红楼梦观后感。
一篇优秀的观后感要从哪几个方面开始呢？被故事情节吸引之后，心中总会有颇多感触。 让我们专注于写出精彩的观后感吧，写一篇观后感就让所有的情绪都有了排解的出口，想知道“红楼梦观后感”的内涵和背后的故事请继续阅读，这些资料和信息供你参考和使用愿它们对你有所帮助！
红楼梦观后感 篇1
假如生命必然流逝，该如何对待指缝里的流年？
宝玉和黛玉的共同选择是：拿来爱一个人。所以黛玉“泪竭而死”，宝玉“遁身空门”。
他们的爱经得起“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的誓言；经得起“多情自古伤离别，更那堪﹑冷落清秋节＂的生离死别，却经不起＂涸辙之鱼，相濡以沫＂的幸福．
鲁迅说，华林之内，便被悲凉之物，呼吸感知于其间，唯有宝玉一人．难道说，黛玉不知道吗？
黛玉，只是出于女子的矜持，荣国府的礼教，只能将此情深埋于心。
宝玉，贾府上下对他百般宠爱。在这样一个背景下成长，自然少不了些戾气．后人对他这样描述：“行为偏僻性乖张。”
初见宝钗，湘云，宝玉那种公子哥的轻佻表现的淋漓尽致”，黛玉不言语，而是用血和泪，来表达自己内心的悲愤。
假若宝玉和黛玉，人生若只如初见，他还是他的“怡红公子”，她还是她的“潇湘妃子”，定不会，这般凄美﹑惨绝。
“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”一个“**绝伦”的凤姐便活灵灵的展现在了我们眼前。
或许是那个背景，或许是天性。冯大姐对贾家的摆布非常精明，每一句话、每一个动作都不忘显出自己的地位和分量。
曹雪芹的凤姐与封建社会的夫子大不相同。他描绘了一个奸诈、奢侈和贪婪的女人。但凤姐如若不是这般奸诈，又怎会在贾府里生存的如此安顺？可是“机关算尽，太聪明，反算了卿卿性命”。
这样一个“八面玲珑”的女子，到最后，落了个如此下场。这一点从侧面向我们强调了封建社会是如此黑暗和腐朽。
曹雪芹作品中的宝钗是封建社会的淑女。一颦一笑是那样的大方得体，与府里的人关系极其融洽，但从“金蝉脱壳”中，陷害黛玉，可见她的城府极深。虽然最后如愿与宝玉结为夫妻，但因两人的性格万全不和，宝玉又始终忘不了红颜知己，黛玉。
最后，宝玉选择了出家，宝钗不得不恨一辈子。
诗人或许很容易了解《红楼梦》中人物的痛苦，但未能体会到他们在痛苦中的境界。?一、
主题内容（30分）???
二、体裁结构（20分）??
三、语言表达（20分）??
四、创新和亮点（30分）
红楼梦观后感 篇2
《红楼梦
》的作者曹雪芹带给我们一个悲情故事
。其中令我最深刻的人物就是贾宝玉和林黛玉。在公众眼中，林黛玉是个爱哭、不讲道理、担心嫉妒的人，但大家都错了。
她不仅是一个爱笑的人，而且经常让别人笑到肚子痛。而且，她的亲戚也精通书画。大观园里有她的书画作品。可是她并没有在大庭广众下表演的机会。因为她从小就丧母，贾母怕她没人扶养，就把她接回贾家。
可没想到这一接不要紧，造成了这个悲剧。林黛玉来到贾家后全是外姓亲戚，自己在这里无依无靠，才造成了她忧郁的性格和消极的心态，于是她就变得不讲理，以防别人欺负她。而且她在姑姑家还得处处小心，一个不留神就会引来一顿骂。
再说贾宝玉，他是贾家除了老爷的第二个男丁，只有他可以把“贾”姓传下去，所以大家都对她非常好。尤其是贾母，天天跟个宝贝一样宠着，还请人教他念书，天天出门还有许多人护送，真是“拿在手了怕掉了，含在嘴里怕化了。”可最后，物极必反，贾母为了贾宝玉的前程舍弃了林黛玉，但林黛玉却因相思而终。
贾宝玉一见林黛玉死了，他就不再关心世界了，就去当了和尚。
《红楼梦》这个巨作真是“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”呀。
红楼梦观后感 篇3
今天把老版的《红楼梦》看完了。
最后几集，看到贾家的破败，以及众人的种种下场结局，真的看的都哽咽了。
有一个特别大的感触就是，好像明白了曹雪芹为什么要写本书了。
都说这书中有他的家世原型，看到这样的一个起伏，怎么能不感慨呢？
原本对于他并不是特别了解的，但是这结局着实让人难过，于是就是搜了他的生平的相关资料来看。
这一看，不由地对他特别地钦佩，原来他的才华真的原不止于写这本名著，而且他的性格特点真的有宝玉的影子。
几乎算是一个全才了，文武双全不说，还会做风筝，还会厨艺，又懂得中医，而且特别有善心。
通过对他的一个浅显的了解，我更加明白了为什么都说看一本书要先去了解作者，以及其创作背景。
在了解之前去看他的作品，跟了解之后看他的作品，是完完全全不同的，或者说是更为深层的理解。
虽说这后四十回是经后人去推想续写的，有点遗憾，不知道如果是他自己写的话会是不是与这个结局有出入，但也正是因为这一点，才让这本书更有了神秘的色彩。
也挺感谢老版的拍摄创作，让原本看不下那密密麻麻的原著的我，也开始有了想要认真阅读原书的兴趣。
红楼梦观后感 篇4
有人知道她软弱，有人知道她渴往自由，有人知道她坚强。林黛玉便是《红楼梦》中最坚强的女子，谁说眼泪是懦弱的表现，林黛玉的泪不是软弱，不是屈服，是对这黑暗的社会的无声的抨击。当她的爱和幸福被扼杀时，她是多么勇敢。她用死亡来表达对社会的强烈不满。她是**！
从古到今，又有多少巾帼英雄呢?孝女花木兰替父从了十年军，忠孝两全，十年归来放弃功名利禄，和家人共享田园之乐;文成公主下嫁**，放下一切安逸的生活，给天下百姓带去希望。谁说女人不如男人？这些不仅仅是为了证明女人是不允许做男人的！
将目光放向窗外，已是正午，蝉鸣有些忧伤，我微微一笑，正所谓知我者莫若蝉儿也。风抚过绿叶，触到我的面颊，渐渐地便泛起了睡意，将《红楼梦》枕在胸口，口中喃喃着：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏……”
贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?
一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!
—— 《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一方面是封建社会必须追求的名誉荣耀，另一方面是向往的自由体。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种**和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
红楼梦观后感 篇5
看这本书我收获了两种体验进而得出两个结论。其实这两种体验也不是头一回，但就是看了这本书就更更深刻了经验。
第一，看一本书的时间间隔不要太长，不但容易忘掉前面的内容，且热情难再。再续看时，最好能重头再读。这样既能保持内容的延续性还顺便‘温故而知新’了一下下。
第二，先集多家之言然后再看原著，后结合自己个人的心得体会方能立自己的言。
王蒙眼中的《红楼梦》观点别树一帜。例如，在王姥姥逗贾母一家子乐的这一章，王蒙的题目是‘谁耍谁的猴’，看似凤姐把王姥姥当猴耍，然而从另一个角度看，又何尝不是王姥姥把她们当猴耍呢？
王蒙说林黛玉、妙玉不拿王姥姥当人。前者说把王姥姥当母蝗虫来画；后者宁愿碎杯也不愿赠予王姥姥。
王蒙认为刘心武解说的《红楼梦》很有见地，然而解释过于凿实置自己于不利之地。
王蒙也不认同胡适对《红楼梦》的评价，说后者不过是以妇产科的角度看《红楼梦》罢了。[偷笑][偷笑][偷笑]
王蒙还指出曹雪芹对笔下赵姨娘的厌恶超出人之常情，可能是作者本人曾遭受过类似之苦。
王蒙还注意到了《红楼梦》里的方言与我们当今用语的区别，例如，书里说的是‘这会子’，我们常用语是‘这会儿’…
总之，王蒙眼中的《红楼梦》有他独到观点与角度。
其实，每个人看《红楼梦》的收获往往是与他个人的生长环境、成长经历、文化程度等挂钩的。比如谢冰心就说《红楼梦》没什么好看的；毛泽东说《红楼梦》就是一部贾、薛、王、史四大家族的兴衰史，并且把《红楼梦》提升到了‘国宝’的境界。刘心武解说的《红楼梦》就是一部揭秘曹雪芹家族与当朝皇宫贵族的一段秘史。白先勇的细说《红楼梦》，以程乙本和庚辰本两个版本的《红楼梦》从细节上的描写手法的对比，从而展现出曹雪芹一流的写作功力。如果想提高写作水平，不妨一看。
我其实还没真正看完过原著，原来看原著的版本也是能影响到读者对其的兴趣的。刘心武就建议看周汝昌版的《红楼梦》。如果自己没看过原著，看再多的解说本也不过是别人的观点罢了。
是时候看看原著咯。
红楼梦观后感 篇6
不管是情痴情种还是奇优名倡，都与世俗的价值取向——为官做宰，福泽后世——相去甚远。虽有很多人劝诫宝玉“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，但宝玉却认为这些是“混账话”不愿与那些“**禄蠹”为伍。他的理想是在“花柳繁华地，温柔富贵乡”的大观园中与姐妹们长相厮守，过着一种“泛若不系之舟”似的独立自由的生活，渴求着一定意义上的人与人之间的平等。
此种思想在当时的社会是有进步意义的，它一定程度上否了社会中的等级森严，不平等的现象，同时也表达对自由的渴望，对掌握自己命运，过自己想要生活的向往。但由于此种思想在当时过于理想化，“木秀于林，风必摧之”，也为其后的悲剧埋下了伏笔。
贾宝玉的父亲贾政成长于一个功利的社会，学的是格物致知，走的是经济仕途，写的是八股文章，价值观自然也是功利世俗的。贾政是古代士大夫阶层和高级知识分子的典型代表，他们讲究的是“君君臣臣、父父子子”，推崇的是实用价值，以至于对任何事物和学问都要问个“有何之用？”如此过于讲求实用，就令他们错过很多本属于务虚范围类的社会科学和暂时看不出有何之用的自然科学。
而在同时代的另一片国土上，当法拉第用一根铜线和一块磁铁发现电磁感应现象时，他看肯定没预见到今天人类对电的依赖；当亚当·斯密写完《国富论》时，他肯定没想到会为今天的市场经济提供理论基础，这种不计实用价值追求客观真理的例子在中国是鲜见的。经世致用的学问禁锢了古代知识分子的思想，也导致了一个官本位的社会，这也是为什么中国没有产生系统的自然科学、心理学的原因，也是为什么封建社会能在中国存在两千之久的原因。
回到书中，务实的贾政深知“君子之泽，五世而斩”，祖宗的荫庇即将走到尽头，需要有人站出来扛起贾府的大梁。可自己年事已高，仕途已尽，大儿子贾珠英年早逝，二儿子宝玉又“懵懂不知”。贾政只好不停地敲打宝玉，告诉他物质是基础，仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱，别活在自己的理想世界里，一味追寻不切实际的武陵源。
但敲打宝玉的贾政却没看到儿子思想进步的一面，几千年的儒家文化和八股取士制度造成了古代知识分子的集体短视，他们思维太局限，当然也不会预见到制度不合理，人不平等的封建王朝正在走向衰亡。
书中还记述两个具有世俗价值观的人，但他们不像贾政务实，满脑子歪门邪道，只想一步登天，是高智商的利己主义者。第一个便是“身前有余忘缩手，身后无路想回头”的贾雨村。贾雨村从开始的旷达不羁的书生发展到“虽才干优长，但未免有贪酷之癖”的**，最后变成阿谀谄媚，落井下石的小人，可谓是一步步走向堕落。
但这种人是在庙宇之上风生水起，不得不让人深思。第二个便是“机关算尽太聪明，反害了卿卿性命”的王熙凤。凤姐口齿伶俐，做事干净利落是在众女子之上，但小心算计，心狠手辣又远甚于寻常女子。
所以，太多的算计，常常不开心的事，对人太苛刻，反而割断了自己的路。最终贪婪的凤姐也随被抄没的家产灰飞烟灭。
有人认为贾宝玉的价值观是曹雪芹的。我不敢苟同。作者可以把自己的经历、身份和个性赋予书中的人物，但他一定要跳出书来，比书中的人物看得更全面、思考得更宏大。
在贾宝玉身上，我们可以看到曹雪芹平等自由思想的萌芽和精神追求；在贾政这个人物身上我们可以看到曹雪芹对的物质重要性的认识和对功名利禄的不屑；在贾雨村、凤姐等人身上，我们可以看到曹雪芹对**鹿城和贪婪自私的人的蔑视。
曹雪芹先生出生于钟鸣鼎食世家，一个诗礼世家。年少时的他自然如同宝玉，天真烂漫，幻想在一个乌托邦的大观园中过着众生平等，天下大同的生活。但后来家境不好，只好靠卖画为生。
我想曹公在“举家食粥”的日子里一定是后悔、自责的，恨年轻时“富贵不知乐业，愚顽怕读文章”最终辜负了好时光。正如他开篇所写“当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。”
在第十六回中，他也曾借宝玉好友、将死之人秦钟之口警示道：“并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。
以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”对于荣耀显达，以曹公“白日放歌须纵酒”的旷达性格也许是不屑的，但在窘境下，对柴米油盐他不可能不在意。由此可见，曹公的价值观也随着环境的变化而变化，从过去过于理想到相对务实。
正如毛姆的《月亮与六便士》中，月亮是精神，六便士是现实，不能忽视任何一方。这也谋和了我所推崇的价值观：有物质基础的精神生活，即在具备一定物质基础的情况下对精神生活进行不断地追求，正如仓廪实之于知礼节，衣食足之于知荣辱，如此才能使我们不迷失方向与自我，如此才能使我们在物欲横流，人浮于事的社会里保持重心向下。
曹雪芹先生一字一泪，如泣如诉的写下了近百万字的《红楼梦》，为后人留下了丰富的精神食粮，值得后人反复研读。我在此仅从自己的观点出发理解了曹雪芹和《红楼梦》中的价值观，未免有失偏颇和穿凿。但正如曹公自己说的“都云作者痴，谁解其中味？
”到底又有谁能真正理解他呢？
红楼梦观后感 篇7
贾宝玉认为“天地间灵淑之气只钟于女子”，因为这种倾向，《红楼梦》写贾府群芳多是聪明伶俐，尤其在警幻仙子编的正副金陵十二钗那里更其明显。贾宝玉偏誉女性自有其一番道理，他就宣言“女儿是水做的骨肉”，而水性智，所以女子特别灵智就很自然了。
就这样，王熙凤、林黛玉、薛宝钗、秦可卿、贾探春等哪一个不是人类的精神？在贾府世界里这种伶俐女子随便数来即能列一大串。
在这些人物中，一般人印象最深的是王熙凤，认为她机变练达，机关算尽，当然是头号聪明了。但这王熙凤却还要受教于秦可卿，忌让贾探春。而比之林黛玉，我们又觉得王熙凤粗多了。
林黛玉冰雪聪明，其诗性智慧无人可及。回头比之薛宝钗，我们又觉得林黛玉单纯。薛宝钗人情周到，行止低调，精明到众**赞，任谁都挑不出什么来。
但是她们却都载在“薄命司”里，任她们如何聪明伶俐，却都逃不掉薄命悲剧的命运。这是为什么呢？人追求智慧，不是为了避害逐利，才掌握自己的命运吗？
当然，我们都知道有这种说法：生死由命，富贵在天，这等事体岂人力所能为哉？
其实，这全是一种误会。这实为理性迷误者的自我否定，自我弃置，而俯首屈服，将把握自己命运的责任推让出去，虚置于冥冥天意造化。
觉悟理性，扬弃金陵十二钗的薄命劫数，真实就在眼前。但见，所谓金陵十二钗无可逃避的悲剧命运，却并非冥冥劫数、既定宿命，实因其所寄托的华树大厦所致。
王熙凤很聪明，但她们的智慧仅限于表面的智觉智慧。她们寄托身家性命于贾府的华树大厦，却不能洞见其荣华富贵的虚幻，不能觉悟其繁华热闹的倏忽短暂，“盛席华筵终散场”。
曹雪芹在《红楼梦》开卷第一回即安排那跛足道人念唱《好了歌》，并由甄士隐注解，其词其注分明是我们这粗糙外化的现实之真实写照。表面直观之下，我们所见的乃是外在世界的造化弄人、无常劫数，是冥冥天意、宿命定数。
贾府这座富贵山上，“高处不胜寒”，其男男**都是“一颗富贵心，两只体面眼”，决定着这里必是严酷凄凉地。那些寄身于此被动弱微的生命自然要薄命了，何况这贾府已在末世，大厦将倾了。
钗们虽都是寄托有误，但表现却有不同。
其中，王熙凤、薛宝钗、袭人同属一类，她们的寄托只是世俗的名利。这类钗尤以王熙凤最典型，她太聪明，为攫取所欲机关算尽，几不择手段。这类人越是聪明，便陷得越深，而将自己与荣华富贵**得越紧，树倒厦倾之际他们的命运便越悲惨。
林黛玉与世隔绝，不迷恋世俗名利。她的寄托只是情感，但客观上，她别无选择，只能生活在别人的篱笆下，她只能在树木倒下时被埋葬。林黛玉很聪明，但她的智慧只是诗意。她的智慧缺乏理性，使她缺乏超然的冷静，生活缺乏关汉卿的铜豌豆般的坚韧。
林黛玉失去母亲，别家远来贾府寄身，随让她对贾府深深依赖，这使她十分被动。于是，她完全因环境而左右，“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”正是写照，豪门的严酷凄凉自然伤她至深。
相对而言，探春和秦可卿冷静而警觉，这使她们有了更多的审视和一定的批判意识。
因为这份警醒，第七十四回中面对抄检大观园，探春痛心于贾府内乱，而敏感到了贾府华树大厦动摇的消息。她如此说：“—你们别忙，自然你们抄的日子有呢！
农民今日早起不是议论甄家，自己盼着好好的抄家，果然今日真抄了！可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀你死的。这可是古人说的，“百足之虫，死而不僵”，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢！
”说着，不由流下泪来。探春是真正爱贾府的，她这是“哀其不醒，怒其不争”，爱之深而责之切。以她的身份，她虽然心急如焚，却做不到心无挂碍超然于外。
虽然她有一份清醒，却不能抽身逃避，就像屈原不能背弃楚国，她只能跟着牺牲。
秦可卿则更清醒，她当是钗中最智慧的人。
她能觉悟到“盛筵必散”，冷眼看贾府那“烈火烹油、鲜花着锦之盛”的荣华，知道那“也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐”。她比探春洞察更高，看得更透，知道繁华短暂不可依。将死之际，她托梦给王熙凤，教导她要预留后路，虑及长远，“能于荣时筹划下将来衰时的世业”。
红楼梦观后感 篇8
“一朝看尽红颜老，花落人亡两不知。”
——题记
今日种种，似水无痕；今夕何夕，君已陌路。向来缘浅，奈何情深！
世人皆道，《红楼梦》吟尽爱情，可我眼前却是昨日繁华，今朝落尽。人生况味，了便是好，心酸无奈，却只能遵从是是非非。
贾宝玉初看林黛玉，就笑称“这个妹妹我曾见过的”这世间芸芸众生，他们因缘遇见，却来不及唱一出才子佳人。薛宝钗的圆润与妥协，林黛玉的言随心至，也许是生不逢时，也许是命运作怪，黛玉终是含泪而死，宝玉也穿上了袈裟。纷繁的世界，不适合黛玉。她的惊艳，她的智慧，她的才气逼人，她的灵秀慧黠，都应活在诗坛。那是个碧玉般盈澈的女子，而不是一个寥落忧伤的深闺小姐。
贾府的挥霍，便注定要走向衰亡，这个结局，并不难猜。王熙凤的机关算尽，却换来悲凉结局。而真正聪明的，是探春。她是有才干的，又是清醒的：“我们这样的人家，人都看我们不知千金万金，何等快乐，殊不知这里说不出的烦难。”她开源节流，却阻碍不了贾府期数将近的必然。
旧人难留此凉城，凉城何苦留旧人。名列金陵十二钗，黛玉却依旧只是一名异乡人。若不能放下心结，那便骄傲的、不改初心的活着！那个世道，有太多不可说，不能做，也终是爱别离，怨长久，求不得，放不下……纵千般情愫，万般相思，但封建礼教终是难以挣脱的枷锁。昨日花前月下，宝玉送旧帕；今朝贾府败落，黛玉含泪烧帕。这一世的泪，终是还尽了……
“滴不尽相思血泪抛红豆，开不满春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。”若不能自由，那便随性点；若总是伤情，那便优雅点；若不能结缘，那便，那便……无论怎样，我都相信，黛玉最后不会说出那句“宝玉，你好……”那样玲珑的女子，怎会不看透这城府的畸形？宝玉虽多情，但黛玉绝不会怨恨他！这一切，黛玉最清楚，是命，认命。
故人姑苏林黛玉，深深贾府难回头。曹雪芹的一声啊，又怎会不坎坷？字字血泪，了，便是好……
上面就是网小编特意收集整理的曹雪芹的《红楼梦》读后感500大全精选5篇，希望对大家有所帮助。
红楼梦观后感 篇9
我倒认为《红楼梦》并不是一部爱情小说,贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心故事,但这一败涂地的悲剧确实是整部书的主要线索,无论怎样我们也都曾经为这两人的结局深深地感到遗憾.
写了一个大家族由盛而衰的悲剧故事.
中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》,部部皆是精彩绝伦,而作为一个女孩子,前三部对我而言没有多大兴趣,它们涉及到了军事、政治、神话,所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了.
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛,让人常常想落泪,而里面的诗词之多又让人不得不折服其下,怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢.
故事讲的是一个家族的兴衰,一个家族的大小故事.主人公为贾宝玉,他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子,他的柔有部分是因为环境所致,他们家上上下下几乎都是女性,掌管全家的也全是女子,自然而然地就应了一句话“近朱者赤,近墨者黑”.他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起,于是他们天天吟诗作乐,而其中又有两女子非提不可,那便是薛宝钗和林黛玉.林黛玉生性猜忌,多愁善感,可贾宝玉偏偏就是喜欢她,她身子弱,老祖宗看不上她,便骗贾宝玉与薛宝钗成亲,林黛玉闻讯气死,而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲绝,出家当了和尚.
这里的是是非非是“剪不断,理还乱”,让人看到古时婚姻的纰漏,它们往往全有父母处理,什么“指腹为婚”,更为可笑的是,他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了.而且古时女子争着要进宫,因为那样可以使家族富贵,可皇帝有上千嫔妃,得宠一时,没多久又要被淡忘了,她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐,衣食无忧,而老百姓则是吃了上顿没有下顿,生活之苦让人难以想象,也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了,祸害之缘还是在于皇帝身上啊.这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒,让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税,它们把老百姓一步一步往火坑边上推,真让人深恶痛疾.
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤,时而愤怒时而感慨万千,也让我想了很多,或许吧,事事不能完美,而人也如此.
“丢弃了不离不弃黄金琐,忘记了莫失莫忘通灵玉”,好一个多情潇洒的贾宝玉,娇嫩多病的林黛玉,塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧.
作者曹雪芹通过《红楼梦》,揭示了当时封建社会的黑暗,也表达了他的不满与愤怒.故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府,渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋,又因凤姐从中使用掉包计,使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗,让林黛玉吐血身亡,贾宝玉从此心灰意冷,看破红尘,遁入空门的故事.
我实在是为林黛玉而感到悲哀不值,更为他们悲惨的命运而惋惜.但追究人物本身并没有过错,让人憎恨却是那种封建的传统观念.什么婚姻大事父母做主,什么门当户对,这种思想真是害人不浅.这不,贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔,想而见不着的痛楚.还要让贾宝玉受这样的欺骗.唉,就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的.
红楼梦观后感 篇10
红楼梦的读后感作文1《红楼梦》中最大的亮点莫过于美艳的不可方物且多才多艺的那群女子，薛宝钗与林黛玉则是金银十二钗中的焦点。
薛宝钗和林黛玉的不同引发了很多评论。
薛宝钗处事圆滑，能洞悉他人的心思，投其所好，而林黛玉则清孤冷傲，她的言辞犀利，直达人心丑恶的深处，别人的伪装在她面前似一层薄沙，一扯就破，毫无用处，然而二人的才却是各有千秋，相较而言，我更欣赏黛玉的文笔。宝钗的友好，让人们心服口服，让他当二少奶奶却是众望所归，而黛玉的与世无争，洁身自好，别人怜惜她的同时也希望远离她。
而在家门口只有两头狮子干净的贾家，宝黛无疑成了同一类人。贾府中的许多人都希望宝玉能考取功名，只有黛玉了解他，支持他，两个人的淡泊名利，也成了宝玉终不忘“世外仙株寂寞抹”的缘由。
黛玉的病重和死亡，成了宝玉心中最大的痛苦。她先是疯了，后来成了和尚。
副钗最值得一提的人物则是袭人，她总是在良心与野心中徘徊。她低贱的出身，让她不得不想方设法在贾府站稳脚跟，而她的目标则是宝玉，她必须要让宝玉离不开她，实际上她明白宝玉离不开任何女人，她要让宝玉更依赖于她，最终她做到了。她得到了宝玉，王夫人，贾母和下人们的喜爱，她的忠厚老实也成了她最得意的法宝。
她用别人的手把晴雯赶出了贾。晴雯病得很重。她还请了一位欧洲老一辈人来看望她。我不知道晴雯会不会死。否则，以她的性格，她会亲自拜访，为自己赢得更好的声誉。
这个发生在逐渐没落的贵家族的故事，让人不得不感叹，有人用尽大好的青春在其中勾心斗角，到头来却一无所获，那不是很悲哀吗，为何不选择平淡的过完一生呢 。
红楼梦的读后感作文2这个寒假中，我阅读了我国四大名著之一的《红楼梦》，书中人物的塑造、刻画生动：多愁善感的林黛玉，追求完美的贾宝玉，风风火火的王熙凤，心胸宽广的薛宝钗特别是林黛玉和贾宝玉这两个人物，是那么深入人心，可以让人为之研究一生。
“天上掉下个林妹妹”每当我读到多愁善感的黛玉时，我总会情不自禁地落泪。一定是“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的她令我产生了无比的怜爱。她，无论是自己的离别仇恨，自己的伤心往事，还是草木枯荣，四季更替。
她都会黯然泪下。也许她真如书中所写的绛珠草，来到世间“还泪”一般。她切实地向人们显示了那水一般的柔肠，她对于一切世间的丑陋、难堪，就只能是暗自落泪，这不禁让人觉得她有那么点“窝囊”，当然，这词儿并不怎么适合她。
哎，黛玉真叫我又爱又恨啊!
于书中的另一个主人公贾宝玉相比，他虽然不是女孩，却那么娇嫩。他与那些灵气、清秀的女孩相差无几，宝玉厌恶他人“男尊女卑”的思想，他对丫环毫不歧视，反而他会挺起胸膛保护她们，怜爱她们当宝玉得知无力帮助她们时，他伤心欲绝。当他失去了迎春、晴雯和黛玉，他比任何人都更想拯救所有这些东西，但他追求完美和自己方式的美丽！
心的美，行为的美，在他身上散发出一种别人没有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。与其他两人相比，薛宝钗胸襟宽广、胸襟开阔，无疑令人钦佩。
而心狠手辣的王熙凤恰恰相反，心胸狭窄，贪财，泼辣让人发指!
《红楼梦》，真不愧是四大名著之一，果然内藏真经，对情节的描述荡气回肠，对人物的刻画细致入微。人物栩栩如生。不管是谁读的，他们都会喜欢我的！
红楼梦的读后感作文3在寒假里，我读了十几回《红楼梦》。里面的人物让我深深的震撼了。不说别的，就说那才华横溢、见之忘俗的林黛玉吧。
这林黛玉，生得可谓是腮凝新荔，鼻腻鹅脂，恍若神妃仙女子。她“丹唇未启笑先闻。”她刚进宁国府，就让那贾宝玉的眼睛一亮。
我对她，可是有特别的情感呢。
我喜欢她文采出众。
一首古今堪绝的《葬花辞》，就能让人惊叹不已。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”一句，说出的愁苦绵绵之情意，使性格开朗的我也伤心起来。诗里面包含的一字一词，都讲述着悲衰，流淌着泪水，让人忧愁，让人沉思，让人回味，这真是华彩与至情完美结合的佳作。
林黛玉的文才不只这点，就连随口而出的哼唱之调，也别有情意。无论是即兴创作还是酿造，林黛玉的文学才华总是随处可见。
除此之外，林黛玉还是个唱歌能手。她唱的歌总是优美优美。就连有着黄莺明亮嗓音的宝钗也不如她自己。
我还喜欢林黛玉那慈悲的心怀。就连那落花，她也要为它安葬，为之怜惜。她真是一个善良的人，她不肯伤害园内的一丝一毫，一个微小的生命，她绝没有探、惜、怜三春去换水鸟那样的行为。
我更喜欢林黛玉的叛逆精神。
她常常抱怨没有知音。但当她表哥拿出本**
红楼梦观后感 篇11
曾经读罢红楼心里酸酸的，不知是为了什么，是为了荣宁二府的家破人亡，为了“千红一哭、万艳同悲”的香消玉殒，还是为了投机分子的欺世盗名？似乎每一种都有一点，但总觉得不是全部。许久以后细想，当时的怅然似是为了那两个绝代佳人所展现的不同风华。
林黛玉、薛宝钗：一个是靠别人，一个是皇帝商人的财富；一个是天真直率，一个是很深的；一个是无助，一个是全能的。
当薛宝钗出现时，她美丽而优雅。她是当时正统女性的典范。不得不说，与黛玉相比她是完美的，她处事圆滑，很会做人处事，能够在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系。她严格遵守封建道德规范，并以此来规范自己和他人。
可是她所需要的到底是什么呢，她心底渴求的真的是宝二奶奶的宝座吗？难道世上真的有喜欢孤独的女人？我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。
可是现在，我竟然不由不同情她了。“兰桂齐芳”，薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么？宝钗从小饱读诗书，接受的是全面而正统的教育。
贾母总是夸她“沉静宽厚”，纵观全书中她的举止，几乎从未超出这些束缚。其实，她是最可悲的人，一辈子都被别人的观点支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。
我从来没有全心全意地爱过，我不敢勇敢地追求爱情。也没有谁真正的关心过她。
我同情宝钗，为她的完美结局而哀悼，那只是一个空荡荡的闺房。但我更喜爱有血有肉的黛玉。
曹雪芹所创造的林黛玉，形容娇美，才学横溢，更有着绝美的“还泪”之说。与宝钗相比，黛玉的形象更加深刻生动。如果说宝钗出生在一个富玉的家庭，那么黛玉是一个在江边经历过冷暖人情的歌手。因为她的清高的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，令她处处显得特立独行，卓尔不群。
在花前看西厢，我没有忌讳；我不喜欢巧言令色，我可以随意说话；我崇尚真情真意，我淡泊名利黛玉的影子在我心中荡漾，来来回回，她忧伤的面容在我的脑海里，带着憔悴。她的诗有鼓舞人心的感觉。每个字都像一把锋利的刀。诗歌是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。她的眼泪，汇成一股清泉，折射出她的悲剧。
泪，是她转世的缘由，是她悲苦的昭示。
若要我说对这两个红粉丽人的最终印象，我无法形容。只能用书中的“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”了。
