《生门》观后感

[荐]《生门》观后感。

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《生门》观后感【篇1】

今天看同学拿出《罗生门》这本书时，才想起来自己也看过这本书。不过就剩一点没有看完，便搁置起来了。在这本书中，你很可能会发现另外一个自己。不过只是自己的反面，丑恶的一面，同时又引人深思。

看这本书前，我已经做好了惊叹的准备。谁知看完之后，留下的只剩下惊骇和不知从何处冒出来的一股凉意。

一个被家主辞退了的家将，在尸横遍野的罗生门中走着，找的一个屋檐下躲雨。进了房子里之后看到一个老妪在拔一个死人的头发。家将对这种罪恶的反感上升到了极致，便把刀拿出来威胁老妪让她说出自己的目的。老妪说自己是为了生存活下去。家将顿悟，也为了生存，他摒弃了武士的'尊严，剥去了老妪的衣裳，消失在了隐隐闪着燃烧形成的光的漆黑夜色中。

日本的小说这种风格并不少见。它们都将人性的阴暗面给放大呈现出来。世间不存在十全十美的人，即不存在完全意义上的美与丑，人间本就是个情感的集合体。我们的痛苦、快乐，人性是非也是其中一体。我无法确切描述当你真正去阅读罗生门时的感受与震撼，就像有一双眼睛，凝视着你的内心，凝视着社会的深处，充满冷峻尖锐又很真实。

上次买书时，妈妈说起了莫言，我一直想读一读《檀香 刑》这本书，只是没有找到。他在书中写道：世界上的事情最忌讳的就是个十全十美。你看那天上的月亮一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一般熟透了马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺才能持恒。家将为了生存，不仅乞求社会的原谅，也乞求自己的内心留出一个角落来安放自己的丑恶。就是这样，让一个即使落魄无依也坚守着信条的武士成了强盗，成了一个思想上祈求的人。

家将的结局都想得到。人也和家将一样，是一个善与恶、美丑交织而生的矛盾的集合体。既然知道了自己的恶自己的欠缺，那么就要学会去接受它。我肯定善的存在，但这个社会又不得不逼我在他的对立面去看待他。看了罗生门后，似乎社会上的一些现象也得到了相应的解释。这些现象的背后的事也真正了解了。在我看来，《罗生门》虽然是在讥讽这些人间丑恶，这可能也是芥川龙之介自杀的真正原因。他没有等到善意的世界的到来。没有让他渴望真善美的心生存下来。

《生门》观后感【篇2】

很多课外书都值得我们去看，一些国外的小说也值得我们去阅读，这个暑假，我读了很多书，让我印象最深的是《罗生门》这本书。

小说《罗生门》是芥川龙之介发表的第一篇小说，故事梗概是：大灾后，一名被主人辞退的仆役，在京都的罗生门下避雨。走投无路的他，起了“除了当盗贼，别无他法”的念头。他爬上罗生门的门楼准备暂过一夜，却发现一个老妪正在薅死者的头发。他心中猛然升腾起正义感，质问老妪。老妪回答说用死者头发做假发卖钱来维持生存，而且，这些死者，生前也不是善良之人。仆役对老妪的憎恨之心慢慢减弱，最后竟剥下老妪的衣服在黑夜中逃遁——也许卖了去换顿饭吃吧。

小说中的奴仆为生存所迫，一开始就有了当盗贼的念头。但是当看到老妪薅死者头发时，他心中的善良和正义感还是本能地表现出来。他听了老妪的解释，那种当盗贼的念头又重新升上心头，罪恶感慢慢消解了——这是个复杂的社会，许多人为生活所迫而走上邪恶之途。或许，社会本身就存在邪恶，对邪恶的邪恶，也算不上缺德。甚至，他在剥老妪的衣服时，为自己找到了打劫的理由：“我不这么做，就得饿死嘛。”

面对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。

只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。

当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。

《生门》观后感【篇3】

黑泽明的《罗生门》，人性中赤裸裸的软弱和谎言。已经是第三次看。依然震撼，毫无厌倦。同时，看到更多的一些东西。

一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋地被呈现出来。

黑泽明的手法独特有力。借着樵夫的口，这个发现命案现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人叙述了整个事件。同时，殿里还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。

是一起杀人案。武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。之后正躺在树下的强盗在微风吹起马上女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。他骗绑了武士，强暴了女子。而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。

杀死武士的是强盗，这一点已经确认。而矛盾集中在杀人的动机和凶器究竟是长剑还是短刀上。每个人的说词都完美无缺。甚至是已经死去的武士，借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无破绽。

强盗并未否认自己杀死了武士。然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。

女人承认了自己被强暴的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆量。此时的强盗早已不知去向。

武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前强暴了自己的妻子。随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。武士心下原谅了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和怨恨，武士悲愤地拔出短刀自己剖腹而死。而女人和强盗，包括那柄短刀都已不见。

罗生门殿外的雨依然滂沱。樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。风雨交加如同樵夫内心思潮的激烈碰撞。他终于开口，诉说出他亲眼所见的事实的真相。

强盗在强暴了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定，想要自己的丈夫和强盗以武力决战，而自己会跟随胜出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意为她冒生命的危险，并且责问自己的妻子：在两个男人面前出丑，你为何不自杀?！此刻强盗说了一句话：不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。而女人霎时明白过来，自己的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有能力保护自己的妻子，并且对强盗亦百般嘲讽。在她的挑唆下，两个男人终于彼此拔出了长剑开始决战。然而，两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章，毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来，女人已经不见。

事情就是如此。然而为何樵夫不愿意说出真相呢?他说自己不愿意卷入案件。而事实上，只是因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀而已。他意图隐瞒的这这件事情被听他口述的那个路人所揭穿。

人只是以为自己诚实。有软弱的地方就有谎言。路人说的话句句在理，一边的行僧叹：连人都不能相信，还能相信什么?于是路人说其实本来就是如此。这罗生门附近的鬼魂都觉得人太可怕，所以都不来。

《生门》观后感【篇4】

《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。

我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。

据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。他冲上去怒斥道：你这个没人性的，竟然对死尸也不放过！老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，而且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。我这么做完全是为了生存啊！。这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的？丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。

初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体总之是满目疮痍。据说为了描写尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。

其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有廉者不受嗟来之食不为五斗米折腰贫贱不能移等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事人的尊严。

罗生门读后感

《罗生门》可以算是芥川龙之介的代表作。作为一篇短篇小说，它并不像我所熟悉的欧亨利等的短篇小说那样，通常有一个出人意料的结尾。罗生门楼里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小片段，没有过多的雕琢痕迹，却依旧让人回味无穷。

我认为日本作家多是比较喜欢而且善于描写人的内心的细微变化的，这在《罗生门》中也能很好地体现出来。作为主人公的家将，本是被老主人辞退出来的。他本身是一个善良而普通的人物，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个邪恶的念头倘若不择手段的话，这个念头催他出门，来到这罗生门之下。此时，这个念头仅仅是一个倘若，他其实是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够走当强盗的路产生了怀疑。而当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些当强盗的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕，她要给自己开脱，于是她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。而她不知道，她的自我开脱，也给了正在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾，在这个罗生门里的一进一出，就像经历了一次社会的洗脑。

家将、老太婆、死去女人之间的关系，不由让人想到鲁迅先生常说的吃人的现象。谁在吃人？谁在吃谁？有很多人试图从理论中归纳出个一二三，我却觉得比起那些文学评论，小说通过作者平日的观察提炼，写出的虽然是故事，却更能揭露吃人的本质。死去的女人生前是吃官兵，老太婆吃女人，家将吃老太婆，每个人都在吃人，每个人又都在被吃。因为那些仅剩的良知，也被饥饿折磨地昏头了，而社会又给与每个人看似合理的吃人的理由。人们吸吮着别人的鲜血又毫不知晓，任凭说他们愚昧也罢落后也罢，真正处于那个社会之中，也只能像被打了麻药一般，无法振作精神，看清它了。就像我们现在所处的社会，能够清醒地看清这个社会弊病的人有几个？最可怕的是很多的人自以为看清了，还对这个社会妄自下了如何如何的定义，又全然不知自己的愚蠢的，那与当年被迫抢劫的家将也没什么本质区别了吧。

伟人之伟大，不仅因为他们能够从一个更高的角度俯视这个社会，评判这个社会，也因为在俯视过这个社会后，他们仍能够落下来评判自己。所以优秀的小说大多不是以万能的主的角度来进行描述。这篇《罗生门》，就像是行走于社会中，遇到了罗生门前的这位家将，便尾随着他，看完了他生活中的一个故事后又离开，继续别的行走。作者看似超脱了社会，却其实在这社会之中。作者为《罗生门》赋予的意义已经超越了时代，并将被人们一代代诵读

罗生门读后感

现在网络上流行一种杀人游戏。这个游戏之所以能够流行，是因为当中充满了欺骗。杀手通过欺骗隐藏自己;平民通过欺骗找出凶手;就连不能说话的法官和被杀者的眼神也充满了猜疑。欺骗的背后其实就是每个人的自私自利。

《罗生门》中的主线就是杀人，但这个游戏并不好玩。

罗生门因年久失修而衰败不堪，在大雨滂沱之下，它静静地迎接着前来避雨的人们。平常人烟稀少的罗生门，似乎恢复了一点生机。可是罗生门下的人们谈论的却是死气沉沉的东西杀人。人们彷佛都进入了罗生门的世界。

罗生门的世界是阴暗、欺骗、自私的。卖柴人是第一个看见武士被杀的，但他也是第一个说谎的。他为了不被卷入其中，捏造了事实，因为他拿走了那把好匕首。抓住多襄丸的男子说他是从马上摔下来的，而多襄丸却说是因为自己喝了有毒的泉水;多襄丸说，喜欢真砂是因为她的刚烈，而真砂在作供时却表现的无比脆弱;神巫请来了武士的魂魄，并自编自导自演了一出武士自杀的好戏。

每个人都说着不同的故事，这其中除了欺骗，还是欺骗。我们究竟还能相信谁。但黑泽明导演并没有让影片在欺骗中结束，他让我们重新相信了我们自己。和尚是整个影片中唯一没有说谎的人，而且极易相信别人。他相信了卖柴人，相信了多襄丸，相信了武士，可是在他相信所有人后，他开始迷茫了。在卖柴人讲出他亲眼所见的真相后，他的信念动摇了;在眼睁睁地看见被遗弃小孩的衣服被人扒掉时，他失去信念了;在他以为卖柴人要扒走小孩最后的贴身衣物时，他找回了最初的信念。雨过天晴，卖柴人抱着小孩走远了。

黑泽明导演通过杀人使我们看到了人们自私自利的一面，但最后一句你让我能重新相信别人，又让我们看到了人性的善面。罗生门是黑泽明心中的地狱，人们在走进罗生门后，就变得自私自利起来。当雨过天晴，人们走出罗生门后，一切又变得真实可信了。其实罗生门并不存在，它只存在于我们的心中。

罗生门观后感

先看这部电影，首先感到的是作者对电影情节设计的巧妙。以和尚，樵夫和乞丐在罗生门的对话为就是主线引出案件情节的发展，抒发了作者的观点和态度。以和尚、樵夫的对话引起我们的兴趣，乞丐正是代替我们一步一步、一问一问引出这个简单的事件，就是强盗见一对夫妇色从心起，占有了女人，杀了他的丈夫，可是这三人对事件的过程的描述却大不相同。

那么我们先是看樵夫的话，也就是真实的故事吧

强盗占有了女人后恳请女人嫁给他，女人割开丈夫身上的绳索无声的说明两个人决斗，省着的倒塌。女人的丈夫惊慌拒绝不愿为一个失贞的女人赌上自己的性命，强盗和武士犹豫中，女人显现出不一般的凶狠，讥讽男人的怯懦，痛斥他们的软弱，于是两个男人被激进行了一场狼狈的战斗。强盗杀死男人后女人却因惊恐逃离了。

强盗的故事少了什么，又多了什么呢？

强盗占有了女人就要离开，女人抓住强盗要求他杀掉自己的丈夫并许诺跟随强盗，强盗割开武士的绳索进行了一场英勇的战斗，强盗杀死男人后女人却因惊恐逃离了。

也许女人的故事是最不合理的了

强盗占有了女人后恳请女人嫁给他但被女人坚决拒绝，女人割开丈夫的绳索却不想丈夫一脸憎恶，女人泪如泉涌在心痛中晕掉，醒来后发现丈夫已死，匕首插在胸口，强盗不知所踪。YJs21.COm

那么武士呢，一个魂灵，没有说谎的必要了吧

强盗占有了女人后要离开，女人拉住强盗要求他杀死自己的丈夫，却被武士鄙弃，强盗割开了武士的绳索并要求处置这个无耻的女人，女人逃走，强盗离去，武士羞愤自杀。

这样看，是不是清晰了很多呢？每个人的故事都去掉了什么又增添了什么，去掉了自己的懦弱、自私、无耻、给自己加上了世人所推崇的高尚的品行

一个强盗，怎么能恳请被人被拒绝？怎么能又一场懦弱狼狈的对抗？

一个女人，怎么能对丈夫不忠？怎么能如此凶狠强悍？

一个武士，怎可受此侮辱被杀？怎可抛弃受辱的妻子？

这是形象问题，是尊严问题，是世人的眼光问题。

这一点从多襄丸摔下马时就有征兆，明明是摔下了马还放肆大笑讽刺被人，我们来看看他 的那段对话吧：所以我从马上摔了下来，我从马上摔下来了？很明显，只有白痴会这样想。还有他为自己的辩白如果不是那阵风，我是不会杀了他的。这不都是为自己找借口，用这样的借口来掩盖自己的脆弱吗？我们来看看和尚和乞丐在影片中那充满哲理的话吧：

因为人们太脆弱了才撒谎，甚至对自己撒谎 人们总是想忘掉那些坏，甚至相信那些边做的好东西，因为那样做很容易。

有很多关于罗生门的影评，人们很想从电影中找出点有深刻意义的东西，不是么？电影中的那段话，我从来没听过这么奇怪的事情，我已经看过太多的人像蝼蚁般的被人杀害，但即使这样，我也从来没听过如此可怕的事情，这一次，也许我真的不再对人类的灵魂报以信念了于是那么多那么多的人都在讨论，人类的灵魂到底出了什么毛病，那么多那么多的人都在说着人类灵魂的黑暗可怕，但是我觉得，这正说明人类灵魂的幼稚软弱，脆弱，而不是可怕，这正说明，人类灵魂的希望，而不是失望。

在这个故事中，三个人说谎，是为了欺骗他人，更是为了欺骗自己，而他们这种欺骗的目的正是在乎别人对他们的想法，在乎在别人面前他们的形象。说谎正是说明他们知道什么是对的什么是做的，什么是正义的什么是可耻的，他们之所以不敢承认，是因为他们的怯懦，他们之所以没有按他们的说法做，也是因为他们的怯懦，所以，看强盗，就算承认自己杀人也不承认自己曾经的怯懦举动，看女人，就算编的故事再荒唐也不承认自己曾经凶狠的一面，看武士，就算自己已经被杀，就算不指出杀害自己的凶手，也要尊严的死去，坚持自己死于自杀，看吧，人类的灵魂多么无知，幼稚，软弱，哪里可怕？哪里黑暗？他们的可怕黑暗，也许就是把过错都推给别人了吧，也许就是他们知道自己的软弱知道什么是对是错还是执意的期盼别人，期盼自己吧。可是，这不也是一种进步么？如果他们都把自己一系列不齿的行为认为是理所应当，认为没什么大不了，这才说明人类没有了道德的约束，这才更加可怕把。

所以，人类需要的，就是勇敢，就是实施。既然知道了什么是对的什么是错的，就要克服自己的软弱，勇敢的去做，不要蜷缩在小角落里，用编造的借口欺骗别人、欺骗自己，所以，与其在这部影片里寻找人类灵魂的黑暗，不如在这里肯定人类心灵的进步，毕竟，人的原始是无道德的而不是文明发达的不是么？但是肯定进步并不意味着肯定这种行为，我们要看到的，是人类的脆弱，软弱，我们要做的，是信念上的坚持，是让自己更加坚强，这样，人类才真的有希望，不是么

《生门》观后感【篇5】

“罗生门一带的恶鬼，都被人性的黑暗给吓跑了”。

好久没看黑白质感的电影了，初看影片，有的只是怀旧的感觉，但随着故事情节的展开，人物的个性也渐渐鲜明起来，影片的主题也渐渐的得到了升华。

这个发生在武士、武士的妻子、强盗和樵夫之间的故事情节十分的简单：强盗见到武士的妻子秀色可餐，想占为己有，利用机会强暴了武士的妻子，武士从此不要这个老婆了。强盗见武士不要他老婆，觉得没有竞争，他也不要那个女人了。武士的妻子觉得太没面子，就挑拨武士和强盗打起来，谁知两人比起剑，竟和一般地痞流氓打烂仗无异，都怕死且毫无剑法可言，搏斗间，强盗幸运的杀死武士，这整个过程，都被上山打柴的樵夫看见了。可是他趁大家都离开现场后，偷走了武士身上名贵的短剑。故事发展到这一步似乎已经到了结局，悲惨而死的武士，占据了妻子的强盗，和得到了不义之财的樵夫。但影片之所以能名垂千古，以致接连夺下威尼斯金狮奖和奥斯卡最佳外语片奖一定有它更深远的意义，这个案件在侦查之时，每个故事中的主人公为了一己的私立，为了自己的面子，都不肯说出实话，在无数的谎言中维护自己的形象，各执一词的争论中我们看到了人性最黑暗的一面，它将人性最丑陋的一面驳骨露肉的展现了出来，人心如鬼蜮，万万不可相信，赤裸裸的谎言，赤裸裸的肮脏，淋漓尽致的，毫无保留的，全部摊在观众面前，怎能不引人深思?

影片拍摄时正值日本处于战后政权交替时期，国家衰败经济颓废生产力严重下降，国民的自信心都在逐渐缺失。黑泽明借用人类共同的心灵思索对国家未来的走向，表示了身为艺术家的迷茫和忧虑，同时影片中也总是充满了对人性的解构和反思。战乱，天灾，疾病，盗贼不断的日本平安朝俨然已是一个地狱。而罗生门里樵夫的叙述只是具化了人类在这地狱里丑陋，自私的狰狞嘴脸。在这地狱里，人已丧失了善良的人性，退化成仅仅由本能和欲望所支配的兽。社会的支柱是什么?不就是人的公德心吗，一旦人们都为了自己的.利益，完全丧失掉人性，那么这样的社会就会充满罪恶，充满腐朽，黑暗就会像瘟疫一样蔓延开来，最后吞噬的不仅是社会，还有人们希望的火焰，这比任何的山崩地裂，海啸地震都要可怕，家园可以重建，但当人们看不见善良，看不见真诚，看不见光明的时候，那才是真正的罗生门时代。在西方，柏拉图、马克思和斯金纳都强调社会条件作用的范围，强调我们通过改变社会结构和社会实践去改变人的本性。道家的观点认为“人性本恶”，当人们面对诱惑的时候，一切事物都会成为罪恶的源泉，当人们身处不平等，不和谐的社会的时候，当人们没有信仰直至绝望的时候，人性的恶就会如山洪暴发，一瞬间吞噬掉所有。这也引发了我的思考：究竟是社会的结构改变着人性?还是人性的善恶支配着社会?社会历史作为人的活动的总和,是人的本质力量的对象化,是通过实践不断实现人的价值和自由的过程。社会发展从根本上来说就是人的发展,而人的和谐的发展又必将促进社会的和谐发展。人性真、善、美的统一必将促进社会主义社会和谐的发展。所以，事实上，人类社会只不过是发生恶行的一种环境。如果社会是恶，那么其恶行来自于人，而不是相反。恶的来源不在宇宙之中，而是在人这种理性动物的本性之中。

导演虽然将人类最黑暗的一面表露无疑，但在影片的最后还留给我们一丝人类善的火苗。片中有一个细节，三个人开始来躲雨时因为太冷弄了一些罗生门破败的木版来生火，我觉得这冰冷大雨中的星星之火就是人类善的象征。相对于外面的瓢泼大雨，它是那么的微不足道。并且随着故事的深入，人性恶的一层层被挖掘，微弱的火苗越来越小，最后干脆被杂工一脚提灭扔到雨中。这一镜头标志着人类希望的彻底破灭，我想也许这就是本片的最高潮。然而导演黑泽明到此却笔锋一转，构造出另一个新的结局。罗生门中的大汉对樵夫说出的那一句“你把那短刀拿了去哪里?”时，雷声轰然，苍天也为人类的自私自利而怒吼。正当我们有处于默然时，电影又通过樵夫领养那个婴儿这一举动向我们表达出了一个希望。正如和尚说“我终于又可以相信人类了”。这部电影的精彩之处就在于此了，在给人无限的绝望之后，导演又在最后给人一点点希望的影子，这点希望的藤条，让人忍不住伸手牢牢的攥住。

《生门》观后感【篇6】

芥川龙之介的《罗生门》有好多个版本，大都收录了他的一些中短篇作品，内容不尽相同。我读的这本来自北京联合出版社，包含了《罗生门》、《竹林中》、《地狱变》、《鼻子》、《山药粥》、《河童》与《侏儒的话》七篇文章。之所以选择这个版本，在于它只有短短的220页，而我是个懒人，但读完后才发觉意犹未尽，今后还会阅读更多的版本，当然，这都是后话了。

关于日本文学大师芥川龙之介，之前多有耳闻，但从未想要去尝试阅读他的作品。我对日本文学的认知起于川端康成、村上春树，高中时对于日本文化中的“物哀”以及生死观不能完全理解，只感觉牵强甚至矫揉造作，这让我在一定程度上对日本文学退避三舍，只愿意去读一些纯文学之外的推理或者玄幻。

读《罗生门》是因为“罗生门”这个词，自从黑泽明的电影《罗生门》推出后，这个词语就赋予了特殊的含义，以至于在日常生活中总是能看见“XXX陷入罗生门”的字眼。出于好奇心，我本能的想要弄清楚来龙去脉，也出于长时间以来对日本文学的看法，我选择了一本并不是很厚的书，这就是我阅读本书的动机。

七篇文章，先后花了三天时间，几乎每一篇读完后都会让我大为感概。芥川龙之介无愧于日本文学界的鬼才，他的文章短小而富有深意，充满了压抑、讽刺以及社会黑暗。这位英年早逝的作家用鲜明的叙事风格描绘出了一幅幅人间地狱景象，故事中无不透露着他对人性、生死以及宗教的种种观念，读者只觉如鲠在喉，什么都能理解，但却什么也说不出。

本书前六篇文章均为小说，最后一篇《侏儒的话》是他的随笔评论集，阐述了他对艺术、人生与社会现象的看法。就小说而言，他的每一篇故事，初看下来有点摸不着头脑，但细细品味却含义深远。

《罗生门》讲述了天灾人祸时期导致尸横遍野，落魄的家将（有版本会译作农夫或武士等）在城门下避雨，偶然看见一位老妇人在拔尸体上的头发，他立刻义愤填膺地上前阻止，谁料老妇人说道：“我拔头发的女子生前将蛇肉晒成干当成鱼干卖给别人，这是因为她不做这个营生就会饿死，而我拔尸体的头发做假发固然有错，可如果我不做也会饿死。”家将瞬间像是顿悟了一般，将老妇人的衣服扒下抢走，只说了一句：“如果我不这样，我也会饿死”，就消失在黑夜之中。

乍看之下，这故事的确让人匪夷所思，作者并不是想要表达“以其人之道还治其人之身”，而是在没落的乱世之中每个人为了自己的利益编造谎言，家将一直奉行“饿死事小，失节事大”的理念，纵然落魄却不敢做坏事，而老妇人的所作所为激起了他心中的邪念，导致他最后接受了这种利己主义，选择将老妇人的衣服抢走。

罗生门在日本文化中有着“位于人间与地狱之间的城门”的含义，小说表达了人人为了生存而编造谎言做恶的场景。然而这并不是我们如今看到的关于“罗生门”一词的解释，黑泽明的影片《罗生门》故事取材于芥川龙之介的小说《竹林中》，现今的大多数含义也与这部电影中的故事相关。

《竹林中》讲述了一个非常简单的故事，一名武士带着妻子真砂经过竹林时遇到了大盗多襄丸，武士被绑，妻子被多襄丸侮辱，最后武士死去，多襄丸被抓，故事以公堂审讯时每个人的口供展开。作者描述了7个人的口供，分别为发现尸体的樵夫、与被害人有着一面之缘的云游僧、抓到多襄丸的捕快、真砂的母亲、多襄丸、真砂本人与借巫婆之口的武士亡灵。奇怪的是每个人的口供都不相同，多襄丸和真砂全都承认凶手是自己，而武士的亡灵却说自己是自杀，每个人的口供看似十分严密，却又互相矛盾，案情最后陷入僵局。

这也是目前“罗生门”一词的解释，可以简单看作：各说各话，真相不明，事实扑朔迷离。而芥川龙之介的小说伟大之处就在于，纵然如此，每个读者在看完故事后却都有着不同的理解，你可以说“真相不可得、真理不存在”，也可以说“立场不同说法也不同”，或者延伸为作者的怀疑主义，甚至可以体现故事人物的绝望状态。

《地狱变》可以说是本书中最为黑暗的故事，讲述了堀川大人府上桀骜不驯的画师良秀为了画《地狱变》屏风而不惜让其助手演出各种地狱场景，良秀有个非常疼爱的女儿，同时也受到了堀川大人的喜爱。一天良秀为地狱变最后一个关键部分的创作找到堀川大人，希望他为其制造一场火灾，要求焚烧一辆坐着雍容典雅的女性的车子，堀川接受了他的请求，并在几天之后安排了这个场景。

正当良秀准备根据火灾作画时，却赫然发现即将焚烧的车子里坐着他的女儿，随着熊熊大火的燃烧，女儿在火中痛苦挣扎，良秀的表情从最初的焦急竟然变成了愉悦。火灾之后，良秀顺利完成了画作，并在第二天悬梁自尽。

而小说《鼻子》和《山药粥》表达了欲望达成后的空虚感。以《鼻子》为例，德高望重的高僧禅智一直有个烦恼，他有一只耷拉到下颌的长鼻子，为了这个鼻子，他一直饱受苦恼，但身为高僧，却碍于五蕴皆空，不能时时表现出来。一天他得知一个能够使鼻子缩小的方法，并亲自尝试了一番，结果他的鼻子真的缩小了，但接下来他却发现，没有了长鼻子的自己开始被各种人嘲笑，他感到愤怒，并且后悔。直到一晚，他觉得鼻子奇痒无比，一觉睡醒后发现鼻子又回到了从前的长度，他感到由衷的高兴，仿佛失而复得。

最后的一篇文章《河童》虚构了一个不存在的河童国，身为主角的“我”偶然间进入了这个国家，并接触了其中的人物、职业、信仰、社会。这是芥川龙之介的晚期作品，小说通过了河童国描写了社会制度的种种黑暗，堪称对现实世界的辛辣嘲讽，而主人公在河童国居住了一段时间后再回到现实世界却呈现出了种种厌恶情绪，最后被当成了神经病。

就是这几组看似简答但却含义深刻的小故事构成了芥川龙之介的这本书，他的作品大多取材于历史传说，针砭时弊地反映了现实与人性，语言简洁的同时却有着极强的画面感，而别具一格的写作风格也开创了日本近代文学的先河。毫不犹豫地说，这位在20世纪早期活跃于文坛之上的伟大作家直到如今还潜移默化地影响着一批又一批的人，个人觉得，在乙一的小说中多多少少就能看出一些影子。

如前文所说，这本只有7篇文章的薄薄小书的确让我意犹未尽，而今后我也一定会继续拜读他更多的作品，到时的收获也将会远远高于这篇读后感所写的内容。

《生门》观后感【篇7】

暑假中，我读了日本作家芥川龙之介的作品《罗生门》。作者芥川龙之介是日本新思潮派代表作家。日本文坛重要的“芥川奖”，便是以他的名字来命名的，他以冷峻的文笔和简洁有力的语言让读者关注到社会丑恶现象，这使得他的小说既具有高度的艺术性，又成为当时社会的缩影。《罗生门》是其代表作。

它讲述灾荒之年一个被主公解雇的下人，面对苟且的生存还是人性的毁灭时所做出的选择。当他为了避雨在停满死尸的罗生门城上看到正在拔女尸头发的老妪的恶行时，为正义感驱使，他厉声呵责。但听了老妪的一番话后，下人最终也为了苟且的生存选择了人性的毁灭。他剥下了老妪的外衣消失在漆黑的夜暮中。

文章一开头便点明当时的社会被黑暗所笼罩，死气沉沉，毫无生机的景色描写让我不寒而栗。在这样的环境下，生存的确成了一个最主要，也是最难的问题。这使人的真实本性立刻暴露了出来。老妪去糟蹋尸体，拔女尸的头发，只是为了做假发去卖，哪怕只有一点点钱。女人把蛇切成四寸晒干，说是干鱼，拿出去卖钱。总之一切都是为了艰难地活下去。文章的最后，下人的最后一点正义感也被吞噬，抢走了老妪的衣服……

我查了一下资料，发现罗生门在日语中，指的是人间与地狱之间的门。在小说里，当仆人爬上罗生门的楼梯时，不论他后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。

作者所写人物表现的不是善与恶，而是人类生存中的事实。人们为了生存，可以不择手段，欺骗。毁尸，放弃自己的底线。如果说犯罪让我感到恐怖憎恶，那么人的本性更让我毛骨悚然。

试想一下，如果我们生活在那个黑暗的年代，每天都徘徊在饥饿和死亡的边缘，那么这种弱肉强食，逼良为盗的现象肯定是不可避免的吧，每个人最终也都将”不择手段”地生存下去。因为那时，”道德”与”正义”早已荡然无存，生存的欲望会占领所有的一切。

幸运的是，我们现在所处的年代和平而又富足，不会发生如此恐怖之事。但我们要清楚的是，为了生存而战的”罗生门”或许不会再发生，但世界上仍然有许多地方发生着战乱，恐怖袭击和暴力犯罪。人性的罗生门仍然在考验着人类，

一念成佛，一念成魔。佛魔之间隔绝的便是这道罗生门，向左还是向右?生存还是毁灭?全在人的一念之间。

《生门》观后感【篇8】

短篇小说《罗生门》是日本近代作家芥川龙之介大学时代的作品，自此，芥川正式步入文学创作之途。芥川生于1892年，卒于1927年，天资聪颖、博闻强记、多愁善感，创作时讨厌平庸，讨厌直露浮泛，讨厌隔靴搔痒式的含蓄和自然主义的写实。行文精雕细琢，立意独辟蹊径，构思缜密严整，然文风冷峻，用词朴素压抑，擅长对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞，时常流露出厌世主义倾向所导致的对艺术的执著与痴迷。

罗生门是坐落于京都的一座破庙，故事年代，京都连年遭灾：地震、龙卷风、大火、饥荒等不一而足。整个京城尚且衰败不堪，何况小小的罗生门，于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，罗生门里的佛像和祭祀用具俱已损毁，涂着朱漆或饰有金箔的木料被人推在路旁当柴出售。

社会经济低迷，人们普遍生活窘迫，在生存压力下，道德和良知失去约束，人性的“恶”渐露狰狞。由此犯下罗生门下的五宗罪。

第一宗罪。由于京都城的衰败不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投无路，迫得在破庙栖身。经济压力下，雇主的冷漠与仆人的弱势形成强烈对比。仆人对雇主不能说无怨无恨，却也是无可奈何。仆人的当务之急是设法筹措明日的生计，但在经济大萧条的背景下，即使想方设法也是无法可想。为生计所迫，是仆人蜕变为盗贼的原动力。

第二宗罪。在萧条的大背景下，庙宇因无人修缮而衰败不堪倒也罢了。但无主尸体被遗弃于罗生门楼上且日久成俗，任由食尸鸟啄食，以致日暮时分罗生门的上空昏鸦蔽日。人世间重生轻死本是常情，然而对死者的遗弃却超出了“轻死”的度，一个对死者失去尊重的社会必然见利忘义，死者的无助折射出整个社会弱势群体的无助。

第三宗罪。为生计所迫，老太婆竟然去拨死人的头发做假发。对死者的亵渎，必然导致生者的同类相残。无论这个得瘟疫死去的女人生前有多么的十恶不赦，死亡等于清算，应该能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆连死人也不肯放过，求生的本能淹没了道德的界限，良知轻易地滑向罪恶，其行为之恶劣可与当年午子胥掘墓鞭尸相提并论。

第四宗罪。仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫，一脚把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剥下的丝柏树皮色衣服夹在腋下，转眼跑下陡梯，消失在夜色深处。仆人阻止老太婆对死人的亵渎，是出于善的本能，然而当他去剥去老太婆衣服时，却是以惩恶的名义在作恶。这是一个弱肉强食的社会，弱者无力抗争强者，就将矛头指向更弱者。

第五宗罪。被拔头发的死去的女人，生前曾把蛇一段段切成四寸长晒干，说是鱼干拿到禁军营地去卖。禁军们都夸她卖的鱼干味道鲜美，竟顿顿买来做菜。东京都当年的食品安全问题与当前的中国何其相似。一个唯利是图道德沦丧的社会里。

贫穷是人性滑向“恶”的首要推手。正如梁晓声所言：“与富足相比，贫穷更容易使人性情恶劣，更容易使人的内心世界变得黑暗，而且充满沮丧和憎恨。”罗生门里一共出现四个人物，包括雇主、仆人、老太婆、死去的女人。为了生存，雇主解雇仆人、仆人欺侮老太婆、老太婆亵渎死去的女人，而死去的女人生前又去欺骗士兵。他们严格遵循丛林法则，剥去温情的道德外衣，把人性的“恶”发挥得淋漓尽致。

正义缺失是人性滑向“恶”的另一推手。人在盛世，道德是束缚“恶”的软力量，社会越和谐，道德的约束力越强大；刑律是束缚“恶”的硬力量，如果为恶触及底线，必然受到惩罚。然而当乱世来临，为“恶”得不到道德的谴责，得不到正义的惩处，社会整体道德沦丧，底线无人看守，为恶者获利丰厚，为善者举步唯艰。而趋利避害是人的本能，在本能的驱使下，叫人如何不去善从恶，历来改朝换代时期的盗贼蜂起具有一定的合理性。

“善”与“恶”就象宝剑的双锋，当为善超出“适度”的围畴，会滑入“恶”的行列，善与恶之间只是一步之遥。这与当前的计划生育政策何其相似，超生的人须支付一笔的社会扶养费，政府收费具有惩罚性质，其本意是通过经济手段抑制超生者的生育冲动，达到少生优生的目的。然而，在具体执行过程中却悄然变味，部分基层政府通过老百姓交钱就给生育指标的方式，动员富人超生，从而达到创收的目的。

类似的现象何其多，我们仅以交通罚款为例。交通违章处罚本是规范交通秩序的手段，却越来越象一个个不怀好意的玩笑。君不见，当有车群体越来越庞大的时候，城市的停车场却越来越稀少；街道上密密麻麻的交通摄像头，规范交通秩序用得着这么多价值不菲的摄像头吗？摄像头横杆上的雷达感应系统，利用超声波原理感知移动目标，相当于全天候免费为过往的行人车辆打B超，是为了老百姓健康着想吗？与摄像头配套的大功率灯泡，刺眼的强光直射汽车前挡，行车者途经交通摄像头时，经常眼前一片空白，埋下巨大交通隐患；交通警察终日忙于违章停车罚款，却对交通要道的拥堵怠于疏导。交警系统本是社会交通秩序的忠实守护者，是道路正义的伸张者，然而在物欲横流的当今，却逐渐演变为盈利组织，打着维护交通秩序的旗号全力创收。

与交警罚款类似的，还有工商罚款、环保罚款、卫生罚款、公安罚款、城管罚款等等不一而足，以罚代管现象遍地都是。犹如《罗生门》的仆人，本该守着“善”的职能，却不知不觉步入“恶”途。这是谁的失职，谁该为他们的趋恶性埋单。

经济社会中，人既有善的本能，也有恶的冲动，大多数人在道德的倡导和法律的震慑下，不敢为恶而转而行善。同样，公权力也有善恶两面性，对于它的去恶扬善，该由谁来倡导谁来约束呢？对于行政权力滥用，社会道德是不能起倡导作用的。那么法律呢，法律本该可以约束公权力的越界使用，但大多数法律法规就是政府部门参与制定的，法律的制定者和执行者本是上下级关系，是利益共同体。出台一部法律无非是为执法者的为所欲为披上合法的外衣。

所幸的是，中央政府已经意识到问题的症结所在。这些年来，一次次的政府机构改革、一批批的取消行政审批项目、一部部法律的重新修订、一年年的倡导服务型政府。我们看到中央政府正在逐步把公权力关进笼子，正在努力打造有限政府。

《生门》观后感【篇9】

现在网络上流行一种“杀人游戏”。这个游戏之所以能够流行，是因为当中充满了欺骗。杀手通过欺骗隐藏自己；平民通过欺骗找出凶手；就连不能说话的法官和被杀者的眼神也充满了猜疑。欺骗的背后其实就是每个人的自私自利。

《罗生门》中的主线就是杀人，但这个“游戏”并不好玩。

罗生门因年久失修而衰败不堪，在大雨滂沱之下，它静静地迎接着前来避雨的人们。平常人烟稀少的罗生门，似乎恢复了一点生机。可是罗生门下的人们谈论的却是死气沉沉的东西——杀人。人们彷佛都进入了“罗生门”的世界。

“罗生门”的世界是阴暗、欺骗、自私的。卖柴人是第一个看见武士被杀的，但他也是第一个说谎的。他为了不被卷入其中，捏造了事实，因为他拿走了那把好匕首。抓住多襄丸的男子说他是从马上摔下来的，而多襄丸却说是因为自己喝了有毒的泉水；多襄丸说，喜欢真砂是因为她的刚烈，而真砂在作供时却表现的无比脆弱；神巫“请”来了武士的魂魄，并自编自导自演了一出武士自杀的好戏。

每个人都说着不同的“故事”，这其中除了欺骗，还是欺骗。我们究竟还能相信谁。但黑泽明导演并没有让影片在欺骗中结束，他让我们重新相信了我们自己。和尚是整个影片中唯一没有说谎的人，而且极易相信别人。他相信了卖柴人，相信了多襄丸，相信了武士……，可是在他相信所有人后，他开始迷茫了。在卖柴人讲出他亲眼所见的真相后，他的信念动摇了；在眼睁睁地看见被遗弃小孩的衣服被人扒掉时，他失去信念了；在他以为卖柴人要扒走小孩最后的贴身衣物时，他找回了最初的信念。雨过天晴，卖柴人抱着小孩走远了。

黑泽明导演通过“杀人”使我们看到了人们自私自利的一面，但最后一句“你让我能重新相信别人”，又让我们看到了人性的善面。罗生门是黑泽明心中的地狱，人们在走进罗生门后，就变得自私自利起来。当雨过天晴，人们走出罗生门后，一切又变得真实可信了。其实“罗生门”并不存在，它只存在于我们的心中。

《生门》观后感【篇10】

听说过罗生门，就是不知道罗生门是什么意思，原来是指虚伪与真实之间的辩论。罗生门这本书，是由短篇散文合成的，虽然里面的题材很普通，其实很精彩，很吸引，简单的题材后面告诉我们一个个的道理，真与假，虚与幻，恶与善。

《鼻子》寺内的高僧长着一个垂到下巴的鼻子，也一直为这个长鼻子而烦恼不堪。有次，无意得到缩短鼻子的偏方，尝试之后真的把鼻子缩短了。高僧并没有因此而高兴，反而产生闷闷不乐，希望鼻子恢复原状，等到恢复原状了，心里的不开心也随之化解。

人是矛盾体，明明已经摆脱了困境，却怀念起以前的种种。到底是现实的残酷，还是曾经的一切一直值得拥有，而不想突然被破坏了，从而对现实产生抱怨？可能是出于内心的习惯，习惯之后突然改变了，反而怀念以前。现实中的我们也会产生这样的矛盾心理，当困境摆脱了，理想实现了，以为会得到满足，然而不是的，而是产生一种空虚和寂寞的感觉，想要回到过去。

《山药粥》一个下级武士从来没有喝过一顿饱饱的山药粥，因此希望能够在平生里能够一次喝个饱。有次，机会来了，真的可以喝上一顿饱饱的山药粥，可惜，在喝了些后，看着一锅锅的山药粥，反而产生反胃的感觉，不想再喝了。

山药粥是理想，等到让理想变成现实之后，反而觉得一切都是不真实，很虚幻。曾经一直所期待，所执着的理想，在实现之后，原来不过是如此，甚至对理想产生一种耻笑的态度。也曾经以为理想是伟大的，永恒不变的，原来等实现之后，更像是一个笑话。

《蜘蛛之丝》书中主人是一个杀人放火，无恶不作的大盗，有次不忍心杀死一只正在爬行的蜘蛛，而放它一条生路。因此在下地狱时，佛祖见他还带有一丝善心，打算用蜘蛛丝把正在地狱受苦受难的大盗，脱离上刀山下油锅的痛苦。在沿着蜘蛛丝爬了一段过程时，无意中往下看时，看到一起跟他下地狱的人群，也接二连三的沿着蜘蛛丝拼命的往上爬，就生气了，然后就阻止下面的人继续往上爬，最后，蜘蛛丝断了，大盗再次掉落在地狱里。

这个故事告诉我们，恶人永远都是恶人，不会因为做了一次好事，还保留一颗善心，只不过是做了太多坏事后而出现疲倦感。恶人的心里始终保持着一颗卑鄙无耻之心，只是在等待报应。更不能一时对恶人产生怜悯感，而伸出援助之手，因为，不知什么时候，恶人会反转过来狠狠一击。

《魔术》“我”去见一位会变魔术的朋友，在见识过朋友变的魔术之后，很想学，却抵不过心里的欲望，最后以失败告别。

人，很容易受到财富的诱惑，只要接触到，就会一发不可收拾。口中所说的理想，更多是来源于对财富的喜爱。理想实现了，预示着财富就会离自己越来越近。理想跟财富是挂钩的。

《杜子春》杜子春在无处可去之时，一位老人突然出现在他面前指点迷津，之后成为洛阳首富，过着三年奢侈的生活后，潦倒后无处可去。这时，老人又一次出现指点迷津，杜子春又成为首富，又过上三年奢侈的生活后，又潦倒后无处可去。感受到人情冷暖的他，拒绝了老人的指点，反而希望能够像老人那样成为神仙。老人多次吩咐他不管遇到什么事都不要说话，一旦说话就成不了神仙。杜子春经过多次的磨难后，看到地狱的父母变成老马，不断受到鞭打，于心不忍的他终于受不到父母被鞭打到皮开肉绽，奄奄一息而说话。因此杜子春成不了神仙，这时的老人反而受到感动，让他到泰山南山的茅屋里，过上田园生活。

杜子春成为首富时，所谓的朋友遍布天下，当他贫困潦倒时，所谓的朋友全部离他而去，一个人流落街头也没有人救济他。穷在闹市无人识，富在深山有远亲。人都是现实的，不管任何时候，有钱的时候，称兄道弟；没钱的时候，谁也不认识。朋友都是靠钱来维持的，特别是在走投无路的时候，根本就不会有人伸手拉你一把。靠得住的，只有父母。父母永远都在背后默默的支持。

《竹林中》在竹林中发现一具尸体，大盗说他杀的，尸体的妻子说她杀的，尸体的灵魂说他自杀的.，到底哪个说的话是真实的，只有他们几个知道。

每个人的内心都存有两面，真实与虚假并成一体。在真实的面前，虚假会用谎言瞒天过海，欺骗所有人的耳朵，以换取一席之位。而真实的表现，反而让所有人产生一中虚幻的构想，在徘徊中来回确认。真真假假，假假真真只有当事人所知道。

《报恩记》船长投资的货船遇到风暴沉没后，不但把钱全部赔光，还欠下债款。在偶然之下，小偷闯入到船长的家中，无意中得知船长在二十年前救过他一命，现在船长有难了，打算报答当年的恩情。后来，船长的儿子无意得知事情后，打算用自己的命换取小偷的命，算是报答小偷曾经的帮忙。

恶人有恶报，好人有好报，有善良之心的人会得到好报。人，无论如何都要带着一颗善良之心，就算是无心之举，别人也会记得恩情。报答的恩情从来都不会提早或者过晚 ，而是刚刚好。行善积德，总会有收获的时候。

《小白》名叫小白的小狗，看到隔壁的小狗小黑被屠户设计捕杀，而选择临阵退缩，跑了。后来，小白得知自己的毛全部变黑了，主人也认不出它来，只好狼狈的逃跑出去，四周流浪。感知自己软弱的行为之后，打算去做好事，并救了很多人的命。后来，小白的毛变白了，也回到主人的家中。

不管什么时候，不能因一时胆小怕事的行为而迟疑，该出手就出手，救人一命胜在七级浮屠。做了好事总会得到好报，只是时间的问题。

挑了好几个自己喜欢的故事，写了感想。人的一生中，是在现实与理想中度过，既有欢乐，也有忧愁，可能也会在得与失之间徘徊不定。

《生门》观后感【篇11】

小说《罗生门》是芥川龙之介发表的第一篇小说，故事梗概是：大灾后，一名被主人辞退的仆役，在京都的罗生门下避雨。走投无路的他，起了除了当盗贼，别无他法的念头。他爬上罗生门的门楼准备暂过一夜，却发现一个老妪正在薅死者的头发。他心中猛然升腾起正义感，质问老妪。老妪回答说用死者头发做假发卖钱来维持生存，而且，这些死者，生前也不是善良之人。仆役对老妪的憎恨之心慢慢减弱，最后竟剥下老妪的衣服在黑夜中逃遁也许卖了去换顿饭吃吧。

小说中的奴仆为生存所迫，一开始就有了当盗贼的念头。但是当看到老妪薅死者头发时，他心中的善良和正义感还是本能地表现出来。他听了老妪的解释，那种当盗贼的念头又重新升上心头，罪恶感慢慢消解了这是个复杂的社会，许多人为生活所迫而走上邪恶之途。或许，社会本身就存在邪恶，对邪恶的邪恶，也算不上缺德。甚至，他在剥老妪的衣服时，为自己找到了打劫的理由：我不这么做，就得饿死嘛。

面对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。

只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。

当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。

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生门观后感【篇1】

艰难的真理

“三个人，叩问心门”

黑泽明的《罗生门》，是很早就听说过的一部电影。这部作品被誉为日本电影走向世界的领头羊，虽然由于历史悠久，画面有些僵硬，但在当时，它确实具有划时代的意义。即使到了现在，罗生门也成了困惑的代名词，用来形容人们对一件事的不同看法，而真相是未知的。

同时，影片还涉及到一些马克思主义的基本原理，可以唤起我对人性真理的理解。

电影在暴雨中展开。东京罗生门下，樵夫和和尚正在讲述一个他们听到的故事——一场**！强盗夺妻杀人的血案！但很快，案子就破裂了，然后电影的真正吸引力就来了。

几位证人各执一词，就这样，本来简单的真相，在众人看似华美实则丑陋的说辞中成为了悬案。每个人都在试图美化自己，为了掩盖自己的罪恶，而不惜诋毁别人的品格。这是故事的第四个版本——樵夫。他实际上躲在树后，目睹了整个案件的过程。事后他在案发现场偷了一把镶有珍珠母的匕首，还值一点钱，所以他以开始没有说出来。

这个版本可以认作是基本真实的，然而这仿佛又在告诉我们：妨碍认知事实真相的道德缺陷和心理障碍，虽然难以克服，毕竟不是不可克服；樵夫既已承认了自己的过失(偷匕首)，他就不受过失的障碍了，他能够道出事实的真相。

影片至此一直大雨磅礴，似乎阵阵打在观者的心里，伴随着一种阴暗腐烂憎恶鄙夷的情绪。就像电影里和尚的反应一样，我不想相信人性是自私和黑暗的，但这让我无法反驳。“还有人可以相信么？

”这是和尚一直在自问的一件事情，却每次都是像在问我。

最后，雨渐止日出，农夫决定收留弃婴。这多少给人一种希望。但我还是很在意这一点点的希望，因为实在不愿去相信“人之初性本恶”的残忍论调。

这是我想起了鲁迅在《药》中最后在坟头上加上的花环——至少能让人在肃杀的环境中感受到意思明亮的光辉。

结合马克思主义的基本原理，可以说真理普遍存在与社会的各个角落，追求真理的过程就是人类不断进步的过程。然而，这一过程曲折艰难，对真理的追求也并非一帆风顺。可正因为如此，才体现出真理的可贵。

真理之所以是真理，是因为它能够接受漫长的磨砺岁月，能够在历史发展的长河中永存。

但是，人的认识在一定的历史时期是有限的，所以人在一定时期内所做的真理规律可能会随着时间的推移而改变。因此真理又具有局限性和相对性。并且要通过不断地实践和认识得到发展。

最后樵夫收养了弃婴，和尚说了一句：“幸亏你，我还可以相信世人。”这提醒我们，理性认识要回归到实践中才能发展。

然而，看完电影后，我突然感觉到人们的主观陈述不可信，因为他们或多或少地加入了叙述者的管理思想。无论是电影中的三个证人，还是生活中的各种人，甚至是一个国家的法律和政策。

人性是自私的。所有的陈述都有一定的目的。这里面可能不仅仅是狭义的某一个人的自私，广义来说，某一个党派，某一个国家，某一个阶级都在寻求着属于自己的真理，这些真理可能在某一历史阶段对于某些人是正确的。然而一切事物都要辩证的看待，都要站在系统的高度去分析。

一个党派所认为的真理是否可以推广到一个国家？一个国家所认为的真理是否可以推广到全世界？人类所认为的真理是否可以推广到整个宇宙？

我们不能回答，因此，真理是具有相对性和局限性的。

《罗生门》似乎在向我们表达修饰了太多，真相于是成为了假象。所以我突然想，我们不断追求真理的过程是不是在不断地修改？随着修改量的增加，我们得到的真理是否仍然是最纯粹、最真饰的真理？但纵观历史，人类确实在不断进步，这可以证明我们追求真理的过程是成功的。

然而，随着整个人类历史的发展，人类是否同时达到了我们所能达到的最佳状态？不能回答。。。也许我的问题只能随着实践和认识的不断深化才能得到回答，这是人类不断追求真理的步伐，但似乎落入了这段话前面提到的轮回······

抑或说或不说，真理就在那里。也许说了，真理反而不能称其为真理。

生门观后感【篇2】

人性之门

——读《罗生门》有感

日本作家芥川龙之介的代表作《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。一家人将被老爷辞退多年，来到罗生门避雨。家将无路可走，陷入两难，要从无办法中找办法，便只好不择手段，要择手段便只有饿死在街头的垃圾堆里，然后像狗一样，被人拖到罗生门上扔掉。

生活是一样的，经常遇到麻烦，就是选择不择手段，以牺牲他人为代价，还是坚守自己的底线，这是我们经常需要思考的问题。家将与老婆子选择的都是前者，而他们的下场都是悲惨的，这也许是作者想要告诉读者恶有恶报，不以恶小而为之。

当家将正挣扎于“走强盗的路”还是被饿死时，他发现一个衣衫褴褛的老妇人正从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他的恶恶之心告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发是一种不可饶恕的罪过，于是刚才“走强盗的路”的念头被抛诸脑后，他毫不犹豫的走到老婆子跟前质问她，就像每个正义英雄在遇到**反派时都会做的那样。 这样的场景也常常出现在我们的日常生活中。

当我们责怪别人时，我们往往忽略我们已经做过或想做过类似的事情。我们更容易看到别人的缺点，却不容易察觉自己的缺点，更容易责怪别人，却不容易反省自己。

对于拔死人头发这件事，老婆子的解释是“拔死人头发，是不对，不过这儿这些死人，活着时也都是干这类营生的”。在老婆子眼中，别人干了损人利己的事，自己理所当然可以干缺德的事。老婆子最终被抱有同样想法的家将抢劫了，而家将走入沉沉的黑夜，从此消失了。

损人利己似乎能得到一时的利益，但以恶制恶的风气若盛行，则将形成一个恶性循环，我们每个人都会深受其害。

《罗生门》里发生的故事就好像是这大千世界中截取的一个小小片段，实际寻常的事情，在特定的环境下放大来看竟显得如此丑恶与突兀。家将、老婆子、死去的女人之间的关系，让我联想到了鲁迅笔下那个“吃人”的社会。在《罗生门》里家将“吃”老婆子，老婆子“吃”死去的女人，死去的女人“吃”兵营的人。

每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。人们仅剩的良知，也被饥饿摧毁殆尽，而社会又给了每个人看似合理的“吃人”理由。

作者芥川龙之介在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。人性本善，却常常会因为各种各样的外在因素而滋生丑恶。从善到恶，我们可以看到主人公内心的复杂转变，也可以体会到人心的懦弱。

人们崇尚正义，鄙视民主，但在现实中却无法坚持正义，试图为自己的懦弱找借口，最终在不知情的情况下失去本性，向民主屈服。这部小说把人性的丑陋刻画得淋漓尽致。我们看到的故事揭示了人们不想或不敢直接看的东西。

生门观后感【篇3】

《羅生門》觀後感

經濟１c蔡依蓉

隨著年紀的增長，漸漸發現到社會上各角落的人心險惡，就算是再正直的君子，還是會擁有不為人知的黑暗面。這樣說來的話，這世上不就沒有可以相信的人了？其實不盡然，好人總是比壞人多的，只要自己心存善念，相信「四面體有六個面，看你要看哪一面」，心境一轉，處境也會跟著改變。

好人心安的活在世上總比壞人心驚膽跳的每天過活好吧！至少我現在是這樣認為。

影片中的每個角色都说自己的话。由于情况不同，他在接受讯問時只能提供有利于自己的證詞。對！這就是人性的缺點，人性會隨著時間空間的變遷而改變，如同古代亡夫的女子必須守寡多年，然而得到的只是貞潔牌坊一座和死後的好名聲；而現在女生自主權上漲，不少女生都劈腿同時跟很多個男生交往，有誰能說這是錯的呢？

古代女性聽了應該會憤憤不平的從水泥地上鑽出來吧！因為每個時代的價值觀不同，表現出來的行為當然也不同。

在此片中也探討到人們愛逃避現實的問題，強盜和武士逃避了自己的懦弱膽怯、武士之妻迴避了自己沒人要的窘境、樵夫則掩飾自己偷了短刀。最重要的是，他們全都逃避了「誠實」。善意的謊言有時是好的。一旦他们说得太多，他们将成为真正的謊言，不再被相信！

正視自己所遇上的難題，一開始看似不知從何下手，但真正著手後，問題就會迎刃而解。世上沒有解決不了的問題，只有不相信自己能解決問題的人，「面對現實」正是人們應當立即面對的難題，眼睛之所以長在現在的位置就是要讓我們向前看勇於正視問題的，譬如當人們走在路上看到前方有個窟窿：很多人就是選擇繞過去，而這些人很有可能就會在下一次經過時一不小心跌入坑內；然而有公德心的人就會把窟窿填補起來，不再讓自己和其他人受傷。

從這個例子中知道假使問題一直擱置在旁不去解決，只會讓自己壓力越來越大，等到問題嚴重到不可收拾的地步時，才再說：「早知道我就．．．」讓自己懊惱的話。一點意義也沒有，倒不如在事情一開始就認真的處理，解決一件事得到的不只是心安，更重要的是那份責任感已經扎扎實實的呈現在大家眼前了。

「羅生門」一詞的意思是形容各說各話，無法輕易釐清的事實。當事情發生时，誰能完全知道谁在最后一秒犯了錯误？我想只有做錯事的人才是最清楚的！死不承認最容易發生在犯錯的人身上，他們只會用謊話來掩飾過錯，一再的用謊圓謊，最後落入萬劫不復的罪惡深淵。

其實在樵夫接受審問時，就可以找出誰是殺害武士的犯人了，但是因為樵夫一時的貪念，掩蓋了整件事的經過，為了一把值錢的短刀就可以捨棄人性，「人心隔肚皮」人心是世上最難理解的東西，歲月的歷練、長輩的提醒都能使我們更了解人性。

生门观后感【篇4】

我对此很好奇。我不知道当局最后是怎么处理的。农夫和尚被问到问题后，他们就会被释放。强盗们肯定逃不掉被斩首的命运。战士不死族将不再被召唤。勇士的妻子呢？判决的人会相信武士妻子的话还是谁的话？

这部电影给我最大的感受就是深刻理解人性复杂邪恶的一面。就像电影《流浪汉》里说的，人们总是撒谎，有时甚至连自己都不诚实。电影是反映现实的，反观现在，何尝不是如此。

从小我们就说谎，比如写作文的时候。而大人也不忌讳在孩子面前说假话。人与人之间，公司之间，国家之间，谎言和阴谋比比皆是。

有时候想想，这就是现实吧，无所谓了。老百姓不知道真相。难道我们现在知道的所有常识和所有科学都是谎言吗？是政府甚至是我们不可知的力量在愚弄我们？

老师提了两个问题：什么是真相？如何做到实事求是？

我以为，没有绝对的真相。从不同的角度，不同的立场，不同的利益，真相可以不同。不管是劝说还是暴力威胁，只要有能力让人相信，就是事实。

而如何做到实事求是呢？我觉得遵从自己的内心即可。我们不用也没有能力去探明每一个真相，只要我们内心干净，并不恶意地改变事实，不造谣，不道听途说，就算是为还原真相做出努力了。

影片结尾，农夫的举动重新点燃了和尚的信念，给观众带来一丝希望，仿佛在说：即使在冬天也有阳光。

这是个充满谎言的世界，我尽量做到对自己诚实吧。

生门观后感【篇5】

桔五607

这是一个特别的选修老师推荐的纪录片。我对纪录片没有任何感觉，但我深深地被它吸引了。生门，顾名思义就是生命之门。可以想象，这部记录片讲述了生命的故事，是一部记录中南医院妇产科故事的纪录片。

该片的拍摄地点是武汉大学中南医院妇产科，这是整个湖北知名度最高的产科医院。该院的很多孕妇都是慕名前来的，还有一部分病情复杂的高危产妇是从别的医院转来的。所以在这里总是很难找到一张床。连走廊都是床。

上面躺着等待床位的孕妇，旁边坐着他们的家属，医生、**在走廊间匆匆的来回窜梭。正是在这样一个繁忙嘈杂的环境中，导演用镜头纪录了无数怀着家庭希望的婴儿的诞生。

目前，我只看一集。第一集是在除夕夜。其他诊所可以休息，但新生儿因为过年一天后不会来人间，所以整个妇产科都在加班加点。他们不仅要加班，而且比平时还要忙，因为其他诊所的一些病人都转到妇产科去了。陈主任和董良波医生刚做完一个腹部计划的病例。他们下手术台前，听说有个女病人一个人来引产，她的出血越来越严重。

让人头痛的是这位女病患哪怕疼得要死，也坚决不透露任何一位亲人朋友的****，而手术是需要有人签名才能进行的。于是，医生、**一边做手术准备，一边轮番上阵、软硬兼施的劝她，哪怕叫一个朋友来也行。有人搞不懂为什么医生不先救死扶伤，而是一定要等人来签名。

因为近些年来，本来好心救人的医生到最后却因“家属未同意”而承担责任的案例不在少数。这让整个社会也越来越意识到，现实情况远比简单的把“救死扶伤”的道德枷锁给医生带上复杂。最让我印象深刻的是，同一天晚上，怀孕40周的董良波妻子也去了同一家医院。

把妻子安置好后，董医生去看其他病人。面对镜头，他有点不好意思地说，他还有事情要做，不能一直陪着妻子。人缘超好的董医生被其他女医生、**们称为“波波”。

另一位怀孕的女医生调侃，“你们一定要采访下他的老婆，妇产科男医生很少，他们比女医生更累更辛苦。” 第二天，“小波波”顺利出生，接生过无数个生命的董医生在看到自己的宝宝时也露出了初为人父的幸福和感动。

这部纪录片更像一部中国式的“战争片”，不仅是孕妇本人、更是一个又一个家庭的战争。有的人在**时倾向于对其中的人物进行道德评价，但大多数人还是会感到同情的，因为作为普通人的我们，都有可能“因病致贫”。把我们卡住的金额可能不一样，但同样可以把一个家庭逼到山穷水复的境地。

这部电影之所以强大，是因为它展示了中国其他影视作品试图回避的话题。也许在这个娱乐至死的时代，这是不合适的。比起清醒，我们更喜欢麻醉和逃避。但现实往往比电影更残酷，我们无法逃避。

所以**这**是我们理解和面对生活的开始。

生门观后感【篇6】

被修饰的真相

这是一部伟大的电影，该影片是根据日本名作家芥川龙之介的短篇小说《筱竹丛中》改编而成，是大导演黑泽明的惊世名作，曾荣获1951年威尼斯国际电影节金狮奖和第23届奥斯卡最佳外语片奖，同时也被誉为“有史以来最有价值的10部影片”之一，但在我看来，《罗生门》是最有价值的电影，没有之一。

该片围绕了人性，金钱和利益讲述了一宗蹊跷的杀人案件。故事发生在12世纪的日本。平安京发生了一件轰动性的社会事件。一个武士在丛林中被杀。作为证人，樵夫、强盗、武士的妻子、借武士的魂来作证的女巫都被招到纠察使署，但他们都怀着利于自己的目的，竭力的维护与美化自己，却使得真相被频繁修饰，最终偏离了原有的轨道，向着假象发展。

首先，我们先来谈谈杀人**，即强盗。作为一个罪犯和杀人犯，他没有什么可隐瞒的，但他混淆了强盗和英雄的概念。他认为他所做的一切，除了女人是女人之外，都是在为天堂伸张正义，把所有的错误都归咎于女人。

其次呢，被**的妇人在受辱后，为了维护自己冰清玉洁的形象，不惜把自己的丈夫描述成薄情寡义之人，因为自己受辱后换来的只有丈夫鄙视的眼神，所以把自己挑拨离间的过错稍加修饰变成了理所应当做法。而之于强盗，妇人就觉得他犯了滔天大罪，不可饶恕，自己的贞操毁于他手，强盗就必定是万恶的罪人。整个描述下来，自己则是处于最无辜的位置上。

然后，被杀之人——武士，作为妇人的丈夫，在被女巫还魂后，或许是不满自己的妻子被羞辱，又或许是为了维护自己形象，他选择了将过错推给自己的夫人，认为自己的死完全是因为妻子怂恿强盗和自己决斗才造成的，而他却刻意回避了自己在决斗中输了的事实。

最后呢，贯穿整部影片的三个角色樵夫，杂工以及云游僧起到了很重要的作用。樵夫是第一个发现武士的人。一开始，他否认他看到了当时所有的情况。他只承认他找到了武士。原因很简单。樵夫从武士手中偷走了这把短剑，这把短剑值很多钱。对于那个有六个孩子的樵夫来说，他真的很需要钱。说到杂工，他是整部电影所有矛盾的导火索。因为勤杂工的一步步追问，樵夫会逐渐泄露他看到真相的秘密。

当然，人总归是复杂的，在看到弃婴身上的衣服时，杂工同样伸出了**之手，樵夫的呵斥让他觉得可笑，一个偷拿了死者短匕的人有什么资格说他……看到了这一切的云游僧虽然心里痛恨，但表面上却无能为力，他也只能对这浑浊的社会无奈的感叹罢了。此刻，被一再修饰的真相终于水落石出，公之于众。

这部影片的最后，弃婴的出现以及樵夫领养弃婴的行为，我认为是整部影片的点睛之笔，滂沱的大雨，破败的寺庙，新生婴儿的啼哭划破天际，此前那些人性的丑陋，世俗的眼光仿佛不再阴暗，樵夫的悔改及领养弃婴昭示着人类对于真善美的渴望与追求，原来，一切都是那么美好。此时，阳光当空，充溢人心。

生门观后感【篇7】

日前上映了一部真实记录产科的《生门》，虽然不是科普片，但片中生猛直白的手术间画面令人震撼。其中折射的妊妇的性命危机、家人筹钱的艰辛、早产儿的落生更让人揪心到落泪。而且电影中还闪现了一个医院场景中的群像，四位主子公的故事让看客反思生养、人性等诸多议题。

虽然这部电影没有引起太多关注，但很多医务人员看完电影后，大声呼吁剖腹产二胎的准妈妈们去看电影，了解制作过程中的风险。

扬子晚报全**记者孔小平

在产科跟踪拍摄，无台本全素颜

电影的开场就是产妇洒脱分娩的画面，产妇那种痛到不得呼吸的模样，一下就捕获了看客的心。而后是门诊挤满了产检的妊妇，病房楼道里住满了待产的妊妇，医生办公室交**时交代各床待产妊妇的情况……就是妇产科的真实面貌。这部纪录片是在武汉大学中南医院妇产科拍摄的。医务人员和产妇家属都很朴素，没有原貌。

据理解，电影从年下半年开拍，前期拍摄约略年多，期间接触了多个家子，从迎迓新性命的过程中或纠结、或悲壮、或愉悦、或生死两隔的个家子中精选出了个，交织成起伏跌宕、生息绵绵的故事。

作为纪录电影的《生门》除开捕捉了片中真实人物事情，也串联起影片儿“故事”结构的医院场景，以及医疗团队的跟踪，片中质朴而风趣的产科医护成员。譬如，片中一位家属遇到李主任后问：“李大夫你啥子时分休息啊？

”李大夫笑答：“我号休息！”那人说：

“一个月哪有号？”当然最精彩的仍然日常点滴，医生在查房时与产妇及家属会话时，那种对胎儿和产妇性命的第一尊重，贯穿始终。

四位高危产妇的故事个个惊心动魄

产后出血、早产、前置胎盘影片展现了四位高危产妇分娩的惊险过程。

夏锦菊的故事事最危险的，因为她大出血差点死在掌握技能的舞台上。第二胎、前置胎盘和剖宫产胎儿到达上一次剖宫产的疤痕处，穿透卵巢侵入膀胱。在推动手术室解剖孩子后，这部电影形成了对比。一方面，夏锦菊的大出血从手术台流到地面，两次心跳骤停。

在这里，医生与母亲及其家人交流，以及输血赶不上产妇出血速度的画面，给人带来不亚于好莱坞大片的紧迫感。产妇终极被摘除开卵巢，字幕预示，她浑身的血液相当于换了次，所幸夏锦菊终极得救。

影片儿还有一个高潮在李双双家子，是一场最为赤裸的人性伦理**。经优生科诊断，已过周的胎儿可能有智力不全或是身板子进展不健全的风险，家子所有成员涵盖产妇执意要引产。但胎儿已太大，不合社稷引产原则。

医院竭尽一力救护早产胎儿，剖宫产出孩子后，家子又纠结要么要支付高昂的用度来接续抢救孩子。这一段，在医院的楼道口，面临家属再三问能不得确保的情况下，儿科女医生说：“我是私人，我不是个神！

你总要给我点时间，让我试一试！”但不幸的是，终极孩子夭折了。

记者串线

参与拍摄的中南医院

多医护成员包场看哭

昨天，记者拨通了武汉中南医院妇产科的**，**筒那头是一位**接的**，她奉告记者，电影中的主任、**长们刚好不在，然而医院众多同事久已约好说要看这部电影，于是大家就包场了，周五晚上多人一起看的，她也去了，“我客岁才进医院，所以当年的拍摄情况不太明白”，然而她表达，刚开场时，众多同事看见电影中的自个儿，第一反响是感到搞笑，后来看着看着，大家都哭了，出奇是到达后面产妇家人回农家筹钱，以及有畸形可能的早产儿救不救等情节。毕竟作为医护成员中的一员，产妇在农家的家子实景它们也是首届看见，加上回忆当初医院的状况，才晓得有多难。

记者还理解到，还有不少医疗领域办公者对这部电影感慨良多。@蔡皓东博士看完电影后已经发布了一部电影，他说这部电影太真实了。特别看见李双双家子时，自个儿垂泪了。

看着儿科医生苦苦哀求孩子的爸爸救孩子一命，“你让我们试试，试几天，看看孩子的反响，能不得活！”他表达“我也想起我遇到的病人，怀胎六七个月了，就因为查出乙肝，家属非得让引产不可，说是惧怕孩子总得乙肝。我告诉它们，目前的**方案对乙肝母婴阻断率已经能够达到100%以上，乙肝不能单纯**，下次怀孕还不是这样的结果吗？

妇产科主任劝它们不要引产，但家里人还是坚持要杀了孩子。”

他还表达，期望大家都看看这部电影，经过这部影片儿理解这群肩负着两条以上性命的妇产科医生，更期望那些剖宫产二胎的准母亲们看看这部电影，理解剖宫产二胎的风险，为自个儿的性命，为下一代的安全，依据自个儿的岁数、康健状态，好好权衡一下，减损二胎的风险。

记者手记

被冷落的《生门》

不该只有医护成员去看

《生门》不单没有网友基础，甚而没有怎么宣传，就硬生生在月中旬这么的圣诞贺岁档上映。加上又是纪录电影，排片很少，被冷落好似也正常。记者日当天扑空合宜的场次，不是很晚，就是很早，而且众多影院根本没有排它，只好买了日前半晌点分南京百家湖一家影院的票，该影院这天也就这一场。

一大早该影院有个《长城》包场，众多人在排队等入场，记者越过熙熙攘攘的队伍，莅临《生门》的影厅，发现里面就一个女看客。全场就记者和她一前一后坐着，看见揪心处，一起掏纸巾擦泪水，记者和这位女看客直到放完字幕花絮才离弃。

不过与隔壁厅震天动地的特效大场面电影相形，《生门》带来的震撼，在心田。

与往常的纪录电影差不离，《生门》的票房与口碑不般配，记者看见，豆瓣打分是分，但天票房仅万。而那里厢，被借喻为“奥运开幕式”的视效爆米花商业大片，豆瓣打分仅，但天票房已亿。

虽然这么比较类型不一样的电影，并不科学，但就像之前有人说的那样，《生门》能在院线上映，已是中国电影市场的一大上进。《生门》片名的英文移译是“ ”，这部纪录片是在奉告你：你从哪儿来，每私人从哪儿来，而且“生”伴随着死的危机。

敬畏性命是这部影片儿的正题，**没有啥子技法，慢说产妇大出血，也没有猛烈的视觉和画面渲染，但你晓得这是真实的手术台，那个产妇实在可能会死掉。所以，它最大的风味就是真实，没有刻意安排的情节，只有对不一样家子面临生产、生死关头的点滴记录，囫囵作品环绕“性命”这个词来完成，真实展出了孩子对一个家子所带来的宏大影响。

因为记录了医院的真实面貌，记者在多个交际平台看见，众多医护成员表达已经看了，还是必须要去看。而有网友担忧地说，怕看了然后不敢生育。这么明白这部电影，就太外表了，就像@蔡皓东医生自**说的那样，你要理解了这其中的风险，能力更好地去实行。

因此，这部电影的观众不仅是医务人员，而且是每个正在生活的人。

生门观后感【篇8】

我为自己昨天开学读书学习，进入的集中状态感觉惊讶，仿佛又回到那个得意的学习时代，别人勉强及格的水平，我能得到优秀的成绩，那是自考时期，在延边大学业余时间学习文秘的时候的事情，特别是那位姓张吧老师的教学方法，给了深刻的启发，让我学会如何精读和精学。

这会儿，我似乎又找到了当时的感觉，昨天送走女儿，回到空荡的家，看到瑜伽馆里会员们的庆祝，那个优雅得如莲花般慢慢开放的，瑜伽的表演令我感觉有点后悔，可是那些舞蹈表演，似乎无法再打动我的心灵，还有那个聚餐的仪式，让我感觉厌恶，我原本就不喜欢厨房的活计，没有想到在那个会场，自行摆放简易的桌子，然后从外面送过来的餐食，这种半自助式的聚会方法令我讨厌，主要是觉得累，还没有等到开心，先累傻了。

而用那段捧场的时间，换来我安静地阅读日本芥龙之介的《罗生门》来得痛快，还是跟书聚会，聆听作者智者的所见所感所写更有趣。

罗生门，我不记得在**见过它的介绍，而且一直想买这本书，没有成功，可能是这种印象吧，所以在我选择是去见朋友、参加聚会还是读书学习的填补内心空虚的时候，这本书吸引了我，在学习了1个小时韩语之后，打开发这本印有美丽樱花的静谧蓝色背景的日本风味十足的**，而且还想到有用这本书改编的电影，配合着看，应该跟参加读书会，与众多人一起读这本书感觉差不多吧。

因为无法拒绝，与人在一起时的闲聊，所以还是选择这种读书、看电影，写感受，如果还觉得不够的话，可以到网上搜索一些书评影评什么的，但我觉得前三者就足够我玩了，足够占满整个身心啦，都快找不到自己了。

这本书，我是在摇椅上、床上一口气直接读完了，读的过程中，怎么跟作者的字面上的褒贬感觉不同呢？特别印象深刻的是那篇**《地狱门》里的画师良秀，他创作那幅画时候的方法，眼睛没有看到的真实，是没有办法画出来的，不只是残忍，最后连自己的女儿都牺牲掉，那么疼爱和溺爱的女儿，最后自己也自杀了，留下了那幅打动所有人的创作。

我一直怀疑自己的想象力，自己看不到的事情，无法描述也无法感受，特别羡慕蒋勋讲的曹雪芹，能把笔下的300个左右的人，都写的那么入骨和逼真，幻化成无数个灵魂进行生活，也羡慕那们《天才在左疯子在右》里的一位模仿各种人的女疯子，模仿得象得所有人都以为她疯了，而她就是在现实生活中验证了那件离奇的事情，可以转化成任何一位人，知道他所思所想所为，最终悟出来，用石头的想法看石头，用树的想法看树，用云的想法看云，用人的想法看人，好像是什么都没有说的神秘论。

好吧，我感觉自己也疯了似的，绕来绕去的，把自己给绕进去啦，最后发现什么都没有， 又回到了原点，原点啊，那么我这么一圉圈的辛苦，有什么意义吗？

陪自己玩呸，好不，做什么呢？

《罗生门》这篇**，太短了，我仔细去读过，看过，感受过，就是觉得它没有完，而且还以为后面的那篇《竹林中》《地狱变》是前后连续的章节呢，到现在我似乎还是没有回过味来，不过想想，那篇《罗生门》，真的好神奇呢，我在那里看到立体空间，至少比3d还立体的感觉呢，而且有声音有气味有厌恶有无奈也有荒凉苍桑感，一切的感觉，不好的战争的瘟疫的不幸的如秋风过后凋零的冬季般失去一切生的迹象，苟延残喘着，也在蓄积着一种新的生命的力量。

可是我更喜欢读的部分是最后的《侏儒的话》，应该是作者自己的思想，用语言表达出来，历史上称他为鬼才，我还不知道呢，可是因为是翻译过来的文字，应该失去很多原来的滋味吧，但是其中的精神还在，那么深刻，那么真实，撕去了一切虚假的面具，勇敢地说出事实出来，不带着一丝的对弱者的怜悯。

我原本是累，原本是想看一半就休息的，原本以为看一半就会厌的，或者是看一部分就知道大概内容的，可是这部分让我看到了最后，而且那个时间，是不知不觉的2个小时，卧在床上，侧躺着，正躺着，变换各种姿势，就是想让身体舒服点，放松些，别分享去我的精力，让我看看自己不想看到的逃避的，或者是被蒙上纱，上面贴上彩色画面的背后的真实的部分。

生门观后感【篇9】

“罗生门一带的恶鬼，都被人性的黑暗给吓跑了”。

好久没看黑白质感的电影了，初看影片，有的只是怀旧的感觉，但随着故事情节的展开，人物的个性也渐渐鲜明起来，影片的主题也渐渐的得到了升华。

这个发生在武士、武士的妻子、强盗和樵夫之间的故事情节十分的简单：强盗见到武士的妻子秀色可餐，想占为己有，利用机会强暴了武士的妻子，武士从此不要这个老婆了。当强盗看到勇士不想要他的妻子时，他认为没有竞争，他也不想要那个女人。

武士的妻子觉得太没面子，就挑拨武士和强盗打起来，谁知两人比起剑，竟和一般地痞流氓打烂仗无异，都怕死且毫无剑法可言，搏斗间，强盗幸运的杀死武士，这整个过程，都被上山打柴的樵夫看见了。可是他趁大家都离开现场后，偷走了武士身上名贵的短剑。故事发展到这一步似乎已经到了结局，悲惨而死的武士，占据了妻子的强盗，和得到了不义之财的樵夫。

但影片之所以能名垂千古，以致接连夺下威尼斯金狮奖和奥斯卡最佳外语片奖一定有它更深远的意义，这个案件在侦查之时，每个故事中的主人公为了一己的私立，为了自己的面子，都不肯说出实话，在无数的谎言中维护自己的形象，各执一词的争论中我们看到了人性最黑暗的一面，它将人性最丑陋的一面驳骨露肉的展现了出来，人心如鬼蜮，万万不可相信，赤裸裸的谎言，赤裸裸的肮脏，淋漓尽致的，毫无保留的，全部摊在观众面前，怎能不引人深思？

这部影片拍摄的时候，日本正处于战后政权过渡时期，日本经济颓势和生产力严重下降，国民信心逐渐丧失。黑泽明用人类共同的思维思考国家的未来走向，表达了他作为艺术家的困惑和焦虑。同时，电影始终充满着对人性的解构和反思。战乱，天灾，疾病，盗贼不断的日本平安朝俨然已是一个地狱。

而罗生门里樵夫的叙述只是具化了人类在这地狱里丑陋，自私的狰狞嘴脸。在这个地狱里，人类失去了善良的人性，堕落为一种只受本能和欲望支配的野兽。社会的支柱是什么？

不就是人的公德心吗，一旦人们都为了自己的利益，完全丧失掉人性，那么这样的社会就会充满罪恶，充满腐朽，黑暗就会像瘟疫一样蔓延开来，最后吞噬的不仅是社会，还有人们希望的火焰，这比任何的山崩地裂，海啸地震都要可怕，家园可以重建，但当人们看不见善良，看不见真诚，看不见光明的时候，那才是真正的罗生门时代。在西方，柏拉图、马克思和斯金纳都强调社会条件的范围，强调通过改变社会结构和社会实践来改变人性。道家的观点认为“人性本恶”，当人们面对诱惑的时候，一切事物都会成为罪恶的源泉，当人们身处不平等，不和谐的社会的时候，当人们没有信仰直至绝望的时候，人性的恶就会如山洪暴发，一瞬间吞噬掉所有。

这也引发了我的思考：究竟是社会的结构改变着人性？还是人性的善恶支配着社会？

社会历史作为人类活动的总和，是人的本质力量的客观化，是通过实践实现人的价值和自由的过程。社会发展从根本上讲是人的发展，人的和谐发展将促进社会的和谐发展。人性真善美的统一将促进社会主义社会的和谐发展。

所以，事实上，人类社会只是一种邪恶发生的环境。如果社会是恶，那么其恶行来自于人，而不是相反。邪恶的根源不在宇宙，而在人的本性，一个理性的动物。

虽然导演揭示了人类最黑暗的一面，但他在影片结尾给我们留下了一丝人性的善良。片中有一个细节，三个人开始来躲雨时因为太冷弄了一些罗生门破败的木版来生火，我觉得这冰冷大雨中的星星之火就是人类善的象征。相对于外面的瓢泼大雨，它是那么的微不足道。

而随着故事的深入，一层邪恶的人性被挖掘出来，微弱的火焰越来越小，最后被勤杂工简单地扑灭，扔进了雨中。这张照片标志着人类希望的彻底破灭，我想这可能是电影的高潮。然而导演黑泽明到此却笔锋一转，构造出另一个新的结局。

罗生门中的大汉对樵夫说出的那一句“你把那短刀拿了去哪里？”时，雷声轰然，苍天也为人类的自私自利而怒吼。当我们沉默的时候，电影通过樵夫收养孩子向我们表达了希望。

正如和尚说“我终于又可以相信人类了”。这部电影的精彩之处就在于此了，在给人无限的绝望之后，导演又在最后给人一点点希望的影子，这点希望的藤条，让人忍不住伸手牢牢的攥住。

楚门的世界观后感推荐

编辑经过细心挑选这篇文章的题目为“楚门的世界观后感”，应该怎么写观后感呢？随着社会的发展，看电影成了人们消遣放松的一种方式，观看过程，我们可能会不断有思维的火花在跳跃。我们可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，祝您在阅读文章时有所获得！

楚门的世界观后感 篇1

《楚门的世界》最后楚门的对白是对这个搬上银幕的世界最大的风度。

他义无反顾的背影让我们意识到自由与尊严神圣无比。

也如电影尾声所制造的场景一样，整个世界恢复暖阳一片，因为，楚门要去重新去找回属于自己的人生，而不受摄像机支配。

也许那个世界也存在有欺骗，罪恶，虚伪。

但是真真切切，不需要有演员来配合你，即便世界再黑暗，我们还可以尝试去点亮自己心中的那盏灯，我想，楚门这种追求，是我们每个人应该尊重我们生命存在意义的做法。

幕后主使却始终沉浸在操纵者的愉悦之中。

他就如上帝，可以任意根据剧情的需要支配每个人物，而最需要怜悯的莫过于楚门。

他还没意识到自己演员的身份，便以男主角的身份贯穿他出生到现在这条时间轴。

他是不快乐，我是这样认为的。

在这个好像所有人与事都围绕着他的世界里，他是孤独的。

这种孤独寂寞空虚无法排解，虽然有虚拟制造出的亲情友情爱情来让他觉得他的人生一点也不空白。

可是，欺骗的人生，便注定不是圆满。

带着面具的对手戏，他永远地得不到对方最真实的表情。

他就如一个可怜的小孩，一直在这种荧光镜制造下的假象中生存，让自己的岁月完全暴露给这个世界挥霍，然而一点一点地根据随着幕后主使的意愿生存，伴随着观众的关注，在意。支持，逐渐成长。

这种成长的感觉，好像我们现实生活中某些人的缩影，放大了我们的无奈。

许多人的一生早有固定的轨迹，爱子心切的父母也过早地为他们以后的路打好了铺垫。

他们也在这种潜移默化的对他们好的照顾中学会了妥协，学会了迁就。

个性便如此被埋没，纵然有想突破自己生存意义的瓶颈，但是，现实的残酷会让他们就范。

而楚门的世界极力营造这样子的氛围，在有5000多个摄像机的世界中，能捕捉到人们的一举一动，每个生存在那里的非主角角色，都有自己固定的生活轨迹，而轨迹便是绕着楚门，让他意识到这个世界的现实，让他不怀疑这一切的真实性。

这样子的枯燥无味也伤害到了整部剧的参演人员，扼杀了他们追求自由的心情。

楚门的世界，我想，这个世界我不适合，我倒想在这个残酷的不受支配的世界中找到自己。

就算小小的卑微到可以忽视的安置点，也能让我感觉到幸福，这个世界的真实是对我人生的负责。

楚门的世界观后感 篇2

这个假期看了楚门的世界。

看完后我又要开始怀疑我所在的世界或许也是假的了，楚门的世界是一部电影。我的世界也可能是一部电影，或者是写的一本书，甚至是谁做的一场梦。当拍电影的人结束，当写书的人停笔，当做梦的人醒来，我的人生也就结束了。

这就像我常常做的梦或者偶尔写的故事，梦里与故事里的人也有血有肉，有感情，有喜怒哀乐，他们的人生也很精彩。甚至我有时会怀恋我在梦里遇见的某个人去过的某个地方，即使这个人我在现实中从未遇见，这个地方我从未抵达。

古时候有个故事叫做庄周梦蝶，也有可能是蝶梦庄周。是蝴蝶做了一场梦，还是庄周做了一场梦，连庄子自己都不清楚了。

楚门在他的世界里发现了许多异常：死去的父亲再次出现，街上的人每日都做着相同的事…最终他带着对初恋的喜欢和对自由的向往，即使面临着死亡的威胁也打破了桃源镇的壁垒。他通向了那扇意味着自由的门，但是这扇门也是通往未知。

未知最可怕，就像小时候我们都会害怕黑暗。因为黑暗让我们看不见，这未知里藏着美味的巧克力，也可能是吃人的妖怪。

不是人人都有勇气像楚门一样打破壁垒寻求未知的自由。但是就算是虚假的世界也有真实的存在，楚门时隔多年仍旧怀恋着初恋，他真心的对待自己的朋友，真心的对待自己的父母，如此便好。

如果真的有一天，我发现我的世界也是某个人导演的一场戏，我也会祝愿他早，午，晚都安，即使我们从未谋面。因为在这虚假的世界里，我感受到了许多快乐与悲伤。

楚门的世界观后感 篇3

“人生如戏，戏如人生。”看楚门的世界之前正在看梭罗的瓦尔登湖，两者皆有想通之处。梭罗崇尚的被人称为'超验主义'。这一并不确切的戏称也许只在认识论的意义上表现了这一思潮的一个特征，即崇尚直觉和感受，这一思潮更重要的意义是体现在它热爱自然，尊崇个性，号召行动和创造，反对权威和教条等具有人生哲学蕴涵的方面，它对美国精神文化摆脱欧洲大陆的母体而形成自己崭新独特的面貌产生过巨大的影响。楚门的世界告诉我们超脱自己，找到自己的一条路。才不失为人的尊严。

楚门从小到大生活中的一切都是天才如上帝般的导演布置出来的，布置的是那么真实，有太阳有月亮，潮起潮落，应有尽有。而且所有的东西都是围着楚门转，他是那个世界的宠儿。我们小时候其实不也是这样的吗，我们也是父母的宠儿，他们心里也想到为我们的以后布置一切，他们告诉小时候的我们什么是正确，什么是错误。什么是成功，什么是有出息。接下来父母不也是为我们规划了生活吗？让我们上学，过马路要小心，要按时回家，考试考不好是不对的。社会再为小时候的我们设置了标准，你是哪国人，告诉我们什么是爱国，什么是为国家做贡献，什么是良好公民。

接下来楚门和我们分别在这个规划好的地方成长，成长的时候也许会有些小叛逆，这时候周遭的亲人周遭的环境会自动的磨平我们的棱角。让我们继续按照他们心里的模型成长。楚门每天早上会微笑会早安，这些都是社会称之为好的表现，走路要靠右是我们知道的道理。我们不知不觉的长大，父母为我们高兴因为我们成为了父母眼中的成年人，事业有成家庭完美。社会替我们高兴我们成了社会国家法律下的好公民，遵纪守法。我们已经习惯了这种生活，认为这样才是“人”，不会有任何的不妥，大家皆大欢喜。但是就像楚门一样，也许有些人会因为某些原因颠覆我们所有的认知，我们开始怀疑开始害怕。楚门碰到了自己真正的爱情，他开始怀疑周遭，但这是个很痛苦的事，当自己开始怀疑自己生活中的一切怀疑自己所有的认知这真是件很痛苦的事。越要发现真相人就会越疯狂楚门歇斯底里的质问过妻子，疯狂的要逃出他的家乡，他拼命的要探索真相。我们也许某一天会突然可悲的发现我们只是社会批量生产的商品，亲人和社会是商品的模具。我们内里也许都是千篇 一律，我们最后成为的是为了适应这个社会出产的东西。但是我们是人，我们怎能成为社会的奴隶。社会这个关系是我们人来创造的。我们也许会和楚门一样开始怀疑周遭了，我们不想过这种千篇 一律的生活了，开始反抗，开始探索自己。

这时候周遭的亲人和社会就会出来磨平我们叛逆的棱角，开始告诉我们别傻了。很多人会抛弃探索也许是因为害怕也许是因为没有勇气，。最后只会感慨“人生如戏，戏如人生。”“人在江湖，身不由己”。楚门的妻子和父母在那里合伙蒙骗楚门也许大家会气愤，但是放在我们现实生活中我们会感觉很可悲啊，因为我们所有人都是生活在戏里，我们的父母他们也扮演过楚门的角色。我们都是被社会量产化的商品，什么是造福人类？好吃好喝吗，尸体吃的再好也是废物的，人们生来就被灌输了类似于要买房，要有车，要这个要那个的思想！最后为了这些东西我们扮演了不同的角色，司机会为自己的车上火，为车哭泣。商人为生意失眠，哀叹。想想我们忙碌了一辈子但有一天也许会猛然惊醒我们像不像奴隶？被房子，被自己的事业俘虏了！作为人这是可悲的啊。我们为别人付出了汗水来换取食物，房子，累的死去活来。我们不知不觉的成了房子的奴隶，现在买来的食物还不放心。有没有想过自己盖房子？很多人会大喊：“我不会，我又没学过！”我们人类是万物灵长，小鸟会筑巢，老鼠会打洞。可以看出来建立自己的巢穴是所有动物的天性，同样食物我们也可以自己获取。我们如果在社会下不如意，不要大骂社会，是我们自己没有打破的勇气而已。楚门在社会父母和小时候最好的朋友忽悠之下仍然坚持的航海出行了。我当时就想大喊，朋友。太棒了，走吧，自己走过的路才是路。不要听这个听那个，自己走走看看吧！当楚门历经重重险阻，被这幕戏的导演折磨的死去活来终于触碰到边界的时候哭的是那么伤心，那么的让人落泪。他和导演的对话那么让人揪心，导演说的一句话至今让我记忆犹新：外面的世界和我为你创造的世界一样虚假，而你在我的世界受不到任何伤害。也许是吧，但是那个世界的我们才可以称之为人，追求自己的东西就算千难万险也冲冲吧。那些在电视镜头前的亿万观众大喊着楚门加油走出去！其实也是对自己喊的吧，我们都是在戏里。当某一天我们发现我们身边的一切都是假的……或者说……不是我们所追求的。不是我们原来所认为的那样。我们有能力、毅力去否定我们之前所坚守的一切。冲破思想的枷锁。重新去追求我们真正想要的东西吗？我们心里也有这个声音，走出去走出去。这正是文学巨匠让人感动的地方，他们敢于打破枷锁，敢于走出去。梭罗在瓦尔登湖隐居了两年，自己孤身用实践探索“人”，他的心灵一直驾驭自身。他赢了！

记得原来看一个节目，一个中戏的高材生，也许是未来演艺圈的泰斗。我们尊敬的大四毕业生学子。主持人问他：“你以后最想演什么角色啊？”学长的一句话让我笑掉了大牙，学长支吾了半天说了一句：“我想演个人，演个活生生的人”当时我笑喷了，心里想的是和着你活了这么多年都不是人。看完了楚门的世界和瓦尔登我才了解到学长的这句话真的好心酸啊，我们真的自由自在过吗。人生而自由啊，多少人敢去追寻自己的自由呢。不要怕怀疑周在。笛卡尔的我思故我在，我可以怀疑周围一切的虚假性但是正在怀疑的我却是真的。请学会自己思考，要努力用自己的脚走出一条道来，自己走出的路才是真正的路。认为是对的就拼命走吧有一个追求完美的艺术家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中时间是不存在的，因此他自言自语，哪怕我一生中不再做任何其它的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，锲而不舍，目不他视、心无他想，坚定而又高度虔诚，在这整个工作过程中，他的同伴逐渐离开了他，都死去了，而他在不知不觉中却保持着青春，最后当手杖完成时，它突然辉煌无比，成了梵天世界中最美丽的一件作品。

楚门的世界观后感 篇4

透过这部片子我喜欢上了金·凯瑞题材很独特影片反映了人类的期望和焦虑，同时也因触及到当今最敏感的社会问题而备受瞩目。门是个普通人，普通得就像生活在我们身边。他有许多的欲望，又很容易满足。因此，他有时欣喜若狂，有时如丧考妣，大多的时候则彷徨郁闷，不知所措。

这时，天才的导演又有了用武之地，他不断地制造新的刺激，使他的长剧变得波澜起伏，吊人胃口。他在楚门快乐的时候便给他制造些麻烦，在其沮丧的时候，则不失时机地给其开启一线生机。他让金发女郎如言情小说般突然出此刻楚门的视线中，开启他爱欲的阀门，又让她突然离去，使其心灵坠入无底的深渊；他让楚门从未谋面的“已故父亲”突然现身，夸张滑稽的相认场面令其热泪盈眶，同时也赚取了电视观众的热泪；他又让楚门的知心朋友在其情绪恶劣的时候去关怀他、开导他，令其感受到这“荒漠中的甘泉”而重生信心，虽然那位朋友只是一个演员，而且正背着大段台词。

很佩服电影中那位才华横溢、不可一世的天才导演，他让人想到了上帝，同时看到那个软弱、疲惫、徨惑的楚门被一次次的虚伪所玩弄，还是对生活和前途充满了乐观时，我的内心就一阵阵地酸楚，我不忍应对——不忍应对一个真实的“我们”！

电影的末尾，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，真的向“上帝”罢演了。天才的导演恐慌了，他将失去观众，他竭力挽留楚门，告诉他离开了导演控制的世界是很危险的，但楚门还是走出了那扇门，走向那个黑漆漆的未知世界，他说不管那个世界中等待他的是什么，他都不在乎。佛家有“顿悟”一说，并说人的本性自足圆满，是人世的尘埃覆盖了它，使它迷失。看来楚门是顿悟了，他要找回那个失去的自我，那个自足圆满、自由自在的本性。

楚门的世界观后感 篇5

彼得威尔这位导演太厉害了。这样的拍摄手段，这种想象力，真得是妙极了。不禁感叹这位导演实在让人佩服，功底太深厚了!

一个人从还未出生就被全部呈现在全世界的荧屏下，记录下了几乎他所有的生活，直到30岁。时常想到，如果自己的故事被记录下来肯定很精彩!楚门就是一个和我一样平凡的人，他的生活就被放在了荧屏上，感叹平凡的人们都有精彩的故事!

我们每一个人的一生都注定被“监视”，我们一路走来，陪我们走过的都是演员，身边的每个人都知道你想要什么，我只是想要变得更加优秀，过上自己喜欢的生活，我们每个人的内心深处都会有这样的想法，这是大家都知晓的道理。而每个人都试图用他们的认知让我停留在这个荧幕，只有我在这个荧幕，他们才能继续有出镜机会，他们会试图用他们设置好的模式控制我，他们看似很了解我，因为他们见证了我的太多太多，他们太了解我的性格，太了解我的恐惧，太了解我的普通平凡的重复的生活。但一旦当他们发现就连最后的恐惧也不能把我怎样时，他们的控制将变得一文不值。

剧中还贯穿了爱，爱给予人无限想象和无限力量，或者我认为爱也可以看作是一种信仰，一种带给自己力量和希望的东西。

尽管我们时常感觉整个世界都在控制着你，都限制你的发展，都在你前进的道路上设置关卡，但是又怎样呢?如果你真得以这些控制为借口，那你只能永远待在桃源岛，你会给自己设置各种不行的理由，比如说因为一次海中险些失去生命得恐惧，我就再也不敢在海中出现，甚至是过桥都不行，比如说因为一次失败的演讲，我就给自己设置标签，并且再也不敢把标签撕去，因为贴着标签会有借口所以感觉更安全，试问自己你真得安全嘛?再比如说我可能从很小的时候，给爸妈讲一个故事没讲明白，被说了一顿，导致后来认为自己说事情不会很明白，最可怕的是自己接受了这些评判，自己相信了这些评判，自己给自己这条路上添了一堵墙，谁都帮你穿越不了，因为只有你自己认为自己行，才真正能行。

多么巧啊!我看到《楚门的世界》的时候也刚好30岁，其实印象中我之前看过一次，但在我脑海中没留下太多印象，因为那时我感受还太少，根本在脑海中留不下太多痕迹。而今我也到了楚门的年纪30岁，是一个人能够明白自己想要什么，渴望什么的年纪，即便前30年已经把你塑造成了今天的模样，过去的一切你都无法掌控，包括你自己的认知都是模糊的，感恩我没有迷失方向，即便经历过枪林弹雨，摸爬滚打，流血流泪我找到了这个出口，尽管我知道这道门的另一面依然有欺骗，有辜负，有不幸……“如果再也不能遇见你，祝你早安，午安，晚安!”但是接下来你可以用余生把自己活成喜欢的模样，无论面对什么，因为至少你已经可以更加从容的'控制你自己，了解你自己内心深处的风景。而周围的演员，周围的看客也只能给你鼓掌叫好了!

楚门的世界观后感 篇6

收录整理作文素材楚门的世界观后感，希望对您的写作有所帮助，文章仅供参考，不可复制粘贴，学习到方式方法才是真正的有所得，下面随小编一起来看下作文素材楚门的世界观后感吧。

前天我看了《楚门的世界》这部电影。

这部电影的内容非常有意思，它深深地吸引了我。我也从这部电影得到了许多启发。

这部电影的主人公是一个叫楚门的男人，生活在“桃园岛”。他在一家保险公司工作，他日复一日过着着相似的生活。一直到他30岁时，突然发现自己是一个被别人利用的“工具人”——一个真人秀节目的主人公。他生活的周围所有的人都是演员。只有那个名叫施维娅的女人给过他真诚的友谊，并且想告诉他真相。他下定决心要逃离这里，施维娅成了他改变自己命运的动力，最后，经过自己的不懈努力，顽强抗争，楚门终于逃离了“桃源岛“这个所谓美好的世界。

看完这部电影以后，我想了许多许多。

如若我站在电视直播导演基斯督的角度，我可能也不会甘心让楚门出走，因为，基斯督创造了这个吸引全球目光的节目，而且直播了三十年。这是一件名利双收的事，也确实是一件了不起的事。他在楚门面前觉得自己就像一个“上帝”。可我我是一名观众，所以，我只想狠狠地臭骂他一顿。你凭什么让楚门生活在谎言中？你凭什么导演楚门的一生？你更不应该为了囚禁楚门而给他的童年留下极大的阴影。基斯督是一个自私自利、阴险狡诈的人！

我们生活中也有这种看起来对你很好，实际上却不安好心的人，我们要提高警惕。

楚门，他也算个英雄，我是欣赏他的。

楚门，他很勇敢，他敢于走出自己的舒适圈，敢于对基斯督这样的“恶势力”进行反抗。当他来到他曾认为美好广阔的天边时，却发现那是一堵墙，是一堵将它困在这个虚假的世界竖立了30年的墙，他当时的绝望与无助，我看了都心疼不已。可他不害怕，他找到了出去的大门，在听到那所谓的“上帝”的诱惑却没有一丝的动摇，他的这种精神使我无比的敬佩。

我们不能一味的留在自己的舒适圈，要敢于去外面的世界闯一闯。要像楚门那样做事不畏艰险，认定了的事就一定要完成，千万不可半途而废。

楚门的世界观后感 篇7

为了消磨暑假那些无聊的时间，我又将那些曾经令我感动过的电影拿出来与大家分享。

《楚门的世界》是我看的唯一一部让我感动到一回想就要哭的影片。楚门是一个从小就生活在电视节目中的男人，他的.出生、长大、成人，都是在众目睽睽之下进行的——他是一个电视节目的“特邀嘉宾”。从出生就在“拍戏”，拍摄真人秀。每一个摄像机都摄下了他的一举一动，供观众“欣赏”。

但楚门却一无所知，毕竟“当局者迷，旁观者清。”他的忠实观众玛丽十分同情，所以便给了楚门一些提示。从此，楚门发现了生活的不对劲，和他一起工作的员工都是从他到来之后才开始工作；他所在小区的所有车和人都在反复行走同样的路线；他所爱的妻子说去医院上班但是她竟不是医生……楚门开始畏惧，畏惧这个城市，畏惧自己的生活。

看完后，我早已泪流满面。看！人的自由多么重要，人就是不能没有自由。大家一定买过什么小兔子呀、小老鼠一类的宠物吧。虽然你给他们的住所是非常之好，但是他们任然想回到大自然，获得自由，若是将你困在一个笼子里，你一定也会受不了的。

我不知导演金·凯瑞是否有过这样的想法，但是他着实给了我很大的启发。

楚门的世界观后感 篇8

《楚门的世界》讲的是一个名字叫做楚门的人的“真实”生活。纵观全片，我们不难发现，导演基斯督想要展示给全世界一个普通人的普通生活，让人们于普通中见真实。可是，他却错了……

从楚门出生的那一刻，甚至说是从楚门出生前开始，楚门的生活就被他所安排着。看似楚门有着他自我的生活，然而，他却是活在别人的生活中。导演基斯督想方设法不让这个主角离开这座岛屿，他认为仅有让楚门一向生活在岛上，这部片子就没结束，他不想让这部片子结束。可我们也不能否认，就是导演基斯督的失误导致了这一天的提前到来。

在片头，我们就能够发现楚门每一天的生活是多么的无聊。出门后，他总会遇见格林一家，并且每一天都说着同样的话；在之后，上车之前，邻居老头儿家的斑点狗阿幂也总会扑到他的身上，而邻家老人则会用同样的方式将狗唤回；他还会每一天都在一个地方遇见双胞胎兄弟，回答他们问的同样的话……所有这些，不能不算是基斯督的失误，以至于到最终楚门发现了每一天都在兜圈子的这些人。假使导演让所有人每一天都有一些小小的改变，也不会到让楚门看出破绽的地步。而导演选人的错误也预示了楚门逃离桃源岛的到来。

可这整部片子却又有许多失误。假想一下，如果一个人要想监督另一个人，在他家里的很多地方都安装有摄像头，那么他会打开一个还是打开所有的呢？我们姑且不说基斯督让把五千多部摄像机全部打开，当楚门在家的时候，基斯督不应当把他家中的所有摄像头都打开吗？在最终，我们看到了那被称作“人们心目中的英雄”的那一幕。由此可知，那艘小船上至少有一部摄像机，但之前当所有人都在寻找楚门的时候，仅仅是把一部分摄像头打开，也不至于会找不到他啊！如果导演这样做了，也不至于让楚门走脱的。

所有以上这些，都是影片的情节，我们也不必苛求，因为楚门最终的离开才是这部影片的看点。若是没有这些失误，没有这些巧合，没有楚门的逃离，也就没有这部影片的最大看点了。每个人都明白，一旦楚门离开了桃源岛，他们都将不能再继续昼夜不停的观看这种真实的生活，然而，当楚门真正走出桃源岛，我们看到的却是全世界为他的喝彩与祝福！所以，很显然，为着梦想去不懈追求才是这部影片的主题。

楚门的世界观后感 篇9

《楚门的世界》(《The Truman Show》)又名《真人秀》是一部现实主义的科幻影片，说它是现实主义，是因为影片展示的就是持续了三十年的“真人秀”节目，全世界凡是收看这个节目的观众都与楚门的命运息息相连。同时，它又是一部具有人生哲理的科幻讽刺喜剧，因为楚门的父母妻子都是演员，楚门就在超现实的温室中成长到三十岁!

影片里主角楚门，主导禀性是勇敢型，劣势是做事不计后果，用自己的程序和习气在演自己的人生，他过五关斩六将的去追自己的`爱情。节目中爱情、兄弟情和父母情都困住了他。楚门继续演化，结局一定不好;为了美女、迎合爱情而置身于陌生环境，会使自己陷入被动。

女主角(施维亚Sylvia)非常漂亮，是真善美的化身，在节目里与楚门一见钟情，强烈的同情促使她将真相告诉楚门。并在离开时给了楚门一个“斐济”的期望。

观众在每天观看直播过程中的心理变化就是人性的千变万化，形成了一个俗气的场域，就像我们喜欢泡在大众信息里消耗自己时间、生命，实则和自己的人生幸福无关。观众们都在赞叹楚门的勇气，这也是西方崇尚爱和自由的价值观，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”其实不论亲疏，唯道是从的关系才是最省力的正常关系，比如最亲近的人因为信任，才有机会伤害到我们，被情套住，人生就有了障碍。我们要善于在各种信息中提取开悟信息，悟道进而合道而行。

电影里的导演基斯督以造物主自居，其主导禀性是自强型，劣势是自己为中心，基斯督追求名和利，善于调动资源，也善于调动观众对别人生活的兴趣，选择楚门这个弃婴，按自己的意愿塑造楚门的人生。后期，为了迎合观众对楚门隐私的窥探欲望;基斯督还想用更刺激的内容直播(污染信息)来调动观众，在真人秀节目里既对观众的误导，也没有启迪大家怎么在事情和人生上解脱。

中和思维引导我们，自由不是逃离的，不是排斥，而是善缘广结减少依赖，不被自己的禀性程序控制，修性补漏、积德聚能布场才有自在人生。演戏时既要认真演，但又不能当真;演完就放下，念念分明，当下任何一个念头，都是生命力。《坛经》提示我们：“离世觅菩提，恰如寻兔角”，在生活中超越自己，以出世心行入世事，觉悟后可以正常演电影，演就认真演，演好每部戏，于戏娱戏，脱离虚妄，于相离相。

楚门的世界观后感 篇10

“人生如戏，戏如人生”，哲人如此感叹，但人生舞台上的演员――我们，是不是时刻都有一种演戏的自觉呢?还是在上帝的欺瞒和安排下，忘我地做着无意义的事呢?欢乐，不

足以使我们热爱这个世界;挫折，不足以使我们抛弃这个世界。上帝就像那个天才的导演一样，掌握着很好的度，他明白该在何时给我们当头一棒，何时又给我们烧起暖暖的火炉，他使我们在痛苦中坚持期望，在期望中忍受痛苦，因为痛苦制造着剧情的'波澜，也制造着收视率，期望则是赏给我们的出场费，使我们不至于中途罢演。

电影的末尾，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，真的向“上帝”罢演了。天才的导演恐慌了，他将失去观众，他竭力挽留楚门，告诉他离开了导演控制的世界是很危险的，但楚门还是走出了那扇门，走向那个黑漆漆的未知世界，他说不管那个世界中等待他的是什么，他都不在乎。佛家有“顿悟”一说，并说人的本性自足圆满，是人世的尘埃覆盖了它，使它迷失。看来楚门是顿悟了，他要找回那个失去的自我，那个自足圆满、自由自在的本性。

《金刚经》语：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”戏装迟早要褪去，布景也迟早要撤下，演戏的时候则生龙活虎地演一场，只是别忘了过过看戏的瘾，随时让另一个“我”――本我，走下舞台，在观众席上，呷一口茶，看看戏台上的“我”和“他们”，鼓几下掌，流几滴泪，明白了这一点，便接近顿悟了。其实，我们跨不跨出那扇门又有什么关系?因为我们的心灵已经跨了出去。

楚门的世界观后感 篇11

《楚门的世界》这部电影，我很早之前就看过了。前半部分看的云里雾里，但随着情节深入，特别是结局让人吃惊。

电影的剧情是个虚构的故事，楚门是这个故事的主人公，他是一个电视长剧的主角，却不知道自己的演员身份。电视剧的导演是个“人才”，他让楚门从出生起就在他的镜头前长大，竟让他蒙在鼓里近朋友、同事。摄影棚是个庞大的空间，楚门每天生活在这个虚拟的空间中，一切都是制造出来的，包括天气、大海和城市。当楚门发现这虚假的一切之后，为了追求他心中真正的自由，断然选择离开这座桃源小城，并且在冲破导演给他造成的种种困难后，最终获得自由。

楚门最终选择走出去，在“大海”上同制作出的风浪搏斗，他想要的是真正的自由。谁都不敢保证外面的世界更精彩，谁都不敢保证外面的世界没有哀伤，但那是外面的世界，那是挣脱现有状况的外面的世界，相较于安稳跟平静，自由是更为可贵的东西。没有谁愿意一辈子生活在别人的操控之下，纵使有享不尽的荣华富贵，纵使生活的无比安逸，自己做自己的主人才是我们真正想要的。

影片中自由和爱是楚门真正追求的两样东西，同时也是这两样东西给了他坚持下去的勇气。让他夺回了自己人生。

幸福来敲门观后感推荐

在观看完一部电影过后，我们或多或少会产生自己的感悟，相信您看完影片以后，一定有许多想法。为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇观后感，感性的观后感可以更好地传达出自己的观点和思路。幼儿教师教育网为您整理了一些关于“幸福来敲门观后感”的有用信息，请收藏此文以备日后需要！

幸福来敲门观后感【篇1】

幸福来敲门观后感 第一篇

这个暑假，我看了很多部经典电影，其中，我最喜欢的电影就是——《当幸福来敲门》。

这是一部美国电影，由真实故事改编而来，主演是威尔·史密斯和他的儿子，电影讲的是一位名叫克里斯的普通医疗器械推销员，因为生活窘迫，没有钱交房租，妻子后来也离他而去。克里斯一个人带着五岁的孩子相依为命，这时，克里斯的账户只剩了21元钱，并且还被赶出了公寓。在一次偶然的机会中，克里斯得到了在证券公司见习的机会，但是见习期间并没有工资，最困难的时候，克里斯带着儿子住在教会的收容所里，但这一切都没有让克里斯抱怨生活，也没有让他放弃希望，终于，幸福在最后一刻来到了他身上——克里斯凭借过人的勤奋和智慧，成功留在了证券公司成为一名真正的证券经理，他和儿子也终于迎来了人生的幸福时刻。

看完这部电影，让我印象最深的是主人公克里斯，他有着一颗乐观、开朗的心。在每次面临重重困难的时刻，他都不放弃希望，始终乐观面对生活，不管生活多么困苦，他也没有想过放弃家庭、放弃孩子。最终，在经历种种艰辛之后，他带着儿子过上了安定、幸福的生活。我觉得，幸福不是靠等着就会来敲门的，而是克里斯积极追求、坚持不懈才得到的。我们在生活中也一样，不能因为一些困难就“心灵崩塌”，要勇敢去面对，继续努力向前，坚持不懈的奋斗，而且一定要有自信，继续加油！相信不久后，你的努力不会白费，也会像克里斯那样迎来自己的幸福时刻！

幸福来敲门观后感 第二篇

“幸福是用来寻找的，是用来追求的，而不是用来等待的。”这就是我看完这部电影后最深的感触。也许电影的题目让我们似乎有一种感觉———即等待着幸福来敲门，其实不然，在主人公马克斯的一生中，幸福是他千辛万苦寻找来的，尽管一路磕磕碰碰而来，也曾迷茫过，但他始终不曾放弃过，正如他对儿子所说的“如果你有梦想，就去捍卫它。”

主人公马克斯也曾壮志躇踌过，与妻子有一个幸福而美好的家，可当他为自己的人生压上最大的一笔投资时，他失败了，他所有的积蓄都没有了，剩下的只有那些卖不出去的扫描仪，以及妻子的不理解和时不时的冷嘲热讽，但他一直不曾放弃过，也许苦闷过，也许失望过，但他还是一直努力去改善这个家的局面，希望能够挽回往日的幸福与快乐。

主人公曾说过他人生中的一部分就是“追赶”。追赶那看似遥不可及的幸福。电影中出现最频繁的可能就是他尽全力奔跑的样子，那样，似乎耗尽了他整个生命在追寻，因为他知道，有些东西一旦错过了，就再也回不来了，所以他的人生中，追赶处处可见。主人公身上一直都有一股韧劲，他的扫描仪虽然一次又一次被医院拒绝，但他仍然在各个医院里面奔走，不肯就这样放弃，因为他坚信下一次会更好，一定会度过所有的难关。只是他的妻子不肯陪伴他走下去，不久前，他们幸福的拥抱幸福的照片似乎还在眼前，可是下一刻，却只看到妻子淡漠的眼神，如此的伤人。主人公也曾为了实现自己的梦想，为了能够得到一次面试机会，拎着40多斤的扫描仪在那家公司面前足足等了一个月，他的坚忍以有不懈的追求终于打动了公司负责人，为他赢得了一次机会。

最后，终于一切都好起来了。幸福终于来临，敲响了他心中的大门。

幸福来敲门观后感 第三篇

这本电影里没有帅哥美女，没有什么特别的矫情故事。一个真实的让人发慌的故事，困窘的chris为了卖那最后的6台骨头密度扫描仪，天天四处奔波。已经厌倦这样贫困生活的妻子没有Chris坚强，软弱的逃离了这个家。

留下儿子和chris相依为命，为了找到更好的工作，他选择了一家证券公司，但是这家公司仅仅只招有学历的人。而他，chris只有高中毕业。

皇天不负有心人，凭着他的拼搏，用他的智慧终于抓住了领导高层的欣赏。不过，光是欣赏是不够的，好在chris够聪明。事业和家庭二不误，难能可贵的品质。影片中，渐渐地荡起了高潮。生活的窘迫，让他们无处可去，为了争取到贫民所的住房，chris在实习期一刻不间断地拨打客户的电话。哪怕是喝口水，还是上厕所，他都能省则省，因为他的特殊情况，他的时间永远比别人少。

干脆，放手一搏，他找到了首席的电话，万幸的是，上天给了他这个机会。哦，更确切地说是，他把握了这次机会。可是，上帝又跟他开了个玩笑。他没能准时赶到那，那他被打败了吗？不，绝对没有！

在奔走的疲劳中，儿子的纯真总能安抚他那颗受挫的心。那天晚上，chris修着那台仅剩的骨头密度扫描仪，那时夜已深。当一束光挣脱黑暗，穿过寂静的夜，仿佛一丝希望降临在他身上。

所有被掩埋的线索和转机都一一展开，此时真正让人提起所有的精神，紧张而又兴奋那个成功的彼岸。

当chris被叫进办公室，等候结果的时候，他没有我想得那么激动，但是，他包含泪光的眼睛是最好的答案。

当chris走出大楼后，为成功而欢呼的时候，我被这种幸福感而感动了。生活也就是像这样争取，只有你付出后，你才会等到幸福它自己来敲响你的门。

幸福来敲门观后感 第四篇

这个暑假，我看了很多部经典电影，其中，我最喜欢的电影就是——《当幸福来敲门》。

这是一部美国电影，由真实故事传说改编而来，主演是威尔·史密斯和他的儿子，电影讲的是一位名叫克里斯的普通医疗器械推销员，因为生活窘迫，没有钱交房租，妻子后来也离他而去。克里斯一个人带着五岁的孩子相依为命，这时，克里斯的账户只剩了21元钱，并且还被赶出了公寓。在一次偶然的机会中，克里斯得到了在证券公司见习的机会，但是见习期间并没有工资，最困难的时候，克里斯带着儿子住在教会的收容所里，但这一切都没有让克里斯抱怨生活，也没有让他放弃希望，终于，幸福在最后一刻来到了他身上——克里斯凭借过人的勤奋和智慧，成功留在了证券公司成为一名真正的证券经理，他和儿子也终于迎来了人生的幸福时刻。

看完这部电影，让我印象最深的是主人公克里斯，他有着一颗乐观开朗的心。在每次面临重重困难的时刻，他都不放弃希望，始终乐观面对生活，不管生活多么困苦，他也没有想过放弃家庭放弃孩子。最终，在经历种种艰辛之后，他带着儿子过上了安定幸福的生活。我觉得，幸福不是靠等着就会来敲门的，而是克里斯积极追求坚持不懈才得到的。我们在生活中也一样，不能因为一些困难就“心灵崩塌”，要勇敢去面对，继续努力向前，坚持不懈的奋斗，而且一定要有自信，继续加油!

相信不久后，你的努力不会白费，也会像克里斯那样迎来自己的幸福时刻!

幸福来敲门观后感 第五篇

《当幸福来敲门》里的主人公克里斯·迦纳就是这样一个人，他为了自我的事业和家庭，不惜一切代价。在这部片子里克里斯·迦纳的性格坦率真诚，是个十分有事业心和职责心的男生。虽然他的为人师那么的好，但上帝似乎在作弄他!28岁的他才第一次见到自我的父亲，因此他在心里暗自发誓，等到自我有孩子的时候必须会竭尽全力的去关爱呵护自我的孩子。正当他有了自我的家庭也有了自我的孩子的时候，也是这个家庭最需要他来挣钱养家糊口的时候，他的事业却一番的不顺。靠着每个月卖一台骨质扫描仪来维持家里一周的生活费的他却还是频频受挫，正因他向医院推荐的骨质扫描仪和正常的扫描仪没什么区别，但卖出的价格确实正常的一倍还多，因此基本上没有医院会去买他的骨质扫描仪!因此每一天克里斯·迦纳都要拎着一台四十几斤的骨质扫描仪到各个医院去卖，如果有一周没有预期卖完，他的妻子就要加班工作，才能够一个月的生活费!时刻长了，家里的经济渐渐维持不下去了，因此他的妻子被迫一天做四份工作，而他自我则在卖仪器的同时去寻找另一份能够养家糊口的工作。最终他找到了做股票经纪人的公司，正因这个公司招的实习生不需要大学生，高中毕业即可。但是应聘者需要精通数字和恃人之道，而且应聘者要在其公司无薪

实习六个月，最后透过考试被最终录用。

本片中克里斯·迦纳一共流过三次眼泪，这是一个做父亲不轻易留下的眼泪。第一次的流泪是在当他和他的儿子因无钱支付房租而被被赶出出租房流浪到地铁站的厕所里过夜时，正因他不想正在熟睡的儿子被外面急着要上厕所的人吵醒而被迫用脚使劲的把厕所门抵着，自我则抱着已经熟睡的儿子半躺在厕所里，眼泪慢慢的从眼角滑落，这个坚强的父亲是怪自我的无能才让自我的儿子和自我在公共厕所里过夜而流泪的。但是正正因这泪水克里斯·迦纳使没有放下，反而更加振作起来!第二次的流泪是在流浪人收留所的大厅里，此时由慈善机构和那些穷人们一齐合唱的《Lorddont move thatmountain》让这个坚强的男生在次流下了辛酸的泪水。这次是感动的泪水：上帝，别让险峻离开，赐予我翻越攀登之力;请别挪开我足下之绊脚石，指引我前进的方向;重担虽负于肩，苦难以忍受，我也不回也不曾放下!困难虽然暂时阻挡了群殴前进的步伐，但是我会坚持下去排除一切障碍。对于克里斯·迦纳来说，这就应是幸福的泪水，正因他感悟到了困难的真谛是去磨练一个人的意志!最后一次的流泪是当克里斯·迦纳听到经济公司的主管亲口对自我说你愿不愿意来咱们公司上班，他说愿意，此刻克里斯·迦纳的泪水模糊的双眼，那是激动的泪水，更是幸福的泪

水!“我人生的这部分，这个小阶段，叫做幸福’”克里斯·迦纳说!当他找到他儿子想和他分享这份喜悦的时候，克里斯·迦纳只给了他儿子一个深深地拥抱，这足以诠释了一切!

幸福来敲门观后感 第六篇

“如果你有梦想，就要去捍卫它！”

这是影片中最让我记忆犹新的一句话。看完影片，心中有着太多感触，因为我并不确定幸福是否会如约而至，但是我确定，如果我有梦想，如果我很勇敢的去追逐梦想，我也可以像影片中的主人克里斯一样，在不经意间听到幸福的敲门声。

《当幸福来敲门》改编自一个真实的故事，故事的主人公克里斯·加德纳正是现在著名的黑人投资专家。在他的身上，我们看见了来之不易的成功，当然也不能忽视生活给予他的种种痛苦和挫折，但是，他透过痛苦和挫折告诉我们:梦想，什么时候来临其实都不算太晚，只要我们还有力气去追逐，我们也会有实现梦想的那一天。

影片中，克里斯由于贫困失业还不上银行贷款而被银行没收房屋和车辆，妻子也离他而去，他带着年幼的儿子生活。这是一段痛苦的生活：他住过出租的房屋、睡过地铁卫生间、睡过列车的座椅、睡过政府救济站，但他没有寻求别人的帮助，没有博取大家的同情，他仍带着乐观的心态去工作，希望通过努力去改变自己的困境，他没有被现实所打败，依然坚持着自己的梦想。还记得在电影中的一个片段，克里斯把自己仅有的钱借给了忘带钱的上司打车，即使贫困潦倒到如此地步，他自己也从不忘记去帮助别人。面对自己艰难的境遇，他没有怨天尤人，他用行动证明：当生活抛弃了我们，我们还有自己和那些从未放弃过的梦想!当我们处于困境、前途渺茫的时候，我们唯有记住责任，坚持梦想。

人生也是如此起起落落，生活也会给我们下绊子、上帝会给我们巨大的困难，但我们唯有不断的努力，才会感到幸福！影片没有华丽的台词，没有鲜亮的服饰，却总能触碰到我们的内心，激起我们对梦想的渴望和对幸福的渴望。我们不要害怕困在路上，在路上才能看见梦想的回首，在路上才能感受生活带给我们的困难与挫折中还蕴藏着我们期待的未来，在路上才能看见幸福正在向你狂奔而来。

“叩、叩、叩……”

你听见幸福的敲门声了吗？

感悟：在生活中我们会经历大大小小的事情，它们可能会使你失望、不安，也可能会使你开心、愉悦……但不管经历了什么，我们都不应该放弃自己的梦想。要通过自己的坚持，将梦想与现实紧紧相连。虽然，我并没有影片中主人公的经历，但从他的身上我明白了：唯有坚持，在梦想的道路上才会看到自己所期待的未来，还有那未知的幸福!

幸福来敲门观后感 第七篇

今天学校组织看电影《当幸福来敲门》，看完后，我有很深的体会。

《当幸福来敲门》讲的是一位名叫威尔史密斯的年轻人，结婚后，因事业不顺，生活潦倒，所以被迫与妻子离别，住房被查收，只得独身一人带着未成年的儿子四处流浪。威尔史密斯只得靠向医院推销骨密度扫描仪为生。但他偶尔打听到一个令人兴奋的消息：做股票经纪人并不一定需要大学生文凭等条件，只需要精通理财和人际关系就可以了。知道这个后，他马上找到维特证券公司的经理。凭借自己的执着和知识，以及一个小小的魔方的帮助下，得到了经理的支持与认可，从而获得了一次实习的机会，但有二十人参加考试，又只有一人能通过考试，对威尔史密斯无疑是难上加难。但威尔史密斯最终通过了考验，在维特公司当上了职员，从此他就打开了幸福的大门。

主人公威尔史密斯历经风风雨雨，最终过上了幸福的生活。这无疑告诉我们只有历经风雨，才能见到彩虹的道理。在复杂的现代社会里，没有人的一生是一帆风顺的，困难必定会有，就看你如何对待它，只要坚持努力，所有困难必定会被踩在脚下变成帮助你登上高峰的台阶。

学习也是这样，只有认真学习，才能取得好成绩。林肯当选为总统就是一个很好的例子，林肯一生参加过二十三场重大的求职，前二十二次都是以失败而告终，而在第二十三次竞选总统时，群众被他的这股坚忍不拔的精神所感动，让他登上了总统的宝座。

看完《当幸福来敲门》之后，让我深深地体会到：只有历经风雨，才能风彩虹，只要坚持努力，就会有成功。

幸福来敲门观后感 第八篇

在电影《当幸福来敲门》中，威尔·史密斯扮演着一个从失败到成功的人，他原本是一名靠推销医疗设备来维持生计的推销员，妻子不堪生活的压力离开了他，后来他选择了股票经纪人这个行业，熬过了长达6个月没有工资的培训期，他从二十几个人中突围而出，慢慢的成为了一名非常优秀的股票经纪人，当公司的主管宣布他被录用了的时候，他的眼中慢慢的充满泪水，也许他还没有适应这种感觉，当幸福来敲门的时候，往往就是这么突然。

电影留给我的不仅是感动和眼泪，还有深深的思考。生活中的我们自己是什么样？对人生的态度是个什么样子？或许生活的压力让我们疲于奔波，但是只要你留心生活的细节，你就会发现，琐碎的小事中也能折射出生活的亮点。只要你心怀一颗感恩的心，永不言败，永不言弃，幸福会对你不离不弃，始终伴随在你的周围。

努力让每一天都成为自己职业生涯的代表作，那么你一定会从平凡走向杰出，永不言弃，永不放弃，不断的调整自己、振作自己，用无限的真诚和热情投入工作，你就会发现，幸福就在你的身边。幸福与梦想是不可分离的，除了现实中我们拥有的一切，有时，幸福还是深藏在每个人内心的守候：为人生的约定，为事业的梦想，为一个擦肩而过的爱情。只要我们还有气力去追逐，我们也有了实现梦想的祈望。就像克里斯·加纳始终相信的那样，“一切都会好的”，这也是他取得成功的不可或缺的因素。我们要正确看待自己的实力和目前的形势，保持一个平稳的心态，心中始终有信念，就能使自己进步更快，更容易实现自己的目标。只要永不言败、不懈追求，没有什么困难是无法解决的。当上帝给你关上了这扇窗户时，不要悲伤。请看看四周，也许另一扇窗户正在打开。那将是你的另一条出路。

幸福来敲门观后感 第九篇

昨晚看过了一部美国励志篇《当幸福来敲门》，感触颇多。我们每个人只有经历了一些磨难后，才懂得什么是幸福。篇中克里斯经历了人生最困难的阶段。从一步一步的磨难中最后走向成功。影片也成了美国叫好叫座的励志篇。可能励志篇都有一个共同故事情节，都是主人翁经过崎岖的人生历程最终走向成功。可如果不是这样的结果那能算是励志篇吗?

《当幸福来敲门》克里斯。加德纳代理了一个医疗器械，他的主要工作就是做医疗器械推销员的工作，每天就是拎着扫描仪穿梭于街头，四处去推销。可推销工作并不是那么顺畅。他每天出门，但每天都会空着钱囊回家。他有一个妻子和一个儿子，妻子在工厂工作一天要干16个小时，日子过得比较困苦，常常受到房租、车子罚款、税金等各种经济压力。

克里斯一个偶然的机会看到做股票经纪人的一群人工作都得很开心，他决心要成为股票经纪人。可他只有高中学历且没有任何经验，即使是交了申请表也是遥遥无期。于是他主动出击去找那个考官希望能达成心愿。而正是他的努力使自己如愿以偿。他得到了面试的机会。面试通过后，他也没收入。妻子看着他无法从困境中走出，离开了他。对他来说又是一个考验。他决定独自和儿子一起生活。而此时他在股票经纪公司6个月实习期间没有任何收入，他在走投无路的情况下，只能带儿子进收容所。尽管是这样挫折一个接一个，困难接踵而至，他都没放弃，他追求成功和幸福的信念不变。凭着这份执着，他拼命工作，努力把握每一次机会，真诚对待他的顾客，最终他迎来了幸福的曙光。

整个影片印象最深的就是奔跑，有很多次奔跑的场景。克里斯看到被别人偷走的仪器时在奔跑;他为了不付出租车费再奔跑;他为了得到面试机会在奔跑;他为了去收容所提前排队在奔跑。奔跑在我们生活中也会有，为了挤上公车，为了快速到达某一个地点。而当克里斯为了生计在奔跑时，我们想到了更多地辛酸以及他为了生活而付出的努力。影片正是用这种奔跑的这一主观动作，表现了人最顽强的生存能力和永不屈服的精神。我们同样会遇到困难、挫折，我们是否能正确对待，我们又是否在面对这一切时，能平静地想办法，能主动出击来打败困难呢?如果能做到我们就是生活的强者。

影片留给我还有一个最深的印象是克里斯的眼泪。当他和儿子从出租房被赶出来的时候，他领着儿子想找个能安身的地方。他的朋友拒绝了他于是他们来到了地铁站。他想出一个故事哄着儿子接受面临的困难。于是他们进到一间公厕，在接二连三的撞击声中度过了一晚。克里斯哭了，他不是为遇到了这样的困难而哭。而是让儿子和他一起受苦，让他难过觉得对不起儿子。这一点让人觉得他是位仁慈可敬的父亲。对待儿子他的亲情是那样的浓烈和深厚。另一个场景就是他被录用为正式的股票经纪人后，他喜极而泣，想到与他分享这个幸福时刻的人就是他的儿子，也能感受到他是多么爱他的儿子。

看到这些场景我们不禁潸然泪下。一个个感人的场面，从一个个细微之处都能感受到力量，我们缺少的就是这样的力量。我们想成功，我们想成为勇者，而我们在面对困难和挫折时，我们也顽强的意志和信念支撑吗?所以，当一切来临时，我们已不再恐慌。因为我们觉得这世界没什么可怕的。可怕的是自己的信念，如果信念对，意志坚定做什么都会成功。

幸福来敲门观后感 第十篇

前段时间和同事观看了《当幸福来敲门》，让我想了许多，故事给人太多的启示，我也不例外。

整个故事的情节虽然在美国，但在其他地方都一样，因为理是通用的，帮事的主人翁克里斯的情节非常值得我学习的，那中永不放弃，不达目的誓不休的势着，是我最需要学的。

在当今社会，教育体系发达，物欲横流，纸醉金迷的社会，人们的精神层面的东西越来越少，像电影的主人翁那样的精神，实为难能可贵。在当今的青年人身上很少能发现在这样的精神，可见精神层面的东西很匮乏。

电影中的克里斯在从成开始的失败到最后成攻可以说是相当艰辛的。当他发现一个很好的扫瞄仪，比当时的X光要好的时候，自认为这是一个市场院的空白点，所以倾全家之力，购了大量的的设备，没想到由于成本的高昂，所以，产品不被医院结束，也就是投资失败。在整个过程中，妻子也走了，跟着他的只有他的儿子，也是他唯的精神寄托。当他身无分文，只能去睡教堂，带着自己的全部家当和儿子去上班，他重不言放弃，当他发现很证券经纪人是个很的好的职业，他不顾一切的去学习，重实习生做起。当他发现一点点的希望，也会被人们无情的扑灭，克里斯越挫越勇，通过六个月的实习生期的艰辛学习，最终能够成为很出的证券经纪人，后来并有自己的公司，所谓“人为高处走”。这种精神还不值得我们去学习吗?现在我们有多少人能够做到。

现今，在如此良好的物质条件，优越的环境，我们尚不自知，不好好学习，那成功只会离我们越来越远。人生的路本来就不平坦，不一帆风顺，这样的人生才更有意义，称得上完美。有些人出家为僧，自以为跳出了红法俗事，可知不入红尘焉出红尘之意，这只能说是一种逃避对家庭的职任，对社会的责任，更是对自己的责任。随着现在的年轻人学历越来越高，反而越来越自负，自视甚高，却不知学校和社会相差的太多。

通过这部电影，我们因该找回失去的东西，也是最难能可贵的精神，成功不会无缘无故的掉下来，就算到了终不能长久，努力靠自己争取的才会珍惜，就算天下会掉陷饼，你也得弯腰去捡，要是砸晕了，就算捡了也不属于你的。

幸福来敲门观后感 第十一篇

目前，中央电视台一频道正在播放的电 《幸福来敲门》的故事发生在刚刚改革开放的八十年代初期。从云南插队下乡回城的知识青视连续剧，《幸福来敲门》深深吸引了我。起伏跌宕的故事情节、命运多桀的主人公江路，聪明伶俐而又叛逆的高中生宋征征，老实听话、活泼可爱、已被姐姐训出来的小胖孩宋隽隽，年老多事、思想守旧且保持传统理念的姥姥，以及事业有成、面对感情优柔寡断的好父亲、好女婿宋宇生，大好人韦德等一批社会底层人物，编织出具有那个年代特色的一幕大剧。每晚两集看完还嫌不够，非得看完下集预告才算结束。主人公的命运让人揪心，故事情节让人挂心。年江路，已是杂技团里的一名娴熟、知名度很高的化妆师。他带的徒弟都能在上级比赛中拿第一，可见江路功底之深厚。

但是已经三十六七的江路，她的恋爱婚姻时时牵动着他的同胞姐姐江沛沛的心。知道妹妹底细的姐姐千方百计给妹妹牵线搭桥，好歹找了个美籍华人。可是，热情、开朗又时髦，追求现代生活方式的妹妹江路，却不领情不情愿。背地里却大胆、泼辣的追起了此时已经是两个孩子、比自己大十几岁。且妻子因车祸去世，两个孩子跟着已经失去老伴的姥姥过日子的鳏夫。

这中间难以用理、用人之常情来解释。作为江路，她认为找到了真爱。这就是编剧的良苦用心之所在。用现在某些人的寻常思路来理解。简直不可理喻。可是，就是这一表现，我认为非常符合时代特点。因为在那个年代，在那个年代的年轻人，他们从父辈那里，接受了传统的教育。从母亲那里，知道了什么叫妇女解放。能够自由、独立的决定自己的爱，自己的婚姻大事那才叫婚姻自由，那才叫妇女解放。

随着时间的推移，随着故事的展开，随着家庭矛盾的发生、激化、减弱直至完全解决，使我们体会到了江路追求幸福的正确判断。一个人，一个社会个体，总会与社会打交道。在交往过程中，不可避免的产生一些问题和矛盾。在矛盾的风口浪尖上，我们万万不可添火加油，而要做到釜底抽薪，就要有足够的聪明与勇气。这一家人就是在这样的生活氛围中吵吵闹闹，进而一步一步走向美满，走向幸福的。

饰演江路的蒋雯丽，用她充满感情、且又会说话的眼神告诉了观众。她要说，但是没有说的话。让我真切体会到了用眼睛说话的魅力。杨紫(微博) 一改戏路，变成了具有叛逆性格的高中生，就是一个活脱脱的现代女生。

可以这样说吧，这部电视剧，是一部成功的现代情感剧。它给人以启迪，给人的优秀节目充满我们以快乐。盼望有更多的荧屏。——————

在上世纪八十年代，女子30多岁之后，还未出嫁留在闺中，那绝对会引来周围人们的非议。蒋雯丽在剧中就饰演了一位大龄未婚女青年——江路，用现在的话来说就是一“剩女”。江路是杂技团的化妆师。她衣着开放前卫，留着一头飘逸秀美的长发，走起路来风情万种，风骚至极。在当时那个年代，江路有此种种行为，自然而然地成了周围女人们闲聊的主题，她们极尽所能地在背后指指戳戳，议论纷纷。在那个还有些保守的年代，江路无论从哪个方面看，都与当时的行为准则格格不入。而正因为这种“与众不同”，才使江路的爱情和婚姻经历了一段崎岖坎坷的道路。显然，故事从一开始就为以后的矛盾冲突做好了铺垫。

在中国的传统意识里，继母一般都是以恶毒、无情的形象示人，她们总会在新的家庭中处处碰壁，很难完全融入到新环境，得到长辈和孩子们发自内心的认同。一直没有找到心仪对象的江路，在小卖部与宋宇生（孙淳饰演）一见钟情。他们一个是从未婚配的大龄剩女，一个是早年丧妻的成熟鳏夫，两个人的结合注定要摩擦出精彩的火花。江路与宋宇生冲破孩子和孩子姥姥的阻碍结婚后，由一个大龄剩女变为他人之妻，一对儿女的继母，人际关系和周边的生活环境发生了根本性的变化，故事的矛盾也由此慢慢展开。

江路面对着婆婆（宋宇生的前岳母）的鄙夷和冷嘲热讽，以及两个有些桀骜不驯，且有些缺乏判断力的孩子，她并没有选择放弃。她真的是太爱宋宇生了，甚至敢于当着婆婆的面，对宋宇生的爱恋之情也表达无异。这种敢爱敢恨敢于敞开自己心扉的精神，让我们这些处于当今最开放时代中的人都自愧不如。爱屋及乌，江路强迫自己去接受宋宇生的人际关系，为宋宇生那个残缺不全的家庭，付出了许许多多的心血。但是，在很长的一段时间里，她在婆婆的眼中仍然是那个把她姑爷勾走的狐狸精；在两个孩子的心中还是夺走父亲疼爱，让他们彻底失去亲情的魔鬼。尽管江路的心中塞满苦涩，默默地落泪，但是为了爱情，她都咬着牙坚持下来了。

精诚所至，金石为开。江路真挚的爱和无私的付出，终于感动了一度顽固不化对其抱有极大偏见的婆婆，也让宋隽和宋征逐渐接受了她的关爱。当宋隽从学校一路跑回家，对着为他开门的江路喊妈妈的时候，当婆婆在江路和宋宇生结婚一周年的全家聚会上，亲手补送给江路一枚结婚戒指的时候，当宋征对着偷江路自行车的大马牙愤怒无比的时候，一道道情感的坚冰终于融化了。江路真情的付出，赢得了宋宇生一家人的认可和喜爱。同时，她自己也感到了无比的幸福。

早年，江路在云南的失身事件东窗事发。一度让江路辛辛苦苦换来的安定生活再次动荡不安，她与宋宇生之间又产生了感情的裂痕。宋宇生一度接受不了那个残酷的事实，他和很多男人一样，心里过不了那个槛，他一度很自私，全然不顾已经有了身孕的江路的感受。那个阶段的江路心中纠结万分，在家中，她备受宋宇生的冷落，但仍要坚持着为全家老小服务，在单位她备受非议和排挤，为了顾全大家，为了宋征的高考，为了宋隽的升学，她再次默默地承受了一切，甚至一度想做掉肚子里的孩子。

宋征考上了北大，宋隽升上初中并担任校足球队队长，江路有了自己的事业，她的发廊生意愈发红火，成为了那个时代个体经商的一个代表。在江路的心中，宋宇生永远是她最爱的人。最后，宋宇生在大年之夜归来，并换取了江路的原谅。那年五月，江路和宋宇生的儿子平安降生，取名“江宋”。

剧情的过程跌宕起伏，有时让人心酸，但结尾总算是让人们露出了会心的微笑。江路的忍辱负重，她用真爱和实实在在的付出，感动了一开始并不接受甚至排挤她的婆婆、宋征和宋隽。她用真情和真爱叩响了属于自己的幸福之门。就如同歌里唱的：“幸福不是毛毛雨，不会自己从天上掉下来。”

幸福来敲门观后感 第十二篇

xxx 幸福是什么？也许是冷的时候有一件御寒的外套；也许是饿了可以吃一碗米饭；也许是累了可以有一个落脚的地方休息。这些很奢侈吗？我不知道。

我们都希望自己可以收获幸福，可是幸福如何才能降临。只是每天翘首等待还是主动积极去寻求，当你看过电影《当幸福来敲门》也许你就有答案了。

影片主人公克鲁斯（威尔·史密斯饰）是一个身处美国社会下层的普通公民，而且他还是一个黑人。他为了维持家庭基本生活，必须每天带着所推销的医疗器械四处奔走。他希望自己可以做尽可能的努力来给与自己的妻子和孩子更好的生活。

影片的高潮部分讲述了他的妻子认为他是一个无能的人，是因为他拖累了整个家，才使得生活如此窘迫。在妻子最终离开之后，他不得不学习自己的实习课程，同时推销他的器械维持过活，还要负担起照顾年幼的儿子小克的责任。就这样，克鲁斯必须同另外19个同样优秀的白人共同竞争一个职位，这样他才有可能改善自己的生活状况。他计算着每天时间里的每一秒，甚至为了每天剩下8分钟的时间而尽量不喝水来避免上厕所。

在他以为幸福将要敲自己的门的时候，上帝却同他开了个天大的玩笑——他和小克丢掉了住所。为了儿子，他又不得不学会尽快完成工作，去排队争抢教堂提供的免费床位。在他和儿子待在自己的“山洞”（厕所）里、看着儿子躺在自己的腿上时，这样一个坚强的男人流泪了，却不是为了自己。

为了通过实习测评，他必须在教堂熄灯之后借着微弱的月光来学习，还要求自己必须每天不断的去说服别人接受他们的理财方案和计划，因为他需要争取到更多的合作协议才能有取胜的机会。

这部影片反映了在那个年代黑人贫苦艰辛的生活，它为了说明这种状况，并非像传统影片那样通过白人的讽刺和白眼来表现，而是用了克鲁斯的生活案例——他在同等的机会下却要付出几十倍甚至几百倍的努力才能获取相同的资格。而且影片中没有出现过“黑人”这个字眼，但是，在那些排着长队等待救援的人群中你却看不到多少白人；还有那些虔诚的唱着《福音》并流下眼泪的，里面没有几个白人……

克鲁斯把自己的生活定义为四个阶段。当他接到证券公司的录取通知时，那一刻他流泪了。他告诉自己这个阶段是“当幸福来敲门”。他带着满脸的幸福走到白人之中，他觉得自己也是可以得到幸福的，而不仅仅只是有追求幸福的权利、却永远追求不到。正如他对小克所说的，“一定不要让别人说你做不到，那是因为他们自己不行，所以才说你也不行”。没错，克鲁斯他做到了。

也许我们会觉得那些痛苦是超出我们的承受能力的，那是因为你没有发现自己的坚韧与强大。要相信你必要经历痛苦才能收获幸福，幸福也会在你渴望但却不经意间叩响你的大门。

克鲁斯所做的一切并不是因为他为了挣多少钱，而是为了有一天，可以迈着轻缓的步伐接送孩子上学，和自己的家人同吃一顿温馨的晚餐，做一次远离公车和噪音的散步……就是这么简单，也许这才是真正的幸福。正如培根说的：一个人理想的高度决定了他生命的档次，如果能实现力所能及的理想，那就是一种幸福。

幸福来敲门观后感 第十三篇

自此次假期观影中，我们小组选择了电影《当幸福来敲门》，通过观影，从中感悟了许多，也学到了许多。在此，我对电影中的任务做一个简析。

影片讲述的是一个追求幸福的推销员的故事，是由真人真事改编的。克里斯·加德纳是一个聪明的推销员，他勤奋踏实努力，却总没办法让家里过上好日子。因为能力有限，克里斯不得不把儿子安置在一个华人办的三流托儿所中，自己整天拎着沉重的扫描仪奔波于城市的大街小巷。妻子琳达终究因为不能忍受养家糊口的压力，离开了克里斯，只留下他和5岁的儿子克里斯托夫相依为命。事业失败穷途潦倒，还成为了单亲爸爸，克里斯的所有财产只剩下了银行帐户里的21块钱和那6台不知何时才能卖出的被认为是奢侈品的扫描仪。因为没钱付房租，他和儿子不得不被撵出了公寓。他费尽心思，好不容易得到了在一家声名显赫的股票投资公司实习的机会，然而实习期间没有薪水，以往90%的人都没有获得成功。但克里斯明白，这是他最后的机会，是通往幸福生活的唯一路途。没有收入、无处容身，克里斯唯一拥有的，就是懂事的儿子无条件的信任和爱，儿子是他唯一的牵挂，也是他强大的精神支柱。

他们夜晚无家可归，就睡在收容所、地铁站、公共浴室，一切可以暂且栖身的空地；白天没钱吃饭，就排队领救济，吃着勉强裹腹的食物。生活的穷困让人沮丧无比，但为了儿子的未来，为了自己的梦想，克里斯咬紧牙关，始终坚信：只要今天够努力，幸福明天就会来临！皇天不负苦心人，克里斯最终成为了一名成功的投资专家，走向了幸福之路。

其实，影片中的主人公克里斯·加德纳在我们的现实生活中是有原型的： 克里斯·加德纳是美国著名黑人投资专家，早年生活贫困潦倒，他从最底层的销售人员做起，后经过奋斗在芝加哥开设经纪公司做老板，成为百万富翁，近年致力于非洲扶贫工作。他根据自己的传奇经历出版了自传，名为《当幸福来敲门》。2007年，这部根据该自传改编的同名电影上映，励志的题材和演员成功的诠释引起了影迷的关注。

《当幸福来敲门》由好莱坞炙手可热的黑人男星威尔·史密斯领衔主演，他本人被影片剧本深深打动，在决定出演男主角的同时还亲自担任了制片工作。同时他还邀请了因出演《冲击效应》而走红的黑人女星珊迪纽顿与自己搭档演出。值得一提的是，片中出演克里斯·托弗的小童星贾登·史密斯正是威尔·史密斯的儿子，父子俩在片中的配合十分默契，成为影片成功的关键，威尔·史密斯也因在片中的出色表现获得第79届奥斯卡最佳男主角的提名。有趣的是，克里斯·加纳本人在影片结尾处客串了一个只有几秒钟的角色，就是那名与威尔·史密斯点头示意的西装革履的黑人。或许克里斯想用这种方式表达他对影片的认可和支持。

摄影机的镜头从一群坐在跑车里奔驰在街道中的年轻人转向了教堂门口一条长长的等待救济的队伍，队伍中有克里斯和他的儿子。镜头从队伍的这头慢慢移到了那头，现代化的轿车一辆又一辆从镜头前驶过，与人流形成了鲜明的对比，穿着西装的克里斯在队伍里显得十分刺眼。他的穿着应与那些高档轿车和摩天大厦相匹配，而他却如此不和谐地出现在待救济的队伍中。其实，这并不是克里斯一个人的特例，而是在大萧条情况之下一部分美国人的情况，讽刺而又令人感到心酸。摄影机总是带有指向性的，把人们带到拍摄者所处的场景中。克里斯在影片中有多次跑步的场景，正如题中的“追求”所说的那样，克里斯一直在为生活奔跑着。为了抢回被卖艺者拿走的扫描仪，他奋力奔跑；由于没有足够的钱，为了能逃掉出租车的费用，他尽力奔跑；为了能准时参加面试，他也不顾一切地跑；为了能争得收容所的一个床位，他还是在跑，奔跑成了他追求幸福的方式。摄影机视角代表了一种声音，让观众能够循着这条线索时悲时喜。只是单纯的影像复制，却能牵动观众的心，就像被附了身一样，有了一种能够驾驭观看者心情的神秘力量。因此观众便一直关注着克里斯父子的命运，从白天的股票公司到晚上的救济收容所。

依然记得克里斯在穷困潦倒的情况下答应参与实习的场景。在电话这头，他哽咽着说自己非常乐意接受并参与这个实习项目，而他的内心却在挣扎，这是一场赌博，与命运的赌博，赌上的不仅是自己，还有儿子的生活。一旦失败，两人将一无所有。克里斯选择了坚持，虽然最后获得了成功，但他仍付出了比别人更沉痛的代价。为了维持生计他卖过血，与流氓吵架，与女士抢车，甚至还弄丢了儿子最心爱的玩具，对心爱的儿子大吼，为的就是能争得一个教堂的贫民床铺，一张床而已，他就可以撑起整个家。

在克里斯表现出的另一个闪光点便是他的乐观与幽默。当两人流浪于地铁车站时，依然能以一种乐观的心态将地铁站模拟成恐龙公园，自得其乐。当公司高层问克里斯：作为领导者，如果我雇佣一个不仅迟到了而且还没有穿衬衫而是随随便便穿着油漆工的衣服的应聘者的话，你觉得会是出于什么原因呢？克里斯说：那么，我想他的裤子一定很不错。这是一种美国式的幽默，当你生活窘迫，当你的妻子离弃了你，当你无家可归流落街头，当你身边的朋友都在怀疑你，你是否还能像他那样坚强地活下去，是否还能不顾一切地追求自己的梦想，是否还能表现出这样的幽默与乐观？ 然而每个人内心总会有脆弱与无助，克里斯也不例外。当他和儿子躲在地铁站的公共厕所里，眼神中写满惊慌和恐惧，怀里搂着睡着的儿子，只能暗自哭泣。他需要一个温暖的家，可在那时这也是十分奢侈的想法。再一次落泪便是在影片的末尾了，当总裁告知他从20个实习生中脱颖而出，他的眼眶湿润了，是惊喜，是兴奋，更是幸福。又一次自述：xxxthis is a little part of my life, called happiness ，xxx 幸福只是生活中的一小部分，坚定的信念和不懈的努力才是最重要的。

电影中主人公那种乐观的精神一直打动着我们，然我们坚信他会成功。也然我们明白，性格决定成败。

幸福来敲门观后感 第十四篇

08年8月份之后，一直不太敢重新看《幸福来敲门》这个电影。每次想起，偶尔碰到，情节竟然都历历在目，宛若一万条绳子系在一起，越拽越紧。

今年十一，发小婚礼。新郎跪地的瞬间，作为伴娘的我拍了张照片，署名为：“这一刻，他等了十年”。矫情了点，不见得从一开始大家就彼此认定要等下去。但这就也是早恋的好处，正当年纪结婚，就能有这么久的历史，二十多岁之后再恋爱，该有多难才能攒够一个十年。

十年前，早恋的当然不只有他们一对，那个时候的校园，风起云涌，情愫横生。越不想学习，越容易去追逐那些小情窦；越要给自己一个冠冕堂皇的理由，越会孤注一掷的考高分。那一年，是2001年。这帮人正上高一,快要到高二了。

2007年，威尔史密斯的这部励志电影能够在国内下载了。7月份，北京，我看到的时候已经找到工作，当做对自己踩着高跟鞋跑两个月招聘会的心理安慰，很轻松的看完。现在想来这也是唯一一次。

那一年并不是一个故事的开始或者结束。在那个故事的漫长的跨度里，只能算是一个高潮的前奏。

那年底，他已经做到了4S店里的销售亚军。然后各种斡旋妥协之后，他做了一个决定：结束异地恋。“为了爱情”，“抛弃一切”，空降另一个城市。

接下来的故事很婉转也很简单。3月15日，他来了，在女友的租屋里开始打游戏、看盘、写简历、看盘。5个月之后，女友“突然”说：请在一个星期内搬出这个房子。这时，他的新工作只开始了不到一个月，正在做的是西装革履的在银行周边、各会展中心派发传单，“遭人白眼”。三个星期穿破了一双皮鞋。第一个月的薪水不到4位数，旋即投入股市。分手之后，他曾经控制不住跑到女友新租的房子里摔碎了一把椅子，一拳打碎了半扇衣柜。然后两人就不联系了。

那些日子里，为奥运会准备的条幅和花簇还没有完全消散。他租到一间没有空调的小房间。开始等自己的幸福敲门。

从朋友那听说，《幸福来敲门》是他电脑里九点至11点半，下午一点半至三点半以外的时间里，唯一播放的内容。

从朋友那听说，他很快拥有了一堆客户，天天忙得不亦乐乎；

某天深夜，他打电话给前女友，就说了一句话：我，这个月月薪过万了。

从朋友那听说，曾经是篮球少年的他胖了好几倍，脸色很差，抽烟变得很凶很凶；

从朋友那听说，他找了一个女朋友，但是人家有男朋友。他完全没有了一丝一毫的大男子主义，卑微的自残似的喜欢着人家，当然不久就结束了；

从朋友那听说，他从南三环的小房间搬到了北二环的静谧社区，换了一间更大的证券公司，有了更多的客户，手下已经有了一个不小的团队；

某天在一个他从来不去的“小资”咖啡馆，对着前女友涕泗横流——你把我带到这个大城市，然后你不见了，然后我该往哪走。对方说：不好意思，我男朋友在等我。

又过了两年，从朋友那听说，他终于又碰到了一个真正心仪的女孩儿，甜美恬静，他自己却是又要辞职，这次要自己成立一家证券公司。电影里的那个Chris用了7年。

镜头转回发小的婚礼，舞台上正在播放新人从相识开始的照片。高中校门、食堂、宿舍、操场、暑假旅行的合影……男主角淹没在台下的黑暗中。那些合影，大学之前的，曾经还有另一个版本，另两个人。一时间台上的那个大屏幕像时下流行的3D效果，带着火车一样的呜咽势头冲向台下的人群。

说回这部电影。

不能联想Chris和孩儿他妈当年是怎么的年轻勃发，轰轰烈烈，孤注一掷；不能想象他成功后，前妻与他的关系或者见面的情景。但是有一点，电影着重的讲述了这个战胜磨难的男人如何的乐观、积极、不服输、百折不挠以及他讨喜的性格和对儿子的责任——却对前妻的离去轻描淡写。当然这并不是幸福来敲门的成功原因，也没必要拿来恶心大伙儿。于是后面的经历越惨烈，这部电影就变得愈发“不敢看”。

是的，你猜对了，我讲的是个俗烂的故事，也丝毫没有讲故事的才华——“我”，这篇文章的第一人称我，就是前面那个倒霉小伙儿的前女友，在差3个月7年的时候坚决的要放弃这段诡异神奇艰辛的爱情，初恋。任由人家感伤流泪自强不息，人有人家用血琳琳的拳头打碎自己的椅子柜子也坚决的不再回头。

面对时是决绝，转身后是心疼。每次想起这部电影，看到黝黑的威尔史密斯就觉得当年那个同学得经历多少磨难，承受多少压力，掉了多少头发，长了多少肉，而我又多么狠心。

可是可是，事实上不全是这样的啊！

电影里不会讲大家年轻的时候对待世界对待感情对待人生都是何等的执拗和幼稚，可以为了所谓爱情不顾一切绝对不设身处地也绝对要表达得透彻到底，可以在一个暑假陪人逛街逛断因为骨折植入大腿的钢钉，也可以在某段异地恋的日子里亲吻另一个身边的女孩；

电影里不会讲男主角可能会有种种神奇的癖好，比如把所有的钱投入到股市里，像个赌徒，在2006年的深秋坐在马路牙子上绝望的痛哭着给女朋友打电话说自己输光了所有的生活费和借来的钱，于是对方隔天打来了自己的生活费，瞬间又被存进了股票的户头，如此成为习惯；比如生活一半自理，不知道去哪买衣服鞋子内衣，不知道怎么找房子租房子交水电费，更别说任何，任何家务事；

电影里不会讲抛弃男主角的女伴是因为压力崩溃啊，无人理解啊，不是神仙哪来那么强大的内心啊，外面在公司装孙子，回家还得保姆加小时工一样伺候一个爷，做所有家务，还得帮人写简历逛招聘会，逛男装男鞋，听不到任何甜言蜜语，也得不到任何帮助。

电影里不会讲做出分开的决定对留下的一方是痛苦，对出走的一方也是灾难。

发小的婚礼上，我戴着伴娘的礼花站在台上暴露在镁光灯里痛哭流涕。为吵了一百次架分了一百次手坚持到这里的发小，为呼啸而来揉碎一切的时光，为曾经灿烂激烈瞬间销声匿迹的青春。

发小当年的一次分手游戏中，我跟那男的说：别着急，她迟早会回来，你是她的幸福。

而那时候，我还不知道，幸福，是命。丫来不来拍门，是早就注定了的。

幸福来敲门观后感 第十五篇

前几天看了一部电影，叫《当幸福来敲门》。这是一部温暖、励志的影片，在这一个多小时里，我与主角克里斯一齐感受什么是绝望，什么是短暂的幸福，什么是坚持和发奋……

克里斯是一名普通的扫描仪推销员，但几乎没有人愿意买，只有一些微薄的薪水，使他不但孩子上不了好的幼儿园，还经常交不上房租。克里斯也只能默默忍受这种生活。直到他偶然看到一个招聘证券经纪人的信息，于是，他决定为更好的生活奋力一试。

但要得到这份工作并不容易，一次次的失败，使他的妻子忍无可忍离开了他，房东也正因欠房租将他赶了出去。他一次次应对人生的低谷，但他从未放下。最后他的面试透过，但他将面临没有薪水的实习期，和一场决定成败的考试。正因没有交税，银行的钱被冻结。他和儿子只好到地铁站的洗手间睡了一夜。应对这些，克里斯流下了心酸的泪水。此后，为了追寻幸福，他白天发奋工作，下午还要早早到收容所排队。他付出了令人无法想象的艰辛，他一向坚信幸福总会落到自我的身上。最终，凭借过人的智慧与勤恳的发奋，克里斯最后得到了工作，迎来了那幸福的时刻……

这部电影令我十分感动，其中一些台词也使我深有感触。

“如果你提问，如果我回答不上来，我就会回答你‘我不知道’，而且我保证，我能找到答案，我会找到答案!”这是克里斯面试时说的一句话，这反映了他的探索精神与诚实。不懂并不可怕，但不能不懂装懂。要诚实地回答，并要找到答案。如果能把每个不懂的问题弄懂，成功就离你更进了一步。xxx

打多少电话就有多少潜在顾客，有多少潜在顾客就有多少实际顾客，有多少实际顾客就有多少公司的收入xxx，这是证券公司的一句话，讲的是积小成大的道理。打电话是一件小事，但做得多了，就能得到巨大的收入。做任何大事都要从每一件小事做起，做好每一件小事，就能成就大业。

《当幸福来敲门》让我学到了很多：要树立明确的目标;要有认真、执着的精神;要懂得抓住每一次机会，还要有职责心等等。

命运是掌握在自我手里的，你能够一夜之间是富翁，也能够是一夜之间成一个无家可归的人，当一切发生的时候不好气馁，在哪跌倒在哪爬起来，坚信只要不断地付出发奋，一切会变得好起来，不好被命运吓到，更不好被自我打败。

总有雨过天晴的时候，人生不可能一向是低谷。这部影片给我在以后的人生的路途增添了更大的信心。

幸福来敲门观后感 第十六篇

“每个人一生都在追求幸福，可若不在人生旅途中经历百般磨难，又怎能追求到幸福。”从片中主角克里斯，一个不畏艰难，不怕失败的黑人身上，我学到了这个道理。

旧金山，一个繁华的都市，却能在夜晚的街头看到无数流浪汉的身影，正在奔波于大街小巷推销骨骼扫描仪的克里斯一定想不到有一天，自己将像他们一样无家可归。现实是残酷的，克里斯因无法卖出骨骼扫描仪，已好几个月没领薪水了；几乎身无分文的他，又因房租拖欠过久，被房东赶出家；他的妻子实在受不了这洋苦难的日子，便离开了他。克里斯就这样跌入了人生的最低谷。一切都来得太突然，克里斯只得另谋出路，于是他走上了股票经纪人的道路。三个月的实习，无任何工资，克里斯还得忙着帮公司拉客户，克里斯就这样艰难地度过了三个月。这三个月里，克里斯住过流浪者的收容所，曾在厕所里过夜，他曾一次又一次陷入困境，可他从没有绝望，终于，幸福来敲门了。克里斯在20选1的经纪人选拔中入选了。从克里斯身上，看到了坚强，看到了执着，看到了一股为目标不断奋斗的信念。

旧金山的大街上仍有无数人在流浪，他们当然想要得到幸福，但他们不知道，幸福是要靠自己的努力去争取的。

幸福来敲门观后感 第十七篇

每个人都有属于自己的幸福，只有努力争取，坚持奋斗与追求，才能够把握住它。幸福是来之不易的，如果没有斗志、信心和毅力，就会遭到社会的排斥与生活的打压。

有部电影讲述了这样一个故事：克里斯原本是一个推销员，生活艰难，在残酷的社会中不停奔波，经历了欺骗，追赶，排挤与流浪，妻子无法忍受生活的窘困与痛苦，离他而去。而他经过不懈努力，换得的却是一个没有薪水的实习岗位，克里斯的生活愈加困难，四处流浪直至破产，只能留宿在公共厕所里，与相依为命的儿子依偎在一起，苦涩心酸的泪水顺腮而下。克里斯在人生道路上不断奔跑，只为追求幸福，坚持到最后，他以自己的诚恳与勤奋，得到了公司的肯定，得到了生活的肯定，成为了知名的金融投资专家，幸福终于敲开了对他关闭已久的大门。

这是一部励志电影故事，片名为《当幸福来敲门》，这样轻松与美好的名字，影片所诠释的却是追求幸福的困难与付出的艰苦，影片中的父子在走向幸福的道路上相依相随，一次次的磨难都没有使主人公克里 斯 放弃希望，他始终保持乐观的心态和坚持不懈的毅力、恒心，在竞争严酷的工作中不断争取机会，他始终坚信“一切都会好起来的。”当克里斯提着沉重的行囊陪着儿子打篮球时，他深情地告诉儿子“如果你有梦想的话，就要去捍卫它。”当他参加面试时，诚恳地对面试官说：“我是这样的人，如果你问我一个问题我不知道答案，我会直接告诉你：我不知道。但我向你保证：我知道怎样找到答案，而且我一定会找出答案。”影片中克里斯的语言有时深情惆怅，有时幽默轻松，这些一字一句，贯穿整部电影，正是克里斯一步一步迈向幸福的脚步，一路上他以乐观的心态，坚强的毅力克服了重重困难，并时刻呵护着儿子，最终得到了幸福。

我们不管在生活上还是学习上都应正确看待自己，保持一个良好的心态，心中始终坚持信念，拥有毅力和恒心，永不言败，不懈追求，没有什么困难是无法解决的，到最后，属于自己的幸福终将带着成功与收获敲开那扇通过光明美好的大门。

幸福来敲门观后感 第十八篇

看完这部名为《当幸福来敲门》的电影，突然在脑海出现这四个字“感同身受”。那是一段不久前的日子，难以忘怀，却又回望过去，又那么的遥远。

他叫克里斯·加德纳，一个住在美国旧金山区唐人街的黑人，也许在当地算是比较底层的市民吧。有着一个四岁的男孩，还在上幼儿园还有妻子。已经过了而立之年的他有了不少的白发，为了给自己的小孩更好的生活，他把全部的家当买了60部医学扫描仪来推销。

他是希望成功的，但随着推销的困难，生活渐渐出现窘迫，以致连房租都付不起，每天承受着房东的追债。每个月还要付小孩150的幼儿园费用，他每次都是最后交钱的，以致他不敢对幼儿园的老师要求太多。

他为了生活，穿着笔挺的西装，背着一个残旧的橙色包包到处推销扫描仪，因为相信别人而被人骗去那价值可以付他一个月房租的扫描仪;他追着那个骗子几乎撞车连性命都不顾。

终于有天他看到一个穿着笔挺的人开着红色的跑车停下，他知道了那个人是一个股票经纪，他为了成功而踏上股票经纪的道路。正在这个时候，他的妻子因为承受不住生活的窘迫和生活的压力毅然离开了他和四岁的孩子。

考股票经纪并不容易，首先需要得到面试的机会，面对强劲的竞争对手，他的选择只有得到面试官的认可。他做了出格的表现。面试成功后他成为一个实习生，可惜没有底薪，这代表他和他的小孩生活都没有了着落。可是已经没有选择了，也只能选择这条路。一个人如果能够破釜沉舟，勇往直前也代表了他可能有成功的机会。

在实习的过程中他很努力地把剩余的扫描仪卖出去以获取生活费，毕竟他的生活费还是少得可怜，连房租都付不起。房东在四个月都没有收到房租的情况下很残忍地把所有的东西都搬到门口。他跟孩子已经没有栖息的家。

他一边实习，准备考试，拉业务，每天打800个电话，约客户，可以似乎幸运之神并没有眷顾这个可怜的人。由于没有固定的家，只能每天4点准时带着他的小孩到收容所去求一个安身的地方。当夜深人静后，小孩都睡着了，他还在修那台坏了而卖不出去的医学扫描仪。

有时候没有这么幸运了，当收容所已经满人了，他带着他的小孩来到地铁站的洗手间，把这里当做他们的收容所，他把洗手间的门反锁，听到外面的敲门声，他已经不能再忍受地留下作为父亲的泪。此刻让人动容，他是为了什么而哭呢？为了自己事业上的失意？为了金钱？为了饥饿？还是他在责怪自己没有给自己的小孩一个温暖的住所呢？

实习最后一天，他很快地答完所有的题目迅速地离开，因为又要去接他的宝贝了。他的努力没有白费，以优异的成绩留在这间美国出名的股票经纪公司作为一名正式的员工。幸福的大门似乎一步步为这个不懈努力的人打开......电影对他以后的发展着墨很少，只说明他以后成立了自己的股票经纪公司，他成功了......

为什么会对这部电影有感觉呢？仿佛在说一些故事，在说一些人的人生。出身重要吗？非常重要，如果你长在富裕的家庭，代表你半生人衣食无忧，但是我们大部分的人都没有长在富裕的家庭，甚至有些人每天徘徊在饥饿和贫穷的边缘，不能依赖家庭也只能依赖自己的奋斗了。

生活或许带给你种种的挫折，每天都有很多不如意的事情，不断地磨砺着你，告诉你很多事情不可能。你明明是穷人，要想成功，要想富裕，要想带给家人更好的生活，需要付出很大的努力，有时候还需要向困难挑战，告诉自己任何事情皆有可能。也有可能为此而变得一无所有，这需要勇气。

幸好在我的生命中还存在着这种勇气，可以面对生命中的种种挫折，幸好我在最困难的时候仍旧可以租便宜的房子住，而没有流落街头。

祝福自己和所有为了梦想的人明天会更好。

幸福来敲门观后感 第十九篇

当时的我亦如此；一个普通的丈夫；成功是给不屈的人，眼泪在那不经意间流淌；成功是给自信的人。

在他身上得到完美应验因他让我坚信不幸最终会过去，但更多是对他自己说的；chris的坚持让我佩服，就算是我也不行”这是他对他儿子说的，只有坚韧。

他是一个普通的人，即使在公司被人瞧不起，写着这里的时候我的心是沉重的，是不屈的代言人，为此他不去上厕所，对儿子深深的爱，震撼了我，一个普通的男人，一个走在大街上都不会让人认出的人，他终于流下了无奈心酸的泪水，看看现在的自己；他是执着的代名词，当妻子受不了苦日子最终选择离开他的时候；一个普通的爸爸，他没有气馁？甚至一天都不挂电话这样就一天可以节约8分钟了。

“ 别让别人告诉你你不行，在他身上似乎没有一蹶不振这个词；成功是给检查的人，却真真切切的感动了我，此时的我好惭愧，他用行动向我们证明，只有不屈，只有对明天的坚持。当苦苦守候一个月医疗仪器仍卖不出去的时候，试问当今的你我能行吗，向世人证明他能行，但是就像他对他儿子说的那样，他认定自己会成功，就为了节省时间去接儿子然后跑去收容所排队过着如此的生活，即使每天为了工作5小时而必须相当于他人9小时，不去接水喝，不禁想到一词“自愧不如”

成功是给有准备的人，在没有钱交房租的时候，他没有被打倒，当仪器丢失的时候，在被逼无奈带着儿子只有睡公厕的时候

幸福来敲门观后感 第二十篇

这是由真实事件改编的故事，主人公是一位平凡的父亲，同时也有糟糕的生活。

他叫克里斯，他的工作就是推销骨密度仪器，每天跑来跑去，被一次次拒绝后又一次次推销。

当幸福来敲门，可克里斯的生活并没有看见幸福，反而看到了许多辛酸。在黑色西装的外表下，拖欠的房租、成群的罚单使克里斯的家庭破碎了，没有了钱，就没有了生活。为了活下去，克里斯到迪安维特公司当实习生。每天去实习，也去推销机器，住在收容所，机器也卖出去了，生活仿佛有了起色。

但命运又向他开了一个玩笑，钱被扣光了，希望又一次破灭了。走投无路的他编出“时光机”、“恐龙时代”的谎言，跟儿子蜷缩在厕所里。当时有一个人来敲门，克里斯抱着儿子，用脚挡住门，默默地流下了泪。一位坚强的父亲流下了感人的泪。

面对现实的残酷，克里斯选择坚持，保留幸福的星星之火。借着昏黄的灯光学习课本、用献血的钱买零件修机器、和儿子追赶收容所的免费住宿……克里斯用自己的努力不断去打开幸福的大门。片尾的时候，他终于看到了幸福的曙光，感受到了幸福的温暖。

生活就像一个房间，房间里是幸福，外面是每一位平凡的人。“机会总是留给有准备的人，但那往往是努力的人剩下来的”。幸福不会为谁开门，也不会去光临谁，只有打开大门，幸福才会来敲门。

幸福来敲门观后感 第二十一篇

影片讲述了一个在经济萧条时期，一个推销医疗器械的男主人公和还在上幼儿园的儿子所经历的一系列的事情，用男主的话，一开始生活的篇章称之为“挤公交”系列，男主每天身穿一套西服，背着包拿着推销的医疗器械，坐车来往于各个医院，只要卖出一台，就够一家人的生活费了，可是男主已经有好几个月没有卖出去了，再加上房屋和纳税，生活压力让人感到窒息。第二个篇章称之位犯傻系列，男主有一天走在路上，无意间遇到了一个做股票经纪人的男人，瞬间就想往这方面发展，当男主跟妻子说之后，妻子觉得他异想天开，之后妻子忍受不了这样的生活，离开了父子二人，因为没有钱间房屋被房东赶出来，带着儿子到地铁站的厕所里睡觉，男主用一种幽默的方式，让儿子以游戏的方式很欣然的接受了，深夜里这个顽强的父亲默默的付出留下眼泪，但是他一直在为他选择的工作努力着，最后取得成功的一个励志故事。

影片中我记得印象深刻的还有一个场景是，当儿子说我以后要当一个篮球运动员，父亲却说了打击儿子的话，之后，父亲语重心长的对儿子说：你要记住，没有人可以说你不行，包括我！只有那些自己成不了大器的人，才会说别人也成不了大器。是啊，没有人可以否定我们，包括自己的家人，只要你有梦想，就去拼搏。

最后男主也正是因为自己的拼搏，找到了幸福。人们常说：梦想还是要有的，万一实现了呢。只要你努力，肯定能行。

幸福来敲门观后感 第二十二篇

故事很平凡，但又不那么平凡。

一个父亲遇上了经济萧条，靠卖骨密度仪器，却仍难以维持自己的家庭，比较后不得已与妻子离婚，与儿子艰难地度过了6个月。

影片名叫做《当幸福来敲门》。事实上，生活一直与这位父亲开玩笑：“时光机”（骨密度仪器）接二连三丢失，不断拖欠的房租，成堆的罚单，因拖欠税务而被没收所有积蓄……

初看影片，在影片中找不出所谓的幸福。那么片名所言“幸福”究竟是什么呢？

斯以为，幸福，是克里斯在人生路上不断对理想的追求。即使曾被妻子吐槽自己的股票业务员职业，即使在六个月实习期内没有任何的经济来源，无法让儿子有一个安稳的生活，他仍有勇气追求理想和未来。

“You got a dream，you gotta protect it。 People can’t do something themselves，they wanna tell you you can’t do it。 If you want something，go get it。”这段话在电影中触动了我。与《杀死一只知更鸟》中“人们不喜欢他们身边有人比他们懂得更多”有着异曲同工之妙。身边比自己不追求上进的人会尝试着去同化你，而我们不应该由别人来定义。有理想，就去追逐，对理想的追求在人生路上是美好的、幸福的回忆。

我认为幸福是他对生活、对旁人都保持着体面与尊严，他落魄在厕所中过夜时，仍不忘轻轻用脚抵住门，一旁仍有一个白色塑料袋，袋子里装着他的白色衬衫，在与客户去看棒球赛时，用“我后脑勺可能被马蜂蛰了”来回避自己没有车的事实。

幸福是什么？这个问题值得我们每个人思考。思考过后，或许每个人都能轻叩幸福的大门。

幸福来敲门观后感 第二十三篇

这段时间观看了由威尔·史密斯携其子出演的一部电影《当幸福来敲门》，整部电影充斥了对生活的热爱，对未来的期盼，还有为了理想而努力奋斗的精神。在观看过程中深深的被电影中的男主角那种执着的精神所打动。至少，我是真的被感动了。

很喜欢这个男主角，他能够将这样一个生活在社会底层的落魄男人演绎得打动人心，最终，这个男人凭借其坚韧的毅力，不息的奋斗，积极的心态，取得了成功，摆脱了贫穷，拥有了自己的公司，成为人人仰慕的富翁。此时的男主人公得到了自己想要的一切，这也算是得到了幸福吧！

看完这部影片，每个人都有一种满足之感，顿时觉得心情好多了。看见男主人公在实现自己理想的过程之中，一步一步走来，慢慢理解了幸福的真谛。他不再感到孤助无依，不再感到自己不幸福。难道幸福单单只是每个人得到自己想要得到的东西吗？这有点儿过于简单肤浅了吧！在这部剧里，幸福是男主人公一路的艰辛奋斗过程，这是他人生的一笔财富，他的生活因而充实幸福。

看完这部电影以后，我的体会尤为深刻。我觉得人生无论大喜大悲，无论面临怎样的磨难，面临怎样的考验，都应该保持一份淡定、一份从容和一份执著——就像主人公克里斯。因为我们坚信幸福就在我们身边不远处，而她注定某天会来敲门。

幸福来敲门观后感 第二十四篇

20xx年的寒假里，我看了一部不错的电影，名字是《当幸福来敲门》。这部电影主要讲述了一位年轻的父亲克里斯·加德纳从交不起房租到当上了股票经纪人、最后变成土豪的过程，影片主要分以下几个部分：搭公共汽车、冒傻气、追赶、幸福，中间这位父亲经历了许多磨难。

开始，克里斯·加德纳的工作是一位医疗器械推销员，可是生意并不是那么如意，中途还不小心让一个年轻女孩儿偷走了一台仪器，好在最后他在公共汽车上抢了回来。不管经历了多少难关，克里斯。加德纳始终以一颗充满斗志的心去迎接新的未来，从不退缩。

在这部电影中，令我敬佩的是克里斯·加德纳坚持不懈、奋斗到底的精神。学习也是一样的，只要我们不断努力、有上进心，不管经历多少困难，最终会取得成功，幸福就会来到我们的身边。

记得我上小学一年级的时候，有一次数学考试只考了72分，我忍不住大哭起来，妈妈便意味深长地对我说：“一次考试成绩算不了什么，只要你不断努力、坚持不懈，就一定能取得好成绩的”！后来，我照着妈妈这句话去做，坚持了下去，数学成绩提高了好多，我好高兴啊！俗话说：有付出，就会有回报。

所以，我们要向克里斯·加德纳那样，坚持不懈、不断尝试、永不退缩，幸福就会来到我们的身边！

幸福来敲门观后感 第二十五篇

如果一个电影可以让你感动流泪，如果一个电影可以代表你身上的某种愿望，如果一个电影值得你无数次乐此不疲地拿出来细细品味，如果一个电影可以让你无数次地找到某种似曾相识的感觉……假如我的电脑里只珍藏一部电影的话，我会选择这部父子情深的励志电影——。今天，我津津有味地观看了一部电影，令我受益匪浅。

这部电影栩栩如生地讲述了这样一个人：他事业不顺，穷困潦倒，无法维持生计，妻子离他而去，作为一名单身父亲，他一度面临连自己的温饱也无法解决的困境。在最困难的时期，他只能将自己仅有的财产背在背上，提着准备出售的仪器与儿子一起前往无家可归者收容所。他就是克里斯·加纳。然而，无论生活再怎么艰难，他也没有选择逃避，而是勇敢地去面对现实，为了养活儿子，穷困潦倒、无家可归的他从最底层的推销员做起，实在无处容身时，父子俩只能到公园、地铁卫生间这样的地方过夜。但这接踵而来的困难，并没有使他退缩，从来没有放弃过，经过持之以恒的努力，最后成为全美知名的金融投资家。

看到这里，我不禁被克里斯·加纳的乐观深深感动了。是什么使克里斯·加纳勇敢顽强的“走”下去?是什么使他在黑暗中寻找光明?是什么使幸福来敲门时克里斯·加纳没有错过，我想这应该是因为他有着乐观向上的积极心态吧。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”当我们面对着困难的时候，不要灰心丧气，怨天尤人，而应该把它当做是上帝给我们的一种磨炼，看到这件事好的一方面。只要过了这道难关，相信我们能懂得许多，能够更上一层楼。不管做什么事，我们都应该看到希望，并踏踏实实的走好每一步，不管结果如何，奋斗的过程便能让你感受到幸福。

幸福需要我们不断追求，需要我们像克里斯那样不停地奔跑，勇敢面对生活中的困苦，不时擦去自己脸上的泪与汗，不要忘记，拥有一颗乐观的心。

幸福来敲门观后感 第二十六篇

最近的自己被各种各样的压力所笼罩着，虽已是放假，但自己的内心丝毫没有一点放松。内心的烦躁让自己对各种人和事都产生消极的思想，我很厌烦但是我却找不到走出这种思想的出口，正当我焦躁之际，我的他给我推荐了一部电影《当幸福来敲门》，说让我好好看看，让我看完这部电影在来审视自己。

我决定静下心来观看这部电影，最初也是冲着“幸福”二字去的。很喜欢“幸福”这个词，每每听到或者失意不快时想到它，心中便一片温暖，就像在寒冷的日子里晒到了太阳，不知不觉就暖洋洋的。幸福是什么？也许每个人的答案都不一样。这个问题问得千篇一律，答案却总莫衷一是。有人说，幸福是自私的，只有自己才能体会到那片刻的快感，形容的十分贴切。每个人对于自己心中幸福的标准都是不一样的。

电影中我们的主人公到底是如何让去追求自己的幸福的呢？对于哭点和笑点都很低的我来说，观看《当幸福来敲门》这部电影的时候，我流了不少的眼泪。电影一开始呈现给观众的就只是简简单单的画面，平常得不能再平常的芸芸众生的生活，贫困的家庭，简陋的住房，喧闹的大街，争吵，奔波……但是我的情绪却被这平淡的故事情节一点点的感染着。主人公克里斯接二连三的戏剧般的倒霉遭遇让人啼笑皆非，为了维持最低的生活保障，他每天都提着一台看起来笨拙沉重的仪器，奔命于各家医院，推销他的骨密扫描仪。因为一次偶然的错误的信任，他把仪器暂托付给一位流浪歌手照看一会，可是却被那位流浪艺人悄悄带走了。从此以后他的奔跑人生就开始了，为了追回被那位流浪艺人带走的仪器他在奔跑，为了追回在被地铁门卡掉的一台仪器他在奔跑，为了逃掉十几块钱的打车费而奔跑，为了赶公交车车去救助站排队住宿而奔跑，这一连串的奔跑镜头让人渐感疲惫和辛酸。

接下来，妻子的无奈离开，房东的绝情驱赶，无处可归的克里斯不得不躲进厕所过夜，这个场景让我心酸至极，心酸的甚至不能理解他为什么要过这样的生活，为什么不选择放弃，换个角度去生活。可是这也许就是每个人对于自己心中的幸福向往的巨大动力和意志，每个人对幸福的定义不同，他的追求和奋斗的历程也会有很大不同。而克里斯面对困难和追求幸福时的意志，乐观的心态让我们每个人都很震撼。也正因为此，他最终追求到属于他的幸福。

如果说看到克里斯不得不在厕所过夜的场景而流泪，是因为心酸难过的话，那么另外一个让我流下眼泪的场景是，当他被叫到办公室被告知正式被证券公司录用，成为真正的证券经纪人的那一刻，克里斯抑制不住的激动，红了的眼圈，似乎不知所措的颤抖的手与老板握手，然后走向大街，大步的走路，默默的流了泪，还要给自己鼓掌。这是令人感动喜悦的流泪。结局是好的，他给人了一种莫大的希望，让人们看到真正的付出最后有了好的收获。克里斯的努力没有白费，他凭借着他的信仰，意志和坚定乐观的态度追求到了他的幸福。

当自己认真看完这部电影时，心似乎平静了一些，似乎想明白了一些事情。每个人都会有一段异常艰难的时光，学业的压力，工作的失意，生活的窘迫，爱得惶惶不可终日。挺过来的，人生就会豁然开朗；挺不过来的，时间也会教会你怎么与它们握手言和。

我应当向克里斯学习，相信希望，相信未来，乐观的面对困难。即使不要像克里斯那样置之死地而后生，歇斯底里的疯狂的追求着幸福，但是至少要学会他的精神，他生活的态度，无论怎样都要微笑着面对生活。

在追求幸福的道路上，我现在坚信：越努力，越幸运。

幸福来敲门观后感 第二十七篇

观看了这部电影，我的内心久久不能平静，克里斯是多么的顽强，多么的伟大！

克里斯因为卖不掉骨密度扫描仪，导致穷困潦倒，妻子琳达也离他而去。克里斯因为没钱付房租，所以无家可归，还得担起养儿子的重担。他便重新振作起来，向困难挑战，终于通过自己的努力，当上了证券公司经纪人，从此以后越干越大，当上了公司老总。

为了儿子的生计，为了自己的梦想，克里斯勇敢地报名参加培训。尽管自己是高中学历，尽管是身份卑微，尽管其他人瞧不起自己，也要坚持长达六个月的培训，尽管没有一分钱的工资，他还是努力坚持，不放弃。

在这六个月里，他和儿子因没钱交房租而被赶出出租屋，睡在地铁站的厕所里。后来又每天下午5:00，去教堂排队等待床位，他们真是太可怜了。虽然辛苦，但是他全身心的投入培训中，经过不懈的努力，克里斯终于从20位培训者中脱颖而出，层层考验后，终于成功地当上了股票经纪人，有了稳定的工作，可观的收入。克里斯多么令人佩服啊！

在这部电影中，当然也有一些不和谐的小音符。当克里斯要去参加维特公司的面试时，他把骨密度扫描仪放在一个街头歌手的旁边，并拿出一元钱表示感谢。在与老总交谈时，克里斯发现那个女孩抱着他的箱子跑了，他急忙去追，结果，以失败告终。要知道那个扫描仪相当于他一个月的生活开支。我要对那位女歌手提出批评，你既然答应别人，就应该守信用，做个诚实守信的人。

《当幸福来敲门》这部电影告诉我们不放弃梦想，不抛弃自己，要勇敢地活下去。当面临困难时，要重新振作自己，向困难挑战，那样幸福就会向我们敞开大门。

幸福来敲门观后感 第二十八篇

整部影片中非常真实的反映出现代社会的经济压力与职场激烈竞争。主人翁“克里斯迦纳”为了孩子能够更好的生活真正的相信自己，为了每月房租。不停的寻求适合自己的工作方式由推销员到股票经纪人，股票经纪人的他充分的算好了如何利用每分钟创造更高的价值。他明确了目标所以全力以赴坚定信念“我一定要做好”因为他没有退路。

从这部影片中我发现了自己独有的优势和特长，更学到了工作中要有方法销售要有思路，没有哪种难做的业务只有你想不到的方法。就像“克里斯迦纳说的：我这样的人，如果你问我问题我不知道答案，我会直接告诉你我不知道。但我向你保证：我知道如何寻找答案，而且我一定会找出答案”。在这样激烈的市场竞争中我们只能拼搏坚定信念明确自己到底需要什么，这个目标就是源源不断的动力。

“如果你有梦想的话，就要捍卫它。那些一事无成的人想要告诉你你也成不了大器。如果你有理想的话，就要努力去实现”是的我现在要的是理想而不是梦想真的只有那些一事无成的人才去梦想未来，而理想是告诫自己这就是我的人生目标。为了理想敢于攀登！

原来幸福真的很简单就在你身边的每分每秒工作中的点点滴滴所有的一切都要靠自己用心的去体会哪怕是一路艰辛！因为我就是现实中的“克里斯迦纳”！

利用好没分每秒来创造更高效的工作量，哪怕是一个电话。时间有多宝贵都是自己来衡量的！

幸福来敲门观后感 第二十九篇

今天观看了影片《当幸福来敲门》，这部影片是以美国经济大萧条为背景，反映当时成千上万失去工作的美国人的艰苦生活。

影片当中的主人公克里斯·加德纳的遭遇也是如此，为了生活他整天奔波于各大医院卖骨密度扫描仪，但是依旧穷困潦倒。后来妻子离开了她，没钱交房租只能在作实习生后，还必须去教堂排队，争取得到教堂救济的住房。甚至带着儿子睡过卫生间。

主人公是乐观的，他一直在不断的努力。为了获得公司经纪人，他几乎一天要干两天的事。同时还要照顾儿子并教育儿子不要灰心，尤其在篮球场的那段话记忆犹新：别让人家跟你说，你成不了大器，即使我也不行。

功夫不负有心人，克里斯·加德纳最终凭借自己的努力，脱颖而出，获得了股票经纪人的工作。当他得知公司录取后他那激动的说不出话的表情和他那满含泪水的双眼。他冲出公司一路狂奔，到了儿子上学的地方，抱住儿子一句话不说，只是紧紧地抱住。

我想此时他是高兴的，但同时也是心酸的。经历了种种终于获得成功。但背后的代价却是妻子的离去和儿子跟着自己所受的苦。

“我生命中的这个阶段这个很短的阶段叫做幸福”

当幸福来敲门，是的幸福还是来了。

作为大学生的我们在又一个经济危机时代将来必将面临着严峻的就业压力。看了这部影片，我想当我遇到困难的时候我将更又勇气的去面对。绝不言弃。

幸福来敲门观后感 第三十篇

看完后，对幸福有了不一样的理解。然而，幸福，似乎是人们永远热衷于讨论的话题。幸福，你永远不知道它什么时候会来，所以我们不得不随时保持着一颗接受幸福的心灵。

电影来源真实，故事取材于美国著名黑人投资专家Chris Gardner的人生经历。电影是根据他的自传《当幸福来敲门》改编的。这是一个典型的美国式励志故事。这不仅可以增强我们的艰苦奋斗精神和面对挫折时的勇气，树立正确的人生观价值观，还对我们的职业生涯和人生有一个更深刻的认识。

影片的主人公克里斯·加德纳是个在生活中垂死挣扎的小人物，或许是他自己28岁才见到自己的父亲，所以他深知父爱对于一个孩子的重要性。可是现实往往是残酷的。尽管他每天都是早出晚归的推销骨质扫描仪，却始终无法支撑起整个家庭的开支。更为滑稽可笑的'是，儿子上学的那所幼儿园旁边的门上居然连幸福的“幸”字都写错了，居然写成了辛苦的“辛”。这或许就是上帝对克里斯·加德纳的一种黑色幽默吧！

“我生活的这一部分叫做搭公车。”

身为推销员的克里斯·加德纳每天早上都得挤公车去推销他的骨质扫描仪。

一个偶然的机会克里斯·加德纳从一位证券经纪人那里了解到做证券经纪人只需要了解数字和人际关系后，他怀着一种试试看的心理去找到一家大公司去申请实习。想到那个骨质扫描仪，不由心生感叹，那就像是一个枷锁，一个逃不掉的魔咒一直缠着克里斯·加德纳一身。

“我生活的这一部分叫做冒傻气。”

克里斯·加德纳去填报实习申请表时，将骨质扫描仪放到了一个流浪歌手那儿，可是当他正准备填表时，却发现那个流浪歌手拿着他的骨质扫描仪跑了。他疯的拿着表冲了出去，可是最后还是没有追上流浪歌手。就这样克里斯·加德纳整个家庭一个月的伙食费便报销了。（可这为后来的故事买下了伏笔）

“我生活的这部分现在的这一部分叫做疲于奔命”。

一切就像是被安排好的。妻子终于要离开这个努力却一无所获的男人了。作为一个男人或许克里斯·加德纳不是太称职，比如逃的士费，虚荣心强。可作为父亲的他却是伟大的，尽管自己一贫如洗，可是他依然坚持选择将儿子留在了自己的身边。因为他想给儿子幸福，以弥补自己童年时的缺憾，如此而已。此时的克里斯·加德纳可以说是糟糕透顶，当他即将要参加那维特公司的面试时，却又卷入了停车罚单漩涡中，他不得不在警察局过一晚。隔天克里斯·加德纳来不及换去去警局之前的那身涂满油漆的衣服便匆匆的跑去维特公司面试，所有人都是像看怪物似地看他。可是他没有办法，唯有面对。

精彩的应对过后，他也不得不面对一个重大的抉择，那就是到底要不要选择接受实习。维特证券公司半年只招20名实习生，而最后受雇的只有一名。更令人头疼的是实习期间没有任何工资，而且一旦落选就意味着你的实习没有任何意义。然而克里斯·加德纳无疑是个勇敢和坚强的人，最后他毅然答应了杰的邀请。

“人生的这部分叫实习！”

实习无疑是克里斯·加德纳一生中最艰难的一段日子。他和儿子两个人相依为命，住过旅馆，睡过厕所，甚至曾经找过妇联帮忙，最后不得不搬去社会救助的教堂。而且每天得5点之前去排队。如此一来，克里斯·加德纳的工作时间比其他人少得多，也要忙的多。也就是这样的情况下他发挥了前所未有的潜能。

“我生命中的这个阶段这个很短的阶段叫做幸福！”

当幸福来临的时候，总是会让人喜极而泣，特别是当你付出了一切的努力，已经在没有什么可奢求的时候。

最后克里斯·加德纳凭借自己在实习期间的出色表现以及自己诚心待人，坚持不懈的精神。维特证券公司终于聘请了他成为正式的员工，并获得了8万美金的奖励。

此片最令人意想不到的是结局。在一个晴朗的午后，当克里斯·加德纳与儿子闲庭漫步在街上，这时擦肩而过的一位西装革履的路人甲，谁又会想到这位貌不惊人的路人甲居然就是故事主人公的原型，影片故事的主人公和真实生活的主人公在如此惬意的情况下相遇，可真算的上是点睛之笔了！

怀着一种平静的心情初看此片，看完后心情却久久不能平静。脑海里依旧萦绕着那些感人至深的画面，特别是当他破产不得不和儿子躲进地铁站的厕所时，克里斯·加德纳这个坚强的男人第一次流下了伤心的泪水，可是他不能哭出声，他不能让儿子看到脆弱的自己。一个男人的泪水，一个父亲的泪水，不为了自己只是恨自己不能给儿子幸福。看到此，心中的涟漪波荡开去。

现实可怕，可是我们不能放弃追求幸福的权利。我们得每时每刻保持一颗接受幸福的心灵，这样当幸福来敲门时我们才可以接收得到！

对于电影里所体现的高尚的品质和积极的价值元素,除了一时的感动和佩服以外,我们是不是更应该想想是否可以把它渗透于我们平凡的生命和平淡的生活当中呢?

我想或多或少是可以的,因为每个人的生命都是一部伟大的历史,在这个历史舞台上,每个人都是与众不同的导演,每个人的生命都是一部不寻常的电影.人的一生就是在自导自演,从自己的哭声中揭开序幕,至别人的哭声中拉下帷幕.既然人生如电影,我们何不在电影中寻找人生的足迹?

海明威说得真好:人生来不是为了被打败的,人能够被毁灭,但是不能够被打败。因此,以后出去社会,除了努力工作别无选择,只要永不言败,没有什么困难是无法解决的,除非上天堂或下地狱。

也许，没有得来的艰辛；也不会在得来之后知足而感恩。

看完这部电影,感到短暂的幸福,可是,我想知道的是:在我的不断努力下，未来，幸福来会敲我的门吗?

答案，在自己手中，一直执着于心中的那无形的路标，向前，恍若漫无目的，可心中却又有一种无以言明的清晰。就这样，会有拨云见日的一天，会迎来幸福老人，叮咚有力的敲门声，告诉我“你是幸福的。”

幸福来敲门观后感 第三十一篇

很多时候人们会问：“你快乐么？你幸福么？”通常这种情况下，我会想，幸福到底是什么？它来源于什么？为什么有的人事业有成会说自己过得不快乐，可有的人哪怕普普通通过得也挺幸福？或许对于“幸福”二字的定义根本就没有标准答案，只不过是寻求内心的一种富足吧。通常孩提时代的我们，哭的时候吃颗糖就会觉得很幸福，上下学有爸妈陪伴就是天底下最快乐的事情，可是长大后，我们远离家乡，各自奔赴前程，心中似乎少了许多幸福感，反而多了一份沉重感。渐渐地，长大后才明白，人们往往在寻求幸福感的旅途中忽略了身边的温暖，而那些点滴温暖恰巧是幸福的来源！

偶然间看了一部以“幸福”为主题的美国励志影片《当幸福来敲门》，感触颇深，它让我对于“幸福”有了更加深刻的理解。幸福不会主动来，只有你坚信并且勇敢乐观的追求幸福，它才会到来。影片讲述了主人公克里斯如何从一名医疗器械推销员成为一名股票经纪人的故事。主人公经历了妻子离开、医疗器械被盗、房东驱逐退房、睡公厕、挤教堂、赚钱等等一系列落魄的生活。现实很残酷，种种不幸的遭遇并没有击垮克里斯，反而越挫越勇，他始终没有放弃过追求幸福，依旧在与幸福赛跑。儿子似乎成了他奔跑的所有动力，因为他坚信：只要今天足够努力，明天幸福一定会来临。而在儿子眼里，能每天看到爸爸亦是世界上最幸福的事情。

影片中有一个经典的片段，克里斯因没有付清停车罚款被拘留，一方面担心儿子没有人照顾，另一方面担心第二天早上的面试会迟到，所以他首先放下尊严在拘留所给妻子打了个电话，希望妻子可以照顾儿子一晚上，但祈求不要把儿子带走。隔着屏幕我都能感受到主人公作为一个男人和父亲，内心的崩溃以及无奈，作为一个丈夫克里斯可能不够称职，但他是一个好父亲，即使自己能力有限没有办法让儿子过得富足，但依旧尽到自己最大的努力给足儿子关爱。

让我颇有感触的是，第二天克里斯穿着浑身是涂料的背心外套去面试，面试官问他：“如果我雇佣了一个没有穿着衬衫的人，你会怎么说？”“那他一定穿了一条很棒的裤子”克里斯略表信心地说道，“我坐在那儿半个多小时一直想编出个故事来解释为什么我到这里却穿着这身衣服，我想编出个故事来证明我拥有你们所期待的品质，比如诚实勤奋团队精神等等，但我什么也没能想出来。事实上我因为没有付清停车罚款被拘捕了。”我佩服克里斯与生俱来的坦然和勇敢，即使没有精致的服装，没有大学学历，也没有华丽的说辞，但是他可以为了自己的目标，不放弃任何机会，为了梦想全力以赴。最后他凭借自己对于数字的灵敏度以及后天的刻苦勤奋成为了一名股票经纪人，最终成为了知名的股票投资家。

我相信大多数人都会遭遇种种不幸，当你面临重重困难和人生的窘迫，你怀疑幸福与自己背道相驰，但其实你错过了无数次可以抓住幸福的机会，幸福从来都只会降临于有准备的人。或者说，幸福其实就在你身边，幸福就像夏日的冰激凌、冬日里的一杯暖茶；又或是跟自己爱的人窝在沙发上看一部影片。而克里斯以自己的亲身经历告诉我们，也许幸福是一种只能让我们不断追寻的东西，而却无法真正拥有……如果你有梦想的话，就要去捍卫它，一旦有了目标，就要全力以赴，哪怕全世界的幸福都与我无关，但是只要今天足够努力，明天幸福一定会降临。只有这样，当幸福来敲门，你可以欣然道一声，久违了！

幸福来敲门观后感 第三十二篇

如约而至，放寒假了!今天，妈妈带着我和哥哥去电影院看电影，电影名叫《当幸福来敲门》。

刚开始，我听到这个电影名，以为电影应该讲的是一位富有的人，先是公司破产，但最后却因为自己的努力成功了的故事。但是我想错了，这部电影的主人公是一位连房租都交不起的穷人。他和他的妻子孩子靠着仅仅500多美元生活着，他们还没有交税和交房租。克里斯和琳达曾经进了许多医疗器械，但他们不知道现在只有一家医院会按时买他的器械。因为克里斯他们的压力越来越大，琳达再也承受不住了，最终琳达离开了克里斯和他们的孩子。从此克里斯和他的儿子相依为命，那时克里斯的银行卡里只剩了21美元，由于克里斯长期不交房租，他们被赶了出来，但克里斯十分努力，他最后最后被一家银行管理公司给录取了。最后，克里斯兢兢业业以几百万美元退休了。

故事到这儿就结束了。从细节来看，克里斯每一周只要出去就只穿一套西装，可见克里斯十分节俭，为家里省出些钱。还有克里斯很会教育自己的儿子，无论说出什么话都给予自己的孩子一些带有正能量的话来教育孩子。

通过这部电影给给我了许多正能量，就像克里斯在和他的儿子一起睡在马桶旁时，他哭了，这是无奈的哭，克里斯告诉了我无论破落到什么地步，不要放弃，总会成功的!

幸福来敲门观后感 第三十三篇

今天，我再次观看了《当幸福来敲门》这部电影。第一次看是在初中，相比上次，感觉这次才是真正的看懂了这部电影。

其中有句经典台词让我记忆犹新：“如果你有梦想的话，就要去捍卫它。不要让别人告诉你，你不能做什么，那些一事无成的人想告诉你你也不行。如果你有理想的话，就要努力去实现。”

从这句话中，我感受到：思维方式的不同决定人与人之间的差异。当我们做一件事的时候，有人反对，有人支持。我们的大脑中可能会产生两种想法，一种想法暗示着自己：你做不到，别瞎费力气了；而另一种会说：试一试吧，这个事该如何去做能做好呢？

第一种思维方式直接给自己设限制了，当我们的大脑认为这件事做不好的时候，就会主动去验证它，进而也懒得去思考怎么做了，因为反正也做不到呀。那么换一种思维方式“试一试，我如何才能把这个事做好？”那么这个时候大脑就会开始运转了，我要怎么去做这个事，需要满足什么条件才可以做，该一步一步怎么去实践等，这个时候就开始思考想事情了。

我的第二点感悟是：多寻找一些志同道合的朋友。有句话说：“你想成为什么样的人就多和什么样的人在一起。”正如台词所说的，一事无成的人告诉你你也不行，是因为他们自己就没做到，所以按照他的思维方式就认为你也做不到，而人是会受环境影响的，久而久之，你可能就真的以为自己做不到，于是就和他们一样平庸了，我相信大部分人不想这样的。所以，与优秀的人同行，也会让自己变得越发优秀。

风雨过后才见彩虹，努力之后才会成功。幸福和梦想需要我们去不断地追求奔波，在幸福的前面必定要隐藏着许多辛苦。向梦想前进，在努力中等待，在等待中努力，这样幸福才会来敲门。

幸福来敲门观后感【篇2】

美国电影《当幸福来敲门》取材真实故事。这部电影以美国联邦政府预算失控，美国面临经济危机为背景，讲述了一位濒临破产而老婆也因无法忍受长期超负荷工作和窘迫的生活而选择离婚，前往纽约寻找工作机会的落魄推销员，如何刻苦耐劳的善尽单亲责任，坚持不懈以自己的努力及妙语成为证劵交易员，追寻到属于自己的幸福，最后成为知名的金融投资家的励志故事。

这部电影我并不是第一次看，但是每次看完这部片子，内心久久都不能平静。虽然财富并不能代表幸福，但是查尔斯的为寻找属于自己的幸福而不懈努力还是令人感到钦佩。这部电影虽然只是一个人的励志故事，却也是众多为梦想、为生活而努力奋斗而最终收获属于自己的幸福的人们的真实写照。和很多人一样生活的困苦并没有压倒主人公查尔斯，与此相反，苦难的经历让他变得更加坚持内心的希望，在困境中坚定信念、永不放弃，终于在幸福来临的时候牢牢地抓住了属于自己的幸福。我们虽然可能无法取得像查尔斯一样的成就，但是查尔斯的故事值得我们每一个希望实现自己梦想的人学习。

人生是一段漫长的旅程，每个人都不一样，但唯一相同的一点是在这段旅程上没有人是一帆风顺的，也没有人可以预知在这个旅程中会发生什么?我们唯一能做的便是做好迎接机遇的准备，做好接受失败的坦率，对未来始终保持坚定的信念，勇敢面对未来的机遇与挑战，守护自己的梦想。就像主人公始终相信，你有梦想的话，你就得保护它，那些自己没有成才的人会说你也不能成才，你想要什么的话，就的努力去得到，也许这便是他收获属于自己的幸福不可或缺的因素。人生来不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败。同样人生来不是为了抱怨的，人可以失败，但是不能够放弃希望。终有一天我们会离开学校，离开这个一直以来保护我们免遭伤害的象牙塔，踏入社会，开始书写我们人生中最为光辉灿烂的一页。然而正如前面所说的那样，人生总有起起伏伏，我们需要做的是正确认识自己，同时又要相信自己的潜力，勇于挑战人生目标，坦率的面对生活中的起伏。心中始终保持坚定的信念，只要永不言败、不懈追求，没有什么困难是无法克服的。即使当你不知道该如何面对时，你也要学会坚持，时间自会让你找到解决问题的方法，生活还是要继续。

在这个世界上，凡事都是一个从量变到质变的过程，幸福也是如此，在我们羡慕别人幸运的同时，也许不会看到在这一路走来的过程中，别人付出了多少。众只道他人成功是为偶然，却又何曾见他人艰苦工作，点滴积累，收获幸福之必然。正是查尔斯的不断努力，才让他在幸福来敲门时及时抓住幸福。

除此之外，每个人选择的生活各有不同，每一步的选择都会直接影响人生的发展轨迹，然而只有当我们迈出一步时才能判断自己的这一步是否值得。如果查尔斯没能在妻子的嘲讽下，坚定的迈出走向成为证劵交易员的第一步，那他或许会对自己没能坚定信念而抱憾终身。因此不要盲目羡慕别人的幸福，如果你也想成功，如果你也想做主自己的的幸福，那就从一点一滴做起。只有这样，当有一天幸福来敲门时，我们就可以毫不犹豫的抓住她。

幸福来敲门观后感【篇3】

尝尽人生百态，对世界仍温柔相待。影片里的主人公克里斯大概就是对它的射影吧。

克里斯花光了所有积蓄购入医疗器械，付出了全部希望用它来养家糊口，可生活总是不易的。因为已经很久没有卖出一台医疗器械，还有一直拖欠的房租和各种罚单，使得他妻子离家出走。面对生活的窘迫与无奈，无家可归的他每天带着儿子早些完成工作再去教堂排队住宿，晚上哄儿子入睡后便单独看书，记知识，甚至卖自己的血挣钱，但他依然对生活充满信念，并且教导儿子生活一定会好起来的，而儿子也在一直在身旁鼓励支持他。六个月的实习后，克里斯的不懈努力得到了公司的认可，正式成为了公司的经纪人，当听到被聘用时，他红了眼眶，他再也控制不住自己的眼泪，我知道，此刻他是幸福的。

克里斯是一位在美国生活的黑人，他渴望追求生存，自由，幸福，面对生活的一次次打击，他仍保持乐观积极心态，永不放弃自己。仪器弄丢，交不起房租，他无力，焦灼。妻子离开，他内心痛苦。无家可归，他失落，无奈。可是他还有儿子陪着他，这是他的希望和动力，他做好了父亲的职责，坚强而伟大。每天他都会花更短的时间完成和别人一样的工作量，只为去排队争取教堂名额，找到睡觉之处，这其中的艰辛不为人知，他也很疲惫，可他一直在坚持，他是乐观的，他相信坏事情总会过去，相信阳光总会再来。果不其然，幸运总会降临在一直努力的人身上，他最后被录用了，他的梦想实现了，他成功了。

幸福，是一个人的需求得到满足而产生长久的喜悦，并希望一直保持现状的心理情绪，它有着更丰富的内涵，“积极心理学之父”马丁·塞利格曼提出的RERMA理论给幸福提供了可参考的解释框架。他认为幸福有五个元素：积极情绪、身心的投入、人际关系、有意义的生活、成就。克里斯最后得到了幸福，是因为他的梦想得到了实现，实现了生命的意义。

克里斯对儿子说：别让别人告诉你，你成不了才，如果有梦想，就要去捍卫它，就要努力去实现。每个人都有理想，在这种处境下的人仍保持初心，仍勇敢前行。作为大学生，生活在温室中，拥有良好的条件，我们不更应该有梦想有信念么，不更应该努力拼搏么。生命的意义在于奋斗，有人说，奋斗不在于你的起点有多高，不在于你拥有了多少，而在于你做了多少，你朝着你的目标前进了多少。每个人都有不同的生命故事，然而，为了自己的生命而奋斗，为了自己的理想而奋斗，为了实现自己的价值而奋斗，却是每个人为自己生命故事所能做的最好的事情。所以，此时不搏，更待何时。

这部影片告诉我幸福的生活是要靠自己挣的，自己才能拯救自己，生活本来就不易，但比你不易的人还有很多很多，所以，不管遇到什么困难，都要保持对生活的乐观，只要没有放弃努力，印在你额头上的幸运之吻总是会开出花来的。就像克里斯一样，遭受到的所有折磨，或许都是通往成功、走向幸运的过山车。无论处在何种困境下，都坚持对幸福的信仰，对成功的渴望，对亲人的热爱。他带给了我深深的震撼，我被他的坚强、乐观、勇敢、努力所感动。作为成长中的大学生，我们应该不断认识自我、完善自我、塑造健全的人格，为理想努力奋斗。

幸福来敲门观后感【篇4】

我始终不明白华蜜究竟是什么，我始终很憧憬华蜜，很渴望恒久享受别人口中的那个一触遇到就感觉很欢乐的华蜜，我始终以为我不曾享受过华蜜。当看完了《当华蜜来敲门》这部电影时，我才知道原来华蜜始终光顾着每一个人，包括我。

这部电影主要讲解并描述了一位面临破产的医疗器械推销员，通过自己的努力和才智艰苦拼搏，奋勉向上成为了股市交易员，最终成为知名的金融投资家的故事。 令我最感受的.一幕是：当克里斯告知儿子生活的残酷——小克里斯没有运动天赋成不了篮球明星，小克里斯摔下了篮球。克里斯告知儿子：“别让别人告知你，你成不了才。假如有幻想的话，就要去捍卫它。假如你有志向的话，就要去努力实现它。”这句话使我感慨万千，是啊！要为幻想前进，为幻想付出。华蜜不仅是得到的，更是一种真诚的付出。付出和收获总是成正比的，你付出得越多收获得也就越多。所以只要你活着，就恒久也不能轻言放弃。克里斯这种百折不挠和锲而不舍追梦的精神值得我们学习。同时，他也从没埋怨过社会对他的不公允，而是更努力地去奋斗，即使在他人生的低谷时也没有放弃过对幻想的追求。这种品质是珍贵的，也正因为他的这种品质才能让华蜜敲响他的大门。 华蜜就像花朵，须要我们真诚地付出和浇灌，华蜜的花儿定将到处开遍。

幸福来敲门观后感【篇5】

《让幸福来敲门》影片观后感

如何让幸福来敲门

姓名：exbulk.vin

日期：2013年9月9日

如何让幸福来敲门

屋漏偏逢连夜雨，各种困难蜂拥而至，一次次雪上加霜，把主人翁逼得无路可走，主人翁凭借着他超乎寻常的顽强意志，最终战胜了命运的挑战，赢得了自己的幸福人生。这就是我这次**的取材于真人真事的一部美国影片：《当幸福来敲门》，他的这段人生故事让人为之震撼，他的顽强毅力更让人为之钦佩。

经历种种苦难，最终取得真经，坚持不懈的努力，永不放弃，就可

为了改变命运，这是本片直接反映的主题之一。此外，这部电影中有很多地方值得我们思考和分享。

一、要清晰自己的驱动力

面对难以承受的困难和近乎绝望的处境，为什么有些人能坚持下去，永不放弃？是什么驱使他们？其实，应该有很多种，比如：求生的欲望，伟大的人生复仇，或者丰富的人生阅历。

但当外部压力消失后，我们如何才能在相对舒失的环境中保持这种毅力呢？相比之下对大多数人似乎更难。为此，我们的价值体系应该与时俱进，既不能脱离现实，成为一套口头宣传内心感受的另一套，也不能仅仅着眼于人们的物质需要1

求而缺失能带给人正环回馈的精神追求。基于当前的整体社会物质条件，我个人觉得更应该开始侧重强调树立内心世界追求的驱动力，以更健康和可达到的方式获得满足感和享受感，就像能读懂一件宝物比简单的拥有这件宝物更能带给人愉悦的享受一样。

在追求人生高度和领略人生宽度的进程中，还应及时清扫滋生出的各种杂念，保持内心的纯净，否则，内心的杂念将会让人左右摇摆，实现追求的动力也会涣散，就如古人所说：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

二、要发挥自己的优势

影片主角的业务分为两个阶段：第一阶段是销售医疗设备，第二阶段是投资理财顾问。做医疗设备销售的那段日子，他一如既往的很努力，也从没有消极倦怠悲观过，为什么日子却过得越来越糟糕？做投资理财顾问，其实也是销售，就成绩优秀？

不但养家糊口，甚至发家致富了，究其原因，我觉得是第二次他选择了自己十分擅长十分精通的领域，所以能快速发挥其自身的优势，直至达到他事业的巅峰，通过他的奋斗史给我们演绎了一个道理：不断发挥自己的优势远比不断弥补自己的短处所能创造的成绩更大。此时，一个企业和一个人一样，可能更善于发现和利用这一点，从而获得更大的收益。

当然，说到其做投资理财顾问的成功，第一阶段做医疗设备销售的经验历练，也是为其快速取得成绩提供了有力支撑的，可以看出，知识和能力的跨界，综合素质的运用，能助成功一臂之力。

3、 从某种意义上说，幸福是一种内心的主观感觉

影片中的很多地方都给我留下了深刻的印象，其中，有一个场景，却让我这个男子汉鼻子一酸，那是主人翁到了人生最低谷的时候，他身无分文带着自己年幼的孩子，一而再再而三无处容身，为了能让疼爱的孩子有个安全的地方过夜，最后只能强颜欢笑，编造了一个极其苍白而乏味的童话故事，哄着孩子在地铁车站的厕所里过夜，面对着自己年幼却如此懂事的儿子，几乎都要失去了一个父亲的尊严。作为观众，我能强烈地感受到当时主持人的心痛。现在，我不需要更多了。一张床就够了。这是最幸福的事。其实，对我们而言，应该有很多，都是受之不觉，失之难存的东西。

如健康的亲人、和睦的邻里、团结的同2

事、乃至和平安定的社会，无论自己现在处境多难，总还有许多比自己更困难、更不幸的人。为此，我们真的应该有一颗感恩的心，多想想什么是我们自己的幸福：幸福与贫富无关，它与我们的心相连。3

幸福来敲门观后感【篇6】

当幸福来敲门读后感

在寒假里阅读了克里斯加德纳的《当幸福来敲门》一书，略有感受，希望能够同大家分享。

每个人一生中，都会经历很多的故事，走过很多的路，听过很多的歌，看过很多的书。但是当人平静下来时，我们都似乎渐渐的忘却了我们经历的事情。忘记了我们路过的风景，忘记了歌曲的调子，忘记了书中的文字。但是，有些东西，在你记忆的深处，是不能抹去的印记，当在人生的道路上遇到荆棘与坎坷时，它们就会像为我们抵挡风雨的父一样，充实我们的心灵，让我们坚强。

很多人都问过我，你最喜欢的书是哪一本?我总是无言以对。这个世界上有太多的书值得去珍惜和爱护，最爱，证明你无法再吸收更多的`见解。所以我总是回答不出这个简单的问题。但是在我的心灵深处，有一个书，它的影子，却时常浮现，让我在困境中始终保持着微笑与平和。虽然没有最爱，可我却钟情于他，《当幸福来敲门》就是它的名字。

对很多人来说，幸福是名词；对克里斯而言，幸福却是动词。在这本温馨、励志、令人落泪的自传中，作者克里斯遭亲生父亲遗弃，继父更是脾气暴虐，克里斯发誓无论将来怎样，都要认真负责地抚养自己孩子长大成人。但克里斯所经历的一切艰难坎坷足以让任何人都意志动摇，在最困难时，他和牙牙学语的儿子无家可归，只能将仅有的财产背在背上，一手提着尿布，一手推着婴儿车，流浪街头，甚至寄宿于地铁站洗手间…但他始终没有放弃梦想，以幽默及毅力面对逆境，并凭借过人的智慧与勤恳的努力，终于迎来幸福的时刻--成为一名成功的股票经纪人。

我仿佛依稀还能想起克里斯看着自己的妻子说“我们一定会好的”时的目光，想起他一个人默默坐着时的目光，他看着熟睡的儿子时的目光…原来每个父亲都是个人物，他勇敢的时候最为动人。

如果一本书可以让你感动流泪，如果一本书可以代表你身上的某种愿望，如果一本书值得你无数次乐此不疲地拿出来细细品味，如果一本书可以让你无数次地找到某种似曾相识的感觉…假如我的书柜上只有一本书的话，我会选择这个坚强的男人，父子情深的励志书籍--《当幸福来敲门》。

一生看尽，洗尽铅华之后，是心灵深处久久不能平静的沉默与无言。在一个简短的碰面中，克里斯用自己的停车位换取了对方的两个问题。他问道：“你做了什么?你怎么做到的?”就是这么简单的问答，令克里斯的一生发生了变化。每个人都有迷茫和无措的时候，但是人生就是一个未知的童话，只要你努力去坚持着，未知的未来，只是手中的空白稿纸，你能无限发挥它的力量。

叶琪敏

幸福来敲门观后感【篇7】

关于电影幸福来敲门观后感1

也许大家在看了日期并观察题目后，会有两个问题：

一、今天是星期二，通常是星期五学校才放电影呀，怎么提前了三天?

二、这是电影?题目上的名称是一部电视剧吧?

第一个问题我不清楚，第二个问题，我保密。再多问题，在电影中找不更好吗?现在，我讲一下电影剧情：

《当幸福来敲门》是一部美国影片，片中主人公克理斯家境不好，天天靠卖一种比x光扫描仪精确的仪器赚些微薄的钱来养家人。他的妻子在一个纺织场工作，但两人的收入都不高。克理斯有时甚至很长时间都卖不出一台仪器——这种仪器仅比x光扫描仪精准一点点，却比x光扫描仪贵一倍，大部分的医生便不选择买了。后来，他去了一家公司实习当股票经纪人。但是，在实习培训的六个月里，他饱受折磨，还欠下了许多债务。他不得不带着儿子多次搬家。不过，在幸福叩响克理斯家的大门时，他牢牢地抓住了它。六个月后，克理斯终于成功了，他被录取成为一名经纪人，摆脱了困境，真正幸福了……

结束观映后，我还没彻底回过神来，因为我在沉思：幸福，让世界上将近七十亿人回答，就一定会有近七十亿个答案。克理斯怎么获得了幸福呢?是靠坚持和努力。不管家境多么差，不管要完成的目标多么的遥不可及，克理斯仍不放弃，他坚持了下去。他也努力了，在培训中，他做得又快又好，开始只比别人节省五分钟，在他的努力下，后来比别人节省了几个小时!在这多个因素下，他没让幸福溜走。所以做事情只要坚持、努力，我相信，幸福总会来敲我们的门的!

关于电影幸福来敲门观后感2

这部电影讲述的是落魄的业务员克里斯和他的儿子之间发生的事情，当然还有他的妻子。克里斯的工作非常简单，他是骨密度扫描仪推销员，天天带着骨密度扫描仪东奔西跑，四处推销，不过很难才能卖出去一台。钱是钱，总归是要花光的，而且由于卖东西欠了税，可怜的他只能带着儿子在教堂前排队，争取能住上教堂的救济住房。有一天，他仍旧抱着一台机器去卖，在这期间他无意中认识了一位证券经纪人，知道了做那份工作并不是需要大学生文凭，而只要懂数字和人际关系就可以做到，他看到了希望，就兴奋的主动找到了维特证券的经理，他们两个在车上时，经理也在玩那时非常流行的魔方，他借助这个机会，把自己的聪明才能显示了出来，经理很乐意的接受了他。

在这期间，因为实习一段时间没有薪水的工作，妻子因无法忍受贫困的生活离他而去，把儿子留给了他。但是他乐观的精神使他丝毫没有放弃，要是换做我，我还不得放弃或绝望啊!而他却坚持了下来。白天他把儿子放在托儿所后，便开始匆忙的工作，他知道，经理只会在实习的二十个人中选中一个。晚上，他就带着儿子睡公厕，挤教堂。他甚至还卖过血。经过长时间的努力，他成为实习的二十个人中是表现的最突出的一个，最后毫无悬念的当上了股票经纪人。

现在我认为，我应该做个乐观、执着和不怕贫苦的人，做什么事都必须做到底，不能因为一点小挫折就半途而废，不然不会成功，得到好结果的。

我以后一定要做个和克里斯一样的人——“你有梦想的话你就得去捍卫它”。

关于电影幸福来敲门观后感3

在世界上有两类人，一类是为幸福、为梦想而努力奋斗的人;一类是没有目标、没有理想而永远成不了大器的人。电影《当幸福来敲门》的主人公克里斯加德纳就是一个为幸福、为梦想而奋斗的人。

克里斯加德纳是一个生活拮据的医疗产品推销员，妻子因生活的艰苦离开了他，他带着儿子开始了令人无法想象的'艰难生活。他付不起房租和旅馆的费用，又排不到收容所的床位，只能和儿子住在地铁站的卫生间里。克里斯加德纳甚至为了生活而卖自己的血，经过六个月没有收入的实习期，终于通过考核，成为一名证劵经纪人。“如果你有梦想，就要守护它。”在克里斯加德纳的生活步入最低谷的时候，他仍然不忘自己的梦想——成为一名证劵经纪人。他仍然不忘鼓舞儿子，让五岁的儿子对生活充满希望，充满信心。克里斯加德纳为梦想，更为自己和儿子的幸福生活付出了很多、很多……他说过一句话，让我记忆十分深刻：“如果你有梦想的话，就要去捍卫它。那些一事无成的人想告诉你你也成不了大器。如果你有理想的话，就要努力去实现。就这样。”即使我们面临的是严峻的考验，也会使我们受到锤炼，在最艰难的时刻，能帮助我们的人只有自己。有梦想，就要守护，就要捍卫;有理想，就要努力，就要付出，并去实现它。记得二年级的时候，妈妈为我报了毛笔书法班，第一学期的时候，每次都练横竖撇捺，练一些简单的字。

第二学期的时候，每节课都要临摹，抄古诗，抄词语，还有很多练习作业。虽然那时我还想长大成为一名书法老师，但我因为觉得书法枯燥无味，便放弃了。可是克里斯加德纳却不一样，他不怕艰苦，实现了自己的梦想。我们也一样，只要心中有信念，有目标，有梦想，再去付出，去努力，去坚持，梦想一定能实现!华丽的灯光照在梦想的舞台上，让我们舞出梦想，舞出灿烂未来的火花!

关于电影幸福来敲门观后感4

这两天看了根据真人真事改编的电影《当幸福来敲门》，起初认为这部电影跟其他励志电影没什么区别，无非就是讲主人公如何克服困难最后取得成功的故事。可当我全部看完以后，我发现影片中所展现的远远不止与此。我被主人公面对命运的坎坷、面对生存的艰难以及面对生活的那份态度，那份淡定、从容、执著所深深震撼。

其实主人公由最初的为生活而奔波到最后得到工作，这并不是偶然的。仔细观察主人公的面部表情，不难发现无论在何种境况下，他都没有被生活的磨难击垮，他都始终保持着他独特的笑容。在父子俩沦落到必须在地铁站过夜的地步时，这个硬汉在听到门外强硬的敲门声时，将儿子抱紧，再抱紧，忍不住流下了辛酸的泪水。但在这个时候，他依然没有失去对生活的希望。等到两人住到救济站时，他还不忘给儿子讲笑话、哄他、安慰他。儿子克里斯托弗给了他最大的安慰和希望。从最初看到爸爸妈妈吵架的茫然失措，到妈妈离开以后的逐渐成长，再到跟到爸爸后面像爸爸一样拼命跑，到最后的两人手牵手一起步向幸福明天，这一切的一切都那样真实，让人不由得不被他们之间的那种深深的父子情所感染。片中还有一个镜头：当爸爸拽着克里斯托弗拼命奔向公共汽车时，他不小心将小机器人——他的玩伴丢在了马路上，爸爸后来上了车才发现，但已是时间不等人。小克里斯托弗那流泪的脸久久地留在了我的脑海里。

片中出现最多的镜头是奔跑，在那样一个经济大萧条的时代，每个人都是那样神色匆忙。克里斯也是从头到尾都在玩命地跟时间赛跑。哪怕就这样，最初的几次，他也没有能够追上时间的脚步。他感到疲惫，一种浸透了全身的疲惫。如果仅靠奔跑，看来是不能解决多少问题的。因为在那个时候，每个人的时间感觉似乎都不够用，这个时候就要讲求方法和效率了。其实他的成功，奔跑还不是起最关键的作用。关键是他对人对事的态度，干事的认真的那份劲头以及讲求诚信的良好品质都给曾接触过他的人留下了良好的印象。每一个细节他都认真去做好，一次不行两次，两次不行三次，直至最后达到自己的标准。当儿子在救济站睡下后，他还接着走廊的灯光埋头苦读营销的书籍。到最后考试时他第一个交了试卷，心中也是自信的。其实他的成功真是一波三折。本来第一次面试应该可以通过的，可是阴差阳错，由于被警察拘留了一宿，第二天一早穿着满是涂料的T恤去面试，后果可想而知。不过，由于面试官之一的戈登先生在跟克里斯打过几次交道以后发现他真的是一个很不错的干事业的人。最终帮助他得到了第二次机会。

我觉得我从这部电影中学到了很多。如果当初面临那种情况的人是我，我会怎样?我连想都不敢去想。不知从哪里看到过一句话：苦难是人生的财富。是啊，当你经历过那种刻骨铭心的苦难以后，你才会对现有的生活感到满足，感到幸福。你会为你所拥有的一切感恩上天。我很庆幸我是在内地工作了两年之后才来到了松山湖学校。尽管当时在内地条件也很不错，但到了松山湖以后我觉得我起码是感恩的，因为我每天都被深深地感动着。看完这部电影以后，我的体会尤为深刻。我觉得人生无论大喜大悲，无论面临怎样的磨难，面临怎样的考验，都应该保持一份淡定、一份从容和一份执著——就像主人公克里斯。因为我们坚信幸福就在我们身边不远处，而她注定某天会来敲门。

关于电影幸福来敲门观后感5

《当幸福来敲门》讲述了美国著名股票经纪人克里斯的故事。

克里斯和他的妻子开创了公司，但生活却并没有好转，他们在维持艰难的生活中，妻子终于离他而去。他只能拖着疲劳的心，和儿子一起继续追赶他想要的幸福生活，他在最艰难的时候对他的儿子说：“如果你有梦想就要去捍卫，永远都不要让别人说你不行。”他在叫他的激励他的孩子，也是在激励自己。最终幸福久违的敲了敲那已生锈的门，他在及严峻的选拔中脱颖而出，而在几年后又创办了自己的公司。

我记住了他的两次流泪。第一次是因为他无法交房租，房东将他和儿子的行李丢在门口，只好开始流浪。他为了不伤害儿子骗他手中的医疗仪器是时光机，他们回到了远古时代。为躲避恐龙的追击，逃到山洞去住宿，而“山洞”其实是地铁的一个厕所。当有人来敲门时，他紧紧的捂住孩子的耳朵，用脚抵着门，无声的流下了眼泪，她多么希望的敲门声停止啊!

而第二次流泪是公司中20个人里他被录取了。当领导和他说：“明天继续穿衬衫来可以吗?你被录取了。”他眼中布满血丝，泪水仿佛要夺眶而出，他激励的握着在场领导的手。是的，他握到了成功、幸福的手，他的泪水是喜悦又幸福的。他狂奔向儿子的托儿所，紧紧的拥抱着他。

克里斯的成功在于它永远以乐观积极的心态去面对一切。他从不去抱怨生活的艰辛，不抱怨爱人的不理解，也不抱怨他卑微的出身和学历，他永远只说和做他想要的。他坚信微笑挂在脸上，好运才会看见他。

当他从推销仪器转到股票经纪人这个行业时，他其实已经从生存迈向生活了。而最重要的不是当时的选择，而是他的诚实、勤奋、对理想的追求和对儿子的爱。

所以当机会来临时，我们选择一个方向，就就要像克里斯一样紧紧抓住机会的手，无畏艰难险阻，坚持不懈来捍卫和实现自己的梦想，并坚信我们一定能成功，幸福是争取来的。

生门观后感精选14篇

根据您的要求，笔者为您准备了一份全面的“生门观后感”。当我们看到一些令人印象深刻的杰作时，其中的情节往往能深深吸引我们。文字具有传承和积累的价值，它是人类文明中重要的财富。一篇出色的观后感应该具有时代氛围和真挚感受。值得一提的是，我的建议只能作为我的经验和知识的参考。

生门观后感【篇1】

生若一扇门，死亦一座坟。

翩翩起舞的蝴蝶、绚丽多彩的花朵、憨态可掬的熊猫、活泼可爱的孩子，共同构建了色彩斑斓的大千世界，在生命之美得以延续的背后，却存在有一道道震撼人心的生门。

这个寒假，我有幸接触到了《生门》这部大型社会纪实纪录片。在这部纪录片里，我看到了孕妇的不幸与痛苦，医生的辛劳与无私，也感受到了当今中国医疗制度存在的问题，可真正让我震撼的是纪录片里那一幕幕生死攸关的场景。

本片中有患有高血压的母亲冒死生下自己的孩子；有含着眼泪喝下打胎药来打掉自己体内孕育30周发育不全孩子的妈妈；还有一位丈夫，由于家境贫寒无法拼凑齐住院费用，与哥哥一起走遍各乡亲处，写下无数张欠条，才得以换来母子的平安。在这部纪录片中，有一位年仅30岁的'妈妈，她笑着被推进手术室，因为她想着过不了多久，就能见到她的宝贝，可由于自己身体本来患有病，又因为是二胎，手术中她遭遇意外，子宫大出血，医生用尽一切办法都无法止住子宫中来势汹涌的血流，万般无奈之下只得征求这位妈妈是否愿意切掉子宫，若不切去，后果可能无法保住母亲的生命，她仅30岁，苦苦哀求着医生是否能用其他办法，最后，在全身的血被换了四次之后，子宫被切除，母子得以平安。

古人云：生死亦大矣，岂不痛哉。生门亦死门，在这一扇门之后，你永远不知道接下来迎接你的是怎样的劫难。你也永远无法感受到母亲的伟大。是她们，不惧痛苦，不畏风险，顶着生命的代价才换来你的呱呱坠地；是她们，用自己的生命之痛，孕育出你的小小种子；是她们，用一辈子的时光，呵护你慢慢长大，生根发芽。一声“母子平安”，带给了我们震撼中的一点欣慰。没有什么比生命更珍重，没有什么比平安更温暖。

是母爱的伟大与无私，生命的不易与美好，震撼了我！

生门观后感【篇2】

罗生门の読书感想文

人はすでに贪欲利己的にはもちろん、死者の根本への畏敬の念も消えた「罗生门」はこのような物语だと思いました。芥川龙之介が描いたの「罗生门」は、ひとつの驻车の死体が见つかったのを、度重なる祸信仰を出すということを忘れてはならない、生です。うえ死にするべきか否かとか、なにが善くてなにが悪いのかとか、人间理想ではなくて、命の现実だと思いました。

「罗生门」はただひとつの时代の缩図、祸の前に、人々の贪欲、吐き気などを一々表现されています。物语に登场したばかりの下人は途方にくれています。长く主人のもとでカタギに使えていた男明日の暮らしをどうするかを考えます。

选択肢は饥え死にするか盗人下人は头では盗人理解できます。しかし、盗人になると心に决荒廃した京都の町と降りしきる雨が下人の感伤を深めます。下人は使用人として暮らしていたカタギの世界の延长线上、いわば「こちら侧の世界」の周縁にいるような気がしました。

合理的に考えれば「あちら侧の世界」に踏み込境界线を越下人は、はしごから橹のなかを恐る恐侧の世界」が広がっていました。下人は橹のなかに飞び込みます。「あちら侧の世界」の住人に変身して橹のなかから飞び出してきました。

芥川龙之介の书く手法鲜明だったという主张も出ています。「罗生门」には饥え死にをするべきか盗人になるべきかという命题が存在侧の世界」に広がっている理想でしかないと思思います。贵族か武家の世界の一番はじっこで恩恵を受けていたと思われる下人も、物语に登场论で身の振り方を考えます。

しかし、下人が直面したのは、理想ではなくて、命の现実でした。そんな下人が、橹のなかに広がっていた「あちら侧の世界」を垣间见て、自分も「あちら侧の世界」の住人になって、橹のなかから飞び出して夜の闇に消絶妙だと思いました。

私は皮肉なのは、この体现しているのは1つの民族に内在する精神で、たとえに抵抗できない灾难に见舞われ、たとえ肉体の欠损を避心の高さも高いでもに建っています。

生门观后感【篇3】

黑泽明的《罗生门》，反映人性中赤裸裸的软弱和谎言。这部电影拍摄于1950年，黑白相间，粗犷朴素。直入人心。

影片借着樵夫的口，这个发现**现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人叙述了整个事件。同时，殿里还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。故事讲述的是一起杀人案：

武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。这时，躺在树下的强盗被微风吹拂时女人面纱的美丽所吸引。他骗绑了武士，**了女子。

而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。杀死武士的是强盗，这一点已经确认。矛盾集中在杀人动机和凶器上——无论是长剑还是短刀。

每个人的说词都完美无缺。甚至是已经死去的武士，借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无破绽。强盗并未否认自己杀死了武士。

然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。女人承认了自己被**的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。

于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆量。

此时的强盗早已不知去向。武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前**了自己的妻子。

随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。

武士心下原谅了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和仇恨，战士拔出匕首自杀。而女人和强盗，包括那柄短刀都已不见。

看到这个，我只有一种感觉——这部电影很无聊，我不明白它是关于什么的。接着故事中又有一些波澜：罗生门会馆外的雨依然滔滔不绝。

樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。风雨交加如同樵夫内心思潮的激烈碰撞。他终于开口，诉说出他亲眼所见的事实的真相。

强盗在**了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定。她想让她的丈夫和强盗们用武力战斗，她会跟着赢家。然而，这位勇士是懦夫。他表示不愿意为她冒生命危险，并问妻子：

“在两个男人面前出丑，你为何不自杀？！”此刻强盗说了一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。

”而女人霎时明白过来，自己的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有能力保护自己的妻子，并且对强盗亦百般嘲讽。在她的怂恿下，两人终于拔出了剑，开始搏斗。

然而，两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章，毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来，女人已经不见。

事情就是如此。然而为何樵夫不愿意说出真相呢？他说自己不愿意卷入案件。

而事实上，只是因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀而已。他想隐瞒的事情被听到他的口述的过路人揭露了。“人只是以为自己诚实。

”“有软弱的地方就有谎言。”路人说的话句句在理，一边的行僧叹：“连人都不能相信，还能相信什么？

”于是路人说其实本来就是如此。洛城门附近的鬼魂都以为人很可怕，所以没来。影片放到这里，差不多是结尾了。

然而各执一词的真正原因，就是那句“有软弱的地方就有谎言。”强盗想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概，女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意图掩盖自己的懦弱和无能，而樵夫迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来，各执一词不如说是各取所“需”——各自所需要掩饰的软弱。

上世纪50年代初的日本也是新旧右翼被取代的时期。影片从一开始的滂沱大雨中，就在借行僧和樵夫的口叙述着当时的政治背景——兵荒马乱、时局动荡、民不聊生。一个战士，一个强盗，两个人的境界应该有很明显的高低差别。

然而，在整部电影中，我们看到了勇士们的懦弱和无赖，以及他们对妻子的冷漠和蔑视。强盗虽然**了女人，而他从一开始对与自己的罪行就毫无否认，并且在女人被武士羞辱的时候他说过那样一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。

”虽有男权的成份在其中，但是与懦弱的武士相比，真小人和伪君子的鲜明对照让看者从心里面明白黑泽明意图揭示和讽刺在日本当时的年代，武士道的精神已经是名存实亡，甚至已然不如一个山野强盗。在影片最后，雨当然是停了，天空虽然依旧是厚厚云层，但终究有金色的阳光透射出来。在微弱的阳光下，樵夫带着一个刚出生的弃婴缓缓离去，行走的和尚终于看到了人性中依然存在的真挚一面。

黑泽明在描述了80多分钟人性的懦弱和欺骗之后，在最后给了大家一个金色和美丽的希望。

一个破碎的大厅，古老的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋地被呈现出来。一阵一阵的微风始终在吹，如同欲念无尽。而每个人心里面的那道阴暗的罗生门又是多久才放晴一次？

生门观后感【篇4】

要道德、良知，还是要生存、活命？

罗生门位于城正中，它不仅是城内与城外的分界线，还是秩序与混乱，善与恶，生与死，正义与非正义的分界线。

在战争年代，一个被主人赶出来的家仆，思想上正在进行挣扎——到底是做强盗还是被饿死。这时候他正巧来到罗生门，一个堆满死尸的地方，本想进去找一些财物，结果却发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸上拔头发。一瞬间，正义感填满了家仆的心脏，他冲上去指责老妇人连尸体都不放过，仿佛刚刚自己进来的目的与之不同。老妇解释说她只是想做个假发用以谋生罢了，并且说死去的这个女人，用蛇肉晒干当成鱼干来卖，都是一样为了生存。家仆恍然大悟，既然都是生存，有什么事不能做呢？在一种“虽然我做恶事，但我作恶的对象也是恶人，所以我的恶是可以被原谅的”心理驱使下，家仆抢走了老妇的衣服逃走了，从此再无音讯。

这个戏剧化的结尾，让人产生一种矛盾的情感，即好笑与郁结的碰撞。明明是令人发笑的结局，却又不得不令人感受到内心对于生存与良知的拷问。

《罗生门》的作者是日本文学界的鬼才芥川龙之介，他在创作这部小说时，正经历着失恋。他爱上一个社会地位极低的女人，这段感情被所有人嘲讽，不被支持，最后她还是另嫁他人。为了抒发心中的愤懑，他写下这篇环绕着阴冷黑暗氛围的小说来宣泄郁结。《罗生门》给人的感受就是“在阳光面下犯罪”，什么道德，什么底线，为了生，又有什么不能做呢？这种充满了压抑、绝望、无助色调的世界，正是芥川龙之介内心真实的写照，是他无法倾诉的苦闷反应。

《罗生门》中的家仆，其实尚存善良，犹疑不定，他本就是做了一番思想挣扎后才进罗生门的，但等到看见老妪拔死人头发的一瞬，他内心的正义感达到最高值，以指责老妇的方式满溢出来。但老妇的解释又使家仆的心境发生了改变，认为这些人不过是罪有应得，所以，一种利己思维模式逐渐占据了他的内心，让他最终变成为了生存而放弃道德的那类人。

而老妪则只有身体特征的描写，与其说作者将其人物形象写得丰满而生动，倒不如说他是用大量动物的比喻将这个怪异丑陋的老太婆融入了荒凉恐怖的外部环境中，从而对整个作品的阴森氛围起到了烘托作用。正是因为老妪外表与内心的丑恶，对家仆的改变起了巨大作用，让我们见证了一个本来心存善良的人转而成为“强盗”的心路历程。

这部作品虽然篇幅不长，却将一种心理揭露得淋漓尽致：那就是利己主义。在利己主义影响的基础上，无论是违反道德还是损害别人利益，都是利己主义者达到自己愿望的脚踏石。但是，利己主义者又不同于一般的恶人，因为他们通常会为了自尊，把过错的责任都推到别人身上或外部环境上，就像作品中的家仆一样，由善变恶，也显示出在利己主义面前，人的价值观是多么脆弱。因此，如果被利己主义侵蚀，那么当然会认为他人的利益，只是满足自身物质与精神的工具。所以，人类的恶行，大部分都可以说成是以什么理由为基础的利己主义。

人性到底本是善抑或本是恶？谁也不能断言。说到底，人就是一个复杂与矛盾的存在体。特别是挣扎于生存的人与人之间，真诚无迹可寻。

一个普通人，在阴森潮湿的罗生门前，在利己主义的驱使下，逐步走向堕落，与自己的良心相剥离。人们在感叹利己主义可怕性的同时，更应该透过现象反思自身。

面对人性的残忍与冷酷，我们不禁要拷问自己：“要道德、良知，还是要生存、活命？

生门观后感【篇5】

《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。

我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。这不一样于*《罗生门》，*《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。

据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。可是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一向没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过！”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“并且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊！”。这一番话让强盗完却放下了最终的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不能够的？丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。

初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使此刻，我也不确定自我理解是否正确。可是，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描述尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描述及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。

其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是能够原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。

生门观后感【篇6】

一间破殿，陈旧的牌匾，一场由于大雨，一个中国故事。人性就如此他们丑陋的被展现自己出来。

“罗生门”是芥川龙之介故事的杰作本身来自禅宗是“黄昏，罗门下，家人正在等待过去的雨。”就是这么简单，并强调一个事实，即他是高出了读者的情绪的情况下，冷静的叙述。

《罗生门》尤其精短，在芥川先生的小说里只有中国故事，读来也是令人产生疑惑。不过，不可进行否认地，每次读《罗生门》都会觉得有种精神压抑学生沉闷感：日落黄昏，阴霾密布，阴雨连绵，断壁残垣，乌鸦在头顶盘旋，脚边是无人认领的尸体……一副疮痍景象，为后继相关危险的情节发展做了一些铺垫。老妇在女子对于尸体上拔发被一个从主人家被赶出的仆人撞见，仆人可以了解农村老妇用蛇干充当鱼干卖钱谋生的故事后我们恍然大悟：两人作恶撒谎行为都是企业为了提高生存，自己已经成为一种强盗又何尝不是不可呢？于是他们抢了老妇的衣服逃走了。

无论是不积德的老妇人，还是从“正义”变成强盗，都同样令人悲伤和可怜。 天灾人祸，生活迫不得已，这是一切犯罪的借口，也是人性的构成变黑。 当一个人的基本生存得不到满足时，做任何事情都是可以原谅的。” 这种荒谬的言论被认为是理所当然的。 但纵观中国历史，“不被呻吟所喂养”、“不屈服于大米”和“贫穷是不能移动的”这些说法恰恰证明了世界上有比生存更重要的东西——尊严。

社会是复杂的，善与恶都不容易界定。更不用说人类思想的复杂性，善恶的概念是由人们的社会认知和个人理想目标的深度决定的。作为一个普通人，肯定会认为自己是“好人”。

只有在衣食无忧，风气淳朴的社会中，人们社会才会有尊严问题意识，会惩恶扬善。在温饱都得到了不到可以保证的社会中，罪恶感会被进行消解，善良和正义已经成为一个借口。

回过头来，有软弱的地方政府就有一种欺骗固然没错，然而中国软弱从何发展而来？纯然是欲望造就了软弱。因为想保住企业现在学生自身的地位而软弱从而进行欺骗他人。人们生活就是一个因为通过这种的思想而用谎言构筑看似光鲜靓丽的海市蜃楼。

微风过罗生门吹，作为欲望南京。心罗生门，却怎么也长将再次清理？

生门观后感【篇7】

《罗生门》，每个人都有属于自己的“罗生门”

《竹林中》，其实没有人性这么一说，一千种人就是一千种人性！

《地狱变》，艺术家都是疯子，但转念一想不对，只有艺术家才是最清醒的！

《鼻子》，真是看热闹不闲事大的，旁观者的利己主义思想，会让你死的很难看！

《山药粥》，人的志向是与生俱来的，宁可怀揣着无法实现，也别捡现成的。

《河童》，芥川龙之介在给挚友恒藤恭的信中曾写道：“社会是丑恶的，自己也是丑恶的。而目睹这样的现实去生活更是痛苦的，如果说这一切都是神的安排的话，那么这种安排就是最恶毒的嘲弄。也许河童的世界更宁静更平稳！

《侏儒的话》，芥川龙之介语录：

*正义本身并不可怕，可怕的是煽动家的巧舌如簧。

＊所有的社交都理所当然地把虚伪作为必要之物。

＊我们为了享受微妙的快乐，就必然遭受微妙的痛苦。

＊古往今来有很多父母重复着这样一句话：“我终究是个失败者，但我必须让孩子获得成功。”

＊最美丽的石竹色确实是蟾蜍舌头的颜色。

＊想要成为作家的人，自惭形秽是罪恶的。

蜈蚣：“你走两步给我看看。”

蝴蝶：“哼，你飞两下给我看看。”

＊宿命可能是后悔的结晶——或者后悔可能是宿命的结晶。

＊“敏感”这个词的一面，终究不过是“胆小怕事”的代名词而已。

＊“我不相信神，但我相信神经。”

＊无论怎么说，“憎恶”也是处世的才能之一。

＊恋爱只是接受性欲的诗情画意的表现。至少不接受诗情画意表现的性欲，是没有资格称之为恋爱的。

＊我们最想夸耀的只是我们没有拥有的东西。

＊最显著的自我厌恶的前兆，就是在所有的东西中寻找谎言。

＊我没有良心。我只有神经。

＊一棵树的枯萎只不过是区区小事而已。只要有孕育无数的种子的广阔土地存在。

纵观，人还是活的麻木点儿的好。

生门观后感【篇8】

一部冷静，相对客观的带有使命的纪录片。在最后一集的后半部分，从航空摄影到每个家庭跨过出生之门后的生活，整个**都得到了升华。前12.

5集仿佛都在为最后的0.5集进行铺垫：生命的长河，双脚跨在生门的那几十个小时，身体和心理的痛苦、人性的折射、社会与个人的矛盾等等，这些转瞬即逝的东西算得了什么呢？

但是，它又是那么地重，可以把你甩向生命的闪光之处，也可以把你拖向黑色深渊，击垮、吞噬一切。

影片记录了某省级重点医院妇产科一年的工作内容。李家福主任和他的团队正面临（特别是）高危孕妇及其家人的故事。

这些人徘徊在鬼门关，在孩子出生前，自尊是一种奢侈，只能选择和被选择。有全身相当于换了2次血鬼门关来回徘徊好几次但丈夫始终不曾出现她依然对生活积极乐观，也有家庭一分钱都凑不出来了也要全力保住产妇和孩子，也有家庭经济能力可以但为了1w块害怕人财两空迟迟犹豫要不要马上给孩子做急救，也有隐瞒真相到全盘拖出全家一起使劲儿的，还有为了省钱一拖再拖顶着突然爆血死亡的风险也要撑着往后多挨一天的…

每集中，网友评论最多的是：1。为什么没有钱的人总是生病？2.为什么没钱的还要生？以及生这么多？3.没文化真可怕。

的确，影片重点描述的人群是高危大病产妇，而且这些产妇多是来自问题家庭、贫穷家庭。医患矛盾、社会环境和个人处境的无奈、经济困窘和人性，一目了然地展现在手术台上。

02想起《看见》里的一句话：“真实自有万钧之力。”纪录片没有电视剧那么精致，但贵在绝对真实，真实到把世间百态都尽量毫无保留美化地展现出来，它不是裹着棉花的软绵绵的石头，它出其不意地给你重击，每一下都掷地有声。

以前听妈妈提起生我和姐姐时候的凶险，总是不以为意，看这部**的时候才算对妈妈和家人经历的一切有了比较切身的体会，好像看到了下病危通知书时傻眼的全家人，和妈妈躺在手术台上紧张又无助的样子，她以前也从来没有经历过这些啊，但为了我们真的是付出了很多。那时候也是碰到了人好医术高的医生们，才能有现在的我们仨儿。

永远对妈妈好，对自己的生活负责，不要浪费大家对这一生的期待！

03我以为《生门》，不仅仅是一部讲述“与妇产科相关的医疗纪录片”。是一束直击穿你内心无数层防备的温暖的光。

你内心的无数层防备都有什么？生死？好，你以为上来就是人生的大问题，生死，《生门》当然讲生死，可是生死重要吗？

有的人出生了。有的人死去了。有人来用鞭炮祭祖。有些人放弃了他们的胚胎，感到愧疚终生。

已经发生了的我的出生。即将发生的我的死亡。为何总是质疑出生和惧怕死亡。

天天面临生死的医生怎么想？生死重要吗？生死就在那里。

你内心的无数层防备还有什么？生活？好，出生了，就要生活。

富人的生活，富人的命运，穷人的斗争，穷人的命运。至少在生死前，大家是平等的。可真的平等吗？

为了出生，穷人应该节衣缩食地生孩子，这是穷人的不平等；为了出生，那些难产的富人应该经历生与死，这是富人的不平等？真的不平等吗？出生，开始生活，接受发生的事，承认没有发生的事。

我们一直这样，活着。

为何是击穿心防？因为那些我不想面对的问题，那些我不想思考的问题，那些我假装不存在的问题，在这部纪录片里，如果没有我的大脑试图假装，我甚至无法触及我的心。我不想面对这些社会问题：

为什么有的人不能受到教育？为什么有的人重男轻女？为什么有的人会放弃自己的骨肉？

为什么有的人会被拐卖？为什么有的人老婆生孩子都不肯出现？为什么精神病人结婚时要受到不公平的对待？

为什么有的人要插队？为什么有的人在公共场所非要大喊大叫？为什么贫富如此不公？

为什么医患关系如此僵持？明明医生已经辛苦到怀疑人生，看不到那不断下降的医生数字吗？为什么**如此不负责任的助纣为虐？

我不想思考这些问题：为什么态度比内容更重要？为什么善良的人也会有恶的一面？

我们如此辛苦的读书为了什么，得到了什么？我们如此拼命的打工，得到了什么？付出是不是真的有回报？

用真心的爱就能收获真心的爱吗？我假装不存在这些问题：没有钱你连住院都住不起，你只能看着老婆大出血孩子保不住；没有钱你连保温箱都不敢多待，你只能期待孩子多在肚子里待一天因为那真的便宜一点；每天都面临生离死别真的受不了我假装自己的心很硬很硬；每天都捐款我也吃不消就当我是一个坏人吧；每周70个小时的工作我也是人我也想活着；我父母如此养育我到大我不能陪伴他们身边还要接受不理解的人的谩骂；明明做一个自私的人会更容易一些为什么我们还要挣扎。

为什么为什么为什么。为什么焦虑。为什么不忿。

为什么感动。为什么心软。这些我不想面对的，不想思考的，想假装不存在，却真实的每天发生的，我不想去思考的为什么，在《生门》里，没有经过我不想思考的脑，就已击中我来不及变硬的心。

《生门》的格局之大，已可以出离时间。你如何看待生死？你如何待人接物？

你的初心如何？面对挫折和苦难你如何面对？朋友，爱人，家人，你生活中的幸福来自于这些小小的爱吗？

生门只是一个又一个故事慢慢地说，但这是一个永恒的主题。你看鞭炮拜祖，你看糖生儿，你看母性孝顺，你看夫妻和睦，你看，这就是中国人的生活。世世代代，就这样活着。

陈为军导演叙事无比克制，而世界观与格局却无比宏大，生门记录的，是浓缩的世世代代中国人的生存影像，有这样的艺术家，是观众之幸。有戴年文先生这样的制作人，是文化之幸。有能让《生门》呈现的平台和土壤，是国家之幸。

有幸看过《生门》。今生有幸。

生门观后感【篇9】

最近，纪录片《人间世第二季》正在热播，第二集里面的讲述的很多孕产妇的事情让我们印象深刻。不由得想到了之前的《生门》，影片记录了4位遭遇极端情况的产妇以及其家人在医院历经的种种考验。网友们是如何评价这部影片的呢？

一起来看看吧！

纪录片《生门》

一部关于妇产科里女人生孩子的纪录片

看的过程中

有两点深受感触

1.怀孕前身体要好。

孕妇的身体情况直接影响胎儿的发育。

纪录片里一对农村来的穷苦夫妇

妻子孕期骨瘦如柴

孕双胎不足月

**出血

到医院保胎

躺在床上插尿管坚持很多天

最终仍然没有达到医生的期待值

提前大出血剖腹取出婴儿

两个宝宝小的可怜

直接送入新生儿科进暖箱

由于不足月

家庭四处筹款以支付高昂而未知的开支

一边担心孩子是否可以活着走出医院？器官发育是否受损？你会不会有脑瘫担心孕妇家人说她怀孕前身体状况很差

体重80来斤

吃的少身体弱弱的

低头看着自己瘦的小鸡子似的胳膊腿

ok果断重返健身房！

2.女人经济要独立。

真的，看到有的孕妈躺在手术床上生死一博

家属却因为经济问题讨论是否放弃**的时候

那一刻我真的醒悟到

女人一定要经济独立

至少为了将来有一天

无论什么原因

你躺在手术台上无法为自己决定什么的时候

你有经济实力可以负担得起你自己的命！

生产几家欢喜几家愁

你不知道自己会面临什么样的景况

只能在有能力的时候

尽力多做一些铺垫

未雨绸缪

生门观后感【篇10】

黑泽明的罗生门原本是这个故事集里的 这一故事  但是现在大家还是用本不想干的来形容扑朔迷离各执一辞的现象.这也算是个趣事了.

下面我要靠回忆剧透了。

《罗生门》讲了战乱年代下一个走投无路的武士在罗生门避雨同时思考自己的人生方向，在乱世中是该保持自己的气节饿死也不作恶，或是干脆变成强盗？然后他偶遇了一个割死人头发做假发变卖谋生的老妪，和老妪的谈话中，武士心中的恶被激发，最后选择抢劫了老妪变成了恶人！

《竹林中》一个谋杀案在竹林中发生，凶手，被杀者，被杀者之妻 却各执一词 凶手说自己看上了被杀者之妻的美貌 ，本来无意杀人 ，只是想强奸她.但是她却苦苦哀求凶手杀掉自己的丈夫，因为她不想这世上有两个男人看见她的丑态，承诺说杀了丈夫她愿意以后跟凶手一起生活，所以凶手才动手 杀了丈夫.  但是被杀者之妻却说 凶手在奸污了她之后就离去了，丈夫对她投来鄙视的眼神让她伤心欲绝 所以她决定杀了丈夫之后再自杀，但是杀了丈夫之后她就晕倒了.通过招魂回来的丈夫鬼魂说凶手在奸污完妻子之后要带走妻子，但是妻子却大喊着要杀丈夫灭口，这一行为反而让凶手气愤，把刀交给丈夫让丈夫决定是否取妻子性命，妻子惊慌逃跑了，悲愤交加的丈夫选择了自杀.

《地狱绘》一个为画痴迷性格古怪的画师，为了画出地狱的场景而不择手段，甚至不惜伤害别人来观察人痛苦受难的神情，他唯一疼爱的只有他的女儿，但是同时这家的主人也看上了女儿的美貌想招女儿当小妾，画师一直画不好贵妇人在车中被烈火灼烧这一画面，所以便向主人提出要求想看一看真实发生的这一场景，求爱未遂的大人便安排了画师的女儿在车中，当着画师的面防火烧她，画师看着自己的宝贝女儿被烧死悲痛欲绝，但画痴的本性让他看到梦寐以求的画面竟有一丝小雀跃.之后他成功的画出了地狱绘，然后自杀了。

《山药粥》

一个穷酸胆小的五品将士，毕生的梦想就是饱餐一顿山药粥，他的梦想被一个奇人听见了，所以承诺他愿意帮他完成这一心愿.奇人带他去了很远的地方，途中捉了一只狐狸又放生，命令狐狸让远处的一个富贵人家出门迎接，到了那个地方，那家主人真的听见了狐狸的话.恭敬的招待了他们

长鼻子   一个鼻子很长的和尚，一直为自己的长鼻子所苦恼，因为他觉得大家都在笑话他，他明明很在意自己的鼻子却又要装出一副无所谓的样子，他做了个手术把鼻子变短了，但还是感觉大家都在笑话他。甚至然后他更加觉得苦恼.所以他祈求让他的鼻子再长回来，第二天鼻子真的长回来了

河童  一个人类偶然掉进了河童的国家的一段奇妙经历

《侏儒的话》搞不懂到底在讲什么  所以就跳过了

只是回忆个梗概 其中故事中的小讽刺 小细节这里就不说了

生门观后感【篇11】

罗生门-芥川龙之介警言警语

1、道德是权宜的别名，大约如“左侧通行”之类。

2、一国之众，九成以上为无良心者。

3、良心也许制造道德，而道德至今仍未造出良心的“良”字。

4、所谓贤人，归根结蒂就是能使荆棘丛生之路也绽开玫瑰花之人。

5、如果有人命令没学过游泳的人游泳，想必任何人都认为是胡闹；同样，如果有人命令没学过赛跑的人快跑，人们也不能不觉得荒唐。可是无独有偶，我们自一降生便背负这种滑稽的命令。难道我们在娘胎时学过怎样应付人生吗？

6、人生类似由狂人举办的奥林匹克运动会，我们必须在同人生抗争中学会对付人生。

7、鸟仅活在此时此刻，而我们人却必须活于过去活于未来。

8、当人不如当蝴蝶。

9、当幸福仅仅意味痛苦少，那么蚂蚁也应比我们幸福。

10、权力也是获得专利的暴力。

1

1、我很像那棵树，先从脑袋开始报销。---斯维克特

12、自古以来政治天才便似乎是以民众意志为其自身意志者。其实大概恰恰相反。毋宁说政治天才是以其自身意志为民众意志之人。

13、人生比地狱更为地狱。地狱所施加的苦难不曾打破一定的常规。然而不幸的是人生所给予的苦难并不那么单纯。

14、公众何以喜爱丑闻尤其热衷于世之名人的丑闻呢？古尔蒙是这样回答的：因为隐蔽的自家丑闻得以显得理所当然。我却以为是连丑闻都制造不出的凡夫俗子们在所有名士的丑闻中找出了足以辩护自己怯懦无能的最好武器。

15、天才便显然具备能够制造丑闻的才能。

16、敌意同寒气无异。适度则给人以爽快感，而且在保持健康方面对任何人都是绝对不可缺少的。

17、具有艺术家气质的青年，对“人之恶”的发现总是落于人后。

18、所谓废除奴隶制，指的不过是废除奴隶意识而已。假如没有奴隶，我们的社会连一天都难以保持安宁。

19、称暴君为暴君无疑是危险的，但在当今之世，称奴隶为奴隶同样十分危险。

20、为使人生幸福，必须热爱日常琐事。问题是，为使人生幸福，热爱琐事之人必为琐事所苦。所以，为使人生幸福，我们必须苦于日常琐事。

2

1、神的所有属性中最令人为之同情的，是神的不可能自杀。

22、发现民众的愚未必足以自豪。但发现我们本身亦是民众却无论如何都是值得自豪的。

23、庸才之作纵是大作，也必如无窗的房间，从中根本无法展望人生。

24、机智是缺乏三段论的思想。他们所说的“思想”是缺乏思想的三段论法。

25:、批评学的标签是：仅此而已。

26、我钟爱的作品——文艺方面的作品——说到底是能从中感觉出作家本人的作品。

27、女人并不想找老好人做丈夫。男人则总想找老好人做朋友。

28、“恶其罪而不恶其人”——实行起来未必见得困难。大多数子女都在向父母认真实行这句格言。

29、将“我们的利益”换言为“天下利益”，乃是整个共和制度的谎言。必须认为，这个谎言即使在苏维埃统治下也不会消失。---------------小评：这个必须是必须的~

30、给予我们这个社会以合理外观的，难道不是因其本身是不合理的——不合理到极点的么？

3

1、我最为惊愕的是：列宁是一位再普通不过的英雄。

32、我不幸懂得：有时只有借助谎言才能诉说真实。

33、忍让是浪漫的卑躬屈漆。

34、以为日本人两千年来上忠君下孝父母的想法，差不多到了该彻底还历史以本来面目的时候了。

-------------------------------小评：无耻的自慰式的脸皮就这样给撕掉了，中国的呢？

35、结婚对于调节性欲是有效的，却不足以调节爱情。

36、他在二十多岁结婚之后再也没有堕入情网，这是何等的俗不可耐！

37、自由类似山巅的空气，对于弱者，二者同样是不堪忍受的。

38、我到底是出于什么目的而爱幼小的孩子呢？原因的一半至少在于无须担心为幼儿所欺。

39、所有作家都在开店。什么，我不卖作品？唔，那是没人买的时候，或不卖也未尝不可的时候。

40、我对伏尔泰表示轻蔑，假若始终贯穿以理性，那么我们必须对我们的存在诉诸满腔的诅咒。-------------------------小评：伏尔泰必须是恐怖的蝎子。

4

1、一言以敝之，理性告诉我们的是理性的无力。

生门观后感【篇12】

《罗生门》是一部由黑泽明导演、演员三船敏郎、京都木多野电影制作的黑白电影。该电影于1950年上映，它不仅获得了国际电影界的高度评价，而且也改变了日本电影的面貌。《罗生门》对于描绘人性的极端暴力和欲望具有强烈的震撼力，是一部令人难以忘怀的电影。

影片的故事发生在日本的战国时代，一个三杆友惠（三船敏郎饰）被雇佣在一家寺庙中作为看守，因为长时间没有工作，他的精神状态变得非常糟糕。短时间内，他担任了三名主角的讲述者，他们都是在出现罗生门（一座被废弃的门）之前等待降雨的人。

第一个人是一名叫做木村（清水将夫饰）的偷！他承认自己是一个窃贼，通过逼迫他进入一家玉器店，他告诉了所有人他和他的妻子由于贫困已经沦为罪犯，妻子最终遭到谋杀。

第二个人是一对武士，三下五除二的抢劫一名叫户田城男（宫城)，并教育成为自己的仆人。该武士（加藤武饰）与他的妻子（八千草薰饰）在战斗中遇到了城男，并根据他们两人的承认杀了他。

最后一个人是一位女礼仪（村田雪子饰），她被迫与想要白嫁她的一位神父（长谷川一夫饰）结婚，但是她拒绝了他的计划并杀死了他。

三个关于罪恶的故事从不同的角度揭示了人性的黑暗面。在《罗生门》中，黑泽明将人性写得如此毕竟，以至于有时观众难以分清善恶。电影并不简单地告诉观众谁是罪犯，而是探索了罪犯背后的背景和原因。

三个故事中的每个人都经历了不同的困境，因此电影成为了探讨社会问题和人性问题的探讨研究材料。观众们不得不经过一些较深层次的思考才能理解电影的真正含义，这是《罗生门》的最大功绩。

影片的艺术风格以其非线性的叙事技巧而著称。它通过交叉反复地讲述故事来传达毫不相关但令人深刻的深刻信息。黑白画面和简洁而又精美的摄影技巧强调了影片的凝聚力和生动性。

总的来说，电影牢牢地掌控着观众的情感，使其思考和感受到即将发生的生命之死。在这样的电影后，观众自然而然地产生了深深的印象，而这正是电影的优势和致胜点。无论你是一名电影爱好者，还是一名文化研究者，在观看《罗生门》后，在感受到其独特魅力的同时，也可以以自己的方式解读它，让它成为你思考的对象。

生门观后感【篇13】

罗生门，本是一座庙。庙是看世间的一只眼，庙破落了，世道就破落了，世道破落了，人心就破落了。破落的罗生门里，佛像和供品被打碎，涂着朱漆、金箔的木头被人堆在路旁当柴出售，狐狸来栖，盗贼入住，无主尸体也纷纷扔到这里任由鸦群啄食。

阴冷，潮湿，散发着腐尸味的罗生门，在芥川的笔下变成文字，变成故事，变成一只尖锋利刃的手术刀，从皮到肉一点点剖开，直剖至人性深处。

乱世中，最先堕落的，恐怕就是人性。人性是什么？不过是善与恶的相互纠缠和相互较量。世间没有纯粹的善，也没有纯粹的恶，只有纯粹的利己主义。尤其在一个地震、火灾、台风、饥荒灾连祸接的年代，在一个只要饿倒在路旁，就会像野狗一样被丢弃的年代，仅生计和吃饱，就能够收买人性，使它成为恶的傀儡。

恶的诞生也不是一蹴而就，毕竟，还有善的反击和压制。起初，当走投无路的家丁坐在罗生门坍塌的石阶上避雨时，在饿死还是当强盗的妄想中，就是因为不能认同"强盗"而委决不下。尤其是看到小老太残忍地亵渎死者时，善本能的驱动，使他产生了强烈的正义感，那一刻，在饿死和强盗之间，他毫不含糊地选择了饿死。

然而，正义是善变的，因为，走投无路更容易使人的内心充满沮丧和憎恨。生，是世间所有的生物本能的欲望和共同卫护的底线，当这条底线被碰触，一切行为都能够成为冠冕堂皇的理由。为了生，雇主解雇了家丁，家丁剥走了小老太的衣服，小老太拔掉了死人的头发。人欺人，欺不了活人的，便去亵渎死人。为了生，一切罪恶都变得理直气壮。小老太拔去女尸头发时，是以惩恶的名义在作恶，因为那个女尸生前曾不断地卖假鱼干去欺骗士兵。家丁剥走小老太的衣服时，也是以惩恶的名义在作恶，因为小老太丧尽天良，竟然连死人也不放过。

家丁本是被趋善的，却在小老太的陈词下，最终不知不觉步入恶途。如果引导他走向恶途的是小老太，那么引导小老太作恶的又是谁？引导女人生前作恶的又是谁？

是心做娑婆，是心是娑婆。

读《罗生门》就是在读人性的本来面目。孔子说性本善，我赞同。奥古斯丁的原罪说，我也赞同。善与恶本就是一个阴阳共生体，只是善更容易被恶牵引，犹如墙头草，性随境转。

"如果你是那个家丁，在罗生门的境遇下，你是选择饿死还是当强盗？"每读罗生门，我都会这样问自己。但我始终没有勇气回答。

现世说，"当强盗还能生，不当就得死。"

佛陀说，"现在的你，是过去的你所造；未来的你，是现在的你所造。"莲花生大士进一步说，"如果你想知道你的过去世，看一看你现在的情况；如果你想知道你的未来世，看看你目前的行为。"

一念天堂，一念地狱。

人这一生，要做的事情并没有那么多。我只想做好那一念的修持，好让我在罗生门的境遇下，能够有勇气选择饿死。

生门观后感【篇14】

《罗生门》读后感短篇**《罗生门》是日本近代作家芥川龙之介大学时代的作品，自此，芥川正式步入文学创作之途。芥川生于1892年，卒于1927年，天资聪颖、博闻强记、多愁善感，创作时讨厌平庸，讨厌直露浮泛，讨厌隔靴搔痒式的含蓄和自然主义的写实。行文精雕细琢，立意独辟蹊径，构思缜密严整，然文风冷峻，用词朴素压抑，擅长对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞，时常流露出厌世主义倾向所导致的对艺术的执著与痴迷。

罗生门是一座位于京都的破庙。在这个故事的年代，京都发生了许多灾难，如**、龙卷风、火灾、饥荒等。整个京城尚且衰败不堪，何况小小的罗生门，于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，罗生门里的佛像和祭祀用具俱已损毁，涂着朱漆或饰有金箔的木料被人推在路旁当柴**。

社会经济低迷，人们普遍生活窘迫，在生存压力下，道德和良知失去约束，人性的“恶”渐露狰狞。由此犯下罗生门下的五宗罪。

第一宗罪。由于京都城的衰败不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投无路，迫得在破庙栖身。在经济压力下，雇主的冷漠与仆人的软弱形成鲜明对比。

仆人对雇主不能说无怨无恨，却也是无可奈何。仆人的当务之急是设法筹措明日的生计，但在经济大萧条的背景下，即使想方设法也是无法可想。为生计所迫，是仆人蜕变为盗贼的原动力。

第二宗罪。在大萧条的背景下，寺庙因缺乏修缮而被毁。但无主尸体被遗弃于罗生门楼上且日久成俗，任由食尸鸟啄食，以致日暮时分罗生门的上空昏鸦蔽日。

人世间重生轻死本是常情，然而对死者的遗弃却超出了“轻死”的度，一个对死者失去尊重的社会必然见利忘义，死者的无助折射出整个社会弱势群体的无助。

第三宗罪。迫于生计，老妇人去拔死者的头发做假发。对死者的亵渎，必然导致生者的同类相残。

无论这个得瘟疫死去的女人生前有多么的十恶不赦，死亡等于清算，应该能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆连死人也不肯放过，求生的本能淹没了道德的界限，良知轻易地滑向罪恶，其行为之恶劣可与当年午子胥掘墓鞭尸相提并论。

第四宗罪。仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫，一脚把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剥下的丝柏树皮色衣服夹在腋下，转眼跑下陡梯，消失在夜色深处。仆人阻止老太婆对死人的亵渎，是出于善的本能，然而当他去剥去老太婆衣服时，却是以惩恶的名义在作恶。

这是一个弱者无法与强者抗争的社会，所以他们把矛头指向弱者。

第五宗罪。那位被拔毛的死去的妇女曾经把一条蛇的一部分切成四英寸，在阳光下晒干，说是干鱼被带到营地**。禁军们都夸她卖的鱼干味道鲜美，竟顿顿买来做菜。

东京的食品安全问题与中国有多相似。一个唯利是图道德沦丧的社会里。

贫穷是人性滑向“恶”的首要推手。正如梁晓声所言：“与富足相比，贫穷更容易使人性情恶劣，更容易使人的内心世界变得黑暗，而且充满沮丧和憎恨。

”罗生门里一共出现四个人物，包括雇主、仆人、老太婆、死去的女人。为了生存，雇主解雇仆人、仆人欺侮老太婆、老太婆亵渎死去的女人，而死去的女人生前又去欺骗士兵。他们严格遵循丛林法则，剥去温情的道德外衣，把人性的“恶”发挥得淋漓尽致。

正义缺失是人性滑向“恶”的另一推手。人在盛世，道德是束缚“恶”的软力量，社会越和谐，道德的约束力越强大;刑律是束缚“恶”的硬力量，如果为恶触及底线，必然受到惩罚。然而当乱世来临，为“恶”得不到道德的谴责，得不到正义的惩处，社会整体道德沦丧，底线无人看守，为恶者获利丰厚，为善者举步唯艰。

趋利避害是人的本能。在本能的驱使下，在朝代更迭时期，盗贼蜂拥而至是合情合理的。

“善”与“恶”就象宝剑的双锋，当为善超出“适度”的围畴，会滑入“恶”的行列，善与恶之间只是一步之遥。这与现行的计划生育政策有多相似。超生者须缴纳一笔社会扶养费，*该费用具有处罚性质，其用意是通过经济手段抑制超生者的生育冲动，达到少生优育的目的。然而，在具体执行过程中却悄然变味，部分基层**通过老百姓交钱就给生育指标的方式，动员富人超生，从而达到创收的目的。

类似的现象何其多，我们仅以交通罚款为例。交通违法处罚是规范交通秩序的一种手段，但越来越象一个恶作剧。君不见，当有车群体越来越庞大的时候，城市的停车场却越来越稀少;街道上密密麻麻的交通摄像头，规范交通秩序用得着这么多价值不菲的摄像头吗?

摄像头横杆上的雷达感应系统，利用超声波原理感知移动目标，相当于全天候免费为过往的行人车辆打b超，是为了老百姓健康着想吗?与摄像头配套的大功率灯泡，刺眼的强光直射汽车前挡，行车者途经交通摄像头时，经常眼前一片空白，埋下巨大交通隐患;交通警察终日忙于违章停车罚款，却对交通要道的拥堵怠于疏导。交警系统是社会交通秩序的忠实守护者和道路正义的担架。然而，在物欲横流的今天，它却逐渐演变成一个盈利性组织，打着维护交通秩序的旗号，全力创收。

与交警罚款类似，还有工商罚款、环警罚款、卫生罚款、治安罚款、城管罚款等。以罚代管的现象比比皆是。犹如《罗生门》的仆人，本该守着“善”的职能，却不知不觉步入“恶”途。这是谁的失职，谁该为他们的趋恶性埋单。

在经济社会中，人既有善的本能，又有恶的冲动。在道德的鼓吹和法律的敬畏下，大多数人不敢以德报怨。同样，公权力有善也有恶。谁来倡导，谁来约束？对于行政权力的滥用，社会道德不能起到倡导作用。

就法律而言，它应该能够限制公公权力的越界使用，但大多数法律法规都是由**部门制定的。法律的制定者和执行者是上下级关系和利益共同体。出台一部法律无非是为执法者的为所欲为披上合法的外衣。

幸运的是，****已经意识到问题的症结所在。这些年来，一次次的**机构改革、一批批的取消行政审批项目、一部部法律的重新修订、一年年的倡导服务型**。我们看到****正在逐步把公权力关进笼子，正在努力打造有限**。

《罗生门》读后感我看的是一本以《罗生门》为名的**集，**第一篇即名为《罗生门》。这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇**《丛林中》拍摄。

据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。

一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。

他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过!”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗?

她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊!”。

这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的?丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。

初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。

**开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描写尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。

真是佩服他，为了完成这篇**对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写及**人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。

其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。

然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。

《罗生门》读后感现在网络上流行一种“杀人游戏”。这个游戏之所以能够流行，是因为当中充满了欺骗。杀手通过欺骗隐藏自己;平民通过欺骗找出**;就连不能说话的法官和被杀者的眼神也充满了猜疑。

欺骗的背后其实就是每个人的自私自利。

《罗生门》中的主线就是杀人，但这个“游戏”并不好玩。

罗生门因年久失修而衰败不堪，在大雨滂沱之下，它静静地迎接着前来避雨的人们。平常人烟稀少的罗生门，似乎恢复了一点生机。可是罗生门下的人们谈论的却是死气沉沉的东西——杀人。

人们彷佛都进入了“罗生门”的世界。

“罗生门”的世界是阴暗、欺骗、自私的。卖柴人是第一个看见武士被杀的，但他也是第一个说谎的。他为了不被卷入其中，捏造了事实，因为他拿走了那把好匕首。

抓住多襄丸的男子说他是从马上摔下来的，而多襄丸却说是因为自己喝了有毒的泉水;多襄丸说，喜欢真砂是因为她的刚烈，而真砂在作供时却表现的无比脆弱;神巫“请”来了武士的魂魄，并自编自导自演了一出武士自杀的好戏。

每个人都说着不同的“故事”，这其中除了欺骗，还是欺骗。我们究竟还能相信谁。但黑泽明导演并没有让影片在欺骗中结束，他让我们重新相信了我们自己。

和尚是整个影片中唯一没有说谎的人，而且极易相信别人。他相信了卖柴人，相信了多襄丸，相信了武士……，可是在他相信所有人后，他开始迷茫了。在卖柴人讲出他亲眼所见的真相后，他的信念动摇了;在眼睁睁地看见被遗弃小孩的衣服被人扒掉时，他失去信念了;在他以为卖柴人要扒走小孩最后的贴身衣物时，他找回了最初的信念。

雨过天晴，卖柴人抱着小孩走远了。

黑泽明导演通过“杀人”使我们看到了人们自私自利的一面，但最后一句“你让我能重新相信别人”，又让我们看到了人性的善面。罗生门是黑泽明心中的地狱，人们在走进罗生门后，就变得自私自利起来。当雨过天晴，人们走出罗生门后，一切又变得真实可信了。

其实“罗生门”并不存在，它只存在于我们的心中。

生门观后感分享11篇

学生需要掌握短时间内写出一篇合格作文的技能，作文，可以描写身边的细微事物，也可以大胆想象。我们书写作文，关键在于写出文章的核心思想。那么你是否在寻找作文的模板呢？在此，你不妨阅读一下生门观后感分享11篇，仅供参考，欢迎阅读。

生门观后感 篇1

《罗生门》是日本著名作家芥川龙之介的短篇小说集。书中共收录芥川26篇小说，《罗生门》是其中的一篇，也是开卷的首篇，是芥川龙之介的代表作之一。

《罗生门》中的故事，发生在二十世纪初叶日本“大正”时代的京都。罗生门，是坐落于京都中央大道朱雀路南段的一座破庙。由于连年遭受地震、大火、龙卷风、饥荒等灾害，整个京都衰败不堪。罗生门更是杂草丛生，一派荒凉景象。佛像和祭祀用具均被损毁；涂着朱漆或饰有金箔的木料，也被灾民当柴出售。罗生门里，狐狸栖息，盗贼蛰伏。乌鸦集结成群，在上空蹄叫盘旋，寻觅啄噬丢弃在那里的无主尸体。罗生门内外，一片阴森恐怖，令人毛骨悚然。

故事的梗概是：一个被东家解雇的家丁，因无处安身，躲在罗生门避雨。在弱肉强食的社会里，面对存亡的紧要关头，是当强盗，还是饿死？其结果是，为了一己私利，他选择了不顾别人的死活，把生存留给了自己，从而揭示出人性恶的本质。

小说中的人物只有三个：家丁和老妪，还有一具女尸。故事很简短，情节很简单，但其所揭示的现实意义却很深刻。

“罗生门”在书里意喻人世与地狱间的生死徘徊之门，亦即“饿死”，还是“当强盗”的选择之门。家丁到罗生门避雨之初，虽对东家充满怨恨，但良知让他还没有“勇气”去选择“当强盗”。他一边“留意别让腰间挂着的刀出鞘”，一边抬脚就往门楼上走，准备在这里过夜。当他爬上门楼，发现一个老妪在拔女尸的头发时。在他的心目中认为，这是对死者的最大亵渎。目睹这一幕，良知让他“对一切罪恶的反感越来越升腾”。他跃上楼梯，拔出短刀，“手握刀柄”，愤怒地冲向老妪。是饿死还是当强盗的生死选择，在门楼下他还“委决不下”，此时却毫不含糊地选择宁愿饿死，也不能违背良心当强盗。

当他听完老妪关于拔女尸头发做假发卖，是为生计所迫；女尸生前为了活命，也曾采用欺骗的手段，把蛇肉切成段当鱼干卖给兵营的讲述时，他豁然明白了，原来自己与老妪和女尸的生前，都是处于同样的生存理由之中——或饿死或沦为强盗。这似乎给了他勇气，让他内心的邪恶顺理成章地被释放出来。求生的本能淹没了道德的底线，良知轻易地滑向了罪恶。他默默地“把刀还回刀鞘”，为了不饿死，三两下扒下老妪身上的衣衫，并把她踹倒在死尸上。然后，夹着衣衫跑下楼梯，在夜色中扬长而去。

在求生欲望的驱使下，人的一切行为都被视为合理。为了生存，东家解雇了家丁，家丁剥走了老妪的衣服，老妪拔掉了死尸的头发，死尸生前又用假鱼干欺骗士兵。以惩恶的名义做恶，似乎成了冠冕堂皇的生存理由。

这个冠冕堂皇的理由说明：“人之初，性本善”，但随着社会生活的广泛展开，人性中的自私自利性，就会逐渐显露出来。如果再有人为力量的诱导，人性由善转向恶，往往是瞬间的事情。

小说中有一个关于“刀”的细节描写，看似漫不经心，实则是人性善恶变化的最好例证。家丁从担心“刀出鞘”，到“手握刀柄”，再到“把刀还回刀鞘”。几个简单动作的描写，生动地反映了家丁内心深处人性善恶的变化过程，同时，也说明利己是人性的本质特征。

人性利己是芥川小说创作的基本主题。《罗生门》的精妙之处在于，它不仅通过对社会人生和人性本质所做的哲理探求，挖掘出人性利己的本质。还在于通过对利己人性的剖析，鞭打现实的丑恶，表达对生存的不安与苦恼。

他还通过《鼻子》、《蜘蛛之丝》、《山药粥》等其他短篇小说，揭示出旁观者的利己主义和幸灾乐祸心态。并提出如果任由利己人性的滋长，足以导致人格的毁灭，这是一件可怕的事情。

人性利己，来源于人的欲望。伟大哲学家罗素认为，人和动物的最大差异，在于人有欲望。而且，无穷无尽，永远无法充分满足。这是人性利己的根源所在。

芥川龙之介才华横溢，极具浪漫气质。他的小说因探求人性，而揭露人性之恶。但他并非为揭露而揭露，而是在揭露中折射出他对人性中善的向往与追求。正如他在给同学的信中说的那样，他不是对恶的“赞美”，而是对善的“憧憬”。

芥川在小说创作中，由揭露他人的利己人性，转而剖析自己的灵魂深处，客观冷静中流露出一种悲凉，充满了对现实的否定和对人生的绝望。他在给同事的信中说：“周围尽是丑恶，自己也丑恶······面对周围的丑恶，活着就是痛苦的事”。对人性利己的现实社会，他深感凭一己之力是无法改变的。又因出身的原因，导致了他个性比较压抑，性格脆弱敏感。在其大有所为之际，竟选择了自杀，以其35岁的年轻生命，过早地结束了自己的一生。

芥川虽然只有35年的短暂人生，但对人性竟有如此深刻的认识和理解，并从每个细小琐碎的事物描写中，将人性的本质剖析的如此深刻而又透彻，实在是难能可贵。难怪在日本近代小说史上，把芥川龙之介誉为“天才”，更有人戏称其是日本文坛的“鬼才”。

社会存在决定社会意识。芥川在《罗生门》和其他小说中，对人性利己的深刻剖析说明，乱世中最先堕落的往往是人性，而贫穷从来都是人性堕落的重要推手。芥川探讨人生，体察社会，看到的是资本主义产生的罪恶。他也追求理想，憧憬未来，得到的却总是幻梦的破灭。他通过对现实世界客观、冷静的观察和探讨，不仅深谙了人性善恶的多变，也领略了人性利己的丑陋，导致了他对生存的厌倦。最后，选择以死告别这个罪恶的世界。

生存是人最基本的权利，利己只是人生存的一种原始选择。面对人性利己的现实社会，我们可不可以选择利他，让自己的人格更有尊严一点呢？

“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”。我以为，不是不可以，关键在教育！

生门观后感 篇2

【篇一：读《罗生门》有感】

因为黑泽明拍的一部同名电影，《罗生门》可能要算芥川龙之介所有**里最为人所知的一个。但看过**后便知，电影其实并非改编自这一篇，而是取材于另一篇《竹林中》。真正的**《罗生门》，故事非常简单，篇幅也很短小，讲的就是一个饥寒交迫的武士遇到一个同样食不果腹的老妇，在与之对话后突然大悟，放弃了思想挣扎，下手抢劫了老妇然后逃走的事。

动乱灾害不断的年代，给包括人心在内的一切都披上一层灰暗的色彩。落魄的武士在走投无路、无以为继的情况下，不得不放弃良知以求活命，但可以看出，即使在作出了决定之后，他仍然对杀人越货这种行径心存怀疑。但是，偶遇老妇的一番话，让他放弃了原本处于道德层面的挣扎，退回到活着还是等死的简单自问，从而做出了弃义偷生的选择。

老妇是为了生计去拔死尸的头发，武士是为了生存抢走老妇衣裳，这么做都非他们所愿，但除此之外，便没有更好的活下去的出路。在这里，生死变成了超越道德的首要矛盾，而一条生命本身并没有善或者恶的区分，于是正义与罪恶的界限模糊了。

最后，武士想抢劫逃跑。 在这个荒谬的结局中，人们倾向于对自己的行为进行深入思考。善与恶的界限究竟在**？是否为了生存就可以无所不为？

为了生命而被迫去做的事，是否可以得到宽恕，逃避良心的审判？

芥川龙之介并没有给出他的答案，他只是借笔下的人物承认了人性的黯淡一面，却并没有说这即是必然。

【篇二：《罗生门》读后感】

很多课外书都值得我们去看，一些国外的**也值得我们去阅读，这个暑假，我读了很多书，让我印象最深的是《罗生门》这本书。

**《罗生门》是芥川龙之介发表的第一篇**，故事梗概是：大灾后，一名被主人辞退的仆役，在京都的罗生门下避雨。走投无路的他，起了“除了当盗贼，别无他法”的念头。

他爬上罗生门的房子过夜，却发现一个老妇人在为死者拔头发。他心中猛然升腾起正义感，质问老妪。老太婆回答说，他们用死者的头发做假发，然后卖出去换钱生存。而且，这些死人死前都不是好人。

仆役对老妪的憎恨之心慢慢减弱，最后竟剥下老妪的衣服在黑夜中逃遁——也许卖了去换顿饭吃吧。

**中的奴仆为生存所迫，一开始就有了当盗贼的念头。但当他看到老太婆拉着死者的头发时，他的善良和正义感被本能地表达出来。他听了老妪的解释，那种当盗贼的念头又重新升上心头，罪恶感慢慢消解了——这是个复杂的社会，许多人为生活所迫而走上**之途。

或许，社会本身就存在**，对**的**，也算不上缺德。甚至，他在剥老妪的衣服时，为自己找到了打劫的理由：“我不这么做，就得饿死嘛。

”面对复杂的社会，善与恶并不容易界定。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。

只有在一个生活无忧无虑、简朴的社会里，人们才能有尊严地生活，有美好的愿望，憎恨犯罪。在一个贫穷、不公、不好的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种装饰和借口。

当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对**和国企经理**款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。

【篇三：《罗生门》读后感】

《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。

我看的是一本以《罗生门》为名的**集，**第一篇即名为《罗生门》。这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇**《丛林中》拍摄。

据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。

一天，他来到一个刚刚经历了一场灾难和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。在一个废弃的门房里，他发现一个衣衫褴褛的老妇人在扯一个年轻女子的头发。

他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过！”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗？

她把蛇晒干，当鳗鱼卖了。”“我这么做完全是为了生存啊！”。

这番话让匪徒们说完了，却忘了最后一点好意。既然是为了生存，还有什么不能做的？丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。

初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。事实上，即使使现在，我也不确定我是否理解正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。

**开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描述尸体，作者芥川龙介专程到医科大学的尸检室去经。

真是佩服他，为了完成这篇**对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写和人物为了谋生的行为，让人们感受到了那个战正是代人民的苦难。

其实，无论是不积德的老太婆，还是由单纯农民改造而来的劫匪，其实都是可悲可悲的。天灾人祸，为了谋生，这是一切犯罪的借口，也是人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。

然而，纵观中国历史，有许多人违反了这一理论。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。

【篇四：罗生门读后感】

《罗生门》是芥川龙之芥创作的短篇**，本身是一个来自佛教禅经里面的故事，罗生门读后感。

《罗生门》尤其精短，在他的**中什么也没说，他只讲了故事，他没有任何议论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。事实上，即使使现在，我也不确定我是否理解正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。

**开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体…总之是满目疮痍。

其实，无论是不积德的老太婆，还是由单纯农民改造而来的劫匪，其实都是可悲可悲的。天灾人祸，为了谋生，这是一切犯罪的借口，也是人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。

然而，纵观中国历史，有许多人违反了这一理论。古有"廉者不受嗟来之食""不为五斗米折腰""贫贱不能移"等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。

面对复杂的社会，善与恶并不容易界定。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。

只有在一个生活无忧无虑、简朴的社会里，人们才能有尊严地生活，有美好的愿望，憎恨犯罪。在一个贫穷、不公、不好的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种装饰和借口。

当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对**和国企经理**款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。在集体道德滑坡下，罪恶感逐渐消解，并催生新的犯罪。

《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇**，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。或许，这样的困惑不仅局限于一个时代，而是人类自我终身的桎梏。但在某个国家、某个时代，又有多少人能担负起思考的重任呢？

【篇五：敬芥川龙之介——《罗生门》《地狱变》读后感】

“罗生门是指每个人为了自己的利益而编造自己的谎言”

《罗生门》这篇**讲的是社会的落败使得人为了生存下去只得不择手段地过活的故事。罗生门下这方法是抢走死者的衣物，将蛇肉当鱼肉卖维持生计，拉扯掉死者的头发换钱，也可以是强壮有力的年轻人掠夺老妪的衣裳取暖。

谎言呀——谎言呢！我不讨厌谎言，因为没有理由和勇气去恨谎言。我也曾有着谎言啊，而形形色色的人类又有多少受到利益驱使制造罗生门的呢？

芥川龙之介真的在批评罗生吗？还是我们的臆想批判呢？但，我们有资格批判吗？

无论定义如何，至少人的求生本能这点是不容置疑的。活下去——活下去是正确的，那么为了活下去而点缀的谎言就是错误的吗么？嘛，谁又知道呢。

奇妙的芥川罗生门哟。也许我们会在踏入时找到答案。

“就持续性以痛苦为乐而言，唯有心理分析和与哲学媲美”

《地狱变》这篇文章用了多层次的伏笔来突出人的心理活动，层层基情的叠加更是让人惊叹不已。当我读到《地狱变》的时候，我的痛楚感是淋漓尽致的。这印象比罗生门深刻太多。

芥末川深切人类的思想贯穿于全文，这是一种极其痛苦的写作方法。而这种持续痛苦的书写也让芥川高兴，因为相对的精神力量也极为强大。

《地狱变》这篇**让让**感受到了芥川是个嗜血入迷的大人物呢。我能够想象写出带着如此剧烈痛楚感的文章是多么折磨自己的心理，而精神上又会获得多大的满足。

芥川，你让我满足了。还记得地狱变里良秀的异变性，那定然是让我与芥川都痛楚又快乐的。无良知的人也好，有良心的人也罢。

芥川作品中的人物塑造了我的人生观。我不得不说，当我的人生观**，慧明的果汁流淌时，我有一种被扭曲的感觉。身体里的思想在蠕动和变化，思想是微笑和狂热的

“杀掉这一秒的自己，下一秒，你，就赢了”。正确：扭曲并不意味着打破。

打破并不意味着破坏。破坏可能是最有力的冲击和束缚方式。芥川，让您的文章摧毁我，把我束缚住。

生门观后感 篇3

一、地狱是什么样的？

迈过芥川龙之介笔下《罗生门》，就进入了灾变后无尽荒凉的地狱之中。如猴子般的老妪正拔着死尸上的头发，恐怖一点点地凝聚于心。待家将看清老妪所做的恶事，内心中升腾出一股宁愿饿死也不愿做恶事的念想。

许是老妪拗不过身体强壮许多倍的家将，把拔头发的缘由絮絮叨叨说给家将听，竟然改变了家将宁愿饿死的心境，把内心沉淀在灰暗地带的恶激发了出来，让徘徊在地狱之门的家将一脚踏入了罗生门中。

善恶只在一念之间，人间地狱在此时。流离失所的家将本可以在乱世之中再试试看去讨生活，却由眼前这罪恶的一幕激发出了人性中最卑劣的恶来，做起了强盗的营生。这一步奠定着他步入地狱沦陷的第一步，也成为陷入地狱泥沼之中无法自拔的最后一步。

被家将一脚踹到气绝的老妪清醒过来后，往外一探，“那外边，只有黑洞洞的昏夜。”这昏夜犹如迎接恶之人的地狱之门，它随着恶的扩大不断吞噬人心，拢入了大批赶往到地狱之中的人。许是家将活着走出去第一天，也许是家将死去的第一日，都说不清。

只是他一脚踏入了地狱之门，就再也无法走出去了。罗生门，就像是一场人性的绝境之地，从一个黑夜到另一个黑夜，从恶之源到另一个恶之源，无穷无尽，陷入其中的人再也无法从这个绝境走出来，已然进入了人性的迷宫，却叩问无门，哀嚎连连。

这样开放式结尾的短篇小说，用寥寥一句话作为结尾，却开启了读者的诸多脑洞，想象着家将未来的日子，或是活着，或是死去，或是已然是地狱中恶心升腾杀戮无数的第一将了。

芥川龙之介的笔触把《罗生门》中的恶之形勾勒得栩栩如生，善与恶之间念想的转变也诉述地极其自然，把人性的复杂度和世间生存的曲曲折折描绘得淋漓尽致，字与句就那么恰好地恰到好处，在于无声处听惊雷，在读者心中炸开来，荡起阵阵涟漪。

二、如果说《罗生门》之恶是转念之恶，而《地狱变》之恶就如烈焰地狱般灼心，让人内心颤抖不已，在最后的烈焰之中看到了可怖的丑陋之恶。

将《地狱变》细细咂摸，这是一个精心布局的骗局——侯爷请画师兼画痴良秀去画一幅地狱变屏风，潜心造诣的良秀五六个月都没有去过侯爷府上，沉迷于府邸侍女（良秀女儿）美色的侯爷趁机占有了她，而良秀苦思地狱变的屏风一角而请求侯爷制造“放火烧一辆槟榔毛车，里面还坐着一位贵妇人”。侯爷顺水推舟，把良秀的女儿放在其中，让他亲眼目睹女儿在火中活活烧死……

侯爷对良秀画得诡异万分、入木三分的地狱变屏风，欢喜吗，未必！侯爷是真心想要得到这一幅令人看一眼就颤抖，甚至还能够听到尖叫的屏风吗，并不然。实际上，侯爷只是设了一个局，一个能够让画痴良秀五六个月不打扰他的空间，一个能够趁机去侵占美色的机会，一个能够满足其内心淫色之恶的契机。

很多人觉得良秀已经立地成魔了，他为了艺术让自己的女儿成为献身的“作料”，他眼睁睁地看着亲生女儿在烈火的灼烧中痛苦死去，还不如那一只为了守护女儿一起死去的猴子。

其实，真正的恶魔是这个看似是个人、内心早已化为魔的侯爷。他精心设计的这个局，真的以为良秀看不懂吗，良秀多次恳求侯爷把女儿还给她，但是侯爷不愿。为何？因为良秀的女儿一直不顺从，让他心生怨恨，产生了“得不到的就要毁了她”念头，正巧良秀提出“火烧贵妇人”的请求，他就顺水推舟完成良秀的夙愿。

其实，《地狱变》是侯爷和良秀两个人的较量，一个彻彻底底的局中局。一个是满足自我淫欲的贪念之人，一个是为了保全女儿痛苦选择失去的父亲。在这场地狱变里，没有人是赢家。

地狱之后仍是地狱，绝境之处仍在绝境，永永远远没有止境。就像是侯爷和良秀，他们都已成坠入地狱之人，无法逃出。

三、如果说《地狱变》是剖析了人间地狱里的自私和贪欲，而《竹林中》之恶则像看万花筒般“乱花渐入迷人眼”，每个人口中的事实都像事实，每个人吐露的话语又极其像是诡辩，令人难以甄别。

从强盗的供词中、真砂的忏悔中、金泽武弘借女巫之身吐露的遗言中，都能够看到人性中各种丑陋的卑劣。

金泽武弘因轻信强盗的谎言而被绑在树上，他则因为贪欲而“毁灭”了自己；强盗因为贪婪的色欲而犯下了侮辱妇女和绑架之罪，却逞英雄般地把杀死金泽的罪孽揽在自己身上；眼睁睁地为了保全自己，而抛弃丈夫的真砂跪在寺庙里祈求宽恕，她记得被强盗侮辱的耻辱感，却忘记了跟丈夫相爱时的场景和丈夫传递“解绑”的信息而误以为丈夫“嫌弃”她。

每个人都说了部分“真实”，每个人都撒了一些谎言为了掩盖自己的“秘密”。让我们试着从这些零零散散的线索中还原一下事情经过：强盗是一个名副其实的采花大盗，作文糟蹋了不少女性。真砂被强盗侮辱以后，觉得颜面尽失，难以面对丈夫，但是顾忌自身的安全问题，把强盗推给了被绑的丈夫，自己逃之夭夭。看见真砂逃走之后，强盗松开金泽的绳子，金泽拿起真砂掉落的小刀和强盗打斗起来，结果被强盗一刀刺伤，昏迷过去，而失魂落魄的真砂跑到半道躲了起来，等待强盗走后，返回竹林去看丈夫，结果看到已经昏迷且失血过多的丈夫，误以为他已经死掉了。拔出刀子后，扬长而去。

在特定的场景之下，人总是会被激发出人性中最原始的本性出来，比如金泽的“贪念”，强盗的“色欲”和真砂的“保全自我”，其中真砂对于丈夫的背信弃义和《罗生门》中转变的恶意的家将有异曲同工之妙。人性之恶，都是由一瞬的思维变化，到一瞬间的改变，一步即入地狱。

家将是因为老妪的言语而激发了内心的恶，真砂则是被侮辱之后看到丈夫看她的眼神变得惴惴不安，揣测连连，最后认定丈夫对她的“不齿”，令她坠入了恶的深渊，决议抛下丈夫自己活着。

往往就是这样一瞬间，让人性发生了巨大的改变——一念之间，一瞬改变，从而形成了可怖的人间地狱。

四、《罗生门》《地狱变》《竹林中》这三部曲，是我在芥川龙之介这本书《罗生门》中最挚爱的三部短篇小说，其篇幅精巧，言辞精准，氛围阴沉，画面阴翳，但是却把人间地狱中人性之卑劣展示得淋漓尽致。多次品读，仍觉得意犹未尽。

对文字有多喜欢，就想多了解芥川龙之介。“悲”字浮现在脑海里，芥川龙之介的人生就像是他手中的笔下的故事，一样悲切。所以，他对于文字的把握之精准，大部分是他用生命在体会，文字成为他抒发的出口，却没有成为救赎的解药。

再细品他的文字，有品味中让人莞尔一笑的幽默，有令人浑身起鸡皮疙瘩的凶恶，还有让人浮想联翩暗自揣摩的伏笔……这些都是芥川龙之介闪耀着无数光辉的文字，泛着人性的光泽，忍不住一读再读。

鲁迅先生翻译了芥川龙之介的《罗生门》和《鼻子》，把优秀的文化传了进来。我想借以鲁迅先生创作的诗篇《无题》中“于无声处听惊雷”这句话表达对芥川龙之介的敬意，也能够表述读到如此经典的作品而感怀发出的感慨，让我进一步欣赏到了芥川龙之介创造的文学世界中，欣赏人性中的极致！

生门观后感 篇4

电影罗生门读后感（一）

作为一个现代人，说谎应该是我们经常做的事。我们不觉得这有多丑陋和**。在现代，比如律师在给人打官司时，为了保证自己的当事人的无关性，总会适当的美化自己，从而，丑恶对自己不利的人，来获取减刑活着释放。但电影也是正常人的思维方式。当他们陈述事件时，他们美化自己，丑化他人。不过，最大的不同是，三方都承认他杀了死者。

当然我们都相信死人说的话，但是那个死人借尸还魂承认自杀，真是不可思议！当时导演想表达的思想是社会的黑暗，人性的丑陋，没有现实，每个人都是自私的。虽然在整部电影中，阳光非常充沛，这真的说明了当时的人们胆大妄为，在圣洁的面前做坏事，没有任何悔改的意思！

最后，屈从于多襄丸的真沙睁开眼睛看着太阳。导演安排了贯穿整部电影的暴雨（纯粹的自我探索），我认为是想让雨水来洗干净人们肮脏的心灵。

似乎人们都在穿越真理的迷宫，不能出来，也不想出来。武士的妻子受到侮辱，武士死了，这已经成为一个事实，但当事人和旁观者的说法是不同的。不管谁说的是真话，都代表着别人的自私。

影片的结尾，樵夫，行脚僧，打杂的听到外面有小孩子在哭泣，打杂的第一个跑出去并将小孩身上的和服拔下紧紧拿着，任凭樵夫抢夺；行脚僧将孩子抱起。最后，樵夫心地善良，收养了一个孩子（人类从黑暗中回归光明）。行僧说：“你让我相信这个世界上有真善美。”。

导演黑泽明告诉观众：人类时代确实存在自私和人性放权的残酷现实。但是，相比之下，人道主义是永恒的，人们终究可以相信它。

在佐藤忠男的阐述很精辟，《罗生门》中的太阳、暴雨并非只是故事情节可有可无的背景与环境，而是一种纯粹得自我探索的样式，就像莎士比亚的悲剧《李尔王》中的暴风雨一样，是一个人的自我面对，在大自然中的自我放逐，一种灵魂的历练与洗礼。

人性真是最恐怖的电影，**，故事。如果你不去，没关系。只要你触摸它，它将是一个痛苦的深渊。

但是，生活在现代的我们对于这人性丑恶，人性的堕落已经***常，也许根本不用担心。真正的真善美只是一种个人的坚持和信仰，它们只能存在于人内心深处。

对于《罗生门》了解的还是很肤浅，还需要进一步的去学***悟导演的想法！

电影罗生门读后感（二）

现在网络上流行一种杀人游戏。这个游戏之所以受欢迎，是因为它充满了欺骗。杀人者用欺骗来隐藏自己；平民用欺骗来寻找受害者；甚至连哑口无言的法官和被杀者的眼睛都充满了猜疑。

欺骗的背后其实就是每个人的自私自利。

《罗生门》中的主线就是杀人，但这个游戏并不好玩。

由于年久失修，罗生门处于衰落状态。大雨下，它静静地欢迎前来避雨的人们。平时人烟稀少的罗生门，似乎恢复了一点生机。但是罗生门下的人却在谈论死人和杀人。

人们彷佛都进入了罗生门的世界。

罗生门的世界是阴暗、欺骗、自私的。樵夫是第一个看到勇士被杀的人，但他也是第一个说谎的人。为了不被牵扯进来，他捏造了他拿走了那把好匕首的事实。

抓住多襄丸的男子说他是从马上摔下来的，而多襄丸却说是因为自己喝了有毒的泉水；多襄丸说，喜欢真砂是因为她的刚烈，而真砂在作供时却表现的无比脆弱；神巫请来了武士的魂魄，并自编自导自演了一出武士自杀的好戏。

每个人都讲不同的故事。除了作弊，就是作弊。我们究竟还能相信谁。但黑泽明导演并没有让影片以欺骗告终。他让我们再次相信自己。

和尚是整个影片中唯一没有说谎的人，而且极易相信别人。他相信了卖柴人，相信了多襄丸，相信了武士，可是在他相信所有人后，他开始迷茫了。在卖柴人讲出他亲眼所见的真相后，他的信念动摇了；在眼睁睁地看见被遗弃小孩的衣服被人扒掉时，他失去信念了；在他以为卖柴人要扒走小孩最后的贴身衣物时，他找回了最初的信念。

雨过天晴，卖柴人抱着小孩走远了。

黑泽明导演通过杀人让我们看到了人的自私一面，但你最后一句话让我再次相信了别人，让我们看到了人性的美好一面。罗生门是黑泽明心中的地狱。当人们进入洛城门是，他们变得自私。当雨后阳光明媚，人们从洛城门出来时，一切又变得真实可信。

其实，罗生门并不存在，它只存在于我们的心里。

电影罗生门读后感（三）

以前没有看过黑泽明大师所拍的电影，尽管他名气很大，一来是因为这是一部黑白片，年代久远，不想看，二是经常看一些商业大片，***看一写视觉效果、特技，看了之后就忘掉。

近来，经朋友推荐，还是看了《罗生门》这部影片，这部挖掘人性丑恶的巅峰之作，刚开始看感觉不到有什么异样的地方，反倒感觉很平庸，但到后来，影片中人物的特点好象自己也有，就跟看过**阿q正传一样，它挖掘了人性中一些固有的东西。

影片的故事由三人在罗生门边躲雨而展开。此三人是云游和尚、砍柴人和乞丐。砍柴人自言自语：真是看不懂、看不懂。在乞丐再三追问下，砍柴人讲了如下一件事：

三天前砍柴人进山去砍柴，在山里看到在一把女人用的木梳傍有一具武士尸体。砍柴人赶紧到衙门去报官。差役抓住了杀死武士的强盗。

在公堂上强盗承认见武士妻子美貌，**了她。由于武士妻子坚决要他俩决斗，在决斗了23回后，他杀死了武士。强盗想以此夸耀自己的武艺高强。

武士妻子却说，她受强盗侮辱扑到武士身上哭诉，昏了过去，手中短刀误杀了丈夫。这时，法庭要求女巫审问战士的灵魂。战士说他妻子怂恿强盗杀了他。他很惭愧，拿起刀自杀了。砍柴人还说，其实他看到强盗与武士两人的决斗，开始由于没有讲，是怕受到牵连（因为他自己拿了那把短刀），其实两人的武艺很平常不像强盗所吹嘘的那样，是强盗砍死了武士。

正在三人谈至尾声时忽然听到婴儿哭声，乞丐找到了被遗弃的婴儿，想剥那弃婴的衣服，被阻止后，砍柴人说，我已有六个孩子，不在乎养第七个孩子，让我领养吧，和尚把孩子给了砍柴人。雨过天晴，夕阳照着砍柴人离去的背影。

简单的故事、简单的人物、简单的场景，已经成为大师手中扣人心弦的不朽之作。它揭示出人生的真相，象锋利的刀刃划过**一样，既痛且快。真相是，在这个世界上只有事实，没有真实。

叙述者越多，我们离真实越远。每个人都是从自己的角度去看世界的，都遵从经济学中的理性人假设，追求自己的利益最大化。武士、强盗、妻子、农夫莫不如是。

所以说，真理是丑的，真实是不重要的。其实每个人在描述一件事情的时候或多或少地带一些修饰，为了冲淡或掩盖那些自己不愿展示的一面。那是如此的自然，以至于很多时候你自己都不会意识到它们的存在。

再回头想想，强盗、夫妇、樵夫等人编造的故事也并没有那么恶意，至少只利己没有想着去损人。

人性的话题实在沉重，我认为从来就没有好人和坏人之分，只有制度的好坏之别，在一个好的制度下，坏人也能变为好人，而在一个差的制度下，好人也变为了坏人。只有我们的制度健全和完善了，才能达到人性本善的那种境界。

生门观后感 篇5

这本书是我所有读过的小说，故事中最特别的，读它的过程亦是最痛苦的。闲暇之时打开它，我总是如饥似渴地舔舐过每一个字，可品读之时不知怎么就像被无数蚂蚁侵占了身体，不由自主地在发抖，或是准确来说，为之震颤。渴望一直看下去，享受阅读，但一两篇过后我不得不放下它，打开窗户，深吸一口气。

犹记得一篇《地狱变》。画师良秀真的成疯成魔了吗?当他亲眼看着他的女儿葬身火海，只为了满足他画那一幅惊为天人的“地狱变”时，他呆然伫立，干瘪的脸上闪现着难以言喻的，心醉神迷的光芒，像人们梦中的愤怒雄狮般威严……作者的描写细腻又真实到了极致，而我的眼泪早已止不住地往下流，为可怜的女子，为陪伴她跳入火海的小猴，为这壮烈的悲剧，为伟大画师毕生如疯魔忘我的贡献，为惊叹于文字的力量，为感叹自己的无知。

在我这个年龄，还未经历多少世事沉浮，还未能看透多少事物的本质。很多时候是人云亦云，基于他人的故事做出一些自以为是又轻巧的判断。的确，某些句子情节我无法理解透彻其真正的含义，也许只能是草草读过，不自主地说一句“好有道理“。但令人欣慰的是，我开始思考。

人性本善还是恶?人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知;对于“人性“，也许我们没有对其顶礼膜拜的勇气，甚至对其嗤之以鼻;善恶也好，快乐与否，衡量二者的尺度是什么呢?他们似乎存在于对立面，但他们又不是完全不相容的，甚至可以说他们就是融为一体的;人生比地狱更像地狱;如果不能改变人性，就不能建造乌托邦，可当改变了人性，完美的乌托邦就突然不完美了。这些只是芥川龙之介表达出来的我所记得并有所思考的内容的一部分。

如今的我可能不应该对世界感到悲观，应该对光明未来充满信心与斗志。但我仍然因为没有错过这一本好书而感到幸运。懂得思考的代价或许是失去纯粹的快乐。十年，二十年过后，再翻开这本书，我相信展现在我眼前的会是一个不一样的世界。

生门观后感 篇6

想说的差不多都在“想法”中说过了，此书是自己认真阅读过的著作（从时间线上就能看出……），也是从这本书开始才意识到自己知识和眼见的浅薄狭窄。芥川龙之介也因此成为了目前为止我最喜欢的文学作者，细细想来这本书对我确实是意义重大，但拿《河童》以及《一个傻子的一生》举例来说，仍有许多疑惑不解之处（大概与人生阅历有关）。希望自己能懂他，又害怕太懂他，但读完发现，目前的自己对他其实是不懂的，顶多是一种同情和怜悯。芥川对身边的苦难与人性的肮脏怀有能够以身相代的怜悯和深渊般的绝望，但又曾与幸福之神近距离地接触过，所以生活在痛苦纠结的怀疑主义中。而我怀着对恶意的懒惰以及对苦难的冷漠，只选择看到对自己有利的阳光，像我这样生活在温室里又庆幸还好自己生活在温室里的人，是不可能懂他的。

不过结尾的彩蛋让我又感到小小的开心幸福——这个彩蛋藏在译者的话里。从这开始我意识到离作者距离最近的'有时并非读者，而是译者。读者有时是将作者书中表达的思想与自己的生活经历相融合，而译者则更多的是逐字逐句想象靠近作者的生活。读者在书中未必懂得作者，但能懂得自己，而好的译者却能在懂得作者的同时又为读者和作者间搭建沟通的桥梁。芥川写《一个傻子的一生》，运用极其个人化的表达方式，在回顾自己一生的美与痛的同时，或许也是想找到与自己同样踽踽独行之人，互相理解，互相安慰。这个人虽然不是我，但相信总有一个人，或者一群人，与先生共勉。

最后译者聊到的在翻译本书过程中的一些小事令我很感动。在这样一本传达了作者对世界怀疑的书中，却能看到别人的幸福，想来作者也会感到有所安慰。嗯，就是这样，读者与译者以及作者之间有某种联系的奇妙感觉，自己心里知道，但是说不出来。

ps：我爱极了芥川写那个“如在月光中的女子”时无法言语的柔情。（Anyway，虽然我也不是很认同这种规范之外的情感。）

生门观后感 篇7

现在网络上流行一种“杀人游戏”。这个游戏之所以能够流行，是因为当中充满了欺骗。杀手通过欺骗隐藏自己；平民通过欺骗找出凶手；就连不能说话的法官和被杀者的眼神也充满了猜疑。欺骗的背后其实就是每个人的自私自利。

《罗生门》中的主线就是杀人，但这个“游戏”并不好玩。

罗生门因年久失修而衰败不堪，在大雨滂沱之下，它静静地迎接着前来避雨的人们。平常人烟稀少的罗生门，似乎恢复了一点生机。可是罗生门下的人们谈论的却是死气沉沉的东西——杀人。人们彷佛都进入了“罗生门”的世界。

“罗生门”的世界是阴暗、欺骗、自私的。卖柴人是第一个看见武士被杀的，但他也是第一个说谎的。他为了不被卷入其中，捏造了事实，因为他拿走了那把好匕首。抓住多襄丸的男子说他是从马上摔下来的，而多襄丸却说是因为自己喝了有毒的泉水；多襄丸说，喜欢真砂是因为她的刚烈，而真砂在作供时却表现的无比脆弱；神巫“请”来了武士的魂魄，并自编自导自演了一出武士自杀的好戏。

每个人都说着不同的“故事”，这其中除了欺骗，还是欺骗。我们究竟还能相信谁。但黑泽明导演并没有让影片在欺骗中结束，他让我们重新相信了我们自己。和尚是整个影片中唯一没有说谎的人，而且极易相信别人。他相信了卖柴人，相信了多襄丸，相信了武士……，可是在他相信所有人后，他开始迷茫了。在卖柴人讲出他亲眼所见的真相后，他的信念动摇了；在眼睁睁地看见被遗弃小孩的衣服被人扒掉时，他失去信念了；在他以为卖柴人要扒走小孩最后的贴身衣物时，他找回了最初的信念。雨过天晴，卖柴人抱着小孩走远了。

黑泽明导演通过“杀人”使我们看到了人们自私自利的一面，但最后一句“你让我能重新相信别人”，又让我们看到了人性的善面。罗生门是黑泽明心中的地狱，人们在走进罗生门后，就变得自私自利起来。当雨过天晴，人们走出罗生门后，一切又变得真实可信了。其实“罗生门”并不存在，它只存在于我们的心中。

生门观后感 篇8

黑泽明根据芥川龙之介小说改编的电影《罗生门》广为人知，作为对人性的思考，一向人文主义的黑泽明在大雨中对淹没人间的洪水意象做了环境的诠释。在芥川龙之介小说中，罗生门根据佛教故事改编，罗生门是一个死亡之门，是一种死亡的象征。在日本有许许多多这样的鬼故事，基本上能够是一种大众情结，日本的鬼故事极为流传，能够说是一种传统了。然《罗生门》电影表达的重点并不在于鬼故事，而是对于人性的发掘。

故事以一个樵夫发现一具尸体展开，摄像机对准到堂的每一个证人以及嫌疑犯，之后，每个人都有自我的一套说法，真相当然仅有一个，然而，一向到最终，黑泽明都没有告诉我们，真相是什么。直到剧情的结尾处，孩子的哭声惊醒了在场的每一个人，第一个冲上去的有点像《罗生门》小说里面描述的那个强盗，他觉得世道既然如此不堪了，也不在乎再破坏，所以剥下包裹着孩子的衣服，樵夫上去阻止他，并且说他是恶鬼。这时，很经典的一句话：“这是个人狗不如的世界，谁要不自顾自就活不成啊。”每个人都描绘了对自我最为有利的版本，谁都是自私的，都期望事情往自我的意愿去发展，然后得到最大的利益。

孩子的哭声冲破了这个迷蒙的人世间，连老子都说要回归儿童最为纯真的所在。孩子是最为纯洁不染世俗的，那种啼哭刺破了黎明前最为冷寂的黑暗，犹如一杯清泉沁人心脾。那个和尚怀有对人世间完美的向往，期望人性能慢慢变好，期望仁慈能深入人的心间，几乎，他就是黑泽明人性关怀的写照，可是他也迷惘，也存怀疑，也畏首畏尾。令人感动的是和尚抱着孩子和樵夫站在屋檐下沉默那一段，我想沉默，正是人思索最为静谧的所在，有徘徊，有挣扎，有忏悔，有煎熬，有叹息，有恍惚，当然，也有对前途的点点期望。直到樵夫来抱孩子的时候，他还以为樵夫要剥孩子最终一层衣服，岂能想到他是想抚养这个孩子。

樵夫说，我自我都摸不清自我的心眼。我想多少人迷失在那里，有人说能战胜自我的人才是最伟大的人，我不想说战胜征服之类的字眼，这些总让人想起该死的战争，我想用归顺这样的字眼，找到自我岂是容易的，往往人们容易在别人的眼神中，在别人的言语中淹没了自我，自我的形象越来越模糊，直到消失在茫茫大海之中。

结局似乎是朝着善的方向发展，黑泽明给了我们一个很大的伏笔，就是这个孩子以后是怎样发展的，他以后会成为怎样样的一个人，是被趋于同类，还是作为仁慈而善良而道德高尚之人?我想，这是一个很大的疑问，当然，我们终归想让他成为一个善良而仁慈之人。就像这个世界，期望，越来越好。

生门观后感 篇9

上周看完了《罗生门》，感触颇深。电影就是反映了一个关于人性的问题。其实《罗生门》的故事与人物设置都很简单明了。但这个故事并不重要，而是黑泽明借这个故事想要表达的内容才是重点。并且通过黑泽明高超的电影语言使得电影本身很精彩。这部电影也是直接对太陽进行拍摄的影片，那几个太陽光透过树荫射入林子里的镜头也是很漂亮的画面。影片中人物在画面中的构图关系也是很值得后人的学习和运用的。

每个人都只是在为自己而活着，人性本恶，每个人都是自私的。人的世界里是没有什么绝对的善与恶，好与坏的。一切都是相对的。自私坏的品质吗?每个人都是自私的，就算是一个小孩子也会和同伴争抢玩具而绝不退让，得到之后会死死撺在手里，并且时时提防别人将玩具夺去。我们中国有句话说：人之初，性本善。我不同意，人的本性本就是邪恶和自私的，没有这些天生的“本领”，人是无法在这个人类污浊的社会里生存的!对于我们的本性，我们不能去抑制他，也不能任其放肆。我们在后天的学习中，我们一定会受到我们所制定的一些道德标准所约束。父母师长会教育我们要博爱，要学会关爱他人，会告诉我们世界是多么的美好。但矛盾的是，我们在认识世界的过程中会慢慢的认识到人性的险恶，我们会内心所想的东西会一次又一次的与我们那绝对的道德标准相抵触，大部分人会找到一个平衡。但有些人也会失衡，或者说是在某一时刻会失衡。我们在影片中看到了那个乞丐和那三个人都是失衡的，而樵夫是一时的失衡，所以受到了自己良心上的谴责。

我们很喜欢，或者说是不自觉地去定义一个人到底是好人还 是坏人。在电影上更为明显，我们会经常听到一个小孩子问大人人电影里到底是谁是好人，谁是坏人。但人《罗生门》展现的是一个真实的世界，我们很难说里面谁是好人，谁是坏人。都只是普通人罢了，他们所作的都只是为了生存。

我们又一次在结尾看到了希望，樵夫收养了那个婴儿，而和尚感动的对他说：因为有你，我还 是可以相信人的。雨停了，天晴了。又再一次让我们觉得这个世界还 是有希望的，但这只是人类的自我安慰罢了，世界的本质就那个乞丐所说的一样：这个世界本身就是地狱。他是真正看透了世界的人，他会依然在这个污浊的世界中生存下去，我欣赏他。海明威说过：这个世界是美好的，我愿意为他为之奋斗。”我同意后半句话!

生门观后感 篇10

今天终于看了这部久违的黑色电影，果然很有意思。

罗生门揭露了人性最大的弱点 —— 自私和虚伪，在危难的时候，面临生死的考验的时候，即使是平时恩爱的夫妻，也可以反目成仇，互相伤害。事情过后，双方又各有一套说辞来为自己辩护，犯错的永远是别人，自己是多么无辜啊。

但从这部片子我们还可以看出，男人永远都比女人更自私、更虚伪。男人可以自私到为了保全自己唾弃自己的结发之妻，也可以虚伪到死到临头还要说谎来美化自己。你可能会说，片中的妻子也自私，她挑拨自己的丈夫和强盗决斗；她也说了谎，谎称自己晕倒了不知道丈夫是怎么死的。但她的自私，她的虚伪，是在当时那种绝境之下多么无奈的一种选择。她在和强盗搏斗未果被玷污后，不想死，也不想和强盗走，想让自己的丈夫和强盗决斗来保护自己，这实在不能说是非常过分的要求。她的谎言就更容易理解了，显然，她是为了自保，为了博得大家的同情，为了让自己更好的活下去。她总不能跳出来说，是我挑拨他们两个决斗的。在这个时候，还原事情的真相没有任何意义，她懦弱的丈夫宁可说自己是自杀也不愿意承认是被强盗杀死的，死不足惜。

当然，这部片子放大了人性中阴暗的一面，普通人可能永远也不会面临那么极端的情况，大多数人还是在不伤害别人的前提下更多的考虑自己的利益，然后谈起的时候有选择性的忽略那些不光彩的细节，同时夸大那些对自己有利的细节。如果说自私是人动物性的本能，那虚伪就是人社会性的本能，是普遍和客观存在的。

最重要的，这个故事告诉我们，我们生活的这个世界不是黑白分明的，没有绝对的是非对错，善恶美丑，每个人都有自己的弱点和阴暗面，我们与其失望和批判，不如多一点宽容和理解。

生门观后感 篇11

《罗生门》出自有日本短篇小说“鬼才”的作家芥川龙之介，我也不知道当初抱着什么样的心态买这本书，买回来后就一直压在箱子底下，不久前才拆开包装，翻开阅读。

这是一本集小说与散文的书，当我翻开译序时，我就知道我不一定能顺利读下去了。因为是外国著作，翻译出来的文字总带着一些日式的风格，有些更是带有日本历史的词句，读着的感觉就像小学认字时，知道每个字的意思，却不懂成为一句话后，所想要表达出来的意思。

大概能看懂故事的，也就是第一篇与书本同名的小说《罗生门》了。罗生门是位于日本京都中央大道朱雀路南端的一个城门。在这个地方发生了一个诡谲、揭露人的利己本性的故事。

战乱时期的一个无名家将（奴仆），在被在主人家驱逐出来后流落街头，思考是否要沦为强盗。为躲避寒冷和大雨，家将走进了堆满尸体的城楼，城楼里，散出昏黄的烛光，壮着胆子继续走，他看见一个老妪正在拔尸体的头发，正义感使然，他上前揪住老妪的衣襟质问她这是做什么，老妪讲了其中缘由，大意是：我知道这样做是不对的，但是他们生前也是做这些勾当的，为了活下去，我想他们会原谅我的。老妪的一番话，倒让家将做了一个选择，说：“那我扒了你的衣服，你也不要怪我，不这样，我也得饿死”。于是家将夺走了了老妪的衣服，一把把老妪推向死尸堆，就这样消失在夜色里。

几页纸的短篇小说，写出了故事的鲜血淋漓，读着这些文字，看着这个故事，会让人觉得恐怖与毛骨悚然，也是这个故事的成功之处吧。

虎门观后感

编辑为大家推荐了一篇网络上挑选的好文“虎门观后感”，感谢您的阅读同时也请落实好收藏这一步。一部优秀的影片能够发人深省，从观后感中可以看出我们从作品中感受到了什么。观众的观后感有时能够影响作品的创作者和相关人员，观后感的撰写可以遇见很多和自己志同道合的朋友。

虎门观后感 篇1

今天，我看了《林则徐虎门销烟》这篇文章，我的心情像大海的波涛，久久不能平静。

这篇文章记叙了19世纪到30年代，英国商人将大量的毒品——鸦片贩卖到我国，牟取暴利，严重摧残了中国人民的健康。面对毒品的魔爪，道光皇帝派林则徐为钦差大臣，去禁烟，将鸦片毁掉。林则徐在虎门进行了历史上最有名的“虎门销烟”。共缴鸦片19187箱，合计118万公斤，销烟连续进行了23天，广大群众不得不拍手称快。

那时的中国，本来就是一个软弱的民族，更加撑不下了，在岁月的折磨下，南京大屠杀，火烧圆明园，这些见证便是最有力的证据。

中国人正准备变成亡国奴……但是最后中国人站起来了，二百万斤鸦片全部化作了一缕青烟……

现在，中国人醒了，他在仰长天叫，他在愤怒!接着，就是国民党和共产党推翻清政府，赶走侵略者，新中华就因此成立了!

透过一池池白色的烟雾，我似乎看到了革命战士胜利的笑容，又看到了洋人狼狈不堪的模样!我不禁感到骄傲，想对林则徐说：“林则徐，好样的，是您‘虎门销烟’的壮举，治愈了中华儿女‘东亚病夫’的创伤!”记得毛主席曾经说过一句伟大的话：“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”我们是祖国的接班人，一定要记住这些民族英雄!

我想，只有我们祖国的花朵，好好学习，将来才能为祖国争光，报答祖国。效仿周恩来总理，视林则徐为榜样，这是我们的原则。我们不能做祖国的败类，要努力，进取，有上进心，加油!

虎门观后感 篇2

道光年间，清代官场宛如一坛浑水。谁知道呀，英国黑心商人却虎视眈眈，心中盘算着诡计，准备危害中国。那些时日，鸦片如洪水一般，席卷而来，来势汹汹，一点点侵蚀人们的健康，多少人越来越上瘾。金银如瀑布一样，飞快流失，不剩一点，逐渐显现中国的无奈，可道光帝还是那么浪荡无道。

当祖国意志消沉之时，当人民荒废之时，林则徐却挺身而出，出言自己会拯救祖国，道光帝迷迷糊糊，随口说道：“嗯，那行吧。”林则徐知道道光帝只是脱口而出，决心抓住时机，实现救国梦想。行动很快展开了，有的人对鸦片危害心知肚明，虽然极不情愿，但还是比较爽快地上交;有的人知识肤浅，但已经上瘾，林则徐则费了九牛二虎之力，才成功没收。英国急需中国这个大市场，得知了消息，心里很不情愿。英国人的心，此时都快焦了。

当林则徐来英国商行时，英国商人奸笑一声，使出逼迫法，气焰嚣张，林则徐毫不退缩，英国人奸诈狡猾，为了利益吗，他们拿出了一部分白银，“换吧?”他们试探了一下。林则徐是公正、廉洁的为人哪!他摆手记下，表示不用。英国人无奈极了，交出一小部分鸦片，林则徐脸色一沉，英国人知道他发现了，只能交出全部。

虎门销烟的开始，令人激动，虎门张灯结彩，人人都走出家门，相互寒暄，他们不约而同地奔向同一个地方，那当然是那个隆重的地方——虎门。这时候，虎门已经聚集了成千上万的人。有的人在互相打招呼聊天，有的人一动不动地注视着硝烟池，迫不及待地希望快点开始，这是一个庄严的仪式：有的人围在搬运鸦片的`人旁看热闹;有的人帮忙搬鸦片，“点火!”一声令下，熊熊烈火“腾”得窜起来，青烟扶摇直上，把危害带上天空……

林则徐用智慧，妙计挽狂澜：林则徐用行为，用直接的力量拯救祖国：林则徐没有贪污，向世界证明，中华并不弱小!由虎门销烟开始，积弱已久的国人向世界发出呐喊：有林公之意志，之精神。中华民族必将崛起!

虎门观后感 篇3

读了《虎门销烟》这篇感人肺腑的文章，我百感交集，思绪万千，心情久久不能平静。一腔对外国侵略者的愤恨，一股对为国尽忠的英勇将士的敬意，在我心底油然而生。

文中主要写民族英雄林则徐将收缴的洋人鸦片当众销毁。许多外国商人看到这惊心动魄的场面，都非常震惊。他们恭恭敬敬地走到林则徐的身前，摘下帽子，躬身弯腰，以示敬畏。林则徐一本正经的对他们说：“现在你们都看到了，天朝禁烟极严。希望你们回去以后，转告贵国商人，从此要专做正当生意，不要违犯天朝禁令，走私鸦片，自投罗网。”外国商人们垂手恭听，连声称是。读到这里，我的心情非常高兴。这一壮举，大长了中国人的志气，灭了外国侵略者的威风。

读《虎门销烟》，追昔抚今，我心潮澎湃。我们要树雄心，立壮志，记住昨天，把握今天，牢记作为中国人的自尊，建设祖国美好的明天。

虎门观后感 篇4

这个故事据说是真人真事，发生在清朝末年，陈连升是一名千总，有一次驯马时，其中一匹怎么驯也驯不服，这时，陈将军想起了自己，于是他决定将这匹马当做自己的坐骑，并取名为：“黄骝”。在一次剿匪的行动中，黄骝在临危之际救了陈将军一命，后来，在将军心里，马比儿子还金贵。在清兵与英军决战时，陈连升不幸身亡，英军也知道黄骝是匹好马，于是将它掳去香港，谁知黄骝不吃也不喝，最终绝食而亡。

看完这篇文章后，我觉得，一匹马被驯得如此惨烈，竟然还不肯低头，这是一种怎样的精神？陈连升与英军浴血奋战，宁死不屈，这是一种怎样的精神？黄骝不屈服于英军之下，这又是一种怎样的精神？是坚持与忠诚。

坚持与忠诚是两种无懈可击的精神，如果王二小没有这种精神，能将日军引进包围圈吗？就像一只平凡的宠物狗，没有这种精神，能在临危之际冒着生命危险去救它的主人吗？

生活中也是一贯如此，比如C罗能像现在这样出名，还不是他坚持训练的成果？

人要会坚持，否则将一事无成。还要有忠诚的品质，才能获得别人的敬重。

虎门观后感 篇5

篇一：虎门销烟读后感《虎门销烟》讲的是 1839 年6 月3 日清朝爱国大臣林则徐虎门销烟的经过，文中群情激奋、人心大快的销烟场面久久浮现在我的脑海中，正如课文中说的那样，虎门销烟这一伟大壮举，沉重地打击了外国侵略者的嚣张气焰。它向全世界表明，中国人民是不可欺辱的。

首先，我意识到鸦片在虎门的危害。毒品和老虎一样凶猛。他们不仅毒害了中国人民的身体，也毒害了整个中华民族的灵魂，使中国人民丧失了生存的意志。据史料记载，自从侵略者把鸦片运到中国以后，整个中华民族像一座大楼一样倒塌，无力倒下。更重要的是，它向我展示了外国侵略者的野心。

为了占有中国的财富，他们甚至向中国输送鸦片毒害我们。真是险恶。难怪中国人看到鸦片被销毁了。他们兴奋得跳了起来，大声喊叫，欢呼声响彻了整个虎门。我想，作为新时代的青年，我们在党的阳光雨露中成长，生活在社会主义和谐家庭中，时时感受着幸福和温暖。

篇二：虎门销烟读后感抿一口茶，略带激动的心情翻开《虎门销烟》这篇文章。仔细地看，品味书中的乐趣。

我这才明白，原来《虎门销烟》是指中国清朝**委任钦差大臣林则徐在广东虎门集中销毁鸦片的历史事件。我也知道鸦片是一种具有很强医学特异性的药物。如果吸食，很容易就会上瘾，每天非吸不可。

慢慢地，人们会变得又黄又瘦，变成烟鬼。鸦片最出产于印度，从西方、英国、法国、美国等国进口，只要是英国。1835年，据估计，中国有200万鸦片使用者，每年流出400多万两。

所以我很恨英国。我讨厌他们欺骗中国人吸食鸦片，大量走私鸦片进入中国；我讨厌他们鄙视中国人，后来称我们为东亚病夫。但是国家和个人一样，往往败在软弱的一面。

()所以我们要尽量使自己全面发展，保护自己，不受别的国家的人的欺负。我们不能忘记侵略者的耻辱，努力为国家的繁荣作出贡献。当然，我们不应该忘记为国家牺牲的英雄们。我们应该向他们学习并尊重他们。

啊！中国同胞，为了祖国的未来繁荣，为了祖国不再被欺负。我们因该发愤图强，好好学习，报效祖国。

虎门观后感 篇6

今天，我读了一篇扣人心弦的文章——《虎门硝烟》。

《虎门硝烟》主要讲，在1839年6月3日，民族英雄林则徐，当着外国人的面，将二万多箱英国走私妄想将中国人麻倒的鸦片全部销毁。这次壮举，沉重打击了外国侵略者那嚣张的气焰，让中国人民欢欣鼓舞。读到这，我也觉得真是大快人心。

如果我正在现场，我会说；“林则徐，您真是一个大英雄！面对外国侵略者那嚣张的气焰，你毫不退缩！”我还会对那些洋人们说；“别以为中国就是被你们欺凌的，我要请你们记住：中华民族不可欺，中国人民不可辱！”

如今，中国已是世界大国之列，“中国”，是一个响当当的名字。以前中国参加参加奥运会，常常连半决赛都进不了，更别说拿奖牌了。外国报刊杂志在嘲笑中国人，更气人的是，他们还给中国运动员画了一幅手捧鸭蛋的漫画……现在，中国可是好得没法儿说！回想过去，我永远忘不了那在圆明园里的火光，忘不了扣在中国人头上那“东亚病夫”的帽子，更忘不了在外国租界公园旁那块“华人与狗不得入内”的牌子。那时，中国人民备受列强欺凌，黄河也在哭泣。可是中国人民并没有向列强低头，虎门上空的烟雾，义和团勇士那闪光的大刀……备受欺凌的中国人民硬是用小米加步枪打出了一个灿烂的新中国！

虽然现在太平盛世，但是我们作为祖国的新一代，要好好学习，发奋图强。少年强则国强，少年志则国志，少年屹立于世界则国屹立于世界。为了祖国美好的明天，为了中国人民不受欺凌，同学们，努力吧！

虎门观后感 篇7

黄雪英我怀着无比敬佩的心读完了《虎门销烟》。这个故事告诉我们，有一种不可侵犯的利益，即祖国的利益；有一种不可战胜的力量，那就是爱国主义的力量。

1840年，英国向中国输送鸦片。执迷不悟的中国人竟然如获至宝，不少人因吸食鸦片而患上疾病甚至死亡，不少官僚因此而腐败，大批的银子也都“悄悄”地溜进了那些可恨的洋人手中。就在这岌岌可危的一刻，您挺身而出，誓死保卫中国，您一把火将二百多万斤鸦片给烧了……，这一把火烧毁了洋人嚣张的气焰，点燃了中国的前程。

在硝烟中，您向全世界展示了中国人民禁烟的坚定决心和觉醒意识，向全世界表明了中国人民是不能任人欺辱和宰割的。它警告全世界人民，中华民族的尊严是不可侵犯的。

现在，还有很多人吸毒，还有很多非法分子走私毒品。虽然国家一直在制止，可有些人还是禁不住毒品的考验；虽然他们也知道毒品的危害，但一时享受，却换来了骨痛和心痛。过去，毒品以鸦片为主，可现在，新型毒品数不胜数，如：

**、**、***、**等。这些药物的威力比以往任何时候都强。看到人们吸毒后抑郁，真让人心碎！

烟是世界上继手枪最大的**，中国人应该要用坚强的毅力、坚定的信念拒绝毒品，不要让虎门销烟，这是一壮举再次出现。只有这样，中国才能成为世界强国！

虽然现在是和平时期，但如果国家要前进，人民要富裕，就必须远离毒品。我将追随你的脚步，读你的壮举，做新世纪健康阳光的青年，让祖国前进！前进！再前进！

给林则徐爷爷的一封信

尊敬的林则徐爷爷：

您好！我不知道我那封冒昧的信是否会打扰你在地下长眠？是您带领人们抗拒鸦片；是您带领人们对抗侵略者；是您在逆境中坚守独难。您知道吗？你的英雄事迹深深地印在我的脑海里。

我是多么佩服你啊！您对中国的禁毒和吸烟工作做出了哪些贡献！那时许许多多的中国人吸食鸦片，每年****大把大把的流失，您用了各种禁烟方法，可都是没用。

您面对英国的入侵，坚持抵抗，与敌人进行强烈的抗战，不愧是一个爱国爱民的民族英雄。但时至今日，还有多少人拥有这种崇高的精神？我坚信答案很少。

饱经风雨的您，一定受过不少苦。可是就算您再苦、再累，您也不会吭一声。人在顺境中顺势而为容易，但要在逆境中坚守独难。

当磨难使您千疮百孔时，当痛苦犹如一块巨石紧紧压住您的心胸时，当阴云在您的天空拥挤聚集时，您的心中却始终坚持着那份责任与刚强。如今，您的身影虽已随风远逝，但您那高尚的人格魅力却如万古长青永远屹立在人们心间。

此致敬礼！梁景阳

2015年3月29日

我的中国梦

黄晴宜的历史就像散落在沙滩上的碎石壳。我慢慢地走着，贪婪地看着这些宝贵的财富。有时拾起一两个，然后等待一个梦想。

沙滩上有一颗饱经沧桑的贝壳，那是中国遥遥五千年的故事。我读历史，看到许多奇迹。每个中国人都有自己的中国梦，我的中国梦是：“富强，富强！

“我们在圆中国梦的过程中遇到了太多困难：**，泥石流，洪灾，旱灾等。

沙滩上有一个闪亮的贝壳，那就是中国奥运会·世博会，还有嫦娥二号成功发射的故事。不管我们在**，我们都应该记住我们的祖国和我们的中国梦。有多少人在奥运会直播时对着电视大喊：

”中国万岁！中国万岁！“有些客于异国的同胞还带着中国的泥土。

沙滩上有一个直立的贝壳，那是林则徐的身影。他为中国做了多少贡献。当老百姓们沉浸在大烟的世界里，当铁血方钢的汉子被外国称作”东亚病夫“，是他挺身而出——林则徐。

林则徐集中表现中华民族的优良品德和优良传统：高尚、正直、自强

记住林则徐最好的办法就是学习他的高尚品格，继承和发扬中华民族的优良传统。经过几代人的不懈努力，林则徐的奋斗理想已基本实现。今天，中国梦又在召唤着我们。

我们应该树立伟大的理想，努力学习，为之奋斗。抓住现在这个学习的机会，加入到推动中国梦实现的行列中来，贡献自己的一点力量。

我漫步在沙滩上，看着繁荣富强的中国一天比一天。蹲下来捡起一些贝壳珍藏在我的心里。

听，海浪在诉说

王艳玲浩瀚的大海，两边的浪花，似乎在诉说着遥远的历史。有太多的故事消失在茫茫的海边尽头，那豪迈壮歌仍回荡在耳畔……

听海浪-日本侵略者向祖国东南部伸出援手，戚继光率领士兵拼死拼搏；大海充满了血腥，杀戮的声音震动了天空；为祖国奋斗牺牲的一位位战士，献出了年轻的生命，夕阳如血，浩大的声势令倭寇闻风丧胆。这是我们中国人民的精神，为了祖国，奉献了自己的一切。

听海浪-日军袭击了海滩和福建。他们杀人放火无恶不作。无辜的人们正在受苦，在那一刻爆发了怒火。

我们不能看着我们的同胞被欺负！我们不能容忍日军的恶劣行征！海西儿女做出来最豪壮的宣言，他们义无返顾的冲向前！

奉献生命，捍卫祖国，祖国和人民，为中国的和平与解放！

听海浪在诉说——那中秋十五的夜晚，士兵遥望浩瀚的星空，皎洁的月光寄托了战士们对亲人，对故乡的怀念，万水千山，遥远的路途，何时才能回到亲人的怀抱，战争何时才能走到尽头？何时战士才能凯旋归来？何时才能回到久违的故乡？

听着，海浪在诉说中华民族的英雄故事，他们的精神将永远留在我们的心中。

卡门观后感

大家从小就会练习写作文，作文可以帮助我们保存永久的记忆。写好一篇作文还是需要大量的精力和脑力，精彩的作文通常都是怎样创制出来的？经过收集并整理，小编为你呈上卡门观后感，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

卡门观后感【篇1】

因为高考，这个暑假变得很长。过了很长一段时间，我觉得无所事事，想念学校。开始觉得闲在家中的自由，比不上被“围”在校园内的自由来的有真切感。

于是在某个冷气开的十足的夏夜，再次从书柜深处挖出了这本充满了自由味道的书自由是向往的主题。

卡门一直是一个渴往自由的女人。作为一个女人，她是罕见的，至少在那个时代。毋庸置疑，她是她的男人的，但她无法忍受被那样的情，那样的“罗姆”所禁锢。

“‘你知道吗?’她对我说，‘自从你正式成为我的丈夫之后，我对你就没有以前你做我情人时那样强烈了。我不想被纠缠，尤其不想听别人的支配，我需要的是自由！’”

这是卡门对约瑟最初的

。有所不同，但那都叫做自由。

他的名字叫做“hide”——那个永远追寻自由永远不知道自由在**的孩，那个想要借蝴蝶翅膀飞向粉红色天空的孩，那个正在宇宙中翱翔着的孩……

他张开双臂站在海边，我在黑暗的沙滩上看到他影子里的自由——在那个影子里，在他的骨髓里。

他的自由是他一直和将一直在寻找的

我想他从来就都没有后悔过去为了追寻自由而付出的生活付出的**付出的他的一切，他和我（也许是我们）一样，永远寻找着，所以永远自由着，正是因为找不到，才安心地竭尽全力地去寻找，顶峰之上总是空虚的，所以还是一直持续下去。

“他的自由是游离在挣脱束缚之间的一种进行中的状态，换言之，就是束缚存在在身边的时候，才最能体现出，也最让他感觉到自由，简单来说就是追寻大众意义上“自由”的这个过程——他将这个动态过程称之为“自由”——我想这就是他的自由了。（层面是属于生活的——“**”是手段或者说方法~——也就是“斗争中”的**）”

没有人能找到自由，没有人能理解别人的自由，所以他们追求自己的自由。

天空是飞翔的主题

我的自由，我要的自由是什么？

一次在电视上听到椎名林檎的《茎》，我听到了自由的声音。

脚步声，琴弦和各种未知的乐器。

海鸥的叫声，拍动的翅膀，大块的鲈鱼。

“秋天的芦苇塘，白色芦苇摇曳，风抚过**带来酒精蒸发般的凉意，翅膀一下一下地扇动着，白色鸟儿从芦花中迎头飞向灰色的天……”

脑海中浮现这样的画面

我是相当喜欢梅里美所塑造的“卡门”这个疯狂的女人的形象的。卡门在追求自由，我也是，也许你也是，他也是，他也是，甚至是它！

小时候是希望长大可以没人管，不被爸妈从起床“烦”到睡觉，其实也就是要自由；现在长大了就是希望能够喜欢自己喜欢的，做自己想做的，追求自己想要的，总的说就是可以去完成自己的理想吧！拥有环游世界的梦想的女生，和吹嘘着自己曾骑车到上海的男生，大家想要的都是自由。

和很多人讨论过“自由”这个词，每个人的自由都是不同的，但大家的想法都不禁相同——真正意义上的“自由”的状态是不存在的，是不可能存在的，连星星都是要按照轨道运行的。

卡门观后感【篇2】

这个学期，我在家中欣赏了歌舞剧《卡门》。这也是我第一次接触歌剧和欣赏西方歌剧，除了在艺术欣赏课上。我很感兴趣！

歌剧《卡门》完成于1874年秋，是比才的最后一部歌剧，也是当今世界上上演率最高的一部歌剧。四幕歌剧《卡门》主要塑造了一个相貌美丽而性格倔强的吉卜赛姑娘——烟厂女工卡门。卡门使军人班长唐·豪塞堕入情网，并舍弃了他在农村时的情人—— 温柔而善良的米卡爱拉。

后来，唐·豪泽因为放走了一直与女工打架的卡门而被判入狱。出狱后，他加入了卡门的小贩行列。卡门后来爱上了斗牛士埃斯卡梅里奥。当卡门为埃斯卡梅罗的胜利欢呼时，她死于唐·豪瑟的剑下。

歌剧的前奏曲式一大调，四、二拍和回旋曲。整个前奏曲建立在鲜明对比的形象基础上，以华丽、紧凑、引人入胜的**来展现歌剧的主要内容。前奏曲集中了歌剧中一些最重要的旋律，运用明暗对比的效果，充分展现了歌剧的内容。主题选自歌剧最后一幕中的斗牛士。

本剧的序曲是**会上经常单独演奏的曲目。

欣赏完如此精彩的歌剧《卡门》，我想很多人都会有一些感想。现在，我就谈一谈我的观后感：

《卡门》的序曲介绍了三段**: 西班牙民俗风，斗牛士之歌与命运主题。第一首歌展现了西班牙温暖而吉普赛的地域色彩。

斗牛士的第二首歌活泼明亮。它以西班牙舞蹈**为基础，指出自由的主题。第三首命运主题旋律低沉凝重，有如说话的平板腔调，时常以顽固的低音主题重现。卡门代表了爱的本质。正如她首歌《哈巴内拉》的歌词所说，自由是狂野而不变的，就像一个吉普赛女孩或一只反叛的小鸟。没有人能抓住她，驯服她，限制她。

斗牛士之歌也是西班牙舞蹈。卡门被斗牛士所吸引。斗牛士的声音一响起，她的心就开始跳动。一句口语说出的问句卡门在那里与紧接着出现的命运主题变奏带出了卡门的出场，以及她的habanera之歌。在最后一幕中，荷西手持锋利的刀锋，在斗牛场外杀死卡门本人，这是斗牛士与命运主题碰撞的一个尖锐时刻。

斗牛士之歌在前景，但是每一乐句中断之际，命运主题隐隐浮现，渐渐的，命运主题在斗牛士之歌的句子中间切入，渐趋庞大。这好像两组力量并行，文字（命运）的力量与舞曲（自由）的力量相互拉扯，这两种力量争夺乐团内的空间，同时也织出一首更复杂的曲子。斗牛士杀死牛，场内响起欢呼之声时，恰好是荷西杀死卡门之时， 两首曲子此刻已合而为一。

此处讽刺性十分明显，卡门对斗牛士之爱情，卡门对自由的追求，正好带来她死亡的命运，像是那头被放入竞技场的野牛一般，她的命运早被注定。

我对主要演员卡门的扮演者印象很深刻，她丰满，高贵气质，有些放荡但并不过分，感觉上很狂野，这样的女人很符合卡门的原始剧情，演员gertseva非常棒的演绎了一个很真实性格的卡门，其他主要演员从技巧上看，都完成和演绎的角色很透彻，很有力量，唯一我觉得不足的是群众演员有些凌乱，因为很多大型戏剧都是从当地招募临时群众演员，加上语言的问题，西方人明显在集体项目上不如中国人整齐，似乎过于自由了些，想想我们国人的大型舞蹈和戏剧，动作整齐流畅，这可能就是东方集体主义精神和西方自由主义精神的明显差别吧。

卡门观后感【篇3】

奔向自由的卡门

“爱情，不过是一种普通的玩意，一点也不稀奇；男人，不过是一件消谴的东西，有什么了不起。什么叫情，什么叫意，还不是大家自已骗自己；什么叫痴，什么叫迷，简直是男的女的在做戏。是男人我都喜欢不管穷富和高低，是男人我都抛奔，不怕你再有魔力。

”张惠妹的《卡门》因为歌词独特、曲调活泼、同时带有比较高端的装×气质深得我的喜欢，这也算是我和《卡门》——这部当今世界上演率最高的一部歌剧的一段不解之缘。

**《卡门》由法国现实主义作家梅里美创作，之后由法国作曲家比才改编成歌剧，也是比才最后一部歌剧。尼采称比才为“地中海的太阳”，着实，比才能担起这个称呼。该剧共有四幕，刻画了一个外表美丽、性格精明、不羁的吉普赛女孩卡门。

她引诱了军人霍塞，使他堕入情网，并舍弃了他在农村时的情人卡米拉。后来，何塞因释放与女工打架的卡门而入狱。出狱后，他加入了卡门走私贩的行列。后来，卡门爱上了斗牛士莱卡。

在卡门为吕卡斗牛胜利而欢呼时,她却死在了霍塞的匕首下。百科告诉我它是喜歌剧，但在我的看来，在那个流荡着金钱虚伪气息的19世纪，卡门这样一个矢志于人格的独立和思想的自由的女性，悲剧的下场应当令某些人悲哀。

也许不是**专业的我们觉得歌剧离我们很远，但是我要说，《卡门》中有许多令我们耳熟能详的**，尤其是歌剧的序曲和卡门所唱的咏叹调，自由这个主题在歌剧的处处都有体现。

《卡门序曲》为歌剧的序曲。整个序曲以明暗对比的形象为基础，以宏大、紧凑、壮丽的风格展现了歌剧的主要内容。其中最为著名的部分被称为《斗牛士进行曲》，是斗牛士吕卡在赢得比赛时，为感谢那些崇拜他的人而唱的咏叹调，经常在各种**会上被演奏。

序曲前部分每每令人听到就精神抖擞、气质昂扬。首先是描述斗牛场的气氛热烈，人头攒动，每个人的脸上都洋溢着欢欣和激动，**斗牛比赛是他们最喜欢的娱乐生活；接下来是数千人的表演聚集在这里，也就是说，每个吐口水也可以填满一条河；然后是斗牛士入场，人们呐喊声震天，坚定铿锵的节奏、威武雄壮的曲调、振奋人心的反复，表现了斗牛士的飒爽英姿。转折进入下一部分的乐曲，曲调变慢，声音低沉，暗示了卡门最后的悲剧性结局，与前部分的斗牛士的昂扬大相径庭，令人扼腕叹息。

为钱而活的人还在那里，但追求自由的人却很远。

除此之外，咏叹调《爱情像一只自由的小鸟》，也就是我在开头说的张惠妹的《卡门》的原曲，为我们展示了一个大胆敢爱、豪情奔放的吉普赛女人的特质。中文版由李隽青填词，我认为简直精妙完美，当我不知道歌剧《卡门》之前，它就给我留下开放豪迈，自由不羁的印象，也为我之后了解烟厂女工卡门更加准确。l'amour est un oiseau rebelle在卡门被逮捕后经受审问时，对除了真实内心以外的一切都漫不经心的她哼起。

另外在挑逗霍塞时，卡门唱出自己对爱情观念的表白：“爱情是一只不羁的鸟儿，任谁都无法驯服，如果它选择拒绝，对它的召唤都是白费，威胁或乞讨都是惘然，一个多言，另一个不语，而我爱的那个，他什么都不说，却打动了我。”作为一个倔强的吉卜赛人，卡门愿意为了爱情的自由付出生命的代价，当然她最后也确实付出了代价。

柴可夫斯基评价《卡门》：“我认为它是一部十足的杰作，一部似乎能充分反映一代人**倾向的稀见之作。我深信，十年之后，《卡门》将是世界上最流行的歌剧。

”现在，《卡门》已经达到了这个高度，并且随着时代的进步和改变新增时代的特点变得愈发完美，她留给我们追求自由的思想也得到了普及。

卡门观后感【篇4】

胡曲连[摘要] 比才的歌剧《卡门》被公认为是**史上演出最多的歌剧，而且还被翻拍成电影、剧场、流行曲等各种版本。本文通过从美学角度的分析，希望能对歌剧《卡门》有一个比较深入的认识。

[关键词] 卡门歌剧赏析美学喜剧悲剧现实主义

歌剧《卡门》完成于1874年秋，是法国著名作曲家比才的最后一部歌剧，也是当今世界上上演率最高的一部歌剧，被誉为“19世纪法国一部最伟大的歌剧，标志了法国现实主义歌剧的诞生”剧作是梅尔哈克和阿勒维根据梅里美的同名**改编而成。

一、内容概述

四幕歌剧《卡门》主要塑造了一个相貌美丽而性格倔强的吉卜赛姑娘——烟厂女工卡门。卡门使军人班长唐·豪塞堕入情网，并舍弃了他在农村时的情人——温柔而善良的米卡爱拉。后来，唐·豪泽因为放走了一直与女工打架的卡门而被判入狱。他被释放后，加入了卡门的走私团伙。

卡门后来爱上了斗牛士埃斯卡米里奥。当卡门为埃斯卡米里奥的胜利欢呼时，她死在了唐·豪瑟的剑下。本剧以女工、农民出身的士兵和群众为主人公，这一点，在那个时代的歌剧作品中是罕见的、可贵的。正因为如此，该剧在演出之初并没有被观众所接受，但随着时间的推移，作品的艺术价值逐间的到人们的认可，并从此繁荣起来。

歌剧《卡门》的总体戏剧结构。戏剧结构常包括呈示、展开、高潮和结局四个功能性不同的发展阶段，作为戏剧的歌剧《卡门》也大体相当，环环相扣、层层推进、曲折上升、骤然收束。

第一幕：塞维利亚城广场。唐·何塞无法抗拒卡门的风流韵事，因玩忽职守而入狱。(呈示)

第二幕：塞维利亚城边的小酒馆。唐·何塞渴望得到卡门的爱情，执迷不悟，因顶撞上司而陷入进退维谷的境地，最终落草为寇。(展开)

第三幕：夜晚的荒山谷地。为了保护自己的爱情，唐·何塞不顾生死，与斗牛士决斗，最后因为母亲的病暂时离开了卡门。(高潮)

第四幕：塞维利亚斗牛广场。唐·何塞试图挽救卡门的爱情，但这并没有起到软硬兼施的作用。他出于嫉妒和冲动用刀杀人。(结局)

二、美学分析

1、节奏感

节奏是**、舞蹈和歌唱这些最原始也最普遍的三位一体的艺术所同具的一个要素。节奏不仅存在于艺术作品中，也存在于人类的生理活动中。节奏是人体内呼吸、循环、运动等器官的自然规律的波动和流动。

当人们用感觉器官和运动器官来处理审美对象时，如果对象的节奏符合生理的自然节奏，人们就会感到和谐和快乐。节奏既是主客观的统一，又是心理与生理的统一。艺术家表达的思想和兴趣应该表现在声调和节奏上，观众从声调和节奏上体验或感染这种思想和兴趣，从而产生同情和共鸣。

【1】《卡门》序曲是序曲史上的经典之作。无论从它的戏剧功能还是**层次来看，它都是完美的。其戏剧性的表现手法、强劲的旋律线条和浓郁的异国情调，使其作为一种超越歌剧本身的独立**而存在。

序曲由两部分组成：(1)斗牛士主题。**这是根据第四幕插曲和斗牛士的表演改编的。

回旋曲式(a—b—_a—c—-a)结构。曲调清晰流畅，铿锵有力，给人忆深刻的记忆，重复一遍，节奏变得更加紧凑有力。(2)悲剧主题。

这一段是卡门的主题。**由前一段明朗快速的a大调变成了暗淡迟缓的小调。伴随弦乐不安定颤音的伴奏下，大提琴和低音管乐器缓慢的奏出了这个具有不祥之感的卡门主题。

其吉普赛**所特有的增二度(do至si)音程，随着主题而不断的发展，渐渐成为减七和弦的一部分。序曲最后用箭的力度奏出这个减七和弦，以极不稳定的音响效果结束，预示了卡门惨死在唐何塞利刃之下的悲剧性结局。【2】

总的来说，不论是斗牛士主题内部节奏的张弛有度与雄壮有力，还是整个序曲的节奏感由明朗快速到暗淡迟缓，都突破了法国观众欣赏歌剧的审美极限，它以强烈的视觉和听觉力量冲击着人们的感官。

2、小人物与“中间人物”

文艺作品总离不开人。马克思主义者把他们叫做“典型环境中的典型人物”。角色之中有主次之分，首要的角色叫做主角，在西文为hero。

这个西文词的一般意义是“英雄”。主角可以是英雄人物，也可以是所谓“中间人物”或“小人物”。在封建社会，主角大多是英雄，因为只有封建社会的上层阶级才能成为主角，反映在文学作品中，为了维护或赞美自己身份的尊严，他们大多被描述为英雄。

近代以来，资产阶级登上了政治舞台，进而登上了文艺舞台。现实主义派抛弃过去歌颂英雄人物和伟大事迹的习尚，有意识地描写社会下层人物。【1】

歌剧《卡门》的主角烟厂女工卡门、军人班长唐·豪塞、斗牛士埃斯卡米里奥都是小人物与中间人物。对于对自由狂野热情的卡门来说，金钱和爱情都不能让她忘记自由。但循规蹈矩又贪图功名的唐何塞显然无法理解卡门的这个观念。

卡门的放荡态度和她执着的求爱精神，她看似新的和旧的抛弃和没有伪装的勇敢交相辉映。她是**的蛇女，又是可人的情人。剧情发展到最后，卡门不但不让人生厌，她的死反而令人叹息，表现出浓重的悲剧美。

比才是一个冷静的旁观者，在写歌剧《卡门》时，他只是忠实地反映了**，并没有太多自己的个性诠释，给后人留下了很多想象的空间。【3】

卡门的个性具备了矛盾的二重性，她是内在“自然的人化”的典型。“自然的人化”包括感官的人化和情欲的人化。感官的人化就是感官逐渐失去非常狭窄的维持生理生存的功利性质，而成为一种社会性的东两，即感性的社会性，这是人们能亲近她的基础；情欲的人化就是指人们的情感虽然是感性的、个体的，有生物根源和审理基础，但其中积淀了理性的东西，有着丰富的社会历史的内容。

当性欲变成爱情，自然关系变**际关系，自然感变成美感，人的性欲变成美感。【7】

虽然在《卡门》首演之初，备受批评。但是，从第一次公演至比才去世，整整经过了三个月的时间。在这三个月里，有33场演出，比他当时写的所有歌剧都多。

比才以让人们深深的记住了这个“典型环境中的典型人物”——自由奔放的吉普赛女郎。

3、喜剧与悲剧

依亚里士多德的看法，悲剧应有由福转祸的结构，结局应该是悲惨的。理想的悲剧主角应该是“和我们自己类似的”好人，为着小过失而遭到大祸，不是罪有应得，也不是完全无过错，这样才既能引起恐惧和哀怜，又不至于使我们的正义感受到很大的打击。关于喜剧，亚里士多德在《诗学》里只留下几句简短而颇深刻的话：

喜剧所摹仿的是比一般人较差的人物。“较差”并不是通常所说的“坏”（或“恶”），而是丑的一种形式。可笑的对象对旁人无害，是一种不至于引起痛感的丑陋或乖讹。

例如，喜剧的面具是奇怪和丑陋的，但不是痛苦的。

希腊和罗马时代当然把悲剧和喜剧分开了。原因之一是阶级划分。文艺复兴时期，资产阶级逐渐登上政治舞台，这就要求人民登上政治舞台，人民的力量也在不断增强，悲剧和喜剧的严格区分就站不住脚。近代文艺思想日益侧重现实主义，现实世界的矛盾本来很复杂，纵横交错，很难严格区分为悲喜两个类型。

【1】比才在构思全剧**的初始阶段就精心创作了带有暗示性质的动机。这个命运动机出现在歌剧情节发展的不同阶段，始终与女主人公的命运交织在一起，预示情节的悲剧发展。但是在剧情发展的过程中，主题的每一次再现，其内涵也在进一步的加深，并且随着剧情的需要进行了各种发展和变形，**的色彩和力度也在发展中不断的加以强化，直到歌剧第四幕达到了顶点。

序曲中两个主导动机相互交织，产生了绝妙的戏剧效果。可以说，序曲中卡门的悲剧主题在全剧中起到了至关重要的作用，是我们理解整部歌剧**的关键所在。【2】

在第三幕中，比才将各种矛盾集中的展现。首先是卡门用纸牌为自己和唐浩塞算命时，乐队奏出了卡门的悲剧主题。阴暗的主题与女伴们轻松的**形成交叠对比。

当唐何塞回乡探母前，威胁卡门说自己将来还是要回来的，这时铜管和木管乐器又奏出了这一动机，为第四幕中的悲剧结局做好了铺垫准备。第四幕是各种戏剧冲突的顶点。为了把悲剧表现的更加的突出，比才在第四幕开场的时候安排了一段节日欢腾的热闹气氛，这使人不得不想起在歌剧开场时那段热闹的场面。

继而在那首著名的斗牛士进行曲的渲染之后，卡门独自一人留在了广场上，主导动机由弦乐奏出，而木管奏出斗牛士的主题，两者形成了鲜明的对比。之后唐何塞的上场，将这种对比推向了顶点。【2】

从剧情来看，歌剧交代的是一个悲剧故事，并和喜剧没什么关系。然而，当我们拿起西欧几乎所有的**百科全书，看见对《卡门》的注释都是“op6ra ***ique”即“法国喜歌剧”。“法国喜歌剧”的萌芽雏形诞生于在17到18世纪的法国。

在那时的法国境内，诞生了一种含有较强政治讽刺性的民歌。总体上讲，剧本题材都取自日常生活，**风格偏于幽默。其中一些共同的特点是：

带有一定喜剧感，结尾处多为是大团圆型的胜利。而歌剧语言也均为母语。由于社会革命的推进和社会思潮的变革，从19世纪中叶开始，除较少部分喜歌剧保留曲调通俗，带有社会讽刺性的喜剧本质外，绝大部分传统意义上的喜歌剧都向以普通人真实生活为题材的偏“抒情写实”型喜歌剧转变。

【4】《卡门》也不是一部绝对“悲伤”的歌剧，在作曲家比才精心设计下，歌剧**以及序曲中还是融入了不少富有动感和韵律的**风格。如剧中卡门开场演唱的《哈巴涅拉舞曲》和第二咏叹调《塞维利亚墙边》，都是带有很强拉丁风格节奏的歌曲。而同时剧中另外一个“欢乐”的信号，一定是第一幕士兵上岗，岗哨旁一群孩子们的童声合唱表演。

孩子们快乐的歌声，嬉笑和打闹给我们留下了深刻的印象。在孩子们快乐的主旋律中，小提琴和中提琴一同做出诙谐的下行音阶，给与幽默的“伴随”。此时，孩子们纵情歌唱，甚至“忘记了”歌词而只唱起“啦啦啦”的情景也给我们留下了很深的愉快印象。

而集中体现**妙处的地方，就是作曲家在童声合唱主旋律中，把本调式(d小调)中的ⅵ级音降b升高了半音，变成了还原b，即“d大调”的第ⅵ级。而仅仅这一小小的升半音，就把旋律游刃于了“同主音大小调”之间，直接给观众以幽默轻松的感觉。【4】

可见，对于歌剧来说，喜剧还是悲剧不完全在于剧作的结局，还要看它的表现形式与**风格。《卡门》的结局固然是个悲剧，但从它的幽默的风格与欢快的主旋律来看，还是被划为了喜歌剧。当然，从某种意义上说，悲与喜的划分并不重要也不甚明朗，重要的是，这部歌剧确实可以给人以震撼，给**剧史上留下了一笔财富。

4、浪漫主义与现实主义

从历史发展看，浪漫主义起来较早，是西方资产阶级上升时期个人自由和自我扩张的思想的反映，是政治上对封建领主和**教会联合统治的反抗，文艺上由启蒙运动掀起的对法国新古典主义的反抗。现实主义作为流派，单从起源来说，在西方浪漫运动较迟，它反映资本主义社会弊病日益显露，资产阶级的幻想开始破灭。它本身是对于浪漫运动的一种反抗。

【1】作曲家比才被誉为浪漫主义的终结和现实主义的兴起者这部作品，1875年3月在巴黎喜歌剧院首演惨遭失败，引发社会上强烈的抨击，也曾被许多国家说成是“下流可耻”之作，最终导致了作曲家生命的结束。但历史是公正的，《卡门》将永远是**舞台上最伟大的创作之一，这个作品受到广大群众欢迎的程度是任何其他歌剧作品所不能超越的。【2】

卡门观后感【篇5】

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假期里，我读完了法国作家梅里美的经典之作——《卡门》。

梅里美的**非常好看，借用流行的字眼，就是很有“刺激性”。一个半世纪以来，它一直受到读者的青睐。他与雨果和巴尔扎克同时代，在当时的文坛上同样享有盛名。

不过，从作品的数量和深度来看，如果把雨果、巴尔扎克的著作比作“大型超市”的话，那么梅里美的**就是“小屋”了。

梅里美的**篇幅不长，数量又不多，就反映社会的深度和广度，也远远比不上雨果、巴尔扎克、司汤达的作品，但依然显示了永恒的艺术魅力，成为“梅里美现象”。他仅以《卡门》《科隆巴》《伊勒的维纳斯》等十余部中短篇**，就跻身于不朽作家之列，其中自然有他的独到之处。

仅就《卡门》而言，1847年一发表，便成为经典之作，而经比才作曲的歌剧《卡门》，又成为西方歌剧的经典。

我看梅里美的**所产生的印象，大致可借用《卡门》中这样一段话来描述：

“晚祷的钟声敲响后几分钟，一大群妇女聚集在河边高高的堤岸下。没有一个男人敢混进她们当中。晚祷钟声一响，说明天已经黑了，钟敲到最后一下，全体妇女便**入水，于是一片欢声笑语，闹得不亦乐乎。

男人眼睛睁得大大的，从堤岸高处欣赏这些浴女，却看不到什么。但暗蓝色的河水上，影影绰绰的白色人形使有诗意的人浮想联翩，只要略微思索，就不难想象出狄安娜和仙女们沐浴的情景……”

这种印象，既不像看雨果《悲惨世界》那样真切，也不像看巴尔扎克的《人间喜剧》那样清晰，而是朦朦胧胧，望见那白影憧憧的浴女，恍若狩猎女神和仙女们在沐浴。也可以说，就仿佛在异常的时间、异常的地点，如同神话一般，又不是神话，而是发生在人生的边缘。

不必通读梅里美的全部**，只需看这本选集就不难发现，这些故事的背景不是人所熟悉的巴黎等大都市，也不是人群密集的场所，虽不能说与世隔绝，却也是化外之地，是社会力量几乎辐射不到的边缘。

《熊人洛奇》的圣诞故事，就发生在当时显得十分遥远而陌生的立陶宛。再如马铁奥大义灭亲，科隆巴设计复仇，全是科西嘉人所作所为;须知科西嘉岛不久前才从意大利拼入法国版图，全岛自成一统，有自己的语言，文化和习俗，有一种独特的科西嘉精神，是法兰西文明的化外之地，连岛上的法国本土人也是归入四等公民的外国人。岛上大部分被野生丛林所覆盖，群山叠嶂，也受到了原来的强力控制。

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原始的强力，这正是梅里美所偏爱的。他在《伊勒的维纳斯》中写道：“强力，哪怕体现在**的欲望中，也总能引起我们的惊叹和不由自主的欣赏。

”不过，性格的原始动力，在现代文明社会中已不复存在，只有到社会的边缘、时空的边缘去寻觅了。

梅里美的第一篇**，就写了马铁奥这样一个传奇式人物。他住在强盗出没的丛林边缘。他充满了江湖正义。他用刀枪解决所有问题。他是绿林英雄敬仰的英雄，连军警都不敢招惹。可是，偏偏他的独根苗儿，他寄以极大希望的儿子为贪图一块金表，成了被军警追捕而受伤的一个强盗。

马铁奥得知内情，既新奇又神气，对现代社会中过着平庸生活的人们，恰恰富有刺激性的**。

文学批判家博兰克丝就谈到，梅里美十分厌恶一些作家为娱乐公众，剖析在自己身上泛滥的半真半假的感情，“漫无节制地满足庸俗群众的低级趣味的好奇心理”，他有意向流行的趣味挑战，选取和现代文明社会尽可能没有联系的题材。

梅里美不愿像巴尔扎克那样通过描述周围生活的边缘去寻觅稀有现象，寻找具有发聋振聩的冲击力，能使多愁善感的市民热血沸腾的奇人奇事。伴随着这种取向，他抛弃了规则，创造了科伦巴和卡门两个神话般的女性形象。

科隆巴是个村野的姑娘，但是拿**结尾时一个农妇的话来说：“那个姑娘美极了，但我敢说她有一双毒眼。”而这双毒眼，正是她那颗复仇女神的心的窗口。

她一生似乎只有一个目的：为父亲报仇，消灭敌人。为此她千方百计让她哥哥奥索一个退役的军官就范，终于借奥索之手，打死仇家的两个儿子;最后连承受不了打击而疯了的仇家她也不放过，亲自去看他受痛苦折磨的可怜相。

在科伦巴看来，社会、法律、文明和道德都毫无意义。她一生只做过一件重要的事情，然后她生与死都无关紧要。这种性格的原动力比生命更重要。任何敢碰它的人都会倒霉，甚至一起死去。

与科伦巴的野性美不同，卡门的美有一种**。“她笑的时候，谁都会神魂颠倒”。美色和她的巫术、狡诈都是她的**。

她用美貌把唐·何塞推下水，成了一个强盗和杀人犯。唐何塞骂她是“妖精”，她也说自己是“魔鬼”——“不许我做什么我立刻就做”。她不再爱唐何塞时，唐何塞怎么哀求，甚至拔出刀来威胁也没用，她绝不改口或求饶，连中两刀，一声不吭地倒下了。

卡门不择手段，蔑视和反抗来自社会和他人的任何束缚：“宁可把整个城市烧掉，也不愿去做一天牢”。哪怕拼了性命，她也要维护个性的自由，保持自我的本色。

梅里美笔下这些人物，根本不负任何使命，与世人所诠释的命运无关;他们处于人事的边缘，游离于社会之外，犹如荒野的芜草、丛林的杂木，随生随灭。他们生也好，死也好，无所谓悲剧不悲剧，无所谓逻辑不逻辑，无所谓意义不意义，不能以常人常理去判断。他们有的只是亡命的冲腾勃发，以及生命所呈现的眩目的光彩。

梅里美这些故事的结尾，都是鲜血淋淋的场面，冷酷无情的毁灭，如新郎阿尔封斯被维纳斯勒死，熊人洛奇在新婚之夜将新娘撕烂;《科隆巴》《卡门》中有多少人惨死……然而，梅里美并没有把这种悲剧题材写成悲剧，至少没有写成真正意义上的悲剧，的确是其匠心独运之所在。更过精彩请您关注：dhg/

卡门观后感【篇6】

《卡门》是法国现实主义作家梅里美创作的的短篇**，《卡门》（一名《嘉尔曼》）是梅里美的代表作，它讲述了生性无拘无束的吉卜赛女郎从事走私的冒险经历。卡门勾引无辜的士兵唐·约瑟夫，使他坠入爱河，抛弃了他在乡下的前情人、温柔善良的迈凯拉，被军队驱逐，加入走私者的行列。同时，卡门爱上了斗牛士卢卡。于是，约瑟与卡门之间产生了日益激烈的矛盾。

最后，顽固的卡门坚决拒绝了约瑟夫的爱，最后死在了约瑟夫的剑下

歌剧《卡门》 完成于1874年秋，是比才的最后一部歌剧，也是当今世界上上演率最高的一部歌剧。 四幕歌剧 《卡门》主要塑造了一个相貌美丽而性格倔强的吉卜赛姑娘——烟厂女工卡门。卡门使军人班长唐·豪塞堕入情网，并舍弃了他在农村时的情人 —— 温柔而善良的米卡爱拉。

后来，唐·豪泽因为放走了一直与女工打架的卡门而被判入狱。出狱后，他加入了卡门的小贩行列。卡门后来爱上了斗牛士埃斯卡米里奥。当卡门为埃斯卡米里奥的胜利欢呼时，她死在了唐·豪瑟的剑下。

本剧以女工、农民出身的士兵和群众为主人公， 这一点，在那个时代的歌剧作品中是罕见的、可贵的。也许是因为作者的刻意创新，该剧在演出之初并没有被观众所接受，但随着时间的推移，该作品的艺术价值逐间的到人们的认可，并随之永远繁荣起来。这部歌剧以合唱见长，剧中各种体裁和风格的合唱共有十多部。

歌剧的前奏曲式一大调，四、二拍和回旋曲。整个序曲以鲜明对比的画面为基础，以华丽、紧凑、引人入胜的**来展现歌剧的主要内容。前奏曲集中了歌剧中一些最重要的旋律，运用明暗对比的效果，充分展现了歌剧的内容。主题选自歌剧最后一幕中的斗牛士。

本剧的序曲是**会上经常单独演奏的曲目。

当第一幕的士兵来时，一群孩子在他们面前模仿他们的脚步。孩子们在轻快的2/4拍子,d小调上,唱着笛鼓进行曲《我们和士兵在一起》。在这一幕塑造了吉卜赛姑娘卡门热情、奔放、富于魅力的形象。

主人公卡门的著名咏叹调《爱情像一只自由的小鸟》是十分深入人心的旋律，行板、d小调转f大调、2/4拍子,充分表现出卡门豪爽、奔放而富有神秘魅力的形象。卡门**后，龙骑兵中尉苏尼哈亲自审问她，但她随口哼了一首小曲，生动地展现了卡门的波希米亚性格。还是这一幕中，卡门在引诱唐·豪塞时，又唱出另一个著名的咏叹调，为快板、3/8 拍子，是一首西班牙舞蹈节奏的迷人曲子,旋律热情而又有几分野气， 进一步刻画了卡门性格中的直率和泼辣。

第一幕与第二幕之间的间奏曲也十分有名， 选自第二幕中唐·豪塞的咏叹调《阿尔卡拉龙骑兵》,大管以中庸的快板奏出洒脱而富活力的主旋律。

第二幕中还有一段吉普赛风格的**， 表现的是两个吉普赛女郎在酒店跳舞时纵情欢乐的场面，跳跃性的节奏和隐约的人声烘托出酒店里喧闹的气氛。

第二幕和第三幕之间的间奏曲是一段柔和优美的旋律。长笛和竖琴相得益彰，充满柔情。

第三幕中著名的 《斗牛士之歌》，是埃斯卡米里奥为感谢欢迎和崇拜他的民众而唱的一首歌曲。这场节奏有力、声音洪亮的胜利进行曲，成功塑造了勇往直前的斗牛士的高大形象。

第四幕的结尾，正象柴科夫斯基所说的那样： “当我看这最后一场时，总是不能止住泪水，一方面是观众看见斗牛士时的狂呼，另一方面却是两个主人公最终死亡的可怕悲剧结尾，这两个人不幸的命运使他们历尽辛酸之后还是走向了不可避免的结局。” 剧中还有一段脍炙人口的西班牙风格舞曲“阿拉贡”， 也是**会上经常单独演出的曲目。

我觉得其中《斗牛士之歌》那是埃斯卡米里奥为感谢、崇拜他的人而唱的，那也算是西班牙斗牛的象征曲了。除此之外，卡门的咏叹调《爱情是一只自由的鸟儿》完完全全展现了一个大胆敢爱、豪情奔放的吉普赛女人的特质；唐·豪塞的咏叹调《阿尔卡拉龙骑兵》中大管以中庸的快板奏出洒脱而富活力的主旋律。还有序曲等，**贯穿全剧，因为高兴而唱、对话而唱、预示悲惨结局而唱、诉说爱情而唱，便使得《卡门》在情节、艺术手法上有了不同凡响的效果。

特别喜欢我们看的这个版本的卡门的扮演者，给我留下了深刻印象。歌剧里的卡门是一个非常美丽的吉普赛人，如此美丽，只要你给她一个眼神，你就会爱上她。是个奔放、不羁的女人。

而扮演者虽说在美貌上差了些，但卡门的大胆，狂野，热情，忘情地舞蹈却表现得淋漓尽致。她自己就是一个跳动的音符，为唐·豪瑟跳舞。就像《爱情是一只自由的鸟儿》中唱的她就是一只叛逆小鸟，没人能捕捉她，驯服她，限制她，即使最终因为自由而死。

这部作品反映着一个社会的现实问题。当时是不受欢迎的，可现在《卡门》既获得了评论界的美誉，又受到了大众的欢迎，并且成为19世纪能与旷世奇才莫扎特的作品相提并论的几部歌剧之一。在今天的人们眼里，敢爱敢恨不容易。

她愿意为自由牺牲一切。她敢于做男人能做的事。她喜欢调情，喜欢自己选情人，喜欢和男人玩，喜欢欺骗男人，最后放弃他们。她随心所欲，自己制定游戏规则，并且总能赢。风流奢侈、自由奔放、放荡不拘。

她不仅让女人羡慕，也让男人羡慕，为爱她付出一切，为失去她而伤心。卡门在舞台上大放雪茄，喷在乔塞、斗牛士和其他男人的脸上——挑衅、刺激、大胆，毫不含糊地挑起男人的欲望。她的眼睛构成了一个激情的陷井，使唐朝简单而血腥

何塞心醉神迷，不能自已。但卡门同时又是不羁的，率性而为到了近乎天籁的地步，她要的是自由自在，喜欢干什么就干什么，既使有爱也不会踬颠于秩序生活。所以，这个富于原始激情的女人对被她魅惑的男人完成原罪启迪后便扬长而去。

而作为男人的唐.何塞在曾拥有过卡门身体的同时，还渴望拥有她的心，过一种长相守的生活——得到，就想毕生都拥有。当卡门移情于斗牛士吕卡斯和其他男人，对他不屑一顾时，这个依然爱着且陷得很深的男人就被嫉妒、失落、仿徨甚至仇恨所缠绕，如同从巴别塔上跌落般坠入痛苦深渊，备受煎熬。

《卡门》中还让我印象深刻的是对人物的艺术创造。我觉得卡门敢爱敢恨、自由、奔放，为了自由、爱情、敢于争取、乐观、向上，敢于打破常理，敢于牺牲，体现出冲破自由枷锁的勇气。但当现实存在不信任、不符合理想时，则重新追求属于自己的自由。

男主角则是不敢爱不敢恨，又在**前迷失自己，当失去时不能洒脱，追逐得失，喜欢控制、羁绊自由。为了自己的私利和过去，没有胆量去承担，而是为了自己的荣誉、尊严去毁灭一切，用悲观去面对失败，暗示了人的不可跨越的命运。每个人都是生命的主角，让生命精彩，绽放光彩。

崇尚乐观，享受自由。不应该为任何事情改变自己，保持自我，不管在谁面前。这就是我对《卡门》的感受。

卡门观后感【篇7】

昨天晚上熬夜看完了《旺角卡门》，很老的一部片子，88年，如众多影评上所说的是，那年他们都27岁，年轻总是那么让人向往，当然现在，我完全没有资格说这种话。

看完这部电影是凌晨2点，我站在宿舍的阳台，没有睡意，看着寂静的校园，我想好好回味一下刚才看到的光影，怕明天早上一起来就全部变成了支离破碎的片段。

如我爸说的一样，我还是没有看懂很多感性的东西，比如电影海报上华仔和表妹在电话亭的热吻，在我看来完全没有“勇敢去爱”之类的意思，只是觉得看上去很暴力的样子。所以我也只看懂了我理解的理性部分。

在这部影片的最后，华仔还是陪着他的小弟苍蝇去灭口污点证人，然后死在了警察的枪下。让我很震撼的是华仔和苍蝇在他家的小巷里吵架的情景，苍蝇说：“你能不能不要对我这么好，我还不起。”然后我就想到了一个很奇怪的问题，为什么华仔要“死皮赖脸”的去关心苍蝇，去为他摆平各种事情。在他毅然拒绝的时候还像父母一样去替他想今后的生活，只是讲义气吗？其实不然。

他是为了证明自己的存在。

华仔说他14岁就领过安家费，但现在还不是混成这种高不成低不就的样子。反过来看，他对自己的现状也是很不满，只有苍蝇一个小弟，没有店铺需要他看场。“大哥”何以存在，便是要有人叫你大哥，即你要有小弟。试想，华仔果真不去管苍蝇，任由他去挥霍自己的生命，他便真的失去了自己存在的意义。只有当苍蝇把什么都搞得一塌糊涂的时候，他出面去摆平一切，他才能感受到自己人生的价值，也才能让别人感受到他存在的意义。或许如很多人料想的happy ending那样，他可以和表妹去过幸福的生活，但就此前人物情况交代来看，一个白天睡觉，晚上泡夜店，无所事事的男人，在这部大男子主义背景的电影气氛下，凭借什么在自己心爱的女人面前安然度日。所以，他必须去救苍蝇，或者说和他一起死。

这让我想起很久之前，一个人问我的：你怎么证明自己存在？这是如同“我是谁”一样的哲学问题，我没有耐心研读高深的哲学，也就不知道官方解答，但从这部电影中反映出一个在我看来很可悲的.答案，那就是靠别人来证明。靠别人的评价与眼光证明自己的存在，虽然这么说很矫情，但很多情况是这样，我们这样去寻求认同，懒惰自己去思考一些评定标准或者觉得自己没资格去思考。

而苍蝇有点像现在的我，一直以来生活在爸妈的庇护下，通过叛逆和任性来争取自由，但是一切都还是听爸妈的，爸妈说这个对就是对，错就是错。即使一万个不愿意，但遇到事情仍然会这样做，即使明白爸妈的浅薄与短视，但还是照旧。苍蝇也是这样，他想自己扬名立万，自己成就大事业，自己带着弟弟去闯江湖，到最后他想自己像英雄一样死去，但华仔时时都在，连最后也没放过他。很多东西就是这样，看你从什么角度看。说的阳光点，当然是华仔义薄云天，不顾个人安危去救兄弟，可这样真恶心。

两个人物共同体现了一个词，便是“宿命”。很可悲很合理。

我羡慕电影中的人物，敢爱敢恨，用青春去做自己想做的事，固执、任性、活泼、豪放。我想在我最后的自由时光结束之前，做一件任性的事，找到我存在的价值，是我必须实现的梦想。