红楼梦观后感。
我们可以在影片中感受到自己内心的一片净土， 我们应该深思熟虑，写出自己独特的观后感，好的观后感能够打动人心，引发读者的共鸣，你有没有关于写观后感方面的疑惑呢？以下是我们精选的有关“红楼梦观后感”的内容供您参考，继续阅读下方的文章以获取更多有关该话题的资讯！
红楼梦观后感 篇1
在浩瀚的历史长河中，文学的世界可以说是人才的一代：从楚辞、汉赋、魏晋文学、唐诗、宋词、元曲到明清**，每个时代都有优秀的作家，优秀的作品更是数不胜数。可有趣的是，其中能冠以“伟大”二字的大家却屈指可数，除了屈原、李白，我还能想到的，就是曹雪芹了。
曹雪芹用一生的经历与血泪，创作了《红楼梦》这部永恒经典。从古至今，可以说没有一本书能像她那样引人入胜。她是古典文学大师，封建社会贵族生活的百科全书，中国传统文化的集大成者。
四大名著，包括所有的明清**，都没有像《红楼梦》一样有着盛大的学派。“开谈不说红楼梦，读尽诗书亦枉然”足见其影响力。
说实话这个年龄才读《红楼梦》有些晚了，虽然我称不上饱览群书，但像是名著还是不会拉下的，而且《东周列国志》这类边缘**都在高中读了两遍，而没有读《红楼梦》，不得不说有主观的原因在。以前我觉得这就是讲讲儿女情长的故事罢了，但事实证明并非如此，后文会详细讲到。我从14年寒假开始读这本书，直到6月才读完。
我只想成为一本普通的书。顺便说一下，我可以从里面的诗中增加我的创作灵感。但她的魅力可以说远远超出了我的想象，这让我痴迷到无法放下的地步。很多情节，也随着电视剧（87版）的反复品味。
当我读完第一百二十回的最后一个字时，再回头看看我自己，讶异于我的收获与变化竟如此之大。要说《红楼梦》改变了我一生，丝毫不夸张。
首先一点就是我对爱情的看法。虽然我不是一个学者，但我是一个非常传统的人（有时甚至我的父母都很前卫）。我从小就喜欢学习历史。美与不幸的例子太多了，比如商纣、周幽、晋献公等等。
所以潜意识里，我对爱情有着非常排外的态度，甚至认为我高考的成功就是因为这个。是《红楼梦》帮我找回了对爱情的向往。也让我明白，爱不仅仅是爱我，更是一种坚持，一种超越生死的信念。
如果必要的话，爱是值得用生命来证明的。世人多为情苦，但情本身是美好的，不能因此而摈弃爱情，错的是人们对待爱情的态度，以及社会的种种不合理的制度。我非常庆幸能在这个年龄明白，如果有朝一日我也找到了属于自己的爱情，那我想一定也是得益于《红楼梦》。
除了爱情以外，我曾经连柔情婉约的美也一并拒之千里。虽然我也写诗，但走的是边塞诗的路线，作品多是豪迈激昂，有时还带点魏晋名士的狂气。而且也喜欢健身，读兵法，所以理想是当一名将军，有些不屑于那些抱着扇面片的文人。
然而，《红楼梦》用一首首名篇将我感动，让我发现自己所不知道的另一个世界也是如此的美丽。有趣的是，当新老观念碰撞时，老观念总会有些挣扎。比如，我看到第三十七次，海棠诗社成立之初，大家都在一起写诗，我也挠了挠笔，写了下面这首诗：
（诗歌由于版权问题不便公开）
这是我写的第一首限韵诗，韵脚就是按照书上的韵脚来的，而且用时也不长，对仗韵律也比较工整。但是现在，回顾诗歌的思想，它还不够成熟，不够宽宏大量。当我逐渐深入的走进《红楼梦》的世界，我早在不知不觉中发生了改变。
诗人的情感总是丰富的，即使我曾经排斥的东西，一旦心弦被拨动，一定比普通人更好地进入状态。《红楼梦》是如此，婉约派也是如此。即使是经常在诗歌俱乐部垫底的宝玉，我认为他的诗也很有魅力。
至于林黛玉和薛宝钗的诗，则是反复背诵。有时她们甚至可以想象自己写作时的声音和心情。（当然，宝钗的《临江仙·咏絮词》和《咏蟹诗》我更是爱不释手，如同说出了我的想法一般）。除了能慢慢欣赏，我甚至能创作出优美的诗歌。
就比如下面这首，是我看到黛玉魂归离恨天时，几乎是含泪写下的：
（诗歌由于版权问题不便公开）
这也是我真正学会诗歌后写的第一首悲伤的诗。虽然这不是一首好诗，但也是我创作过程中的一个历程碑。当然，我自身的主流风格不会改变，只是在其中融入一些阴柔的元素（在复稿时已有数次实践，效果尚可）。不仅写诗，做人也是一样，做一个百分百的“纯爷们”，就知道大书豪言壮语、锻炼、谈历史、打打杀杀，似乎显得有些鲁莽。
欣赏花香，看月光，吟诗咏景，或亲近鸟、兽、虫、鱼等小动物，甚至植物，都不一定优雅。《周易》告诉我们，世界从来就没有一个极端，凡事总要有与之对应才能和谐共生。我想无论是作诗还是做人，能认识到这一点，对我今后大有裨益。
如果还要再说一点的话，那我想就应该是《红楼梦》教会了我如何面对挫折。《红楼梦》是一部旷世悲剧，虽然后四十回原稿已轶，但读之依然能深深感受到其悲剧力量。金陵十二钗各有各的不幸——宝钗知书循理，却不得不放弃自己的才华扛起一个家庭，处事小心谨慎；探春**远瞩，志在力挽狂澜，却依然免不了远嫁海疆、骨肉分离的命运。
看似天真活泼、霁月光风的湘云其实命途多舛，她父母双亡，在家庭没有地位，还要做苦工，真真一个“乐中悲” ；尤其是黛玉，这个古往今来最成功的悲情人物形象典范，光看几首诗文，就足以使山河泣血、草木含伤……诸如此类，似乎命运并没有给红楼女子太多的眷顾，但这样的人生丝毫不影响她们的美，甚至说恰恰造就了她们的美。这一点是非常震撼的，起码对我来说。我的成长道路比较平坦。虽然有些小坎坷，但总体上我并没有遇到太多挫折。
所以我认为最好的生活应该是一帆风顺的，但过去是违背我的愿望的。直白点说，我是大一新生才知道，努力不一定有成果。当时，我觉得整个世界都很黑暗，非常混乱。
只可惜当时没看《红楼梦》，你想，就连全世界人都羡慕的宝玉、贾府的最高领导贾母、权倾两府的凤姐，暗自都有自己的无奈，像向我们这样的普通人，又有什么权利要求十全十美呢？我最敬重的老师（就是公选课“红楼梦经典解读”的房绪兴老师）说过一句话：人生的本质，注意哦，是本质而不是表像，就在于如何去应对悲剧，想想自己的人生经历，是不是每一次都是在挫折中成长的。
可能就因此我比同龄人幼稚一些。领悟了《红楼梦》，我想在接下来的人生旅途中，我也能更坦然的面对不顺心的事，甚至将其当作某种意义上的美，一种值得欣赏的人生艺术。
看完《红楼梦》，我自身的蜕变还是挺大的，说不上是判若两人，但至少多了曾经没有的一面。当然，需要反复强调的是，总的方向不会改变，从一个铁血汉子瞬间变成一个弱者是不现实的，但它可以调和更多的元素，塑造自己成为一个更加完美的人。
但是后来，我自己的收获，其实我心里很清楚，写的时候会留下一个纪念意义（虽然这篇文章本来是写给我自己的）。下面这些，才是我真正想要说的，以第一次看《红楼梦》的浅薄见解，我想试着分析一个人，那就是我最喜欢的人物形象——蘅芜君薛宝钗：
自从有了《红楼梦》以来，从古至今，我们的宝姐姐一直是争议最大的人物。喜欢她的，将其视作完美的化身；反感她的，又说她是《红楼梦》最大的反派，葬送宝黛爱情的直接元凶。只要有讨论《红楼梦》的地方，拥钗派与拥林派争论从未谢幕。
一千个读者，就有一千个《红楼梦》，我们固然不能决定他人的好恶。但不容否认的事实证明，宝钗确实承受了很多“不白之冤”，这里且略述一二：
首先有一点必须明确，宝钗绝对不像是网上那些激进分子说的反派、阴谋家。这个道理我想任何读过《红楼梦》原著的人都知道，在第五回中，曹雪芹将钗黛合咏，皆为金陵十二钗之首，就证明了宝钗是曹公最钟爱的两个女子之一。而且，在群芳开夜宴中，宝钗抽中的花签是牡丹，“艳冠群芳”更是奠定了她在整部《红楼梦》中的地位。
宝钗确实有些处事圆滑，但无关本性善恶，相反，有时这更能体现她对别人的关心。就比如黛玉顽疾缠身，湘云家务繁重、经济紧张，都是宝钗想方设法的帮助她们，这能说是带着目的去刻意而为的吗？玩弄城府、笼络人心、讨好家长这些恰恰是宝钗最不屑于做的。
在这样一个**自由的社会，辩证能力是必需品。曾经流传的薛家阴谋论、《螃蟹咏》是宝钗与黛玉对骂等等无稽之谈，稍有常识就知道是故作惊人之语，哗众取宠而已。但有些看似合理的论据，往往也经不起推敲：
就比如说第40回刘姥姥进荣国府，宝钗蘅芜苑那“雪洞”一般朴素的室内布置，引起了贾母的大为不满。很多人将其曲解为宝钗故作朴素，但被贾母看穿，落得个不讨好。这就说不通了，近者，接下来贾母责怪凤姐没有给蘅芜苑置办摆设，凤姐自说是送了来又退回去的。
这就说明一向如此，并非刻意作秀。宝钗虽然聪明，但毕竟不是圣人，哪能未卜先知贾母正好要来呢？而且，她未必想不到这不合享惯了富贵的贾母意，但依然保持自己的个性，甚至能说有一定的勇气。
贾母固然不满意，但绝不是因为什么“洞穿心机”，仅仅是想在农村亲戚面前炫炫富，结果有点丢面子罢了，没必要太过究其深意。远者，送宫花那段，薛姨妈说宝钗不爱这些花儿粉儿的，这就说明宝钗向来不喜欢过于华丽的装饰。她那首《咏白海棠》更是充分摆明了审美与生活志趣。
所以说，宝钗的素净并非做给谁看的，而是与生俱来的一种淡泊情怀。这不光是对家族衰落的危机感，更是经茫茫大士点化后的禅心。通观整部《红楼梦》，不少与宝钗相关的情节都能证明这点，不胜枚举。
而关于宝钗与黛玉明争暗斗，最后大获全胜，如愿以偿的成为了宝二奶奶。这种牵强附会的说法更是应该坚决摈弃。其一，“银样镴枪头”、“ 柔情私意”的宝玉并不是宝钗心中的如意郎君，最多有亲情或是好感，从未产生过爱的火花。
宝钗衡量人的标准是“立身扬名”，而且不仅仅是**厚禄，更是要整治官场，清明世界。所以曹公才在判词中写到“可叹停机德”，将她比作乐羊子妻——一个载入《列女传》，可以与班婕妤、楚樊姬同日而语的贤内助。所以曹公为她安排一个待选入宫的铺设自然有其合理性。
所以宝钗与宝玉并不相配。她适合的并不是成天在女孩子中厮混，柔情私意的“富贵闲人”，而是与她有共同的鸿鹄壮志与正义感的人。其二，宝钗的处世之道是宽厚为本，与人为善，贾府上下都对她称赞有加，就连心多一窍的黛玉都将她视同姐妹（虽然在早先有些心存芥蒂，但最终冰释前嫌，才有了“金兰契互剖金兰语”的千古美谈）。
拥林派得出这个结论，不仅是对宝钗的误解，更有损黛玉率真清纯、善良美丽的形象。
有关宝钗的研究，前人比我透彻的多，但有一点十分确凿的证据却我却鲜有人提起（可能是因为八十回以后不足为据，但这里还是以高鹗续作为准）：97回写到，在薛姨妈在跟宝钗提起她的婚事时，“宝钗始则低头不语，后来便自垂泪”这不太像一个靠着耍手段称心如意的人的表现吧。更有薛姨妈也明说了“便是看着宝钗心里好象不愿意似的，虽是这样，他是女儿家，素来也孝顺守礼的人，知我应了，他也没得说的。
”一切证据都表明，宝钗和宝玉的成婚，完全是父母之命，媒妁之言，甚至是以牺牲自己的终生幸福为代价的。高鹗续作的总体方向没有错，“金玉良缘”是曹雪芹的设定不假，但正是这点才使得《红楼梦》的悲剧色彩达到巅峰，不仅是宝玉的悲剧、黛玉的悲剧，《终身误》不就是说宝钗的吗？综上所述，既有忧心天下的抱负，兼怀超尘出世之禅心的宝姐姐，根本不可能会费尽心机，来争一个根本不适合她的“宝二奶奶”位置，还葬送了自己和好姐妹黛玉的一生。
退一万步说，要是曹雪芹的原意是写宝钗和黛玉情场斗争，而不是对黑暗封建社会的批判与满腔愤慨，那《红楼梦》还能成为中国古典**巅峰之作吗？喜欢林黛玉没有错，我也很喜欢她，对弱者有保护欲也是人们善良的本能。但如果因此将矛头指向宝钗，有意歪曲事实甚至诋毁形象，这就对她有失公平，喜欢一个人，是完全没必要因此去攻击另一个人的。
在我们心中，尽管宝钗有些成熟、有些政客风格，但褪去社会与家庭压抑的她，永远是那个在滴翠庭扑蝶的宝姐姐；是那个在藕香榭掐桂蕊喂鱼的宝姐姐，永远那么温柔细腻、童心未泯、青春烂漫。
红楼梦观后感 篇2
(一)全国红楼选秀声势波澜壮阔，明年新版红楼梦一定即将出品。心中忽信，读一读红楼梦，可以先温一下故事情节，现在即能悠闲休闲解寂寞，到时候就可以看电视时轻车熟路。倒也省心省事省脑筋。
于是到书摊一看，好厚的一本，120回、浩浩800页、瀚瀚百万字，好不喜欢，钱到书回。从此立志读它数次，融会贯通。
初读《红楼梦》，清新，好一个——充满荒诞的话语，一滴苦涩的眼泪！都云作者痴，谁解其中味？好一部写尽人间繁华、荣辱悲喜、沧海桑田的惊世奇文，不愧中国古典名著，洋洋大作，写作细腻、语句优美。
真是多一句不好，少一句不能。读过一篇，犹如一幅优美的画卷展现眼前，好一处荣宁二府，一个繁荣昌盛的大家族，犹如天上人间，恰如仙境般的生活美景，真是―――山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
繁华胜景，美不胜收。
但是，读了一段时间后，逐渐发现，书虽厚，笔且好，故事内容却是一般，文细腻，词丰富，却没有惊天动地的高潮起伏，都是一些芝麻綠豆的小事，不厌其煩的一一詳述，就是一些繁琐杂务一一堆积起来的一叠厚纸。尤其是浩瀚的文字，犹如长江之水，层出不穷，读得越来越多。逐渐使我似乎望而生畏，恨不能一目十行，快些知道结果方能如释负重。
如今，总算读完了，谈到感想，《红楼梦》只能算是有可取之处的**而已。它迟缓，不干脆，笔墨浪费良多，有大量随手之处。篇幅浩繁，场景却狭小，又过分注目无关紧要的雅趣。
更重要的是，这是一部生活流的作品，专注于现实主义而失去了现实主义。大量优止的细节堆积如山，却成为无修止的唠叨。虽有精到的笔力，但大部分章节却像中国古代那平淡的生活一样，既缺乏情节上的、也缺乏文字上的应有的激越的魅力。倒有一句感慨，天下没有不散的筵席。
人生处处是黄梁，美梦醒来腹更空。质本洁来还洁去，留下白茫茫大地一片真干净。古人有句话，今天长城特别在这里，秦始皇不在那里。
联系到我们自己，也是――广厦千间，居之不过七尺；山珍海味，食之无非一饱。到头来都不觉曲终人散还寂寞。
红楼梦读后感(二)
文/刘静颐
曹雪芹被称为东方的莎士比亚，莎士比亚以他所写的四大悲剧中鲜明的人物性格和故事情节而著名，而曹雪芹的一部经典之作中就有七百二十一个人物，曹雪芹历时20多年才完成这部巨作，在一部作品中，721个人物，各个都有鲜明的性格与典型事例，这使我不得不钦佩曹雪芹，但是事情没有十全十美的，这部缺憾美的作品虽然结局仍待考察，但是曹雪芹的文学功底是无可厚非的。
曹雪芹人物刻画入木三分，例如：林黛玉入贾府一回，刻画的凤辣子王熙凤未见其人，先闻其声的泼辣豪爽的性格十分鲜明，这也为后文与贾琏吵架埋下伏笔；宝钗为逃难进贾府，充分体现了温柔贤惠，能说会道的性格特点。
在本书中，我最喜欢的人物是性格刚烈，宁死不辱，忠贞不渝，因未婚夫误解而以死明志的尤三姐，书中刻画她则更多运用了语言描写的方法。虽然她是书中的一个小人物，但她和姐姐尤二姐形成了鲜明的对比。虽然她是母亲所生，但她执著于权力，爱慕虚荣和贪婪，最终导致了她的自杀。
红楼梦中形形色色的人物无时无刻而不再进行着鲜明的对比，其中不乏德高望重，掌权的贾母，又不乏泼辣直率，为权势不择手段的王熙凤，乃至伶牙俐齿，同样心狠手辣的萍儿。这些都是《红楼梦》中有血有肉的角色。
红楼梦观后感 篇3
读《红楼梦》，读到我最后满心退潮而去，只剩下干枯的残念，只觉人情淡漠不可自胜。看一脉而承的人勾心斗角，画眉描眼，不由便仿佛已是七旬老妪，炎凉世态打在略有钝重的心上，也只剩下迟钝的痛觉。原来多少嬉笑驽骂，多少月明风清，多少依顺体己，通通都是戏台上虚晃的一枪，犹剩看客叹息不觉反倒显得矫情了。
看那王夫人提携探春，待庶出的她那般好，也不过是愿在周姨娘面前再赢一句：儿子比不了儿子，女儿攀不上女儿，饶剩一个探春也是“亲外”，这样的胜负快感不知给了她几多满足。更何况滩春的能力对她一直都“有用”：
管理家政有用，针锋对决有用，嫁个外番王爷更有用。过程和结果，细节与概况一样折腾人，谁也无心照看一个“别人”。存于世上，人或多或少都在偏袒自己，现世的我们并没有比多少万年茹毛饮血的先人更善良与更文明。
还有那厉害了一辈子依旧两手空空的琏嫂子，持家几年，连猫狗都厌弃，丈夫不爱婆婆不疼，哈着脸欺下媚上掉价儿带伤的还不是自己。女人的心不大，谁放了软玉就不去做铁血女的工作，谁就得扔野戏给别人看。亏空、尤二姐、抄家、丈夫远谪，几场情景剧闹下来，多厉害的角儿也只是在病榻上捧个药罐子，身边的丑角倒是脱了面具上演大反转。
谁尚且不会自甘变作冰，又岂得是谁做的女子呢？浮生真的那么丑陋而可鄙么？看到金钏儿上井，我们可以安慰自己，我们还有一夫一妻制；贾珍和你似乎离婚了，可以反对爱情的坟墓并不多。
当下时，对于此种残忍，我们斤毫年个默认了。寻求解释和出路，创造反驳以求开脱，从来都只发生在我们“设该命题成立”之际。或者真如史铁生所言，人不仅是被抛到这个世界上来的，而且是被分开来一个一个抛的；或者只是生物学上定义的人类之间天然的竞争关系；或者我们内心从未辍耕预设的自留地；或者曹公已经明示生死悲凉。
读《红楼梦》，读得我指尖眼梢都是心伤。在那之后，我突然意识到整个世界是一个巨大的绝望。所谓困兽，所谓虚妄，所谓清空，统统都不是词，它们已经越过我们自身，抵达不能言说的真相。
《红楼梦》是我国的四大名著之一，是清代伟大文学家曹雪芹所写。该书以贾、王、石、薛为中心，生动地描写了中国晚期封建社会的一生。从兴旺到没落。
曹雪芹用生动的语言创作了许多人物。人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点。
黛玉的聪明才智、性格孤僻、思维敏捷；宝钗的美貌典雅、处事圆滑；史湘云的坦荡直率、率直直率等都被刻画得淋漓尽致。但《红楼梦》和其它几本名著不同，里面错综复杂的关系搞得我晕头转向，看来我还得多读几遍才能理清楚。
总之这本书非常推荐！红楼梦的读后感
《红楼梦》的横空出世，使千篇巨著都甘拜下风，俯首称臣。
走进《红楼梦》，顷刻间大观园的大门为我们打开，使我们认识了温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍气吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春。红楼一梦，写尽了大观园的来历和曾经繁盛的景象，也写尽了大观园里豆蔻年华的热烈，但在那个年代，“男尊女卑”的封建传统观念造成了大观园里的重重悲剧：跳井而死的金钏，孤守青灯泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李纨，被折磨至死的迎春，还有远嫁的探春。
在封建社会的摧残下，鲜活的生活，纯洁善良的心如雪，笑脸如天使，无不让人叹气。然而，晴雯是这些悲剧的典型代表。她固执，在愤怒中勇敢，在爱和恨中勇敢。她不向封建势力卑躬屈膝。她说：
“难道谁比谁高些。即使冲撞了太太，我也不受这口气。”她谁都不愿奉承，也不想奉承，宁愿得罪别人，也不受窝囊气，可见她是多么的狂傲。
在大观园时，在气势汹汹的势力面前，众人无不战战兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽着头发，闯了进来，豁锒一声，将箱子打开，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出来。”这正显示了她对权势的蔑视，但也预示着她悲惨的结局。
然而，《红楼梦》的主题在于宝黛之间的爱情故事。在大家的心目中，宝玉的形象简直坏透了，他被家长们看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他从小一起长大，从不向他讲那些“混账话”的。
在贾府“一年三百六十日，风霜刁剑严相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是唯一的知己。社会相逼，使他们产生了爱的火花，而他们的爱情却是不被支持的，他们爱的越深，当时的社会也就会对他们伤害的越大，他们俩的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社会力量相较量的。最后，他们的爱情被当时的封建社会变成了悲剧，黛玉离开了所有人。
读完了《红楼梦》，仿佛走进了这座深宅大院，使我们把一切美景尽收眼底，开阔了眼界。红楼梦的读后感
《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世，并走向覆灭的历史趋势。Yjs21.COM
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。该书规模宏大，结构严谨，人物形象生动，语言优美。此外，它还具有一些明显的艺术特色，值得后人品味和欣赏。**作者充分运用了中国书画、诗歌、宋词赋、**等各种文学艺术的优秀传统技法，表现了一种社会生活的悲剧。
如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采。这些都是作者以我国优秀传统文化的丰富艺术修养所培养出来的，使她始终具有十二美人中始情画意、东方文化芬芳的独特魅力。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡，令人徒加评论。
不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得全是坏，而是在可恶之中交织着某些可爱，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格迷人的真实。作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会***细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为中国**文学难以征服的顶峰。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说：曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。
这个寒假中，我阅读了我国四大名著之一《红楼梦》，书中人物的塑造、刻画生动。多愁善感的林黛玉，追求完美的贾宝玉，风风火火的王熙凤，心胸宽广的薛宝钗特别是林黛玉和贾宝玉这两个人物，是那么深入人心，可以让人为之研究一生。“天上掉下个林妹妹”每当我读到多愁善感的黛玉时，我总会情不自禁地落泪。
一定是“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的她令我产生了无比的怜爱。她，无论是自己的离别仇恨，自己的伤心往事，还是草木枯荣，四季更替。她都会黯然泪下。
也许她真如书中所写的绛珠草，来到世间“还泪”一般。她切实地向人们显示了那水一般的柔肠，她对于一切世间的丑陋、难堪，就只能是暗自落泪，这不禁让人觉得她有那么点“窝囊”，当然，这词儿并不怎么适合她。哎，黛玉真叫我又爱又恨啊！
于书中的另一个主人公贾宝玉相比，他虽然不是女孩，却那么娇嫩。他与那些灵气、清秀的女孩相差无几，宝玉厌恶他人“男尊女卑”的思想，他对丫环毫不歧视，反而他会挺起胸膛保护她们，怜爱她们当宝玉得知无力帮助她们时，他伤心欲绝。当他失去了迎春、晴雯和黛玉，他比任何人都更想拯救所有这些东西，但他追求完美和自己方式的美丽！
心的美，行为的美，在他身上散发出一种别人没有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。与其他两人相比，薛宝钗胸襟宽广、胸襟开阔，无疑令人钦佩。
而心狠手辣的王熙凤恰恰相反，心胸狭窄，贪财，泼辣让人发指！
《红楼梦》，真不愧是四大名著之一，果然内藏真经，对情节的描述荡气回肠，对人物的刻画细致入微。人物栩栩如生。不管是谁读的，他们都会喜欢我的！红楼梦的读后感
《红楼梦》既是一支绚丽的燃着理想的青春的浪漫曲，又是充满悲凉慷慨之音的挽诗，婉约含蓄，弥漫着朦胧的诗意。书中塑造了一大批红粉佳人，她们有着如花的容颜，但是她们却成了那个时代的悲剧。由极尽华美到凄惨离去，是宿命，纵有千般留恋，万般不舍，却也无可奈何。
读《红楼梦》是在寻找美，那种美飘荡在暮春的庭院，锦屏人闲愁万种，正对着流水落红，无语怨东风，胭脂泪，流泻的是韶华的悲哀。黛玉像晚风中的垂柳，走进桃花林，触动了她的心。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”她嗟叹着，她的人生亦如桃花一般单薄，风一吹就散了。
想眼中能有多少泪珠，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。黛玉葬花的那股柔情，将美推向了顶峰。
《红楼梦》不仅是青春幻想曲，还是一部家族兴衰史，政治的黑暗，世风的低下，人心的良莠，都在这部作品中得到体现，贾府的衰败使这本书的寓意更加深远，由此可以看出曹雪芹的人生道路是坎坷的。因为它坎坷的命运，它反映了一个更广阔的社会。读《红楼梦》，仿佛进入这迷宫似的大观园时，在尽情观赏这绚烂缤纷的景色与那花团锦簇的裙钗时，只有认准“文学”的路标，才不至于迷失途径，满载而归。
《红楼梦》是古典**史上的巅峰巨著，代表着一个时代的文学艺术顶峰。此书展现了广泛的社会现实，生动描绘了丰富多彩的世俗人情，生动反映了封建家庭的方方面面，是现实主义与浪漫主义高度结合的伟大杰作。
《红楼梦》以贾，王，薛，史四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。红楼梦在艺术上取得了巨大的成就，传神地塑造了一大批有血有肉的个性化人物：如多愁善感，情重多心的林黛玉，喜欢扎在女孩子堆里，不爱读书的贾宝玉，稳重老练，娴静可爱的薛宝钗，善于算计，媚上欺下的王熙凤。
红楼梦观后感 篇4
《红楼梦》是曹雪芹以自己的生活经历为原型经过艺术创造写出来的，呕心沥血，历尽艰辛。故事主要讲的是金陵四大家族从兴旺走向衰败，最终家破人亡。
在《红楼梦》一书中，我最喜欢的人物是薛宝钗，她善良美丽，成熟稳重，知识渊博，琴棋书画样样精通，简直十全十美！曹雪芹曾用这样一首诗来赞誉她，“若教解语应倾城，任是无情也动人。”这真是比喻宝钗的绝妙之笔，好一个名媛淑女，牡丹花既说出了宝钗风韵婀娜的体态，也道出了宝钗高贵的气质。虽然最后宝钗的命运也令人叹息，但我就是喜欢这个性情端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度的宝姐姐。
《红楼梦》让我懂得了很多道理，也让我感受到古时候的政治斗争有多么残酷，女孩子的地位还是很卑微的。这本名著也涉及到很多问题，例如医学、厨艺、诗词……这些居然都是曹雪芹一字一句写出来的，他的渊博知识浩瀚如宇宙，令我肃然起敬。
《红楼梦》真不愧为四大名著之一，值得我们细细品味，一读再读！
红楼梦观后感 篇5
(一)红楼梦作为中国四大名著之首，一共刻画了327个人物形象，从封建高层到社会底层，无不包含涉及，并且一个个人物在曹雪芹的笔下显得栩栩如生，真实形象，让人觉得活灵活现，喜爱不已。而且关系复杂，情节庞大，让人反复咀嚼。而这样的一部精华佳作不是一蹴而就，其中蕴藏这作家曹雪芹的多少社会功底。
由于出身显赫的官宦之家，曾祖父曹玺曾深得皇上的信任，这样的家世背景使得曹雪芹对贵族家庭的奢侈生活有很深刻的体验，才足以将贾家的生活刻画的如此细致。而曹雪芹的祖父也曾做过康熙皇帝的陪读《书家》，这使得曹雪芹从小就深受文艺的影响，具有深厚的文学素养。
不料，在曹雪芹十二三岁时候开始家道中落，二十岁之后，曹家彻底败落，沦落到穷困潦倒的地步。这样的转折变迁，让曹雪芹经历了世态炎凉，人情冷暖，“生于繁华，终于沦落”的身世经历使曹雪芹体察到复杂尖锐的社会矛盾和黑暗丑恶的世道人心，加深了就他对社会生活的认识，并积累了丰富的创作素材。
他深刻体验并且明白人生的悲哀，世道的无情，看到了封建贵族的颓败之势，欺凌之恶，曹雪芹这个艺术天才，加上自身的桀骜不驯，清高傲骨，将自己的所有心血都寄托在了这一伟大著作-红楼梦上了。
而在红楼梦之中我却最最爱林黛玉。
我觉得这个女子，虽是柔弱，却孤傲，灵动，骨子里深驻着自己的梦想，
想那一经典画面，手提着锄子，挽着篮子，葬一方落红，那是自己的心迹。落红飘飞下，那是多么唯美多么凄美。
家道中落，无奈进京，寄人篱下，心寄宝玉。在当时迷乱的贾府，在当时奢靡的贾府，在当时礼尚成风的贾府，在当时上行下效的贾府，在当时唯利是图的贾府，在当时人心险恶的贾府，她没有薛宝钗的处事圆滑，稳重端庄，但是她却有自己的冰洁，自在，潇洒，恬然。
她她像水一般，安谧却灵动不已。身躯虽是瘦弱，但看到的是多少男儿所不曾却若天地一般，有大美而无言。在当时考取功名利禄为驱动的时代，她却没有极力劝说宝玉读书考试，不屑日日与人争斗，时时绑紧神经，心怀诡计，而是在琴棋书画中寻觅**屋颜如玉，与贾宝玉一起畅游西厢记！
在爱情里，她坚守，她坚持！让我看看她在这样一个封建社会是多么勇敢的知识女性！
红楼梦读书心得(二)
红楼梦是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，从本书反映的思想倾向看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的思想和主张。
《红楼梦》塑造了许多人物形象，成为不朽的艺术典范，在中国文学史和世界文学史上一直是辉煌的。
《红楼梦》语言艺术的成就是中国古典语言艺术的巅峰。作者往往只需用三言两语就可以勾画出一个活生生的具有鲜明个性特征的形象；作者笔下每一个典型形象的语言都具有自己独特的个性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。
作者的叙述语言也具有高度的艺术表现力，包括**里的诗词曲赋，不仅能与**的叙事融为一体，而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务，做到了“诗如其人”——切合**中人物的身份口气。
《红楼梦》由于在上述方面的突出成就，在思想内容和艺术技巧上都有了自己崭新的面貌，并具有永久的艺术魅力，使其能够屹立在世界文学之林而不逊色。
红楼梦观后感 篇6
《红楼梦》，中国古代四大名著之一，是中国古代长篇**的高峰,章回体长篇**，成书于1784年（清乾隆四十九年），梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。其原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。全书共120章，其中曹雪芹80章，无名氏40章。由程伟元、高鹗整理。
这本书是一部思想性和艺术性都很高的伟大作品，代表了古典**艺术的最高成就之一，也是中国古代四大名著之一。它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典**的高峰，被誉为“我国封建社会的百科全书”。
本书变相的反映了现代人的交际能力。
《红楼梦》中塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等生动的人物形象。宝玉始终站在封建主义精神道德之外，他视仕途为禄蠹，以应酬文字为沽名钓誉之工具，视读圣贤为畏途，既具有浓厚的贵公子的纨裤习气，又具有反封建的叛逆性。他尊重女性，尊重个性，追寻自由，是一位贵族家庭乃至封建制度的叛逆典型；黛玉是一位冰清玉洁、孤高自许、多愁善感的贵族小姐，她视爱情如同她的生命，但她的爱情却因不容于贵族家庭而被摧毁；宝钗是一位遵奉妇道、恪守妇规的封建淑女，她同样是封建制度的牺牲品。
它突破了传统的材料和观念的绘画方式，将社会高度集中在家庭的范围内，展现整体。贾府实际上是整个社会的缩影。
书中林黛玉、薛宝钗两位重要女主角的形象和背景，让我惊叹不已，栩栩如生。
林黛玉金陵十二钗之首，四大家族贾家***贾敏与扬州巡盐御史林如海之女，宝玉的姑表妹，贾母的亲外孙女。幼年丧母，体弱多病，红颜薄命身世可怜。黛玉个内慧外秀，楚楚动人，惹人怜爱，多愁善感的女性，她才学横溢有着浓郁的诗人气质，可谓是琴棋诗画样样俱佳。
在书中，她一直用诗词来宣泄自已的离情别绪。她写的大多是悲伤的诗，她想到的往往是死亡、衰老、消散和腐朽。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”正是表达出她寄人篱下、十分难熬的心情。
薛宝钗，金陵十二钗之一，是薛阿姨的女儿。她的家庭有数百万的财富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济” ，恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。
她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方缺乏共同的理想和利益，贾宝玉无法忘记自己的密友林黛玉，婚后不久便出家出家。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。
可见，她是封建社会典型的标准淑女，是封建伦理的忠实信徒、自觉执行者和悲剧性殉道者。
书中有一词是写林黛玉和薛宝钗的。“可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。
”。其中“可叹停机德”一句是说薛宝钗，意思是薛宝钗有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德，这是一般人难以做到的。而“堪怜咏絮才”一句是说林黛玉。
这意味着，这样一个聪明有有才华的女人，她的命运值得同情。由此可见，两位女主人翁在曹雪芹笔下真是各有千秋。林黛玉虽：
多愁善感，虚弱多病，矫揉造作。。。但它体贴，温柔，可爱。薛宝钗虽温柔贤惠活泼开朗奔放
但却独守空闺，抱恨终身。
另外，我们不得不说故事的主人公——贾宝玉。贾宝玉，一号公子，绛洞花店老板，有钱闲人。由神瑛侍者脱胎而成，对绛珠仙草有灌溉之恩，因此有还泪一说，出生时口含一块玉，是贾府的宝贝，他曾说“女儿都是水做的骨肉”，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱。
他的性格核心是平等待人，尊重人格，提倡人人按自己的意愿自由生活。在他的心眼里，人只有真假、善恶、美丑之分。他脾气的主要特征是叛逆，他的行为“偏僻而乖张”，是古代社会的叛逆者。
他的理想无疑是对封建主义的否定，但却很晦涩，带有浓厚的感伤主义和虚无主义色彩。书中曹雪芹写给宝玉的判词是“情不情”三个字。其实就是说贾宝玉的经历，正像霜花一样，在人们不经意间，荣华一时，转瞬即逝。
看完整本书，我总觉得宝钗是全剧真正的强者。她从不让别人难堪或与别人发生冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。
其实作者曹雪芹更是颇具传奇色彩的人物，我真的非常佩服他，因为他可以写出如此好的作品，在他的笔下一个豪门大族由盛到衰，其中的故事各个耐人寻味，人物更是写得栩栩如生，写作功底十分深厚，每看一回，里面的人物每个都好像就站在我面前，同我说话似的。曲折的故事情节，性格分明的人物，让人读起来欲罢不能，感受到艺术的魅力。
红楼梦观后感 篇7
孔祥贤于1974年开始研究【红楼梦】，1980年7月在哈尔滨第一届全国【红楼梦】学术讨论会上，宣布了“破译法”的诞生。1987年完成了【红楼梦的破译】的初稿。经过曲折，第二稿于2000年完成，2001年10月正式出版。
有人说这是一部独树一帜的红学奇书，奇在何处？
首先，孔祥贤声称《红楼梦》的真正作者不是曹雪芹，而是他的叔父曹頫；
其二、孔祥贤告诉我们【红楼梦】里隐藏着一部曹頫和李玉钗哀婉动人的爱情故事，这种“一声也而两歌”（戚蓼生语）的写作方法，真假两个故事并存的**，在世界文库中独一无二，真是石破天惊“两红楼”;
其三、孔祥贤提出了“研红利器破译法”,并运用这个利器破解了许多【红楼梦】的“隐真”.
孔祥贤认为，有两位古人能看穿隐藏的机制：戚蓼生和高鹗。
前者于1769-1782年任京官，他看懂了【石头记】，很同情曹頫，但他不能揭穿，就写了【石头记序】，以此点拔后人；后者也看懂了【红楼梦】，但其“修订”其实是破坏隐真机关。按照这种说法，孔祥贤就是【红楼梦】成书二百多年来能看破隐真机关的第三人，也是少数几位能读懂【红楼梦】的读者之一，是【红楼梦】作者曹頫的知音。
出于对红色研究的兴趣和好奇心，我去书店买了一本书。读完后，我谈了一些事后的想法。
首先，孔祥贤是一位奇人，也是情系红楼的痴人。孔祥贤是中国银行江苏分行的研究员，并非“红学”的专业人士，可是他用了二十多年时间，阅读了大量研究【红楼梦】的书刊，广泛搜集有关资料，潜心钻研，搜本求源，终于出版了长达28万字的红学专著，真是“情系红楼铸霜刃”,功夫不负有心人；
其次，为了完成对《红楼梦》的解读，孔祥贤付出了很大的努力。他声称“破译就是对索隐的否定之否定”,这就必须对前贤的红学论著进行深入研究，不断找出问题，不断求得解决；他用换位思考的办法，从设想曹頫那时可能看过什么书，可能引用哪些书入手，进而从这些书中找到出处，再据此以破解曹頫“隐真”的机关。但在对曹頫其人了解甚少的情况下，这几乎是一个不可能完成的任务；
其三，孔祥贤具有丰富的古典文学基础，例如他用【诗经】解人名，用【四书】、【五经】、唐诗等常见古籍来“证典”,而这是符合中国的文学传统，特别是名门望族的***。
总之，孔祥贤在《红学》研究中，接受了索因学派的失败，学习了考据学派的一些研究成果，提出了一种新的研究方法，即破译法。它的破译成果能否为大家所接受，其解放思想、创新精神仍值得称道。
但是你说得越充分，就越不经得起推敲；你的期望越高，就越可能失望。如果，正如孔祥贤所说，200多年来真正能理解《红楼梦》的人寥寥无几，这是一部伟大的文学作品吗？而破译法就是为了破解【红楼梦】的“隐真”,故从本质上说【红楼梦的破译】仍然是一部索隐之作。
但在书中孔祥贤并没有公开他的“破译法”,只是说明了其破译成果。其中最石破天惊的就是他宣称：【红楼梦】里隐藏着一部曹頫和李玉钗哀婉动人的爱情故事，而李玉钗其人从姓名（李玉钗）、身分（曹頫的续弦后妻）与行事（德才兼备）、她与曹頫的分离（曹家主仆一百余人被押解到京）与遭难（李玉钗被雍正弄进了宫）、直到她告别丈夫、抗暴自缢等等，都是在既没有文本的具体描述，也没有任何史料依据的情况下，完全从“破译法”而得出来的结论。
初看孔祥贤的论证似乎环环相扣，言之有理，但细细回味，却满不是那么回事。因孔祥贤这本书所提到的“隐真”内容纯系有关曹頫的案件和事项，故【红楼梦】是曹頫所著是其立论的基础。下面从这个问题开始，说点不同的意见。
【红楼梦】的作者究竟是谁？这是红学的老问题，不是孔祥贤的新发现。尽管孔祥贤从外部证据（旁证）和内部证据两个方面进行了详细而具体的论证。
却没有提出任何新材料和新论据，不过是在原有材料上重新解读而已。从旁证而言，能够证明曹雪芹是原作者的有两条“硬证据”:一是与曹雪芹生于同时而不相识的清宗室诗人永忠，他在“因墨香得观【红楼梦】**吊雪芹三绝句”中明确肯定了【红楼梦】的作者是曹雪芹。
举第一首如下：“传神文笔足千秋，不是情人不泪流。可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。
”这首诗说得很明白，永忠所以要“吊雪芹”,就是因为曹雪芹的“传神文笔”,令他感动而泪流。而孔祥贤却在“侯”字上做文章，说雪芹从未做官，不能称侯，因此，永忠是哭雪芹，也哭曹頫，但这是很武断的说法。虽然普通老百姓不能称侯，但在封建文人之间相互称“侯”却是一种尊称，犹如称“君”一般，如杜甫称李白：
“李侯有佳句，往往似陰铿”.李白也从未封侯，杜甫可以称他为李侯。为什么永忠就不能称雪芹为曹侯呢？
另一位是与曹雪芹沾亲带故的富察明义，他写过二十首【题红楼梦】诗，诗题下有小注说：“曹子雪芹出所撰【红楼梦】一部，备记风月繁华之盛。”再次证明了【红楼梦】的作者是曹雪芹。
《金刚祥贤》列明了明义的十九、二十首诗。
19、莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟。石归山下无灵气，总使能言亦枉然。
20、馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。青娥红粉归何处？惭愧当年石季伦。
孔祥贤解读说，这是明义在责备曹頫：【红楼梦】中的金玉良缘是假的，聚如梦散如烟，不必去说它了。你石头已从世间回到青埂垮下，灵气全无，就是你能借【红楼梦】讲一些什么，又有何用呢！
明义接着说，你几年没过上富裕的生活，所以现在瘦了。你自己遭罪也就罢了，你的眷属到**去了？遭难而死了，沦落风尘了。
当年绿珠跳楼而死，石崇也跟着死。你现在还活着。你不觉得在石崇面前丢人吗？
明义的诗是关于红楼梦的，红楼梦是曹雪芹写的，与曹操无关。在明义诗歌的基础上说曹操是《红楼梦》的真正作者，这不牵强吗？
为了说明《红楼梦》是曹操写的，孔祥贤花了整整一章。从敦敏、敦诚、张宜泉、明义、永忠、裕瑞等人的诗文中读出曹頫的踪迹，从作品及脂批中找到作者是曹頫的内证，而一般人根本是读不出这一信息的。而所以要如此大费周章，就是想说明【石头记】是“石头”所著，曹雪芹只是改编者（即：
披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回）。然而，这只是一个神话，虚幻的石头形状加入世贸组织。既然曹操可以用石头来掩饰自己的真名，为什么曹雪芹就不能说他不是原著作者，原因是一样的呢？其实，甲戌本卷一在曹雪芹批阅增删之后有一条眉批：
“若云雪芹披阅增删，然自开卷至此，这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚……这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方为巨眼。”脂批已说得这样清楚，为何我们还要受作者的瞒蔽，硬说雪芹只是改编者而不是原作者呢？
其实，红楼梦的作者是曹雪芹除了上述两条“硬证据”外，在清代文人中间几乎已成共识。比如在乾隆、嘉庆时期，有位号称二知道人的红学家，在【红楼梦说梦】中，说过几句很深刻的话：“蒲聊斋之孤愤，假鬼狐以发之；施耐庵之孤愤，假盗贼以发之；曹雪芹之孤愤，假儿女以发之；同是一把辛酸泪也。
”由于曹頫是皇帝下旨抄家的“钦犯”,又被“枷号”多年，按清代制度，凡直系三代之内犯有重罪者，不得参加科考。曹雪芹失去了通过科举进入仕途的机会。然不幸造就了伟大的文学家，曹雪芹少了许多管教和约束，有了更多选玖各种杂学的机会。
他能文会诗，工曲善画，博识多见，杂学旁收，三教九流，无所不晓。又亲历、亲闻了曹家等许多贵族从兴盛到衰败的刻骨铭心的过程，若没有这样的经历、才能和胆识怎么可能撰写封建社会的百科全书——红楼梦呢？而曹頫的才识又如何呢？
我们所知甚少。能见到的只有几篇对雍正的奏折，两准噶尔泰在密奏中对曹頫的评价：“年少无才，遇事畏缩……人亦平常。
”及雍正的朱批：“原不成器，岂止平常而已。”如果曹頫真的如孔祥贤所说，既是【红楼梦】的原作者又是批书者，为什么凡有补漏文字须由作者来补时，常批有“俟雪芹”等字样，而不是由他亲自去补呢？
又为什么曹雪芹先于曹頫而逝，曹頫作为原作者和残存文稿的最后保存者，却始终不能补全【红楼梦】，甚至不敢将雪芹残存的文稿整理和流传出去乃致遗恨千古呢？
总之，孔祥贤的曹頫著书说不为大多数红学研究者所认同，红学家胡文彬先生在为【红楼梦的破译】作序时，刻意写下了这样一段话：“除作者曹雪芹说之外，其余四家的观点都缺乏能令人信服的证据。曹頫著书说虽然较其他说法有力，也还难于打倒曹雪芹著者说”.
胡文彬先生愿意为孔祥贤的著作作序，鼓励孔祥贤，但具体结论并不含糊。这才是实事求是的态度！
至于孔祥贤的“破译法”果真有那么神奇吗？以后有机会再聊！
红楼梦观后感 篇8
在寒假，老师让我们读《红楼梦》。没错，《红楼梦》是清代著名**家曹雪芹所写。
他的祖父三代四人，在江宁织布业干了近60年，深受皇帝的信任。所以，曹雪芹少年时代过着富贵荣华的贵族生活，还曾在皇族学堂"右翼宗学"里当过杂差。雍正五年，曹家因行为不端、编造钱款等罪名被朝廷收监，曹家败诉。
曹雪芹晚年移居北京西郊，生活贫困艰难，他却以坚韧的毅力，专心写作《红楼梦》。乾隆二十七年，其幼子夭亡，贫困交加的曹雪芹在过度的忧伤和悲痛中离开人世。
《红楼梦》是中国古典长篇**的高峰。该书以贾、石、王、薛为背景，描写林黛玉爱情的悲剧。在书中，贾家荣、宁二府父子、兄弟妻妾、主仆等都有复杂的人事纠纷和冲突，真实地展现了封建社会末期的社会生活。
《红楼梦》一书就像一面***，凝聚着当时社会的缩影。其中，红楼诗意是一大看点。全书诗歌数量惊人这些诗词佳作，极富华章，新奇可诵。
最难得的是，曹雪芹能根据自己的身份、地位、性格和知识，为不同的人物量身定做不同体裁、风格的诗歌。此外，整部《红楼梦》，犹如一部诗化的**，自始至终纵横诗意，字里行间，行云流水，处处透着诗意的芬芳。
《红楼梦》是中国历史上最经典的文学巨著，堪称古今第一奇书。所以，我很喜欢读红楼。
红楼梦观后感 篇9
风飒飒，嫣红的蔷薇跌花落瓣。辗转间又忆及你娇花照水的容颜，你的“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”。爱屋及乌，我想我最爱的，还是《红楼梦》。
唱一声如花美眷音多惨，接一句似水流年意更柔，是一曲属于你唱不完的爱恋。
关于你，我想我承载了太多太多的情愫。少时，便接触了《红楼梦》，亦不幸又有幸。那时的童心未泯，倏然消匿得无影无踪。那时你的音容也每每缭绕于心间抑或梦镜。
初读红楼，混沌未开，只觉颦儿悲戚难懂。再品《红楼梦》，已是初露锋芒了，也懵懵懂懂了解她在寄人篱下情薄如纸的情况下的真实。犹记颦儿最让我铭记的一句：一朝红颜春尽老，花落人亡两不知。细细品味，原以为是颦儿怜惜这些落花，倒也罢了，但此后便愈熟稔她的性情。一回回的看罢，多少次轻叩你凄苦的心扉，多少次探问你愤懑的内心，多少次闪现你秀丽的面容，多少个生命的年轮也无法改变你身处封建王朝的境地，多少次无声地啜泣对于你无法和心爱着的宝玉不能完成所谓的“金玉良缘”也是于事无补。贾母曾说道：“惟有我这两个玉儿最可恶！”虽说是这样，但她可以容忍宝玉的叛逆痴狂，却无法谅解你——黛玉的多愁善感。那时我便早已深深铭记这个缜密的颦儿：两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。绝美的你。
仍记得那夜辗转反侧，窗外被树叶筛洒下来的月色流泻进屋内，湿润了一地银晃晃的忧伤，陡增凄怆之意。白日读毕红楼，悲戚万分乃至蜷袖兀自啜泣。耳边萦绕黛玉香消玉殒，遗恨而去时的一句：“宝玉，宝玉，你好……”夫叹可怜“不知魂已断，空有梦相随”，可恨“韶华不为少年留，恨悠悠，几时休”。那日的泪水破堤绵延，延续到今夕都不曾忘怀当时的缅怀。憎恨宝玉的薄情寡义，悲叹人世的悲欢离合，可泣黛玉的欲罢不能。
世人哂笑你的锱铢必较，揶揄你的吃醋拈酸，不屑你的多愁善感，厌恶你的悲春伤秋。而有些人把自己当成一个正儿八经的黛迷喜欢着你，却同浴讥裸，把你当做偶像剧女主角或琼瑶剧女主角一样顶礼膜拜，也着实虚伪得让人难过。我只是单纯的欣赏，你天生丽质。心较比干多一窍，病如西子胜三分。才华横溢，堪怜道韫咏絮才，清照婉辞比不如。你就像是一种境界，可望而不可及的境界，是存在于理想或者仙境之中。世俗之人，难免为各种东西所羁绊，不能达到你的那种高度，那种对爱的真情，如茶似酒，愈酿愈浓。
