苏教版必修教案。
教案课件是每位教师在教学过程中不可或缺的组成部分，编写教案课件已经成为教师日常工作中的重要内容。为了实现素质教育的目标和要求，我们在编写教案时必须充分考虑这一点。本网站为您收集了名为“苏教版必修一教案”的相关信息，欢迎继续关注我们！
苏教版必修一教案 篇1
C.轻俏(qiào)蹒跚(pán)遐思(xiá)飞流急湍(chuǎn)
D.耸峙(shì)盎然(ànɡ)婆娑(suō)广阔无垠(yín)
①我不仅爱祖国的山河大地，就是一草一木，一花一石，我也感到亲切，感到值得我________和爱抚。
②盆景把宏伟的山川变为庭院里的小摆设。有人________这些东西，认为这是人们按照自己的审美理想来安排山川。但在我看来，这些“理想”多少带有消闲的情趣。
③花园里的一草一木，都经过了精心的________，因为这花园也想与肖邦的音乐相般配。
A.校园池塘边有一片小竹林，欣欣向荣，生机盎然，一旦步入林间小道，就会感到心旷神怡。
B.省委书记的讲话振聋发聩，尤其是他在讲话中所列举的30多个数字，在与会人员中产生了强烈的震撼。
C.今日的中国市场经济早已不是、前的情况，大量事实说明中国在国际市场经济中的重要地位不容置疑。
D.国庆节放了七天假，同学们大部分回家或外出了，全班就剩下309宿舍的三位同学，茕茕孑立，形影相吊。
A.生态环境关系到每个人的生存，对于生态环境的破坏，只有减少环境污染，践行低碳环保的生活方式才能逐渐得到改善。
B.成功者在设定想要达到的每一个目标时，总是要先找出设定这些目标的理由来说服自己。
C.山上的水宝贵，我们把它留给晚上来的人喝。
D.幸福是一个个在一定的社会关系中，对生活产生的种.种愉快、欣慰的感受，以及对人生意义的理解和评价。
A.马厩(jiù)掳(lǔ)掠庇(bì)护茕茕孑(qióng )立
D.俏(qiào)丽教诲(huì)簌簌(sù)怏怏不乐(yāng)
A.类似的事情不止(不只)一次地发生，难道不该引起我们的警惕吗?
B.由于精神过分(过度)紧张，他在比赛中失利了，没有能实现拿第一的梦想。
C.班长、团支书一起合计(核计)着春游的事，不知不觉天已经黑了。
D.这粒扣子在草丛中被偶然(偶尔)发现，为侦破工作提供了线索。
A.作者就是把主人公置身于这样一个雨、夜、光构成的世界之中，从这个人物身边的环境，我们可以感到一种浓浓的抒情气氛扑面而来。
B.火灾、掳夺，外加经营不当，完全摧毁了宫殿式的豪华府第和数不清的附属建筑群。
C.车长说：“拉猛了不行啊，要这样——慢慢地拉——一千克——一千克的减”。
D.我们恰好能在肖邦的玛祖卡曲和夜曲里找到这平原的歌声——凡是他那些直接留下了这儿时之国画面的作品，我们都能发现一缕乡音。
苏教版必修一教案 篇2
《琵琶行》选自苏教版高中语文必修四第三板块“笔落惊风雨”的“诗从肺腑出”专 题。本专题选取的都是流芳百世的名篇，都来自于生命的力量，都充分展示了中国古典文学的独特魅力。《琵琶行》是一篇情感充沛的美文，通过诵读和学案导学的 方法，引导学生体会诗歌的情感美和手法巧。本篇课文的亮点是情景动人，细节点透露着深刻的含义，作者的语言描绘恰当贴切。因此，在教学中首先要还原情景， 整体感知内容情节。在此基础上，探究文本中两个重要细节点，一是音乐的文学呈现，二是天涯沦落人这一感叹的归因分析。
学生需要从《琵琶行》这篇课文中学习诗歌语言的生动和谐以及情感表达的深刻细腻，更需要学习诗人如何通过高超的比喻来描摹音乐的能力。在认知上，高一学生 已初步积累了一定的文言知识，基本能自行对本文的字词进行疏通。在情感上，他们基本具备了对诗歌美好意境的感知力，具有一定的探究古诗词意蕴和情感的兴 趣。学生需要采用诵读体会、合作探究等方法来学习本文。
首先诵读明意，这篇文章比较长要想在一节课内完成就必须做好课前预习。而导学案可以起到很好的引导作用。首先导学案上设置读准字音扫清字词障碍，然后多读 要求至少读三遍最后思考，进一步加深对文章的理解把有疑惑的地方和不能确定答案的地方做上标记可以在下次的课堂上作为自己的学习重点来解决。另外补充描写 音乐的文章增加内容的厚重感，引导学生进一步理解文章的情感和描写音乐的高超的语言艺术。
1．欣赏诗中运用比喻形象描写音乐的语言艺术。
2.了解运用环境渲染气氛、烘托人物思想感情的表现方法。
3.认识封建社会造成琵琶女悲凉身世和诗人失意谪居的原因。
1.欣赏诗中运用比喻形象描写音乐的语言艺术。
2.有感情的诵读课文，把握诗歌的情感。
伯牙是有名的琴师，钟子期是一砍柴的。伯牙弹琴时，琴声雄壮高昂，钟子期知道他要表达高山的雄伟气势；而琴声转为清新流畅时，钟子期知道他要表达无尽的流 水。不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确说出他的心意。钟子期死后，伯牙认为世上再也没有懂他琴的人了。于是把他那心爱的瑶琴摔碎在青石上，终生不再弹 琴。这就是有名的伯牙摔琴谢知音的故事。一千年后，一文人骚客，一天涯歌女，又是音乐让他们共同演绎了一首千古传诵的知音绝唱。今天我们学习白居易的《琵 琶行》共同见证他们的知音传奇。
白居易：字乐天，晚年号香山居士。中唐时期伟大的现实主义诗人，是唐代新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，写下了不少揭露现实黑暗，反映劳动人民痛苦的诗篇。有“兼济天下”、“为民请命”的理想和信念，屡次上书针砭时弊。作品有以《新乐府》、《秦中吟》为代表的“讽喻诗”和长篇叙事诗《琵琶行》、《长恨歌》等。
白居易任左拾遗官职后，由于得罪了官僚及皇帝，43岁被改职任太子左赞善大夫，次年由于上书皇帝，言辞急切，被加上越职奏事的罪名，先被贬为江州刺史，又被贬为江州司马，《琵琶行》就写于第二年秋天。诗人正是由琵琶女的遭遇引起共鸣，诉说自身天涯沦落的不幸。
请六个同学分别朗读包括序在内的六段文字，请其他同学指出朗读中的读错的字词。教师适当板书。
听配音朗读我们已被深深打动了，是什么打动了你？文中几次写音乐？那次写的最精彩？划出有关描写音乐的句子，细细品味。
用自己的话描述你从文中听出的音乐美。
这琵琶声真可谓是五彩缤纷、变化多端，有大有小、有快有慢、有滑有涩、有抑有扬，一波未平一波又起，令人荡气回肠，有余音绕梁三日不绝之功效。
这美妙的音乐，诗人是怎样描绘出来的，运用了什么样的手法？
“转”“拨”“信手”表达出琵琶女虽只是调弦定音、信手弹来却无不合乎节拍，非同凡响。“拢”“捻”“挑”描绘琵琶女弹奏时动作的娴熟、技艺的高超。
大弦的嘈嘈、小弦的切切、大小弦合奏的嘈嘈切切，到底是怎样的音响，读者很难想象，而比之于急雨，比之于私语，比之于大小珍珠坠落玉盘敲出的声响，就可以 使读者感受到两弦的美妙各具特色。用花底莺语、泉流冰下喻曲调的流转与凝涩，用银瓶乍破铁骑突出刀枪鸣喻曲调的雄壮高昂，用裂帛喻强力收束、嘎然而止。这 里选用大家熟知的声响作喻，化无形的乐声为具体可感的声响，写出琵琶声的五彩缤纷疾徐抑扬的变化，使读者能通过文字领略到音乐的妙处。
“东船西舫悄无言”演奏结束了，悄然无声，人们被音乐打动了心醉神迷沉浸其中，衬托出音乐的美妙绝伦。
“唯见江心秋月白”,写音乐结束时寂静的环境。音乐结束了，但其感情仍在扩散，一直渗入被秋月照亮的江心，又仿佛江心秋月也在为音乐中的感情所打动。情景交融，烘托了音乐效果，形成令人回味的意境。
6找异同，悟手法．
比较《琵琶行》中的音乐描写与《明湖居听书》中对王小玉歌声的描写的异同，进一步体会诗中描写音乐的语言艺术。
《琵琶行》以声喻声，用熟悉的声音作比，把琵琶的旋律描绘得多姿多彩淋漓尽致，使人产生丰富的联想想象，有亲耳聆听之感。
《明湖居听书》用视觉感觉设喻，描绘出王小玉唱腔的多姿多彩变化无穷
《琵琶行》中听者的感受凝炼含蓄。《明湖居听书》用比喻夸张写听者的感受
不同：《琵琶行》既赞叹琵琶女技艺的高超，又慨叹其凄凉遭遇抒发自己无辜被贬的愤懑不平。《明湖居听书》极力形容王小玉唱腔的美妙，无弦外音。
1．琵琶女用情弹奏，诗人饱含深情地进行描摹，请划出音乐描写中饱含诗人和琵琶女感情的句子，并体会他们的深情。
“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。”调弦定音，声中含情，情随声出。
“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。”每一声每一弦都尽量压抑心中的悲苦，但声声含悲，倾诉着不得意的经历。“
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。”信手弹来，每一拍都流露出无限的辛酸。
琵琶曲调时而急切欢快，时而轻快流畅，时而低沉抑郁，时而愤激不平，更是饱含着琵琶女浓浓的情。
“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”诗人能从无声处听出琵琶女幽幽的愁，深深地怨，比有声的弹奏更悲凉。
诗人能从旋律节奏的抑扬快慢的变化中听出琵琶女的复杂的内心情感，并对音乐进行声情并茂真切感人的描写。
2.琵琶女借乐诉怨，悲情弹奏，诗人为什么能听出诗中的悲情，甚至泪湿青衫？
琵琶女 白居易
学习第二段中描写音乐的手法，找学生试分析第一段、第三段中描写音乐的手法
有人说：音乐是心灵的律动和交响，是流淌着的文字；文字是心灵的声音和共鸣，是飘飞着的音乐。正是由于遭遇相同才能引起诗人与琵琶女的共鸣，引起文字与音 乐的共鸣；有了共鸣才能有感而发，让诗从肺腑出。可以说《琵琶行》是诗人最真诚的情感流露，是诗人灵魂深处最真切的呐喊。
反复聆听一首你喜欢的音乐，借助于联想想象，用恰当的比喻描摹音乐，200字左右
[《琵琶行》教学设计(苏教版高一必修四)]
苏教版必修一教案 篇3
1.理解“阅读经典”对于“获得教养”的重要意义;重新确立阅读乃至生命价值的坐标。
2.激发学生“阅读经典”的兴趣，了解获得教养的途径，树立正确的读书观。
在“向青春举杯”专题中，我们体验青春的活力和责任，感受时代青年的精神风貌，进而去思考自己的未来，规划自己的人生。自然，我们就会追问如何成就自我，如何发展自我。毫无疑问，“获得教养的途径”这一专题正尝试去作出回答。今天，我们就来讨论专题中的另一个板块-“经典的力量”，看看1946年诺贝尔文学奖得主黑塞有什么好的建议。
二、初读文本.整体感知初读思考:“获得教养的途径”中的“教养”，在文中作何解释?它与真正的修养”有何区别?“真正的修养”具有什么特性?作者认为“获得教养的途径”主要指什么?
明确:教养指“精神与心灵的完善”;教养是静态的，修养偏指动态;修养具有无功利性和无终极性;作者认为最重要的途径之一，就是研读世界文学。
找出对作者的表述持有疑义的语句，或对作者的某些观点质疑。共同探讨学生找到的有疑义的语句或提出的问题。
预设:1.对作者把经典提升的高度质疑。2.对作者否定时髦读物的质疑。3.对作者鄙弃知识态度的质疑。
1.真正的教养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。
点评提示:这里的“具体目的”指的是通常所说的提高某种能力、某种本领或获得某种利益。
如不少同学来到学校读书，为的是提高考试能力，为将来谋得一个好的前程等。而真正的教养则与这些具体的东西无关。如我们来到学校学习，最终是为获得“自我的发现”和“自我的证明”，如直接借用作者的词语，就是实现“自我完善”。它与前面的那些具体目的相比，不带有功利色彩。这种表达特抽象，这种抽象性恰恰是教养的特征。对这种表述，我们可能
以前从未听过，也可能我们一直都在追求着一种具体的目的，但这也并不意味着我们因此会变得毫无教养。教养也常常蕴藏在具体的目的中。只是我们很少有机会去自觉体认罢了。今天我们看到这样的表述，也许从此会增加我们对教养的有意识体认。(推荐书目:易中天《人的确证》，课后印发易中天的《罪案之谜-》供学生参读。)
2.真正的教养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都在与宇宙共振，生存于永恒之中。
点评提示:“更快、更高、更强”，这现代奥林匹克运动的座右铭，也许道出了体育的真正内涵。每一次的运动，都是一次完成，都是一次实现，但同时又给人以纯粹的“更快、更高、更强”的激励。说它纯粹是因为这里没有任何利益的追求。正如有人问登山运动员:你为什么要登山?运动员答:因为山在那儿。虽然随时、随处都可以停下来，但“更快、更高、更
强”的精神追求，又让他们永不停歇，与“天行健”成为一脉，用中国的文化精义来说就是“天人合一”。如此，人就获得一种永恒。“永远都在半道上”成了一道伟大的哲学命题。
3.它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。
小结:黑塞认为“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求。他认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的自我完善”。“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟只是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。一个人如果没有个性和人格作支撑，无论做什么事都会软塌塌的，读书同样也是这样。书中的智趣、理趣、情趣，要靠个性和人格来吸纳、融合。
探究二:为什么要重视阅读经典作品?文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，你有过这样的体验吗?这些体验说明了什么?
小结:经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。阅读经典作品，能促进人的精神成长，增强自我修养，决定审美追求。反复阅读经典作品，能不断地有所发现，是因为经典作品是一个时期的最高成就，这些作品思想内蕴丰富，语言文字精致，像取之不竭的宝库。读者运用自己的经验深人阅读，融会贯通，
就能不断地有所收获。
探究三:本专题的文章可能会引发你的某些思考。有人认为，读书能获取知识但不一定能铸炼智慧，有文凭不等同于知识分子，有文化未必有教养;常言说“开卷有益”，有人却认为“开卷未必有益”;人们通过读书求知，贤人却又告诫“尽信书不如无书”……你在校读书9年，有了不少体会和教训，你的学习经历中有没有值得反思的地方?联系你的学习，就这类问题发表自己的看法。
小结:这个问题中涉及的概念并不相通。“知识”和“智慧”二者虽然密切相关，但又是两个概念，读书能获取知识，但是只有通过不断的思考，才能产生智慧。知识可以继承，但是智慧是不能继承的。有学习经历固然重要，但是知识分子还需要有精神的追求，有独立的人格，有修养，这些都不是文凭能代表的。“文化”和“教养”也有距离，如同人识字未必一定有礼貌。“开卷”是好事，但是如果不加选择，则未必有益;读书求知，如果没有质疑精神，读得再多，也只能是“仓库型的学生”。
(一)事实呈现。
据《扬子晚报》消息，北京广播学院电视学院教师、央视《今日说法》主持人张绍刚在总结艺术考试时表示:“考题考查的不过是高中范围的文化知识和简单的新闻议论。不要求专业知识，不需要参加过什么培训，只是希望能挑选出会思考、能表达、心理阳光的孩子们。即使如此，还是在日复一日的见面过程中被惊倒。”“超过百分之九十的同学会告诉我他们
读过世界名著，这样的回答是投考官所好，一定是在头脑中已经设定好的。再追问，发现即使看过，也是看的所谓青少年简读本。”张绍刚举例说，一同学言之凿凿地强调自己看过原著，那本书的名字叫《鲁迅漂流记》。有人深情地说他最喜欢的诗句是“面朝大海，温暖花开”，“我如获至宝地希望他多背几句出来，结果他相当沉稳地告诉我:‘我就喜欢这一句，这就够了。”’。考生的回答暴露出功利性的一面。
(二)问题与活动。
1.请依据《获得教养的途径》中的论述，对艺考生阅读名著的目的作点评。可以批评，可以规劝，可以勉励。不超过60字。可以用原文，也可以对原文适当改造。
2.请依据《获得教养的途径》中的论述，给艺考生阅读名著提一点建议，让他们知道怎样读名著并理解为什么该如此阅读。
结合对课文的理解，以“经典礼赞”为题，写一首赞美经典作品的诗。
[获得教养的途径 教案教学设计(苏教版高一必修一)]
苏教版必修一教案 篇4
1．了解《诗经》的基本常识，掌握《诗经》里的重章叠唱的特点。
2．掌握《氓》与《采薇》的主要内容，了解《诗经》所体现的现实主义精神。
3．掌握四言诗的朗读节奏和这两首诗的比兴运用的特点。
4．培养结合注释初步读懂古诗的能力；品味、体会文章的内涵，提高把握作品思想感情的能力。
《诗经》是我国第一部诗歌总集。相传为孔子所编定而成。《史记孔子世家》说：“古者〈诗〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于礼义。……305篇，孔子皆歌弦之。”一般认为，现存的《诗经》基本上经孔子删汰选编而成的。 孔子（前551年--前479年），我国历史上伟大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家学派的创始人。政治上主张严格遵守“礼”，特别强调“仁”，对我国古代教育事业做出了重大贡献，整理编定了古代的文化典籍《诗经》《尚书》《礼记》《乐》《周易》《春秋》。其言论，主要记载在《论语》中，其思想，从汉朝后，成为封建社会的正统思想。
《诗经》的305篇诗歌，多是西周初年至春秋中叶的作品，产生于今山西，陕西，河南，山东，湖北等地。大体上说，《风》是民间乐歌，《雅》是宫廷乐歌，《颂》是宗庙乐歌和舞歌。《风》的绝大部分及《小雅》的少部分作品，具有较高的思想性和艺术性，代表了《诗经》得最高文学成就。这些产生于民间的作品，或揭露当时的社会政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表现劳动生活的苦乐，或描述爱情婚姻的悲欢，从各个侧面广泛的展示了古代社会，政治和日常生活的图景。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，反映公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期近5间的古代社会生活。诗歌创作多用现实主义手法。
《诗经》分风、雅、颂三部分：十五“国风”占160篇，多是各个诸侯国的抒情性的民间歌谣，后人把“国风”与屈原的《离骚》并称为“风骚”，后多用来泛指文学；“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词，它是一种正统音乐；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》主要有三种表现手法（引号内容为朱熹《诗集传》语）。赋：“敷陈其事而直言之”，即铺陈叙事（包括一般陈述和铺排陈述）。《静女》主要运用的正是“赋”的手法。比：“以彼物比此物”，也就是比喻之意，借物托情。如李季《王贵和李香香》：“一对大眼水汪汪，像露水珠在草上淌。”兴：“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。如李季《王贵和李香香》：“二道糜子碾三遍，香香自小就爱庄稼汉。玉米开花半中腰，王贵早把香香看中了。”
风、雅、颂、赋、比、兴，文学史上合称“六义”。
氓：méng 蚩：chí 愆：qiān 将：qiāng 垣：guǐ yuán 筮：shì
咎：jiù 于：xū 说：tuō 陨：yǔn 徂：cú 汤：shāng
渐：jiān 罔：wáng 靡：mǐ 夙：sù A：xì 隰：xī 泮：pàn
4．曰：
①动词词头，无实意。如曰归曰归。
⑤祝词，起加强语气作用，多用于动词或形容词词头，可译为“且”“又”。如：“载欣载奔”。
①火势猛。如：夫火烈，民望而畏之。引申为放火烧，如：益烈山泽而焚之。又引申为猛烈。如：穷冬烈风。
④厉害，严重。如文人画士之祸之烈至此哉。
9．孔：
《氓》选自《诗经?卫风》，是“卫风”中最长的一首民歌，也是《诗经》中较有代表性的一首弃妇诗。它是一首叙事诗，全诗以第一人称“我”的口吻，描述了一个妇女被丈夫遗弃后，回忆当初恋爱、结婚的经过以及婚后的遭遇，诉说了自己对不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。全诗共60句，分为六章，每章10句。诗的情节线索清楚：女子为一个青年男子“氓”所追求，后来两人结为夫妻。婚后，尽管妻子多年如一日，甘心贫苦，日夜操劳，但是，最终还是被丈夫遗弃了。
《采薇》是《小雅》中的一篇，描写西周时期一位饱尝服役思家之苦的戍边战士在归途中所思所想，表现了普通士兵在离乡出征岁月里的艰苦生活和内心伤痛，抒发了对战争的不满和对故乡的思念。
1．回忆和对比。
《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身的婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的是思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽！”“女之耽兮，不可说也！”恋爱、生活前后的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成对比。婚前，“氓之蚩蚩”；婚后，“女也不爽，士贰其行”“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、婚后生活的对比中，女主人公认识到了在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的生活经历中得出教训：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。
2.比兴艺术手法的运用。
第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”桑叶鲜嫩，告诫鸠不要贪吃桑葚。这与后面“于嗟女兮，无与士耽”等六句劝说形成对照，诗意是相连的。
第四章，前两句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“贰其行”相对照，含有隐喻。
第三、四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，由桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力
1.情景交融的写法。
诗末章首四句，历代传诵不已，被视为情景交融的佳句。
2.重章复唱的形式。
诗的前三章开头句式相似，反复吟唱，一方面以植物的生长暗示时间的流逝，另一方面也在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐之美，旋律协调，音节和谐，一唱三叹。
3.多用叠字，音韵和谐。
《诗经》中大量运用叠音字(重叠字)，这不但丰富了词汇，而且写景状物，拟形传声，使诗歌更富于形象美和音韵美。如《采薇》中，“烈烈”形容忧心如焚；“业业”“翼翼”形容战马雄健，行列整齐；“依依”形容柳枝的柔软婀娜；“霏霏”形容雪花稠密纷扬；“迟迟”形容步履艰难缓慢。这些叠音字，或抒发忧愤的感情，或摹写事物的状态，或描述自然景色的特点，都富于形象性和表现力，使诗句声韵铿锵，增强了诗歌语言的艺术魅力。
A.涉淇（qí） 桑葚（shèn） 于嗟（xū） 淇水汤汤（tān溃
B.愆期（yǎn） 婀娜（ē nuó） 渐车帷裳（jiān） A其笑矣（zhì）
C.皎洁（jiǎo） 咎言（jiù） 溘死（kè） 氓之蚩蚩（mén溃
D.有泮（pàn） YY（kuí） 踯躅（chú） 将子无怒（qiāng）
A.隰则有泮 B.于嗟鸠兮
C.不思其反 D.士之耽兮，犹可说也
A．①与②意思相同，③与④意思也相同。
B．①与②意思相同，③与④意思不同。
C．①与②意思不同，③与④意思相同。
D．①与②意思不同，③与④意思也不同。
A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之首。
B．《诗经》中的诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，共有15国风，160篇，大都是劳动人民创作的民间歌谣；“雅”分为大雅、小雅，共105篇，大多为周代宫廷乐曲歌辞；“颂”分为周颂、鲁颂、商颂，多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌，共40篇。
C．《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”。其创作方法基本上是现实主义的。
D．《诗经》中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法。
A．在这次比赛中，我们的球队就要获胜了，大批的球迷在周围高声呐喊，信誓旦旦。
B．大街上，商场里，到处是游玩、购物的人，熙熙攘攘，不绝如缕。
C．多年来，他夙兴夜寐，经过艰苦的努力，终于完成了这项任务。
D．在课堂上，同学们对这个问题展开了激烈的讨论，发言者各抒己见，二三其德。
阅读下面的文字，完成1-4题。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，A其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
A.三岁食贫（三年） B.士也罔极（标准）
C.躬自悼矣（伤心） D.总角之宴（指少年时代）
A.叶的枯黄、纷纷掉落，使读者产生联想，形象鲜明，诗意盎然。
B.叶的枯黄、纷纷掉落，隐喻女主人公的恋爱生活由幸福而至痛苦，富有艺术魅力。
C.用叶的枯黄、纷纷掉落这种自然现象起兴，表达情感生活内容，增强了诗的意蕴。
D.铺陈叶的枯黄、纷纷掉落，细腻地展现被弃女主人公的内心痛苦和怨恨。
B.女也不爽，士贰其行：女子没有什么不痛快的，士人的行为却前后不一致了。
14.从所选的内容中，可以看出女主人公的思想性格发生了怎样的变化？
.阅读下面《诗经》里的一首诗，完成诗后的题目。
蒹葭苍苍①，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄②从之，道阻且长；溯游③从之，宛在水中央。兼葭凄凄，白露未④。所谓伊人，在水之湄⑤，溯洄从之，道阻且跻⑥；溯游从之，宛在水中坻⑦。兼葭采采，白露未已⑧。所谓伊人，在水之澧帷K蒌Т又，道阻且右⑩；溯游从之，宛在水中b⑾。
【注释】①苍苍：茂盛的样子。下文“凄凄（同‘萋萋’）”“采采”都与“苍苍”的意思相同。②溯：在水中逆流而行或在岸上向上行走。洄，曲折盘旋的水道。③游：通“流”，直流的水道。④（xī）：晒干。⑤湄（méi）：岸边，水与草交接的地方。⑥跻（jī）：升高，意为地势越来越高，行走费力。⑦坻（chí）：水中高地。⑧未已：未干。已，止。⑨澹sì）：水边。⑩右：迂回弯曲。⑾b（zhǐ）：水中高地。
15这首诗的主旨，历来说法不一。细读全诗后，选出比较合理可信的一项（ ）
A．讽刺秦国君主不用周礼，不能纳贤求士。
B．描写追求“在水一方”的“伊人”，“伊人”泛指一般的人。
C．描写对朋友（“伊人”）的思念之情。
D．描写热恋者对意中人的急切追求和可望而不可即的惆怅失望的心情。
16这首诗与《诗经》中其他许多诗篇一样，各章有的句子重复，有的只更换一两个字。这种表达形式有什么好处？
17把第1、2两章改写成新诗。
。
（二）阅读下面的文字，完成下面各题。
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。
A.“黍”“麦”“苗”，分别指粮食、成熟的庄稼和未成熟的幼苗。从中可看出奴隶主无所不贪的面貌。
B.“莫我肯顾”“莫我肯德”“莫我肯劳”，用的都是词序倒置的特殊句式，这种句式突出了“莫”字。
C.“逝将去女”应理解为“将去女而逝”，“女”是“汝”的通假字，“逝”是“誓”的通假字。
D.“谁之永号”意为“谁还（会）长久地哭泣呢”，其中，“永”解释为“长”，“号”解释为“哭”，“之”是助词。
A.硕鼠硕鼠，无食我黍：以奴隶们向“硕鼠”的乞求，表现出“硕鼠”贪婪凶残的本性。
B.三岁贯女，莫我肯德：奴隶们对“硕鼠”的为富不仁已忍无可忍，表现出清醒的认识。
C.逝将去女，适彼乐土：奴隶们觉醒后反抗意识萌生，表现出他们到达理想乐土的欢欣。
D.乐郊乐郊，谁之永号：奴隶们向往追求美好生活，表现出理想实现后悲泣全消的狂喜。
A.这首诗的前四句重在揭露和斥责奴隶主阶级的残酷剥削，后四句重在表现对美好生活的追求。
C.“永号”中的“号”读“háo”，“逝将去女”的“去”，是“去掉”的意思。
D.这首诗深刻地反映了奴隶社会尖锐的阶级对立，表现了劳动者对剥削阶级的憎恶与鄙视。
A.和前面的“乐土”“乐国”一样，是指当时实有之地，被当时人称为世外桃源。
B.并非真有此处，这只是神话中流传的一个美好快乐的处所。
C.前面所指“乐土”“乐国”实有其地，而“乐郊”是奴隶们当时所设想的没有剥削的地方。
D.非真有此地，这只是当时受剥削者想象中的那种美好安宁的地方。
22.你如何看待《氓》中女主人公的婚姻悲剧？
会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。高考链接
23.(江苏宿迁高考模拟，21)下面是某作家写的一段文字，请用一句话概括他所要阐述的内容。（不超过30个字。）
我的作品能够在市场上流行，实际上近于买椟还珠。你们能欣赏我故事的清新，却忽略了那作品背后蕴藏的热情；你们能欣赏我文字的朴实，却忽略了那作品背后隐伏的悲痛。
作家批评有些读者__________________________________________
24.(2010全国卷Ⅰ,19)下面的材料从四个方面对二胡作了介绍，请筛选信息，保留各方面的主要内容，压缩成一段文字，不超过60个字。
二胡是中国的一种很奇妙的乐器，是胡琴的一种，比京胡大，也叫南胡。二胡的构造很简单：由一根长约80厘米的细细的木制琴杆、内外两根琴弦、琴杆下端的蒙着蟒皮或蛇皮的琴筒构成，琴筒呈茶杯形，用木或竹制成，蟒皮或蛇皮是制作二胡的重要材料；用马尾做的琴弓演奏，这与小提琴同样用马尾做琴弓是一样的。二胡声音低沉圆润，听起来略带忧伤，常用来表达比较深沉的情感。二胡产生的历史悠久，又比较容易学习，因此是深受中华民族喜爱的乐器，是中国民间普及率较高的乐器。
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苏教版必修一教案 篇5
肖邦故园教学设计-04-20 08：51肖邦故园教学设计
上课时间：203月25日(星期四)上午第4节1015--1055
要求：高一语文(必修三)，肖邦故园(波兰，雅-伊瓦什凯维奇)(要求一课时内完成)
教学程序：
1、肖邦故园是一个怎样的地方?
生1：我读下来，感觉到这个地方很美。这是我读之后的感觉。
生2：因为这个地方有特殊的意义。是肖邦居住过的地方。
师：你的感觉与第一位同学的不同，你是从哪里得到的感觉?
2)如果你是导游，你会给肖邦故园写一句什么样的广告词?
生2：不可以。关键是在于它的意义。而不是一个美丽的地方。
2、这个地方给肖邦带来了什么?
学生一起读课文12段。
3、作者是以怎样的情感写肖邦故园、肖邦、肖邦的音乐。
师：正因为作者怀着如此崇敬的心情、投入情感写才会使这篇文章如此动情、美丽。
4、假如你是一个游客，你会给肖邦故园、肖邦、肖邦的音乐留下什么赠言?
师：老师前几天看一个节目，讲一个曾经航海900多天的中国航海家翟墨，他特意到哥伦布登陆的地方，留下这样一句话：我今天就是特意来告诉你的，东方的狮子醒了。
生14：你的音乐使我陶醉，音乐中的爱国情怀使我激动。
5、一个普通的地方，一幢普通的房子因为肖邦而出名。没有波兰，就没有肖邦，就没有肖邦的音乐，波兰是肖邦的灵魂，肖邦以及肖邦音乐又是波浪民族精神的体现。刘禹锡《陋室铭》说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”希望若干年后，有人来到温州中学，会很敬仰地说，这是某某同学种下的树，这是某某同学生活过的地方，这幢楼，这个教室，这张桌子将因为你们而精彩。
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