课程读后感

课程读后感。

写一篇好作文对学生来说非常重要，写作帮助我们更好地抓住事情的重点。好的作文行云流水，我们可以参考哪些比较优秀的作文呢？经过收集，小编为您献上课程读后感，我们后续还将不断提供这方面的内容。

课程读后感【篇1】

童年时，我的幸福是与同伴一起玩踢毽子、跳绳子、跳房子，趴在墙根下用小木棍掏小蜜蜂，直到夕阳西斜，炊烟了了，便意犹未尽地喊道，明天再来玩。还有好多小玩意儿，现在都叫不上学名了。只要是能找到的，经过我们的手后都变成了我们玩的东西，如“碰酒瓶盖子”、“拍火柴皮”、“滚弹子”、“斗鸡”、“踩高跷”、“自制的`滑轮车”。第二天一早，饭还没吃完，碗一丢就飞出去玩了。

幸福，是一个多么抽象的词啊！抽象得连哲学家也无法给他一个合适的定义与阐述。幸福，有时又是多么具体的一件事啊！饥饿的时候能吃上热乎乎的饭菜，寒冷时，能有一个遮风避雨的处所，这都是幸福！相比过去而言，现在的孩子无疑是幸福的。因为他们衣食无忧，父母、家人对他们照顾有加。他们不用担忧任何问题。父母、家人也认为他们的孩子不用担忧任何问题。相比过去而言，现在的孩子无疑又是痛苦的。

因为他们双手被绑，头脑被缚，灵魂失去了鲜活的东西。他们看不到湛蓝天空的辽远，他们触不到曲折小溪的清凉，他们闻不到自然大地的泥土芬芳，他们离“自然之子”之名越来越远。

所幸的是，无论是学前教育的政策制定者、学前理论研究者，还是幼儿园课程的具体实施者，他们都已经意识到这个问题，都想让我们的儿童能够更接“地气”一点。毕竟，生活从来都是活生生的。

生活不是按照考试大纲规定来考试，也不是按六十分来划分及格线的。生活是有哭有笑、有苦有甜，也有悲欢离别，我们的孩子跟我们一样，不管现在还是将来，都是在生活的海洋里游泳。如果从一开始，就丧失了已经学会的游泳技能，最终会溺毙生活海洋之中。

课程，本身没有任何意义，课程的意义取决于是否使幼儿获得幸福与成长。

课程，尤其是幼儿园课程，不应只是高不可测，居于书本阁楼之上的东西。课程不应只是书本上的文本，更应该体现在幼儿生动的行为与丰富的生活中。“一叶知秋”——从一片飘落的秋叶里，孩子会猜，大概是有风吧；有的孩子会猜，大概是树叶宝宝调皮吧；或许还有的孩子会猜树叶还会回到树枝上的。

这一切的猜想，都比不过自然这个生动的课程。感受风的存在，感受风的大小，观察秋冬的树和春夏的树的不同，谁敢说，这些活动能在一个文本课程里实现，能在教室的方寸之间实现。

有人说，生活就是课程。要把与生活有关的各个方面，各项内容都与幼儿园的课程结合起来。给儿童提供可操作的烹饪材料及安全的烹饪空间，他们也能给我们意外的惊喜。给儿童开辟出属于他们的种植园地，看着植物，从种子到秧苗，再到开花、结果、成熟，最后枯萎，让他们能体验生命的从无到有的惊喜，让他们感受荣枯交替变化。给儿童准备专门的科学发现室，不是为了培养未来的牛顿和杨振宁，只是为了一种精神的培养，一种“科学发现”的精神。

给儿童提供表演场所和道具、服装，不是为了排练某个成品的节目，只是为了让他们能更自由地、更多样化地表达、表现自己。我们的孩子终究不是完美的人，但他们有权利追求并成为一个完整的人。成为一个完整的、幸福的人，需要成人的呵护与守候。

我想说，不是生活的全部内容都能成为课程的内容，同样，不是所有的课程都是有意义的。学前课程之于孩子来说，任何生活中有益于孩子提升经验、体验幸福与满足的内容，都可以纳入课程之中。正如杜威所说的，“经验分为有益经验和无益经验，不是所有的经验都是有益的”。

故而，即使是课程生活化的过程中，学前课程也应该注意到以下几个方面：一、关注经验的连续性；二、避免的经验的无谓重复；三、注意剥离有害经验。

泰戈尔曾说，幸福原本就是去做自己想做的事。抛开尘世的喧嚣与纷扰，找一片属于自己的空间，真真切切地享受一份惟有自己知晓的欢乐。我想，童年的幸福，在于那一份自由空间的守护。

课程读后感【篇2】

署假里，学校发给我一本李吉林老师写的《情境课程的操作与案例》，拿到书我便迫不及待的读了下去。

***以大家的手笔向我们展示了情境教育的探索历程，阐明了情境教育的内涵，讲述了自己的成长经历，体现了***对教育的执着、对学生的喜爱和对教育的热情。

“我读的是师范，我的职业是教师”是对***的真实写照。***放弃了搞文艺、练跳伞、考大学等很多机会，走进了小学校园，走上了三尺讲台，走近了孩子，至今已经快50年了。虽然也曾遇到过挫折、遇到过困难，但“当好一名教师”的心没有变。

学生、儿童占据了***大半个心灵。情境教学的所有理念都是以儿童为基础的，是为了让儿童更愉快地学习。为了一年级学生喜欢小学，诞生了“幼小衔接的过渡课程”。

为了满足儿童的审美需求提出了“让艺术走进语文教学”，……***提出教育理念中追求的三个境界：“教学不仅为了学生学习，还为了学生主动地学习。”“教学不仅为了学生知识的习得，还为了学生精神世界的丰富”“教学不仅为了学生的未来做准备，还为了今天获得最初的幸福人生”，对学生的爱由此可见一斑。

从这本书中，我们可以了解到在野外情境课程的开发中，有多少条道路是通过骑自行车来选择场景的。如果没有这种激情，学生们就不会得到拔萝卜的无限乐趣，中秋的美丽月景，桂花姑娘的神奇和善良。***书中为我们提供了生动的案例，对相关理论进行了简单的论述，生动地表现了诗意的课堂，让我觉得教学充满诗情画意。

***我们与学生一起陶醉在美丽清新的自然课堂中，与学生一起陶醉在浓烈情感的梦幻课堂中，与学生一起成长在优化情境的诗意课堂中，与学生一起享受诗意生活。

李吉林老师在小学教育园地里耕耘几十年，以扎实而智慧的实践走出了“情境教育”的宽阔道路，被誉为著名的儿童教育专家。回顾教育教学探索之路，我们可以发现，这是一座巨大的教育宝库，从中我们可以学到很多教学效益。它为我们参与新课程改革提供了支点，成为我国教师专业发展的阶梯。

笔者认为，每一位读者在阅读后，不仅会对如何按照情境教育理论指导教育教学实践，而且会对如何树立小学教师的自我价值观、如何在教学实践中开展研究、如何在教学研究中成长等有一个深刻的认识。反思自己的工作，他发现自己只是一个平庸的老师，只是不经意间凭着惯性在自己的轨道上滑行，没有自己的思想，而只有思想上的懒惰、盲目的服从和无奈。年近不惑之年的***能够珍惜劫后余生的时间，全身心的投入到教育的改革中去，大胆革除语文教学中的弊端，在八十年代就已提出了情境教育之说，并持之以恒的研究下去，完成了对情境教育的构建，以及情境课程的开发。

想到自己曾经的井蛙之见与浅尝辄止真是无地自容。

从***的书中，我得到了许多许多。但最为重要的是，教育，其实是一首长诗。它需要我们用爱心去吟诵，需要我们用智慧去谱写，需要我们用激情去点燃，需要我们每一个教育者用我们的一生去做其中的每一个标点。

课程读后感【篇3】

研究生姓名_______黄凤娇p>

学号80401805p>

专业名称职业技术教育学

指导教师张霞p>wWw.yJS21.CoM

班级2008级研究生一班

撰写日期2008年12月18日

e-mail

经过一个学期的学习，我在张老师的特殊教学方法下收获了很多。从来都没

有这样上过课，非常新颖，通过提问的方法，形成所有的人的头脑风暴法，集思广益，让我们在一个问题上从纵向和橫向上理解得很清楚。而张老师的教学方法也能促进我们提前读书。虽然我们是有一识地读书的成年人，但我们也有一定的惯性，紧迫感没有那么强。这种方法正好克服了我们的惯性。还有我是一个参加工作的人，是一个小学的老师，通过张老师的这门课的学习让我对教学有了一个更深的了解，已经从一个实践到理论的升华，再把理论又用到实践的过程。

所以我今天要写的是课程实施部分。看完后我们谈谈我自己的。

一、 对课程实施的本质的学习有感

我认为课程实施是将预期课程方案付诸实践的过程，这不仅仅是一种只关于教师将课本应用到实践的过程，曾经我一直认为只是关于老师的一种活动，这种太过于局限了，通过学习才知道课程实施还涉及国家、地方、校区、学校和课堂各个层面。并且还学习到一些新的观点，如：“课程实施是指把新的课程计划付诸实践的过程。

课程实施的研究所关注的焦点是课程计划在实际上所发生的情况，以及影响课程实施的种种因素”。 “课程实施是把某项改革付诸实践的过程，它不同于采用某项改革（决定使用某种新的东西），实施的焦点是实践中发生改革的程度和影响改革程度的那些因素”。 “课程实施是指把课程计划付诸实践的过程，它是达到预期的课程目标的基本途径”。

不过张老师教我们学习要多方面了解其它各种流派的思想，才能开拓自已的思维，吸取精华，形成自已的观点。所以我对于向我一样的局限的观点也进行了学尽习，在课程实施的本质观点上还有一种观点就是课程实施就是教学，这一本质是黄政杰与黄甫全提出来的，他们认为，课程实施内涵是教学，只有当教师在课程方案的基础上进行教学，课程才可能得以实施。教学与课程是内在统一的。

“课程实质上就是实践状态的教育，课程实施实际上就是教学”；“教学过程就是课程计划的实施过程”。20世纪西方的教育研究领域大多集中在课程研究上，而我国的教育研究则是教学论优于课程论，因此在一定程度上，20世纪的教育研究似乎呈现出课程与教学分离的特点。课程实施实施图整合课程理论与教学理论，解决课程与教学分离困境的教学观。

不仅如此，与第一种观点不同的是，它实际上还暗示了课程实施作为一种常态的教学而未必要有与课程变革密切的关系。

我还是赞成第一种观点，认为课程实施不仅仅是一种教学过程，它必须和各方面都有关系，不是断面存在的，而是联系的，相互依存的。

二、对课程实施的取向中度量自已的教学取向

对课程实施本质的不同理解体现了人们相应的课程价值观，体现在实践中课程实施的不同取向上。通过对这一部分的研究，我了解了类和实现的三个方向，这是我以前从未见过的。它们分别是：

忠实取向、相互调适取向、课程缔造取。忠实取向把课程实施过程看成是忠实地执行课程方案的过程。根据这一定位，预期课程计划的实现程度是衡量课程实施成功与否的基本标准。

符合程度越高则课程实施越成功。主张以定量研究为基本方法，认为问卷调查、访谈、观察、文献分析等是有效的研究方法。

按照相互调整的取向，课程实施过程是课程改革方案与班级或学校实际情况在课程目标、内容、方法和组织模式等方面相互调整、变化和适应的过程。它又可分为两种倾向：实用性倾向和批判性倾向。

前者更接近于对忠实的研究，后者则更注重语境的影响和互动。这种研究需要更广泛的基础，包括定量研究和定性研究。在具体方法上，认为案例研究、参与性观察、访谈、自述问卷和文献分析是了解实施过程的有效手段。

按照课程创新的取向，真正的课程是教师和学生创造的教育体验，课程实施的实质是在特定的教育情境中创造新的教育体验的过程。在创设过程中，设计的课程计划只是一种课程资源，教师和学生可以利用它来发展建构教育经验。在定性研究的基础上，提倡个案研究、深圳经济特区访谈和行动研究。

在这三种取向中，我认为自已还处于第二种相互调适取向这一层次上，正如张老师所说其实这三种取向是一种联系的过程，第一取向是最基本的，第二取向在这此上面又有一定的进步，到第三取向就是最高的取向了，那是一种完美的取向，一般很难达到，但我认为最终会达到的，现在我就在教学中去适当用用第三种取向，发现还是有一定的成效的。但是，许卫红认为，这种观点和共产主义一样，是不能实现的，没有实际效果。我不这么认为。虽然在课程实施中不可能总是采用第三种取向，但在一些班级中仍然会采用第三种取向，这是一种可以实现的取向。

在那次讨论中，我们进行了热烈的讨论，对这三个方向有着深刻的记忆。我们也要深刻认识课程实施的意义。要顺利实施课程改革，必须深入研究课程改革方案的实施过程，及时调整、修订和完善方案。研究课程实施的意义主要表现在以下几个方面：

一。有助于及时发现课程计划实施中存在的问题，有效地指导课程实践。2、有利于完善课程理论。3、有利于检验已有的课程方案和设计新课程方案。

四。它有助于解释学生的学习结果。5个。有利于教师的专业发展。

三、对于影响课程实施的因素的学习有感

通过书中学习得知，关于影响课程实施因素的研究成果，可以影响课程实施的因素归纳为实施的对象、实施的主体、文化背景三个方面。课程实施主体主要是教师、学生和校长。此外，还可以包括各级各类教育行政部门、社会人士和其他专业人员。例如，在我国新课程实施过程中，许多专家来到课程改革实验区指导和参与这一过程。

在这里，我首先分析了教师、学生和校长对课程实施的影响。我认为这是最重要的影响，其中我认为教师是最重要的，因为教师是课程师是的主体。教师是课程的直接师是者。教师参与课程师是的积极性和主动性对课程实施的成败起着重要的作用。

任何一门课程理论何课程都需要教师的充分理解和转化，才能合理有效地运用到教学实践中，体现其理论价值和实践价值。可以说，没有教师的积极参与，课程改革很难取得预期的效果。二是学生作为课程实施的重要参与者和重要课程资源，对课程实施过程的影响越来越受到重视。

学生对于课程方案的态度同样也影响着课程实施。每个学生可能有不同的人生规划和学习目标。对于课程改革，他们可能于课程专家或教师有不同的理解。第三位有影响力的校长是学校课程实施的带头人。他们对课程改革的影响正成为众多课程学者研究的热点。

实际上，校长的影响涉及课程实施的方方面面：（1）根据新课程规划，统筹国家课程、地方课程和校本课程，规划学校的具体课程规划。（2）选择或自主开发实施的课程内容（教材）。

（3） 制定课程实施的规章制度，如教师的课程设置、班级安排、课程实施步骤等。（4）提供思想与物质方面的支持。校长是激发教师群体动力的关键，能够给予教师实施新课程思想上的支持；校长重视课程实施，有助于解决课程实施所需的设备、材料、空间和时间，给予课程实施物质上的支持。

（5）处理好有争议的课程问题。（6）组织学校文化的建设，课程的成功实施离不开学校合作性文化的建设，离不开教师与校长或教师之间的交流与合作。

但是，我认为文化背景对课程的实施也起着重要的作用。课程实施的文化背景一般包括课程改革的社会环境和时代特征，人们对课程改革的价值判断和学校社区的文化资源等。成功的课程实施应对社会环境有敏锐的把握，充分了解社会的结构、传统和权力关系，为课程改革争取到有利的政治和经济支持。

这部分因素包括国家和地方政策的变化、财政拨款、技术支援、**支持等。新课程方案的顺利实施需要得到教育系统之外的各方力量的支持。比如，寻求**的政策保障和倾斜，在学校建设、改革经费、用人制度等方面的支持；通过新闻媒介宣传课程改革获得社会各方的理解和合作。

因此我认为课程实施不是教师主体想怎样做怎样做，而是要受到许多方面影响的。因此让我理解到一个问题不能简单的去分析，因该多方面分析才能得到更全面的观点。

四、对于课程实施的策略和模式的总结

书本上我得知我国在这方面还没有任何模式因为国内对课程实施策略和模式的研究起步较晚，基本上处于借鉴国外相关研究的水平上。在通过学习，我分析其中较有代表性的研究进行比较。对于课程实施策略基本上可分为三种类型：

自上而下策略，自下而上策略和中间策略。自上而下策略主张课程变革由国家或地方一级的教育机构发起，通过行政命令的方式自上而下的推行改革。自下而上策略主张课程变革由教师为主发起，通过教师探索学校中存在的问题来进行改革。

中间策略主张由学校发起变革，通过学校向内外拓展进行课程改革。这一策略认为学校是发起改革最适当的机构，学校应成为课程实施的主体：一方面学校可以联合校外人士推广课程改革；另一方面学校可以创造有利条件发动教师参与变革。

中间策略也被称为从中间向上策略。我更倾向于中间策略。我还在这里说一下较有代表性的课程实施模式。

1、研究—开发—推广模式。2、变革阻力消除模式（orc模式）3、领导——障碍过程的模式（loc模式）4、兰德变革动因模式（rand 模式），在这四种模式中我还是认为第一种模式我更倾向，我认为第一种模式是进行课程改革，即由国家组织学科专家和课程专家针对具体的学科或课程问题进行研究，并根据研究结果设计出新的课程方案，然后再到学校中推广使用。而我国新课程的实施主要采取自上而下的策略和与这一策略相应的研究—开发—推广的模式。

五、对我国新课改背景下的课程实施的思考

通过对课程实施的本质和取向及其影响的学习，让我产生了对我国新课改背景下的课程实施的思考。目前我国的新课程实施处于实践或最初使用的第二阶段。第一阶段是做出使用课程方案的决定，是课程采用阶段，亦称“发起”或“动员”阶段；第三阶段是常规化或制度化阶段。

处于这一阶段主要是因为课程实施对象、实施主体和文化背景影响了课程实施。首先必须重视教师的状况，新课程的实施显然意识到了教师对于课程改革的重要性。在每一地区推行课程之前，必先对教师进行培训。

再次要看到学生的状况，相比较而言，这轮的新课程实施比以往几次教育改革都要重视学生的需要，不仅在方案研制过程中，对学生进行调查访谈尊重学生的意见，还提出了“为了每位学生的发展”的理念，把学生放在非常重要的位置。其次还要重视到校长的作用，校长对新课程实施的态度相当重要，他们不但可以影响教育组织的环境，而且可对参与改革的教师起到支持作用。如果教师认为校长不支持课程改革的话，那么改革在这所学校就难以取得成效。

我国特有的文化背景也是制约着课程实施的重要因素，因为我国是一个具有五千年文明史的国家，儒家文化中的“出世”与“进取”观念源远流长，将教育视为社会升迁的主要手段的思想根深蒂固，如果说这种思想在以往是以“学而优则仕”的方式表现出来话，那么，在今天则以千军万马考大学的方式展现出来。家长和许多社会人士更为注重的是教育的功利性价值而非个性发展的人文价值。而我国目前实行的招生政策改革相对滞后于新课程，教育评价手段之一的选拔性的知识考试在短期内仍是一把“尚方宝剑”。

此外，我国当前经济发展的整体水平处于一个较低的阶段，国家对教育的投入尚未达到理想的要求，尤其是一些经济不发达的地区，教育的投入仍远不能支持教育发展的需要。而以素质教育为核心的新课程实施对人力、物力资源的要求都比较高，不仅要求实施人员具有相应的素质，还要有坚实的经济基础。

课程读后感【篇4】

每次我总是感叹同学们不如对方，他们没有主动性，没有自我。那么多可爱的生命，他们那么纯真、美丽的岁月却消耗在浩如烟海的***练中。我能做些什么？

最近有幸拜读了万伟老师的《课程的力量》一书，似乎给了我一些启示。

一、同一学科，不同版本教材整合。

不同版本的教科书有其独特的体系和风格。在使用教材时，主要使用教学版本，同时增加其它版本的相关内容。采取一本多教，一教多本的方法，不仅能解决学生“吃不饱”和“吃不了”的问题，而且能更好地巩固与提高学生的语文素养，激发学生学***的兴趣。

二、同一教材，不同单元内容整合。

在教学过程中，要注意对教材结构的研究，理顺不同单元教材的内容，使前后知识紧密联系，以符合学生的认知规律。比如在语文三年级上册的教学中，我们可以集中将全册的生字集中起来教学生认字、写字，待生字过关后再集中学***，并练***，最后再进行课外阅读的拓展。

三、同一单元，部分内容增删换合。

“单元整合教学”是当前语文教学策略研究的一个重要方向。“整合”是指“融合、合成整体、一体化”。语文单元一体化教学要求教师建立语文教学体系

系统观，以语文教科书的主题单元为依托，对选文内容、练***、***容、活动内容及课外丰富的语文学***进行重构、统整、有效的融合，构筑立体交叉的语文学***，变“教教材”为“用教材教”，从宏观的角度关注语文学***遍联系和内在规律，让学生的语文素养和语用能力得到有效提高的优化教学方法。

四、不同年级，相关科学教材整合。

教材整合不应局限于某一知识点，而应以整体为基础，可以扩展到一个单元、一本书和整个科学教材。让学生从整体上掌握，充分发挥整体结构的作用。例如，低年级进行动物单元教学，高年级进行生物大搜索活动，建立螺旋上升结构。

五、不同学科，边缘教材内容整合。

将科学学科的内容和非科学学科相关内容进行整合，培养学生跨学科学***力。如和语文学科结合写大树、蚂蚁等观察日记；和美术学科结合进行蜗牛、蚯蚓的画图；和数学学科结合进行气温、降水量等柱状图教学。

六、不同形式，打破传统教学模式。

成立机器人俱乐部、疯狂家庭实验俱乐部、萝卜热俱乐部，组织科普大篷车进校园、科技周活动等各种主题活动，积极组织学生参加各种科技竞赛，如金钥匙竞赛、校技竞赛等。

课程不多，但要满足学生的需要，要精益求精，要有质量，要面向全局，增加学生选修课的选择性。在教师、空间、时间等方面对传统课程活动进行改革。

我认为国家校本课程的实施将为学生提供丰富的资源，增加教学的开放性和灵活性，提高学生的参与意识，让学生享受和学习。

课程读后感【篇5】

开发区中心小学黄明

在新课程改革中要求教师的价值取向定位在“研究型”和“专家型”层面上，也就是说，现在的教师不是以前的一本书、一支粉笔就去上课的情况了。其基本素质要求就是：

1．教师要有合理的知识结构。在知识经济新形势下，随着课程教材的整合与开放，多学科知识的相互渗透与整合，出现了许多边缘学科和交叉学科。因此，教师应根据自己的教学需要，不断完善自己的知识结构，拓展自己的知识视野，更好地为学生的学习做好准备。

2．教师要有独特的教学风格。在教学中，教师要创造自己视野开阔、个性鲜明的教学风格。同时，从自己的教学实践和讲话中，我们可以感受到一个完整的教学体系，一种独特的教学风格。

3．和谐的师生关系。教师只有充分尊重学生的人格、情感，把学生当作一种“知识源”，并在教学活动多给学生一点赏识、表扬、肯定和信任，才能同学生一起，把课堂构建成一个美好的精神家园。

4．教师要有高尚的人格魅力。古人云“太上有立德，其次有立功，再次有立言”，人们常说“教育是心灵的艺术”，一个教师德之昭昭，其业也昭昭。有的老师能让学生记住一辈子，重要的原因是他们高尚的人格。

5．教师要有可贵的创新精神。首先观念上应创新，变“少数学生撑门面”为面向全体发展，变“单向培养”为学生素质全面提高；其次在教学活动中，教师的知识传播不是简单复制，而是对教材知识的一种再开发、再创造。良好的师生关系能使学生有良好的学习情绪。

学生会因为喜欢一位老师而喜欢一门功课，同样，也可能因讨厌一位老师而讨厌学习。受学生喜爱的教师的教育效果总是优于普通教师。

有人给师生关系打了一个形象的比喻，即电路变压器，相同的教育条件，教育对象，通过一定的师生关系配置，或许能爆发出强烈的教育能量，产生积极的教育效益，或完全相反，会产生短路，使学生厌学。

在电路变压器的关系中，教师处于更积极的地位。应该建立什么样的师生关系？主动权掌握在老师手中。在过去的师生关系中，教师是最高的说教者，在学生面前，他们是知识的权威。但是今天，学生接受知识和信息的渠道大大拓宽了，学生独立性的增强和信息****的扩大，使他们思维敏捷、充满活力，有些教师在电脑操作、畅销书阅读等方面会落在一些学生的后面。

老师要乐于向学生学习。老师应该把“做学生的良师益友”当成自己的座右铭，师生之间有时是以“能”会友的关系。现在的学生涉猎广泛，学***远远超过教师，作为老师就应该谦虚地向学生学习。

这并不是什么不好意思的事情。相反，如果教师不肯放下架子，不加强学习，不主动与学生交流、交心，甚至还把体罚、侮辱学生人格的做法当作最为有效的教育手段，那就不仅不会是受学生喜欢的教师，还会彻底破坏师生关系。

无论高段学生还是低段学生，他们对自己喜欢的教师都会有一些普遍认同的标准。如尊重和理解学生；宽容，不伤学生自尊；待人平等，言行公平；耐心，不易发脾气。

教师要放下架子，把学生放在心上。“蹲下身子和学生说话，走下讲台给学生讲课”；关心学生情感体验，让学生感受到被关怀的温暖；自觉接受学生的评价，努力做学生喜欢的教师。

教师要学会宽容，宽容学生的错误和过失，宽容学生一时没有取得很大的进步。苏霍姆林斯基说：有时候宽容造成的道德冲击比惩罚更强烈。

每当我想起叶圣陶先生的话：你这个愚蠢的先生，在你的指引下，有瓦特，在你冰冷的眼睛里，有牛顿，在你的冷笑中，有爱迪生。身为教师，就更加感受到自己职责的神圣和一言一行的重要。

善待每一个学生，做学生喜欢的教师，师生双方才会有愉快的情感体验，一个教师，只有当他受到学生喜爱时，才能真正实现自己的最大价值。

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幼儿园课程读后感集锦

作文是我们作为学生应该掌握的技能，写作文可以更好地改善我们沟通交流的过程，一篇优秀的作文是我们语文考试时的重点，有没有哪些优秀作文可以拿来作参考？下面，小编为大家整理的“幼儿园课程读后感集锦”，更多相关内容请继续关注本网站。

幼儿园课程读后感 篇1

前段时间问同事借了一本《幼儿园课程》的书看看。曾在《纲要》中看到过关于课程的一些内容，但《纲要》中只提到了“新知识观与幼儿园课程内容”并未对幼儿园课程进行详细的分析和说明。

这次拿到书后我认真地阅读了里面的内容。知道了什么是幼儿园课程，详细的了解了蒙台梭利的教育理论和教学方法。特别是陈鹤琴先生提出了“五指课程，陈鹤琴先生说：“五指活动的五指，是生长在儿童的手掌上的……是指要注意儿童心理和生理的发展，但是不离社会实际，领导儿童作合理的活动，予以适当的`教养。“他又说：“五指，是活的，可以伸缩，互相联系……课程是整个的、连贯的，依据儿童心身的发展，五指运动在儿童生活中结成一个教育的网，有组织有系统，合理地编织在儿童的生活上。“从陈鹤琴先生的论述中可以清晰地看到他对幼儿教育课程的理解是非常科学合理的。他的整体教育观、生活教育观、教育观原则一直指引着我们对课程思想进行深入的思考。

读了《幼儿园课程》后，使我能对幼儿园课程有了初步的认识和理解。路还很长，还需不断学习、锻炼。我也会尽力，努力学习的。

幼儿园课程读后感 篇2

读幼儿园生活化课程有感

作为一名家长，看到孩子走进幼儿园的那一天，心中充满着忐忑和期待。幼儿园作为孩子们启蒙教育的第一站，承载着无比重要的责任。然而，进入幼儿园的孩子们并不会像小学生那样坐在教室里听老师讲课，而是参与到生活化的课程中去。这样独特的教学模式给予了孩子们更多的自由和快乐，让他们在自我探索中潜移默化地学会了很多东西。

幼儿园的生活化课程贴近孩子们的生活和兴趣，以游戏为主导，让孩子们在玩耍中学习。每一天的课程都充满了趣味和活力，让孩子们充分发挥自己的想象力和创造力。比如，整理玩具的游戏既能让孩子们培养自己的动手能力，还能教会他们物品分类和整洁的重要性。在幼儿园里，我发现孩子们不再将学习视为枯燥乏味的任务，而是把它当做一种乐趣来享受。

在生活化的课程中，孩子们不仅学会了基本的日常生活技能，如穿衣打扮、洗手洗脸、梳头梳子，还学习了社交技能和生活礼仪。每天的早操、集会和午休时间都是孩子们学习社交技能和互助精神的最佳时机。孩子们在这样的环境中共同成长，建立了深厚的友谊。我觉得，这种生活化的课程让孩子们在与同龄人相处中不仅学到了如何关心和照顾他人，还培养了他们的人际交往能力。

生活化的课程还为孩子们提供了各种丰富多样的体验和活动。比如，户外活动是幼儿园生活化课程的重要组成部分。孩子们在户外游戏中接触到了大自然，感受到了四季的变化，学会了欣赏美丽的风景。除此之外，幼儿园的生活化课程还安排了一系列丰富的手工制作和绘画活动，让孩子们充分展示自己的艺术才能。这些活动不仅能培养孩子们的动手能力和艺术素养，还能激发他们对美的热爱和创造力。

总的来说，读幼儿园生活化课程给我留下了深刻的印象。我发现幼儿园的生活化课程不仅关注孩子们的智力发展，更注重培养他们的情感和品德。通过生活化的课程，孩子们学会了如何自理自己、与人合作、保持环境整洁等生活基本技能，培养了他们的自信和独立性。同时，生活化的课程还通过游戏、户外活动和艺术体验等方式，激发了孩子们的好奇心和学习兴趣。这种以游戏为主导的教学方式不仅让孩子们在轻松愉快的氛围中学习，还培养了他们的创造力和想象力。我相信，在这样的教学环境中成长起来的孩子们必定会更加自信、热爱生活、富有创造力，为未来的学习和生活奠定了坚实的基础。

幼儿园课程读后感 篇3

读《幼儿园课程理论与实践》心得

摘录人:赵婷

本书的主编是许卓娅，本书分为十一章，分别是：第一章幼儿园课程的本质，第二章幼儿园课程设计的理论框架，第三章幼儿园课程的产生与发展，第四章影响幼儿园课程实践的几个教育理念，第五章观察儿童----实施幼儿园课程的出发点，第六章教育活动----幼儿园课程实施的途径，第七章幼儿游戏----幼儿园教育的基本活动，第八章环境----幼儿园课程实施的重要因素，第九章教育活动评价----幼儿园课程实施的保障，第十章国外幼儿园课程范例简介，第十一章我国幼儿园课程范例简介。

本文的阅读体会主要为第二章：幼儿园课程设计的理论框架。这章中分为五个小节，分别是：

第一节课程目标----课程设计的方向，第二节课程内容----课程设计的核心，第三节课程组织----产生教育效应的基本过程，第四节课程实施----实现课程目标的途径，第五节课程评价----课程实施的重要环节。

通过阅读第一节，我了解到课程目标是课程最重要的目标，或者说是人们对教育活动的预期效果。课程目标是课程设计的重要组成部分。课程目标分为三个层次：

（1） 课程的总体目标是教育目标，（2）学科领域的课程目标，（3）教育实践中的课程目标是教学目标。课程目标的依据主要是：对幼儿的研究、对社会的研究、对学科的研究，这三个因素是交互起作用的，对其中一个因素的研究结果都不足以成为课程目标唯一的**，所以，我们需要将儿童的需要、社会的发展和各门学科发展的现实结合起来，才能达到一个具体的课程目标。

第二部分是课程内容。从这一部分，我知道课程内容是教材、学习和学习。课程内容不是随意决定的。它需要被选中。也必须有一定的选择标准。应该遵循什么标准？读了这节我就知道了：

1.内容的目标达成性 2.内容的基础性 3.

内容的相关性4。内容5各部分的平衡。内容的发展。

通过阅读第三部分，笔者认识到课程组织是对所选课程内容的安排，它构成了一个相对可行的教育方案或计划过程。课程组织存在三种课程组织：1.

官方课程的组织，2。组织理想的课程，3。时间课程的组织。

课程组织也有原则，分为以下五个原则：目标导向原则、生活原则、活动原则、整合原则、师生同构原则。

为了实现课程目标，必须进行课程实施。读完这一节，我知道影响课程实施的因素分为四个部分：1。课程本身的特点，2

沟通与合作。课程实施的组织与领导。教师培训。

课程实施也有不同的途径。通过对富兰、利思伍德等课程专家的研究，总结出课程实施的三个方向：一是混日子，二是适应或适应，三是忠实或准确。

最后一部分也是课程实施的重要组成部分：课程评价。通过对这一部分的理解，笔者了解到课程评价有不同的类型和模式。

就拿课程评价的模式来说，有目标评价模式、目标游离评价模式、外观评价模式、差距评价模和cipp评价模式，其中cipp评价模式有四个步骤，分为：（1）背景评价（2）输入评价（3）过程评价（4）成果评价。

以上仅仅是我对本书中的一个章节的理解，只是理解也是不够的，要将这些知识运用到真实的教学中，还是不容易的。这本书我还没有读完，也有许多不理解的地方，在今后慢慢的累积中，我相信我会逐渐理解这些知识。

幼儿园课程读后感 篇4

本月阅读了《幼儿园课程》之我们心中的美丽城堡这一章，通过阅读让我对幼儿、教师、家长三个不同层面有了进一步的认识。

一、幼儿方面

幼儿认为世界是相互联系的，是一个整体。他们是有差异的，我们提供相同的背景、相同的信息支持和材料的支持，教师提供相同的指导，但是孩子是不一样的。他们各自有各自的想法，每个孩子都有自己的优点。比如有的孩子擅长唱歌，有的孩子擅长画画，还有的孩子擅长运动等等。他们喜欢挑战、需要鼓励、渴望公平，当然也需要规则。他们需要在与同伴的交往中逐渐建立属于他们自己的规则。

二、教师方面

教师作为幼儿园重要的组成，她们需要有爱心，能够蹲下来与孩子热心的交谈，真实的对待每一个孩子；她们需要不断的学习，巩固和提高知识经验，在“问题”中不断成长；她们需要不断创新，勇于挑战自己，通过挑战让自己不断成长；他们需要反思自己，在反思中积累经验，发扬优势、弥补不足；她们需要团队，通过三位老师的通力合作，不断提高班级工作的质量，为幼儿营造一个轻松愉悦的氛围；当然，她们也是需要赞赏的。赞赏是一种无形的力量，是对教师工作的一种鼓励和支持。

三、家长方面

作为家园合作的重要组成成员——家长来说，他们也是各异的。正如孩子一样，每位家长也是不同的。他们都关注自己的孩子，不同的家长对于孩子的关注点也是不一样的，他们有的关注孩子的学习能力，有的关注孩子的交往能力，有的关注孩子的行为习惯等等。他们希望和教师沟通，通过沟通了解孩子在幼儿园的情况，通过沟通寻找自身的弱点，不断的学习。他们也乐于参加各种活动，为幼儿提供各种材料，走进课堂参与幼儿的教学，为孩子们奉献自己的一份力量。当然，他们也是渴望平等的，只有平等，家长才能自如的表达自己内心的感受，真正的投入、积极的配合，和教师成为真正的朋友。

幼儿园课程读后感 篇5

创造，才有未来

郭腾的幼儿园老师每天都和孩子们在一起，他们看起来简单轻松，其中有很多学习内容。在当今飞速发展的社会，勇于创造、积极创造是各行各业进步的前提。无论在哪各行业、哪个环节，奇幻创意都能有效促进行业的发展。而我们的幼儿教育更是如此，我们肩负着培养新一代创新人才的重任。

那么，我们如何才能有好的创作，并将其应用到我们的幼儿教育中呢？今年夏天，我有幸拜读了由南京师范大学出版的《幼儿园创造性课程》一书，以艾里克森和皮亚杰等人的理论为基础，并吸取近年来广受关注的多元智能理论的研究成果，在上册中提出了一套涵盖50项发展目标的“发展连续表”，每项目标之下详述了幼儿在该目标内的4个发展阶段，老师可据此设计适合班级幼儿的学习环境和课程，并在实施的过程中持续观察、调整。下册详细介绍了11个学习区的重要性、规划和布局方法，以及教师与幼儿的互动，使教师在实际操作中更加得心应手。

一、理论与实践并举的课程系统

幼儿园创新课程是一个理论与实践紧密结合的系统。该课程结构清晰、系统，以皮亚杰、维果斯基、马斯洛、埃里克森等关于幼儿学习和发展的理论作为其理论基础，一以贯之“发展适宜性”的课程理念。以“发展连续表”作为指导、评价幼儿学习的标准，以“六大领域”为基础建构课程内容，以“十一个学习区”为课程的主要组织形式，成为促进幼儿发展的载体。

最后，以“发展连续表”作为课程评价的工具，开启幼儿学习旅途的新征程。课程实践基础扎实，学习区活动设计具体细致，充分体现了课程的核心理念。本课程主要**如何呈现不同领域的核心经验，不同学习领域呈现什么样的材料，如何观察和引导孩子的学习，如何发现和解决活动领域的共性问题，并结合一些实际案例加以说明。

该课程突破以往课程囿于简单的文字构想和规划，以详实、具体的方式呈现了两个老师如何带领班级的18位幼儿开展活动， 如何贯彻课程理念解决班级日常生活中的矛盾，如何将课程内容与目标整合到幼儿的发展中，具有一定的可操作性， 对我国当前的幼儿课程建设具有一定的启示意义。

二、处处彰显的“创造性”火花

幼儿园创造性课程作为一个高呼创造的课程， 在课程设计和行动方案中却只字未提“创造”。但整个课程在理念和实践上都充满了创新的火花。本课程的理念是关注儿童的情感需求、能力发展和完整人的培养。

一个完整的人是一个包含了创造精神、创造能力和创造意图的人。蕴含此种理念的课程将培养幼儿的创造性，发挥幼儿的创造能力放在首位，立足于观念引领教师的行为。在课程实践中，教师注重把儿童培养成完整的人，营造安全的环境，引导儿童自发、积极的活动，关注儿童的情感体验，关注儿童的个体需求和个体价值的实现。

创造力是人类发展的重要品质，幼儿园创造性课程是教师和儿童发展的创造性过程。教师要根据每个孩子的具体情况，创造性地结合课程内容和孩子的发展现状，为每个孩子制定培训计划，并制定****和更新。幼儿在“发展连续表”中的每一个进步都是教师创造性成果的体现。

同时，儿童在学习领域不断实践、模仿和建构的过程，是创造智慧和火花碰撞的过程，也是教师课程理念实现的起点。

读了此书后，我感受良多。目前，我们的幼儿园教育已经认识到了创新的重要性，但还没有把这一点落识到实际工作中去。在工作中，要结合积累的经验，勇于创新，勇于探索，不断提高创新能力，更好地保护和发展孩子的创造力。

在每一次的教学过程中，我们要创造性地教，幼儿要创造性地学，二者合一才能达成真正意义上的创造教育。

幼儿园的创新教育必须保持教学的高效率和高质量，离不开优美的**、和谐的环境、宽松的氛围、热情的教师和高超的教学艺术、明确的学习任务等。这些都是激发和保持儿童最佳学习状态的重要因素。因此，我们应该从细节入手，多方面激发孩子的最佳学习状态。

此外，多样的教学形式同样重要。不同的活动方式可以吸引不同性格的孩子。即使是同样的活动也会改变活动的地点，再次吸引孩子。在教学过程中，根据主题教学内容的需要不断变地化活动室的环境布置、丰富活动材料、活动内容、变化活动方式等，尤其是活动材料的丰富性和变化性对诱发和促进幼儿创造性的发展十分重要。

活动和物质的变化不仅反映在视觉上，还反映在听觉和小肌肉的活动上。变化是创造使然，变化本身就孕育着创造。因此，有价值的变革可以更有效地激发创造力。

每个孩子都不一样，他们的学习方式也不一样。选择因人而异的教育方式，尊重每一位幼儿，给他们个性化的空间，这样才可能取得较理想的发展，正如卢梭所言：“每个儿童的心灵都有它自己的的形式，必须按它的形式，必须按它的形式去指导他；必须通过它这种形式而不能通过其他形式去教育，才能使你对他花费苦心取得成效”。

创造是每一个人不可或缺的重要品质，《幼儿园创造性课程》给了我们坚实的理论基础。创造不是贴在课程上的标签，而逝融入整个课程的精神，包括环境、材料和相关活动。只有把创造可能性的过程整合起来，才能成为一个真正完整的过程。

创造，才有未来。

幼儿园课程读后感 篇6

读《幼儿园课程》有感

前段时间问同事借了一本《幼儿园课程》的书看看。

曾在《纲要》中看到过关于课程的一些内容，但《纲要》中只提到了“新知识观与幼儿园课程内容”并未对幼儿园课程进行详细的分析和说明。

这次拿到书后我认真地阅读了里面的内容。

了解什么是幼儿园课程，详细了解蒙台梭利的教育理论和教学方法。

特别是陈鹤琴先生提出了“五指课程，陈鹤琴先生说：“五指活动的五指，是生长在儿童的手掌上的……是指要注意儿童心理和生理的发展，但是不离社会实际，领导儿童作合理的活动，予以适当的教养。

“他又说：“五指，是活的，可以伸缩，互相联系……课程是整个的、连贯的，依据儿童心身的发展，五指运动在儿童生活中结成一个教育的网，有组织有系统，合理地编织在儿童的生活上。

“从陈鹤琴先生的论述中可以清晰地看到他对幼儿教育课程的理解是非常科学合理的。

他的整体教育观、生命教育观和教育观的原则，始终引导着我们对课程思想进行深刻的思考。

读了《幼儿园课程》后，使我能对幼儿园课程有了初步的认识和理解。

路还很长，还需不断学习、锻炼。

我也会尽力，努力学习的。

《幼儿园课程》读后感

课改以来，幼儿园课程问题的研究也就摆上了我们的案头，多年来，我们一直在省基本幼儿教材的使用框架下，摸索适合老师转变观念，满足幼儿自我发展需要的课程模式，呈现了几个阶段的变化。

如：从注重目标到注重过程的变化;从注重教师的教到注重幼儿的学的变化;从集中活动居多到开放活动居多的变化;从预设活动为主到生成活动的介入的变化等。

这些都表明我们在幼儿园课程改革方面做了很多努力，特别是在幼儿园项目的一系列活动中，我们对幼儿园课程有了一些新的认识。

然而，当我们要把幼儿园课程推向自我特色的方向时，总觉得水平有限，难度大！

今又认真学习了《幼儿园课程》一书，对幼儿园课程这一概念从理论上有了进一步的认识;更重要的是它能帮助我梳理即将要在园内确定的游戏化特色课程，为我园特色课程的行动研究方案提供了更准确和有力的理论依据，并可将其作为在下一步实施行动的过程中，研讨培训的支持工具。

首先，我们应该清楚，任何一种课程模式都有其自身的优缺点。当我们即将推广我们的特色课程模式时，我们自然会从我们看到的其他成功的课程模式中学到更多。

因此，借鉴前我们要慎重分析利弊，摆脱纯粹的“追风”学习，在实际操作中不断结合实际修正方案，真正创造出适合我们自己幼儿园发展的课程。

另外，《课程》一书中，对当前幼儿园课程内容选择中需要注意的几个问题，很值得深思。

这些问题均常出现在教师执教的过程中，我把这些内容复制出来，与全园老师共学习、共讨论，让大家都在学***思，尽可能地去琢磨如何减少这些问题的发生，从而掀起教师自觉学***升专业素质的热潮。

还有，接下来我园将实施生活化、游戏化园本特色课程的**，书中“几种幼儿园教育活动的设计”，带给我们一些启发，特别是活动区域如何更加生活化，和下一步我们将如何生成一些适合幼儿“最近发展区目标”的生活、体验。

总之，向中国共产党学习的提高和认识，有助于我们理清思路，对我们实践这些理论提出新的挑战。

我们不仅要经常反思，还要引导教师继续做志愿者，让我们的孩子在我们更加科学的课程影响下，有一个更加全面和谐的发展。

幼儿园课程读后感 篇7

《做最好的老师》中李镇西老师的话说得富有智慧和哲理，道出了他的心声，也说到了我的心坎上，它是我以后工作的航标灯，指明了我工作的目标和方向。

我以前只知道教育需要“爱”，却不知道如何才能更好地表达这份爱。一直以来，我认为“严”才是真正的爱，因为有句俗话说得好：“严是爱，松是害。”所以，在我的课堂中，我决不允许幼儿有丝毫的怠慢，哪怕回一下头，摸一摸下巴……我都认为这是违反课堂纪律的，必须予以批评教育。在这样的环境下，孩子们出奇的“乖”，成绩也是有目共睹的。为此，我一度沾沾自喜，为自己的“高明”而“喝彩”。其实，在我的内心深处一直渴望能和孩子们一起玩、一起乐，但师道尊严令我望而却步。看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正认识到那是因为我缺少一份童心。

一直以来，我一贯以成人的标准来衡量幼儿，以成人的眼光来看待幼儿，希望他们变成我想象中的幼儿——“小大人”，个个成为懂事、听话、尊敬老师、孝敬父母、多学习少玩的完美类型。孩子们成了我制造的模具中的工具。孩子们需要的是什么?我了解吗?不，我并不知道。而李老师呢?他能够在教育幼儿时“向幼儿学习”，他能够大声疾呼并真诚的实践着“请尊重幼儿的选举权”，他努力追求着“成为幼儿最知心的朋友”“回答幼儿最关心的问题”，他勇于在幼儿面前承认自己的错误，他也谆谆教诲着年轻老师要“乐于请教”“勇于思考”“广于阅读”“善于积累”。李老师说得好：“教育是心灵的艺术。如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便决不是一种技巧的施展，而应该充满人情味;

教育的每一个环节都应该充满着对人的理解、尊重和感染，应该体现出民主与平等的现代意识。虽然就学科知识、专业能力、认识水平来说，教师远在幼儿之上，但就人格而言，师生之间是天然平等的;教师和幼儿不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前进的、平等的志同道合者”……读着李老师的文字，感悟着他的心灵，回忆着自己的教学行为，我陷入了沉思：“亲其师，信其道”，古人尚却明白的道理，可我……实在汗颜。幼儿成了学习的机器，学习的乐趣又从何说起，幼儿的个性该如何发展?幼儿是有差异的，有的文静、有的好动;有的乖巧、有的调皮……好玩是他们的天性，只有在玩中学、乐中学，才能真正激发他们学习的积极性。我们为什么不让孩子学海无涯“乐”作舟呢?为什么一直让他们徜徉在“苦海”之中呢?我们有什么理由剥夺他们的天性呢?现在，我才明白把一个个天真活泼的小幼儿教成“小大人”式的幼儿，是教育的悲哀。因为我们剥夺了他们一生中最美好的时光——童话般的童年。作为教师，在面对幼儿时要保持一颗童心，以自己的童心唤起幼儿的童心，以自己的爱心唤起幼儿的爱心。只有这样我们才能够走进幼儿的心灵，才能够表达我们对他们的爱。也只有这样我们才有资格谈我们的教育。我们要创设平等、民主、和谐的教育氛围，放下自己的架子，用爱心营造积极健康、生动活泼、民主和谐的师生关系，让爱心成为照耀幼儿心灵的阳光，培养幼儿健康的人格，使幼儿的素质得到全面和谐的发展。有一句话说得好，选择一行，爱一行，我也是这样，我不知道选择幼儿教师这个职业对还是不对，但是当我面对那一帮小鬼时，我觉得我应该做一个最好的老师，至少我要对得起这帮孩子!不知道我的将来会是怎样的，但是至少我现在一直在努力，尽我的心去做我作为一名幼儿教师应该做的，应尽到的一切义务与责任。李老师认为一个真诚的教育者同时必定又是一位真诚的人道主义者。素质教育，首先应该是充满人情的教育，一个受孩子喜爱的老师，一定是最富有人情味的，我立志要做一名最好的幼儿教师。

幼儿园课程读后感 篇8

他山之石分享点拨工作实际规划与计划

幼儿园数学教育生活化的五个关键点

目前，幼儿园课程改革的新理念主要体现在数学领域目标、价值取向和指导策略的转变上。《幼儿园教育指导纲要(试行)》中将科学领域的目标之一定位为：“能从生活和游戏中感受事物的数量关系并体验到数学的重要和有趣。

”同时强调：“科学教育应密切联系幼儿的实际生活进行，利用身边的事物与现象作为科学探索的对象。”即强调幼儿园数学教育应生活化。

幼儿园数学教育生活化，可以理解为两层含义：一是“从生活中来”，即幼儿园数学教育内容、操作材料等来自生活，与幼儿的实际生活紧密联系；二是“到生活中去”，即让幼儿在生活中感受数学、学习数学、运用数学。

一、教育内容的选择应联系幼儿的生活

数学知识是非常抽象的。现实生活为孩子们提供了一个抽象概念的桥梁。因此，数学教育的内容应与儿童的生活相联系，借助儿童现有的生活经验，帮助儿童理解抽象的数学概念。

●在分类教育中，可以介绍日常生活中对玩具进行分类的经验。

●　在学习“1”和“许多”及其关系时，可以引导幼儿寻找活动室里哪些物体是“1个”，哪些是“许多个”。

●在学习比较两组物品的数量时，我们可以介绍日常生活中儿童与椅子相应比较的经验。

●在学习等分时，可介绍生活中饮料、香肠等分的经验。

此外，教师应善于发现孩子们感兴趣的数学问题，并将其融入数学活动中。生活中有很多问题是幼儿所关注的，我们应善于保护幼儿的好奇心，抓住他们不经意的提问，将之作为引发幼儿数学学习的好时机。

●　幼儿在观察自然角的植物时，提出“植物到底有没有长高”的问题，教师就可以抓住这个机会，生成“自然测量”的活动。引导幼儿测量并记录植物的生长。

●　故事《小熊分面包》，两只小熊为如何分一块面包才能吃得一样多而争执起来，由此可以生成“二等分”的数学活动。

●　糖果的食品包装袋上有各种各样的数字，有的幼儿说：“这是表示多少钱。”有的幼儿说：

“这是表示多少重量，”……由此教师可引导幼儿生成大班数学活动“生活中的数字”，让幼儿寻找各种物品及日常生活中的各种数字，初步了解各种数字所代表的不同含义。

二、活动目标的制定应关注与生活的联系

幼儿园数学教育生活化落实到具体的教育活动中，教师需关注数学活动目标的制定，要引导幼儿去发现生活中的数学，并用数学的方法去解决生活中的实际问题，只有这样才能使“课堂中的数学”、“幼儿园中的数学”和“生活中的数学”紧密地联系起来。

●　小班认识圆形的活动——“找一找”。活动的目标可以设定为：发现和发现生活中各种类似与圆圈的物体。

●　中班认识前后的活动——“我排在**”，可将活动目标制定为：在户外及游戏中和日常生活中区分前后空间方位，能大胆应用“前后”方位词，描述自己在队列中的位置。

●　大班“生活中的数字”活动，可将活动目标制定为：寻找各种物品及日常生活中的各种数字，初步了解各种数字的不同含义；感知数字在生活中的应用，知道生活离不开数字。

三、从现实生活中选择相关的操作材料

幼儿园数学活动与科学**的操作材料不同，不太需要精密的工具仪器，更多地应是日常生活中的各种物品、当地的自然资源和安全的废旧材料，这样一是可以让幼儿真切地体会到“数学就在身边”；二是可以让幼儿学会珍惜和利用资源；三是可以保证数量，做到幼儿人手一套操作材料；四是节约了教师制作教具的时间和幼儿园的物质资源。

●　感知集合教育中的分类活动可以用水果、玩具、日常用品等；学习比较两组物体的数量关系，可以用盖子和杯子、矿泉水瓶子和瓶盖、碗和盘子、碗和筷子、碗和汤匙、饮料和吸管等。

●　10以内基数教学中，利用遥控器、**、手机和人民币等认识数字；可以用扣子、贝壳、花生、石子等学习点数。

●在几何教育中，孩子们可以使用小镜子、手帕、书籍、积木、球、纸、饮料罐、茶筒等来区分各种形状，如球体和圆柱体。

●　量的概念的教育中，可以用水、沙等学习量的守恒；可以选择皮球、小棍、饮料罐、茶叶盒、书本、筷子、笔、吸管等生活中常见的物品让幼儿比较大小、长短、粗细、厚薄等量的差异。

教师在编写作业材料时，一方面可以根据教学内容选择相应的材料，另一方面可以让孩子在活动前后找到生活中的相关材料。如在“认识各种各样的几何形体”活动中，教师可以在活动前让幼儿去寻找家庭生活中相关的形体的物体带到幼儿园来与同伴交流分享：也可以布置延伸活动，让幼儿继续寻找家里或是周围环境中相关形体的物品。

四、创设模拟现实生活的活动情境

在数学教育中，教师可以根据数学的内容、儿童的年龄特点和生活经历，创造生动、真实、个性化、科学、有效的教育情境，并从一些常见的生活事件中学习。让幼儿与情境中的人、物、事件相互作用，从而建立起连接数学概念与生活的桥梁。如教师可以把“整理东西”这一生活事件创设成一个教育情境——准备一些杂乱的衣物、文具、水果等物品，让幼儿充当“小管家”，把物品按一定的规律分类整理摆放整齐，也可以创设一个“超市”的活动情境，让幼儿扮演“营业员”，按照玩具、食品、服装、日用品等整理物品，从中学习分类。

●　小班“区分上下方位”的活动。可以用橱柜、床、桌子等布置成娃娃家，让幼儿结合娃娃家的物品摆放，区分并说出“娃娃躺在床铺的上面”“**放在橱柜的上面”“鞋子放在床铺的下面”“电视放在桌子的上面”。

●　中班“复习5以內的序数”活动。可创设体育馆的情境，将蕴含序数学习的“跳格子”“投飞镖”“套圈”等各种运动项目设置其中，让幼儿边玩边表述，如“我的飞镖飞到第4行第3格”。

●　大班“复习10以內的加减法”的活动，可创设“超市”的情境，让幼儿扮演顾客和营业员，到超市购物付钱，复习10以內数的加减。

五、数学教育活动应渗透于一日生活之中

1　在生活中感受数学

幼儿的日常生活中蕴藏着许许多多可对幼儿产生数学影响的事例，而且这些事例经常反**生，教师要引导幼儿感受这些事例中的数学，让幼儿积累相关的数学经验，为幼儿学习数学做好经验的准备。

●　关于“对应比较”的经验。进餐时分发餐具，一个小朋友负责按人数一人分一个碗一把汤匙，另一小朋友负责在每个人的碗里分两个包子；上课时，一把椅子对应一个小朋友，

●　关于“空间方位”的经验。孩子们熟悉他们在班上的位置，谁坐在我旁边，谁坐在我前面，谁坐在我后面。玩滑梯时，你可以通过自己的身体动作，如攀爬、跑步、跳跃等，在空间和方向上获得很多经验，

●　关于“量的比较”的经验。如在生活中幼儿经常听到“你比小明高，小红比你矮”，“这支笔太短了，换一根长的”等表述。

●　关于“时间概念”的经验。吃饭前让孩子们安静地闭上眼睛或躺在桌子上。让幼儿体验1分钟、2分钟时间的长短，发展幼儿的时间感；根据固定的时间收看动画片，可以让幼儿积累辨认时钟的整点和半点的相关经验。

2　在生活中学习数学

在生活中学习数学，可以理解为两个方面：一是对于比较简单的数学知识，可以结合幼儿的日常生活直接对幼儿进行教育，使幼儿在既轻松又自然的情况下，获得简单的数学知识，并对数学产生兴趣。

●午餐后在户外散步时，孩子们可以数出操场上有多少棵树，有多少楼梯。

●　在乘电梯时，可以引导幼儿学习“10以內顺数和倒数”；在和幼儿开展各种游戏时进行“倒计时”等等。

●　结合值日生、气象记录等活动进行随机教育，如“小明做值日生是哪天?今天是谁做的气象记录，明天该轮到谁了?”等，引导中班幼儿认识昨天、今天、明天以及星期等常见时间单位。

二是将数学教育渗透到日常生活活动中，特别是渗透到其他领域和游戏中。

●在**阅读活动中，丰富儿童的时间词汇，加深儿童对时间概念的理解。

●　体育游戏活动中，通过具体项目的比赛和评比，让幼儿感知时间的“快”和“慢”。

●在艺术活动中，儿童需要准确识别物体的形状、大小比和空间方位，以便更好地开展绘画、抹灰、剪贴簿等活动。

3　在生活中运用数学

数学教育不仅要联系儿童生活，“还要引导儿童用数学。让儿童感受到数学作为一种工具在实际生活中的应用和作用”，只有在运用过程中才可以为儿童“理解科学对人们生活的实际意义提供了直接经验和实际背景”。

●　学习了分类，在家庭生活申请幼儿回家整理自己的玩具，并能对家长表述自己是怎么整理的；请家长带幼儿去超市购物，引导幼儿观察并说说超市里的东西是怎么摆放的；在幼儿园生活活动中，请幼儿将自己用的餐具归类。

●识别号码，去电影院看电影或坐火车时，让孩子们根据车票上的号码找到自己的位置；在街上购物时，根据车牌号识别要坐的公交车或找爸爸的车等。

●　学了等分。当有小朋友在班上开生日会时，让幼儿懂得一个大蛋糕怎么分才能让每个小朋友吃到一样大的蛋糕。

●学会看钟时，要有时间意识，懂得掌握时间，设计合理的作息时间，并根据作息时间起床、吃饭、上幼儿园。

总之，在幼儿数学教育中，要树立“现实生活是幼儿数学概念形成的源泉”的基本观点，贯彻“数学教育联系儿童生活”的原则，并抓住教育内容、活动目标、操作材料、活动情境和实施途径等几个关键点将数学教育生活化真正落到实处，使幼儿喜欢学习数学并体验数学对其生活的重要意义。

幼儿园课程读后感 篇9

课改以来，幼儿园课程问题的研究也就摆上了我们的案头，多年来，我们一直在省基本幼儿教材的使用框架下，摸索适合老师转变观念，满足幼儿自我发展需要的课程模式，呈现了几个阶段的变化。如：从注重目标到注重过程的变化；从注重教师的教到注重幼儿的学的变化；从集中活动居多到开放活动居多的'变化；从预设活动为主到生成活动的介入的变化等。这些都说明大家在创新幼儿园课程方面做了很多努力，特别是幼儿园课题的一系列活动中，大家都多少对幼儿园的课程新理念有了些许收获。但是，我们要推进幼儿园课程朝着有自我特色方向迈进时，总是感觉水平有限，难度较大！

今又认真学习了《幼儿园课程》一书，对幼儿园课程这一概念从理论上有了进一步的认识；更重要的是它能帮助我梳理即将要在园内确定的游戏化特色课程，为我园特色课程的行动研究方案提供了更准确和有力的理论依据，并可将其作为在下一步实施行动的过程中，研讨培训的支持工具。

首先，我们应该清楚任何模式的课程都有自己的长处与不足，在我们即将推进我们的特色课程模式时，自然就会多借鉴些我们看到的其它园成功的课程模式。因此，借鉴前我们要慎重分析利弊，摆脱纯粹的“追风”学习，在实际操作中不断结合实际修正方案，真正创造出适合我们自己幼儿园发展的课程。另外，《课程》一书中，对当前幼儿园课程内容选择中需要注意的几个问题，很值得深思。这些问题均常出现在教师执教的过程中，我把这些内容复制出来，与全园老师共学习、共讨论，让大家都在学习中反思，尽可能地去琢磨如何减少这些问题的发生，从而掀起教师自觉学习和提升专业素质的热潮。

还有，接下来我园将实施生活化、游戏化园本特色课程的探究，书中“几种幼儿园教育活动的设计”，带给我们一些启发，特别是活动区域如何更加生活化，和下一步我们将如何生成一些适合幼儿“最近发展区目标”的生活、体验。游戏化活动对我们来说，很有借鉴价值，值得我们在实际进行中反复阅读，使我们的行动方案不断合理的修正。

总之，学习就是提高，提高了认识，对理清思路多有帮助，也是对我们去实践这些理论提出了自身水平的新挑战。我们不仅要常常反思，也要带领广大教师不断探究，以期让我们的孩子在我们更具科学性的课程影响下，有更全面的和谐发展。

幼儿园课程读后感 篇10

读幼儿园生活化课程有感

近年来，越来越多的幼儿园开始推行生活化课程，以培养幼儿的生活技能和实践能力。我对这一教育方式产生了浓厚的兴趣，于是决定亲自去一所幼儿园参观观摩。在参观的过程中，我深刻地感受到了生活化课程的独特魅力，也对幼儿在这样的环境中所得到的丰富经验有了更深入的了解。

首先，幼儿园的生活化课程注重培养孩子们的实际操作能力。在参观的过程中，我看到了许多有趣的活动安排，比如让孩子们自己动手做早点、打扫卫生，甚至种植花草。这样的活动不仅能锻炼幼儿的细致动手能力，还能培养他们的责任感和团队合作意识。我看到，孩子们在做这些活动时，满脸笑容，充满了自豪感和成就感。他们经过一次次的尝试和实践，逐渐掌握了一些基本的生活技能，不仅增加了自理能力，也提高了他们对待生活的积极态度。

其次，生活化课程使幼儿的学习变得更加有趣和生动。在参观中，我看到了各种精心设计的游戏和活动，比如角色扮演、手工制作等。这些游戏和活动以幼儿的兴趣为基础，通过模拟真实生活情境，使幼儿在实践中学习，并激发他们的想象力和创造力。通过亲身参与这些游戏和活动，幼儿们探索着新的知识和技能，开拓了他们的视野。而且，在这个过程中，他们也和其他孩子建立起了友谊。我看到了他们互相鼓励，互相帮助，共同进步，这样的氛围对于幼儿的成长和发展是非常有益的。

最后，生活化课程促进了幼儿的全面发展。参观中，我看到了不仅有语言、数学、科学等常规学科的教学，还有音乐、美术、舞蹈、体育等课程的设置。这些丰富多样的课程使幼儿能够全面发展自己的潜能，同时也培养了他们的兴趣爱好。我看到，幼儿们在音乐课上唱歌跳舞的时候，个个都充满了激情；在美术课上出手制作的时候，个个都投入到了自己的创作中。这样的学习环境让幼儿们在自由自在的氛围中，积极主动地参与到各种活动中去，发挥着他们的想象力和创造力。

综上所述，幼儿园的生活化课程给予了幼儿们非常有意义的学习体验。通过亲身参观观摩，我深刻地感受到了生活化课程的丰富内涵和实际效果。幼儿在这样的环境中能够培养良好的生活技能和实践能力，增强自信心，培养团队精神，发展潜能，全面发展。我相信，在这样的教育方式的引领下，孩子们会更加快乐和自信地成长，迎接未来的挑战。

幼儿园课程读后感 篇11

2、 环境创造是建设性课程的重要组成部分。建构式课程非常注重环境的创设，将环境创设作为课程内容的一个重要组成部分，我们根据主题活动内容，在班内努力创设宽松、自由的区域环境（有生活区、建构区、益智区、美工区等），幼儿可在更广阔、更自由的空间里自由选择、尽情地玩耍，从而真正开心、愉快地生活和学习，同时也体验到了与同伴共同游戏、学习的快乐！例如，在生活区，孩子们通过给植物浇水和观察他们的生长来学习一些生活技能；在教育区，孩子们学习使用实物卡、数字卡、标有点或数字的塑料瓶来对应练习次数和点数。

在美工区里用橡皮泥搓捏出自己喜欢的小动物、小花朵……，用彩纸、皱纸撕剪各种图案等，这就为幼儿创设了一个自主学习的环境，而这正体现了建构式课程理念——幼儿天生是一个主动的学习者。

3、 家庭是幼儿园的重要合作伙伴。我们本着尊重、平等、合作的原则，争取家长的理解、支持和积极参与，积极支持和帮助家长提高教育能力。根据《纲要》精神及活动进程，我们经常给家长朋友们提出一些建议，帮助家长提高教育能力。

在新课程刚开始实施的过程中，我们把主题活动中需要家长配合的地方通过家园联系的方式呈现在家长面前的时候，我们及时召开家长会，从新的教育观、人才观、新课程的特点及新课程的作用意义等方面，向他们作了详细的介绍。从那时起，父母的观念开始改变。概念一变，我们的工作就顺利开始了。父母和孩子一起收集废物；一起做实验，观察，记录；一起查书找资料。

在整个过程中，我看到了“学习化社会”的影子，看到了孩子的终身学习的希望。

通过对新课程的尝试，使我不仅明确了建构式课程对幼儿发展的重要性，而且对建构式主题活动的设计也有了更进一步的了解。领域课程根据中国儿童心里及发展规律,最完善地保持了各领域教育目标,内容和学习方法的相对独立性,完整性和独特性,这是其他任何形式的幼儿教材所无法替代的。我会在实践中不断学习和反思，使教学理念和水平不断提高。

过程读后感

不管是对于新手还是老手了解“过程读后感”都是很有必要的，我们欢迎您来到我们的网站获取最新最丰富的内容。阅读一本好书，让我们可以站在前人的肩膀上求知了解世界，作品本身就是一部作品，它使你更好的认识作品。 撰写好的读后感是分享您阅读过程中体验和领悟的途径。

过程读后感 篇1

【一句话来说】

一句话来说，《逍遥法外》是一部犯罪分子的教科**，用实例教授一种能够获得人们欣赏和同情的犯罪手段！呵呵！

【闲聊两句】

前段时间，因为不想见到一个人而说了得了感冒在家里疗养的谎话，结果当天好死不死的让我在车水马龙的繁华街道上遇到他，当时我还悠哉悠哉的欣赏祖国的大好河山来的！唉~！人生不如意事七**十！

好在我没把这件事放在心上。依然幸福的生活着！虽然做了错事，但法律不能耐我何，这大概就是逍遥法外的含义了吧！

【影片概览】

当然，说《逍遥法外》值得推荐，并不是说电影描述的犯罪行为，虽然也蛮经典的！呵呵！

弗兰克很聪明，虽然电影看起来有点不一样，但他确实实现了很多人的梦想，但做不到的事情！装老师来报复捉弄他的同学，还开家长会！造假证件当副机长，当医生！

骗银行的钱！骗警察！骗女生！

靠！最经典的就是和女星**还要人家倒找钱！这些事情足以让他可以像仙人一样在我的眼前飘来飘去，太崇拜他了！

但显然，金钱、地位和美貌并不是弗兰克的真正目的！他还是个孩子，这个世界上的东西不是他所需要的！他需要的是一个温暖幸福的家庭，那里有爱他的父母！

于是他要努力来将已经破碎的家庭挽救回来！所以他需要钱！父亲的店面倒闭了，母亲因为受不了贫穷的生活，和改嫁给了一个律师。

弗兰克离家出走了，因为他不忍心在父母之间做出选择！他的经历和他朴素的思想使我们不得不同情他！

弗兰克知道欺骗是不好的，所以很多次，他的行为和表情都是不自然的！从这些不自然的举动我们可以看出，他并不是事先预谋有意而为之的，很多时候，都是事情到了那个份上被逼的！更多的原因是他不喜欢没有人爱的生活。他想远离孤独，所以他会尽力的！

在电影里，有三个人对弗兰克有很大的影响！弗兰克的父亲，联邦调查局的警察，还有他的未婚妻的父亲！这三个男人其实都有两个共同的特点。

一是他们都是第二只把奶油搅成黄油的老鼠！另一点就是他们都理解和爱着弗兰克！当然弗兰克自己也是第二只老鼠！

弗兰克的父亲虽然事业收到重创，家庭也深受牵连，但他从未放弃扭转局面的努力！但最后他不幸的摔断了脖子！父亲的死让弗兰克很受打击，因为他为之努力的目标再也无法达成了！

尽管他的未婚妻的父亲对弗兰克的背景不太了解，但他在弗兰克的身体里看到了他年轻时的影子。于是他认为弗兰克应该是一个不错的人！所以他原谅了弗兰克的谎言，把他带进了律师行业。

当弗兰克感觉找到生活得新方向的时候！故事还没结束，他得为自己的行为付出代价！弗兰克让联邦调查局的警察想起了他们失去的女儿！

弗兰克的孤独和对爱的渴望引起了警察的共鸣！两个人有头脑，一个人有经验，所以虽然三次**交流很短，但慢慢让他们相互了解，并逐渐拉近他们之间的距离！同是天涯沦落人，彼此之间都多了一份同情和依赖！

弗兰克下意识地想改变，过正常的生活，而警察真的想救他！所以最后，他们建立起和父子一样的感情，这不难理解！

【影片小结】

《逍遥法外》的英文原名是《catch me if you can》！中文还有几个译名！《我知道你是谁》《神鬼交锋》《捉智双雄》《猫鼠游戏》！

个人认为这些片名都是商业炒作的产物！将警匪智斗的元素强加到这部电影上！其实，经过理性的分析，我们可以看出这部电影更注重灵魂的互动！

《逍遥法外》讲述的其实就是一个找爱的过程！它告诉我们人类真正需要和追求的是什么！在影片中出现的一系列人物，108.

186.242.71他们都渴望爱情，但他们对爱情的理解和追求是不同的！

这又让我想起了那个倒找钱的女明星！呵呵！我咋就遇不到呢！

最终成功的就有一对！他们互相追逐，互相理解，终于走到了一起！当然，不是断背的那种！呵呵！要将找爱当做人生之中的头等大事，要做锲而不舍的第二只老鼠！

为什么扬基队总是好一点，因为没人能忽视他们的**！虽然队服并不是人们下注的对象！不要让外表的假象欺骗了你的眼睛！

影片之所以要以欺骗为基础，一个重要的原因就是要用欺骗来说话！

对于找爱，影片并没有责怪！更多表现的是值得同情的部分！因为每个人对爱的理解是不同的，所以即使他们不同意！

但影片似乎接受了这些人的想法，并在影片中给予了祝福！最让我印象深刻的是弗兰克从窗外看到他母亲白手起家幸福家庭时的表现！这让我想起了卖火柴的小女孩，可怜的望着橱窗里美丽的事物，但这些却不是属于她的！

小女孩没有咒骂，而是去找她的祖母！幸福的人，仍然幸福着，只不过有多了一个卖火柴的小女孩！

范晓萱曾经唱过一首歌，名字就叫《找爱》，看过电影以后，让我不禁想要重新听一遍！呵呵！还是很有感觉！恩！还是喜欢以前的范晓萱！呵呵！

过程读后感 篇2

1、我怕被拒绝，我怕被讨厌，我怕你会认为我无理取闹，我宁愿不谈也不挽留。

2、我不得不把自己伪装成一只刺猬。

3、单身比陷入一段错误的恋情更明智。

4、我觉得我还不够成熟，不能原谅背叛。-后来我们都哭了夏天七夕。

5、当我想和你说话的时候，却发现你已经把我删除了。

6、像一个路人一样看着你的生活，难过的是，你的情绪不是为了我。

7、当我们手拉手走到街角的时候，才发现从街上传来的是破碎的序幕。

8、想你的时候有些幸福，幸福的有些难过。

9、赞美上帝的伟大，居然能创造出黄兴刚这样一个完美的人。

10、老婆今天叫我造反？我说怎么可能，我要反抗。

11、不要问我要做什么，我也不想做，因为我不在乎别人怎么想。

12、歌词写得那么感伤，却是一个未完成的梦。

13、如果你因为听了别人的话而改变了对我的看法，那么无论我们之间有什么关系，停下来。

14、多少次对不起背叛了我爱你。

15、爱情的路上两个人好三个人太多。

16、一个小小的手指就能带来很大的不同。

17、我希望你喜欢我不止一次，但我也知道这是徒劳的。

18、世界上最专一的是作业，你再怎么忽略它，它还是不抛弃你。

19、事物和事物都不会改变，改变的只是心态。

20、记忆里那永远无法抹去的伤疤，我真的似乎想要忘记，却总是在不经意间想起。

21、即使在地狱，只要你在天堂。

22、你可以诅咒我没有买香料包。好吧，我诅咒你什么都买，就是不买调味袋。

23、没关系，你不必为我感到羞耻，反正我还有一辈子陪你去浪费。

24、我需要的只是你的陪伴。

过程读后感 篇3

比较、思考所得到的，知识是在不断的改进的，幼儿在不断地变化的环境中遇到新知识获得新经验。

过程意识是一种经验意识中，虞老师讲到幼儿园老师的备课是行动规则，一个是教的过程、一个是学的过程、一个是管理的过程、一个是合作的过程，四者相辅相成，相互关联具有统一性。对幼儿而言，过程性知识更具有适宜性和现实的价值。

回归经验中，我认为这一点很重要，“做事”并不就等同于“经验”，我们重视过程，但是没有结果的过程也是值得反思的，不是做所有的事都能获得新经验，也不是所有的重复都没有价值，现有经验的重组和整合有时需要再不断重复的过程中进行。幼儿的活动在情境、材料和规则等方面进行转换，使活动不断产生新经验。

在资源的利用中，老师通过讲解港下中心幼儿园，利用幼儿园走廊的优势，做成幼儿园博物馆，让孩子们利用废旧物品，通过自己的观察和实践操作能力，制作瓶子博物馆、杯子博物馆及其他。这就是利用有限的资源，发挥无限的潜力。

在过程意识引导的课程改革中， 幼儿的学习是以直接经验为基础，在游戏和日常生活中进行的。要珍视游戏和生活的独特价值，创设丰富的教育环境，合理安排一日生活，最大限度地支持和满足幼儿通过直接感知、实际错作和亲身体验获取经验的需要，严禁“ 拔苗助长” 式的超前教育和强化训练。

虞永平教授的报告，让我在学习和以后的工作中，充分理解“ 过程” 这两个字的深刻含义，以及它对提升学前教育质量的长远影响。希望我们的教师能做好每一次“ 过程” ，慢慢帮助幼儿发展，一步一脚印!

过程读后感 篇4

摘要：当代教育管理与传统的教育管理在管理性质与运行模式上都存在着不同，这不仅仅体现在当代教育管理的过程性质之中，同时也体现在当代教育管理的特征之中，不仅强调了教育的过程性，也能体现出教育管理工作的本质。该文就将针对当代教育管理的过程性质与特征这一课题进行相应的探讨，希望可以为当代教育管理的探究提出一些思考。

在目前的教育管理过程之中，更强调过程管理，区别于传统教育管理模式中的结果取向管理模式。文章将以当代教育管理发展现状为着手点，针对目前当代教育管理的过程性质以及基本特征进行相应的分析，从而提出促进当代教育管理的具体措施，以此推动目前当代教育管理在理论层面上的发展。

在教育管理发展过程之中，其教育管理与传统的教育管理所进行区别的基础就是基本性质的区分，从传统教育管理角度上而言，所形成的基本性质中更强调教育管理结果，一切教育管理都是以基本结果为相应的发展导向的，然而却忽视了对于过程的控制行为与规范行为，并且仅仅注重教育管理的最终结果。在这里笔者要对这一点加以强调，并不是当代教育管理在基本性质的体现中只强调过程不看重结果，而是说在兼顾结果教育的同时更注重教育管理开展的过程[1]。所以当代教育管理并不是仅仅以过程为导向的，而是将整体的当代教育管理都看作一个连续性的过程整体，强调过程之中的细节化与公平化，注重教育管理是否能够遵循相应的规则，例如公平性与表现性。注重教育管理理念的体现，促进多方之间的融合，促进教育思维能力的提升与进步。同时也建立相应的机制来保障过程性的体现，比如合作共享机制、互动反馈机制、研究发展机制等，这些都是过程性在当代教育管理基本性质中的具体体现，为当代教育管理过程性的实施奠定了基础。我们要在明确当代教育管理基本性质的基础之上，加强对于当代教育管理的改革，以当代教育管理理论的进步带动目前当代教育管理行为以及管理制度的发展与转变。

过程读后感 篇5

《请给我结果》读后感：强化过程，完善结果“思路决定出路，结果改变人生”这句话曾被很多管理者引用，它经常出现在员工的职业培训中、企业老总的演讲中、集团的员工大会中······。管理者们一致认为，这句话不仅是对他们成功经验的精彩总结，也是一句大胆而鼓舞人心的话。

笔者认为，这句话之所以频繁出现在各种场合，是因为它全面概括了员工工作原则、工作方法、工作目标和职业追求的内涵。工作过程不仅是一个学习和提高的过程，也是一种自我完善的好方法。心态决定行动，行动决定结果。由此可见，心理、行为和结果是密切相关的。

以良好的态度投入工作，工作热情和执行力将得到完美的体现。因为在这个过程中，我们的工作不仅仅是一个简单的“我为老板工作，老板付给我工资”的过程，更重要的是在工作的过程中能够不断的学习新知识、掌握新技能，不断提升个人的业务能力和职业素质。工作一年，我们由一个对工作知之甚少的新员工，成长成为一名熟练掌握各项技术的职场精英。

我们工作了十年，从一名普通员工成长为一名经验丰富的经理。工作的过程就是实现这一职场角色转换的过程。那些以这种心态投入工作的人，一定会在工作中发挥出最大的潜力。

因此，这样的员工不仅提高了个人素质，而且为企业创造了更大的利润，使个人价值和集体价值最大化。他个人价值的实现和为企业创造的价值是工作过程的结果。如果其中一个螺钉错位，将导致整个链条断开，整个工作过程失效。

心态和行动是一个重要因素，但不是唯一的。个人的责任意识也会对结果产生影响，这一因素对工作结果的成败的关键性影响已经得到的普遍的认同。在《请给我结果》一书中，作者将责任比喻成一只猴子，在工作中，责任这只猴子总是在工作执行人员的身上被动的跳来跳去，所有执行人员都不愿让这只可爱的猴子在自己肩上多停留片刻。

因此推脱责任便成为部分员工工作中不可缺少的部分。由此看来，要提高工作效率，就必须锁定责任。历史上，权利和责任是相辅相成的统一体。员工在承担责任时应获得相应的权力。

在这里，作为公司中层管理者，要做好授权工作的授权和监督。首先，要把一部分权力下放给基层管理者和普通员工，培养员工的管理能力和决策能力。这也是为公司培养后备人才的一个重要途径。

目前已经有很多企业采用此类方法。实践证明，这种方法对基层员工的合理管理和基层管理人才的培养非常有益，是一个值得推广的好例子。可见，监督受权比授权更重要。

监督和指导工作做不好，极易给授权者造成误导：一部分表现为权责不清，不敢放手决断。另一方面受权者骄傲自大，俗称“拿起鸡毛做令箭”，对基层工人进行不恰当的管理，造成基层员工的逆反心理，最终导致基层工作的混乱。

在这方面，中层领导对基层管理人员工作的监督指导极其重要。这就是我们提出的有监督的授权。原则上，授权与监督成正比。在你授权的范围内，监督必须适应它。

简言之，如果有恰当的监督措施，权利都可以下放。作为中层管理者，工作能力、执行能力、沟通能力等素质是完成工作的重要支柱。同时，作为管理者，良好的监督检查能力也是必不可少的。

有些领导将监督和检查工作引入一个误区：“检查就是挑毛病，监督就是找问题。”找出问题、挑出毛病即完成了监督和检查工作，他们殊不知自己已经忽略了一个重要的工作流程：

“解决问题”。在监督检查下属工作的过程中，不仅要善于提出问题，而且要善于协调下属解决问题、传授解决方案，这是监督检查的最终目的。可见，如果把对下属工作的监督检查作为一个过程，领导干部在这个过程中所做的努力将是一个催化剂，可以进一步丰富和提高工作成果，解决和改进工作中存在的问题。

因此只有强化监督和检查的力度，才能逐步完善结果，取得公司期待的业绩。作为一名员工，我们经常会问公司给我带来了什么。但却很少有人反思：

我给公司带来了什么。会有回报的。作为一名员工，我们应该尽力为公司创造利润，因为只要我们给公司一个它期望的结果，公司就会给我们同样的回报。强化过程，完善结果，这便是一条最实用的结果理论。

过程读后感 篇6

第一篇：幼儿园老师《过程意识和经验指向》观后感

昨天，我们所有的幼儿园老是一起在中心小学学习。我们**由虞永平先生主讲，重点是课程的过程意识，这是一种专业意识。回到过程区，就是通过**、操作、体验、沟通和表达，感受和表达外部世界和内心。过程意识的确立有利于教育质量的提升。

过程意识与教师的专业发展紧密相关。

虞教授认为，理清科学的质量观是提高学前教育质量的关键。衡量学前教育质量有三个纬度：结构、过程和结果。

虞永平教授分享了几个案例：孩子们玩积木、课堂上的三个日历、足球比赛、环境创造等。通过这些案例，阐述了幼儿园课程设计的路径应该是一变多变、静态变化、人与人的相互变化、虚无变化，而儿童的全面和谐发展是其核心。

经验是由实践而获得的认知、体验及能力。质量检验经验是学兴在实践中获得的，间接经验是别人在实践中获得的，是以一定的方式告诉学习者的。讲述的方式包括文字、口语和**套图像数据。

其中，最抽象的是文本，其次是口语，然后是**和图像数据。因此，间接经验是有层次的。幼儿主要是通过直接经验来学习的，端坐静听不是幼儿学***要方式，要尽可能创设生动、有趣的情境，提供多样化的环境和材料，让幼儿与环境、同伴及教师开展多样化的相互作用，在此过程中，获得新的经验。

幼儿是在情境中、行动中学习的，幼儿的学***了获得新的经验。

幼儿的学***直接经验为基础，要珍视游戏和生活的独**值，创设丰富的教育环境，合理安排一日生活，最大限度地支持和满足幼儿通过直接感知、实际错作和亲身体验获取经验的需要，严禁“拔苗助长”式的超前教育。

虞永平教授的报告，让老师们深深思考，“过程”这两个字的深刻含义，以及它对提升质量的长远影响。希望我们的教师能做好每一次“过程”，一步一脚印!

第二篇：虞永平《过程意识和经验指向》观后感

一年一度的研修开始了，2016年8月15号开启了研修之旅的第一天，听了虞永平教授的**讲课，使我感受颇深，对于我今后的教学也有很深刻的思考。好像有个螺旋桨在我脑袋里旋转，但我不知道它在旋转什么。

远大前程读后感

本篇所准备的“远大前程读后感”的材料，是一部优良的作品，其所表现出的内容一定不会差。写好一篇读后感，要在突出书中的特点和内容的基础上展开。我们希望这些资料能为大家提供一些参考和使用价值，同时也期盼大家积极分享！

远大前程读后感 篇1

《远大前程》是狄更斯在创作的晚期完成的长篇。

最初的接触是在高中的英语课本上。英语老师为我们讲解着字句间的语法构成，为我们圈出长句中的主谓宾，也生动地将节选的那一部分讲解给我们听。为紧张的高三生活添加了一丝文艺气息。

这是一部具有深刻的社会意义和强烈的现实意义的伟大作品。

小说的主人公匹普是个孤儿，在姐姐家长大。他最初的梦想是成为和姐夫一样的铁匠。

匹普在地主郝薇香家做工时，与地主的养女艾斯黛拉发生恋情，这使他产生了做上等人的欲望。艾丝黛拉的亲生父亲逃亡在外，无意中被Pip搭救。在国外发财的逃犯资助匹普到伦敦接受上等教育，并给了他一笔财产。不久，艾丝黛拉与他人结婚，逃犯

也因事发而被捕，踌躇满志的匹普受到感情上的打击，财产也被没收，只好流浪到海外谋生。后来，匹普回国，艾斯黛拉的丈夫过世，两个饱经忧患的情人终于走到了一起，离开了地主已颓废的旧宅。

当金钱和地位的诱惑穿插进一个人的生命时，要么升华，要么堕落。生命漫长而短暂，一切都会过去又都会留下印记。即使像匹普一样被无情地抛在生命的谷底，也许这是另个山峰的起点。

远大前程读后感 篇2

《远大前程》对当今社会，尤其是处于工业化、城镇化加速发展的中国社会有着极为重要的借鉴意义。物质世界的发达导致人们对于物质的追求到了狂热的地步。人们变得现实和功利，金钱、物质的满足成了一切追求的原动力。于是我们惊讶地发现，最热门的专业永远是最赚钱的专业;“三百六十行行行出状元”的道理被弃置一旁;“遵从内心喜好”的原则很难付诸实践;“现实”大行其道，“理想”步履维艰。人们在社会环境的驱动下，为了所谓的“远大前程”拼命向前冲，争个“头破血流”却从未停下来探寻过自己内心的精神需求与追求。同时，尽管等级制度已经消除，现今社会因地位差异带来的不平等观念仍根植于部分群体中。弱势群体不被重视与尊重的现象屡屡发生而拥有权力与地位的人被抬高、吹捧，这种畸形的社会价值导向将造成无数“皮普”的诞生。

难道不会像皮普一样到头来一场空吗?难道不会发现最初的那个自己已经迷失，最为宝贵的价值已被“埋藏”?

对于个人的发展，此书的借鉴意义也是一样的。我们何曾不像皮普一样，从孩子时期无忧无虑的自然状态进入纷繁复杂的社会熔炉?真实社会的缤纷斑斓、利益诱惑又怎么不会对我们的内心发起挑战?我们雄心勃勃，努力被这个世界认可，也在不知不觉中被社会的世俗同化。我们是否想过，社会主流推崇的是否是真正有价值的，是否是我们真正追寻的?被社会的物欲“洗涤”过的你，又是否还是原来的你?

其实，《远大前程》告诫我们的，无非是一种回归或者说是一份坚守。对于社会而言，需要给物质与浮躁降降温，不让物质侵占我们原始自然的精神世界;对于个人而言，需要拥有独立的思想，来辨明真伪，秉持初心。这个过程是非常艰难的，因为两者本身是一个矛盾循环体。个人的思想意识来自社会的教育熏陶，而觉醒的社会来自与觉醒的个人。打破这恶性循环的重任，在我看来，落在知识分子身上。接受了良好教育的知识分子，能挣脱环境的束缚，深入问题的本质，能够独立评判事物。知识分子对于人类真正价值、生命意义的探寻与觉悟能通过他们对世界的影响传播，从而一步步改变社会整体的发展势态。当然，社会扮演的角色也很重要，即稳健地发展经济，给人们精神世界的升华提供前提条件。

我们呼吁人们的觉醒。就像狄更斯所暗示的那样，皮普从虚浮的“梦境”中走出，回归内心的充盈。我们并不需要追求社会的倒退，只是去寻求一种改变，一种进步。无论道路多崎岖。

在追求精神财富、平等的道路上我们能走多远，将最终决定人们的幸福程度。

远大前程读后感 篇3

如果说谁能把众多人物在一部毫不冗长的小说里连一个有机整体，当推狄更斯的《远大前程》，他精妙的构思已在此部小说里到达极致。这是一部结合悬疑，感情，哲理于一体的小说，打破了狄更斯现实主义的创作束缚。

大多数人对贾斯薇小姐印象深刻，那个把自我囚禁在阴暗房间里的老女人，自我得不到真爱还报复其他无辜的男人。她的衣服是结婚当天的礼服，钟表停留在结婚时的时间，连发霉的结婚蛋糕都还保留着。作者设计他自焚的死亡方式顺其自然的，陈腐的东西必定要死亡，何况是有如此毒害如此危险的东西。狄更斯斯在刻画这个人物时明显受哥特式小说的影响，阴暗，抑郁的气氛占据了环境和人物内心。作者敢于表现和挖掘，恰当处理了主人公和这个人物的关系。

主人公匹普没有任何光彩夺目的地方，他的魅力来源于真实。一部小说要结合多重形象的人物，就要有足够的亲和力和引人入胜的情节。这两点作者都游刃有余，于是就让读者能够尽情陶醉其中，既探寻他的重重悬念，又在情节中感叹人物命运多舛，周游期间，至终才发觉“远大前程”的无奈，它可是是一个欲望的幻影，在匹普和我们的'心间渐渐胀大，掩盖住最终一丝现实的景象。

我们不能说这是部杯具，飞黄腾达的幻想谁都应当有，可狄更斯所说的远大前程却是在讽刺虚有幻想的人。至于虚与实，幻想与现实，两百年后我们不是又生出截然不一样的看法么作者竭尽才华为我们讲述道理，可是两百年间，谁又能真正摆脱幻想，完完全全地创造出自我的远大前程呢

挣扎中的人在沉醉，清醒的人又不爱功名利禄，唯有平平凡凡甚至庸俗的人们，偷偷的幻想着，也许，有人也会给我一大笔钱，成就我的远大前程，谁管给钱的是逃犯还是什么。

发黄的书页里，我以一种敬畏的心境阅读狄更斯。我能看到他忧愁又苦笑的神情，太过沉重，我只能敷衍过去。这是罪过，好在从他朴实的语言里，我还能得到他和蔼的微笑，在他设计的完美故事链条中，我甘心沦落。

远大前程读后感 篇4

上一个学期，我们的《影视中的英国历史》老师给我们放了一部电影——《远大前程》。前一段时间，我又从图书馆里借来了这本书好好地读了一遍。读完后，我的感想颇多啊。

在这本书中，故事的主人公皮普是一个孤儿，如果不是偶然间受到了郝维仙小姐的邀请，遇到了冷漠的埃斯苔娜，他的愿望可能只不过是当一名铁匠。但是自此以后，他渴望成为绅士的梦想时刻在他心里纠缠，后来，他得到了20美元，去布店做了一身绅士的衣服，去伦敦住在了郝伯特的家里，他开始变得虚荣起来。以至于他的姐夫穿着一身寒酸的衣服来看他时，他都觉得丢人，结果，他在伦敦的生活使他负债累累，并没有好起来，资助他来伦敦的亲人把他带进了童年的回忆，他这时才发现，原来的生活是多么幸福，一切都是因为他的虚荣。

读完了这本书，我陷入了沉思，我为皮普因为虚荣而丢掉了贫穷而幸福的生活感到惋惜，同时我不断地告诉我自己，不要因为虚荣心丢弃原本拥有的东西，而去追求那些像一桶泡泡一揉即碎的梦想，珍惜自己有的东西，不要受别人的影响，因为那些影响你的人，有可能是在害你。

远大前程读后感 篇5

最近在看另一本国外名著，《远大前程》。虽然刚开始看，但这本书给我留下了深刻的印象。

《远大前程》，又名《孤星血泪》，是英国作家狄更斯晚年写的一部教育小说。主人公皮普以自传体的方式讲述了从七岁开始的三个人生阶段。这部小说贯彻了狄更斯的写作风格，通过书中孤儿匹普的跌宕起伏来表达他对生活和人性的看法。

我也读过狄更斯写的《雾都孤儿》。仔细对比，我发现两部小说《——》不乏相似之处，描写了生活在英国社会底层的“小生物”的悲惨经历，深刻反映了当时英国复杂的社会现实。由此可见，狄更斯确实为英国批判现实主义文学的发展和壮大做出了突出贡献，其作品至今仍广为流传，对英国文学的发展产生了深远的影响。

故事开始于1812年的平安夜。皮普是一个父母双亡的小孤儿，由严厉而凶狠的妹妹带大。他和他老实的铁匠姐夫乔经常被她姐姐打。一天，皮普在父母的墓前遇到了一个逃犯。逃犯威胁他，要求皮普给他食物和文件。善良而恐惧的皮普照做了，但不久，这名逃犯在与另一名逃犯搏斗的过程中再次被警方逮捕。

虽然故事似乎才刚刚开始，但是社会的黑暗，阶级的不平等，皮普的悲惨经历，恐惧心理都已经在字里行间显露出来。皮普的妹妹霸道不讲理，但在外人面前很高傲；村里的人见风使舵，瞧不起皮普；逃犯在欺负人.只有乔和皮普心地善良，互相关心，为别人着想。但是想想，大家都穷，谁不是为世态所迫，生活所逼呢?

《远大前程》中还有许多故事情节和社会背景等待我去探索，我会继续读下去，从中得到更多启发!

远大前程读后感 篇6

最近，我一直在阅读另一本外国名著《远大前程》，尽管我才刚开始读不久，这本书已经给我留下了极为深刻的印象。

《远大前程》又译《孤星血泪》，是英国作家狄更斯晚年写成的教育小说，主角孤儿皮普以自传式手法，叙述从7岁开始的三个人生阶段，此小说贯彻了狄更斯文以载道的风格，透过书中孤儿皮普的跌宕起落，表达他对生命和人性的看法。

我还读过狄更斯所写的《雾都孤儿》，仔细比较，发现两部小说不乏共同点——都是描写生活在英国社会底层的“小生物”的悲惨遭遇，深刻地反映了当时英国复杂的社会现实，由此可见狄更斯的确为英国批判现实主义文学的开拓和发展做出了卓越的贡献，并且他的作品至今依然盛行，对英国文学发展起到了深远的影响。

故事从1812年圣诞节前夕开始，父母双亡的小孤儿皮普，从小由严厉凶狠的姐姐抚养长大，他和憨厚的铁匠姐夫乔经常受到姐姐的殴打。有一天，皮普在父母的坟墓前遇到一个逃犯，那逃犯吓唬他威胁他，让皮普为他弄来食物和锉子，善良恐惧的皮普照做了，但不久，那个逃犯就在和另一个逃犯搏斗的过程中被警察再次逮捕。

虽然故事似乎才刚刚开始，但当时社会的阴暗，阶级的不平等，皮普悲惨的遭遇和恐惧的心理，已经在字里行间流露了出来，皮普的姐姐霸道蛮横，不讲道理，在外人面前却很要面子；村子里的人都见风使舵，瞧不起皮普；逃犯则仗势欺人……只有乔和皮普心地善良，互相关心，为他人着想。但仔细想想，大家都是可怜人，谁不是为世态所迫，生活所逼呢？

《远大前程》中还有许多故事情节和社会背景等待我去探索，我会继续读下去，从中得到更多启发！

远大前程读后感 篇7

我现在还在怀念读完这本书的那一刻，宁静，踏实，美好，整个人陷在一种自我满足的快意中。书中的乔与毕娣可以说是皮普生活中的那道光，他们淳朴善良正直，不为虚名浮利动摇心中的善念，在小说最后皮普万念俱灰的时候，乔大哥用扑面而来的关怀，带他从黑暗中走出来，动手创造自己的远大前程。Late is better than never. 也许每个人都会经历一段黯淡的时期，可能发现自己所追求所坚定的华美万象都是一团浮云，终将消散远去，于是便有些一蹶不振。但生命不息，不会因为你的迟到而不捎上你。只要心中的信念没有舍弃，对远大前程仍存期望，就算之前走了很长一条弯路——兜兜转转间回到了原地，再出发也并不晚。

惊叹于狄更斯纯熟的写作手法，人物性格分明，小说中出现的每个人物都自成一个故事，而小说中很多巧合都在前期已经默默铺垫好了，它们出现的时候不至于唐突，又有些意料之外。如果说这份意料之外是属于浪漫主义的，那将巧合带来的幻想无情地打破则是属于现实主义的。原本期待皮普能跟他的意中人艾丝黛拉在一起，但是艾丝黛拉还是嫁给了皮普讨厌的人，因为艾丝黛拉的成长经历让她作出这样的选择，这种决定不是皮普一时的感化就能撼动的;原本期待皮普能够带资助他的逃犯浦俄洛斯逃出英国，但浦俄洛斯最终还是被抓获，因为受伤在审讯中去世了，浦俄洛斯在后期流露出的温和，对命运的坦然接受，从一个凶神恶煞的逃犯变成一个泰然处之的阶下囚，也许这是更具期待的;原本期待幻梦破碎后的皮普至少还能抓住毕娣这个知己，与她相伴后半生，但毕娣与乔已结成了夫妻，多合适的一对人儿啊。但幸而皮普还有赫伯特提供给他的去国外工作的机会，让他得以开始新的生活，而这都是皮普之前安排好的。当皮普放弃将希望寄托于梦幻泡影，真真正正活着，去创造自己的远大前程时，一切才刚刚开始。

皮普与艾丝黛拉都是误入歧途，后来逐渐从歧途中勇退的人。

皮普从小被带去哈慰香小姐的府邸，他看到越来越漂亮的艾丝黛拉，逐渐被吸引。他对艾斯黛拉的迷恋，与对上流社会的向往，是相伴而生的。而不知名的恩人的资助，则让皮普的梦越长越大。他的开销越来越大，逐渐过起了上等人的生活。他期待着恩人的出现，获得一大笔财产，也期待跟艾丝黛拉在一起。但最后这些都破灭了。当他知道他获得的资助都是来自于那位童年时帮助过的逃犯时，他拒绝了他的资助，尽管他知道他将变得负债累累。这种勇气实属难得，也是他新生活的开始——从依赖他人在梦幻中而生，到依靠自己在现实中而活。

而艾丝黛拉呢，也是这样的可怜人。她从小被哈慰香小姐收养，被爱情伤害的哈慰香小姐在她心中种下了对男人的恨。漂亮而冷漠，这将使多少前赴后继的男人为她受伤。男女之间的情爱，在她心中轻如鸿毛。别人为她付出的真心，她却当作虚情假意，款款游走其中。当失去了对真假的判别，她随意地嫁给了一个讨人厌的人。当她被他伤害，才终于认清了善恶美丑。她与他离婚，从废墟里出来，打算重新开始自己的生活。过去的经历在她眼前蒙着的雾逐渐消散了，她是独立的她，有着远大前程。

回顾小说中皮普的经历，似乎可以看到，善的因结善的果，恶的因结恶的果。虽然小说中的情节是虚构的，但对于善恶的坚守是人与人之间共通的。近来越发相信因缘际会的作用。不要期望从恶因中收获惊喜，也不必担心行善事却被污蔑指摘。假若堂堂正正，又何惧暗潮汹涌。还是大一时特别迷茫，读《曾国藩家书》习得的体会，沿用至今，一直很有效果。

最后是摘录。

我们谁说得上过几个小时会是怎么个光景呢?正像我撩得起这把河水，却看不见河底一样，可是，河水我抓不住，时光我也留不得，诺，水从指缝中漏掉了。

总之，我没有勇气做出明知是正确的事，正如我没有勇气不去做明知不正确的事。我那时涉世不深，所以也没有别人的办法可以借鉴。我真是个天才，不用人教就知道该怎么做了。

要是你走正道成不了不寻常的人，可不能为成个不寻常的人去走邪道。往后可不能再说谎了，皮普。活要活得正派，死要死得快活。

蛾子和各种各样丑陋的东西围着点燃的蜡烛转，蜡烛又能怎么办呢?

我清楚知道，她做了一件令人痛心的天大错事，把一个天真无邪的女孩教成像她一模一样，心怀冲天仇恨，压抑自己的情爱，伤害了她的自尊，以此作为复仇的手段;我也清楚知道，她把阳光拒之门外，也就把更多的东西摒弃在外;她与世隔绝，自己也就不能与自然界千姿百态有益的事物相连相通;她独自苦思冥想，心灵终被扭曲，此等人所作所为、所思所虑必背天逆道。如今看着她在这破败的地方得到报应，生于人世之人，却与人世格格不入，并走火入魔，与有些人一样，徒自悲叹，空自悔恨自责，无谓的自贱，做出其他许多荒诞不经、可咒可恨的祸事——面对她这般境况怎不叫人生出同情之心?

我已受尽磨难，心灵上千疮百孔，但我已日趋转好。请像过去那样体谅我，善待我吧。对我说一声“我们是好朋友”吧。

远大前程读后感 篇8

本篇小说的特色和精彩之处并不在于华丽的辞藻或深刻的道理，而是在于对主人公性格转变的细腻描述。文中，周围环境对皮普心理的影响无处不在。小时单纯的皮普根本没有想过要跻身上流，只是想当一个好铁匠。但自从第一次见到艾斯苔拉之后，他的心里就有了微妙的变化。由于社会地位的巨大差距，他第一次嫌自我的鞋子太破，说话的方式不“正规”，并第一次责问乔为什么没有教他“正规”的说话方式。到了伦敦以后，皮普更是来了一个180°的大转弯。他开始穿着华丽，肆意挥霍从律师那里得到的神秘人给予的钱财，最终欠了一大笔债;他加入了一个只有“绅士”才能加入的愚蠢俱乐部，并和一个粗俗残忍的乡绅为了艾斯苔拉争风吃醋;他不知道什么时候起开始厌恶起乔来，认为乔穿着土里土气，举止不合乎“礼仪”，与他接触会有损自我“上层人”的形象;他甚至多次回去拜访郝维辛小姐，却从来没有去过邻近的乔家。当皮普的恩人出现以后，皮普的第一反应竟然不是对他的恩人充满感激，而是嫌弃他太脏，以及他的出现打断了自我“幸福”的生活。此时的皮普已经虚荣自私到了极点，和以前的皮普判若两人。但皮普的内心深处还是善良的。皮普之后被逃犯的坎坷身世和他的无私所打动，帮忙他逃跑;财产充公后，一无所有的皮普应对细心照料自我的乔，心中又充满了内疚和感激，从而回归了人性之美。

贯穿《远大前程》的一个哲学思想就是不一样的环境会造就人的不一样性格。皮普之因此想当一个“上等人”是由于周围环境的变化，而之后他对乔的冷漠甚至厌恶也都是由周边环境所引起的。小说从这一点告诉人们，人心很容易受世俗的影响而沦丧，因此拥有一颗高尚纯洁的心灵比拥有财富和地位更加难能可贵。小说中的英国社会处于19世纪，而此时的社会财富受工业革命的影响迅速膨胀。工业资本的出现增大了财富对人的诱惑，也拉大了社会，尤其是城市和乡村之间的贫富差距。毫无疑问，狄更斯笔下的这种社会处处透漏着悲观的气息：粗俗残忍、不学无术的恶棍能够透过继承和剥削得到财富成为“上等人”，而善良朴实的乔，劳碌生命也只能在简陋的乡村做铁匠;坚信纯真感情的郝维辛小姐掉入结婚陷阱，钱财被一卷而空;四处诈骗、恶贯满盈的骗子能够利用法律的漏洞屡次逍遥法外，而心地善良的逃犯却因没受过教育屡次为人所迫，遭到陷害，最后病死狱中。作者用这样的种种事例，批判了社会的不公和黑暗。而作为当时工业社会财富和资本象征的伦敦，在狄更斯笔下更是灰暗、拥挤、肮脏的。狭窄的街道，落满煤渣的旅馆，灰暗的天空，肮脏的监狱，无不代表着工业社会的黑暗与罪恶。相反，乔和幼时皮普所住的乡下，在作者笔下虽然简陋，却向来是阳光明媚、鸟语花香。小说中的乡村和憨厚的乔，代表着人心灵的纯真善良，而在结尾处皮普的回归，也寄托着作者对于人心的完美愿望。

《远大前程》并不是一篇教育性很强的小说，作者也没有试图透过这篇小说呈现给读者什么大道理，但这篇小说依然值得咱们去认真思考。经济迅猛发展中的中国，其社会和作者笔下的英国社会相比，虽然不一样，却有许多相似之处，比如收入差距和城乡差距巨大;社会财富迅速积累从而引发拜金浪潮等等。而在现实生活中，幻想“远大前程”的“皮普”们无处不在，甚至有时就是咱们自我。在金钱的诱惑下，许多人都梦想着能一夜暴富或一夜成名，从而跻身社会的“上层”。然而在争取着看似锦绣的“远大前程”之时，有多少人丢掉了心中原有的那份纯真和善良?又有多少人会为了自我的“前程”而去同流合污，说违心的话，做违心的事?当见过了“世面”、获得了成功、成为一个“上等人”之后，咱们是否会嫌弃“土里土气”的“乡巴佬”，哪怕对方以前有恩于自我?咱们又是否会正因怕有损自我颜面而不愿再回到自我破旧简陋的故乡?在目前的中国，有些人或许会认为有了财富，自然也就会有了一切，正因钱是万能的。但读过《远大前程》后咱们能够发现，富有时的皮普过的却并不幸福：他无法获得艾斯苔拉对他的真爱;他整日为了尽早成为一个真正的“绅士”而参加各种无聊的活动，心灵却因缺少了乔对他的关爱而渐渐空虚。《远大前程》告诉咱们，金钱买不来感情，也买不来幸福。丧失财产之后一无所有的皮普明白了这个道理，于是重拾了他那颗纯真善良的心，回到了简陋的乡下，过上了简单幸福的生活。比金钱和“远大前程”更为宝贵的，是一颗单纯善良的心，而且拜金潮愈是凶猛，这颗心愈是能体现出人性的完美。它或许不能给人们带来灯红酒绿的生活或崇高的社会地位，但它能使生活充满人性的光辉。而人性的光辉，恰恰是生活中最为珍重的财富。

远大前程读后感 篇9

这是狄更斯的《远大前程》(也叫做《孤星血泪》)，匹普。早晨还跟妈妈说，这样的好书，永远也看不厌，每次看，都有新的收获，真是好东西啊。

前阵子又重看了电影版的《悲惨世界》，下头也许还偷空重看《我们共同的朋友》。这部片子太早了，反正是我很小很小的时候看的。还有《巴黎的秘密》，这个是很好的片子，操刀鬼就是从那里而来。我第一次去灌云的时候，虽然老提醒着自我不要太沉湎于这些东西，做出点正经样貌，但怎样也忍不住不去瞄电视里的情节。当时看得支离破碎的，此刻重新收拾了来好好重看一遍吧。

写到这儿老妈同志叫我吃饭，是早上剩的酒酿稀饭，红烧鲫鱼，清炒四季豆。吃鱼的时候，妈妈在看一个电视剧，有不是很坏的坏人，我问妈妈，如果这世界上没有坏人了，是不是很无聊妈妈说，大部分人是，你会是么也是，我什么时候都不会无聊，永远有忙不完的事要去做。

或者坏人都在电视剧里、书里，现实生活没有坏人，如果这样呢我们往往说，书里很完美，现实很丑陋，如果掉个个儿呢

书里的美丑十分鲜明，坏人好人都清清楚楚站在太阳底下，连影子都在说，是好的，还是坏的。可是生活里，没有那么明确，太阳不会告诉你，影子也不会告诉你。所以看了最终的结果，真也是由衷地畅怀。坏人都遭了报应，好人都得了善果，每个人的安排都那么恰如其分，我心甘情愿地在狄更斯的手上颠倒。

此刻夜里2：16了。看完《我们共同的朋友》。看完，真让我感动。这么好的片子，这么好的人，这么好的情节，这么好的美，——如果你们去看一看，就会看到这些，从狄更斯写出来到此刻，我想已经感动了无数无数的人。据说这是他最终一部小说，用这样的作品结束一生，是多美妙的.事。

这个片子让我心怀仁慈，，让我觉得我应当再对自我好一点，对别人好一点，仅我所能。

远大前程读后感 篇10

是狄更斯晚期的作品，我感觉也是他最成熟的一部作品。这个书名知道我读完才知道是有讽刺意味的，它讲述了一个孤儿，匹普想当上等人的理想幻灭的故事，他最终没有当成上等人，当然也就没有了所谓的远大前程。本书以极其

精彩的故事情节紧扣读者的心弦，生动地描写了一个饱受苦难并同命运不断抗争的孤儿匹普的心理历程，最后他终于悟出人生道理，成为一名普通人，并与初恋情人握手重逢，获得了圆满的结局。

的故事情节有它的独特之处，读来让读者有一种欲罢不能的感觉。本书的主人公匹普，更是联系其它人物角色的一条主线。环境可以改变人的命运，匹普就是被环境改变的。一开始，匹普还是一个孩子的时候是多么的天真，轻易信人，富有同情心。

然而，匹普遭遇的宿命就是遇上了一位女皇般的姑娘，这位姑娘将透彻影响他的一生。他开始瞧不起自己，开始为自己的家庭环境及出身感到自卑，“而我一想到这座宅邸，心中就没有一丝阳光!同时对自己的行为也更为厌恶，也更瞧不起自己的家庭。”这是一段很好的情景交融的写法，在这样一所恐怖的房间里，匹普彻底瞧不起自己里哦阿。是中了魔吗?

知道最后``时间长了，人物开始有变化，在作者的笔下，通篇写来十分自然。最后大家都过着平凡而真实的生活，这是一个多么完美的结局啊!

在第十七章中，说敌人进攻鬼不灵，并压了一批囚犯，这囚犯里面，刚好有老钟叔，小嘎子河区队长一看，都很恼火，这时，区队长想到，可以把敌人引到西部，那里火力强

大，可以乘机救出他，可那里有个柜子的据点，小嘎子一想，我去吧，就经过区队长的同意去了。

在这一章中，作者充分地体现出小嘎子的勇敢，非常使人敬佩。

美的历程读后感

简短精悍地介绍和阐述“美的历程读后感”请看下文，这里推荐大家读一读作者写的作品。此时将自己的感悟和理解写成读后感不失为一种好选择，你寻找到了一些优秀的读后感范文了吗？感恩您的阅读希望能给您提供帮助！

美的历程读后感(篇1)

宋是中国古代历史上文化最发达的时期，从皇帝到官吏到地主士绅，构成一个比唐代远为庞大也更有文化教养的阶级或阶层，士大夫也日渐取代门阀成为社会的统治者阶级，他们满足于既得利益，把封建农村理想化、牧歌化，并且希望这样的心情能长久保持，山水画成为了这些由地方来到京城、由乡村来到城市的士大夫们情感上的回忆和追求，而禅宗从中晚唐到北宋的日益流行，也成为了山水画讲求人与自然和为一体的哲学渊源。

山水风景画在六朝时期的宗教绘画中只是一种背景，到了中唐时期才由附庸真正独立，这也得益于宗教意识的日益衰淡，人世景物从神的笼罩下慢慢解放了出来，首先解放出来的是人物、牛、马，因之中唐以后便出现了不少以仕女牛马为主题的画作，而山水花鸟则要到宋代才成熟，宋元山水画的成就超过了其它许多艺术部类，成为与几千年前的青铜礼器交相辉映的世界艺术史上的辉煌 篇章，山水画是士大夫的艺术成就，不过北宋、南宋、元的山水画自有其特点：

1)北宋前期：注重全景式的整体画面，讲求“可望可行不如可居可游”，似乎在想象的幻觉中面对着一大片气势雄浑邈远的真山水，呈现出异常繁复杂多的整体面貌，但也体现出不同地域的特色风貌。整体而多义，丰满而不细致，胜在雄浑、辽阔、崇高。

2)南宋：诗意追求(诗意画)和细节真实(院体画)同时并举。描绘的是“剩水残山”，把人们的审美感受导向更为明确的主题，在有限的画面中画出无限的诗情，自然景观的地域差别消失，景物具有了更大的普遍性，艺术家的主观情感和观念有了更多的表露。胜在秀丽、工致、优美。

3)元：形似与写实被放在次要地位，着重主观的意兴心绪。强调文学趣味和笔墨，把线的艺术传统推向了最高阶段，像写书法一样去画画，是一种“有我之境”，院体画之后兴起了文人画。

美的历程读后感(篇2)

那么为什么那些质朴的战争开始前的训话，那些重大事件之后君王的发言是美的呢?如果放到今天来很少有人会觉得领导的长篇大论泛泛之谈是具有美的感受的，那么那个时候的训话与现今有什么不一样的地方?我觉得这一点的的在时代的背景下去考虑，纵观人类历史，暴力是文明社会的助推器，炫耀武力与暴力是氏族、部落大合并的早期宗法制这一整个历史时期的光辉与骄傲。因之，吃人的饕鬄成了这一时代的最突出的标志。那个时候的美学，将宗教观念、情感想象凝聚在怪异狞厉的形象中，这些在今天看来是如此之野蛮的神话传说，残暴的战争故事与艺术作品，尽管非常粗野，甚至狞厉可畏，却仍然保持着巨大的美学魅力。因为那些看起来狞厉可畏的威吓神秘中，积淀着一股深沉的艺术力量。它的神秘恐怖正是在和这种无可阻挡的历史力量相结合之后，才能成为美。我觉得这是人开始对自己力量的觉醒，希望能通过自己的力量来改变世界，但是在这个时代，人是没有什么力量与地位的，所以君王们选择借助外力那些粗野的富有力量感的形象来实现自己的目的鼓舞士气，去战胜庸君，去战胜生产生活中的困难。那些响遏行云的宣言与其说是告诉民众将士，毋宁说是对天，那个曾经难以战胜的上天发出的宣言，是一声声挥舞着手中的武器带着恐惧兴奋与战栗朝着未知的历史的冲锋。

若颠木之有由薛，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方。(《尚书》盘庚上)

明听朕言，无荒失朕命!呜呼!古我前后，罔不惟民之承保。后胥戚鲜，以不浮于天时。(《尚书》盘庚中)

尔谓朕曷震动万民以迁?肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。(《尚书》 盘庚下)

若昔朕其逝，朕言艰日思。若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构?厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯获?厥考翼其肯曰：予有后弗弃基?肆予曷敢不越卬敉宁王大命?若兄考，乃有友伐厥子，民养其劝弗救?(《尚书》 大诰)从这些文本中都可以看出那种十分希望改变现状，去追求一种更好地生活，但又因为当时的生产力等的现在，辄希望通过上天的力量来将他们带到他们要去的地方，他们追求的生活。那种对生活的渴求是能够感染所有人的一种美。但是这些都只有在物质文明高度发展，宗教观念已经淡薄，残酷凶狠已经成陈迹的文明社会，那些远古历史前进的力量与命运的艺术，才让人真切的理解欣赏与喜爱。这些特征，反映在器物上就是那些古拙的青铜器，那些龇牙咧嘴的饕鬄纹，而反映在《尚书》中则是那些君主们在战争前发出的简短质朴有力，掷地有声而又带着宗教气息的训话。他不比盛唐之音的华丽，他也没有魏晋的飘渺。但是一字一句却是能够那么真实表达人追求力量的情感，那么的浪漫!

王曰：“格尔众庶，悉听朕言。非台小子，民敢行称乱!有 夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏?’予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如台?’夏王率曷众力，率割夏邑。有 众率怠弗协，曰：‘时日易丧?予及汝皆亡。’夏德若兹，今朕必往。

“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝!尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”(《尚书》汤誓)在场的各位，都听我说，没有那个人，人民怎么敢作乱。现在夏朝有罪，我们要奉上天的命令来讨伐他 ......夏氏犯了罪，我畏惧上帝不敢不去征伐......那么现在我们是不是就可以看出上面这个文本与饕鬄纹之间的联系与相似之处。那种希望借助上天的力量去追求一种更好的生活是不是就是一种可以直达人心的美的力量!

至于汉代之时，这时候在美学上最大的特征就是浪漫主义。虽然之前也提过理性精神这时候在北方已经迅速发展了，但是南国浪漫主义由于原始氏族社会结构有很多保留与残存，依旧能够强有力的保持和发展灿烂绚丽的远古传统，这些体现在文学作品中就是以屈原为代表的楚文化，一种充满奇异想象与炽烈感情的浪漫主义。作为屈原代表作的《离骚》就充分体现了这一点。《离骚》用词激荡淋漓，异于风雅，情感的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，没有收到道德规范与理智的约束，那种原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象得到了充分的表现。这种浪漫精神也在《史记》中有充分的体现。体史而义诗是其一个重要的特点。《史记》中篇末的太史公自序便是这种精神最好的注脚。太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂 其苗裔邪?何兴之暴也!夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蠭起，相与并争，不可胜数，然羽非有尺寸，乘埶起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉!(摘自《史记》项羽本纪)然项羽非有尺寸，乘埶起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”。那对项羽功绩简短有力的描述与称赞，同时思想有绝对不会拘谨，对项羽有着独特的见解。“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。”，有褒有贬，对项羽的功过有着深刻的认识与全新有价值的理解。既摆脱了先秦那些不理性的内容，又体现了一种极大的浪漫主义情怀，而这就是《史记》最美的地方。

会稽之耻，句践欲当。种诱以利，蠡悉其良。折节下士，致胆思尝。卒复仇寇，遂殄大邦。后不量力，灭于无强。(摘自《史记》越王勾践世家)

古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵)之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。(《史记》游侠列传)几乎每一篇太史公自序中都有那么畅快淋漓的评论与辩证的政治、哲学的思考，太史公不是一个不理性的人，从小能够凭借家父是史官的优势阅读大量的经史典籍绝对对历史有远超前人的理解，但是太史公骨子里的浪漫与时代的背景，却让《史记》在文学上也能留下浓墨重彩的一笔。而这不啻是汉代文学史学的美的代表。

西汉到东汉，经历了汉武帝的罢黜百家独尊儒术这样巨大的意识形态的变革，形成楚地的神话想象与北国的历史故事，儒家与道家传播的荒忽之谈交织在一起状态，出现在人们的意识观念与艺术世界中。《史记》中可以真切的感受到这些。其一方面通过宣扬儒家教义与历史故事——表彰孝子、义子、圣君、贤相表现，另一方面则是通过对世俗生活与自然环境的多种描绘表现出来《史记》中对诸如“荆轲刺秦王”、“管仲射桓公”、“蔺相如完璧归赵”、“鸿门宴”等等各种历史人物于事件都有出彩的描述。从孔夫子到老莱子，从义士到烈女，从远古历史到汉代人物，真是可以说品类齐全。其中激情性、戏剧性的行为、人物与场景，更是兴趣与意念所在。虽然说道德说教与儒家信条已经深深的影响与改变那个时代，但是依旧无法掩盖那股有着深厚传统的浪漫激情。在这方面汉代无数的画像石与画像砖也可以提供例证。同时汉代艺术对现实生活中多种多样的场合、情景、人物、对象甚至很多很一般的东西的，也有大量严肃的描写，反射出一种积极的对待世间生活的全面关注与肯定。形成神话——历史——现实三者合一的真正五彩浪漫的艺术世界。人这个时候不是在自身的精神世界中的，而是完全融化在外在生活与环境世界中，在这种玲琅满目的对象化的世界中，汉代的文艺尽管粗重笨拙，却心胸开阔，气派雄沉。不是说之后那些温婉细腻的艺术作品就不美了，就像武侠小说大家金庸先生两个惹人喜爱的人物来做比方，一个是机智聪慧的黄蓉，一个是沉稳刚劲的郭靖，聪慧的黄蓉有其精巧细致之美，而沉稳的郭靖也有其刚猛的力量之美。

另外一个注意点就是汉代的艺术作品，是通过动作、行动、情节而不是凭借细微的精神面貌、音容笑貌来体现，这就构成了汉代艺术古拙的面貌。轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王环柱而走。群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵;诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲乃逐秦王。而卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也。秦王方环柱走，卒惶急，不知所为，左右乃曰：“王负剑!”负剑，遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。秦王复击轲，轲被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”(《史记》刺客列传)你看着段文字中的动作用词，把、持、揕、拔、操、逐、环、愕、击、搏、走、负、击。那极短时间内对动作精准详细的描绘，能够让我领会那一刻秦王与荆轲之间奔跑追逐击剑，那种十分厚重的力量感与律动，是汉代才有的独特艺术魅力。汉以降，无以再得其神韵。这种神韵若是想有更直观的感受的的话，我们可以借助别的艺术形式，因为艺术往往都是相通的，音律的高低急缓、书法的浓淡疏密、绘画的色彩结构、戏剧的低回婉转，所以往往一个时期文学上的作品的美的特点也可以从其他艺术作品中去理解。汉代艺术虽然处于草创阶段，显得幼稚、粗糙、简单、笨拙，但是那种运动、速度的韵律感，那种生动活跃的气势力量，就反而越显的其优越于高明，这种美是模仿不来的。汉代艺术那种蓬勃旺盛的生命力，那种整体性的力量与气势，是后代难以企及的。这就像欧洲著名的画家毕加索在探索了好久将自己炉火纯青的画技与小孩的稚气的视角结合，形成了自己独特画风的美，也是难以企及的艺术高度。

通过这一学期的古汉语的学习，让我对古代的政治历史与文化都详细的了解，同时也有了对史学经典中的美的感受。其实对一门课的学习过程中往往要广泛的借鉴，比如阅读《史记》你可以从政治学的角度去看他，这可以看到《史记》中那些名人志士卓尔不凡的政治智慧;如果你从历史学的角度去看，这可以分析《史记》中记载的翔实的史料来看待历史的兴衰替代;如果你用文学的观点来看待《史记》的话那么那些字啊历史上闪闪发光的人物一定会让你有不一样的感触。阅读文本如此，阅读人生亦是，如果用另一种角度去看往往会有不一样的收获与见解，在这个过程之中也会有自己的成长，与对原先耳熟能详的东西有了新的认识!那么这个时候出现在你面前的将会是一整个全新的世界!

美的历程读后感(篇3)

美的巡礼《美的历程》是一本关于艺术的书，作者李泽厚原来我并没有听说过，但这本书确实很经典，无论内容的广度和深度，都是像我这种普通人难以想象的。

文字平实易懂，只是信息量太大，很多内容还是无法深入理解。“纵观前面，如可说汉代文艺反映了事功、行动，魏晋风度、北朝雕塑表现了精神、思辨，唐诗宋词、宋元山水展示了襟怀、意绪，那么，以小说为代表的明清文艺所描绘的却是世俗人情。”这是作者的总结，很精炼、很到位，但是书中的内容还不止此。本书是从远古图腾开始说起的，很难说刚开始的图案美学意义有多少。按照我自己的看法，任何东西一开始人们总会先考虑它的实用价值，然后才有美学价值，饱暖才能思淫欲，话糙理不糙。那么，当器物能满足日常生活需求后，有了一些装饰图案、线条之类的纹饰就可以理解了，但说实话，我还真看不出来这些图案、线条的美。商周的青铜器就不一样了。

刚好深圳博物馆最近在举行青铜器展，看了两次，确实挺震撼的。最近流行说生活要有仪式感，但我看现代生活的仪式感远不及商周时期。当时的食器、酒器、水器等等都多种多样，每一样都有不同的用途，虽说大多是祭祀用途，但看得出来真是仪式感十足。而且，每件器物的精致程度真是让我叹为观止，实在难以想象以当时的手工业水平是如何把这些青铜器制作出来的。先秦及汉以后，艺术追求上确实上了一个台阶。先秦时期的百家争鸣，奠定了中国人两千多年的人生哲学基础，汉赋虽说是为帝皇将相歌功颂德而诞生的，但它却也是能与唐诗宋词相媲美的文学形式。

至于建筑，自汉到唐臻于顶峰，之后的时期再无法超越，只可惜中国人没有珍惜建筑的传统，当年的阿旁宫、长乐宫如果能留到现在，该是怎样一种难以逾越的建筑奇迹呢！魏晋时期对于普通民众来说，确实不是一个生活的理想年代，战乱连年，民不聊生，但往往政治不稳定的年代，艺术的发展却非常迅猛。佛学自东汉传入后，在这个时期虽然几经波折，但总体是得到了重大发展，而且与中国古典的人生哲学相互影响，渐渐变成了中国人最重要的信仰。雕塑艺术也是在这个时期蓬勃发展，魏晋至唐是中国雕塑艺术的顶峰时期，只可惜没有加以保护，也没有加以继承，就此淹没在历史的长河中。当然，这一时期人生哲学上的发展，更加着重的影响了文学和书法的发展，建安七子，正始名士，竹林七贤，这些都是光耀千秋的人物，更不要提二王在书法上难以企及的成就了。

唐朝是中国人最向往的朝代，国力强盛，万国来朝，丝绸之路光耀千载。在绘画上，继承了魏晋的人物画，突出表现牛马仕女的题材，能与诗仙比肩的画圣吴道子就是生活在这个时期，可惜的是如今已经无法看到他的真迹。这个时期成就最高当然是唐诗，从边塞诗的豪迈，盛唐李白诗的浪漫性，杜甫诗作为标杆的规范性，到了晚唐的世俗主义，反应了一个时代的变迁。当然，这个时期还有作为规范的颜真卿的字，这个没有那么容易欣赏得了，至于音乐和舞蹈，就更难以理解了。宋代最著名的文学形式当然是词，但其实艺术上的成就在其他方面更高。哲学上自周敦颐以下，到了二程张载，到朱陆，完成了中国人的哲学观。

宋诗与唐诗相比少了自由浪漫，多了理性思考。宋徽宗的极致审美成就了宋瓷，成就了五大官窑，为现在的我们留下了美的标杆。宋元的山水画则是能与汉唐建筑、魏晋雕塑相提并论的艺术形式，由喧嚣回归沉静，表现了极致的文人审美。明代的家具艺术流传至今，以舒适而论当然不及欧洲家具，但中国的传统都是重内心多于重外表，明式家具就是为了表现人的内心状态，体现人的精神。文学形式上，明清的小说继承了宋代的平话，更加贴近于世俗社会，当然明代的浪漫主义和清代的无可奈何也是有明显的区别，这种区别也体现在了绘画的领域。

匆匆看完这本书，相当于对中国美学的历史进行了巡礼，只可惜基础太差，很多内容无法理解，但不能像很多现代人事实上无法理解古诗词，不懂平仄，硬要作点诗词充文人，我真心建议把下面这三种文学形式看明白再说。“寒鸦千万点，流水绕孤村。”“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”

美的历程读后感(篇4)

本学期，我拜读了李泽厚先生的作品《美的历程》，书中他把中国人古往今来对美的感觉展现出来，从宏观鸟瞰的角度对艺术、文学作了概括性描述和美学把握。带领读者对古典文艺进行了一次生动而深刻的巡礼。

《美的历程》全书共十个章节，其内容从远古的“龙飞凤舞”，动物形象符号化为抽象几何纹的积淀过程，到青铜器饕餮纹狞厉的美，到先秦的儒道互补、建筑艺术，到楚辞汉赋的浪漫主义，汉代的气势与古拙美，再到“人的觉醒”、“文的自觉”的魏晋南北朝，还有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑艺术，到宋元山水及诗词曲的意境，直至明清市民文化、世俗小说和戏曲的兴起。书中李泽厚先生带领我们领略了中国书法“线的艺术”美，细细品味唐诗的丰神情韵少年才气和宋词的筋骨思理、思虑深沉，聆听李白那飘逸而瑰丽的浪漫文学交响诗，深度解析杜诗颜字韩文中的“破旧”与“立新”，体味宋代艺术追求上的空灵、含蓄、平淡与自然之美……同时，让读者认识到中国美学的着眼点更多不是对象、实体，而是功能、关系与韵律。强调的更多是对立面之间的渗透与协调，而非对立面的排斥与冲突。

书中多次提到的“有意味的形式”让我印象深刻。“有意味的形式”是贝尔提出的，他认为视觉艺术的根本在于他们都是“有意味的形式”，坚持从“美在客观”来解释美。在远古陶器纹饰中由写实到符号化成为抽象几何纹样，正是一个由内容到形式的积淀，是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。对于线条艺术，一般的图案花纹的形式美常常是静止、程式化的，而失去生命感。“有意味的形式”恰恰相反，它是活生生的、流动的、富有生命暗示和表现力的美。而中国书法艺术则是后者。李泽厚先生对中国书法艺术的阐释，让我更深刻的体会到书法“线的艺术”的美感。它不是线条整齐划一均衡对称的形式美，而是远为多样流动的自由美。行云流水，骨力追风，有柔有刚，方圆适度。它的每一个字、每一篇、每一幅都可以有创造、有变革甚至有个性，并不作机械的重复和僵硬的规范。同时，让我对“有意味的形式”有了新的认识，它并不是客观世界刻板、不动的，而是有生命的脉动在其中。正如宗白华《中国书法中美学思想》提到，“至其针垂韭笔致，横直转折，安排紧凑，又如三等角之配合，空间疏密之调和，竟能给一段文字以全篇之美观。”书法这种“有意味的形式”也不是简单的堆砌，而是书家情意结构所成，骨子里透着一股灵气。

书法到了唐代，强调“达其情性，形其哀乐”，“随其性欲，便以为姿”，将书法作为抒情达性的艺术手段。作为表情艺术的特性，并将这一点提到与诗歌并行、与自然同美的高度。如草书与狂草，像李白诗一样无所拘束而皆中绳墨一样，流走快速，迅疾骇人，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。而“美在客观”的“有意味的形式”也在书法中与主观情感结合，将“线的艺术”推向一个崭新的阶段。正所谓“情形而言，去会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。”

“美是感性与理性，形式与内容，真伪善，合规律性与合目的性的统一。”在李泽厚先生的笔下所经历的一次“美的历程”，让我对中国古典文艺和各个时代特色有了一定的认识，在其中体味古迹斑斑的美。不仅领略了书法艺术的灵动，也感受了建筑的巨大空间感受漫游，还有宋代瓷器艺术中讲求细洁净润、色调单纯、趣味高古，还有绘画中的“气韵生动”，形似与神似、写实与诗意的矛盾与融合统一，以及明清文艺思潮中市民文艺背后的近代资本主义萌芽。

正如李泽厚先生所说：“俱往矣。然而，美的历程却是指向未来的。”

美的历程读后感(篇5)

读《美的历程》有感我读《美的历程》和钱有关系。一般说来，我读书会选择200页以下的，包括小说。道理很简单，首先，400页一部书如果换成200页就是两部，听起来差了一倍，在某种程度上可以满足我的虚荣心。

另外，我的经验是，越大部头的书往往越乏味，作者通常是对读者的领悟理解能力持怀疑态度，一点点主题结论要迂回曲折反复论证个5遍6遍，看得头昏眼花非常上火，更有甚者，万一没看懂，不但上火，信心也受打击。所以，我读《美的历程》可以算是个例外，这本书罕见的厚，377页，我看过的唯一比这本书厚的就是半部《资治通鉴》。

买书我可没这讲究，不分厚薄，只管喜欢，先从架子上不分青红皂白，检面善的就抽出来，交款的时候再把书摆到台面上，价格质量做一番综合衡量天人交战，之后拿上三、五本飘然远引。长话短说，那天在三联，我忘记把《美的历程》从购物车里面抽出去，就这么把它买回来了。（不知道这无意识的行为是否也埋藏着什么潜在动机？）我没有任何理由不心疼，88块钱！！！不过这本书贵也有它的原因，全书收录214幅精美插图照片，其中大部分是彩色的。

看在这钱的分上，再厚的书，也要咬牙看下去。如此，我在厕所里开始了《美的历程》。之后我发现了一个道理，看插图多的书自有好处，就是看的快，成功感强烈。一次如厕，我最多看了50页。但也有慢的时候，比如在上“魏晋风度”那一章的厕所时，我一次就耗费了将近30分钟。

原因是我看到了非常好的一幅图片：河南洛阳出土的一尊北魏时期泥塑。在描述这泥塑之前，我要先问大家一个问题（这问题我出了厕所马上就问了我的女朋友，她的回答让我非常高兴，其智力水平正好符合我的要求），我们心目中的古代人是个什么样子？

为了让大家有充分思考的时间，我这里先分个段。答案我自己说出来吧：峨冠博带，宽袍广袖，对于武侠小说看多了的朋友，古人有时候腰里还配着一把宝剑，总之，有点不食人间烟火的味道。小时候读郭沫若的《屈原》，里面画的屈大夫就是这个样子，后来看过的所有古人造型也都是一个模子（可能最近中央电视台拍的《笑傲江湖》里面的余沧海算个大例外）。

但你来看看这塑像（书中163页），在页面的右下角，一个小小人缩成一团，抱头坐在一块圆形石头上，只能看到耸起的双肩和一头乱发。这是一个有血有肉的人，他在为什么而痛苦悲伤？靠，简直就是个小哈姆雷特，说它象哈姆雷特，还有一个原因，就是他的头发都打着卷，贴在头皮上。

就是这个泥塑，让我在马桶上憋了半小时，不是没有收获，出来的时候我带着这样一句话，让我的女友五体投地：不了解中国的历史你会看不起中国，了解了中国的历史你会觉得这不是中国。

现在，这本书我已经看完了，对于作者的学养除了敬佩我没什么好说的，而且，单凭那么多漂亮的图片，我花这个价钱就完全值得。只有一样，再好的书也有打折的时候，别的不说，我那本插图版精装《西方的智慧》就是半价买的。就一句话，万一哪天你们谁看见这本书打折处理了，可千万千万别告诉我。

美的历程读后感(篇6)

近日，有幸拜读了李泽厚的《美的历程》，真是一部开阔志趣的好书。

哲学家冯友兰夸赞它是部大书（应该说是几部大书），是一部中国美学和美术史，是一部中国文学史，一部中国哲学史，一部中国文化史。

本书从原古时代史前文化开始，纵横中华民族发展的各个历史时期，直至明清，作者带领我们对中国古典文艺开展了一次鸟瞰式的美的巡礼。其中内容深厚而简约，充满哲思之光，语言精炼优美，使人一唱三叹，流连忘返。

读《美的历程》，仿佛在登临一座风景奇秀的高山，满眼的绝胜风景，气喘吁吁并吸收升华着，令人心旷神怡，大获裨益。常常是读着画着，不知不觉就把一页书画满了。

本书从艺术和政治、经济等社会发展各部件的联系出发，对各个不同时代独特的美的元素，进行了鸟瞰式的观花，从龙飞凤舞的原始图腾，到青铜饕餮；从先秦的理性精神，到楚汉的浪漫主义；从佛陀世容的虚幻颂歌，到盛唐的杜诗颜字韩文；从宋元的山水意境，到明清的文艺思潮你会不知不觉中仿佛走进了一座宏大的艺术博物馆：那人面含鱼的彩陶盆，那古色斑斓的青铜器，那琳琅满目的汉代工艺品，那笔走龙蛇的晋唐书法，那道不尽说不完的宋元山水画，还有那些着名的诗人文学家屈原，陶潜，李白，杜甫，曹雪芹

感叹作者的宏大构图，哲理辩思，艳羡作者的深厚积淀，高屋建瓴。

历程读后感7篇

笔者为您呈现有关“历程读后感”的一些详细内容，我们从阅读这本作品中获得了许多深刻的启示。每当我们读完一本书后，都会有独特的感受，我们需要用读后感来记录下来，而我们也将逐渐展示该领域的发展历史和趋势，以供研究参考！

历程读后感(篇1)

一本描述人类自然科学史的书。大体上按时间发展顺序展示各个时期的自然科学发展理论的提出、改进、颠覆或者是技术上的进步发展，细节处有按地域或事件的发展来处理，以使得史实是以相对完整且合乎逻辑的方式呈现在读者面前。读完之后发现社会科学没有涉及。

感想之一是，越远离“现在”这个时间点的科学的历史发展作者讲得越清楚也相对深入，随着时间越发接近现在，就越觉得只是在陈述一些事实，这些工作是怎么做出来的就不是很明了了，学科也渐渐丰富起来或者说是分化得更明晰，越来越不懂那些学科在做什么了。

感想之二是，数学、物理学科，可能是因为一直在学的缘故，阅读时会有明确的“哦，它们是在向前发展的，前面的工作奠定了后续的发展”，但是别的学科就会有“哦，怎么出现了这方面的研究呢”这种突兀感。

感想之三是，随着一些基础学科的发展，才有可能出现一些新兴的学科。譬如“电子技术与信息时代”这一章，虽然中国古代有算盘，前人如帕斯卡发明了一种可以做加减法的齿轮计算机，如莱布尼茨发明了二进制并设计了能做加减法和乘除法的计算机，但知道电磁领域、量子物理方面的研究到位之后，电子计算机才顺理成章发展起来。

该书对计算机科学的发展讲述得不清楚，只是罗列了一些作者认为的工业上的大事记吧，这促使我希望寻得一本介绍计算机科学与技术发展的书，只是仍未寻得。

感想之四是，以前的科学研究会发现很直白的与哲学相接近，后来的科学研究就不太能看得出来了，待到讲述量子力学与再后来的“整体论”、“系统科学”才明白——哲学从未离开。

最后，这本书只是概览，很多读者感兴趣的都没有深入介绍——即使这样也是一本很厚的书了——所以，有哪些感兴趣的地方，还需要自己去找相应的资料看才会更系统。

这是一本很好看的书，值得阅读。

历程读后感(篇2)

《美的历程》，在我第一次拿到这本书时，单从书名来看，我并不知道作者要写的是何物的美，其美之处又在**，历程又指什么。所以，我首先要从题目开始。“美”在本书中指的是中国古典文艺的美；“历程”则是指从原始社会到明清这段跌宕起伏的历史长河。

由此，本书的内容也就凸显出来了。即阐释古典文艺在不同历史时期的独特美及其发展过程。

本书有三处可圈可点。

第一：内容

从书写美的历史可以清楚地看到，随着社会的进步和发展，中国古典文学艺术的审美风格在不断地变化和发展，人们的审美趣味也在不断地变化。不同朝代的同一艺术给人不同的美。以魏唐宋雕塑为例。魏胜理想，宋胜现实，唐胜结合。

即使同一朝代，其美学风格也迥然不同。以唐的书法为例，初唐的书法轻盈华美、婀娜多姿，或娟蝉春媚、云雾轻笼，或高谢风尘、精神洒落；而盛唐则流行流走快速、连字连笔、一派飞动、“迅疾骇人”。两种截然不同的风格却在同一朝代中诞生并发光发亮。

第二：结构

本书的结构十分紧凑。上一章节的内容在下一章节也会出现，甚至有的章节内容贯穿于整本书，如本书中提到的“有意味的形式”。正是这种前后贯穿，前后紧密联系，你会惊奇地发现两个不同领域的古典文艺竟有异曲同工之妙，有相似的美学风格，从而感受到中国古典文艺是一个整体，各领域冥冥中有着千丝万缕的联系。

第三：写法

关于写法，我要提及其写作特色和语言特色。写作特色表现在整本书举了相当多的例子，例子虽多，然都是典型之例。在这些例子中有耳熟能详的人物，也有闻所未闻的人物。

对于熟悉的人，你可以看到另一面。如苏轼，你在品味其豪气冲天的诗句时，可曾想到他脆弱的一面。你也可以通过这本书了解一些闻所未闻的人。

另一个特点是比较。这本书有许多比较。有同一个朝代、不同朝代、不同领域的比较，可以让你对中国古典文艺之美有一个整体的感受。其语言特点表现在大量的诗歌、文字、古籍和作者的诗意语言中。你也许不能完全理解它们，但你也能感受到古代作品中的古典美和世界上独一无二的古典美。

读完这本书，我个人认为中国古典艺术的美在于线条的美。其中最璀璨的两颗明珠当属书法与图画。文字是由线条组成的，从最早的甲骨文，到金文，再到小篆、大篆、狂草、行书直至今日的简体汉字，这就是汉字的美的历程，各种文字由各具特色的线条组成，给人以各具特色的感觉。

或潇洒飘逸，或中规中矩……文字组成诗、词、曲、文，创造了另一大美。（归其根本，也可说是线条美）无论是以苏轼为代表的豪放派，还是以柳永为代表的婉约派，都是词的两座大山；无论是李白的狂放不羁，还是杜甫的讲求形式，都是盛唐之音；无论是以《离骚》为代表的浪漫主义色彩，还是以《秦风》为代表的现实主义色彩，都是文学作品的两大源头。图画，从最早的陶纹到之后的山水画，水墨画再到今日的素描，油画等等，这就是图画的美的历程，而这些图画正是由或粗或细、或鲜艳或暗淡、或曲或直的线条所组合而成的，展现给世人美的感受。

不仅如此，雕塑、舞蹈等艺术的美本质上也是线条的美。所以，美的历程是线条美的历程。线条的运用从原始社会至今日仍未完成，它将指向未来。

线条的美是无限可能的。可以说，中国古典艺术的美总是线条的渗透。过去，现在，将来。正如作者所说：

“美的历程是指向未来的。”

读完这本书，你会受益匪浅。它会让你感受到美学的魅力。何为美？它不仅是外表美、形式美，更是内在美、本质美。

冯友兰称：“这本书是部大书，一部中国美学和美术史，一部中国文学史，一部中国哲学史，一部中国文化史”。值得慢慢读，细细咀嚼，细细品味。

历程读后感(篇3)

姓名祝飞雪学号*** 班级数学与应用数学一班temple的经历真的很神奇，从一个四岁才会说话远离人群的小女孩到被人挖掘潜能后在牛槽的研究上很有成就的人。

母爱在人的成长过程中至关重要。她的母亲尽了自己一切的努力帮她转学校，帮她为了奇怪的机器说清。里面教授的一句台词说，我知道你希望自己的孩子像其他的一样健康快乐成长，所以尽其一切努力，好像她的不正常不快乐都是你的错一样。

从电影中temple的成长以及到后来以她独有的方式去认知世界，“像牲畜一样的思考”她有很多的我们不能理解的想法，始终都与大众不同，与其说自闭的孩子不如说是那些与主流思想不同的特殊或者弱势群体，除了母爱以及人生导师之外，我们需要对这些不同与一般人的群体有着理解。

看着temple一步步从自己的病症中走出，除了亲人朋友的关怀，自己也必须要鼓足勇气，打开，通过那一道道人生中的“门”。听着她在毕业礼上唱着“walk on,walk on”，让我感动，她也终找到一位能分享自己成果的朋友，真不容易。

如果不是原生性的自闭症，那后天生活中，到底有什么会导致人产生这样的一种病症？在影片中，医生解释说，4岁的模板可能是缺乏母爱造成的，但在以后的生活中，可以看出，母亲其实对她有着极大的无私之爱。那究竟，是为什么？

她看着吊灯时在想什么？她被别人碰到的时候在想什么？她在抚摸着牛的时候在想什么？她在看着第一匹马死的时候在想什么？

她在设计画图的时候在想什么？在她的世界里，她对抽象事物的认知几乎很弱，对实体的认知也很强。所以也许在那些时候她根本就不是在“想”什么东西，她是在“看“。

通过一个名词或图片，她会在瞬间想到相关事物的图片，而不是发散性思维。

这是她的天赋和她的不同之处。我无法定义这种差异，比如它是好是坏。这种事情，上帝关上一扇门就会打开一扇窗，所以她有她的苦恼，普通人也有自己的幸福。

别人的不理解和恶作剧，以及那些奇怪的眼神，让她在自己的世界里感到焦虑和恐慌。这是这个社会给他们的压力，他们的不同变成了缺陷。

“亲爱的，外面没有别人，只有你自己。”

历程读后感(篇4)

今天又看了一遍残雪的**《历程》，有意思。《历程》即艺术追求的历程。好多好多艺术引领者化身：

离姑娘、老曾、老王和老两口。他们从事的艺术教诲不一样。离姑娘有点美丽，第一个引领者必须是有点美丽的。

然后必须隐身，免得初始觉性者沉浸于美丽，坠入世俗的愉悦，或者说把美神肉体化了。皮普准开始觉悟时正是这样，一**思暮想的。离姑娘使他念念不忘。

老曾又用女人的**继续诱导他，他明明看见老曾就在商店买的，但他宁愿把那些东西看成是物质化成了的美神，像艺术的旗帜挂在老曾的窗口，招引他呢。再一听老曾说出那么多的什么“丁姑娘”“文姑娘”“晓姑娘”……他们总是以“离姑娘”在等你来继续他的热情，离姑娘来了呀，那花雨伞还在滴水呀……到了这个火候，他们每一个人都成了离姑娘的化身，并且还物化成那只猫。老两口让他捉猫捉跳蚤，即使他做了一个假动作（细节很好），以磨练他的耐心。

艺术女神又不是一想就可以抱到手的，必须苦其心志，饿其体肤，是要点吃冷馒头呀，剩饭呀，坐个小板凳呀，在门口睡几晚“沐浴”一下门缝的灯光呀什么的（皮普准觉得好幸福哟，再冷都不怕）。这对老夫妇的破房子也经过了艺术改造。当皮普准的热情煽动起来后，再占领他的房子，断其退路，别想再回到以前的平庸生活。

皮普准有点觉悟了，看到了自己像一只老鼠（他感到自己以前的迷途，“他在那塘里发疯似的兜圈子”），这才是他第一个历程呢。第二个历程是要他忘掉他的那个五里街、离姑娘。可是，他到那里找到的艺术情人不再是那个年轻的离姑娘，是那个也可以叫“离大娘”的老太婆，床上没有女人的**，而是些破布头。

如果皮普回去，他下半辈子都会平庸。而且，追求艺术比当皇帝要难，还要过色关，他还要经历一场场引诱——三姑娘和小胡子在他屋里**，卿卿我我给他表演世俗的愉悦，还每天给他两块钱，骗他到山林里去找那个男老曾。世俗的愉悦也是与烦恼伴生的，后来小胡子说起三姑娘就“‘呜呜’地哭开了”，幸好他“忽然觉得这里头有诈”。

当他遇到那个洗鱼的女老曾后，他才有些真正的觉悟了，“他所想的完全不是五里街的事了”，也识破了那个“信使”。这位老妇人曾经找到了她的艺术兄弟或儿子。她觉得很安全，就安然入睡了。这个历程中，皮普准在女老曾店里也为街上声色犬马所动（世俗的喧嚣），女老曾让他剥毛豆，磨砺他的耐性。

“有一天，他在闭门枯坐的瞬间冲口说出了‘石头’这个词，继而陷入沉默之中。”“石头”——无以名之而名的启迪、顿悟，犹如“道”一样，犹如《黄泥街》中的“王子光”。所以，他最后能在平凡之中领悟，“拣着芹菜，觉得自己心中的烦恼正在渐渐消失。

”女老曾赏他一个苹果，而且他对以前那个天天盼望的老王也不感兴趣了，说明他了断了往昔。一个人缠绵于往事就不能进步。然而，最重要的是，这还不是他最后的艺术圣殿，抛弃了世俗的居所，他只能一直走下去，“无处躲藏”。

下一道艺术之门也不是一脚就可以跨进去的，“黄狗在街口庄严地守卫”——无数的灵魂之劫正等着你。

原来皮普准就生长在这个街。残雪似乎告诉人们，艺术的真谛其实就生长于你最平凡的生活物景中，你到处找啊找，每一次的陌生化都是每一次的进步，达到高一级的“跃迁”。你要找的不是离开那个女孩，而是你自己。

艺术是最平等的。无论贫富，每个人都可以进入房间。因此我比较喜欢女老曾这个角色，别看她一身鱼腥开个饭馆，算是“弱势群体”吧，境界却很高，你可以看不起她，但你不能打倒她！很多经典作品都表达过这个意思，比如《呼啸山庄》中那个弃儿希剌克厉夫，《红楼梦》中的秦雯。

这篇文章是首诗。有太多的磨难和你看到的光。你必须一直走。一旦你留下，光就会消失。诗歌是含蓄的、内在的、整体的，不能用几句话来概括。不像《苍老的浮云》，诗意是向外的，是明白无误的：

“她忽然觉得羞愧起来，这是一种陌生的情绪”。“他躺在窗旁，看见浮云从天边逝去，忽然很感动，甚至涌出了眼泪”。我喜欢用是个凝聚一首诗（这只是个人习惯）。 当我几乎同时阅读这首诗时，我想到了泰戈尔的一首诗：

“举起你的信号灯吧，父亲，为我们这些漂泊得离你远了的人。”

历程读后感(篇5)

思想是人类精神文明金字塔顶端的明珠，她指引着人们创造精神文明的顶峰。看到《思想的历程》这五个庄严神圣的字眼，我的内心流露出深深的敬畏之情，我即将要去了解和领悟这短伟大的历程，内心充满着着期待，于是带着敬畏而期待的心情，我翻开了这部伟大的《思想的历程》。

20世纪初的中国，贫穷、落后、国土沦丧。“莽莽神州，已倒之狂澜待挽，茫茫华夏，中流之砥柱伊谁？”中华民族的优秀儿女奋起抗争，掀起了生生不息的救亡图存运动，中国该向何处去？

迷茫中的志士仁人苦苦求索。他们中的一些人去欧洲勤工俭学，在探索的过程中历尽艰辛。有的为了真理甚至献出了宝贵的生命！

这使我受到了深深的启发。在实现自己理想的过程中，也会遇到许多困难和挫折。在这个时候，我们要坚持自己的理想，永不放弃，继续努力。只有这样我们才能有成功的前提！最后，历尽磨难，中华民族选择了马克思主义，从此开始了另外一段艰难卓绝传播马克思主义的历史。

任何伟大思想的诞生和传播总要经历艰难险阻。《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生，然而早期《共产党宣言》在旧中国的传播却经历了千辛万苦。革命先辈们怀着极大的热情翻译着马克思著作，他们废寝忘食，却有着共同的目标——中华民族的救亡图存。

这启示我们，青年大学生要树立远大的理想和目标，必须与国家和民族的命运相联系，这样我们的努力和努力才能体现出真正的价值。

星星之火，足以燎原。中国共产党诞生后，马克思恩格斯的理论在中国得到了广泛的传播。马克思主义先进理论在中国开始生根发芽、开花结果。但是，旧中国内忧外患，国家衰落，反动保守势力极其强大。早期党组织在艰难险阻中传播马克思主义。共产党人以坚定的信念和坚强的意志，历经艰难困苦，终于在中国打开了马克思主义的天空！

从此，共产党经历了北伐、反围剿等艰苦岁月，直到长征，红军才看到了延河的光芒！如此艰难险阻并没有使共产党放弃真理的追求。在延安，中共中央成立了中国第一个系统翻译马克思主义经典著作的专门机构。

马克思主义真理、中国化马克思主义的力量使毛泽东为首的中国共产党人在十余年间扭转乾坤，将古老的华夏大地换了人间!这时我感到无比兴奋！我看到了真理的力量。在生活中，我们要多读书，多学习，善于用先辈的先进理论指导自己的行动，使我们的人生道路，即使有许多挫折和困难，总有一天会到达胜利和光明的彼岸。

改革开放的新时代，中华民族迎来了思想解放的春天。在人民的物质生活日益富足，精神文化日益丰富多彩的时代，始终有一群人心无旁鹜地把自己所有的精力和热情都倾注到马克思主义建设的伟大事业，为中国化马克思主义理论创新提供着思想资源，在世界的东方大国逐步建立起全球最大的马克思主义理论宝库。他们就是中国马克思主义经典著作编译事业的传人。

50卷《马克思恩格斯全集》、60卷《列宁全集》，以及其他数千万字的翻译成果，就是从他们辛苦的工作中走向神州大地的。我深深地被我们伟大的马克思主义经典著作编译者们无私奉献的精神和舍己为国的爱国情怀所折服！他们很平凡，但为了伟大的事业而继续，这是生命价值的体现。

在波澜壮阔的20世纪，中华民族经历了血泪、复苏和振兴。站在世纪之交，中华民族向全世界展示了无限的生命力，使世界见证了发展的奇迹。在融入经济全球化的新征程中，国家重大工程犹如基石，为中华民族的伟大复兴铺路。

回顾马克思主义在中国传播的百年历史，有多少优秀的中国人不怕艰难困苦、不怕牺牲，创造性地把马克思主义真理运用到中国革命实践中，创造了今天中国的辉煌。展望中国特色社会主义事业的未来，志存高远、干练的中国人民将继续高举从祖先手中接过的真理之火，昂首阔步前进！

历程读后感(篇6)

作者:郑丽娜

一、 影片简介

天宝葛兰丁1988年获得亚利桑那州立大学动物科学硕士学位和伊利诺伊大学动物科学博士学位。她是当今少数的牲畜处理设备设计、建造专家之一。在这一领域，她发表了数百篇学术论文，并经常在全国发表演讲。

本片即根据她的自传改编。讲述了天宝·葛兰汀从自闭症孩子成长的经历以在她成长过程中，她的母亲、老师等人对她的帮助。

二、对影片的分析

1、从temple观自闭症

精神病学家leo kanner教授对自闭症儿童的临床观察研究后，于1943年发表了

人们认为孤独症是一种情绪障碍，可能与父母教养不当有关。他们的父母和家庭具有较高的社会地位、较高的教育水平和较高的智商。自闭症儿童会有一些特殊的能力，如非凡的机械记忆能力、数学能力等。

坎纳还指出，孤独症儿童的父母在人际交往和人格特征方面存在一定问题，可能是轻度孤独症症状，然后将这一现象解释为孤独症的遗传。

影片的女主角很好地向我们展示了自闭症的这些特征。在影片的开头，她和阿姨夸张的描述，并且在脑海中会不断浮现那些画面，可以说她是靠画面来交谈的，而后来和阿姨的农场里的人夸张的打招呼的方式让我感觉她不知道怎么和别人交流沟通。吃饭的时候，我发现她的腿一直在发抖，我盯着鱼缸里的金鱼，坚持只吃水母。

坚持她的房间的门上必须贴着她的名字。当她看到房间的门上没有她的名字时，她表现出强烈的不安。陌生的环境会让她没有安全感。

她有很好的形象联想能力，很好的记忆力，在别人眼里，她是个怪胎。她通过与别人不同方式来获得安全感和爱的需要。她拒绝拥抱，但我认为她比任何人都需要拥抱，渴望拥抱。

但是，她害怕受伤，她比任何人都有更强的保护意识，所以她把自己封闭在自己的世界里，让任何人都无法伤害她。所以，她通过挤压机来让自己放松。我认为挤压机可以说是某种意义上的拥抱。在一个拥挤的空间里，它似乎环抱着自己，同时又将自己与外界隔绝，这可以给坦普尔她想要的爱和安全。

在剧中，对于冲突，她会有比别人更加强烈的反应。因为，一个小举动可能都会伤害到她。所以，她很容易做出过激的行为来进行自我防卫。当别人来欺负她时，她会做出强烈的攻击反应。

当她来到新汉布什尔州寄宿学校时，她在秋千上旋转，让我感到平静。那时候，她让我觉得自己像个需要保护的小女孩。还有，她很喜欢和动物在一起。所以她对动物表现出给多的关爱的心情。

我觉得她和那只被称为“栗子”有着很多的相像之处。她们都用强烈的侵略来阻止外部世界的接近，但她们都需要外部世界的关爱。当你以爱的心情来接近她时，她是不会拒绝的。

所以，我认为对于自闭症儿童来说，我们可以用爱来慢慢影响她们，但这需要更长的时间。

从影片来看，我们不能否认模板有很高的智商。她对于事物的有着超出常人的学习能力。这或许也是她成功的一个很重要的因素之一吧！

2、自闭症的治疗方法

导致自闭症的原因有很多：大脑的生理和化学因素、环境因素、认知神经理论、遗传因素。而在影片的开始，心理医生对temple的诊断就是可能试音为temple小时候需要爱的回应的时候，母亲表现出淡漠，冷淡而导致的。

在各种研究中，提出了多种治疗方法：行为干预、交流与语言教学干预、社会能力干预、游戏干预、促进情绪和智力发展的干预。

卡洛克教授在模板、交流和语言教学方面进行了干预，以促进情感和智力的发展。卡洛克教授观察到，模板对图片有很强的记忆和联想能力，具有很强的记忆能力。智力惊人，她用图片学习。

在所有老师都打算放弃她的时候，她坚持要教她。他通过视错觉的放映来引起temple的兴趣，一步步引导她开始科学追求。

正是在这所学校里，卡洛克教授的指导启发了她后来对科学的不懈追求。卡洛克教授没有直接传授她的科学知识，而是引导她去探索，正如孔子所说：不生气，不悲伤。

最后，他发现了，所以她对自己的科学追求更加自信和坚定。克洛克教授及时奖励和指导，并探索天才的潜力。

因此，在大学时，她不允许在教室里使用挤压机，而是向学校提出，要通过自己的实验证明挤压机的用途。得到了一个好成绩的同时，也能够得到在寝室里保留自己的挤压机的许可。

后来，当她还是一名研究生时，她在硕士论文的撰写过程中取得了巨大的成功，并发挥了巨大的作用。卡洛克教授一开始为她打开了一扇门，所以她在后来的生活道路上不断地穿过一扇门。

影片中最让人感动的是母亲对她的一直不放弃也让她能够得以获得更多更好的教育。我认为母亲更多的是对她的社会能力进行干预，行为干预，生活干预。虽然她不能像其他人一样处理社交场合，但她能很好地处理生活中的一些小问题。

像她做论文时门卫不肯放她进去，因为她是一个女性。但是很快的，她想到了自己能够进去农场的方法。所以，她得以靠自己生存下来。

她的母亲和姑妈都在情感和社会上进行干预，以便她能在这个社会中生存下来。

在影片的最后，母亲是在感动中落下了眼泪。孤独症女儿愿意给自己一个拥抱，这是世界上最好的奖励。即使模板不成功，只要她愿意给妈妈一个拥抱，她就会感受到整个世界。

二、 反思和感悟

1、如何对待自闭症

首先，我认为与动物的互动可以减少自闭症患者的焦虑，从而进行进一步的干预，以及生活和社会教育。从坦普尔，我们可以看到她对动物的良好感情，以及动物相处时的放松和愉悦。所以，我认为饥饿的自闭症患者应该多接触大自然和动物。

另外，我相信自闭症是可以治愈。所以，作为教师，我们不应该放弃任何一个学生。对于孤独症儿童，我们希望水母能相信我们正常的孩子能够生活和学习，并用爱来帮助他们。

即使最后失败了，但我们仍然可以开心地面对结果。

其次，我认为孤独症患者大多是由于缺乏爱造成的，所以我们需要做的工作之一就是教育准爸爸妈妈，让他们认识到爱的重要性。为了防止儿童孤独症的发生，这种心理障碍被扼杀在摇篮里。

第三，我觉得游戏也是一个对于治愈自闭症的很好地方法之一。

我觉得，我们可以通过这部电影看到很多关于治疗自闭症的方法。

2、自我感悟

上帝关上你的一扇门的同时，一定会给你开启一扇窗。

temple智力超常，但是，她有着我们无法克服的自闭症。在母亲和卡洛克教授的帮助下，从自闭症中慢慢地走了出来并获得了成功。这让我想到我自己，虽然我没有temple那么超常的智力，但是，我有正常的心理和生活能力。

她都能够克服一个有一个的障碍，那么我为什么不可以。从temple身上，我感受到，我们需要克服的最大障碍永远来自自身。如果，我们能够超越自我，勇往直前，我相信我们一定可以收获更璀璨的人生。

历程读后感(篇7)

光辉历程读后感1读完《光辉的历程》这本书，我的心久久不能平静。顿时，想到了我们的祖国从一个平穷落后的面貌，在岁月的煎熬和历史的洗礼，以后变成了一个身强力壮的“巨人”，我生为中华儿女而感到自豪！

这本书记录了中华人民共和国成立60周年的历史。在人类漫长的历史中，60年只是一个短暂的瞬间。中国共产党带领中国人民谱写了历史上最辉煌的篇章。

60年来，我们经历了许多艰难困苦，但我们没有后退，仍在朝着我们的目标前进。

20xx年5月12日，在汶川大学，几十万人瞬间失去了家园。受中共委托，温家宝总理受次来到灾区，亲自指挥抗震救灾。与此同时，全国人民也纷纷采取行动，向灾区捐款捐物献血。

中国共产党爆发后，许多志愿者投入到抗震救灾项目中。作为一名小学生，虽然我不能参加抗震救灾，但我把所有的零花钱都捐了出来。虽然这只是一个小小的努力，但我相信全国人民的力量是巨大的。只要我们一起努力，最后的胜利一定属于我们。

本书落幕，回首过去，我为祖国感到骄傲和自豪；展望未来，我将更加努力，为祖国的繁荣昌盛而奋斗！

光辉历程读后感2《光辉的历程》自从买来后，我反复读了许多遍，一直放在案头。这本书纪录了我们伟大祖国前所未有的艰苦奋斗。今年10月1日是她的60岁生日。

60年，在人类历史的长河中，只是短短的一刻，而我们的中国人民却在这一刻谱写了中华文明五千年历史上最辉煌的篇章。那是一段值得铭记的岁月，那是一段激动人心的历史!《光辉的历程》共有六个篇章，分别是昂扬奋进的崛起步伐、举世瞩目的经济成就、日月同辉的科技之光、硕果累累的文教园地、可歌可泣的英雄画卷和四海同唱的盛世华章。

其中，我最喜欢第五章

旅程读后感9篇

你还在为哪里找到读后感范文而烦恼吗？作品是我最喜欢的课外读物之一，有些段落我还能背诵出来呢。 通过写作读书笔记，提高对阅读内容的把握，栏目小编认为这篇关于“旅程读后感”的文章非常不错推荐给大家。

旅程读后感(篇1)

愿angel乐

"人人生而孤独，相比于快乐与喧嚣，孤独总是如此绵长而深切，让人无助又彷徨。然而，孤独并不可怕，可怕的是畏惧孤独。"

——贾平凹

近来发生了许多事情，从开心的极点骤然跌落，竟不觉得疼痛，只是更加茫然、孤独~

抱着提升阅读的目的翻开此书，起初不以为意，不解内容与题目、大家之作有何关系，深入后不禁感叹作者文笔细腻、心思巧妙，于细节处将时局、人物展现的淋漓尽致。仿佛放电影般，看到了不同历史环境下，以西安为代表的城市及人民生活的变化；看到了作者身边不同圈子人的为人处事之道及所思所想……

十一回家，陪着父母时不时去庄稼地、山地里走走看看，感叹如今日子的美好：庄稼收割后，散落的粮食还可以供其它人捡漏几麻袋，鸟儿也在田地里到处啄食吃，肚子大的眼见就要挨到地面了，还是不停的啄啊啄；不同季节父母和乡里人回去周边景点逛逛，顺便采摘很多野南瓜、野菊花、野花椒、野槐花等，有时还蛮羡慕父母此时的生活，衣食无忧，除了婚丧嫁娶，便没什么值得忧心的事情了；而身处大城市和现代化环境的我们，虽然资源更多，生活更丰富，但内心却更加孤独和空虚了。移动通信提高了我们联系的效率，但面对面的机会更少。如果我们不是同城同乡，就可能忘记江湖。

我曾经认为，只要感情存在，距离就不是问题。但在当今社会，人们忙于自己的事情。除了与亲朋好友的不断联系外，几十万公里外的人还能分配多少时间和精力？

曾经的人们，有一份可以养家糊口的工作便以心满意足，而如今人们有了收入不菲的工作外，便开始思考梦想，爱好等东西了。工作不如意，便找种种借口说这不是我所热爱的事情，所以无法投入全部的精力，殊不知只是逃避的借口而已，太多人不知道自己热爱什么，又畏于/懒于尝试和付出，日复一日，年复一年，留下的只会是遗憾、后悔和抱怨。曾经一度很羡慕作家，随便写点东西便可以日进斗金，成为斜杠青年，告别朝九晚五的无聊日。

读了《生命是孤独的旅程》后半段，看到贾平凹先生在写作上长年累月的付出，对生活细致入微的观察，以及对人生各面孜孜不倦的深入思考，才明白做什么都不易，每个人都有他自己要走的人生，想过怎样的生活，演绎怎样的舞台，完全取决于自身的付出（明白的人多，实际做的人寥寥无几）。或许我们先天出生于穷趸之乡，心智开启的较晚，但此刻互联网大面积普及，只要有心，便没有什么可以阻挡你进步的脚步，首先需要转化的便是懒人心智，及固化的思维方式。问问自己：

你想成为怎样的人？过上怎样的生活？现如今的优势和不足分别是？

想不明白的可以记下，待日后想通时再做补充。当下是学***享的社会，有事没事多学***考多分享，只要不断积累，总会慢慢遇到真正的自己，及和真实自己相似的同伴，找到你所属的那个圈子~

最后分享一段话：

“只有接受和拥抱孤独，我们才能看到真正的自我，在冥想中找到生活的方式。孤独会让你活得更清醒、更顽强，渐渐走出迷茫，变得越来越强大”

旅程读后感(篇2)

读书真是一段旅程。当我在欧洲旅行时，我看到路边、咖啡馆、教堂、地铁里会有一些帅哥美女静静地看书，仿佛周围的喧嚣已经消失。我作为一个旅游者，经过他们的身边也会感受到一种阅读的力量，一种由阅读的凝注而产生的吸引我的磁场。

我记得我们学校微信群的阮老师曾经分享过林志颖儿子在法国读书比赛的故事，但被林志颖儿子基米要求退出比赛。原因是主办方认为林志颖的儿子想赢得读书冠军，却忽视了读书的过程，没有享受读书带来的美好体验。注重结果而不是过程，注重实用而不是简单。

回顾我们自己的教学，也许也有这些弊端。比如在**班上，我没有很好的运用课文，没有很好的引导，直接介绍歌曲，缺乏美感。

阅读是对一种生活方式、人生方式的认同。阅读和不阅读区分了两种不同的生活方式。中间有一道屏障和一道缝隙，两边的气氛完全不同。

一面草长莺飞，繁花似锦，一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。

古人云：“读万卷书，行万里路。”哲人也说：

“书籍是人类进步的阶梯。”培养阅读习惯，当一个人爱上阅读，他将同时学会爱的方式，他会懂得爱自己爱他人爱生命爱世界。有人曾经对被评为全国十佳少年的孩子进行调查，发现这些孩子在阅读能力都高于普通孩子；也有人曾经对一些成功人士进行采访，发现这些人在总结成功经验的时候，都提到读书让他们受益匪浅。

高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。”的确,看一本好书就像在和一个高尚的人谈话,书在每个地方,每个时代都有着重要的地位,包含着无穷无尽的知识。

我之所以在上面的文章中引用了古人及高尔基的名言，就是想古往今来，阅读都是被人们所褒赞的。作为现代人，我们也应该充分发挥阅读的力量。有些经验可以从别人的书中获得，我们可以避免许多弯路。

阅读也是一个神秘的国度，有时就像“爱丽丝梦游仙境”一样，书本带你进入到另外一个世界，无论在工作上、个人交际中又或者日常生活中其他无尽的事情中承受多大的压力，当你沉浸于一个好的故事时，所有的压力都会消失不见。一篇好的**可以把你带到另一个层次，一篇引人入胜的文章会分散你的注意力，让你享受当下，忘记压力，享受放松。当你读一本书的时候，你就必须分清楚它们的任务、它们的背景、野心、历史以及细微的差别，同时也必须记住贯穿故事适中的多角的复杂的情节，这只是要记得很小的一部分，但是大脑是一个很奇妙的器官，它能很轻松的记住这些东西。

令人惊讶的是，你创造的每一个新的记忆都会打开新的神经链（大脑通路），同时加强现有的通路，这将帮助你在稳定血液的同时回忆起短期记忆。这是多酷啊？

读书是心灵的旅程。如果你想成为像林徽因一样有气质的才女，就应该继续读书。

旅程读后感(篇3)

《奇妙的旅程》是一部令人陶醉的小说，充满了惊喜和奇幻。作者通过细腻的描写和丰富的想象力，带领读者进入了一个充满魔法和冒险的奇幻世界。

小说的故事发生在一个古老而神秘的国度，名为艾伯国。主人公是一个普通的中学生，名叫杰克。一天，杰克收到了一封神秘的信，信中告知他位于城市下方的一扇通往另一个世界的门即将开启。不顾母亲的反对，杰克踏上了他的奇妙旅程。

通过那扇神奇的门，杰克来到了另一个世界，那里有神奇的生物、宏伟的城堡和神秘的魔法。在这个世界里，杰克遇到了一位名叫奥斯卡的小精灵。奥斯卡带领着杰克探索这个新世界，并教会他魔法和战斗的技巧。

在旅程的过程中，杰克还遇到了许多有趣的人物。他结识了一只会说话的狐狸，一个飞翔的小巫师和一位善良而强大的女巫。每个人都有自己的故事和才华，让杰克对这个世界充满了好奇和渴望。

旅程并不总是一帆风顺的。杰克在探险中经历了许多困难和挑战。他和奥斯卡一起战胜了恶龙的袭击，解开了一个诅咒并拯救了一位被困的公主。杰克也学会了如何勇敢地面对自己的恐惧和不安。

在旅程的杰克意识到这个奇幻世界并非只是一个梦境，而是一个真实存在的地方。他也明白了自己在这个世界中的使命，要帮助那些需要帮助的人，并保护他们免受恶势力的侵害。

《奇妙的旅程》是一本启发人心的小说，它让我明白了勇气和友情的重要性。杰克在旅程中面临了生死考验，但他从未放弃。他的决心和勇气一次又一次地帮助他战胜了困难，成为了一个真正的英雄。与此同时，他与奥斯卡和其他朋友之间的友谊也让我意识到了友情的力量，它可以帮助我们度过难关，激发出我们内心的力量。

小编认为，《奇妙的旅程》是一部深入人心的小说，它将读者带入了一个充满鲜活和丰富的奇幻世界。通过主人公杰克的冒险和成长，我学到了许多关于勇气、友情和奋斗的重要教训。这本书激发了我探索未知的渴望，也让我明白了成为一个真正的英雄所需的品质。我强烈推荐《奇妙的旅程》，相信每个读者都会在其中找到属于自己的奇幻冒险。

旅程读后感(篇4)

同样是战争片，相比于其他大作，这一部显得“小”了些。

几千分之一的小连队，一处破败肮脏的战壕，几位疲惫焦虑的士兵，一场小小突袭战。

但它“反战”的表达异常强烈。

不是叙事上的，它整体透出一种非常焦虑的底色。色调冷峻，人物处于不同的情感焦虑状态，没有任何可以称之为“伟大”的战争时刻，只有突然的枪声，和永无休止的死亡。

昂扬的、对战斗热血的情绪由Asa扮演的新兵一人承担。但这种状态后来也被轻易戳破了。如果能够在前线待久一点，或许他也无法逃脱地变成那些老兵。就像斯坦霍普的转变。

幽闭的战壕像一个怪物加工厂，把深深的恐惧与狂躁复制烙印在每个来到这里的人身上。法国人、英国人，不断有人来到这里，葬在这里。不像《血战钢锯岭》，他们甚至无法收回同伴的尸体。

但恐惧无法改变，必须走出战壕迎向炮火，这是死命令。焦虑的长官要鼓励士兵，同时他自己的情绪还没有内化，就变成一座易燃易爆的火山。

当军令中直接指出“没有后援”，当前线士兵恐战，这是活生生的无力与残酷。

这里面比较温和的，是Paul饰演的那位长官。而他把打仗称之为“一种工作”，不是爱国主义，很写实。导演借他说明，战争落下来在前线士兵身上，性质更接近于“工作”，一份要接受瞬间死亡的工作。他接受了，做好了准备，所以能更好相处。

其他人也并不是不能接受死亡，是无法接受被死亡的未知凌迟的恐惧。有一个人说，我宁愿死在战壕里。

印象深刻的还有几处细节。

不同于他们日常用餐的邋遢凑合，斯坦霍普和将军吃饭时，他们会铺上白色的餐布，将餐具摆放规整。等级感，权利，居上位的体面。

突袭那里让人想到《比利林恩的中场战事》，摇晃的镜头让人根本分不清发生了什么，呼吸声与配乐加剧了压迫感。生死一线，结束时才知道谁是活着的，才能知道“自己”有没有活下来。

电影结尾用遍地尸体+牺牲数据无声控诉。无论来路，唯有死亡才是这段旅程的终点。

接下来是“但是”部分。

我一直在期待斯坦霍普老兵和罗利新兵的碰撞，很可惜没有惊喜。他们之间居然几乎只有几个眼神。而因为同伴的死Sam和Asa争吵的那场戏，表演上也并不如意。

也当然会有人对这部说叙事无聊，重点不突出。导演只是通过刻画不同的行为来表现焦虑，有人发脾气，有人哭，有人混吃等死。表达情绪的片子一向在被理解上很危险。北影节上我后座的男生，中间走了一段神醒来问女朋友发生了什么时，我就有一种不祥的预感……

作为Asa的粉，真是忍不住心痛！

他的不少电影总是差了那么一口气。这部也并没有让他绽放什么光芒，而且整体商业不足，能满足小众共鸣但作为二战片也没什么特别大的竞争优势，很可能要扑街（快来打我的脸！）

但临死前那个眼神很好。应该会让一些人记住这个蓝眼睛男孩。我含泪写下。

旅程读后感(篇5)

《有老鼠牌铅笔吗？》读后感：一个人的旅程

《有老鼠牌铅笔吗？》读后感：一个人的旅程

一个男孩的故事，一个独自旅行的故事。

只有一个信号，男孩夏刚独自踏上了去青岛的火车。到站后，却没有如约找到接头的人。阴差阳错中，他被接进了一个摄制组，后来又误闯抢劫银行的现场……经过一系列的冒险，夏刚才发现，原来摄制组的大胡子叔叔就是那个接头人。

寒假，我才读了这本书，深感后悔。刚看到这本书，《有老鼠牌铅笔吗？》好奇怪的一个名字！

我直觉上认为这是一个童话，我失去了兴趣。我的眼睛扫视着书架，来回看了好几遍书，但我没买。后来，在老师的“寒假推荐书目”里，我一眼瞟到了这本书！

不会吧！老师都推荐？抱着将信将疑的心理，我还是买下了这本书，同时也为自己的“直觉”感到荒谬和好笑。

“有老鼠牌铅笔吗？”——我做梦也想不到，这竟然是一个接头暗号！

连续两天，我把这本书看了不下三遍——这本书太赞了！作者张之路用它的妙笔写了一个美丽的故事。书中没有太多华丽的词语，但它们简单朴素，却充满了浓厚的生活情趣。一个接一个的故事让人感到意外和合理。啧啧，就像周围发生的一样，令人印象深刻。

全篇**，虽然说不上是长篇，却有长篇**那种耐人寻味的感觉。夏刚，一个人来青岛，等他，是幸福吗？友谊？

还是惊险？刺激？

一个人的旅程不仅是一次简单的旅程，更是一次自我挑战和锻炼。正如文中夏刚爸爸所说：“现在独生子女对父母的依赖太大了，娇生惯养，这样长大的孩子是不会有出息的。

这次我们就想让你试一试，父母、老师、同学都不在身边的时候的能力……这叫走向社会，经风雨见世面……”是呵！中国父母最辛苦，中国孩子最伤心！现在，大多数孩子都是独生子女。他们太依赖父母了！

我有一个表妹，她虽然是独生子女，但是很懂事，孝敬父母、知书达理，更重要的是，她很独立，父母不在的时候，她能自己洗衣服、洗碗、做菜……虽然有些事情并不能做到完美，但是，她至少能照顾自己了。相比之下，我有一个同学的父母把她当婴儿对待，把她放在他们的手掌心。现在她既不会做饭，也不会洗碗，只会扫地。都是真的，所以我比别人更清楚。

这样截然不同的两个人在身边，我的感触是颇深的。所以，我也在努力向我的表妹学习，我也在学习如何做饭，帮助我妈妈做我能做的事。我知道成长是一个人的旅程。我没有帮助。我知能依靠自己变得更加独立和优秀。

这也让我想起**中那个女演员的儿子“夏刚”，同名同姓的两个男孩，却有着两种不同的性格，鲜明的对比，让我们对那个阳光有勇敢的“夏刚”印象更深。

夏刚之所以有这么好的儿子，是因为他有这么优默的父亲。父亲平时很懂得幽默。一次吃饭，爸爸突然说：

“你说，人在喝汤时，是人的嘴找匙子呢，还是匙子找人的嘴呢？”哈哈，从这个问题中，就足以看出爸爸的智慧。但在与夏刚告别时，父亲的眼里仍闪烁着一些泪光。

在**最后，夏刚因为和抢匪搏斗而受伤了，爸爸赶来说：“也没让你这样锻炼呀！万一他有个三长两短……”多好的父亲！

妈妈对我们的爱，我们需要记住爸爸不爱我们吗？

有老鼠牌铅笔吗？这是一个温馨的故事，也是一个成长的故事。

旅程读后感(篇6)

第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇更多顶部目录第一篇：读《从谎言开始的旅程》有感第二篇：《不再孤单的旅程》读后感第三篇：

教师的旅程读后感第四篇：学校是一段旅程读后感第五篇：《老师的谎言》读后感更多相关范文正文第一篇：

读《从谎言开始的旅程》有感

一直以来，我对“心灵鸡汤”的书籍都有点小小抗拒，觉得满纸大道理教你如何做人做事、如何改变自己获得成功，让我难以接受。但《从谎言开始的旅程》有点出乎我的意料，**里的人生哲理像绚丽的花朵，让人感觉温暖。

**情节很简单，年轻的秋月谁住在熊本也有强烈的虚荣心。暑假的一天，从未去过东京迪士尼乐园的他对同学们说，他已经去过了。为了筹措路费，和也又对母亲撒了谎。

当一切都准备好了，他就出发去了几千英里外的东京。原本规划好一天的行程，却因路上的大堵车而错过了原定搭乘的班机。因此，没有钱回家的他，开始了一段与以往截然不同的人生旅程。

最后，原本谎话连篇的虚荣少年，经过这趟“颠沛流离”的奇特旅程而脱胎换骨，他能够为他人着想，成长的一个勇敢的少年。

就像和，我们总是要面对现实生活。1970年生于东京的喜多川泰被誉为日本的“国民导师”，从2014年开始写作以来，他独特的文笔深受读者喜爱，特别是他能在不知不觉中，把很多关于人生的哲理，通过一个场景、一段对话、主人公的一个表情，一点点地导入读者心灵深处。

在书的最后，喜多川泰写道：“希望有越来越多的人在读过这本书后，愿意主动找寻机会与人相逢，并锻炼自己与生俱来的‘生命的力量’。”这便是生命的真实吧。

第二篇：《不再孤单的旅程》读后感

朋友是一项伟大而又可爱的职业。在每个人的人生旅途中，或多或少都会有朋友陪伴你走过苦涩、幸福、无奈和彷徨？无论你生活在黑暗的角落，还是在灿烂的阳光下，友谊都是如此的不可分割和珍贵。

这是我对朋友一职的理解，通过《不再孤单的旅程》认识到的“朋友”的含义。

这本书没有记载传奇或感人的散文，而是由五十个平凡的故事组成。这是五十个存在于真实生活的故事，却赞颂着我们生命中那些非比寻常的人——两个完全不同的女孩在滑雪途中建立的毕生友谊；两个智障儿童之间的温暖情谊；新娘和丈夫前妻的真实友情??

作者把一个又一个故事向我娓娓道来。她给我带来了更多真实、珍贵和永恒的安慰和支持。那么多触动人心的精力，让我心中不禁响起共鸣。

光阴太瘦，指缝太宽。嫣然之间，三年时光仓促而逃。毕业季，让我跟母校分离，跟相处三年的好朋友分开。

新的环境让我不知所措，害怕孤独和陌生。但是一个个朋友给我忠告，给我力量，给我支持，让我懂得了即使我们不再是抬头不见低头见，即使我们不能在彼此身边，但我们还是彼此最清楚对方顺心与否、快乐与否并无时不刻牵挂在心的朋友。

书中的第一个故事是主人公通过自己制作的自信瓶子，鼓励朋友在面对困难时坚强起来。她们也很少见面，但她们能如此彻底地了解对方。朋友便是如此，有时把你挡在身后为你披荆斩棘，有时会在你身旁为你撑起雨伞，甚至有时会在你身后望着你成功的背影欣然一笑然后跟随你的脚步默默等待你回头与他分享人生??

他们总会为你奔波劳累却不会责怪你把谢谢藏于心中；他们总可以忍受你的不断打扰；他们总会用命令的口吻要求你保重身体；他们总不介意你因各种事宜对他们的暂时忽略??在我们的生活中，朋友更像后备军，可总让我们惊叹的是，朋友总能耐心的等在我们身后给予我们理解。

身边有一个朋友是福气，成为别人身边的朋友更是一种荣耀。

朋友，总能让我们的人生旅程不再孤单。第三篇：教师的旅程读后感

教师的旅程

——读《学校是一段旅程》有感

“本书旨在引发人们重新认识自我和职业??我希望本书能点明华德福教育的精髓，即它对现在的孩子，以及有幸能和孩子一同成长的教师具有异乎寻常的**能力。”读这本书的过程是轻松、愉快的，因为我随着作者一起经历着丰富的、充满意义和趣味的教育旅程。

阅读之后，灵感也非常明显。至少有三个方面值得思考：教师自身的成长过程，华尔道福学校的课程设置，以及神话传说在作者眼中的非凡意义。在这里，我只对教师自我角色的重新认识进行了更深入的思考。

旅程读后感(篇7)

一本书，一个梦。一段旅程，一次邂逅。我一直在探索平淡生活中的生命意义，在你略带伤感的话语中探索人性的本质和本质。长的是磨难，短的是人生。

也许是经历了太多事情，使你不禁感叹：“生活既是麻烦，不如死了好。麻烦刚刚完了，人也完了。

”有时不免被你的字句所震惊“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。”哀伤中隐约带着点矜持。穿梭时光，经历了一次洗礼。

你像个老师，为我介绍一个个关于服装，舞蹈，画作的故事；你像个孩子，爱撒撒娇，童言无忌。更多的时候则把我当成知己，“夜深闻私语，月落如金盆”，你说美的东西不一定伟大，但伟大的东西总是美的，我静静地思索着，若有所悟。你喜欢悲壮，更喜欢落寞，认为悲壮是一种完成，而落寞是一种启迪，我回应喜欢微笑，也许。

你无数次地谈论你的童年，它承载着你童年的美好幻想，也有被驱逐的委屈和辛酸。我倾听你的童年，你多愁善感的母亲，你病态但无辜的兄弟。还有你对后母的憎恶，对父亲的抵触。

你是这么的爱憎分明，让我不由得时而叹息，时而激动，时而欢喜，时而忧愁。

我不喜欢你在战争是对病人的冷漠，事不关己的样子，而又不得不同情你当时的无助与无奈。如果是我，也许我会更懦弱，也许当你看到一个小男孩在街上被警察欺负，我不禁佩服和担心你。毕竟，做一个和平的人是和平的。你谦虚地说你只是一个文本，但我认为你是生活的向导。

影响了一代又一代人，而且会一直影响下去……我惭愧自己经验太少，资历太浅，不能和你聊的更多，你说对于我足够了。有个哲人曾说过：“一本真正的巨著，在青年时期读，在成熟时期再读，还不够，该在年老时重读一遍，如一座美好的建筑物，须分别在晨曦，日午和月光下加以欣赏一般。

”我想我也会永远停留于她的精神城堡，直到走完我人生的旅程。

旅程读后感(篇8)

文/方万灵

据说这是一本非常经典的心理学书。经验告诉我，经典的东西会满足大多数人的需要，而我是大多数人中的一员，所以它会带给我深刻的感受。事实再次验证了这个经验。

这本书的第一句话“在生活中受苦受难”引起了我极大的兴趣。这个事实让很多人不想面对，也不敢面对。作者很难直接指出这一点。也许他们不想经历痛苦，或者正如笔者所说，很多人认为生活应该是舒适和顺利的，痛苦只是暂时的，只是想让它尽快过去。因为不能认识到痛苦是人生的一部分，有的接受不了痛苦的存在，越想摆脱反而越摆脱不了；有的用另外的方式去掩盖痛苦，但到了爆发的那一天，因为积累太深而陷入困境无法走出；有的否定了自己的一部分，而认不清自己，无端的情绪化……凡此种种，不一而足。

回想一下自己的经历，成长路上少不了挫折和不开心。面对这些问题，我总是选择发自肺腑地为自己辩解，而不是与外界沟通，这不会改变现状。有时候，这些消极的能量积累到一定程度就会爆发出来，但因为表达暴力，破坏性强，很少被理解，内心更孤独。

那时的生活是一种无力的状态。我不想为它而战。我觉得做任何事都没有意义。没有热情我不会很快乐。行为上，拖拖拉拉，让别人产生很多误解。

我认为所有的行为都是基于我的认知。我不知到痛苦是生活的一部分，我不知道如何摆脱它。我只限于消极情绪，看不到生活的美好一面，对生活缺乏热情。

书里提到了各种心理问题，有一些案例。

有的问题虽然不关生死，但是带着这些问题生活，如同背负着沉重的包袱行走，总想找个地方歇歇脚，接收不到快乐和美好；也有的是严重到要用生命去解脱。

我考虑过书中提到的许多问题，但没有作者分析得那么透彻和全面。看完全书，我豁然开朗。用笔者的话说，在其他力量的帮助下，头脑在短时间内会成熟很多。

从一开始思考书中的每一个话题，我觉得整个人都在逐渐放松，类似于一种突然意识到之后的一种苦思。不过，深思熟虑之后带来的变化，每个人应该不同，有的人会马上调整行为，而有的人是一点一点的解除心结，直到自己完全放松，让行为自然而然的发生。

书中有关于爱的描写，如此的确切，总结的很具体，既明确了爱的内容，也解释了为何有的爱情无法持续的原因。在如何爱这个问题上给了指引。这样诠释的爱，几乎没有伤害。

有些地方需要好好思索，比如关于宗教信仰，有的人要淡化，不然会因为过于相信而失去独立思考的能力，无法看清和解决自我的问题；有的人要激起其信仰，如果不相信美好事物的存在，会找不到方向过得太随意而失去生活的乐趣……

书的最后，作者指出，不管我们如何认真的寻求和汲取他人的经验，也没有人可以陪我们，也不能保证每一步路都是安全的，尽管我们无法依赖，但还是要相信有种神秘的力量会推动我们独自前行。这句话我觉得是明确了每个人是独立的，但不是无依无靠的。

最近几年社会流行"内心强大"的说法，感觉好似一股力量同另一股力量较劲，强的一方去压倒弱的一方，从而将事态控制到自己希望的那样。这样做需要很多精力，我们不能平等相处。个人认为，心智成熟，相互理解是圆满解决问题的最佳状态，是毕生追求目标。

从这本书中你可以看到生活中的许多问题，同时你也可以找到相应的“答案”

旅程读后感(篇9)

寒假里，我阅读了很多课外书籍，其中，有一本《十二岁的旅程》，当看到书名，我就被深深地吸引了，十二岁的旅程回事怎样的呢？强烈的好奇心驱使下，我认真地品读了这本书。它讲述的是一个古怪精灵的十二岁的小女孩米娅的故事，在美国出生并长大的她却有着另一个奇妙身份，叫阿梅。这个名字将她与从未谋面的故乡紧密联系在一起。这个暑假，她本打算在美丽的海滩上和朋友一起欢聚，可后来不得不陪奶奶飞越几千公里，回到爸爸妈妈口中的故乡去寻找一个重要的秘密。是什么让奶奶执着地惦念了几十年？面对故乡半生不熟的方言，迥异的文化习惯和行事诡秘的大人，阿梅感到焦头烂额并且哭笑不得，然而她只能依靠自己。最终，所有的调查有了进展，一切线索渐渐指向最后的玄机―一封带不走的信件。这封信让阿梅真正懂得了爱，接下来，等待阿梅的是一段令人震惊的往事……

本书的作者在书中运用富有诗意和散文般优美的语言给大家塑造了一个活泼机智，古怪精灵，开朗大方的小女孩形象和一段触动灵魂的心灵成长之旅。人生最好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现久违的美好和感动。合上书细细品味，我明白了，在成长的道路上，会有很多挫折，就和我们的学习一样，需要努力和坚持不懈，并且，我们在生活中要学会独立和感恩，阿梅的这种精神值得我好好学习。

程门立雪读后感汇总

幼儿教师教育网专题“程门立雪读后感”推荐内容。

你知道如何写一篇优秀的作品读后感吗？通过阅读作者写的作品，获得不同寻常的心得感悟时，在读完整本书后，写一篇读后感，加深理解。由此，幼儿教师教育网的编辑为你收集并整理了程门立雪读后感感谢您的参阅。

程门立雪读后感 篇1

最近，我阅读了一篇《程门立雪》的文章。

宋朝的时候，有一次学生杨时到洛阳去拜访程颐老师请教一个问题，他来到老师家，正碰上程颐在睡午觉，不愿打扰老师，就站在老师的家门口耐心等待。当时正是冬天，天上下着大雪，等到程颐老师睡醒，积雪已经有一尺深了。见家门口外雪人杨时感动不已，忙将他请进屋内，倾力相授。我被杨时的尊师重道、虚心求学的精神的深深地感动了。

我要向杨时学习做一个尊敬老师的人。在我们学校“争做礼貌小天使”的主题教育里，我想可以从这几方面去尊敬老师。一、尊敬老师，见到老师要有礼貌地打招呼；二、上课时，要认真听老师讲课，积极思考，随时举手发言。三、平时一遇到不懂的问题就礼貌地去向老师请教……这些可都是学生尊敬老师的表现呀！

我要向杨时学习，做一个虚心求学的人。保持虚心的态度去对待学习，学习才能不断进步。在虚心的同时，还要有礼貌，在学习中，遇到不懂得问题，我们就应该去请教他人，只有虚心，人才会不断进步，只有礼貌，才会得到他人的肯定。求学路上，不但要虚心，还要有礼貌。反之，你不礼貌，还不好好对待他人，那就没人会理你，不愿帮助你。

在我们求学路上，就是要有程门立雪的精神。请大家相信,虚心求学一定能行！

程门立雪读后感 篇2

今天，我读了一个成语故事——《程门立雪》。故事中的主人公名叫杨时他十分的勤学好问。有一次，他遇到了一个难题，他便宇自己的同学游酢一起去请教自己的老师陈颐，他们顾不上吃饭就马上赶往老师家中。当时天空中正飘着鹅毛大雪，而他们去时他们的老师正在午睡，他们不忍心去打扰老师睡觉，便在门口站这，直到老师醒来为止，当老师醒过来时，门外的雪将近有一尺多高了！而他们俩也快成为俩个雪白的雪人了。

读完后，我在想：要是我来拜见老师的话，我知道老师在午睡的话要不就明天在来，要不就叫人通报一声。可是杨时和游酢却在门口一直等着，这种坚持不懈的精神值得我们每个人学习。

记得当天下午在老师布置我们读这个成语故事的早上，我们刚上完了数学课，老师布置下了许多的作业，我们大家都在拼命的写作业，除了这么一个男同学：他正在别人的位置上闲逛，去弄别的女同学，根本像是没有作业一样。而且就在前一天，他的妈妈刚刚来过学校。就在上语文课的前两分钟，同学们老师反应这个情况，老师值得后气急败坏地叫了他的家长来到了学校，这次他还是左耳进右耳出，在怎么训他也只是无济于事。

老师是我们大家都有的，“老师”一词是我们大家在也熟悉不过的了，他就像我们的第二个母亲，他用知识的力量哺育了我们，是老师给予了我们知识，给了我们知识的力量来丰富我们的生活。请问大家：这样一个人，我们怎么能不去尊重他呢？

程门立雪读后感 篇3

读了《程门立雪》这个故事后，我的心情久久不能平静。

这个故事讲了宋代杨时和游酥向程颐求教的一段经历。有一次他们俩去程颐家向程颐求教，可程颐正在闭目养神，他们便在门口恭恭敬敬的等候。当时正值隆冬，鹅毛大雪漫天飞舞，两人站在雪地里等了许久，等到程颐醒后，他们俩已经成了两个雪人了。

这使我感触很深，同时联想到伟大领袖毛泽东为他的老师徐特立祝寿的往事，在祝寿词上曾这样写道:

二十年前您是我的老师，现在您仍是我的老师。

虽然杨时和毛泽东所处时代不同，但是他们这种尊敬师长的精神是何曾的相似啊!

看到先辈们尊敬师长的精神，我的脸感到一阵火辣辣的。以前，我见了老师不主动问好，老师指出我的错误，我还不服气，耍态度

尊师重教作为中华民族的一种传统美德，在我们当今这个重视知识和重视人才的时代，更应得到继承和发扬。让我们每个人都从自己做起，把这种摘神带到社会的每一个角落去。

程门立雪读后感 篇4

今天我读了《程门立雪》这个成语故事，故事讲述了在北宋时期一位名叫杨时的学问家，他虚心好学，十分尊敬老师。有一天，他和他的同学遇到了难题，去请教老师。可是老师正在休息，他们不愿打扰老师的休息，就在门外静静地等候。这时天空下起了鹅毛大雪，杨时的同学冻得实在受不了了，准备去叫醒老师却被杨时拦住了。当老师醒来时，他们已经变成了雪人。他这种尊敬老师的优良品德一直受到人们的赞扬和学习。我也被杨时尊敬老师、虚心求教的精神深深感动。

老师是辛勤的园丁，白天她们在学校里忙碌地工作：上课、备课、教育我们，晚上又在灯下写教案、批改作业，常常忙到深夜。班级里有五十多位同学，老师时刻关心着我们，教我们知识，教我们写字，教我们做人。当我们犯错时，老师并不是厉声地训斥我们，而是让我们勇于承认错误，做个诚实的孩子。老师告诉我们，犯了错误不可怕，及时改正错误，以后不再犯错仍然是个好学生。老师就是这样不断地鼓励我们，让我们健康成长。老师还在生活中无微不至地关心照顾我们。记得有一次我生病了，在语文课上忍不住呕吐，老师不但没有责怪我，还关切地询问我哪里不舒服，不嫌脏地为我打扫干净，并通知我的父母，让他们接我回家好好休息。我们在老师的无私关爱和陪伴下度过了四年快乐的时光。

老师为我们付出了许多辛勤劳动，我们应该学习杨时尊敬老师的优良品德，努力学习、争取优异的成绩以实际行动来回报老师。这样老师才感到最幸福。

程门立雪读后感 篇5

这个故事出现在《宋史.杨时传》，讲的是在北宋大学问家杨时40多岁时，有个问题弄不明白，与好友争论了起来。为了弄清楚，他与好友游酢一起去拜访“凤凰二程”中的程颐程老夫子。

他们冒着鹅毛大雪和刺骨的寒风赶到老师家门口，敲了敲门，没有反应。然后，他们听见了老师轻微的鼾声，所以就停止了敲门，立在门外等老师醒来。

无情的雪越下越大，冷酷的寒风越刮越猛。两人站在老师的家门口冻得直打哆嗦，好友几次想去叫醒程老夫子都被杨时阻止了，他们耐心的等待着。

等到程老夫子醒来，听见屋外有动静，便走出门去。到门外一看，惊讶地发现杨时和好友已经被风雪变成了雪人。老夫子既心疼又感动，立刻请他们进了屋，并耐心解答了他们的疑惑。

再次读这个故事，我又一次深受感动。不但为杨时和好友的求学精神和尊敬师长感动，更为他们能体谅老师的辛苦而感动。老师也是人，也需要休息，平时讲课口干舌燥，更应该好好休息。

所以，让我们学会尊敬体谅老师吧！

课堂读后感

你读过多少篇作品的读后感呢？每个人读完作者写的作品，内心都有不一样的体验。当许多感动在我们脑海中凝聚时，我们就应该写一份读后感。在这篇文章中，我们收集了大量关于“课堂读后感”的相关资讯，有需要的朋友就来看看吧！

课堂读后感【篇1】

《教师的挑战:宁静的课堂革命》由佐藤学编著，书中“从相互倾听的关系走向合作学习的关系”让我有感而发，我觉得，构筑“相互倾听”的关系至关重要。

在以学生为主体的课堂教学中，师生、生生之间的相互“倾听”常常是教师期望的美好境界，可实践中的课堂上，常有学生表现出自制能力差，表现欲旺盛等情况，能“听”、会“听”的学生实在不多：有些学生缺乏“听”的习惯，不想听同学发言和教师讲课；有些同学在别人发言时，坐姿端正，神情专注，可缺乏思考；在有些同学的心目中，只有你“听”我的，哪有我“听”你的。在课堂中，我们不难看到：教师激情投入，学生心不在焉者有之，左顾右盼、东摸西搞……教师提问，部分学生“群情激昂”，而部分学生随声附和，仍然停留在低层次的倾听上，一节课常常在判断问题对错层面上的声音在教室里“此起彼伏”……其实，这些都是在“倾听”环节出了问题。

如何培养学生倾听的习惯呢？

倾听是一种主要的学习方式，是学习者自我提高的重要途径，同时，倾听也是对对方的理解和尊重。上课时，老师要让学生体会到自己的发言受到其他人专注倾听时的被尊重感，然后，通过引导树立全班的倾听氛围，让学生每人都成为“伟大的倾听者”。

学生的张扬个性不代表可以随意插话，民主平等也不代表可以无视纪律。必须培养学生倾听时应具备的涵养：倾听者应用专注的眼睛看着发言者，面带真诚的微笑；赞赏的目光，会心的微笑，倾听者尽量不打断别人的发言，在耐心的倾听中去理解和体会发言者的观点和主要内容，尤其对学习有困难，表达不流畅，说话不完整的同学要有耐心，要给予期待……在自己学习的同时，也令发言者增强信心。

在学生倾听时，要明确任务，让学生带着疑问，带着具体的任要求去听，让学生在倾听过程中充满责任感。学生回答后，教师可通过进一步的交流讨论来检验学生的倾听状况。

教师在平常的课堂教学中，除了要观察发言者，更要用心去关注发言者，充分肯定那些认真倾听别人的诉说，努力听懂、理解别人观点，从而作出积极反应的同学。

带着这些感悟和心得，我想我会像那些平凡又具个性的老师们那样，努力在自己的课堂上建立学生间的倾听关系，并且做一个最好的倾听者，给予孩子们更多的对话权，以及展示自己。

课堂读后感【篇2】

学校是儿童共同学习、共同成长的场所。构建合作学习的课堂，使学校成为学习共同体，这是教师们的共同愿景。不过现实的学校并没有发挥这种功能。现实的学校正在沦落，随着学年的升高，部分学生会逃避学习，逃离书本。尽管教师在拼命努力，但是儿童越是上学就越是丧失学习的乐趣，越是丧失合作学习的伙伴，越是丧失自身发展的可能性。因此，创造合作学习、创造探究学习的挑战正是为了变革这种学校而斗争。

从相互倾听的关系走向合作学习的关系。直言“不懂”的课堂，以“不懂”的儿童为中心。创造合作学习的教师把边缘化的儿童作为课堂沟通的中心来对待。例如那些在学科学习中有困难的儿童、不能融入课堂教学的儿童、难以参与课堂学习的儿童，从这些边缘化的儿童与其他儿童之间的落差中可以洞察到合作学习的可能性。要进行以边缘化儿童为中心的教学就需要教师对每一个学生的尊严有深切体验和共鸣，要有对每一个儿童成长的期待。在合作学习、合作探究的课堂里，一个人的发现会唤起其他人的发现，从而产生新发现的连锁效应。课堂上没有“好意见”和“坏意见”的区别，而是每个人的发言都是很棒的。尊重所有学生的思考是教学教学的基础。这样的教学可能不太顺利，磕磕绊绊，这就需要教师保证儿童的个性化学习，确保儿童能多样思考，互相支持、互相学习。

教师的责任不是进行“好的教学”，而是实现所有儿童的学习权利，尽可能提高儿童学习的质量。只有认为每个学生的思考或挫折都是了不起的，并且认真倾听每一个儿童的低语或沉默，才能获得教学的立足点。只有摘下“能”与“不能”的有色眼睛，才能看到每位儿童挑战固有学习的情景，才能看到儿童无可比拟的、个性化的经验和创造。这种个性化的学习和成长过程就是发现和给予每一位儿童的尊严和信任的过程。信赖每一位儿童是教育的出发点和归宿。对人的信任与尊重不是因为其资质好、能力强，而是认识到人的脆弱性，认识到每个人都有缺陷和弱点。正是由于儿童们是脆弱的，所以才充满了成长的可能性，他们是值得尊重的。每个人都有自己的“内心情结“，那些能够回应这些“内心情结”的成人都可以成为儿童学习和成长的伙伴。因此，创造性的教师总是能够接受儿童的多样性和教材的发展性。

课堂读后感【篇3】

寒假中，捧着佐藤学教授的《教师的挑战――宁静的课堂革命》一书细细读来，让我对我们教师所面临的挑战有了新的了解，那就是为儿童提供高质量的学习机会。教师的责任不是进行“好的教学”，而是要实现所有儿童的学习权力，尽可能提高儿童学习的质量。在书中，一个个平凡的教师正在用自己的行动宣告：课堂上正在发生着宁静的革命，那就是建立以倾听和对话为基础的学习共同体。这是学校整体变革的基点，是保障每一个儿童学习权的挑战。

这里的“倾听”是教学中教师活动的核心。是在娴雅的关系之中相互倾听彼此心声，每一个人的细腻思考得到细致的交流。能够紧扣当今教师心弦的教学绝不同于以往那种受到喝彩的、热热闹闹的、华而不实的教学，而是借助纤细的交响展开的、静悄悄的、返璞归真的教学。

书中佐藤学教授给我们列举了静冈县富士市广见小学的八木静代老师在三年中课堂的变化，留给我印象最深的是在第二次执教五年级的社会课《汽车工业》中有两处令人惊叹：第一，在课堂的前方，实物的汽车零部件被拆卸下来展示。儿童们分组设立汽车公司，参考实物的零部件用纸箱板来制作汽车。从零部件的生产到下订单模拟汽车装备的整个工程。第二，八木老师同儿童的关系是应答性的，基于课堂中的倾听关系而形成了对话性的沟通。八木老师的应对策略是：不折不扣地接纳儿童的发言，这是合作学习的基础。

反思我们自己的教学课堂，有多少老师能做到不折不扣的接纳儿童的发言。我们往往会为了追赶教学进度或者儿童的发言脱离了我们的预设就会被毫不留情的打断，也许正因为如此，我们的合作学习大部分都只是流于形式，趋于表面。正如书中所述：建立合作学习关系的教师，其活动核心应该是真心接纳的“倾听”。 “教师对每一位学生的信任和倾听形成了润泽、融合而安全的言说环境，也在无意之中培养了学生之间的互相信赖和倾听关系。”

教师倾听并接纳学生的所有发言，不管是好与坏，用心接纳学生，润泽学生心灵，也润泽了课堂，用尊重学生获得学生的尊重，也引发学生之间的互相尊重，从而形成相互倾听的关系。

本书从真实的课堂出发，坚持教育改革是由“小事”积累起来，“小事”才是改革成果的具体体现，以小见大，在喧闹的改革浪潮中带领我们进入返璞归真的课堂，呈现回归“人”的本真教育

课堂读后感【篇4】

刚刚经历了为期一周的小学骨干教师培训。上午四小时，下午三小时，中间几乎没有休息过，课程安排的满满当当，海量知识的填充让人头痛欲裂，简直比考试前的工作强度还让人心力交瘁。但回过头整理时，收获和顿悟让我深感不虚此行。培训中，有一堂课提到了教师的职业倦怠期。被各种各样活动、报道、检查填埋的老师们，无暇专注于教学研究，校园里每天都在过节，但就是静不下心来教书。工作多年后，很多老师都会遇到这样的倦怠期，用好的方法解决这类问题，我突然就想到了“李镇西”。

有人说，初入教育行业的新老师可以读一读李镇西老师的书，但是教学十年以上的老师就不要再看大谈情怀的'书籍了，还是要多挖一挖更有深度的理论性书籍。我觉得有道理，当你有方向时，大刀阔斧向前奔，有用不完的热情和精力去拥抱教育；如果你累了，乱了，迷失了方向，不妨再翻一翻李镇西老师的《我的语文课堂》。

《我的语文课堂》其实就是李老师整理了自己20场语文课的课堂实录，完整而全面地展现了"李镇西式"语文课堂的风采。他常形容自己是在"用身体写作"，因为他的每一个文字都来自教学实践。相较于更多名师的课堂实录，李老师用第一人称娓娓道来，让读者更容易带入自己的体会。特别是每一课的反思，确实让我感受到，李老师总是把“每一个孩子”都放在心上。

书中有一个教育故事，李老师的一名学生被罚在教室外面站了一会儿，但后来才知道，迟到是因为生病，再后来这名学生因白血病去世了。李老师在书中写到：“就是这么一个突发事件，唤起了我的良知。我开始反思，如果任安妮没有生病，我就可以让她罚站吗?当然不是，罚不罚站与学生是否生病没有直接关系。我永远不可能向活着的任安妮说声‘对不起’了，但我每天还面对着健康成长的一批又一批学生，如何待他们，尊重他们，这考验着我的教育良知和教育真诚!”读到这里，我心里是无比酸涩的。曾经带过的小皓同学就立刻浮现在我眼前。从我成为他的班主任第一天，就发现了他的与众不同，他的笑容与众不同，那种沉浸在自己的世界中的笑，纯净单纯；他的目光与众不同，仿佛看着你，又仿佛看着所有人，天真无邪；他的语言与众不同，似乎在对你说话，又似乎对自己说话。他经常趁课间休息就不再回来上课了，让我到处找哇！犹记得有一次课堂小组评价活动单时，他因为组员们都给他的作品最低等级，委屈的哇哇大哭，我怎么哄也哄不好，但我也不能歪曲评价标准，左右为难。一堂课眼看着一半过去了，教室里乱成一锅粥，怒火燃烧了我的理智，我拉着他出了教室，大吼一声，“你要哭就在外面哭吧，不要影响我们上课！”最终那堂课也没上成，因为小皓在楼道哭的震天响，教室里根本静不下来。这是很多年前的事了，小皓他也早就毕业了，然而我还欠他一个“对不起”。现在我每天也像李老师那样，面对着一批又一批学生，如何带他们，尊重他们也考验着我的教育良知和教育真诚！

这些年，我读了很多书《捕捉儿童敏感期》《接纳孩子》《陪孩子成长》等等，理论加实践，我总结出了一些方法诀窍，我再也不是那个手足无措的李老师了。我赢得了一些家长和领导的肯定，但是李镇西老师的话我必须永远记得：“尊重学生并非教育的本身，只是教育的前提。”

从教十余载，一直没有什么大的成就，每天都做着最平凡琐碎的工作，甚至倦怠，唯有“保持童心，钟情细腻的教育情怀”，才让这一天天平凡的日子变得伟大，富有生机。

课堂读后感【篇5】

前两天读到了一篇文章：题目是日本小学10块钱的午餐，惊呆全球网友，中国孩子已经输在起跑线上。其中有一段话感受颇深：45分钟的午餐时间也是接受教育时间，就像学习数学或者阅读一样。这就是日本的“食育”教育，除了吃还有潜移默化的教育。读完这篇文章后其实感受是错综复杂的：无可否认日本强大的民族精神的形成其实是得益于良好的教育的。联系前一段时间读的佐藤学教授著写的《教师的挑战――宁静的课堂革命》这本书更是深有体会。

一直以来我们倡导的课堂总是把“自主探究，合作交流”作为课堂教学的主导思想，设计了这样那样看着热闹非凡的教学活动，学生们似乎拼命地举手卖力的回答，就是一堂成功的好课。自从拜读了《教师的挑战――宁静的课堂革命》一书，我重新审视了一下目前的课堂，对于高质量的课堂教学及一节好课的标准有了重新的认识。

近几年来，我们一直倡导以生为本的课堂教学改革，这种改革实际上和左滕学教授提出的宁静的课堂革命本质上有着必然的联系和相似之处，都是将以教师的教为中心变成以学生的学为中心。通过几年的学习和摸索，老师们能清楚的了解了生本教育的理念，并付诸课堂教学实践中去。但是在实践的过程中我们仿佛只学到了一些皮毛和形式上的东西，对于真正的落实以生为本的课堂教学还是有很大的差距，一段时间以来这种高效的课堂仿佛有些作秀之嫌。课堂教学改革一度陷入了瓶颈之中，那么我们的问题出在哪里呢？

在读到课堂的重建这部分时，通过品读八木静代老师前后两次不同的课堂教学片段，我仿佛找到了答案。

佐藤学教授在第一次听八木老师的课时，曾用了“风声水起”这几个字来评价，可见八木老师的第一次的课堂虽然学生表面活跃，发言积极，但只是对于教师独白的应付，没有达到思维的碰撞与交流。而这何尝又不是我们目前课堂改革的现状呢？孩子们汇报的如火如荼，声情并茂，几乎用十分流利的语言回答了课堂上的所有知识点，而老师却退到了讲台后面，把讲台变成了学生展示表演的舞台，每每面对这样的课堂我们不禁要发问：学习新知识难道孩子们会无师自通吗？会没有疑问吗？教师的作用到底在哪里。用佐藤学教授的话来说：这真是令人遗憾的遭遇。

佐藤学教授通过前后两次八木老师的课堂变化来阐述如何进行课堂的重建。第二次的课堂我们通过细致的语言描述真正的感受到了老师教学方式的改变：那是在不折不扣的接纳每一名学生，胸有成竹的应对孩子的回答基础上所构建的一种相互尊重，相互倾听的关系，并以倾听、串联、反刍为中心展开的教学活动。

课堂由原来的风生水起变成了孩子们的静静思考，凝练的教师用语不急不躁的自然展开，每个学生都侧耳倾听着从每一个人的经验编织出来的富于个性的发言与思考，课堂变得“宁静了”，成为了彼此切磋的共同体。

如今，我们上下齐心协力在搞课改，课堂教学改革已经势在必行。透过八木老师的课堂我们来反思我们的高效课堂，高效究竟要体现在哪里，通过读这本书我想答案应该不言而喻了，这本书为我们如何创建高效课堂，教师如何组织课堂，如何创建学习共同体指明了方向那就是在学习方式上表现为学生从各自呆坐的学习走向活动性的学习，从习得、记忆、巩固的学习走向探究、反思、表达的学习；在教学的方式表现为传递、讲解、评价的教学转向触发、交流、分享的教学。

目前我校在课堂教学改革方面也在积极的探索，围绕改革我们先后探索了作业改革和教案改革，接下来我们将学以致用，结合佐藤学教授在这本书中提到的观点来考虑我们改革的效度问题，并对教师们进行培训，重新明确并建立一节好课的标准，以此来实现课堂的高效，提高学生的学习兴趣。

宁静的课堂革命展示的是在相互倾听基础上的一种活跃的思维碰撞，深层次的沟通串联……我们在努力学习着，同时也在努力实现着。

课堂读后感【篇6】

记得第一次听到佐藤学的名字，是在7年前听华师大李季湄教授的讲座时，李教授向我们介绍了一本由她翻译的书《静悄悄的革命》，作者正是佐藤学。同时，李教授也讲到了书中的许多观点。如：学校应成为学习共同体；要致力于创造以“学”为中心的教学；让教室里的学习成为每个学生都能得到尊重，每个学生的差异都得到关注的学习；应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地相互倾听的教室”，等等。在当时大家都在致力于课堂改革，探索如何转变课堂教学方式的背景下，佐藤学教授带来的这些“课堂中静悄悄的革命”，无疑是很有冲击力的，让人心潮澎湃。于是开始关注佐藤学，回来后，就上网搜索《静悄悄的革命》这本书，可惜没有买到，只能断断续续地通过网络、杂志上阅读、收集一些书中的段落，摘录一些主要观点。去年，拜读了教授写的《学校的挑战：创建学习共同体》，这次寒假，又学习了他的另一部力作《教师的挑战：宁静的课堂革命》。

很钦佩佐藤学教授，在阅读中不断感受着这位来自日本名牌大学东京大学的教育学者的人格魅力，以及作为一个研究者、教学实践者的为学本色。在二十多年的时间里，佐藤学教授亲临几千所学校，踏进一万多间教室，从幼儿园到小学、初中、高中、养护学校，把自己融入校长、教师、学生中，融入到学校这个“学习共同体”中，使自己的“研究和实践获得了有力的支撑”。

所以，看《教师的挑战：宁静的课堂革命》，第一感觉就是清新、鲜活的实践气息扑面而来，一个个真实、生动的“课堂革命”的案例让你感觉身临其境，看得欲罢不能。书中能引发共鸣的“经典语录”随处可见，不时引起我写下来、记下来的冲动。我一直认为，读书的乐趣有很多，比如：你平时想说又说不出来的东西，被作者说出来了；你心中一团乱麻的东西，作者帮你梳理清楚了；你原来的思想、观点，被作者打破了，引发了你重新思考的兴趣。读这本书，我体验到了读书的乐趣。

课堂读后感【篇7】

拿起书在读到整本书的三分之一的时候，我就感觉到它会是我们新教师处理课堂和学生问题的好助手。它涉及的50个方法与现实生活是紧密联系的，是真正会出现在课堂上的情况。不难想象，我们新教师首先面临的第一大难题就是——课堂纪律管理，这是任何的前提，无论在大学学的专业成绩多好，教育心理学成绩多高，面对纷繁复杂的小学生课堂，我们会手足无措。但是，所有在校一线老师都是很忙的，很少有负责教学的老教师或者主任能手把手带新教师，这本书正好能给我们指导和帮助。

作为教师，与学生相处是一门学问。面对学生，热情地与他们打招呼，不要吝啬微笑，即使在并不轻松的情况下，不要让个人的负面情绪影响孩子们的学习，做一个孩子们心中的“乐观榜样”。教师是学生的榜样，好的榜样会时刻留意自己的行为，但不能忘记留意孩子们的行为。教师虽然有帮助学生找出问题并修正的义务，所以我们会太过注重“挑错”，太过关注孩子们的错误，所以在第23章“寻找学生的闪光点”中，作者就告诉我们要寻找孩子的闪光点，表扬他们，鼓励他们，用好的方面弥补不好的方面。

在实习期间，我一直铭记我的指导老师的一句话：一个新教师需要那些在孩子们心中树立个人威信和魅力的机会。这是一次午间休息时班级组织在大厅进行钢琴欣赏会的时候，除了孩子们的钢琴展示，还特别邀请了一位新教师来演奏。孩子们非常认真的听老师的演奏，还派了代表表达了全班的再次邀请。对于新教师，这不仅是同事之间的帮助和鼓励，更是把握了一次拉近与孩子们距离的机会，在孩子们心中树立了个人魅力，这是值得会议的一刻。整个过程，每个环节，班主任没有说太多的话，只是微笑，点头，鼓掌，孩子们的表现是自然而然的行为，在这些普通的事件中，孩子们自告奋勇的表演、认真地欣赏并给与鼓掌、对老师的尊敬爱戴，在这群一年级的孩子身上就是闪闪发光令人感动的正能量。

教师，不仅是孩子们行为的风向标，也是孩子们品德发展的领路人，希望在我的教师生涯中，也能做孩子们称职的师长、朋友和亲人。

课堂读后感【篇8】

寒假期间，我细细拜读了《教师的挑战—宁静的课堂革命》一书。这本书是由日本著名的教育学博士佐藤学教授撰写的。书中记录了作者所观察、记录的教师们以学习为中心的教育实践的挑战，提示了创造“学习共同体”教学的要点。读了这本书，我更加明确了我的教学要以学生的学习为中心的思想。

首先让学生自己提出问题。思维常常由疑问开始。课堂上提出问题，分析问题到解决问题是训练学生思维的重要手段和过程。同样问题，由教师提还是由学生自己提？绝不一样，往往是学生提比教师提效果好。其次让学生自已解决问题。要把学生作为学习的主动探索者，关键还在于提出问题后，引导学生自已解决问题。这就需要教师多给学生一点时间，让学生充分动口、动眼、动脑、动手，教师适时设疑激趣，把学生的思维引向积极状态。

学生为主体，不是不要老师的“主导”作用。一般说来，教师的认识先于学生、高于学生。而学生心理特点又不同成人，加上本身知识有限，自学是有困难的。因此，在发挥学生主体作用的同时，也要发挥好教师的主导作用。

摆正教与学的关系。教和学是矛盾关系。对学生来说，教师的教是外因，学生的'学是内因，外因通过内因才起作用。所以，在教学活动中教师要把学生放在主体的位置，教师要为学生服务。要摆正教与学的关系，首先做到尊重学生。教师要放下“师”架子，视已为普通一员置身于“主体”之中。教师还要具有科学的态度，从实际出发，按着学生认知规律组织教学，让学生在学习实践中体验到进步和成功的快乐。教师还要照顾好后进生，课堂不要有“被遗忘的角落”；其次做到多向交流。教学中要变教师讲学生听的单向结构为教师讲学生听、学生讲教师听和学生之间交流的三向结构；再次做到环境宽松。教师在课堂上要交换角色，使学生产生平和心理，从而形成一个无拘无束、和谐融洽的教学环境，为学生学习营造一个最佳氛围。

课堂读后感【篇9】

有效这个词在现代汉语词典中被解释为能实现预期的目标;有效果;其英语表达effective意思是producingtheresultthatiswantedorintended，即产生想要或预期结果的。从这个角度去理解，课堂教学有效与否取决于它能否带给师生想要的东西。

那么，教师想从课堂上获得什么呢?首先，在课堂上师生的相处是融洽的、幸福的。但要做到这一点，教师不仅能够很好地驾驭学科知识，而且教师能将其深度与自己的个人人格魅力相结合，将书面知识生活化、简单化，让学生能够感受到所学内容具有挑战性但有趣，所学与自己的生活并无距离感，只是自己平时少了些思考与投入。学生如果不会对所学内容产生恐惧、忧虑甚至是对抗情绪，而是主动、积极地探索所学，即使在学习的过程中犯一些幼稚的错误，教师作为过来人也会幸福地看着幼稚的错误正在引领着学生的成长。

其次，教学进度与学生接受度步调一致带给课堂的和谐美与生命活力。在学生习得知识的过程中体会并感受师生之间、同学间互动过程中情感的共鸣和知识共享所产生的乐趣以及课堂进程带给师生的心灵震撼与撞击。就像帕克.帕尔默所说，教师和学生的关系就如同两位舞者的关系，要跳出完美的舞蹈，不是教师或学生单独起舞，而是和舞伴的完美配合。但教师的教学离不开学校管理限制的，他们经常为了任务的完成而循规蹈矩：陷于一堂一堂所谓有序的课程计划教学之中、陷于课堂零散知识点的传授、陷于将时间与精力更多地投入在所教内容物的研究而不是对学习者的深入了解。要让课堂焕发出属于本真的生命力，教师要在关注知识本真的基础上，加大对教与学主体的研究、鼓励和自主学习的空间。

同样的，学生想从课堂上获得的不仅是所学学科知识的深度，更希望透过知识的广度让自己能看清自己前行的方向;学生想从课堂上获得的不仅教师的知识传授，更希望的到老师、学习伙伴方法的指引、合作、鼓励及共同体验生命成长中每个美好的瞬间，或许某个课堂上不经意的瞬间会让学生的记忆成为永恒，也有可能这一瞬间能够给他/她的成长打开一片关阔的天地。不仅是课堂中的精彩纷呈会让学生有所启发与感悟，引发他们的成长，有时课堂中的举步维艰也能带给他们反思、感悟与成长。

课堂就是师生共同成长的一片小天地。在这里，只要师生配合默契，他们就能舞出让自己满意的、幸福的舞步，师生想要的有效就会自然产生。