为奴十二年读后感

为奴十二年读后感9篇。

写作是文字的交流，也是自己和自己的交流。经常写作文可以快速提高我们行动能力，一篇好作文是很会拉近作者和读者的距离。你是不是在苦恼作文总是找不到内容写？小编特别从网络上整理了为奴十二年读后感9篇，欢迎大家参考阅读。

为奴十二年读后感 篇1

你能回来就好……在一片悲喜交集中，《为奴十二年》这部影片结束了。然而，它的好处和思想远未结束。它反映的善良与冷漠的较量，至今仍在进行着……

《为奴十二年》讲述了19世纪上半叶的一个黑人的故事。所罗门本是纽约的一个具有自由身份的黑人，靠拉琴为生，已经有了家庭。却被两个白人以为马戏团表演伴奏所骗，去了华盛顿，被绑架并卖为奴隶。他竭力逃脱，却没有成功，他被卖到了南方，过了十二年非人的奴隶生活，见到了许多黑人的杯具。最后，有一位善良的巴斯先生答应帮忙他，在一番周折之后，他最后重获自由，回到了家中。

看《为奴十二年》时，有一个镜头让我个性震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑!人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人能够说简直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他能够说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样貌，能够说是禽兽不如。

《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国之后废除了奴隶制，这天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。

就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会立刻送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去!这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢?

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不明白!这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎样会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。

不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。

一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创完美的明天!来吧，让我们群策努力，并肩迈进!

为奴十二年读后感 篇2

“你能回来就好……”在一片悲喜交集中，《为奴十二年》这部影片结束了。然而，它的意义和思想远未结束。它反映的善良与冷漠的较量，至今仍在进行着……

《为奴十二年》讲述了19世纪上半叶的一个黑人的故事。所罗门本是纽约的一个具有自由身份的黑人，靠拉琴为生，已经有了家庭。却被两个白人以为马戏团表演伴奏所骗，去了华盛顿，被绑架并卖为奴隶。他竭力逃脱，却没有成功，他被卖到了南方，过了十二年非人的奴隶生活，见到了许多黑人的悲剧。终于，有一位善良的巴斯先生答应帮助他，在一番周折之后，他终于重获自由，回到了家中。yJs21.cOm

看《为奴十二年》时，有一个镜头让我特别震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑！人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人可以说简直是冷漠到了冷血的'地步。

最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他可以说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样子，可以说是禽兽不如。

《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国后来废除了奴隶制，今天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。

就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会马上送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去！这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不知道！这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎么会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。

不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。

一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创美好的明天！来吧，让我们群策努力，并肩迈进！

为奴十二年读后感 篇3

所罗门只是一个很普通的黑人，所读的书不多，也没有马丁路德金那样，为所有被奴隶制压迫的黑人请愿的伟大志向。从没想过，有一天他也会无尽的呼唤自由，虽然只是为自己一个人呼唤，也只能在心里呼唤。

《为奴十二年》开篇便详尽的描述了，自己小小的幸福意愿，一个快乐的小农民，偶尔为人演奏小提琴挣点外快，妻子做宴会的帮厨，也能挣一些。在当时黑人地位地下的背景下，他的小家庭虽不能说是大富大贵，也算是非常小康了。

一个懂得知足的小农民，有一天被骗了，失去了自由。起初的反抗是人之常情，突然转变的环境，所有人都会有所不适，有的人甚至终身无法适应。如果，所罗门最初就是一个奴隶，然后马丁路德金解放了他们，他从束缚走向自由，并不会太久，便会欢快的拥抱自由。可惜，并没有这种假设，如果有这种假设，也就不会有这本小说的诞生了。事实是，他在尽情体验自由的美妙时，被人绑住，失去了自由不说，还要时刻忍受鞭打。

所罗门的屈服是必然的，抛开人求生的本能不说，他不是什么伟人，因此他坚持对自由的追求，甚至牺牲是一种愚蠢的策略，因为他并不能带来什么影响，所以识时务者为俊杰。罗素曾说，人活在世上，主要做两件事：一是改变物体的位置和形状，二是支使别人这么干。王小波对此做过精辟的见解，以希特勒为例，从士兵，军官，思想家三个角度，体现了人不同的影响力。马丁路德金是伟大的，他先是一个身先士卒的军官，然后用他的力量渐渐成为一个思想家。所罗门则只能勉强称得上一个小士兵，严格来说，小士兵都算不上，因为长达十二年的无能为力与屈服，他拯救自己是如此艰难。

被贩卖的过程，经历过几个主人的事情，无非就是颠沛流离，主人有友好的，也有残暴的。在这个过程中，所罗门用自己的聪明才智，努力的让自己在当时的境遇下生活的好一点。所罗门，在文中多次提到，自己在那一带是小有名气的。

为什么会如此呢？因为他曾经是一个自由人，即使他表面上屈服于奴隶主的鞭打，内心也不可能完全的屈服。提毕兹想杀他时，他会反抗。换了其他从小就是奴隶的人，则会忍受着奴隶主的鞭打，甚至失去性命，也不会有太大的反抗。他们根深蒂固于这种奴隶思想的统治下，没有见识过自由，无知让他们仅仅忍受肉体的苦痛，反而没有了所罗门精神上的痛苦。

所罗门也算是一个随遇而安的人了，他在长达十二年的禁锢中，能暂时将自由抛开，看清当下的形势，虽然多次有逃跑的计划，但是并没有莽撞。即使，有时会感受到尊严被践踏的屈辱，但是他能忍受下来，直到自由来解放他。

我认为，文中某些情节有夸大的嫌疑。主要表现在，所罗门忍无可忍，殴打了奴隶主提毕兹，以及提毕兹想杀他时，他逃跑的事件，这两件事对于当时的很多奴隶，是想都不敢想的，尤其是第一件，在当时是足够判死罪的事情，可是后来由于其他两个奴隶主的帮助，所罗门得以安全，但是还是有不合理之处，即使厌恶于提毕兹的残暴，这么大的麻烦，在奴隶制影响中长久生存的人，会认同在当时看来是死罪的行为，帮助这样一个与自己没多大关系，反而招惹上提毕兹这样麻烦的人？

提毕兹有着不亚于博奇的残暴，所罗门能暂时屈服于博奇，却能时时以一种不以为然的态度对待提毕兹？不纠结这些让人怀疑的地方，我们看到的是一个聪明，隐忍，勇敢，有思想的所罗门。他对自由的坚守没有辜负所罗门这个名字，虽然他的灵魂暂时屈服过，但是他的脊背从没有低垂过，投降过。

虽然小说结局，所罗门只顾欣喜自己的解放，无法顾及伙伴们的苦痛，但是也能理解。他毕竟不是天生的革命家，他一个小人物能救赎自己已是不易，即使是自己一个人的马丁路德金，这种思想的传播才是重要的。

现实中，所罗门积极投身于奴隶解放运动，后下落不明。如果没有这次经历，所罗门一生可能就固守着自己幸福的小家庭。

要说这本书读完有什么收获？学识上，更进一步了解了奴隶的悲惨生活，再次感叹于马丁路德金的伟大。于个人而言，心里则警戒自己，要更加珍惜现在的生活，努力过每一天的生活，与那些正在战争，正在不公的对待中苦苦求生存的人相比，我们的生活是如此的幸福。

为奴十二年读后感 篇4

今天下午我在优热网看了一部美国大片《为奴十二载》，看完后，感觉非常震撼。

这样一部直面美国历史上最黑暗一页的优秀电影，却出自一位青年英国导演，史蒂夫？麦昆的手笔。根据真实事件和真人传记改编，《为奴十二载》讲述了1841年，住在纽约州萨拉托加的自由身份的黑人所罗门被欺诈绑架后卖到南方庄园，几易其主，最终重返自由的故事。

电影第一个镜头就是田地特写，然后直切一排毫无生气地等待主人训教的黑奴，然后就是重复的劳动，类似的镜头，又在影片中反复数次出现，时代的背景，奴隶人性的压抑、自由的剥削以及商品属性，就通过几个镜头暴露出来；夜晚与身边女性黑奴的互慰，又切到与妻子的同床温情，似曾相识却迥然不同的情境，触发男主对家庭和自由过往的回忆。

配合充满质感的画面，影片还有效的运用了穿插的歌谣来渲染彼时黑奴的境况和心中的苦楚，棉田里的劳动应和，以及在累死同伴葬礼上的吟唱，将疲惫认命的苍凉和无以附加的悲恸推向了高潮。而饰演监工的保罗？达诺在片中有段调侃污蔑逃跑黑奴的歌曲，在演唱时，穿插着黑奴们的各种劳作场景，即调节了节奏，又增加了多元的表现手法，还让观众感到两种对立的情绪正在以一种微妙的方式被催生着。

《为奴十二载》并非完美的电影，但它对一个如此熟悉的题材的把握方式不说是绝后，却几乎是空前的。它并没有提供一个新颖的视角，它只是凝视得特别用心，直到一切模糊之后却又重现，展开了一个新的格局。我不想只是生存，我想要活着。即使在遭遇不公的待遇时，主人公所罗门诺瑟普依旧有着这样的信念。正是这点让我认为这次奥斯卡的最佳影片，它是绝对的实至名归。

为奴十二年读后感 篇5

看《为奴十二年》时，有一个镜头让我特别震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑！人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人可以说简直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他可以说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样子，可以说是禽兽不如。

《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国后来废除了奴隶制，今天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。

就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会马上送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去！这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不知道！这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎么会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。

不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。

一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创美好的明天！来吧，让我们群策努力，并肩迈进！

为奴十二年读后感 篇6

文中有几处描写所罗门为争取自由而做出的不懈努力。

1、当所罗门发现自己被绑架并且被当成黑奴贩卖的第一反应是向眼前的人说明自己的真实情况—————自由人的身份，然而被告知的确是自己被改名为"普拉特"，一个从乔治亚州逃跑的奴隶。

2、当在福特先生的庄园中时，所罗门与福特先生相处融洽，并得到福特先生的赏识，在遭受木匠的残忍对待不得不离开前，所罗门向福特先生说明自己的身份，然而得到的却是无助的回应，福特先生说"我不能听你说这个"，"我有债要还"，身不由己。

3、所罗门在糖料种植园工作时，糖料种植园主人很喜欢所罗门，还允许他在结婚周年纪念典礼上演奏提琴，并且还给了劳动报酬。回到艾普斯庄园以后，他想用这些钱让请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他。所罗门勉强的让艾普斯相信了他，最后他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的希望。

所罗门在成为黑奴的十二年间，他一直都没有放弃对自由生活的追求并且一直在寻找机会，然而现实却往往让人感到绝望。这部影片使我想起了之前曾经看过的另外一部影片：《肖申克的救赎》，虽然两部影片是在不同的大环境大背景下展开的，但是同样的是在某一段时间内失去了原本属于自己的自由开始了一段暗无天日的生活，同样的是不懈为自由而奋斗，同样的在表达自己是蒙受冤屈时的无人理会甚至是因此遭到更加不公平的待遇，幸运的是同样的在他们对自由的不懈追求并且凭借着自己的智慧努力下恢复了自由之身。虽然两部影片在影片的末尾处都是以喜剧结尾，以获得自由之身结尾，但是值得我们深思的是在那样的年代获得自由仍然只是属于少数人的幸运，在以和平、反对民族歧视的今天，我们仍需警惕，以免发生悲剧。

虽然黑奴时代已经过去、冤假错案（《肖申克的救赎》）也是个例，但是背后值得我们深思的是当人们知道正义的存在，知道孰对孰错时为什么能够对目前存在的现状泰然处之，为什么能够做到不管不问，甚至是竟然达到为了隐藏不公平的事实而对当事人进行压制的境地：影片中所罗门在想用自己积攒下来的钱请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他时体现出的是对正义的蔑视，如果艾普斯没有相信所罗门对自己的辩解，很可能的是他已经失去了自己的生命，最后所罗门勉强的让艾普斯相信了他，而他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的希望，这体现的是在正义遭到压制甚至是迫害时，当事人能做的也只有假装成非正义的模样才能够幸免。

在正义遭到无视时，我们发现人们变得冷漠了，在很多年前是这样，在很多年后的今天我们的社会却依旧如此。反观在我们反对种族歧视、反对不公平待遇的今天，我们又在做些什么？从20xx年的小悦悦事件（2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去）到最近的公交车女子遭人猥亵车上无人制止，甚至在女子向司机求助时司机毫无反应最终致使女子被拽下车遭到殴打无一不体现出现代社会人们的冷漠，当路边遇到坏人在向弱女子抢劫时，大部分路人也是假装没有看到，为什么我们的社会会变得如此冷漠，当我们看到影片中的索罗门的遭遇时，可能我们会问为什么那些庄园的主人在得知所罗门的自由人身份时却无动于衷，从福特先生的身上可以看出如果所罗门变为自由人，那么福特先生会损失掉花大价钱买的黑奴，换句话说维持正义是需要付出代价的，而这个代价恰恰是牺牲掉

有一天，艾普斯因为到处都找不到帕特茜而暴怒，等她回来以后，艾普斯命令把她绑起来，逼迫所罗门鞭打帕特茜，所罗门无奈只能服从，但他实在无法继续，艾普斯接过鞭子继续直到帕特茜全身血肉模糊。帕特茜渐渐康复，所罗门和来自加拿大的木匠巴斯一起建造露台。巴斯反对奴隶制，所罗门很信任他并向他请求帮助，希望他能寄一封信到萨拉托加斯普林斯。起初，巴斯认为这回威胁到他自己的生活所以并没有答应，但善良的他还是同意了所罗门的请求。

纽约州州长和另一个人来到所罗门所在的庄园，并点名要找所罗门，州长询问了所罗门一些有关他以前生活在纽约州的问题，所罗门认出州长的同伴是他认识的一个萨拉托加的店主，这个人就是来解放他的。尽管艾普斯依然不相信，帕特茜也非常惊讶，离开之前所罗门给了帕特茜最后的拥抱。在为奴xx后，所罗门重获自由回到了自己的家。当所罗门回到了自己离开了xx的家后，他发现他的子女已经长大成人结婚生子，他失去了xx自由的时光，失去了陪伴家人的时光，失去了太多太多，在影片的结束，

长镜头与痛苦的结合，史蒂夫·麦奎因他的电影总能在看似波澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二载》这是一部通过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。

《为奴十二年》观后感3

“你能回来就好。”在一片悲喜交集中，《为奴十二年》这部影片结束了。然而，它的好处和思想远未结束。它反映的善良与冷漠的较量，至今仍在进行着。

《为奴十二年》讲述了19世纪上半叶的一个黑人的故事。所罗门本是纽约的一个具有自由身份的黑人，靠拉琴为生，已经有了家庭。却被两个白人以为马戏团表演伴奏所骗，去了华盛顿，被绑架并卖为奴隶。他竭力逃脱，却没有成功，他被卖到了南方，过了十二年非人的奴隶生活，见到了许多黑人的杯具。最后，有一位善良的巴斯先生答应帮忙他，在一番周折之后，他最后重获自由，回到了家中。

看《为奴十二年》时，有一个镜头让我个性震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑！人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人能够说简直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他能够说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样貌，能够说是禽兽不如。

《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国之后废除了奴隶制，这天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。

就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会立刻送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去！这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不明白！这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎样会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。

不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。

一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创完美的明天！来吧，让我们群策努力，并肩迈进！

为奴十二年读后感 篇7

作为一部黑奴电影，毫无疑问地，影片中会出现很多对黑奴施暴的场景，这并不是导演想要制造噱头才拍摄的内容，而是历史本身就是这么残酷。在影片中，这种暴力场景被完全赤裸裸地拍摄了出来，好像导演在说：看看吧，这就是事实。对于此，史蒂夫麦奎因说：当然，作为一个电影导演，你需要做的就是了解电影里的情绪的拐点。知道它何时会出现，以什么样的形式出现，是不是会让观众有情绪上的反应。

在这部电影里，我所设置的这种情绪的极大化的拐点，其实就是用暴力的镜头让人们知道，我们的历史，和我们走过来的路。很可能会有人感到不舒服，那是因为你对影片中的黑人有着魔种感同身受的理解和感情，如果能做到这样，那么这部电影的目的，其实就达到了。我就是希望人们能有这种屈辱和不愉快的体验－－因为我们的父辈，曾经真切地经历过这一切。奴隶主完全不把黑人当做人来看，甚至说，连东西都不如，黑人就好像是一个发泄的道具，被靠近一定不会有好事。

剧情当中，platt也就是solomon，在第一个奴隶主当中反抗的殴打监工的场景多少有点大快人心，但随后的被吊无疑让人不忍直视，电影对于这样的画面停留的时间之久完全超乎我的想象，首先想到的是演员的不容易，然后就想到了真实的经历当中一定是更加残暴的样子。

切瓦特埃加福特说：作为一个黑人，我很荣幸能参与到这部电影的拍摄之中。很显然，这是一部讲述关于黑人的屈辱历史的影片。他非常严肃，同时也非常具有戏剧性。我所扮演的是一个历经了千辛万苦才回到家中，重新获得自由的角色。在了解了故事之后，我对所罗门诺萨普非常崇敬。所以，能在影片中扮演这个人物，是我的荣幸。

看到这句话之后看是对这部电影有了另一种认识：之前是一种对于演员献身的不可思议，而现在是对这些演员们的崇敬之情。殴打，鞭笞，以及人性的侮辱无疑都是超越了所看过的一切的影片。在电影开始不久的剧情中，一个奴隶被主人找到带回的时候，他就像宠物一样跟着走了，是一个很让人心凉的画面。以及最后的patsty被鞭打的鲜血四溅的画面，真实的让人眼眶湿润。也真是这样赤裸裸的画面，才更让人感受到黑奴这是多少不被公平的一群人，这一群人有多少需要被解救。

看了奥斯卡颁奖典礼上，《为奴十二年》获奖后，演员以及团队表情是区别于其他获奖者的，这是我在看这部电影之前的想法，现在想想确实是这样的。记得当时切瓦特埃加福特眼眶里有泪花，是一种欣慰的表情而胜于成功的喜悦，露皮塔尼永奥在获奖后神色淡定，这是一种黄种人，白种人根本不可能体会的心理感受。无疑，这样强大的历史背景以及演绎水平，在看完之后的内心一定是相当复杂的。

还有一种很真实的感受就是，黑人之间的感情很让人不能理解却也很现实。换句话说就是在无奈的历史背景之下黑人之间的互助只存在于内心。男主角被吊长达3分钟的镜头当中，背景中的黑人忙着自己的事，只有一个女黑人给他喝了一碗水，很无奈，很冷冰。

很多情景当中，导演采用的取景方向让我觉得这确实一部好片。首先是男主人公刚被抓的时候挨打的场景，从主人公的右下侧取景，主人公的表情，鞭笞者的动作很好地都展现在画面里。

然后是埋葬一个死去的努力后，所有努力一起唱着歌的场景。这一场景中有两个场景让我印象深刻。第一个是领唱的女黑奴，从开唱之前从黑奴的下方取景，这个方向先是让我不能理解，因为无论是多么好看的人，这个角度多少会把人丑化，可是现在想来，也正是这个角度，才让人觉得画面中人物的高大。第二个是男主人公唱歌的情节，镜头不动，这似乎是导演的一大特色吧。

之所以这么说，是因为电影中的确是有很多画面这样说明了。让人印象很深刻的应该是最后获得自由被带回家坐在马车上的镜头吧。镜头中主人公的头在画面的右下方，身后的景象是模糊的，暗示着一种已经过去的生活，但主人公的表情却是很复杂的，有获得自由的喜悦，但更多的是经历了12年努力胜过之后的一种对重获的生活一种过于激动甚至不知道要怎么做才好的样子，让人很心疼的感觉。

影片的时间很长，在看到一半的时候，就开始猜测各种结局。

首先，一定不会有那种有历史意义的转折时刻；然后，对于主人公的结局就只有两种死或者是自由；再是猜测主人公获得自由的方式，一定不会是逃出去的，因为无论怎样，肤色依旧在，因为主人公不是没有尝试过逃跑。在这样的猜测之下，却是觉得这样黑奴被折磨的现实真的很难改变，并且电影的结局也正是说明了这一点的结局当中获得自由的黑奴也就这么一个而已。

或许这样剧情的设计也正是想展示解放黑奴真的很急迫也很困难吧！

还有一句台词让我印象深刻，我要的是生活不是生存。因为之前是自由人所以想要重获自由，而那些生而为奴的人根本不知道什么是自由。生而为奴这是一个多么心酸的词汇，为什么会有这样的认识？生而为奴的观念但却是一种类似于空气一样正常的存在于当时人的心里，包括黑人自己。

谈完了电影当中的种种之后，除了内心的一种悲凉之外，还有隐约的一点庆幸好在我是自由的。相对于黑奴而言，我只想说这是何等的自由啊！人人都渴望自由，却又问什么要剥夺别人的自由？又是什么让人如此的冷血无情？

《为奴十二年》正如其名，若不是这个电影名字，我真的感受不到这一切已经有12年之久。可能这一切的来源都是主人公从始至终都不忘获得自由吧！这一种执着或者说是信念。让人很钦佩。又有怎样的困难或者说危机是过不去的呢？内心一直有着希望，持续与现实斗争，黑奴都可以成功，还有什么做不到呢？

现在想来，多少对马丁路德金再一次的无限崇敬。Ihaveadream，他存在的意义就是唤醒了所有自以为生而为奴的黑人。

一部电影，可以唤起的各种思想才是最有价值的，感谢这部电影，让我意识到了，我是何等的自由。

为奴十二年读后感 篇8

这天花了两个多小时把这部奥斯卡看完了，一向都很喜欢奥斯卡电影，让人思考很多。

去年看过一部电影《奇异恩典》，讲的是为了废除奴隶制的一个年轻人奋斗一生的故事，今年则是从一个黑奴的角度去深刻的体会这个历史的伤痛点。

我很难过，为了以前那么多人被人毫无人性的虐待而死。这天马来西亚一架飞机坠毁，死了很多很多人，我就是很难过，我生活在南京这座城市，心里很沉重，这座城市经历过得伤痛太多了，南京大屠杀纪念馆，被屠杀的名字写了那么那么多，那么大那么大的万人坑。

我真的很难过，为了那么多生命没法好好生活好好珍惜自己的家人珍惜自己的朋友，就遭遇了历史的不测或者命运的不公，我真的不明白上帝看到这么多人死掉这么多家庭支离破碎会多么难过，既然如此为什么让那么多生命就此消失。

人类的宗教史也好，政治史也罢，礼貌经济发展史也好，都是血腥的满目疮痍，我懂得十分少，但是就我读过的几本历史书和几本宗教书，都是这个样貌，为什么不能和平的一齐生活?

法律就永远是正确的吗?奴隶制以前是合法的;国家领导人就永远是正确的吗?德国的希特勒残忍的杀害了那么多犹太人，但是他们到底做错了什么;跟社会持续节奏一致就必须是对的吗?马路上奄奄一息的人你拍个照片扭头走掉就是常态;我一向都是个很笨的人，从来都不懂得太多的人情世故，如果你是我的朋友，我会认真的关心你，不管其他的;很多时候，我的想法很单纯，但是我就是想问一句，到底怎样了?为什么对简单的真善美反而不屑一顾?

社会上会根据年龄划分层次;会根据工作性质划分;会根据国籍区别;那为什么没有一种度量衡能够根据爱心和善良、诚实、智慧来区分人?真的是因为这些是不可测度的吗?那工作性质和国籍也都是非数值型变量，那为什么还是能够用?如果国家能够颁布一部法律，给每个人建立诚信记录和档案，爱心记录和档案，根据这些记录能够增加积分，这些积分能够跟考大学申请学校排行、退休后的养老金制度、信用卡透支额度和工作申请诚信、爱心档案绑定起来，那社会风气是不是会好很多呢?

很庆幸的是故事主人公能够遇到一个肯帮他而不出卖他的人，很庆幸的是故事主人公有跟他分别十几年后仍然愿意来帮忙他来救他，换到此刻，谁又敢百分百保证的说自己有这样的好朋友呢?没有这些庆幸的黑奴慢慢的被折磨死，慢慢的被同化，终究是拼但是历史斗但是命运，在认命的自我安慰中过了一年又一年。

故事终究是故事，虽然这个故事的确是历史真事。但是你我只是众多的黑奴之一，纵使你自认为能够撼动大树，那怎样能忘了一句俗语：蚍蜉撼大树。同样的，处于大自然的环境中，处于整个社会中，处于泱泱十六亿国民中，你我又算得了什么?一个莫名其妙的飞机失误就能够顷刻间灰飞烟灭;一场突如其来的地震就能够让几千万人瞬间消失于你我的世界里;

人啊人，不管你有没有信仰，还是多一点敬畏心吧，因为你所有的那点东西也就那样，咱们算个什么东西?

为奴十二年读后感 篇9

影片的开头描述了安静祥和的生活场景：生活在纽约的黑人所罗门？诺瑟普是个接受过教育、对人彬彬有礼的自由人，他有着幸福美满的家庭，有着一对听话的子女，漂亮的妻子，在工作方面他是一个专业的才能杰出的小提琴手，凭借着自己的特长与妻儿过着安逸的生活，受到白人们的尊重。然而如此安逸的生活并没有一直持续下去，在一次偶然中所罗门遇到两个白人并以给他提供一个在马戏团伴奏表演的机会为由，把所罗门骗到了华盛顿，而当所罗门到了华盛顿醒来时才发现自己被诱拐绑架了并被当成黑奴所贩卖。

生活开始变得与众不同，所罗门被改名为"普拉特"，一个从乔治亚州逃跑的奴隶。他被特奥菲卢斯·弗里曼卖给了种植园主福特先生。所罗门与福特先生相处融洽。他修建的运输水渠工作效率高，福特先生为了表扬送了他一把小提琴。但是这惹来了木匠约翰·提毕兹的记恨，开始对他恶言相向。提毕兹勾结朋友要对所罗门处以私刑，昏迷的他被福特先生救下。福特先生说他要想活下去，就必须把所罗门卖给埃德蒙·艾普斯。而新主人艾普斯相信虐待奴隶是被圣经所允许的，奉劝他们接受所谓的宿命。他要求每个奴隶每天必须采200磅棉花，否则便会挨打。在这里，所罗门经常遭受鞭打或者看着别人遭受鞭打。所罗门每天能做的只能是努力干活，为了避免更残忍的鞭打。

由于所罗门对自由的向往以及其不懈的努力，终于在成为黑人奴隶的xx后被解救出来，影片中描述到当他被再次回到家里，一切都变了，他的孩子已经从当时的幼童成长为大人并且结婚生子了。整部影片中用了大量的篇幅来描写所罗门在成为黑奴过程中的生活，那段特殊的光景被笼罩上了特殊的色彩，给人呈现出来的是黑人奴隶没有阳光的一生。长镜头与痛苦的结合，这部电影在看似波澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二年》这是一部通过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。

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为奴十二年观后感十五篇

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为奴十二年观后感(篇1)

平淡的文字，平淡的作品，不平凡的抗争故事。

读《为奴十二年》这本书用了3小时41分钟，阅读过程中有一些地方实在是读不下去，被我“快进”掉了，对我来说，这本书的价值远远达不到我的心理预期。

整本书的语言偏平实、质朴，描写方式像流水账一样平铺直叙，没有亮点。但它却不像其他同类书籍，没有大肆描写黑人奴隶受苦受难的悲惨场景，也没有铺天盖地的抹黑奴隶主白人，更没有把所有的黑人奴隶都写得愚昧不堪，丝毫不懂得自由的滋味。作者做到了他写作的初衷，真实的还原出自己在美国南部经历的奴隶生活，不夸大，也不掩饰，这是这本书的亮点。

短短的12万字，把所罗门·诺萨普被奴隶贩子诓骗绑架，并贩卖到美国南部，经历了12年努力生活，依然不放弃追寻自由的希望，最后成功被救回到家人身边的经历。

全书以作者所罗门的视角，讲述了那个年代美国的奴隶制度的罪恶，以及黑人所遭受到的不公正待遇。

奴隶是种植园主的私有财产，可以被随意的买卖交易、鞭打辱骂；奴隶被压到奴隶市场，奴隶主像挑选牲畜一样去挑选“强壮”的奴隶；奴隶每天只能蜷缩在一个地方休息，甚至不被允许休息；被侮辱被摧残，只能够忍气吞声，反抗就意味着死亡；甚至有许多奴隶，像文中提到的“伊莉莎”一样，把死亡当作是一种解放！

即使是有自由证明的黑人，也并不真正“自由”。毕竟没有哪个宣扬民主平等自由的国家，会让自己的公民，戴着镣铐，安安静静的走过国家首都的街道，不是吗?毕竟没有哪个宣扬法律面前人人平等的法院，会在人证、物证具在的前提下，在国家宪法的规定下，依然能够判处一个奴隶贩子无罪释放，不是吗？

但是这样黑暗的社会现实，却没有压垮作者的信念，即使在品尝过自由的滋味后，骤然的失去；即使在几次的计划都无疾而终；即使身边的一切人和事都逼迫他接受现实，放弃抵抗时，他依然保佑着一份希望，不愿意放弃回到家人身边的机会。我认为这是很难得的。

首先，你得学会接受落差。举一个简单的俗语，“由俭入奢易，由奢入俭难”，一个道理。从小到大浸泡在自由、平等蜜罐中长大的人，对于奴隶制是完全不能接受的，更不要说一朝醒来，变成了被人驱使的奴隶了，这里面的落差可以说是很大了。其次，你得学会不受外界的影响。对于美国南部种植园的人们来说，不管是奴隶主还是奴隶，奴隶制是正确的，黑人奴隶不是人这样的观念从小就被灌输进他们的脑子里，根深蒂固，无法改变，作者在这样的环境中生活了12年，却任然不忘初衷，不被外界环境所影响。最后，你得有个念想。作者之所以还能够回归自由身，是因为对于远方的妻儿念念不忘，总想着有朝一日，还能在抱抱自己的妻子和孩子，正所谓，“念念不忘，必有回响”吧。

《为奴十二年》文字作品虽然没有电影版的精彩，但是却给人更加真实的感受。所罗门·诺萨普，用平淡的文字，写出了一段不平凡的抗争经历。

为奴十二年观后感(篇2)

《为奴十二年》是导演史蒂夫·麦奎因根据solomon northup的真人真事改编的剧情电影，由切瓦特·埃加福特，迈克尔·法斯宾德，本尼迪克特·康伯巴奇，布拉德·皮特等主演。

选择看这部电影的主要原因是20xx奥斯卡颁奖典礼和看了一些剪辑后的一些印象。影片时长134分钟之久，主要讲述了一个以拉小提琴为生的黑种自由人被诱卖，而后经历了12年之久的努力生活，最后重获自由的故事。剧情的真实性很高，很多场景的设置让人无法忍受直视。

在整个过程中，唯一的感觉就是我有多幸运。

作为一部奴隶电影，毫无疑问，影片中会出现许多针对奴隶的暴力场面。这不是导演想做噱头的内容，而是历史本身的残酷。在影片中，这种暴力场景被完全赤裸裸地拍摄了出来，好像导演在说：“看看吧，这就是事实”。

对于此，史蒂夫·麦奎因说：“当然，作为一个电影导演，你需要做的就是了解电影里的情绪的拐点。知道它何时会出现，以什么样的形式出现，是不是会让观众有情绪上的反应。

在这部电影里，我所设置的这种情绪的极大化的拐点，其实就是用暴力的镜头让人们知道，我们的历史，和我们走过来的路。很可能有些人会觉得不舒服，因为你对电影中的黑人有着神奇的理解和感觉。如果你能做到这一点，那么电影的目的就真的实现了。我只想让人们有这种羞辱和不愉快的经历——因为我们的父母真的经历过。

”奴隶主完全不把黑人当做人来看，甚至说，连东西都不如，黑人就好像是一个发泄的道具，被靠近一定不会有好事。

剧情当中，platt也就是solomon，在第一个奴隶主当中反抗的殴打监工的场景多少有点大快人心，但随后的被吊无疑让人不忍直视，电影对于这样的画面停留的时间之久完全超乎我的想象，首先想到的是演员的不容易，然后就想到了真实的经历当中一定是更加残暴的样子。

切瓦特·埃加福特说：“作为一个黑人，我很荣幸能参与到这部电影的拍摄之中。显然，这是一部关于黑人屈辱历史的电影。

他非常严肃，同时也非常具有戏剧性。我所扮演的是一个历经了千辛万苦才回到家中，重新获得自由的角色。在得知这个故事后，我对所罗门诺萨普非常尊敬。

所以，能在影片中扮演这个人物，是我的荣幸。

看完这句话，我对这部电影有了另一种理解：以前是对演员的一种不可思议的奉献，现在是对这些演员的一种崇敬。殴打，鞭笞，以及人性的侮辱无疑都是超越了所看过的一切的影片。

在电影开始不久的剧情中，一个奴隶被主人找到带回的时候，他就像宠物一样跟着走了，是一个很让人心凉的画面。以及最后的patsty被鞭打的鲜血四溅的画面，真实的让人眼眶湿润。也正是这样一幅赤裸裸的画面，让人们更加感受到黑奴是多少不公平的人，需要拯救多少不公平的人。

看了奥斯卡颁奖典礼上，《为奴十二年》获奖后，演员以及团队表情是区别于其他获奖者的，这是我在看这部电影之前的想法，现在想想确实是这样的。记得当时切瓦特·埃加福特眼眶里有泪花，是一种欣慰的表情而胜于成功的喜悦，露皮塔·尼永奥在获奖后神色淡定，这是一种黄种人，白种人根本不可能体会的心理感受。毫无疑问，这样一个强大的历史背景和演绎水平，读后心里一定相当复杂。

也有一种非常真实的感觉，黑人之间的感情是非常不可理解的，但也非常现实。也就是说，在无奈的历史背景下，黑人之间的互助只存在于内心。在英雄被吊死的3分钟镜头中，幕后的黑人正忙着自己的事情。只有一个黑人妇女给他喝了一碗水，这是无助和寒冷的。

在很多情况下，导演的拍摄方向让我觉得这实一部很好的电影。首先是男主人公刚被抓的时候挨打的场景，从主人公的右下侧取景，主人公的表情，鞭笞者的动作很好地都展现在画面里。

然后是埋葬一个死者并一起唱歌的场景。这一场景中有两个场景让我印象深刻。第一个是领唱的女黑奴，从开唱之前从黑奴的下方取景，这个方向先是让我不能理解，因为无论是多么好看的人，这个角度多少会把人丑化，可是现在想来，也正是这个角度，才让人觉得画面中人物的高大。

二是英雄歌唱的情节。镜头不动，这似乎是导演的一大特色。

之所以这么说，是因为电影中的确是有很多画面这样说明了。最令人印象深刻的一幕应该是获得自由和被带回家坐在马车上的场景。镜头中主人公的头在画面的右下方，身后的景象是模糊的，暗示着一种已经过去的生活，但主人公的表情却是很复杂的，有获得自由的喜悦，但更多的是经历了12年努力胜过之后的一种对重获的生活一种过于激动甚至不知道要怎么做才好的样子，让人很心疼的感觉。

这部电影的时间很长。当我看到一半的时候，我开始猜各种结局。

首先，一定不会有那种有历史意义的转折时刻；然后，对于主人公的结局就只有两种——死或者是自由；再是猜测主人公获得自由的方式，一定不会是逃出去的，因为无论怎样，肤色依旧在，因为主人公不是没有尝试过逃跑。在这样的猜测之下，却是觉得这样黑奴被折磨的现实真的很难改变，并且电影的结局也正是说明了这一点的——结局当中获得自由的黑奴也就这么一个而已。

或许这样剧情的设计也正是想展示解放黑奴真的很急迫也很困难吧！

还有一句台词让我印象深刻，“我要的是生活不是生存”。因为他们以前是自由的人，他们想重新获得自由，而那些出身奴隶的人不知道什么是自由。“生而为奴”——这是一个多么心酸的词汇，为什么会有这样的认识？

“生而为奴”的观念但却是一种类似于空气一样正常的存在于当时人的心里，包括黑人自己。

谈完了电影当中的种种之后，除了内心的一种悲凉之外，还有隐约的一点庆幸——好在我是自由的。相对于黑奴而言，我只想说——这是何等的自由啊！人人都渴望自由，却又问什么要剥夺别人的自由？

又是什么让人如此的冷血无情？

《为奴十二年》——正如其名，若不是这个电影名字，我真的感受不到这一切已经有12年之久。也许所有这些都是主人公从头到尾不忘获得自由！这一种执着或者说是信念。

让人很钦佩。又有怎样的困难或者说危机是过不去的呢？我心中永远有希望。如果我继续与现实斗争，黑奴就能成功。我还能做什么呢？

现在想来，多少对马丁·路德·金再一次的无限崇敬。“i have a dream”，他存在的意义就是唤醒了所有自以为“生而为奴”的黑人。

一部电影，可以唤起的各种思想才是最有价值的，感谢这部电影，让我意识到了，我是“何等的自由”。

为奴十二年观后感(篇3)

作为一部黑奴电影，毫无疑问地，影片中会出现很多对黑奴施暴的场景，这并不是导演想要制造噱头才拍摄的内容，而是历史本身就是这么残酷。在影片中，这种暴力场景被完全赤裸裸地拍摄了出来，好像导演在说：看看吧，这就是事实。对于此，史蒂夫麦奎因说：当然，作为一个电影导演，你需要做的就是了解电影里的情绪的拐点。知道它何时会出现，以什么样的形式出现，是不是会让观众有情绪上的反应。

在这部电影里，我所设置的这种情绪的极大化的拐点，其实就是用暴力的镜头让人们知道，我们的历史，和我们走过来的路。很可能会有人感到不舒服，那是因为你对影片中的黑人有着魔种感同身受的理解和感情，如果能做到这样，那么这部电影的目的，其实就达到了。我就是希望人们能有这种屈辱和不愉快的体验－－因为我们的父辈，曾经真切地经历过这一切。奴隶主完全不把黑人当做人来看，甚至说，连东西都不如，黑人就好像是一个发泄的道具，被靠近一定不会有好事。

剧情当中，platt也就是solomon，在第一个奴隶主当中反抗的殴打监工的场景多少有点大快人心，但随后的被吊无疑让人不忍直视，电影对于这样的画面停留的时间之久完全超乎我的想象，首先想到的是演员的不容易，然后就想到了真实的经历当中一定是更加残暴的样子。

切瓦特埃加福特说：作为一个黑人，我很荣幸能参与到这部电影的拍摄之中。很显然，这是一部讲述关于黑人的屈辱历史的影片。他非常严肃，同时也非常具有戏剧性。我所扮演的是一个历经了千辛万苦才回到家中，重新获得自由的角色。在了解了故事之后，我对所罗门诺萨普非常崇敬。所以，能在影片中扮演这个人物，是我的荣幸。

看到这句话之后看是对这部电影有了另一种认识：之前是一种对于演员献身的不可思议，而现在是对这些演员们的崇敬之情。殴打，鞭笞，以及人性的侮辱无疑都是超越了所看过的一切的影片。在电影开始不久的剧情中，一个奴隶被主人找到带回的时候，他就像宠物一样跟着走了，是一个很让人心凉的画面。以及最后的patsty被鞭打的鲜血四溅的画面，真实的让人眼眶湿润。也真是这样赤裸裸的画面，才更让人感受到黑奴这是多少不被公平的一群人，这一群人有多少需要被解救。

看了奥斯卡颁奖典礼上，《为奴十二年》获奖后，演员以及团队表情是区别于其他获奖者的，这是我在看这部电影之前的想法，现在想想确实是这样的。记得当时切瓦特埃加福特眼眶里有泪花，是一种欣慰的表情而胜于成功的喜悦，露皮塔尼永奥在获奖后神色淡定，这是一种黄种人，白种人根本不可能体会的心理感受。无疑，这样强大的历史背景以及演绎水平，在看完之后的内心一定是相当复杂的。

还有一种很真实的感受就是，黑人之间的感情很让人不能理解却也很现实。换句话说就是在无奈的历史背景之下黑人之间的互助只存在于内心。男主角被吊长达3分钟的镜头当中，背景中的黑人忙着自己的事，只有一个女黑人给他喝了一碗水，很无奈，很冷冰。

很多情景当中，导演采用的取景方向让我觉得这确实一部好片。首先是男主人公刚被抓的时候挨打的场景，从主人公的右下侧取景，主人公的表情，鞭笞者的动作很好地都展现在画面里。

然后是埋葬一个死去的努力后，所有努力一起唱着歌的场景。这一场景中有两个场景让我印象深刻。第一个是领唱的女黑奴，从开唱之前从黑奴的下方取景，这个方向先是让我不能理解，因为无论是多么好看的人，这个角度多少会把人丑化，可是现在想来，也正是这个角度，才让人觉得画面中人物的高大。第二个是男主人公唱歌的情节，镜头不动，这似乎是导演的一大特色吧。

之所以这么说，是因为电影中的确是有很多画面这样说明了。让人印象很深刻的应该是最后获得自由被带回家坐在马车上的镜头吧。镜头中主人公的头在画面的右下方，身后的景象是模糊的，暗示着一种已经过去的生活，但主人公的表情却是很复杂的，有获得自由的喜悦，但更多的是经历了12年努力胜过之后的一种对重获的生活一种过于激动甚至不知道要怎么做才好的样子，让人很心疼的感觉。

影片的时间很长，在看到一半的时候，就开始猜测各种结局。

首先，一定不会有那种有历史意义的转折时刻；然后，对于主人公的结局就只有两种死或者是自由；再是猜测主人公获得自由的方式，一定不会是逃出去的，因为无论怎样，肤色依旧在，因为主人公不是没有尝试过逃跑。在这样的猜测之下，却是觉得这样黑奴被折磨的现实真的很难改变，并且电影的结局也正是说明了这一点的结局当中获得自由的黑奴也就这么一个而已。

或许这样剧情的设计也正是想展示解放黑奴真的很急迫也很困难吧！

还有一句台词让我印象深刻，我要的是生活不是生存。因为之前是自由人所以想要重获自由，而那些生而为奴的人根本不知道什么是自由。生而为奴这是一个多么心酸的词汇，为什么会有这样的认识？生而为奴的观念但却是一种类似于空气一样正常的存在于当时人的心里，包括黑人自己。

谈完了电影当中的种种之后，除了内心的一种悲凉之外，还有隐约的一点庆幸好在我是自由的。相对于黑奴而言，我只想说这是何等的自由啊！人人都渴望自由，却又问什么要剥夺别人的自由？又是什么让人如此的冷血无情？

《为奴十二年》正如其名，若不是这个电影名字，我真的感受不到这一切已经有12年之久。可能这一切的来源都是主人公从始至终都不忘获得自由吧！这一种执着或者说是信念。让人很钦佩。又有怎样的困难或者说危机是过不去的呢？内心一直有着希望，持续与现实斗争，黑奴都可以成功，还有什么做不到呢？

现在想来，多少对马丁路德金再一次的无限崇敬。Ihaveadream，他存在的意义就是唤醒了所有自以为生而为奴的黑人。

一部电影，可以唤起的各种思想才是最有价值的，感谢这部电影，让我意识到了，我是何等的自由。

为奴十二年观后感(篇4)

所罗门只是一个很普通的黑人，所读的书不多，也没有马丁路德金那样，为所有被奴隶制压迫的黑人请愿的伟大志向。从没想过，有一天他也会无尽的呼唤自由，虽然只是为自己一个人呼唤，也只能在心里呼唤。

《为奴十二年》开篇便详尽的描述了，自己小小的幸福意愿，一个快乐的小农民，偶尔为人演奏小提琴挣点外快，妻子做宴会的帮厨，也能挣一些。在当时黑人地位地下的背景下，他的小家庭虽不能说是大富大贵，也算是非常小康了。

一个懂得知足的小农民，有一天被骗了，失去了自由。起初的反抗是人之常情，突然转变的环境，所有人都会有所不适，有的人甚至终身无法适应。如果，所罗门最初就是一个奴隶，然后马丁路德金解放了他们，他从束缚走向自由，并不会太久，便会欢快的拥抱自由。可惜，并没有这种假设，如果有这种假设，也就不会有这本小说的诞生了。事实是，他在尽情体验自由的美妙时，被人绑住，失去了自由不说，还要时刻忍受鞭打。

所罗门的屈服是必然的，抛开人求生的本能不说，他不是什么伟人，因此他坚持对自由的追求，甚至牺牲是一种愚蠢的策略，因为他并不能带来什么影响，所以识时务者为俊杰。罗素曾说，人活在世上，主要做两件事：一是改变物体的位置和形状，二是支使别人这么干。王小波对此做过精辟的见解，以希特勒为例，从士兵，军官，思想家三个角度，体现了人不同的影响力。马丁路德金是伟大的，他先是一个身先士卒的军官，然后用他的力量渐渐成为一个思想家。所罗门则只能勉强称得上一个小士兵，严格来说，小士兵都算不上，因为长达十二年的无能为力与屈服，他拯救自己是如此艰难。

被贩卖的过程，经历过几个主人的事情，无非就是颠沛流离，主人有友好的，也有残暴的。在这个过程中，所罗门用自己的聪明才智，努力的让自己在当时的境遇下生活的好一点。所罗门，在文中多次提到，自己在那一带是小有名气的。

为什么会如此呢？因为他曾经是一个自由人，即使他表面上屈服于奴隶主的鞭打，内心也不可能完全的屈服。提毕兹想杀他时，他会反抗。换了其他从小就是奴隶的人，则会忍受着奴隶主的鞭打，甚至失去性命，也不会有太大的反抗。他们根深蒂固于这种奴隶思想的统治下，没有见识过自由，无知让他们仅仅忍受肉体的苦痛，反而没有了所罗门精神上的痛苦。

所罗门也算是一个随遇而安的人了，他在长达十二年的禁锢中，能暂时将自由抛开，看清当下的形势，虽然多次有逃跑的计划，但是并没有莽撞。即使，有时会感受到尊严被践踏的屈辱，但是他能忍受下来，直到自由来解放他。

我认为，文中某些情节有夸大的嫌疑。主要表现在，所罗门忍无可忍，殴打了奴隶主提毕兹，以及提毕兹想杀他时，他逃跑的事件，这两件事对于当时的很多奴隶，是想都不敢想的，尤其是第一件，在当时是足够判死罪的事情，可是后来由于其他两个奴隶主的帮助，所罗门得以安全，但是还是有不合理之处，即使厌恶于提毕兹的残暴，这么大的麻烦，在奴隶制影响中长久生存的人，会认同在当时看来是死罪的行为，帮助这样一个与自己没多大关系，反而招惹上提毕兹这样麻烦的人？

提毕兹有着不亚于博奇的残暴，所罗门能暂时屈服于博奇，却能时时以一种不以为然的态度对待提毕兹？不纠结这些让人怀疑的地方，我们看到的是一个聪明，隐忍，勇敢，有思想的所罗门。他对自由的坚守没有辜负所罗门这个名字，虽然他的灵魂暂时屈服过，但是他的脊背从没有低垂过，投降过。

虽然小说结局，所罗门只顾欣喜自己的解放，无法顾及伙伴们的苦痛，但是也能理解。他毕竟不是天生的革命家，他一个小人物能救赎自己已是不易，即使是自己一个人的马丁路德金，这种思想的传播才是重要的。

现实中，所罗门积极投身于奴隶解放运动，后下落不明。如果没有这次经历，所罗门一生可能就固守着自己幸福的小家庭。

要说这本书读完有什么收获？学识上，更进一步了解了奴隶的悲惨生活，再次感叹于马丁路德金的伟大。于个人而言，心里则警戒自己，要更加珍惜现在的生活，努力过每一天的生活，与那些正在战争，正在不公的对待中苦苦求生存的人相比，我们的生活是如此的幸福。

为奴十二年观后感(篇5)

灵魂哪会分颜色？

                          ----《为奴十二年》

《为奴十二年》是奴隶制亲历者所罗门.诺萨普的一本自述。

关乎人权、种族、自由。

所罗门生活在纽约，在河道上做过运输大宗货物的工作，有时为贵族晚会演奏小提琴养家，妻子拥有一手好厨艺，并以此赚钱谋生，有两个可爱又聪明的孩子。一个幸福美满的家庭。但不幸的事情也随时到来，所罗门被卖奴贩子抗蒙拐骗到南方地区。就在几天前还和妻子孩子待在家里，此刻却身处异地。

被贩卖到南方种植园的所罗门，忍受着非人的虐待。在看这本书的时候，对所罗门所处的恶劣环境、被贩卖被殴打以及被贩卖到南方种植园的场景，所罗门所承受的感情，在脑海里总是模棱两可，不够清晰。于是又找到电影。所罗门在写这本书的时候，语言平铺直述、娓娓道来，不像是经历如何沉重的变故的被害者，轻飘飘的，又很有分量。他像一个冷静、伸张事实的旁观记录者，讲述为奴十二年里，忍受种种不堪的遭遇，被残忍的陷害，承受着奴隶主的虐待和谩骂，提心吊胆的度日，忍受着奴隶制的不公。

千言万语汇聚于脑海，想要控诉、申斥，此刻却不知从哪里说起。

死亡是尘世忧愁的终结，坟墓是倦体残躯的休憩之地。

沉重的情节，多次泪目。印象最深的是所罗门被言貌不一、靠贩卖黑奴为计的梅瑞.布朗和亚伯拉罕.汉密尔顿欺骗，被关在狭窄、潮湿黑暗的小黑屋里的情景。误入豺狼虎口，梦醒了，才发现一切都是预设好的阴谋，而梅锐和亚伯拉罕则是不折不扣、无耻的强盗。

扑面而来的讯息，那一刻，我的心也跟着所罗门的叙述，一块堕入黑暗之中。我们不如跟随笔者的叙述设身想象当时的场景。无所依无所靠，被心怀不轨、罪恶的白人堂而皇之的拘禁贩卖，在黑暗之中，该是面临怎样内心的挣扎与煎熬。像一颗飘荡的浮萍，突然被波涛汹涌的巨浪拍打在岩壁上，死死地扼住咽喉。承受着肉体的鞭笞，也承受着心理的撞击。

恐惧、绝望、无助、迷茫……不畏惧没有终点的路，只怕这路上没有被仰望的方向。

在被运往南方种植园的过程中，在一处码头上，与所罗门刚熟识不久的朋友被主人解救出来，逃离了虎口。但此刻的所罗门就没这么幸运了。歇斯底里的反抗、挣扎，渴望虎口脱线的同伴回以目光，想办法解救还身处水深火热的自己，将所处的环境告诉在纽约的朋友……他是这样想的，强烈的愿望，但他的同伴都未曾回头瞧一眼。我想，在同伴掏出码头的那一刻，早已忘记那些共同遭受折磨的同伴，此刻，自己才是最重要的。正如尼采所说“世界上不可直视的东西有两种，一个是太阳，一个是人心。”人性，永远都不要去检验。

值得欣慰的是，在书的最后，所罗门被朋友找到将要带走离开种植园的时候，他回头望去了帕茜。就是这个片段让我哭的像条狗，啊！十二年的奴隶生涯终于结束了！终于，又恢复了自由之身，我想念自己的妻子和两个孩子。但是和我共同遭受风雨、承受压榨与奴役的帕茜还在这里……所罗门苦尽甘来。心存善念，心生悲悯、同情、理解，一定会得到上帝的垂怜和眷顾。有时候，我也会害怕，我害怕自己的心变硬，怕这样暖的镜头、文字不再感动自己。

面对提贝茨的无理取闹、故意挑衅，所罗门再也忍不住不向提贝茨拳脚相加，他将对妻子孩子的思念不得终、所有的愤怒、人格的侮辱与践踏、精神承受的摧残和打压统统在提贝“茨身上发泄出来，大快人心。愤怒发泄完了，就该理智收手了，他的内心突然充满恐惧和迷茫，他把提贝茨打了，一个黑奴殴打奴隶主，即将面临不知是什么。发泄后痛苦和殴打的一时快意充满着内心，矛盾的心理充斥着、纠结着。这也是导致提贝茨多次对所罗门痛下杀手的原因。

值得一提的是，在书中“沼泽大逃亡”这一章，电影中却未给予多少镜头，有些失望。或许，正是因为在未被开发的原始森林里，浑浊泥淖的沼泽，随处可见的蝮蛇、鳄鱼，以及凶猛的野生动物。黑暗处隐藏太多的冷血杀手，演员也要顾及人身安全，可想而知，所罗门在暴打提贝茨以后逃忘深林沼泽的时候，又面临多少恐惧和担忧，前有提贝茨驯养专门对付黑奴的猎狗，后面在沼泽中与蝮蛇、鳄鱼擦肩周旋。让人一阵心惊胆战。

像人一样的活着，而不是似牲畜那样，有一顿饱饭、一口清水，毫无尊严与人格的活着。同样都是人类，为什么对黑人不公，难道黑人就要忍受白人的暴蔺和践踏，就要忍受他人的侮辱和不公的待遇吗？生而为人，难道灵魂还有颜色之分？

生平最见不得暴打和虐待，每次回想起帕茜被埃普斯用鞭子抽打就感到头皮发麻，那种血淋淋、皮开肉裂，能看到黢黑的皮肤的开裂、献血和皮肤开裂的空气中，血肉模糊……

即便在1862年《解放黑奴宣言》颁布后，虐待黑奴的现象也屡见不鲜……

被压抑的十二年

被奴役的十二年

被屈辱的十二年

被践踏的十二年

为奴十二年，错过了女儿的婚礼，错过了与妻子相守，错过的孙女的降临，人生哪有那么多的十二年可以等待！

Monica

20xx/02/28

为奴十二年观后感(篇6)

《为奴十二年》读书笔记与读后感心得体会范文，欢迎阅读点评！

最近看了一本**，《为奴十二年》。这恐怕是我看书的最快速度了，因为平时一般不看**，啃历史啃社会学的书多了，突然拿一本**看起来，无比的流畅，两三天就搞定。

但是**并不一定削弱它的深度。仅仅因为它快并不一味着它是快餐文化。其实，内容并不复杂。这是一个关于纽约州北部一个自由黑人被绑架并作为奴隶卖给南贝夫河的悲惨故事。故事发生在十九世纪四十年代，当时的美国还存有奴隶制度，作者本来拥有一个幸福的家庭，有妻子有孩子有房产，虽身为黑人，但却是一个自由人身份，他勤劳聪颖，靠自己的双手和头脑让小家庭的生活虽不至富裕但也有滋有味。

但是天有不测风云，就是因为对财富对更好生活的渴望，他上了一条贼船从此好比一叶破败不堪的小舟，任人侮辱、蹂躏、摧残，甚至险些掀翻至海底。

被辗转倒卖，经历数个主人，作者仍抱有最大的善意。他再三说奴隶制是万恶的，但奴隶制下的白人并不是万恶的。比如他的第一任主人，那个“可敬的上帝的仆人”威廉福特，他温文尔雅和蔼可亲，从不曾随意羞辱和打骂奴隶，在安息日，福特主人甚至会把种植园里全部的奴隶集合起来，一起阅读并解释《圣经》。

他向奴隶们传递善念和对上帝的信仰，教他们做正直虔诚的人。除了善良的福特之外，还有文末才提及的“天使般仁慈的”麦考伊小姐。

作者说，并不是所有的奴隶主都像埃普斯，蒂比茨或吉姆伯恩斯一样残忍。如果你幸运的话，可能是个小数目，但偶尔你会遇到好人。

当然，虽然他们善良，他们如天使一般仁慈，但是他们并没有站起来反抗的觉悟，甚至也可以说他们是这十恶不赦的奴隶制度的**，因为他们身在其中，参与其中。但是，制度会禁锢人，却禁锢不了人性。制度能摧残人，却摧残不了人性。

良善的人们在如此残暴的制度下仍保留着人性的温度，他们不仅收获了奴隶们的尊重，也让奴隶们投以忠诚的回报。

作者自己也一样。他因为能干强壮又聪明被主人选做监工，监工手上都执有长长的鞭子，一旦发现有奴隶偷懒就要用力地挥过去。仁慈是不好的，因为狡猾的主人会不时地偷看地面的情况。一旦发现主管执行不力，主管本人将遭受更严厉的鞭打。

所以笔者总结出了一套经过长时间的鞭打技巧。比如每次远远地看过去好像鞭子打在了奴隶的耳朵上，背上或是手臂上，读书笔记.但其实鞭子只是落在了离耳朵、背部和手臂仅有一寸之遥的地方，而奴隶们也早就心领神会地在鞭子落下的那一刻默契地扭动身体，发出大力的尖叫声来。

这让我想起了那些在二战欧洲战场上不得不向犹太人开枪的士兵，他们必须服从命令，但在关键时刻却不能让自弹偏离自己的心脏。恶的制度有时候普通如我没有办法抗争，并且有些人可能压根就没有抗争的觉悟，好比**中的这些南方种植园的园主们，他们生来就已经存有了这些制度，他们的经验世界告诉他们这一制度是天生的，是与生俱来的，就好像地里播撒了种子自然会长出庄稼一般自然，你可以说他们愚昧说他们无知，但是对于像福特先生和麦考伊小姐这样的人你无法说他们恶。

我们都知道，好的制度会让坏人变得更好，坏的制度会让好人变得更糟。但一个糟糕的制度不会让好人变糟，只会让坏人变糟。例如，声称要割断作者喉咙的epps，甚至是他十几岁的儿子，也有类似的方式向奴隶叫嚷取乐。

我今天在这里**这个主题可能意义并不大，恶的制度我们只要看到其坏的那一面足矣，对其所残存的人性去歌颂去抒写只会让大家对恶放松警惕。但无论何时何地，我们都不应忘记人性的闪光。正义战胜**，良善战胜丑恶，如果没有一些人超拔的人性我们谁也无法走得更远。

为奴十二年观后感(篇7)

为奴十二年观后感（一）：

《为奴十二年》观后感~影评

这天花了两个多小时把这部奥斯卡看完了，一向都很喜欢奥斯卡电影，让人思考很多。

去年看过一部电影《奇异恩典》，讲的是为了废除奴隶制的一个年轻人奋斗一生的故事，今年则是从一个黑奴的角度去深刻的体会这个历史的伤痛点。

我很难过死了，因为以前有那么多人**待过。这天马来西亚一架飞机坠毁，死了很多很多人，我就是很难过，我生活在南京这座城市，心里很沉重，这座城市经历过得伤痛太多了，南京大**纪念馆，被**的名字写了那么那么多，那么大那么大的万人坑。

我真的很难过，为了那么多生命没法好好生活好好珍惜自己的家人珍惜自己的朋友，就遭遇了历史的不测或者命运的不公，我真的不明白上帝看到这么多人死掉这么多家庭支离破碎会多么难过，既然如此为什么让那么多生命就此消失。

人类的宗教史也好，政治史也罢，礼貌经济发展史也好，都是血腥的满目疮痍，我懂得十分少，但是就我读过的几本历史书和几本宗教书，都是这个样貌，为什么不能和平的一齐生活？

法律就永远是正确的吗？奴隶制过去是合法的；国家领导人总是正确的吗？希特勒在德国残杀了这么多犹太人，但他们做错了什么？跟上社会的步伐是对的吗？

马路上奄奄一息的人你拍个**扭头走掉就是常态；我一向都是个很笨的人，从来都不懂得太多的人情世故，如果你是我的朋友，我会认真的关心你，不管其他的；很多时候，我的想法很单纯，但是我就是想问一句，到底怎样了？为什么对简单的真善美反而不屑一顾？

社会上会根据年龄划分层次；会根据工作性质划分；会根据国籍区别；那为什么没有一种度量衡能够根据爱心和善良、诚实、智慧来区分人？真的是因为这些是不可测度的吗？工作性质和国籍也是非数值变量，为什么还可以使用？

如果国家能够颁布一部法律，给每个人建立诚信记录和档案，爱心记录和档案，根据这些记录能够增加积分，这些积分能够跟考大学申请学校排行、退休后的养老金制度、信用卡透支额度和工作申请诚信、爱心档案绑定起来，那社会风气是不是会好很多呢？

很庆幸的是故事主人公能够遇到一个肯帮他而不出卖他的人，很庆幸的是故事主人公有跟他分别十几年后仍然愿意来帮忙他来救他，换到此刻，谁又敢百分百保证的说自己有这样的好朋友呢？没有这些庆幸的黑奴慢慢的被折磨死，慢慢的被同化，终究是拼但是历史斗但是命运，在认命的自我安慰中过了一年又一年。

故事终究是故事，尽管它史真事的历史故事。但是你我只是众多的黑奴之一，纵使你自认为能够撼动大树，那怎样能忘了一句俗语：蚍蜉撼大树。

同样的，处于大自然的环境中，处于整个社会中，处于泱泱十六亿国民中，你我又算得了什么？一个莫名其妙的飞机失误就能够顷刻间灰飞烟灭；一场突如其来的**就能够让几千万人瞬间消失于你我的世界里；·······

人啊，人啊，不管你有没有信仰，还是多一点敬畏，因为你所有的东西都是那样的，我们是什么？

为奴十二年观后感（二）：

为奴十二年观后感

一个诚实的、正直的人，相信**和社会是公正与正义的一个人，被诱骗进入一个暗无天日的境地，在亲身经历了一件又一件的充满血腥暴力的事件，而且被鞭挞了一次又一次后，却始终未有真正地被现实与黑暗灭却自己的信念之火，为的可能不是重获过往的完美的物质生活，而更多的是为了得到家人的音信与团圆时的欣慰。

先看看时代的背景：在十九世纪中期，美国虽然已经经历了独立战争的洗礼，美国的每一块土地无不浸透着清教徒对上帝的虔诚，开拓者的精神无不鼓励着每一个公民对美坚利共和国的发掘与贡献。工业革命第二次拉开帷幕，人类的礼貌无疑进入了另一个领域。

以美国为代表的国家成为世界的模范代表，无论是从制度还是人的方面，都体现了时代的先锋。民主和平等在这个国家也得到了承认和普及。但是，由于资本家的罪恶、贪婪和仇恨，奴隶制度在这个大陆上出现了，这不禁让人惋惜。

主人公所罗门（soloman）虽然以自由人的身份生活在美国这片被誉为自由与勇敢的大陆，自己也对**制定的制度所包含的公正与正义无比信任，踏实地生活着、工作着，虽然在日常生活中，不免经常会被白人歧视，但是他还是热爱着家人，热爱着生命。然而，有一天，一次“机会”来了，两个年轻的**人进入了他的生命，从此改变了他的生命轨迹和人生观念。两个自称是**家族成员的人邀请这位英雄到华盛顿找一份与**舞会有关的工作，并答应给他一大笔薪水作为回报。

舞会的前一天晚上，他在一家餐厅热情款待主角，最后把他灌醉。故事的转折点来了。所罗门从睡梦中醒来，发现自己躺在一间密室里，衣衫褴褛。他的手脚被铐起来限制了自由。在这种情况下，他哭着求救，但没有人回应。这时，来了两个奴隶贩子，他们在谈话的过程中都对黑人充满了蔑视。

无论主人公怎样申诉自己的经历和身世，都无人理会。在那里，我们能看到一个细节，就是第二次来的人贩子在“好言相劝”地说服主人公脱下刚刚在被鞭挞时弄坏了的衣服时的友好神情与得到手后的另一幅令人厌恶的嘴脸，我不能说就应怎样批判那个万恶的资本主义社会，但是我在那里看到的，是人性的贪婪与为了得到一样东西时的不择手段。

镜头转到我们的主人公所罗门到达奴隶交易市场的场景，这时，又换了一批人，在人贩子读名字点人数的时候，叫到了普莱特的名字时无人反应的场景。这时，主人公面临的不仅仅是自己自由权利的失去，更不得不应对自己姓名的被剥夺。但是，他仍然在寻找机会，寻找着自由。

在汽船现场，有着明显的分化态度。一拨是已经认命了的人，已经无力反抗了的人，他们祈求的不再是自由，而是生存，一个对于人来讲最为基本的要素；而另外一拨人是不服命运的厄运，试图翻身的、不认输的人。而主人公此时，属于后者。

在航行过程中，他遇到了另一个黑人，他安慰着每个黑人的不安和焦虑。并告诉主人公，想要是生存，就务必要服从，及即使是伪装出来的。而与此同时，他发现了一个比较极端的例子，一个比他表现得更外露的人，被囚禁了，枷锁，面罩，一个和自己相似的人，却在此刻显得令人心寒与怜悯，原先是他过度的表示自己作为自由人而被白人贩子进行了酷刑并囚禁着。

尽管他被解除了枷锁，但他仍然坚持自己的正义，为了殴打同样是黑人的妇女而被杀害。这对主人公的心态有了翻天覆地的改变，从此，一个想法在他的脑海里徘徊：活着！

活着！为了重新见到家人们！

而另外一个场景就更为讽刺了，主人公被赶下船到达一个中转站时，刚才的一个对自己在这个充满着怨恨、愤怒的船中密室不断做安抚工作并告诉自己不要张扬甚至表现出自己会写字弹琴等潜力的黑人，居然在接他的主人面前丧失了自己原本的面貌，表现得温顺、乖巧、服从。这再一次震惊了英雄的灵魂：黑奴和黑奴只是一线之隔。

在黑奴交易所进行贩卖奴隶时，一个温文雅尔的绅士出现了他的眼前，而且在应对黑人母亲和儿女的痛苦分离，他表现出了同情，虽然以前尝试出价买走他们，但是在金钱面前，还是屈服了。而主人公也看出了他的善心，更加愿意跟他走了。以为自己能够透过新主人的救助，自己能够重获自由了的时候，然而又有状况出现了状况，一个工头由于主人公的聪明，并在他面前实践了自己的假设，把木做的木筏做好了并成功渡河，令工头无地自容，决意除掉这个眼中钉时，主人公又认识到了现实，有时候是残酷的。

自己以前是多么的幸福快乐，从未想过身为同类的黑人会有如此的经历，痛苦、折磨令他认识到了现实。而在自己垂死边缘时，恳求救了他一命的主人时，却被无情地拒绝为他证明身份，因为那个主人是奴隶主，自己也负债中，不可能为了黑人，即使是个原本自由的人而牺牲对其的利用价值。而我以为，这个农场主之所以会这样做，是因为对黑人的惯性思维，认为黑人不可能会有很多钱来赎回自己，侧面透视着这个社会存在着的不信任和彼此猜疑，在那个时候，信任只属于白人之间，种族歧视的毒瘤在美国的南部片地开花。

农奴主转移英雄的所有权后，如果第一个农民是懦弱的恶棍，那么第二个农民是喜欢暴力、容易发怒的人。我们从一些细节就能看出这个人代表着当时美国南方农场所有奴隶主的丑陋面貌，自私、无情、冷血、嫉妒等心理都在他身上得到了充分的表现，所以该片把主人公的经历叙述得最长而且也占据影片三分之一的**。可谓道破了当时所有蓄奴者的心态与面貌。

通过残酷的体罚、生活条件、饮食控制，甚至控制生死的权利剥削黑人的劳动，暗中满足自己的私欲和嫉妒。对碍眼的或者比自己优秀的黑人恨不得出之而后快，工作上处处针对，可谓把人性劣质的一面表现得淋漓尽致。对能干，漂亮的女奴也经常进行**，而且贪心厌旧、喜怒无常，令观众无不为主人公的遭遇捏一把汗。

即使面对这一切，主人公所罗门仍然坚定地朝着看不见的期望前进。

在一次虫荒的危机下，奴隶们被赶往了其他地方干活，而主人公结识了另外一个白人主人，并相处的很愉快，事后也靠着自己拉小提琴的技艺得到了赞赏和报酬。在回到农场后，他的信念更浓了，务必打破这个局面！这是来了一个当过监工的新雇员，在一次谈话中，主人公确信了他是自己重获身份的贵人，于是把所有的积蓄交给了这个素未谋面而却倍感亲切的人。

而事实是，他被贪婪的雇员举报了，于是，主人公不得不放下以往的正气，为自己撒了谎，说这是那个雇员为了得到监工的位置而故意陷害自己。事后，他把自己视之为生命的小提琴砸碎了，碎得很彻底，与小提琴粉碎的，包括主人公的心，一颗坚定的，向往自由的心。

故事的最大转折点是另外一个自由的加拿大籍白人，他与农场主不同，也不同于其他白人，在与其他黑人的交流中的眼神无不透露出对弱者的关怀，透过谈话，得知他是当时少数真心赞成废除奴隶制这个**的制度的自由人。主人公以前被冰冻透了的心开始鼓动，最后，在解释了一番自己的身世后，加拿大籍白人答应了为他铤而走险，为他讨回公道。

故事的结尾当然是皆大欢喜了，主人公回到了家，家人也安然无恙，女儿出嫁，儿子长大**，妻子虽然满头白发，但这不就是那他期盼已久的场景，那梦寐以求的幸福吗？

但是，我们不要忘记，主人公恢复了自由，而背后的其他黑人呢？只能说，他们被时代的巨浪吞噬了。这，也是历史的残酷，人类礼貌进步的必经阶段。

即使在近代的美国，透过大型的游行示威、公布演讲，黑人的地位得到了逐渐的提高。而在以前存在过的白人黑人地位不平等的历史背景下，黑人都尽量会在白人面前低调、谨慎，否则就会招惹一些不必要的冲突。而现代的美国，尽管黑人已经得到了解放并享有与白人平等的公民权利，能够享受一切的医疗卫生保障、教育支持，但是白人还是会对黑人心存芥蒂。

只是取而代之的是表面的恭敬与暗地里的鄙视。

而作为生在中国的我们，虽然没有这种体验，但是，换个角度看，不也差不多吗？中国处于高速发展期，每个人都身不由己，不进则退、弱肉强食，我们不得不掩埋自己的善良，为了生存而干一些自己不愿意干的事情。**腐败、食物问题、住房问题、医疗教育养老问题正在折磨着每一个当代的社会人。

我们大部分人也沦为了金钱的奴隶。

为奴十二年观后感(篇8)

作者的真实故事，文字很平实，那被绑架为奴的12年经历就像是过尽千帆的人在回忆往事一样娓娓道来。作为读者来说反而是这么平实无华的文字更能激气内心的波澜。

文章一开始作者就说到：“我生来是一个自由人，在一个自由州享受了三十年的自由时光。”在那样一个大多数黑人沦为白人的奴隶时代背景下，在那些凶残的白人严重，黑人并不是由上帝创作并赋予一定天赋的人类，而只是作为“动产”的奴隶，不过在价值上比骡子和狗更高一些而已。作者是一个自由的黑人，以能成为自由人在自由洲自由的生活简作为天大的幸福。他非常珍惜自己的生活和家庭，极尽努力的工作给妻子孩子尽可能提供好的生活，也正是这个幸福的家庭成为他为奴十二年中能坚持下去的唯一动力。

作者描述出来的那种奴隶的生活真实程度真的比任何想象要残酷的多，在第三个主人那里做摘棉花的工作时，不管多晚，哪怕到了晚饭时间，只要工头不下达命令手工，他们就不敢停歇，更不敢回到住处。事实上，从早到晚，鞭子一直在奴隶的头顶上飞来飞去。即便是奴隶，被压迫到极限后，反抗的后果就是一顿鞭打，打多了，不管有什么想法也不敢去做了。这些奴隶们基本上每天都笼罩在一个“怕”字中，白天奴隶害怕落后挨鞭子；晚上奴隶抱着装满棉花的篮框害怕走进轧棉坊；等到躺下，奴隶又害怕早上睡过了头。基本上大多数努力碰到好的主人，都会更加拼命的努力工作来回报主人，但是很少有奴隶主知道“一点点的仁慈和善意要远比关押他们、使用致命武器有用得多，也能让他们变得顺从”这个道理，大多数的奴隶都是在虐待，鞭打，欺压中度日，不能逃跑，被抓住只会有一顿更大的鞭子，这种生活真的是一种无法想象的绝望。

为奴十二年观后感(篇9)

在老师的推荐下我观看了影片《为奴十二年》，这是我第一次观看有关于黑奴的影片，看过之后心情久久不能平静，那个年代、那样的生活环境、。观看影片《为奴十二年》后我想了很多，虽说黑奴时代过去了，但是类似的不平等是否还存在于我们的生活之中呢？

影片主要讲述了原本生活在纽约萨拉托加斯普林斯的自由黑人所罗门的故事，他被骗后被卖到各个庄园当黑奴，由于对自由的向往和不懈的努力，他终于找回了自由人的身份。对影片如此简短的叙述似乎并不能完全展现影片中所蕴含的底蕴。下面我将从几个方面结合自己的感触对影片进行介绍。

一、 生活的颠覆

影片的开头描述了安静祥和的生活场景：生活在纽约的黑人所罗门诺瑟普是个接受过教育、对人彬彬有礼的自由人，他有着幸福美满的家庭，有着一对听话的子女，漂亮的妻子，在工作方面他是一个专业的才能杰出的小提琴手，凭借着自己的特长与妻儿过着安逸的生活，受到白人们的尊重。然而如此安逸的生活并没有一直持续下去，在一次偶然中所罗门遇到两个白人并以给他提供一个在马戏团伴奏表演的机会为由，把所罗门骗到了华盛顿，而当所罗门到了华盛顿醒来时才发现自己被诱拐绑架了并被当成黑奴所贩卖。

生活开始变得与众不同，所罗门被改名为“普拉特”，一个从乔治亚州逃跑的奴隶。他被特奥菲卢斯·弗里曼卖给了种植园主福特先生。所罗门与福特先生相处融洽。

他修建的运河工作效率很高，福特先生给了他一把小提琴以示表扬。但这引起了木匠约翰提毕兹的仇恨，并开始说他的坏话。提毕兹和他的朋友勾结了林奇·所罗门，当时他正处于昏迷状态，被福特先生救出。

福特先生说，如果他想活下来，他必须把所罗门卖给埃德蒙·艾普斯。新主人伊普斯相信，圣经允许虐待奴隶，并敦促他们接受所谓的命运。他要求每个奴隶每天摘200磅棉花，否则他会挨打。

在这里，所罗门经常遭受鞭打或者看着别人遭受鞭打。所罗门每天所能做的就是努力工作，避免更残酷的鞭打。

由于所罗门对自由的向往和不懈的努力，他在成为黑奴12年后终于获救。影片描述，当他再次回到家中，一切都变了，他的孩子们从那时的小孩子成长为成年人，结婚生子。整部电影用了很大的篇幅来描述所罗门在成为黑奴的过程中的生活。那特殊的场景被一种特殊的颜色所覆盖，展现了一个没有阳光的黑奴的生活。长镜头与痛苦的结合，这部电影在看似波澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二年》这是一部通过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。

二、 对自由的不懈努力

文中有几处描写所罗门为争取自由而做出的不懈努力。1、当所罗门发现自己被绑架并且被当成黑奴贩卖的第一反应是向眼前的人说明自己的真实情况-----自由人的身份，然而被告知的确是自己被改名为“普拉特”，一个从乔治亚州逃跑的奴隶。2、当在福特先生的庄园中时，所罗门与福特先生相处融洽，并得到福特先生的赏识，在遭受木匠的残忍对待不得不离开前，所罗门向福特先生说明自己的身份，然而得到的却是无助的回应，福特先生说“我不能听你说这个”，“我有债要还”，身不由己。

3、所罗门在糖料种植园工作时，糖料种植园主人很喜欢所罗门，还允许他在结婚周年纪念典礼上演奏提琴，并且还给了劳动报酬。回到艾普斯庄园后，他想用这笔钱请两个白人给他在纽约州的朋友们寄一封信。他们显然同意了他的要求并收钱，但他们秘密地报告了他。所罗门强迫艾普斯相信他。最后，他只能默默地烧毁这封信，这是他唯一的希望。

所罗门做奴隶的12年里，从未放弃过对自由生活的追求，一直在寻找机会。然而，现实往往让人感到绝望。这部影片使我想起了之前曾经看过的另外一部影片：《肖申克的救赎》，虽然两部影片是在不同的大环境大背景下展开的，但是同样的是在某一段时间内失去了原本属于自己的自由开始了一段暗无天日的生活，同样的是不懈为自由而奋斗，同样的在表达自己是蒙受冤屈时的无人理会甚至是因此遭到更加不公平的待遇，幸运的是同样的在他们对自由的不懈追求并且凭借着自己的智慧努力下恢复了自由之身。

虽然这两部电影的结尾都是喜剧，结尾是自由，但值得深思的是，在这样一个时代，自由仍然只是少数人的幸运。在当今和平与反民族歧视的是代，我们仍然需要提高警惕，避免悲剧的发生。

虽然黑奴时代已经过去、冤假错案（《肖申克的救赎》）也是个例，但是背后值得我们深思的是当人们知道正义的存在，知道孰对孰错时为什么能够对目前存在的现状泰然处之，为什么能够做到不管不问，甚至是竟然达到为了隐藏不公平的事实而对当事人进行压制的境地：影片中所罗门在想用自己积攒下来的钱请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他时体现出的是对正义的蔑视，如果艾普斯没有相信所罗门对自己的辩解，很可能的是他已经失去了自己的生命，最后所罗门勉强的让艾普斯相信了他，而他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的希望，这体现的是在正义遭到压制甚至是迫害时，当事人能做的也只有假装成非正义的模样才能够幸免。

当正义被忽视时，我们会发现人们变得冷漠，就像很多年前一样，但很多年后我们的社会仍然如此。相反，当我们反对种族歧视和不公平待遇时，我们今天在做什么？从2011年的小悦悦事件（2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去）到最近的公交车女子遭人猥亵车上无人制止，甚至在女子向司机求助时司机毫无反应最终致使女子被拽下车遭到殴打无一不体现出现代社会人们的冷漠，当路边遇到坏人在向弱女子抢劫时，大部分路人也是假装没有看到，为什么我们的社会会变得如此冷漠，当我们看到影片中的索罗门的遭遇时，可能我们会问为什么那些庄园的主人在得知所罗门的自由人身份时却无动于衷，从福特先生的身上可以看出如果所罗门变为自由人，那么福特先生会损失掉花大价钱买的黑奴，换句话说维持正义是需要付出代价的，而这个代价恰恰是牺牲掉

有一天，艾普斯很生气，因为到处都找不到她。当她回来时，艾普斯命令把她绑起来，强迫所罗门鞭打她。所罗门除了服从别无选择，但他不能继续下去。艾普斯拿起鞭子，一直抽到她血肉模糊。帕西康复后，所罗门和一位来自加拿大的木匠巴斯建造了这个露台。巴斯反对奴隶制，所罗门信任他，请求帮助，希望他能给萨拉托加泉寄一封信。

起初，巴斯认为这回威胁到他自己的生活所以并没有答应，但善良的他还是同意了所罗门的请求。

纽约州州长和另一个人来到所罗门的庄园，呼唤所罗门。州长问所罗门一些关于他以前在纽约州生活的问题。所罗门认出总督的同伴是他认识的萨拉托加店主，他是来解救他的。尽管艾普斯仍然不相信，帕特里斯也很惊讶。在离开之前，所罗门给了帕特里斯最后一个拥抱。在为奴12年后，所罗门重获自由回到了自己的家。

所罗门回到离家十二年的家里，就知道自己的儿女已经长大，结婚生子了。他失去了12年的自由，陪伴家人的时间，太多，太多，在电影的结尾，

长镜头与痛苦的结合，史蒂夫·麦奎因他的电影总能在看似波澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二载》这是一部通过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。

《为奴十二载》在前半段几乎是处于倒叙与插叙共进的时间里，反映了在电影中所罗门由一个正常的自由人意外的一夜之间变为了奴隶，内心的那种从开始的惊讶，到抗争，在到最后绝望的心路历程，以小人物折射出了一个十九世纪美国种族主义和奴隶制度盛行的时代，麦奎因并没有采用一个普通的黑人奴隶为电影的切入视角，而是以一个在当时的美国非常稀缺的自由黑人来讲述这个故事，使得这部电影不同于早期的美国黑人奴隶电影《塔曼果》、《断锁怒潮》等这种典型的反抗题材，以一个自由人的视角来看待经历的这段苦难，使得整部电影更深刻的让人看到那个时代黑人奴隶所承受的悲惨与苦难。

《为奴十二载》或许让人感觉过于的平淡，但绝不代表这是一部平庸的作品，电影是生活的压缩和升华，但在《为奴十二载》中，十二年等于一部两小时的电影，却从头到尾都不曾感觉时间的压减，长镜头的运用在麦奎因的手中，时间让人能明显的感觉反而被慢化，黑人们被鞭打的鲜血琳琳的场景，所罗门逃跑时意外看到其他黑人奴隶因逃跑而被吊死的恐惧，在到所罗门因为对抗监工而被吊起来的羞辱，电影尽可能的将观众停留在黑人奴隶们漫长苦难的生活中，从而来抓住观众的心房，何时才是自由？从反抗到绝望，在到意外的营救，电影的结局似乎是一个幸福的解局，但最后的字幕，却恰恰延伸了那个时代的悲哀。

还记得不久前《被解放的姜格》，如果说前者是对美国奴隶史夸张化的抨击，《为奴十二载》则是对当年那个时代奴隶和种族主义最好的写实佳作，漫长的苦难下，其实今天的我们或许永远无法对那个时代黑人们的悲遇感同身受，但至少我们能做的是让那段苦难的历史永远不再重演。（转载须注明：原作者梦里诗书)

为奴十二年观后感(篇10)

我们该如何存在

文︱孔德霄

（此文约，需要约2分钟时间阅读）

看了几年前的着名电影《为奴十二年》，也是为了与《绿皮书》形成搭配，毕竟都是讲述黑奴时代的电影，有很强的参照性。

对于美国的蓄奴及种族歧视，我们不在多聊了，这是一个很多人都聊过的话题，我就说一说《为奴十二年》这部电影对我个人的一种思考。

影片的主人公被绑架，不幸地从北方的自由人变成了南方的黑奴，从生活富裕的小提琴家变成了没由人权的黑奴。这种反差很难忍受。对于主人公来说，这是一个巨大的变化，他应该如何应对这种厄运。

电影中从好几个角度进行阐述，从一开始的反抗，到后来的逆来顺受，到最后的智慧逃脱，这个过程仿佛也在向每一个普通人讲述一个人生困境的逃脱办法。

俞敏洪曾说过一句名言，从绝望中寻找希望，从绝望中汲取能量，成长和应对一切变化。对于黑奴来说，逃跑是一件非常困难的事情。主人公试图逃离，但被赤裸裸的现实所排斥。鲁莽逃跑的结果就是被处死，而且是悄悄的。

在一同被抓来的黑奴中，有一直处于悲伤边缘的母亲，而对于这种奔溃，主人公也是持有一种非常不理解的状态，因为持续的悲伤只能换取命运的继续坎坷，现实也证实了这一点，本来还能保证他们安全的主人，在她的哭哭啼啼中忍受不了，将她再次贩卖。而主人公也因为自己的反抗，被主人无奈卖给了一个号称“黑奴杀手”的主人。

在经历了一次被白人欺骗的绝大危险之后，主人公有一些绝望，但还是靠着自己的毅力与智慧度过一劫，在又一次机会来临的时候，他没有错过，成功实现了自己的目的，逃离了南方蓄奴州。

我们在生活中该如何存在，在巨大的困境之中，该如何破局，这部电影都给予了一定的启发，对于任何的绝望，我们都不能选择硬碰硬，更不能自暴自弃，更不能选择自我终结，而是要利用一切的智慧与机会，让自己冲破牢笼，拥抱希望。无论如何，不要放弃自己、智慧或希望。

（**或**来自网络）

（2019年2月28日）

为奴十二年观后感(篇11)

我这个人只接受我喜欢的东西，不会太多关注喜欢之外的东西。如果不是一个偶然的机会，我想我这辈子都不会与这本书有缘。

有一次，二楼的同事上来聊天，谈到书本，他说他最近看到一本很好的书，荣获奥斯卡奖的。当时我正在看《偷影子的人》，只记得他说过是本好书，但是我并没有感兴趣，因为一听书名，不是我感兴趣的。

第二次，我这同事又上三楼了，这次他拿走了我的一本叫做《挪威的森林》的书，我很热情的说，拿去！《挪威的森林》和《白鹿原》去年11月份买的，《白鹿原》看到一半了，但是由于买的是盗版的，看的很不舒服，所以一直拖到现在都没有看，他拿去看的时候，我一点舍不得的感觉都没有，因为是盗版的，没有什么感情。他拿走的时候，承诺给我带他之前一直推荐的好书。我当时心里想，也可以。但是并没有抱多大希望。谁知道第二天他就给我带来了《为奴十二年》这本书，我都惊讶他的守承诺！我没有对这本书抱太多期望，因为书名不是我喜欢的类型，但是既然他拿来了，我就得早点看完，好还给他。

于是上个星期到这个星期，我一有空闲时间就抓紧看这本书，但是周末看得最多。因为周末的时间很充裕。与其周末无效率的备课，还不如高效的看书。

有些事情，不接触的话，什么感情都没有。但是一旦认真对待了，就会投入感情。对于这本书也是这样的，我一看就完全沉浸在作者的故事中，随着的作者的讲述，此起彼伏的。

这本书是由一个本是自由的黑人后来被贩卖成奴隶的人所罗门诺瑟普所写。作者在父亲那一辈的时候，家族就是自由人了，何为自由就是不是任何白人的所有物，完全属于自己。和白人一样生活。作者的的童年是在人人生来平等的北方环境中长大的，黑人和白人是互相平等的，黑人不受压迫。但是在这个国家的南方，黑人是没有权利可言的，在南方，黑人只是更高级的动物，完全归奴隶主所有，因为南方需要奴隶，而奴隶的唯一特征就是肤色是黑色的。所以就算你是个自由的黑人，只要你在南方，如果没有自由之身的证明，那么你就会被任何一个白人抓起来，充当为黑人被贩卖。

作者本来在北方幸福的生活着，但是有一次因为一次生意的原因，相信了披着羊皮的白人狼的诱惑，被骗到了华盛顿，在华盛顿的时候被卖到更偏远的州市。从此沦为了奴隶，而这一晃眼就是十二年的奴隶生涯，在这十二年的奴隶生活中，作者亲身感受到奴隶的卑贱，奴隶主完全不把奴隶当人看，完全是另一种牲畜。奴隶主对奴隶有完全的拥有权，甚至包括奴隶的生命。在奴隶主眼里，奴隶的生命轻于鸿毛。不足吝惜。对奴隶的惩罚不是因为客观的因素，比如偷懒，逃跑，做错事等，反而是因为奴隶主的心情和状态而执行的。不管奴隶有没有做错，只要奴隶主想打想骂，奴隶就得接受惩罚。在奴隶制的时代，奴隶们没有自我可言。有时候对他们来说，活着比死更是一种折磨！有些惩罚让读者看得都胆战心惊，完全不把奴隶当人看。作者在书上列举了其他的奴隶的命运，对于所有无法改变现状的奴隶来说，死亡是唯一的解脱。死亡意味着另外一个没有压迫的地方。

守得云开见月明，在长达12年的奴隶生涯后，作者终于在一些德高望重和公平的白人的帮助下得以恢复自由之身，这是非常让人高兴的事，但是那些贩卖自由的黑人的白人却没有因此受到惩罚，这是非常令人愤怒的。一个国家的制度是非常重要的，不管是什么，都要本着人人平等的理念去发展一个国家，这样的国家才能昌盛，如果是在践踏同伴的躯体上往上爬，那将最终通往罪恶的深渊。

书上有句话说的很好，灵魂是没有肤色之分的，人人生来平等。有些残暴的罪行不会因为时间的流逝而被人遗忘，反而会在历史长河的公正中受人谴责。奴隶制就是一种惨无人道的制度！南京大屠杀就是一种灭绝人性的杀戮。历史中有太多这样赤裸裸的罪行，现在去指责已无任何作用，我们唯一能做的就是以史为鉴，避免未来再发生残害同胞的行为，人活着就该善待他人！

为奴十二年观后感(篇12)

本来之前是要先看《飘》的，但由于没找到合适的版本，看到《为奴十二年》，很眼熟，（20xx年奥斯卡获奖电影），所以就借来看了。

我没有看过电影，但看很多国内的影评都不太买账。说影片除了政治正确似乎没什么值得称道的，这一点我不予置评。但看过小说后，我想说，我们对于很多东西往往只是泛泛而谈，道听途说罢了，我们何曾真正地去了解一个事情，并给予其属于自己的公允的评价呢？

这小说情节并不复杂，可我却从中看到了它的控诉，苦难可以有多沉重。情节简单的说就是19世纪40年代在美国北方出生长大的非洲裔自由公民所罗门，被绑架到美国南部蓄奴州，做了十二年黑奴并终重返自由的故事。

小说给读者展示了丰富的美国种植园生活图景，当然，都是与黑奴有关的部分。也描写了一大批鲜明生动的形象。这些都是些老生常谈的废话，我主要想谈谈我对这本书的感受。

毫无疑问，书中一定描写了很多黑人生活境遇的悲惨。那么它是怎么实现对苦难的控诉的呢？使我这个一百五十年后的异国人眼中常含着泪水的呢？无它，唯一字，真而已。

那么这真到底是什么呢？是场景情节刻画的真实吗？不，是真情真性。

感动是外在的情感与内心的情感发生了共鸣。那么我们所表现的外在情感怎么与形形色色的人的内心情感共鸣呢？它们得以实现共鸣的基础是什么？是人性，普遍的人性。比如对自由、平等、博爱的追求。你问问你的内心，当年你被困于工作学习，有没有对自由的向往；当你一次又一次受人白眼，面对社会等级分化努力却无能为力，有没有对平等的向往；当你看到那些风雨中的为生活所迫的人们，这个世界发生的无数悲惨，有没有对博爱的向往？这些只是一些小的方面，但人性一定是普遍的。

小说描写的那些黑鬼们，与我们一样有悲有喜，有快乐，有泪水，有天真，有老成。借用小说中的一句话皮肤有颜色之分，难道灵魂也有颜色之分吗？

那么在同样的灵魂下，悲惨就更显得悲惨了。无端的毒打，终日的劳作，衣不附体，食不果腹。这不是一个黑窑矿，是半个大陆的黑窑矿；这不是一个包身工，是永生永世的包身工。你问我苦难可以有多沉重，被无边无际的黑暗包围，徘徊在生与死之间，可能就是这样永恒的苦难了吧。可悲惨与苦难不仅如此，蓄奴制的罪恶不仅在于施与黑人身上的苦难，还有那些施罪者的灵魂与良知的毁灭，它向你展示了人类的文明可以被摧毁到怎样的程度，人性又是多么的脆弱，我们只能被时代的洪流卷携而去。

但一部作品如果只是这样是不够的。小说中所罗门对自由的坚守，简直就是一部19世纪版《肖申克的救赎》，他当了十二年的黑奴，却从未忘了自己是个自由的公民。那些被奴役了一代又一代的黑奴们，尽管在种植园主们看来只是更会干活的动物，人人生而平等的理念却从未在他们心中消失，自由是他们永恒的追求。

不管血和泪的苦难史有多么漫长，人类的意志终将穿透云层，看见善与美的星光。

为奴十二年观后感(篇13)

你能回来就好……在一片悲喜交集中，《为奴十二年》这部影片结束了。然而，它的好处和思想远未结束。它反映的善良与冷漠的较量，至今仍在进行着……

《为奴十二年》讲述了19世纪上半叶的一个黑人的故事。所罗门本是纽约的一个具有自由身份的黑人，靠拉琴为生，已经有了家庭。却被两个白人以为马戏团表演伴奏所骗，去了华盛顿，被绑架并卖为奴隶。他竭力逃脱，却没有成功，他被卖到了南方，过了十二年非人的奴隶生活，见到了许多黑人的杯具。最后，有一位善良的巴斯先生答应帮忙他，在一番周折之后，他最后重获自由，回到了家中。

看《为奴十二年》时，有一个镜头让我个性震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑!人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人能够说简直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他能够说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样貌，能够说是禽兽不如。

《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国之后废除了奴隶制，这天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。

就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会立刻送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去!这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢?

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不明白!这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎样会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。

不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。

一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创完美的明天!来吧，让我们群策努力，并肩迈进!

为奴十二年观后感(篇14)

（一）很久没有看电影了，自从看过《金陵十三钗》那种心被紧紧的揪着，我便不再喜欢看电影了，从头流泪到结尾，我的心那种被撕裂的感觉，让我至今回忆起来还是隐隐的作痛。

外面的天气有点阴暗，天气预报说有雨，我也懒得动。就在上随意看看，看到今天奥斯卡颁奖的片子《为奴十二年》动了看看的兴致，找出来就看起来。

不错的片子，一个自由人被拐卖做了奴隶。所罗门没有为自由而放弃自己，即使他羞辱了自己，即使他抑制了自己的愤怒，他也没有放弃对自由的渴望和向往。佩奇聪明而无助的悲伤，甚至渴望死后能解脱自己。

人任何时候是团体的动物，而不是独立的个体。所罗门愤怒的摔碎了那刻有自己妻儿的小提琴，小心翼翼的掩藏自己识字的事情。任何时候，只要一个人不放弃希望，究会有一天实现，十二年的苦难，毕竟因为巴斯的出现，所罗门重获自由。

并且终究一生致力奴隶解放事业。

一个个自诩高贵的贵族文明人，却一个个在华丽的外衣包裹着一个个邪恶的灵魂，如果一个人的幸福快乐是建立在别人的痛苦和掠夺上面，那么他和恶魔又有什么区别呢。一切事物都是自由的个体，统一的整体，不可分割的一部分。人类和动物植物都一样的，都是自由的。

任何人都没有权利去剥夺别人的自由。一朵花可以在阳光下自由开放，一个生命可以在阳光下自由呼吸。太阳是我们共享的天地之爱。这种爱是无止境的，自由也是无止境的。没有人有权剥夺它。

自由，是多么的可贵，人类又是多么的悲哀，自诩是高贵的，却又在无情的掠夺，掠夺了多少动物的家园多少植物的家园。我们就像蚕蚁吞噬自然、大地和我们自己的家园。为了享受，我们不断扩大我们的家，扩大我们的欲望。

让天空失去色彩，让大地布满灰尘，让生命失去色彩。风吹过的地方，不再是自由的芬芳，而是荒凉和毁灭。计生标语

一个人需要自由。花草树木动植物不需要自由。所有有知觉的生命都需要自由。这是世界永恒的法则。生活是平等的，于每一个目标都是平恒的。如果这个世界上还有自由，那就是风和雨，雷和闪电，那就是云，水和雾。

失去了自由我们如野兽咆哮，那么失去了自由的野兽植物，他们怎么样的哀嚎痛苦，又有谁可以听见。如果说人类的自由是建立在摧毁动植物的呼声之上，那么这种自由也是悲哀和苍白的。

凄凉的心在剧中感受到了人们的痛苦，更多的人感受到了人类的悲哀。如果文明是建立在痛苦的基础上的，那就不叫文明。人类自诩的文明却是无尽的痛苦和悲哀，却还在沾沾自喜，这才是最大的悲哀。

醒悟吧，文明的人类，好好的看清自己的心灵，真正的做到自由，平等的自由，快乐的自由，随风的自由，更是温暖的自由。

（二）在老师的推荐下我观看了影片《为奴十二年》，这是我第一次观看有关于黑奴的影片，看过之后心情久久不能平静，那个年代、那样的生活环境、。观看影片《为奴十二年》后我想了很多，虽说黑奴时代过去了，但是类似的不平等是否还存在于我们的生活之中呢？

影片主要讲述了原本生活在纽约萨拉托加斯普林斯的自由黑人所罗门的故事，他被骗后被卖到各个庄园当黑奴，由于对自由的向往和不懈的努力，他终于找回了自由人的身份。对影片如此简短的叙述似乎并不能完全展现影片中所蕴含的底蕴。下面我将从几个方面结合自己的感触对影片进行介绍。

一、生活的颠覆

影片的开头描写了宁静祥和的生活场景：生活在纽约的黑所罗门？诺瑟普是个接受过教育、对人彬彬有礼的自由人，他有着幸福美满的家庭，有着一对听话的子女，漂亮的妻子，在工作方面他是一个专业的才能杰出的小提琴手，凭借着自己的特长与妻儿过着安逸的生活，受到白人们的尊重。

然而如此安逸的生活并没有一直持续下去，在一次偶然中所罗门遇到两个白人并以给他提供一个在马戏团伴奏表演的机会为由，把所罗门骗到了华盛顿，而当所罗门到了华盛顿醒来时才发现自己被诱拐绑架了并被当成黑奴所贩卖。

生活开始不同了，所罗门被重新命名为普拉特，一个从乔治亚逃出来的奴隶。他被特奥菲卢斯·弗里曼卖给了种植园主福特先生。所罗门与福特先生相处融洽。

他修建的运河工作效率很高，福特先生给了他一把小提琴以示表扬。但这引起了木匠约翰提毕兹的仇恨，并开始说他的坏话。提毕兹和他的朋友勾结了林奇·所罗门，当时他正处于昏迷状态，被福特先生救出。

福特先生说，如果他想活下来，他必须把所罗门卖给埃德蒙·艾普斯。新主人伊普斯相信，圣经允许虐待奴隶，并敦促他们接受所谓的命运。他要求每个奴隶每天摘200磅棉花，否则他会挨打。

在这里，所罗门经常遭受鞭打或者看着别人遭受鞭打。所罗门每天所能做的就是努力工作，避免更残酷的鞭打。

由于所罗门对自由的向往和不懈的努力，他在成为黑奴12年后终于获救。影片描述，当他再次回到家中，一切都变了，他的孩子们从那时的小孩子成长为成年人，结婚生子。整部电影用了很大的篇幅来描述所罗门在成为黑奴的过程中的生活。那特殊的场景被一种特殊的颜色所覆盖，展现了一个没有阳光的黑奴的生活。长镜头与痛苦的结合，()这部电影在看似波澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二年》这是一部通过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。

二、对自由的不懈努力

文中有几处描写所罗门为争取自由而做出的不懈努力。

1、当所罗门发现自己被绑架并且被当成黑奴贩卖的第一反应是向眼前的人说明自己的真实情况-----自由人的身份，然而被告知的确是自己被改名为"普拉特",一个从乔治亚州逃跑的奴隶。

2、当在福特先生的庄园中时，所罗门与福特先生相处融洽，并得到福特先生的赏识，在遭受木匠的残忍对待不得不离开前，所罗门向福特先生说明自己的身份，然而得到的却是无助的回应，福特先生说"我不能听你说这个","我有债要还",身不由己。

3、所罗门在糖料种植园工作时，糖料种植园主人很喜欢所罗门，还允许他在结婚周年纪念典礼上演奏提琴，并且还给了劳动报酬。回到艾普斯庄园以后，他想用这些钱让请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他。所罗门强迫艾普斯相信他。最后，他只能默默地烧毁这封信，这是他唯一的希望。

所罗门在成为黑奴的十二年间，他一直都没有放弃对自由生活的追求并且一直在寻找机会，然而现实却往往让人感到绝望。这部影片使我想起了之前曾经看过的另外一部影片：《肖申克的救赎》，虽然两部影片是在不同的大环境大背景下展开的，但是同样的是在某一段时间内失去了原本属于自己的自由开始了一段暗无天日的生活，同样的是不懈为自由而奋斗，同样的在表达自己是蒙受冤屈时的无人理会甚至是因此遭到更加不公平的待遇，幸运的是同样的在他们对自由的不懈追求并且凭借着自己的智慧努力下恢复了自由之身。

虽然两部影片在影片的末尾处都是以喜剧结尾，以获得自由之身结尾，但是值得我们深思的是在那样的年代获得自由仍然只是属于少数人的幸运，在以和平、反对民族歧视的今天，我们仍需警惕，以免发生悲剧。

虽然黑奴时代已经过去、冤假错案（《肖申克的救赎》）也是个例，但是背后值得我们深思的是当人们知道正义的存在，知道孰对孰错时为什么能够对目前存在的现状泰然处之，为什么能够做到不管不问，甚至是竟然达到为了隐藏不公平的事实而对当事人进行压制的境地：影片中所罗门在想用自己积攒下来的钱请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他时体现出的是对正义的蔑视，如果艾普斯没有相信所罗门对自己的辩解，很可能的是他已经失去了自己的生命，最后所罗门勉强的让艾普斯相信了他，而他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的希望，这体现的是在正义遭到压制甚至是迫害时，当事人能做的也只有假装成非正义的模样才能够幸免。

在正义遭到无视时，我们发现人们变得冷漠了，在很多年前是这样，在很多年后的今天我们的社会却依旧如此。反观在我们反对种族歧视、反对不公平待遇的今天，我们又在做些什么？从2011年的小悦悦事件（2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去）到最近的公交车女子遭人猥亵车上无人制止，甚至在女子向司机求助时司机毫无反应最终致使女子被拽下车遭到殴打无一不体现出现代社会人们的冷漠，当路边遇到坏人在向弱女子抢劫时，大部分路人也是假装没有看到，为什么我们的社会会变得如此冷漠，当我们看到影片中的索罗门的遭遇时，可能我们会问为什么那些庄园的主人在得知所罗门的自由人身份时却无动于衷，从福特先生的身上可以看出如果所罗门变为自由人，那么福特先生会损失掉花大价钱买的黑奴，换句话说维持正义是需要付出代价的，而这个代价恰恰是牺牲掉

有一天，艾普斯因为到处都找不到帕特茜而暴怒，等她回来以后，艾普斯命令把她绑起来，逼迫所罗门鞭打帕特茜， 所罗门无奈只能服从，但他实在无法继续，艾普斯接过鞭子继续直到帕特茜全身血肉模糊。帕特茜渐渐康复，所罗门和来自加拿大的木匠巴斯一起建造露台。巴斯反对奴隶制，所罗门很信任他并向他请求帮助，希望他能寄一封信到萨拉托加斯普林斯。

起初，巴斯认为这回威胁到他自己的生活所以并没有答应，但善良的他还是同意了所罗门的请求。

纽约州州长和另一个人来到所罗门所在的庄园，并点名要找所罗门，州长询问了所罗门一些有关他以前生活在纽约州的问题，所罗门认出州长的同伴是他认识的一个萨拉托加的店主，这个人就是来解放他的。尽管艾普斯依然不相信，帕特茜也非常惊讶，离开之前所罗门给了帕特茜最后的拥抱。在为奴12年后，所罗门重获自由回到了自己的家。

为奴十二年观后感(篇15)

不扯任何与奥斯卡相关的东西，直面电影本身，《为奴十二年》有足够的理由让你发自内心的对它竖起大拇指。多多少少的会有人在观影过程中会感到必须程度的压抑，甚至会有一种可能从未经历过，但却又为之感到难受甚至恶心的感觉。这些感觉不会让你产生厌恶情绪，反而会让你更加富有深度的对其肃然起敬。

史蒂夫麦奎因用近乎真实的手法再现了一个残酷时代下的悲情个体，并用一系列近似冷漠的旁观式长镜头来制造一种冷酷氛围，以致于让观影者在观看过程中能够分明的感受到一种压抑、难受甚至恶心。固定的机位，漫长的镜头，残酷的鞭打，毫不回避的表现伤痕，这是《为奴十二年》震撼人心的镜头之一。与之类似的镜头还出此刻所罗门被吊在树干上，双脚需要不断的点踩才能保障不被吊死的桥段。闷热的天气，无情的绳索，克制又不回避的长镜头，让发生在十九世纪美国南方的残酷一展无遗。尽管文化的差异和历史的不同，让我们很难真正的产生某种共鸣，但电影所营造的压迫式氛围还是能让我们感受得到失去自由的痛苦是多么令人难受。

《为奴十二年》没打算靠恶心别人来成全自己，而是透过直逼内心的拷问来引出对自由，对尊严，对生活的思考。没有刻意的夸张，没有顾虑的回避，基于真实的去表现，是这部电影令人肃然起敬的地方之一。

而这样一部在故事情节上并不那么跌宕起伏甚至自始至终平淡无奇的电影之所以能紧紧抓住观众的心，靠的也不仅仅仅是那些令人震撼的真实。而是由这股真实所延伸出来的关于自由与生活的思考好处。一个人在失去自由之后，所余下的期望往往就是对生活的渴望。正如影片主人公所罗门发自肺腑地呐喊所抒发的那样，在失去自由之后，所要的并不仅仅仅是生存，而是生活。如果说，个体的命运在时代背景下只能表现出一种对生存的基本条件孜孜不倦时，就已经说明这个时代的悲哀已到了某种恐怖的地步。当人们丧失了对自由的渴望、对生活的追求时，一种冷酷就已然构成。好在还有像所罗门、帕特茜、巴斯这样的人还保留着对自由和生活的渴求，并在追逐自由与生活的过程中具备着堪称伟大的勇气。十二年，对于一个以前享受着自由，拥抱着幸福生活的人而言，其所背负的失去自由所带来的痛苦以及远离生活所带来的绝望，是不可想象的。

正是影片所表现出来的失去自由的痛苦与远离生活的绝望是那么的真实，才凸显了追逐自由的勇气是多么可贵，追求生活的坚韧是多么可敬。失去才会懂得珍惜，影片也透过这样一种方式，来告诫人们，拥有自由与生活是多么珍贵。很多人看完电影之后会先长吁一口气，进而又有一股莫名的庆幸，是因为，没有自由与生活叫人压抑得难受，而拥有自由与生活又是那么的幸福。《为奴十二年》也正是用这样的方式带给了一种警示与思考，让人们得以有机会重新认识到自由与生活的珍贵。这是这部电影在影片结束之后还能熠熠生辉的地方，也是它足以叫人肃人起敬之处。

当我们在抱怨生活的各种人艰不拆时，我们其实也是部分人羡慕嫉妒恨的对象。要明白，那些被拐骗至黑砖窑的人，那些被迫每一天上街乞讨的人，以及其他被控制了自由的人，他们对自由与生活的渴求，是否也能坚持个十二年?这很难想象，因为太过残酷。我们能够做的，其实就是好好的珍惜掌控在自己手中的那份自由，好好的珍惜或咸或淡的生活，好好的，把握每一个新的一天。

为奴十二年观后感15篇

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为奴十二年观后感【篇1】

《为奴十二年》读后感600字：

这本书中所讲的故事发生在1841年的纽约，一位名叫所罗门.诺瑟普的自由黑人，被两个白人以很高的薪水为由，骗到了华盛顿，然后被绑架到奴隶市场贩卖。

他和许多奴隶一样被带上船前往各处，他和哈利、还有一个女人，被一个名叫福特的庄园主买下了。他过着一种前所未有的生活，每天都住在小屋里，他十分想念自己的家人。这时的他很幸运，它的主人把仆人们看着和自己平等的人，善意地引导着他们，让每个人觉得轻松。但不幸的是主人在经济方面有了麻烦，他不得不卖掉18个奴隶，他就是其中一个。

他被卖给了迪比兹，最后又被卖给了艾普斯。这个新主人是一个凶残无情的人，他每次一喝完酒，就会像一个疯子一样，对仆人抽打。

种棉花的季节到了，人们日夜的在地里劳作，不久后收棉花的日子到了，每个人都要求摘够200磅棉花，没达到数量就要挨打。而他一天才摘95磅，主人只好让他去干别的杂活，他不想让他浪费时间。

从早上到晚上，种植园里鞭子的抽打声，奴隶们的惨叫声从未停歇。后来，他准备逃跑，他先将主人家所有的狗驯服了，以免逃跑时它们追上来攻击自己。

他写了一封求救信，却被主人发现了，而他却聪明的骗过了主人。最终，他获救了，1853年，他12年的奴隶生活到此结束。他回到了家乡与亲人孩子们团聚，每个人心里都充满了幸福。

读完这本书，我体会到了奴隶们悲惨的一生，他们日夜辛苦地干活，却没有一点工资，而且祖祖辈辈都是奴隶，不得翻身。希望每一个奴隶，都能像所罗门一样，获得自由。让人庆幸的是，现在早已没有奴隶制。

为奴十二年观后感【篇2】

作为一部黑奴电影，毫无疑问地，影片中会出现很多对黑奴施暴的场景，这并不是导演想要制造噱头才拍摄的内容，而是历史本身就是这么残酷。在影片中，这种暴力场景被完全赤裸裸地拍摄了出来，好像导演在说：看看吧，这就是事实。对于此，史蒂夫麦奎因说：当然，作为一个电影导演，你需要做的就是了解电影里的情绪的拐点。知道它何时会出现，以什么样的形式出现，是不是会让观众有情绪上的反应。

在这部电影里，我所设置的这种情绪的极大化的拐点，其实就是用暴力的镜头让人们知道，我们的历史，和我们走过来的路。很可能会有人感到不舒服，那是因为你对影片中的黑人有着魔种感同身受的理解和感情，如果能做到这样，那么这部电影的目的，其实就达到了。我就是希望人们能有这种屈辱和不愉快的体验－－因为我们的父辈，曾经真切地经历过这一切。奴隶主完全不把黑人当做人来看，甚至说，连东西都不如，黑人就好像是一个发泄的道具，被靠近一定不会有好事。

剧情当中，platt也就是solomon，在第一个奴隶主当中反抗的殴打监工的场景多少有点大快人心，但随后的被吊无疑让人不忍直视，电影对于这样的画面停留的时间之久完全超乎我的想象，首先想到的是演员的不容易，然后就想到了真实的经历当中一定是更加残暴的样子。

切瓦特埃加福特说：作为一个黑人，我很荣幸能参与到这部电影的拍摄之中。很显然，这是一部讲述关于黑人的屈辱历史的影片。他非常严肃，同时也非常具有戏剧性。我所扮演的是一个历经了千辛万苦才回到家中，重新获得自由的角色。在了解了故事之后，我对所罗门诺萨普非常崇敬。所以，能在影片中扮演这个人物，是我的荣幸。

看到这句话之后看是对这部电影有了另一种认识：之前是一种对于演员献身的不可思议，而现在是对这些演员们的崇敬之情。殴打，鞭笞，以及人性的侮辱无疑都是超越了所看过的一切的影片。在电影开始不久的剧情中，一个奴隶被主人找到带回的时候，他就像宠物一样跟着走了，是一个很让人心凉的画面。以及最后的patsty被鞭打的鲜血四溅的画面，真实的让人眼眶湿润。也真是这样赤裸裸的画面，才更让人感受到黑奴这是多少不被公平的一群人，这一群人有多少需要被解救。

看了奥斯卡颁奖典礼上，《为奴十二年》获奖后，演员以及团队表情是区别于其他获奖者的，这是我在看这部电影之前的想法，现在想想确实是这样的。记得当时切瓦特埃加福特眼眶里有泪花，是一种欣慰的表情而胜于成功的喜悦，露皮塔尼永奥在获奖后神色淡定，这是一种黄种人，白种人根本不可能体会的心理感受。无疑，这样强大的历史背景以及演绎水平，在看完之后的内心一定是相当复杂的。

还有一种很真实的感受就是，黑人之间的感情很让人不能理解却也很现实。换句话说就是在无奈的历史背景之下黑人之间的互助只存在于内心。男主角被吊长达3分钟的镜头当中，背景中的黑人忙着自己的事，只有一个女黑人给他喝了一碗水，很无奈，很冷冰。

很多情景当中，导演采用的取景方向让我觉得这确实一部好片。首先是男主人公刚被抓的时候挨打的场景，从主人公的右下侧取景，主人公的表情，鞭笞者的动作很好地都展现在画面里。

然后是埋葬一个死去的努力后，所有努力一起唱着歌的场景。这一场景中有两个场景让我印象深刻。第一个是领唱的女黑奴，从开唱之前从黑奴的下方取景，这个方向先是让我不能理解，因为无论是多么好看的人，这个角度多少会把人丑化，可是现在想来，也正是这个角度，才让人觉得画面中人物的高大。第二个是男主人公唱歌的情节，镜头不动，这似乎是导演的一大特色吧。

之所以这么说，是因为电影中的确是有很多画面这样说明了。让人印象很深刻的应该是最后获得自由被带回家坐在马车上的镜头吧。镜头中主人公的头在画面的右下方，身后的景象是模糊的，暗示着一种已经过去的生活，但主人公的表情却是很复杂的，有获得自由的喜悦，但更多的是经历了12年努力胜过之后的一种对重获的生活一种过于激动甚至不知道要怎么做才好的样子，让人很心疼的感觉。

影片的时间很长，在看到一半的时候，就开始猜测各种结局。

首先，一定不会有那种有历史意义的转折时刻；然后，对于主人公的结局就只有两种死或者是自由；再是猜测主人公获得自由的方式，一定不会是逃出去的，因为无论怎样，肤色依旧在，因为主人公不是没有尝试过逃跑。在这样的猜测之下，却是觉得这样黑奴被折磨的现实真的很难改变，并且电影的结局也正是说明了这一点的结局当中获得自由的黑奴也就这么一个而已。

或许这样剧情的设计也正是想展示解放黑奴真的很急迫也很困难吧！

还有一句台词让我印象深刻，我要的是生活不是生存。因为之前是自由人所以想要重获自由，而那些生而为奴的人根本不知道什么是自由。生而为奴这是一个多么心酸的词汇，为什么会有这样的认识？生而为奴的观念但却是一种类似于空气一样正常的存在于当时人的心里，包括黑人自己。

谈完了电影当中的种种之后，除了内心的一种悲凉之外，还有隐约的一点庆幸好在我是自由的。相对于黑奴而言，我只想说这是何等的自由啊！人人都渴望自由，却又问什么要剥夺别人的自由？又是什么让人如此的冷血无情？

《为奴十二年》正如其名，若不是这个电影名字，我真的感受不到这一切已经有12年之久。可能这一切的来源都是主人公从始至终都不忘获得自由吧！这一种执着或者说是信念。让人很钦佩。又有怎样的困难或者说危机是过不去的呢？内心一直有着希望，持续与现实斗争，黑奴都可以成功，还有什么做不到呢？

现在想来，多少对马丁路德金再一次的无限崇敬。Ihaveadream，他存在的意义就是唤醒了所有自以为生而为奴的黑人。

一部电影，可以唤起的各种思想才是最有价值的，感谢这部电影，让我意识到了，我是何等的自由。

为奴十二年观后感【篇3】

平淡的文字，平淡的作品，不平凡的抗争故事。

读《为奴十二年》这本书用了3小时41分钟，阅读过程中有一些地方实在是读不下去，被我“快进”掉了，对我来说，这本书的价值远远达不到我的心理预期。

整本书的语言偏平实、质朴，描写方式像流水账一样平铺直叙，没有亮点。但它却不像其他同类书籍，没有大肆描写黑人奴隶受苦受难的悲惨场景，也没有铺天盖地的抹黑奴隶主白人，更没有把所有的黑人奴隶都写得愚昧不堪，丝毫不懂得自由的滋味。作者做到了他写作的初衷，真实的还原出自己在美国南部经历的奴隶生活，不夸大，也不掩饰，这是这本书的亮点。

短短的12万字，把所罗门·诺萨普被奴隶贩子诓骗绑架，并贩卖到美国南部，经历了12年努力生活，依然不放弃追寻自由的希望，最后成功被救回到家人身边的经历。

全书以作者所罗门的视角，讲述了那个年代美国的奴隶制度的罪恶，以及黑人所遭受到的不公正待遇。

奴隶是种植园主的私有财产，可以被随意的买卖交易、鞭打辱骂；奴隶被压到奴隶市场，奴隶主像挑选牲畜一样去挑选“强壮”的奴隶；奴隶每天只能蜷缩在一个地方休息，甚至不被允许休息；被侮辱被摧残，只能够忍气吞声，反抗就意味着死亡；甚至有许多奴隶，像文中提到的“伊莉莎”一样，把死亡当作是一种解放！

即使是有自由证明的黑人，也并不真正“自由”。毕竟没有哪个宣扬民主平等自由的国家，会让自己的公民，戴着镣铐，安安静静的走过国家首都的街道，不是吗?毕竟没有哪个宣扬法律面前人人平等的法院，会在人证、物证具在的前提下，在国家宪法的规定下，依然能够判处一个奴隶贩子无罪释放，不是吗？

但是这样黑暗的社会现实，却没有压垮作者的信念，即使在品尝过自由的滋味后，骤然的失去；即使在几次的计划都无疾而终；即使身边的一切人和事都逼迫他接受现实，放弃抵抗时，他依然保佑着一份希望，不愿意放弃回到家人身边的机会。我认为这是很难得的。

首先，你得学会接受落差。举一个简单的俗语，“由俭入奢易，由奢入俭难”，一个道理。从小到大浸泡在自由、平等蜜罐中长大的人，对于奴隶制是完全不能接受的，更不要说一朝醒来，变成了被人驱使的奴隶了，这里面的落差可以说是很大了。其次，你得学会不受外界的影响。对于美国南部种植园的人们来说，不管是奴隶主还是奴隶，奴隶制是正确的，黑人奴隶不是人这样的观念从小就被灌输进他们的脑子里，根深蒂固，无法改变，作者在这样的环境中生活了12年，却任然不忘初衷，不被外界环境所影响。最后，你得有个念想。作者之所以还能够回归自由身，是因为对于远方的妻儿念念不忘，总想着有朝一日，还能在抱抱自己的妻子和孩子，正所谓，“念念不忘，必有回响”吧。

《为奴十二年》文字作品虽然没有电影版的精彩，但是却给人更加真实的感受。所罗门·诺萨普，用平淡的文字，写出了一段不平凡的抗争经历。

为奴十二年观后感【篇4】

《为奴十二年》观后感1

不扯任何与奥斯卡相关的东西，直面电影本身，《为奴十二年》有足够的理由让你发自内心的对它竖起大拇指。多多少少的会有人在观影过程中会感到必须程度的压抑，甚至会有一种可能从未经历过，但却又为之感到难受甚至恶心的感觉。这些感觉不会让你产生厌恶情绪，反而会让你更加富有深度的对其肃然起敬。

史蒂夫·麦奎因用近乎真实的手法再现了一个残酷时代下的悲情个体，并用一系列近似冷漠的“旁观式长镜头”来制造一种冷酷氛围，以致于让观影者在观看过程中能够分明的感受到一种压抑、难受甚至恶心。固定的机位，漫长的镜头，残酷的鞭打，毫不回避的表现伤痕，这是《为奴十二年》震撼人心的镜头之一。与之类似的镜头还出此刻所罗门被吊在树干上，双脚需要不断的点踩才能保障不被吊死的桥段。闷热的天气，无情的绳索，克制又不回避的长镜头，让发生在十九世纪美国南方的残酷一展无遗。尽管文化的差异和历史的不同，让我们很难真正的产生某种共鸣，但电影所营造的压迫式氛围还是能让我们感受得到失去自由的痛苦是多么令人难受。

《为奴十二年》没打算靠恶心别人来成全自己，而是透过直逼内心的拷问来引出对自由，对尊严，对生活的思考。没有刻意的夸张，没有顾虑的回避，基于真实的去表现，是这部电影令人肃然起敬的地方之一。

而这样一部在故事情节上并不那么跌宕起伏甚至自始至终平淡无奇的电影之所以能紧紧抓住观众的心，靠的也不仅仅仅是那些令人震撼的真实。而是由这股真实所延伸出来的关于自由与生活的思考好处。一个人在失去自由之后，所余下的期望往往就是对生活的渴望。正如影片主人公所罗门发自肺腑地呐喊所抒发的那样，在失去自由之后，所要的并不仅仅仅是生存，而是生活。如果说，个体的命运在时代背景下只能表现出一种对生存的基本条件孜孜不倦时，就已经说明这个年代的悲哀已到了某种恐怖的地步。当人们丧失了对自由的渴望、对生活的追求时，一种冷酷就已然构成。好在还有像所罗门、帕特茜、巴斯这样的人还保留着对自由和生活的渴求，并在追逐自由与生活的过程中具备着堪称伟大的勇气。十二年，对于一个以前享受着自由，拥抱着幸福生活的人而言，其所背负的失去自由所带来的痛苦以及远离生活所带来的绝望，是不可想象的。

正是影片所表现出来的失去自由的痛苦与远离生活的绝望是那么的真实，才凸显了追逐自由的勇气是多么可贵，追求生活的坚韧是多么可敬。失去才会懂得珍惜，影片也透过这样一种方式，来告诫人们，拥有自由与生活是多么珍贵。很多人看完电影之后会先长吁一口气，进而又有一股莫名的庆幸，是因为，没有自由与生活叫人压抑得难受，而拥有自由与生活又是那么的幸福。《为奴十二年》也正是用这样的方式带给了一种警示与思考，让人们得以有机会重新认识到自由与生活的珍贵。这是这部电影在影片结束之后还能熠熠生辉的地方，也是它足以叫人肃人起敬之处。

当我们在抱怨生活的各种人艰不拆时，我们其实也是部分人羡慕嫉妒恨的对象。要明白，那些被拐骗至黑砖窑的人，那些被迫每一天上街乞讨的人，以及其他被控制了自由的人，他们对自由与生活的渴求，是否也能坚持个十二年？这很难想象，因为太过残酷。我们能够做的，其实就是好好的珍惜掌控在自己手中的那份自由，好好的珍惜或咸或淡的生活，好好的，把握每一个新的一天。

《为奴十二年》观后感2

在老师的推荐下我观看了影片《为奴十二年》，这是我第一次观看有关于黑奴的影片，看过之后心情久久不能平静，那个年代、那样的生活环境、影片中所呈现出来的黑奴所遭受的不平等待遇以及在澄清自己身份后没有人愿意去相信愿意去帮助主人公恢复自由等等这些都是我们生活在这个相对平等年代的年轻人所体会不到的心酸与痛楚。观看影片《为奴十二年》后我想了很多，虽说黑奴时代过去了，但是类似的不平等是否还存在于我们的生活之中呢？

影片中主要讲述一个原本生活在纽约州萨拉托加斯普林斯的自由黑人所罗门，由于被骗上当继而被当做黑奴贩卖给各个庄园主，而他由于一直怀揣着对自由的向往以及不懈的努力，最终恢复自由人身份的故事。对影片如此简短的叙述似乎并不能完全展现影片中所蕴含的底蕴。下面我将从几个方面结合自己的.感触对影片进行介绍。

为奴十二年观后感【篇5】

这天花了两个多小时把这部奥斯卡看完了，一向都很喜欢奥斯卡电影，让人思考很多。

去年看过一部电影《奇异恩典》，讲的是为了废除奴隶制的一个年轻人奋斗一生的故事，今年则是从一个黑奴的角度去深刻的体会这个历史的伤痛点。

我很难过，为了以前那么多人被人毫无人性的虐待而死。这天马来西亚一架飞机坠毁，死了很多很多人，我就是很难过，我生活在南京这座城市，心里很沉重，这座城市经历过得伤痛太多了，南京大屠杀纪念馆，被屠杀的名字写了那么那么多，那么大那么大的万人坑。

我真的很难过，为了那么多生命没法好好生活好好珍惜自己的家人珍惜自己的朋友，就遭遇了历史的不测或者命运的不公，我真的不明白上帝看到这么多人死掉这么多家庭支离破碎会多么难过，既然如此为什么让那么多生命就此消失。

人类的宗教史也好，政治史也罢，礼貌经济发展史也好，都是血腥的满目疮痍，我懂得十分少，但是就我读过的几本历史书和几本宗教书，都是这个样貌，为什么不能和平的一齐生活?

法律就永远是正确的吗?奴隶制以前是合法的;国家领导人就永远是正确的吗?德国的希特勒残忍的杀害了那么多犹太人，但是他们到底做错了什么;跟社会持续节奏一致就必须是对的吗?马路上奄奄一息的人你拍个照片扭头走掉就是常态;我一向都是个很笨的人，从来都不懂得太多的人情世故，如果你是我的朋友，我会认真的关心你，不管其他的;很多时候，我的想法很单纯，但是我就是想问一句，到底怎样了?为什么对简单的真善美反而不屑一顾?

社会上会根据年龄划分层次;会根据工作性质划分;会根据国籍区别;那为什么没有一种度量衡能够根据爱心和善良、诚实、智慧来区分人?真的是因为这些是不可测度的吗?那工作性质和国籍也都是非数值型变量，那为什么还是能够用?如果国家能够颁布一部法律，给每个人建立诚信记录和档案，爱心记录和档案，根据这些记录能够增加积分，这些积分能够跟考大学申请学校排行、退休后的养老金制度、信用卡透支额度和工作申请诚信、爱心档案绑定起来，那社会风气是不是会好很多呢?

很庆幸的是故事主人公能够遇到一个肯帮他而不出卖他的人，很庆幸的是故事主人公有跟他分别十几年后仍然愿意来帮忙他来救他，换到此刻，谁又敢百分百保证的说自己有这样的好朋友呢?没有这些庆幸的黑奴慢慢的被折磨死，慢慢的被同化，终究是拼但是历史斗但是命运，在认命的自我安慰中过了一年又一年。

故事终究是故事，虽然这个故事的确是历史真事。但是你我只是众多的黑奴之一，纵使你自认为能够撼动大树，那怎样能忘了一句俗语：蚍蜉撼大树。同样的，处于大自然的环境中，处于整个社会中，处于泱泱十六亿国民中，你我又算得了什么?一个莫名其妙的飞机失误就能够顷刻间灰飞烟灭;一场突如其来的地震就能够让几千万人瞬间消失于你我的世界里;

人啊人，不管你有没有信仰，还是多一点敬畏心吧，因为你所有的那点东西也就那样，咱们算个什么东西?

为奴十二年观后感【篇6】

文中有几处描写所罗门为争取自由而做出的不懈努力。

1、当所罗门发现自己被绑架并且被当成黑奴贩卖的第一反应是向眼前的人说明自己的真实情况—————自由人的身份，然而被告知的确是自己被改名为"普拉特"，一个从乔治亚州逃跑的奴隶。

2、当在福特先生的庄园中时，所罗门与福特先生相处融洽，并得到福特先生的赏识，在遭受木匠的残忍对待不得不离开前，所罗门向福特先生说明自己的身份，然而得到的却是无助的回应，福特先生说"我不能听你说这个"，"我有债要还"，身不由己。

3、所罗门在糖料种植园工作时，糖料种植园主人很喜欢所罗门，还允许他在结婚周年纪念典礼上演奏提琴，并且还给了劳动报酬。回到艾普斯庄园以后，他想用这些钱让请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他。所罗门勉强的让艾普斯相信了他，最后他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的希望。

所罗门在成为黑奴的十二年间，他一直都没有放弃对自由生活的追求并且一直在寻找机会，然而现实却往往让人感到绝望。这部影片使我想起了之前曾经看过的另外一部影片：《肖申克的救赎》，虽然两部影片是在不同的大环境大背景下展开的，但是同样的是在某一段时间内失去了原本属于自己的自由开始了一段暗无天日的生活，同样的是不懈为自由而奋斗，同样的在表达自己是蒙受冤屈时的无人理会甚至是因此遭到更加不公平的待遇，幸运的是同样的在他们对自由的不懈追求并且凭借着自己的智慧努力下恢复了自由之身。虽然两部影片在影片的末尾处都是以喜剧结尾，以获得自由之身结尾，但是值得我们深思的是在那样的年代获得自由仍然只是属于少数人的幸运，在以和平、反对民族歧视的今天，我们仍需警惕，以免发生悲剧。

虽然黑奴时代已经过去、冤假错案（《肖申克的救赎》）也是个例，但是背后值得我们深思的是当人们知道正义的存在，知道孰对孰错时为什么能够对目前存在的现状泰然处之，为什么能够做到不管不问，甚至是竟然达到为了隐藏不公平的事实而对当事人进行压制的境地：影片中所罗门在想用自己积攒下来的钱请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他时体现出的是对正义的蔑视，如果艾普斯没有相信所罗门对自己的辩解，很可能的是他已经失去了自己的生命，最后所罗门勉强的让艾普斯相信了他，而他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的希望，这体现的是在正义遭到压制甚至是迫害时，当事人能做的也只有假装成非正义的模样才能够幸免。

在正义遭到无视时，我们发现人们变得冷漠了，在很多年前是这样，在很多年后的今天我们的社会却依旧如此。反观在我们反对种族歧视、反对不公平待遇的今天，我们又在做些什么？从20xx年的小悦悦事件（2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去）到最近的公交车女子遭人猥亵车上无人制止，甚至在女子向司机求助时司机毫无反应最终致使女子被拽下车遭到殴打无一不体现出现代社会人们的冷漠，当路边遇到坏人在向弱女子抢劫时，大部分路人也是假装没有看到，为什么我们的社会会变得如此冷漠，当我们看到影片中的索罗门的遭遇时，可能我们会问为什么那些庄园的主人在得知所罗门的自由人身份时却无动于衷，从福特先生的身上可以看出如果所罗门变为自由人，那么福特先生会损失掉花大价钱买的黑奴，换句话说维持正义是需要付出代价的，而这个代价恰恰是牺牲掉

有一天，艾普斯因为到处都找不到帕特茜而暴怒，等她回来以后，艾普斯命令把她绑起来，逼迫所罗门鞭打帕特茜，所罗门无奈只能服从，但他实在无法继续，艾普斯接过鞭子继续直到帕特茜全身血肉模糊。帕特茜渐渐康复，所罗门和来自加拿大的木匠巴斯一起建造露台。巴斯反对奴隶制，所罗门很信任他并向他请求帮助，希望他能寄一封信到萨拉托加斯普林斯。起初，巴斯认为这回威胁到他自己的生活所以并没有答应，但善良的他还是同意了所罗门的请求。

纽约州州长和另一个人来到所罗门所在的庄园，并点名要找所罗门，州长询问了所罗门一些有关他以前生活在纽约州的问题，所罗门认出州长的同伴是他认识的一个萨拉托加的店主，这个人就是来解放他的。尽管艾普斯依然不相信，帕特茜也非常惊讶，离开之前所罗门给了帕特茜最后的拥抱。在为奴xx后，所罗门重获自由回到了自己的家。当所罗门回到了自己离开了xx的家后，他发现他的子女已经长大成人结婚生子，他失去了xx自由的时光，失去了陪伴家人的时光，失去了太多太多，在影片的结束，

长镜头与痛苦的结合，史蒂夫·麦奎因他的电影总能在看似波澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二载》这是一部通过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。

《为奴十二年》观后感3

“你能回来就好。”在一片悲喜交集中，《为奴十二年》这部影片结束了。然而，它的好处和思想远未结束。它反映的善良与冷漠的较量，至今仍在进行着。

《为奴十二年》讲述了19世纪上半叶的一个黑人的故事。所罗门本是纽约的一个具有自由身份的黑人，靠拉琴为生，已经有了家庭。却被两个白人以为马戏团表演伴奏所骗，去了华盛顿，被绑架并卖为奴隶。他竭力逃脱，却没有成功，他被卖到了南方，过了十二年非人的奴隶生活，见到了许多黑人的杯具。最后，有一位善良的巴斯先生答应帮忙他，在一番周折之后，他最后重获自由，回到了家中。

看《为奴十二年》时，有一个镜头让我个性震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑！人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人能够说简直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他能够说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样貌，能够说是禽兽不如。

《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国之后废除了奴隶制，这天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。

就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会立刻送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去！这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不明白！这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎样会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。

不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。

一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创完美的明天！来吧，让我们群策努力，并肩迈进！

为奴十二年观后感【篇7】

今天下午我在优热网看了一部美国大片《为奴十二载》，看完后，感觉非常震撼。

这样一部直面美国历史上最黑暗一页的优秀电影，却出自一位青年英国导演，史蒂夫？麦昆的手笔。根据真实事件和真人传记改编，《为奴十二载》讲述了1841年，住在纽约州萨拉托加的自由身份的黑人所罗门被欺诈绑架后卖到南方庄园，几易其主，最终重返自由的故事。

电影第一个镜头就是田地特写，然后直切一排毫无生气地等待主人训教的黑奴，然后就是重复的劳动，类似的镜头，又在影片中反复数次出现，时代的背景，奴隶人性的压抑、自由的剥削以及商品属性，就通过几个镜头暴露出来；夜晚与身边女性黑奴的互慰，又切到与妻子的同床温情，似曾相识却迥然不同的情境，触发男主对家庭和自由过往的回忆。

配合充满质感的画面，影片还有效的运用了穿插的歌谣来渲染彼时黑奴的境况和心中的苦楚，棉田里的劳动应和，以及在累死同伴葬礼上的吟唱，将疲惫认命的苍凉和无以附加的悲恸推向了高潮。而饰演监工的保罗？达诺在片中有段调侃污蔑逃跑黑奴的歌曲，在演唱时，穿插着黑奴们的各种劳作场景，即调节了节奏，又增加了多元的表现手法，还让观众感到两种对立的情绪正在以一种微妙的方式被催生着。

《为奴十二载》并非完美的电影，但它对一个如此熟悉的题材的把握方式不说是绝后，却几乎是空前的。它并没有提供一个新颖的视角，它只是凝视得特别用心，直到一切模糊之后却又重现，展开了一个新的格局。我不想只是生存，我想要活着。即使在遭遇不公的待遇时，主人公所罗门诺瑟普依旧有着这样的信念。正是这点让我认为这次奥斯卡的最佳影片，它是绝对的实至名归。

为奴十二年观后感【篇8】

看《为奴十二年》时，有一个镜头让我特别震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑！人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人可以说简直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他可以说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样子，可以说是禽兽不如。

《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国后来废除了奴隶制，今天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。

就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会马上送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去！这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不知道！这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎么会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。

不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。

一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创美好的明天！来吧，让我们群策努力，并肩迈进！

为奴十二年观后感【篇9】

感谢所处的和平年代~感谢相对公平的社会~感谢相对平等的人权。我庆幸我的幸运，生活在一个安定的国家，虽然它有这样或那样的小毛病，但仍不影响我爱她。

我无法想象如果经历所罗门所经历的事情，是否能和他一样坚强的活下去，并且聪明、机灵、睿智的解决面临的问题，不放弃回家的希望。十二年，400页的书怎能承受这份厚重。读这本书只需要几个小时，但对所罗门来说，这就是12年，一分一秒也没有少，时间不会因为鞭子抽打在他身上而走快一分。我被他感动了，即使是在如此糟糕的环境中，他仍能挖掘人性的美好，对于友善的人感恩，对于身边的人友善。即使身处地狱，仍不会选择做恶魔。

“没有买卖就没有杀害，没有买卖就没有拐卖”。当奴隶制走向终点时，拐卖却没有。仍有人去拐卖儿童、妇女、甚至是健康的人，然后当成“奴隶”一样对待。前段时间看到一则新闻“健康女孩被残忍致残后，街边卖唱”，在“奴隶制”社会，我还能理解奴隶主的残暴行为，但在21世纪的文明社会，怎么还会有人做这种残忍的事！难道说“人本性恶”吗？一直坚信人是善良的，生活是美好的我开始不那么坚定了。

或许物质经济该缓缓了，是时候注重心理问题。当心里扭曲的人群数量越来越多，社会就扭曲了，每次看微博评论，满满的负能量，恶言恶语和嘲讽。这是怎么了？这是为什么？

即使巴斯知道“奴隶制”是不对的，用他的力量去改变社会，很明显这份力量很有限。这足以看出一个社会大环境的重要性。但这个大环境又是由一个个个体组成的。我是觉得作为一个人，不要放任恶意，也不要低估善意，对他人友善就是对自己最大的善意。

为奴十二年观后感【篇10】

影片的开头描述了安静祥和的生活场景：生活在纽约的黑人所罗门？诺瑟普是个接受过教育、对人彬彬有礼的自由人，他有着幸福美满的家庭，有着一对听话的子女，漂亮的妻子，在工作方面他是一个专业的才能杰出的小提琴手，凭借着自己的特长与妻儿过着安逸的生活，受到白人们的尊重。然而如此安逸的生活并没有一直持续下去，在一次偶然中所罗门遇到两个白人并以给他提供一个在马戏团伴奏表演的机会为由，把所罗门骗到了华盛顿，而当所罗门到了华盛顿醒来时才发现自己被诱拐绑架了并被当成黑奴所贩卖。

生活开始变得与众不同，所罗门被改名为"普拉特"，一个从乔治亚州逃跑的奴隶。他被特奥菲卢斯·弗里曼卖给了种植园主福特先生。所罗门与福特先生相处融洽。他修建的运输水渠工作效率高，福特先生为了表扬送了他一把小提琴。但是这惹来了木匠约翰·提毕兹的记恨，开始对他恶言相向。提毕兹勾结朋友要对所罗门处以私刑，昏迷的他被福特先生救下。福特先生说他要想活下去，就必须把所罗门卖给埃德蒙·艾普斯。而新主人艾普斯相信虐待奴隶是被圣经所允许的，奉劝他们接受所谓的宿命。他要求每个奴隶每天必须采200磅棉花，否则便会挨打。在这里，所罗门经常遭受鞭打或者看着别人遭受鞭打。所罗门每天能做的只能是努力干活，为了避免更残忍的鞭打。

由于所罗门对自由的向往以及其不懈的努力，终于在成为黑人奴隶的xx后被解救出来，影片中描述到当他被再次回到家里，一切都变了，他的孩子已经从当时的幼童成长为大人并且结婚生子了。整部影片中用了大量的篇幅来描写所罗门在成为黑奴过程中的生活，那段特殊的光景被笼罩上了特殊的色彩，给人呈现出来的是黑人奴隶没有阳光的一生。长镜头与痛苦的结合，这部电影在看似波澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二年》这是一部通过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。

为奴十二年观后感【篇11】

不扯任何与奥斯卡相关的东西，直面电影本身，《为奴十二年》有足够的理由让你发自内心的对它竖起大拇指。多多少少的会有人在观影过程中会感到必须程度的压抑，甚至会有一种可能从未经历过，但却又为之感到难受甚至恶心的感觉。这些感觉不会让你产生厌恶情绪，反而会让你更加富有深度的对其肃然起敬。

史蒂夫麦奎因用近乎真实的手法再现了一个残酷时代下的悲情个体，并用一系列近似冷漠的旁观式长镜头来制造一种冷酷氛围，以致于让观影者在观看过程中能够分明的感受到一种压抑、难受甚至恶心。固定的机位，漫长的镜头，残酷的鞭打，毫不回避的表现伤痕，这是《为奴十二年》震撼人心的镜头之一。与之类似的镜头还出此刻所罗门被吊在树干上，双脚需要不断的点踩才能保障不被吊死的桥段。闷热的天气，无情的绳索，克制又不回避的长镜头，让发生在十九世纪美国南方的残酷一展无遗。尽管文化的差异和历史的不同，让我们很难真正的产生某种共鸣，但电影所营造的压迫式氛围还是能让我们感受得到失去自由的痛苦是多么令人难受。

《为奴十二年》没打算靠恶心别人来成全自己，而是透过直逼内心的拷问来引出对自由，对尊严，对生活的思考。没有刻意的夸张，没有顾虑的回避，基于真实的去表现，是这部电影令人肃然起敬的地方之一。

而这样一部在故事情节上并不那么跌宕起伏甚至自始至终平淡无奇的电影之所以能紧紧抓住观众的心，靠的也不仅仅仅是那些令人震撼的真实。而是由这股真实所延伸出来的关于自由与生活的思考好处。一个人在失去自由之后，所余下的期望往往就是对生活的渴望。正如影片主人公所罗门发自肺腑地呐喊所抒发的那样，在失去自由之后，所要的并不仅仅仅是生存，而是生活。如果说，个体的命运在时代背景下只能表现出一种对生存的基本条件孜孜不倦时，就已经说明这个时代的悲哀已到了某种恐怖的地步。当人们丧失了对自由的渴望、对生活的追求时，一种冷酷就已然构成。好在还有像所罗门、帕特茜、巴斯这样的人还保留着对自由和生活的渴求，并在追逐自由与生活的过程中具备着堪称伟大的勇气。十二年，对于一个以前享受着自由，拥抱着幸福生活的人而言，其所背负的失去自由所带来的痛苦以及远离生活所带来的绝望，是不可想象的。

正是影片所表现出来的失去自由的痛苦与远离生活的绝望是那么的真实，才凸显了追逐自由的勇气是多么可贵，追求生活的坚韧是多么可敬。失去才会懂得珍惜，影片也透过这样一种方式，来告诫人们，拥有自由与生活是多么珍贵。很多人看完电影之后会先长吁一口气，进而又有一股莫名的庆幸，是因为，没有自由与生活叫人压抑得难受，而拥有自由与生活又是那么的幸福。《为奴十二年》也正是用这样的方式带给了一种警示与思考，让人们得以有机会重新认识到自由与生活的珍贵。这是这部电影在影片结束之后还能熠熠生辉的地方，也是它足以叫人肃人起敬之处。

当我们在抱怨生活的各种人艰不拆时，我们其实也是部分人羡慕嫉妒恨的对象。要明白，那些被拐骗至黑砖窑的人，那些被迫每一天上街乞讨的人，以及其他被控制了自由的人，他们对自由与生活的渴求，是否也能坚持个十二年?这很难想象，因为太过残酷。我们能够做的，其实就是好好的珍惜掌控在自己手中的那份自由，好好的珍惜或咸或淡的生活，好好的，把握每一个新的一天。

为奴十二年观后感【篇12】

所罗门只是一个很普通的黑人，所读的书不多，也没有马丁路德金那样，为所有被奴隶制压迫的黑人请愿的伟大志向。从没想过，有一天他也会无尽的呼唤自由，虽然只是为自己一个人呼唤，也只能在心里呼唤。

《为奴十二年》开篇便详尽的描述了，自己小小的幸福意愿，一个快乐的小农民，偶尔为人演奏小提琴挣点外快，妻子做宴会的帮厨，也能挣一些。在当时黑人地位地下的背景下，他的小家庭虽不能说是大富大贵，也算是非常小康了。

一个懂得知足的小农民，有一天被骗了，失去了自由。起初的反抗是人之常情，突然转变的环境，所有人都会有所不适，有的人甚至终身无法适应。如果，所罗门最初就是一个奴隶，然后马丁路德金解放了他们，他从束缚走向自由，并不会太久，便会欢快的拥抱自由。可惜，并没有这种假设，如果有这种假设，也就不会有这本小说的诞生了。事实是，他在尽情体验自由的美妙时，被人绑住，失去了自由不说，还要时刻忍受鞭打。

所罗门的屈服是必然的，抛开人求生的本能不说，他不是什么伟人，因此他坚持对自由的追求，甚至牺牲是一种愚蠢的策略，因为他并不能带来什么影响，所以识时务者为俊杰。罗素曾说，人活在世上，主要做两件事：一是改变物体的位置和形状，二是支使别人这么干。王小波对此做过精辟的见解，以希特勒为例，从士兵，军官，思想家三个角度，体现了人不同的影响力。马丁路德金是伟大的，他先是一个身先士卒的军官，然后用他的力量渐渐成为一个思想家。所罗门则只能勉强称得上一个小士兵，严格来说，小士兵都算不上，因为长达十二年的无能为力与屈服，他拯救自己是如此艰难。

被贩卖的过程，经历过几个主人的事情，无非就是颠沛流离，主人有友好的，也有残暴的。在这个过程中，所罗门用自己的聪明才智，努力的让自己在当时的境遇下生活的好一点。所罗门，在文中多次提到，自己在那一带是小有名气的。

为什么会如此呢？因为他曾经是一个自由人，即使他表面上屈服于奴隶主的鞭打，内心也不可能完全的屈服。提毕兹想杀他时，他会反抗。换了其他从小就是奴隶的人，则会忍受着奴隶主的鞭打，甚至失去性命，也不会有太大的反抗。他们根深蒂固于这种奴隶思想的统治下，没有见识过自由，无知让他们仅仅忍受肉体的苦痛，反而没有了所罗门精神上的痛苦。

所罗门也算是一个随遇而安的人了，他在长达十二年的禁锢中，能暂时将自由抛开，看清当下的形势，虽然多次有逃跑的计划，但是并没有莽撞。即使，有时会感受到尊严被践踏的屈辱，但是他能忍受下来，直到自由来解放他。

我认为，文中某些情节有夸大的嫌疑。主要表现在，所罗门忍无可忍，殴打了奴隶主提毕兹，以及提毕兹想杀他时，他逃跑的事件，这两件事对于当时的很多奴隶，是想都不敢想的，尤其是第一件，在当时是足够判死罪的事情，可是后来由于其他两个奴隶主的帮助，所罗门得以安全，但是还是有不合理之处，即使厌恶于提毕兹的残暴，这么大的麻烦，在奴隶制影响中长久生存的人，会认同在当时看来是死罪的行为，帮助这样一个与自己没多大关系，反而招惹上提毕兹这样麻烦的人？

提毕兹有着不亚于博奇的残暴，所罗门能暂时屈服于博奇，却能时时以一种不以为然的态度对待提毕兹？不纠结这些让人怀疑的地方，我们看到的是一个聪明，隐忍，勇敢，有思想的所罗门。他对自由的坚守没有辜负所罗门这个名字，虽然他的灵魂暂时屈服过，但是他的脊背从没有低垂过，投降过。

虽然小说结局，所罗门只顾欣喜自己的解放，无法顾及伙伴们的苦痛，但是也能理解。他毕竟不是天生的革命家，他一个小人物能救赎自己已是不易，即使是自己一个人的马丁路德金，这种思想的传播才是重要的。

现实中，所罗门积极投身于奴隶解放运动，后下落不明。如果没有这次经历，所罗门一生可能就固守着自己幸福的小家庭。

要说这本书读完有什么收获？学识上，更进一步了解了奴隶的悲惨生活，再次感叹于马丁路德金的伟大。于个人而言，心里则警戒自己，要更加珍惜现在的生活，努力过每一天的生活，与那些正在战争，正在不公的对待中苦苦求生存的人相比，我们的生活是如此的幸福。

为奴十二年观后感【篇13】

作者的真实故事，文字很平实，那被绑架为奴的12年经历就像是过尽千帆的人在回忆往事一样娓娓道来。作为读者来说反而是这么平实无华的文字更能激气内心的波澜。

文章一开始作者就说到：“我生来是一个自由人，在一个自由州享受了三十年的自由时光。”在那样一个大多数黑人沦为白人的奴隶时代背景下，在那些凶残的白人严重，黑人并不是由上帝创作并赋予一定天赋的人类，而只是作为“动产”的奴隶，不过在价值上比骡子和狗更高一些而已。作者是一个自由的黑人，以能成为自由人在自由洲自由的生活简作为天大的幸福。他非常珍惜自己的生活和家庭，极尽努力的工作给妻子孩子尽可能提供好的生活，也正是这个幸福的家庭成为他为奴十二年中能坚持下去的唯一动力。

作者描述出来的那种奴隶的生活真实程度真的比任何想象要残酷的多，在第三个主人那里做摘棉花的工作时，不管多晚，哪怕到了晚饭时间，只要工头不下达命令手工，他们就不敢停歇，更不敢回到住处。事实上，从早到晚，鞭子一直在奴隶的头顶上飞来飞去。即便是奴隶，被压迫到极限后，反抗的后果就是一顿鞭打，打多了，不管有什么想法也不敢去做了。这些奴隶们基本上每天都笼罩在一个“怕”字中，白天奴隶害怕落后挨鞭子；晚上奴隶抱着装满棉花的篮框害怕走进轧棉坊；等到躺下，奴隶又害怕早上睡过了头。基本上大多数努力碰到好的主人，都会更加拼命的努力工作来回报主人，但是很少有奴隶主知道“一点点的仁慈和善意要远比关押他们、使用致命武器有用得多，也能让他们变得顺从”这个道理，大多数的奴隶都是在虐待，鞭打，欺压中度日，不能逃跑，被抓住只会有一顿更大的鞭子，这种生活真的是一种无法想象的绝望。

为奴十二年观后感【篇14】

你能回来就好……在一片悲喜交集中，《为奴十二年》这部影片结束了。然而，它的好处和思想远未结束。它反映的善良与冷漠的较量，至今仍在进行着……

《为奴十二年》讲述了19世纪上半叶的一个黑人的故事。所罗门本是纽约的一个具有自由身份的黑人，靠拉琴为生，已经有了家庭。却被两个白人以为马戏团表演伴奏所骗，去了华盛顿，被绑架并卖为奴隶。他竭力逃脱，却没有成功，他被卖到了南方，过了十二年非人的奴隶生活，见到了许多黑人的杯具。最后，有一位善良的巴斯先生答应帮忙他，在一番周折之后，他最后重获自由，回到了家中。

看《为奴十二年》时，有一个镜头让我个性震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑!人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人能够说简直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他能够说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样貌，能够说是禽兽不如。

《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国之后废除了奴隶制，这天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。

就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会立刻送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去!这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢?

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不明白!这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎样会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。

不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。

一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创完美的明天!来吧，让我们群策努力，并肩迈进!

为奴十二年观后感【篇15】

“你能回来就好……”在一片悲喜交集中，《为奴十二年》这部影片结束了。然而，它的意义和思想远未结束。它反映的善良与冷漠的较量，至今仍在进行着……

《为奴十二年》讲述了19世纪上半叶的一个黑人的故事。所罗门本是纽约的一个具有自由身份的黑人，靠拉琴为生，已经有了家庭。却被两个白人以为马戏团表演伴奏所骗，去了华盛顿，被绑架并卖为奴隶。他竭力逃脱，却没有成功，他被卖到了南方，过了十二年非人的奴隶生活，见到了许多黑人的悲剧。终于，有一位善良的巴斯先生答应帮助他，在一番周折之后，他终于重获自由，回到了家中。

看《为奴十二年》时，有一个镜头让我特别震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑！人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人可以说简直是冷漠到了冷血的'地步。

最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他可以说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样子，可以说是禽兽不如。

《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国后来废除了奴隶制，今天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。

就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会马上送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去！这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不知道！这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎么会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。

不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。

一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创美好的明天！来吧，让我们群策努力，并肩迈进！

为奴十二年观后感1000字6篇

好的影视作品能引人深思。这些感悟会随着电影情节的推动而不断变化，为了领悟作品的深层含义，我们可以将感悟与现实结合在一起写篇观后感，写写观后感，可以更好地训练我们的写作思维。写作品观后感，该从哪些方面着手呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《为奴十二年观后感》，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

为奴十二年观后感 篇1

作者的真实故事，文字很平实，那被绑架为奴的12年经历就像是过尽千帆的人在回忆往事一样娓娓道来。作为读者来说反而是这么平实无华的文字更能激气内心的波澜。

文章一开始作者就说到：“我生来是一个自由人，在一个自由州享受了三十年的自由时光。”在那样一个大多数黑人沦为白人的奴隶时代背景下，在那些凶残的白人严重，黑人并不是由上帝创作并赋予一定天赋的人类，而只是作为“动产”的奴隶，不过在价值上比骡子和狗更高一些而已。作者是一个自由的黑人，以能成为自由人在自由洲自由的生活简作为天大的幸福。他非常珍惜自己的生活和家庭，极尽努力的工作给妻子孩子尽可能提供好的生活，也正是这个幸福的家庭成为他为奴十二年中能坚持下去的唯一动力。

作者描述出来的那种奴隶的生活真实程度真的比任何想象要残酷的多，在第三个主人那里做摘棉花的工作时，不管多晚，哪怕到了晚饭时间，只要工头不下达命令手工，他们就不敢停歇，更不敢回到住处。事实上，从早到晚，鞭子一直在奴隶的头顶上飞来飞去。即便是奴隶，被压迫到极限后，反抗的后果就是一顿鞭打，打多了，不管有什么想法也不敢去做了。这些奴隶们基本上每天都笼罩在一个“怕”字中，白天奴隶害怕落后挨鞭子；晚上奴隶抱着装满棉花的篮框害怕走进轧棉坊；等到躺下，奴隶又害怕早上睡过了头。基本上大多数努力碰到好的主人，都会更加拼命的努力工作来回报主人，但是很少有奴隶主知道“一点点的仁慈和善意要远比关押他们、使用致命武器有用得多，也能让他们变得顺从”这个道理，大多数的奴隶都是在虐待，鞭打，欺压中度日，不能逃跑，被抓住只会有一顿更大的鞭子，这种生活真的是一种无法想象的绝望。

为奴十二年观后感 篇2

灵魂哪会分颜色？

                          ----《为奴十二年》

《为奴十二年》是奴隶制亲历者所罗门.诺萨普的一本自述。

关乎人权、种族、自由。

所罗门生活在纽约，在河道上做过运输大宗货物的工作，有时为贵族晚会演奏小提琴养家，妻子拥有一手好厨艺，并以此赚钱谋生，有两个可爱又聪明的孩子。一个幸福美满的家庭。但不幸的事情也随时到来，所罗门被卖奴贩子抗蒙拐骗到南方地区。就在几天前还和妻子孩子待在家里，此刻却身处异地。

被贩卖到南方种植园的所罗门，忍受着非人的虐待。在看这本书的时候，对所罗门所处的恶劣环境、被贩卖被殴打以及被贩卖到南方种植园的场景，所罗门所承受的感情，在脑海里总是模棱两可，不够清晰。于是又找到电影。所罗门在写这本书的时候，语言平铺直述、娓娓道来，不像是经历如何沉重的变故的被害者，轻飘飘的，又很有分量。他像一个冷静、伸张事实的旁观记录者，讲述为奴十二年里，忍受种种不堪的遭遇，被残忍的陷害，承受着奴隶主的虐待和谩骂，提心吊胆的度日，忍受着奴隶制的不公。

千言万语汇聚于脑海，想要控诉、申斥，此刻却不知从哪里说起。

死亡是尘世忧愁的终结，坟墓是倦体残躯的休憩之地。

沉重的情节，多次泪目。印象最深的是所罗门被言貌不一、靠贩卖黑奴为计的梅瑞.布朗和亚伯拉罕.汉密尔顿欺骗，被关在狭窄、潮湿黑暗的小黑屋里的情景。误入豺狼虎口，梦醒了，才发现一切都是预设好的阴谋，而梅锐和亚伯拉罕则是不折不扣、无耻的强盗。

扑面而来的讯息，那一刻，我的心也跟着所罗门的叙述，一块堕入黑暗之中。我们不如跟随笔者的叙述设身想象当时的场景。无所依无所靠，被心怀不轨、罪恶的白人堂而皇之的拘禁贩卖，在黑暗之中，该是面临怎样内心的挣扎与煎熬。像一颗飘荡的浮萍，突然被波涛汹涌的巨浪拍打在岩壁上，死死地扼住咽喉。承受着肉体的鞭笞，也承受着心理的撞击。

恐惧、绝望、无助、迷茫……不畏惧没有终点的路，只怕这路上没有被仰望的方向。

在被运往南方种植园的过程中，在一处码头上，与所罗门刚熟识不久的朋友被主人解救出来，逃离了虎口。但此刻的所罗门就没这么幸运了。歇斯底里的反抗、挣扎，渴望虎口脱线的同伴回以目光，想办法解救还身处水深火热的自己，将所处的环境告诉在纽约的朋友……他是这样想的，强烈的愿望，但他的同伴都未曾回头瞧一眼。我想，在同伴掏出码头的那一刻，早已忘记那些共同遭受折磨的同伴，此刻，自己才是最重要的。正如尼采所说“世界上不可直视的东西有两种，一个是太阳，一个是人心。”人性，永远都不要去检验。

值得欣慰的是，在书的最后，所罗门被朋友找到将要带走离开种植园的时候，他回头望去了帕茜。就是这个片段让我哭的像条狗，啊！十二年的奴隶生涯终于结束了！终于，又恢复了自由之身，我想念自己的妻子和两个孩子。但是和我共同遭受风雨、承受压榨与奴役的帕茜还在这里……所罗门苦尽甘来。心存善念，心生悲悯、同情、理解，一定会得到上帝的垂怜和眷顾。有时候，我也会害怕，我害怕自己的心变硬，怕这样暖的镜头、文字不再感动自己。

面对提贝茨的无理取闹、故意挑衅，所罗门再也忍不住不向提贝茨拳脚相加，他将对妻子孩子的思念不得终、所有的愤怒、人格的侮辱与践踏、精神承受的摧残和打压统统在提贝“茨身上发泄出来，大快人心。愤怒发泄完了，就该理智收手了，他的内心突然充满恐惧和迷茫，他把提贝茨打了，一个黑奴殴打奴隶主，即将面临不知是什么。发泄后痛苦和殴打的一时快意充满着内心，矛盾的心理充斥着、纠结着。这也是导致提贝茨多次对所罗门痛下杀手的原因。

值得一提的是，在书中“沼泽大逃亡”这一章，电影中却未给予多少镜头，有些失望。或许，正是因为在未被开发的原始森林里，浑浊泥淖的沼泽，随处可见的蝮蛇、鳄鱼，以及凶猛的野生动物。黑暗处隐藏太多的冷血杀手，演员也要顾及人身安全，可想而知，所罗门在暴打提贝茨以后逃忘深林沼泽的时候，又面临多少恐惧和担忧，前有提贝茨驯养专门对付黑奴的猎狗，后面在沼泽中与蝮蛇、鳄鱼擦肩周旋。让人一阵心惊胆战。

像人一样的活着，而不是似牲畜那样，有一顿饱饭、一口清水，毫无尊严与人格的活着。同样都是人类，为什么对黑人不公，难道黑人就要忍受白人的暴蔺和践踏，就要忍受他人的侮辱和不公的待遇吗？生而为人，难道灵魂还有颜色之分？

生平最见不得暴打和虐待，每次回想起帕茜被埃普斯用鞭子抽打就感到头皮发麻，那种血淋淋、皮开肉裂，能看到黢黑的皮肤的开裂、献血和皮肤开裂的空气中，血肉模糊……

即便在1862年《解放黑奴宣言》颁布后，虐待黑奴的现象也屡见不鲜……

被压抑的十二年

被奴役的十二年

被屈辱的十二年

被践踏的十二年

为奴十二年，错过了女儿的婚礼，错过了与妻子相守，错过的孙女的降临，人生哪有那么多的十二年可以等待！

Monica

20xx/02/28

为奴十二年观后感 篇3

周围一片死寂，什么声音也没有。我大声叫喊，却被自己的回声吓了一跳生活在19世纪美国纽约黑人所罗门诺萨普被黑奴贩子绑架，那时他三十岁，正值壮年，已拥有自己的家庭（妻子和三个孩子），对生活充满美好的向往与愿景，失去自由证明的他，沦为有血有肉却任人摆宰割的奴隶，他为了寻回爱与亲情，为回家而进行的抗争竟持续了十二年之久。

这是一个关于坚持、勇敢、自由、善良的爱的故事，展现了生命在极端环境下的生存状态。即便是现在，自由仍是弥足珍贵的，俗话说：生命诚可贵爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。机智勇敢、坚定博爱的所罗门以他的信念为我们叙写了追逐自由的传奇，他鼓舞着全世界，警醒了所有时代。

奴隶主的血腥奴役与随意杀戮充斥着所罗门整整十二年（18411853）。这黑暗无边的日子里，他曾极力辩解，声明自己为一名自由黑人，换来的却是无情的棍棒。小提琴是他唯一的心灵寄托。他曾夺过抽打他的鞭子，痛扁过惨无人道的奴隶主；在黑暗的沼泽中长途奔袭，在残暴与酷刑之中挺身而出。伊莉莎和她的孩子们分离的悲惨命运，帕西被污辱、被摧残的心酸，威利逃跑后被抓回后的代价无一不看在所罗门眼里，无一不反映着奴隶制的残酷。伯奇、提贝茨、埃普斯的狠毒与福特、查普林、巴斯的善良是人世间最大的反差。

犁地、播种、摘棉花、收玉米、伐树、砍甘蔗、喂猪、砍柴一年四季总有干不完的活等着。（摘棉花的新手第一次下棉花地时，会结实地挨上一顿鞭子。这样以达到这个奴隶干活的最大限度，晚上称重之后就知道他摘棉花的能耐了。之后每天晚上他都必须摘够相同的重量。要是少于这个量，主人就认为他显然在偷懒，理应受到鞭子的惩罚，不管奴隶们多么疲惫，多么想睡觉，晚上抱着篮筐走进轧棉坊时只会感到害怕。要是不够重量，没有完成指定的任务，他们知道自己又要遭殃了。要是他超过规定量一、二十磅的话，那么第二天主人一定会按照新的标准来称量明天的重量。因此，不管是多了还是少了，他们总是心惊胆战。在整个采摘棉花的季节里，奴隶几乎没有哪天不挨鞭子（把茎秆上的枝杈碰断要挨鞭子，落后要挨鞭子，睡过头要挨鞭子，就连奴隶主心情不好喝酒回来也要莫名地挨鞭子）。种植园里总是能听见鞭子的响声和奴隶的惨叫声，从天亮一直持续到深夜入睡。白天害怕跟在身后的监工的不长眼的鞭子；晚上抱着棉花害怕走进轧棉坊；等到躺下，奴隶又怕早上睡过了头。这就是对采棉季节河岸奴隶一天生活的真实描述。看得连我也悬起了这颗小心脏。而玉米和熏肉是他们永远的食物，很多时候领到的一周三磅半的熏肉已经爬满了恶心的蛆虫。试问，过得连畜生都不如的他们，坚持下来是需要多大的勇气与决心！

让那些白人陪着奴隶在寂静的黑夜里守望，向他们吐露内心的秘密和对生活、自由、幸福的追求，他们才会发现百分之九十九的奴隶都清楚自己的处境，也都珍惜内心对自由的热爱，就像他们一样热切。同样是上帝的作品，同样是活生生的人类，也同样拥有思想和对美好事物的热爱，为什么，到底是为什么，他们却要遭受这样的凌辱？比白人略低一等甚至是比禽畜略低一等？

幸好一切努力都是值得的，磨难磨炼了他，蒙受冤屈、饱经风霜的他在奴隶主面前不再卑躬屈膝，在奴隶制面前变得格外强大。终于等到自救的机会，永远地回到了家人的身边，回到了故土。在如此不公的遭遇下他却如此客观地评价：奴隶主的残忍并不是他们的过错，而是他们赖以生存的这个制度的弊端。允许这些冤屈和残暴存在的制度，是残忍野蛮、毫无公正可言的。劫后余生的他仅仅希望从今以后过上一种平凡但是积极向上的生活。

且不说奴隶制的腐败，生于太平之时，处于公正之间，如今的我们比当时所罗门等遭受压迫的奴隶们幸福百倍千倍，但是那份对生命的热爱与对美好事物追求的决心却丢失了，这不足以令我们沉思反省吗？

为奴十二年观后感 篇4

看《为奴十二年》时，有一个镜头让我特别震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑！人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人可以说简直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他可以说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样子，可以说是禽兽不如。

《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国后来废除了奴隶制，今天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。

就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会马上送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去！这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不知道！这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎么会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。

不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。

一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创美好的明天！来吧，让我们群策努力，并肩迈进！

为奴十二年观后感 篇5

不扯任何与奥斯卡相关的东西，直面电影本身，《为奴十二年》有足够的理由让你发自内心的对它竖起大拇指。多多少少的会有人在观影过程中会感到必须程度的压抑，甚至会有一种可能从未经历过，但却又为之感到难受甚至恶心的感觉。这些感觉不会让你产生厌恶情绪，反而会让你更加富有深度的对其肃然起敬。

史蒂夫麦奎因用近乎真实的手法再现了一个残酷时代下的悲情个体，并用一系列近似冷漠的旁观式长镜头来制造一种冷酷氛围，以致于让观影者在观看过程中能够分明的感受到一种压抑、难受甚至恶心。固定的机位，漫长的镜头，残酷的鞭打，毫不回避的表现伤痕，这是《为奴十二年》震撼人心的镜头之一。与之类似的镜头还出此刻所罗门被吊在树干上，双脚需要不断的点踩才能保障不被吊死的桥段。闷热的天气，无情的绳索，克制又不回避的长镜头，让发生在十九世纪美国南方的残酷一展无遗。尽管文化的差异和历史的不同，让我们很难真正的产生某种共鸣，但电影所营造的压迫式氛围还是能让我们感受得到失去自由的痛苦是多么令人难受。

《为奴十二年》没打算靠恶心别人来成全自己，而是透过直逼内心的拷问来引出对自由，对尊严，对生活的思考。没有刻意的夸张，没有顾虑的回避，基于真实的去表现，是这部电影令人肃然起敬的地方之一。

而这样一部在故事情节上并不那么跌宕起伏甚至自始至终平淡无奇的电影之所以能紧紧抓住观众的心，靠的也不仅仅仅是那些令人震撼的真实。而是由这股真实所延伸出来的关于自由与生活的思考好处。一个人在失去自由之后，所余下的期望往往就是对生活的渴望。正如影片主人公所罗门发自肺腑地呐喊所抒发的那样，在失去自由之后，所要的并不仅仅仅是生存，而是生活。如果说，个体的命运在时代背景下只能表现出一种对生存的基本条件孜孜不倦时，就已经说明这个时代的悲哀已到了某种恐怖的地步。当人们丧失了对自由的渴望、对生活的追求时，一种冷酷就已然构成。好在还有像所罗门、帕特茜、巴斯这样的人还保留着对自由和生活的渴求，并在追逐自由与生活的过程中具备着堪称伟大的勇气。十二年，对于一个以前享受着自由，拥抱着幸福生活的人而言，其所背负的失去自由所带来的痛苦以及远离生活所带来的绝望，是不可想象的。

正是影片所表现出来的失去自由的痛苦与远离生活的绝望是那么的真实，才凸显了追逐自由的勇气是多么可贵，追求生活的坚韧是多么可敬。失去才会懂得珍惜，影片也透过这样一种方式，来告诫人们，拥有自由与生活是多么珍贵。很多人看完电影之后会先长吁一口气，进而又有一股莫名的庆幸，是因为，没有自由与生活叫人压抑得难受，而拥有自由与生活又是那么的幸福。《为奴十二年》也正是用这样的方式带给了一种警示与思考，让人们得以有机会重新认识到自由与生活的珍贵。这是这部电影在影片结束之后还能熠熠生辉的地方，也是它足以叫人肃人起敬之处。

当我们在抱怨生活的各种人艰不拆时，我们其实也是部分人羡慕嫉妒恨的对象。要明白，那些被拐骗至黑砖窑的人，那些被迫每一天上街乞讨的人，以及其他被控制了自由的人，他们对自由与生活的渴求，是否也能坚持个十二年?这很难想象，因为太过残酷。我们能够做的，其实就是好好的珍惜掌控在自己手中的那份自由，好好的珍惜或咸或淡的生活，好好的，把握每一个新的一天。

为奴十二年观后感 篇6

影片的开头描述了安静祥和的生活场景：生活在纽约的黑人所罗门？诺瑟普是个接受过教育、对人彬彬有礼的自由人，他有着幸福美满的家庭，有着一对听话的子女，漂亮的妻子，在工作方面他是一个专业的才能杰出的小提琴手，凭借着自己的特长与妻儿过着安逸的生活，受到白人们的尊重。然而如此安逸的生活并没有一直持续下去，在一次偶然中所罗门遇到两个白人并以给他提供一个在马戏团伴奏表演的机会为由，把所罗门骗到了华盛顿，而当所罗门到了华盛顿醒来时才发现自己被诱拐绑架了并被当成黑奴所贩卖。

生活开始变得与众不同，所罗门被改名为"普拉特"，一个从乔治亚州逃跑的奴隶。他被特奥菲卢斯·弗里曼卖给了种植园主福特先生。所罗门与福特先生相处融洽。他修建的运输水渠工作效率高，福特先生为了表扬送了他一把小提琴。但是这惹来了木匠约翰·提毕兹的记恨，开始对他恶言相向。提毕兹勾结朋友要对所罗门处以私刑，昏迷的他被福特先生救下。福特先生说他要想活下去，就必须把所罗门卖给埃德蒙·艾普斯。而新主人艾普斯相信虐待奴隶是被圣经所允许的，奉劝他们接受所谓的宿命。他要求每个奴隶每天必须采200磅棉花，否则便会挨打。在这里，所罗门经常遭受鞭打或者看着别人遭受鞭打。所罗门每天能做的只能是努力干活，为了避免更残忍的鞭打。

由于所罗门对自由的向往以及其不懈的努力，终于在成为黑人奴隶的xx后被解救出来，影片中描述到当他被再次回到家里，一切都变了，他的孩子已经从当时的幼童成长为大人并且结婚生子了。整部影片中用了大量的篇幅来描写所罗门在成为黑奴过程中的生活，那段特殊的光景被笼罩上了特殊的色彩，给人呈现出来的是黑人奴隶没有阳光的一生。长镜头与痛苦的结合，这部电影在看似波澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二年》这是一部通过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。

为奴十二年观后感1500字(模板6篇)

看电影成了现代青年最热爱的社交方式之一，观看了一个作品之后总是会有满满的内心感悟，观后感就是带着自己的理解去进行记录和撰写。观后感可以帮我们整合从影视作品中所获取的相关知识。你知道写观后感应该重点注意什么吗？我们经过搜集和处理，为你提供为奴十二年观后感，但愿对你的学习工作带来帮助。

为奴十二年观后感(篇1)

感谢所处的和平年代~感谢相对公平的社会~感谢相对平等的人权。我庆幸我的幸运，生活在一个安定的国家，虽然它有这样或那样的小毛病，但仍不影响我爱她。

我无法想象如果经历所罗门所经历的事情，是否能和他一样坚强的活下去，并且聪明、机灵、睿智的解决面临的问题，不放弃回家的希望。十二年，400页的书怎能承受这份厚重。读这本书只需要几个小时，但对所罗门来说，这就是12年，一分一秒也没有少，时间不会因为鞭子抽打在他身上而走快一分。我被他感动了，即使是在如此糟糕的环境中，他仍能挖掘人性的美好，对于友善的人感恩，对于身边的人友善。即使身处地狱，仍不会选择做恶魔。

“没有买卖就没有杀害，没有买卖就没有拐卖”。当奴隶制走向终点时，拐卖却没有。仍有人去拐卖儿童、妇女、甚至是健康的人，然后当成“奴隶”一样对待。前段时间看到一则新闻“健康女孩被残忍致残后，街边卖唱”，在“奴隶制”社会，我还能理解奴隶主的残暴行为，但在21世纪的文明社会，怎么还会有人做这种残忍的事！难道说“人本性恶”吗？一直坚信人是善良的，生活是美好的我开始不那么坚定了。

或许物质经济该缓缓了，是时候注重心理问题。当心里扭曲的人群数量越来越多，社会就扭曲了，每次看微博评论，满满的负能量，恶言恶语和嘲讽。这是怎么了？这是为什么？

即使巴斯知道“奴隶制”是不对的，用他的力量去改变社会，很明显这份力量很有限。这足以看出一个社会大环境的重要性。但这个大环境又是由一个个个体组成的。我是觉得作为一个人，不要放任恶意，也不要低估善意，对他人友善就是对自己最大的善意。

为奴十二年观后感(篇2)

文中有几处描写所罗门为争取自由而做出的不懈努力。

1、当所罗门发现自己被绑架并且被当成黑奴贩卖的第一反应是向眼前的人说明自己的真实情况—————自由人的身份，然而被告知的确是自己被改名为"普拉特"，一个从乔治亚州逃跑的奴隶。

2、当在福特先生的庄园中时，所罗门与福特先生相处融洽，并得到福特先生的赏识，在遭受木匠的残忍对待不得不离开前，所罗门向福特先生说明自己的身份，然而得到的却是无助的回应，福特先生说"我不能听你说这个"，"我有债要还"，身不由己。

3、所罗门在糖料种植园工作时，糖料种植园主人很喜欢所罗门，还允许他在结婚周年纪念典礼上演奏提琴，并且还给了劳动报酬。回到艾普斯庄园以后，他想用这些钱让请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他。所罗门勉强的让艾普斯相信了他，最后他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的希望。

所罗门在成为黑奴的十二年间，他一直都没有放弃对自由生活的追求并且一直在寻找机会，然而现实却往往让人感到绝望。这部影片使我想起了之前曾经看过的另外一部影片：《肖申克的救赎》，虽然两部影片是在不同的大环境大背景下展开的，但是同样的是在某一段时间内失去了原本属于自己的自由开始了一段暗无天日的生活，同样的是不懈为自由而奋斗，同样的在表达自己是蒙受冤屈时的无人理会甚至是因此遭到更加不公平的待遇，幸运的是同样的在他们对自由的不懈追求并且凭借着自己的智慧努力下恢复了自由之身。虽然两部影片在影片的末尾处都是以喜剧结尾，以获得自由之身结尾，但是值得我们深思的是在那样的年代获得自由仍然只是属于少数人的幸运，在以和平、反对民族歧视的今天，我们仍需警惕，以免发生悲剧。

虽然黑奴时代已经过去、冤假错案（《肖申克的救赎》）也是个例，但是背后值得我们深思的是当人们知道正义的存在，知道孰对孰错时为什么能够对目前存在的现状泰然处之，为什么能够做到不管不问，甚至是竟然达到为了隐藏不公平的事实而对当事人进行压制的境地：影片中所罗门在想用自己积攒下来的钱请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他时体现出的是对正义的蔑视，如果艾普斯没有相信所罗门对自己的辩解，很可能的是他已经失去了自己的生命，最后所罗门勉强的让艾普斯相信了他，而他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的希望，这体现的是在正义遭到压制甚至是迫害时，当事人能做的也只有假装成非正义的模样才能够幸免。

在正义遭到无视时，我们发现人们变得冷漠了，在很多年前是这样，在很多年后的今天我们的社会却依旧如此。反观在我们反对种族歧视、反对不公平待遇的今天，我们又在做些什么？从20xx年的小悦悦事件（2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去）到最近的公交车女子遭人猥亵车上无人制止，甚至在女子向司机求助时司机毫无反应最终致使女子被拽下车遭到殴打无一不体现出现代社会人们的冷漠，当路边遇到坏人在向弱女子抢劫时，大部分路人也是假装没有看到，为什么我们的社会会变得如此冷漠，当我们看到影片中的索罗门的遭遇时，可能我们会问为什么那些庄园的主人在得知所罗门的自由人身份时却无动于衷，从福特先生的身上可以看出如果所罗门变为自由人，那么福特先生会损失掉花大价钱买的黑奴，换句话说维持正义是需要付出代价的，而这个代价恰恰是牺牲掉

有一天，艾普斯因为到处都找不到帕特茜而暴怒，等她回来以后，艾普斯命令把她绑起来，逼迫所罗门鞭打帕特茜，所罗门无奈只能服从，但他实在无法继续，艾普斯接过鞭子继续直到帕特茜全身血肉模糊。帕特茜渐渐康复，所罗门和来自加拿大的木匠巴斯一起建造露台。巴斯反对奴隶制，所罗门很信任他并向他请求帮助，希望他能寄一封信到萨拉托加斯普林斯。起初，巴斯认为这回威胁到他自己的生活所以并没有答应，但善良的他还是同意了所罗门的请求。

纽约州州长和另一个人来到所罗门所在的庄园，并点名要找所罗门，州长询问了所罗门一些有关他以前生活在纽约州的问题，所罗门认出州长的同伴是他认识的一个萨拉托加的店主，这个人就是来解放他的。尽管艾普斯依然不相信，帕特茜也非常惊讶，离开之前所罗门给了帕特茜最后的拥抱。在为奴xx后，所罗门重获自由回到了自己的家。当所罗门回到了自己离开了xx的家后，他发现他的子女已经长大成人结婚生子，他失去了xx自由的时光，失去了陪伴家人的时光，失去了太多太多，在影片的结束，

长镜头与痛苦的结合，史蒂夫·麦奎因他的电影总能在看似波澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二载》这是一部通过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。

《为奴十二年》观后感3

“你能回来就好。”在一片悲喜交集中，《为奴十二年》这部影片结束了。然而，它的好处和思想远未结束。它反映的善良与冷漠的较量，至今仍在进行着。

《为奴十二年》讲述了19世纪上半叶的一个黑人的故事。所罗门本是纽约的一个具有自由身份的黑人，靠拉琴为生，已经有了家庭。却被两个白人以为马戏团表演伴奏所骗，去了华盛顿，被绑架并卖为奴隶。他竭力逃脱，却没有成功，他被卖到了南方，过了十二年非人的奴隶生活，见到了许多黑人的杯具。最后，有一位善良的巴斯先生答应帮忙他，在一番周折之后，他最后重获自由，回到了家中。

看《为奴十二年》时，有一个镜头让我个性震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑！人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人能够说简直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他能够说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样貌，能够说是禽兽不如。

《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国之后废除了奴隶制，这天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。

就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会立刻送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去！这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不明白！这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎样会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。

不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。

一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创完美的明天！来吧，让我们群策努力，并肩迈进！

为奴十二年观后感(篇3)

不扯任何与奥斯卡相关的东西，直面电影本身，《为奴十二年》有足够的理由让你发自内心的对它竖起大拇指。多多少少的会有人在观影过程中会感到必须程度的压抑，甚至会有一种可能从未经历过，但却又为之感到难受甚至恶心的感觉。这些感觉不会让你产生厌恶情绪，反而会让你更加富有深度的对其肃然起敬。

史蒂夫麦奎因用近乎真实的手法再现了一个残酷时代下的悲情个体，并用一系列近似冷漠的旁观式长镜头来制造一种冷酷氛围，以致于让观影者在观看过程中能够分明的感受到一种压抑、难受甚至恶心。固定的机位，漫长的镜头，残酷的鞭打，毫不回避的表现伤痕，这是《为奴十二年》震撼人心的镜头之一。与之类似的镜头还出此刻所罗门被吊在树干上，双脚需要不断的点踩才能保障不被吊死的桥段。闷热的天气，无情的绳索，克制又不回避的长镜头，让发生在十九世纪美国南方的残酷一展无遗。尽管文化的差异和历史的不同，让我们很难真正的产生某种共鸣，但电影所营造的压迫式氛围还是能让我们感受得到失去自由的痛苦是多么令人难受。

《为奴十二年》没打算靠恶心别人来成全自己，而是透过直逼内心的拷问来引出对自由，对尊严，对生活的思考。没有刻意的夸张，没有顾虑的回避，基于真实的去表现，是这部电影令人肃然起敬的地方之一。

而这样一部在故事情节上并不那么跌宕起伏甚至自始至终平淡无奇的电影之所以能紧紧抓住观众的心，靠的也不仅仅仅是那些令人震撼的真实。而是由这股真实所延伸出来的关于自由与生活的思考好处。一个人在失去自由之后，所余下的期望往往就是对生活的渴望。正如影片主人公所罗门发自肺腑地呐喊所抒发的那样，在失去自由之后，所要的并不仅仅仅是生存，而是生活。如果说，个体的命运在时代背景下只能表现出一种对生存的基本条件孜孜不倦时，就已经说明这个时代的悲哀已到了某种恐怖的地步。当人们丧失了对自由的渴望、对生活的追求时，一种冷酷就已然构成。好在还有像所罗门、帕特茜、巴斯这样的人还保留着对自由和生活的渴求，并在追逐自由与生活的过程中具备着堪称伟大的勇气。十二年，对于一个以前享受着自由，拥抱着幸福生活的人而言，其所背负的失去自由所带来的痛苦以及远离生活所带来的绝望，是不可想象的。

正是影片所表现出来的失去自由的痛苦与远离生活的绝望是那么的真实，才凸显了追逐自由的勇气是多么可贵，追求生活的坚韧是多么可敬。失去才会懂得珍惜，影片也透过这样一种方式，来告诫人们，拥有自由与生活是多么珍贵。很多人看完电影之后会先长吁一口气，进而又有一股莫名的庆幸，是因为，没有自由与生活叫人压抑得难受，而拥有自由与生活又是那么的幸福。《为奴十二年》也正是用这样的方式带给了一种警示与思考，让人们得以有机会重新认识到自由与生活的珍贵。这是这部电影在影片结束之后还能熠熠生辉的地方，也是它足以叫人肃人起敬之处。

当我们在抱怨生活的各种人艰不拆时，我们其实也是部分人羡慕嫉妒恨的对象。要明白，那些被拐骗至黑砖窑的人，那些被迫每一天上街乞讨的人，以及其他被控制了自由的人，他们对自由与生活的渴求，是否也能坚持个十二年?这很难想象，因为太过残酷。我们能够做的，其实就是好好的珍惜掌控在自己手中的那份自由，好好的珍惜或咸或淡的生活，好好的，把握每一个新的一天。

为奴十二年观后感(篇4)

看《为奴十二年》时，有一个镜头让我特别震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑！人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人可以说简直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他可以说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样子，可以说是禽兽不如。

《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国后来废除了奴隶制，今天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。

就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会马上送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去！这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不知道！这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎么会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。

不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。

一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创美好的明天！来吧，让我们群策努力，并肩迈进！

为奴十二年观后感(篇5)

所罗门只是一个很普通的黑人，所读的书不多，也没有马丁路德金那样，为所有被奴隶制压迫的黑人请愿的伟大志向。从没想过，有一天他也会无尽的呼唤自由，虽然只是为自己一个人呼唤，也只能在心里呼唤。

《为奴十二年》开篇便详尽的描述了，自己小小的幸福意愿，一个快乐的小农民，偶尔为人演奏小提琴挣点外快，妻子做宴会的帮厨，也能挣一些。在当时黑人地位地下的背景下，他的小家庭虽不能说是大富大贵，也算是非常小康了。

一个懂得知足的小农民，有一天被骗了，失去了自由。起初的反抗是人之常情，突然转变的环境，所有人都会有所不适，有的人甚至终身无法适应。如果，所罗门最初就是一个奴隶，然后马丁路德金解放了他们，他从束缚走向自由，并不会太久，便会欢快的拥抱自由。可惜，并没有这种假设，如果有这种假设，也就不会有这本小说的诞生了。事实是，他在尽情体验自由的美妙时，被人绑住，失去了自由不说，还要时刻忍受鞭打。

所罗门的屈服是必然的，抛开人求生的本能不说，他不是什么伟人，因此他坚持对自由的追求，甚至牺牲是一种愚蠢的策略，因为他并不能带来什么影响，所以识时务者为俊杰。罗素曾说，人活在世上，主要做两件事：一是改变物体的位置和形状，二是支使别人这么干。王小波对此做过精辟的见解，以希特勒为例，从士兵，军官，思想家三个角度，体现了人不同的影响力。马丁路德金是伟大的，他先是一个身先士卒的军官，然后用他的力量渐渐成为一个思想家。所罗门则只能勉强称得上一个小士兵，严格来说，小士兵都算不上，因为长达十二年的无能为力与屈服，他拯救自己是如此艰难。

被贩卖的过程，经历过几个主人的事情，无非就是颠沛流离，主人有友好的，也有残暴的。在这个过程中，所罗门用自己的聪明才智，努力的让自己在当时的境遇下生活的好一点。所罗门，在文中多次提到，自己在那一带是小有名气的。

为什么会如此呢？因为他曾经是一个自由人，即使他表面上屈服于奴隶主的鞭打，内心也不可能完全的屈服。提毕兹想杀他时，他会反抗。换了其他从小就是奴隶的人，则会忍受着奴隶主的鞭打，甚至失去性命，也不会有太大的反抗。他们根深蒂固于这种奴隶思想的统治下，没有见识过自由，无知让他们仅仅忍受肉体的苦痛，反而没有了所罗门精神上的痛苦。

所罗门也算是一个随遇而安的人了，他在长达十二年的禁锢中，能暂时将自由抛开，看清当下的形势，虽然多次有逃跑的计划，但是并没有莽撞。即使，有时会感受到尊严被践踏的屈辱，但是他能忍受下来，直到自由来解放他。

我认为，文中某些情节有夸大的嫌疑。主要表现在，所罗门忍无可忍，殴打了奴隶主提毕兹，以及提毕兹想杀他时，他逃跑的事件，这两件事对于当时的很多奴隶，是想都不敢想的，尤其是第一件，在当时是足够判死罪的事情，可是后来由于其他两个奴隶主的帮助，所罗门得以安全，但是还是有不合理之处，即使厌恶于提毕兹的残暴，这么大的麻烦，在奴隶制影响中长久生存的人，会认同在当时看来是死罪的行为，帮助这样一个与自己没多大关系，反而招惹上提毕兹这样麻烦的人？

提毕兹有着不亚于博奇的残暴，所罗门能暂时屈服于博奇，却能时时以一种不以为然的态度对待提毕兹？不纠结这些让人怀疑的地方，我们看到的是一个聪明，隐忍，勇敢，有思想的所罗门。他对自由的坚守没有辜负所罗门这个名字，虽然他的灵魂暂时屈服过，但是他的脊背从没有低垂过，投降过。

虽然小说结局，所罗门只顾欣喜自己的解放，无法顾及伙伴们的苦痛，但是也能理解。他毕竟不是天生的革命家，他一个小人物能救赎自己已是不易，即使是自己一个人的马丁路德金，这种思想的传播才是重要的。

现实中，所罗门积极投身于奴隶解放运动，后下落不明。如果没有这次经历，所罗门一生可能就固守着自己幸福的小家庭。

要说这本书读完有什么收获？学识上，更进一步了解了奴隶的悲惨生活，再次感叹于马丁路德金的伟大。于个人而言，心里则警戒自己，要更加珍惜现在的生活，努力过每一天的生活，与那些正在战争，正在不公的对待中苦苦求生存的人相比，我们的生活是如此的幸福。

为奴十二年观后感(篇6)

周围一片死寂，什么声音也没有。我大声叫喊，却被自己的回声吓了一跳生活在19世纪美国纽约黑人所罗门诺萨普被黑奴贩子绑架，那时他三十岁，正值壮年，已拥有自己的家庭（妻子和三个孩子），对生活充满美好的向往与愿景，失去自由证明的他，沦为有血有肉却任人摆宰割的奴隶，他为了寻回爱与亲情，为回家而进行的抗争竟持续了十二年之久。

这是一个关于坚持、勇敢、自由、善良的爱的故事，展现了生命在极端环境下的生存状态。即便是现在，自由仍是弥足珍贵的，俗话说：生命诚可贵爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。机智勇敢、坚定博爱的所罗门以他的信念为我们叙写了追逐自由的传奇，他鼓舞着全世界，警醒了所有时代。

奴隶主的血腥奴役与随意杀戮充斥着所罗门整整十二年（18411853）。这黑暗无边的日子里，他曾极力辩解，声明自己为一名自由黑人，换来的却是无情的棍棒。小提琴是他唯一的心灵寄托。他曾夺过抽打他的鞭子，痛扁过惨无人道的奴隶主；在黑暗的沼泽中长途奔袭，在残暴与酷刑之中挺身而出。伊莉莎和她的孩子们分离的悲惨命运，帕西被污辱、被摧残的心酸，威利逃跑后被抓回后的代价无一不看在所罗门眼里，无一不反映着奴隶制的残酷。伯奇、提贝茨、埃普斯的狠毒与福特、查普林、巴斯的善良是人世间最大的反差。

犁地、播种、摘棉花、收玉米、伐树、砍甘蔗、喂猪、砍柴一年四季总有干不完的活等着。（摘棉花的新手第一次下棉花地时，会结实地挨上一顿鞭子。这样以达到这个奴隶干活的最大限度，晚上称重之后就知道他摘棉花的能耐了。之后每天晚上他都必须摘够相同的重量。要是少于这个量，主人就认为他显然在偷懒，理应受到鞭子的惩罚，不管奴隶们多么疲惫，多么想睡觉，晚上抱着篮筐走进轧棉坊时只会感到害怕。要是不够重量，没有完成指定的任务，他们知道自己又要遭殃了。要是他超过规定量一、二十磅的话，那么第二天主人一定会按照新的标准来称量明天的重量。因此，不管是多了还是少了，他们总是心惊胆战。在整个采摘棉花的季节里，奴隶几乎没有哪天不挨鞭子（把茎秆上的枝杈碰断要挨鞭子，落后要挨鞭子，睡过头要挨鞭子，就连奴隶主心情不好喝酒回来也要莫名地挨鞭子）。种植园里总是能听见鞭子的响声和奴隶的惨叫声，从天亮一直持续到深夜入睡。白天害怕跟在身后的监工的不长眼的鞭子；晚上抱着棉花害怕走进轧棉坊；等到躺下，奴隶又怕早上睡过了头。这就是对采棉季节河岸奴隶一天生活的真实描述。看得连我也悬起了这颗小心脏。而玉米和熏肉是他们永远的食物，很多时候领到的一周三磅半的熏肉已经爬满了恶心的蛆虫。试问，过得连畜生都不如的他们，坚持下来是需要多大的勇气与决心！

让那些白人陪着奴隶在寂静的黑夜里守望，向他们吐露内心的秘密和对生活、自由、幸福的追求，他们才会发现百分之九十九的奴隶都清楚自己的处境，也都珍惜内心对自由的热爱，就像他们一样热切。同样是上帝的作品，同样是活生生的人类，也同样拥有思想和对美好事物的热爱，为什么，到底是为什么，他们却要遭受这样的凌辱？比白人略低一等甚至是比禽畜略低一等？

幸好一切努力都是值得的，磨难磨炼了他，蒙受冤屈、饱经风霜的他在奴隶主面前不再卑躬屈膝，在奴隶制面前变得格外强大。终于等到自救的机会，永远地回到了家人的身边，回到了故土。在如此不公的遭遇下他却如此客观地评价：奴隶主的残忍并不是他们的过错，而是他们赖以生存的这个制度的弊端。允许这些冤屈和残暴存在的制度，是残忍野蛮、毫无公正可言的。劫后余生的他仅仅希望从今以后过上一种平凡但是积极向上的生活。

且不说奴隶制的腐败，生于太平之时，处于公正之间，如今的我们比当时所罗门等遭受压迫的奴隶们幸福百倍千倍，但是那份对生命的热爱与对美好事物追求的决心却丢失了，这不足以令我们沉思反省吗？

鸟奴读后感8篇

“鸟奴读后感”是一个非常有趣的话题让我们深入了解它，作品这本书是我最爱的书籍，也让我更加丰富了自己的内心世界。 透过文字记录下内心的感觉，可以让自己更好地沉淀与反思，要怎样才能写好读后感呢？详细了解请往下看！

鸟奴读后感 篇1

《鸟奴》是沈石溪写的一篇动物小说，其中令我印象最深的是会捉大鲵的鱼鹰。

这个故事主要讲了波农恬有一只鱼鹰名叫铁木尔，会捉很多鱼。有一次，波农恬的儿子生病了，需要交很高的住院费，于是大哭起来。他的鱼鹰看到了这一幕，于是飞到海面上捉了一条娃娃鱼。波农恬高兴极了，于是把娃娃鱼卖了，赚了很多钱，也治好了儿子的病。波农恬想只要把船开到有娃娃鱼的地方，鱼鹰一定会帮他捉鱼，但鱼鹰只绕了一圈，并没有捉鱼。有人告诉他大概是因为你太伤心它才会为你捉吧，于是波农恬用假哭的方法让鱼鹰为他捉鱼。鱼鹰为他捉完娃娃鱼以后，波农恬得意的说以后我就用假哭的方法让它为我捉娃娃鱼，于是大笑起来。鱼鹰看到他狡猾的神情，意识到自己被骗了。于是发出悲壮的叫声，从此永远的离开了波农恬。

这个故事告诉我们人类不能利用动物的同情心欺骗动物，否则就会失去对方的信任，让事情变得更糟。

鸟奴读后感 篇2

我今年寒假读了《鸟奴》这本书，这本书的主人公是蛇雕一家，鹩哥父亲 “老毛”鹩哥母亲“徐娘”，最后还有四个鹩哥宝宝，他们分别是“水晶球、脑白金、相思豆、橄榄绿，雄的个个都身强力壮，雌的个个都如花似水。

这本书主要写了老毛和徐娘为了躲避蛇跟凶猛、狡猾、并且是它们的死对头的蛇雕住在一起，蛇雕同意跟它们在一起的原因是老毛和徐娘救过自己的孩子，为了报答它们，让它们可以跟自己在一起，但鹩哥一家还是怕蛇雕伤害自己，仍然每天惶惶不可终日，所以等蛇雕生了孩子就一直甘心做保姆，并且不计回报。

但是再一次打扫鸟巢的时侯，小蛇雕非常不配合，它狠狠得打了一下小蛇雕，这时蛇雕看见了，老毛也知道蛇雕母亲咽不下这口气，自己也吃不了兜着走，就赶紧跑，但最后脑白金、相思豆、橄榄绿都牺牲了，就水晶球藏了起来，躲过了这个灭顶灾难。

最后水晶球比蛇雕提前学会飞了，蛇雕见了水晶球比自己提前学会了飞翔，很不服气，一直说水晶球的坏话，水晶球又跑到蛇雕那去回应：“你是主宰天空的金雕还是叱咤风云的蛇雕还是食尸啄腐的乌雕还是称霸草原的白肩雕还是令人生畏的座山雕还是气度非凡的草原雕还是威震海洋的玉带海雕还是名声显赫的虎头海雕还是勇猛善战的白尾海雕，在你翅膀没有张硬不会飞之前，你就是只不中用的草鸡，在会飞的其他鸟面前，你就处在劣势，哪怕一只小小的麻雀，都可以把你当傻瓜戏弄。”说着说着，小蛇雕就突然学会了飞，只要蛇雕学会了飞，就可以轻轻松松的打败鹩哥。

读了鸟奴这本书，我知道了一个道理：每个人的父爱和母爱都是最伟大的、最无私的。如果我是车辆，您就是路灯，照亮了我的前程，如果我是花朵，您就是雨水，滋润我的成长。每个人的父爱和母爱是用金钱换不过来的，我一定要好好学习，不辜负爸爸和妈妈的期望。

鸟奴读后感 篇3

作者在高黎贡山野外考察时发现，在一棵大青树上竟然生活着鹩哥与它的天敌蛇雕！

两者是吃与被吃的关系，怎么可能生活在同一棵树上？这让我百思不得其解。随着情节的深入，我了解了它们是罕见的奴隶与奴隶主的关系。公鹩哥老毛和伴侣徐娘为了让宝贝蛋不再被蛇袭扰，它们狠下心来搬到蛇的天敌——蛇雕的那棵树下。为了不让蛇雕驱赶、伤害它们，于是它们为蛇雕当起了清洁工，起早贪黑为的是它的后代。而蛇雕呢，这时它们正愁小雕的粪便没办法处理，免费的清洁工就自动送上门了，鹩哥还能吸引更多的猎物，保护它只是捕获猎物，要是闹饥荒，猎物伸手可得，何乐而不为呢？于是，鹩哥渐渐奴隶化了，就连四只小鹩哥死于非命也只能忍声吞气。当蛇雕不需要鹩哥时，它们便有了想当奴隶却当不稳的苦恼。

从鹩哥的角度看，我很同情鹩哥，但大自然弱肉强食规律却是不可磨灭的，会使我产生一种茅盾心理。但鹩哥却是自愿当鸟奴的，它们不轻易向命运屈服的精神值得我们学习。

鸟奴读后感 篇4

最近，我读了《鸟奴》这本书，它的作者是沈石溪，这本书曾经获第六届全国优秀儿童文学奖。自从我读了这本书，我懂得了许多道理，这本书主要讲了这样一个故事：

老毛和徐娘年轻时产卵抱窝，但每产一次蛋，还没等到孵化就成了蛇的腹中美餐。每遭一次蛇灾，它们就搬一次家。有一次，它们搬家时，路过大青树，看见一只小蛇雕对一只七星瓢虫感兴趣，便跨巢去，结果一头栽下去，幸好爪子抓住了一根树枝，老毛和徐娘救了小蛇雕。这一切被贵妇人和帅郎看在了眼里，非常感激老毛和徐娘，于是，老毛和徐娘便萌生出在大青树上生活。为了防止两只蛇雕吃了老毛和徐娘，它们就每天给幼雕清除粪便，成了蛇雕的奴隶……

春天，妈妈和我一起去公园里放风筝，看着妈妈放风筝的身影，我也想放，我左手拿着线，右手拿着风筝跑，可是风筝怎么也飞不高，我像一只泄了气的皮球，垂头丧气地望着妈妈，妈妈笑着说：”没关系，失败乃成功之母，多试几次，你一定会成功的。“听了妈妈的话，我又试了几次，刚开始飞不高，不一会儿，风筝高高地飞上了天空中，看着我放的风筝，心里甜滋滋的，比吃了蜂蜜还要甜。

通过这件事，我明白了这样一个道理：世上无难事，只怕有心人。

鸟奴读后感 篇5

动物小说非常稀少，因为很少有人能把动物描绘得像沈石溪这样生动。读沈石溪的书，可爱的小动物们仿佛就在读者身边发生着一切。

沈石溪来到一座山上，朝下看正巧是一只蛇雕窝。他便开始了一番观察行动。谁也没想到，蛇雕窝旁住着一对鹩哥，要知道蛇雕在无食物时也会吃除蛇以外的动物啊!果然不出我所料，在一次寒冬时节，蛇们都躲在洞里十分安心地睡着大觉。雄蛇雕整整两天也没带回一只猎物，便起了个心眼朝鹩哥巢飞去。就在这千钧一发的时刻，沈石溪心一软，拿出一条蛇勾引蛇雕，才保住了鹩哥一家的性命。雌鹩哥为了不让蛇吃掉自己的宝贝，冒险住在蛇雕居住的树上繁育后代，并且整天为幼雕清理雕巢，照顾幼雕。但成年蛇雕不以为然地朝远方望去，似乎鹩哥本就应该这样。

唉，这一对可怜的鹩哥没日没夜、不辞辛劳地为蛇雕服务，却没得到好报。最终因幼雕不小心自己跌下树去，蛇雕就把气出在幼鹩哥身上，弄得鹩哥一家陷入痛苦之中。最终，鹩哥觉得沈石溪对它们最好，便表示同意做他的仆从，帮他扬烟头整理石坑。

动物的心也如此复杂，鹩哥因自己是普通的鸟类而受到别的鸟的伤害。自然界的法则就是弱肉强食，真是合理却又是多么残忍呀！

鸟奴读后感 篇6

《鸟奴》是一篇较短的小说，里面说了主人公观察蛇雕和鹩哥的举动和弱小的鹩哥为什么可以和凶狠的蛇雕生活在同一棵树上的故事。

第一章：第一章讲了作者沈石溪靠近了一棵住着蛇雕和鹩哥的大青树下50米左右的地方，是如何被蛇雕和鹩哥攻击的。我感觉，作者沈石溪是一个和勇敢的人，可以从他靠近蛇雕的地盘感受到，因为蛇雕是一种珍贵的大型猛禽。但是鸟类都怕一些过大的噪音、火光和刺鼻的火药味，作者就是掌握了这些才没有被误以为侵犯自己地盘的蛇雕和鹩哥所攻击。

当我爬到离大青树还有五十来米时，那只长在抱窝的雌蛇雕从巢里伸出脑袋，不安的四下张望，“呦呀——”发出一声啸叫。从这里可以看出尽管我是如此的小心，但蛇雕依然可以感觉到有人，依然可以发现我，说明蛇雕的警觉性和视力非常好，可以非常容易地抓到蛇。

作者可以放大胆子，去尝试他想尝试的一切，去追求他想追求的一切，也许不久就能成功。你也可以去向作者一样去探险去追求你想追求的，也许成功就在不远处向你招手！

鸟奴读后感 篇7

我这次到书友书店看书，发现了沈石溪写的《鸟奴》，我的好奇心立马涌现了出来，鸟奴?鸟就是鸟，为什么还会变成奴隶呢?抱着这样的态度，我小心翼翼地翻开了这本书然后仔细的读了起来。

原来，故事是这样的：一对鹩哥住在一对蛇雕巢下面。有一次，鹩哥在照看小蛇雕时无意间把小蛇雕推下了鸟巢，当两只蛇雕回来后，发现自己的孩子不见了，大发雷霆，将鹩哥和它的孩子们推下山崖。结果沈石溪却在山崖下发现了两只小蛇雕，也发现了小鹩哥，这样才让它们的生活恢复了平静，但等到鹩哥可以飞时它却不自量力挑战蛇雕的耐心，被无情杀死。

读完书后我的内心久久不能平静，不是为大自然的绝情感伤也不是因为鹩哥的弱小而同情，有的只是对现实的深思。弱肉强食这是大自然的法则，是不是也在无形之中变成了我们现实社会中的法则。

过了许久我想明白了，动物都如此，现实世界也是如此。你看就算我们学生，我们在学习中如果我们不能成为一名强者，我们就有可能被淘汰，我们就要忍受同学的嘲讽，老师的忽视，更有家长的痛心，考试也就如残酷的自然法则一般，优胜劣汰，只有我们努力学习了，才有可能成为生活中的强者，掌握自己的生活。看完这本书，我更多的是感到一阵心惊，我并不是一个努力的学生，我的成绩很差，但我不想成为弱小的人，我不想被淘汰，我想掌握自己的命运，我不想在现实社会连说出自己想说的话的权利都没有，所以我更要努力，补上我以前浪费的时间。

所以从现在开始，我会努力学习，奋发向上，努力追赶前者的脚步，弥补回我浪费的时间。

鸟奴读后感 篇8

想必大家都沈石溪吧，他是赫赫有名的作家，被称为“动物小说大王”。笔下有活泼可爱、富有情感的动物，也有本百看不厌、回味无穷的动物小说。比如说：《第七条猎狗》、《最后一头战象》……而今天大家介绍《鸟奴》中的故事《鸡王》。

在当地每逢过节都要举行斗鸡会，主角哈儿当地的六届鸡王。但在哈儿第七届的比赛中因年老而失败了，并受了的伤。光阴荏苒，转眼间一年一度的鸡王争霸赛又开始了。身负重伤的哈儿不甘心去年的失败，在跟上届鸡王争斗时，哈儿以顽强{转自意志赢了，但在哈儿战胜最后，告别了人间。

故事我刚读的时候很感人，鸡，身负重伤的鸡，竟用他惊人的意志，战胜了年轻力壮的黑公鸡。我很惊讶，鸡又人，鸡这项连人都不能的事呢。况且它快不行了，连翅膀都折断了，眼也瞎了，就连鸡冠也破了。照理说它也应该好好在家里养伤，不应该再打架。

我们假设一下，斗鸡大赛比作我们人的拳击赛。哈儿比作我，黑公鸡比作敌人。眼睛瞎了，腿断了，我才上去跟他拼。就算我上场了，不出一分钟，我我会自动弃权。哈儿是只鸡，可它却比人还要。动物的感情世界比我们人还要。

守财奴读后感

编辑为您精心准备了有关“守财奴读后感”的相关内容，读完作者的作品后，让自己瞬间变得更加成熟。阅读是一种经历，而读后感是对这种经历的总结。在写作品的读后感时，我们可以从哪些方面来展开呢？请继续阅读下方的文章，获取更多关于这个话题的信息！

守财奴读后感 篇1

守财奴读后感范文在漫长的暑假里，我读了一篇**，名叫《守财奴》。是法国大作家巴尔扎克写的。读后使我深受启发。

**写了一个叫葛朗台的老箍桶匠，他爱财如命，吝啬至极。为了金钱不要亲情。被金钱蒙蔽了双眼。

事实上，像葛兰特这样的人在当今社会仍然存在。不是很多杂志和报纸都报道了为钱而犯罪的事实吗？金钱，有时真的像魔鬼一样蒙蔽你的眼睛，把人拖下水，把人变成它的奴隶。

这很值得人们深思。

我们的生活离不开金钱。因为金钱可以给我们带来物质享受、休闲娱乐和丰富我们的知识。人们需要钱，是为了活着。

但人活着，绝不止为了钱。人活着是为了自己短暂的生命，为社会做出贡献，使生命放射出夺目的光辉。但并不是所有人都指望钱。如果一味追求金钱，无视人的精神，贪图便宜，采取一系列非法手段获取金钱。

目光短浅，最终锒铛入狱。他们也许会觉得轻松自在，安逸舒适，岂不知他们已失去了灵魂。他们的生命之花已枯萎。

因此，金钱不会使病者精神振奋，也不会使精神空虚获得丰富的内心世界，也不会使想要获得真正幸福的人获得真正的幸福。过分追求金钱，反而会让人做无耻的事。因此，随着物质文明水平的提高，我们应该更加重视精神文明建设。

有一次，当我在车上的时候，我正在给售票员付车费，突然发现不到一元钱。当我不知所措时，我旁边的一位阿姨看到了我的想法。她递给我一元钱。突然一股暖流涌上我的心头，我真是感激不尽。

谁说金钱就是一切?谁说没有金钱就寸步难行?虽然只是一位陌生的阿姨素不相识，但她也给我留下了深刻的印象，我从她身上看到了一种高尚的精神，看到了一种高于金钱的精神，那就是道德高于金钱，只有在道德的力量下，金钱才能够发挥它的作用。

回顾历史，古代对金钱漠视的仁人志士多不胜举：孟子“不辩礼义”，“万钟于我何加焉”，陶渊明“不为五斗米折腰”……千百年来，激励了多少人安贫乐道，为理想，为正义而奋斗不息，因为他们追求真理。在他们的生活中，又高于金钱的精神境界。

“金钱诚可贵，精神价更高”。在提高物质文明水平的同时，更要重视精神文明建设。

守财奴读后感范文**《守财奴》生动地塑造了葛朗台这个虚伪、专横、贪婪成癖的资产阶级暴发户的形象，深刻地揭露了金钱统治下的种种罪恶和资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。

在塑造人物时，作者使主人公的言行围绕着金钱的轴心旋转。文章一开头写道：“看见金子，占有金子，便是他的执着狂。

”揭示出对**的贪婪是葛朗台这个资产阶级暴发户的最基本的性格特征。

为了更生动地展现葛兰特的性格，作者用大量的笔墨写出了个性化的性格语言。当葛朗台想到要对女儿报告财产数目，要把不动产“拍卖”时，他说：“那简直是在抹自己的脖子。

”一句话充分暴露了葛朗台的**、吝啬、爱财如命的性格。

“噢!是真金!金子!

……这交易划得来……”“得啦，孩子，你给了我生路，我有命啦……咱们两讫了……”这是一个资产阶级暴发户的语言!这一段生动的语言描写彻底地扯去了葛朗台脸上的遮羞布，露出了他的虚伪、狡诈、厚颜无耻的本质。**还写到葛朗台在抢到侄儿留下的梳妆匣时，着眼点是有“两斤重”的金子，一连串的“金子”以惊叹的语气冲口而出，语调急促，语流简短，赤裸裸地表现其无耻而又无止境的贪欲。

什么纯真的爱情?什么父女之情?全抵不上“美丽的金洋”。在葛朗台的眼中，只有金子才是最重要的。这些语言非常适合人物的身份认同，非常生动，很有个性。

作者还善于捕捉人物的生动动作，使格兰特表现得淋漓尽致，从而揭示出极其贪婪吝啬的性格。**在写葛朗台看到查理留给女儿的那个金匣子时，他的“身子一纵，扑向梳妆匣，好似一只老虎扑上一个睡着的婴儿。这一”纵“一”扑“强烈地辐射着一股占有欲。

在写葛朗台骗女儿的继承权并要女儿签字时，作者这样写道：”葛朗台老头的眼光从文书转到女儿，从女儿转到文书，紧张得脑门上尽是汗，一刻也不停地抹着。“这里的”转“和”抹“深刻地揭示出葛朗台贪婪、自私、紧张不安、焦虑的心理，反映出他爱财如命的本质。

守财奴读后感 篇2

人间喜剧的主人公高里奥老头，留给人的印象很深。文章以89--8xx年的巴黎为背景，揭露了金钱的统治作用和社会上的人为了钱所表现出的丑恶嘴脸，以及那个人横欲流的社会现实。故事讲述了奥老头另人同情的生活境况，他的两个女儿一个塞一个的狡猾，奥老头辛辛苦苦把她们养大，把钱给她们了，自己过清苦的日子，两个女儿除了要钱的时候基本都不认她们的父亲了。更可悲的是奥老头并不觉得痛心，反而为了给女儿还债，不辞劳苦的干活。而他的两个女儿也辛劳的奔波在钱场和利场上，当然还有一些其他的人物，都是围绕着金钱，贵族，权利上徘徊的。

这让我想到了在这么久之前社会就已经存在这样恶劣的啃老族，看来无论是国外还是国内，社会发展到一定程度就会出现各种各样的陋习。老实说，里面的奥老头所展现的亲情我是一点也体验不到，本来这部作品就是以揭露社会现实为主题的，亲情之类的在这里只是剧情发展所需罢了。个人认为，如果为了更了解社会现实而看这类作品没什么必要，毕竟看了思考了也改变不了什么。

临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破坏的老房子中，天天亲自分发家人的食物、蜡烛。贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之(转情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，“没有火取暖，只以面包和清水度日”。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变-态度，与母女讲和。

伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对于每一笔买卖，他都精心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，时常故意装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了大量聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的“巨蟒”，并给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。欧也妮--欧也妮是这部小说中最为善良、纯洁的一个人物，整部小说就是以她的悲剧人生为中心线索的。她的美德在痛苦的生活和与老葛朗台、夏尔、德·蓬风等人的对比中逐渐呈现出来，她所遭遇的人生苦难越多，四周其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的善良、宽容、慈爱也越显分明。专横、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个“黯淡而凄凉的童年”，并且葬送了她的青春。

守财奴读后感 篇3

小说《守财奴》生动地塑造了葛朗台这个虚伪、专横、贪婪成癖的资产阶级暴发户的形象，深刻地揭露了金钱统治下的种种罪恶和资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。

为了更生动地表现葛朗台的性格特征，作者用了大量的笔墨来写富有个性化的人物语言。当葛朗台想到要对女儿报告财产数目，要把不动产“拍卖”时，他说：“那简直是在抹自己的`脖子。”一句话充分暴露了葛朗台的专制、吝啬、爱财如命的性格。

“噢！是真金！金子！……这交易划得来……”“得啦，孩子，你给了我生路，我有命啦……咱们两讫了……”这是一个资产阶级暴发户的语言！这一段生动的语言描写彻底地扯去了葛朗台脸上的遮羞布，露出了他的虚伪、狡诈、厚颜无耻的本质。作文小说还写到葛朗台在抢到侄儿留下的梳妆匣时，着眼点是有“两斤重”的金子，一连串的“金子”以惊叹的语气冲口而出，语调急促，语流简短，赤裸裸地表现其无耻而又无止境的贪欲。

什么纯真的爱情？什么父女之情？全抵不上“美丽的金洋”。在葛朗台的眼中，只有金子才是最重要的。这些语言极其切合人物身份，十分传神，很具有个性特征。

在写葛朗台骗女儿的继承权并要女儿签字时，作者这样写道：”葛朗台老头的眼光从文书转到女儿，从女儿转到文书，紧张得脑门上尽是汗，一刻也不停地抹着。“这里的”转“和”抹“深刻地揭示出葛朗台贪婪、自私、紧张不安、焦虑的心理，反映出他爱财如命的本质。

守财奴读后感 篇4

在漫长的暑假里，我读了一篇小说，名叫《守财奴》。是法国大作家巴尔扎克写的。读后使我深受启发。

小说写了一个叫葛朗台的老箍桶匠，他爱财如命，吝啬至极。为了金钱不要亲情。被金钱蒙蔽了双眼。其实，像葛朗台这样的人，在我们当今社会依然是存在的。许多杂志报刊不就报道一些为了金钱而犯罪的事实吗？金钱，有时真的如同魔鬼蒙蔽你的双眼，拖人下水，把人变为它的奴隶。这很值得人们深思。

我们的生活离不开金钱。因为金钱可以给我们带来物质享受，休闲娱乐以及丰富我们的知识。人们需要钱，是为了活着。但人活着，绝不止为了钱。人活着是为了自己短暂的生命，为社会做出贡献，使生命放射出夺目的光辉。而并不是一切向钱看，如果一味的追求金钱而忽视了人的精神，贪图便宜，采取了一系列不合法的手段来获取金钱。目光短浅，最终锒铛入狱。他们也许会觉得轻松自在，安逸舒适，岂不知他们已失去了灵魂。他们的生命之花已枯萎。所以金钱不会振作萎藦的精神，不会使精神空虚者获得丰富的内心世界，不会使利欲熏心者获得真正的幸福。过度的追求金钱，反而会使人昧着良心做有辱人格的事。所以，在当今物质文明水平提高的同时，我们更应该注意精神文明的建设。

一次，我外出坐公交车时，正向售票员交车费时，突然发现少了一元钱。正当我手足无措时，旁边一位阿姨看出了我的心思，她递给了我一元钱。顿时一股暖流涌入了我的心头，我感激不尽。谁说金钱就是一切？谁说没有金钱就寸步难行？虽然只是一位陌生的阿姨素不相识，但她也给我留下了深刻的印象，我从她身上看到了一种高尚的精神，看到了一种高于金钱的精神，那就是道德高于金钱，只有在道德的力量下，金钱才能够发挥它的作用。

回顾历史，古代对金钱漠视的仁人志士多不胜举：孟子不辩礼义，万钟于我何加焉，陶渊明不为五斗米折腰千百年来，激励了多少人安贫乐道，为理想，为正义而奋斗不息，因为他们追求真理。在他们的生活中，又高于金钱的精神境界。金钱诚可贵，精神价更高。在物质文明提高的同时，我们更应该注意精神文明的建设。

守财奴读后感 篇5

守财奴巴尔扎克读后感（一）

人间喜剧的主人公高里奥老头，留给人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎为背景，揭露了金钱的统治作用和社会上的人为了钱所表现出的丑恶嘴脸，以及那个人横欲流的社会现实。故事讲述了奥老头另人同情的生活境况，他的两个女儿一个塞一个的狡猾，奥老头辛辛苦苦把她们养大，把钱给她们了，自己过清苦的日子，两个女儿除了要钱的时候基本都不认她们的父亲了。更可悲的是奥老头并不觉得痛心，反而为了给女儿还债，不辞劳苦的干活。而他的两个女儿也辛劳的奔波在钱场和利场上，当然还有一些其他的人物，都是围绕着金钱，贵族，权利上徘徊的。

这让我想到了在这么久之前社会就已经存在这样恶劣的啃老族，看来无论是国外还是国内，社会发展到一定程度就会出现各种各样的陋习。老实说，里面的奥老头所展现的亲情我是一点也体验不到，本来这部作品就是以揭露社会现实为主题的，亲情之类的在这里只是剧情发展所需罢了。个人认为，如果为了更了解社会现实而看这类作品没什么必要，毕竟看了思考了也改变不了什么。

文章作者巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮·葛朗台》、《高老头》。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。小说最大的成就是塑造了一个吝啬鬼典型。巴尔扎克选取了一系列富有典型意义的细节来表现他的悭吝性格。欧也妮·葛朗台---这本书以欧也妮·葛朗台的故事为核心贯穿始终，老葛朗台无疑是其中性格最鲜明的人物。贪婪和吝啬是他的主要性格特征。在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”

临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破坏的老房子中，天天亲自分发家人的食物、蜡烛。贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之(转情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，“没有火取暖，只以面包和清水度日”。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变-态度，与母女讲和。

伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对于每一笔买卖，他都精心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，时常故意装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了大量聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的“巨蟒”，并给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。欧也妮--欧也妮是这部小说中最为善良、纯洁的一个人物，整部小说就是以她的悲剧人生为中心线索的。她的美德在痛苦的生活和与老葛朗台、夏尔、德·蓬风等人的对比中逐渐呈现出来，她所遭遇的人生苦难越多，四周其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的善良、宽容、慈爱也越显分明。专横、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个“黯淡而凄凉的童年”，并且葬送了她的青春。

守财奴巴尔扎克读后感（二）

随着年龄的增加，随着阅读渐渐增加，发现自己对很多事物感到麻木。击掌叫好的有，深深佩服的有，但是让我像《人间喜剧》的那种心灵震撼却没有。

不知是因为巴尔扎克是一位批判现实主义的伟大作家，还是因为这作品揭露了资本主义人与人之间赤裸裸的金钱关系，能产生如此强烈的现实感。

该书的作者—巴尔扎克，被誉为“法国社会的一面镜子”，在他眼里，一切都显得如此的真实。他笔下的人物“高里奥、葛朗台、皮罗多……”个个都给我强烈的震撼。

在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。()因为自己的贪婪，他让女儿失去的青春，幸福。最后的钱也只是捐掉的，还不是一场空。金钱成为夫妻结缘的唯一纽带。爱情、婚姻、家庭都是以金钱为轴心而展开的，列如《欧也妮·葛朗台》就是金钱导演出的一幕悲剧。

到底是为何，人要被如此空虚的东西所摆布，金钱毁灭人性、爱情、社会，败坏良心、家庭、国家。人却心甘情愿活在只有金钱的肮脏世界。

人们对金钱的追求和拥有，似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来，人生的目的，除了追求和拥有金钱，也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问，这是一种假象，但这种假象迷惑的却是绝大多数人，特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时，金钱便与人生价值直接关联，“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。仔细想想，你会发现，人生在世，除了金钱，还有许多值得你最求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力…

金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。我认为：万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，物质的满足不代表精神上的丰富，而精神上的财富往往使你有意想不到的.收获。我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱!

金钱是一种诱惑人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，你就成了一个“葛朗台”式的守财奴。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土;又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。

人需要现实，但不能现实到只有钱。因为钱，或许你能失去很多，甚至一切。我狠金钱，没有他，世界将少多少作奸犯科，多少的悲剧。

守财奴巴尔扎克读后感（三）

巴尔扎克是法国19世纪批判现实主义文学的伟大代表。他的《人间戏剧》被称为“社会百科全书”，由91部小说组成，写了不起2400多个人物，展示了不得19世纪前期整个法国的社会生活。《人间戏剧》实现了作者的誓愿：拿破仑用剑没有办法的，我要用笔来完成它。

《人间戏剧》分为三个大类：《风俗研究》，《哲理研究》，《分类研究》。其中最重要的是《风俗研究》，它又分为《私人生活场景》，《外省生活场景》，《巴黎生活场景》，《政治生活场景》，《军事生活场景》和《乡村生活场景》6个部分。巴尔扎克许多名作，如《高老头》，《欧也妮-葛朗台》，《幻灭》等，都属于《风俗研究》这一类。

《人间戏剧》是一部生动，形象的法国社会史，特别是巴黎上流社会的现实主义历史。它着先描写了封建贵族在资产阶级金钱的逼攻下，一步步地衰亡和资产阶级靠着残酷剥削劳动人员发迹的罪恶史。《高老头》中，巴黎贵族鲍赛昂夫人敌不过有“二十万法朗陪嫁”的洛希斐特小姐，而被阿翟达侯爵抛弃，这件事是显示了贵族势力的日趋没落，它们已经成了资产阶级暴发户手下的败将。《古物陈列室》中作者借公爵夫人之口，不仅揭示了贵族势力快要玩蛋的趋势而且也显示了资产阶级在取而代之的现实。在《高布赛克》，《纽沁根银行》，《高老头》中，作者描绘了三个不同类型的资产者，他们无一不是心狠手辣，唯利是图，靠着对劳动人民残酷剥削而发迹的。

《人间戏剧》另一个重要内容，是揭露了资产阶级的自私和贪得无厌的本性。《高老头》中两个女儿毫无心肝地榨取父亲的财产，老人最后一贫如洗，孤苦伶仃地病死在一家破烂公寓的阁楼上。《夏倍上校》中一个妇女为了财产不承认自己的丈夫，丈夫成了乞丐，还逼他远走他乡。对此，巴尔扎克不仅给以无情的揭露和批判，而且指出这些万恶的丑行是法律根治不了的。

《人间戏剧》在揭露贵族没落和资产阶级残酷剥削的同时，也描写了劳动人民的贫苦生活和赞扬他们的优秀品质。在《农民中》，巴尔扎克形容尼雪龙老爹像铁一般坚硬，像黄金一样纯净。

守财奴读后感 篇6

读了《守财奴与死神》这篇文章后，我颇有感触，因为这篇让我懂得了生命与财富是无法比较的。这篇文章主要讲了一个守财奴用了好多年的时间积攒了30万元，正当他要用这些钱去过奢华的生活时，死神却要收回他的命，这个守财奴悲痛欲绝，想用钱买回他的命，可死神始终不同意。

最后，他用鲜血写了一句话留给后人就走了。这篇文章最打动我的，是“守财奴”留给后人的那句话：“人啊！记住，生命是最珍贵的东西，尽管用尽所有财富也买不回一秒的生命。”读了这句话，我感受到，原来生命是无价之宝，失去了就再也买不回来了。读完这篇文章后，我认识到了生命的重要性，但也叹息现在社会上有些人并不懂珍惜生命。例如，我曾经在电视上看到一则新闻，有一个男人在马路上看见一张100元的大钞，他不顾生命的危险，奋不顾身地冲向马路中央。就在这时，疾驰的车开了过来把那个男人撞飞10多米，当场死亡。

看完新闻后，我为这位要钱不要命的人感到很悲哀！我觉得，财富与生命是不能相提并论的。财富有价，生命无价，如果没有财富而有生命的话，就可以去赚，但财富换不来生命。为此，珍惜活着的每一秒钟，做有意义的事情，才不会有与死神“谈判”的悲哀

守财奴读后感 篇7

小说《守财奴》生动地塑造了葛朗台这个虚伪、专横、贪婪成癖的资产阶级暴发户的形象，深刻地揭露了金钱统治下的种种罪恶和资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。

作者在塑造人物形象时，让主人公葛朗台的一言一行都绕着金钱这个轴心转。文章一开头写道：看见金子，占有金子，便是他的执着狂。揭示出对黄金的贪婪是葛朗台这个资产阶级暴发户的最基本的性格特征。

为了更生动地表现葛朗台的性格特征，作者用了大量的笔墨来写富有个性化的人物语言。当葛朗台想到要对女儿报告财产数目，要把不动产拍卖时，他说：那简直是在抹自己的脖子。一句话充分暴露了葛朗台的专制、吝啬、爱财如命的性格。噢！是真金！金子！这交易划得来得啦，孩子，你给了我生路，我有命啦咱们两讫了这是一个资产阶级暴发户的语言！这一段生动的语言描写彻底地扯去了葛朗台脸上的遮羞布，露出了他的虚伪、狡诈、厚颜无耻的本质。小说还写到葛朗台在抢到侄儿留下的梳妆匣时，着眼点是有两斤重的金子，一连串的金子以惊叹的语气冲口而出，语调急促，语流简短，赤裸裸地表现其无耻而又无止境的贪欲。什么纯真的爱情？什么父女之情？全抵不上美丽的金洋。在葛朗台的眼中，只有金子才是最重要的。这些语言极其切合人物身份，十分传神，很具有个性特征。

作者还善于捕捉生动的人物动作，让葛朗台进行充分、淋漓尽致的表演，从而揭露出极其贪婪、极其吝啬的性格特点。小说在写葛朗台看到查理留给女儿的那个金匣子时，他的身子一纵，扑向梳妆匣，好似一只老虎扑上一个睡着的婴儿。这一纵一扑强烈地辐射着一股占有欲。在写葛朗台骗女儿的继承权并要女儿签字时，作者这样写道：葛朗台老头的眼光从文书转到女儿，从女儿转到文书，紧张得脑门上尽是汗，一刻也不停地抹着。这里的转和抹深刻地揭示出葛朗台贪婪、自私、紧张不安、焦虑的心理，反映出他爱财如命的本质。

守财奴读后感 篇8

书犹药也，善读之可以医愚。

读一本好书，就是和许多高尚的人说话。

读书的确如此。近日，通读了法国大作者巴尔扎克写的《守财奴》一书，读后深有感慨，小说写了一个老箍桶匠名叫葛朗台的老头，他爱钱如命，吝啬至极，为了金钱不要亲情，真是可恶至极。其实，像葛朗台老头这样的人，在我们现实生活中也有。许多报刊杂志不是报道过一些为了金钱而犯罪的事情吗？金钱，有时真如同恶魔，能把人变成它的奴隶。

金钱对于每个人来说都很重要。因为金钱能给人带来物质享受，离开了金钱，人们的工作、生活、学习都会受到影响。

谁都希望得到金钱，然而，如果一味地追求金钱而忽视了做人的品行，那么，金钱越多，就越会给你带来灾难。有的人为了金钱不法经商、或制假、贪污受贿、或赌博、偷盗、抢劫最后锒铛入狱。因此，在物质文明高度发达的今天，我们更应注重精神文明的建设，人与人之间的友谊是金钱所代替不了的，全心全意为人民服务的精神是用金钱买不到的。

金钱诚可贵，精神价更高。

守财奴读后感 篇9

**不仅运用语言描写和动作描写来表现人物十分成功，而且运用丰富而逼真的细节来表现人物性格特征同样十分成功。作者把葛朗台盯着金路易的眼神比喻成”一个才知道**的孩子呆望着同一件东西。“这充分说明葛朗台对金子的专注、贪婪。

作者写到葛朗台在患了风瘫守密室的时候，花了大量的笔墨写了他的一系列行为：”他一动不动地呆在那儿，极不放心地把看他的人和装了铁皮的门轮流瞧着……监督她亲自把一袋袋的钱秘密地堆好，把门关严……“葛朗台在病中仍然关注着金子，贪婪执着的特点在这一细节得充分表现。文章最生动的一个细节描写是写葛朗台在做临终法事时手抓法器而送命的那一惊人动作与神态的描写，它表现了葛朗台爱财如命的本性至死不变，也嘲讽了守财奴可笑的贪婪行为。

作者在塑造葛朗台这个人物形象时除上面谈到的所运用的手法外，还运用了肖像描写、心理描写、对比手法等。比如对葛朗台太太隐忍贤德和描写，反衬出葛朗台的**丑恶，这也是用资产阶级人性对抗资产阶级的兽性，对于自私自利的资产阶级的揭露和批判有一定的意义。

总之，这篇**成功地塑造了葛朗台这个人物形象，通过各种手法揭示了葛朗台极端贪婪、极端吝啬的性格特征，也揭露了资产阶级社会人与人之间的利害关系除了冷酷无情的”金钱交易“，就再没有别的任何联系了。

守财奴读后感（二）

在漫长的暑假里，我读了一篇**，名叫《守财奴》。是法国大作家巴尔扎克写的。读后使我深受启发。

**写了一个叫葛朗台的老箍桶匠，他爱财如命，吝啬至极。为了金钱不要亲情。被金钱蒙蔽了双眼。

其实，像葛朗台这样的人，在我们当今社会依然是存在的。不是很多杂志和报纸都报道了为钱犯罪的事实吗？金钱，有时真的像魔鬼一样蒙蔽你的眼睛，把人拖下水，把人变成它的奴隶。

这很值得人们深思。

我们的生活离不开金钱。因为金钱可以给我们带来物质享受、休闲娱乐和丰富我们的知识。人们需要钱，是为了活着。

但人活着，绝不止为了钱。人们为短命而生活，为社会做出贡献，使生活充满光彩。而并不是一切向钱看，如果一味的追求金钱而忽视了人的精神，贪图便宜，采取了一系列不合法的手段来获取金钱。

目光短浅，最终锒铛入狱。他们也许会觉得轻松自在，安逸舒适，岂不知他们已失去了灵魂。他们的生命之花已枯萎。

因此，金钱不能使病者精神振奋，也不能使精神空虚获得丰富的内心世界，也不能使想要获得真正幸福的人。过分追求金钱，反而会让人做无耻的事。因此，随着物质文明的提高，我们应该更加重视精神文明建设。

守财奴读后感 篇10

——读《守财奴与死神》有感

读了《守财奴与死神》这篇文章后，我颇有感触，因为这篇让我懂得了生命与财富是无法比较的。 这篇文章主要讲了一个守财奴用了好多年的时间积攒了30万元，正当他要用这些钱去过奢华的生活时，死神却要收回他的命，这个守财奴悲痛欲绝，想用钱买回他的命，可死神始终不同意。最后，他用鲜血写下一句话，留给后人。

这篇文章最打动我的，是“守财奴”留给后人的那句话：“人啊！记住，生命是最宝贵的东西，即使所有的财富都买不回一秒的生命。

”读了这句话，我感受到，原来生命是无价之宝，失去了就再也买不回来了。看完这篇文章，我意识到生命的重要性，也感叹社会上有些人不懂得珍惜生命。例如，我曾经在电视上看到一则新闻，有一个男人在马路上看见一张100元的大钞，他不顾生命的危险，奋不顾身地冲向马路**。

就在这时，超速行驶的汽车驶来，撞了这名男子10多米，他当场死亡。看完新闻，我为这个要钱不要命的人感到难过！我认为财富不能与生活相提并论。

财富有价值，生命无价。如果有没有财富的生活，你可以获得它，但财富不能换取生活。为此，珍惜活着的每一秒钟，做有意义的事情，才不会有与死神“谈判”的悲哀！

二十年后读后感15篇

细细品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，何不写15篇读后感记录下呢？可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的追风筝的人读后感2000字（精选15篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

二十年后读后感 篇1

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家上午好！

首先，我代表所有身在外地的同学，向我们敬爱的老师们致以最诚挚的敬意和衷心的感谢！向在座的每一位同学致以亲切的问候和无限祝福！向20年聚会筹委会的同学们致以深深的谢意！

今天，当我看着眼前这一张张熟悉的面孔，念着一个个久违了的名字，刹那间，我好像又回到了那个风华正茂的高中时代，那时，我们满怀少年时代的梦想和对青春岁月的憧憬，共同度过了一段激情燃烧的岁月。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。也许，只有我们这些身在他乡的人才会对这句古诗有更深的感悟。我的脑海里时常出现那样的一幅画面：一座座低矮破旧的是我们上课的教室，一段段残缺不全的是我们校园的'围墙，一双双清澈明亮的是同学们渴求知识的双眼，一声声谆谆教导是老师们的语重心长。古人云：满纸肺腑言，一把真情泪。都云作者痴，谁解其中味？

斗转星移，二十年过去了，我们走过了时间的春夏秋冬，经历了人生的喜怒哀乐，品尝了生活的酸甜苦辣。在这二十年间，随着时代的进步，社会的发展，我们的母校发生了天翻地覆的变化。我们班同学也发生了很大的变化，有的人飞黄腾达了，有的人还在默默耕耘，有的人荣华富贵了，有的人依然清静淡泊。今日相聚，我感慨万千，心潮澎湃！

想当年，一曲“年轻的朋友来相会”曾经使我们热血沸腾，也为我们约定了一个二十年的守候，二十年后的今天我们相聚了，我为有这么多同学来履行自己的诺言而感到骄傲。

佛说：前世五百次的回眸，才能换回今生的一次擦肩而过。茫茫人海，我们能相识并且同窗三载，这是多么大的缘分哪！

三年同窗苦，一世手足情！既然缘分让我们从四面八方聚到了拉哈一中，那么我非常希望我们同学之间、师生之间能够经常联络，加强交流，有快乐我们共同分享，有困难我们共同分担。我相信：借着我们这次毕业二十年聚会的契机，我们同学之间、师生之间的友谊一定会天长地久！

忆往昔思绪万千，看未来心潮澎湃。今天的我们都已到了不惑之年，相信在未来的岁月里，同学们一定不会辜负拉哈一中对我们的培养，不会辜负老师对我们的嘱托，更不会辜负社会对我们的期望。愿同学们再接再厉，为社会做出更大的贡献，将自己的人生演绎得更加绚丽、更加辉煌！

最后衷心祝愿所有的老师和同学们：事业更辉煌，家庭更幸福，精神更愉快，身体更健康！祝福大家：好人一生平安！

谢谢大家！

二十年后读后感 篇2

尊敬的各位领导、各位老师，亲爱的同学们：

大家好！

在这金秋送爽、丹桂飘香的美好时节，我们xx级农学系的同学们，怀着无比激动的心情，在阔别二十年后重回母校怀抱，相聚浏阳河畔，重温恩师教诲，再叙同窗情缘。在这激动人心的欢聚时刻，首先，我提议，让我们以热烈的掌声对二十年后我们同学首次相聚表示最热烈的祝贺，向孜孜不倦培育我们、在百忙之中参加我们聚会的各位领导、各位老师表示衷心的感谢！向本次聚会的倡议者、组织者、以及筹备委员会的同学们致以深深的谢意，对不辞辛劳、从各地风尘仆仆赶来参加聚会的同学表示诚挚的敬意！同时，还要对同样期待重逢却因种种原因未能前来的同学送去我们绵绵的思念和真挚的祝福！

光阴似箭，岁月如梭。弹指一挥间，一别二十年。二十年前，我们86级的同学们满怀憧憬，带着理想，告别母校，告别老师，走向大江南北，踏上人生征程。回首往事，恍惚就在昨天。当年发生的故事，沉淀了二十年依然那么新鲜，那么让人感动。特别是当我们走上社会，在品尝了人生的酸甜苦辣、经历了世事的浮浮沉沉之后，更加发觉同学之间真诚、质朴的情谊如同一首深情的歌，悠远而回味无穷；好似一坛陈年酒，愈久愈纯香，愈久愈珍贵，愈久愈甘甜。这是一种记忆，也是一种财富，足以让我们一生去倍加珍惜，足够我们用一生去回忆、去体会，去感受、去珍藏。

很多东西在时间中美丽，在回忆中永恒，在怀念中升华。是母校，教我们懂得了坚强，使我们在人生成长的路途中不畏艰险，不怕困难，一路过关斩将，破解了生活中一道道难题；是母校，教我们懂得了宽容，使我们在社会这所大学校里，与人和睦共处，营造了良好的人际关系；是母校，教我们懂得了奋斗，使我们在平凡的岗位上自强不息，战斗不止，取得了不凡的业绩；是母校，教我们懂得了感恩，感恩父母给了我们生命，感恩老师给了我们知识，感恩同学和朋友给予我们物质上和精神上莫大的帮助和支持。这就是母校给予我们最大的财富，让我们再次以热烈的掌声向我们的母校和老师们表示最崇高的敬意和最真挚的感谢！

沧桑二十年，多少风雨坎坷，多少艰辛泪水，多少成功和收获的喜悦。

二十年来，我们的同学们或多或少有了一些变化。岁月的无情，带走了我们的天真与活泼，我们不再是懵懂浮躁、意气风发的青年，步入不惑之年的我们变得更加成熟和稳健。我们有的同学历经艰辛沉浮于宦海仕途，终于崭露头角，事业有成；有的同学顺应改革浪潮，弄潮商海，靠自己的勤奋、智慧发家致富；有的同学淡薄名利，默默无闻，在过着平平淡淡才是真的平静生活。

二十年来，我们的老师也有了变化。有的和我们一样变得更加成熟，学术有成；有的老师已两鬓斑白，安享晚年；还有的老师不幸离开了我们。

二十年来，我们的母校发生了翻天覆地的变化，校园变大了，道路变宽了，环境变美了，办学规模和知名度更是上了一个新的台阶。

二十年了，虽然我们都已不再年轻，但今天我们见到的同学们，依旧是那么风姿绰约、英俊潇洒；我们的老师们，依旧是那么精神焕发，风度翩翩。二十年的岁月，有了太多的`变化，但唯一没变的是同窗四年结下的情谊，唯一没变的是恩师们无微不致的关怀和殷切的希望。

人生最大的快乐莫过于故人相见，世间最大的真诚莫过于师生情。二十年后的今天，虽然岁月已渐远，我们也疏于联络，但我们心中最难以忘怀和割舍不掉的依旧是这份浓浓的同学情、师生情。让我们好好把握和珍惜这次难得的相聚，重叙往日友情，互道别后思念，尽享重逢喜悦吧。衷心希望，今天的聚会能更深地凝聚我们的同学情、师生情，让那份纯真美好的情谊，随着这次聚会更深、更远、更久地延续。

相逢是短暂的，友谊是永恒的，同学们，让我们记住今天的相聚！

最后，让我们共同祝愿在座的各位老师：健康长寿，合家幸福，心情愉快，生活美满！

祝愿各位同学：工作顺利，事业有成，家庭和睦，万事如意！

祝愿我们的师生情、同学情地久天长！祝愿母校的明天更加辉煌灿烂！谢谢大家。

二十年后读后感 篇3

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

受同学聚会组委会的委托，我荣幸的站在这里代表所有的同学发表同学聚会感言。怀着激动的心情，请允许我代表大家再一次真诚的说一声：欢迎大家的到来。

日月如梭，时光荏苒。弹指一挥间，我们分别已经20年。20年间，我们天各一方彼此怀念。多少回梦中相聚，说不尽书生意气指点江山；多少次梦回母校，踏不够林荫小路校园青青。遥想当年，背负着家人深深的希望，感受着别人羡慕的目光，怀揣着美好的憧憬，我们从五湖四海聚集到这里。难忘记我们第一次走进教室，坐到了一起：紧张羞涩，激动好奇——甚至是故作深沉其实是希望大家注意自己；难忘记我们懵懵懂懂，羞羞涩涩的第一次搭话，互通信息。难忘记同寝室的室友，上下铺的兄弟，为了一些离我们很遥远的世界局势国家大事争吵的不可开交，第二天却依然一个脸盆内把手洗；更难忘记，我们彻夜不眠烂醉而归暗自饮泣的离校之前，毕业前夕。

20年后，我们再次重逢，又一次相聚在一起。多少往事涌上了心头，多少要说的话却又不知从何说起。二十年的岁月风尘，日月轮回，曾经风华正茂的我们，如今都已步入中年事业有成。曾经意气风发的恩师，如今也都多数桃李成行鬓染白发。我们中间，有的是专家，有的是学者，有的是人民的公仆，有的是叱咤业界的企业家，无论我们各自从事的是什么不同的职业，我们都可以骄傲的说：我们辛勤而快乐的工作着，我们在做着我们自己的贡献——为亲人，为众人，为国家。我们可以庄重而自豪的说：当年，我们以学校为荣；今天，学校以我们为荣。让我们在这里互相激励，相互支持，为国为家作出更大的贡献。

今天，我们相聚在这里，感念恩师，重温往事，再叙昔日学友情。愿我们的恩师身体康健；愿我们的母校年年昌隆；愿我们大家家兴业旺事事如意，我们的友谊天长地久万年青。

让我们约定，让我们期盼：10年后再相逢。

二十年后读后感 篇4

春风桃李一杯酒，江湖夜雨20年灯。

20年前的那个夏天，20年前凤凰花开的那个七月，在国旗和紫荆花红旗的映照下，我们经历了中国一个历史性的时刻，香港回归中国，经过了激动人心的欢庆，我们又马上面临着告别，带着青春的梦想，带着和同窗离别的伤感，离开了母校，踏上了社会。

依然记得在山师北街上为了告别的聚会，依然记得学生公寓楼前的广场上那些待发的行李，依然记得分手的送别、拥抱和泪水，这一切，都成为人生年轮的印记，永不褪色。

20年过去了，弹指一挥间。当年我们青春年少，不识愁滋味;如今我们正值人生壮年，经历风雨，阅识沧桑。

20年，每个人的.生活都发生了很大的变化。除了毕业当年考上研究生的那一批，更多的同学毕业后工作，工作之后，又选择了考研究生。这大概是同学中最常见的人生轨迹。同学中的大多数，还是在县市，做着教育工作，甘当人梯。

不管身在何方，不管做什么工作，我们都有共同青春记忆。重返母校，是我们共同的梦想。时光流水带不走校园生活的片段。我们一手握着昨天，一手握着今日，从四面八方来到故地。20年过后见面，感慨良多。

当年在泰山上看一轮红日从万里云海中冉冉升起，振臂一呼，为豪气凌云的青春留影。如今的我们，已为人夫，为人妻，为人父，为人母，有了一个家，才知青春的虚妄。当年睡在上铺的兄弟，他的梦想是成为内地的李泽楷。那时候，我们年轻，不知柴米油盐，不知血脉相连的骨肉亲情，总以为自己是个顶天立地的人物。原来的英雄气短，变成了儿女情长。

只用20年的时光，社会与现实就校正了我们的人生向，青春的梦想与激情无无踪迹，剩下的是务实，为家庭，为工作，尽自己的责任。20年，我们懂得了人生要义和自己的责任。

20年聚散两茫茫，不思量，自难忘。走上社会，方意识到校园生活的美好;经历洗礼，才知道惟有同学友情之可贵。20年间，我们喝过无数次酒，走过不同地方的桥，看过各个地方的云，还是觉得同学最亲。20年里，和无数的人喝酒至微醺，愈来愈感觉生活就像啤酒的泡沫，有时世界如此柔软动人，在清醒时觉得世界平淡无奇。同学，就是能与你分享、分担，能与你大醉一场的人。

同学聚会不需要理由，20年，只有这个数字就足够了。星散各地的同学赶到母校，所有的话语都在相逢一笑的握手中，在举杯一碰的愉悦中。20年聚会，是一个句号，也是一种新的开始。

不要说何时再相逢，不要说天下没有不散的宴席。我们期待下一次重聚。

感谢恩师，感谢母校，感谢同窗，感谢生活。20年同学聚会，是叙旧，也是感恩。

让我们举起酒杯，共同祝愿。祝恩师身体康健、万事顺遂。祝福同窗事业发达、生活圆满，祝咱们的下一代健康成长、青出于蓝而胜于蓝。

二十年后读后感 篇5

XX年12月27日我和同城的大学同学一起驱车去首府---参加大学毕业二十年同学聚会。记得1994年的9月，我去教育局取我的大学录取通知书，那时的教育局还在西街的一个旧院子里，一排排旧平房，我进入了第一个屋子里有几位老师正在谈论我，夸奖我考了一个好分数，而且数学120分。我与几位老师打了招呼后高高兴兴回家，回想到我一年的艰苦奋斗终于实现了自己的梦想，遗憾的是我不喜欢这个专业。但之后我还是沉浸在上大学的喜悦中。十几天后我和好友搭乘顺车去了火车站，夜深12点我俩在售票室等待火车的到来。

在这几个小时里我俩结识了一位美丽大方的张姐，她陪我们一起聊天，并把我们送上了车，告诫我们好好学习，当时我特别感动，去了大学还给这位好心的大姐姐去了一封信，元旦还给这位姐姐寄了贺年片，从那时起我有了一颗感恩的心，我感谢我的爷爷和奶奶，在我最渴望上学的时候帮助了我，给了我莫大的支持和鼓励，记得爷爷那隽秀的字体一封封语重心长的长信，我至今都难以忘怀！特别是当我去到一个陌生城市上学，爷爷一次次的为我带路，当我停在校门口，望着爷爷远去的背影，我的眼睛湿润了，心里暗暗下决心，一定要为我和我的祖父争气。入学后我还是不喜欢自己的专业，而且我的外语又是俄语，由于我中学所在地是边远地区，我学俄语又没有科班出身老师教授，所以与东部区同学有差距，最大的差距是发音不准，这使我很自卑。

但是怀揣梦想的我还是开始了我的大学生活。在大学我遇到了史上最好的一批老师，他们的优秀让世人称赞，他们的学识和人格让学生景仰，他们是我的榜样和楷模，至今我都十分佩服我的这些老师们，而且我把他们的优秀一一传述给我的孩子和学生们！

永远在记忆里头抹不掉刘老师铿锵有力，充满激情的声音，永远忘不了韩老师把法案分析那么深透和经典，永远怀念教教学法的张老师温暖亲切为我进行教学实习指导的每一天，永远被教经济学的袁老师严谨治学的精神所感动，永远被美丽大方的刘老师所吸引————二十年前我碰到了在我人生中最有进取心，最具奋斗精神的同学，至今我感受到了他她们的出色和优秀！二十年前的大学生活永远是我人生中最美的一页！

407宿舍永远定格在我的记忆里，白的朴实无华，孙的热情大方，徐和邹的真诚，赵的可爱，苏的严以律己，曹的进取精神，秦的温馨大方都让我难以忘怀！大学四年虽然与男同学接触不多，但他们的真实和永不言弃的精神让我感动，正是他们积蓄的永不言弃的精神，才改变了他们人生的面貌，让他们今天如此的优秀。无论是做学者还是做官员、做记者、做教师、做自由职业者他们都是在我见到过的男人中最优秀的，他们为人的真诚、责任感及谈吐的儒雅绝对是当今男士的楷模。

二十年的同学会让我更加懂得了珍惜，更加让我理解了人生，爱情、亲情、朋友亲、同学情样样不能少，只有拥有了这四情我们的人生才是丰富多彩的，我们的人生才是有意义的。二十年的风雨兼程，二十年的生活历练，二十年的人生体验，让我更明白了一个道理，学习改变命运，奋斗改变人生！祝愿我的同窗好友们都拥有美好的人生！

二十年后读后感 篇6

那一年，xxxx年，是我们的毕业季。那一年，我们正值青春年华。

还记得，那个夏天，分别时，我们哭肿了双眼。无奈下，我们又匆匆一别，而后各奔前程。

那时，我想，再过十年，我们重逢，该是多么地惊喜。想想十年，该是多么地漫长。

没想到，弹指之间，一晃就是二十年。二十年的风雨人生啊，让我们忽然想重温青春的梦……

曾经，我们怀着共同的梦想走到一起。共同走过了人生中最为美好的时光。

那一路上，我们哭过，我们笑过，我们迷茫过，也追求过。

那一路上，我们疯过，我们闹过，我们开心过，也失落过。

那一条从宿舍通往教室的柏油路啊，留下了我们多少青春足迹！

那一住就是三年的学生宿舍啊，镌刻着我们多少斑驳的回忆！

那间教室，那个宿舍，那个操场，那条涌路，而今，它，依然还在吗？

还记得，我们的老班，一个娴熟温婉的女子。她总是带着淡淡的微笑，无论我们怎么调皮，她都是那么温暖。

还记得，每次考试之前，我们都要夜以继日的看书。

还记得，每天放学，我们都要跑着去食堂窗口排队买饭。

还记得，每年一季的运动会，我们还要高喊着口号，走正步，齐步走，向前看……

还记得，篮球场上你那飒爽英姿的身影，还记得，乒乓球台前你的青春足迹。

你记得，我们新年一起包饺子，演节目，那么地欢天喜地！而今，多少年后想起，依然是那么地欣喜。

我不知道你是不是忘了那个约定，我说：十年时，我们两个人要比一比乒乓球技。

可是，十年佳期，因为忙碌，我们失了约。

你可能不知道，我一直想告诉你，这个约定，我惦记了二十年，从来没有忘记。

因此，终于知道，有些记忆，铭刻在心里，从来不会随着时间的流逝而远去。

而今，在我印象里，你，依然是当年那个年轻而单纯的你。

在我心里，你依然是当初那个爱说爱笑青春洋溢的少男少女。

二十年的光阴，将那短暂的三年时光凝聚成了一个缩影，它像一个短片，虽然只是我们人生的一小段生命历程，却是，它却是我们的生命里涌动不息一股的清泉，也是黑夜里一直闪烁的星星。

三年的短暂时光，却让我们拥有了生命里最为纯粹的友情。三年情意，却是我们今生念念不忘的温暖。

永生不忘，那一年，属于我们的xxxx。

一生中，我们没有几个二十年。那就让我们在这个七月流火的盛夏，满怀着热情与思念，欢聚一堂，畅所欲言，祝福大家幸福满满，平安健康。

二十年后读后感 篇7

《活着》这部小说的情节十分悲惨，阅读的时候犹如从山峰跌入无底深渊，心不由得跟随着主人公富贵从奢靡到绝望，再从绝望的泥潭中艰难爬出，望着一生狼狈的自己，却觉着似乎明白了什么。

富贵本就腰缠万贯，却因嗜赌，最后捞得家徒四壁，他似乎不仅仅跟人在做赌注，还跟老天和自己在做赌，赌掉一屋钱财，赌掉百亩良田，甚至赌掉一家的性命，妻子，女儿，儿子，孙子一个接一个离开人世，看上去与富贵没有直接关系，但好像是老天真的在一步步收回与富贵下注时所赢得的战利品，也正是富贵在为自己的命运一步步付出代价，而诸多赌注中，富贵唯一赢得一次，也是在最后一次，他救下了一头老牛。

有的人说富贵疯了，但这不正是我们该去思考的吗，富贵在历经命运与生活的双重打击后，仍选择保留一颗善良的心，坚强地活下去，作者这样写道，人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外任何事物所活着，富贵喜欢回想过去，讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。我也一样，喜欢回忆往事，尽管在别人看来是那么地枯燥，无味，但就如同富贵一样，每一次回忆就可以“重活“一次。高中毕业后，一次在坐公交回家的路上，脑子空荡荡的，眼中也是失了神，望着车窗外的如梭的车流与行人，每一个他或者她似乎都有着自己的故事，都有着自己未续写完的故事，而我，显得一无所有。从那时也想着去写自传，写一些回忆录，我曾对一位看完我第一篇自传的他自嘲：”可能这就是我来这世上的唯一证据吧，你看完了，就要帮我证明啊。“其实，我们每个人都与这世界存在着一根羁绊，是记忆与感情让我们本就索然无味的生活富有灵魂，让生命更加有意义，又或者为我们早已编下一个合适的.理由，一个简简单单活下去的理由，而最后斩断这根羁绊的刀刃，是自己。

第一次翻完《活着》这本书时，实话实说，只是看了一篇故事而已，可能是“活着“的意蕴太深奥，包括后来师长的讲解，我却始终无法正真解读作者的心境；又或者我没有相同经历，没有经历过所谓的生与死，就无法感同身受。在前段时间，一次深夜与姐姐看电影回到小区时，公交站旁冷冰冰地躺着一躯尸体，血泊即使早已变黑，但在嗖嗖的冷风和冰冷的月光下格外醒目。

记得那天老家下着细雨，整座城市被压抑得灰色笼罩着，显得格外死寂，下火车后几乎是冲向了医院，那一刻，我是那样畏惧时间，是的，我怕。那一刻，我是那样畏惧死亡，是的，我怕。来到床前，奶奶如同襁褓中的婴儿般蜷缩着身躯，我用冰冷的手像儿时她用那双糙手摸着我一样轻抚着她的额头，凌乱的头发被汗水浸湿，一定很痛吧。

我永远记得儿时学跆拳道，下课时已是黄昏，那条回家的的马路正对着太阳下落的方向，我永远记得，她牵着我的手，一次次带我向着夕阳的方向走去。但如今她走不动了。我母亲总说，她最敬佩的就是奶奶，苦了一辈子，到老时还要受尽疾病的折磨，但每一次都是那样坚强，从没有选择过放弃，我也看过很多次她从血液透析仪艰难地爬下来地场景，一定很痛吧。奶奶成功度过危险期，我再一次去看她时，已经能坐起来，她看我一脸严肃，突然笑着说：“你看你爸，把我两颗牙齿弄断了，真是害人。““我帮你说他，叫他赔你两颗，金的！”我爸在一旁偷着笑，我也笑了。

最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。陶婆婆，奶奶，不同的选择下是不同的命运，也许都坚持了很久很久，以笑得方式哭，在死亡的伴随下活着，我似乎能感受到作者在写到这句话时对生的意义的肯定，但从来没有否认死亡的错误，一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。今年年初，我接连收到三位好友丧父或丧母的悲闻，其中一位是我的发小，母亲身为医生因为常年劳累，突发脑溢血去世。一次聚餐时，我问了他同样的问题，“你怕吗。”“我怕，但我依然要活下去。”

我看到老人的脊背和牛的脊背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪。

二十年后读后感 篇8

我时常幻想自己是来自未来的，这样，有一天我面对未来某一时刻的突然变化，就会更从容，面对陈年往事也会更慷慨。但，我更适合平庸，如寻常人一样琐碎繁杂的生活，对时间的细枝末节斤斤计较。

既然无法预知未来，那么人更多的开始依赖回忆，甚至靠那些零星琐碎的回忆支撑往后的日子，有些回忆很美好，有些回忆很心酸，有些回忆让人长大，有些回忆让人显得很无知，有些回忆慢慢泛黄，有些回忆仿佛就在昨天。有些故事也总是从儿时的回忆展开。

我对阿富汗以及周边连年征战的国家和他们的历史毫无兴趣，对我而言，那里的人民是可怜的，那里的政府是可悲的，因此当《追风筝的人》这个故事一点一点展现在我面前的时候，我并没准备好接受一个平静的，也曾春暖花开，羊肉串香飘整条街的画面，更没想到那里的孩子也能无忧无虑的追逐风筝。

因此当身为少爷的阿米尔和他的仆人哈桑情同手足的画面一出现，所有读者不禁感叹，少年时的友谊是那么充满力量，干净而持久的。他们总是并肩而行，每当阿米尔被人欺负的时候，哈桑总是义无反顾的站出来保护，很多人说这是哈桑天生的奴性，这种观点我不赞同，我看见他们之间分明有一道友谊的光芒在闪耀。

当阿米尔问哈桑为什么确定自己一定会知道被切断绳线的风筝的掉落地的时候，哈桑肯定的对阿米尔说，我就是知道，然后反问，我什么时候骗过你。阿米尔轻声说，我怎么知道有没有骗过我。哈桑发誓，为了你，我宁可啃烂泥。阿米尔进一步确定，你真的会为我啃烂泥？哈桑坚定的说，我肯定，然后又说，可是你又怎么能忍心让我啃烂泥。因此读者心中所向往的也就是我们每个人心中那个潮湿的童年印象，总是和自己最亲密的伙伴，席地而坐，互相盟誓，发誓为对方，甘愿上刀山下火海。就如同哈桑洋溢着笑脸对阿米尔说的那样：为你，千千万万遍。

然而事实上却是这样的：他是主人，他是仆人；他是普什图，他是哈扎拉；他是逊尼派，他是什叶派，从他们出生的那一刻起，他们的命运就被这些他们所不能理解的标签所分隔开来，尽管他们是亲密无间的朋友，尽管他们事实上拥有同一位父亲。无论是平凡的阿米尔和哈桑，还是高高在上的查希尔国王或者卡尔扎伊，都不得不接受社会为他们预定的座位——阿米尔不再是阿米尔，哈桑也不再是哈桑，他们必须戴上社会分给他们的面具。

哈桑总是说“为你，千千万万遍”，而生性懦弱的阿米尔却选择沉默冷酷的逃避，这样的悲剧性结果并不单单是个性差异所造成的，在这些年少无知的孩子的潜意识里早已被灌输了相应于自身社会地位的“应该”与“不应该”，一个哈扎拉仆人理应为主人尽忠，而高贵的普什图少爷不值得为一个卑贱的哈扎拉仆人冒任何风险。

“阿米尔和哈桑，喀布尔的统治者”，这样的誓言只能是石榴树下的童话，“王子与贫儿”不可能成为兄弟，由于他们命中注定不平等。包括二十年后，阿米尔重返阿富汗的自我救赎行为，也只不过是在获知自己与哈桑的同父异母兄弟关系之后对身世的无奈认可，也就是说，他仍然没有证明自己已经找到了“重新成为好人的路”。

我们少年的时候，总是意气风发，三五结伴，促膝长谈。那是在我们其乐融融的环境中构建的虚拟场景，属于物理学讲究的理想状态，然而在残酷的现实面前，在微弱的友谊遇到挑战的时刻，只要有一方露出破绽，友谊的桥梁必然坍塌。

于是当阿米尔在看到哈桑被大一些的孩子欺负甚至猥亵的时候，他选择沉默和逃避；与此同时，哈桑却为了阿米尔的风筝坚定不动摇的和对手较量，对手残忍的揭示阿米尔和哈桑之间的主仆关系，哈桑大声反驳说两个人是朋友。躲在角落里不敢出现的阿米尔听到这句话不但没有一点激励也没有丝毫感动，他心底里的怯懦终于将他的灵魂吞噬，于是悲剧发生。

这就是我们对友谊最大的误解，认为它是万能的。

作者对种种苦难和暴行毫不讳言，在写作中有一种博大宽广的悲悯之心承载了这片土地和这片土地上人们的所有欢笑和悲伤。没有由于对故土的爱而回避了阿富汗社会的种种不公和鄙陋，却也没有刻意嘲讽，只是去还原并且理解在这种环境下每个人的选择，他们的恐惧，他们的快乐。这使得整本小说有了37度2的体温，甚至能听到书页里的心跳。如同流水，故事徐徐展开。然后奔腾或是呜咽，越过急滩，冲出峡谷，最后变成宽广的河流，沉静而包容。

即使是存在这样的问题，《追风筝的人》也还是一本出色的小说。主和仆、贵族和贱民、朋友和兄弟，历史和现实，种种转变都被刻画得生动而细腻。放在历史的宏大背景下，更洞见人生和人性的复杂。

友谊和爱。

是在困难之中由弱变强的柔韧派还是在权衡利弊之中土崩瓦解的懦弱派。

谁敢真的站出来举起右手发誓，我从来没有辜负过任何一段纯粹的友谊，谁敢真的抬头挺胸说自己对朋友忠心不二。

我们总是太自信，对友谊误解，对自己的爱误解，对不可能的事信以为真。

二十年后读后感 篇9

许多人都喜欢用“平凡”这个词来描述自己，用它的反义词——“伟大”来形容他人。的确，在茫茫的人海中，我们每个人只是海中的一朵小浪花，看似渺小，但并不代表不重要。路遥的《平凡的世界》正是通过一群平凡的小人物，全景式地描写了中国现代城乡生活，以孙少平等人位为代表，刻画了社会各阶层普通人们在复杂的矛盾纠葛里所展现人物形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

我很喜欢路遥的出发点――平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡，也选择了平凡。

当我费力的打开第一页的时候，就被一个雨雪描写的场面给吸引住了：“系蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷玲玲的飘洒着…”我喜欢景物描写，给人美的享受，这可能是这本书给我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，过度的非常自然，跨越了季节变化，相同的季节不同的手法描写，让我大览宏图。

最让我赏识的是，从这些平凡人的故事中，作者给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们对生活的态度和思考，书中多次提到对人生的赣台，这可能是这本书的深邃所在，也是这本书的精华。

如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗?它应该使我们伟大!什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。

这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。

其中穿插两个字交错复杂的爱情故事。孙少平是幸福的，因为有田晓霞的出现。即使他们最终不能到一起，他们都是幸福的。这也是孙少平平凡生活中的不平凡一点，他遇到了田晓霞。然而，现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢?对于很多人来说，孙少平的爱情是让人羡慕的。少安是平凡世界里面写的最成功的人物，我是这么认为的。真的是把人物形象刻画到了极致。我甚至感觉少安就是身边的某一位人。他小时候因为无钱读书而退学，他与润叶的爱情是那么的让人惋惜。是的，没有浪漫。少安，他所作的.一切都是为了这个家。对于家他没有一点点的自私。为了家里能够维持下去，他放弃了润叶。尽管书中说他对润叶是一种兄妹之情，但是我们不会忘记他接到润叶给他告白信时他的那种喜悦，甚至抓狂。润叶这么好的人，少安没有理由不喜欢。只是我们的少安责任心太强，他在潜意识李认为自己给不了爱人幸福，因此他不敢去谈爱情。他只有婚姻，没有爱情。他的老婆必须是能够与他一起撑起这个家的。再说到少安的事业，可以这么说，少安是一个很精明很勤劳并且思想很先进的人。在改革开放的浪潮中能够发家致富并不超出我们的意料，他的经历却是几经坎坷，几度起伏。多么的现实啊，付出才会收获。有得当然有失，事业上如日中天时他的妻子却病入膏肓。这又是平凡的世界一大绝笔。

《平凡的世界》对我的影响也许我现在还无法预测，有一点时肯定的，它给予我一种来自灵魂的震撼。它改变了青春时期的我。我的思想，我的行为，我的态度。真的事无法言语，只记得那段时间自己好像很麻木，就像回到了那个时代，内心充满着各种幻想。我开始变得多愁善感了，我感觉世界事多么的美好。

生活没有如果，他们的命运告诉了我们。我们每个人的命运都受制于这个时代。我们不能完完全全的决定着自己的命运，我们要做的是怎样让我们更幸福。有远大的理想很好，想平凡的生活也好，这只是我们追求幸福的一种途径。

二十年后读后感 篇10

时光飞逝，转眼20年过去了，“87数本”这个我们曾经共同拥有的集体留在记忆深处已经整整20年了，它也许是我们每一个“87数本”人共同的成长印记。

在大多数同学的倡议和共同努力下，我们的同学聚会就要如期进行了，内心甚是激动与感慨!正如同学们所说，20年对于每个人来说是人生中漫长的一段岁月，人生能有几个20年?是的，真的不多，从我们以“87数本”这一名义走到一起，从陌生到相识到相知再到离别算起，这个20年算是我们人生中最宝贵、最精彩的时光。20年来，我们各自为了理想与目标不断打拼，为了各自的事业、家庭和社会在担当与付出。我们无心定下性来去细细品味那流逝的岁月;无法静下心来去回忆曾经拥有的美好记忆;无法给自己一个悠闲轻松地心态来欣赏沿途的风景!是啊，我们已是人到中年，有时候，目标的指引让我们不能停住前进的步伐，生活的责任也会使人喘不过气来……

真的很感谢林正华、张东海、沈东标、徐富康、刘中立、陈茜等同学的积极筹备与辛苦付出，才会给我们大家创造一个聚会的好机会。平时，在我们的QQ群里，由于工作环境的原因我也只能偶尔上一下，基本只能看看同学们得聊天记录，尽管没有时间发言和聊天，但总觉得你我同学彼此都靠得很近!

这次同学聚会，我想我们应该有个主题。这几天，我一直在想。是不是可以确定这样的几个关键词?那就是“叙旧、感恩与祝愿”。有人说：“拥有美好的回忆是人生的一大财富!”是的，大学时光留给我们的回忆就像春水一样温暖而漫澜;像烈日一样热情而奔放;像春日扬花一般温馨与浪漫……

回想当年，我们稚气的脸庞有时却挂着成熟，成长的困惑与烦恼让我们选择了坚强与洒脱，在彷徨和犹豫中我们坚定了自己前进的脚步。而所有这一切脱胎换骨式的成长与我们老师的培养是密不可分的。我们到了这个年龄，才渐渐明白“大学到底带给了你我什么?”这个以前不曾回答或不会回答的问题。生活教会了我们许多，感恩是其中一种重要的习惯或者说已经成为我们每个人的生活态度。我们感谢老师们对我们的悉心教育和培养，他们已经成为我们每一个“87数本”人身后强有力的支撑系统。是他们让我们感受了什么是专业的意识与素养，让我们学会了条理与逻辑、细节与计划、完备与创新、科学与人文，教会了我们如何理性地思考而感性地生活!现在，在我们同学身上或多或少都能找到老师们似曾相识的影子，感谢他们!我代表“87数本”的全体同学向老师们鞠躬致敬了!

在聚会之前，我们也特别想念我们的已故老师李明霞和同学沈缨。也许，在这样一个值得开心和愉快的情景，说这些会让人感到压抑与不快，但我觉得，无论如何，她们是我们“87数本”的成员，她们的离开令人痛心扼腕。但是，在悲痛与惋惜之余，我们会更加珍惜我们的现在，相聚是一种幸福，是一份疗伤的药!我们要更好地生活，那是对逝者最好的哀悼!

同学们，“87数本”就像是一枚印章，它烙在了我们每一个同学的心头，相聚4年得缘分让我们组成了一个和谐快乐的大家庭。我们没有必要在意如今你我的胜败兴衰，用一种平和豁达的心态面对人生与世界。因为你我早已听惯了锣鸣炮响、你方唱罢他登场;看惯了阴晴圆缺、潮气潮落。让我们以一份波澜不惊的优雅独守你我心灵的宁静!只要你我在一起就好，又何必在意其他的凡尘俗事呢?对，只要你我在一起就好，就像歌中唱道：“一壶浊酒喜相逢，人生多少事都付笑谈中……”让我们相聚在宜兴吧!就像一辆车跑了20年，来这里停一停、歇歇脚、缓口气吧，让我们相互问候、祝福，调整好方向，继续出发，我相信，我们的下一站风景更美!

二十年后读后感 篇11

一样的热情，一样的冲动，看着一张张熟悉而又陌生的面孔，听着一声声亲切而又惊异的问候，金秋的九月变得格外的明媚与感动。转眼间，二十年岁月恍然而过，惊回首，同学之谊是那么的清晰和贵重。

二十年前，我们告别了母校，怀着各自的理想进入不同的高等学府继续深造。二十年后，我们战斗在各自的工作岗位上，虽距离遥远，却彼此牵挂。今天，我们终于圆了共同的期望，放下工作，暂别家人，相聚在美丽的伊洛河畔。

感谢我们的母校，以刻苦、惜时、规范、创新的校风教育着我们、感染着我们；感谢我们的母校，以省级重点中学的豪情激励着我们；感谢我们的母校，以百年的智慧沉淀着我们。母校啊，您是我们永远的根，无论我们走到哪里，您都永远牵挂着我们的心。

感谢我们的老师，尤其是我们的班主任周应喜老师和张玉清老师。还记得明亮的教室里有你们谆谆教诲的英姿，摇曳的烛光里有你们耐心讲解的背影。当年的张玉清老师，刚刚大学毕业，漂亮美丽，知识渊博，非常敬业。还记得张老师的母亲因病住院，为了不耽误我们的学习，张老师把老人匆忙安置好，就又赶回来给我们上课，那一堂课，我们听得格外认真。还记得元旦晚会，张老师送给每一位同学特殊的礼物，那是一张张精美的卡片，每张卡片上都写着深情寄语，只记得张老师给我的赠言是：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，取得成绩莫骄傲，还有能人在前头”，虽然已经过去了二十多年，但这首诗一直牢记在我的心间，时时提醒我为人做事要谦虚谨慎。

感谢为这次聚会而辛苦联络，默默奉献，工作在巩义和郑州的一些同学。你们在百忙之中，抽出时间，细心策划，精心准备，使我们百分之八十的同学相聚在一起，共度这美好时光。让我们的友谊如同美酒，越酿越香甜。最后祝愿大家健康、快乐、幸福！

二十年后读后感 篇12

阳春三月，日子越来越晴朗的时候，心情也越来越明澈。于是人们便纷纷释怀所有的压抑，放飞心灵的风筝，去感受真正的自己。看着许许多多的风筝飞翔在蓝天白云之间，我陷入了不知所以的沉思。而阿米尔，他却来不及沉思，只有狂奔，才追得回他自己沉睡已久不堪重负的心。

认识阿米尔，在《追风筝的人》里。他是上个世纪末阿富汗首都喀布尔的一个富家少爷，故事围绕他的心灵成长史展开。

少年的阿米尔安稳听话，但是在父亲的眼里，他认为阿米尔始终缺乏一种应该有的东西，而这缺少的东西被他家仆人的儿子、阿米尔的童年伙伴哈桑所弥补，故而爸爸对哈桑有了偏爱而对阿米尔逐渐冷淡。这在年幼的阿米尔心中种下了一颗嫉妒的种子。于是他便诉诸文字，默默地写起了他自己的故事。有一天，他写的故事被爸爸的好朋友拉辛汗发现，拉辛汗看后，用一封短信给了阿米尔极大的鼓舞，这让他的人生充满了力量。在父亲那里受到挫折的阿米尔仿佛找到了弥补自己内心缺失的可靠柱石，他从此爱上了文学创作，其乐无穷地沉浸在自己的故事当中。

当然，他也很乐意将他的故事分享给哈桑。毕竟，只要看不见父亲对哈桑的关心，他就是阿米尔忠实的仆人，开心的伙伴。哈桑很高兴听小主人讲故事，他每天和阿米尔在一起穿过大街小巷，或是去看《七侠荡寇志》，或是在后山的石榴树下讲故事。他们度过了很开心的一段时光。然而，隐藏在阿米尔心中的那颗种子总会破土而出的，随着他敏感的小心脏越来越大，终于在一次风筝大赛上，哈桑几乎倾尽所有为他夺得了走进父爱殿堂的钥匙——拿到第一，拿到英勇的第一，拿到证明，证明他不是懦夫，证明他的的确确是父亲的儿子。可是，这幸福的代价却是建立在哈桑的极度痛苦和耻辱之上的。在他们的风筝夺得第一的时候，只要追到最后一个被他们隔断线的风筝，他们就能获得全部的荣誉。哈桑在主仆两人陷入成功的喜悦之余，疯狂的跑出去为主人赢取最后的荣誉。然而当他追到那只风筝的时候，却遭到了曾被他威胁过的几个大男生的欺侮。哈桑用他的清白捍卫了主人的胜利，而阿米尔当时躲在哈桑被围的胡同口，却没有像哈桑为他站出来那样也为他站出来保护他，他怯懦的退却了，任由事情的发生。

从此，主仆二人的关系发生了极大的变化。哈桑在事情平息后依旧对小主人忠诚不二，只是脸上多了那么一种颓废的颜色。而阿米尔，却为自己内心犯下的罪过煎熬着，不敢面对哈桑。然而，这种近在咫尺的煎熬既得不到真主的宽容，又得不到哈桑的报复，内心的矛盾把阿米尔逼上了一条绝路。虽然得到了充分的父爱，但是阿米尔却再也没有心思来计较这种他以前一直渴求的满足。于是他想尽了一切办法逼走了哈桑父子。但是，爸爸怎么会轻易赶走汉桑他们，依照他所说的，他和哈桑的父亲就像哈桑和阿米尔一样。哈桑的离开只不过是他和父亲对这个家庭最后一次的牺牲而已。

不久，俄国人入侵了。阿米尔和爸爸辗转来到了美国。时光一晃若干年，战争的创伤已经从阿米尔的心中渐渐被抚平，陈年的旧事也被他深深的掩埋在心底。然而，世界上没有什么问题得不到回答就肯轻易平息。拉辛汗的一个电话唤醒了他梦中的记忆。“这里有你重新做回自己的道路。回来吧，阿米尔！”

重回故国，阿米尔才得知，哈桑原来是他同父异母的亲兄弟。但是，战争爆发后，哈桑领着妻、子回到了喀布尔，为了守护他们家的宅院，他和妻子已经被俄国人打死，只剩下他们的儿子，索拉博。

穿越过依旧不堪入目的家园，阿米尔终于把索拉博接回了美国，过上了平静的生活。一个春日，在美国的城市公园里，有很多人正在放风筝。阿米尔和妻子领着索拉博在公园里散步，看到此情此景，往事如涌。他在道路旁边的小摊子上买了一个风筝，教起了索拉博放风筝。他一边操作风筝，一边给索拉博讲他父亲曾经用过的招数。当一只风筝被他们的隔断了线的时候，阿米尔把风筝交给索拉博，自己则奔向那只掉落的风筝，他奔跑的时候，回头对索拉博说了那句哈桑曾对自己说过的“为你！千千万万遍！”

记得阿米尔的爸爸说过，“世界上最大的罪恶，莫过于偷窃。你欺骗了别人，就是偷走了别人知道真相的权利。”那么，阿米尔欺骗了所有人，欺骗了自己，便是偷窃了别人知道真相的权利，便是偷窃了自己真诚的权利。这还回真相的路径，便是他获得真诚的道路，也是他救赎自己的途径。即使是经历过岁月的风尘洗礼，也拂洗不去那源自心里的怨结。只有沿着来时的路回去，去补断了的桥，去写没写完的故事，才能使心灵得以安静，才能让生命恢复本初。

人生会面对多少选择，我们会有多少时候通通选错。当你选择了欺骗，良心便会背负起千斤重鼎。当你践踏别人选择了获取，生命便不复光明。在纷繁复杂的世界里，找到自己的人是多么的幸福。在险恶丛生的荆棘里，那些救回自己的人是多么的勇敢。

为你，千千万万遍！那个你，心中的你。不是你，而是我。

生命不分你我，只有真的唯一。

二十年后读后感 篇13

尊敬的各位老师、亲爱的各位同学，大家好!

今天是个令人难忘、令人高兴、令人幸福的日子。在这美丽的夏日，我们聚首临沂，见到了尊敬的老师、见到了亲爱的同学。我们每个人的内心都无比激动。20年了，这是我们85级一班的第一次大聚会。正如当年那一首歌所唱“再过20年，我们来相会”。今天，我们终于如约而至，我们终于如愿以偿。在这里，我们要由衷地感谢大家，为这次聚会所作的工作、所付出的努力，是你们，才促成了今天的聚会，才圆了20年以来一直萦绕在我们心间的企盼。在这里我还要讲到几个聚会前期的花絮:

20xx年的暑假同学自发组织了参加人数最多的一次聚会，有孩子，有家属，那一次大家相聚宝鸡钓*台，一起游览，一起拍照留影!一起畅聊，在山谷里大声歌唱，那真是一次心灵之旅，也给我们留下了许多的感慨!：20年的时候一定要组织全班同学的聚会;大家在一起探讨更多的还是20xx年的聚会，当场确定了聚会的地点，时间。20xx年的暑假这一次的前往大家说得最多的还是聚会，班长起草了聚会倡议书，发表在班级空间里!得到了大家的积极响应!20xx年的冬天我和杜雪梅前往西安办事，那一次雪下得很大，我们住在酒店后想打电话问候一下杨敏，简短的几句问候后杨敏又说到聚会，最后杨敏冒着大雪从西安的南郊来到东郊，随后班长也从咸阳赶到，我们见面顾不上吃饭又一起商量聚会的一些细节，杨敏义不容辞的担当资金筹备，班长承担总策划。人常说“台上一分钟，台下十年功”看似已很简单的聚会真地融入了很多同学的心血和情谊，还在20多天前田红娟和老公一起组织大家相聚在盗汗王，大家就聚会的气氛展开了热烈的讨论，咱们的小红利提议要经济实惠，还要温馨浪漫，要让大家尽兴!我用了两天的时间在临沂展开了调研，最后选定了美林观光园。周红利，怀琴和我三个人一起预订了会议，也就在两周前杨敏把邀请书从西安以书信方式发给了每一个同学，在上一周扬敏，小英，淑霞，又亲自来观光园考察了这里的就餐环境和场地，下午代表全班同学去看望了班主任王老师，感谢师恩。正式的向王老师，刘老师发出了邀请。人常说“三个女人一台戏”，我想这里还是比较适合几十个女人的聚会的，大家就尽情地聊，尽情的闹吧!

同学相见，分外亲切。20年前的这个时候，我们从凤师依依惜别，开始踏上人生的征程，走上了为人师表的教师岗位。20年里我们的联系没有间断。不放过任何一个机会，97年我在单出差途径陇县我用了近2小时打听王银霞的家庭，最后找到她，去了她的新家。这样的事情想起来很多，哪怕是只有一个电话、一条信息、一声问候，都无不饱含着同学的真情。今天的相聚，使我们仿佛又回到了昨天。

三年生活的日日夜夜、点点滴滴，我们都历历在目，集体大宿舍，排着长长的队去打饭，露天电影，穿着全班统一制作的红西服行走在凤翔的大街上行走在校园里曾经引起多少人的羡慕!一首在今天听起来很简单的视唱练耳，那时却要用上几堂课更着老师一起学唱，一个很简单的四二拍子就是手脚并用也全班合不在一起!也就在那时学习了政治经济学，知道了世界观，物质与意识，辩证唯物主义，这些都为我们认知社会奠定了基础，作为班主任的王老师更多的是启发和教育了我们如何做人，如何做一个品学兼优的女生，这些都是我们无法从别人那里得到的精神财富，我们将永久珍藏!。在这里让我们发自肺腑地对老师说一声，老师，您辛苦了!谢谢您!

光阴似箭，20年的离别，弹指一挥间。经历了20年的风风雨雨，今天的我们已经成年。回首过去，我们无怨无悔，因为这20年我们有付出、有回报，都在描绘着自己精彩的人生。最后我发表一下“女人啊”(网络昵称)的人生感言：做女人真好!做妻子真好!做母亲真好!四十岁的女人!我们丰富!我们从容!我们坦诚!我们勤劳!我们睿智!我们浪漫!我们懂得感恩!我们爱岗敬业，我们与时俱进，上网建自己的博客，我们进聊天室与“蹲在墙角等红杏”的人调侃与“有牙末锅盔”的人装嫩!我们也知道一桩婚姻的维系不仅仅需要感情，更多地需要智慧和责任!即使有一天那个人对你说：我们分手吧!我们绝对不会死缠烂打，我们会说：谢谢你说了真话，谢谢你陪我度过了人生最美好的岁月，你若能留下足以让我和孩子幸福生活的经济来源，我给你一条爱的生路!祝你好运!或许某个时刻那个人还会对我们说：亲爱的你是世界上最漂亮的女人，我门也会幸福得说：谢谢你!其实我们也明白我们绝对不是世界上最漂亮的女人，我们绝对没有张曼玉的风姿也没有巩利那么摇曳，但我相信我是你最重要的人!我会用我后半生的时间为代价来陪你度过一生!最后我要倡导一种生活理念：走出厨房，放下菜刀，成妖精!有时间多光顾我的饰品店，多参加我的如新美容保健培训，最好不要空着手!本店微利经营，该不赊帐!

流水不因石而阻，友谊不因远而疏。三年的同窗苦读、三年的朝夕相处，使我们结下了不是姐妹胜似姐妹的血肉亲情，虽然岁月渐远，但此情正浓，就让我们把握和珍惜这次难得的相聚，重叙往日的友情，倾诉生活的苦乐，互道别后的思念，尽享重逢的喜悦。相逢是短暂的，友谊是永恒的，同学们，让我们记住今天的相聚!

最后，祝所有的老师身体健康，心情愉快!祝所有的同学工作顺利，事业有成!祝我们的同学情谊地久天长!

二十年后读后感 篇14

“白云山青，碧溪水蓝，携侣中外，凤鸣岭南”，当听到这首熟悉的音乐时，我的内心燃起了昔日的熟悉感和热情。

20年前，我光荣地从贯彻实施“明德善行、学贯中西”的广东外语外贸大学毕业了;20年前，我怀着满腔的热情踏上了追求幸福生活的道路上;20年前，我以母校为荣，我也相信在奋斗的过程中，广外，会以我为傲。今天，我迎来了我毕业20周年的日子，而我的母校——广东外语外贸大学，迎来了自己46周岁的生日。

24年前，我们沐浴着改革发展的灿灿阳光，走进广东外语外贸大学的校门。这占地面积不大却拥有着鸟语花香、涓涓河流的校园，成了我们学习、娱乐、交友的乐园。傍着葱葱白云山，沿途还有潺潺流水的相思河畔，多少回忆停留在那片绿荫草地——我们的文化广场，我们在孔子、屈原、莎士比亚、爱因斯坦等中外名人的陪伴下度过日日夜夜。

在这片热土上，广外始终贯彻实施自己的校训“明德善行、学贯中西”，坚持开放办学，融会中西文化，提升教育素质，探究学术真知，服务社会发展，培养具有中国灵魂、世界胸怀、现代意识的全球化高素质公民，建设国际化特色鲜明的高水平教学研究型大学。我们在老师们的教育和引导下，汲取着知识、道德与技能的多方面精神营养，为我们一生的奋斗、上进打下了人格、德性、智慧与学养的基础。

广外，既是我们青春的憩园，又是我们事业的基地。在广外这样中外文化齐聚的校园里，我们接受着各种先进思想的洗礼，我们感受着各界人士对我们的各种关怀。是母校的栽培与恩师的教诲，使我们完成了由素朴青年向有为学子的转变，奠定了尔后几十年发展的基石。树高千尺，根总是连着大地!我们不会忘记，之所以有今天的事业成功与人生幸福，托赖于母校的培养和教育。借此时刻，分布在四面八方的同学齐聚母校，向母校、向恩师们表达我们刻藏于心的感激情怀。念兹在兹，绵绵无有终期。

四载求学路，殷殷学友情!在那青春激荡的大学时代，我们以自己的青春与激情，谱写着八十年代的青春之歌，开创了广外的一代新风。忘不了那精彩绝伦的presentation，忘不了那妙语生辉的report，忘不了校园里每个安静的角落、每片绿荫的草地、每座闲雅的亭子下我们学生朗朗的读书声。我们如饥似渴的攻读钻研，面红耳赤的探讨争论，指点江山，激扬文字。在学海的畅游中，在思想人格的砺炼中，我们撒下友谊的种子，展开理想的翅膀。在这片绿荫草地上，回荡着我们朗朗的读书声，浸透着我们劳动的汗水，闪现着我们运动的英姿。这里，有我们的青春小鸟，又有我们理想的光芒;我们人生中最美妙的时光在这里，我们一生最纯真的情感在这里。

二十年前的那个盛夏，我们满怀豪情告别母校，奔向祖国的四面八方，迈向了世界各地，开始了壮志报国的创业征程。二十年的奋斗历程，我们无愧于师门，无愧于当年的青春誓言。经历了二十年的激情岁月，如今云海归来，同学们的神采还是那样意气风发，人人心中涛声依旧。二十年里，同学的友情始终支撑着我们情感的天空。如今我们重逢，同学们畅抒友情，追忆那美妙的青春时光;交流人生感悟，分享成功的快乐;切磋工作的经验，共探生活的良方，以期展望更辉煌的未来。

大学四年，为我们铸就了广外的魂灵，我们的事业前途和母校的发展兴旺已有机地结合在一起。母校育我们成才，我们为母校添彩!毕业后这二十年，我们同学作为广外的学子，如许多颗种子，撒播在四面八方，在社会许多战线上开拓进取，建功立业。虽然岗位不同，但却都在弘扬着广外的人格精神和价值理想，在全社会树立了广外的良好形象。与此同时，同学们也时时刻刻牵挂、祝福着母校：留校的同学直接参与了学校的建设事业，以积极而富于创造性的工作推动着母校的发展和进步;校外的同学则以各种方式对学院的工作予以大力支持与无私援助。母校的兴旺发达，寄予着我们学子的殷殷期盼。在毕业20周年相聚的日子里，同学们共同展望母校的辉煌远景，为母校的改革与发展积极的献计献策。大家的共同心愿，就是尽自己的所能协助母校，促进母校挺进飞速发展的快车道，在事业发展的各个方面蒸蒸日上，成为我们心中的“快乐老家”。

二十年，不短也不长。过去的二十年对我们来说，既是人生一个阶段的结束，又是人生的新的起点。过去的二十年，写下了我们人生的豪迈，当同学们再次告别母校的时候，我们又开始期待着下一次的重逢;我们始终相信，母校的未来必定是一片辉煌，而我们，必定也是这辉煌中的篇章!

二十年后读后感 篇15

过去我曾经读过周国平写的《妞妞——一个父亲的札记》一书，而今再次回味我竟依然抑不住泪流满面。世上最大的痛苦莫过于把美好的东西放在你眼前打碎，而对于一个父亲来说有比自己的儿女更美好的东西吗？这不是一本书啊，而是一个父亲用感情的一砖一瓦垒筑起来的一座坟！

《妞妞》是个真实的伤口，周国平用这样一个伤口来释放他自己初为人父，却在转眼之间又失去了那个原本属于他的小生命，从天堂跌入地狱的痛苦。妞妞出生后，就成为父亲的掌上明珠。周国平在书说：“宁可做平庸的父亲，不做杰出的哲学家。”然而生命是脆弱的，襁褓中的妞妞却患上了严重的眼疾，在接下来那一年多漫长却又短暂的日子里，他亲眼目睹妞妞作为一个生命是怎样发源、澎湃，也亲眼目睹了那可怕眼疾携带着死神是怎样一步步逼近、吞噬这个稚嫩的生命的。

妞妞在这个世上只存在了一年多。她甚至不会用“疼痛”这个词来表达眼疾发作时的痛苦，她只会一遍又一遍地喊叫：“磕着了！”只这三个字，却足以令人心碎。幼小的妞妞不知是什么东西总是磕着她，她不知道那种感觉叫做“疼痛”。她只知道：“爸爸疼，妞妞哭。”妞妞的聪明，妞妞的懂事，妞妞对音乐的挚爱，无一不让人感叹：这个小生命几乎趋近于百分百的完美了。天妒英才，老天真是越来越无情了，连这朵刚刚绽放的花骨朵他也妒忌，他不因妞妞的可爱而怜悯她，而施舍给她一双健康的明眸。他唯一多给了妞妞的就是那可怕的眼疾和一声声催人泪下的“磕着了”。

生命从无中来，通过这个世界，又走向无。脆弱，敏感，稍纵即逝的生命，坚硬，冷漠，亘古永存的世界。生命和世界，多么不同的东西。当生命通过世界时，怎么能不被磕着呢？愈是纯粹的生命，就愈容易被磕着，愈遭到这个世界的拒斥，妞妞不明白为什么世界总是磕着他，磕得越来越疼，疼得不得了，她不明白为什么用爸爸妈妈领她通过这个世界，还总是让她被磕着，她太疼了，紧紧地抓住爸爸的胳膊......

一个父亲守着他注定要夭折的孩子，这是一种地狱般的折磨！只有这时候才会明白，哲学中的苦难真到了生活中，绝不是金光闪耀的“崇高与光荣”。在残酷的生命现状面前，个人的弱小与无奈纤毫毕现，咬牙忍受成了唯一的`办法。哲学是智慧的科学，身为哲学家的父亲却发现任何一种智慧都不能使他免于痛苦。尽管明白爱正是痛苦之源，可这个做父亲的人不能不爱、不愿不爱。他写道"我明白了，世上没有什么东西能割断父母对孩子的牵挂，连死亡也不能。这牵挂的线团系在你远逝的小躯体上，穿透生死的壁垒，达于另一个世界。我明知你不复存在，仍然惦记你犹如惦记一个失踪的游子"。

“对于男人来说，唯有父亲的称号是神圣的。一切世俗的头衔都可以凭人力获取，而要成为父亲却必须仰仗神力。”这一句话被铅印在书的扉页上，用很大的字体。周国平是个伟大的哲学家，然而妞妞这个生命的出现，让他发现“哲学家”这个称号也不过是个世俗的头衔。“没有一种哲学能像这个稚嫩的小生命那样使我爱入肺腑。只要我的女儿能活，就让随便什么哲学死去好了。”哲学这个曾经被周国平视为一切的东西，却因妞妞的存在而黯淡无光。然而哲学却换不来妞妞的生命。在死神的面前，这个伟大的哲学家怀抱他的小女儿低声啜泣，不肯松手却始终无能为力。任何人，不管是父亲或是哲学家，在死神面前都一样卑微和矮小。

透过周先生的笔，我们还读到了他对生命的思索，他用哲学家的眼光观察芸芸众生，用哲学家的头脑思考生命的价值和真谛。在书中穿插的一系列的人生感悟，有些看似跟妞妞完全没有关系，谈及凡夫俗子，付出与报酬，永恒，神秘等等，但倘若你用心读他的一字一句，就会发现这些人生感悟不是空穴来风，每一段都与妞妞有着或多或少的联系，每一段都是由妞妞所引发，由妞妞所启迪。例如在札记之二中的《命运之感》一篇，就是作者由其女儿悲惨的命运而引发对命运的感叹。他觉得他和妞妞终会再相遇，而妞妞“来这世上匆匆一行”，也许“只是为了认一认爸爸，为那永恒的相聚未雨绸缪”。可以说，是妞妞短暂的一生带给他对人生的更深一层理解。人在世上不妨去追求种种幸福，但不要忘了最重要的幸福就在你身边，那就是平凡的亲情。人在遭受苦难时诚然 可以去寻求别人的帮助和安慰，但不要忘了唯一一样东西能使你真正承受苦难，那就是你自己的坚忍。一个人懂得珍惜属于自己的那份亲情，有勇于承担属于自己的那一份苦难，乃是人生的两项成就。

世上的神秘，莫过于生和死。每个活着的人都有过一次诞生，终有一次死亡，然而，没有一个人能目睹自己的诞生和自己的死亡。上苍把两个什么都向我们隐瞒着，只把其中的一小截平凡展示给我们。我是活在这两个什么之间的一个糊涂，除了知道自己此刻活着，我还知道什么呢？读罢此书，更从中体会到，能健康快乐的活着，是一件多么幸福而又难得的事。为了妞妞，请珍惜我们现有的生活。因为，活着，便是快乐。

童年读后感十二篇

流逝的时光可以通过作文来记录，通过写作文可以帮助我们记录美好而值得留念的事情。要想写好一篇作文是非常花费脑力和精力的，可供参考的优秀作文模板有哪些呢？下面，小编为大家整理的“童年读后感十二篇”，仅供你在工作和学习中参考。

童年读后感 篇1

读完《童年的远方》这本书，我知道了这是一本文学营养品读本。可以分成十二组，有童年的欢笑和高兴；有大自然的芬芳清香；还有每天都伴随我们成长的校园等，各种千奇百怪、酸、甜、苦、辣的故事。

在这本书中，我最大的感想是：不读书，就不会增长知识，书是知识的海洋。只有读书，才可以把我们心中的“七色花”唤醒，书中有美妙的诗歌、小朋友们最喜爱的儿歌和别出心裁的文章，每一篇后面都有“牵手阅读”，使我更了解每一篇文章的结构和内容，心中的“七色花”被它吸引的更大！更美丽！更妖娆！选评者方卫平教授更是对它的迷人之处赞不绝口。

我认为每个小朋友都要读的营养海洋就是在密密麻麻的草丛里的一朵小红花，在天空中的一只与众不同的鸟儿，在滚滚河水里最漂亮的那只闪闪发光的鱼儿，在黑暗中的那一道亮光，就是与我最亲密无间的知己——《童年的远方》这本书。

我爱这本文学营养品，因为它使我更加了解母语比任何一种翻译作品好的地方。

童年读后感 篇2

在这个充满快乐而又有意义的寒假里，我读了一本书，名字叫《童年》，它对我感触颇深。

故事中小主人公阿寥沙的生活环境让人心酸。其实阿寥沙的原型就是高尔基本人。主要写他10岁之前的童年生活。阿廖沙4岁的时候，爸爸因为霍乱病去世了，他跟妈妈到了外公家生活，外公家的情况非常复杂，两个舅舅勾心斗角，贪婪无知的争家产；外公自私脾气暴躁；孤独可怜的妈妈受不了这压抑的气氛，到这里没多久就出走了。在这孤苦的环境下，除了善良慈祥的外婆一直守护着阿廖沙之外，还有快乐能干的好小伙茨冈；沉默寡言的老仆人格里高里；房客“好事情”等人的友谊，温暖着阿廖沙的心灵。

在那样艰苦的生存环境之下，在充诉着黑暗和丑恶的社会败象之下，少年阿廖沙并没有向艰难困难所妥协，他的心灵并没有被污秽思想所沾污，在外婆和其他人的鼓舞下，他满怀希望，不断探索着新生活。最终成为举世闻名的俄罗斯作家。

读完这个故事，想想高尔基童年的生活真是太悲惨了！父母，唯一疼爱他的外婆都死了。而我们呢，有父母亲人的关爱，老师的关怀，而且丰衣足食，生活无忧无虑，所以，我们更要好好学习，勤奋努力，成为国家的栋梁！

童年读后感 篇3

2018-12-27每个人的童年都是不一样的，有酸甜苦辣，像一串五颜六色的珍珠，红色代表活跃，灰色代表沉默，橙色代表快乐……而高尔基的童年，几乎都是黑色的，他没有我们这么辛福。

最让我难忘的是高尔基从小的善良，特别是在奶奶的呵护下，他造就了一个善恶分明、是非分明、爱恨分明的灵魂。

他勤学苦练，艰苦奋斗，严酷的生活使他成长为一个意志坚强、理想远大、成就卓著的新人。

他性格中最重要的是对知识的渴望和对美好未来的憧憬。

生活的坚信并没有使他退缩。他相信黑暗会过去，未来会光明。

他四岁丧父，跟着妈妈和年迈的外祖母生活。

其他孩子都有新衣服穿，但他只有几件布丁衣服，但他没有责怪母亲，而是对她更加孝顺。

那个时代是一个弥漫着残暴和仇恨的社会，高尔基在家里经常遭到外祖父的毒打，使他过早体会到人间的痛苦和罪恶，还有饥饿。

高尔基生活中充满了残酷、野蛮和不愉快的家庭，经常听到别人的讽刺和嘲笑，这是他感到失望和悲伤。

高尔基学会坚强，便开始坚持自己的信念。

遇到挫折时，善良的奶奶总是鼓励和安慰他。

不是高尔基周围的人都关心他。他的祖父脾气暴躁，贪得无厌。

他还有两个叔叔，他们很自私，有时会冤枉他。

我们现在世界和平了。这和高尔基的童年正好相反。这不像他小时候那么痛苦和愚蠢，条件也更好。

独生子女成了眼中的明珠，父母不愿意狠狠地打孩子。他们沉浸在溺爱中。

我们有稳定的课桌、白色的墙壁、宽阔的操场、明亮的灯光和高大的木兰花陪伴我们上课。

随着时代的不断进步，人们变得懦弱，不顾困难而退却。只有当有东西可以为美好的生活付出时，我们才能前进。

所以，我们要珍惜如今美满、幸福的生活，不要身在福中不知福，在这么优越的条件下要好好读书，这样才能对得起父母和老师。

童年读后感 篇4

在阅读整本书的过程中，有一种情感深深地吸引了我：＊对孩子缺乏理解。教育和生活本身的目的是理性的人能够控制自己的行为，使自己的行为不仅因为感官刺激而本能地被运用，而且还因为对可接受性本身的控制。

如果一个人不能达到这个目标，他就不能得到理性人所渴望的人格的统一。**无法理解儿童对感兴趣事物的热爱，他们对一切都***常，并认为自己了解这些事物。因此，他们感到无聊和疲惫，不再热爱自己的工作，开始被动地行动，孩子们的那种专注、探索、发现和创造自然就会消失。

**总是按照自己的想法教育孩子，不顾自己的感受和想法，往往是大人和孩子之间产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这场冲突的后果几乎是无限的，就像一块石头被扔进平静的湖中。

在**的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子们来说，这些探索是令人满意和有趣的，他们从中得到满足。比如，孩子会要求自己系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由**代劳。

蒙台梭利非常重视儿童基本生活技能的训练。她制做了专门的工具来训练孩子们系扣子和绳子。

《童年的秘密》中还提到：新教育的基本目的是发现儿童和解放儿童。试想今天，我们在解读孩子的一百种语言,在创造的幼儿教育中发展孩子的多元智能，，我们所孜孜追求的不正是真正意义上的幼儿的解放和童年的真义吗？

作为教师，我们无疑深深地爱着我们的学生。然而，很多的时候，我们总是在抱怨，我们那样的辛苦那样的劳累那样的甘于清贫那样的不计名利，而学生们面对我们的良苦用心却似乎总是无动于衷。其实，这一切的尴尬都只因我们对学生的爱过于武断、包办与**。

对学生，爱是立场，爱的智慧则是境界。

苏霍姆林斯基说：我们应该尽可能小心地对待荷叶上的露珠，以保护学生年轻的心灵。晶莹透亮的露珠是美丽可爱的，却又是十分脆弱的，一不小心露珠滚落，就会破碎，不复存在。

学生的心，就像露水一样，需要老师和家长的呵护。这种保护就是一种教育。

以上就是我读《童年的秘密》一书的主要感受。我想每一个童年秘密的发现，教育方法的实施，以及孩子的小小进步，都会成为我未来不断努力和进步的动力！

童年读后感 篇5

读了高尔基的童年这本书，我的心久久不能平静，童年的高尔基命运太悲惨了。从前我总认为自己不够幸福，可与童年的高尔基相比，我深深地感到自己是“身在福中不知福”！

书中的阿辽沙年幼丧父，不得不被送到残暴没有人性的外祖父那里生活。生活在这样一个家庭里，阿辽沙受尽了外祖父的打，在他的周围，只有自私自利、冷眼旁观的“局外人”。但是，阿辽沙还是顽强的活着，慢慢在艰苦的环境中成长起来。

高尔基的童年是那么悲惨，和他比起来，我可是个“小公主”了。整天，父母呵护我们，老师鼓励我们，有了困难同学帮助我们。我们不愁吃、不愁穿，生活中蜜罐里，我们的童年是多么快乐啊！我有无微不至地呵护我的父母，有亲切无比疼爱我的亲人，有和蔼可亲教育我的老师，有天真无邪友爱我的伙伴。而高尔基3岁就失去了父亲，跟随母亲回到外祖父家却受到外祖父的打，受到舅舅和比他大的孩子的欺负。母亲改嫁后不久病死，11岁的高尔基被外祖父残忍地赶出家门，到社会上自谋生路……

我住的是宽敞舒适的商品房，家里有电视、冰箱、空调，而童年的高尔基住的是低矮的房屋，里面是整幅的湿布，到处摆着桶；我每天穿着整齐，冬天有羽绒服，夏天有漂亮的t恤，而童年的高尔基穿的是破烂不堪的衣服，露着脚丫的鞋子，大冬天还光脚，睡在炉子旁取暖；我每天吃的不是鱼就是肉，还挑三拣四不爱吃，而童年的高尔基只能得到一块饼、一丁点儿黑面包和一杯水；我有十分好的学习环境，有电脑、课桌、投影仪，而童年的高尔基只能跟着别人学祈祷、学染布、学认字。

读了这本书，我决定要彻底改变自己，学习阿辽沙身上所有的那勤劳、爱学习、独立、勇敢做斗争的品质。我会努力的。

我和高尔基比童年，真是一个在天堂，一个在地狱。高尔基勇敢地面对挫折，克服困难，顽强学习，最终成为一个世界著名的文学大师。我更应该珍惜眼前的幸福生活，好好学习，打好基础，成长为一个对社会有用的人。

童年读后感 篇6

我仰慕高尔基的《童年》很久了，今天终于有机会读它，真是很高兴。读完整本书，我长叹一口气：这是一本伟大的书，充满了黑暗，能看到光明，在无情中看到人性的光明。

此书讲述的是阿廖沙（高尔基的乳名）幼年时期从三岁到十岁的生活片断。（中国作文网）

一直读下去，我进入了一个黑暗但又光明的世界。读到他的外祖父如何贪婪、残暴，有一次竟将阿廖沙打得失去知觉，结果大病一场；还曾疯狂地殴打外祖母的脑袋，致使发针都扎进了她的头皮里；他的舅舅为了争夺财产，把阿廖沙的爸爸推进冰窖里，还残无人性的折磨自己的老婆，害死徒工小茨冈。他们冷血得连禽兽都不如。

（读后感）

我认为童年是人生中最美丽、最幸福的阶段。只有读到这里，我才能知道不是每个人都能有一个快乐的童年。我不禁感到我比阿廖沙幸福多了。他的童年充满黑暗，而我童年时，外祖父和舅舅可疼我了，常常买糖果给我吃，和我一起玩游戏，还带我到郊外游玩，快乐极了。

我为他感到心疼和同情。

当亚历莎陷入困境时，终于有了一缕阳光——他的祖母经常给他讲正义和光明的故事，并像天使一样把他带到光明面前。正如文中写道的：“在她没有来之前，我仿佛躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……她马上成为我终身的朋友，成为我最了解、最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量，以应付困苦的生活。

”她给予阿廖沙知识和战胜黑暗的力量，给予他迎接光明、向往美好生活的希望，使他成为一个坚强、善良的人。

读完这本小说，我受益匪浅。现在我知道我的童年是多么幸福。父母的爱，好老师和良好的学习环境，使我的童年充满了幸福和健康的成长。于是我明白：

我要在享受童年快乐的同时，努力学习，用知识和智慧为我们的下一代创造更加美好幸福的生活。

读高尔基的《童年》有感

陈寿说:“一日无书，百事荒芜”。一个人要想事业成功，要有高尚的情操，就必须多读书，读好书。

我从台湾林海音的《窃读记》中悟道该珍惜读书，季羡林的对读课外书的建议，我更感读书的必要性，从此也悄悄的喜欢上读课外读物。现在我就谈谈我读高尔基的《童年》后的感受吧！

每个人都有不同的童年。有些人的童年充满了欢笑，而另一些人则是暗淡的。高尔基《童年》中的主人公‘阿廖沙’就是不幸的，他出生在一个偏僻的小山村，家庭贫穷，开始家中只靠父亲挣钱维持生计。可天有不测风云，人有旦夕祸福，‘阿廖沙’出生没多久，家里的顶梁柱垮了，爸爸离开了人世。

他们母子走投无路就只有回到外公家暂住。外公脾气暴躁，冷酷无情，舅舅勾心斗角，见利忘形。现在看见他们回来更是表现的淋漓尽致，舅舅怕他们时间长都吃多占，强行分家产，外公铁石心肠，逼着女儿改嫁。

‘阿廖沙’的母亲没法只好改嫁。开始那男的还装有钱，带着他们到国外居住，可那人好逸恶劳，又染上赌博的恶习，没多久就输的精光，还欠下一屁股债。心狠手毒的继父就开始毒打妻子，折磨他们母子。

‘阿廖沙’的母亲终经不起折磨含恨离开了人世。外婆虽然慈祥，但软弱，在家没有话语权，加之外公和舅舅的冷酷，他只有孤苦伶仃的流落人间。

看了这本书，我百感交集，思潮万千。‘阿廖沙’的舅舅甭管咋说，他们也是你的亲人，在他们走投无路时还那样无情；他的继父不负责任，自己弄得倾家荡产，还使用家庭暴力摧残他们母子，害死可怜的母亲。‘外公啊外公‘这一切你是罪魁祸首，你怎们可以这样对你的女儿啊！

小‘廖沙’去哪儿了?让我牵肠挂肚，他过得好吗？我真想请他来这儿。

在黑暗社会里，生活在最底层的人们的命运是多么的寒酸与悲惨，在现实面前人们勾心斗角，骨肉相残，亲情淡如水。

读一本好书，就如同一位高尚的学者对话。让我们的灵魂碰撞一次，情节的曲折和灵魂的奇异洗礼，陶冶我们的情操，积累我们的情感世界，也会让我们理性地思考生活，嘲笑生活。

这几天，我读了苏联著名作家高尔基写的《童年》。这是高尔基自传三部曲的第一部，讲述了一个孩子的童年故事。这本书对我很有启发性。这让我了解了一个典型的俄罗斯家庭。

这本书反映了作者的真实生活。高尔基根据自己的经验，代表了黑暗统治下的孩子从觉醒到成长的痛苦。小叶是一个可怜可怜的孩子。他在祖父家度过了童年。他的生活不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱。他的祖父脾气暴躁，贪婪自私；他的两个叔叔也自私粗鲁，这给年轻的阿莱莎留下了深深的烙印。

小叶是一个善于观察、非常敏感的好孩子。他能辨别是非，意志坚定，不屈不挠。虽然他生活在恶劣的生活环境中，但这使他成长为一个坚强、诚实、勇敢和自信的人。aliosha也是一个善良的孩子。他同情穷人，经常帮助他们。

这本书让我知道了沙皇当时的艰难生活，也让我知道了现在来之不易的美好生活。我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧建设一个更加美好的世界。

马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。他周围有那么多残酷的事情，他甚至不敢相信发生了。

与艾莉沙相比，我们的童年光彩夺目，没有烦恼和痛苦，也无忧无虑。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。

天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天都住在蜜罐里，泡在甜水里，堆满了金币，我们是多么幸福啊！但拥有着这些，我们并不知足。

我们总是奢求更多。那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，理解他们；我们应该开始迎接自己的幸福生活。

为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。

童年,人人都有童年,我的童年是幸福快乐的,但他的童年却保尝人世间的辛酸,通过一个渐渐成熟的孩子的眼光去描写他周围的世界,虽然他对自己总是谦逊地不肯多着笔墨,但却给我一个倔强,富有同情心和不断追求的阿廖沙形象.里的这些故事在住者优荚的文笔下,个个都显得深刻细腻,引人入胜,像一颗颗珍珠,而全书则有如着这些珍珠组成的一串项链.

在这本书中有两个人物给我留下深刻印象,第一个当然是小阿廖沙了,当看到他的外祖父第1次打他时,他极力反抗,我不由得心升同情,恨不得上去帮他一把,让他免遭皮肉之苦.当看到他交到了知心朋友的那种快乐劲,不由得羡慕起他来,唉,我多么希望能交到知心朋友呀.当看到小阿廖沙没有书却渴望读书时,我被他那种我所不具有的精神所感动.

当看到他所读书所遭受的屈辱,而落泪.小阿廖沙对小市民恶习的痛恨,对自由的热烈追求,对美好生活的强烈向往深深感染了我,也让我更加珍惜现在我所拥有的一切.

第二个角色是小阿莱克西娅的新朋友“浩浩儿”。从他的语言中，他可以看出他是一个热爱生活，乐观积极得人。他认为生活中的一切都是好事，所以你不会抱怨生活。

从"好事儿"的身上我学到了很多 .在生活中即使遇到了挫折,但如果换一个角度,也许会变成一件好事,这又何乐而不为呢

读完了,我似乎长大了许多,书中每一个人物的身上我都找到了我所需要的东西,他们身上的精神鼓励我继续前进,鞭策着我永往直前.

《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了**沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。高尔基从小就生活在这样的环境中，无论是精神上还是身体上都饱受折磨和羞辱。

但高尔基并没有对生活失去信心，而是坚强地来到这里。

高尔基原名阿列克谢马西莫维奇皮什科夫，小名阿列克谢。他从小失去父亲，随着外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。

外祖父家，还不如不说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，出气。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他一直被自己坚强、不屈、艰苦奋斗的精神和信念所支撑。

而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：

假如我们生活**沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？时代在进步，但人们越来越懦弱。当他们遇到困难时，他们想撤退、逃跑或离开。

屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

高尔基的《童年》举世闻名。在一个平凡的下午，我打开它，心情也跟着一行黑歌在书上上下打转

主人公艾莉沙痛苦的童年让我感动：他年轻时失去了父亲，和父亲、祖母一起来到祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。

外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁，视财如命。主人公阿廖沙时常因为分家而争吵、大打出手。

这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。

之后，阿廖沙离开了外祖父家。独自一人踏上社会他曾经在许多地方打过杂，在这期间他饱受欺辱，但他还是熬过来了。

他那坚强的毅力让我佩服。他过着生不如死的生活。但他却没有放弃。

和他相比，我们现在的生活是那么的快乐、幸福。我们从小受到长辈的无限疼爱，在和谐的家庭中成长，而阿廖沙呢我们这般美好的生活是他做们都想不到的!有时，我们还抱怨这、抱怨那的。

现在再比较，我们是否应该知足了呢

在面对着非人的折磨时，我们会怎样逃跑寻短见**但阿廖沙没有这么做，他还是坚持着生活，对生活还抱有憧憬。这就是阿廖莎身上最发光的地方。

生命的长河是无止境的，在通往的过程中难免会遭受一击。但只要不向命运低头，勇往直前，你一定会迎来属于你的彩虹…

轻轻合上书，心中为阿廖沙打不平的不宁心绪散尽了…在看看封页上红底金边的《童年》。感觉突然不一样了，是那样的…

高尔基，年幼时常听大人们提起，却不知道他是谁，欲知他的身世，柯达人们总是说你还小不懂的。初中时了解到了他，他的身世如此悲惨，但也获得了许多名号、荣誉。并且他还为后世留下了宝贵的精神财富，而《童年》也正是他写的一本自传体小说。

这本书讲述了高尔基悲惨的童年，看完后我不禁想到了自己的童年。每个人都有童年，我的童年包括大家的童年估计都是充满了快乐的，然而高尔基的童年如此残酷，他也成为了如此了得的人，我感到很是敬佩。高尔基早年丧父，一直跟着妈妈和年迈的奶奶过着贫困的生活。

然而他并没有抱怨过，而是努力的学习，长大后想要孝敬妈妈，这点我也是很佩服的。此书记载了高尔基凄惨的童年的故事，里面夹着一些苦涩，和做人的道理。

童年读后感 篇7

常言道：“书籍是启迪人类心灵的钥匙。”读一本好书，就是交一个知识渊博、有修养的朋友，它将陪你面对各种困难，教你人生在世、为人处事的道理。

在暑假里，我读了高尔基的代表作——《童年》。**它向我们揭示了沙皇时期的黑暗，向我们展示了主人公阿列克谢的悲剧经历。我很同情阿莱莎，也为以前不珍惜生命而感到羞愧。

早年，他失去了父亲，生活在一个残酷黑暗的社会。吃不饱，穿不暖，还要挨打挨骂。我为阿廖沙抱不平，命运对他太不公平了，把一切不幸都栽在他的头上，虽然，一切不幸使阿廖沙的心灵深处布满创伤，久久不能愈合。

然而，他并没有抱怨大自然和大自然。他抛弃了自己，仍然顽强地生活着。

回头想想我自己，自己生活在一个和睦的社会，不愁吃不愁穿的家庭中，却身在福中不知福。我的父母都是普通的农民工，尽管每天起早贪黑，早出晚归，也只能勉强维持基本的生活需要，没有多余的钱来满足我的欲一望，所以，我时常抱怨自己过得不幸福，不能随一心一所一欲，怨叹自己想干什么而不能干什么，也总是羡慕人家所谓的富二代。《童年》带我领略了正确的人生观，使我改变了自己原来的看法。

诚然，人总有一种欲望，那就是给自己一个起点，但我们不能有太多的欲望，太多的欲望是赤裸裸的贪婪。虽然我不能和家境富裕的同学相比，可是，我好歹也是父母捧在手心的心肝宝贝。其实，幸福很简单。

幸福就是有家有朋友，有人关心，有人问候；幸福就是成功时有人对你说：“别得瑟”。失败时有人对你说：

“别灰心……”

据说，阿利奥沙虽然身处苦难之海，却没有对生活失去信心，没有屈服于浩瀚的苦难之海。但更坚定地相信，痛苦总会有一个尽头，幸福就在堤前。最终，身经苦难的阿廖沙终于走向了光明，走向他美好的未来。

这是为什么呢？我认为这是因为艾莉沙有一种不屈服于困难的坚强精神和信念。而贵二十一世纪的我们，祖国未来的**人是不是也应该从中得到些“精神食量”呢？

历史的车轮不断向前滚一动，时代在进步，但不知为什么，不少的年轻人却变得越来越懦弱，遇到困难就退缩，不敢正视成长路上出现的“荆棘”。记得屠格涅夫曾说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。

”正所谓“吃得苦中苦，方为人上人。”

《童年》这本书可以说是一面“明镜”，让我看清自己，也告诉我做人没有必要老是和他人攀比，要相信自己，要有坚定的信念。照了这一面“明镜”以后，我决定踏踏实实做好自己，不再遇到困难就逃避，遇到挫折就放弃。我也暗暗告诉自己，我一定要做一个乐观坚强的21世纪新人，长大后要成为祖国的栋梁。

童年读后感 篇8

童年是一个代表记忆的术语。它包含了许多无知和可爱。它洋溢着甜蜜的甜味，集童年单纯的心灵，伴着美丽的浪花，灿烂的黎明，是每个人幸福的过去。

无意间，我在书架发现了一本沾满灰尘的《童年》。因此，我怀着崇敬和期待进入高尔基先生的童年。我以为是快乐的童年造就了今天的他，但我发现是磨练使他与众不同。

高尔基幼时丧父，少时离母，他的童年在亲情离别中沉浮。外祖母收养了他，可他却不断遭受外祖父无情的毒打。外祖母和外祖父似乎有着不同的上帝：

慈爱与残暴，怜悯与冷酷。高尔基年轻的心，祖母的仁慈，是他童年唯一的色彩。在这个社会里，他学到了很多，也实现了很多。他以复杂的心情结束了童年，踏入了这个世界。

我感到很庆幸——因为我没有出生在那个年代；没有在黑暗的社会生活过；没有因为生存而四处漂泊的经历；没有眼看着亲人一个个离去而自己却无能为力的煎熬……我很幸福，想要什么就有什么，而高尔基却很少与安宁的日子，几乎每天都有人欺负他、辱骂他，他必须要承受我们这个年龄所承受不了的痛苦。相比之下，我们生活的多么幸福；既然这样，那么我们又有什么理由不好好学习，来之不易的幸福生活呢？

“环境可以造就一个人，也可以改变一个人”。正是这种环境造就了高尔基，造就了高尔基。在这样一个黑暗的社会里，他对光明的渴望和对光明的追求不仅不可动摇，而且更加执着和坚定。

他告诉我：成功的秘诀就是“不怕困难，持之以恒，用拼搏的心态对待黑暗的生活”。

在欢乐和悲伤中，在痛苦和实践中，高尔基的童年匆匆逝去。在阅读中，我发现了他的爱，他的恨，尝到了黑暗中的光明。

童年读后感 篇9

篇一高尔基原名阿列克谢马克西莫维奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。

祖父的家与其说是个家，不如说是个地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。

在那之后，艾莉沙离开了他祖父的家，独自踏上了社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他一直被自己坚强、不屈、艰苦奋斗的精神和信念所支撑。

而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：

假如我们生活**沙皇时期又会怎么样?会认为那根本不是人生活的地方吗?

时代在进步，但人们越来越懦弱。当他们遇到困难时，他们想撤退、逃跑或走捷径。屠格涅夫说：要获得幸福，首先要学会吃苦。

美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

篇二四岁丧父，跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。在这里，他认识了许多东西，也看清了许多东西，他看清了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅;朴实的朋友“小茨冈”;吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的外祖父;每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心

斗角吵架，从善恶之间，一个廖沙无知者明白了一些道理。

与他相比，我们的童年是辉煌和幸福的；没有痛苦和挣扎，我们一直过着无忧无虑的生活。就从这一点上看来我们就与阿廖沙已经有了天壤之别，我们拥有了许多，但是我们还是不知足，只想奢求人世间更好，更多想要的东西。

是啊，我们经常对父母衣来伸手，饭来张口，只用顾着让父母为自己遮风挡雨，从不用自己独自在闯荡。现在，我们应该悔过自新，不要再浪费任何东西，学会珍惜我们现在拥有的就足够了。

从现在开始，我们要自立起来，遇到困难时别只想着这样退缩，逃避或走捷径，应该对自己有信心，人生中总有事或有人会令你痛苦甚至绝望，我们应该要像一下作者是怎么样坚持的。这样，你可以再痛苦中找到幸福，在绝望中找到希望。

是的，黑暗的过去，黎明总会到来。只要你对一切都有信心，知道如何珍惜你拥有的一切，那么你的光一定会来，因为你知道如何珍惜。

他住在一个木匠家庭。他4岁丧父，9岁读书，11岁外出谋生。他是铁路工人、面包师、门卫、园丁等。他能在黑暗肮脏的环境中保持生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直、有爱心的人。

他的童年生活是悲催的。外祖父经常狠毒的殴打外祖母和孩子们，并且反对他的父母相爱，才纵使外祖父的两个儿子将他的父亲推入了死亡陷阱，到头来又埋怨外祖母教子无方，正因为外祖父的自私、贪婪、自大和目中无人才纵使家族走向家破人亡的地步。

他的童年生活又是幸运的。因为他说过：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉;但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，才使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。

”她就是他的外祖母，她在他的心中是慈祥、善良、聪明能干和热爱生活的人，她常常讲一些怜悯穷人、歌颂正直的故事给他听，她就像圣主一样伟大，是带来光明的上帝，是照亮人生的指灯，这对他的影响很大。

他能在黑暗中看到光明，在**中看到善良，在冷酷无情的人们中看到人性的光芒，他，用近10年的时间经历了人的一生中所包含的一切，用10年的时间悟出了人的一生中所经历的风风雨雨，而他就是举世闻名的高尔基。

童年读后感 篇10

世界对于我们来说是充满神秘的。小时候，我对什么都感到好奇，喜欢看《十万个为什么》，还经常跟在爸爸、妈妈身后问一些稀奇古怪的问题：比如人是从哪里来的?火箭怎么能升上天空?什么是原子弹?为什么一年要分春夏秋冬?这些问题常常使爸爸、妈妈都目瞪口呆，他们被我问住了答不上来时显得很狼狈，有时就胡乱编个答案搪塞过去，我也就似懂非懂地相信了他们。

作者那种求知若渴的精神和他那惊人的想象力读后我很受启发。他之所以在童年就会有这个发现，主要是因为：第一，敢于提问;第二，反复思考;第三，大胆想象。在日常的生活中，我们也要养成仔细观察的习惯，遇到问题要善于动脑，大胆思考，更重要的是要有勤奋钻研和坚持不懈的精神。

通过学习《童年的发现》，我懂得了一个道理：科学是一项严谨的事业，来不得半点马虎和虚假。一个九岁的孩子，竟然能独立出有关胚胎发育的规律是很不容易的，这说明，在探索人类社会、自然发展规律的道路上，不在于年龄大小，只要善于动脑，发挥想象力，就一定能够走在科学发展的前列。“少小不努力，老大徒伤悲”我们青少年正处在学知识、长见识的好时期，一定珍惜这个好机会，努力学习，勤奋思考，善于动脑，将来在工作中才能为国家和人民做出更大的贡献。

童年读后感 篇11

读《童年的秘密》有感

随着现代社会对幼儿教育的重视，许多蒙古族幼儿教育机构应运而生。我也一直带着一种崇敬的心态想好好的学习一下蒙台梭利的思想，就趁这段时间认真的研读了蒙台梭利的代表作《童年的秘密》，并且选择的是马荣跟翻译的人教版，1990年版的。在阅读的过程中，很多思想给了我很大的启示，也有一些思想引起了我对现代教育的反思。

《童年的秘密》一书主要论述了四个方面，主要包括幼儿生理和心理发展、幼儿教育的原则及环境、幼儿心理歧变的分析和**与儿童冲突的克服。这本书深刻的揭示了很多我们没有意识到的儿童心理发展的秘密，通过揭示**对于对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过在“儿童之家”的实践提出了一些解决问题的见解。在这里，我选择了几个对我影响最大的观点，并对每个观点提出了一些教育启示。

一、 所有的**成为了被告

“我们总感觉尽了最大的努力来爱护他们的孩子，为孩子付出了所有，甚至可以为了他们而牺牲自己”当每个**看到自己受到社会的审判，并且成为被告时肯定会为自己这样辩解。在这惊人的控告中存在某种富有启示性的东西：它就像上帝的最后审判那样神秘和令人敬畏：

“你们为我委托给你们的儿童做了些什么呢?”蒙台梭利认为**的这种错误是潜意识的，是一些无意识的错误，人们对于无意识的错误总会感觉到迷惑。虽然在书中，并没有给出明确的原因，其实主要是**儿童观的原因，由于**把儿童看成“白板”，看成是孤弱和无活力的某种东西等。

**要把自己当成孩子们善良和民主的试金石，任何偏离民主道路的行为都是**的，必须加以纠正。有些时候看起来是在帮儿童，其实害了儿童，并且儿童也不会因此“感恩”。从蒙台梭利的角度来看，这是中国共产党的一种防御机制，它不希望孩子破坏他们的生活秩序。

事实上，这也是很多家长在现实生活中溺爱孩子的深层次原因。

联想到现代的教育，家长老师对于孩子的过分呵护，很多现象都是**的儿童观出了问题。没有真正的了解儿童，儿童虽然看起来一副令人怜悯的样子，但是幼儿内含着生机勃勃的冲动力。在蒙台梭利看来，儿童有两种特殊的本能，一种是支配本能，主要为婴儿提供指导和保护。也就是说，孩子不需要一直受到保护，也可以适当地进行一些探索活动。

这不由得使我想起前一段时间看的一个短片《人之初》，上边有个美国的一所多的孩子在爬楼梯，他自己小心翼翼的在没有大人的帮助，很好的完成了任务。当时，我忍不住带着我们**固有的一些顾虑来看他。看完之后，我突然觉得孩子们并不像我们想想的那么无能。第二本能是工作本能。孩子们通过工作创造并形成自己的个性。

这种工作实际上是孩子们探索环境的活动。之所以不把它定义为游戏，是因为她认为游戏，特别是想象中的游戏，会给人带来不切实际的幻想，而工作可以促进孩子的全面发展。不管是称之为“工作”的活动，还是“游戏”活动，主要是想证实儿童有自己探索环境的本能。**除了充分了解儿童，我们还应该通过更多的观察来探索儿童。

孩子们也有一定的自由空间和时间来提高自己。

二、 儿童的一些“无理取闹”并不是“无理”的

在很多人眼里，孩子的哭闹一般是由身体不适引起的，这也是我们最重要的。还有一个原因，也是最令我们**头疼就是一些无理取闹，有些令我们摸不着头脑。在蒙台梭利看来，孩子的这些反应都是有深层原因的。

蒙台梭利在书中大量论述了关于幼儿心理发展的各种“敏感期”，她认为“正是这种敏感性，使儿童以一种特有的强烈程度接触外界”包括秩序的敏感期、细节的敏感期、行走的敏感期、手的敏感期以及语言的敏感期。我们应该深入了解儿童的敏感期，给他们提供一定的自由和愉快的环境，满足儿童在这些时期的一些需要，因为很多时候一些障碍会导致儿童的心理变化。在书中，蒙台梭利也大量论述了关于儿童心理歧变的问题，她还运用了大量的事例来表明各种歧变的现象，我们日常中所发现的一些儿童的异常行为也可以在其中找到原因，而这种歧变处理不当将会影响儿童的一生。

在现代教育中，需要了解儿童的敏感期，把握教育的敏感期，才会起到事半功倍的作用。**我们也应该给孩子们提供一个放松和自由的环境，以防止一些心理变化。蒙台梭利强调说“我们的教育体系的最根本的特征是对环境的强调”，而这种环境并不是撒手不管、放纵或者消极的去观察，要创造适合的环境必须要理解儿童和了解儿童内在需要。

对我们来说，最重要的是要消除以自我为中心的强烈倾向，真正把孩子融入一个成长发展的人、一个坚强的人当中。当我们在孩子身上发现一些不可理解甚至令人恼火的现象时，不要急于批评甚至对孩子实施冷暴力。我们应该试着分析深层次的原因，引导孩子们去帮助他们。蒙台梭利强调儿童身心发展的密切关系，这与我们现代教育理论是一致的。

要想探索童年的秘密，我们必须要披上蒙台梭利所说的“谦虚的罩衣”，只有到那时我们才能越来越充分地帮助儿童，促进他们的发展。

鸟奴观后感范例十四篇

现在就让我们一起了解“鸟奴观后感”更多的信息。写好作品名的观后感要具备哪些要素呢？在生活中人们都有看电影的时候，在观影后心里产生的想法同样也是珍贵的。 此时应该认真思考并写出一份观后感，写观后感要联系实际，深入发挥，将自己的感悟写深，写透，请品味这篇令人惊艳的文章！

鸟奴观后感 篇1

在寒假里，我阅读了动物大王沈石溪写的动物小说中的一本，《鸟奴》。掩卷沉思，感慨万分，现在我向大家来推介这本书。

这本书主要讲述了”我“发现一对鹩哥和一对蛇雕夫妇共栖在一棵树上，于是开始观察和推断这种共栖关系的成因。最后得出结论，它们之间的关系属于一种主仆关系。鹩哥夫妇每天为蛇雕夫妇服务：清理巢穴，照顾幼崽。这样做是因为它们生的蛋容易被蛇袭击，如果它们和蛇雕住在一起就能避免这种情况，但它们也随时都有被蛇雕们吃掉的可能。虽然最后四只小鹩哥还是被蛇雕杀害而死于非命，但鹩哥夫妇为了自己的后代忍辱负重的过程是十分感人的。

我从中感受到了鹩哥之间的亲情，和鹩哥夫妇为了这份亲情忍辱负重不惜牺牲自己的伟大精神。从最后的一部分小鹩哥被幼雕杀死的事件，从中我感受到了弱小者生活的艰辛和无奈，与动物世界强存弱亡的残忍现实。其实在我们人类的世界中何常没有类似的伟大与残酷啊！

朋友们，去读读这本书吧，你也会从中体会到更深的情感的！

鸟奴观后感 篇2

这几天，我读了一本名叫《鸟奴》的书，它的作者是一位著名的动物小说家，我家过也的许多书，他名叫沈石溪，他写的动物故事唯妙唯肖，我很喜欢读他的书。

万物生灵都是有灵性的，鸟儿也不例外。作者写道：我养了一只佛法僧，我叫它佛儿，它会占卜，对于我来说，这只不过是一个小游戏罢了，我让它叨哪张签，它就叨哪张签。自从救了一位妇女后，佛儿名声大振。

一天，永主任永造反（人名）要外出，过来算卦，佛儿一连给了他三张下下签，一气之下，永造反竟将佛儿捏死了。后来，永造反被拉出去枪毙这天，正好是佛儿死难三周年的日子。这就是报应，当时他永造反在象山镇是多么响当当的人物啊，而三年后，嘣儿的一声魂归去，荒冢增添一新坟。他就像佛儿的祭品，比佛儿迟三年离开人间，但佛儿此时一定在天堂待着，而恶有恶报的永造反，不用说，一定去了地狱。

我认为，恶有恶报，善有善报。这句古话已经有许多例子，人们总是口是心非地违背真理，遇到厉害的人就竭力讨好，明明心里恨的要死，而那此嚣张的人们，傲气总有一天会被压下去的，至于道理，就是要明理而以。

我发现了蛇雕与鹩哥共栖息在大树的现象，鹩哥帮助蛇雕清理巢穴，保护小蛇雕，帮助鹩哥消灭蛇，让鹩哥一家不被伤害。其实蛇雕早就想吃鹩哥一家了，鹩哥和小鹩哥一直过着非常危险的生活，之后蛇雕不需要鹩哥了，就把鹩哥一家轰出了大树。最后鹩哥以我为靠山，终身为奴。

我的感受：《鸟奴》是动物学家沈石溪写的。让我看到了动物的智慧与生活的艰辛，还有那环环相扣的食物链，使我对大自然有了新的认识。

鸟奴观后感 篇3

我曾认为，站在最顶端的冠军，是无人能及的，而最弱小的，身处底层，与顶峰对应更是却无法力改变命运。

我想如果有一天我能站在巅峰，体验一下，那一览众山小的美妙滋味，那该有多好，不用担心自己的安危，可以占据所有的金银财宝，享受着所有人的崇拜。但是读完了沈石溪的经典小说《鸟奴》之后，我的念头思绪如流的潮头改变了方向水般涌动这四个字删除。

东方刚刚现出鱼肚白，黎明的静，是那么美好。还在睡梦中的我，微微睁开眼，细细的回味着《鸟奴》――树冠上的雕，树干上的'鹩哥，如果让你选，你要当哪个？应该，都是选金雕吧，但我不！这么认为最后四字删除。

书中的鹩哥，北京雕漆付着被金雕欺负着，孩子一个个离死去，鸟巢不断的地被破坏，你会问，作者就是要描写金雕的强势，和相反弱势的鹩哥的悲情故事吗？不，它还预示着生命的道理，鹩哥是弱者，但是他它天生就是弱者吗？金雕是强者，但它天生就强吗？

每个人，都可以创造不凡，沈石溪，他是凭空有写出那些精彩吸引读者眼球的文字片段能力吗？博尔特他天生就可以跑的得如离玄弦的箭一般吗？主席他天生就是领袖吗？卜不，他们都是用自己的不懈奋斗换来的今天。没有人，永远能保持巅峰；也没有人，生来就是弱者，就像里奥梅西说过的一句广告语：我不是天生强大，我这只是天生要强。

强者不是永恒的，这个位置从来就不属于哪些人某一个人。我打开电视，看到了中国诗词大会这个节目，有个项目关节叫擂主争霸，擂主不断换人，从后台到百人团的人会不断更替出现。看到那里我才知道明白，生命中没有绝对的永恒和不可能。读后感·人生这个世界上有很多强者，但要知道，他们不是生来强大，每个人都可以创造不平凡，要学会不低头，不放弃，生命才会更有意义。

鸟奴观后感 篇4

《鸟奴》是动物小说大王沈石溪的一部长篇小说，这篇小说给了我极大的震撼。

一个清晨，沈石溪来到一家蛇雕窝前，开始为期6个月的野外观察。就在这时善于观察的他发现了一个有趣的共栖现象。六只弱小的鹩哥竟然与天敌蛇雕同住一树，而且知道彼此的存在，却一个不逃窜，一个不叼食。这令沈石溪很匪夷所思。经过长期观察沈石溪终于找到了答案。蛇雕和鹩哥都有幼崽，它们从幼崽身上创造双惠共栖关系。鹩哥的幼崽最怕蛇，而蛇雕专吃蛇，这不仅保证了小鹩哥的安全也给蛇雕充足的食物。然而刚出生的小雕行动不便，而且很容易坠巢身亡，所以老鹩哥们为小雕提供“保姆服务”，为他们清理粪便，不让小雕坠巢。

虽然，一切都很和谐，但悲剧，总是降临弱小的鹩哥家庭。两只小蛇雕长大后，野性爆发，把杀鹩哥当成游戏，与父母们残害了四只小鹩哥。“辞了”忠实的老鹩哥家庭保姆职务。鹩哥夫妇走投无路之下放弃了大自然，在蛇雕一家的追杀下“投靠了”沈石溪。故事结束了！

我没有可以说的，总之与老虎生存，总有一天会被老虎吃掉。

鸟奴观后感 篇5

一对普通的蛇雕夫妻，和一对普通的鹩哥夫妇住在一起，就展开了最不普通的故事，鸟奴。

鹩哥十分怕蛇，而蛇又是蛇雕的美食，蛇雕一般不吃鹩哥但蛇喜欢吃鹩哥，所以和蛇雕生活在同一棵树可以让蛇雕吃掉骚扰他们的蛇了。

老猫和徐娘就是一对鹩哥夫妻，富贵人和帅狼是一对夫妇，老王和徐良对蛇雕夫妻很好，帮他们照顾儿女，唯命是从，但贵妇人和帅狼把这些认成他们应该做的事，而且鹩哥夫妻有了儿女之后，不但不送予祝福竟然一只又一只的杀害了他们只有水晶球幸存经过鹩哥夫妻的精心照顾水晶球茁壮成长，长成了一只健壮，俊美的鹩哥，它还会飞了，教训了小蛇雕，但它毕竟是一只鹩哥他是打不过蛇雕的，那两只小蛇雕将水晶球活活咬死了。贵妇人和帅狼发现了自己的小幼貂受伤了，就对鹩哥夫妻进行了猛烈的攻击被迫无奈，老毛和许宁之后远走高飞我以为他们永远不会在回来了，他们永远会离开这里第二天一早，他们又飞回来了，它们栖息在我观察他们的时空，附近，又心甘情愿的做我的奴隶因为他们没有退路了，果然在这个世界上生存的规则就是4个字弱肉强食。我们和动物一样，只要弱小就会被淘汰，换成一个人强大的人进行管理，所以在这个世界上我们要学会的是如何将自己变得强大。只有这样，才能在这个生存游戏中活到最后。

鸟奴观后感 篇6

读完沈石溪的书，我感觉到书里面的内容又精彩又生动，而且都是他的亲身经历，内容很丰富，多少还有点喜剧在里面。能把动物写的这麽精彩，真是让人佩服。

我最喜欢他写的《鸟奴 》这本书，里面记载了一只小鸟从蛋到被母鸡孵化成鸟的过程，从小到大都在一个村庄里生长，有时被母鸡当自己的孩子来保护，也跟蛇做过斗争，经历了风风雨雨，小鸟终于长大了，并且变得非常的健强，勇敢，能够在森林里独自生活。

我感受到了一只蛋到成熟的鸟，要受到多少的温暖，多少的呵护啊！一直蛋到一只成熟的鸟要经历多少的艰辛和磨难啊！我想到了我自己，我就更小鸟一样，许多人在关心呵护着我，在今后的生活当中，我要孝顺父母，我要好好学习，遇到任何困难难和挫折，不要轻易退缩，做一个积极向上，勇敢坚强，敢于克服困难的小小男子汉！

鸟奴观后感 篇7

想必大家都知道沈石溪吧，他是中国赫赫有名的作家，被称为“动物小说大王”。他的笔下有很多活泼可爱、富有情感的动物，也有一本本百看不厌、回味无穷的动物小说。比如说：《第七条猎狗》、《最后一头战象》……而今天我给大家介绍的是《鸟奴》中的一个真实故事《鸡王》。

在当地每逢过节都要举行一次斗鸡会，主角哈儿就是当地的六届鸡王。但在哈儿第七届的比赛中因年老而失败了，并受了很重的伤。光阴荏苒，转眼间一年一度的鸡王争霸赛又开始了。身负重伤的哈儿不甘心去年的失败，在跟上届鸡王争斗时，哈儿以顽强的意志赢了，但在哈儿战胜他的最后一刻，告别了人间。

这个故事我刚读的时候很感人，一只鸡，一只身负重伤的鸡，竟用他惊人的意志，战胜了年轻力壮的黑公鸡。我很惊讶，鸡又不是人，鸡怎么可能完成这项连人都不一定能做到的事呢。况且它已经快不行了，连翅膀都折断了，眼也瞎了，就连鸡冠也破了。照理说它也应该好好在家里养伤，不应该再打架。

我们假设一下，斗鸡大赛比作我们人的拳击赛。哈儿比作我，黑公鸡比作敌人。要是我的眼睛瞎了，腿断了，我才不敢上去跟他拼。就算我上场了，不出一分钟，我保证我会自动弃权。哈儿是只鸡，可它却比人还要伟大。

动物的感情世界往往比我们人还要复杂。

鸟奴观后感 篇8

动物和人一样是有灵气，有智慧、有情感，懂得知恩图报的。今天我读了《鸟奴》这篇文章，深受感动，为鹩哥知恩图报的行为所感动，理解了人类应该保护大自然，保护动物生活稳定的重要性。 《鸟奴》究竟是什么意思？带着疑问，我开始阅读文章。

鸟奴是沈石溪先生观察一对鹩哥与其他动物的过程中的惊奇发现，原来这对鹩哥和蛇雕竟然像人类一样的主仆关系，当然鹩哥充当蛇雕的仆人了，要不沈老先生怎么能用“鸟奴”作为书名呢?读这本书时 最令我感动的是，沈石溪先生用一条赤链蛇救下他们一家子之后，鹩哥老毛和徐娘对作者的亲近和友好，特别是作者在打瞌睡时鹩哥老毛发现有一只红色毒蝎顺着崖壁爬下来马上就要伤害作者时的惊人表现，让我真正无比感动于鹩哥善解人意知恩图报的动物本性。

作为具有高智商，强大记忆能力和丰富情感的人类，我更觉得应该有知恩图报的伟大精神。最近发生在我们身边，班级内的事情让我很是不高兴，因为有不少同学违反班级纪律，影响老师和同学们之间的友好关系，以前我们班的师生和同学关系都特别好，可是，最近有点同学因为没有完成作业受到老师的批评而不满，以至于背地里发牢骚，拉帮结伙闹小情绪，而且有人散布谣言，破坏已经形成的良好的师生和同学关系，着实令我非常伤心。我们都是受到过老师的教诲和同学们帮助的人，为什么还有人做那样愚蠢的，对你我和老师班级有害的事情呢?难道说我们人连最基本的道理都要装作不知道了吗?人和动物不同的是人有思想和情感，懂得自己说了什么，做了什么，所以人应该比动物更应该知恩图报。除此之外，《金色的脚印》.中的狐狸，那些生活在草原沙漠中的狼，除了懂得爱护同类，之外，还和人类建立了良好的关系，帮助人们度过了许多难关。另外我也看了许多动物和人和谐相处的书籍和视频资料，都让我对动物的本性产生了好感并为其所感动。我们人类总要比动物更加懂得情感吧！

我们的父母，我们的老师，我们身边的同学和朋友，大家在学习与生活中相互帮助和支持，共同营造了这个幸福愉快的社会生活环境，我们最少应该像鹩哥一样知恩图报。掩卷沉思，我的身体和思想一样都飞翔了起来，飞进了那个和谐幸福的自然世界中。

鸟奴观后感 篇9

这本书讲了一对普通的鹩哥夫妇和一对普通的蛇雕夫妇住在一起，看似简单，可这其中却有着不简单的故事。

鹩哥夫妇——老毛和徐娘为什么要和天敌蛇雕住在一起呢?原来鹩哥夫妇为了不遭受蛇的攻击，和蛇的天敌——蛇雕住在了一起。蛇雕夫妇保护着他们，可是他们也付出了代价。每天老毛都精心抚养着蛇雕夫妇的孩子，给他们家打扫卫生。可是蛇雕夫妇还是残忍地杀害了鹩哥夫妇的孩子，还破坏了他们的家。虽然鹩哥满腔怒火，却敢怒不敢言。为了他们的其他后代，只能过着奴隶的生活。最后他们无家可归，只好在作者沈石溪的石洞里筑起了窝。但他们还是像奴隶一样为作者打扫卫生。真是一对名副其实的“鸟奴”。

读完这本书，我觉得蛇雕夫妇十分残忍，也十分同情鹩哥夫妇。可是，大自然就是这样：“强者为王，弱者为寇”。

在生活中，你会选择强者还是弱者？在长大后的工作中，强者好比是总经理，弱者好比是一个小小的员工，员工永远当着奴隶。

同学们，如果你不想当奴隶，就好好学习，做一位强者。

鸟奴观后感 篇10

我这次到书友书店可以看书，发现了沈石溪写的《鸟奴》，我的'好奇心立马开始涌现了出来，“鸟奴”？鸟就是鸟，为什么我们还会自己变成一个奴隶呢？抱着学习这样的态度，我小心翼翼地翻开了这本书研究然后进行仔细的读了丰富起来。

原来，故事是这样的：一对鹩哥住在一个一对蛇雕巢下面。有一次，鹩哥在照看小蛇雕时无意间把小蛇雕推下了整个鸟巢，当两只蛇雕回来后，发现学生自己的孩子已经不见了，大发战争雷霆，将鹩哥和它的孩子们推下山崖。结果沈石溪却在山崖下发现了我们两只小蛇雕，也发现了小鹩哥，这样才让它们的生活环境恢复了平静，但等到鹩哥可以飞时它却不自量力分析挑战蛇雕的耐心，被无情的人杀死。

读完这本书后，我的心久久不能平静，不是因为大自然的绝望而感伤，也不是因为软弱而同情的兄弟，有些只是在思考现实。 弱肉强食的法则是自然构成的法则，也是无形的融入到我们现实社会的法则之中。

我花了点时间才弄明白。动物也是一样，现实世界也是一样。你看，即使我们学生，如果我们不能在我们的学习中成为一个坚强的人，我们可能会被淘汰，我们将不得不忍受我们的同学的嘲笑，我们的老师的忽视，和我们父母的痛苦，考试就像残酷的自然法则一般，适者生存，只有我们努力学习，才有可能成为一个坚强的人，掌握自己的生活。读完这本书，我感到更震惊，我不是一个勤奋的学生，我的成绩很差，但我不想成为一个软弱的人，我不想被淘汰，我想掌握自己的命运，我不想生活在一个，我没有权利说我想说的话的世界，所以我要努力弥补失去的时间。

所以从现在开始，我会努力学习，奋发向上，努力追赶前者的步伐，我弥补失去的时间回来。

鸟奴观后感 篇11

我刚刚读完《鸟奴》这本书，看后使我感触很多。这本书是动物小说大王沈石溪写的，他原名沈一鸣，他笔下的每一只动物被描绘得活灵活现，每一个场景都描写得丰富细腻，使我们有种身临其境的感受。

《鸟奴》这本书中，我最喜欢的一文是《鸡王》，里面讲述的是西双版纳盛行斗鸡，每年都要进行斗鸡比赛。波农丁的一只叫哈儿的绿翎大公鸡蝉联六届鸡王。在一次斗鸡会中输给了黑公鸡，卫冕失败后不甘心，第二年再次找黑公鸡决斗，经过哈儿的奋死拼战，最后，黑公鸡自动认输，哈儿如愿以偿，死在鸡王的宝座上。

这本书里还介绍了两种动物：一种是蛇雕，另一种是鹩哥。蛇雕上体大部分暗褐色，仅两翼小覆羽上缀有白点。下体淡褐色，腹部和两脚长有白斑，尾部黑色，中间有一道大白斑，蛇雕异常凶猛，以蛇为食。鹩哥喙和足橙色，通体乌黑并有紫色金属光泽，部分翼羽有白斑，头的后部左右各有一块鲜黄色贡垂片，向前延伸至眼下，是一种秀丽的观赏鸟，人类和蛇类对鹩哥的威胁很大。

我的感受是：从这本书中我学会了失败了要不服输不气馁，学习也一样，只要有这种精神就能打败你的竞争对手，超越自我，成为学习的强者，斗鸡哈儿的成功之道就是这样的。

鸟奴观后感 篇12

《鸟奴》是一本书，因为题目比较新颖，所以我便抽出一天时间读完了他。又因为我对本书饶有兴趣，故此写下这篇文章，一同与大家分享。

《鸟奴》书名引人深思，既然是鸟，那为何还要再缀上一个奴字？难道在动物界中也有甘愿为奴吗？诸多疑点，请与我一探究竟。

本书作者沈石溪借助藏族向导强巴扔下的绳梯爬下绝壁来到半山腰，而如此冒险的目的，便是要近距离观察一棵大青树上的一对蛇雕夫妇，揭开蛇雕的家庭生活之谜。但却惊奇地发现，跟它们共居一树的，竟然还有鹩哥夫妇！鹩哥与蛇雕，本是天敌，吃与被吃，不可能共居一树。几个月后作者才发现，原来蛇雕帮鹩哥捕蛇，以免它们的蛋遭到攻击，而鹩哥也帮蛇雕清理鸟巢，看护幼鸟。因此达成共赢关系。但因蛇雕比鹩哥强大，不管鹩哥怎样献殷勤也遭蛇雕白眼，蛇雕心中也不愿给它们服务，虚则保护它们，实则自己添粮。久而久之，反而鹩哥像鸟奴一样服侍它们，书名鸟奴由此得来。最后鹩哥夫妇唯一养大的孩子”水晶球“（作者给它们孩子起的名）也被蛇雕所杀，它们哀哀欲绝，只得投靠作者沈石溪，也将继续以奴仆的身份为他服务······

离奇曲折的故事总是值得我们去参悟、体会，甘愿为奴的鹩哥也值得我们去同情、怜悯。总而言之，言而总之，我希望大家与我一起感受一下动物界的悲欢离合、一喜一惧。希望大家多多关注鸟奴这本可歌可泣的好书哦！

2025气场为王读后感（集合十二篇）

认真品味一部作品后，从中我们可以吸收新的思想，这时候最关键的观后感不能忘了。那么观后感到底应该怎么写呢？下面是小编为大家整理的狮子王观后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

气场为王读后感 篇1

我之所以喜欢《红楼梦》，是因为这本里面把每一个人物的动作和神态都写得栩栩如生林立尽致每一次看都让我身临其境。

文中以贾——史——王薛四大家族为背景以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，通过贾宝玉·林黛玉·薛宝钗·王熙凤等近四百个人物形象，叙述了主仆之间瓜葛冲突。反映了封建贵族丛盛到衰的历史。在我眼前展现了一副生动逼真的画卷，使我百看不厌。

红楼梦作为四大名著有着它无与伦比的魅力，虽然它是一本封建时代 写的书，但书中这些故事一点也不像是那时写的书，不但清新脱俗，而且散发出一种迷人的.香气，让人沉醉其中。书中的人物一个个都充满这感情，不是枯燥无味，没有吸引力，而是让人有种喜欢的感觉，像是在看一部真实的电影一样，爱不释手，看了还想看。还有种想去观察它书中有什么奥妙的感觉，真是一本好看而又引人注目的好书，怪不得会被中华民族看几百年还在看呢!

气场为王读后感 篇2

谁在听你说故事?当你坐在公园的长椅上，身边的人换了一个又一个，你的故事从一开始到结束，励志的巧克力名言借着羽毛轻盈的翅膀飞呀飞呀，飞到每一个听众耳中，飞到每一个观众眼中，我们在你精彩的.人生里被催眠，你是挣扎在底层的人们想要触摸到成功的梦，这梦叫美国梦。然而，这梦再华丽我们终要醒。人们通常赞许你的善良，诚实，执着，单纯，并认为你所获得的财富爱情都源于你的美好品质。可是智商低下在任何一个国度都不会被善待成人生赢家的通关条件。低于常人的智商，只是给了你好运气，越单纯越幸福，如你，任何困难面前都会想到妈妈的话。众生皆有梦，梦里我们只要努力和善良，诚实和坚持，梦必成真。然而多少个深夜里，我们被眼前的困境打败，辗转反侧无以成眠，为每一个如果和可能性扼腕叹息。运气，何尝不是我们每个人生命气场里的可遇不可求。

那片羽毛如此轻盈。它在你的心里，在世人的期待里。就算你傻你并不优秀这并不影响妈妈爱你，这也不影响你执着于你的女孩，更不影响你已为人父的惊喜和责任。亲情爱情，在那个一大一小的背影里交融。唯有爱，是会破除障碍扫平歧视的尘霾，让你被世界包容也接纳你所理解不了的世界，无论你的女孩堕落成怎样也是你的天使，无论路途是否遥远到没有尽头也是你的征途。奔跑，飞扬，旋转，着陆，再起飞，邂逅你的碧海蓝天，于梦想无关，于运气无关，于智力无关。你只是说着故事，说着说着，我们便着了迷。

气场为王读后感 篇3

《狮子王》讲述了在非洲大草原上，万兽群集，荣耀欢呼，狮王穆法沙和王后沙拉碧产下的小王子辛巴。所有人都在为辛巴的诞生而欢呼，只有穆法沙的弟弟刀疤对小辛巴的出生仇恨不已。为了登上王位，刀疤联合几只鬣狗利用不懂事的辛巴害死了狮王，辛巴从此逃离了王国，在外面，它认识了猫鼬丁满和野猪彭彭。时光飞逝，辛巴变成了一只强壮的雄狮。在朋友的劝说和父亲神灵的教导下，辛巴决定回去夺回王位，回到王国，辛巴得知是刀疤害死了父亲，愤怒的辛巴与刀疤进行决斗，卑鄙的刀疤战败，辛巴终于执政掌权。

片中安排人物角色具有独到之处。首先，穆法沙作为百兽之王，能治国齐家，使这个动物王国安定和谐。其次，刀疤——狮王穆法沙的弟弟，不甘只让哥哥统治王国，正是它们非比寻常的关系使刀疤产生嫉妒的'心理，嫉妒必定产生邪恶，有了邪恶必将做出天理难容的事，刀疤的性格为整个故事的发展埋下了伏笔。再者，辛巴，一个动物王国的王子，天真善良、活泼可爱。这样的性格固然是好，但是在平时生活中我们知道，善良是一个人的优点，但坏人往往就是利用人的善良达到他们的目的。《狮子王》中，刀疤正是看到了辛巴这一点，从而利用辛巴加害狮王，最终阴谋也得逞了，因此让故事达到一个小高潮。另外老狒狒巫师拉法奇和辛巴儿时的伙伴娜娜具有很强的责任感，在辛巴失踪后，是他们担负起寻找王国希望的任务，他们会给别人灌输爱与责任的知识，并给予鼓励，虽然他们不是主角，但在剧中担负着不可缺少的角色，如果没有他们，整个故事的味道将变得平淡、乏味。《狮子王》还有两个令人难忘的角色，那就是猫鼬丁满和野猪彭彭，他们对辛巴的成长来说是关键因素，但是在剧中达到更好的效果是他们两个的语言，幽默、诙谐。当故事到了让人有点紧张的时候，他们便展现出拿手的搞笑功夫，让效果达到另一种境界。整个人物的关系和性格特点使《狮子王》的情节跌宕起伏，达到最能打动观众的一道亮点。

《狮子王》中最精彩的故事段落是在狮王穆法沙死的那一刻，影片把声音、气氛和感情控制的相当好。当看到最亲、最爱的人离自己而去，一切挣扎都过去时，那一片死寂是多么催人下泪。辛巴沙哑的声音也恰到好处——还未散去的恐惧，哽咽。“爸，起来，你一定要起来！”但却得不到回应，无助、伤感、恐慌，表现的淋漓尽致。《狮子王》是一部探究有关生命中爱、责任与学习的温馨作品。它的电影音乐洋溢着浓厚的世界乐风，成功地营造出了片中非洲大地自然和谐安定的生命气息。进入《狮子王》里，它向我们展示了一个新生的壮阔世界，让我们体验到爱与冒险的生命感动。让我们看到，连大自然的动物都知道什么叫爱，什么是责任，作为人类的我们也许并没有它们那么纯洁，我们应该互相学习，了解人生的真谛，让人与人和睦相处。营造一个充满爱的世界。

气场为王读后感 篇4

上帝在给你关闭着一扇门的同时，也一定给你打开了另一扇门，说不定，走过另一扇门风景会更好。

——题记

《阿甘正传》讲述了主人公福雷斯·甘从幼年到少年再到青年的成长经历，他从人人口中口娘养的傻瓜成为一名真正的成功人士。听老师说，这部电影当时上映时曾在世界上引起了巨大的轰动，通过观看这部电影，改变了我很多的想法。

主人公阿甘的一生充满传奇色彩，他为人善良、讲义气、信守承诺，也正因为他的这些优良品质，他收获了友情、爱情和荣誉。从珍妮到布巴再到丹中尉等，阿甘与他们都成了生死之交。虽然阿甘天生腿不好，总带着一股傻气，但他凭借着自己的坚毅、努力，逐渐超越了自我，创造了奇迹。他从跑步到踢足球，到参军、打乒乓球，再到捕虾，一直都有所建树。最后，他获得了多个荣誉，成为了百万富翁，也与他从小的好朋友珍妮结为了夫妻，并有了自己可爱的孩子。

观看这部影片，使我明白了：不管做什么事，都要做好自己该做的，并坚决不做自己不该做的'；不要瞧不起任何人，更不要认为某个人傻。因为我们永远不知道将要发生什么，将要面对什么，就像电影中阿甘说的那样：“只有做傻事的人才是傻”，看起来傻的人说不定就是运气最好、最精明的人。

所以，我们要正确对待每一个人，学会宽容，学会坚持，学会专一，学会讲诚信，学会做自己该做的事，只有这样，我们才能成为一个有作为的人。

气场为王读后感 篇5

在你心中父亲是怎么样的呢？他有时对我们循循善诱，有时对我们严肃认真。他总是那样的宽容体贴，慈祥友善，让我们感受到无限的温暖。在我们的生活中总也离不开“责任”二字，它有时可以力举泰山，，可以让我们重新振作精神。只要你心中有信念，就没有承担不起的责任……今天，让我们怀抱父爱与责任来一起欣赏《狮子王》这部有爱的电影吧！

在一望无际的非洲大草原上，树木葱茏，风景如画。这就是远近闻名的荣耀国。它巍然屹立在万丈高原之上，好像一个人间仙境。清晨在两只秃鹫的引领下，荣耀国开始了一天的生机。活泼可爱的羚羊在溪边尽情的滋润着甘露，一群马儿浩浩荡荡，从草原上掠过，几只小猕猴在林间跳跃……景色是那样的美好。狮子木法沙是这里的统治者，它威风凛凛治国有方，丝毫不逊色于唐宗宋祖，在他的治理下荣耀国十分兴旺发达。

光阴似箭，时光荏苒。转眼间木法沙以年过年过已溪，他晚得了辛巴，辛巴成了万位的继承人。他十分喜爱探险，曾深入有豺狗的领地一一象冤。幸亏是木法沙手疾眼快，让辛巴逃出虎口。在木法沙的密切关照与呵护下，辛巴懂得了许多道理。可辛巴并不想当上皇位，而是想终有一日，可以环游世界。

正当本法沙与辛巴共享父子之乐时，一双邪恶的眼睛却已经落了下来。刀疤是本法沙的弟弟，他生来阴险贪婪，甚至连一只老鼠都不放过。他看本法沙年势已高，就想把本法沙害死，他看辛巴是那样的稚气，又想把他赶出边疆，自己当上皇位。

机会总是到了，在木法沙和辛巴共去沙崖练习发音时，刀疤引来了一群野牛。果然，木法沙为了拯救儿子深入马群不幸过世，惨不忍睹。而刀疤连句话都没说走了。回到草原，便当上了皇位。它惨无人道，经常带着豺狗们随意捕猎，让生机勃勃的`大草原，变成了“无人区”。辛巴在豺狗的追捕下，终于逃出了这荒凉的世界。去了另一个世界，遇上了最好的朋友彭彭与丁满。与他们度过了山山水水，给幼年的辛巴留下了深刻的印象。他不忘自己的责任，在老猴的带领与父亲的鼓舞下，辛巴终于打败了刀疤，荣耀又回到了往日的辉煌。

看完这部电影，让我感触颇多：木法沙真是一位慈祥而又宽容的父亲，他也用言谈举止，用他最真挚的爱教会了辛巴做一个帝王的道理。他生前像一颗闪耀的明珠，过世了也像一颗闪亮的星星一样，始终看着辛巴登上皇位治理国家。他那种浓浓的父爱也让我感受到了：那是坚强的后盾，那是在你困惑时的一碗心灵鸡汤……

从辛巴身上我也感受到责任的重要性，它时时刻刻告诉我们：做事只要有责任心，勇敢面对，就没有什么做不好的。

“父爱，像大海般深沉与呵护。”著名天文学家伽利略这样说。愿所有的父亲都像木法沙一样，做一个有责任、有义务、有爱的人，才能生活的最好，才能笑到最后。

气场为王读后感 篇6

25年前，迪士尼影片公司出品的动画电影《狮子王》，以其精彩励志的故事、宏大绚丽的场景、深刻的哲理、温暖的情感等种种光环，收获好评如潮，也斩获奥斯卡等8项大奖，被视为动画电影里的巅峰之作。

那是一部令人惊艳的影片。看过影片的人应该都记忆深刻。当年看片的青年或儿童已成为今日的中年和青年，时光或改变了人们的容颜，而依然不变的是人们心中对经典的追踪与膜拜。当新版《狮子王》7月12日正式在大陆上映时，掀起了新的观影热潮。有很多的观众都为了曾经的.《狮子王》而去，我便是其中之一。

其实最初看到预告片的时候，心下开始质疑和担忧。真狮版？真实的动物能够拍出动画电影的唯美感吗？动物不是人啊，各种情感的交流与表达，动物能够做到吗？怀着这样的担忧坐在了影院，而影片所呈现的效果比我预料的精彩很多。

新版《狮子王》在故事情节和整体画面感上，完全忠实于动画版《狮子王》，可以看出其制作者只是想通过新的技术手段来再现这一经典作品的目的。站在一种客观理性的角度来看这部影片，我以为这是非常成功的。而从一个观影者的角度，我还是更喜欢动画版《狮子王》。

《狮子王》的故事取材于莎士比亚四大悲剧之一《哈姆雷特》（又名《王子复仇记》），但它又是一个全新的故事。尤其《狮子王》以喜剧结局，将故事定格在一个阳光、积极、欢乐的基调里。整个故事，既保留了莎翁作品所蕴含的深刻性，又脱离了莎式悲剧的沉重与黑暗调，使它成为一个现代版的唯美励志童话。这样的一个故事，本身带着虚拟性，精神符号性，所以在演绎这样一个故事的各种技术手段里，动画版——一种以绘画艺术来呈现故事的方式，将优于现实版的呈现方式，也能更唯美而准确地诠释故事的精髓和内涵。

这，大概就是当很多观众走出影院之后，发出各种失望声音甚至给出差评的一点原因吧。而我依然赞同迪士尼对这部经典影片的新的尝试。

现代电影制作的新技术在这部影片之中，显示出强大的力量和比重。看得出新版电影的制作也是非常用心的，而迪士尼CG电影制作技术水平也是有目共睹的。影片中依然宏大绚丽的场景画面，非洲大草原的壮阔完美融合，呈现出荣耀王国的繁盛与富饶……一些画面细节的处理也是相当感人，富有感染力。影片的配乐也是一大亮点。

而从故事情节的表现来看，我以为新版电影表现力较弱的部分是后面辛巴重新夺回王位的那一段，显得有些单薄。那一节故事也是比较难表现的，尤其真狮版。而使影片在整体上失去了一份悲壮和宏大的精神气场，和影片开篇部分的恢弘、抒情的场景不能形成一种呼应和整体感。

在《狮子王》这个故事里，从故事逻辑上看，有一个不容忽视的小细节。辛巴失去父亲之后，在刀疤蛊惑下离家之后的成长，其境遇、成长过程太过单一，缺乏力量的锻造背景，其成长经历不足以使其有能力战胜阴险狡诈的刀疤，重新夺回王位。使这个励志版的故事，在其故事的逻辑性上略感不够严谨。

无论如何，感谢这部影片带给我们的一场视觉盛宴，和曾经的、现在的，温暖与感动。

气场为王读后感 篇7

1994年是上帝想看看电影的一年，于是有了阿甘，肖申克的人们，变相怪杰的陪伴。这么优秀的电影到了将近20年的年岁我才看到，是我深深的遗憾。

我想，感染奥斯卡评委们的阿甘，不仅是代表美国一个时代的见证人，更由于他比别人少了5分的'IQ测试结果但却直率得善良无比的人格。中国俗语说，傻人有傻福，阿甘的便是最合适的解释了。他相信珍妮，永远都那么相信她，不断的跑，让他逃脱了伙伴的恶意追赶，避开死亡的子弹威胁，感染了整个美国的信念。他的直率得善良，不愿违背诺言，看似傻傻的坚持，却为他赢得比人得不到的财富与荣誉。成为富豪的他仍然住在妈妈的老房子里，他心里并不为金钱荣耀所绊，心里是纯净的，于是他等到了珍妮，等到了期盼的生活。他的一生，不单能用传奇来形容。

让我印象深刻的是，阿甘觉得自己想跑步，就开始来回地往返美国东西海岸，他是纯粹地想跑步，可人们都急切地想知道他奔跑的原因，是否有着某种高尚的意义。在这有追求才可以被理解的社会，纯粹好像只能被嘲笑。你说你喜欢跳舞，人家会说，跳舞有什么用，就能有饭吃有房子住吗？功利的社会不会理解什么是纯粹，干净。一切都得有利可图才可以开始，否则坚持就是没有意义。

他是个信守诺言的人，试问现在有多少人会坚持完成对一个死人而且是无趣又不现实的承诺。他就是个纯真的孩童，妈妈的教导铭记在心，答应了别人就一定要做到。最初的失败也没有影响他的信念。还能感染消极的丹上尉，让他重新有爱生活爱生命的希望。

阿甘的故事，就是让人看到希望与信念的光，每一个受他影响的人都重新振作，有着美丽人生。如果我有这样的朋友该多么幸福，他就是满满的正能量，不会丢失的前进的希望和力量。

气场为王读后感 篇8

我又读了一本著名的书，那就是它是一本著名的书，它是一本著名的书。――《红楼梦》。看看它会给我们带来什么故事？

这本书以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的情感杯为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族的描述，展现了广阔的社会生活视野，包括丰富多彩的世俗人情。

《红楼梦》是中国古代作家曹雪芹花了十年时间创作的一部伟大的文学作品。它展现了广阔的社会背景，描绘了当时中国社会的世俗习俗。这部文学以中国古典小说的创作水平而闻名，是一个巨大的提高。因此，与《三国演义》一起、《水浒传》、《西游记》一起被誉为中国四大古典名著。

《红楼梦》不仅是一门伟大的'文学，更是对中国古代官制、哲学思想、文化形态和民俗现象的研究，因此一直受到各界人士的关注。

《红楼梦》反映了一个复杂的社会问题。它揭示了深刻的人性、寒冷的世界和促进社会发展的社会矛盾的哲学。

气场为王读后感 篇9

《无名》延续程导一贯的叙事风格和画质特点，可以参考他的《罗曼蒂克消亡史》，没有看过程导作品的可以参考王家卫的电影，王导的作品是爱情文艺片，程导的属于谍战文艺片。

从头到尾没有一个多余镜头，如果有，那一定是你分神了。梁朝伟衣袖的一滴血渍、王一博连换好几条领带、五人用餐时醉虾的特写、王一博眼皮微微跳动的那一下、还有梁朝伟问黄磊是不是杀了陈小姐的微表情，等等等等，太多细节了，结尾都会一一对应，完美诠释。

步步留悬念处处有交代，到最后一个镜头时忍不住拍手叫好，不愧是大导演大制作，剧本、演员、画质均是上成，看完后劲很大，还想去二刷。

看网上很多吐槽王一博（饰叶秘）演技的，有一说一，和影帝影后对戏的那几场没觉得一博落太多，反而是和张婧怡（未婚妻方小姐）得对手戏有点接不住，这是整部剧为数不多的情感镜头，王一博在感情戏的处理上还是比较稚嫩，不过打戏干净流畅，毕竟是有舞蹈功底在的。

影帝影后的演技就不做过多评价了，梁朝伟的.皱纹都是戏，周公子每一根睫毛每一条肌肉都是戏。让我意外的是张婧仪和大鹏的表演，很松弛，很有代入感，眼神戏满满。全剧最佳镜头我给叶秘，看了最后囚车上那个镜头，我都想冲上去打他。前面的细节不难断定他是共党，但是那个眼神和笑让人产生自了我怀疑了，觉得他是反派，然后盥洗室里又出现反转，牛，真的牛，给编剧和导演一个大大的赞！

全片没有用配音都是演员自己讲台词，整部影片有三种语言:普通话、上海话、日语，单这一点就能看出制作团队的诚意和演员的修养。

说说画质，整不电影得光影感特别强，是那种带有年代的厚重感，像油画，很唯美。影片里不同得人给了不一样的特写镜头:何主任（梁朝伟）的皮鞋、张先生（黄磊）的手、陈小姐（周迅）的睫毛，给到叶秘书（王一博）的特写是脸，我想不光是因为这张脸好看，而是导演是想用这种方式让我们记住那些无名英雄！何主任（梁朝伟）有妻子，张先生（黄磊）江西有田地，王队长（王传君）有家人，和叶秘书唯一相关的是一句台词:我们有婚约，未婚妻也死了，他是没有任何退路的人了……

“我会有新的爱人，一个劳工或知识分子”，方小姐和叶秘的最后一次对话，杀人诛心啊！（这是当年民族英雄用生命想要实现的愿望，今天我们物质丰盈温饱解决，却被三座大山压的不敢结婚婚不敢生孩子，一步步迈向低欲望社会，多么痛的领悟啊！）。

整部电影像是玩拼图，看似破碎零离的片段，在最后几个镜头出现时，啪，严丝合缝，一副精美的画面呈现了，那种快感在影片结束时久久不能抽身……

气场为王读后感 篇10

针对春节电影院线，我一直在《满江红》《流浪地球2》《无名》之间纠结，到底先看哪一部？由于看过《流浪地球1》，对那些过分强调个人英雄主义的电影有点感冒。所以，决定先看《满江红》，毕竟自己是张艺谋的粉丝，但后来网上说《满江红》很有可能是《三枪拍案惊奇》的翻拍。于是，果断在年初一走进影院观看《无名》。因为，本人蛮喜欢梁朝伟、周迅等演员的，又是谍战片，值得期待。

《无名》是由博纳影业出品，程耳编剧并执导，梁朝伟、周迅、王一博、王传君等主演的谍战电影。该片聚焦了波谲云诡的隐蔽战线，讲述了地下工作者们冒着生命危险送出情报，用生命与热血保卫祖国的故事。

在宣传该片时突出谍战悬疑效果，提醒观众要关注每一个细节，还说不看三遍不能了解剧中细节的深刻用意。

然而，整部电影看下来，可以说和预期相差太大，也就是希望有多大，失望有就多大。两小时不到的电影，中途有多名观众起身上厕所，虽然我也有尿意，但为了关注细节，硬是熬到了结束。

可能我的理解力不够（或者真的需要看三遍），虽然关注了细节，但我还是有很多细节有疑问。好在不影响整体剧情，看到结束也大体了解该片讲的是什么。

该片采用倒叙、插叙、补叙等手法，讲述从日军全面侵华战争到无条件投降期间，发生在上海的日本、汪伪、国民党、共产党之间相互博弈的故事，歌颂那些为了国家、为了人民而在隐秘战线上英勇奋斗的默默无闻的中共革命战士，他们为了新中国的胜利不惜流血牺牲，甚至生前不知姓名，死后不被记住，他们永远值得我们纪念和敬仰。

然而，纵观整体电影，发现该片没有一个完整故事主线牵引，只有一个时间轴，在这个时间轴里，打入汪伪的中共地下党开展一系列暗杀、营救、搜集情报等活动，最终除掉叛徒、杀死日本特工及时送出了情报，并在日军投降继续潜伏下去，为中共解放战争继续发挥自已的光和热（年初一刚上映，这里就不作剧透了）。

但是，整体感觉：

不够精彩，没有悬念（没有故事情节推动，哪来的悬念）。为了制造悬疑，在剪辑上把叙事结构打散，把结尾放到前头，再根据剧情发展把前面发生的事插入进来，解释原因，让观众看了不至于平铺直叙、有层次感。但没有主线故事推动，怎么能有阻碍与对抗，怎么有矛盾冲突？就如张艺谋之前的谍战片《悬崖之上》，讲述的是四名特工空降哈尔滨主要是为了寻找解救一名重要人证，让他在国际上揭露日本侵略暴行的故事，这是一条非常明显的故事主线。而《无名》中更“无事”，至少说没有一条首尾呼应的事。

叙事缓慢，细节拉长。没有谍战片中的那种紧张感，基本上是对话式叙事比较多，而且节奏很慢，看了有点昏昏欲睡。还有就是提到的影片中的一些细节问题，片中有一个细节，日军轰炸后，在断壁残垣的废墟中一条流浪狗躲雨、觅食的镜头，足足有1分钟（请不要告诉我它是隐喻抗日战争下中国底层人民无家可归、无食可寻的生活状况，我觉得不合适），这么长时间到底想交待什么？在后来的`剧中我没有找到答案，可能是我的理解、洞察力不够。剧中还有很多狗的`镜头，可能有其他重要用意，可惜我没有看懂。既然要拍得如此高深，我建议不要放在春节档，节日期间，观众就是图一乐，何必要花那么大心思来解读剧情呢！

剧中人物众多，有的支撑剧情不大。剧中主角梁朝伟、王一博戏份较多，但还有黄磊、周迅、张婧仪、王传君、江疏影、董成鹏等配角，按理说每个角色既然安放了都应该有他的作用，但看下来感觉有的角色去掉，丝毫不影响剧情。比如江疏影、张婧仪等，就是感觉对她们的刻画不够，她们也没在关键事情上起作用，何况，整部片子就没有关键事。

不过，值得称道的是该片的画质、画感非常好，每一个画面都非常有质感和年代感，符合谍战片画面的应有特征，加上大牌演员的精彩表演，无疑给影片加了不少分。特别是周讯出场不多，但演得相当投入和传神，一个眼神、一个动作就是显示她精湛的功底，只可惜岁月不居，美人迟暮，周讯的形象已过黄金期，呈现苍老状态，再也不是以前古怪精灵的周讯了。

气场为王读后感 篇11

荣耀王国未来的狮子王辛巴出生了，整个草原沸腾了，所有的动物都载歌载舞，都在为辛巴的到来而欢呼、喝彩……在大家都在为辛巴，也就是未来的狮子王到来而欢呼之时，辛巴的叔叔刀疤却躲在阴暗的背阴里愤恨不已，因为刀疤对辛巴的爸爸也是自己的亲哥哥，荣耀王国的狮子王木法沙的王位窥视已久，现在小辛巴降生了，它也是未来荣耀王国的国王，刀疤想爬上哥哥的王位更是难上加难，如果刀疤想要坐上王位就必须铲除小辛巴……

恶毒的刀疤为了铲除小辛巴不顾亲情，心生一条又一条诡计……他先是忽悠辛巴离开阳光普照的地方，深入到阴暗的峡谷里探险，其实就是为了让生存在阴暗潮湿世界里的鬣狗将辛巴吃掉，好在爸爸木法沙及时赶到，将辛巴和娜娜救了出来……诡计多端的刀疤一计没有得逞，他和这群以吃腐肉为生的鬣狗合谋，制定了一个更为恶毒的圈套……刀疤将辛巴带到一个山谷里，鬣狗则负责把惊慌失措的角马引进山谷，大窜逃的角马群将束手无策的小辛巴逼到了一棵枯树上，而刀疤则假装给哥哥木法沙报信来救辛巴。当木法沙将辛巴放置在一个安全的半山腰，自己也该爬上悬崖的时候，刀疤出现了，木法沙让弟弟刀疤把他拉上去，但是没想到，刀疤却一把把木法沙推了下去，木法沙就这样重重的摔在了悬崖下面。眼见着爸爸从自己的身边跌落谷底，辛巴惊恐万状，这时刀疤更是恐吓已经吓傻的小辛巴，对他说，是因为辛巴的过错，害死了自己的父亲……辛巴因为内疚，害怕了，他拼命的逃跑了，远离了荣耀王国……

逃亡路上，昏死在荒原的辛巴快要被秃鹫吃掉的时候，细尾獴丁满和疣猪彭彭救了辛巴，也是因为这俩个快乐的小伙伴将辛巴从阴影里拽了出来！辛巴似乎忘记了自己是荣耀王国未来的狮子王，所有的烦恼，困苦，不开心，好像没有一句“哈库拉。马塔塔”不能够解决的……

而就在这时候从小的朋友小母狮子娜娜出现了，她告诉辛巴，荣耀王国被刀疤伙同的鬣狗践踏的不再有和谐、和平和阳光，要辛巴跟他叔叔刀疤去决斗，因为辛巴才是荣耀王国的国王，就在辛巴因为无法战胜内心的恐惧和内疚时，给他洗礼的荣耀王国的法师拉菲奇来到辛巴身边，并指引辛巴看到了自己的父亲，听到父亲对自己的期望和忠告……

辛巴回到了荣耀王国，那个曾经被阳光照耀的大地已经被刀疤和鬣狗践踏的满目疮痍，很多动物都流离失所……

刀疤看到没有死的辛巴，心中甚是恐惧，但刀疤知道辛巴最惧怕什么，所以，他当着荣耀王国的居民说，是辛巴害死了老国王木法沙……他的心理战术果然起到了作用，辛巴节节败退，被刀疤逼到了悬崖边，而就在刀疤洋洋得意的告诉辛巴，其实是他～刀疤把木法沙推下悬崖的'时候，辛巴终于怒了，所有的委屈，内疚，自责都化成了力量，愤怒的辛巴绝地反击，将他的叔叔刀疤推下了火海……

电影看完了，我陷入了深深的沉思，木法沙，一个勇敢的狮子王，爱护子民，把荣耀王国治理的一片和谐与和平，辛巴，后来的狮子王，犯了错误勇于承认错误，及时改正，拯救了荣耀王国的子民和大地……这两人角色值得我们学习，思考，首先要做一个爱好和平的人，学会与人和谐友好的相处，二来要做一个勇敢正直的人，不畏艰难、勇于挑战，哪怕只做自己的狮子王，也要一身正气，勇敢无畏！

气场为王读后感 篇12

辛巴的小时候跟所有人的童年都一样——对当国王的爸爸无比崇拜，迫不及待地想成为那个高高在上，想干什么就干什么的国王。

但是，他的父亲木法沙告诉他：“国王并不是无所不能。世上万物和谐共存，国王就得理解这种平衡，并且尊重所有的生命，从爬行的蚂蚁到跳跃的羚羊。我们死后，身体化为草地，而羚羊以草为食。我们在生命循环中紧密相连。”

辛巴慢慢长大，经历了父亲的离世，他如同未成年的人一样，远走他乡，到处流浪。

时间冲刷着辛巴，几年后，他成长成一个威武高大的狮子，但是，他渐渐忘了“我是谁？”他整天和一群无拘无束的小动物在一起。那些小猪小鸟告诉他：“HAKUNAMATATA……就是没有烦恼的意思。”

范仲淹说得没错，“生于忧患，死于安乐”。辛巴就是在这没有烦恼，同时没有责任背负，没有期望承担的生活中，渐渐忘了“我是谁？”

小人物之所以为小人物，是因为他们渴望没有烦恼，想过平静的生活，而不想去闯，去自然中认识世界，同时也认识自己。

在思想上，人与辛巴又有何异呢？

我们每个高级动物一出生，就像辛巴一样憧憬着长大的自己。可面对一次次的劫难，一些人开始渴望没有烦恼，没有困难，前路一片宽阔平坦。可是，总有一些人，他会从困难中汲取教训。

而那“教训”，就是那些渴望没有烦恼的人渴望从一本本走向成功的书中寻找到的——经验。

那个刀疤，他就是那个没长大的辛巴，那个想成为可以为所欲为的国王的小辛巴。

他砍了树，踩了草，他烧了蚂蚁，吃了羚羊，他想霸占整个草原，他想呼风唤雨，像神一样，像伟大的国王木法沙一样——可是，木法沙是尊重生命的，他说过的：“世上万物和谐共存”。而神是孤独的'，并且他喜欢孤独，因为孤独的人，不会被别人指向歧途，也正是身在高处的人才会孤独。

辛巴的父亲木法沙还告诉他：“逆境才能成就强者。”

辛巴如同我们人类一样，会把自己缩进壳里，不敢直面困难，直到那个问题抛向他：“你是谁？”现在他已身强力壮，可以令刀疤——那个恶毒的叔叔望而生畏，可以重新回到属于自己的家，当上属于自己的国王。

他跟着长老到了河边，四周十分寂静，周围是一片黑压压的树林，他无措地望着树林，枝梢隐隐有乌鸦在呻吟，前方便是刀疤的领域，那里黑漆漆的，死了一般的静，辛巴听见狮子的吼叫，叫声是骄傲的，不可一世的，但却透露一丝丝痛苦。草原隐去了行迹，在苍白的涟漪上，夕阳向大地发出惜别的哀叹。

辛巴看见远方有一团火在变大，变旺。

眼前的一切已经与心相连，此时，他知道“我是谁”了。

“我是木法沙的儿子，真正的国王！”

一种自信回归了。

辛巴是个战士，我们每个人都是——对着自己的大脑和心灵招兵买马，不气馁。

一个合格的战士，是有头脑，有心灵，有胆量的。