完璧归赵读后感

完璧归赵读后感必备。

常有人说，读书可以使得一个人的气息自然流露出诗书风韵。读书对于一个人的行为举止影响极大，因此，适合青年人阅读的作品也可以凭借其内涵和思想引发人们许多新颖的想法。读书是一个自由的过程，每个人的阅读体验都是由自己所创造的。您知道如何恰当地表达您的作品读后感吗？我们在反复修改和微调后呈现给大家这一经典之作——“完璧归赵读后感”，希望您能够喜欢并受到启发。最后，感谢您抽出时间来阅读本文！

完璧归赵读后感 篇1

生活中，不仅需要勇气，还需要聪明。而这些，《完璧归赵》里的蔺相如就具有这两大优点。战国时期，赵王得到了一件无价之宝――和氏璧。

秦王得知后。就想得到和氏璧，便假装愿意用十五座城来交换。当时秦国最强，赵王既不想交出和氏璧，又怕秦王进攻赵国，就找来了机智勇敢的蔺相如来帮忙。蔺相如劝服了赵王，拿着和氏璧去献给秦王。秦王捧着和氏璧不断称赞，去没提到十五座城的事。蔺相如一看这情况，便骗回和氏璧说如果不交出十五座城就要跟和氏璧一起撞在墙上。秦王无奈，只好按蔺相如说的去做。几经周折，蔺相如跟和氏璧都平安无事地回到了赵国。因为蔺相如的机智勇敢，我不禁被他折服了。蔺相如为了自己的国家，为了自己的国王，不惜付出任何代价，包括付出自己的生命。在强大的秦国面前，蔺相如不害怕，不退缩，可见他是多么爱国，勇敢。

这件事让我明白了，无论多么困难的事，都要勇敢地面对它，克服困难，就如蔺相如一样。

完璧归赵读后感 篇2

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今天，我读了《完璧归赵》这个故事。读完后，我感慨万千。

当我读到蔺相如对秦王说：这块和氏璧看着虽然挺好，可是有一点小毛病，让我指给大王看。时，我觉得蔺相如和诸葛亮一样，很有计谋。但又害怕亲王不上当当我往下读了一段，这可悬着的心便放了下去。原来，秦王一听有毛病，赶紧叫人把宝玉从后宫拿来交给蔺相如。

当我又读到下一个小节时，刚刚放下的心又一次紧张了起来。因为秦王不答应蔺相如的要求蔺相如竟要和宝玉一块碰碎在柱子上。但秦王还是担心宝玉真的碎了，便答应了蔺相如的要求。读到这，我真的不得不佩服蔺相如的胆量。他竟不顾自己的安危来保护宝玉。

我又继续读了下去。蔺相如叫手下打扮成买卖人的样，把宝玉包着，藏在身上，偷偷从小到跑回赵国去了。时，我觉得蔺相如很讲信誉，他说秦王如果不讲信誉，就把宝玉完好无损的带回赵国。他真的做到了!

我读完《完璧归赵》这个故事后，我知道了蔺相如是个有胆有谋、又有信誉的人，我以后一定要做一个像蔺相如这样的人。

完璧归赵读后感 篇3

今天，我读了一篇文章，名字叫做“完璧归赵”。

《完璧归赵》说的是赵国有个人将一块美玉送给赵王，秦王也非常喜欢那块壁，派人向赵王请求，假装用十五座城换那块壁；赵王知道这是一个骗局，秦王肯定不会给。但是不把壁给秦王怕吃亏。就派蔺相如带壁去秦国，要不失壁，又揭穿秦王的骗局。蔺相如来到秦国，将壁献给秦王，秦王很高兴，却不提给赵国割城的事，蔺相如灵机一动说：“这块璧有斑点，我指给你看。”秦王把壁给他。他拿到壁说：“我把壁给你，你却不割城给我国，如果你再不割，我就把壁摔碎。”秦王怕玉毁了，就答应了。蔺相如又说：“你必须举行很大的庆祝活动，否则就不给。”秦王答应了，举行完后，秦王向蔺相如要壁，可蔺相如却说：“壁已经派人送回赵国了，将城池给我国，再派人送来。要么，你也可以杀了我。”秦王本就不诚心换壁，又怕破坏两国关系。后来，秦王没有给赵国城池，赵国也没有给秦国壁。

读完后，我真佩服蔺相如，他事前有周密的考虑，充分的准备和明确的目的，所以才能取胜。既顾全了大局，又保护了自己，真是聪明！我们要学习蔺相如的聪明才智，而不要学习秦王的不守信用。

完璧归赵读后感 篇4

同学们，你们读过《无敌中国娃》之《智慧勇敢篇》吗?下面，我就给你讲其中的《完璧归赵》的故事。

战国时期，赵惠文王得到了一个价值连城的宝贝——和氏壁。秦王听说后，就跟赵王说，他愿意拿十五座城来换和氏壁。大家一时拿不定主意。这时，有个大臣推荐蔺相如，赵王便找来蔺相如，跟他说了这件事。蔺相如说他愿意带着和氏壁交换城池，如果秦王不给城池，他便会把和氏壁完整地带回赵国。赵王便让他去了。

秦王在章台会见蔺相如，蔺相如把壁给了秦王。蔺相如看秦王并没有交换的意思，就说壁有个小毛病，秦王便把玉给了他。蔺相如往后退了几步，靠在一根柱子上，批评了秦王一通，还说要和和氏壁一起撞在这根柱子上!秦王怕撞坏玉壁，这就让人划了十五座城给赵国。蔺相如知道赵国是得不到这十五座城的，便让秦王斋戒五天，秦王答应了。蔺相如估计秦王只不过在装模作样，便让随从换上百姓的衣服带玉壁回到了赵国。五天后，秦王知道蔺相如已把和氏壁送回赵国，很生气，但又无可奈何，只好放蔺相如回国。

蔺相如用自己的聪明智慧把和氏壁从贪婪的秦王手里夺了回来，并安全送回赵国。还用他聪明的头脑把秦王当众批评了一通。

完璧归赵读后感 篇5

最近，我在《上下五千年》这本书中读到一个故事，名叫《蔺相如完璧归赵》，读完后，我陷入了沉思。

这个故事讲得是蔺相如带着和氏璧出使秦国，凭着他的机智、聪明和勇敢，与秦王进行交涉，最后把和氏璧送回赵国，并且自己也平安回到赵国的事。

蔺相如有勇有谋，使得完璧归赵，挽回了国家的尊严和利益，真是好样的！这让我不禁想到了我们敬爱的周总理，他不仅是中华人民共和国的第一任总理，还是一位出色的外交家。一天，周恩来总理主持召开一次中外记者招待会，一个记者嘲笑中国穷，便问：“请问中国人民银行有多少存款？”周总理不慌不忙，幽默地说：“十八元八角八分。当前我国发行的人民币有拾元、伍元、贰元、壹元、伍角、贰角、壹角、伍分、贰分、壹分。它们加起来是十八元八角八分。中国人民银行的信用很好，币值稳定，在国际上享有盛誉。”周总理和蔺相如一样，智勇双全，有力的回击了外国记者的刁难，维护了国家的尊严！我在心里为他点个大大的赞！

我还听说过这样一个故事：在一次比利时人民反侵略战争中，战败的西班牙入侵者在逃离该市之际，点燃了通往市政厅地下火药库的导火索，企图将市中心夷为平地。当时一个名叫于廉的小男孩发现正在燃烧的导火索，急中生智，立刻撤泡尿将导火索浇灭，使该市幸免于难。他的机智和勇敢也令我深深的佩服！

蔺相如、周总理、小于廉它们都是好样的，我要向它们学习，成为一个遇事果断、有勇有谋的人！

完璧归赵读后感 篇6

俗话说：“一部二十四史不知从何说起。”的确，当我们中学生面对久远的历史和浩瀚的史籍时往往会出现迷茫。历史是什么？历史就是那些残垣断瓦，古庙荒冢吗？就是那些发枯发黄一翻就碎的古籍吗？不是，绝对不是。

历史是那么的生动活泼，为什么到了某些作者的笔下就变得枯燥无味了呢？那些自以为是的历史学家为什么就不能将历史扣人心弦、曲折跌宕、回味无穷的一面展现出来呢？

写史写得好的书也并不是没有，最典型的例子就是《上下五千年》。首先，这本书的标题简洁明了，区区五个字就向读者展现了中国历史的绵延幽长。还有，书里面的内容浅显易懂又不过于简单，不像某些“学究书”那样故作高深，看上去什么都写了，其实什么都没写。历史本身很精彩，所有的历史都可以写的很好看。而且，这本书涉及的面广，从传说中的三皇五帝，到几十年前的抗日战争，解放战争，都五一例外的写在里面。从官场争斗到战争场面，从帝王心术到政治制度，甚至对古代的天文、科学、医学、宗教等方面的内容都作了详细介绍。这一系列内容可以说是高潮迭起，令人目不暇接，欲罢不能。最后，本书作者向读者直观地展现了一个真正的历史。他站在百姓立场上，以一个局外人的眼光看待历史。对一些帝王，包括有功劳、杰出的帝王所犯的错误，都如实指出，真真是难能可贵啊！

读这本书，你可以看到大禹治水的为民着想；孔子教学的呕心沥血；秦王统一天下的豪情万丈；诸葛亮火烧连营的智慧谋略；玄奘西游的诚恳求学；安史之乱的刀光剑影；忽必烈一定乾元的大气磅礴；郑和七下西洋的波澜壮阔；李时珍编写《本草纲目》的科学严谨；孙中山建立民国的救国就民……

作者写出了轻松的历史，其实并不轻松。但读者读得很轻松，就是水平。

我们高中生学习任务繁重，日理万机。在闲暇时读读《上下五千年》不仅可以增长知识，还可以陶冶情操，真是一举两得。

完璧归赵读后感 篇7

我有一本《三十六计故事》故事书，我看了二十一计“金蝉脱壳”里《完璧归赵》这篇文章。讲的是战国时，秦王为得到赵国的“和氏璧”，骗赵王要用十五座城池来换“和氏璧”，赵国知道是阴谋，就派蔺相如出使秦国，最后，它既没让亲王夺走“和氏璧”，又维护了国家的尊严。表现了蔺相如的才智和勇敢。

我读了这篇文章，很是佩服蔺相如的勇敢和胆识。

赵王问：“谁去做使者呢?”蔺相如回答：“我愿意带着和氏璧去出使秦国，如果秦国不给城池，我保证完璧归赵。”这句话充分体现了蔺相如的胆识，艰巨而又危险的任务他却能毛遂自荐，不逃脱，不推辞。而想想我，每次站起来回答问题或去讲台上讲话，我都缩手缩脚，这比起蔺相如出使秦国是多么懦弱。

蔺相如怒发冲冠，声色俱厉地对秦王说：“大王说以城池换璧，赵王和文武大臣都说秦王贪婪而又自恃强大想用空话骗取和氏璧。”这表现出了蔺相如的勇敢，不畏强者的品质。秦王是非常厉害的，秦国非常强大，可蔺相如却面对秦王声色俱厉，揭发他的恶行。

蔺相如暗想，秦王虽然答应了他斋戒，但还是违约不肯割城的。“这句话表现了蔺相如的谋略。而想想我，我有不会做的题就空下，抄别人的，管它对与不对，我也不想动脑筋，轻易就放弃了。而蔺相如听了秦王的话，怀疑秦王使诈。所以我很佩服蔺相如的谋略。最后，因为蔺相如有谋有勇，既维护了国家的尊严，又保住了”和氏璧“，为国争了光。

我以后真的得多学习蔺相如这样有作为的人。

生活中遇事要机智应对，勇敢面对，这是我从蔺相如身上学到的。提到此人，想必一些人会知道，他就是《完璧归赵》中的人物。作为赵国的使者，他不负众望，把和氏璧完好无损地带回赵国，胜利的完成了任务。故事是这样的：在战国时期，赵王得到了价值连城的和氏璧，秦王得知后，想方设法夺过来，便假意要用十五座城池来交换，当时秦强赵弱，加之秦国是虎狼之国，赵王不得不从。只得硬着头皮，派使者去送，可是满朝文武没有一个敢去，因为秦王太强大了，拥有重兵，对赵国那可是虎视眈眈，根本不把赵国放眼里，要想得到十五座城池更是天方夜谭，这次任务基本上就是去送死。这时，赵国有一位叫蔺相如的文臣，自愿去当使者，最后他在秦王的威逼下毫不惧怕，几经周折，最终带着宝玉，平安无事地回到了赵国。由此，我深深地被蔺相如折服了。蔺相如太聪明勇敢了，当他发现秦王根本没有用15座城池跟赵王交换和氏玉的意思时，他就举起和氏玉，要和这块和氏玉一起撞向墙壁!蔺相如为了自己国家——赵国，不惜以自己的生命做代价，可见他是多么勇敢、爱国。面对强国的咄咄逼人，他没有害怕，太勇敢了。在秦王的阴谋诡计下，将和氏璧完好无损地送回本国，可见他又是多么聪明。我要向他学习，做一个勇敢的人。

完璧归赵读后感 篇8

《完璧归赵》，主要讲在战国时期，赵王得到了价值连城的和氏璧，秦王得知后，想方设法夺过来，便假意要用十五座城池来交换，当时秦强赵弱，加之秦国是虎狼之国，赵王不得不从。只得硬着头皮，派使者去送，可是满朝文武没有一个敢去，因为秦王太强大了，拥有重兵，对赵国那可是虎视眈眈，根本不把赵国放眼里，要想得到十五座城池更是天方夜谭，这次任务基本上就是去送死。这时，赵国有一位叫蔺相如的文臣，自愿去当使者，最后他在秦王的威逼下毫不惧怕，几经周折，最终带着宝玉，平安无事地回到了赵国。由此，我深深地被蔺相如折服了。

蔺相如是多么聪明，多么沉着。面对当时全国最强大的秦王，他完全没有惧色，镇静地跟秦王谈判以15座城池换和氏玉的事情，经过仔细观察，他发现秦王根本没有用15座城池跟赵王交换和氏玉的意思，所以，他在大殿上举起和氏玉对秦王说：您没有诚意跟我们找过交换和氏玉，只会故意做样子来骗人，所以我宁可玉碎也不愿瓦全，我要和这块和氏玉一起撞向墙壁!秦王因为害怕玉碎了，只好道歉，当天晚上，蔺相如就叫人把和氏玉秘密交出去，完好无损交回到赵王手上，这样即便秦王想要也要不到了。

蔺相如为了自己国家的利益，不惜以自己的生命做代价，可见他是多么伟大。面对强国的威慑，他没有一丝的惧怕，可见他是多么有胆识。在秦王的阴谋诡计下将和氏璧完好无损地送回本国，可见他是多么有谋略。

在他的身上有很多我需要学习的东西：在学习上，我们面对难题不能慌，要沉着冷静，要仔细想办法去解决它，战胜它，而不是知难而退。在漫漫人生路上，我们也得向他学习，人生无坦途，我们必须在不平坦的路上排除那些绊脚石,使自己顺利抵达人生的目的地。

完璧归赵读后感 篇9

我觉得《中华美德故事》这本书很好看，我最喜欢其中的故事《完璧归赵》。

故事是说战国时期，赵王得到了一块和氏璧，这是一块稀世璧玉，秦王说要用十五座城池换他的和氏璧，赵王怕秦王耍赖，就派了蔺相如去，蔺相如对赵王说如果秦王不给十五座城池，就会把璧完整的送回来。

后来蔺相如就去了秦国，蔺相如看出秦王只想要和氏璧，根本就无意给赵王城池，就对秦王说，如果强逼夺取和氏璧，他就与玉璧一起同归于尽，蔺相如估计秦王肯定是不肯给赵王十五座城池的，于是就叫一个随从穿上老百姓的粗布衣服，藏着璧玉从小路逃回了赵国，后来秦王知道了以后，只好把蔺相如放回了赵国，赵王就封他做上卿，负责处理国事。

这个故事说的是一个人不顾自己的安危一心为自己的国家考虑，就像我们的解放军叔叔们，不顾自己的安危，保卫着我们的国家。

精选阅读

没有织完的毛衣读后感必备

当仔细品读一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，是时候抽出时间写写读后感了。那么你真的会写读后感吗？以下是小编整理的读5篇文章后写读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

没有织完的毛衣读后感 篇1

近日，我们学习了一篇极有教育意义的文章《灯光》。

文中，郝副营长在战前，依然画着火柴再看一副点灯插图，可以看出郝副营长有多么希望看到电灯，多么希望看到孩子们在电灯下读书、学习。这不由地让我想到我们这跨越世纪的新一代的人们，不珍惜眼前美好的生活，不珍惜先辈们用鲜红的热血换来的美好幸福生活。

郝副营长为让我们在电灯下学习。自己却在22岁的美好年华壮烈牺牲了。郝副营长舍己为人，是完全为人们利益工作的，是多么伟大啊！而我呢？我心中只有自己，好像地球都是围着自己转似的。心中只有玩耍，不管老师怎样教育自己，如何管教自己，总给老师添麻烦。

在我们平时的生活中，许多人都没想过这样一个问题：那些革命先辈们为什么要用生命这么沉重的代价来换取我们今天的幸福？革命烈士们抛头颅，洒热血，是为了换来我们的毫不珍惜吗？

社会中，有许多人都看不起小小的一个电灯。电灯虽然很渺小，但它却有一段不平凡的历史；它虽然有价，但不平凡的'历史却是无价的，现在，我只想声嘶力竭地喊一声：“同学们，应该珍惜眼前的一切，珍惜革命先辈的光荣成果。”

没有织完的毛衣读后感 篇2

《皇上的新衣》讲的是一个皇帝非常喜欢穿新衣服，后来来了两个骗子说可以为他做很漂亮的衣服，而他手下的大臣为了表示自己聪明都说皇上的新衣很漂亮。

最后这个皇上什么也没穿在大街上走来走去，出尽了洋相！读完这个童话，我明白了一个道理，做事情要用自己的眼睛看，用自己的头脑思考，千万不能盲目的相信别人！

没有织完的毛衣读后感 篇3

享誉世界的丹麦作家写下了不少教育我们，同时也使大人们受益的童话故事，其中童话故事《皇帝的新衣》就是安徒生的代表作之一。

这个故事主要讲的是，一个皇帝什么事情都不喜欢做，每天就沉浸在他的漂亮的衣服里，但他治理国家却是那样的无能！他居然相信了两个骗子的鬼话：谁看不到他们制作的衣服谁就是最愚蠢的。那些大臣们居然都是那样的虚伪，反而到是那些在街上看热闹无知小孩说出了说出了事情的真相，真令人佩服！皇帝最后也颜面全失，究竟是谁的错呢？是骗子的错？还是那个小孩的错？还是大臣的错？总的来说，我觉得就是那时社会上的不良风气在作怪。

虽然在我们的这个社会上，没有这样的事，这毕竟还是童话，但还有一些为了自己的名利恶意奉承自己上司的这些人，我觉得我们一定要在这个故事中受到启发，不要当大臣一样虚伪的人，在学习中，我们不要怕暴露自己的缺点而受别人嘲笑，因为在我们的学习中来不得半点假，越把自己不懂的地方暴露出来就越好，不要不懂装懂，只有这样，我们的成绩才会越来越好。

没有织完的毛衣读后感 篇4

今天，我读了安徒生《皇帝的新装》这篇童话，启发很多。故事使我明白，不能轻易相信别人，要相信自己。童话的国王就是听了别人的谎言，不相信自己的眼睛而光着身体在大街上游行，有很多大臣和大人们都不相信自己的亲眼所见而相信骗子的话。还是一个小孩子说出了真话，皇帝和大人们才醒悟自己被骗子骗了。

从这童话中，我发现无论什么事都要自己亲手去做和观察，不能盲目的相信别人。

没有织完的毛衣读后感 篇5

作者用一些很普通的例子，很普通的方式让我们认识自己的灵魂，让我们了解自己的生活态度和各种情绪，就像一面镜子，但是镜子只能让我们看到自己的外表，而作者的文字让我们看到了自己的心，是积极的还是消极的。

在看到作者的观点之前，我也是一个喜欢抱怨的人。在我看来，抱怨只是一种宣泄情绪的方式，没有阻碍、伤害到别人。但是这位作者让我知道抱怨不仅让自己不快乐，还会像传染病一样传递给身边的人，引起旁人的共鸣，最后是所有人都不快乐。那么让这种不快乐终结的方法很简单，就是运用我们的`理性，停止抱怨，不再把时间浪费在抱怨上，而是用来解决问题或是做其他更有意义的事情。

作者说过一句话：“诚实面对情绪，安于自己的不安，对发现自己的不足不必惊慌，既然已经产生了，就应该诚实勇敢的面对它;就应该去想办法结束它，也才能最终安于自己的不安”。我们要勇于剖析自己、改变自己。由少抱怨到学会沉默，再到安于沉默，再到安于不说的状态，最后就能真正拥有“不抱怨的世界”。

读后感必备

时光荏苒，作文陪伴了我们很多年，保存文字作品，就像保存住了一整个青春，若作文有写作上困难，是可以参考一些别人的文章，写作最重要的是什么？有请驻留一会，阅读小编为你整理的读后感必备，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

读后感(篇1)

我按照计划读了高尔基的《童年·我的同学·在人间》、鲁迅的《呐喊》、谢婉莹的《冰心儿童文学全集》、刘洋的《绿野仙踪》、斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》、卡洛尔的《爱丽斯漫游奇境记》等几本中外作家的作品。

这些书基本上都是我从各个书店中淘回来的。自己的积蓄不算太多，但又想买到自己喜欢的书籍，开始的时候，只能硬着头皮攒钱去买那些昂贵的书籍，后来便有了经验，从那些被人遗忘的书堆中找到许多好的书籍。其中有名著、有童话、有诗歌、有小说、有散文……无论中外，写的都是那么引人入胜，使我得到了许多课本上得不到的知识，也有了许多感想和心得，笔尖流露出一时的感受。

在我读过的这些书籍中，给我留下的印象最深的便是鲁迅的《呐喊》了。《呐喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。从《狂人日记》到《孔乙己》再到《阿Q正传》，从《风波》到《故乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，他犀利的笔锋令国民党*闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。虽然我们现在已经进入了新社会，已经不仅仅满足于温饱甚至小康，但是老一辈的精神不能丢啊。

在我认为，读书是人生中的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的能力。

读后感(篇2)

经过几天的努力，我看完了《堂吉诃德》这本书。它是西班牙作家塞万提斯的代表作，全名为《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼却》，共上下两卷。小说写了一位年逾五旬的乡下绅士堂吉诃德，因酷爱读骑士小说而陷入疯狂，走火入魔的故事。作者笔下的堂吉诃德骑士将骑士小说中的无稽资料与现实生活互相混交，因此从而产生一连串令人捧腹大笑的荒唐行为。他一下把风车当做巨人，与它大战，虽然在骑士生涯的途中，他被砍了一只耳朵，打掉了许多牙齿，也被打断了几根肋骨，虽屡战屡败，却执迷不悟，不知悔改。透过这种荒唐的行为，能够感受到作者对理想社会的热望和高尚道德的赞美。

此刻社会风气越来越差，许多少年因不好好读书，很小就干上了偷窃等恶劣的勾当。还有，别人在椅子上落了一个手机，看见的人本就应还给失主，或拨打110，可良心终究敌但是贪婪，直接一转身将手机收入囊中，再溜之大吉。还有，银行卡调包事件，在你不注意时，立刻用手挡住卡，再只用一两秒的时光，就成功了。社会的风气不给力，可监控与民警很给力，此刻到处都是坏人的“老鼠夹”，天罗地网，抓不抓只是早晚的事。像酒驾，还是有人乘机钻空子，最后不仅仅吊销了证件，还坐上了班房。天网恢恢，疏而不漏，此刻做坏事，你必须就会后悔。

堂吉诃德四肢发达，头脑简单，最后付出了应有的代价，看书不能太沉迷了，否则就会走火入魔，控制不住自我，我们千万不能这样。

读后感(篇3)

暑假里，我读了一篇文章叫《兔子的友谊》。这篇文章让我得到了许多启示，明白了许多道理。

这篇文章讲了一只兔子不重视对救命恩人刺猬之间的友谊，以貌取人，忘恩负义，动物们都不喜欢它，也不想和他做朋友，最后，它一个朋友也没有的事。

我觉得兔子的做法不正确，交了刺猬这个朋友后，嫌弃刺猬身上的刺长得丑；交了松鼠这个朋友后，又嫌弃松鼠的`毛不够好看，总是对朋友诸多挑剔，所以其他动物都不喜欢跟他交朋友，结果兔子一个朋友也没有了。我想对兔子说：“这是你应得的惩罚！”跟上兔子英语读后感。

这篇文章告诉我们：在我们的生活里，会不断遇到各种各样的人。我们要知道，每个人都各有优缺点，要多看别人的优点，多包容别人的缺点，这样才会赢得更多的朋友，只有懂得珍惜友情，诚恳对待每一位朋友，才能赢得友谊。

以后，我会更加珍惜和朋友之间的友谊，互相帮助，团结一心，争取得到更多的朋友！

读后感(篇4)

放寒假了，为了让同学们的课余生活丰富起来，学校也许会留读一本好书完成读后感的作业，为了让大家更好的完成读后感，为大家整理搜索了一些读后感，供同学们参考。

寒假读书心得：《西游记》读后感

每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名着中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

读后感(篇5)

我上小学一年级学到了很多知识。我学会了拼音，认识了很多字。我可以自己读课外书了，会查字典，会有感情的朗读课文，我很高兴也很快乐。

书中的知识丰富多彩，让我很留恋。每一本或每一篇我喜欢的，我都读好多遍，甚至都能背过了。我把喜欢的书或者文章讲给妈妈和同学们听，有时逗的她们哈哈大笑，我也乐在其中。我虽然没亲自到天安门广场观看升旗仪式，但书中的知识能让我感觉到她的庄严，雄伟。虽然没见过诸葛亮，但我知道他的机智。

读书给我带来了欢声和笑语，就让我们在知识的海洋里畅游吧!

小朋友，你们爱读书吗?如果不爱，是要吃亏的。

书，是人类的益友;书，是人类成长道路上必不可少的伙伴。我们多读经典、有益的书籍，不仅可以拓宽我们的视野，增长知识，还能陶冶我们的情操，从而受益终生。

读书的时候，我们会感到身心完全放松，从而真正享受到阅读的乐趣。通过或富于智慧或充满想象或饱含大爱或寄寓深情的故事。我们能看到世界的善恶。并拓宽心中的天地。许多事故还可以帮助我们树立远大的理想和正确的人生观。

许多名人说过许多关于书籍的名言，比如，高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯”，还说过“我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。”，莎士比亚说：“书是人类的营养品”等。

读书有这么多的好处，小朋友们，爱上读书吧!

书，这个字我们并不陌生，生活中，我们经常见到它。而书，也是我们人类忠实的好朋友。

俗话说得好，一个家庭中没有书籍，就等于一间房子里没有窗户。由此可见，书，在人类的生活中是多么重要呀!

我常常喜欢在广阔的书海中遨游，有时，读着读着，身心仿佛也慢慢地融入了书中。书就像一个万能神，可以充实人们的大脑，可以教会我们深刻的大道理，还可以净化人们的思想。

读书自有读书乐，小时候，我还不认识多少字，可是却酷爱读书，总是要妈妈买会配碟子的图书，一个人悄悄地坐在房里边看边听，从那时起，我便体会到读书的乐趣，是啊，要不古人怎么说”书中自有黄金屋”呢!

读后感(篇6)

冬天来了，天气变得很冷。动物行走和躲藏的藏区非常安静。一天早上，一个农民起床离开了小镇。走着走着，他看到了一条冰冻的蛇。善良的农夫把蛇抱在怀里。很快蛇就能移动了。有意识的蛇做的第一件事就是张开嘴，咬农夫的胸部。那个农民死在地上...

俗话说，“一个国家改变了它的路线，但它的性质不能改变。”看起来，即使农夫是善良的，他也无法改变蛇咬人的本性。因此，农夫救了蛇，却被蛇杀死了。

在一个寒冷的冬天，一个农夫好心地救了一条冰冻的蛇，但是蛇咬了农夫，死了。我记得在我以前看过的卡通片《喜羊羊和大灰狼》中，羊家族的羊在玩耍时看到一只饿狼，好心地救了它。但是意想不到的事情发生了，狼报答了他的好意，吃掉了许多羊。非常可恶。

这个例子告诉我们，一些邪恶的人不值得同情，我们的善良不能改变他们的邪恶本性。最终，受伤的还是自己。

读后感(篇7)

一口气看完了《女心理师》的上部，没有什么所谓的心灵震撼，留下的也只是有星星点点的记忆而已。不是人物刻画的不够深刻，而是发现，自己并没有类似的经历，看似沧桑，却无力还击。柴绛香从一个一无所知的农村小女孩蜕变成一个心理师贺顿，拥有一个自己并不爱的丈夫与一个似乎是像爱的情人，每天重复着与不同的人交往，解决着每一个来访者的心理问题。但是，她，忽略了致命的一点，她，也是一个心理问题患者，在一个个来访者的问题夹击下，她的问题也随即浮出了水面……

不知结果是如何，一个人的心理是难以揣测的，心理师也不是一个以揣测他人的心理为职业的职业，只是帮助有需要的人解决面临的难题，帮助他们走出思想的误区而已。有时觉得自己是一个难以揣摩的人，得到了希冀的一切后开始厌倦了一切。然后开始，一点一点地放弃，结果还未呈现，不知是否会后悔……

希冀每一个人都快乐地活在当下，不要为不需要自己担心的事付出无谓的牺牲，用一切去换回你的快乐……

读后感(篇8)

今日看完了《废都》。《废都》是贾平凹于1993年写成的。那时群众在去原始积累，群众之中的关联仿佛密切起来，就象森林里的植物互相蛮缠，为的也是头顶上的一片天。于是《废都》上演了一部人与人之中的荒诞剧。在剧里女性不再三从四德，不再珍视贞操，不再认命。男人也运用的往上爬，爬在名利这座大山里。名、利、女性造就了那个社会的悲欢离合。这也是《废都》。

唐宛儿，有夫之妇，1个自命清高的女子，贪慕虚荣的勾搭上了有妇之夫、名人庄之蝶。在她眼里那不叫勾搭，叫感情吧。但我看到的明明是，妇人也是那藤蔓，依附的男人越高尚，女性的地位就越高。现时的社会，女子没有了贞操观，于是呈现了一幕幕多角的感情。本来东方有贞操观，西方有宗教信仰的约束，这是人类祖先留下来的训诫。仅有有了约束，人类的伦理关联才纯净简便。或许那样才不会产生感情杯具。但废都道德沦丧了。庄之蝶被道德沦陷了。还有龚靖元的死，柳月感情的幻灭，表面上是庄之蝶置成的，但实际是道德沦丧的产物。庄之蝶趁火打劫掏空龚靖元的毕生积蓄，叫龚癫狂而丧。为了打赢官司，他不惜把柳月嫁给市长的残疾儿子。是的，社会上有太多诱惑，名与利，还有女性。但社会变了，难道道德就得跟着变吗?没有了道德，人与人之中就会互相伤害，产生许多矛盾，许多杯具。

社会富裕了，什么都以利字当头。间接让庄之蝶害死了老好友，也使柳月流失了幸福。道德的沦丧是庄失败的原因啊。有道德不务必站的稳，没有道德最后就注定扑倒在大街上。道德就象天上的太阳，社会也是个森林，太阳照不到的地方，植物就只能奄奄一息。于是庄之蝶最后仅有奄奄一息。庄之蝶和景雪荫的官司里布满了各人的明争暗斗，互相算计。斗争造就了社会的“繁华”，和生意的红红火火。也正因有了争斗致使了许多成功与失败。在《废都》的最后，西京里的四大名人死的死，伤的伤，没有1个有好下场。于是我开始思考，总结心得和教训，读后感《贾平凹废都读后感》。于是熟悉到道德的紧要，正是“君子爱财，取之有道”。是啊，假如没有成功与失败，这个社会就不能繁华，就象没有了阳光的森林，一潭死水。假如没有成功与失败，群众就不懂得思考，社会也难以进步。但是成功和失败总叫人迷失了自我，难道人也是需要迷路吗?对啊假如不迷路，就难以开辟新路。好吧，一切顺其自然吧，答应道德的缺失。但是我们仍然要警惕草丛里的蛇。

森林里需要阳光，也需要风雨雪。让那些好的和不好的擦亮我们的眼部。但是我们的目的是收成，我们的方向也务必是每一个人均可令享受暖和的阳光。我们要接近无暇。庄之蝶为了赢得那场官司的顺利，到处运用他名人的身份。废也是腐败的。群众为了利益互相拉帮结派，私相授受。就象现时的社会，但是正是正因社会富有了才呈现有腐败。一穷二白的社会没有腐败，但我们不愿意穷。即使富裕这不是腐败的缘故，但是我们宁愿日常在腐败的繁华社会里，也不愿意日常在清明的穷社会。即使林子大了才呈现有鸟，但是有阳光，林子才呈现大。无暇的道德观，仍然是人类的追求。

读后感(篇9)

《感悟亲情》读后感

亲情是一种至高无上、纯粹而真挚的情感，它承载着家庭成员间的关爱、支持和理解，在人们的生活中扮演着极其重要的角色。由于现代社会的压力和变化，人们常常在忙于工作和追求个人目标的同时忽视了亲情的存在和价值，这是令人惋惜的。在阅读了一本叫做《感悟亲情》的书籍后，我对亲情有了更为深刻的理解和思考。

这本书是一部温暖感人、真实而细腻的作品。作者通过描绘一家人的成长故事，让读者深刻感受到亲情的力量。在书中，主人公家庭的成员之间经历了许多曲折和坎坷，但他们始终团结一心，相互扶持。无论是生活上的困难还是精神上的支持，每个人都尽自己所能地为家庭做出贡献。这种深厚的情感让我在阅读的过程中感到由衷的感动。

亲情是一种无私奉献的情感，它不受时间和空间的约束。在这本书中，主人公的母亲一直是一个默默付出的人，她为家人舍弃了自己的梦想和追求，把家庭放在第一位。她默默地承担了家务劳动、照顾孩子和照料老人的责任，从不抱怨或寻求回报。她的付出让我想起了自己的母亲，她也是一个默默付出、为家庭奉献的人。每当我看到母亲为我准备一顿丰盛的饭菜，或者看到她在我生病时夜以继日地照顾我，我都能感受到亲情的温暖和力量。

亲情还体现在家庭成员之间的关心和支持上。在这本书中，主人公的父亲是一个勤劳而有责任心的人，他不仅努力工作养家糊口，还时刻关心家人的生活和学习。无论是在孩子的学习中遇到困难还是在生活中遇到挫折，他总是给予孩子鼓励和支持。这种关怀和赞赏让孩子感到被理解和支持，使他们更加努力地去奋斗。读完这本书后，我深深地意识到，家庭成员之间相互关心和支持的力量是无穷的，它能够激励人们克服困难、实现自己的梦想。

除此之外，《感悟亲情》这本书还强调了沟通和理解在家庭中的重要性。在书中，主人公的兄妹之间时常发生矛盾和争吵，但他们通过坐下来冷静沟通，理解对方的立场和需要。他们学会了倾听、尊重和接纳他人的观点，这使得他们之间的关系更加和睦和融洽。在我看来，这是非常重要的一点。在现代快节奏的生活中，人们常常忽视了彼此的感受和需要，导致了亲情的淡化。通过读这本书，我意识到沟通和理解是维系亲情的纽带，只有通过真正的交流，我们才能更好地理解和关心彼此。

小编认为，读完这本书后，我深深地体会到了亲情的珍贵和无私。亲情是一种力量，它让人感受到温暖和幸福，使人们变得更加坚强和勇敢。无论是在困境中还是在成功的时刻，家人的支持和关爱都是我们最大的动力。希望大家能够珍惜和保护好自己的亲情，让家庭成员之间的关系更加紧密和融洽。只有通过互相关心和支持，我们才能够共同度过生命中的风风雨雨，享受真正的幸福和快乐。

读后感(篇10)

给孩子读书，仅仅是因为自己喜欢读书，读了几年，收获颇大，孩子对书的热爱让我感动!先就儿子他们这个年龄段(四至五岁)谈谈我的一些在幼儿阅读方面的感受吧。

随着社会的不段进步和发展，生活节奏也日益的加快,通过语言解决问题已成为当前社会发展的必要，有位教育家说过：“人类有两种语言 , 一种是听觉语言 , 一种是视觉语言。”根据教育家们长期的科学早教证明 , 儿童期不仅是学习听觉语言的最佳期 , 也是学习视觉语言的黄金期。如果儿童在学习发音说话的同时 , 早期学习识字、朗诵、阅读 , 使视听语言能够与之并驾齐驱 , 那么幼儿的智力发展水平就会突飞猛进的提高。

非常庆幸儿子刚好赶上幼儿园开展早期阅读课题时间，面对日新月异，多元价值并存的时代，大家越来越清楚地看到阅读是一个人必须具备的能力，早期阅读更被称为“终身学习的基础，基础教育的灵魂”。幼儿期也是社会化发展的重要时期，儿童在这段时期的经历和体验，以及在此基础上的社会性发展状况，将影响其一生。在发展幼儿阅读能力的同时促进幼儿的社会性发展，让幼儿在阅读中了解人与自然，人与人，人与世界之间的和谐、美好关系，培养幼儿对生命的尊重，关爱与敬畏的情感，积极乐观的生活态度，活泼开朗的性格和良好的社会品质，增强幼儿的社会性发展，提高幼儿的社会交往的能力，使幼儿成为顺应时代发展的人，从而对理想与末来的向往追求，积极 ......

回归读后感

阅读是一种抚慰人浮躁心灵的方式，就像夏天的凉风一样。通过阅读作品，我们仿佛身临其境，感受到了山河大海的广阔，体验到了气吞山河的豪情。每个人在刚开始写读后感的时候，都会感到不知所措，但是我建议大家要认真阅读原文，因为这是最重要的。下面是幼儿教师教育网的编辑精心收集整理的“回归读后感”，建议大家把这个页面添加到收藏夹中，以便随时浏览。

回归读后感 篇1

蔡询琦《教育是没有用的》一书是教育专家林格颠覆现行教育观念的力作，是拯救孩子，解放家长和老师的一本好书，全国100所知名中小学校长联名推荐的具有现实教育价值的书籍。这本书包含了他对教育的一些真情实感。倡导回归教育本质，让孩子成为教育的主体，解放家长和教师。

少年儿童时期，由于人的身心发展还未定型，具有较强的可塑性，可以说是养成教育的关键期，在这个时期帮助孩子培养各种良好行为习惯，以便为孩子日后的工作和学习打下坚实的基础，是一件省力而高效的工作。

中国有近4亿未成年人。让孩子健康成长，拥有美好未来，是家长们的共同心愿。但如何做“第一任教师、终身教师”并不是每个家长都清楚的。如果按照老一辈人的方式教育孩子，有时不仅是无效的，甚至会招来孩子的反感，因为时代发生了前所未有的变化：

首先，如此庞大的独生子女群体是人类史上的一个奇迹，而人类在面对没有玩伴的独生子女的教育方面，没有任何经验；

其次，现在孩子的身体发育大幅度提前，许多新问题随着身体变化时间提前以新的面貌层出不穷，使我们无法以既有的方法应对；

第三，我们的社会处于大转型期间，以经济建设为中心的社会发，使孩子成长的文化土壤与历史上任何一个阶段都不同，财富和竞争概念的灌输，让很多孩子提早进入**世界的竞争规则，失去了他们应当有的真正的童年；

第四，在电视机前以及在网络时代长大的孩子，具有特殊的心灵生长特征，这是上一辈人根本无法理解和解释的教育现实。

我认为每个家长都应该学习家庭教育理论，马克思说："法官的行业是法律，传教士的行业是宗教，家长的行为是教育子女。"这句话非常深刻。

作为法官，必须执行法律，否则就是失职；作为传教士，他们必须传播宗教，否则他们就不虔诚；同样，作为家长，必须以教育子女为天职，否则就是不称职的家长。父母必须像法官和传教士一样忠于自己的职责。更重要的是，父母的职位不能退休，是终身的。

回归读后感 篇2

本科学校大学教学地位的回归

摘要：纽曼所写的在《大学的理想》这本书中写到：大学的教师，应该是以教学为主，科研的事情应该是交给研究院去办。

如今，我国高校，特别是本科院校的教师不再热衷于教学。因此，本文从学校、教师和评价体系三个方面分析了其原因。基于这些原因，提出了一些解决问题的建议

一是建立新的职称评审机制，把更多的教学任务做为重要的评审指标。第二：

增加全职教师教学的待遇。三是转变办学观念，重视教学定位。

一、纽曼所写的《大学的理想》的大致背景；

１９世纪英国的约翰·亨利·纽曼（john henry newman， 1801—1890）是“是十九世纪最杰出的神职人员和文学家之一”，是伟大的教育家。他的《大学的理想》是一部经典之作，布鲁贝克评价说在高等教育哲学领域的所有著述中，影响最为持久者或许当推红衣主教纽曼的《大学的理想》。英国学者科尔曾断言：

“在纽曼以后所有关于大学教育的论著都是他的演讲和**的脚注。”从众多位著名的教育家给他的评价中，我们足见纽曼深邃的思想之光所散发的无穷魅力。在大学理想一书中，他认为：

大学应该是以教学为主要内容。纽曼把探索者和大学教师看做是对立的两类人，探索者者的用武之地应该是在“首先注重科学自身而不是注重学生的机构”。这对我国当前本科院校的建设具有重要意义。

2、 教学的一般定义和大学教学的地位；

大学有三大职能：教学、科研和服务。其中，教学是大学的首要职能。大学是传授常识的地方。高校要把人才培养作为传授知识的主要任务。

那么什么是教学呢？教学是教师的教和学生的学所组成的一种人类特有的人才培养活动。通过这种活动，教师有目的、有计划、有组织地引导学生积极自觉地学习和加速掌握文化科学基础知识和基本技能，促进学生多方面素质全面提高，使他们成为社会所需要的人。

同时，教学是学校实现教育目标和任务的重要环节。也是教育的主要内容。利于学生身心发展的摄取知识途径有很多，如学校教学、课外活动，各种形式的劳动、学生集体组织的活动、社会公益活动、家庭活动等，这些成为现代教育中学校教育活动广泛运用的途径，各种途径相互作用影响学生发展。

然而，学生学习的主要课堂仍然是课堂教学。教学从本质上讲是一种“认知活动”。

三、现阶段本科院校教学的现状；

但从现实情况来看, 许多非研究型大学甚至于一些新建本科院校, 也在复制研究型大学处理教学与科研关系的模式: 它们同样热衷于把科研作为学校职能体系的重心, 在学校各项政策的制定上以科研作为决定因素, 在经费与物质的投入上以科研投入为先, 从而把教学的职能和地位边缘化。当前, 饱受争议的本科教学工作水平评估在树立以教学为中心方面, 虽然很大程度上具有矫正作用, 但仍留有深重的追求科研的情结。

当前, 在学校各种政

在政策的激励和规定下，高等教育领域的科学研究已成为一场轰轰烈烈的运动。无论是哪种类型的大学, 多数教师在处理教学与科研的关系时, 都会毫不犹豫地采用科研为主、教学为辅的方式。当教学与科研在时间和精力上存在冲突和矛盾时，一些教师保存科研、处理教学是一种普遍的做法。

4、 本科院校不重视教学的原因：

（一）从学校的层面来看：

1、学校的重科研轻教学；

2004 。“重科研轻教学”成为当前高等教育特别是其评价机制屡遭诟病的核心和焦点。2004年，上海交通大学优秀教师晏才宏直到去世才对副教授发表评论。

但近年来，我国越来越多的高校拥有越来越高的科研地位，教学地位不断下降。且不说中国是否需要那么多研究型大学, 也不说那么多自称已经是或将要是的研究型大学中有几个真正够得上标准,就算真建成了研究型大学, 学校还需要不需要只讲课的教师他们应该有什么地位既然是大学, 就必须将大学生、研究生的教学放在重要位置, 研究也必须与教学结合, 让学生、特别是研究生尽早进人研究领域, 培养出更多研究型人才。当然, 在学校内部可以有分工, 院系以教学为主,研究所以研究和研究生培养为主,教师和研究人员同样可以有所分工。

但现在的问题是, 不少学校自不力,或急于求成, 或急功近利,巴不得马上办成研究型大学, 因此片面强调科研特色,任惫抬高科研的地位, 教学不仅相形见细, 连基本地位都保不住了。

我国高校办学经费主要由国家教育经费和科研经费安排。其中，国家教育经费是按在校学生人数分配的，只与学生人数有关，与学生培养质量无关。而学生的培养质量在很大程度上是由教学所决定的, 这也就是说, 国家拨款与教学质量的高低无关, 教学质量高的学校并未因此多获得国家的经费拨款。

相比之下，获得科研经费主要来自国家和企业，依靠学校的科研水平和实力。为了获得更多的科研经费，学校必须把科研放在更重要的位置，鼓励教师参与科研。另一方面, 在大多数人的心目中, 大学生的自理能力、自学能力已经很强, 高校教师在教学中的作用与地位较中小学已大大降低, 成才与否主要靠学生自己的修为, 所以对教师的评价往往很少从其教学成果入手。

2、学校的社会地位；

大学外部制度环境的影响。制度环境是个很宽泛的概念,各种影响大学生存和发展的法律、政策、文件, 甚至社会的思想观念、历史传统, 都可归为大学外部制度环境的范畴。在诸多制度环境因素中, 高等教育财政拨款制度和高等教育评估制度, 是对大学教学与科研关系影响最大的两个外部因素。

在我国，*是高校的管理者和组织者，而**的财政拨款是获取教育资源的最重要途径。由于教育资金的匮乏，* *从未能够完全满足大学对教育资源的需求。出于梯度发展的需要, 20 世纪90 年代以后, 我国**对大学的投入也打破了平均分配的原则, 把非均衡投入作为高等教育发展的指导思想, 采用生均经费加专项经费的高等教育财政拨款制度。

其中, 生均经费按每位学生的规定数额乘以每所大学的学生总数进行下拨, 而专项经费则主要根据科研需要进行下拨。由此, 一所大学是不是211工程或985工程, 有没有重点实验室和有多少工程研究中心及重点学科, 通常成为**下拨专项经费的主要依据, 而这些作为依据的建设项目, 事实上正是以科研地位的高低和科研成果的多寡来确立的。因此，为了获得更多的教育资源，一些非研究型大学必须把重点放在科研上。

根据评价主体的不同，高等教育评价可以分为**评价和社会评价。目前，这两种类型的评估在一定程度上存在问题，因此存在争议。在**评估方面, 虽然在评估指标的成绩评定上有分等级,但普遍存在的不足是评估标准偏于单一, 尤其是以评估重点大学或研究型大学的科研标准来评估所有大学, 在分类分层次地进行评估方面颇有欠缺。

正是这一指挥棒的作用, 引发一些大学不顾自己的培养目标和任务, 盲目攀比, 不顾自我条件的限制而片面强调科研第一的问题。社会评估也存在类似问题。近年来，由非**组织运作的大学排名现象已经流行。

然而，如何比较不同类型的大学是评价的技术难点，可比性是评价的关键问题。综观大量的大学排名，其价值判断往往以研究型大学为模板，以科研评价为主要尺度。正如一些学者在对比中美大学排名后得出的结论：

中国大学排名是对大学学术生产力的评价。这种以大学学术水平高低对我国的大学进行排名的方式,同样会给非研究性大学处理教学与科研的关系带来负面影响。

（二）从教师自身来看：

1、教师的经济收益；

自2000年师范大学全面收费以来，高等教育的高成本增加了师范生的人力投资成本。但就教师的收入现实来说，水平相对较低，不仅低于相应学历的平均收入水平，甚至还比不上某些行业小学和中学文化程度的职工收入。钱大益等2002 年对知识密集行业高层次人才的工资水平进行了对比分析，从学历结构的工资收入水平看，各行业的工资水平也远在学校之上，以工作比较稳定的工龄在20～29 年间的高中层次人员看，工资水平差距显而易见，部分教师选择跳槽或以兼职的形式来**人力投资成本，有的教师甚至为增加收入把主要精力放在校外兼课、开设培训班或家庭辅导班上，无暇顾及学校本职工作，这严重影响了教学质量，对学校教育质量是有百害而无一利，从国家教育前途考虑，改善教师的经济待遇刻不容缓。

2007 年9 月9 日，温家宝总理和北京师范大学刚入学的首届免费师范生座谈，强调“教育事业是人类最崇高的事业，教师是太阳底下最光辉的职业。一个国家的兴衰在于教育，教育的质量在于教师。”教师对于国家发展重要性日益得到体现。

我们只有承认教师的劳动是创造性的劳动，并在经济利益上使教师的贡献得到体现，使教师的劳动报酬和劳动付出相一致，才能充分调动教师劳动的积极性，才能不断提高整个中华民族的教育和科学水平，真正落实科教兴国的方针。

2、教师的社会地位；

教师地位一般是指教师的社会地位，包括教师在社会中的经济地位、政治地位和文化地位。其中经济地位主要是指教师职业在社会各职业中的经济收入水平，它决定了教师的职业声望、职业吸引力和教师从事该职业的积极性和责任感；政治地位反映了对教师职业的社会评价和教师在政治上应享有的各种待遇；文化地位反映了教师在掌握、继承和创造文化中的作用。［1］教师社会地位的高低， 可谓是人类社会兴衰或是将兴将衰的“晴雨表”。

正如荀子所云：“国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅，贱师而轻傅，则人有快，人有快则法度坏。

”历经社会变革的反复验证：教师社会地位的高低对教师群体来说，则是一个事关为人师表的积极性发挥、专业性素养提高，乃至师资队伍稳定，以及教育事业成败的关键性问题。因此，提高教师的地位势在必行，

3：教师的职业发展；

许多大学教师热爱教学。但是，为了个人职业的发展。他们也加入了科研，发表**这个大洪流中。

因为现在对教师的专业评价是根据教师发表意见的数量来评价讲师、副教授和教授。他们不得不花大量的时间到发表**上去。现在很多大学片面重视科研, 以**数量和科研成果作为教师评职称的主要指标, 而有些教师即使书教得再好, 如果科研不行, 评职称也没有希望。

比如上海交通大学的晏才宏老师, 在上海交大任教17年, 在很多人眼中聪慧超群、知识渊博, 教学水平和师风师德广受赞扬, 但由于**发表不多, 去世时他还只是个讲师。然而，广西一位25岁的青年教师仅仅因为其丰硕的学术成果而被授予副教授，他的教学经验不足一年。高校教师职称评价体系过度重视科研成果而忽视对教学成果的评价, 容易引起教师之间的不公平现象产生, 进而使得专心于教学的教师越来越少, 导致教师不能安心教学, 上讲台的教授更是成了稀有物种。

说教、教书、解惑是教师的职责，但现在那些忠于职守的人很难得到外界的人可和尊重。

4、教师的道德观念；

德高为师，身正为范。要培养高级专门人才，必须有“四有”的教师，缺乏德行的教师，其教育行为不仅不是育人，结果很可能是误导。因此，加强师德建设是任何教育机构的长期任务。

高校要开展师德建设，首先要有师德。现代的教育家竺可桢说：“教者，传授知识也；育者，培养品德也。

教中有育，育中有教。”作为高等学校的教师，不仅要有渊博的知识，而且要有高尚的道德品质和政治素养。

教授的道德观念没有转变。有些学者，凭着自己的资格。叫助教帮忙代课。

挂的是教授的名誉。这种情况只能从提高教授教学观念的层面上看。因为做为一个学者，他必须有一定的学术造诣。

但是在教学工作中，由于教学所能获得的收入远远少于科研项目。所以他们更喜欢去研究。而学校又不能将他们解聘。

因为，学校的声誉在很大程度上与名门望族有关。正所谓，大学者，非大楼之谓也，大师之谓也。针对这种情况，我认为只有教授才能加强自身的道德建设。

提高自己的责任意识。才能够解决这一问题。

回归读后感 篇3

现在，随着社会的快速发展，似乎一切都是快捷高效的，更适合社会。这让我想起了现在的语文教学。我们现在的语文教学太快了！

纵观语文课堂，特别是一些开放式教学，课堂呈现出容量大、节奏快的特点。让学生在生动的课堂上学习之后，头脑一片空白。武宏钧老师的《让语文教学慢慢地回归自然》应该说给这类老师敲了警钟，并指正了语文教学的方向。

读完这往篇文章，我再次认识到[, , , , , , , , , , , , ]

放慢语文教学节奏，也符合中国国情。[, , , , , , , , , , , , ]

如今我也是一名小学语文教师，我要把属于学生的权利还给孩子，把属于学生的时间还给孩子，语文教学才能真正“慢”下来。张弛有度的“慢语文”教学，即是让语文教学慢下来，过具有咀嚼、品味、沉思、回忆属性和品质的阅读生活，在阅读中仔细揣摩语言，推求语言的意味，累积阅读的愉悦经历与经验，从文字中获得乐趣、意义和成长。要培养学生的语文素养，语文素养很多时候是通过“熏陶”“浸染”完成的。

“熏陶”“浸染”绝非一日之功，需要平素涵养，让学生经常泡在“语言之吧”，沉潜涵咏，策划交际，养真气，练内功。放慢脚步，引领学生打开社会这本巨大的语文教科书，在生活中学习语文、应用语文，进入一个活生生的广阔的语文学习天地。

让语文教学回归自然，自然的语文教学内容的需要“纯粹”，自然的语文的教学环节应该“**”，自然的语文教学手段应该走向“灵活”，自然的语文课堂教学的节奏应该是张弛有度。自然语文的慢既是一种教学方式，更是一种教学艺术，一种充满人性化关怀的教育智慧，是语文教育的美学哲学境界。

回归读后感 篇4

都说心不静就无法读懂《瓦尔登湖》，无法走进梭罗的灵魂，无法感受灵魂与自然相融的境界。一天的喧嚣渐渐褪去了，夜幕沉沉，灯光昏黄，梭罗的文字总是有一种沉静的力量，仿佛你已来到了瓦尔登湖畔，沐浴着清风与花香。

《瓦尔登湖》写于美国由农业国向工业国过渡的时期，伴随资本主义社会工业化的脚步，美国经济迅猛发展，社会不断进步，蓬勃发展的工商业使拜金主义思想和享乐主义思想在社会大众中滋生蔓延。无尽的物质欲望使人们贪婪地从自然中获得，自然生态收到了前所未有的创伤。当人们享受到丰富的物质生活带来的幸福时，梭罗在远离喧嚣的瓦尔登湖旁建造了一座木屋。

现在似乎有些许懂梭罗的心了。21世纪的中国与19世纪初的美国相似。这也是以个发展转型期，一个以自然生态为代价的大规模工业化，一个社会公众思想的急剧变化期。

也许在这个时候更糟，因为前所未有的信息时代已经悄然来临，蔓延到社会生活和公众思想的各个角落。人们的精神活动越发局限，只关心物质生活和感官享受，用梭罗的话来说，我们这样的生活不能称为“真正的生活”。信息时代里，通讯软件代替了相见，充斥网络的娱乐信息覆盖了对社会里善恶的颂扬与鞭笞，浮华光鲜的事物总比朴实平凡的事物获得更多关注。

从头到尾，人们都缺乏对现世世界和自身的反思，但这一切都是在时代的帷幕下理所当然的。

当然，这个时代里还存在着有自觉的人，她以自己的视角将这个社会一部分难以揭开的黑暗暴露在公众面前，让更多的人开始反思现世。然而这样一部讲述环境问题的《穹顶之下》却遭到无数非议，究其原因还是因为它触犯到了某些群体的利益，但是最让人寒心的是真正看完这个调查片去反思自己的人寥寥无几，大多数人只是在网络上围观这场没有硝烟的战争，摆出事不关己的看客姿态。

人们浮躁是不争的事实。 但是我不禁要问，这已定事实代的必然吗？涉及的因素太多了。也许我们应该注意改变人们思想的必要性和可能性。从每个个体来说，人之间最大的区别在于思想，思想心性的不同往往会决定人生的走向，体现不同的人生价值。

就像读圣贤的人和读网络的人谈**学一样。梁启超在《学校总论》中说：“世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而超于智，故言自强今日，以开民智为第一义。

”因此，从更大的层面来说，国民思想素质在一定程度上决定着一个国家的发展前途。众所周知，犹太人热爱阅读，善于思考，所以不难看出许多科学家和商人都来自犹太民族。

人的心应该属于自然，因为所有的生命都来自自然。大自然原本的和平、宁静和纯洁，应该属于人的心灵。今天，应该尝试让心灵回归自然的可能，也许只是放下手机手捧一本书，只是关掉网络一段安静的思考，只是抛开物质你还有更高的追求这样简单而已。

多久没有感受过溪流潺潺，鸟啼婉转，世界原本就比你所想象的更加美好。当心灵回归自然时，能感受到静思的魅力，专心学习；当灵魂回归自然，我们就能深切感受到人情的温暖，珍惜眼前的人；当心灵回归自然后，能处变不惊坦荡闯人生，能走得更远。

很晚了 合上书，然后入睡。 不要想太多。

回归读后感 篇5

《回归生命的本源》是一本让人重新审视生命的意义和价值的书，在我看来它不仅仅是一本书，更是一次思想上的启发和心灵的触动。

首先，这本书尝试从不同的角度去探究生命的本源和意义，从宇宙的角度、生命的起源、生命的运作以及人类的角度逐步深入探究生命的奥妙。最让我感到震撼的是书中讲述的“宇宙黑暗能量”这个概念，在之前我的认识中，黑暗只是一种物理属性，没想到还有一种与生命息息相关的“黑暗能量”。它像一股神秘的力量，掌控着整个宇宙，影响着万物。在我读到这里的时候，完全被震撼到了，深刻地意识到人类的知识有多么渺小。

其次，《回归生命的本源》的作者试图告诉读者，生命的本源是不断变化和发展的，是一种不断进化的过程。这种进化不仅包括生命自身的成长，还包括人类社会和文明的进化。作者用一句话概括这个过程：生命是由单一的、简单的机能不断进化到复杂的、自我调节的系统，这个过程是由生命本身的智慧来完成的。通过这个过程，生命得以不断进化，不断发展和改进自己的体系，才能有今天的多样性和繁荣。

最后，《回归生命的本源》最令人感到震撼的不仅仅是它所传达的知识，更重要的是它所传达的信息和精神。全书通过一系列的分析和解释，表达了一种对生命的敬畏和感恩。人类是多么的渺小，人类的智慧是多么的有限，而生命却是如此的独特和珍贵。我们走过了漫长的历程，经过了无数次的试炼和考验，才能站在这样一个峰顶上，拥有今天的一切成果。在这个过程中，我们虽然会有迷失和迷茫的时候，但我们不能忘记我们的初心：我们是为了生命，而不是生命为了我们。

总之，《回归生命的本源》是一本相当深刻的书。它不仅仅是对人类文明发展的一种思考，也是对我们生命本身的一种探究。它提醒我们不要忘记生命的珍贵和每个生命的价值，启发我们重新审视生命的意义和价值。读过这本书，我仿佛有了一种更为深刻的认识：不要以为我们凭借人类的智慧、技术和文明可以支配和操纵生命，因为生命是无处不在的，我们本身也是生命的一部分。生命的本源，在于我们的敬畏。

回归读后感 篇6

课文《明天更辉煌》让我感受很深，它讲述香港的历史变迁和回归祖国母亲怀抱的伟大时刻。

香港自古以来就是中国的领土，是在1842年清朝时期，被英国用野蛮的战争手段强行占领的。当香港这一母亲的儿子被迫离开祖国怀抱之时，长城在悲伤、长江黄河在哭泣、华夏儿女在悲痛。百多年来，华夏儿女无不期盼香港这一海外游子的归来。

应当记住一个日子，那就是1997年7月1日，中国对香港恢复行使主权。全国人民的期望实现了。它和1949年10月1日一样，是世界华夏儿女最值得骄傲、最值得欢呼的伟大时刻。

香港的回归标示着中国贫穷落后，任人宰割的时代已经成为历史。标示着强盛伟大的祖国已经站立在世界的东方。

《明天更辉煌》这篇课文真正体现出全世界华夏儿女对香港回归的期盼的香港美好明天的心愿。

让我们记住香港所受到的伤害，祝愿香港明天更辉煌，祖国明天更美好。

回归读后感 篇7

1997年7月1日，中国的政府恢复对香港行使主权，香港特别行政区成立。20年来，随着“一国两制”伟大构想的成功实践和基本法的全面贯彻落实，香港特区在各个领域取得空前成就。作为祖国母亲怀抱中一颗美丽的明珠，香港日益绽放出瑰丽的光芒。

再过半个月就是香港回归20周年的日子，这20年来香港到底哪些变了，哪些没变?“变”与“不变”之中可以看出香港怎样的发展轨迹?

五月下旬一个普通的周三，香港迎来今年以来最强暴雨。傍晚，雨依旧在下，位于湾仔区中南部的跑马地马场却渐渐热闹起来，每周三晚上是赛马比赛的日子。香港本地马迷、各地游客聚集而来。

晚上七点一刻，比赛准时开始。随着赛马飞奔疾驰，观众在雨中呐喊欢呼。赛马，仍然是香港人最爱的消遣之一。

“马照跑、股照炒、舞照跳”，香港回归前邓小平曾这样描述“一国两制”下香港人的生活，这其实也是中央政府对香港政治经济制度50年不变的承诺。香港特区首任行政长官董建华说，回归20年这句承诺没有变，“香港人的生活常态、习惯都没有什么改变。变的是什么呢?讲普通话的人多了很多，大家开始了解国家，有更多的接触。特别是经过人脉交流、经济互动，以前香港经济通过和美国、欧洲的贸易，现在更多依赖内地，这些都是大变化。”

李秀恒上世纪六七十年代随父母从大陆移民来香港，80年代开始创业，成为第一波到深圳特区投资建厂的港商之一。当初由于香港租金高、人工贵而无奈将工厂内迁的李秀恒没有想到，正是这样的产业转移为自己日后的发展赢得了先机。如今，李秀恒已经是身家百亿的香港“钟表大王”。

说起香港和内地的经贸发展，李秀恒说20年来二者的交融从未改变，但是相互的关系有所变化，“回归以后，随着国家经济实力的强大，怎么配合国家的发展从而发展香港经济。我们的功能有转变，以前是投资，现在功能更多，香港要发挥金融、贸易、物流中心的地位。”

有人说，1997年香港GDP相当于内地18%以上，而现在只相当于3%左右，香港的优势不复存在，经济地位也大大降低。香港财政司司长陈茂波给记者报出了一组组数据和排名：从1997年到2016年，香港本地生产总值由1.37万亿港元增长至2.49万亿港元，年均增长3.2%，在主要发达经济体中位居前列。香港继续保持国际金融、贸易、航运中心地位，香港连续23年被评为全球最自由经济体。在瑞士洛桑国际管理发展学院最近两年公布的《世界竞争力年报》中，香港均排名世界第一。陈茂波说，香港在国家发展中的地位和作用并没有改变，“香港由于历史原因，我们和国际打交道多经验多，我们的法律体制和他们比较接轨，所以内地企业走出去从风险管理的角度我们肯定可以发挥作用。我们现在提倡把香港作为解决争议的中心，因为这是全球用普通法能用中文讲中文的地方。”

香港回归20年来，普通法制度因为《基本法》条文而得以维持，使得香港的法治和司法独立都得到宪制保障，并增强了国际社会在香港经商的信心。

香港律政司司长袁国强表示：“他们跟我说如果到亚洲从事投资，香港一定是他们首要想到的地方，其中一个原因就是我们的法律制度。过去20年香港普通法不但有很好的延续，而且有健康正面的发展。回归之前香港法庭判例很少在其它普通法国家沿用，但是回归之后香港终审法庭判的案例在很多领域在普通法国家中成为重要的案例。”

香港的法律制度基本不变，但是法治环境却大为改善。世界银行发布的数据显示，香港在“世界治理指标”研究的“法治指标”中进步显著，从1996年的排名全球60多位大幅跃升至2015年的第11位。

1999年，25岁的李慧琼竞选成为当时香港最年轻的女性区议员，如今，40岁出头的她是香港立法会最大政党、香港最大政治组织民建联创党23年来最年轻也是唯一的女主席。李慧琼说，自己见证和经历了香港最民主的时代，“随着回归，基本法的颁布，香港在20年内经历了最民主的时代。过去由英女王委任港督到现在经过选举产生行政长官，过去主要官员外派现在主要是香港人，过去立法会基本是委任现在是经过选举产生。”

尽管近年香港发生了非法“占中”、宣誓闹剧等事件，但是香港立法会主席梁君彦坚信，香港的法治精神没有丢，“占中等都是年轻人对社会不满的表现，也有政党利用的情况，他们以为崇高的理念就可以违法，香港成功的因素是法治，法治是香港的核心价值。”

说起香港回归20年的“变”与“不变”，香港中联办主任张晓明这样总结：原来人们担心变的都没有变，变的大都是应该变和大家希望变的。哪些方面变了呢?最重要的是香港的法律地位变了，由英国殖民统治下的一个地区变成中华人民共和国的一个享有高度自治权的地方行政区域;变的是港人真正当家作主了，享有前所未有的民主权利和更广泛的自由;变的是香港新的基建设施、新的城市面貌，以及看得见或看不见的各项社会事业的进步;变的是香港与内地的联系更加紧密，从国家发展中获得更直接、更全面、更有力的支持;变的是香港的对外交往不断扩大，国际影响进一步提升。

回归读后感 篇8

下午有雨，银杏一地，在图书馆二层找到这本看名字好像有趣的书，书架后一位女士走来走去大声打电话，发出不属于这个凄凉秋日的飞舞甜笑，期间更大谈爱情，丝毫不顾对静谧环境造成的污染。如果这也是一种前卫艺术，不知HFoster教授会用什么模型来分析解读？可惜这本书是黑白印刷，观赏效果差了点。

新前卫，1950-60年代某些艺术家的统称。以生物学发展模型解释历史发展，高级社会藏着通往低级社会的钥匙，类似高级物种的DNA中含有低级物种的片段。Johns的《涂彩的青铜》可当做表面处理课的有趣素材。

极简主义邀请观众介入创造出知觉效果，而非传统的、封闭式的、完整的效果。因此，极简主义的作品是不能拉保护线的，否则就停留在一堆残缺的状态。塞拉的《一吨支柱（纸牌屋）》可以当做轧制课的有趣素材。罗斯的《塌下的天空》可以当HRTEM分析的有趣对照物。

回归读后感 篇9

“不久，宁静海碎片越来越大，它的质量已经能够产生微弱的引力”，哇塞！原来玉兔在没有引力的碎块上停了１５００年，那它用的肯定不是轮子，而是爪子！

最让人恼火的是最终将月球推入太平洋。为什么？你知道月球在进化中的重要性吗？可以说，没有月球，地球就没有进化史。

不信？你去百度一下吧。再说为什么要把它推回地球呢？

为了氦３？直接在月球上提炼，更容易将氦3运回地球？月球已经被击碎了，还省去了很多钻探的麻烦！

好吧，为了你的文章的名字“回归”让它回来吧！

你知道小行星撞击地球的直径会对地球生物圈造成毁灭性的影响吗？去查查好吗？月球平均直径是３７４６公里，这么大的东西撞击地球？

谁制定的这个计划？地球上的残余人类？他想自杀吧？！

为了解冻地球上的冰？找到一块直径足够大的碎片是不是更可行？

您能再写科幻**之前去科普吗？别张嘴就来！

我再去批编辑小雪。一开始你不是科幻**的编辑。他不明白你的意思，不是吗？他不科普你也不科普？我承认作者的写作很好，但这是科幻世界，不是文学托儿所？

你再查的时候，注意一些作者的科学素质？也许你会说“对不起”。那我也麻烦你一下：

以后“对不起“的事少干！

回归读后感 篇10

读《野獒回归》有感

六年二班庄曜擎

不一样的生长环境，不一样的生长空间，不一样的生存目的，不一样的生命价值观，使一对亲兄弟反目成仇，形成了两种截然不同的生存现状，并开始了一场激烈的生与死的对决。这一对兄弟就是黑头与灰崽，《野契回归》中的主人公。它们的故事让感受颇深。

黑头犬是一只专注的牧羊犬。 在它看来，保护牧场是它的责任和使命，即是它为此付出了生命。灰崽是一只唯我独尊的“野獒”，在它的眼里，弱肉强食是基本的生存法则，只有强者才能在这个世界上生存，像牛、羊、鸡这些弱势群体被欺凌伤害是无可厚非、理所当然的。

“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?

”这是我们小时候朗朗上口的一首古诗。此时却给人一种凄然无奈之感。在我们的生活中往往就是“本是同根生，相煎才会急”不是吗？

正如一个商人不嫉妒一个科学家的成功，因为他们不在同一阵营，不关心对方，也不威胁自己；可是一个商人却往往会嫉妒另一个商人比自己富有，只因为他们“本是同根生”。

生活中有许多人因为好胜心、嫉妒心而忘却了亲情、冷却了友情，他们仅仅为了一点利益就会争个你死我活，他们站在别人的痛苦上获取利益。就如文中的灰崽一般冷血无情。

浪子回头金不换，知错就改难能为，我希望灰崽可以回头，好好的做一只牧羊犬；我希望林达和牧民们能抛开偏见，宽容地接受灰熊；我希望黑头和灰白的孩子能在一起，永不分离；我更希望千千万万个“灰崽”可以收获到亲情友情。

听，远方传来了狼的嗥叫，未来，黑头与灰崽将一同守卫牧场、征战远方！

点评：小作者的阅读后感觉是阅读和感觉的结合。读得深，感情真，不仅写了自己对书中最感兴趣的内容，而且还结合所读内容发表了自己的看法，真实地写了自己的感受和体会。

开篇简明扼要,精炼有序；结尾呼应应开头,结构完整。整篇文章语句通顺，内容具体，重点突出，并在此文中多次使用排比，使语气增强，感情加深，为文章增色不少。

回归读后感 篇11

澳门在呐喊，华夏在欢庆，世界在注目!20年前的今天，伴随着阵阵呼喊声，澳门踏上了回归的征程。以下是初心范文材料网编辑给大家整理的2019澳门回归20周年大会学生观后感作文.希望可以帮到大家

澳门回归20周年观后感

20年前的12月20日，你定会和我一样，控制不住那份澎湃心潮。在那一天，曾“寄人篱下”几个世纪的澳门，终于回归到祖国的怀抱，分散多年的亲人相持两手泪眼汪汪。那是一个光荣、扬眉吐气的好日子，一个撼动天地的时刻如同巨石击起了千层大浪。

不管是站在电视机前，还是立在国旗下，人们都昂首挺胸，专注地凝视着五星红旗和莲花图案的区旗在澳门上空冉冉升起。镜头里闪过一张张热泪盈眶的脸，人们的思绪，久久地被揪着，时间仿佛也停滞下来了。镜头在拍摄，灯光在闪烁。瞬间是短暂的，却在相机里化成永恒。

几百年的风雨，几百年的沧桑，凝于短短一句问候：澳门啊别来无恙?从此，澳门，终于可以重新展开新的一页。同样也标志着中国960多万平方公里的国土上，再也没有殖民统治。多少年来的伤口，终于可以愈合，在中国的历，却留下一道伤疤。

对于过去，我们无法忘记，因为看着伤痕，我们的心还会隐隐作痛。但是我们不能不释怀、不自豪，因为我们是凭借着国家的日益强大，以和平的手段让国土失而复得。现在的中国，在国际上有了举足轻重的地位和名望;爱好和平、以和为贵的中华民族已经赢得了世界的尊重。想起我们那些为新中国成立而浴血奋战的前辈们，戴着镣铐跳起最美的舞蹈。而今，我们虽伤痕累累，也要携着伤疤绽放灿烂的笑容。

如今，我在每天的晨曦中立于学校的操场，向着徐徐上升的国旗，唱起激昂的国歌。我不知道其他同学是否也和我一样，会满脑不停地播映着一幅又一幅令所有中国人激动的场景：体育健儿项挂金牌站在高高的领奖台上，在奏响的国歌中对着全场、全世界唱出中国人的骄傲……我会激动不已，真的激动不已。这是我们华夏儿女共同托起的黎明，而澳门回归的钟声，将永远回荡在每个人的心头，激励我们前进。

澳门回归20周年观后感

用心去感受1999前的12月20日，你定会和我一样，控制不住那份澎湃心潮。在那一天，曾“寄人篱下”几个世纪的澳门，终于回归到祖国的怀抱，分散多年的亲人相持两手泪眼汪汪。那是一个光荣、扬眉吐气的好日子，一个撼动天地的时刻如同巨石击起了千层大浪。

不管是站在电视机前，还是立在国旗下，人们都昂首挺胸，专注地凝视着五星红旗和莲花图案的区旗在澳门上空冉冉升起。镜头里闪过一张张热泪盈眶的脸，人们的思绪，久久地被揪着，时间仿佛也停滞下来了。镜头在拍摄，灯光在闪烁。瞬间是短暂的，却在相机里化成永恒。

几百年的风雨，几百年的沧桑，凝于短短一句问候：澳门啊别来无恙?从此，澳门，终于可以重新展开新的一页。同样也标志着中国960多万平方公里的国土上，再也没有殖民统治。多少年来的伤口，终于可以愈合，在中国的历，却留下一道伤疤。

对于过去，我们无法忘记，因为看着伤痕，我们的心还会隐隐作痛。但是我们不能不释怀、不自豪，因为我们是凭借着国家的日益强大，以和平的手段让国土失而复得。现在的中国，在国际上有了举足轻重的地位和名望;爱好和平、以和为贵的中华民族已经赢得了世界的尊重。想起我们那些为新中国成立而浴血奋战的前辈们，戴着镣铐跳起最美的舞蹈。而今，我们虽伤痕累累，也要携着伤疤绽放灿烂的笑容。

如今，我在每天的晨曦中立于学校的操场，向着徐徐上升的国旗，唱起激昂的国歌。我不知道其他同学是否也和我一样，会满脑不停地播映着一幅又一幅令所有中国人激动的场景：体育健儿项挂金牌站在高高的领奖台上，在奏响的国歌中对着全场、全世界唱出中国人的骄傲……我会激动不已，真的激动不已。这是我们华夏儿女共同托起的黎明，而澳门回归的钟声，将永远回荡在每个人的心头，激励我们前进。

澳门回归20周年观后感

二十年前，澳门这个离家多年、饱受欺凌但又缺乏历练的游子，不只回到了其血缘的祖屋，更得到了一个受命持家、自立门户的机会，这是他真正的成人礼。回归二十年，人工填海，伧海变桑田，土地面积增加三分之一，增至29·6平方公里，尽管丛规模上说，澳门只是个小城市，资源孕限、人力有限、土地有限……然而，回归二十年来，一国两制”构想得到了成功实践，数字所见证的巨大变动，却让它成为一颗夺目的明珠，十年间，澳门的GDP以年均近15%的增幅快速成长，是回归前的倍;人均GDP3·9万渼元，跃烙亚洲第二，今日澳门靓丽多姿、欣欣向荣。

在过两天就是澳门回归祖国十周年纪念日，百年伧桑，十年欣喜。时间转瞬即逝，“十年耕耘路春华与秋实”;今天“一国两制”“澳人治澳”高度自治”的方针在澳门得到了充分的贯彻和落实，澳门经济持续增长社会安定平和民众安居乐业，澳门在莲花的映托下繁荣安康!

回归二十年，这片莲花宝地沐风而发，一茎清香映日红。“清水出芙蓉”的渼感早已定格的淋漓尽致。莲香，醉了一地惭红。

二十年弹指一挥间，澳门与祖国的联系日益紧蒙ì随着横琴岛开发、港珠澳大桥的建设，一个由香港、澳门和珠三角九市组成的“大珠三角”的概念呼之欲出，也即将成为世界第三大都市圈。

惭损的大三巴牌坊诉说澳门历史的伧桑，金色的盛世莲花雕塑象征澳门如今的繁荣，今天，闻一多先生所写的“七子之歌”，在神州大地上至今仍被我们深倾特歌唱

澳门，这座数百年中西文化交融的城市，也是当今世界四大赌城之一，博彩业在澳门有着150多年历史，无论是历史还是今天，这个产业给澳门经济进展积累了巨大的叉郴，同时，作为在中华大地上一个博彩合法存在的地方，无疑这是个难言的话题。

澳门回归20周年观后感

在1999年12月20日，对于全中国人民来说是一个隆重、特别的日子。被侵占了四个多世纪的澳门，终于以和平的方式回到了伟大祖国母亲的怀抱。澳门回归了!

广场上聚集着上千万个的市民。人群中有弯着腰的老公公和老婆婆，有拿着花圈和花束的年轻小伙子。还有一些小女孩手里拿着彩色的气球在摇动。一个小孩子兴奋的不禁把自己头上的红帽子摘下来抛上上空，左手指着飘扬在半空中的中华人民共和国国旗和澳门特别行政区区旗。在这个小男孩的旁边还有一位使人敬佩的军人和几位少先队员。他们肃立在国旗下，眼光凝视着飘动的两面旗帜举起右手敬礼。从他们的一举一动可以看出他们当时的心情是多么激动和兴奋。

不只是他们，就连天上的鸽子也兴奋起来。几十只鸽子在人们头上飞舞。灿烂的阳光撒在它们身上，正像沉静的大海，溅起了点点的浪花。正是这浅细而流畅的线条，让人觉得此时的场面是一种使人难以忘却的，雄伟的美流动起来了。

看!在左边还有一条用三个气球拉上天空的黄色条子，上面写着：庆祝澳门回归。这几个大字在人们的心里不但比一般的显眼，而且还很有气势。远处看有几栋建筑也挂着这样的大字条。把整个澳门都洋溢在回归的欢乐与兴奋的气氛当中。

人们盼望澳门回归的愿望已经实现了，可是还有台湾没收复。所以现在，我们要学好文化专业知识，掌握时代需要的各种能力，将来为祖国的台湾回归和建设尽一分力。

澳门回归20周年观后感

这是我第一次来到机场，走近飞机。夜色朦胧中闪烁着灯火。不知是我的泪水模糊了双眸，还是飞机起飞真的辉煌耀眼，那点点的灯火，一直闪烁在我的眼前。姑姑走了，乘着这架越飞越高渐渐融于夜色的飞机，离开了这片她只停留了三个月的故土。飞机变成了星星，变成了依依惜别的记忆，载着姑姑穿越时空，飞回澳门。

姑姑，你的眼睛像月亮一样明亮。多少个月圆如盘的夜晚，我向着月亮望，泪水悄然地流淌，漂起了满天星光。同在一片土地上，但是脚下的路仍被界线相隔，彼此又觉得如此遥远。

姑姑，在那个月色融融的夜里，你飞离了我的视线，三个月的倾诉思念，话还未说完才发觉时间的无情。多想再望一望你那月亮般的眼睛，多想再牵一会儿你那温暖的手，再向你挥一挥手，再对你笑一笑。

姑姑，在新世纪的钟声即将敲响的时候，让我们欢庆吧，伴随着祖国前进的步伐，1999年12月20日澳门回归了，我们之间的界线被黄河水冲洗干净。让我们张开双臂相拥在一起，心与心相碰，手与手相牵，听那回家的归途一路鸟鸣。

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藏读后感必备

读完一本书籍，内心有了新的收获，对于我们来讲，是一次很大的进步，现在阅读作品这本书的人是越来越多了，它的故事引人深思。 写读后感不仅是得到知识，更是思考和理解，是展现思考成果的方式，作品的读后感你要怎么写呢？幼儿教师教育网编辑为大家准备了一篇精心挑选的文章标题是“藏读后感”，以下的信息仅供参考希望大家仔细阅读！

藏读后感 篇1

砂冈先生是一只藏狐，平时总是板着脸，看上去凶巴巴的，可在他花岗岩般外表的下面，却藏着一颗善良细腻的心。他关心下属，爱护孩童，照顾弱者，爱护动物，从各方面来看都是一个标准的好好先生。遇到丑恶现象时，他也嫉恶如仇，挺身而出，打抱不平，匡扶正义。在生活中有自己的小趣味，喜欢看电影，喜欢自拍，喜欢做点心。

学习和动手能力超强，完成一件杰作后总是事了拂身去，像个高深的扫地僧。这么多优点集中在一个人身上，如果砂冈先生是只萌萌的小白兔或者帅气的金毛，那么这本书就索然无味了。偏偏他是只没事时臭着脸一本正经的藏狐，这种强烈的反差萌才让故事变得有意思。

砂冈先生就是身边生活中普通人的投影。小时候虽说很早就明白了人不能貌相的道理，但看到冷酷的大叔总有点害怕，心里不自觉地设了防，总觉得没有笑眯眯的阿姨来的亲切。后来也在一些故事里看过一些面冷心热的人物形象，再见到这样的人，会在心里暗自想象这样的人对自己家人会是什么样，高兴起来会是什么样。

再后来慢慢明白了每个人都有自己的故事，有的是生活所致，有的是性格使然，不能以貌取人。严肃的脸下面可能藏着一颗温柔的心，而温良的面容背后也可能散发着歹意。

看着砂冈先生，也像是看着我们自己。没有什么惊天动地的壮举，也不是聚光灯下的焦点，守着自己的一亩三分地，过好自己的小日子。该严肃时严肃，该温柔时温柔，立得起，放得下。只求活到多少岁都能不失最初的天真，对别人真诚相待，对生活认真负责，守住自己心中的标杆，做一个好人。

这就是书中的藏狐砂冈先生，这就是生活中千千万万这样普通而又善良的人。

藏读后感 篇2

沙冈先生是个看上去像个脾气不好的大叔的那种狐，和可爱真的沾不上边，甚至第一眼看到它就觉得这就是电影里坏人的标准脸嘛。如果以貌取人的话，它一定是会被划分到最好别沾上关系的那一种。

这张脸也让它遇到了不少的麻烦，比如路上捡到了钱包，想要追上去还给失主，却被失主当做坏人于是拼命逃跑。就连那些街头混混看到他生气的脸都会噤若寒蝉，而其实他只不过是肚子不舒服着急想去厕所。

但是一旦你了解了它，就会忍不住地喜欢，不管是作为同事，作为朋友，作为家人，又或者只是单纯的路人，他都有一种独特的魅力在吸引着你。有时心里会觉得它就是根定海神针，只要看到它心里就会觉得很踏实。

他是一个很好的同事和领导。对挨骂的同事，它会送上零食安慰，而且为了不让同事觉得尴尬，他会给所有的同事都泡上花草茶。在会议陷入僵局的时候，也会去给大家买咖啡鼓舞士气，会总结并提出新的思路。

面对职场咸猪手它也没有坐视不管。当男同事假借揉肩膀去骚扰女同事时，他默默地走过去给男同事揉，化解了尴尬。而集体聚会喝酒的时候，也会借口倒酒不动声色地化解被纠缠的女同事的尴尬。

它对小朋友也是特别的有耐心和爱心。面对想要咬它尾巴的熊孩子，他只是默默忍耐，不会大吼大叫。也会在给女儿推秋千之余，棒独自玩秋千的小朋友去推一下。会在看电影的时候，因为后面坐着小朋友而默默滑到椅背下面，避免挡到小朋友。

我最喜欢的是它和女儿砂奈子之间的故事。它会给砂奈子做喜欢的动画人物的便当，会因为女儿不爱吃青椒而去研究怎样才能把青椒做的美味，会因为女儿不让他看信而情绪失落，也会因为看到女儿的成长而泪流满面。

格外值得一提的是，他也并不是滥好人。当女儿犯错误抢了小朋友的玩具的时候，也会严厉的批评女儿让她还回去。也会果断的砸汽车玻璃和生气的打人，因为对方在炎热的天气把孩子独自留在车里。

这本《藏狐沙冈先生》并不是那种让人觉得爆笑的漫画，而是很轻松很治愈的日常。让人忍不住觉得如果在生活中真的能遇到一个像沙冈先生这样的人该多好啊。希望沙冈先生也能为你带去温暖和笑容。

藏读后感 篇3

清**驻藏大臣衙门旧址陈列馆观后感

3月22日上午，我校组织全体党员教职工参观了清**驻藏大臣衙门旧址陈列馆，听着陈列馆讲解员的介绍，看了一些**，了解了一下驻藏大臣派驻的经过、进藏的历程、对****管辖情况、设置情况，感觉还是很受教育、很受启发，这也是用历史来说明**自古以来就是中国不可分割的一部分。

清**驻藏大臣衙门旧址陈列馆展陈共分清**驻藏大臣专题展、清**驻藏大臣衙门旧址复原陈列、清**驻藏大臣诗词书画生活展、******治藏事迹专题展、中国共产党治藏新纪元展等5大部分。

通过走访了解到，在旧中国共产党的封建农奴制下，僧侣和民建农奴人口不到5%，控制着农奴和奴隶95%以上的人身自由和大部分生产资料，过着奢侈而颓废的生活。一切财富和权力都属于农奴，广大农奴一贫如洗，一无所获，连做人的最低权力都没有。他们一代又一代地为贵族、寺院和**支付无穷无尽的乌拉差事。

承担着人类罕见的繁重劳动，却过着人类最悲惨的生活。他们没有人身自由。贵族可以侮辱、折磨、交易、赠送、鞭打甚至杀害农奴和奴隶。在封建农奴制的黑暗年代，农奴们甚至无法生存。

正如一些严肃的现代西方藏学家所指出的，对1959年以前的**“无论想象力有多么丰富，**绝大多数人的生活决不是‘令人羡慕的’。 ”

唐太宗曾说过 “以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以古为镜可以知兴替。”我们不能忘记旧**，更要看到新**的经济快速发展，农牧民生活水平不断提高，**所有的家庭都有固定的住房，交通、邮电、通信等基础设施明显改善，教育、医疗等社会事业发展迅速，文化建设成就显著， 民主权利得到切实保障。**在党的富民政策的指导下，生活变得比蜂蜜甜！

特别是青藏铁路建成了世界屋脊。从此，雪域高原与铁路脱界的神话成为历史，加速了中国共产党的发展。

“饮水思源”，毫无疑问，**的沧桑巨变，揭示了一个伟大而又平实的真理：只有在中国共产党的领导下，只有在祖国大家庭的怀抱里，只有坚定地走中国特色社会主义道路，坚持民族区域自治制度，**才能发展进步，才能彻底改变贫穷落后的面貌。这是各族人民在实践中得出的最重要的结论，也是今后稳定、建设、发展、繁荣必须遵循的根本原则。

藏读后感 篇4

【篇一：《美国藏个桃花源》读后感】

最近读了一篇文章，讲述的是美国某处有一群阿米什人，他们不借助任何现代工具，仅仅凭着自身的劳作自给自足生活下去，为此我感触颇深。

首先，这些人们是德国人的后裔。德国的品质是众所周知的：专注，认真，坚强。

这些都完美地体现在阿迷什人身上。其实，世界上任何一个民族都有自身的特征和品质，我们应该尊重，并取长舍短，这样可以使我们的品质得到完善。

其次，当我读到下面这段文字时，我可以看到大多数成年的亚米希人回到他们的村庄，而不是在现代社会中发展。我想，他们不是不想而是不能吧。先不说他们的生活从小和社会脱节，如今的社会上充满着勾心斗角，争名逐利，而这些淳朴的阿米什人，可以生存下去吗？

在他们眼里，还不如回到村子里去呢。在他们眼里，那些名利又算什么呢？

最后，我也注意到美国**可以允许阿米什人离开他们的统治，维持他们的现状。如果**不允许这样的活动，我们还能看到这样的天堂吗？我觉得，充满着民主，自由的社会才是人民们心中的最高追求，就像美国这样，如果世界上所有的国家都能让人民做自己想做的事，那么到了那一天，世上那个再也不需要什么世外桃源的美好憧憬了。

因为，这整个世界已然变成了“黄发垂髫，怡然自乐”的桃花源了吧！

【篇二：《美国藏个桃花源》读后感】

读完本文我震惊了，真是大千世界无奇不有。我没想到在美国这样一个发达国家，会有这样一个桃园，就像另一个世纪。完全想不通他们竟然只是凭借着他们人民的淳朴、勤劳、谦卑、诚实、宽容、和平这些传统一直持续下去。

仿佛科技不曾发展，世界不再变化一般，与世隔绝却又在世界上存在。

我只能说，这不科学！

这真是一个奇怪的民族，仿佛是这个纷繁错杂的污黑的世界上没有一个污点地存在着。我能说什么呢？这群人只能永远幸福地生活在自己的社会里，很难进入外面的世界。

在外面这个华丽的世界背后的阴暗迂腐，各种各样丑陋的世态，缺乏善良诚实的世道，各种残酷的机械式的格式化的人生，人们一个个被抹杀了灵魂，毫无意义地为活而活着，为生存而学习，为钱财而丢弃生命，生存在这世界上简直是一种玷污！希望那群人别走出他们的桃花源，带着自己完整的人格活下去！

其实这个世界本无桃花源，因为世界本应都是桃花源，而人们不断地污染着践踏着这个世界，因此世界不再美丽，因而之后的人们看到了这些本应是再正常不过的地方而称之为桃花源。又有谁会想到那是这个世界最初的样子呢？

【篇三：《美国藏个桃花源》读后感】

美国藏个桃花源，我原以为是未经开采的茂密森林或者别有风味的田园小屋，不料此处“桃花源”更指特立独行的阿米什人一族简朴的生活风气，于是我的“原以为”倒成了对着桃花源的陋识。

阿米什人不使用现代技术，如手工炼铁、手工编织的风格，让我暗自责骂无知，把高效的工具不使用，反而浪费劳动。

刮掉已婚男子胡须是对其极大的侮辱这点，是我颇感新鲜与好奇，殊不知还能在文明的社会见到此等***念。人们常道要去除陋俗，却不想往往把古人所留传统也一并剔去，风情何在？文化何在？

阿米什族的孩子只需要完成初中课程，这让我羡慕不已。我十分赞同阿米什一族的“人性重在感悟”一说，好比学***，现代文的做法便是提炼句子，找到主旨，领会其深层文意，于是语文老师便就着每篇文章“不厌其烦”地遍遍领导。其实若是同学们阅读量足够，又何苦如此，若是每节语文课都是让学生用心自读文章，想必真正用心者，成绩必不会差到**去。

自己的经验方不用他人教导，老师的本职本就是稍稍提点、正确引导，要那么多定死的“知识”作何？成功的老者往往遇事恬淡，有著下自己经历供人参考者，而我们阅其文章，真能遇万事皆持阔静？可知唯有亲身经历，方知其中奥妙。

人性重在感悟啊，自获，而自得。

我真的被阿米什人震惊和吸引了，但是在课文的后半部分**冲进教室，两个女孩决心用自己的生命去乞求别人的安全。无奈**人性有失，未被打动，反倒惊讶而紧张酿成五死五伤的大错。一个民族真正的力量——凝聚力也好，爱国心也罢，都在危急关头方能体现。

一个民族中未成年的两个小女孩可以为了保护他人，对死亡无所畏惧，何其强大。更让人震撼的是，**葬礼之参加者有一半是为其祈祷的阿米什人，他们同时担起了照顾其亲属的责任，其善良、其宽容，正体现了救赎最大的力量——人性的力量。

只有看到简朴节俭的作息方式，才能有新的认识。阿米什人的自制力和信仰皆因为对生活信仰和对待方式的特立独行和坚守，对劳动、亲力亲为的追崇，放养成了最感人的人性，此民族之自制力与坚守，使其人性得到提升和难以侵染之强大。这样的做派，确为美国桃花源。

藏读后感 篇5

《藏地白皮书》读后感

花了一天的时间看完了巴掌大小的《藏地白皮书》。其实这仅仅是一个关于两个人从爱情开始到结婚的博客记载而已。可是这样的“而已”竟然能让我觉得这生活是那么的美好……

如果你问，这本书写的很好吗？我会坦白说，顶多算得上朴实。但是，当我拿起这本书，我竟然有把所有事情都放下，只想专心把它看完的阅读冲动。

男女主角认识的时候，女孩子大学毕业。对西藏怀抱同样热情的两个人，在西藏相遇了，彼此钦慕，然后约定五年之后一起故地重游，最终“有情人终成眷属”了。《无间道3》中的陈慧琳说：这是命运！陈道明摆摆手：缘份呐，就是缘份。当然，这个故事是有够俗套的。但这本书自身带着无限的能量，书中是一篇篇男女主人公交错写成的日记，并没有多么复杂的情节，但是一字一句却格外真实动人。那些恋爱里特有的心动、猜测、试探、喜悦与失落，如此细微又贴切，一下下敲进心里。

但在现实中，这样的故事，这样的生活，恐怕很难被借鉴。因为，在绝大部分人眼里，更多的只能看见种种的限制、障碍、或者来自父母、朋友、亲人的怀疑或反对。和菜头的序，很在理。也许生活不过就是形形色色的巧合，一些追逐，一些逃避，一些相遇，和一些忘记。也许每一对真正的恋人的分离，不过是为了证明，在没有了你的生活里，我就无法再正常呼吸。其实，怎么可能？有鼻子有空气谁会活生生的憋死自己，屏气呼吸那么一会儿算给你天大面子了！

拿起这本书的时候，()我想起了自己当年的模样。很多似乎淡忘的细节，又慢慢浮现出来。我想，骨子里，我与傅真，是有很多相似之处的，一样的外表温顺、内心叛逆，一样的渴望旅行，一样的热爱自由。

只是，我至今还没去过西藏。我一直觉得，西藏是个纯净神圣的地方，甚至只是看着那照片中的圣山圣湖，都会瞬间感觉被净化。我想去看看那里的天、纳木错的湖水、寸草不生的山坡和难看的山羊，我要去尝尝青稞酒然后晕呼呼的看夕阳，我还要到寺院里静静的坐坐……

言归正传，我们要继续相信爱，相信它能叙写传说，创造奇迹，相信不好的一切都会过去，一切都会变好。

赵云观后感

作文是学生学好其他学科的重要基础能力，写作文是一件比较享受的事情。真正的作文必须是源于生活，且高于生活的。那些值得借鉴的作文是什么样的呢？根据你的需要，小编精心整理了赵云观后感，欢迎大家参考阅读。

赵云观后感【篇1】

今天读了《三国演义》中赵云二救阿斗，我才发现原来赵云是多么伟大、厉害。

这一回主要讲是：孙权想夺回荆州，张昭帮孙权出了一个不费一兵一卒好主意，就是派几名士兵对和跟在刘备一起孙尚香说国太病危要她赶快回东吴，孙尚香没有多想带着阿斗坐上了回东吴船。

但赵云追了上来说让把阿斗留下，但孙尚香不听，过了许久赵云发现前方有许多小船，赵云知道中计了，他就将阿斗抱在怀里将船上阻拦自己东吴士兵都杀掉了，直接抱着阿斗乘上了来接应赵云张飞船只上，孙权知道了自己计划泡汤了只好打消了夺回荆州念头。

读了这一回，我知道了一些话能信但一些话却不能信，自己要分清这些。幸好这次被赵云拦住了，否则接下来会发生什么样场面啊。就在船上时，保护孙尚香周善也想将赵云杀死，但赵云没有发脾气来还击而是慢慢来跟他们讲，在这里我感受到了赵云沉稳，最后救阿斗将一个个敌人杀死时候我又感到了赵云武功高强。

虽然我现在还小不能消灭敌人，但我会勤奋学习，用知识来打败敌人，俗话说：“知识就是力量嘛”。

赵云观后感【篇2】

《弯桥的四个梦》读后感

桦川县中兴小学赵云琪

在寒假期间，我认真品读了曹文轩的短篇**精选集《弯桥的四个梦》, 篇幅短小却以积极向上的青少年为主题,语言流畅、内容积极,是非常适合我们青少年的一部作品。

曹叔叔曾获全国优秀儿童文学奖、 “五个一工程”奖、冰心儿童文学大奖等四十余种奖项。

翻开这本书,我被其中的《弯桥的四个梦》这个故事深深地吸引住了。故事中的弯桥住在油麻地最穷的家庭。八岁那年, 他害了一场大病,由于没有得到及时的**,留下了病根,脑袋也变得不会思考了。

正因为如此，孩子们总是喜欢嘲笑他，取笑他。但是，弯桥永远不会生气。 他认为自己给别人带来幸福。每当他看到别人取笑他，他就高兴地想：

“原来有这么多人都是我的朋友啊。”你瞧,他的心好像从来没有被污染过似的,无比的善良和纯洁!弯桥用他的纯真和善良感动了小伙伴们, 大家一起画起了鬼脸, 在甜橙树下又笑又一起画起了鬼脸, 在甜橙树下又笑又闹,热闹极了!

“弯桥是一个善良、多么宽容的孩子呀!”我不禁脱口赞叹着。

其实在我身边,也有一些像“弯桥”一样的孩子,或是因为学习成绩不好而受歧视, 或是犯了错误而受埋怨。我们是不是也应该像弯桥一样,用一颗善良、 纯洁的心去融化同学之间的冷漠与嘲讽, 用人间最宝贵的真情去对待他们呢?只要人人都付出一点爱, 世界将变成美好的人间!

希望大家都有一颗纯洁、善良的心，让我们的社会成为一个温馨的大家庭。让我们在书海中畅游。体会书中的一切美好。

评语：全文以主要情节入手，抒发了自己的情感不仅传递了小主人公的真善美|，还对现代人缺乏的道德情感提出了美好期许。

赵云观后感【篇3】

三国演义皆看了五遍了，怎样能够没有说说读后感呢！孬了，事没有宜迟，即刻谢说。

三国演义是写蜀国，魏国战吴国群雄争霸的故事，外面内容非常粗彩，借露一些总结归纳诗句，好比说，三国演义哪六弱？一路，二昭，三典韦，四关，五马，六弛飞，七黄，八姜，九许诸。三国演义的九年夜排止榜。

尔最崇敬的将军是赵云，果为他有怯有谋，武力仅次于吕布，否是智商近近下吕布，以是赵云能够说是全国无单，年少的赵云出有挣脱病魔，安眠了，虽然那样，他有不少故事值失咱们教习，好比说少坂坡之和，赵云没有要命是为了蜀国的愿望——刘禅，是为了蜀国当前的成绩，捐躯与义，赵云领有赤胆奸魂，成了咱们教***范。各人应该皆据说过扶没有起的阿斗吧！阿斗指的便是刘禅，意义便是扶没有起的刘禅，以是那便是蜀国为何会被祛除的起因，尔看到前面实的很念揍刘禅。

尔便感觉偶了怪了，魏国以前的真力近近没有如袁绍，否是，为何能灭了袁绍呢！借没有是蜀国的闭羽助魏国落井下石，斩杀了颜良，捉住了文丑，因然是一年夜猛将，他借灭了董卓权势，灭了袁绍战董卓权势成了三国外的最弱者，以是魏国成了第一，也是天经地义的。

异教们另有一些欠好的模范，万万没有要教习，好比说，宁肯尔负全国人，戚鸣全国人负尔的曹操，不克不及成为一个身材部位蒙了轻伤，才刚恰好便来搞的闭羽，是**了，斩尾，那否没有是大事儿。

三国演义给咱们了不少启发，借给咱们了一些欠好的模范，让咱们万万没有要教那些人，忘失啊，曹操战闭羽。

三国演义赵云读后感（两）

赵云，字子龙，常山实定人，大智大勇，原是袁绍麾高，后投靠私孙瓒，果睹两人胸无雄心，转投刘备。曾正在当阴常坂坡之和外七入七没，力保后主刘禅，斩杀曹营将官五十余人，威名近扬。

赤壁大和声后，孙权假装吴国危难。他骗孙女带阿杜回吴，想换成荆州。赵云截江拦舟，飞身跳上年夜舟，夺归阿斗，挫败了东吴的阳谋。厥后正在定军山以信兵之计救归黄奸，坐高年夜罪，成为蜀国“五猛将”之一。

赵云，赤血丹心，大智大勇。正在少坂坡七入七没，杀的“报酬血人，马为血马”，表现了他的“怯”取，“奸义”；正在定军山用信兵之计吓退曹操，表现了他的“智”。比拟蜀汉其余上将，闭羽有些过于自豪；弛飞有些过于火暴；马超过于逞有勇无谋；黄奸的年岁过年夜，只要赵云是最完满的一个。

赵云行礼贤高士，顾惜士卒，刘备要罚赏他，他没有承受，让刘备把那些恩赐拿来给士卒删衣添物，刘备对他非常的赞叹。

但正在他暮年，赵云便有些执著了，正在凤叫山没有听邓芝之言，招致外了潜伏，幸亏闭废、弛苞策应，才转败为胜。

但总的来说，赵云借是一个有许多优点和缺点的人。

三国演义赵云读后感（三）

《三国演义》有许多让人易记的人物，但最令尔易记的人物便是……

血染征袍透甲红，盛世谁敢取争锋。一杆银枪无人能敌。越和越怯。

杀失敌将望风而逃，抵挡没有住。一把青缸剑削铁如泥，与大将尾级如十拿九稳。失去云云称号的不是赵云，而是常山的赵子龙。

赵云，字子龙常山人氏，五猛将之一。身少五尺，气势，淡眉年夜眼。从小便热爱枪法，14岁便拜遍河南名枪师，16岁经人辅导投师于山东琅正驰名枪师童本门高，教艺只一年，果地资聪明，并且努力，以是尽失实传，始投袁绍帐高。

但袁绍是个昏君，赵云看没有惯它的所做所为，便投于刘备。

正在少坂坡一和，蜀汉人平易近年夜举北迁遁迹，但刘备妻妾糜妇人带着阿斗（刘禅）深陷曹操雄师之外。但子龙为救刘备之子，掉臂所有的双枪匹马深刻曹操雄师外前往挽救。糜妇人，为了避免拖乏赵云，便跳井他杀，木门附件赵云将墙拉倒后将糜妇人埋后便带着阿斗（刘禅）杀没重围。

子龙正在十万曹军之外去来自若。所向披靡，无人否挡，一人斩杀虎将50余名，斩伤虎将100余名。韩逵、池下巴、曹仁、毛介、于景彤都被赵云打伤。

赵云也伤余数10处。终极赵云突没了重围，将刘禅带到了刘备里前，只说了一句：“长主已醉。

”刘备正在过后那样称颂赵云：“子龙满身是胆也。”

赵云，不只有怯，并且有也有谋也马谡得街亭后，诸葛明名齐军归国，让赵云断后。赵云虚张声势，从容应答，便正在危在旦夕之际号令部队正在黑暗潜伏……

没有暂，司马懿的戎行达到。瞬间，万箭全领。司马懿对很多事情都很熟悉，相信前方会有更多的伏击。

便惊骇的高号令：“贫…寇莫逃…贫寇莫逃…”语音已落，司马懿的马便外了一箭，仓皇追跑。过后赵云以整伤殁的成就，让诸葛明怒没视中。

借称颂赵云说：“子龙，有怯有谋也。”

正在诸葛明第六次南伐时，赵云病殁。诸葛明，登时目瞪口呆。接着长吁短叹说：“嫩地断尔一臂啊，嫩地断尔一臂啊！”出过量暂诸葛明也身殁取五丈本。

赵云，20岁便投奔刘备，60岁病殁。40年的兵马熟涯，坐高有数的赫赫和罪。此中驰名的和役有：

斩裴元绍，夺卧牛山，双骑救主，截江夺阿斗，拒汉火双枪众敌寡”那种种丰功伟绩，都没自常山赵子龙之脚！

尔敬仰子龙。敬仰它的胆，穿越于百万雄兵之外。尔敬仰它的怯，与大将尾级，如十拿九稳。

尔敬仰它的谋，整戕害吓跑司马懿。尔敬仰它的奸，为救长主掉臂本身。以是尔正在那样称颂赵云：

“有怯有谋，穿越雄兵之外。丹诚相许，救主掉臂本身。”

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赵云观后感【篇4】

读赵云单骑救主有感

读《赵云单骑救主》有感

江阴市周庄实验小学六4班贡正阳

大家都知道《三国演义》中刘备有一员猛将姓赵名云字字龙，他在古城与刘备相见后就投奔了刘备。

刘备新野击败曹军后，曹操大怒，亲自率领大军进攻刘备，刘备抵挡不住只得后退，同时把家眷都托付给了赵云。但一场混战把赵子龙和刘备的家眷冲散了，赵子龙想：主公把两位夫人和孩子都托付给我，我要是找不到他们，怎么有脸回去见主公？主公对我有知遇之恩，当这危急关头，我就是拼了性命也要找到和保护两位夫人和孩子。后来，赵云就出了刘备的儿子阿斗（刘禅），在保护阿斗时还差点被曹军的乱箭射死。

赵云为救阿斗不惜拼上自己的性命，这是为什么呢？难道是为了名利？不，绝对不是。他是为了报答刘备的知遇之恩，古人说得好“滴水之恩，当涌泉相报”，义薄云天的赵子龙用自己的行动实践了这句古话。

每个人都应该要有一颗感恩的心，不论他是将军还是平民，高官还是百姓。当年，陈毅元帅行军途中路过家门，抽空回去探望身患重病的.老母亲，母亲小便失禁，就帮母亲把尿裤洗得干干净净才走。

不仅我们人类有感恩的心，其实动物也会感恩。曾经看过一个小故事，讲的是一个屠夫想要杀一头母牛，可怎么也找不到他的刀，这时他看见一旁的小牛在流泪，非常惊奇，准备把小牛赶走，却怎么也赶不走小牛，原来，小牛的屁股底下藏着他的刀。

感恩是一种处世哲学，是生命中的大智慧，我们要时刻把感恩铭记在心，用一个博大的胸怀看待世界，看待我们身边的人和事。怀着感恩的心，我们会觉得世界是多么美好，多么和谐，生活中处处充满了爱。

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赵云观后感【篇5】

三国演义是四大名著之一，有许多许多经典桥段，里面许多许多英雄人物，都让人很难忘记。刘备是其中最幸运，他手下五虎将个个勇猛过人，哪一位不是人人称赞大英雄呢？人称常胜将军赵子龙就是其中一位。

赵云对刘备十分忠心，为蜀国江山耗尽了他心血。赵云活了七十多年，打过无数场胜仗。手持长枪他在战场上为刘备卖命，从不动摇忠心怎能不令我敬佩呢？在长坂坡上，靠永远不动摇忠心杀出了一条血路。孤身一人，将阿斗救了出来。

如果当时他丢下了阿斗，阿斗下场是怎样，谁又知道呢？历史上这样忠心耿耿人，实在是屈指可数。

在赵云六十岁左右，敌人有一次来犯。他主动请战，杀掉了魏国四位将军，还活捉了一位。我实在想象不到，一位六十多岁老人在战场上杀敌，是怎样一个景象。赵云在年迈时还如此应用，真是让人不得不敬佩。

赵云杀敌英勇事迹已成为人们多少年来佳话。“我乃常山赵子龙！”多么熟悉一句话，这句话令多少敌人闻风丧胆，令多少豪杰自愧不如。这么一个忠心而有勇猛虎将，恐怕历史上没有第二个了。

腰门读后感必备

我们可以将我们的心事藏匿于作文里，写作可以培养我们的文学素养。要想写好一篇优秀的作文一定要多花一些心思，写作文有哪些需要注意的关键点吗？小编特别编辑了“腰门读后感必备”，欢迎分享给你的朋友！

腰门读后感(篇1)

书里的故事发生在临江古镇，那些精致小巧的古镇，总会发生纯粹真挚的故事。

故事主人公是个小女孩，有着一个特殊的名字，叫沙吉。用当地方言发音跟沙子的发音会很相近。

她总喜欢捧起沙子，看它们在阳光下滑落手掌。

她总能记住生活里的那些人，总是去怀恋那些人。

其实生活就像沙子，人事物像沙粒一样，随时间从指缝间滑落，被阳光照得金灿灿的，又被风刮得四处飞扬。

看书的时候，总是想起以前，想起一些人时，很是怀恋。

现在想起以前的生活，总是感觉亲切与美好。

但是那些越来越遥远的生活，除了怀恋与记忆，我们无能为力。

每个人都是在向前的吧，肯或不肯，时间都载着我们继续下去了。

那些出现在我生命里的人们，你们都或多或少给了我美好，所以我是怀恋的。

那些即将出现在我生命里的人们，我们必定会彼此影响，所以我是好奇的。

那些现在在我生命里唱歌演戏的人们，你们正在教我一些事一些道理，所以我真的是很感激的。

你们的到来与离开，我其实都有记得。

生活充满灵性与机缘巧合，所以扑朔迷离却又多姿多彩。

腰门读后感(篇2)

“……七年，我从这腰门出出进进，我的时光就在它每一次开启和闭合之间一点点地流走。然后，我长大了，走了……”童年无数的往事都在腰门里外发生。

七年前的她，叫沙莎，还是一位徘徊在母亲怀中的孩子；七年后的她，叫沙吉，是一位不再无忧无虑的人，沙吉终于明白了人世间的种种情感，她长大了。

沙莎的童年充满着欢乐，她经常在家不远的地方一个人玩着沙，也正因为如此，有了她的新名字沙吉。而后来沙吉父母因修铁路而把她寄养到云婆婆家中。从此七年的时光开始了。沙吉先认识了一个哑巴，只会说“水”字，后来大家把他的名字叫“水”，他也是靠卖水来维持生活。沙吉与水共处的日子感到很快乐。有一次，沙吉住的村庄遇火灾重建后，该村用上了自来水，水的生活便没有了着落，从此也离开了沙吉。后来，沙吉又结识了自己的同桌青榴，朝夕相处。青榴虽然性情怪僻，还是兔子嘴巴，但歌唱得好，可惜在同学们面前没有唱过。一次偶然的机会，竟被学校师生知晓。当青榴的兔子嘴巴治好后，却被生母带回了省城。从那以后沙吉变得孤独，还犯上了夜游症。

有趣的水给沙吉带来了许多乐趣；难舍的青榴给沙吉带来美好的享受，之后呢？沙吉还认识了一位苗族的女孩宋巧巧，并为她爱好画画的哥哥多次送信，只为付出，不图索取。当他们要分手时，沙吉收到他赠送的一幅画，然而沙吉却没有当初那样无拘无束，她快乐不起来了……

一切都这样匆匆地过去了！童年，聚散兼程。聚，让人心旷神怡，散，让人愁眉莫展。仿佛成了人生的轨迹，童年也是如此。然而离别，有的人乐观，有的人悲伤。

乐观者说：“童年的一切都是美好。聚也好，散也罢，都能留下美好的记忆，多了一份留恋”。

悲观者说：“美好的童年一旦失去，一切的记忆将会模糊。若要寻回，又恐失去”？

而平凡的的人说：“美好的童年不过如此，悲伤的童年也只不过是那么回事，干脆顺其自然罢了。”

乐者拥有美好的童年，悲者饱尝悲伤的童年，而常人对童年则是无所视视。

人的成长要经历从天真无邪到无忧无虑再到不再欢乐的过程，正如沙吉的童年一样，长大了，欢乐也走了。童年到底是什么？无人告诉你，只有你自己知道。

《腰门》让我感悟到：童年是快乐的，又是辛酸的，也是难忘的。

腰门读后感(篇3)

因为时间关系，也因为自己的见识太短，还没有仔细读过彭学军的《腰门》，但只是故事梗概，已让我深深地感动了。我下定决心，在寒假里一定要好好的研读小说《腰门》。

给我印象最深的，是一个叫“水”的十二三岁的哑巴男孩，不会说话，由于缺乏营养、身体瘦弱、单薄，没有父母的照料，却要做个男子汉，照顾多病的奶奶，没有生活来源，只能靠卖水维持生活。一副弱不禁风的肩膀，却要承担成年人才能承受的家庭重担，但只要能把水卖出去，尽管累、尽管苦，他照旧是开朗的、活泼的、乐观的。当有一天大家都用上了自来水，没人再买他的水的时候，他和奶奶失去了生活来源，他只好铤而走险，把水管撬掉，被抓进了派出所。当他从看守所里被放出时，奶奶已经去世了。他更加的孤苦伶仃了，无依无靠了，只能四处去流浪了……。

这个故事深深地震撼着我，感染着我，由“水”的生活遭遇，再看看我们这群无忧无虑的小学生。我们生活在经济飞跃发展的二十一世纪。我们的生活是富足的，条件是优越的，物质是丰富的。我们是家里的“小皇帝”，说一不二，我们过着衣来伸手、饭来张口的生活，我们要什么，家长就给买什么，我们想怎么样，就怎么样，父母如果不按照我们说的去做，轻者无理取闹、重者摔摔打打，要么离家出走，寻死上吊。爸爸妈妈疼我们，爷爷奶奶，外公外婆护着我们。我们是全家人的掌上明珠，一切唯我独尊。同“水”男孩相比，我感觉非常惭愧，我从未为父母分担过什么，总是认为：他们所做的一切，都是应该的，稍不如意，我还总是对妈妈发脾气，和妈妈对着干，妈妈让我努力学习，认真复习，打好基础，为自己的将来拼搏……妈妈更是无微不至的关心我的生活，冬天怕我冷、夏天怕我热，雪天怕我滑倒……一再的叮咛，一再的嘱咐。我从不领情，闲妈妈唠叨烦，让我学习烦，不顺我心烦。

“水”男孩，比我大一岁，却要承受经济的拮据，生活上的困难，吃不饱，穿不暖，却要挣钱供养自己和奶奶。他纯洁、善良、乐于助人、自强自立。

从现在起，我争取做一个懂事、听话、理解大人，努力学习，热爱劳动，珍惜时光，全面发展的好孩子，好学生。

腰门读后感(篇4)

有这么一本书，照亮了我前进的道路；有这么一本书，指明了我目标的彼岸；有这么一本书，燃起了我心中的斗志！这就是《腰门》，读了它，我想到了很多。

《腰门》一书中的主人公——水，一个活泼可爱童稚无瑕的小男孩。十二岁的他本来应该在清澈平静的小溪里无忧无虑地玩耍，却过早地遇到了生活中汹涌澎湃的波浪。老天爷夺走了他说话的能力，无情地把他变成了一个哑巴。没有了父母嘘寒问暖、无微不至的照料，只能流浪街头，被一位热忱的老奶奶收养。由于缺乏营养，水的身体变得骨瘦嶙峋、弱不禁风。而且还要养活体弱多病的老奶奶，嫩小的肩却要扛起千斤重的生活担子，多么残酷的现实啊！但是，水乐观向上、不畏困难、挑战生活。无论春夏秋冬，无论严寒酷暑，无论刮风下雨，他早出晚归地卖水。然而，生活的波浪一层连一层、一浪接一浪，水能抵御得了吗？前面的路还是崎岖的，还有更大的困难在等待着他……

这个真实的故事，演绎了水多么悲惨的生活啊！读了《腰门》，我心如刀割，像被针刺着、被石压着，为水的遭遇而感到惋惜、感到痛心。水和我同样生活在美丽的地球上，同样生活在蔚蓝的天空下，为什么我们的命运却截然不同？我能在宽敞明亮的教室里学习，能在爸爸妈妈的关爱下成长，为什么水不行？但是，细细地想一想，我觉得我并不比水幸福。在我的生活中，一切都是风平浪静，滚滚的波浪似乎遥不可及。我宛如温室里的玫瑰，听不见狂风的怒吼，看不到大海的恐怖。我没有水的坚强，没有水的乐观，没有水的无畏，更没有水的知恩图报。面对困难，我选择了退缩；面对挫折，我选择了放弃。父母含辛茹苦地养育了我，我却认为是理所应当的，“滴水之恩，当以涌泉相报。”的观念在我的脑海里消失得无影无踪。对于救过他一命的老奶奶，难道水没有知恩图报吗？面对困难，难道水退缩了吗？答案是否定的。水就像古道驿站边的老槐，历尽沧桑依旧生机盎然。而我这棵能够茁壮成长的小苗，为什么不能变得坚韧不拔呢？和水的遭遇对比，我是否也应该好好学习、天天向上呢？

可见，一个人只有有了坚强的意志，才能让生命变得更加精彩；才能在逆境中不退缩、不徘徊，勇往直前。水的精神难道不值得我们学习吗？

《腰门》这本书，深深的感染了我、震撼了我。它就像一块镜子，让我知道了要坚强，要乐观，要无畏，要知恩图报！朋友们，请不要做温室里的花朵，勇敢走出去，见识一下大千世界，迎接惊涛骇浪吧！

腰门读后感(篇5)

《腰门读后感》是一本令人印象深刻的小说，作者以细腻的笔触，生动形象的描绘了社会底层人士的生活与心理，引发了我对人生的思考与感悟。

这本小说以一个名叫杨佩的女孩作为主角，讲述了她从小到大的成长故事。杨佩出生在一个贫穷的农村家庭，家境贫寒，生活艰辛。与其他孩子相比，她并没有过多的玩乐和学习的机会，而是被迫成为家庭劳动力。尽管生活艰苦，杨佩仍然保持着乐观积极的态度，不断努力奋斗，希望改变自己的命运。

在小说中，作者通过杨佩与其他人的交往和互动，展示了社会底层人士的复杂内心世界。作者描写了杨佩对生活的渴望和追求，她相信只要付出努力，就能够摆脱贫困，实现自己的梦想。现实往往是残酷的，在面对各种困难和挫折时，杨佩也曾经感到迷茫和无助。她看到了社会不公和势力的存在，意识到自己不过是生活的渣滓，无法改变什么。但是，她并没有放弃，而是用积极乐观的心态去面对困境，努力改变自己的命运。

除了对杨佩个人的生活和成长的描写，作者还通过其他人物的塑造，让读者思考人性的复杂性。小说中的一些人物通过迎合权贵和暴力来实现个人目标，他们的行为和思想与杨佩形成了鲜明的对比。作者通过这些形象的对比，传达了一种深刻的思想，即无论身处何种环境，只要坚持自己的理念，不放弃努力，就能够实现自己的价值。

这本小说给我留下了深刻的印象和思考。通过杨佩的成长经历，我深刻认识到了人生道路的艰辛和困惑。在现实中，我们经常会遇到各种各样的挫折和困难，很容易迷失方向，产生挫败感和失望。正是在这些困境中，我们才能看清自己的内心和价值观，发现真正的自我。

与杨佩一样，我们应该用积极的心态去面对生活的困境，并努力为自己的梦想而奋斗。无论环境如何，只要坚持自己的理念，相信自己的价值，我们就能够在逆境中迎难而上，实现自己的人生目标。

《腰门读后感》是一本让我深思的小说，它揭示了社会底层人士的生活艰辛和不易，让我对人生有了新的认识和思考。通过杨佩的成长经历，我明白了生活中的困境并不可怕，只要坚持自己的信念，不放弃努力，就一定能够摆脱困境，实现自己的梦想。这本书让我更加珍惜生活，坚定了我追求梦想的信心，让我相信只要不放弃，就一定能够创造属于自己的精彩人生。

腰门读后感(篇6)

有这么一本书，照亮了我前进的道路;有这么一本书，指明了我目标的彼岸;有这么一本书，燃起了我心中的斗志!这就是《腰门》，读了它，我想到了很多。

《腰门》一书中的主人公——水，一个活泼可爱童稚无瑕的小男孩。十二岁的他本来应该在清澈平静的小溪里无忧无虑地玩耍，却过早地遇到了生活中汹涌澎湃的波浪。老天爷夺走了他说话的能力，无情地把他变成了一个哑巴。没有了父母嘘寒问暖、无微不至的照料，只能流浪街头，被一位热忱的老奶奶收养。由于缺乏营养，水的身体变得骨瘦嶙峋、弱不禁风。而且还要养活体弱多病的老奶奶，嫩小的肩却要扛起千斤重的生活担子，多么残酷的现实啊!但是，水乐观向上、不畏困难、挑战生活。无论春夏秋冬，无论严寒酷暑，无论刮风下雨，他早出晚归地卖水。然而，生活的波浪一层连一层、一浪接一浪，水能抵御得了吗?前面的路还是崎岖的，还有更大的困难在等待着他……

腰门读后感(篇7)

最近，我读完了彭学军写的《腰门》，这本书里有许多个小故事。令我印象最深的是其中一篇小故事：《不会说话的水孩子》。

在一个阳光明媚的日子里，沙吉（本书的主人公）被一个声音叫醒了，她仔细听，听见有人在喊：水哎------她马上跳下床跑到腰门前向外看，看见有个小孩在卖水。云婆婆说：这孩子是个哑巴，只会说水，所以大家都叫他水。这时云婆婆把腰门打开让水进来，水把他的水倒进一个大水缸里，云婆婆给了他几分钱，他就走了。第二天，水又来卖水，可云婆婆不在，家里又没水了，沙吉还是买了水，可是沙吉没有钱，但水没有要钱而是转身走了，沙吉连忙说：我们成为朋友好吗？没说话，就轻轻地在我额头上弹了一下，沙吉明白他答应了。从此他们每天都在一起玩，成了好朋友。

这个故事感动了我，它给我们讲了孩子之间也有关爱和友谊。这本书还有很多感人的故事，我就不一一介绍了。如果你想看这本好看的书的话，就快来看吧！《腰门》会带给你一个个精彩的小故事！

腰门读后感(篇8)

彭学军《腰门》读后感对于《腰门》的作者——彭学军，我有了一点了解。对她的认识源于她的一本《你是我的妹》，这次又看到了她的这部著作。于是我又迫不及待的读起来了！

看到文中的小沙吉，我就想到了我的小时候。曾经我也和小沙吉一样，被妈妈放在姥姥家养。我出生在1980年，那时人们的生活并不富裕，爸爸妈妈不得不去矿山工作过日子。

原以为奶奶可以带我，但是世事多变，妈妈把我放到奶奶家时，我的婶婶们把我的堂哥，堂妹也送给了奶奶，让她老人家看三个孩子，由于孩子年龄都相差不多，都在一岁左右，这可难坏了奶奶。迫不得以奶奶只好跟妈妈和婶婶说：“你们自己的孩子自己带吧！

”就这样我被送到了姥姥家。其实，在爷爷奶奶眼里，还有另外一个原因：我是个女孩！

在姥姥家的日子是幸福的！我有四个阿姨在业余时间和我玩。爸爸妈妈休息的时候我还有数字饼干吃！

在姥姥家除了幸福我还收获到了成长中必不可少的做人道理！

我记得有一次，我在奶奶的缝纫机抽屉里看到一串粉红色的塑料项链。我非常喜欢。于是我就对姥姥说：“姥姥，能把这个项链给我吗？

”姥姥说：“芳，乖，这个项链不能给你，这是你老姨的，如果给你了，你老姨会哭的！”说是老姨其实她才比我大8岁！

也只是一个孩子！但是我当时真是太喜欢了，于是我就在姥姥不在屋里的时候，偷偷的把项链藏在了我的裤兜里。然后谎称我想妈妈了，一定要回家！

姥姥没办法只好让四姨送我回家。一路上都是我自己走的，四里的山路对于一个四岁的孩子来说不算近，但是那天我却出奇的自己走着，说什么都不用四姨抱着。快到家了，四阿姨怕我累了，就把我抱了起来。

我小心翼翼藏的项链不争气的掉了下来。正好被四姨看见。我顿时就哭了起来。

四阿姨见了也明白该如何回报一份责任，但四阿姨没有责怪我，只是用眼睛看着我。看的我无地自容！从那之后的每一天我都对四姨很敬畏！

现在想想我才明白四姨是多么的明智！她用眼神告诫我那样做是错的！她没有伤害到我幼小的心灵！

腰门读后感(篇9)

《腰门》这本书讲的是一个孤僻的小女孩沙吉从单纯到成熟的过程。

沙吉的父母要修铁路，把沙吉送到云奶奶家。从第一个好朋友的见面开始，一个不会说话的小男孩靠买水过活，但因为有自来水，水不得不到别处谋生。后来，沙吉上了小学，和能唱得很好的兔唇女孩青榴莲成了好朋友。

虽然绿榴莲唱得很好，但他不敢在**班唱歌，除了沙吉没人知道。一次唱歌的机会使她出名，然后她治好了她丑陋的兔唇，被母亲带到了大城市。

清德儿走后，巧巧成了沙吉的好朋友。沙吉经常去巧巧家玩。他经常帮巧巧的哥哥给一个大姐寄情书。后来，他到城里的艺术学院学习。曾是沙吉同学的铜锣，家里条件很差。只有他和他妹妹经营一家旅馆为生。后来，铜锣人到洞里探险，被水冲走了。他姐姐关了客栈，上山去找他，但她再也没有回来。书的最后，只有沙吉的妈妈来接走沙吉。

经历了种种悲欢离合的沙吉长大了。

腰门读后感(篇10)

第一次闻声“腰门”阿谁书名，我借所以“妖门”，并觉得那是一本神话小讲，坑薇我将《腰门》读完后，才收略那是一个？那本钞缮的是一个小女孩的少除夜经历，小家丁公善糇六岁进进腰门，十三岁走出腰门，细细天读着书中报告的一个个故事，让我感到激情亲切、产死共叫，如同有钠舂工做与自己很相像：我懂手卧去到目下现古，便像善糇一样，经历过许许多多的工做，皆是醋蠡个稚螟的小女孩少除夜为一个率真懂事的女死。

书中的每个故事皆让我很易记，但我记忆最深切的是善糇的好朋友青榴下台上演的阿谁没有起眼的小事。青榴也是善糇的同桌，从小便有兔唇，所以她没有愿正在同窗少远唱歌，虽然她非常爱唱歌，也唱得很好听。后去正在黉舍遏制的一次早会上，本去是善糇班上上演中主唱的陶丽丽果宽峻而没有能下台，善糇背西席保举青榴往交流陶丽丽，青榴一背对自家决定疑念，没有中末了她借是兴起怯力积极唱完了那尾歌。同窗们听了她那好好的歌声，便出有人再嘲笑她了，除夜家皆借沉醉正在青榴抵章启尾歌中。

那让我知讲了，许多工做，要兴起怯气往做，要对自己有决定疑念，要积极往做，非论末了的成果如何，自己才没有会悔怨。

正在我三年级时的语文课上，西席讲评做文，而且面写得好的同窗登台念自祭阅做文，我便是个中一个。但当时刚分班而且是开教没有暂，我与除夜家缎旎死谙，我便没有念上往念。没有念大概只是借心，与其讲没有念，没有如讲是没有冈冬但教员切身面名，没有能没有往，我没有甘心甘心肠用足橙尤永子起去，拿兹遇文走上讲台，站正在那女，我看睹上里一单单目撕靡综睛凝视着卧冬我的喉咙便像被甚么工具卡住了似的如何也讲没有出心。教员睹我谦头除夜汗，便对着上里的同窗讲：“除夜家给她面掌声煽动饱动一下。”话音刚降，讲堂里便响起了一片掌声，我匹里劈脸念做文了，正在三百多字的做文里，我念错了四个字，正在五分钟内，我背下看了好几眼。啊，究竟了局念完了，正在我讲“钢够冲动”当前，讲堂里又响起了掌声，没有知讲为甚么，我居然流出了眼泪。正在那当前，我正在班上交了许多朋友。到目下现古，我皆记了没有那两次掌声，是教员战同窗们给以了我怯气。

怯气，很尾要，便像《腰门》中的青榴用怯气证清晰了然她自己。

开始读后感必备

读后感如何写的快？完成了作品的阅读，我们的内心也会备受感动。 读后感突出了书中的哲学和道德思考，栏目小编为你收集整理了“开始读后感”。

开始读后感 篇1

小说《爱情的开始》一开篇，呈现在大家面前的就是一对处于冷战状态的夫妻。看似二人也在寻求夫妻关系的和解，但是似乎哪一方又都不愿主动退让，虽然丈夫最终还是首先退让了一步，但也非发自内心的意愿，言语中仍会带有“别人无论哪一对都是很亲热的，为什么就是我们俩一天到晚地讴气”的抱怨，满心委屈的妻子听到背叛自己的丈夫毫无悔意的责问时，也会情不自禁的给予讥讽。妻子气愤丈夫的背叛，但更怨恨丈夫无羞耻地将自己的过错归咎于双方，因此当丈夫向自己发出缓和的信号，安慰自己两人的爱情可以重新开始，他依然会如初恋般爱着自己时，妻子不仅没有给予温暖的回应，反而被勾起更多痛苦的回忆。

她对丈夫过去伤害自己感情的行为无法释怀，也就无法平静的与丈夫进行沟通。因此一夜的平静过后，第二日两人又因为扫地、招待朋友等问题发生争执，进而升级到互相威胁分手的程度，不和平的静默又成为两人相处的主旋律，夫妻的感情和关系逐步地走向分离。《喜筵之后》中的丈夫相对于《爱情的开始》的男主人公更加是有过之而无不及，不仅公然追求别的女子而且坦然承认，面对妻子言说无法用投入他人怀抱报复自己的爱情告白，不仅无法唤起自己对妻子的忏悔，甚至还以此作为开脱自己行为的依据。

男女两性的差别明显可见，夫妻间的隔阂也一目了然。

开始读后感 篇2

《从零开始创建你自己的课堂》这本书是美国史蒂文. 利维写的。被称为“一部实践杜威教育思想的书”、“一种做中学”的活动案例、一段从学生已有经历出发、从零开始的教育新旅程。书中生动的描述向我们展示了在一个优秀而富有人性化的课堂里，我们可以成就的东西是多么巨大。

史蒂文. 利维是美国来克星小学教师，教龄长达发现的过程。对于老师来说，在于提供一些经历，使之像明灯一样照亮学生寻求知识财富的道路。

当我们的注意力过于集中在提供答案上时，我们都忽略了作为老师最重要的角色：“做一个学习者的榜样”。毕竟我们希望学生学到最基本的东西是如何去学。加大品味书中记录的成功课堂案例，得出一体会：教师更多是不是扮演学生知识的“填充者”，而是学生的“引导者”。与学生一起学习，当我们遇到问题时该怎么办，以及当路途艰辛时如何去坚持。等等。他们的参与整个思考的过程中，从问题中发展它，再假设、分析、测试、直到正确答案---一个反复的过程，把学生内化成一种习惯。

所以，蒂文. 利维教学成功案例中告诉我们，坚持付出，站在学生成长角度，多实践，“做中学”理念与陶行知“教学做合一”应该是类似的理念，我校“五学”模式的实质也是与此些原理相近。我们要以这些理念与案例，大胆推进我校的新课程，力争上游，改变教学思维及方法;以这些理论为依据，让学生“动起来”，推动教育教学实践，为教育事业添砖加瓦!

开始读后感 篇3

《从来没有太晚的开始》读后感600字：

因为一个书名开始看这本书，似乎总偏爱这种带点文艺气质的书名。这是一本可以一口气就看完的书，没有太多咬文嚼字，每一章节都娓娓道来追寻梦想路上不同级别小怪兽最后通关成功的事件。

波澜不惊的打发时光，然后在某个章节的某一行某个字眼突然让你引起共鸣，让你想起自己在某一个下午也在思考过“内心的梦想”这个问题，也曾经用这些话自我激励过，甚至暗暗下决心不达目标不放弃。可是到底是什么让我们没有坚持下去？当我看到我的朝夕APP上每周都有几个未完成的计划，或许这就是答案。

书中有一段让我感触颇深的话：“很多人一遇到挫折就轻易放弃，甚至轻生。这样的人，谁也救不了。所以我们觉得自己现在的生活很痛苦，就首先有必要先质问自己是否已经尽了全力。”

我们经常抱怨自己的生活有各种不如意，但是很少人真正问自己为自己想要的生活做过什么，是否真的愿意摆脱舒适圈，去唤醒内心最想做的事情，并对此用尽全力，如果没有，那么，现在的生活就是你应该得到的生活。

30岁，我想大声告诉自己还年轻，而年轻的心态的美好在于不设限、在于勇敢、再多一些自律。不要为自己的人生设限，以免阻挡了生命的阳光。趁着我还活着，趁着我还没老的走不动，我想做的比现在更多。

让我们不断变得更好，更强，改变后的回望是一件幸福美好的事，即使过程有苦涩、迷茫、不知所措，甚至疼痛。但是我们在无形中变勇敢了，变坚强了，这就是成长的痕迹，看不见、摸不着，却时刻影响着你，带给你坚持下去的理由。现在开始，从来没有太晚。

扒友说：这是一本鸡汤励志书，很平白很轻松，没有太多深刻的道理，阅读全凭自我感受。

开始读后感 篇4

不懂得舍弃的人生迟早会死机

作者：【日】荒河莱美

书名：《整理是一切的开始》

出版社：北京大学出版社

出版时间：2012年8月

在这个极速的世界，人们活得又累又纠结：电脑因为存储数据过多而死机；老板临时安排了超多工作不知从哪下手才好；老师临时通知作业要提前交，突然间就不知所措……正因为如此，不懂得舍弃的人生迟早会死机，而《整理是一切的开始》这本书从物品、时间、人际关系三个方面出发，并以图解的方式为读者讲解工作中的整理取舍之道—哪些是可以放弃的，哪些是可以保留的，帮助读者提高工作效率，成为职场中最轻松的人。

《整理时一切的开始》这本讲述整理技巧的书列举了32条实用整理的小建议，而这些立竿见影的小建议告诉我们，复杂的事情就应该用简单的办法处理，我们的人生完全可以通过一些简单的、有效的整理技巧而变得更加清爽。

我对书中第二章提到的“关于时间的整理”很是欣赏，里面提到的是准备好便笺条，每张便笺条代表一个小时，让自己先看清楚什么事花了多少时间，了解自己使用的时间特征后，再考虑应该增加哪些时间，认真考虑时间的利用方式。因我自认为不是一个能很好整理时间的人，所以我按着书本提到的方法去做，虽然时间不长，但效果还是看得到的：懂得留足富裕的时间，让时间变得充裕，以前经常把小说放在书桌上，吃完饭回来就会忘乎所以地看，结果午睡的时间就过去了一大半，下午就开始犯困了，于是我做了改变，不再在书桌上放小说，而是把小说放到箱子里，这样一来，吃完饭回来就乖乖睡觉了，时间也变得宽裕起来了。

时间是如此有组织，事实上，商品也是如此。所谓的安排，其实就是不断抛弃东西，留下空间。还是以自己为例子，我的大学宿舍的构造不是**下桌，没有很宽裕的空间来摆放东西，刚大一的时候，东西还不是很多，觉得狭小的地方也能自如地摆放好物品，可是随着时间的增长，购买到的东西越来越多，光是书本就能把小小的橱柜塞满了，更别说想放点日用品什么的，看了这本书以后的一个下午，我下定决心整理一下我的橱柜，书中提到“整理东西要从占空间大的东西着手”，于是我把那几本重要的杂书依=移了下来，放到床底的箱子里，经常收到的宣传单我也老是觉得以后也许会用得上也舍不得扔，于是也一一整理舍弃掉了，橱柜上层就只放这学期需要用到的书本及资料。那些早已看过的书一一都移了下来，如此一来，橱柜下层就空出来了，终于可以把日用品摆上来了，这让我很惊讶，也让我觉得这本书的神奇之处竟然就是按照它提供的技巧动手去做，所以说动手整理很重要，而懂得舍弃更重要，要是我依旧觉得腾空橱柜不可能，什么书都不可以移开。

那我就会天天活在压抑当中，因为要天天对着橱柜，这样一整理，整个人都精神抖擞了。

读完《整理是一切的开始》这本书，我强烈地意识到，无论是物品，时间还是人脉，都是宝贵的财富，好好整理需要学会舍弃，舍弃那些对自己无益、没用的东西，让自己的人生时常更新，这样一来，才不会死机。

开始读后感 篇5

因为学校组织的一次读书活动，我选了一些书，而选这本罗彩渝的《我和狗狗的约定》，是因为小时候我们家也有过一只小狗，名叫“汪汪”。每次爸爸妈妈说起“汪汪”的时候，都是很感慨的样子。我对“汪汪”只有一些模糊的记忆，所以就想看看别人和狗狗的故事，于是就把这书搬回来了。

当您打开这本书时，您会看到作者说这是他自写以来最喜欢的故事。我的盼望就强烈了起来，序言里作者写了一些伤感，鼻酸的词，充满了浓浓的担忧，让我对这个作者更加喜欢起来，我感觉到这个作者应该是很有感情的人，这驱使我更加迫不及待的要去看他和狗狗的故事。

所以我又看了一遍又一遍，前后看了四遍。我的心总是被他和“胖水饺”牵挂着，感动着，忍不住一遍又一遍的去读。没有很华丽的词句，他平平淡淡的述说着一个生命和另一个生命的故事，最初相遇的喜悦，分离的想念和寻找，最终相遇时，却已经是“胖水饺”年迈生命走到尽头的感伤。

我了解人生的故事，真的不需要华丽的文字，只要能讲出人生的故事，就够感人的了。

但我还是知道，作者本人应该是一个很感性的人，否则，他不会这么说，让我热泪盈眶。

于是我开始去看更多的书，看《吹小号的天鹅》，《窗边的小豆豆》，《小鹿斑比》，看《爱的教育》。我总是下意识的去找那些可以感动我的书来看，看着看着，看的我自己也多愁善感。这种感觉很好，足够让我依赖和上瘾。

读书是一件快乐的事，在我面前，有那么多的爱情故事要我去读。

我先选作者。我喜欢读那些充满感情的人写的书。但我找到了，我越找越发现，所有能写书的人都是心中充满爱的人。好吧，我总是有书要读，这是值得高兴的事。

亲爱的小读者们，你们自然也是很爱读书的，我希望你们有机会，也去读一读《我和狗狗的约定》这本书，也许你们读了以后，也会像我一样，被深深的打动，然后，更加的热爱读书。作者们在书里传递着爱和快乐的故事，我也想把我的快乐传递给你们，我的快乐，就是读书的快乐，请你们一定要收到哦！

开始读后感 篇6

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，死，其实也很简单，可是对于司马迁来说，选择死去就等于选择了失败，选择了放弃。他死后可以自由，但他父亲的遗愿却成了他永远的遗愿。他不想做一个不孝的儿子，所以他不得不选择生活在屈辱中，从此成为一个残缺的人！

他选择活着不是因为他很强壮，而是因为他父亲别无选择。他过着非人的生活，忍受着巨大的痛苦和别人的冷嘲热讽，他最终完成了一部历史巨著——《史记》。

司马迁凭着惊人的意志获得了成功，即使不是在他在世时就被肯定。想象一下，现代有多少人无法忍受这种屈辱，选择死亡来摆脱它。我曾经看过一则新闻，一名男子在路旁救起一名老人，把她送到医院后，老人的家人却多次向这名男子索要钱财，最后男子被迫走上了绝路。

问世人，当今时代因忍受不了各种挫折而选择一死了之的人有多少？数不胜数。不要以为死就可以了。 只有一种生活。 一旦迷路，您将无法回来。

选择活着，就会有希望。在战争年代，许多人宁愿光荣地死去，也不愿屈辱地活着，用死亡来证明自己的爱国和清白。但是，你死了，就永远无法自己解释清楚，你死了，一了百了，但是你的亲人和那些想方设法营救你的战友、同胞呢？

一位诗人说过：“真正的勇敢不是为某件事壮烈的死去，而是为某件事卑贱的活着。”

司马迁替李陵说话，却出乎意料地惹怒了武帝，被贬进了监狱，但他有超越普通人的意志和勇气。肉体上的折磨和精神上的屈辱没有在他身上留下任何痕迹吗？不，左，留下了辉煌的第一本传记史！

我明白了，若没有转折，司马迁恐怕还不知道自己修史的决心竟有如此之大，是转折赐予了他执着。转折是如此神奇！

看着你坐在岸

司马迁，你知道吗？你的事迹被一代又一代的人们传承，你永远活在我们心中。你知道吗？你的历史著作被评为“史家之绝唱，无韵之离骚”。你的精神永存。

司马迁，你是在逆境中奋斗，在为力量而奋斗。因为你们的历量，我们的中华民族有了新的历史。你知道吗？作为现代中学生，我们习惯于传播你的故事。

在这个飞速发展的时代，司马迁忍辱负重写《史记》的历史不会再重演，但是我们不能忘记这段历史，我们也不会忘记这段历史。因为它证明了中国人民是多么强大。

在当今时代，许多人都因忍受不了各种挫折而选择了死亡这条路，自己死了一了百了，还连累家人受着失去亲人的痛苦。这是对自己不负责任，对社会不负责任。如果每个人死前都能想到司马迁的故事，他们会选择这样做吗？

选择死亡就是选择逃避。

生命中有希望，太阳会升起；活着，温暖的春天又来了。因为活着，你可以看到美好的世界，因为活着，你有一天可以展示自己；因为活着，你才是真正的勇敢。

无论遇到什么困难，我们都要勇敢地生活。属于你的金色阳光迟早会到来。

当你无路可走，当你别无选择时，请选择坚强，请选择勇敢，不要选择逃避，不要选择死亡。

开始读后感 篇7

这本书是大器晚成代表摩西奶奶的一部人生哲学随笔。　这是一本励志之作。不是功利地追逐梦幻泡影，只安静地做自己，活出属于自己的生活方式。

这就是美国101岁老奶奶画家摩西给世人的启示。

摩西奶奶，本名安娜·玛丽·罗伯森·摩西。晚年，她成为美国最著名、最富有成效的原始画家之一。因此，摩西奶奶常被认为是自学成才的代表。

安娜·玛丽·罗伯逊1860年9月7日出生在纽约州一个叫格林威治的小村庄。她的父亲罗素·金·罗伯逊是个农民，经营着一家亚麻厂。从12岁到27岁，安娜·玛丽在附近一个农场的一个富裕家庭当女佣，直到她遇见并嫁给了农民托马斯·萨尔蒙·摩西。

1932年，摩西去照顾患结核病的女儿安娜时，安娜给她看了一幅刺绣画，并让她制作一幅一模一样的。从此，摩西开始刺绣。后来，摩西抱怨关节炎使她很难拿针，她的姐姐建议她用绘画代替。

不久，摩西画了许多她一生中不能用的画。绘画成了她的爱好。

80岁那年，他在纽约成功举办个人画展，轰动一时，席卷美国。

90岁，她的作品开始在美国及欧洲畅销。

100岁时，她启蒙了日本青年渡边淳一郎，在她的启发下，渡边淳一放弃了对医学的厌恶，应该从事文学创作，最终成为一代文学大师。

101岁，摩西奶奶去世，时任美国总统肯尼迪致讣告词，称其为“深受美国人民爱戴的艺术家”。

我想这本书给与我们的启示是什么呢？

你最愿意做的那件事，才是你真正的天赋所在。

人到底该在什么时候做什么事，并没有谁明确规定。如果我们想做，就从现在开始。

有人总说：已经晚了。实际上，“现在”就是最恰当的时候。对于一个有真正追求的人来说，人生的每一个阶段都是年轻而及时的。古人云，“朝闻道，夕死可矣”。

每个人都可能在某个方面具有自己的才能生长点，蒲松龄屡试不第，写作《聊斋志异》却身手不凡；柯南道尔行医无所作为，创作《福尔摩斯》却让世界上最高级的侦探叹为观止；陈景润笨嘴拙舌，却摘取了数学皇冠上的明珠……问题是一个人找准自己的才能生长点决非易事。美国艺术家摩西奶奶发现，她只有在晚年才有惊人的艺术天赋。她75岁以后开始画画。80岁时，她举办了第一次女画家个人画展。美国学者称这种现象为“摩西奶奶效应”。

他们还认为一个人如果不去唤醒自己的潜在能力，它就会转化或自行泯灭，这就是所谓“短路理论”。摩西奶奶效应昭示人们认识自己，选择自己，正像格拉宁说的那样：“如果每个人都能知道自己干什么，那么生活会变得多么美好！

因为每个人的能力都比他自己感觉到的大得多。”正确地认识自己，是一件多么困难的事情啊，千万别让才能“短路”。

只有这样，我们才能创造自己的生活方适合成功。

（二）刘洋

开始读后感 篇8

今天，我读了妈妈向我推荐的书《从橡皮头开始的故事》。我一听起这名字，就觉得这本书一定既有趣，又蕴含着大大小小的道理。这本书的作者是王蔚，这位大姐姐很有想象力，如：想当星星也可以吗？、纸学校、泡沫小人和天上的街、逃跑的作业本等等。

本书主要讲了：我特别喜欢橡皮，总是把橡皮捏成各种各样的形状，有小姑娘的、外星人的、小猫小狗的有一次，我在货架上精心的挑选着好看的橡皮，却也总也没有发现那个长得像个微型老头，外形又瘦又黑，干巴巴的橡皮头。上课铃响了，我还是极不情愿的买下了它。这个橡皮头是个老树精，它既会说话，而且还会在书桌里运功！我感到很惊奇，便一点点喜欢上它。它果然没让我失望，把我们的书桌都给变成了一棵棵粗壮的大树，许多鸟儿都住了进来，就连松鼠也逐渐爱上了这个地方。不久，老树精死了，小树精却悄无声息的诞生了。它比老树精嗓门大、聪明机智，而且运功比它还稳重，把校园都给变成了一片树林。

我如果也有一个这本书里写的小树精的话，我觉得，不应该只让它在学校为别人做贡献，我就会带着它去学校外面，比如：用它来帮助寂寞的老人解解闷；用它来帮助小朋友们去学习写观察日记；用它来帮助炎热的人来乘乘凉；用它来帮助吵闹的小区来减少分贝；用它来帮助那些水土流失的城市；用它来帮助总是泥石流的城市

我也要好好的保护它，好让小树精能生出更多的小小树精，这样我们的家园也将会变得更美好！

论语读后感必备

在校园生活中大家应该都有过写作文的经历吧，写作,其实是自己与自己内心灵魂的对话。一篇好作文能够增进我们与读者之间的感情，有哪些值得我们可以借鉴的作文呢？以下“论语读后感必备”由小编为大家收集整理，希望能为你提供更多的参考。

论语读后感(篇1)

《论语》读后感

古语有云：半部《论语》治天下。由此足以可见《论语》对于治国、治家、做人的重要性，《论语》作为记录孔子及其弟子言行的语录体著作，集中反映了儒家的“仁”、“礼”思想，为后世提供了内涵丰富、意义深远的为人处世、治国齐家、学习教育的思想指导，值得我们细细品味、精心琢磨。今又将《论语》捧读手中，依旧深有所思、感慨万千，现将自己的拙见讲述一二，以求共思共勉。

《论语》中叙述了许多关于学习的方法、内容等方面的道理，读来受益匪浅。“学而不思则罔，思而不学则殆”，“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”，这两句都是在探讨学习与思考的关系，告诉我们学习与思考是相辅相成的，不可偏执其一，如此，方能真正将知识入脑入心，内化于心、外化于行。“三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之”，“敏而好学，不耻下问”，这是在启示我们一定要善于向别人学习，每个人都有自己的长处与优点，我们一定要善于发现别人的美，见贤思齐，做一个谦虚、低调的人。

作为一名初中语文教师兼班主任，我从《论语》中学习到了许多教育的理论、方法，为自己更好地教育学生、优化教学提供了科学、有效的指导。子曰：“有教无类”，告诉我们作为教师，对待学生要一视同仁，不能给学生划分等级，不能因其成绩好就予以优待，也不能因其成绩差就不予理会，不能让学生产生心理上的失衡感，如此才能让每个学生都有信心学习、才能让整个班级更团结、人心更凝聚。“不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也”，要善于开导和启发学生，而不是一味地进行知识的机械灌输，应该在他们有所思、有所想、有所悟时予以恰当的启发，这样的学习效果更佳。

中华民族是一个注重道德的民族，我们的国家也提倡德治，《论语》中所讲述的修身立德、为人处世方面的内容都值得我们借鉴。“吾日三省吾身”，要时刻对自我进行深度反省，发现问题要予以改正，不断提升自身的修养；“人不知而不愠”，要做一个宽容之人，平心静气，豁达大度；子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎”,做好孝道，保持敬爱和悦的容态最难，我们对待父母，不仅仅是给予他们物质上的满足，更重要的是要给予他们精神上的慰藉，多与他们交流，多关心他们的心理，如此才能真正做到孝；“人而无信，不知其可也”，人没有信用，便无法立身，只有做一个诚信之人，才能赢得别人的信任，才能交到真心的朋友，才能成为一个受人尊敬的人。

《论语》篇幅虽然短小，但却字字珠玑，发人深省，引人深思，值得我们不断地去研读、去思考，在实践中去深深体会与践行，做一个热爱学习、宽容大度、有德有仁之人，做一名师德高尚、专心教学、关爱学生、善于管理的人民教师。

单位：寿阳县南燕竹镇中学 姓名：尚烨炜

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论语读后感(篇2)

寒假重读《论语》，依然使我感悟良多。虽然其中许多哲理近乎常识，但细细品来，仍觉深沉，可谓世俗中有高远，平凡中见伟大。论语是一部记载孔子及其**言行的书，其中记载的言论涉及各种方面，充分反映了儒家思想的精髓，很多思想在今天依然对我们的言行有着很好的指导作用。

孔子最令我欣赏的是中庸之道和“仁”的精神。他所说的“仁”，是最高的道德规范。虽然在动荡的春秋时代，诸侯为了争霸更多的是着眼于利，但孔子对于“仁”的主张显然是具有时代性和进步性的。

孔子所谓的仁道顺应着奴隶解放的潮流，反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征，并且对后世志士仁人的影响极为深远。在论语中，“仁”出现过很多次，如《子路》中的“刚毅木讷，近仁”，《雍也》中的“先难而后获，可谓仁矣”，又如《卫灵公》中的“无求生以害仁，有杀身以成仁”，孔子本人对“仁”的界定虽然有一定的模糊和分散性，但他说要传达的“仁”绝不是一个抽象的概念，而是每个人必须从生活中体验实践的原则和标准。人不可能生活在孤岛中，他必须时刻面对并处理与他人的关系，而处理这种关系的原则，也是“仁”。

只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。

在“仁”这一核心下，《论语》的二十篇饱含了为人处世的哲学与智慧。第一篇《学而》重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。“**入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

” 表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”告诉我们，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。

作为一个绅士，他应该抑制追求物质享受的欲望，注重道德品质的塑造，这是值得学习的。而第二篇《为政》主要涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”孔子在这里举出了两种截然不同的治国方法，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。这反映了道德于法制在治国上的不同。第三篇《八佾》主要讲的是“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定。

第四篇《里仁》涉及的是义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。每个人的道德修养不仅是自己的事，也必然与外部环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。

近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；相反，不可能培养仁爱。在这一章中，孔子认为，没有美德的人不能长期生活在贫穷和幸福之中，否则，他们将**或奢侈。只有仁者见仁，智者见仁。

这种思想是希望人们在任何情况下都能注意个人的道德操守，保持自己的正直。由于篇幅有限，其他篇章就不一一赘述，总而言之，《论语》就像一座无穷无尽的宝库，你能挖掘到无尽的内涵。

在世界这个大家庭里，不免人各有志，各有禀性，但只要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留有一点分寸，真心待人，真诚说话，真情做人，本着仁义礼智信的标准，那世界一定会充满和谐与希望。《论语》告诉我们的道理，虽然简单，却指引着我们去追求心灵上的宁静与快乐。像孔子教导我们的那样，放开心胸，淡泊襟怀，用最闲适自然的心情去生活，那么人生将不再是负重的行程，而是自在愉悦的旅行！

论语读后感(篇3)

《论语》是一部举世闻名的国学经典，许多人崇尚它“和为贵”的处世哲学，而我，则更迷恋它对理想的追随。

确实，整部《论语》都隐约的从礼仪、为政、学习等方面体现着对理想的追求。在《论语》里，有一大段还特别描述了它。子路、曾皙、冉求、公西华和老师——孔子在谈理想。子路抢先一步，急忙道出了自己的理想：给我一个很大的国家，但兵荒马乱、礼乐崩坏，我用三五年的时间，就能把敌人赶走，而且人人都举止高尚，成为一个礼仪之邦。冉求在老师叫他之后慢慢地说道：给我三五十里地，那里也有战争，给我三年时间，我就能把国家重归和平，但我可不敢把它在这么短的时间里变成礼仪之邦。

他们的态度可谓一个比一个谦逊，到了公西华，他说他只想做一个帮助实行礼仪的道士。最后，孔子叫到了一直在专心_琴的曾皙，只听琴声渐轻，“当”一声，乐曲结束，曾皙坐了起来，说道：在万物复苏的春季，我带上朋友、妻子还有一群孩子，到刚开冻的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱着歌回家。这时，一直不发话的老师说：“我同意曾皙的观点。”老师私下里又对曾皙说：“他们三个人的理想太不切实际：子路如此性急，肯定治理不好一个礼仪之邦;冉求虽说是三五十里地，但也是一个国家，有_群众，有_;公西华只是想做一个道士，但礼仪的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起点，最重要的是，他倾听了自己内心的声音。

是啊，我记得苹果之父——乔布斯说过：一个人最重要的，是追随人的内心心灵和直觉的勇气，因为心灵会告诉你你真正需要的是什么。而现在，许多人很忙碌，却不知道自己想要什么，他们都在为别人而活。现在还有多少人在仰望星空?有多少人感受着四季的更替?有多少人会去倾听花开的声音?所以，我们不应该只活在钢筋水泥的森林里，不应该只有一颗_冷的心。那么，就多去看看大自然吧，这时，你会全身上下都充满了能量。倾听自己心灵的声音，你会很快乐。所以，就请你停下疾行的脚步，等一等落在后面的那份纯真、那份快乐，去寻找真正的理想吧!

论语初一优秀读后感700字

论语读后感(篇4)

古人云：“半部《论语》治天下”。而在二十一世纪的现代社会，我从它简洁朴实的文字里，懂得了很多人生之道。书中让我感触最深的一句话是：“子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍昼夜。孔子感叹时光飞逝，感慨人生世事竟像流水一样不停地流逝，一去不复返。

时间虽然可以很长很长，但也可以很短很短，也有人认为时间是世界上最无情的事物，不愿多等待一秒钟，可时间就是如此，如果你不珍惜，它不会等待任何一个人，就像高尔基曾经说过：时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。人生中我们走过很长很远的路，一步两步，一秒两秒，一年两年，一直积成我们烟花般灿烂辉煌的人生。

世事变迁如此之快，我们要好好珍惜，虽然我们没有超能力让时间停止或者倒退，但是我们可以过好每一秒钟。在这大好青春年华里，我手持一本书——《论语》，坐在办公室中品读书中教给我的人生真理。时间就金钱，时间就是生命，虽说时间无情，但它又有情的，它对每一个人又都是公平公正的，如果你珍惜时间，那么时间将会回报你的付出，如果你认真对待它，它一定不会辜负你。时间会帮助那些珍惜每分每秒的人，因为他们明白时间是真正宝贵的，人生是珍贵的!

如果我们能把握人生的每一秒，我们的人生才不会显得空虚，我们要珍惜它，不要看着时间让它从我们指尖流逝。每天我们都会浪费许多时间，可他们并不知道那些浪费的时间对那些已经到生命尽头的人来说是何等重要。

曾经听我老师说过：“时间不会等你，只有你去等时间。如果你浪费别人的时间，那你就是在谋杀，如果你浪费自己的时间，那你就是在自杀。”俗话说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。可世上不会有后悔药，也不会有时光机，如果不想为未来的自己后悔，那么此刻我们要珍惜生命中的每分每秒，不要等到生命的尽头才知道时间的可贵。

时间是宝贵的，但它总是悄无声息地从我们身边溜走。为了让将来的自己感谢现在的我们，所以此刻要珍惜时间才能拥有更辉煌的明天。

论语初一优秀读后感700字4

日月如梭，时间流逝飞快。天地变了，人也在变，真正亘古不变的是书籍，是深刻的道理，是那些能够真正滋养心灵的东西。以我的看法，具有悠久历史的《论语》中所包涵的精髓才是永远不会改变的，可它却能将人的品性改变。这，才是真正无价的财富。

这本书里的每一句话都是文言文，记录的是我国儒派创始人孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等。每篇文章虽内容短小，却很精妙，能够运用极少的文言文表达出精准、明确的内容和显然易见的道理。

当我一页一页地翻阅《论语》，看着这深奥而耐人寻味的字句，细细地品读着这一个一个字间的韵味时。猛然间，“学而不思则罔，思而不学则殆。”这一句出现在我的眼帘。我不禁回想起平日里，我虽然是爱看书，但是每次阅读时都不会认真、仔细地体会到书籍真正的精髓。所以，凡是被我购买回来的书籍，我一般都会囫囵吞枣地看完。每一本书上都是干干净净的，一点批注也不做。每当别人谈论起我所读过的书籍时，我却根本插不上话。但是有了“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话的启示后，我才真正理解了阅读的意义。阅读，本意并不是只一味地去阅读各种书籍，囫囵吞枣地汲取知识，而是在阅读中多去感受这篇文章，写出自己对文章的真实感受，感悟和思考。如果只阅读不思考，无疑是相当于没有读，也不会有任何收获;而只思考不阅读，更是相当于思想被束缚，不阅读，哪里有思考的空间?所以，只有在两者能互相结合的前提下学习才能事半功倍。

《论语》中还有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”一想起自己以往做任何事都不懂得坚持，还没进行到一半就放弃了的情形，不禁很是羞愧。是啊，做任何事都要坚持到底才能成功。就像一座高耸入云的山，是靠积累一撮撮不起眼的泥土才形成的;就像波涛汹涌的波涛，又何尝不是靠积累每一股细流才汇成的。这不正是用事实告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识和经验，最后拥有了实力，那么成功不就自然而来了吗?

阅读是快乐的，希望你也可以抽出时间读一读《论语》这本富有内涵的名著，感受它独一无二的精髓，多多反省自己的不足，使自己尽善尽美。

论语读后感(篇5)

从小学我们就开始学习《论语》，当时的我们除了会背诵以外，其他的一无所知。当然，老师在课堂上是翻译过《论语》的，我们只知道白话的含义，而其中蕴藏的深刻的道理我们完全没有发觉，这或许就叫年少无知吧。不过，反过来讲，如果哪个孩子能在年少就读懂《论语》中的精髓，那他还是一个孩子吗？

在这个假期学校布置我们每位学生都要去好好读一下经典名著《论语》，也是这样我才有幸重新拜读了一下。《论语》是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样……。

说它是薄薄的一本小书，实在不假。虽然印刷品的大小，连同笔记和翻译，总共不超过220页。想想信息时代的这样一本小书。

如果放在那些厚实如馒头、厚实如砖头、印刷精美如绣花枕头的大部。实在是不起眼之极了。我们怎么能想象，统治中国近二十个世纪的如此薄的小书，是中国成立的立世呢？

可见《论语》是一本应百读、细读的好书。

接下来就从我的视角带领大家一起领略这部经久不衰之作吧。

论语中，给我印象最深的几则，莫过于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？

”子曰：“君子居之，何陋之有？””“子曰：

“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。””“子曰“三人行必有我师。””第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地去，大家觉得奇怪，就去问他怎么去住那么落后的鬼地方呢？

他却答“君子住在那，又怎么会闭塞落后呢？”此话又说到了两个方面，一是君子不回在乎外界环境的好坏，毕竟自身内心的清净重要于外界环境的清净。二是人改变环境，还是环境改变人，有一则小故事说把胡萝卜放到开水里，胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋清蛋黄都凝固了，把咖啡豆磨碎了放开水里，水就成咖啡了，这足以说明三种对于外界环境的态度，是“穷忍着，富耐着，睡不着眯着。

”直到被环境慢慢改变还是与环境对抗，亦或者是如咖啡豆一般的改变环境，孔子正是说，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改变环境，那里就不会闭塞落后了。

在《论语》中讲究“仁”，“义”，“礼”，“智”，“信”；孝顺父母，顺从长兄，这就是“仁”的根本。“义”是在仁的基础上理解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去帮助别人“礼”让我想到孔子的一句名言“克己复礼”！

大家要是都谦让一点，不就好了吗？“智”我觉得就是知人之言为智！那就是要了解别人的真相，让自己更好地向前发展！

其实，我们都是在学习前人留下的经验！我们只有了解了其中的道理，才会明白自己在社会上的意义！当然，我们周围的人的意见应该被很好的选择，这有利于个人和社会的发展和接受！

“信”是我们一直在提倡的诚信。从我们的先祖开始就提倡“信”，而当今社会有时却缺失了传统文化的美德！所以我们每个人都应该学习、发扬《论语》中的道理。

不过，我现在最喜欢的是“学而不思则罔，思而不学则殆”和“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”这两句。怎么说呢，喜爱的原因或许是从实际从我自身感触来说的吧。先来理解它们的字面意思吧。

第一句是说：在学习的时候不去思考就会容易变得迷茫，在思考的时候不去理会学习就会变得困惑。那这句是讲的是如何调节“学”和“思”的问题。

很难发现别人的错误并有自己的想法。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。

在这个时候，如果你能参考过去人们对同一问题的看法，你可能会有一种突然开放的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的**，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。

就我而言，上学期我没有掌握这一矛盾。当然，我在这之前是没有好好的，认真的读过《论语》，要不然我也不会绕了那么大一圈还没进到书本中去。引以为戒，以后在学习之时要好好平衡“学”与“思”这两个字。

看来，中国文化不仅博大精深，汉字也博大精深！那第二句的意思是在同行的三个人之中，一定有一个人可以担当你的老师，从他们的身上学习好处，并改正他们身上的不足之处。这句话包含着一个广泛的道理：

能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。

高山，是那样地雄伟，绵延；大海是如此壮丽无垠。山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石头；海之所以宽阔，是因为它积极地收集很少的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长。还有就是，我认为这里的“三人”可以扩大一些范围——那些有所成就的人或称他们为成功人士。

当今是属于信息的时代，发光的金子到处都能找到，他们有自己的微博，有些已经出书了，还有些经常去做演讲。这些可以作为我们信息的**，我们找到它，然后从中学习。那这样做有什么好处呢？

我认为，一方面我们大多数人都是平凡人，我想你们身边应该没有那么多的成功人士吧，所以，一方面它能提供很多的资源；另一方面，具有针对性，你身上缺少什么，你就可以找到相对应的人，从那些人身上汲取你想要的，不仅可以给你提供针对性的榜样还节省了你大量的时间，何乐而不为呢，你说呢？就我个人来说，我对商感兴趣，那我就可以找些在商业方面取得成就的人，我可以学习他们的品质也可以学习他们的模式，也可以把这种学习方式称之为“案例教学法”。总之，我们不应该独立存在，无论是身体还是精神，找到可以称为老师的他，然后不断的学习，改正，不断的进步，总有一天你会发现你站的位置就是老师曾经的位置，甚至超出了那个位置，飞得更高了。

孔子的至理名言，比不上老子的意味深长，比不上庄子的逍遥洒脱，却是一剂朴素的灵丹妙药，短短几句，往往就能使人受益一辈子。王超

论语读后感(篇6)

读《论语选读》后感

读《论语选读》已然是一个多月了。最近难得清静就写点东西抒发下感想，另外，也想让自己养成一个能坚持看完一本书并有所悟的习惯。

《论语》有七个方面：天、地、人之道，心之道，生之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。

其中，我觉得很多原则在社会生活中更实用。《论语》强调人的力量是无比强大的，如果做一件事情能够使天、地、人成为一个完美的整体，也就是我们常说的“天时、地利、人和”，那么这个事情一定可以成功。然而“尽人事而知天命”啊，如果个人已经尽力了还是没有达到预期的结果，那就是人算不如天算的结果，凡事还是要懂得知足常乐吧。

有人说我们应该给自己一个减法的生命。说起来容易做起来难。拿我来说吧，我总觉得少一件衣服一个包一双鞋，经常为了要买什么样式的而苦恼。

这些也不算什么大件的东西，但是说明我的心灵不够平静很空洞，所谓心灵之道即心中有什么就看到什么，我想人还是需要精神的更加丰富，而远离物质的纷杂才是所谓的"减法生活”吧。不管你怎么生活，你最终都想追求幸福。看到一个寓言故事说：

三个工匠在造一所宫殿。有人问第一工匠：“你再做什么？

”他说：“我在砌砖”同问第二个工匠，他回答“你没看到吗？我在干苦力。

”而第三个工匠却愉悦的说：“我正在造一个宫殿啊！”诚然，第三个工匠是最快乐的。

第一个人很现实，目光也很短浅；第二个人是我们常说的那种“祥林嫂”，在他心中不会有快乐；第三个人充满了理想和希望。他看到的不是眼前的困难，而是成功后的喜悦。我想这样的人，不管成功与否，至少他的生活充满了阳光和幸福，我想要这样的生活。

再说为人处事交朋友这部分，这部分给我的提示和警醒最多。小的时候小朋友之间闹别扭我的父母总是责备我；当我长大后，越来越多的人开始接触社会。他们总是让我觉得我欠别人的。如果有矛盾，一定是我。（当然，我不是责怪我的父母。

我认为教育孩子是正确的原则。按照黑格尔“正、反、和”的哲学理论，人生是要有这样一个过程才好。）这样下来，有时候我就觉得十分苦恼，我很谦虚很低调了，但是反而有一些喜欢欺生的人会把矛盾引发到我的头上来。

经过几年的滚打，我树立了自己的处事原则，也就是论语中所说的“以直报怨，以德报德”，而不是人们常说的“以德报怨”，“投桃报李”。孔子告诉他这件事听起来怎么样？有点出乎意料。其实，孔子告诉我们要谨慎生活，他提倡一种生活的效率和人格的尊严。

当然也决不赞成以怨报怨。而是用公正、率直、耿介、磊落的态度坦然地面对一切。要把有限的情感、有限的才华，留在最应该使用的地方。

了解的这一点，我觉得为人处事仿佛轻松愉悦了很多。有了正确的处世态度，如果你又是个正直的人，那么我想会交到益友的。因为真正的好朋友不会只听得进去赞扬褒奖的话，更应该听的是批评和反面的意见，因为坦诚实在的意见是人生进步的动力。

人生之道，对于我还是件任重道远的事情。毕竟我刚刚踏入高二，经历的事情还很少，我希望能到达所谓的“海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰”的境界。他说的不是征服，而是改善山川。

我站在山顶上，这提高了我的高度。这是六经的境界，是这个时代应有的自信能力。我还在努力工作。我希望好的学习能导致我的行为改变。

论语对于为人处世确实受益良多。

雨伞读后感必备

小编为您搜集整理了“雨伞读后感”的相关资料，以下请您查看。作者所写的作品更需要我们仔细消化和思考。将这些全新的体验和想法记录在读后感中是我们最好吸收知识的方式。您是否正在思考如何写作品的读后感呢？希望您在阅读过程中能够有所收获！

雨伞读后感 篇1

星期天，我读了一篇小故事，名字叫“奇怪的雨伞”。故事里，小熊和妈妈一起打伞，但他一点也不湿。他母亲的半身都湿了。小熊觉得这是一把“奇怪”的雨伞。

当小熊也当上了妈妈，它抱着小熊宝宝出门。下雨了，小熊撑开一把漂亮的雨伞。为了不让雨淋湿小熊，小熊总是把伞放在小熊身边。

雨停了，小熊收起雨伞。小熊看着自己。他一点也不湿，但他母亲的半身都湿了。它说：

“这真是一把奇怪的雨伞！”小熊笑了笑说：“是的，从前我妈妈也有一把这样的雨伞。

”是的，做母亲的又有谁会让自己的孩子淋雨呢！虽然只是一把小小的雨伞，但却是母亲无私爱的最有力证明。想到这里，我的眼睛开始有点湿润……

我记得在一个炎热的夏天，晚上突然断电。我觉得很热。妈妈不就停地为我扇扇子，我清凉了，而妈妈却累得满头大汗。在寒冷的冬天，当我冻得发抖时，妈妈用温暖的手把我抱在怀里。

我就会感觉暖和极了。每天早上，当我还在睡觉的时候，我妈妈起得很早，她为我准备了美味的早餐。

我有一个那么爱我的妈妈，我很幸福！我要向我的母亲和故事中的熊妈妈学习，学会关心和爱身边的每一个人。

写作水平的提高必须不断获得生活的积累，这包括读书、工作、娱乐、交流、以及对日常生活的观察等，你需要随时将这些存储在大脑中，并在字里行间中应用。终身学习是不断创造优秀作品的源泉。

雨伞读后感 篇2

现在的世界，助人为乐的人越来越少，勤于劳动的人也越来越少，而像王小强这种既帮助同学，又热爱劳动的人简直就要绝种了。这王小强到底是谁，这可得先从一个小伙子说起了。

这个小伙子看完电影，发现外头下起了大雨，正在走投无路之际，突然发现一把黑底白花儿布面的雨伞戳在墙上，这可不是普通的雨伞，而是一把怪雨伞，可这小伙子贪心，他可不管这雨伞是谁的，拿起来撑开就往家走，路上，他觉得肩上有雨点子，可手摸了摸，背上还是干的，回家后，小伙子发现身上的白衬衫上，已布满了墨点子，万分懊恼之时，他想到了王小强，因为他最讨厌王小强，王小强做好事太积极，让大家觉得自己很懒惰，所以他决定好好整整王小强，他把雨伞放在王小强的家门口，可王小强却把雨伞交给了居委会，小伙子又去居委会把雨伞领了回来，又把王小强妈给儿子买的雨伞给调了包，第二天，王小强出发了，路上仍旧下着雨，撑着那调了包的雨伞，王小强让那些没伞的同学围挤在自己的周围。这时，王小强想，如果伞再大一点，最好慢慢变大，这样伞下的学生就不会被雨淋透了。也没有像小伙子那样衣服变黑。

是啊，这是一把神奇的雨伞，在平时生活中，我结果伞真的慢觉得这把伞是存在的，不过是在人的内心，只要你一心为别人着想，你就能够心想事成，如愿以偿，因为你是助人为乐，做好事，而如果你心中充满了欲望，充满了贪婪，那样的话，现实就会处处与你作对，你想什么。结果往往事以愿违，因为你是一个贪心鬼。

我看完这个故事，不禁反问起自己来：“你没贪心过吗？你关心帮助过他人吗？

”我顿时感到有些惭愧，因为，以前我经常把捡到的钱物，占为已有。在学校，我少了铅笔文具什么的，就趁同学不注意，拿过来用了再说，过上几天再悄无声息的还回去，我真是一个贪心鬼，而且，在家里我衣来伸手，饭来张口，连自食其力都不懂，更别说帮助爸爸妈妈做家务了呢。

现在改过，为时不晚，我一定要把自己拉出贪心地带，因为贪心的人永远都不会有好下场。请和我一起做一个像王小强一样关心和帮助身边每一个人的好人，让世界成为一个美好的家庭。

王昱心塘汇实验小学五（二）班

雨伞读后感 篇3

暑假来临，我读了许多生动有趣的故事。其中，《小巴掌童话》中的一篇名叫《奇怪的雨伞》的故事，令我感触颇深，受益匪浅。

这篇童话讲述了熊妈妈和小熊姑娘的故事。有一天她们出门逛街，忽然乌云密布，下起了倾盆大雨。在哗啦啦的雨点中，熊妈妈撑起了唯一的伞，悄悄的往小熊姑娘边倾斜。雨过天晴，小熊姑娘发现熊妈妈半边身子被淋透了，而自己一点事也没有，她心想这真是把奇怪的雨伞呀!光阴似箭，小熊姑娘长大了，也做了妈妈，有一天她带小熊弟弟逛街时也遇到了大雨，很自然的把伞也往小熊弟弟边倾斜。这个时候小熊姑娘明白了，哪有什么奇怪的雨伞，都是妈妈对孩子深深的爱呀!

我不由得想起了我的妈妈，一位美丽又温柔的女士，她也有一个百宝箱一样的万能口袋，总是能在不同情境下拿出我需要的东西。当我上学忘带红领巾时，妈妈虽然有责备的目光，但还是及时从口袋中拿出了备用红领巾，让我深深的开始反思自己的丢三落四;当我外出口渴时，妈妈也能像变魔术一样，从口袋中拿出我爱喝的酸奶，及时为我补充水分

我想，这个万能口袋和奇怪的雨伞一样，其实都是身边很普通的物品，而因为妈妈对孩子毫无保留的付出与爱护，才让它们变得与众不同，充满魅力变成爱的化身。正如孟郊在《游子吟》中所言，谁言寸草心，报得三春晖，面对妈妈的付出与爱，这份恩情我们报答不完。现在所能做的，就是努力学习，懂事有礼，不辜负妈妈的期望，成长为栋梁之才!

雨伞读后感 篇4

当阅读了一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，为此需要认真地写一写读后感了。到底应如何写读后感呢？以下是小编为大家整理的《寻找珍贵的'雨伞》童话故事的读后感，欢迎大家分享。

“无论做什么事情都不要着急，不管发生什么事都要冷静沉着。”这是狄更斯所言。

清朝时，有一个人常年经商在外，经半生操劳终于攒下了一大笔财产，便像回故乡安享晚年。可当时天下并不太平，为了能把所有财产安全带回家，商人把所有的钱都换成金珠，放在了他特地将竹柄关节全部打通的油纸伞里，然后扮作乞丐轻装上路。果然，一路上十分太平，快到家时，下起了小雨，他找了个小面馆要了碗面吃，因路途太过劳累吃完面后就在座位上睡着了。醒来时，油纸伞却不见了！商人很焦灼，但又很快镇静下来，因为包袱里什么东西也没丢，他便认定是有人图自己方便顺手拿走了油纸伞。那里面是商人半辈子的家产，所以他当机立断，决定留下来找伞。首先，他用余下的钱在集市上租了间房子，然后他决定修伞来维持生计以更快的找到他那把雨伞。可大半年过去了，他的那把油纸伞始终没有出现。一次看到有人扔伞，他又想到油纸伞以旧换新。功夫不负有心人，那把伞包括里面的金珠终于又回到了他手里。

这个故事告诉我，从容镇定是一种生活态度、一种智慧。在学习生活中，难免不了会有各种各样的难题。试想一下，有道数学题不会写，若一味地发脾气、摔书本、跺脚，有用吗？衣服扣子解不开，哭、大声喊叫，有用吗？朋友之间不愉快，赌气、指责，有用吗？有用，都是反作用：书本会摔破、脚会疼、题还是不会写；眼睛哭红、嗓子喊坏，也许大人会帮忙把扣子解开，大人不在身边时自己却依然不会；赌气只会让关系更差，指责更是火上浇油，己所不欲勿施于人，这种态度只会让朋友失去的更快不是吗！相反，我不着急，沉下心来想办法，再难的题也是有答案的呀。一时间被数学题难住了，就拿起书本多思考、多写写算算；扣子一下解不开换个角度再解；朋友之间有误会，静下心来把误会说开，我相信，这样做才是解决问题最有效的办法。

现在不都在讲效率吗？人只有沉着冷静时，大脑思维才最清晰，脑子清楚了，效率自然就跟上了。所以，冷静沉着实在是一种大智慧的生活态度。

雨伞读后感 篇5

福山外国语小学证大校区三（1）班易子桓

《雨伞树》是一首纯美的梦想之歌，也是一个闪耀着明亮的诗意，飘散着分享与感恩的情感的情感芬芳的童话。

这个童话是白冰写的。虽然只有十几句话，却感人至深。

它讲的是熊猫哥哥瓜瓜和熊猫妹妹丫丫共同打着一把红雨伞伞虽然用了很久很久，但是就是因为红雨伞曾经为他们遮风挡雨，遮挡阳光，他们已经成为了非常要好的朋友。一天，突然一阵大风把他们的红色雨伞吹到树上，雨伞断了。雨伞坏了，他们只好找到没有修好的母亲，把红伞扔进垃圾箱，然后被黑熊叔叔运到一个很远的垃圾场。

雨伞从垃圾车上掉了下来。猴子、鹿和狐狸看见了那把红伞。在他们眼里，那是他们的玩具。当他们玩完了，就把它放进土里。

失去常常给我们带来悲伤，因为你爱的东西不属于你，但你有没有想过它会回到你身边。

熊猫很小的时候，他就想，如果把红伞放进土里，他可能会变成一棵伞树。故事最后，童年的梦想终于实现了。丢失的红伞又以另一种形式回到两只大熊猫身边——它成了两只大熊猫寻找的伞树，两只大熊猫也找到了伞树。这时，红伞以为是在做梦，但却清晰地感受到熊猫脸上的温暖。

心中有梦，就能实现；只要寻找，就能找到。

活法读后感必备

相信身为学生，对于作文是非常熟悉的吧，俗话说，脑越用越活，文章越写越好。一篇优秀的作文是值得我们学习的，你是不是经常为写作文感到棘手？考虑到你的需要，小编特地编辑了“活法读后感必备”，请收藏好，以便下次再读！

活法读后感 篇1

篇一：《活法》 读书心得

《活法》 读书心得

近日，品读了日本作家稻盛和夫作品《活法》，使我感受颇深，他重点对人的心态问题进行了全面的阐述。只有了解自己，改变自己，树立积极正确的态度，我们的工作和事业才能得到很大的帮助。

稻盛和夫曾说：“总是积极向前，有一颗感恩的心，乐观的接受，充满善意，有理想，不惜努力??”。

积极的心态是非凡人生成功的起点，凡事总往好的方面想，用积极的心态去迎接每天的人和事，我们的性格将会在潜移默化中变的开朗，充满激情，随之的工作也会取得一定的进展，家庭也愈加和睦而温馨。作为一名合格的企业员工，我认为应该有三种心态：

一是感恩的心态

感恩的原因其实很简单。感谢公司、同事和家人。我们聚在一起，不仅是一份养家糊口的工作，更是一个展示能力、实现价值的平台。

要感谢公司、包括公司的领导、同事，因为是由于他们对自己的认可才来到了公司，我们入职之初，工作经验缺乏，工作能力不足，感谢公司和领导给予了我们的机会，让我们有展示自己的平台，同事们在工作中给予的指导、帮助和协助，让我们更好的适应工作和公司，让我们得到了逐渐的成长，更要感谢家人给予我们工作的理解和支持。

二是简单的心态

有一句话叫做“活在当下”，理解了这句话，你会活得更健康些。在今后的工作中，要努力做到：淡定、淡定、耐得住寂寞，使工作尽善尽美。

对员工个人来说，真正对自己起作用的动力与压力来自自身，不要指望公司领导像小时候的父母和老师那样对自己提各种各样的要求，指明自己前进的方向。如果我们对工作采取懒散的态度，那么我们的个人发展和未来都是非常渺茫的，这种情况我们绝对不想面对。在今后的工作中，我们除了努力踏实的工作外，还应该做一个有思想的人。

在工作中我们不但需要进一步提升自己的专业知识，而且还必须具备积极的、正面的工作状态，做好有效的应对措施。

三是敬业

要相信上帝报答勤勉，努力就会有回报，暂时的失败和失败，并不是要努力工作到上帝感动的程度。

领导对员工不会提太多的要求，这并不是说员工的工作可以随心所欲，其实公司领导是想通过这样的方式让员工自己锻炼自己，自己通过个人努力寻找适合自己的发展之路。

毕竟，领导不能代替员工去思考。只有充分发挥员工的主观能动性，才能保证企业的生命力。正是这样一个宽松的环境，才导致员工工作态度的巨大差异。有些人勤勉尽责，有些人则逍遥法外。但是无论身边有怎样自由散漫的人，他们都不是我们可以懈怠的理由。

平时，我们应该严格要求自己，养成良好的工作习惯。当我们接到更高的任务要求时，很容易适应。稻盛和夫能满足ibm提出的在其他公司看来难以接受的苛刻要求，其实是基于其平时他和他的团队对自己的严格要求。平时对自己要求高，在面对难题的时候就不会心虚，别人不敢做的高难度工作自己敢做。

一是本书意境悠远博大精深。在阅读中，我只能用自己的工作经验去理解其中的一小部分。总结起来，努力勤奋地工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。

只有我们努力去做这些看似理所当然的事情，才能真正体现生命的意义！

篇二：稻盛和夫《活法》读后感

稻盛和夫《活法》读后感

读完稻盛和夫的《活法》后，深深被他的哲学观和人生观所折服。其实他的企业经营哲学和生活哲学都很简单，就是不许撒谎，不许给他人添麻烦，要正直，不得贪得无厌，不许只考虑自己的私人利益等等。正是这些简单的想法帮助稻盛和夫成功，北京瓷器成功。

许多善于计算、以自我为中心的人最终消失在商界，甚至成为商业丑闻的主角。

其实，有时候，做人很简单，成功也很简单。稻盛和夫谈到他自己的成功时，也说自己并没有什么过人之处，也就是拥有强烈的愿望，推崇高尚的价值观，并执着地对待工作而已。

在本书的第一章里，我很喜欢里面提到的松下幸之助先生的“水库式经营”，他说经营企业就像修建水库一样，使水量不受天气和环境左右并能保持一定的数量。用到企业经营中，那就是当企业景气时要为不景气做好准备，保留一定的后备力量，做到未雨绸缪。这种管理理念在很多企业都可以看到。

譬如国内的华为公司，创始人任正非一直强调要备好棉袄过冬，要事先想到企业可能会陷于危机，具备良好的危机意识，准备充足的现金流，去迎接企业惨淡经营的寒冬。可以说，这种思想对维护企业的危机意识和企业精神具有重要作用。

稻盛和夫在谈到成功的两个要素时，列举了乐观与悲观矛盾的极端运用。在事情的推敲设想阶段，需要积极的乐观心态，而在设想向具体计划转移时，则应该以悲观的理性分析为主，必须想象所有可能存在的风险，慎重、小心、严密地推敲计划。为什么要这样呢？

因为只有以乐观的心态去思考问题，我们才能放下对问题的思考，去吸收一些看似不可行但实际上前景广阔的好点子。而在规划阶段，悲观点可以做到精心布局和深思熟虑。很多人就是因为在这两者间权衡不好，以至于错失了很多机会，甚至酿成很多苦果。

有的人在设想问题时，以悲观的态度对待之，结果很多本来很好的点子都被否定了，其实它们只是暂时不具备完成的条件而已，将来没准很有前景。还有的人在计划和执行时过于乐观，以为自己资源充足就能做好一切，结果很多细节上的问题都被忽略了，最终导致整个计划

系统的瘫痪。其实，乐观和悲观的运用也是对人们心态的一种考验。强者能及时做正确的事。像李嘉诚所说的一句话：

当形势好转时，我们不应过分乐观，而应以一点悲观的态度来看待它。光景坏时决不过分悲观，要带点乐观去看待它。这种平衡的思想在我们的老话中被称为中庸。

稻盛和夫先生在做事情时总是坚信锲而不舍必定成功，他认为，哪怕是无能为力的事，那也只是现在的自己无能为力，将来的自己一定能行，用“将来进行时”考虑是很重要的，应该相信自己还有潜能，从而等待机会唤醒、迸发出来。对待困难的时候，我们可能会感到无能为力了，而稻盛和夫认为，无能为力只不过是过程中的事，再努力一下没准就能看到好的结果。竭尽全力直到极限就一定能成功。

在第一章中，我更喜欢稻盛和夫先生总结的结论：问题的答案总是在现场。只有站在第一线，对问题进行体验和分析，才能深刻认识问题，解决问题。

说得好，答案总是在现场，所有的想法都在现场。大多数企业经常进行市场分析，与客户保持联系，这不正是原则吗？

在他的经历中，稻盛和夫要求我们记住我们想要关注的生活，并拥有准确判断的能力。我们应该能够把握事物的本质和核心，具有准确的判断能力。这给我的启示就是凡事要多用心，要多注重细节，去观察到一些别人看不到的东西。

稻盛和夫先生有一道“人生方程式”：人生、工作的结果=思维方式x热情x能力，思维方式指一个人的原则和方向，在今天的企业用人当中，思维方式可能不是企业一开始就能看出来的，所以企业招揽人才之初，主要着重人在热情与能力上的显现。一个人有能力和热情为他的公司或团体创造价值。

在我个人的观点里，在这两者间，我是觉得热情比能力更重要，因为有热情至少说明你是认同公司的文化和价值观的，你也能够为公司的成长而努力工作，如果能力不够，只要你有热情，那么能力是可以在公司的成长氛围中慢慢提升起来的。但空有能力的话，如果你不能付出百分百的的热情，那对公司的作用也不会很大。有些人自恃能力卓越，不会站在团队的角度把一些机会让给其他人，从而带动整体的成长，甚至会不把公司和其他同事放在眼里，结果影响了整体的协作效率。

这种人只能对公司和团队起到消极的作用。韦尔奇还说，公司里最难相处的人是那些有能力但不认同公司价值观的人。这些人可以在这个阶段创造一个好的生意

业绩方面，但不擅于引导团队成长，不从公司利益考虑问题。尽管很困难，但韦尔奇的最终选择是让这些人果断地离开。因为这些人有能力，缺乏对公司和团队的基本热情。

稻盛和夫先生是一位高尚的企业家，他也主张把对领导者的考核标准中加进更多“德”的比重，不能一味地强调“才”。他强调人格第一，勇气第二，能力第三。然而，他说道，目前的领导挑选方法本身还是存在着问题的，很多组织的领导不是以人格而是以才华和能力作为单一的选拔的标准。

与人格相比，当前的人才配置一般更注重测试结果和评价结果所表达的能力。其实这也可以理解，因为能够在纸上显现出来的东西通常比较直观，而人格这些东西却只能靠慢慢去挖掘，因此企业招揽人才之初通常偏向于选取最为直观的办法。他们认为，与其关注人格的模糊因素，还不如关注容易直接带来结果的人才，来选拔领导。

然而小赢凭智，大赢靠德，无德者对整个企业来说最终也将会成为阻碍因素，因此虽然选人之初难以直观地看出一个人的品格，但是在之后的日子里，加强对人思想道德的考核是非常重要的。无德者，难担大任。商界当中，很多一时叱咤风云的企业家就败在“德”字之下。

黄宏生、黄光裕等人因为过不了“德”这一关而走偏了，铸下大错。而柳传志、王石这些人因为恪守企业家精神，不违背企业道德而受世人推崇至今。我们的古人一直强调德才兼备。到目前为止，这些传统观念仍然值得我们永远遵守。

当读到第四章的时候，我被稻盛和夫先生那种利他精神所感染了，我甚至一度相信，他的活法，是一种超越世俗的禅道，是一种无人能及境界。稻盛和夫先生是这么对待利他精神的：为家人工作，帮助朋友，孝敬父母，通过这种虔诚而细小的利他行为一点点地延展为为社会、为国家、为世界那样的大规模的利他行为。

稻盛和夫先生是这么想的。他主张降低长途**费，不求利润的最大化，有一定合理的利润就好，让广大国民都能付得起钱，打得了**。为了国家的整体利益，他放弃了公司的产品竞争，把市场让给了竞争对手。

这种利他境界，我想能够匹敌的人寥寥无几。有人说，社会上的每个人都是为了自己的利益，但在这个过程中，社会发展迅速，资源得到了很好的配置。其实追求个体的最大利益并不会得到社会资源配置的最优化，就像博弈论一样，每个人追求自己的利益的最大化，其结果往往不如每个人作出让步，为共同的利益而战来得好。

只有追求整体利益，才能最有效地配置社会资源。有人说生活的本质是自私的。当你不能完全满足自己的需要时，你怎么能利他呢？其实，正如书中所说，利己与利他总是辩证关系，利他也是利己。

如果我们从更广阔的视角去看事物，立足于更大范围的个人行为上面，我们就可以发现，小单位中的利他在大单位看来就转变为利己了。当我们帮助同事时，我们实际上是在为共同的公司做贡献；当我们为公司做贡献的时候，我们实际上是为社会的福利而工作。这样一来，既是利他，也是利己。

在实际的企业运作当中，稻盛和夫先生是这样诠释他的经营活动的：不要以为只要公司赚钱就可以了，应该也为合作方获取利润，还应该为消费、投资方、区域性利益作出贡献。在实际的商业活动中，我们也有这样的例子。

宝洁公司设立客户生意发展部，目的就是为了帮助经销商更好地发展。因为宝洁认为，只有经销商发展起来，才能在他们的帮助下成长得更好。还有一个例子就是阿里巴巴的马云总是向员工强调不要紧盯客户口袋里的5元钱，公司应当帮助客户赚100块，然后自己再从他们那100块中拿5块。

想到利他，我又突然想起之前看过的关于人随着年龄增长而不断成长的三个阶段，第一个阶段是实现个人价值，第二个阶段是帮助他人实现价值，第三个阶段是为社会带来价值。我认为这是利他精神从微观到广义的发展。

活法读后感 篇2

在书中，有这么一个观点，无论你想做成什么事，首先得想。松下先生说过：“愿望是一切事情的开始”。

也就是说，如果你的心不呼唤，方法就不会来。一个问题只有当你睡也想，醒也想时。能在全身充满这种欲望，最后把问题想清楚，也就是说，欲望是成功的动力。

刚拿到稻盛和夫《活法》这本书时，曾单纯的认为这又是一本励志书，是心灵鸡汤。但当我开始阅读时，里面的种种观点改变了我的想法，书中阐释了稻盛和夫为什么会创出2个世界五百强公司，为什么会使得面临困境的日本航空公司活过来。的确，一个充满正能量的人怎么可能不成功呢？

都说心想事成，梦想成真，其实我们从这两个词中不难看出，要想让事成，首先必须心想。有了梦想，没有人能负担得起。同时，梦想是实现的前提。一直以来，我也信奉一句话：

如果没有梦想，没有奋斗让梦想成真，生活就不值得过。的确，就像某集团总校长所说的一样：“没有思想的生命就是一根稻草”可见，思想、愿望对自己来说是多么重要啊！

其实，在我们的工作中，也需要有强烈的愿望。在工作态度方面：对大多数人来说，他们喜欢的能源投资不会是个大问题，但对于他们不喜欢做的事情，很难真正投入精力。

这是一种常见的错误心态，会给我们的成长造成恶性循环。我们都知道，如果一个人不热爱他的工作，很难把他的工作做好。他/她应该认真履行职责。从长远来看，我们会缺乏成就感，然后对我们团队的工作失去兴趣和信心。所以让我们一起考虑一下。如何从根本上解决这个问题？

首先，我们要认清问题的所在，及时端正自己的工作态度，让自己热爱本职工作，下定脚踏实地、竭尽全力去做好工作的决心；然后，再在自己工作中寻求突破，乐观、积极的面对工作中的困难与挑战，摸索适合自己的工作方法，并专注于自己的工作。只有这样，我们才能对这项工作感兴趣并取得成就。最后，要树立积极的工作态度，把工作作为成长的必修课，通过工作感知成长。

现在回想起来，书中最吸引我的就是“思维方式决定人生方向”一节，首先稻盛和夫给我们讲了一个“人生方程式”：人生·工作的结果=思维方式·热情·能力。在公式中最重要的因素就是“思维方式”，他在解释这个方程式时举了一个很好的例子证明了只要我们以饱满的热情投身工作，结果一定会比那些只有聪明能力干事的人好得多。

同时，稻盛和夫先生也指出：只有当我们像哲学家那样深思熟虑，有武士一般清廉之心，有小俗吏的才智，有农夫那样强健的体魄的时候，才能成为对社会有贡献的“大人物”。这让我更清楚的认识到了“思维方式”，热情、能力的重要性。

因此，在今后的工作和生活中，一定要有积极的态度和饱满的热情，只有这样，才能充分发挥自己的能力，取得好的工作成绩。

活法读后感 篇3

当读到书中第194页，为重新理解人生的意义，获得真正的信仰，65岁高龄的稻盛和夫带着病痛皈依佛门时， 我的心不禁为之而颤抖！是什么毅力和精神使通过花甲的老人剃光并进入佛教。 我一次又一次折磨自己。此刻，我想到我国古代圣人，北宋著名的政治家、军事家、思想家——范仲淹的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，东周战国时期伟大的爱国诗人——屈原《离骚》中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的诗句，与智者稻盛和夫异曲同工之处，都是抒发了炽热的爱国情怀，体现智者们对真理的不懈追求。

尽管最终稻盛和夫无论怎样努力也难免破戒，但稻盛和夫朝着参悟的境界努力持戒，勇于精进的精神正是这部《活法》一书所表达出的哲学精髓。

在《活法》一书中，稻盛和夫提及宇宙间的一种神秘力量，与我产生强烈的共鸣，我们不相信神灵存在，不苛求神灵庇佑，但冥冥之中，我们能感觉到这种力量，也许这种力量在“精诚所致，金石为开”中感情到它的真谛。书中稻盛和夫对“宇宙意志”的理解也是阐明心在对待万物中的绝对作用。拥有一颗纯洁美丽的心是我们度过一生的重要前提，也是稻盛和夫对全人类的期待。

心为物役，物便成为心的主宰，人有善恶之别，事有好坏之分，只有带着一颗纯洁、感恩、精进的心，我们才能在繁杂的社会中感悟到人生的意义。摒弃过多的欲望，才能使我们狂躁的心灵在繁杂中时刻保持宁静。

最后，我想说的是，正确的方向，脚踏实地的努力工作，每天一点点的想象力和创造性思维。减少欲望，怀着感恩，永远保持心灵的平静，用一颗纯洁的心对待生活。

钟康2014年3月20日

活法读后感 篇4

前段时间，我在读稻盛和夫的《活法》，女儿看到了，好奇问我，稻盛和夫是谁，我告诉她，是一位非常传奇的日本老爷爷，因为他带领2个企业进入了世界500强公司。见她比较感兴趣，就给她买了一本青少年版的《你的梦想一定能实现》，我仔细看了，觉得真的挺适合孩子们看的。

这本书，前几章，使用简单易懂的语言，结合作者自己的个人经历，像讲故事一样，讲述自己的青春。

人生具有无限的可能性；不要因困难挫折而气馁，坚持下去，就会实现自己的目标；要懂得感恩，做事之前先做人，有爱心，有宽容心‘；特别有一章节，专门就在学校学***进行了作者的论述：学习“创造性”，学会“勤奋”；学会“如何正确地做人”，开辟自己的灿烂人生。个人认为，作者总结的非常到位！

人生中，有很多的困难，有更多的坎坷，只要坚持不懈的努力和正确地思维方式，一切都会过去，一定会取得丰硕的成果。最后，再次强调了人类精神成长的重要性。本来，稻盛和夫就是位崇尚并践行“道德企业”“人心道德”的睿智型领导人--“尚德明道，敬天爱人”。

这本书值得与高年级孩子一起阅读，培养他们的目标意识，关注孩子的心理成长，做好人，将来做好事。

活法读后感 篇5

“1、付出不亚于任何人的努力；2、要谦虚，不要骄傲；3、要每天反省；4、活着，就要感谢；5、积善行、思利他；6、.忘却感性的烦恼。”

可以说事关精进的六点没有一点我做到，所以别人比自己优秀是必然的，一定是他做到自己没有做好的努力，其实道理看完就懂，但永远都没能坚持住。借口和借口可能是我无法修炼的重要原因。我怎样才能纠正它们？给自己的建议：

一。坚持做你认为有益的事情（运动、阅读）至少200天；2、无论对谁家人或同事减少讲借口最终不讲借口，只有做与不做；三。每天反思一个不足并记录下来。我会每半月公布我的读书分享，大家来监督，希望100天后自己可以看到自己的进步！

三、 成功和内心的认知

稻盛和夫先生对成功和心灵的理解如下：

成功方程式：生活·工作成果=品德×热情×能力

100～100 0～100 0～100

“能力”，是指才能或智能等先天性的资质；

“热情”，是指努力的意愿或热心等后天的努力；

“品德”，是指哲学、思想、伦理观等生活的姿态等人格因素

对于什么是成功每个人有个人的看法，但成功引导的因素大致相同，努力+能力最重要的，如果不是天才就是要勤奋，没有捷径，没有成功多半是意愿不强、努力不够，而不是资源不足，时运不济。我想自己谈成功还太远，重要的是先清楚的知道对于自己什么是成功？何时达到成功？

再此之前还需精进！

对于内心的认知先生提出“知性、感性、本能、灵魂、真我”真我就是佛性，就是宇宙中存在的睿智本身，人类心中存在具备真、善、美的出色的真我。正因为是心中具备的东西，所以我们才不停地追求。从外逐内一层一层去分析人性与表象先生的方法简单形象，有时参悟后透彻的是人生的经验和感悟。

其实做事也如是，最近也在用“想明白再做”、“重要的是找出问题，找不到原因等于白忙”等观点推动工作，其实是从先生的认知中受教的。

上述三点是个人的读书体会，二十年前的经济环境和管理模型与之时下的多元复杂形势虽有变化但本源大同，精进、信念与参悟我们是解决事务的重要支点。稻盛和夫先生认识并实践禅宗，以达到人生的真谛，他也相信自己的不断进步。

2016年8月15日

活法读后感 篇6

作者：辉豪

当今社会是一个缺乏信仰、盲目跟风、浮躁的社会。说其来不算太恶心。如何在迷茫中保持清醒、摆脱迷茫，《活法》将会给了我们很好的启示。

《活法》这本书中，有着两个最主要和重大的意义：1、让正在处于迷茫中的人找到活的意义；2。认识到你的伟大潜力。

然而，我们如何才能实现这两大变化呢？我认为这本书的核心是强调改变思维方式，建立我们自己的人生哲学。

首先，如何理解日常生活和工作？

每个人都有美好的愿望，但实现愿望的过程却更加平凡、单调，甚至烦躁、沮丧。如何客观认识现实和愿望之间的关系，需要我们有一个正确的视角，那就是接受并坚持每天的平淡与平凡，美好的愿望是平淡累积到一定量时的华丽转身。

那么，如何确立个人人生哲学的重要性呢？

要做一个独立思考、独立判断的人，就要树立自己正确的价值观，做一个社会人和个体自我。只有这样，我们才能成为一个有判断力的人，而不是盲目服从。

看《人与自然》节目，角马成群结队行进中，当有一只角马遇险受惊奔跑时，其他动物本能地开始奔跑，队伍顿成汪洋之势。尽管这个比喻不甚恰当，但盲从之景以此形容恰如其分。

最后，明白活着的意义在**?

我认为：人类生存的意义可以从两个方面来理解：

1. 作为独一无二的个体，我们来到这个世上很是不易，要不枉来一世，需要我们活出自己的精彩，我的理解就是最大化实现自己的价值，最大化挖掘自己的潜力，更多地领略和感受这个世界，如果能为自己所处的时代记住，那当然是最最成功之人。

2. 作为社会人，我们有父母、亲戚、朋友、同事，我们的喜怒哀乐、成功失败影响着周围的人，因此，能成为一个能带给别人积极影响的人，比给社会、他人造成消极影响的人更有意义。作为一名企业员工，我们的工作业绩给企业带来了更好的发展，企业的发展也会给全体员工带来更多的利益。

每一个人都潜藏着伟大的力量，这一点毋庸置疑，能否把自身潜在的能力挖掘出来，是人与人活的精彩与否的差异所在。如何实现呢?我认为关键在于改变自我，改变自我首先在于改变自己的心态，建立一种积极、正确的心态一定会为你的人生之路助力许多。

活法读后感 篇7

不知道什么时候，读书渐渐变成了一种贪婪。我总是要一口气读完我喜欢的书。大概是上高中去市图借书的时候就开始的吧，从上午不到九点冲进去一直看到下午四点多，经常中午不吃饭，因为读得兴起就忘了饿。所以当拿到这套《活法》的时候，当年的习惯又被唤起了，用不到一天的时间读完第一卷，然后静静的思考自己收获。

纵观全书，作者用分题的方式阐述自己对“活法”的理解。初读时，它类似于日记和散文的感觉，从真实的生活经验中提炼出鼓舞人心的观点。其中有一个被反复提及的理念映入我的眼帘：

对佛教某些观点的推崇。大学时候曾因为一些经历郁闷了好久，始终找不到让自己解脱的办法，一次在图书馆偶然的闲逛中发现了一本名为《顿悟人生——禅宗的人生哲学》这样一本书，于是佛家的“公案”第一次进入我的世界。

对佛家的基本观点也略知一二。于是就借着这本书利用半年的时间仔细研读“释家”的一些著作。正如稻盛和夫所说的佛门三毒“贪、嗔、痴”，但我觉得他讲的并不够全面，佛家讲究人生七苦：

生，老，病，死，不求，恨与恨，爱与别离。最后三个是痛苦的同苦。我在乡下的同学家住了一段时间。我最喜欢做得事就是仰望星星。没有城市的霓虹灯，星星让人觉得世界是光明的。

钢筋混凝土的森林，车水马龙的喧嚣，都市浮华的孤独带给我乞讨，怨恨与仇恨，爱与离别似乎一下子就烟消云散了。佛家说的佛门三宝“戒、定、慧”也许就是这样一种境界吧。

曾经去市图听讲座，其中提到中国人目前正面临着信仰危机的年代，很多80后的年轻人不知道自己该信仰什么，马列主义？唯心思想？形而上学？

中庸之道？……被现实冲击的我们似乎比任何年龄段的人更加迷茫，人究竟为什么而活？当我以前和很多人分享这个话题时，我得到的大部分是轻蔑和蔑视。

渐渐的我迷茫了，到底是我身后还是世界？人们不应该去寻找生命的意义吗？那为什么当我提出这个问题的时候会被大众嗤之以鼻，嘲笑着说**这个问题有什么用呢，不如想想怎么周末去哪“潇洒”……

“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。”喜欢屈原不随波逐流的高洁；“实迷途其未远，觉今是而昨非。”喜欢陶渊明的“不为五斗米折腰”；“我是为了做一个比降临人世之初更好的人而来。

”喜欢稻盛和夫的“活法”。我曾经谈起过“生命的意义”，对于“正是因为生命的毫无意义，我们才要付诸给他一个意义”的理念我已经不止一次在课堂上和职工分享了。对我来说我所寻找的生命意义就是为了“完成自己使命！

”在我看来，人对于生命的感悟是会随着时间的推移而变化的，就此时此刻而言，无外乎完成儿子的使命、完成教师的使命、完成朋友的使命、完成……也许我永远也不会“成熟”到对于“活法”丝毫不感兴趣的一天，所谓命运是掌握在自己手中的！

希望有一天我也可以有资格用“如是我闻”来当做我工作的开头，透过稻盛和夫的“活法”和大家共同追寻我们彼此的“活法”。

活法读后感 篇8

《活法》读后感

机电车间秦庆超

稻盛和夫先生，是日本最著名的企业家，被尊称为“经营之圣”。作为日本经营四圣（其他三人为索尼的盛田昭夫、本田的本田宗一郎、松下的松下幸之助）之一的稻盛和夫一生充满了传奇，也造就了他不一般的哲学思想体系，而这些都浓缩在他的著作《活法》中。这是一本看似关注如何经营企业、怎样获得商业成功的书籍，其实是一本关注如何做人、怎样生活的人生指南。

勤奋工作、心怀感恩、善思善行、诚恳反省并约束自己，在日常学习、工作和生活中持续磨练心智、提高人格，这些就是稻盛和夫先生教给我们的“活法”。努力做看似正确的事是人生的意义。

他是世界上唯一一位企业家，创立了两个世界500强企业（京都陶瓷和kddi），并在65岁时成名。当我本该享受荣耀，享受晚年的时候，我又成了一名和尚。他不顾年老体弱与寺院的僧人一起在清贫的环境中修行，但又因为名声太大，常有人来拜访，怕影响了寺院清净的环境而再度还俗。

2010年，79岁的他被日本政府任命为濒临破产的日本航空公司总裁。稻盛和夫先生以“零薪水”，带领日航员工，拯救日航，其精神令人敬佩。

我拜读了《活法》之后，深深被稻盛和夫先生的价值观和人生哲学所震撼。稻盛先生说：人活着就是为了实践。让我们在闭幕式结束时比开幕式开始时有一个更好的头脑。

工作就是修行，工作现场，就是修行场所。稻盛和夫先生很善于总结，他通过其亲身的经历为向我们阐述了简单人生的有价值“活法”，并希望其毕生总结出的人生哲学能够引领我们走向最正确的人生道路。在读书的过程中，你会感觉到书中的道理与我们的实际生活很贴近，是我们大家都耳熟能详、倒背如流的简单道理，但就是这些简单的道理，在作者的人生道路上发挥出了巨大的作用。

通过《活法》让我重新审视了自己的人生，更加明确了做人做事的原则。

1、 首先是做人的原则，做什么样的人，做什么样的人的心态。不同的心态会影响并决定你的生或或是什么样的颜色。我体会做人要具有以下五颗心：

“真心、诚心、虚心、恒心、爱心”。真心：认真的心，做人要认真，认真地做出人生的每一次选择，认真地抓住人生中的每一次机遇，以认真的心态去面对学习与工作，你的梦想就会实现。

诚心：诚实、诚信、诚恳的心。做人要诚实，做事要讲诚信，欺骗他人的同时就是在愚弄自己的人生，不要受目前社会一些不良风气的影响，以诚信为本，才是成就事业的基础，特别是我们青年人，诚实守信是我们走好人生路的最好的保障。

虚心：谦虚、谦逊的心。成长中的我们应该谦虚的为人，善于听取他人的意见，时刻注意审视反省自己，不断修正人生道路中的偏差。

善于倾听别人的意见，关键不是简单地倾听，而是虚心学习，能够放下骄傲自满的态度，虚心听取别人的意见，虚心学习别人的长处，弥补自己的不足。恒心：持之以恒、坚持的心。

把平凡作为非凡的是“持续，要坚持到底才能有意义”这是稻盛和夫先生总结出的道理。这是一个很简单的道理，就是我们童年时常说的“只要功夫深，铁杵也能磨成针：的道理，只要你肯付出就会有所收获，如果我们能够十年如一日、持之以恒地去钻研我们的本职工作，凭借我们一股傻劲、干劲去面对工作中的难题，相信就不存在我们攻克不了的难关。

持之以恒，坚持到底，很快你就会成长为岗位上的专家型员工。爱心：是指善良的心，利他之心，也就是善待他人、学会感恩的心、我这里所说的善心、利他之心不单纯的是指人性的善良，更重要的是想说明做人要把”给予“之心放在首位的道理。

当我们觉得周遭的一切对自己不公平、不优待的时候，应该想一想我为我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至我所就职的企业都给予过什么，做过什么，贡献过什么，而今天我们所拥有的一切是否都是理所当然的，是否都是我们努力付出所应得到的回报呢。作为青年人应该学会感恩，学会拥有一颗利他之心，要勇于奉献，勇于给予，要知道给予也是一种幸福。

二，是做事。我们工作前应调整好心态，要让自己热爱工作，全身心投入工作，用心去渴望成功，工作中我们要大胆思考、小心准备，拼尽全力去迎接困难与挑战，作者给出了个公式：人生或工作的结果=思维方式×热情×能力，这是书中阐述的道理。

联想到自身在工作中应该从以下几点出发：工作态度，对于自身喜欢的事投入精力不会有问题，但是对于自身并不喜欢的事物投入精力，是我们大多数人所做不到的，这是一种普遍存在的错误心态，而这种心态会对我们的成长造成恶性循环。不热爱自己的工作，就不会用心去工作，也就无从谈起做好工作，尽职工作，长期以往这样下去就会使我们缺乏成就感，而没有成就感也就会使我们对工作失去兴趣、丧失信心。

那么如何从根本上解决问题，冲出这个恶性循环的怪圈呢，首先我们要认清问题的所在，及时端正自己的工作态度，让自己热爱本职工作，下定脚踏实地、竭尽全力去做好工作的决心；然后，就是寻求突破，乐观应对工作中的困难与挑战，摸索适合自己的工作方法，专注于自己所做的事情，只有专注才能产生兴趣做出成绩；最后，要树立一种劳动快乐的工作态度，不要把工作认为是没办法，不得不为之的劳动，要把工作当作成长的必修课，通过工作感悟成长。工作方法：1、大胆思考、小心准备，“要成就事物、实现想法，必须做到构思处于乐观，计划本于悲观，实行基于乐观”，这是稻盛和夫先生告诉我们的工作方法。

然而，我们在工作中总是悲观、谨慎，这使我们失去了信心。我们在处理工作中遇到的问题时，思维简单，行动仓促，导致工作中的问题层出不穷，形成了问题总是在现场的思维模式。2。善于积累，循序渐进，善于总结每一点工作，善于学习和积累成功经验，循序渐进。不要在工作中一步一步地寻找捷径。要清醒地认识到，合理的工作方法和优化的工作程序不是捷径，而是善于总结和积累工作经验。

把精力投入到工作中去充实每一天，日复一日地积累，会使梦想成真。

稻盛和夫先生，还总结出了“六项精进”准则，帮助我们改进工作和人生。

这六项精进准则是：

一、付出不亚于任何人的努力。竭尽全力，拼命工作；

二、要谦虚，不要骄傲。满招损，谦受益；

三、要天天反省，持续改善；

四、活着，就要感谢。因为，不是我们想活着，就能活着。而是大自然和人类，给我们创造了活着的条件；

五、积善行，思利人。起心动念，要想着对他人有利，要保持自己的“善心、善念、善意、善言、善行”，与人为善。行善积德，厚德载物；

六：摒弃感性的烦恼。每个人都会遇到“不顺心、不如意”的人和事，自己要学会调节和控制自己，要保持“平和的心态”，不要让自己烦恼。

稻盛和夫先生在分析问题或者做决定时，提出了“作为人，何谓正确？”的判断标准。不是从自身，也不是从自己的企业判断问题，而是从“作为人，何谓正确？

”来判断。他提出了“动机至善，私心了无”、“敬天爱人”等思想，这是非常大的格局、非常高的境界。

通过《活法》一书，我觉得我的简单人生有价值的活法应该在于乐观向上、积极进取的生活态度，在于充满激情、拼搏奉献的工作态度，在于经过经历磨练。提升心智的成长感悟。劳动有苦涩的根，甘甜的果实。

当喜悦从困苦和痛苦中渗透出来时，工作的喜悦就隐藏在痛苦的另一端。全心全意地、拼命地工作。历经艰辛和痛苦，完成任务时的成就感是不可替代的喜悦。