喜欢搞破坏，千万不要生气。先把容易弄坏的东西放在他拿不到的地方。如果他打坏了家具，别忙着为他添置，要让他感觉到不方便;他打破窗子，你就让他整晚受风吹，宁可让他着凉，也要改掉他的坏毛病;如果他还继续打破窗子，就把他关进没有窗子的小屋，直到他承认错误。

“在任何事情上，你们的行动都要多于语言。孩子们最容易忘记的是简单的说教，记忆最深刻的是亲身实践。”

无视劳动教育

北京科技大学一名老师告诉记者，有一次新生开学，别的新生都在忙上忙下整理铺盖，一名女生却在那里哭，老师问她怎样了，她说自己不会挂蚊帐……近年来，这样的新闻不断出现，原先被家长看作“小事一桩”的家庭劳动意识教育问题越来越凸显。而与农事有关的亲近自然地劳动教育更是成为城市孩子教育的空白。

卢梭十分重视劳动教育，他把劳动教育视为培养能够运用自己聪慧的头脑和灵巧的双手去从事劳动、自食其力的自然人的重要手段。他认为，一个人、一个公民，如果不去劳动，同强盗没有什么分别。劳动是不可推卸的职责，而所有的谋生职业中农业是人类从事的历史最悠久的职业，是最有益于人类的职业，也是最高尚的职业。因此，卢梭让爱弥儿从小就懂得干农活，让他学会使用各种农具。卢梭觉得“教育最大的秘诀是:使身体锻炼和思想锻炼有机地融合。”他把爱弥儿培养成既像农民那样劳动，又像哲学家那样思考。在劳动中成为一个既能行动又能思想的人。

美国哈佛大学经过四十余年的研究发现:适量劳动可使孩子快乐。那些童年时参加过劳动，甚至做过简单家务劳动的人，要比那些小时候不做事的人生活得更愉快，因为孩子在劳动中，不仅仅获得了才干，而且会意识到自己的社会价值。

当然，对于卢梭很多观点我还是持怀疑态度。如，卢梭把体育、智育和德育教育截然分开的方法并非科学。我也不同意他不主张教给学生百科全书的知识，更反对用书本知识来束缚头脑的观点，这是不贴合当今知识的经济时代的要求，也是与卢梭的“启发学生思考”、“获得经验”的观点相悖的。因为，知识既能促进学生间接经验的获得，又能很好地发展学生的思维，他重视获取知识的潜力、培养好奇心和兴趣固然正确，但这些因素都与知识紧密相契，无法单立独存。

《爱弥儿》为我们培养子女带给了很多宝贵的指导和启发，是爸爸妈妈、爷爷奶奶们教育孩子的一张良方!

爱弥儿读后感 篇8

读了卢梭的《爱弥儿》，我深深地感受到莎士比亚那句话的含义，“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。”所以，教师这个行业，就要看看卢梭的《爱弥儿》。

读了卢梭的《爱弥儿》我深深的感受到，对孩子的早期教育会无形地影响他的一生，而家庭环境和社会环境也是很重要的因素。所以“孟母三迁”成为一段流传千古的佳话。而我觉得家长在培育子女的过程中，不要依从孩子要求什么就给什么，而是要给他们所需要的。还要适当地让孩子经受挫折，因为勇于面对挫折将会是他人生中最重要的一堂课。如果处处对孩子呵护有加，他们只会成为温室里的花朵，永远不会独立成长。

而事实上，我们应该如何理解“天性”，如何让孩子顺着其“天性”发展呢？孩子就像一张白纸，他们所听所见所经历的都会在白纸上留下烙印。我们对他们的教育方式，落在白纸上是永远抹不去的。所以，作为教育工作者，我们应该慎重对待与学生的交流和沟通。我们会经常看到这些例子：学生举手回答问题，答错了遭到老师的严厉批评或冷语讽刺，这个学生以后再也不敢主动回答问题，性格变得沉默起来。由此可见，教育工作者的一言一行都会深深地影响学生的思想、心理发展。

建设祖国的重任落在孩子们身上，而培育学生的重任也落在我们教育工作者身上。为了使自己成为一名优秀的教育工作者，我将更加用心学习有关学生的教育方法。

养育孩子和教育孩子都要遵循自然的规则，在孩子的成长过程中都会受到自然的锤炼，比如孩子在各个时期都会生病，着同样也会对孩子的成长有益，试想没有胜过任何疾病的孩子会强壮吗？

有许多父母为了使孩子有一个好的身体，远离疾病，他们把造成孩子伤害的一切都拒之千里，不让孩子从事有危险，但对孩子的将来有利的事情和活动，孩子被禁锢在安全无恙的环境中，孩子不能经受应有的锻炼和适应，这样孩子没有暂时的灾难和危险，但是孩子却缺乏了对大自然的适应能力。因为孩子成人以后必将走向社会，必将遇到他想不到的危险和困难，因此，如果把孩子培养成温室里的花草，就等于害了孩子，违反了正常的自然法则。虽然父母的用心是良苦的，但是却造成了危害孩子的后果。

如果母亲是孩子的保姆的话，父亲则应承担起教师的职责，父亲不应该因为种种借口而不履行这个职责，因为血缘的关系，父子之间原本是亲近的关系，如果父亲是一个称职的父亲的化，他对自己的孩子的一切是比其他外来得人更了解自己的孩子，因此，教育起来就跟能得心应手。但很多父亲都把这种责任，借口工作忙而不愿履行，而把这一应该履行的工作让其他人代行其责，这样就疏远了父子关系，使孩子对自己的父亲的亲情慢慢淡化了，一个对自己的父亲不亲密的人，怎样才能做一个社会上好的好的合作者和合格的公民呢？

作为父母对孩子应尽到三个反面的责任，其一是生育孩子，第二是培养孩子成为一个合群的人，第三是培养孩子成为一个社会上合格的公民。

爱弥儿读后感 篇9

本次假期中，我有幸初读了卢梭的名著《爱弥儿》，书中阐述的教育观点，让我深受启发。

《爱弥儿》一书是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。

本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

卢梭在《爱弥儿》中阐述教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这对现在的中小学教育体制也也是有很大的借鉴意义的。另外他所主张的从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育的“儿童中心论”，充分体现了学生在教育中的主体地位。读完这本著作，我觉得在我们平时的教育中，不够重视学生的主体地位，没有足够重视对少年儿童思想情操的陶冶，没有充分考虑到学生的自主性和个体差异性。

“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才能热爱学习，主动地去学习。就拿孩子的学电脑来说吧，如果孩子不喜欢应用计算机，就是教给他再多的操作方法，我想也是枉然。那怎样才能培养孩子的对事物的或学问的兴趣呢？我认为应该保持孩子对事物或学问的好奇心和孩子在学习时感受到成功的喜悦。

“一个教师！啊，是多么高尚的人！……事实上，为了要造就一个人，他本人就应当是做父亲的或者是更有教养的人。”卢梭的这种想法时时提醒我们注意，我是一个从事着高尚职业的人！我们在从事教育工作的时候，必须充分考虑到学生的主体性，充分调动学生的兴趣，把“要我学”变成“我要学”。

爱弥儿读后感 篇10

本学期的第二本读物是《爱弥儿》，《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的好书。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

《爱弥儿》认为我们生来软弱，生来愚昧，我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们。这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们每个人都是由这三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教育不同而互相冲突的话，那么对他的教育就不好；如果三种教育都趋向于同一个目的的话，那么他才是受到了良好的教育，而且《爱弥儿》也强调了家庭教育的重要地位。

读完这本著作，我感觉受到了很大的启发。我认为在我们平时的教育中，不够重视学生的主体地位，没有足够重视对少年儿童思想情操的陶冶，没有充分考虑到学生的自主性和个体差异性。

书中有这么一段话，十分值得：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才能热爱学习，主动地去学习。

身为一名教师，不是在推卸责任，像我一样的千千万万的教师，身上肩负着重大的教育使命，也在竭尽全力地用自己的良心和才能培养出社会所满意的人才。教师用自己的热情与才能，加上不断学习的精神尤其是坚持读书，来完成社会交给的教育任务，出色地完成自己的历史使命！

爱弥儿读后感 篇11

本学期，我读了《爱弥儿》一书，浅尝这本书中的教育谈论，我加深了对生活中有关孩子的教育案例的认识，理解了小事背后所蕴涵的教育意义。《爱弥儿》这本书写的是作者对爱弥儿的教育过程中所遇到的事情及作者的经验体会。它深入浅出，谈到家庭教育和教师的重要性，涵盖了不少平日我们忽视或不知的教育哲理。现在，我结合本书中令我有所启迪的语句，简单地谈谈我的看法。

锻炼他们的体格，使他们能够忍受酷烈的季节，气候和风雨。这句话讲的是母亲对孩子过于保护，让孩子在最舒适的环境下成长，使他们变得娇弱，实则是危害。母亲对孩子的溺爱其实是一种残酷。让孩子在童年时期少受痛苦，却让他们在达到理智的年龄时，遇到更多的痛苦，岂不是愚蠢?

医药这一学问危害大。我不知道医生给我们治好了什么样的疾病，但给我们带来的病症是足以害死人的，例如懦弱，胆怯，轻信和对死亡的恐惧。虽说医生能治好身体，却消灭了勇气。若我们成天将时间消磨于怎样保全自己的生命，那么即使我们拥有不死之身，生命也是没有一点价值的。

让孩子把保姆当佣人看待保姆来看望，就让孩子不要理睬。养育孩子本是父母的义务，但有些母亲从小把孩子交给保姆抚养，却又怕自己跟孩子不亲，就让孩子将保姆当作佣人对待，并且在后来保姆来看望的时候，不予理睬。这其实是教会了孩子忘恩负义!

孩子远远离开家庭，住在寄宿学校，母亲不愿哺育自己的孩子，孩子则不愿培养孩子。一些父亲用钱雇来一个人替他完成他所担负的责任。这个人就是教师。其实，这个被雇来的人被不能被称为教师，更确切地，我们可以称之为导师。一个能够被金钱收买的人，一个自己都没有受过培养的人，孩子能放心地交给他吗?这里提到的这个人，与其说是教师，不如说是用钱雇来的奴仆。如果家长能够真正意识到父亲的作用，就不会如此轻易而放心地让别人来担任这个角色了。现今，那些钱财万贯的人，流连于醉酒的娱乐场所和金屋藏娇的温柔乡，却唯独没有亲情，没有家庭感，内心空虚，何尝不是引人深思的问题呢?父母之间，亲子之间缺乏家庭的爱与生活甜蜜，不良道德就来填补这些空缺了。

孩子的习惯和意识要从婴儿时期就开始培养。为了培养孩子的远近判断能力，当孩子伸手想拿到远处的东西时，却发现够不到，就哭泣。这时，我们应该抱着他一步一步地走到那里，而不是把东西拿过来给他。但若孩子发现自己的哭声可以让他得到东西时，就会不断地以哭泣来命令大人帮他做事。这种习惯从小就不能让他养成!所以，当孩子一声不响得使劲伸手的时候，因为他不能估计他和东西的距离，我们可以抱着孩子一步一步地走到东西那;当孩子又哭又闹，又一边伸手时，就是命令，我们则采取不理睬，忽视的态度。虽然孩子的大脑还没有发育完全，但在这些生活细节里，他们俨然是小大人了。一旦你让他们发觉了哭泣能让他们为所欲为，家里就要哭声不断了。

身体和手臂都自由的孩子，一定比束缚在襁褓里的孩子哭的次数少。孩子哭，如果可能，马上给予帮助。如果你不能够解除他的痛，就应当镇镇静静的，切不可用抚弄的办法叫他不哭。你的宠爱不仅医不好他的疼痛，反而使他懂得怎样取得你的疼爱。一旦他知道你可以随他摆布，他就变成了你的主人。

孩子的哭泣是对疼痛或不适的一种表达，就像我们的说话一样。如果我们慌乱地抚弄，不但解决不了问题，而让孩子知道哭声可以给他权利，就完了。你愈是对孩子的哭不感到厌烦，就愈是不会为了要他们不哭而自找罪受。少去吓他们或者惯他们，他们也就没有如此的胆怯和倔强，也就能更好地保持他们的自然状态了。

现在生活条件好了，很多家长给孩子的玩意儿，金的，银的铃铛，小水晶片，各种各样的稀奇玩具。多么没有用处却有害的东西啊，让孩子从小就养成奢侈和虚荣的习性。所以，别给他们什么铃铛，稀罕玩具。几根有叶子和果实的树枝，一只可以听到其中颗粒发响的果子，一截可以供他咂，供他嚼的甘草，这些东西，同那些玩具一样，也能够使他玩得挺高兴，并且还没有使他一生下来就习于奢侈的弊害。

孩子学说话的时候，不要过于挑剔他语言上的小毛病。过于挑剔，会让他们讲话变得羞羞答答，说话也变得咬文嚼字，装模作样，整一个无聊讨厌的腔调。孩子应该有属于自己的灵动的腔调!

凡是你打算给他的东西，他一要就给，不要等到他向你乞求，更不要等到他提出什么条件是才给。你要给孩子东西，就高高兴兴地给，拒绝的时候，就要表示不喜欢的样子。不过，一旦拒绝，你就不能改变，不过他如何再三纠缠，你也不能动摇。一个不字出口，就要像一堵铁墙。他碰个五六次，就会碰得精疲力竭，再也不想来碰了。

对孩子过于严格，过于束缚孩子，反而会使他们更活泼。他们在你面前愈是拘束，在你看不到的时候就闹得愈凶。

阅读《爱弥儿》这本书，让我受益的教育话语实在太多，发人深省的语篇也无一一列举。故而，我只能浅谈自己的读书所感，希望同行们多多指正，与我交流!

爱弥儿读后感 篇12

爱弥儿内容简介：

《爱弥儿》是一本以小说形式写作的教育论著，作者让-雅克.卢梭是法国著名启蒙思想家、教育家、文学家。全书一共分五卷，依次论述了对两岁前婴幼儿、2-12岁儿童、12-15岁少年、15-20岁处于青春期的青年以及成年男女五个不同年龄阶段的人群进行教育的原则、内容和方法。在《爱弥儿》中，卢梭通过描写爱弥儿及其家庭教师的故事，主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养出一个理想公民。这本书不仅是卢梭论述教育的专著，同时也是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。

爱弥儿读后感：

印象中“爱弥儿”一词在大学时期的课堂、教材和试卷上频频出现，当时对于《爱弥儿》一书的认知仅限于“卢梭的一部关于教育的著作”，除此之外并无更深入的了解。踏入工作岗位后，无意间在当当网上再次看到《爱弥儿》，觉得熟悉又陌生，便想着入手“一读究竟”。

“那些聪明的作者总是致力于研究成人应该知道些什么，却从不问问孩子具备学些什么的能力。他们总是期待孩子变成什么样子的成人，却从不考虑在变成成人前孩子是什么样子。”翻看续页，这段文字就像一把刀子扎在我的心上，这不就是毕业初期的我吗？一心想着到底该如何教孩子才会懂，却未曾去深思孩子到底该如何学才能更快乐。

孩子哭了，作为家长，你会怎么办？

奶奶选择赶快安抚或是尽力帮助，去做一些让孩子开心的事，马上满足孩子，让孩子觉得一哭就能解决问题。爸爸首先想到求助，无人帮助时，再去做一些让孩子可能开心的孩子。孩子哭了，很多时候，为了让他们平静下来，我们会抱抱他们，抚慰他们；安抚无果，我们会吓唬他们，甚至打他们。读后感·很多时候，不是孩子对我们下命令，就是我们让他们服从命令。因此孩子最先习得的不是支配别人就是受人支配，还不知道怎么说话，就会命令别人了；还不知道怎么行动，就会按照别人的意思行动了。不是我们屈从于他们，就是他们顺从于我们自己的一时念想。

孩子哭了，妈妈则先了解原因，观察孩子并确认孩子是否需要帮助，如有真正需求，及时认可并立刻满足需求。摧毁一个人的最快方法，是让他想要什么就立刻得到什么，因为所有欲望得到满足就会觉得生活安逸，欲望便随之日益增长。待有一天，你不得不拒绝他的要求，而这样的拒绝完全出乎孩子的意料之外，后果便不堪设想。

发展，顺应自然；教育，回归孩子；成长，遵循规律。

人总是强要淮北的土壤生淮南蜜橘，强要淮南蜜橘结在淮北的苦枳之上，但是气候、风雨和季节等自然条件，他们通通不管；新生儿离开母体，还没有开始活动和伸展他的四肢，就又被放在床上固定脑袋、伸直双腿、用各种各样的包布和带子将他们束缚起来，殊不知新生儿需要活动并伸展他们的四肢，才能让四肢不会因蜷缩太久而感到麻木；想要孩子身体强壮、自主独立，却不训练他们忍耐严寒酷暑、风霜雨雪，事事包办代替。想努力改善自然，却时时刻刻破坏它；想努力培养孩子，却时时刻刻限制他。蜜橘生长，要顺应生长环境；孩子成长，要遵循发展规律。

爱弥儿读后感 篇13

读完《爱弥儿》这本书以后给我的最深的感触那就是—自由。一个在现今社会既感觉轻易得到，又无法永远得到的一种“奢侈品”。

卢梭在爱弥儿幼年和童年都主张采用顺应自然的教育，靠生活和实践任其身心自由发展，这也和我们刚初为人父、人母的观念是一样的，我们希望孩子开心快乐的成长，一步步的探索这个未知而又新奇的世界。但事与愿违，幼儿园尚能如此，一旦孩子进入了小学阶段，孩子开始慢慢被家长人为的干涉，放弃自己爱好，一到周末就被塞满了补课，孩子累，家长累，累到最后开始抱怨这个社会的不公平。

卢梭坚决压制儿童的个性，束缚儿童的自由，反对强行灌输，严酷纪律和体罚等一些封建的教育理念。这些教育理念在某些地方也还是有存在，我庆幸的是在小学和初中阶段我女儿遇到了是好的理念的学校和好的老师。

记得刚生下女儿那会，会有人推荐我看一些育儿书籍，告诉你应该按着书上说的教育孩子，到了小学阶段，会有人传授你一大堆关于孩子学习和性格培养的一些真实例子。

说实话，我一直认为孩子是一个独一无二的个体，他们不能用固定的一个模式去套，就算有一次套准了，你也不能保证下次还一样管用，但有一个是肯定的，你次次套用别人的方法来教育自己的孩子，那将来孩子会变得让你陌生，让你无法亲近。

孩子有自己的天性，有自己的想法，每一个阶段都会改变，有时候会快到我们根本反映不过来。孩子的一生很长，长到我们无法一直永远的陪伴，他们的天性是善良、可爱的，有时候他们的想法虽然不成熟，但是很有自己的主见，我们需要的是帮助他们审慎的选择，避开无知和荒谬的东西，灌输他们有用的知识。

张弛有道，是我们作为家长最应该学习和教育孩子的最好的一种方法，努力做到让他们在接收有用知识的同时，学习如何做人，收获幸福！

自由、平等、博爱的教育

爱弥儿读后感 篇14

在《爱弥儿》这部作品原序中，作者有着这样的一句话：我们身患一种可以治好的病;我们生来是向善的，如果我们愿意改正，我们就得到自然的帮助。思考社会教育中有关这方面的一些问题，我们一定能感受很多作为教育者应当具备一些基本观念与思想。教师必须受过教育，才能教育他的学生，才能担负起为社会发展培养合格人才的重要历史责任。

一个好教师应该具有哪些品质，人们对这个问题是讨论了很多的。人天生具有自我实现和向善的倾向，只有提供合适的环境和社会，人性就能向善、美的方向发展，人总是追求自我完善的。我们的每个学生都是生动活泼的人、发展的人、有尊严的人教师应该关注每一位学生在内的全班所有的学生，教师不仅要尊重每一位学生，还要学会赞赏每一位学生。教师应该成为学生的“精神教练”，教师也不再是过去的“道德说教者”“道德偶像”，而是学生健康心理、健康品德的促进者、催化剂，引导学生学会自我调适、自我选择。

遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。它在继续不断地锻炼孩子;它用各种各样的考验来磨砺他们的性情;它教他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。这就提示教师在教育的过程中一定要尊重和发挥学生的主体性，学生的主体性包括：自主性、主动性、创造性。在日常教学工作中要力求做到以下几点：教育、教学活动的组织要尊重学生的感受;教育活动中，要给学生留有选择的余地，并尊重学生的选择;教育中要特别鼓励学生的创造性。

建立良好的师生关系。良好的师生关系是使学生健康、和谐发展的重要保证，是实施素质教育，提高教学质量的重要性。良好的师生关系有赖于师生双方的共同努力。教师在师生关系建立与发展中占有重要地位，起着主导作用。要建立民主良好的师生关系，对教师来说，有着几个方面要做的：教师要树立正确的学生观;发扬教育民主，教师要热爱、尊重学生，公平对待学生;正确处理师生之间的矛盾，教育教学过程中，师生之间的矛盾是难免的，重要的是怎样处理好这些矛盾;要主动与学生沟通，善于与学生交往。

培养学生良好的意志品质，加强学生的生活目的性教育、树立正确的世界观;多组织一些实践活动，让学生取得意志锻炼的直接经验;根据学生意志品质的不同，采取不同的锻炼措施;加强自我锻炼，从点滴小事做起。

在教育中，认识到学生是发展的人，尊重学生的主体性，培养学生良好的品德，同时注重与学生的交流，注意到了以上几点，才是为教育真正的开始做好准备。

爱弥儿读后感 篇15

《爱弥儿》，这本被誉为“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世上，纵令其他教育著述被毁。”这样的不朽之作，令我肃然起敬。

在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述了他的资产阶级教育思想。全书共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。虽然从现代社会看来，把德、智、体的教育截然分开的施教方法是不科学的，但是在当时，这样的教育思想无疑是有进步意义的。以下我将讲讲让我产生共鸣的两点教育思想。卢梭最伟大的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。其概念比较抽象，据我的理解，是不是就是这样，比如说：天冷了，窗还开着，老师不是直接提醒学生，关窗可以让你感觉温暖；而是让学生自己体会到冷，并自己去关窗，让他们自己体验到通过关窗可以减小寒冷程度。这样的教育是比较依靠学生的实践和生活的，其效果速度比较慢，而且得出的规律也不成体系。从我们现在看来是太注重孩子的个性解放了。而我们现在的教育比较注重学生的书本知识传授，它是前人的丰富经验整合成的系统规律，可以说是站在巨人的肩膀上的，但缺少了孩子自己的动手实践能力。所以我觉得让学生通过个人实践加上前人经验，这样可以保留一点学生的自然天性，又可以给予社会的引导，这样的教育会不会更加完善一点呢？书中强调：“一个教师！啊，是多么高尚的人！……

事实上，为了要造就一个人，他本人就应当是做父亲的或者是更有教养的人。”卢梭的这种想法时时提醒我们注意，我是一个从事着高尚职业的人！所以，平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，开发智力，培养能力，一切从育人出发，发展智力因素和非智力因素，促进学生全面发展，主动发展。我们要明白自己身上肩负着重大的教育使命，也要竭尽全力地用自己的良心和才能培养出社会所满意的人才。

毛泽东选集读后感400收藏(4篇)

阅读时，被其跌宕起伏的剧情，流畅的文体深深吸引了，最好的去记录这种阅读心得的方式就是动力写一篇读后感。有关的读后感怎么写才更有意义呢？下面是小编帮大家整理的毛泽东选集读后感400,仅供参考,欢迎大家阅读本文。

毛泽东选集读后感400 篇1

《毛泽东选集》读后感400字！

读完知道了为什么叫战略家。

断断续续囫囵吞枣地读完了一遍，有几篇触动非常大，但是显然也需要再细品才行，有几篇则因为对历史不了解读起来不甚明了。触动很大的文章中，《矛盾论》和《实践论》不消说是其中之二，这两篇用来指导三观的建立是没有问题的。因为我是倒着读的，先读完这两篇再去读前面的，就深切地感觉到主席是真正知行合一之人，将唯物辩证法用到了极致。

再有触动很大的就是《中国革命战争的战略问题》，即使假设信息的搜集是完全不受阻碍的，也难以想象主席是如何分析得到这些战略的——基本每一条都在提出后通过了检验被证明是完全正确的并且很多成为了今天我们习以为常的话，这种完全超出本渣认知范围的前瞻性，起码目前我只能说两个字“天才”。

看完《中国革命战争的战略问题》之后特地去搜了下百度百科，果然主席的三个“家”是革命家、战略家和理论家，小平同志的四个“家”则是革命家、政治家、军事家和外交家，还是有很大区别的。然后又翻了下《论持久战》，就感觉彻底给跪了，拜服。

毛泽东选集读后感400 篇2

抓住事物的本质——《毛泽东选集》读后感500字：

毛泽东的哲学思想中，处处体现了辩证统一唯物主义和直抵问题本质的思维模式。抗日战争时期，大资本家会如何选择，日本帝国主义会如何选择，工农大众会如何选择，归根结底是由所在的阶层决定。

回归事物本源去思考基础性问题，了解真实的需求和目的是什么，搞清楚“它是谁，从哪里来，往哪里去”，才能够看的更加清楚明白。

任何事物，都要抓住事物的本质。比如房价上涨的本质就是超发货币，房价其实并没有涨，只是钱不值钱了。从纸币发行的历史来看，最终的结果都是通货膨胀。中国改革开放的40多年来，M2暴涨近900倍。

中国未来货币政策会如何选择？大基建模式下，需要天量的货币支撑；地方负债，需要超发货币稀释；养老金收不抵支，需要超发货币解决；经济发展，同样需要超发货币刺激。

国家负债多的情况下，如何选择的答案很明了，正像王永山老师一直强调的：“高通胀、低利率将不可逆转的长期存在。”

知道国家会如何选择，知道周围的环境变化，知道事物发展的规律，顺势而为才能够享受政策的红利。我们都有一些美好的愿望，比如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，但也要看实际，讲究方法，要符合社会发展的基本规律，否则就会碰的头破血流。

毛泽东选集中的文章，就是一本复杂环境中抓住本质，解决实际问题的方法论，现在看来仍充满借鉴意义。

毛泽东选集读后感400 篇3

推荐理由：

《毛泽东选集》作为革命领袖的著作选集，不仅是一个人的智慧，更是一个时期中国共产党集体智慧的结晶。字如其人，在富有逻辑与理智的一篇篇文书中，我对毛泽东伟岸的形象也有了更为生动的认识。《毛泽东选集》诞生的历史背景和时代环境虽然远去，但其中蕴藏的马克思主义的立场、观点、方法仍具有重要现实价值。

每一大卷大体上都是以一个时期为主题。我主要拜读了第一卷至第四卷，毛泽东在抗日战争前思想发展历程，在抗日战争爆发前期，中期，后期的文章。

在第一卷中，毛泽东指出：无产阶级要领导革命取得胜利，必须团结一切可能团结的阶级和阶层，组织革命的统一战线。他科学地分析了中国社会各阶级的状况，指出农民是无产阶级的天然的和最可靠的同盟军，工农联盟是革命的主要依靠力量。农民以外的小资产阶级也是无产阶级的可靠的同盟者。从毛泽东的文字中，可以感受到毛泽东面对复杂局势的冷静分析与发自内心诚恳的呼吁各界人士团结起来维护国权。各界对抗日战争的主张各异，毛泽东仍然能够坚持自己独道的见解，并使出浑身解数说服各界，此般坚定与勇气值得后世学习。

在第二卷中，相当一部分篇章又在这个特定时期提统一战线的重要性。毛泽东不否认无产阶级应坚持在统一战线中的独立自主原则。对共产党来说，这是实现统一战线中无产阶级领导权问题的前提和条件。为了坚持无产阶级在统一战线中的领导权，保持无产阶级和共产党在思想上、政治上、组织上的独立性，毛泽东强调，一定要反对两种错误倾向，开展两条战线上的斗争。随后毛泽东又尖锐地提出：在经历了xx锻炼后的中国共产党必须重视内部的团结，内部团结是团结全国人民、团结各阶层去争取抗战胜利的最基本的前提。团结就是力量！团结自己人，团结别人，团结一切可以团结的人。团结起来，排除万难。这是伟人要告诉大家的。

今天，我们学习毛泽东思想，研究毛泽东思想，运用毛泽东思想的精髓去认识，对中国由中国制造走向中国质造，走向民族复兴，对解决实现中国特色社会主义中的实际难题，对巩固这块社会主义阵地，都是非常有好处的！

毛泽东选集读后感400 篇4

闲来无事，寒假中挑了本《毛泽东选集》读读。前四卷读完了，脑子里有些想法不待启开第五卷就冒出来。我从未想到过，读毛选竟然能读得意兴盎然，觉得清新之气如春风般扑面而来;从未想到过，毛选竟会如此平易可亲，除了因一些旧事远去的生疏感外，并不觉得烦难。现在捧读这套书，深深觉得相见恨晚。这样的好书，这样有趣有味的书，这样说理清清白白的书，怎会今日才去拜读!这样的文字实在是当下那一大堆一大堆文字垃圾所不能比的。

毛选诸多篇章之中我最喜爱的是他1927年3月所写《湖南农民运动考察报告》，还有57年在《关于正确处理人民内部矛盾的的问题》，其次还有《反对本本主义》、《实践论》、《论持久战》、《改造我们的学习》、《反对党八股》等。比如在《关于正确处理人民内部矛盾的的问题》的讲话中谈到的知识分子问题中有这样一段话：

在知识分子和青年学生中间，最近一个时期，思想政治工作减弱了，出现了一些偏向。在一些人的眼中，好象什么政治，什么祖国的前途，人类的理想，都没有关心的必要.好象马克思主义行时了一阵，现在就不那么行时了，针对着这种情况，现在需要加强思想政治工作。

像在这一段话中毛提到的现象可以说在今天是大量存在的，可以说思想的颓废空虚是可怕的，它在吞噬着人们的灵魂，当人的思想灵魂丢失方向的时候，那这个社会也陷入到了危机之中.世界战争中的一大奇观是什么?大家应该知道，在中国的抗日战场上竟然有数百万的伪军在帮着日本人杀自己人.这些人恐怕就是些没了灵魂与思想的人

真真佩服毛泽东高妙的语言，没有一个高深的字眼，朴朴素素的口语化文章，深邃而有力!

即使是《实践论》和《论持久战》这样理论性强的著名篇章，也是能够比较轻松读下去的。因为它们思路简明清晰，语言仍是一贯的平易嘛。比如说在《论持久战》毛泽东的批评用语，大意是：什么叫做了等于白做?难道说吃了饭拉了屎就等于没吃，睡了觉醒来就等于没睡吗?《反对党八股》中的犀利语言一直都可以发挥出耀眼光芒，要知道现在学术界论文的有气无力难道还不够严重吗?而没有调查没有发言权我深信在任何时候都是非常靠得住的话。

对于毛选，我就说到这儿吧。总之，它们不会叫人乏味，不管是不是已经腻了一些文字。

热爱生命读后感(收藏15篇)

读书能使人开拓眼界，作者笔下的作品，让我印象深刻。如何写出令人满意的作品读后感呢？作为今天的阅读推荐我们特别推荐这篇“热爱生命读后感”文章。

热爱生命读后感【篇1】

下雪了，一片洁白在这雪野中，当乐音响起时，你会感到雪野更加的纯洁，这不仅仅是雪花，这是精心雕琢的艺术品。这是清晨，当我看到满天的雪花，回味着近段时间一直读的《热爱生命》里的场景时内心的交流。

《热爱生命》这本书的后面写着杰克？伦敦的一首诗歌我宁愿做烈火余灰也不愿做飞扬粉尘，我宁可让生命的火花在壮丽的火焰中燃烧，也不愿意让他在腐朽中窒息。

我宁愿做一颗璀璨的流星划过夜空，每一个碎片都散发光芒，也不愿做一颗沉睡不灭的恒星。人的价值在于生活，而不是在于活着。

我绝不会仅为了延续生命而浪费时间，我要充分利用我生命中的每一分钟。

当我回想着“叛逆”中的主人公约翰尼离家出走时的场景，却也让我感受到机械生活的无意义，正如那句话“生命的密度比生命的长度更值得追求”。杰克？伦敦的这本书的背景大多在极寒的雪野中，人们经受着各种磨难和难以忍受的饥饿，其中可以看到人类顽强的意志，不论多么严寒、多么饥饿，人们的爱却充满了温暖，心灵充满了宁静。

读这本书本身就是一种游历，你感受到纯洁、你感受到年轻真好、你感受到优美的自然带给人的惊奇、你感受到爱的伟大。人类总是热爱美好的东西，美丽的风景、美丽的心灵和美丽的人，当你用你的大脑去组织书中的画面和场景，当你用心去体会这其间的感受，我感觉这本身就是极好的。

这本书有其理性所在，但我更喜欢将其情感部分注射到自己的血液里，让其流淌在我生命的河中，或许读完后我并没有什么感想，但我有感触，我不希望写出《热爱生命》的主题内容、那只是一种概况，早晚我会遗忘，我只希望我的文字就包含着“热爱生命”的情感，此时我想起了班得瑞的一首轻音乐“初雪”我何不听一听，借助这纯净的乐音回味《热爱生命》的情感。

热爱生命读后感【篇2】

世界上总有一些文字让你冥冥中为之感动。为什么呢？因为他们歌诵的是人类的灵魂，这让你的灵魂得到救赎，为与之共鸣。

美国作家“杰克。伦敦”笔下的《热爱生命》就是这一类文字。故事讲述了一个淘金者由于受了伤，被同伴抛弃在雪花飘扬的荒漠，但他凭着顽强的意志，克服了无衣无食、身体伤痛、野兽骚扰等困难，最后终于了病狼，赢回自己的生命。

读完故事后，我感到的是文字背后透露出的生命的本能和顽强的灵魂。因为有生命的本能，他强迫自己吃无味的浆果，植物的根茎，甚至活鱼，刚出生的小松鸡，小鹿的骨头；因为有生命的本能，他不顾身体的疼痛，直至生命的尽头，他也没有放弃。

文中从始至终都在描述他在理智和麻木中转换着。在濒临死亡的情况下，由于生命的本能，他活了下来，但灵魂也给了他可贵的品质。文中一处给我的印象深刻：“他扭头离开了

，没错，是比尔离弃了他，但他不会拿那袋金子，也不会吮吸比尔的骨头。”比尔在他最需要帮助的时候离弃了他，而且至死也不肯放下金钱，荣誉和物质。但就算是这样，他也不会害比尔。因为他知道，这样做只会徒劳地使自己的人性坠落，道德败坏。他的人格也会变得扭曲，这样的人，只能是“活着”，但他的灵魂已死去。所以，他选择离开，选择自己努力地生存下去。在生死未卜，下一餐在何时都不知道的情况下能如此从容，坦然，难道他不高尚吗？

在生与死，残忍与高尚中，你选什么？他选择的是生和高尚。

怀着高尚的灵魂和对生命的本能，未来生活的向往，他不仅活了下来，还告诉我们执着、坚持、坚忍的力量，不屈服，不放弃，对生命、生活有点无穷的希望和热情。他可能是我们中的任何一人，也许我们不能经历像他一样的生死抉择，但在我们的生活中，你总有一些梦想，有一些心底的渴望。我们要不断追求，执著着、坚忍地去承受其带来的一切，相信，你会像文中的他一样，在生命的旅程上不停前进。

热爱生命读后感【篇3】

打开记忆的闸门，装在脑海中有关对生命的理解是冰心所说的“生命像一江水，一颗小树，生命不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的”。那样富有哲理；抑或是艾青所说的“即使我们是一支蜡烛，也要蜡炬成灰泪使干；即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨腐败，也要化磷火在荒野中燃烧”。那般轰轰烈烈……然而，当我合上美国作家杰克伦敦的《热爱生命》时，深刻体会到的是生命的神奇而宝贵。只有敬畏生命、热爱生命，才能让生命光芒四射。

从一开始，主人公就眼睁睁地看到同伴的背弃，看着他走向那朦胧的天际头也不回。面对那茫茫的荒野，空洞、恐惧笼罩了他的心灵，可是，他却依旧相信，比尔会在前方等你。

一阵刺骨的寒风刮了起来，初雪铺白了山顶，这样的景象，预示着严冬的逼近。他为了躲避这样的严冬，背起包袱，一颠一簸的向前走，漫无目的。饥饿、寒冷，饿狼接踵而至。渐渐地，他失去了热情，对什么都漠不关心，他已经麻木了，连肉体的疼痛、饥饿的折磨，他都感受不到了，只有生命的火星绝不愿熄灭。正因为生命的这种固执，他才坚持吃沼泽地里的浆果和水洼里的鲦鱼，他才一直提防那只病狼，不愿被它吞下肚子里，他才与那只奄奄一息的野狼进行周旋和搏斗。

命运对他太苛刻了，但是，在死神的铁掌中，他也想反抗，不愿放弃生命。凭这样的求生本能和顽强意志，还有一丝希望是他执著地把握着生命的号码薄，一步步的接近那艘海上船舶，最终活了下来，在北部荒原上奏响了一曲热爱生命的凯歌。

我惊叹于杰克伦敦神人化记叙，感叹于主人公离奇怪诞的遭遇；还有主人公不放弃生命的坚毅，哪怕奄奄一息；佩服主人公坚毅勇敢的性格，即使敌人比自己更为强大；主人公对朋友的忠诚，纵然对自己背信弃义……

那一幕又一幕，不禁让我想起了另一本书，笛福的《鲁滨逊漂游记》中鲁滨逊荒岛求生的经历。他们都以十二分的顽强意志，勇敢活下去，哪怕生命的最后一刻，他们都完美的度过了那一个又一个的困境，更加坚定了他们坚持到底的决心。

让我们带着永不言弃的品格，走过荒凉的大漠，跨过断路的激流，翻过横阻的高山，擦干苦涩的，让所有的痛楚化成记忆中美丽的风景线，拿起青春的画笔，描绘出一条灿烂的人生路途，谱写一曲无悔的岁月之歌。

热爱生命读后感【篇4】

第一，如何做事。

1 、用心。凡是应该做的事情，要么不做，要么就竭尽所能做到最好，起码问心无愧。

2 、沉稳。不管面临多少事情，一定要沉稳，千万不要着急，要一件一件地去做，总有做完的时候；但沉稳并不等于磨叽，要有效率意识。

第二，如何对人。

1 、以诚待人。不管面对的人什么性格脾气，只要我们自己是真诚的，相信就存在对话的可能，相信不久双方就会在情感上拉近距离，进而能够构建和谐的人际关系。相信自己付出真诚，换来的也一定是真诚。

2 、宽以待人。放宽心胸，包容他人的缺点与不足，甚至包容他人对自己的冒犯，要相信没有哪个人故意和自己过不去，如果真有也不必在意，试想：一个莽夫挥舞着重拳打过来，却被一招太极化解了他的力量，如同打在棉花上一般，估计他自己也会深感无趣的。

3 、不随便草率地给人下定论，不信口臧否他人。要把某个人放在相对较长的时间段里去观察，看他总体上是向善还是向恶，是高品位还是低素质。甚至有的人死后才能给出结论，所谓“盖棺论定”。

4 、遇到争议和分歧，得过且过。俗语说“狭路相逢勇者胜”，其实并不完全正确，就像开车一样，如果“狭路相逢”却互不相让，那就堵着吧，只要不怕误了事。放别人过去，也就是放自己过去。

第三，如何要求自己。

1 、要做好人，时时在心里默念自己是好人，应该多做善事。与人为善一定能使自己内心无比快乐，生活也会因此而盈满幸福。

2 、忙碌起来，勤快起来。不要清闲，清闲就会空虚，空虚是一种病；不要懒散，懒散的人会常感无力，无力积累到最后会发展为无望。“业精于勤”“人生在勤”“天道酬勤”，说的就是“勤”，古今中外成大事者无不从“勤”字上取得巨大成就。

3 、无论任何时候都不怨天尤人，事实证明满腹牢骚只会让自己在消极情绪的沼泽中不能自拔。坦然地接受命运的每一个安排，相信“存在即是合理”，自己所遇到的人和事都是人生的因缘际会，好运歹运都是运，要做到“多喜勿悲”。

4 、少说话，多干活。

诗集就像是江南女子，娇羞含蓄又会让人感悟一些现实意义的道理。就像诗人汪国真所有，我微笑着走向生活。

热爱生命读后感【篇5】

我读过美国著名作家杰克的书。伦敦的书，爱生活。

这本书的内容是他不小心扭伤了脚，被他的朋友抛弃在一个荒凉的地方，没有食物非常饿，在这种情况下，为了生存，看看吃，他吃了路边的杂草，坚果，鱼在水中，和鸡蛋的松鸡。与此同时，他与熊面对面。那时，他很害怕。他一直站在那里，像块石头。最后，熊被他不害怕的神秘东西吓跑了。危险过去后，他掉进了苔藓里。

然后他发现一只病狼一直跟着他。两个人在荒野中拖着奄奄一息的尸体，互相搜寻对方的生命。当他几乎完全虚弱时，狼攻击了他。他用尽全身的力气，紧紧地咬住狼的脖子。不久，狼被他杀死了，喝了狼的血。他活了下来，狼死了。最后，他从船上被救了出来。

这个故事告诉我们很多道理，我们所做的一切都必须坚持不放弃，为了成功，在最后，同时，我们应该珍惜生活，热爱生活，幸福生活。

热爱生命读后感【篇6】

杰克伦敦的《热爱生命》讲的就是一个关于生命的故事。作品中表现出的强烈的大自然气息，勇敢和冒险的浪漫精神，还有人要活下去的坚强意志深深地吸引着我，使人读来激动不已：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友狠心的抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上。冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。甚至到了最后，他只能用爬的才能勉强前进。就在他的身体非常虚弱几经昏倒的时候，他的危险来临了！！他遇到了一匹同样饥饿不堪的病狼！这匹病狼紧紧的跟随在他的身后，舔着他的血迹。就这样，一场激烈的生死争夺战开始了！两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去，为了战胜这匹令他作呕的病狼，尽管病饿交加，筋疲力尽，仍然在徒手搏斗中用尽所有力气咬死了狼，喝了狼的血。最终通过冰天雪地的荒野挣扎着来到海边，终于被一艘捕鲸船救起。

这个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。这篇小说中的主人公在重重艰难险阻面前，想要放弃生命，选择死亡是再容易不过的事情，但他却没有甘心就死，他选择了抗争。这与现在社会的人形成了多大的反差啊现在电视，网络，报纸上，随便一看都会看到几则自杀的新闻。什么职场压力太大、学习不好自卑拉、感情遇到问题拉，这些小事情也都能让人联想到死亡。可见现在社会上的人类比起小说的主人公来是多么的卑微啊。

即使一个人穷的什么都没有，那有什么大不了的呢？还有生命啊。一个人身上最宝贵的东西不就是生命么！生命有的时候是非常脆弱的，一瞬间，它可能就会化为乌有；可是生命有时却又如此强大，强大得令人惊叹。这种力量让你不管面对什么，哪怕是荒野、野兽，还是饥饿、疾病的折磨，都会支撑着你勇敢地战胜它。而在背后支撑生命、提供能量就是坚定的信念啊。只要你心中还有生存的信念，不轻易放弃自己的生命，那么再窘困的处境也能绝处逢生。

而这个小说最让我记忆犹新的，却是狠心丢弃脚受了伤的主人公的朋友--比尔。曾经是那样的同甘共苦，却为了求取自己的生命，放弃深厚的友情那时候我很疑惑，生命难道真的那么重要么？难道真的为了生命，连爱情，友情都可以失去？但后来我发现：人生在世，靠的不都是亲情，爱情，友情么？如果失去了其中的任何一项，这样的生命是没有意义的。然而，比尔可能到死的时候，才会体会到这一点吧！

人，一撇，一那。一撇代表的是生命，是肉体。而一那则代表着心灵。只有拥有伟大心灵，才能成为一个大写的人！

热爱生命读后感【篇7】

生与死就像我们手的两面，人有生必有死，我们每个人之所以能够真真切切感受到自己生存在这个世界上，正是由于我们每个人必然有走向死亡的那一天。人生自古谁无死嘛。

同时，作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。盖棺定论。死亡是生命的终点，又是衡量价值的起点。只有珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人，对于死亡才没有遗憾。正如毛主席所说：“生的伟大，死的光荣。”

如果我们珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。

如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。

从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可超越死亡，在人类历史上，饮鸩的苏格拉底、自沉汨罗的屈原、断头台上的谭嗣同，这些人物都把“小我”融于人类“大我”之中，实现了人的生命的自我超越。

既然“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”，那我们如何才能做到“乐于生”呢？

热爱生命读后感【篇8】

有一个文学家叫做屠格涅夫的说过：“我热爱生命，热爱生命的真实和生命的偶然，以及瞬间即使的美。”这话正验证在《热爱生命》这部小说上。我最近读完了这本书我对此感悟至深。

这本书主要是说2个人淘金者迷路了，应对生命，在冬天的山上抛弃了对方，他们都各自求生，他们忍受着饥寒的折磨，危在旦夕，他们只能吃树梗和小野果，他们饿的半死不活，在生命的边缘挣扎，可是最终还是逃避不了死亡的厄运。这片浩大的世界再用压倒一切的力量挤压着他们，正在残忍地摆出得意的威风来摧残他们。这些孤独者在无情的荒野上号啕大哭。他们为何而哭？是为了世界的冷酷？是为了伙伴的无情？是为了现实的残酷？他们起初深深的痛恨这个世界。可他们不久就意识到自我的想法是错的。在困难时，在寂寞时，在无助时，即将面队死神时，想到了温暖的家，才懂得了活在世上的欢乐与幸福并不是豪华奢侈的生活而是拥有亲情和衣食。

他们在恶劣的环境中只为一个字“吃”。他们为了这个做为人类最基本的事而抛弃了一切。他放下了黄金，放下了荣华富贵，放下了他以后能够享受的一切。他们在饥寒交迫中想到了吃，他们把饭菜和温暖当成了期望。再想想自我虽说不上是锦衣玉食但也是衣食无忧，自我还常常浪费食物，还挑食，如果把我不爱吃的食物给那些穷苦的人，那他们必须吃的很香很香。我真是身在福中不知福啊！

自然界的每一个物体只可是是它的一位客人罢了：惊雷虽雄伟、花儿虽美丽、歌声虽悦耳……但总是那样的短暂。生命也如此，它虽然赋予我们活力，可也会像过眼云烟般消失。

人的生命是宝贵的，我们要珍惜它。它的敌人实在是太多了：疾病、意外、火灾、洪水、衰老……它就像是燃烧的熊熊火焰，虽然明亮，可还是会骤然熄灭。我们要让我们的生命在有限的时间里去做许许多多有意义的事情，让生命显示出它的光彩夺目。

正如孟老夫子的《鱼我所欲也》中的一箪食，一豆羹，得之则生，弗之则死。生命是那样的脆弱，有时还没来得及体验生活的乐趣时，生命就飞驰而过了。所以我们要珍惜自我的生命，让生命的活力迸发着无穷的活力吧。

热爱生命读后感【篇9】

今天我读了《热爱生命》这本书，心中久久难以平静。

这是一个关于巴克狗的故事，大概内容是：在一个桑塔克莱拉的山谷里住着一只叫巴克的狗，某一次人们在北极发现了黄金，需要强壮的狗来为他们做苦力。而巴克就被一直买到了去北极找黄金人的手中，旅途开始了，它经历了重重困难，经历了失去朋友的痛苦，经历了被人挨打丧失生命的风险，但是巴克无怨无悔，直到一个荒野，才与狼群一起生活。

这本书真令我感动啊！在我看到前面时认为巴克是绝对活不了多久的，但那是我的大错特错了，他活了下来，它是用坚持活了下来，用热爱生命的信念活了下来，它是一只普通而又特别的狗，读完最后一页，巴克在我心中忽然变的如此之高大。这本书的名字起的好，正如巴克的生命，它有过温馨，有过风怒，有过欺凌，有过关爱，这都不能在巴克的生命中抹去，它怎能结束自己的生命呢？就是这个使巴克在红衣人手中坚持，在恶狼搏斗中幸存，在桑顿落入水中时救他。

这本书不就是告诉我们要向巴克一样热爱生命吗？

热爱生命读后感【篇10】

“生命属于每一个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而愧疚。这样，在临死的时候，他就能够说我把自己的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而奋斗。”

是啊，生命是多么的神圣，多么的宝贵。然而在现实生活中，有人慨叹生不逢时、人生如梦，有人抱怨活着真没意思，更有人说人生就是痛苦和无聊，甚至有人因为那么一点点的小挫折就屈服。自我放弃，一生都碌碌无为。

杰克·伦敦的《热爱生命》讲的就是一个关于生命的故事。作品中表现出的强烈的大自然气息，勇敢和冒险的浪漫精神，还有人“要活下去”的坚强意志深深地吸引着我，使人读来激动不已：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友狠心的抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上。冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。甚至到了最后，他只能用爬的才能勉强前进。就在他的身体非常虚弱几经昏倒的时候，他的危险来临了！！他遇到了一匹同样饥饿不堪的病狼！这匹病狼紧紧的跟随在他的身后，舔着他的血迹。就这样，一场激烈的生死争夺战开始了！两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去，为了战胜这匹令他作呕的病狼，尽管病饿交加，筋疲力尽，仍然在徒手搏斗中用尽所有力气咬死了狼，喝了狼的血。最终通过冰天雪地的荒野挣扎着来到海边，终于被一艘捕鲸船救起。

这个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。这篇小说中的主人公在重重艰难险阻面前，想要放弃生命，选择死亡是再容易不过的事情，但他却没有甘心就死，他选择了抗争。这与现在社会的人形成了多大的反差啊~现在电视，网络，报纸上，随便一看都会看到几则自杀的新闻。什么职场压力太大、学习不好自卑拉、感情遇到问题拉，这些小事情也都能让人联想到死亡。可见现在社会上的人类比起小说的主人公来是多么的卑微啊。

即使一个人穷的什么都没有，那有什么大不了的呢？还有生命啊。一个人身上最宝贵的东西不就是生命么！生命有的时候是非常脆弱的，一瞬间，它可能就会化为乌有；可是生命有时却又如此强大，强大得令人惊叹。这种力量让你不管面对什么，哪怕是荒野、野兽，还是饥饿、疾病的折磨，都会支撑着你勇敢地战胜它。而在背后支撑生命、提供能量就是坚定的信念啊。只要你心中还有生存的信念，不轻易放弃自己的生命，那么再窘困的处境也能绝处逢生。

热爱生命读后感【篇11】

今天，我读了《热爱生命》这本书，它的作者是杰克·伦敦，写的是一个淘金的人北部荒原与大棕熊、野狼等搏斗，并以为数不多的食物坚持着生存，终于爬到了沙滩，被捕鲸船的人救了，活了下来，在北部荒原秦晌了一曲热爱生命的凯歌。

读完这本书，我非常佩服主人公。因为他珍惜热爱自己的生命，即使快到了死神魔掌里，他仍要反抗，不肯屈服！他是多么的坚强。而我们今天的社会，却有一些人面对一些挫折或因为一点儿芝麻绿豆大小的的事要去自杀，跳楼，自虐……这些人是多么的不珍惜自己的生命啊，就是因为他们没有主人公那样顽强的意志，没有面地逆境挫折的勇气，没有顽强的生命力和蓬勃向上，乐观不疑的精神，他们意志力十分薄弱，遇到一点困难就放弃，这些人的生命是轻如鸿毛的，是一文不值的。

故事的主人公热爱生命，坚强不屈的精神让我明白了一个道理：要珍惜、珍爱自己的生命，遇到困难与挫折勇于面对，不要退缩，要做一个顶天立地的男子汉。

热爱生命读后感【篇12】

杰克。伦敦写的《热爱生命》给了我极大的震憾，每句话都激动人心。下面，就看看这生与死的埋拼搏吧！

那是在一个寒冷的冬天，美国西部的一位淘金者被返程的朋友给抛弃了，他只好独自在荒原上流浪，天越来越冷，食物也一点都没有了，他拖着腿上的伤在雪地上慢慢前行，有时碰到高一点的雪峰还要爬着前行，就在他身体非常虚弱的时候，他遇到了一匹病狼，这匹狼在他身后舔着他那腿中流出的血，就这样，一场生死的战斗开始了，他不停地在前边走，病狼也不停地追，最后，淘金者为了活下去，用自己全部的力量咬死了狼，喝了狼的血。最后被一艘捕鲸船中的人救上来了。淘金者最终生存了下去。这个故事让我想起了报纸上经常会有自杀跳楼的人，他们是多么的不珍惜生命啊！

不像故事中的主人公，他是最有理由放弃生命的，但他却不屈服，坚持到了生命的最后一刻，因此他才能得救，然而，这些受到小小挫折，就感到生命没有意义的人，那就太不乐观了，要知道，要是每个人都开心、快乐，世界将变得很可爱。总之这个故事让我知道了每个人都要珍惜生命，不要因为生活中的坎坎坷坷就放弃生命，这是很不科学的选择。

生命，一个非常神圣的东西，我们每一个人应该珍惜自己的生命，使自己活得更加光彩有力。

热爱生命读后感【篇13】

《热爱生命》是19世纪末20世纪初美国小说家杰克伦敦最著名的短篇小说，这部小说以雄舰粗犷的笔触，记述了一个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。小说把人物置于近乎残忍的恶劣环境之中，让主人公与寒冷、饥饿、伤病和野兽的抗争中，在生与死的抉择中，充分展现出人性深处的某些闪光的东西，生动逼真地描写出了生命的坚韧与顽强，奏响了一曲生命的赞歌，有着震撼人心魄的力量!

为了达到一个人生的目标，就要同人生道路上的一切艰难险阻做殊死的搏斗，并且敢于胜利。正如这部小说开篇的那首诗一样：“这就是生命中的财富;活过并经历痛苦，能做到这一点也就不错，即使输掉了最后的赌注。”

为了让生命变得有意义、有价值，还是让我们热爱生命吧!让我们的生命放射出耀眼的光华，让我们为自己拥有坚强而美丽的生命而自豪!

热爱生命，就要学会解决困难，并且要敢于胜利!活着，就要经历痛苦，就会遇到各种各样的艰难、失意和挫折;活着，也要面对来自各方面的压力和阻力，因为人生的道路从来就不是一帆风顺的，洒满阳光、铺满鲜花的道路永远只是人生的一种美好祈愿。这篇小说中的主人公在重重艰难险阻面前，想要放弃生命，选择死亡是再容易不过的事情，但他却没有甘心就死，他选择了抗争。因此，人生要有所追求，要活的轰轰烈烈，成就一番事业，在生活中就要学会坚强，只有这样，我们才能不辜负生命的重托，才能对得起生命的流程。

几个月前，妈妈给我买了《热爱生命》这本书。我一打开书，立刻就被这本书吸引住了。

这本书一共讲了《热爱生命》、《雪虎》、《一块牛排》、《在甲板的天篷下面》、《墨西哥人》、《马丁.伊登》六个故事。其中，我对《热爱生命》、《墨西哥人》记忆最深。

《热爱生命》讲了两个人在一次淘金中几乎输掉了所有的本钱，当他们穿越大山谷时，后面的那个人扭伤了脚，而比尔不顾同伴，走了。但后面的人热爱生命，坚持往前走，最终被一艘大船救了，而比尔死在了山谷中。

《墨西哥人》讲了利威拉为了革命事业，受尽了折磨后，为了革命，他去和重量级拳手丹尼比赛，为了革命事业和生命，他打败了丹尼。

读完这本书，我感受到了比尔的自私，他不顾同伴的死活。我感到了雪虎的勇猛，它居然在两秒钟内就咬死了一只猎犬。我感受到了老板的见钱眼开，他在汤姆有钱时对汤姆点头哈腰，在汤姆没钱时却连一块牛排也不肯给。我感受到了汤姆的智慧，他只差一块牛排的力气就可以打败比他年轻许多的桑德尔。我感受到了马丁伊登写作能力高超他靠写作从一个穷光蛋成为了一个富翁。

这本书让我明白了要热爱生命。

热爱生命读后感【篇14】

今天我读完《热爱生命》这本书，它是美国著名作家杰克伦敦的作品，这本书畅销全球，得到全世界人民的喜爱。

列宁晚年卧病在床的时候，还叫人特地朗读杰克伦敦的《热爱生命》这部作品给他听，并给予了这部小说极高的评价。小说的朱仍是一个淘金者，他在回家的途中扭伤了脚，被同伴们无情的抛弃了，他开始了荒野求生。他把自己的砂金分成两份，一份随身携带，一份藏了起来。他在艰难行进中发现一只松鸡，在饥饿的趋势下，拼了命的去追赶那只送鸡，结果迷路了。在体力不支的时，再次将他随身携带的砂金在一分为二，直至最后抛弃了所以的砂金。小说描写了一个悲壮的故事，生动展现了人性的伟大和坚强，让主人公置身于及其恶劣的环境中，与饥饿、寒冷、野兽和恐惧做抗争，在生死之间展示生命的坚韧和顽强。通过捕捉到了人性心灵深处的闪光点，给与我们触动，体现了人与自然抗争时所展现的强大生命力。

主人公的悲惨遭遇不是极端的环境造成的，而是人性，这值得我们深思。流落荒野的恐惧是对冷漠人性的当头棒喝。文中的内容好像看上去跟我们的生活相距甚远，但是其生存状态总能让我们感觉熟悉，有很强的代入感。读这本书直达灵魂最深处，让我们不自觉的寻找心灵的出路，唤醒人们的良知。

热爱生命读后感【篇15】

这部小说给了我深刻的启示，人“要活下去”的坚强意志深深地吸引着我，使人读来激动不已。这篇小说中的主人公在重重艰难险阻面前，想要放弃生命，选择死亡是再容易不过的事情，但他却没有甘心就死，他选择了抗争。由此我想到，人生路上不可避免地会有许多艰难险阻，甚至会有让人丧失信心，直面惨淡的沉痛遭遇。——未必有《热爱生命》这个故事的悲壮场面、惊心动魄和殊死的搏斗，但我们都要正确面对，以热爱生命的精神，走出困境，走向希望;绝不能消磨掉意识。而是要敢于同人生道路上的一切艰难险阻做顽强不懈的抗争。面对生活、工作中遇到困难、压力的挑战，甚至生命受到威胁的时候，我们要热爱生命，发挥主观能动性，决不能坐以待毙;惟有奋起抗争，才能取得胜利，才能实现人生的价值!

生命本身蕴涵着巨大的潜在能量。生命有时又极其脆弱，瞬间，它可能就会化为乌有;可是生命有时又异常强大，强大得让令人惊叹。这种能量让你不管面对什么，哪怕是吞噬你的荒野、野兽，还是饥饿、疾病的折磨，都会支撑着你勇敢地战胜它。而在背后支撑生命、提供能量的无疑就是坚定的信念。只要心中生存的信念还在，只要不轻易放弃自己的生命，再窘困的处境也能绝处逢生。

最新无价读后感(精华15篇)

小时候，语文课堂讲的最多的就是作文了。写作文有助于语言表达能力的提高。我们写作文要按要求写，把开头结尾写好，把段落分清。您是否正在为写作文而发愁呢？下面是小编为你精心整理的“最新无价读后感(精华15篇)”，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

无价读后感 篇1

无价57个社会心理应用实验，多个实验者靠分析实验结果获得诺贝尔经济学奖

偏好逆转：你越喜欢的东西定价却更低

锚定效应：在一定程度上，想就是信（吸引力法则/心理暗示）

记忆价格：人类只有感性的价格判断力

前景理论：人们根据先前的经验，追求当下收益确定性（厌恶风险）或损失可能性（追求风险）。建立在以下几个基础即金钱相对性、厌恶损失、确定性效应

非线性”定价：指价格（或单位重量的价格）不是一条直线，而是随着消费量变化。

锚点商品本身也供出售——但要是没人买它，没关系，它摆在那儿就是用来作对比的。跟它一比，其他所有东西就都显得买得起了

行为定价理论：不卖的东西可以影响正在卖的东西。

操纵性零售的两大原则：1避免极端，大部分消费者喜欢中庸的价格及质量而不会买最贵或最便宜的商品；2权衡对比，一个选项必须要“差劲”。

神奇数字9，一个比整数稍低的价格，叫做“魔力价格”

消费者注意力选择和权衡

在孤立评价结果时，人们往往更注重人际比较，而不是最大化个人所得的结果

很多时候，我们的社会就是一条巴普洛夫实验里用的小狗，金钱就是唤起它反应的小铃铛。多次的重复之下，我们学会了对着空洞的符号猛流口水，反倒把真真正正的肉骨头抛到了脑后。

傻瓜蛋：有些消费者会出于傲慢，或对讨价还价有着神经质的反感，而照标价全额支付

利用性别差异定/出价，异性相吸/惜

睾丸酮高的人通常无名指比食指长，在最好通牒博弈中更容易拒绝低报价；

催产素（生产、哺乳或进行性交等亲密活动时分泌会增多）高的人在最后通牒博弈中更容易接受低报价，更富同理心

较之一个没有价格的世界，价格让我们多了一点节俭，多了一分贪婪，多了好些物质主义倾向。

无价读后感 篇2

今天，我在考试中读到了毕淑敏的作品《孝心无价》。文中写了毕淑敏对孝心的理解和看法。我读完这篇文章后，心弦被深深地触动了。是啊，孝心无价。

我认为，人要及时尽孝，不然等到你想尽孝的时候或许父母早以不在。古代的孝顺故事也有很多很多，例如：从前有个叫张祥的人，在一个寒冷的冬天，他母亲病了想吃鱼，张祥便来到河边想抓鱼，可是河里早已结了厚厚的冰，怎么办呢？张祥突然想到，我可以用我的体温把冰化掉。他脱开衣服躺在冰上，冷得直哆嗦，但他咬着牙坚持着。终于，冰化了。张祥捉了两条鱼回家烧给母亲吃。

古人都知道如此的孝顺父母。而现在的人呢？有一个家里十分困难，弟妹嗷嗷待哺的单身家庭。母亲供他上完了大学，他却不理会家里的经济困难，逼着母亲拿钱供他读研究生。母亲只有去卖血。一个连自己母亲都不爱的人。试问将来让他当上了领导，他会爱爱这些和他毫无关系的平民百姓吗？特别是那些父母重病在床而游子断然离去的，无论你有多少的理由。

很多人都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信等到自己功成名就衣锦还乡的那一天，就可以从容尽孝，但他们忘了，等到他们功成名就，衣锦还乡时，也许父母已不在了。世上有些东西可以弥补，但有一些是永远也无法弥补的，只会留下深深的遗憾．．．．．．

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。天下的儿女们尽孝一定要及时，趁自己的父母都健在，好好尽自己的一份孝心吧!

无价读后感 篇3

读《无价的奖赏》有感

一本好书，能教育人；一本好书，能成就人，一本好书是一个至享不尽的财富；一本好书，能给人有益的知识，拥有知识就能拥有全世界。上学时，遇到一位好老师，是幸运的；在生活中，读到一本好书，也是幸运的，翻开《经典诵读》，我就成了一个幸运儿。

《经典诵读》围绕励志、笃行、博识敏思、尚礼修身、怡情冶性，各精选了5首古诗，5篇古文，5篇现代文，若干智慧故事，连词缀句，辑成一书。

而让我感受最深的是尚礼修身中一篇简短的课文《无价的奖赏》。本文主要讲了她发现自己的手提包丢后报了案，然后警察让她认包，她欣喜若狂，但却是空包。警察又悄悄的告诉她，捡包的小男孩有偷包的嫌疑。当我读到这儿的时候，我的心也咯噔了一下，为这个女孩捏了一把汗。本来，小男孩捡个空钱包已经够嫌疑了，况且他还有过偷包的前科呢！于是，我迫不及待的往下看。哎，剧情怎么变了？我原以为她会像上个失主一样，没想到她走过去，拉起小男孩的手，并拍拍他的肩膀，最不可思议的居然是她还向小男孩道谢。当她在晚上心灰意冷的往回走时。有人把她的手提包还给了她。原来，是那个小男孩。

她呆呆的站在月色里，心动如潮。我和她一样。读了这篇文章，我也是呆呆的，心动如潮，如果用文中的话来描写我的心情，那便是多少怀揣着真诚而来的帮助，多少明媚而纯粹的心境，被我们审视，猜忌和怀疑的目光灼伤，变得冷漠而麻木。其实，每一个善意都应该得到尊重，容不得一丝龌龊的猜疑。

读了这篇文章，我不禁羞愧无比，顿时无地自容。

有一次，我、舅舅和舅妈一起去逛街，舅舅和舅妈不知去哪了，我急得团团转。这时，一个农民工叔叔走了过来，问：小妹妹，你怎么了？我刚想告诉他我的困境，突然，心不由的转变了一下，刚准备出口的话又让我给吞了进去。我一个弱小的女孩子，怎么可以告诉一个素不相识的人这些呢？万一电视上那些人贩子拐卖小孩忽的涌上脑海，平日里父母教导的：不要告诉陌生人我们家的事，现在社会可复杂了。我便说：没事！那人便走了，他的背影却越来越小，我何尝不想让他帮一下我呢？可是

我们的生活越来越好，人心却越隔越远。是啊！如果那么多善意被我们接受，那么世界才会越来越好！

无价读后感 篇4

近来看了毕淑敏的《孝心无价》感慨颇多。就像文章中所说的：“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接触的链条，一旦断裂，永无连接。尽管我们现在才20左右，但是我们的父母们大都年过半百。而我们依然在依靠他们的支持来完成大学的学业，依然在他们的细心呵护下成长，殊不知他们已不再年轻，不再……

也许你认为我是一名在校大学生，没有经济收入，怎么对他们尽“孝”呢？其实你错啦，他们要的不是你给他们买的名贵补品、衣服……而是很简单的一句问候，一句关心的话，一次次不畏困难勇往向前，一次次跌倒后的爬起……所有你的进步、你的成长、你的成功都是对他们最大的孝心。

他们并不奢望我们给他们买豪华的住、买山珍海味、买盛世华衣，也许他们要的只是远在海外的你放飞的一只鸿雁，也许只是近在咫尺的你的一个口信、一个电话，也许只是你学习中的一次小小的成功，也许只是路边盛开的一朵野花……其实他们并没有太多的奢求。

亲爱的你最近给他们打电话了吗，给他们发短信了吗，给他们送去你的问候了吗？不要等到你想撒娇了才想到他们，不要等到你生病不舒服了才想到他们。不要等到你缺钱啦才回去想到他们……亲爱的你请从你上网的时间里抽出来点给他们，请从逛街的时间里拿出来点给他们，请从陪你男（女）朋友的时间里均出来点给他们……

马上就要父亲节了，不要在吝啬了，打个电话、发个短信送出你的爱、从出你的“孝”！

记住不知我们需要得到爱，他们也一样！

无价读后感 篇5

娇艳的花儿都在每年的春天一齐绽放，那是因为它与春天有个约定;调皮的青蛙在每年的夏天都要歌唱，那是因为它与夏天有个约定;树叶每年秋天都要凋零，因为这是它和秋天诺言;

细细读了这篇文章，我久久不能平静，我的心好似一下子就变成了大海中的一叶扁舟，海面波涛起伏，使我久久不能平静。子欲养而亲不待，树欲静而风不止。朋友，你是否与你的父母许下诺言?承诺长大以后要报答他们，要他们衣食无忧。有的人会说，是的，我觉得我的父母太伟大了，我一定要用金钱报答他们。有的人会说，没有过，我觉得只要顾我自己就好了。我觉得父母的恩情我们永远都报答不了，就因为这样，我才觉得父母对我们的恩情是无法用金钱来衡量的。因为它，比山高，比海深。

孝的诺言是每个赤诚忠孝的孩子对父母许下的承诺，他们相信，自己努力的拼搏事业，一定能使父母过上幸福的日子，来日方长，一定会有衣锦还乡的一天，可是他们有没有想过，在他们正面对那永远也做不完的工作时，他们的父母正倚着窗扉苦盼他们。多少浮云游子梦，奔波前程远乡里

最后，我再奉劝大家，珍惜现在的美好时光，珍惜自己所拥有的一切，珍惜父母，朋友，亲人的爱。过去的以无法停滞。不要让现在成为遗憾。

无价读后感 篇6

百善孝为先，百孝行为先。

——题记

“我不喜欢苦孩子求学的故事。”毕淑敏曾在孝心无价中说过这样一段话。读了这篇文章后，我也不喜欢。苦孩子，家境一定很贫穷。而穷，就不能上学。执意要上，就会对爸妈进行几倍的榨取。

你会发现，还没过四十的爸妈，鬓角早已发白。他们的手上，刻着不符合年龄的沧桑。那些孩子可能觉得自己是对的，以为自己可以让父母骄傲！可是他们不知道，他们背着书包的同时，父母却背着柴火；他们读着书时，父母却吃不上饭……当这些孩子长大了，挣钱了，却突然发现父母早已离去。他们就只能咬紧牙关，忍痛悔恨终生。

“可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上还有永远无法报答的恩情，忘了生命本身就有不堪一击的脆弱。”是啊，人们忘了，忘了应该何时孝敬，忘了父母那夜以继日的想念。终究有那一天，来不及了，知道后悔了。可是后悔有什么用呢？那九泉之下的父母，却再也看不见了。抓紧时间吧！没有孝心的人，就像血肉枯干的僵尸，没有灵性可言。若真是这样，这人类的地位，和野兽又有什么区别？羊羔跪乳，乌鸦反哺。这些动物都懂得感恩，都懂一个孝字，那么我们人，就真应该反思了。

孝心二字，既有孝，又有心。如果你没有心，那么孝又有什么意义呢？我们人，是有感情的动物。一句辛苦，难么？可是又有谁能做到呢？那么人的感情又要拿来做什么呢？贪婪？欺骗？那么，我们真的不配做人。好好想想吧，从古到今，那错过的人，少么？难道，我们非得去做下一个么？一切都把握在我们手中，我们却不去支配，错过了，可以去埋怨谁？人生说短，也不短。可是谁，又能把人生规划好呢？在你小的时候，觉得离开父母还早；到了中年，你却后悔当年；到了老年，你有盼望着别人来看看你。可是自己，孝顺过父母吗？

无价读后感 篇7

青春是什么召唤友情的先峰。最宝贵最重要的是自身的亦师亦友，出色的教师会视自身的学员如子女，真心实意的良友就是你学习培训日常生活的姐妹弟兄，她们就是你前行在旅途的铺路石，全力最后的冲刺的金属催化剂。与她们一道相互造就一个轻轻松松而高效率的学习环境，营造一个激情而稳重的友情气氛，于你是一种相辅相成、一种冶炼厂、一种斟酌、一种提升。像书里所勾勒的一般，团结一致、善解人意、童真的友情和不求回报的精神实质，如同一首悦耳的节奏让人沁透肺胃。谢谢青春年少使我们相知相惜，谢谢友情使我们共同奋斗。

在书的末尾有那样一段话

“明日让我们的究竟有多少太阳和花瓣，是多少义务和希望，这，大家不太清晰，可是大家都明确的知道未来生活路面，这路面便是以便中华民族，以便社会主义社会献上一切!”

是的，现如今的我们与他们一样，以便自身填满神气十足风采的大学梦，以便自身将来的生活洒脱清香，以便昨天的希望与明天的期待，大家不甘寂寞，大家日夜不停，用超人2的成本，有眼泪与汗液，用客观的思考，用磅礴的激情去凝结和造就。绚丽的时光，红火的青春年少，它是一种坚韧不拔的气场，一种不怕困难不自大的淡泊，最终也是一种学好思考自身生命的完善。似梦的青春年少，重在青春年少!就要大家一同高呼“青春万岁”，相互放飞青春!

无价读后感 篇8

我今天有幸读了《诚实无价》这个故事。故事讲述了美国总统华盛顿小时候用斧子把爸爸心爱的樱桃树给砍到了，爸爸气得大发雷霆。这时候，华盛顿勇敢地向爸爸承认了自己的错误，最后爸爸高兴地夸奖了他。看了这个故事，我真佩服华盛顿的勇气，为他的诚实高兴。虽然承认错误后，可能会被责罚，可他最终还是战胜了自己。其实每个人在成长的过程中，都会犯或大或小的错误，只有敢于承认错误的人，才会有出息。

这时，我想起了《狼来了》的故事，正是因为故事中的那个小孩，三番五次的捉弄大家，失去了大家对他的信任所以到最后真正的狼来了，再也没人来救他了。还有些制造牛奶的商家，在牛奶中加了许多对人体有害的添加剂，让牛奶变得美味、好喝，让更多的老百姓来买。赚更多的钱。可是一但事情败露，不仅使自己的企业受到重的损伤，更失去了老百姓的信任，今后还有谁再相信他呢？我国是礼仪之邦，诚实守信是中华民族的传统美德，只有这样，才能获得更多的尊重，才能获得成功。

诚实是无价的，就算你用再多的钱都买不过来。诚实是做人的根本，是可贵的美德，我一定要做一个有诚信的人。

无价读后感 篇9

《孝心无价》这篇文章出自著名作家毕淑敏之手，作者在文章开始举得两个关于孝的例子，在我们的生活中也比比皆是。一种求学的苦孩子，一种离家的游子，作者并不认可他们的孝，由此引发出行孝这一平常而又深刻的话题。作者相信天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下孝的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会。因为人生是短暂的，父母可能在我们想行孝之时已离开人世。

的确，子女对待父母的孝，无论什么方式，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和美好的。不养儿不知父母恩，自己做了妈妈后对父母有了更深的认识，父母为儿女全心全意，尽管深知儿女对父母的爱会大打折扣，但没有哪一个父母会因此控制自己的爱心。有了做父母的体会，和妈妈之间的交流也多了这方面的内容。村里谁家的儿女孝顺了，谁家的孩子对老人不好了，家长里短成了妈妈的世界的主要内容之一。大致听上去，孝各有各的孝法，而不孝之子大概有以下几种：

一、儿子妻管严，想孝不敢孝。我一直片面的认为这种情况责任还是在儿子身上，归根到底，是儿子不孝顺。

二、啃老族，父母不断给予，在儿女看来是理所应当，除了伸手要，其他的就没什么事了。在父母需要儿女的时候，儿女则很默然。

三、上梁不正下梁歪，用妈的话来说是像根;

四、天生不孝之子，对待父母的行径令人发指

反思一下现实中这些活生生的例子，我感觉许多不孝的行为是由于缺乏家教，父母溺爱、纵容造成的。这样的孩子不懂得爱，体会不到爱，更不懂得感恩，在他们眼里，父母所做的一切都是他们应该做的，而儿女的义务呢，则早已抛到九霄云外去了。不过，从妈妈的唠叨中，我也听出来了，与过去的穷日子相比，在社会、经济高速发展的今天，有了经济条件的支撑，不孝的人或事都少了许多。但孝的界定仅仅与金钱有关吗?由此，又引发了我们的思考，什么是孝?

曾经读过《子游问孝》的典故。有一次孔子的学生子游问老师什么是孝?孔子说：一般人所能做到的孝仅仅是能够赡养父母罢了，但是像猫狗这样的宠物尚且被人们饲养喜爱。如果对待父母没有顺从恭敬的心态，那么用什么来区分孝顺与饲养呢?孔子的话虽然有些逆耳，不过我们不得不称道圣人的教训实在是金玉良言。父母和子女所处的时代不同，思想观念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一样，这一点是做子女应该体谅的。我们不能因此不屑于倾听父母浅薄的谈论，剥夺他们倾听儿女高深理论的权利。我们讲求的快乐包括物质和精神的共同享受，现在大多数子女都能够满足父母的物质消费，所以孝的要求也就相应提高。如果不顺从父母的意愿做事使他们开心，又怎么满足他们的精神享受呢?喂饱小猫小狗之后，还知道给它们一些线团皮球之类的东西让它们自得其乐，难道生我够劳的哀哀父母还不如它们吗?其实父母会对子女提出什么非分要求吗?只不过是子女因为各种各样的意愿不愿意去做罢了。只要稍微用一点自制力，我们就可以做到孝了。孝心是实实在在的，但它又没有什么固定的标准，一款珠宝是孝心，一双袜子也是孝心。孝心不在于物质的高低，而在于你的心。

凭心而论，要说孝，我远不如对象。他的心思细，两头的老人需要什么，他都会想到。但我也感到他的孝有些变化。结婚前几年，每次回公婆家(对象家在外地)，老公第一个晚上都会通宵达旦地和父母秉烛夜谈。我很是奇怪地问他：说什么说一个晚上?是啊，无非就是说工作，说生活，说鸡毛蒜皮的琐事。可慢慢的，老公自己也奇怪：几个月回一次家，和父母也没什么说的了，可能是老婆孩子现在已经成了生活的全部?我呢，自小妈就比较惯我，有了孩子后，妈妈也一直照顾着我们全家。但不善交流的我却很少和妈妈沟通，可能物质上我比姐姐付出的多点，但我深知，精神上的慰藉，我给妈妈的很少。自己一直在拒绝长大，很少陪母亲说说话，宽慰母亲的一些心结。因为在我眼里，有时候和妈妈简直是无法沟通，她说的我不感兴趣，我说的妈妈又听不明白。从这个角度来说，我真是个不孝子啊!

年轻的朋友们，我们经常谈要孝顺父母，请问你准备什么时间去孝敬你的父母呢?有人说要等到长大了、做事了、有收入了就有能力孝敬父母了，你有没有想过，你做事了以后，每天忙忙碌碌，面对比竞争的压力，你那有时间去孝敬父母?等你结婚了，有了自己的孩子，你把父母接到身边，说可以孝敬父母了，其实不如说你是让父母帮你养孩子，帮你整理烦乱的生活，是你孝敬父母，还是父母用无私的爱再次为你支撑起一片安静的天空?等你的孩子长大了，你终于有了时间可以给自己的父母，可是你想过吗，此时的父母是70还是80了，有多少父母可以坚持到80多岁，90多岁，即使坚持到八、九十岁父母又能吃的下多少你做的饭朋友们，孝敬父母是没有时间和能力的限定的，人生不是总有是守侯在父母身边，趁我们现在可以经常守在父母身边的时候，敞开心扉告诉父母你应该说的话，对父母说你深深的爱着他们，也感谢他们深深的爱着你;做现在有能力为父母做的事情，为父母沏一杯茶，多用心听听父母好象很烦人的要求，不要等到明天时间是一条单行道啊

人都会有老的一天，但不到老谁都不会知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我们能做的尽力去做：给他们买件喜欢的衣服，买些可口的食品，耐心地听他们絮絮叨叨地告诉你一些新闻，尽管你对此丝毫没有兴趣。把生活中，工作上的事跟他们说说，尽管他们可能并不能体会你的艰辛这样，才不会在老人离开我们的时候，留下遗憾或者懊悔。

孝心无价，从自己做起吧!

无价读后感 篇10

读了集团发的“没有任何借口”这本书，感觉受益匪浅，尤其是对“忠诚是无价之宝”这一章节，我很认同。 忠诚不仅仅是一种品德，更是一种能力。如果一个人缺乏忠诚，就没有任何一个组织愿意使用他。忠诚不谈条件，不讲回报，忠诚是一种与生俱来的义务，发自内心的情感，它让工作变得更有意义，并赋予你工作的激情。忠诚的人感觉工作是享受，不忠诚的人感觉工作是苦役。忠诚不是一种纯粹的付出，忠诚会有忠诚的回报。虽然你通过忠诚工作创造的价值中大部分不属于你个人，但你通过忠诚工作造就的忠诚品质，却完全属于你，它使你在市场上更具竞争力你的名字更有含金量。

履行职责，是对一个人最基本的要求，也是一个最重要的，甚至最难的要求。很多人并不能达到这一基本要求，甚至有人在履行自己的职责中“偷工减料”。实际上，任何老板都不会轻易让一个人担任重要职位，如果你想得到重任，就得一点一滴地展现你的品质，认真履行自己的职责，多做一点，便多了一份展示自己的机会，别以为多做一点就吃亏。即使你最终没有得到老板的重用，你也从经常多做一点中学到了更多的东西，拓宽了职业发展的通道。

“学历不如能力。能力不如尽心尽力。”我本来是后勤中心从事多年水电维修工作的水电工，没有学历，没有坚强的社会关系，但我脚踏实地、勤勤恳恳工作，尽自己的微薄能力，认真履行自己的工作职责。有时候也付出一点稍微比别人多一点的劳力，有句话说得好“付出越多，机会就越多”。我不计较个人得失，主动工作，在斤斤计较的人看来是太傻太吃亏，但偏偏是从来不愿吃小亏的人一直原地不动，而我这个有点傻乎乎的人从当年的水电维修工，到水电中心班长，再到水电中心主任，做到现在的经理助理这个职位，我想这与我能吃亏的性格有很大关系。

吴总在“优质服务月”动员会上，向我们谈了他对“没有任何借口”这本书的理解，还向我们讲授了“吃亏学”，并说“老实人虽然看上去常吃亏，但是老实人一定会有人帮助，老实人一定会有好的结果”。这话讲到我心坎里去了，领导的话永远是对的，它更坚定了我做老实人的信念。

今后，我将一如既往地做老实人，做个忠诚的人。我相信坚持忠诚可以更加成功地走好事业的旅程。

无价读后感 篇11

世界上的人性美有很多。比如诚实、坚持、乐于助人、舍己为人……但读了《孝心无价》后，我才知道懂得感恩最重要！

《孝心无价》是著名作家毕淑敏的作品。这篇文章里的每一个文字都敲打着我的心灵，质问着我的灵魂，让我反省。毕淑敏用一个全新的视角向我们展现了她对父母的感恩方式的看法。苦孩子求学，一直是让我们为之感动的。可作者确认为，这是对父母不孝，只会让父母付出谋取自己利益的做法！是啊！他们从未想过生命的短暂，他们总认为父母付出是理所当然的！可是求学路是多么漫长，有何必在意这几年呢？！这样的例子还有很多。但是，只要懂得感恩，无论给予父母什么，它们在爱的天枰上，都是等值的！

掩卷沉思，我对父母又做了什么？我在心里问着自己。思绪不禁回到了上上个星期。上上个星期是母亲节。我为妈妈精心挑选了三件礼物。一同过了一个有意义的母亲节，充满温馨的母亲节。而有些孩子却理所当然地享受着让父母付出的权利。乌鸦都知道帆布，感谢父母的付出，做出回报。人类难道就不应该更加懂得感恩吗？！因为生命是稍纵即逝的，谁都无法预知下一秒。所以一，我们要赶快尽孝道，也许一时的拖延，会换来一世的悔恨！

懂得感恩的人是不会在自己的人生中留下任何的遗憾的。所以，我们要懂得感恩为我们付出的人。

无价读后感 篇12

今天，我读了《孝心无价》这篇文章，让我感想很多，让我学会了如何尽一份孝心。

这篇文章是毕淑敏的一篇散文。他从中要表现出孝心无价，为你的父母尽一份孝心，也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦，也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业薄上的一个满分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵山花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的布鞋，也许是数以万计的金钱，也许只是一枚含着体温的硬币……但在“孝”的天平上，它们等值。

读完这篇文章，我感觉浮想联翩。是啊，孝心是无价的.，我们能为自己的爸爸妈妈、爷爷奶奶端一杯洗脚水，盛一碗粥，沏一杯茶，帮爷爷奶奶捶捶背，收拾下餐桌，做一些力所能及的家务也是对父母的一份孝心。但我要做好自己的本职工作——学习，把书念好，找一个好工作，将来为祖国贡献自己的一份力量。

这篇文章真让我感动，我喜欢这篇文章。

无价读后感 篇13

一件产品经成本核算定价为10元，推向市场后业绩平平，当把10元的产品，改变销售策略，买3件25元，反而比之前买一件10元的业绩要高出许多。

这本书里提到一个非常有趣的名词：锚定。大意是说，商人在卖东西时，要设定一个价格点，这个价格点的区间非常考究。不能太高，也不能太低。过高，无人问津，过低，赚不到钱，所以这个区间值非常重要。

举个简单的例子，比如我们卖一瓶矿泉水，把它的价格标到5

0元。当抛出这个价格，其实是在考验消费者的判断力，他们脑袋里会想：这瓶水值不值50元。思考后，得出的价格是否定的，那自然没人买水。反过来，如果把水定价1元，可能买的人很多，但是商家利润太薄，赚不到什么钱。

什么价格的水最合适呢。我们不妨回到市面上看看，卖的最多的水是2元一瓶，它占领着市场的主导地位，整个大环境里面，2元一瓶的水已在市场占有统治地位，它的低价策略不随着经济形势的变化出现波动，还能牢牢抓住固定的消费群体，阻挡一批人杀入这个市场与其竞争的商家。自然是好的价格。

好的价格需要经过时间检验，大多数商家可能熬不到这一关，不用担心，如果不能调价，可以在产品上做些手脚。这本书里介绍了另一种不知不觉「偷工减料」的方法。

书里介绍说，一款产品，价格出现失误（不能太大的失误），可以在产品上面做些小手脚。比如饮料，我们可以想想为什么有的饮料瓶底部是凹的，薯片为何膨胀得如此厉害，商家在不断设计与改进产品的过程中，为了追求利益（定价失误）会在消费者看不见的地方做些「小手脚」，这些「小手脚」要非常小心，必须让消费者看不出来，想想每次「偷工减料」那么一点，量大之后，自然会扭转盈亏。

若产品价格不变，产品也无法做手脚，应该怎么办呢？别急，如果是这种情况，书里还有一种办法，制造差异化价格，形成竞品。

我们时常在市面上看见许多同类竞争产品，如果你用心去看，会发现很多产品是同一家公司生产。需要说明的是，它们的作用不止形成竞品，还有就是测试消费者所能承受的心里预估。比如这几天我看一些数据，调查发现，手机行业3000元档，国内现在还没有谁能牢牢占领这个市场。价值5000元以上的服饰，女性会犹豫很久，她们会觉得这是一种投资。

需要说明的是，形成竞争差异化，还要考虑新产品是否与同类型相冲突，会不会对市场产生干扰，比如已经有定价为5元的产品，那要根据市场评估后综合考量，而不是用一种产品打败另一种的方式定价。

现在，我们回到第一个问题，为什么我们做活动时，原本定价10元的产品，稍微改动，会卖的很好？我个人给出的答案是，不符合消费者的心理预期和没有实惠感。

人是感知型动物，消费10元一件值不值没人知道。要想改变他们的想法，就要让消费者觉得划算。我们所做的方法就是推出25元3件的优惠政策，，10元档的产品定价肯定是失败的，迫不得已，推出25元送3件的活动，让消费者感到自己在捡便宜。也就是说，10元这个锚如果失败，那就想办法用另一个锚来填补这个市场空白。

需要说明的是，这里不仅仅是价格，还与优惠有关系，大多数人都有占便宜的心理，当花钱变成能买到更多的产品，消费者自然愿意买实惠。

不过这些并不是最神奇的，我觉得最神奇的要数尾数带9的价格。市面上绝大多数产品都以9结尾，比如9.9、299、2499等，明明可以做成整数，为何不做成整数呢？

书上对于这个尾数带9的价格也没有给出明确答案，只是综合多种数据来看，9是个非常魔力的数字，不要深究它，只需要按照市场规律前进就好。

无价读后感 篇14

《乔治的礼物》这篇文章使我懂得了：诚实是无价的，每个人都应拥有这种美德，他有时还能为我们打开成功和幸运之门。

这篇文章主要讲了：一个名叫乔治•爱伦的小男孩，在新年时得到了一枚银币。可小男孩在打雪仗时打碎了别人的窗户，他决定用自己拥有的唯一的一枚银币来赔偿。回家后，乔治惊奇地发现帽子里竟然有两枚银币！原来窗户的主人是一个富有的商人，因为被乔治的诚实而感动，乔治后来还成为他的合伙人。拥有诚实的美德是多么好啊！正像文章中说的那样：乔治毫不隐瞒地把自己打碎玻璃的事告诉了父亲，并告诉父亲：虽然没有钱了，但他仍感到很开心。

乔治•爱伦的行为多么令人敬佩呀！正是因为他有这种美德，才有了他后来的成就。正如德国诗人海涅说的那样：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”是呀，拥有诚实的人生，才能找到快乐和富有的人生——诚实正是成功的根基所在。

由此，我不由地想到了自己。记得那还是我上四年级的时候。一天发下了数学试卷，我得到了一百分，心里很是高兴。可仔细一看，卷子上的一处错题老师竟然没有看出来！我心里有些犹豫了：要不要告诉老师呢？若告诉老师，我将损失一个一百分；若不告诉老师，我损失的将是诚信！经过一番激烈的思想斗争，最终，我决定要告诉老师。后来，老师说我是个诚实的孩子，而且在登成绩时，那3分不用扣了。我十分高兴，可见诚实是多么重要啊！

事情过后我经常会这样想：如果当时我没有告诉老师，在最后也还是会被发现，但是那不就不诚实了吗？就算没被发现，我的心里也不会好过。所以，我下决心以后要永远做一个诚实守信的人。

读了《乔治的礼物》，我认识到诚实是无价的，我以后要努力做一个诚实的人，我坚信：盛开的生命之花都是用诚信浇灌的，而美妙的幸福之乐则只用诚实之音来谱写。我要向乔治学习，永远做一个诚实守信的人。

无价读后感 篇15

我第一次捧起秋叶，惊叹于生命的美丽。那仿佛一碰即碎的叶片，清晰而苍老的脉络，褐黄而沉重的叶色，确确实实拨动了那颗仍有些懵懂的心。------题记

文章主要讲了作者史铁生的双腿瘫痪后，他的脾气变得暴怒无常，常常自暴自弃。他的母亲于心不忍，希望这些发生在自己身上，多少痛，多少艰辛，只望自己一人承担。她虽然得了绝症，重病缠身，可是她还隐瞒病情，生怕使儿子增加负担，自己会成为累赘。她想带儿子去北海看菊花，却都被儿子拒绝了。终于有一天儿子同意了，可是她却难以逃过病魔的虐杀。读了《秋天的怀念》，我的心久久不能平静，像一股气流堵住了心头。这位母亲得了绝症，还多次提议带作者去看菊花，却丝毫不顾自己的病情。可见母爱是多么无私和伟大啊！让我想起高尔基曾说的一句话：世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。作者是个残疾人，常常会感到自卑，母亲应在一旁安慰他。而这位母亲却偷偷地躲起来，生怕他看见她不高兴，但还不放心，心有余悸地在暗地里注视着，并为他伤心流泪。尽管作者对母亲的态度是那样冷漠，但母亲仍想尽办法让作者快乐，使他走出痛苦的阴影。母亲多次恳求作者去看菊花，就是希望作者像菊花一样顽强，做生活的强者。但作者理解错了，多次拒绝。终于作者答应时，母亲却病逝了。母亲昏迷前的最后一句话仍是心心念念的儿子和女儿。此时此刻，我忆起了一首歌，或许我们并不陌生：岁月的年轮陪伴着母亲由青丝到白发

涉过许多喜怒哀乐

记得困苦的岁月

粮食垛多高幸福就有多高

母亲与我

岁月如画我如诗

母亲总是在这幅画中

围绕我幸福微笑

母亲我懵懂知道

我是你的心肝宝贝

是你骨子里的那团血肉

无时无刻

带着你体温与伤痛而凝成的相思

在那一刻

一个母子连心的写照

母亲您说

让我永远长成红花参树

那样你就不会老去

就能和爹永远守着爱情故事

您说想让我开成窗前花盆的指甲草

永远把我嵌进美丽的指间

看着它

一生幸福色彩不断

一颗永远属于你的心

魂牵梦绕

岁月的天狗

啃噬着心头的苍茫

养育与沧桑

剥壳了母亲漂亮的容颜

日子的平淡

永远没了没完

母亲啊！愿用终生的身心呵护身边子女

坦然的没有怨言

母亲

我知道我正在您的羽翼下长大

有如你的那滴种子

那滴栽落在爱河岸边的小小幼芽

仰望您的微笑

拼命长高

母亲我亲爱的母亲

我在踉跄中感到

因为我的破土生长

才是您年轮样一圈一圈地褪老

老褪如门前您亲手植的那棵榆钱树

春末

吹落一地淡淡的馨香

母亲的脊背弯拖

可您还如向日葵般撑高这个家

撑高希望中的那些亮丽与尊严

母亲

您是我心头中的航标灯

我终于知道您毕生用爱

为家园的和谐、安宁、快乐、幸福祈祷操劳

爱我中华读后感(收藏11篇)

阅读这篇作品，让我们不禁心生感触，让我们难以忘怀。而读后感则是我们记录和分享在交流中所得的心得和感悟的最佳方式。《爱我中华读后感》这篇文章为我们提供了很多启示和思考。别忘了收藏本页，以便日后阅读！

爱我中华读后感【篇1】

有一次，一位英国记者问奥斯特洛夫斯基在双目失明、身体瘫痪的情况下是否感到痛苦，是否感到失去了幸福，他的回答给我印象最深的一句是：对于我，作为一个战士是最大的幸福，一切个人问题都不如社会事业那样永久。这位作家竟有这样的苦乐观。于是我带着敬佩的心情阅读了他的巨著《钢铁是怎样炼成的》。

故事的主人公保尔与作者有着类似的人生经历，他们都是战士，都为了国家，为了革命，为了人民而奉献自己。他们的爱国情怀无不感动着我。

当我读到保尔双目失明、四肢瘫痪了但仍不放弃，坚持写作，让自己继续发光发热实现自己的人生价值时，我哭了，我被他的坚强感动了，也被此书的作者打动了。

保尔为了革命付出了一生，他的爱国情怀使我联想了很多，也给了我很多的感悟。

我想起了著名数学家苏步青。他早年留学日本，获得博士学位后，日本不少著名大学高薪挽留他，但他一一辞谢毅然回国。在国内有时穷的连温饱都难以解决，但他为祖国服务的心仍然矢志不渝。抗日战争爆发后，东京帝国大学又邀请他前往任教。苏步青一口回绝，表示：祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务!我为他说的话鼓掌，我敬佩他的爱国情怀。其实像他这样愿为祖国付出，为中华的伟大复兴贡献的还有很多，如数学家华罗庚、钱三强、钱学森、李四光等等……

这些人都曾为国家奉献了自己的一生，中国正因他们这些人而变得愈加强盛。如今，世界看到了一个强大的中国。但她与日本等发达国家还有一定的差距。当然，这只是暂时的。未来的中国将比今天更加富强。

但这一切并不是靠空想来实现的，说的白点，一切希望都在我们这一代青年身上!中国梦这一词在生活中出现频繁。什么是中国梦，简单说就是实现中国的伟大复兴，让中国构成一个富强、民主、文明、和谐的现代化社会主义和谐社会。

我们学习的目标是为了成才，成才的目的是为了报效祖国。我

们应当为自己生长在中国而骄傲，为自己属于拥有五千年灿烂文明的中华民族而自豪!我们希望国家繁荣昌盛，我们的梦也是中国的梦。

我们的胸中怀着远大的理想，我们的眼里有着坚定的信念，我们的身上早已鼓足了干劲，我们正迈出坚毅的步伐。我们确信，凭着今天和明天的努力，我们这一代中国青年必将把中华这个伟大的国度建设得更加美好，必将在21世纪这个崭新的时代使一个富强、民主、文明、和谐的中国屹立于世界之强。

中国梦，我的梦!保尔的形象一直激励着我们奋斗，拼搏!

爱我中华读后感【篇2】

为了弘扬端午文化，5月30日中央文明办在湖南汨罗江举办了“爱我国家 圆梦中国”我们的节日·端午全国文明村镇文艺节目展演。

这个节目属于伟大的祖国，它激励人们为实现两个一百年、为奋斗目标、为了实现中华民族的伟大复兴，共筑中国梦。现今我们的中国就像一支奋勇前行的龙舟，我们所有国民都应该发扬爱国精神，同心协力为实现伟大的中国梦努力奋斗。

在纪念与传承中汲取营养。笔墨写春秋，丹青著华章。屈原的拳拳爱国忧民之心，不仅留在了历史故事里，更凝结在了篇篇诗文里，《离骚》、《天问》等佳作更是广为流传。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰的恤民之心，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的坚毅执着、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔的坚定豪迈、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的自警自省&&这些诗文，是屈原作为一个仕者爱国爱民情怀、忠心报国之志、悲悯恤怀之心的集中表达。

穿越厚重的历史，一个士大夫孤独却又坚毅的背影如此清晰。屈原是民族英雄的一个符号，端午节纪念屈原，也是缅怀其他所有的民族英雄。

端午的集中纪念，不仅是追思屈原，更是追思一种从古流传至今的精神：为了家国利益，不悔初心、不懈追求、不停奔走。这是流淌着的民族血脉，是深深植入每一个国人心中的民族基因。我们应当传承好这种精神，用实际行动去担负我们的家庭责任、社会责任，挺起胸膛为国、为民、为己做力所能及之事，万不可只顾自身的小利益而放弃了祖国的大利益。

在端午节这样一个有着深刻历史意义和丰富文化内涵，爱国情怀浓厚的传统节日里，我们不仅仅是休闲娱乐、享受舌尖上的粽香美味，更当缅怀和学习英雄精神，过出爱国情怀，让这个充满民族气节的传统节日更有时代意义。每个人都应该牢记，天下兴亡，匹夫有责，唯有这样，才能把好传统发扬光大，才能守住这份爱国精神，使传统节日更加灿烂光辉。

爱我中华读后感【篇3】

勤劳的华夏儿女开阔了辽阔的疆域，创造了灿烂辉煌的文化。生为中国人，我们每个人都有责任发扬民族传统，制止不文明现象。我们中华民族的传统美德第一应属诚信了。翻开史册，关于诚信的故事比比皆是，曾子杀猪就是一个典型的例子。一诺千金、一言九鼎、君子一言，驷马难追这些成语全都是用来形容讲诚信的。在现实社会中，讲诚信的人也为数不少，这是一个真实的故事：一个年轻人向朋友借了一笔钱办工厂，不久，工厂办好了，刚开始收入还不错，眼看就可以还钱了，不幸的事发生了，工厂意外倒闭。不但不能还钱了，而且连生活都存在问题。他没有气馁，靠捡垃圾为生。功夫不负有心人，二年后，他终于将那比钱如数还给了朋友。

但是，不是每一个人都像他一样诚实守信，有的人认为金钱比诚信更具有吸引力，他们为了一己私欲，贩卖黑心棉、毒大米，这摧残了多少鲜活的生命呀！

其次，我国的传统美德还有爱国。爱国，就是对祖国的热爱与忠诚。历朝历代，多少仁人志士都拥有强烈的忧国忧民的思想。范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的豪言；王昭君为了民族的安定与幸福放弃锦衣玉食嫁入西藏的壮举；屈原因不满君王的昏庸无能和官场的腐朽而跳江自杀的事例。这些无不体现了一个中国人应具备的美好品质。

同学们，作为一个中国人，我们要发扬民族传统，制止不文明现象知耻知荣，爱我中华。

爱我中华读后感【篇4】

在学校的图书馆里，有很多学生喜欢的书，其中我最喜欢的书是《爱我，中国，弘扬我们国家的灵魂》。在这一系列的活动中，我不仅学会了一些优美的词汇，而且让我感受到了社会主义的温暖

读了《热爱中国，振奋祖国灵魂》中的“我们人民的知心人”一文后，泪水模糊了我的双眼。我哭了。为了兰考人民的幸福，焦裕禄奉命扎根“三害”，带领全县人民扎根“三害”。他献身于此。他死后的感人事迹永远铭刻在我的记忆中。

是啊！正是有了焦裕禄这样的上万名好公务员，我们的日子才越来越幸福。

在改革开放的春风中，青海门源发生了翻天覆地的变化。30年前，与今天相比，泥泞的道路被宽阔的柏油路和水泥路所取代，通往每个村庄和每个农民的家门；即使在偏远山区，明亮的电灯也取代了昏暗的煤油灯和油灯；清澈的自来水取代了浑浊的河水；一排排整齐的红砖房取代了低矮的平房。俗话说“新三年、旧三年缝补的日子”一去不复返了。时髦的衣服每天都换。从衣食住行等方面，我们可以看到改革开放给人民生活带来的实惠，处处呈现出繁荣和谐的景象。

学校图书馆里有许多好书。只要我们仔细阅读，认真思考，就能获得很多有用的知识，帮助自己成长。同时，我们也要加倍努力学习，长大后把我们可爱的祖国建设得更好，让祖国的未来更加繁荣富强。

同学们，走进图书馆开阔眼界，为了实现心中的理想而努力奋斗！

爱我中华读后感【篇5】

《小兵张嘎》是大作家徐光耀爷爷创作的红色经典文学作品。和很多同学一样，在电影和电视屏幕里，我们早就认识了那个机智勇敢、顽强不屈的小英雄——张嘎子，他也早已成了我们心目中的偶像。为了响应学校“党的阳光下”读后感征文活动，我再次翻开了这部红色经典，回到了嘎子所在的那个战争年代，体味嘎子的成长历程。

张嘎子只有13岁，和很多男孩子一样，他机灵、顽皮、活泼又淘气、调皮捣蛋，同时他更有过人的本领，擅游泳、能爬树、会摔跤、爱咬人，这些都为他以后更好地和鬼子作斗争打下了基础。

沉浸在嘎子的世界里，我的心灵一次次受到震憾：奶奶为了掩护八路军战士牺牲在了鬼子的屠刀下，可是年幼的嘎子没有被鬼子的凶残所吓倒。他化悲痛为力量，勇敢地加入到和鬼子作斗争的行列中去，大无畏的精神令人敬佩。在接下来的经历中，无论是在配合侦察员执行任务还是里应外合攻打敌人炮楼，嘎子都巧妙地运用机智，一次次战胜敌人，最终救出了老钟叔，并替奶奶报了仇。嘎子也从一个顽皮的小男孩成长为一名真正的八路军战士。作品以幽默风趣的文字，将一个抗日小英雄的鲜活形象展现在了读者面前，真实、生动，富有感染力。

嘎子生活在极其艰苦的战争年代，却拥有着吃苦耐劳、勇敢顽强、乐观向上的优秀品质。和嘎子相比，我的脸不禁红了：学习中遇到一丁点困难就要打退堂鼓，生活中养成了衣来伸手、饭来张口的公主习气。从今天起，我决心以嘎子为榜样，勤奋学习，不向困难低头，勇敢迎接挑战。努力成长为对国家、社会有用的人才，回报伟大的党和伟大的祖国母亲。

爱我中华读后感【篇6】

:《爱我中华》是一首集中我国南北地区较有代表性的少数民族歌舞音调创作而成的歌曲,4/4拍, B调式。曲式结构为三段体，即A+B+A+C。其中，A段（领唱部分）是全曲的主题段，B段和C段(齐唱部分)是与A段构成对比的段落。整段音乐既跳荡又平稳，表现出一种载歌载舞的喜悦之情。B段是一个带有插句性质的对比性段落，这个只有三个音(sol、rei、dao)构成的乐段基本上重复的是一个音型，这种带有集体舞风格特点的节奏型，第一次轻松地将歌曲送上高潮。C段是一个具有较强对比性质的音乐段落，此段音乐的节奏型既表现出“呼口号”的气势，又表现出集体舞的欢快和热烈。整首作品有张有弛，一气呵成。：：课    题：《爱我中华》教    材：人音版课    型：以唱歌为主的综合课授课年级：初  三教学课时：一课时教学目的：一、        让学生初步了解和感受中国歌舞音乐的品种及其基本风格。二、          能够用圆润而有弹性的声音、轻快活泼的情绪演唱《爱我中华》。三、        教育学生应热爱祖国大家庭，努力学习，将来把我们祖国建设的更美丽。教学重点：通过欣赏和演唱了解江南民歌的音乐风格特点及方言特点。教学难点：学生对江南民歌的音乐风格特点及方言特点比较陌生，掌握起来比较困难。教学设想：    为学生成为课堂的主人创造条件。给学生提供充分的感觉、欣赏的环境；给学生提供充分参与、体验的机会；给学生提供感觉音乐美、创造音乐美的时机；还音乐课堂以快乐。课前准备：多媒体课件、电子琴、竖笛德育渗透：教育学生热爱祖国大家庭，努力学习，将来把我们祖国建设的更美丽。教学过程：一、      导入：师：今天很高兴和在座的同学们认识，并希望通过这节课的学习和大家成为好朋友！你们愿意吗？（愿意！）谢谢同学们！首先我们来做一个游戏：播放一段“少数民族服饰展”片断，请同学们抢答他们分别属于哪个少数民族？将学生说的各种答案总结归纳，并对积极举手发言的同学以充分地肯定、鼓励和表扬。 二、引入新课：            1、              由学生的回答引入：（课件1：背景画面）师：我们的祖国是一个历史悠久、文化灿烂、幅员辽阔、民族众多的国家，那么我国一共有多少个民族呢？ 生：五十六个民族。师：分别有哪些呢？生：汉族、回族、藏族、壮族、白族、蒙古族、苗族等。师：这五十六个民族由于生活的地区环境等的不同，因此他们的风土人情、风俗习惯、宗教信仰也不同，所产生的歌舞音乐肯定也不相同。那么，什么是歌舞音乐呢？（课件）三、激情参与（视唱）：1、师：欣赏完这首美妙动听的乐曲，同学们想不想学唱这首歌曲呢？（想！）为了使同学们更好地学习这首歌，我们先来做一个小小的游戏：（课件3：动画）师：同学们请看屏幕，这个美丽的小公主在干什么呀？（答：唱唱跳跳，一副很开心的样子）师：你们觉得缺了点什么吗？（答：音乐）师：我们就看看配上什么音乐比较合适呢？（课件4：视唱谱+音乐+动画）1＝     4/40  5 5    25 15   2   0 5 5   25 15  1  0 5 5  啦2 5 1 5  2 5 1 5    12  3  2  1 0 2、接下来就请同学们轻声哼唱:注意：（1）强调正确坐姿。（2）可先放慢速度练习，较熟练后将速度还原。（3）老师将其有休止符的地方用连音来弹奏，请学生感受效果有何不同？因此，演唱时应把握好连音与休止符的细致要求。（4）唱“啦”，演唱时注意声音的弹性及气息的支持。 四、学唱歌曲：1 、师：除了我们以前了解过的汉族歌舞音乐之外，还有许许多多的少数民族歌舞音乐等待着我们去了解，那么首先我们就来完整欣赏一首歌曲《爱我中华》，想不想听老师为大家演唱一遍啊？（想！）（课件）    听后回答问题，并分别讲解：(1)         歌曲的演唱形式：领唱、齐唱(2)         歌曲的风格特点：少数民族音调2 、师：请同学们试着跟琴轻声哼唱一遍（或者二到三遍），可分为三部分哼唱，注意：a、休止符b、装饰音。3 、引导学生发现前面的发声练习就在歌曲之中，由此分析此首歌曲的结构。 4 、教唱《爱我中华》一歌(1)         完整视唱旋律。(2)         根据感觉分析的歌曲结构特点，分段学习此歌，特别注意B段衬词的演唱。(音准)(3)         全体学生完整演唱此歌，注意：1、装饰音、修止符的运用。            2、控制整体音量。            3、高音时不要喊叫，注意声音强弱对比。(4)请部分学生复习上节课所学的竖笛练习。1=F   4/40 0 1·4 4 1  0 0 6·1 1 6  0 0 1 4  1 4  1- 1 1  1 10 0 1·4 4 1  6 1 2 -    6 4 4 1   1 1 0 1 6 -     (5)完全熟练以后，三段作对比，进行力度、表情、速度变化。让学生感觉力度、表情、速度变化。对音乐表现的影响。分声部完整演唱。请部分同学将以上竖笛练习曲为本歌曲作伴奏。(或部分舞蹈队员伴舞)(6)通过学习《爱我中华》对学生进行爱国主义教育。五、    歌曲《爱我中华》引入少数民族歌舞音乐简介，并欣赏部分民族歌舞音乐。师：我们刚才学习了《爱我中华》这首歌，也基本熟悉了少数民族歌舞音乐的特点，那么我国的这些少数民族的歌舞音乐都分别有哪些特色呢？请看资料。接下来我们就欣赏部分具有代表性的歌舞音乐。1、          先请欣赏一段蒙古族歌舞音乐。  特色：热情、勇敢、节奏欢快举例：《娃哈哈》《掀起你的盖头来》等等。2、          维吾尔族：被誉为“歌舞民族”  特色：开朗、奔放、造型优美、挺拔  举例：《娃哈哈》《掀起你的盖头来》等等。3、          傣族：动作优美灵活有雕塑式的造型美。举例：《有一个美丽的地方》《掀起你的盖头来》等等。4、          藏族：“弦子舞”一般用于慢板抒情音乐。   举例：《翻身农奴把歌唱》、《青藏高原》六、    欣赏由宋祖英演唱的《爱我中华》，全体学生进上步熟练此歌。  6 、请同学们再次细细品味一下这首江南民歌。（要求：轻声哼唱。）（课件8：教师范唱）7 、请同学们唱歌词。之后提问：这首《采茶舞曲》描绘的是怎样一幅美丽画卷？生：a、描写江南美景；b、采茶劳动时热闹场面；c、采茶姑娘们采到茶时高兴喜悦的心情；等等。教师总结：歌词前四句，在赞美江南秀美的景色及茶乡西湖的新气象。音乐婉转细腻，带有轻巧的色彩，后几句表现采茶姑娘的劳动景象，后又表现了采茶姑娘们的心情。（课件9）8 、完整演唱一遍《采茶舞曲》。（教师MTV+卡拉OK）  五、游戏“超级模仿秀”〈一〉师：同学们，下面我们就来玩一个游戏好吗？请看大屏幕（课件11：模仿秀1）先请大家一起模仿用方言来演唱。再次欣赏原音重现！学生们非常踊跃。教师将全班分成两个大组分别演唱，较优秀的给予表扬和掌声鼓励。〈二〉师：现在模仿秀2开始，（课件12）：同学们知道要模仿什么吗？（跳舞！）答对了！大家一起欣赏《采茶舞曲》片段，并学习采茶的舞蹈动作。（教师视学生模仿情况可将采茶动作配合着音乐稍微规范统一，更加形象化、生动化。）集体模仿之后可挑选几位同学上台来代表小组模仿表演。让同学们自己评价。仍然给较优秀的同学予表扬和鼓励。（响音乐）点评：巧妙的把电视娱乐节目的形式应用于课堂教学，学生的参与热情被迅速调动起来。变要他参与为他要参与。将整节课推向最高潮。六、完整演唱：（课件5：教师范唱MTV）让学生尽量用学过的方言来演唱，中间部分可适当加入舞蹈动作。体会采茶时愉快、喜悦的心情。 七、小结：今天这节课老师和同学们一起学会了用鸟语般的`方言来演唱具有浓郁江南特色的歌曲，它委婉细腻，富有诗情画意，仿佛把我们带入那风光秀丽的江南，和一群美丽的采茶姑娘们一同分享着劳动的快乐、丰收的喜悦。劳动中孕育着欢声笑语，劳动中孕育着无数美妙的歌曲，劳动中孕育着无穷无尽的创造力。：： 总评：本节音乐课是充分利用艺术手段进行艺术教育的经典范例。是充分体现新课标的成熟作品之一。其主要特点简述如下：1、  充分体现出教师的艺术水平是对学生进行艺术教育的先决条件。教师能歌善舞，语言优美，表情和蔼。有艺术教育工作者的气质和涵养。2、  以审美为核心，从欣赏江南的美景开始，利用各种形式先感受音乐，到喜欢音乐,到学习音乐，到参与音乐活动。从教具选择、素材应用、教师的言行等处处都显示了美在其中。3、  艺术地处理欣赏音乐与音乐理论传授之间的关系，重视净化学生心灵、陶冶学生情操。巧妙的设计教学情境吸引学生主动参与教学。辅之以精练讲解、挖掘，音乐知道有机渗透在课堂教学中，达到情智互补的境界。4、  教学过程设计精妙。这节课是一首教唱民歌为主的综合课，难度很大。教师在教程设计中对音乐知识的渗透，对音乐的认识、理解，都按照螺旋上升的原则完成。符合学生认知规律。再加上教师在每个环节中，环境渲染精妙，学生掌握起来轻松愉快。5、  教学方法选择灵活有效。注重学生音乐习惯的培养。并授之于法。充分提供学生参与的机会。多媒体设计水平高，教师亲自拍摄制作了MTV等。都给课堂教学提供了巨大的空间。6、  注重德育渗透，培养学生热爱劳动、热爱家乡的情感。注重心理辅导，为学生将来的学生和工作质量的提高奠定了基础。  

爱我中华读后感【篇7】

在学校的图书室里，有许多同学们喜爱的图书，其中我最爱读的书是《爱我中华·扬我国魂》。我在这套丛书中不仅学到了一些优美的词句，同时也让我感受到社会主义的温暖．

读了《爱我中华·扬我国魂》中的＂咱们百姓的贴心人＂一文泪水模糊了我的眼睛，我哭了，焦裕禄为了兰考人民的幸福，临危受命，率领全县人民根植“三害”，鞠躬尽瘁，死而后已的感人事迹永远镌刻在我的记忆里。

是啊！正是有了千千万万像焦裕禄这样的好公仆，我们的日子越来越幸福。

青海门源在改革开放春风的沐浴下发生了翻天覆地的变化。三十年前和今天相比：泥泞的小路被宽阔的柏油路、水泥路所替代，条条柏油路、水泥路通到了每个村庄、通到了每户农民的家门口；就连在偏僻的山区，明亮的电灯代替了昏暗的煤油灯、清油灯；清澈的自来水代替了浑浊的河水；一排排整齐的红砖瓦房代替了低矮的平房。俗话说：“新三年旧三年缝缝补补又三年的日子”一去不复返了，赶时髦的衣服天天换。从衣食住行上就可以看出改革开放给人民生活带来的实惠，处处呈现出一派繁荣和谐的景象。

学校图书室里还有很多很多好书，只要我们认真去读，用心去想，就能获得很多有用的知识，帮助自己成长．同时我们也要加倍努力学习，长大后更好地建设我们可爱的祖国，让祖国的明天更加繁荣、更加富强。

同学们，走进图书室去开阔自己的视野，为了实现心中的理想去努力吧！

爱我中华读后感【篇8】

很久以前，在遥远的东方，有一个贫穷落后的国家。当时那个国家的科技并不发达，常常面临着战争的威胁，受到外强的侵略。

可是那个国家并没有为此而胆怯，他们勇敢地站起来，与侵略者进行了一场殊死较量。他们毫不畏惧的英雄气概，使不可一世的侵略者放下武器，低下了高傲的头颅。1949年10月1日，在东方的土地上，站起一个自强不息的民族，那就是中国。

《我爱你中国》这本书分为三个章节来向我们讲述了中华人民共和国成立70周年的变化。第一章写“祖国新生”，主要讲新中国的诞生，建国元勋的经历和抗美援朝的英雄事迹;第二章写“改革开放”，主要讲邓小平爷爷的光辉历程，生活发生了巨大的变化，贫困村变成富贵村，中国走向世界，“中国制造”向世界走俏；第三章写“走进新时代”，主要讲国家在20xx年秋季学期开始，在全国范围内全部免除义务教育阶段学生学杂费，新中国成立以来经历的自然灾害和中国进入了航天时代。书中的每一个语句、每一个字、甚至每一幅图画都展现了中国强大，展现了每一个人对祖国无比的热爱。当21世纪的春风吹遍大江南北，日益强大的中国让世界刮目相看，中国的脚步迈向世界。

如今我们祖国的科技事业越来越发达，生活水平逐渐提高，成为了一个强大的国家。祖国的成就是爱国的使者创造的，没有了他们祖国也不会有今天，无论是伟大的毛泽东主席，还是渺小的为国家作出贡献的人，他们同样值得称赞，因为他们同样爱着我们的祖国。知我中华，爱我中华才能把祖国建设得更加强大，兴旺，我相信每一个中国儿女，每一个热血同胞，都深爱着自己的祖国，他们将会为祖国的未来做出更大的贡献。

一个古老的民族，正满怀信心地创造着更加美好的未来。

爱我中华读后感【篇9】

最近，我阅读了《复兴中华，从我做起》这本书，其中让我印象深刻的是《传承文化》这一课。

这一课告诉我们，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。实现中华民族伟大复兴，离不开中华文化的繁荣兴盛。中华民族历来崇尚文化﹑热爱艺术，在五千多年文化发展历程中创造了源远流长﹑魅力永恒的文化。中华文化有博大精深的内涵，有益于世界的发展，已经并将继续对世界文化的发展做出贡献。现在全世界正兴起中国文化热，这正是中华文化有益于促进世界发展的明证。

这一课让我感受到中华民族传统文化内容丰富，体现了古代劳动人民的勤劳与智慧。在五千多年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的民族精神。这种民族精神在国家危难之时体现得更加淋漓尽致。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。在历史上，曾涌现出屈原﹑文天祥﹑岳飞等爱国英雄，古代诗人们也曾留下一首首慷慨激昂的爱国诗歌，表达了古代人民对国家、对民族的热爱与担当。这种爱国主义文化世代相传，融入了中国人的骨子里、血液里。到了近现代，当国家陷于水深火热之时，中华儿女们更是抛头颅，洒热血，挽救民族危难，拯救民族危亡。

中华民族是龙的传人，对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号，一种意绪，一种血肉相连的情感！我们有共同的信仰﹑共同1的节日﹑共同的礼仪美德和民族精神。正是这些共同，让我们血脉相承，中华文明连绵不断。

让我们这些中华儿女来为伟大的祖国做更大的贡献吧！

爱我中华读后感【篇10】

我们的心中有祖国，祖国的心中有我们，回想起那些残忍的历史，作为中国人我们应该做些什么呢?看着那些满口鲜血的吸血蝙蝠，一头咬着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和被刺刀刺中后流出来的鲜血。

回首历史，中华民族有多少优秀儿女。像是虎门销烟的林则徐，1838年12月，道光皇帝任命林则徐为钦差大臣，前往广东查禁鸦片，将英美商的两万多箱鸦片在虎门付之一炬。抗日中的赵一曼，面对凶恶的日军将生死置之度外，身负重伤的他仍坚定地说：“我的目的，我的主义，我的信念，就是反满抗日。”是他们在母亲生死关头之时，用一股股豪情，一片片忠心，发出了一声声震荡环宇的呐喊，抒写了一首首大海回波的壮歌。

你可知道女娲补天，大禹治水?你可知道精忠报国，虎门硝烟?你可知道巾帼秋瑾、刘胡兰?五千年来，多少华夏子孙同自然灾害搏斗，同压迫势力和外来侵略者抗争!在当今和平年代，许多科技工作把青春留在了荒漠，把生命献给了事业。2008年10月，“神舟”七号飞船承载着中国第一位航天员遨游太空，实现了炎黄子孙期盼千年的飞天梦想，使我国成为世界上第三个实现载人航天飞行的国家。

面对国家的荣辱，我想到了爱国将士岳飞，想到了沙场上的金戈铁马，和那"收拾旧山河"的慷慨激昂，想到了那长着青苔的墓地，和那"撼山易，撼岳家军难"的口号;想到了他的'义薄云天……往事不堪回首，一支无形的匕首从背后袭来，刺入胸膛，留下了"精忠报国"的美名。

面对国防建设的日趋完善，我看到历史的前进，中华在崛起!一个繁荣昌盛的国家就在不久的将来!愿自心出，精需自设。每个人心中都有一个愿望，而这美好愿望的实现，就需要不断的努力。同样，民族的兴盛，国家的繁荣也需要用辛勤的汗水去换取，而他们-昭君和岳飞等民族英雄，为后世树立了良好的典范，他们英名辉煌千古……

站在今天，我们回首：一个民族要独立，要发展，不仅需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，需要一种更为博大深沉的民族精神。黄河在我们的血脉中流淌，长城在背后支撑着我们，“神舟”载人飞船开拓我们的天地。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”，传承了五千年的民族精神，正需要我们去把它发扬光大，使我们的明天更加灿烂。为了祖国的繁荣、民族的兴旺，我们会用激情去点燃希望之火，用汗水去灌溉成功之花。祖国的未来把握在我们手中，让我们刻苦学习、顽强拼搏，用自己的努力去为中华民族的伟大腾飞而奋斗。

少年强则中国强，祖国人民在期盼着我们，时代赋予我们责任和使命，我们能忘记吗?当然不能。我们是祖国的骄子，是新时代的宠儿。让我们努力学习吧!直到我们反躬自问时能问心无愧地说：“祖国在我心中!”

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爱我中华读后感【篇11】

没当我耳边响起：“爱我中华，健儿奋起步伐。”这首歌德时候，我的脑子里便浮现出一幕幕令人兴奋不已的画面，这是民族团结的见证，这是中国进步的见证。

，一艘由优秀宇航员杨利伟叔叔驾驶的神州6号成功的发射太空。这次飞向太空实现了中国几千年来梦寐以求的探月梦想。这一举动使全中国人民引以为自豪。

，在我们中国人民地努力下，终于，我们申请举办第29届奥运会成功通过了。中国申奥成功那一天，在北京天安门广场，人山人海。人们个个手拿红旗，大声喊道

：“中国万岁，中国站起来了。”

，中国举办了第29届奥运会，有许多外国的朋友来参加。这一次。中国拿了51枚金牌、28枚银牌、21枚铜牌，共100枚。打破了世界纪录。这次奥运会让外国了看的清清楚楚，我们不要在是东亚病夫，而是以个强大的国家。

“爱我中华，五十六个民族是一家。“中国人民本是一家人。看到这样强盛的国家应该引以为自豪。可是就在我们中国建立60周年前夕，有人却做出令人发指的行为。

就在国庆节前夕，新疆有一群人想把中国搞的乱七八糟。便拿起针到大街上去，见人就扎。有许许多都的人因此而丧命。一条活生生的人命因为你们的变态行为而失去了，你们知不知道有多少人在伤心流泪啊！唉！你们怎么能这样！你们不陪做中国人。

我们中国人应该以中国的强盛而感到自豪，更应该为维护和平而努力，如果有人要侵犯我们，我们应该奋不顾身的站出来反抗！

……

较量无声读后感锦集十五篇

书籍是人们知识所汇聚的结晶，每个人在阅读作品时，都会有独属于自己的心得体会。 通过写读后感，我们可以更好地记录自己的思想和反思，提高写作能力，你动笔写过作品的读后感吗？这份特别为您准备的“较量无声读后感”绝对是您所需要的，愿通过本文您能够解决困扰您的问题！

较量无声读后感【篇1】

看完这部纪录片，可以用“震撼”来形容我的感受，较量无声整个影片讲述了中美之间由枪支弹炮的战争转变为无硝烟的政治、经济、文化等方方面面的竞争，美帝国主义亡我中华之心不死。归根结底，是中国社会主义道路与西方资本主义道路的斗争。

中国人民反对殖民主义已有一百多年的历史。中国共产党领导的民族和民主的革命斗争，也经历了艰难曲折的过程，最终取得了成功。中国百年来的不断奋斗和探索，追求的是救国救民、强国富民的社会主义道路。它是历史发展的必然结果，是未来进步的必然选择。

美国作为发达国家的代表和中国作为发展中国家的代表在世界格局中都占有举足轻重的地位，追求和维持世界和平是当下世界各国稳定发展和进步的必要条件，而美国却试图通过表面支持和平来迷惑各国，暗地实施其和平演变的阴谋，是违背历史进步和人类发展的。

作为一名中国人，在我们力所能及的范围内，我们是否应该为祖国的发展、人民的幸福贡献自己微不足道的力量，举个简单的例子，很多中国人都青睐外国的一些产品，认为我们中国的产品质量不够好，功能不够强大，设备不够过硬。其实我们“中国制造”的产品和外国的足以媲美，而更可笑的是有些标记着进口的产品，实际却“madeinchina”。

风险和挑战不仅来自外部，也来自内部。较量的输赢不仅在于警惕对手，更关键在于巩固自己。

较量无声读后感【篇2】

每个中国人都应该默默地看一看这场比赛，让中国人对当前的形势有一个清晰的认识。它的内容应该引起每一位爱国者的警惕，他们珍视中国的崛起和中华民族的伟大复兴的梦想，也使中国人民能够共同努力。

昨天看了国防大学拍摄的《较量无声》，感触尤为深。我突然想到，世界上最强的**不是有形的，而是无形的**更具杀伤力。

意识形态的攻击比多少个核弹的杀伤力都具有破坏性，一个强国的标志并不是在于人口的数量，而是在于这个国家的公民是否对这个国家存有一种肯定的态度，而这恰恰也是我们国家现在所需要做的事情，如何从意识形态方面让民众对国家产生认同感，这样才能从根本上证明一个国家的综合国力。

我们以前也讨论过中国的信仰问题。随着市场经济的发展和**新手段的不断更新，社会上形成了多种文化价值观，使今天的人们无法形成共同的信仰。这已经成为其他国家深入我国，甚至扰乱我国社会秩序的主要途径。试想一下，在我国综合国力不断增强的今天，，所以最有效的方法就是从民众的意识形态着手，引用在革命期间所说的"深入群众，各个击破",这样才能从根本上取得对另一个国家的主动权。

因此，如何让人们对国家产生信任感，是一个国家当前和未来发展过程中必须解决的首要问题。

**完《较量无声》之后，我才真正知道了解到所谓的"较量无声"的根本含义，从民众的意识形态下手来做到真正意义上的获取对一个国家的主动权。而恰恰就是这样的方式既不会从正面上割断两国的友好交谊，又可以同时获得对这个国家的主动权，一举两得，何乐而不为。更何况在新**技术不断传播的高信息社会，利用网络的形式将一种民众接受的价值观深入贯彻，

将这个国家为人民所鄙夷的价值观"添砖加瓦",从而使民众对本国产生一种唾弃感，从而不断向往外国的思想，这样就是所谓的"无形的战争".虽然我国经济实力的增强，但在思想观念上却一直徘徊在中西方的边缘上，所以要想获得对世界上的主动权亦或者更为简单地说不能为其他国家所削弱或控制，让民众对本国产生一种认同感是我国当前迫切需要解决的问题。

而如何使人们对自己的国家有一种认同感，责任感的高低直接关系到这个国家的思想政治教育工作是否到位。在当今社会，如何从思想政治教育中解决人的价值观问题，根本就是信仰问题。想到这我不禁想起了之前 xx年全国思想政治教育学术研讨会上，各位专家和学者都数次提出了我国思想政治教育目前面临的一个主要问题就是民众的信仰问题，所以解决民众的信仰问题也是我国思想政治教育现在需要解决的问题。

所以现在就建立一个共同的信仰而言，首先就需要有一个完整的理论体系，而这个理论体系的**应该是来自于马克思主义，因为我国的指导思想是马克思主义，而其又指导我们实践的行动指南，从马克思主义出发就可以找到它的社会支撑点;其次这个信仰还必须被民众所理解和接受，不能像所谓的"共产主义"那样太抽象化了，就可能地可以用大众化语言表达，使其深入民众;最后就是在对待新**手段的方式上，尽可能地我国也利用起这个资源将我们的主流思想和价值观以一些民众容易接触和感触的形式表现出来，让民众从新**的利用中也可以感受到我国的信仰价值观。

对如何解决民众的信仰问题，我由于知识有限，所以提不出有建设性的意见。

近日，连队组织**了《较量无声》这部影片。抛开一些耸人听闻，冷战思维残余之处，我认为，其中仍有许多事是当今中国所需要铭记的，或者，形而上的说，也是国家实力消长的大道，如影片所题“无声的较量”，这也是种无形的大道。

古语言：国之大事，在戎与祀。而克劳塞维茨言：

“战争是政治的延续。”当十九世纪以武力为重的时代逝去，国家的角力从戎到祀，从血腥的搏杀演化成为政治力量手段的角逐和更全面的竞争，因此，可以断言，战争可能会消失，但斗争只会更加激烈，国家的斗争会想细雨般渗透，此种看似微妙的入侵只会带来根基上的摧毁，所谓和平建设年代无需说什么危言完全是痴人说梦，你去展现你的友好，别人会吗?人们的善心固然是可贵的，道义的精神固然值得尊敬，然而经验的事实无情的说明世界不存在绝对的和平，和平始终只是暗流涌动上的表面妥协。

苏联的覆灭不过是二十多年的时间，红旗似乎昨日还飘扬在红场上空，而如今而过不过是个老迈的帝国，苏联的覆灭是其内因与外因交织之下奏响的乐曲，腐朽的制度确实令人崩溃，而美国人处心积虑的谋划才是致命一击，若无戈尔巴乔夫的妇人之仁，若非其向西方无耻地伸出不合时宜的橄榄枝，对国内采取过于激进的改革，苏联可能存在，即使积重难返，也可以将命运把握在自己手中，重新崛起又何尝不可能。在上世纪**十年代，我国的状况是何其相似，而功业相反，奈何?中国在领导层面很少丧失对于国家的自信，中国的政权始终是中国人的，有其创造的自主性与力量。

1991年，苏联国旗从克里姆林宫缓缓降下，象征着它永远的崩溃。

政治自信和统治阶级的稳定是一个国家生存的前提，而人民是支撑其大厦的基础，而对群众最大的影响是文化，文化的力量现在已经超过了核力量。

意大利革命者葛兰西在狱中札记中系统地强调了文化霸权主义的理论，将意识形态的宣传把握提高到了战略层面的高度，引申而来，一国只要掌握一国的文化，就有了全方位影响他国的力量，美国文化的力量是毋庸置疑的，其优越性固然值得国人学习，但不可以忽视的是，美国的文化输出具有强制性和复合性。当美国文化风靡世界时，自然而然地，大部分的年轻人会以为真正的文化本应如此，加之美国文化迎合了年轻人某些需求，即使某些有冷静头脑的人会保持相对客观，但当社会的绝大多数都变质时，社会很难不变质。

安东尼奥葛兰西(1891～1937)是意大利共产党领袖。他的大部分文学理论著作都是在狱中写成的，战后得到了广泛的传播和研究。他批判唯心主义文艺观和克罗齐的“艺术即直觉”的观点，坚持历史唯物主义和无产阶级党性原则，提出创立“民族-人民的文学”的口号，对文学与社会生活，作家与时代、人民，作品的内容与形式的关系，文艺批评的任务，作了精辟的论述

中国进行的爱国主义教育常被冠以“意识形态浓”，可见中国的主流思想与**主导的思想存在脱节，这是不可思议的。当下层民众唱圣经和梵文，年轻人越来越西化的时候，你就会知道意识形态不是太强调，而是太少，在宣传方式上也有一些不足。

面对美国咄咄逼人的渗透，固执己见是没有用的，也是一种逃避和盲目取悦的伎俩。中国也要放弃冷战思维，放弃生死斗争。中国的未来在**，年轻人该怎么办？这是一个生存的问题。

自身强是前提，美国之所以能肆无忌惮，与其综合实力是密切相关的，中国也会有，必然会聚沙成塔，乃成倾泻之势。同时，放开思想上的懒惰和政治上的幼稚。不要用所谓的人性来抵挡爱国主义。美国文化自信不强吗？

的确要反思。行动上我们当然要在各方面与所谓五条战线作斗争，这需要全民，特别是青年人的发奋图强，要做一个以中国的魂武装的人，至于在用文化去影响他国也无太大意义，我们厌恶强盗，我们自己也不要努力做强盗。

在经济全球化程度日益加深的今天，中美关系日趋复杂，竞争中合作，竞争中合作。

无声竞赛仍在进行。这个过家需要一条无形的道路。在这个过程中，作为中国的下一代，我们仍然需要去追求。

较量无声读后感【篇3】

上周，我在团课实践课上观看了《较量无声》的纪录片。据了解这一部纪录片是由中国国防大学、总政治部保卫部、总参谋部三部、中国社会科学院和中国现代关系研究院联合推出，并由国防大学信息管理中心制作而成的煌煌巨片。有评论称，这是从中国官方的角度解读了中、美两国在国际舞台上公开和非公开的较量。

看这部纪录片时，我脑海中便产生了一个念头：世界上最强的武器并不是有形的，无形的武器更加有杀伤力。意识形态的攻击要比核弹的杀伤力都具有破坏性。因此，当务之急便是从意识形态方面让民众对国家产生认同感，只有这样才能从根本上证明一个国家的综合国力。

看完这部影片，我才真正知道了解到较量无声的根本含义，从民众的意识形态下手来做到真正意义上的获取一个国家的主动权。这样做既不会从正面上割断两国的友好情谊，又可以获得对这个国家的主动权，一举两得，何乐不为?更何况在当今社会，新媒体技术不断传播，更有利于深入贯彻民众易于接受的价值观。

片中总结了美国对中国和平演变的五条路线：一是政治渗透，二是文化渗透，三是思想渗透，四是组织渗透，五是政治干涉和社会渗透。说实话，我看时都感觉自己活在一个阴谋之下，以至于自己内心充斥着一种反美情绪，那是一种不甘承认仍旧落后于美国或者说不承认现实的情绪。其实这种感觉就好像是温水煮青蛙里的那只青蛙在睡梦中忽然的惊醒，是的，我醒了。我想，这部纪录片就是为了警醒我们这群温水中的青蛙

古话说：生于忧患，死于安乐。所以，要时刻保持着清醒，时刻准备着。美国已经对中国宣战，或者说，这是一场没有开始就开始的战争。为此，我们不能只顾享受当今幸福安逸的生活，不能任由美国对我们的侵蚀。无论你是否相信，这部片子的结束，让我想了许多，也决心要做很多。我爱我的祖国，我会努力学习更多的知识，时刻准备着。

对于大学生而言，我们具体要做到，及时认清当前的国际形势，明白文化迷失的严重后果，积极应对可能面临的挑战。一方面，通过继承和发扬中华民族优秀传统文化，牢固建立社会主义核心价值观，来提升民族自豪感，从而抵御外来文化的隐蔽渗透。另一方面，我们可以不断提高个人素质，发挥自身优势，奋发图强，积极创新，肩负起实现中华民族伟大复兴的历史革命，积极投身社会主义事业建设。

我认为，每个中国人都应该看看这个片子，让国人对当前的形势有一个清醒认识。它的内容应该引起每一位怀有中国崛起中华民族伟大复兴梦想的爱国者的警惕，也让国人能同仇敌忾、奋发图强、为中国的崛起添砖加瓦!

青年强，则国强。凡我青年国人当自强!

较量无声读后感【篇4】

较量无声观后感

初看《较量无声》这部影片，着实很令人震惊。这部影片讲的是

较量无声是说在不发生战争的情况下，通过经济、文化、政治等手段使对手瓦解屈服的一种斗争手段。1991年，随着苏联在西方资本主义国家和平演变下的解体，带给美国精英们对和平演变效果更加强大的自信，美国为维护自己的世界霸权，定然不会甘心社会主义打破它辛苦建立起的世界格局。苏联已灭，他们下一个目标会是哪个国家？

毛泽东领袖早已认识到这个问题，帝国主义的和平演变对新中国的第一代、第二代或许效果不大，那接下去的三代、四代，或许会被他们有机可趁！近年来，中国社会主义政治经济的快速发展，使许多周边国家感到不安。当然，世界霸权国家美国对中国的发展也是如坐针毡。美国重返亚太的战略布局是遏制中国的社会主义。

美国人很想如对付苏联那样，用和平演变的方式在无声之中解决中国的社会主义，他们对和平演变有着丰富的经验，很明确的把目标指向中国的年轻人，他们的理论是只要思想乱了，那么人的价值观、世界观、人生观就很容易被改变。年轻人是中国未来发展的希望所在，在未来是中国发展的中坚力量，青年人思维活跃，观念开放，对什么都有很轻的好奇心，，但年轻人涉世未深，对文化等缺少表别能力，一旦年青一代被美国和平演变的意识形态渗透，后果不堪设想！

在这种无声的较量中，他们对中国采取了五条战线，意图瓦解中国，通过政治渗透千方百计影响我国的政治走向；通过文化渗透（包括宗教）改变民众特别是年轻一代思想观念；通过思想渗透，如网络和社会**吹捧资本主义制度的好处，捏造社会主义的黑暗面，意图瓦解民众思想基础；他们通过组织渗透培养一些**份子为社会主义瓦解埋下定时炸弹；以及培植周边国家和国内反抗份子，通过政治干涉和社会渗透使反对力量扩大，对中国发展形成遏制。

但是中国是世界上唯一的五千年文化历史从未中断的国家，这个民族是有智慧的，五千年历史发展中，中华文化融合东西南北各家文化于一身，去其糟泊，取其精华，其有很强的接纳性，对于美国的政治转基因策略，中国以改革开放三十多年的巨大进步向世人宣布转基因策略在中国战场的局限性，中国的社会主义已经在三十年的经济发展中奠定了物质基础，进而中国在政治上的话语权不断加大，这也反映出中国在制度上的优越性。

这场无声的较量就像温水煮青蛙一样，中美就像薪柴和火炬，周边的反抗份子和国家集团宛如青蛙，和平演变的结果就是不断的磨砺社会主义，使其更加完美，生命力更加顽强，在这场无声较量的过程中，各种有阻碍社会主义发展的弊端也会一一显现出来，如同水中慢慢煮熟的青蛙，再也无法阻碍中国的飞速发展！

政治转基因是通过青年这一特殊群体逐渐实现的。因此，我们大学生要认清事实，坚持社会主义立场，不要被美国等国家释放的反对社会主义的烟雾弹蒙蔽双眼！总之少年强则国强！

较量无声读后感【篇5】

《较量无声》观后感五篇(一)

在宋老师的带领下，我们一起**了纪录片《无声的较量》，给我的是心灵上的震撼!看着前苏联在美国无声的攻击下瓦解成15个国家，在这个过程中，甚至听不到一句反抗的声音，真是使人感到不寒而栗。而作为一大发展中国家的中国，更是成了美国的下一个目标，一不小心就会被美国所控制，我们更是应当提高警惕，让国家迅速发展起来，才不会让虎视眈眈的美国得逞!

不得不说，美国是强大的。它是继前苏联之后的又一个世界大国。然而，前苏联仍在其控制制下，无法再与之竞争。可见，美国确是强大，不可小觑。但作为中国人，我们的职责，就是保卫国家，保卫我们的共产主义，通过不断的发展进步，让国力强盛!而不是总向往着美国的富裕优越，总认为中国是比不上美国的，这不是一个中国人应该有的想法。

在纪录片的下集中，我了解到，美国以中国为目标，是想从中国的下一代，也就是我们这些青少年为目标为核心，灌输他们的民主思想，从思想文化，科学技术等许多方面改变我们的价值观。是思想的催眠。正是这个人背离了我国思想文化的初衷，成为为美国工作的人。这种情况在我国已经发现，很多人背叛国家，打着为人民服务的旗号为美国工作，提供情报等，并从中受益。

作为一个在祖国的熏陶下成长起来的人，这样做太卑鄙了，但美国有这样的本领。因此，作为中国未来发展的希望，我们应该树立爱国主义精神，从幼年起就分清自己的身份和责任，长大后成为能够为中国发展做出贡献的人才！

无声的较量是中美之间的较量，是经济与技术的较量，是思想与精神的较量！我们应该为祖国的未来而奋斗，彻底消除美国崩溃的念头！

《较量无声》观后感五篇(二)

1991年12月25日，随着红旗徐徐降下，吓坏对手的超级大国苏联正式解体。苏联解体而不考虑美国，犹如神秘死亡而不考虑共产党。没错，前苏联的亡国正是由美国引起的。

美苏之间半个世纪的冷战以前苏联解体而告终。在美苏霸权中，有一个国家被嘲笑为东亚病夫，这个国家发展迅速，成为世界第二强国。于是，美国就理所当然地把矛头对准中国。

美国对华计划有五项内容：一是对中国实施政治渗透。

如果我国政治走向被美国影响，那我国就离亡国不远了。2： 要广泛开展文化渗透，改变年轻一代的思想观念。

这太可怕了。如果我们国家失去了自己文化思想的传承，后果将不堪设想！三是利用互联网渗透我国思想，为政治颠覆创造条件。

美国是互联网的发源地。它对公民上网有严格的控制，但对中国公民来说却很随意。其因果不言而喻。四：对我国培植**人。

美国希望中国经理人给他们留下好印象，因此为中国政治埋下了一颗定时炸弹。这种定时炸弹的威力如此之大，足以与氢弹匹敌。中国应该尽快阻止。五：积极培植反对力量。

若是我国反对力量多了起来，我国政治便不稳定了，若是美国一挑拨，国内就有可能发生二次内战，中国就会被搅得天翻地覆，就有可能变成第二个前苏联。这五项政策对中国的破坏性很大，中国领导人应该尽快加以防止。

现在，大国之间的竞争不仅是军事力量的竞争，更是科技和经济的竞争。为了抗美援朝，我们应该努力学习，用知识充实自己，用书籍武装自己，健康使用互联网，不要被美国的思想改造，从小培养爱国情怀，长大后为祖国做出贡献。

我相信，只要我们年轻一代努力工作，热爱祖国，中国一定会战胜美国。

《较量无声》观后感五篇(三)

在这个信息技术高度发达的时代，我们的战争不是火药味十足，而是无声的较量。最近，我看了《无声较量》这一让人为之震撼的纪录片，心中充满了愤怒与激动。

当然，这场战争发生在两个大国之间。中国和美国只是在竞争。说是无声较量，也真应了这句话。美国并不是对我国的毁灭性打击，因为他们知道用硬实力对抗一个东方大国是不可取的。

他们占不到半点便宜，弄不好连两败俱伤也没有，反而还会被我们国家打败。所以他们采取了软实力，也就是说，无声竞争。虽然它是沉默的，但沉默总比有声音好。如果这场战争继续下去，那么我们的国家将在几百年后被美国毁灭。美国采取了一些看似对我们中国人有利的方法，只是中国的人，而不是中国，这样实则十分残忍，甚至惨不忍睹，回顾历史，美国用高新买走了多少中国分子，杨振宁、李政道，哪一个不为美国做出了非凡的贡献?

而对我们中国呢，一个生他养他的国家却一无所给。虽说美国的民主主义十分自由宽松，在他们那儿得到了很高的推崇，可假如到了中国，这种民主主义制度只能成为我们慢性自杀的良药 !我们是社会主义的国家，祖祖辈辈、世世代代都如此，我们的传统怎能被美国佬轻易改变呢?

我们都是有血有肉的中国人。面对这样的局面，我想：战场上没有敌友之分。只有当我们强大的时候，我们才能得到安全。我们现在需要学习。我们决不能让美国的计划轻易成功。中国人民，让我们站起来，不再相信美国的民主。我们的社会一定会超过美国！

《较量无声》观后感五篇(四)

在这两个星期的班会课上，我们**了一部记录片《较量无声》。在这个快速发展的时代，我认为有必要了解中国的历史和发展。

在1994年之前，中国只是一个不起眼的国家：混乱、战火纷飞，但当那一声响亮的中华人民共和国成立了! 在天安门的城楼上响起后，中国在三十年之内就迅速发展起来，达到了其它国家意想不到的境界，引起了全世界的关注。

当时，美国和前苏联正在进行冷战。因为美国想要统一全世界，而前苏联便是他们最大的对手，他们不通过战争，而是通过改变前苏联的政治，从而让他们瓦解。多年后，当克林姆林宫上空印有镰刀和铁锤图案的苏联国旗缓缓降下，而印有白、蓝、红三色的俄罗斯国旗升上旗杆时，便意味着：

美国的计划是成功的，苏联解体为15个国家。

之后，在世界迅速升起的中国，便成为了唯一能和美国抗衡的国家。想当然，美国立即就将下一个目标对准了我们。这是一场无声的较量。

美国对中国采取了五大措施 1.政治渗透、2.文化渗透、3.

思想渗透、4.组织渗透、5.政治干涉和社会渗透，他们想让我们像前苏联一样瓦解，然后便再也不是他们的对手。

为了达到目的，美国企图改变中国的政治思想，贿赂中国的**，甚至要把他们的思想灌输到中国学生的脑海中。

所以，在这个飞速发展的今天，作为一个中国人，我们一定要建立起防范意识，自强不息，加快经济、军事的发展;作为青少年一代，我们是党和国家的未来，是祖国的**人，更应该要努力学习。相信只要在全国人民的共同努力下，中国一定会是这场无声较量中的胜利者。

《较量无声》观后感五篇(五)

最近几天，我们全班**了《无声的较量》这一电影。整部电影是关于美中之间的关系的，是一部十分良好的科普电影。

电影中首先向我们生动具体地描述了苏联与美国之间的经济较量，而后，又向我们说明了中国在当时的重要性，以及中国选择美国为盟友的决策。在中国的发展中，随之衰败的便是苏联。美国在当时使用的经济攻击，导致了苏联在瞬间的土崩瓦解。

跟随着影片，我们又在**中国的未来。美国在消灭了苏联的同时，又很快的将矛头指向了中国。在对中国的侵略中，美国采用了很多的方法，其目的却千篇一律，就是要让中国这个正在发展中的国家灭亡，从而使美国成为世界上最强大的国家。

不仅是中国，美国在对其他国家的干涉中，也采用了和对中国一样的方法。比方说是伊朗，美国利用伊朗**之间的隔阂，纵使伊朗国民的游行示威，甚至还用推特**向伊朗的青少年进行恐吓 ，导致伊朗国民对内贾德的连任怀疑。除了使用**对一些国家进行进攻，还使用宗教对中国进行威胁。

据不完全统计，中国的教徒总量已经逼近一亿人。

另外，美国还行中国传播黄色书籍、碟片，美国的领导人坚信，只要他们改变中国的下几代的思想，让他们慢慢腐败，美国就可以击败中国。

由此可见，中国的未来在我们的手中，我们要好好的学习，让美国侵略中国的计划灭绝在摇篮里!

较量无声读后感【篇6】

两个多小时，100多分钟的记录片，像一股强大的力量，将我托举在泰山之巅，俯瞰山腰诡谲的云层。在平时就不时地见到国家与国家之间的利益争端，但像这么系统地报道还是特别少见。对纪录片中所展示的，真是令人震惊！

《较量无声》以二战后形成的两个超级大国之一的前苏联的解体这一令人遗憾的历史巨变作为开篇，深刻细致地剖析前联这样在当时具有超强大的军事力量的大国，由于政治领导团体的迷漫，在受到另一超级大国的经济攻势下轰然倒下。详细地采集了美国在这一进程中的“积极”活动。接着，在中美关系发展过程中，中国分析了当时的国内外形势，采取了积极灵活的战略调整，进行了改革开放，发展了经济。

通过对历史的回顾和对超级大国美国战略阴谋的分析，可以很清楚地看到，美国对华政策正在逐步接近、慢慢渗透和颠覆。非常醒目地提醒我们，尤其领导干部必须要高度警惕。

看完《较量无声》，心情久久不能平静。对大国之间的争端有了一定的了解。回想之前的想法，一直认为，大国之间，有利于之争是必然的，但应该都是明着来的，没考虑这么多，现在想来，思想太过单纯了，有些太幼稚了。

我们要高度警惕，要认识到经济渗透和文化渗透将逐步转变为政治渗透。所以，当我们在消费进口文化的时候，应该适度，应该有节制，应该在适当的时候要学会说“不”。应该积极倡导我国文化，应该积极传承和发扬我国文化。

我国有五千年的文明和历史传承，到目前为止有许多优秀的文化遗产，但现在我们应该积极地弘扬和继承，充分发挥她的光热。中国的文化，经过五千年的传承，在许多历史时期，中国在各各方面一直处于世界领先地位。

在唐朝的时候，我国的经济繁荣，当时的经济贸易在陆地上通过丝绸之路与欧洲相连，我国的丝绸、茶叶、陶瓷等与欧洲往来经济。据记载，在这一时期，我国王朝也招收了一些外国人为官，他们世代定居在我国。当时的国家财政富足，人民生活富足，很长一段的繁华、太平的盛世。

这一时期，中国产生了大量的文学大师，创作了大量的文学作品，产生了许多丰富的精神文明财产，对后人产生了深远的影响。军事、经济、文化都处在当时世界的前沿。

在元朝，我国的国域面积达到最大的时期。当时的朝代君王具有开疆扩土的决心，使我国的国域面积增阔了大半个欧洲。

就离我们最近的清朝，在前期也是康乾鼎盛之世，其他任何一个国家都无法匹级。国家的繁荣昌盛吸引了许多外商，经济交流更加频繁。

说这么多，主要是为了表达中国是一个有着悠久而优秀的历史、文明和文化的国家。传承、发扬我国文明、文化，当代大学生有着强大的信心。

较量无声读后感【篇7】

昨天看了国防大学拍摄的《较量无声》，感触尤为深。我突然想到，世界上最强的武器不是有形的，而是无形的武器更致命。

意识形态的攻击比多少个核弹的杀伤力都具有破坏性，一个强国的标志并不是在于人口的数量，而是在于这个国家的公民是否对这个国家存有一种肯定的态度，而这恰恰也是我们国家现在所需要做的事情，如何从意识形态方面让民众对国家产生认同感，这样才能从根本上证明一个国家的综合国力。

我们以前也讨论过中国的信仰问题。随着市场经济的发展和新媒体手段的不断更新，社会上形成了多种文化价值观，使人们无法形成共同的信仰。这已经成为其他国家深入我国，甚至扰乱我国社会秩序的主要途径。如果你仔细想想，在中国综合国力不断增强的今天，最有效的办法就是从人民的思想出发，引用革命时期的“深入人民，互相拆台”的话，从根本上获得到另一个国家的主动权。

因此，如何让人们对国家产生信任感，是一个国家当前和未来发展过程中必须解决的首要问题。

观看完《较量无声》之后，我才真正知道了解到所谓的'较量无声'的根本含义，从民众的意识形态下手来做到真正意义上的获取对一个国家的主动权。而恰恰就是这样的方式既不会从正面上割断两国的友好交谊，又可以同时获得对这个国家的主动权，一举两得，何乐而不为。更重要的是，在新息高度发达的社会，随着新媒体技术的不断传播，一种被大众接受的价值观将一网络的形式得到深入贯彻，

将这个国家为人民所鄙夷的价值观'添砖加瓦',从而使民众对本国产生一种唾弃感，从而不断向往外国的思想，这样就是所谓的'无形的战争'.虽然我国经济实力的增强，但在思想观念上却一直徘徊在中西方的边缘上，所以要想获得对世界上的主动权亦或者更为简单地说不能为其他国家所削弱或控制，让民众对本国产生一种认同感是我国当前迫切需要解决的问题。

而如何让民众对本国产生一种认同感，责任感就直接关系到这个国家在>思想政治教育的工作是否做到位。在当今社会，如何从思想政治教育中解决人的价值观问题，根本就是信仰问题。想到这我不禁想起了之前2013年全国思想政治教育学术研讨会上，各位专家和学者都数次提出了我国思想政治教育目前面临的一个主要问题就是民众的信仰问题，所以解决民众的信仰问题也是我国思想政治教育现在需要解决的问题。

所以现在就建立一个共同的信仰而言，首先就需要有一个完整的理论体系，而这个理论体系的来源应该是来自于马克思主义，因为我国的指导思想是马克思主义，而其又指导我们实践的行动指南，从马克思主义出发就可以找到它的社会支撑点；其次这个信仰还必须被民众所理解和接受，不能像所谓的'共产主义'那样太抽象化了，就可能地可以用大众化语言表达，使其深入民众；最后就是在对待新媒体手段的方式上，尽可能地我国也利用起这个资源将我们的主流思想和价值观以一些民众容易接触和感触的形式表现出来，让民众从新媒体的利用中也可以感受到我国的信仰价值观。

对如何解决民众的信仰问题，我由于知识有限，所以提不出有建设性的意见。

（二）看了军方新近推出的影片《较量无声》，觉得片中的观点毫无道理，与常理不符。以下是一些个人的观后感，一起拿来讨论。

一、中国经济发展的原因：

影片认为，中国在过去30年的改革中创造了经济奇迹，原因在于社会主义制度的优越性。众所周知，真正的社会主义是建立在公有制和计划经济基础上的。

中国共产党成立后，也实行了这样的制度，但结果是经济停滞，到处是饥荒，人们连衣食都吃不下。正是因为社会主义制度无法保持，中国改革开放，适度放开民营经济，开始建立市场经济，并加入了世贸组织。此后，中国经济实现了快速增长。因此，中国的经济奇迹不是社会主义制度优越性的结果，而是中国放弃社会主义制度，向西方学习，融入美国等西方国家主导的世界贸易体系的结果。

但由于体制原因，我国民营经济尚未完全放开，市场经济尚未完全建立，这使得我国经济逐渐失去了以往的活力。

日本、德国、韩国等许多国家都经历了经济快速增长时期。现在印度经济也在高速增长。经济快速增长的时期并不能证明社会制度的优越性。清朝洋务运动期间，经济也实现了高速增长，但最终还是烟消云散。前苏联等许多国家经济也有过高速增长，但最后却崩溃了。

二、中国腐败的真正原因

片中认为中国的腐败是由于美国思想渗透影响的结果。按照这个逻辑，美国的腐败应该比中国多，但事实上，恰恰相反，腐败在中国很普遍，而美国却很少见。有两个世界公认的政治学原理：

一。绝对权力导致绝对腐败2。权力只对源头负责。根据这两个原理，就会明白中国为啥腐败那么多，因为中国官员的权力过份集中而且没有监督和制约，而且权力来源于上级而非民众，所以中国官员腐败现象很普遍，官员天天喊着'为人民服务',却只对上级亲近却与民众的距离越来越远。

美国对政府权力有着深刻的认识，知道绝对的权力会给国家和社会带来灾难，美国>宪法的设计就是避免权力的集中并且对权力进行有效制约，所以才通过三权分立、司法独立、新闻舆论自由、多党竞争、地方自治，官员直选等多种手段对政府权力进行分散和制约。美国官员都是民选的，所以官员不用受亲民教育就和民众有着很强的亲和力。世界清廉指数评比中，排在前面的全部是民主国家，没有一个集权国家。

三、美国是否要残害中国

在影片中，我们认为美国是一个对其他国家怀有恶意的国家，但现实并非如此。看看美国占领的国家：日本、韩国和的国都是富强国家，人们过着美好的生活。其它跟着美国的国家也都过的很不错。

如果你看看社会主义国家，苏联和东欧已经放弃了社会主义，朝鲜和古巴正在走向灭亡。美国之所以要对中国进行“和平演变”，是因为历史上的非民主国家，如二战前的苏联、希特勒、日本，现在的朝鲜，都对外侵略，在国内造成严重的人道主义灾难。

以>社会学的角度看，中国现在还是一个光着屁股的原始人，而美国等西方民主国家已经是穿着裤子的文明人了。美国想让中国穿上裤子，但是中国某些人怎么也不肯，硬说美国人让中国人穿裤子是残害中国人。

四、关于选举的认识

影片中有一幕让人印象深刻，那就是一位中国官员回国后前往美国调察总统选举并发表微博：选举是政府获得权力的基础。但这是以警告的口吻说的，显然是对选举的敌意。

官员普选是世界和中国人民的共识。我国宪法还规定公民有选举权和被选举权。不知道片中为啥连中国的现行宪法也敌视？

五、对苏联倒台的认识

片中认为苏联倒台是一个历史悲剧，是美国搞的鬼。但事实是，苏联的社会主义制度给苏联人民带来了巨大的灾难。最后，苏联人民放弃了这个与美国无关的制度。俄罗斯人民现在享有免费医疗、比苏联更高的生活水平、选举领导人的能力以及官员财产的公开。

比苏联时期不知强了多少倍，世界普遍认为苏联解体是人类的进步。

六、对中国前途的担忧

中国现在经济高速增长近三十年，到现在，有利于经济增长的因素像人口红利，出口贸易，牺牲环境换取经济增长等已经逐渐消失，中国经济近几年一直靠政府>投资拉动，经济增长的内在动力---消费，却长期停滞不前。中国经济现在增长乏力。想一想，前苏联、印尼、北朝鲜、智利等拉美国家以前都有过经济高速增长时期，但是，几十年后，由于政治改革滞后，最后无不引发社会动荡，先前取得的经济成就也都没有了。

中国现在的表现与这些国家很相像……

较量无声读后感【篇8】

政权正义国家对敌斗争法治杂谈观看《较量无声》上、下集后倒想说两句.

《较量无声》总的来说还过得去,即使不是优秀片子,也是还可以的片子.该片对于批判性思维的人或有辨证思维的人倒有所收益,因为给观众提供了许多信息,也提高了一点警惕,但对于盲从的人产生何种作用则难说了.

我基本上肯定该片后,就不再谈片子的优点,而想说一点不足之处.片子的观点即使不归入那极端观点之类,也属于偏激观点之类.其体现主要有:

一、片面强调问题,没有全面考虑问题.片中说美国处心积虑,与人民中国敌对,似乎是说中国人民不应有敌人,而没有说明近代以来中国总是有敌人,打败敌人的方法是中国自强,落后就要埃打,而不是怪那些国家与中国为敌.片中说许多中国人不了解美国,但片中作者也没有展现其对美国的全面观点.美国是个民主的多面国家,各种力量都有存在,美国有其帝国主义的一面,也有其和平友好的一面.中国正确方针是团结美国和平友好的进步力量,发展与美国的友好关系,共同打败美帝国主义的干涉.片中忽视了美国内部正义力量的存在.

二、没有抓住中国的主要矛盾,中国的主要问题是对“敌”斗争？还是其它内容.片中强调对敌斗争,没有说明对敌斗争是中国的主要矛盾,还是对敌斗争应服从于中国的主要矛盾.中国的主要矛盾是什么,中国的主要矛盾在国内还在国外？结束维稳维腐的人治,实现中国的法治和民主化是不是中国的主要矛盾？

三、有些观点有待于商榷.片中说前苏联的解体是苏共领导人的立场不对,没有坚持自己的立场.该片作者没有认识到苏联的社会基础状况,苏联政权与苏联人民的关系,苏联不但是人民要求结束原先的统治形式,而且是苏联统治者也大部分要求结束原先统治形式,少部分人动摇于是否结束之间.在这样的历史状况下,苏共再怎样坚持也只是维持多少时间问题,而不能从根本上改变整个局势.

一个好片子应给观众一个客观公正,全面合理的观念,而不是只强调一面的观点.

较量无声读后感【篇9】

所谓“较量无声”，即类似于温水煮青蛙。其实较量的双方就是釜中的水和釜底的薪，一方要釜底加薪烧干水，另一方要釜中加水烧光薪，这样保持了一个平衡。然而这釜中的水怎么会有声音呢，所以这温水里享受“温泉”待遇的青蛙自然也就越来越多。

昨天看了国防大学等共同拍摄的《较量无声》，感触尤为深。观看完《较量无声》之后，我才真正知道了解到所谓的“较量无声”的根本含义，从民众的意识形态下手来做到真正意义上的获取对一个国家的主动权。世界上最强的武器不是有形的，但无形的武器更具杀伤力。文化软实力就是其中之一。

意识形态的攻击比多少个核弹的杀伤力都具有破坏性，一个强国的标志并不仅仅是本国的经济富强，政治强大，同时文化认同，即一个国家的公民是否对这个国家事情，如何从意识形态方面让民众对国家产生认同感，这样才能从根本上证明一个国家的综合国力。

“在客观上，苏联的解体，是冷战结束的结果，而不是原因。”“以政治转基因的方式谋求巧妙地支配中国，而不是简单地肢解中国，已成为美国战略精英的优先选项。”

恰恰就是这样的方式既不会从正面上割断两国的友好交谊，又可以同时获得对这个国家的主动权，一举两得，何乐而不为。

随着市场经济的发展和新媒体手段的不断更新，社会上形成了多种文化价值观，使人们无法形成共同的信仰。这已经成为其他国家深入我国，甚至扰乱我国社会秩序的主要途径。试想一下，在我国综合国力不断增强的今天，。

所以最有效的方法就是从民众的意识形态着手。

虽然我国经济实力的增强，但在思想观念上却一直徘徊在中西方的边缘上，所以要想获得对世界上的主动权亦或者更为简单地说不能为其他国家所削弱或控制，让民众对本国产生一种认同感是我国当前迫切需要解决的问题。因此，如何让人们对国家产生信任感，是一个国家当前和未来发展过程中必须解决的首要问题。

而如何使人们对自己的国家有一种认同感，责任感的高低直接关系到这个国家的思想政治教育工作是否到位。在当今社会，如何从思想政治教育中解决人的价值观问题，根本就是信仰问题。解决人们的信仰问题，也是我们现在思想政治教育需要解决的问题。

对如何解决民众的信仰问题，首先，党和国家进行战略决策、制定出台各项政策制度时，要坚持把群众利益放在首位，同时着力把握局部利益与整体利益的一致性，善于从局部利益与整体利益的连接点上思考问题、开展工作、搞好局部、服务大局。

其次，在推进党员坚定马克思主义信仰的过程中，要坚定宗旨，树立正确的利益观：在利益面前，始终坚持人民利益高于一切，个人利益服从人民利益。同时，要认识到自己的合法利益也可以在为人民谋福利的过程中实现。

最后，要从“大利益”的高度建立正反典型的动态的、形式多样的宣传教育平台，让利益的“社会计算”和“个人计算”能够充分沟通、相互转化。

总之，我们应该强调信仰和信念。作为一名党员，我们不应该喊口号，而应该脚踏实地，为实现党在现阶段的任务而不懈努力。在社会转型、思想多元、利益多元的今天，实现中华民族伟大复兴的中国梦，已成为响彻神州大地的时代主题和海内外中华儿女共同奋斗的理想。

较量无声读后感【篇10】

我们国家是社会主义国家。我们要坚定政治立场，走中国特色社会主义道路。要坚持不懈地肃清民族共产党和西化反动派势力，发扬三大传统作风，坚持四项基本原则，走中国特色全心全意为人民服务的道路。在深入开展党的群众路线实践活动，增强学党性修养，提高政治敏感性，增强宗旨意识，加强群众路线意识，加强防范意识的同时，更应该加强我们国家的制度化和法律化建设，坚持以制度管人、管权、管事;加强社会主义民主建设，让人民更好地享有和行使民主权利;加强社会主义经济和文化建设，更好地满足人民的物质和文化需求。

《较量无声》这部影片给了我极深的启发和震撼。作为学生党员，我们要做到居安思危，要坚守自己对党执着的信念，和做好对西方挑战的积极应对，我们作为一名大学生党员，应该自觉抵制各种非马克思主义意识形态和价值观，继承和发扬中华民族优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值体系和核心价值观，坚定不移地跟随党的步伐，肩负起建设者祖国未来的责任和使命，为实现中国梦献力！