格言读后感。
我们写作品读后感的时候需要注意什么呢？读完名著作品之后，相信大家都流连忘返。 读后感需要精准准确地展示作品的核心观点和思想，以下内容为栏目小编整理的“格言读后感”。
格言读后感 篇1
该格言的基本含义是指当一个行为同时触犯几个法律时，必须依据一定的适用原则决定对该行为适用哪一项法律。而谈及其内容，当普通法条与特殊法条竞合时，只能适用一个法条，但适用哪一个法条，则必须确立一定的原则。首先，一个行为同时符合相异法律之间的普通刑法与特别刑法规定的犯罪构成时，应严格依照特别法优于普通法的原则论处，因为国家之所以制定特别刑法就是为了惩治特定犯罪、保护特定法益。其次，如果一个行为同时符合同一法律之间的普通刑法和特殊刑法时，应当根据具体情形，分别适用特别法优于一般法条，重法优于轻法的原则，而适用重法优于轻法的特殊情况主要指以下两种情况：第一，法律明文规定按重罪定罪量刑。比如说行为人构成生产销售本节141-148条所列产品，同时又构成本节第140条规定之罪时，依照处罚较重的规定定罪处罚。第二，法律并无明文规定。按照普通法规定定罪量刑，而且按照特别法条定罪量刑时明显不能做到罪刑相适应，应当依照重法优于轻法原则定罪量刑。例如说《刑法》第192条至197条规定的各种金融诈骗的法定刑，均不轻于甚至重于普通诈骗罪的法定刑，但保险诈骗罪的法定刑却轻于普通诈骗罪的法定刑。因此问题来了：对于保险诈骗数额特别巨大、情节特别严重的，能否适用重法优于轻法的原则以诈骗罪论处？张明楷教授认为即便存在这种不平衡，也只能适用特别法优先于一般法，理由如下：第一，《刑法》第266条存在“本法另有规定的，依照规定”的规定，所以如果在上述情况下仍然适用第266条规定的，便明显违背了第266条的规定。第二，法是正当化的规范，成文刑法是正义的文字表述，虽然重法优于轻法符合刑法的正义性要求，但在刑法规定了罪刑法定原则的时代，刑法的正义性只能是罪刑法定之下的正义性，而不能在其之外追求正义性。
综上，该书特色鲜明、说理透彻，每条格言都单独成篇，读完此书，自己不仅对书中所举的德日及他国的经典案例有所了解，而且对于最近发生的高管性侵案、张玉环冤案的诉讼时效问题等热点案例也有了更为深入的理解。最后，正如张明楷教授在序言中所言：“法律不是被嘲笑的对象，而是法律研究的对象；法律应当被信仰、否则它将形同虚设。”因此我们更有责任去系统扎实的学习刑法教义学，掌握刑法知识的基本原理；减少对立法的盲目批判，并时刻胸怀正义，目光不断穿梭于法律规定与案件事实之间去作出正确的法律解释。
格言读后感 篇2
《朱子治家格言》读后感1000字：
“祖宗虽远，祭祀不可不诚，子孙虽愚，经书不可不读。”《朱子治家格言》里的这句经言，既明白如话，又有较深远的教育意义。
过来的周六（12月15日，也就是要赶在冬至前），除了有工作和特殊事情不能来参加的外，我们族亲，共有10人参加去上坟祭祖。在我老家昆明北郊滇源小镇，一直沿袭着每年清明、冬至两个节令前都要上坟祭祖的习俗，而很多地方，却只保持了清明节前的一次扫墓。
“祖宗虽远，祭祀不可不诚”。有人虔诚地祭祀祖宗，一辈一辈，血脉永续，香火不断，后继有人，家族兴盛，人丁兴旺，这是中国人根深蒂固的美好心愿。
从古至今，中国人都非常重视祭祀活动，有渊源流长的“祭祀文化”，上至天子、君王（主要祭祀天、地，自然神，或者战争，国家的重大事件等），下至平民百姓（主要祭祀祖先神）。
滇源小镇这里的普通人家，清明、冬至前，都要到家族的“坟堂”举行“墓祭”。邀约好族亲，准备好挂纸（白色、水红色）、香、纸钱，炊菜（含肉、茴香、青菜、洋芋、粉丝、豆腐、豆芽、海带等），新鲜米饭，香蕉、苹果，蛋糕、芙蓉糕、桃片糕，各种水果糖，茶、酒等祭品。吃过中午饭后前往，把挂纸挂到坟头上，把香插在坟墓周围，把各种祭品摆在墓前，跪拜叩头，祈求祖先庇佑后代子孙，献祭各种祭品，然后边“泼水饭”（各种祭品分一点出来，盛进冷水一勺一勺泼出去），边烧纸钱。一切程序完了以后，族亲们一起坐下来，分吃一些祭品，意为和祖先们多呆一会，一起分享祭品，不要忙着走，以示诚意。
除了清明、冬至两次“墓祭”外，滇源普通人家还有每月初一、十五在“家堂”、大门、灶心敬香的习俗，虔诚的人家，这两天还会坚持茹素。另外就是“七月半”鬼节时，七月十二“接祖”后，一日三餐或四餐、五餐跪拜、供献、烧纸钱，至七月十五“送祖”时，烧纸钱、纸衣物等。还有中秋用月饼献祭天神、月神。腊月二十三祭灶神，除夕、初一都要有丰盛的食物献祭。
一年四季，滇源普通人家的各种祭祀活动，可谓勤，可谓诚。真正体现和落实了“祖宗虽远，祭祀不可不诚”的经言。
孔子就是一位非常重视祭祀，也非常精通祭礼的人。《论语》里，孔子就说了“祭神如神在”，祭祀祖先就如同祖先真的在那里，“吾不与祭，如不祭”，如果我不亲自参与祭祀，就如同没有祭祀一样。曾子也说：“慎终追远，民德归厚矣。”曾子说：“丧礼能慎重，祭祀能虔诚，社会风气就会趋于淳厚了”。孔子及其弟子，在《论语》里都多次谈到了祭祀及其重要意义。
我觉得，祭祀祖宗，一是可以让久末见面的族亲聚在一起，互相问候，交流感情，增进亲情。二是在准备祭品和参加祭祀的过程中，可以提起和表达自己的恭敬心、感恩心。三是追思祖先的光荣传统，可以总结出优良的家风，让后代子孙传承和发扬。四是让孝道、孝思文化传承，想到对过世的祖先都要恭敬，对活着的人更应该孝敬和珍惜。
“子孙虽愚，经书不可不读。”所谓“经书”“经典”，也是“圣贤书”“善书”“宝书”，是几千年历史长河中大浪淘沙，留存下来的，高度智慧的结晶。经典根于人性，超越时空，是最普遍的价值观，意义无穷，读“经书”，特别是“子孙”（小孩），从小就接受经典的熏习，所谓“蒙以养正”“少成若天性，习惯成自然”，可以规范言行，让子孙终身受益。
《三字经》里也在告诉我们：“人遗子，金满籝，我教子，惟一经。”与其给子孙留金银财宝，不如教子孙经典智慧。
相关：《朱子治家格言》读后感500字
格言读后感 篇3
《中华传统美德格言》一书，告诉了我许多人生道路上的道理，教会了我怎样做人。特别是《增广贤文》中的一句话：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”让我深有感触。
面对时间的奔流不息，古往今来，珍惜并善于利用时间的人是大有人在。古代大书法家顔真卿把“五更鸡鸣”之时，当作“男儿读书之时”；鲁迅先生则把“别人喝咖啡的时间用在学习上”。他能成为一个伟大的作家，有一个重要的秘决就是珍惜时间。
鲁迅少时家道中落，父亲重病卧床，他不仅经常上当铺跑药店，还得帮助母亲做家务，为避免影响学业，他几乎每天都在挤时间，后来回忆此事，他说：“时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于植坪γ ！
彼簧嗖。生活环境不好，所以在他眼里，时间就像生命。
我的同学在课余时间读了四本名著。问他有何经验，他说：“我是把玩耍、上厕所的时间都挤出来看书的。”
时间老人总是从人们身边溜走，没有人能阻止他。就像一首诗所写的“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。
”但是，事实告诉我们，只要我们愿意，时间是可以支配的。就像鲁迅先生说的一样：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
”相反，那些终日无所事事、随随便便浪费时间的人，时间老人留给他的只能是“白了少年头，空悲切。”
时间是最公正的，时间是生命，我们必须珍惜时间。
《中华传统美德格言》一书，告诉了我许多人生道路上的道理，教会了我怎样做人。特别是《增广贤文》中的一句话：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”让我深有感触。
面对时间的奔流不息，古往今来，珍惜并善于利用时间的人是大有人在。古代大书法家颜真卿把“五更鸡鸣”之时，当作“男儿读书之时”；鲁迅先生则把“别人喝咖啡的时间用在学习上”。他能成为一个伟大的作家，有一个重要的秘决就是珍惜时间。
鲁迅少时家道中落，父亲重病卧床，他不仅经常上当铺跑药店，还得帮助母亲做家务，为避免影响学业，他几乎每天都在挤时间，后来回忆此事，他说：“时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
”他一生多病，工作条件和生活环境都不好，所以在他的眼中，时间就如同生命。
我的同学在课余时间读了四本名著。问他有何经验，他说：“我是把玩耍、上厕所的时间都挤出来看书的。”
时间老人总是从人们身边溜走，没有人能阻止他。就像一首诗所写的“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。
”但是，事实告诉我们，只要我们愿意，时间是可以支配的。就像鲁迅先生说的一样：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
”相反，那些终日无所事事、随随便便浪费时间的人，时间老人留给他的只能是“白了少年头，空悲切。”
时间是最公正的，时间是生命，我们必须珍惜时间。
格言读后感 篇4
《朱子治家格言》是中国古代儒家经典之一，由明朝思想家朱子所写，旨在教导人们如何修身齐家治国平天下。这本书中提出了许多有价值的观点和格言，对我有很大的启发作用。
其中最著名的一句话是“读书而过柱子，不如不读书。”这句话的意思是，只有通过学习和实践，才能真正掌握知识。与其只是读读书，背背单词，不如直接去实践，才能真正提高自己的能力。
另外，书中还强调了“行有余力，则以学文。”这句话的意思是，如果有余力的话，就应该继续学习文化知识，因为文化是人类进步的基础。
除此之外，书中还提出了“谨言慎行，明礼诚信。”这句话的意思是，在言语和行为上都要谨慎，遵守礼仪，保持诚信，才能成为真正的君子。
通过阅读这本书，我深刻地认识到了学习的重要性和实践的必要性，也明白了“行有余力，则以学文”的道理。这本书对我有很大的启示作用，我会继续努力学习，成为真正的君子。
格言读后感 篇5
最近我读了《走进和谐的春天》这本书，它里面有很多生动、感人的故事和一些警句格言，教会了一些我以前不知道的知识和做人的道理，使我受到了很大的启发。
第一乐章《没有规矩，不成方圆》为我谱写了一个个动人的故事。将道德印在心底，将规则托在手中，做一名勇敢的舵手，掌握好人生正确的航向，开启和谐的第一扇门。
第二乐章蹦蹦跳跳地向我微笑，展开了它的主题：《共享阳光，共创文明》。其中《东京审判》那一段乐曲最为激烈，中国法官梅汝璈所说的每一句话是那么深刻，耐人思考，给我留下了不可磨灭的记忆。“文明是人类创造出来的，可如果人的生命都被无情地毁灭，那文明从何谈起？”这一铿锵有力的话树立了他高大辉煌的形象，也为和谐增添了一个重要的感叹号，感叹和谐之美。
第三乐章牵着爱向我们走来：《牵手你我，与爱同行》。有句名言说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”人的心灵好比一本用什么财富也换不来的百科全书，它会在你困难的时候，翻开你最需要的那一页，帮助你克服难关。心中有爱的你就能宽容、体谅别人，就能获得诚信；爱还使你乐于助人，学会感恩，变得坚强……爱无所不能！
再来聆听第四乐章：《点燃梦想，书写精彩》。忘不了主持语重心长的话语：泥泞的路才能留下脚印，世界芸芸众生莫不如此啊！那一生碌碌无为的人，不经风不沐雨，没有起也没有伏，就像一双脚踩在又干又硬的路上，不留痕迹。而那些经历风雨的人，他们在苦难中跋涉不停，就像一双脚踩在泥泞里，他们走远了，但足迹却印证着他们行走的价值。是的，要实现梦想必须踏踏实实，一步一个脚印地前行。
第五乐章浩浩荡荡地飞奔而来：《秩序社会，有道通行》。人类最大的幸福莫过于和平。我们一起相拥，一起欢呼，一起流泪，一起努力，展开和平的翅膀，犹如一条腾飞的巨龙，瞩目美好的未来。
第六乐章为结束乐章：《亲亲家园，亲亲世界》。它教会了我要有一颗感恩的心，感谢阳光照耀着我们，感谢雨露滋润着我们，感谢大地城市孕育着我们，感谢土地清泉五谷养育着我们，感谢日月星辰陪伴着我们！感谢我们身边大自然所给予的一切。
让这支和谐之歌，唱响世界！
格言读后感 篇6
我在国学部家长群里朗读的是《朱子治家格言》。给我印象最为深刻的是：一粥一饭，当思来之不易。半丝半缕，恒念物力维艰。我们的一粥一饭都来之不易。最为熟悉的一首诗，唐代李绅的《悯农》锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。农民不畏严寒酷暑，雨雪风霜，终年辛勤劳作，这是值得我们思索其中的道理的，要知道珍惜粮食，要懂得感恩，懂得惜福。
然而，现在的年轻人，东西不好吃就扔掉，活儿太累就不做，虚度光阴。暑假活着夏令营活动让我亲身体会到一粥一饭来之不易。捡来的垃圾、废品换来一顿饭钱就没了。我们真的需要时刻提醒自己，从身边做起，从珍惜每一餐、每一粒米做起，从点点滴滴感化身边的人，不要以为这不能改变什么，这可以改变一个人的一生。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
联想：当洗手后，忘关水龙头时，你是否想过人类剩下最后一滴水将从哪里来？也许就是你的眼泪吧！当你把剩饭乱倒的时候，是否想过农民伯伯面朝黄土背朝天的艰辛汗水？谁知盘中餐，粒粒皆辛苦这便是艰辛的又一真实体现。
所以，我们要懂得节俭，但是要适可而止，不可偏离。要把道理想通，学会感恩他人。其实，在日常生活和工作中节约一度电、一张纸、一滴水，对我们来说只是举手之劳，我们何不让此举成为一种习惯利己利人呢？
格言读后感 篇7
读了《中华传统美德格言》这本书，我觉得：争做一名合格的小公民，永远是我成长过程中的奋斗目标。我们小学生的良好***是从小培养出来的。
《中华传统美德格言》这种少年读本真是太精彩了。中华民族在自身发展的过程中，形成了代代相传的美德。本书按照少而精的原则，将通俗易懂、易记、具有代代相传价值的内容编成一册，为小学生提供了广泛的诵读机会。
比如，敬业乐群、公而无私的奉献精神，天下兴亡、匹夫有责的爱国情，自强不息、艰苦奋斗的昂扬锐气，大道之行、天下为公的社会理想，等等。我们小学生应该养成有规矩、懂规矩、守规矩的习惯。我要从现在开始，从小事做起，树立远大理想，培养高尚情操，养成良好习惯。
这就是做一个合格小公民的基本要求。
一个民族没有振奋精神和高尚品格，就不能在世界上独立自主。自古以来，我们中华民族就是一个自强不息的伟大民族。今天，中国已经全面进入小康社会。广大青年朋友弘扬民族精神，有利于民族的发展。
民族英雄杨利伟重获成功。让我们看到自强不息、务实创新、坚韧不拔的民族精神，它带给我们支持和力量、信新和力量、团结和希望。我们要不断追求进步，超越自我，做一个好学生。
因此，我想从我生活的每一个部分出发，培养良好的道德行为习惯，为将来成为社会的一个好成员打下基础。
格言读后感 篇8
前几天为了写读书交流，我翻阅了家里几本书，可以说为了交流而读书，却不知道交流什么，突然感觉书到用时方恨少。无意中我翻到了读高中时用的《语文高考指南》，这书我保存了近15年，主要是里面收集了很多的名言警句，在闲暇之余翻翻当着休闲娱乐。
这些名言警句在我们读书的年代只知道想方设法记住，其中之意也没有时间考虑那么多。而今很多句子我专门去找了出处，15年后的今天读起来可以说是别有一番风味。
现在对很多句子的理解和以前有了很大的不同，我们的古人有很多经典的句子被后来人错误的理解了，再错误地传下去以至于更错，很多句子可以说离本意太远了；有些句子我们可以说是只知道半截，并没有把他们放到全段、全篇去理解。如果我们教师也这样，那可以说是对学生很不负责任。
比如人不为己，天诛地灭，怎么解释？你大概会说，这么简单还不懂吗？就是人若不为自己着想，天会诛你，地会灭你嘛。其实完全解释错了，这样理解真的是冤枉了我们的圣贤，难道我们的往圣先贤是这么白痴吗？说出的话这么没有水准？我们的古人实际上比今人说话做事更谨慎，他们不会说出那样既无道德又失自己身份的话。正确的解释是：人如果不能做好你自己，为天地所不容。是啊！一个人连自己都做不好，还有什么资本谈为别人做什么呢？
在很多学校包括我以前读高中时的母校都爱用这么一句话（这话还在我高三时的教室外面）：天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感，这句名言想必大家都熟悉吧？它就是出自伟大发明家爱迪生之口，是我们中国家喻户晓的名言。它道出了一个人人皆知而且非常深刻的道理：成功源自勤奋、努力与汗水，而与所谓的天才并没有多大的关系。
虽然我并不完全认同这种关点，甚至曾有过怀疑，但是从教的前好几年，我也一直在违心地用这句名言来激励我的学生，并且希望他们能和优秀的学生一样，取得优异的成绩，可每次都事与愿违。虽然偶尔会有中等生超过那些尖子生的现象，可也不过是昙花一现罢了。这使我渐渐地认识到，虽然勤能补拙，但别人也不懒呀，赁什么都是付出了百分之九十九的汗水，你就能比别人强呢？那就只能凭这百分之一的灵感了。
查资料才知道这句名言其实不但歪曲了爱迪生的本意，甚至还是背道而驰。因为这句话后面本来还有更重要的半句：但那百分之一的灵感尤为重要，甚至比那百分之九十九的汗水更重要。大家可以看到，没有后面的这句话，全句的意义就完全改变了。爱迪生当然是个天才，他也是相信天才的，他对天才持一种有条件的承认的态度。爱迪生承认努力，但他归根结底更重视灵感。我们国人用这话从来用前半部分，这等于全面否定灵感的意义。我不知道最初断章取义地传播这句名言者的真正动机是什么，也许是他认为爱迪生说得不对，也许是出于好意，想激励那些缺乏天才的人发奋学习，让他们充满信心。可这是一个多么大的玩笑啊！这可是一种误导呀！
我并不否定苦功夫也能取得成绩。如果他不能开发出自己的那百分之一的灵感的话，那他绝对不会取得惊人的成绩。在各行各业吃苦、勤奋的人不是太少而是太多；而吃苦、勤奋又善于挖掘那百分之一灵感的人才是少之又少了！他们中的大多数人都认为：只要刻苦努力，就一定会取得好成绩。的确，我们从小受到的便是这种教育，并且是伴随着刻苦的名言而长大的。比如只要功夫深，铁杵磨成针、水滴石穿这是我们接触最早，也是印象中最深刻的劝戒刻苦努力的名言。再长大一些，接触到的便是锲而不舍，金石可镂、笨鸟先飞早入林、愚公移山等。我并不是否定其精神内涵，而是要强调在我们刻苦努力的同时，还要强调方法的力量，智慧的力量，而绝不是一味地苦干。
科学的发展，时代的进步，离不开苦干，更离不开一些不安分子的幻想与创新。磨刀不误砍柴工这个故事都不陌生！而在科学上的好多着名的发现也不是靠苦干干出来的，如X光的发现，青霉素的发现、双向电话机的发明、万有引力的发现等等，哪项是靠苦干获得的呢？
作为我们教师更不要以讹传讹。有句话说的好尽信书不如无书，那么我今天要说：尽信名言不如无名言。
格言读后感 篇9
《朱子治家格言》为我们提供了人生处事的宝贵精神。“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”，此句为格言首句，看似普通，做到却难，看似是家务清洁之事，其实是教导人勤奋向上。现在不少人追求舒适安逸的生活，不求上进，贪杯晚睡，吃喝玩乐，睡到太阳晒屁股还不愿意起床，其实我也一样，有过几次“黎明即起”，温书读课呢？不说早起闻鸡，就是连件衣服，鞋袜也要妈妈洗晒，懒惰在我身上越来越重。一顿饭菜，没好吃的全部倒掉，一件衣服不好看就不穿，在学校同学们比谁穿的衣服品牌好，谁的贵。哪里有想到：一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。
《朱子治家格言》教人以厚道待人，以礼仪处事，以勤俭持家，以诗书为高尚：“子孙虽愚 经书不可不读”；教人不贪念：“ 莫意外之财”；教人正直从善：“勿恃势而凌逼孤寡,匿怨而用暗箭.”这些格言警句虽然离我们有一定远的时间，重了一点家庭色彩，但读起来并不过时，这就是中华美德。读了《朱子治家格言》后，我的理解甚为肤浅，还需要深入理解格言的内在含义，虽然不是一天、两天就能做到的，我们必须坚持不懈从格言中吸取营养精华，从我做起，将这传统美德传承下去！
格言读后感 篇10
我读了《小格言大启发》，深有感触。
比如，吉鸿昌的格言是：路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的`每一步行动都在改写自己的历史。
这句格言给我们的启发是：吉鸿昌将军将一个人的历史与“路“相比，提示我们要重视自己的“每一步，因为正是这些“每一步”组成了我们的一生。每一节课，每一次作业，每一道问题……都是“每一步”。如果一个人的“每一步”都是糊里糊涂的，甚至是错误的，那么，他肯定不会拥有一个成功的人生，很多时候，我们本知道自己该怎么做。
可是，我们往往会放松对自己的要求。这个时候，我们往往对自己说：“这是最后一次。下次我会做好的!”真到了“下一次”，我们又会对自己重复这句话。我们这样想，这样说，其实是在欺骗自己!我们不喜欢受人欺骗，为什么却总是上自己的当呢?（读后感）
格言读后感 篇11
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”宋词描绘了好大一幅金戈铁马，荡人心肠，剑气纵横的画卷。
“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”唐诗尽展战国豪侠的快意豪迈。
“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”东坡潇洒、清新、脱俗。
这些都逐渐弃我而去。
现代生活中，节奏在加快，我们有时会感到生活极度疲惫。平和、安详，好像有些让人遥不可及。我们已经没有时间和心境去沏茶，翻阅几页诗篇，慢慢地研究祖先留给我们的宝贵财富。
接受学校的召唤，翻开久未的书，顿时感到一阵书香和狂喜。正如金兰生先生《格言联璧》中所言：“开卷有益，作善降祥”。真正让我感念至深的正是你啊，我不想惜手的书卷！
回首两千年，我们聪明的祖先用将片片切薄的竹木简用绳子绑起来，在上面刻画，从而创造了书卷。这也是我们“开卷有益”中“卷”的来源。通过这本书，我们可以了解春秋时期百家争鸣的文化盛世。
每当想起墨翟先生，带着徒弟奔赴宋国守城，完胜公输班这一鼻祖，顿觉让人哑然失笑。“敬天事鬼，兼爱非攻”，如果墨翟先生的主张能够得到实现，那不就是天下大同！“穷则独善其身，达则兼济天下”，孟轲这一名言，激励了多少代书生剑客，为国家的荣辱，祖国的腾飞而九死不悔。
我敬佩，我羡慕，多想和他们一起并肩作战啊！
“开卷有益”，古人诚不我欺。我们可以随意挥毫，随处遨游，描绘我们的心中所思。通过书籍，我们可以相互交流思想，共享古往今来的辉煌，吸取前人的教训，学习国王的经验，让我们站在巨人的肩膀上，看得更高更远，取得更高的成就。
相反，随着科学技术的发展和社会分工的进一步深化，我们需要工作的知识进一步增加。没有相应的知识积累，这项工作很难开展。不说别的，多媒体教学所需的电脑知识不学，教学工作就已经让你措手不及，加班肯定是免不了的了。
我多年积累的习惯就是爱买书，特别是哲学、历史、地理，思辨、深邃、开阔，这都是他们所带给我的，我愿意终此一生，“开卷有益”！
格言读后感 篇12
这是我迄今为止读的唯一的一部治家格言。初读时就觉得朱子的思想迥异于现代人，当细细品读真正走近先贤时，才感悟到圣贤的智慧与伟大。此格言内容十分丰富，包括作息、饮食作客、用具、交友等诸多方面，是如何做人的行为规范，把生活中的方方面面都很衡定在了道德水准较高的基础上。
朱子是儒（理）学大师，自然就把他的思想写进了家训。勤俭、尊卑、宽容、孝道、顺时听天等理念蕴含其中，施惠勿念、不生妒嫉、忍耐三思等美德洋溢字间。读尽格言，未发现一点让子孙光宗耀祖、添产置业的想法，有的却是谆谆的教诲和告诫。
朱子对子孙的爱，是大爱是真爱，爱在了根本。人生在世德为先，有德的人福寿才会绵长，有德的家庭，才会人财兴旺。无德之人，与人为恶、造业甚多、不会久常。倘若我们能按照朱子的家训去规正自己一言一行，那么人心就会向善，家庭一定和睦，社会才能和谐。
当今社会，很多人的本性丧于世俗、良知失之贪婪。尔虞我诈，强取名利成为了时尚，宽容，友爱的理念荡然无存，贪婪和欲望把人变得疯狂。如果这种状况不能改变任其发展，我们社会的未来将是怎样的丑陋不堪啊。
我们不妨霸气的与朱氏子孙分享朱子留给后人的那份真爱，让她在心灵安家，让她融入生命，让这爱的阳光温暖每一个人，并使之成为我们民族的一种精神力量，以此带动道德的回升，复兴传统文化，诚若如此，我想朱老夫子绝不会对我们的无理稍有愠色，反而大加赞赏，因为这正是他殷切期望的。
如果此治家格言能够成为人类的行为指南，那么我们的生命即使不能像群星那样熠熠生辉，也会偶有光明闪烁。伟哉，朱子。我由衷地感谢您，感谢您对后人满怀希望的忠告，感谢您告诉了我们怎样做人。
