学记观后感。
日常生活中我们一般都会有写作的习惯。通过作文我们能够抒发我们的情感，在写作文时要条理清晰，情感表达真挚，怎样才能写出一篇优秀的作文？下面由小编帮大家编辑的《学记观后感》，为方便后续阅读，请你收藏本文。
学记观后感(篇1)
《学记》阅读分享
整理组：第七组
(一) 内容：《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著.主张课内与课外相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。
书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。
(二) 教学原则：(1)豫、时、孙、摩。《学记》总结了长期教育、教学中成功和失败的经验教训，概括出“教之所由兴”和“教之所由废”的重要规律。
“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发而后禁，则扦格而不胜，时过然后学，则勤苦而难成，杂施而不孙，则坏乱而不修;独学而无友，则孤陋而寡闻。
燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。”
(2)长善救失。孔子曾经提出过“改过迁善”的思想，偏重于强调在道德教育中要善于克服自己的缺点，学习他人的长处。《学记》则把这-思想发展为教育和教学的一项比较普遍的原则。
“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。
知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失也。”
(3)启发诱导。《学记》继承和发展了孔子启发教学思想，进一步概括了如何进行启发式教学的宝贵经验，指出“君子之教，喻也;道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。
和、易、以思，可谓善喻矣。”
(4)藏息相辅。《学记》认为正课学习与课外练习必须兼顾，相互补充，相互促进。“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。
故君子之学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。”
(5)教学相长。教学是教学过程的两个方面。教与学密切相关，相互促进。“学然后知不足，教然后知困。
知知不足，则能自反也，知知困，则能自强也。故曰:教学相长。
”这里主要是从教师的角度提出的，要求教师在教人的过程中不断地加强自身的学习，从而推动自身素养的不断发展。后人把教与学扩展到教师教与学生学。
(三)作用：《学记》认定教育的作用包涵相互联系的两个方面：
一是培养国家需要的人才，人才就像玉一样，不经过深思熟虑就不能成为“宝玉”；
二是“化民为俗”，形成社会道德风尚，即根据统治阶级的意图和道德规范，形成社会风尚和习惯。这可以称为战国时期儒家教育作用思想的总结。
(四)读后感：仔细读完《学记》，感触颇深，作为教育专业的我们，应该更早一点读这篇著作，其中包含了许多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我们斟酌，讲述了教育制度，教学内容和方法等等，这些经典，穿越了历史，也将指明未来。
* 开篇“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“教学为先”等就指出了教育的重要性。从古至今，教育都是放在国家的首位，也说明了文化及学习的重要性，不论何时，我们都不可以停止学习，文化的传承与发展需要一代代人付出努力。“教学相长”“学学半”这些经典的教育观点，至今人们都在学习和运用。
教与学是相辅相成、密不可分的。
* 要做一位教师，需要“时观而弗语，存其心也。”要培养学生多思考的习惯，不要急于告诉他们答案，要让学生学会悟与思。最近，我们也在学习显性知识和隐性知识。
我认为思维的过程就是对隐性知识的学习。老师不能为他们思考，这个过程非常重要，他们会从中学习和成长很多。我们也要“士先志”树立学生的志向，让他们按照自己的志向努力学习，这样才有学习的动力。
而现在“填鸭式”的教育使学生们厌烦，觉得学习的沉重。我们需留给他们一点空间去思考，也要在精神上引导他们树立志向，这样学生才会更轻松也更主动的去学习。
* 因材施教是《学记》里提很重要的一个教育规律，“其施之也悖，其求之也佛”。我们的教育需要遵循这个规律，这样学生才能顺利学习。孔子始终理解学生的基础，有针对性地进行教育。
有一次，子路问孔子说：“听到一个很好的主张要立即去做吗？”孔子回答说：
“家里有兄父，怎么能自作主张呢？”而当冉求问同样的问题时，孔子却回答说：“当然应该去做！
”在一旁的公西华听后很不理解，认为老师的讲话前后不一致。孔子解释说：“子路遇事轻率鲁莽，所以要抑制他一下，使他谨慎些；然冉求，不得不鼓励他大胆地这样做。
”* 《学记》也交给了我们教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“时”“孙”“摩”即要防患于未然，教育合乎时宜，循序渐进，切磋琢磨。“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
”注重方法，把握度的大小。学生可能有的四有过失为“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。”作为教师需“知其心，然后能就其失也。
”所以了解学生的心理很重要，要根据他们不同的心理纠正他们的过失。
* “长善而救其失。”，发扬学生的优点，纠正他们的过失，这就是教育的目的，我们要善于发现学生的闪光点，给予他们鼓励，同时真诚的帮助他们克服缺点。我们也需学会“比物丑类”,学会触类旁通，举一反三，这也需多思考，从学到的扩展思考开来，应用在其他学习和处理事情上，从而可以更有效的学到更多。
书本交给我们的远远不止那些文字，我们需开阔我们的头脑，看到更广的知识，如果只是看到什么就是什么就不利于我们学习了。
* 《学记》中的教育内容是丰富的，也需要我们在实践中体验和学习，教育也是要不断的探索的。虽然社会在发展，学生在变化，但这些基本理论不会失败。只有牢记经典，结合实际，才能找到合适的教学方法。
其实也不光是教育，一切活动都有它的方法。我读的还不够深入，也没有实践的经验，我想这《学记》中的理论需先装到我的行囊中，带着它一起去走我的教育学习之路，时常在看看，相信会有更多的收获！
学记观后感(篇2)
中文系蒋龙梅61152901029 12岁
《学记》是我国儒家经典《礼记》中的一篇,全文共一千二百多字。它系统总结和概括了先秦时期的教育理论和教育实践,是中国教育史上乃至世界教育史上一部最早、最完整的教学著作。即使在两千年后的今天，对教育，特别是教育和教学仍然有着重要的影响。
应***号召,再读此文,仅是谈谈自己的体悟,对于其精妙之处，想必在***授课之际，也能濡染一番。
笔者将从教育目的、师生关系、教师素质三个方面简要谈谈自己的看法。
一、 教育目的
《学记》的最后一句，“此之谓务本”，何为“本”？开篇提及“君子如欲化名成俗，其必有学乎？“是故古之王者建国君民，教学为先。
”可见，古人对教育目的的阐述非常明确。一是化民为公，即教育人民，形成良好的社会风尚。其二建国君民，即治国安民。
可以看出，从宏观上看，教育的目的是促进社会政治发展。从微观角度看，教育可以改变每个人
以高中语文为例。《高中语文新课程标准（2011年）》前言中，有这样的说明：“新世纪的高中语文课程面临着新的要求，要顺应社会发展的需要，调整课程的内容和结构，要在追求高中教育共同价值的同时，充分发挥语文课程促进学生发展的独特功能……”“在义务教育语文课程改革的基础上继续推进，造就时代所需要的多方面人才发挥应有的作用。
”高中语文教学的目的是促进学生个体发张和顺应推进社会发展需要。从微观上看，教育具有个体功能。从宏观上看，教育与社会发展密切相关，教育具有社会功能。这与《学记》不谋而合。
教育的个性化和社会化功能是紧密联系、相辅相成的。那么在实际教学中，如何把握两者的关系呢？教育的社会化功能应通过个性化功能的实现来实现，个性化功能的实现应以社会发现的现状和趋势为指导。
在教学中，作为教师，我们不能闭门造车。我们要开阔视野，努力了解世界发展趋势和社会对人才的要求。也就是说，国家和社会的需要为我们指明了教学的方向。在教学实践中，目标明确，但是我们也要考虑学生的需要，将国家的需要和学生实际要求结合，综合考量，以此来指导我们的日常教学工作。
当前，我国教育正面临着这样一个尴尬的局面——应试教育被牢牢束缚。素质教育在20世纪80年代就形成了思想上的雏形， 1994年全国教育工作会议提出：“基础教育必须从‘应试教育’转到素质教育的轨道上来，全面贯彻教育方针，全面提高教育质量。
”同年8月，《中共**关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》第一次正式在**文件中使用了素质教育的概念。而20余年后的当下流行的补习班，更倾向于纯文化课补习，各培训机构的宣传册上都是漫天的提分宝典，培训名师也是各科目当中提分快的“能者”。家长们趋之若鹜，美其名曰，“不能让孩子输在起跑线上”。
孩子们每天被各种辅导班，家教占用了大量时间，疲惫不堪。还有一些家长觉得在文化课学习之余，也一定要学一些绘画、钢琴之类，于是各级各类考级证书又成了他们所追求的目标。考试只是一种考试手段，在家长和老师眼里，考试似乎是教育的全部目的。
这完全背离了教育的“本”，更是无法“务本”。
二、 师生关系
教学是师生共同的活动，教师的教学是这一活动的直接推动者。例如，课堂教学和课外活动教学需要师生之间的相互支持和建设。良好的师生关系是促使教学顺利进行的法宝，《学记》认为教学中“博习亲师”，师生关系应是和谐共生的，这样才能达到：
“安其学而亲其师，乐其友而信其道。”同时又认为教学中师生之间应是相互平等，相互促进的“学学半”的关系。“教学相长”，在教的过程中学习并取得进步。
人之愚昧往往在于“知人”而“不知己”，在教学的过程中，会发现自己的不足，内省自反自强。但是内省是否是唯一途径呢？显然不是。
在教师晋升过程中，学生往往会带来新问题，要求教师解决新问题。而每次解决新问题都是教师学习进步的体现之一。只有在这样的和谐平等的师生关系下，学生才能“亲师，信道”。
虽然《学记》中并没有直接提出师生平等，但在字里行间透露着平等的气息。《教育学》提出师生关系的类型有权威性、放任型、民主型。越来越多的人都推崇民主型，因为权威型师生关系中，教师扮演教育主角，学生属于从属地位，学生对老师惟命是从，不利于学生的创造力发挥。
在放任型师生关系的影响下，教师对学生不管不问，本身给孩子的关注度不够，学生对老师产生怀疑，进而很难形成一个团结向上的学生群体。师生关系平等民主，教师能力强，威信高，善于与学生沟通，不断调整教学过程和方法；学生学习积极性高，兴趣广泛，独立思考，与老师默契配合。这种师生关系可以促进学生的学习和教师的教学。
在教学实践中，我们仍然不能把老师的架子放在学生身上。许多老师认为被学生指出是极其可耻和不可容忍的。所以，当这一状况出现，有些老师会气急败坏，暴跳如雷。
伟大的教育学家，思想家——孔子曾言，“人非圣贤，孰能无过”，那么如何对待学生们的质疑？首先，尊重学生。建立在师生平等的基础上来看待，静下心来，针对学生提出的问题，自我反思，去翻阅资料，争取自己克服自己出现的问题。
如果学生的问题有偏见，老师也要引导学生回到正确的道路上来。师生平等对话有助于师生在教学过程中相互促进。在教学中，学生要尊重教师的辛勤劳动，但也要拒绝教师的高人一等，以绝对的权威来统治学生。Yjs21.COm
学习应该是由的。
三、 教师素养
“太阳下最光辉的职业”“人类心灵的工程师”对于教师而言，他们是人类文明的传播者，他们是学生的朋友、家长，也是知识研究者，教师角色的多样性，决定了教师素养的综合性。我认为教师必须有个性和专业素质。
人格素养：
《学记》中指出“善歌者使人继其声，善教者使人继其志”，说的是“优秀的歌唱家会使人不约而同的跟着他唱歌，优秀的教师会使学生由衷的跟着他指引的路子去努力学习，继承他的志向。”学生具有向师性。因此，教师首先要有高尚的人格、远大的志向和较高的道德觉悟。
能让学生主动追求，乐于帮助他们实现自我超越。教师的职责是“教书育人”，交给学生知识，教育学生做人的道理，最终的目的是让孩子们能成为“人”，这个“人”的内涵丰富。内涵越丰富，教师就越需要以人格魅力来影响孩子。
专业素养：
教师的知识素养包括本体论知识，本体论知识是教师应具备的学科知识。本体性知识即是教师所教学科的知识，本体性知识是构成教师知识金字塔的地基，是教师教学的最基本知识，无论教师掌握了多少教学方法和教育理论，没有本体性知识，一切都会成为空中楼阁。 “记问之学，不足以为人师”这句话的意思是不足为老师的重要的一条标准是知识零碎，没有系统性。
指出教师的本体知识必须经过系统学习才能形成系统的知识结构。我们都知道，单靠本体论知识远远不足以成为一名教师，我们需要有教育学心里学的知识。教师要充分贴近学生，了解学生，制定切实可行的教学方法，保证教学的顺利进行。
“学者有四失，教者必知之”，“知之”的前提条件是教师们需要阅读教育学和心理学。掌握学生心里发展的规律，能够发现学生个体的异常情况并加以关注。《学记》中提到：
“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也弗。弗然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！
”教学中出现这种情况多是因为教师没有足够的条件性知识，不能掌握学生的学习心理和教学规律，最终只能造成学生“隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也”的结局。
曾几何时，我总觉得有了这两种知识，我基本上可以站在舞台上了。但是时至今日，我终于了解，一个教师不管他教哪一门学科，他都应该保持阅读，“唯有源头活水来”，我们不能墨守成规，往往人类最核心的技术和生产力，都发端与学科交叉的部分。所以作为教师，应该要一专多精，兴趣广泛，多涉猎各类知识。
我们是知识的传播者，我们也应该是知识的创造者。大多数教师不想成为教学机器，但如何避免呢？为了不断地阅读和学习，为了不断地交流，为了不断地与思想碰撞，我们应该致力于研究学生的教学，成为一名研究型教师。
学记观后感(篇3)
迄今为止，因材施教仍然是教学中强调的一个教育规律，无论你多优秀，你不了解学生的特点，盲目地用自己的方法去教，学生无法接受，还是达不到教学效果。只有采用一种适合学生的教法，根据学生的特点去教，学生容易理解，老师也教得得心应手，这样子才达到两全其美。《学记》教给了我们教育的方法，就是要使教育成功的方法是要防患于未然，教育合乎时宜，循序渐进，切磋琢磨。
“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣”，注重方法，把握度的大小。可能有的学生偶然有过失——“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止”，作为教师需“知其心，然后能就其失也”，了解学生的心理很重要，要根据他们不同的心理纠正他们的过失。
所以说恰当的作业恰当的引导恰当的沟通对学生来说都很重要，凡是别做太满，八分饱就行了，也就是这个意思。弘扬学生的优势，纠正缺点。在教学当中鼓励很重要，该表扬时就不吝啬，纠正错误时就应该以鼓励的形式，真诚热心的帮助他们，不要让他们觉得是惩罚。
教育的过程是不断在发生变化的，其实《学记》里的知识真的很多，因为自己读得不够深入，领悟的道理也不是那么的多。
学记观后感(篇4)
最近，学校组织学习了《学记》这篇古代教育文献，感觉受益匪浅。虽然语言很难理解，但仔细阅读，平时教学中的疑虑顿时得到缓解。《学记》不愧是我国教育史上的经典精华，在我们二十世纪才提出的“以人为本”的思想，其实在《学记》中随处可见。
它如一位博学的长者，在谆谆教导我们教学就应如此来教，学***如此来学。
一、以学生为本，启发诱导
“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，和易以思，可谓善喻矣”《学记》中的这句话教导我们教学要以学生为本，也就是以人为本。根据学生学***态状况去引导、督促、提高。教学的关键是要使学生懂得、明白。
一、注重引导，但又不牵着学生的鼻子走，师生关系才会融洽；二要督促勉励，但又不强制压抑，以学生为本学生就有克服困难的勇气，顺利的进行教学；三要打开思路，但又不带给现成答案，学生才能独立思考，智能得到发展。这点也体现了“以人为本”的思想，教师在教学中起的是引路人的作用，引路人要善于引领而不能压抑学生，要根据学生的实际状况做到“道”“强”“开”，才能到达“和”“易”“思”的效果。因此，在语文教学中，设计问题应立足于学生的实际情况。
二、以学生为本，循序渐进
“时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也”。这几句话的意思是教师时时观察学生，发现有疑难时先不要讲给他听，让学生多思考，年幼的学生只听讲，不提问题，学***越进度。
这与人本主义提倡的需要论相一致。人的需要有七个层次，这些层次有必要的顺序。只有满足了上层的需要，才能继续满足下层的需要。而《学记》所说的学不躐等，就是按照人的生理发展顺序，设计教学资料。
学***识都有一个系统性，教学不按部就班，就会“杂施而不孙，则坏乱而不修”，陷入混乱的境地。前面的知识掌握不好，后面的知识就掌握不好。因此教学不能逾越进度。
三、以学生为本，因材施教
“使人不由其诚，教人不尽其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教师不是诚心教育学生，不考虑学生的能力水平，因材施教，学生就不能顺利学习。人本化教育主张培养具有创造性的人，具有创造性的人格，能创造性地做任何事，并能总处于创造的过程中。
主张课程资料应建立在学生的需要、生长的自然模式和个性特征的基础上，应体现出思维、情感和行动之间的相互渗透和相互作用，就应和学生的生长过程有机地联系起来。这与《学记》所提倡的因人而异，因材施教多么相似，他们所追求的理想真是殊途同归。中西文化的碰撞实际上是建立在对人的研究基础上的。
教学就是教师研究怎样教，研究学生怎样学。《学记》里所彰显的“以人为本”的思想是我们教育者就应时时遵循的。应对《学记》我们就应常读常新，让我们时时记起那些精辟理论，记住启发诱导、循序渐进、因材施教吧！
桑德芬很早就明白“玉不琢，不成器”、“学，然后知不足”等说法，但从未探寻过它们的**，直到读到了《学记》才恍然大悟，原先这些说法的根源在那里。随着阅读的深入，才发现这些只是《学记》给予人的豹之一斑。
《学记》以微言写大义，千字略略有余的文章论述了教育原理、教学原则、教学方法等教育的大问题，每一点都能够与实际相结合衍生出许多供人思考的资料。目前，我没有足够的资料阅读。作为一名语文教师，我怎样才能在小学教语文？此刻有很多争议。
我选择了两个与我的教学密切相关，并且有着最深感情的点来**我个人的读后感。
《学记》第三则：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。”是的，教学相长，是学生在促我们“长”，学生即我们身边最可宝贵的资源。
学生是鲜活的、富有新意、永远不能完全预期、充满张力的资源。从某种好处上讲，他们是我们的老师。
一、学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储备，是促进老师不断学***部力量。
古人云：“学贵有思，思起于疑。学贵有疑，疑者，觉悟之机也。
”学生质疑约有三种状况：一是有疑而问。二是意见分歧。
学生中常有不盲从者，这十分可贵。如果对问题的认识从一开始就整齐划一，恐怕是一种悲哀。即便大家最终达成的是共识，那由异到同的争辩之路也是最美的。
三是为师纠错。
二、学生的独到理解为教师大脑吹进一股清风，启发着教师思维。
有时，我们常常认为自己对某个问题的思考是全面的，这已经成为一个不可怀疑的定论。但学生以小朋友的敏锐、独具的慧眼还是会发现新问题，找到新视角。比如，上课时间，我经常会问小学生们，“最欣赏陈友玲老师教育方式的哪一点？
结合文章语句说明一下。”学生们常常打破常规看问题。有时，会出现一些意想不到的答案，虽不必须正确，但因其观点不同，能够启发一些不同的思考。
3、 学生的教育带来了宝贵的素材，使课堂教育更加有效。
说教，为学生所不愿理解，但又是教育学生时最常用的方式。说教本身无过，流于刻板则无效。有时，学生***给了以学生之言教育学生的契机。
在家长会上，对于家长和学生，我从每周的记录开始：了解自己，家长厌倦了为生活奋斗，我们有什么理由让他们为我们学习？应对父母疲惫的面容，我常常感到自责。”
跟几个纪律不好的学生交流时，我也拿出了学生的周记本：“我多想坐下来静心学习，自***说话的同学，难道你们不明白“己所不语，勿施于人”？
这样，便实现了“取之于生，用之于生”。
凡此种种，几年的教学实践令我常常深思。教与学双向的付出与收获，使自己受益颇丰。所谓“教学相长教中知困学解困，师生互动师亦获长生补长。”
读《学记》，常读常新，永读永获。《学记》值得所有从事教育的人慢慢研读。有人说，中国教育理论在世界教育理论空间中“群众失语”，只有西方教育理论在“独白”，这令人感慨。
以我浅见的视野，不明白《学记》是否已经成为世界教育的通用读本，但我相信，它必须是！
桑德芬读《学记》有感
对于《学记》，以前只是了解它是古代一部阐述教师的教学方法和学生的学***的一篇文章，但是并没有读过它的原文，更没有深入地去了解它、体会它内在的含义。最近学***，认真的把《学记》读了一遍，感悟其精辟、敦厚、浓浓的书香在心间四溢。
学习了《学记》之后，我才发此刻这篇文章里，蕴含了很多值得我们思考的道理，尤其是对于我们这些从事教育教学工作的老师来说，更有重要的作用。
《学记》里阐述了作为一名教师所应当具备的品质，自古至今，关于为师之道的阐述有很多，我想为师之人做好以下三点很重要：
一、厚积薄发
教学之路就像一条长河。如果我们想保持河流的清澈和活力，我们必须有许多支流来滋养和丰富它。如果我们懒惰，教育之河就会变得浑浊甚至干涸。所以，要想成为一名合格的教师，首先要做一个有丰富积淀的人。
在阅读中积累，在反思中积累，在实践中积累……读书能够让我们体验不同的人生，延长自己的生命；读书能够为我们添一些厚重的质感，读书能够为我们添一些文化的雅致；为我们的工作增添一些巧妙与机智；除了读书，我还要学会反思。反省，其实就是与心灵对话，学会反省，可以使我们的心灵更清晰，思想更先进。作为老师，我认为我们应该多读书多学习。
平时有各种理由为自己的不积累开脱，是的，时间是自己去找，而并非等时间来找你，只有厚积方可薄发。
二、方法引航
学记观后感(篇5)
作为一名教师，不但与学生和女儿一起背诵蒙学经典，在课外还经常读同事们推荐的教育经典书籍。后来，经校长向全校教师推荐，利用寒假期间，我读了《学记》，我想作为一名教师，我们不但要好好读它、品它、更重要的是学以致用。尽管初读《学记》时，感觉苦涩难懂，连有些字音也读不对。于是，边读古文边读译文，越读越觉得有味、实用。下面我与大家一起分享读后的感想。
在研读的过程中，这一段话让我感触颇深，虽有嘉肴，弗食不知其旨也故曰：教学相长也。其大意是虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。虽然有极好的道理，不学，不知道它的好处。所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教人和学习是相互促进的。是啊，这世间的知识学问自己又能知道多少呢？那么多的精神食粮我为什么不去吸取？会不会有一天我答不出学生提出的问题？会不会有一天因为不学习根本跟不上这个社会快速发展的步伐？这些问题在我读完后一遍遍问自己。确实，还可以利用很多的时间来读书学习，我还可以学习更多知识，特别是作为一名教师，这一点至关重要。现在科技发展迅速，知识更新的很快，我们必须常学习，多学习，来适应学生的要求，适应社会的要求。
《学记》更多的是研究教学并揭示了教学的基本规律，提出了一系列正确指导教学的原则和方法。例如：禁于未发，重视预见性。为了防止一些可能干扰教学正常进行的不良现象发生，所以教师要有预见性。这让我想到两个方面，一是备课，教师要了解学生现有知识水平，并要预测学生通过这堂课能够达到的目标，充分备课，为上课做好准备。另外一方面是在管理教育学生方面，例如安全教育，要提前发现问题，如果能未雨绸缪，防患未然，我们的工作会事半功倍。
相观而善，取长补短。师友之间互相观摩切磋是古人教学的重要手段。因为有句话就叫做独学而无友，则孤陋寡闻。这一点对于现在教育十分有指导作用，教孩子学会与别人合作，如现在我们在课堂上实施的小组合作就很好地体现了这一点。更长远一点，为培养孩子在将来工作中有很强的团队精神打下基础。
在《学记》的教学原则中，有一点我觉得我们教师要好好学习一下，他强调君子之教，喻也这与孔子首倡的不愤不启，不悱不发的含义不仅一致，而且更体现了教师的主导作用。《学记》对教师如何喻提出了三点要求；道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。即教师的责任是引导学生而不是牵着走；是督促鼓励，而不是生硬往前推；是启发独立思考而不代替学生得出结论。如果教师能掌握好这个分寸，学生就真正懂得了学习，知道了如何去学。这要求我们在教学中要讲的精，像杜郎口中学要求教师在一堂课中讲课不超过十分钟。把课堂还给孩子，让孩子成为课堂的主人。就像我们现在的课堂，培养孩子自学能力，这对学生的学习能力是一个很大的提高。
