动物农庄读后感。
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动物农庄读后感 篇1
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花了一个星期的时间，断断续续的，把这本乔治・奥威尔的《动物农庄》看完了。这本书从老师介绍给我们到现在已经块要有一个学期的时间了，一直被它的名字吸引，在没去了解这本书的内容和背景之前，单纯的以为这本书是一本童话故事书，但是接触以后，才能触碰到其中的内涵。
首先来简要的说一说这本书的内容，有一个农场，里面的动物每天都很卖力的为农场的主人干活，但是它们得到的报酬却非常少，可以说是仅仅能维持吃饱肚子。有一天，一头老猪把动物们召集起来，告诉它们应该联合起来抵抗农场的主人，来获取自己的自由。动物们都很激动，各个行动起来，唱着革命歌曲《英格兰的生灵》，想象着赶走农场主之后的好日子。革命很快就成功了，后来又发生了一场“牛棚战役”，奠定了革命的果实。动物农场建立，并且颁布了《七诫》，成为农场的法律。庄园有两只猪雪球和拿破仑作为领导者。但是不久拿破仑用它养的9只凶悍的狼犬赶走了雪球，并在以后的时间把所有的罪责都推到他身上，把它宣传成农场的敌人。最后猪们成了农场的领导阶级，变得跟以前的农场主一样，甚至更凶残，而从前的《七诫》从无数次地偷偷修改，最后只剩下最后一条“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”。最后小说在人与猪的脸逐渐切换与逐渐混淆不清中进入尾声。
看完这本小说，我立刻想起了我曾经看过的另外一本看似童话，但是是在对当时的政治进行讽刺的小说――《格列佛游记》。就《动物农庄》的背景来说，奥威尔1936年底去西班牙参战，本来是为了保卫共和政府所代表的民主政体，却目睹了左派内部的生死斗争。奥威尔死里逃生从西班牙回来，对苏联所控制的西班牙共和派表面上代表进步、民主，却进行政治及人身迫害、思想控制的种种做法感到愤慨，后来也写了不少文章来揭露。上世纪二三十年代，当西方许多左翼知识分子对苏联抱以希望时，奥威尔通过自身经历以及对苏联的大清洗等一系列事件的了解，对斯大林治下的'苏联之本质有了自己的判断。《动物农场》便是这种思想推动下的产物。
不难看出，从作者的背景和自己的理解来看，首先作者想要抨击的是集权社会的黑暗和弊端，这点是毋庸置疑的。集权主义为什么是坏的，因为它让权力被集中在一个人或者某一特定阶层的手中。一个人或者某一特定阶层，当它握有了绝对权力的时候，变质是必然的，想书中写的，无论掌握权利的是拿破仑还是雪球，无论这个人或者阶层曾经是多么英明。绝对的权利最终导致的都是绝对的腐化。而为什么会产生集权呢，就好像小小的杨问父亲“既然鲁道夫大帝那么坏，为什么人民还会把权力交到他的手上呢”，()杨爸爸回答“因为民众是懒惰的”。是啊，因为人民永远都会期盼一个英雄来带领着他们走向美好的新世界，他们不必思考，不必负责任，反正跟着英雄走就对了嘛。没有了老少校，还会有雪球，没了雪球还会有拿破仑，没了拿破仑谁知道是谁呢，反正总会有个人来带领大家，虽然日子很苦，至少权利是属于每个动物的，每个动物都是自由的，都是为了自己工作的。走错了路，反正错误是领导犯的嘛，跟自己没关系，打倒一个再拥护一个就够了嘛。所以说，民众和英雄是互相牺牲的，在《动物农场》里主要表现民众被领导牺牲。
看完这本小说，说实话，心里很不舒服，或许是对小说中那种集权社会的黑暗所影响，又或许是自己不禁也对现在我们所处的社会中带有的些许集权色彩所感到厌恶，谁知道呢。
动物农庄读后感 篇2
动物农庄描写的是一场“动物主义”革命的酝酿，兴起和最终的蜕变。一个动物农庄里面的动物因为受不了人类主人的压迫，在猪的带领之下起来反抗，赶走了农庄主，动物们实现了“当家做主”的愿望。
农场里的一头猪老梅杰召开了动物会议，并提出了“人类剥削牲畜，牲畜须革命”的.理论后死去，几个月后农场里掀起了一场由猪领导的革命，原来的剥削者——农场主斯密斯被赶走，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，尝到了革命果实的甘美，马诺尔农庄被更名为“动物农庄”，还制定了七戒。但是不久，有两只猪因为权力而发生了分裂，一只名为拿破仑的猪获得了胜利，并把失败的猪雪球叫做叛徒，内奸，革命的敌人，从而获得了越来越大的权力和越来越多的特别待遇，并侵占了动物们的劳动成果，逐渐脱离了其他动物，成为了新的特产阶级。最终蜕变成为了和人类完全一样的剥削者，动物们又恢复了以前的悲惨生活。
动物农庄失败的原因，首先是最高统治者的不自觉，拿破仑在成为了动物农庄的最高统治者后便摘下了民主的面具，不仅用暴力的方式对政敌雪球进行迫害，而且对动物们鼓吹了自己的高尚，还不断对雪球进行诋毁和诬陷。这之后他又过起了独**的生活，最后，他终于彻底背叛了革命最初的目的和理想。
其次，动物们的无知和愚昧也是这场革命失败的主要的原因。动物们在进行反抗的过程中并没有清醒的意识，最多有一个模糊的，不现实的理想——自由和平等，但是对推翻政权后如何达成这一个目的并没有清楚的规划。这样的革命是不完整的，不彻底的。他们不够聪明，总是被混乱的宣传打断自己的思路，最后没有落入了拿破仑的诡计之中。
小说以拿破仑与人类的欢宴告终，最终幡然醒悟的动物们在无奈和怅然中发现，猪和人的界限已经那样模糊了。但动物们仍然没有感到愤怒，他们没有进行足够深刻的反思，就算他们再次推翻了拿破仑的政权，可是缺乏有力的统治者，也缺乏明确的战斗思想，还是有困难的，他们没有足够的力量抵御人类的入侵，也没有足够的智慧建设农场，这结局对于这场革命来说是悲剧的。
《动物农庄》是一本影射现实社会的英国小说，里面的故事脉络与苏联的历史乃至整个二十世纪国际共产主义运动的历史惊人的相似，在很多共产党正在或者曾经执政的国家都能看到动物庄园的类似影子。作者在书中借由对动物庄园的发展变化，对共产主义运动未来命运的预言也被1991年的苏联、东欧剧变和后来的历史所印证。他道出了当今人类的处境，真实反应了现实里的政治活动。
《动物农庄》还以文学的语言指出了：由于掌握分配权的集团的根本利益在于维系自身的统治地位，无论形式上有着什么样的诉求，其最终结果都会与其维护社会公平的基本诉求背道而驰。
作者写这个《动物农庄》反应了他的立场，反对极权主义，支持民主社会主义。他本来是为了保卫共和政府所代表的民主政体，却目睹了左派内部的生死斗争。作者，奥威尔通过自身经历以及对苏联的大清洗等一系列事件的了解，对斯大林治下的苏联之本质有了自己的判断。对苏联所控制的西班牙共和派表面上代表进步、民主，却进行政治及人身迫害、思想控制的种种做法感到愤慨，因此写出了这部影响深远的伟大作品。
动物农庄读后感 篇3
《动物庄园》描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。一个农庄的动物不堪人类的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物庄园”，奉行“所有动物一律平等”。之后，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级;动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗:农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又回复到从前的悲惨状况。
个人感觉《动物农庄》所反映出的问题和我们国家历史上的农民运动有些许的相似之处。比如说清朝时的太平天国运动，当时的洪秀全也是无法忍受身为统治阶级的清王朝的残暴统治，进而举起了反叛的大旗。首先我本人十分欣赏太平天国反封建的运动，它体现出了农民阶级不屈不挠的精神，以及敢于同清朝封建统治阶级叫板，重重的打击了那些自以为是，因循守旧，不断的压榨贫苦劳动人民的统治者们。最重要的是，太平天国运动提倡人人平等，男人和女人享有同等的权利，即使是女人也可以行军打仗参与到政治活动中去(这和动物农庄里动物们反叛成功后提出的政策是一样的)，所以当时涌现出了一批战功显着的女将军。同时，太天国时期，十分注重商业经济的发展，确实的为广大贫苦百姓做出了很多好事儿，因此，该运动得到了广大人民的拥护。
然而令人深思的是，当洪秀全起义成功之后，却也是重蹈了前人的覆辙。究其原因，和“拿破仑”很像，先是提出了一些不切实际的空想;接着随着起义成功后生活的巨大变化，腐朽的思想开始扎根发芽，并慢慢主宰了统治者。第三点其实和起义者本身的出身有关。就像动物农庄被统治的动物们一样，太平天国运动的起义者本身的组成是农民，是最底层的民众。这样一来就不可避免的会带有底层民众的根劣性。愚昧无知，盲目从众，自欺欺人。在《动物农庄》中，拿破仑所提出的那些荒谬的思想再我们看来简直就是个笑话，可是那些动物们居然还那么相信，并且即便有疑问也会因为无知而被别人轻易说服。最后，随着统治者的日益专制和腐败，太平天国运动最终还是以失败告终。就像动物农庄最后所描述的一样，本身为猪的拿破仑最后居然和人那样亲近，以至于不分你我。
《动物庄园》里动物们起来反抗人类，结果被同类欺压着，这一次它们不仅是肉体上被压榨，在精神上也受着压迫。因为，显然新的统治者更了解它的同类，知道它们想要什么，知道它们的精神弱点，只要抓住它们的心理进而去奴役它们，这比任何别的手段要更有效，犹如“杀人于无影之中”。同样我们国家里，在我们这个社会主义社会里，我们是否在不知不觉中在肉体上和精神上被奴役而不自知，或者我们就像那些被奴役的动物们，无知、愚昧，即使有一点疑问也让它消失于萌芽状态。
我意不在于反动社会，也不在于把我们国家说成是万恶的社会，事实上，从整体来看我们国家发展的还是不错的，至少相比于几十年前新中国未建立之前，我们的生活有着天壤之别。只能说在中国这块土地上，广大的人民大众自古以来从来没有过获得自由的权利。有些政治问题不能解释，几千年来形成的人与人之间的统治，不是一朝一夕就能消失的;而有些问题有关于人性的阴暗面，是永远不能断绝的。基于我们中华民族的历史根基，只能说我们的社会目前是只能发展到现在这个程度的，只能说我们广大的人民大众要尽量往好的方面看，要对我们今天的社会持宽容态度，而我们也应该勇敢的站起来，争当社会的监督者，勇敢的扞卫自己的权益，一个人这样做不够，一些人也不够，只有当所有人都站起来，勇敢地要求时，才会有足够的力量，我们的社会，我们的国家才会朝着我们所真正希望，我们所设想的方向发展，我们的国家才会发展的越来越好。可以预见的是这会是一个相当漫长的过程，也会有越来越多的人受到不公正待遇，但是无论怎样我们不能放弃，也绝不能妥协。
《动物农庄》就像一个警世长钟，时刻警醒着人类。要知道，爱之深，责之切。只有当他怀着对人类无比深沉的爱，才会有那失望，才会有那无比深切的担忧，而所做的一切，都只是希望那心中深深爱着的，好好的。
动物农庄读后感 篇4
在“七戒”中，前两条很关键，但是最后，这两条被修正成“四条腿好，两条腿更好”。
第三到第五，为了防止一些动物的特殊化，动物更喜欢拒绝人类的遗产。但如果牛的乳房肿了，树上的苹果熟了怎么办？总得有人吃喝。
猪不但霸占了牛奶和苹果，还搬进琼斯的豪宅，睡在琼斯的床上，穿琼斯夫妇留下的衣裳，甚至在留给动物老同志养老的专用牧地上种大麦，准备酿酒，还到人类的农场买酒，自个儿偷着喝。他们把第四条改成“任何动物不许在铺被单的床上睡觉”，把第五条改成“一切动物都不许喝酒过量”。
第六条，禁止动物杀害动物，也被改成“一切动物都不许无缘无故杀害其他动物”。第七条，所有动物平等，也被改成“所有动物都是平等的，但有些动物比其他动物更平等”。
读完这本书，值得我们深思。在**开始的时候，学校说人类剥削和压迫动物是不合理的。动物应该翻身。叛逆是唯一的出路。他的说法很有道理。但问题是，他们赶走人类，人类的遗产将如何处置？如果同人决裂，岂不是又回到了畜牲？
如果同自己决裂，又由谁来当畜牲？
所以造反的结果是，只有一部分动物先富起来。革命把猪变成了人。其他动物仍然过着悲惨的生活。
《动物农庄》让我明白，拥有独立人格、思考能力和责任心的个体是保证整个社会体制公平公正运转的基础保证，当个体对于涉及到自己切身利益的决策不能做出深入的思考分析，权衡利弊，那么社会公平也就无所谓有无了，集体利益就会变成个人决策。
作为一个社会主义的中国，这个寓言也告诉我们的**要结合我国的实际情况大胆地进行创新和改革，但不是要实行剥削统治，而是要实现真正的平等。实现真正的平等，并不是统治者说了就是，要切实贯彻到行动中来，平时的宣传并不是只是一种维护统治者的方式，更重要的实现口头的承诺，这样才能得到人民的支持和拥护，才能实现中国的长治久安。
动物农庄读后感 篇5
每一次挫折都是一次经历，而每一本好书都给人一次感受，让人明白一个道理......
《动物农庄》是英国作家乔治.奥威尔著，他原名艾立克.阿瑟.布莱克，出生于英国殖民地印度。被称为“一代人的冷峻良知。”代表作分别是《动物农庄》（1945),《一九四八》（1949）。
《动物农庄》共有十章共97页主要内容是：马诺尔农庄的一只受动物尊重的老猪梅杰在提出子“人类剥削动物，动物必须革命”的理论之后便死去，几个月后，农庄里掀起了一起由猪领导的革命**，原来的剥削者――主人琼斯先生被赶走，动物们实现了“当家做主“的愿望，尝到了革命果实的甘甜，马诺尔农庄被更名为”动物农庄“，还制定了七戒。然而不久，两只领头猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒，内奸，猪们逐渐侵占了其他动物的劳动成果。成为新的特权级，“所有动物平等”变成“有些动物比其他动物更平等”。动物们又恢复到从前的悲惨状况。
人要平等，动物也要平等，不能自私，只为自己想，不然人和动物的区别何在，所以作为人应该多为别人想，不要为了一己私利去侵占别人的利益，。
动物农庄读后感 篇6
早些年就看过1999年版史蒂芬孙导演的电影《动物农庄》，当时仅仅是以惊讶如何让这么多动物配合拍戏的心态看完的这部片，老师推荐这书目后才发现这部片原来改编自乔治。奥威尔的同名小说，且是一部含义深远的政治寓言小说，于是前几天又找了原着进行了仔细的阅读，虽然电影大部分继承了小说的内容，但是在很多细节地方上还是对原着有了很大的修改。
电影毕竟是跟小说不同的，电影需要更多吸引人的剧情，还可以通过配乐以及特效渲染，因此情节发展就需要更加具体化。原着中动物们仅仅是在最后意味到猪真正变成了统治的人，而电影在其后还加了动物流亡的剧情，通过最后在风雨中摇摇欲坠破败的农庄以及动物的内心独白进行抒情。在配合电影的表达效果中当然也淡化了小说最闪耀的点也就是批判性。
《动物农庄》很短也很通俗易懂，主要就是讲述动物推翻残暴的农场主自己建立动物农庄，却在实现所有动物一律平等的道路中发现动物领导者猪却变成了另一个残暴、只顾自己享乐、压迫其他“低等”动物的农场主。动物农庄中的动物各有各的性格特色也各有自己不同的命运，显而易见就是当时的苏联的一个缩小版和戏剧版，甚至当时共产主义国家发展历程的一个映射。作者在书中借由对动物庄园的发展变化，对共产主义运动未来命运的预言也被1991年的苏联、东欧剧变和后来的历史所印证。但《动物庄园》的意义对于我来说却远不止这些。
本书中让我印象最深的应该就是鲍克瑟这个勤奋卖命的老马了，一直坚定不移地支持着动物起义，虽然没有像猪一样很高的智商，但是性格憨厚身体强健，对待工作孜孜不倦。这应该是对广大穷苦基层人民的一个映射吧。底层人民知识水平不高，不能找到待遇高同时相对轻松的工作，只能在田地，工厂以及建筑工地上用自己的血汗换取稀少的酬劳养活一家子的人。
我很能体会这种感觉，看着鲍克瑟的辛苦我最先想到的是我的父母也是在同样地辛劳着。我的爸爸是一个辛苦的打石人，打石也就是用双手的力气把山上的石头一块块敲成规矩的矩形然后装车运给工地建房子，不要问为什么不用机器，当我爸爸前几天感叹的说他们几个也许是这世界上最后几个打石人时我很难受，我的爸爸就是用他的双手以及有力的肩膀支撑着我和我姐姐读大学，用他长年累月曝晒成黝黑的胸膛照亮一片天。
昨天(也就是一个小时前)是父亲节，不免在这里记录我的“炫父记”，说一声迟到的“父亲节快乐”。同样生活在底层，这也就是小说中的鲍克瑟最让我感到心痛的原因，尤其是在看到风雨中被石头砸伤无法继续工作的片段时我哭了，爸爸常常会被石头磕断指甲以及石屑落入眼睛，但是都是自己回家之后独自清理也没去医院，我不敢想象鲍克瑟的经历如果发生在他身上。可悲的是鲍克瑟辛苦一辈子却只落入被卖给屠宰场的成了统治者谋利的工具，可喜的是我爸爸还有我们。
鲍克瑟是个彻彻底底的悲剧，盲目的责任感让他被欺诈者利用，但是同时他是一个动物起义中的英雄，如果没有鲍克瑟的力量，动物农庄的风车计划就根本不可能实现，就根本没有后来繁荣的景象。谁能说他的付出比“智商高”的猪少?但是换来的结局却是在老了以及出事故无法继续付出之后被统治者们抛弃，甚至毫无人性地丢下当初信誓旦旦在墙上写下的所有动物一律平等的规定，将可怜的鲍克瑟卖给了死神压榨最后一点利益。乔治·奥威尔用他的才华在刻画反极权性的同时揭示了这社会的不公平，底层的劳动者得不到该有的尊重，而那些统治者高官们肆意践踏压榨人民，自己毫无所为却享用别人拿血汗甚至生命换来的果实。
这往往也就是历史上农民起义最根本的导火索吧，想当初毛泽东也是带领着无产阶级发动革命，建立起的中华人民共和国，但是直到现在也就几十年的发展蜕变，无产阶级们依旧没有真正地当家作主，依旧身处社会最底层遭受着各种不公以及鄙视，但是广大的鲍克瑟们为了生活还是辛勤的劳动，让这个社会得以正常运作。
或许我们的眼中，从这个社会想到动物农庄，又从动物农庄看回到这个社会，我们已经分不出究竟哪个是现实社会，哪个是动物农庄了。
动物农庄读后感 篇7
面对一个人民富裕、国家强大、人民富裕、人民自由的理想国家，谁愿意放弃不懈的追求？人是如此，动物也是如此。《动物农庄》中的英国就住着一帮饱受曼诺农庄庄主琼斯欺压的动物们。
老猪上校提出了动物革命自由、自我管理、自给自足的伟大梦想，极大地激发了农场动物的反抗情绪。上校死后，动物们一起起义，推翻了琼斯的统治，建立了英国第一个动物王国——动物农场。然而，位于革命领导核心的猪却在日渐腐败，首先独吞了收获物中的牛奶和苹果，以各种理由推托愚弄革命同胞们。
猪内部矛盾导致领导阶级的分化，**者气质的拿破仑和人文主义理念的雪球的领导地位竞争日益激化。拿破仑凭借养犬以武力放逐了雪球，窃取了领导地位。当权的拿破仑进一步挤压他的前同胞，与人类接触，卖掉动物的收入换取利润。
完全腐化的拿破仑最终以人形的姿态出现在结尾，其欺压的程度甚至连丑恶的人类也自叹不如。理想的王国最终被动物自己毁灭，动物农场回归马诺农场的悲剧。
动物农庄内的动物们性格各有特色，各自拥有不一般的命运。
拳击手是一个陷入悲剧的英雄。这个勤劳的动物同伴一直是动物起义的支持力量。他简单的性格和强壮的身体使它能够控制其他动物不能做的工作。鲍克瑟从动物起义之前就一直有一颗真诚的责任心，对待它的工作是孜孜不倦，埋头苦干——起义后，动物农庄发展的需要更像一把巨大的单挑，无形地压放在它的肩上。
毫无疑问，这样的形象表明了最真诚、最负责任的乐观主义者。他们认为，使世界变得更美好的重任在于他们。然而这样的责任感却是盲目的，造就了他们被欺诈者利用，压榨的悲剧。
鲍克瑟也毫不例外。鲍克瑟的功绩是有目共睹的：没有了鲍克瑟的力量，给动物农庄带来巨大变化的风车计划就根本不能实现；没有了鲍克瑟的力量，动物农庄根本没有繁荣的前景。
可是当它因劳成疾之时，当权者抛弃了它，没有一丝愧疚地把这个中坚力量卖给了死神——屠马商。这也预示这社会的不公——劳动者得不到尊重，**人员恣肆权力，排挤旧功臣。历史的长河上，无数这样的事实也在不同国家不同政权上发生过。
乔治·奥威尔笔下的鲍克瑟给理想主义敲下了警钟——苦干者也需要睿智去思考领导的正确错误，盲目地服从会沦为被当权者掌控的奴隶（书中暗指愚蠢的羊），甚至将社会引向堕落的门路。
同样作为悲剧英雄的**伯（snowball），遭遇的是确确实实的政治惨败。**伯是一个很出色的人文主义领导者——他饱读书刊，知识面广，看事情以大局为重；“牛棚大战”中，它深谋远虑，指挥有度，还能挺身而出，作为反击队伍的领军人率先冲上战场；它提出的“风车计划”，为后来动物农庄的繁盛定下了坚实的理论基础；它是以理想和远见来靠近动物们，给予了动物们未来的极大自由。可惜它缺乏的是防御之心。
俗语说“小人之心不可度”，尽管与**者拿破仑是竞争对手，但它没有留下一丝防备拿破仑之心，因此才被拿破仑乘虚而入，以养狗发动武装夺权，夺取了自己本应该有的地位和权力。除了自己被驱逐出庄园以外，**伯还成为了后来动物们诅骂的“传统”，这不禁让我为它所遭遇的不公感到遗憾。这也隐含着人文主义者在历史长河中的弱点，使理想社会的实现难以成功。
书中还有很多活灵活现的角色，如口甜舌滑的宣传家斯奎拉（squealer），充当了将拿破仑的**政治扩大化的作用，将历史丑角演的栩栩如生；一直保持中立的老驴本杰明（benjamin），可谓是真正看着动物庄园历史发展的见证者，也许只有是它看穿了所有的阴谋和**统治，所以它才一直保持中立；还有莫莉等角色，让这段坎坷的动物历史历历在目地呈现在读者面前，血淋淋赤裸裸地揭露着专权主义侵害人民利益，阻碍理想国度建立的巨大危害。这则易懂、影响深远的政治寓言，真的值得英语学习者细细品味。我希望你能看到一个你自己的不同的动物农场。
animal farm is one of ge***e orwell’s greatest novels, which, i would rather regard it as a fable. it is political, critical, but also meaningful, revealing the virtuous and vicious nature of life.
in plato’s philosophy, every one has the desire to pursuit an utopia—— rich, satisfying, harmonious. that’s not the only everlasting hope for human beings, but also for animals. in animal farm, there lived a flock of animals who under the suppression from mr.
jones, the farm owner. inspired by major, an old pig who one day dreamt of an ideal world, animals revolted and fought against mr.jones.
in the end, they overthrown the reign of mr.jones and then established a country for animals, the animal farm, gaining the longing freedom and self-management for themselves. the era of freedom began.
but a good start never guarantees a good ending. freedom is always a luxury. hardly had these animals enjoyed a time of freedom when sophisticated schemer napoleon stood a good chance of seizing power.
the greatest leader was able to foresee an ideal country for his ***rades, but not a dictator. the instinct of desiring power, the greed to gain control over others, just like what human beings had done to them before, had transformed a freedom fighter to a tyrannical dictator. everything was going backward because of the dictatorship, animals were still living a poor, or even worse life.
the ideal country was destroyed in their own hands.
动物农庄读后感 篇8
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我读了一本英国的乔治·奥威尔写的《动物农庄》，这本书看似非常简单，但其实每个年龄段都会有不同的感受。
在动物农庄里发生了什么？就是动物把人弄走了。就这样。主人有一个有许多动物的牧场。
动物们认为没有主人他们可以过上自由幸福的生活。可是自由快乐的生活没多久，粮食没了，毛发长了，动物们发现皇家的生活中没有主人是不行的。
最后用书中的最后一句话吧！愤怒中有12种不同的叫喊声，但都是一样的。现在，无须再问猪的脸有怎么的变化。
外面的动物又看看猪又看看人，看看人又看看猪，接着又看看猪又看看人，眼前已是猪人难辨。
我看完《动物农庄》十分敬佩乔治·奥威尔。因为作者把借物喻人.科幻结合的写作手法。
一生短暂，但他以洞察力.文笔记录着他所有的生活，做出了许多超越时代的预言，被称为“一代人的冷峻良知”。
《动物农庄》以动物间的故事揭示了当时的社会现状，以苏联斯达森清洗原型创作了这个预言，以辛辣尖锐的笔触嘲讽斯达森在苏联虚妄**的统治，表达了对集权主义的讽刺。
《动物农庄》读后感
动物农庄读后感 篇9
这阵子随着妈妈到阿姨家，在阿姨那儿看到了一本有趣的书，书名叫做“动物农庄”。一开始我只是抱着看寓言故事的心里来阅读它，没想到阅读几页之后我渐渐发觉书里讲的内容十分特别，于是我就和阿姨借了这本书回家仔细的研读。
这本书是由星月文化出版社所出版的，作者是乔治欧威尔。书中主要讲述的是一座农庄里的动物，因为受不了人类的压榨和奴役，继而揭竿起义占领农场的故事。
虽说这是一个看似简单的拟人化故事，但是其中的含意却是十分的深远呢!故事中的每个角色的个性都十分有特色，尤其是在人与动物冲突的场景中，更突显出每个角色存在的意义。
故事的一开始是发生在英格兰的一座农庄里，由于农庄主人的管理不当导致动物们叛变进而接管农庄，起初人类不相信动物们能让农庄继续运作下去，三番两次的想要收复农庄，但是在聪明的猪群带领下动物们成功的及退了人类的入侵，并且让农庄稳定的运作。而且出乎人们的意料，农庄里的动物们都自由富足且快乐的生活着。
但是随着时间的过去，领导动物的猪只们开始发生内斗并且逐渐腐败，最后变得像人类一样滥用权力，利用动物们的无知满足自己的私欲使得农庄的运作每况愈下，以致于到最后农庄终于瓦解，动物们在付出惨痛的代价后，全部离开了农庄。
在读完这本书之后，心里的感触非常深，在阅读得时候自己是完全融入在动物的角色里，对人类的自私和坏心眼感到深恶痛绝，然而最后我却突然领悟到我们就是那压榨、奴役动物的人类啊!而猪群透过斗争、欺瞒的手法统治”动物农庄，不就跟人类的政治一样吗?由此我诚心的推荐大家来研读这本书，让我们好好的省思一下人类和动物究竟谁才是真正野蛮的呢?
动物农庄读后感 篇10
《动物农庄》读后感300字：
“外面的动物看看猪又看看人，看看人又看看猪，接着又看看猪再看看人，眼前已是猪人难辨。”
这是一本看似叙说一个动物农庄从造反人类胜利到渐渐堕落的过程，实则指向了沙俄的“残暴统治”。
整个故事让人看完之后会有一种毫无头绪的感觉，但也同样让人感到愤怒、无奈以及难以言表的惋惜。因为我们看到一个个忠诚而善良的动物被洗脑、被欺骗，事实上他们早已意识到统治者的漏洞所在，但没有人敢表达出来。他们知道，一时嘴上的舒服换来的很可能是掉脑袋的风险。
其中我感触最深的就是尖叫者（书中类似于现实生活中新闻工作者的人物）三番五次欺骗动物们，让他们相信：拿破仑（书中动物农庄的最高统治者）的话永远是对的，拿破仑的所有决定都是为了我们好。而动物们别无选择，只能选择相信。没有人敢挑战权威。就像当时的社会一样，“害怕自由的是自由主义，污损知识的是知识分子”。如果你说了自己想说的，那么你将失去说话的权利。
我不禁感谢自己生在一个不和平时代中的和平国家，有自由表达自己想法的权利；我也不禁感慨奥威尔竟有如此大的勇气，用一种大胆的方式批判社会的腐朽。
动物农庄读后感 篇11
《动物农庄》读后感
《动物农庄》讲述了一群动物起义推翻了人的剥削统治后，在猪的带领下又走向了被统治道路的故事。
人类的剥削统治让动物们愤懑不已，人类只知道不劳而获，高高在上地获得动物们的劳动成果。一只大猪在弥留之际给这群动物散播了革命思想的种子，希望他们能够推翻人类的剥削统治，走向生活的美好，并且教授了他们奋起精神反抗的歌曲“英格兰的野兽”。
起初，动物们感到害怕，认为这目标显然是超出他们的能力的，他们也因此半信半疑，但就在机缘巧合中他们就推翻了人类的统治，赶走了以前的人类农场主琼斯。在此之后，比较聪明的猪就领导着其他的动物们开始了他们自由的生活，因为他们再也不用受到人类的压迫，他们从此以后都是平等的。
然后，有的动物的劣根性指使他们回到以前的状态，茉莉就是其中的代表。她并不以为这样的革命有什么好处，反而，以前漂亮的丝带没有了，以前的.方糖也没有了。于是，她离开了这个农场，去了人类统治的地方，给一个农场主拉上了车，也能够戴上了她以前喜欢的丝带，吃上了好吃的方糖。猪中最具代表性的三个角色分别是雪球、拿破仑、鸣声器。雪球代表着激进思想，而拿破仑则代表着权利统治。鸣声器也就是在拿破仑秘密培养的狗的势力下赶走了雪球后为拿破仑各种不合理统治出力的角色。他颠倒黑白，与拿破仑一起将各种罪名强加在已经离开的雪球身上。其他动物由于智商低下，无法理解那么深奥的问题，就在不明不白中，渐渐地又养成了那种甘受奴役的劣根性。最后，在所有的动物的目视下，猪变成了人的模样，不知道谁是猪，谁是人了……
这很像我们所说的“人与兽的分别就在其行为”。()虽然是人，但如果他（她）干尽了伤天害理的事，那也与禽兽无异。本来这群动物的理想是能够过上平等的，自由的，不受剥削的生活，没想到，到头来，比以前所受的压迫有过之而无不及。但他们却认为这总是好的，因为在他们的意识下，他们是不受人类压迫的。无论怎样，总比琼斯回来要好。一向勤劳的拳师却在被这些猪榨干了生命力后被骗去了屠宰场。
这篇小说将人类社会的弊病寓于这群动物上。有些人打着革命的幌子，在其中谋权夺利，说是要给广大劳苦群众谋福利，却在那儿搞特殊化，所有的利息全部都输送到了领导阶层。然而，低下的群众呢？在高层的谎言一下，一步一步地走向深渊。就像小说中的那群笨笨的动物，底层人民是不知道高层的目的的，也不知道这些社会技巧的。他们唯有能做的就是听从上面的安排，在谎言中将他们的生命燃烧殆尽。他们能够知道什么呢？他们到死都不知道自己是在别人为自己所编织的美梦中漫无目的地前行。以为梦想就在前方，但是，他们哪里知道，这个梦早已凋零……
这群动物中，只有生命较长的驴才活得十分清醒。他在革命前后的态度都不曾转变，因为他习以为常了，他见证了太多这样的“革命”。他以他自己的原则，在那儿默不作声，在大家死的死，忘的忘后，只有他才知道事情是如何走到了这样的地步。
以前的制度在被高高在上的猪慢慢地改动，他们主导着这个农庄，左右了底层动物的思想。一步一步的将这些动物引导到自己的圈套中来。底下的群众是不敢有异议的，因为一旦你反对，提出异议，就会被厮杀，被这些从小就培养起来狗咬破喉咙。这些底层的动物不敢反抗，他们不敢挑战这些狗的厮杀。即使拳师这匹正值壮年的马能够抵抗这些狗的势力，但是他是笨的，他被上层这些猪的谎言蒙得团团转，只知道下苦力，念叨着“我要加倍努力”“拿破仑同志永远正确”。这些武装的狗是可怕的，以至于到最后只有承认这群猪的统治。
思想的统治加上武力的欺压，难怪这群底层的动物又走上了被剥削，压迫，残忍统治的道路。这样的剧情会不会出现在我们人类的身上呢？
