幼儿园教师的教育观念。
幼儿的教育向来不是幼儿园单方面的，而是需要家长的配合与帮助。家长要对教师多些理解、多些帮助，及时发现孩子不良的习惯，帮助孩子改正缺点！那么，家园教育工作中存在哪些问题呢？小编收集并整理了“中美家长教育观的比较”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
一位娶了中国太太的美国先生对我说：“以前，我总觉得中国人比我们聪明，现在我才知道，原来中国父母永远在逼孩子读书，他们的职责是教育出学业最优秀的子女来，甚至连孩子的暑假也不放过。美国父母呢？他们的职责是让孩子真正享受自己的童年，去运动，去交朋友，去野游，去做自己喜欢做的事情，当然，这样的教育，也免不了使孩子变得放任自流了。”
几个嫁了美国丈夫的中国太太也跟我从另外一个角度抱怨过这个问题，小倪太太说：“我的丈夫是哥伦比亚大学文学系毕业的博士生，他的写作能力可以说是美国一流的，但是，我们孩子的小学作文，连班里的中等水平都不能达到，你说这个父亲，不仅不会著急，还要劝我说等孩子长大了，就会自然写好的，再说，孩子是孩子，我是我，怎么能比呢？”可是你忘了你是他们的父亲啊？
小华太太说：“我老公从不帮助孩子做功课，但是，如果孩子出了错，他也不给孩子正确答案，他会让孩子再想想，他认为，人哪有不犯错误的，不出错，怎么提高？而且，我如果是老师，孩子学校的老师做什么？”
小菲太太说：“我丈夫见我批评儿子学习不认真，马上会替儿子讲好话，说儿子已经非常好了，只要我提起美国小学数学课怎么简单，老公即刻反驳说儿子如何比老爸聪明，儿子周末去上中文学校，具体学得怎样，他不管。他认为儿子可以牺牲周末玩的时间，已经实在了不起了。”
我家所属的地区学校，25人的小班，每个班上至少会有一位华裔子女，全校至少会有三四十位华人父母。但是，每次学校家长会号召的义工服务，我常常是寥寥无几的华裔父母之一。也许是社会活动与学业无关，所以华人家长不需要重视。
华裔父母之间总以子女的学习成绩为荣耀。美国有一个中文月刊，其中一个栏目是刊登一位优秀的华裔学生，资料要孩子家长准备。不可思议的是，每期都会有无数位竞争者。我以为，仅仅因为孩子学业而一定要孩子见报，是与美国主流社会的价值理念有差异的。美国父母之间谈孩子的学业不多，孩子的成绩更是自家的事，别人管不著，而体育、课外活动，学科中遇到的老师的趣闻却是孩子妈妈之间言谈的主题。
我发现中国家庭教育出的孩子，很多都有两面性，在父母和老师面前是一个样，背著他们又是一个样。强烈的压抑下，使他们不由自主地要用一种截然不同的方式来宣泄。比如，在上大学前被家里管制惯了，进入大学之后，就像一只出笼的小鸟失控了。有的会大玩特玩，有的一下子没有人安排日常生活，不知如何是好。
中国教育里到底缺少什么？尽管我们一再强调中国的基础教育有多么扎实，美国孩子的数理化有多么差劲。但是，为什么一旦进入美国社会，那些学业优异的华裔孩子，除了从事科研，做个高级打工白领，大多数都碌碌无为呢？
我想原因有许多，部分归纳起来有以下几个方面：
其一：中国父母对孩子的强化提高，不是永久性的，即使初期超逾别人，但是当大家都起步后，前者的优势就消失了。因为被强压后学习到的知识、思维、逻辑和推理，是被动的。
其二：中国父母对孩子期望过高，孩子被支配、被指责得太多，会变得脆弱，他们最怕犯错误，最怕失败，所以为了避免错误，反而放弃了提出问题的机会，放弃了在失败中学习的过程。长大后，孩子不仅失去了创造和想象的能力，而且会变得患得患失。在当今竞争如此无情激烈的世界里，唯有强者方能出成就。
其三：中国父母不是爱孩子的真实，而是爱他们希望孩子所要成为的样子。没有给孩子一个想成为自己的空间，而是别人怎么做，孩子也要怎么做的盲从产物。兴趣对于大人和孩子同样重要，想做的事，别人不让做，他也想做，不想做的事，只会事倍功半。
其四：尊重孩子，把他看作一个平等的人，与你享受平等的说话权利，批评权利，反抗权利，听话的孩子不一定是好孩子，更不一定会有出息。
当然还可以列出其他方方面面的100项，话说回来，不是美国父母好，中国父母差，而是世界变得越来越小，我们的视野越来越广。彼此借鉴，有益无害，美国父母还在向中国父母学习如何管教孩子呢！
yjs21.cOm更多家园共育编辑推荐
育儿知识：如何引导家长树立正确的教育观
幼儿园的教育工作离不开家长的支持和配合，所以许多幼儿园都开设了家长学校，通过一定的教育方式，帮助家长树立正确的教育观，才能使幼儿园的工作做得更好。特别是在当前独生子女已经占儿童绝大多数的情况下，加强对家长的教育观念的教育，显得尤为重要。试析如下：
一、家长在早期教育中的错误类型
由于家长的文化层次不同，家长中对幼儿的早期教育的错误观点也存在不同的看法，大致有以下几种类型：
１.“树大自然直”式
这类家长对早期教育不大重视，他们错误的认为“树大自然直”，教育是小学的事，现在不用考虑，而对幼儿教育不大重视。虽然持有这种观点的家长也把孩子送进了幼儿园，但他们把孩子送进幼儿园的主要目的是解除自己的后顾之忧。他们认为“只要有人看孩子就可以，教育不教育等上学时自有学校负责。”这类家长对孩子的早期教育一般不大考虑，也不能采取有效措施配合幼儿园的教育工作。
２.填鸭式
这类家长对子女的早期教育十分重视，但受“早才”论的错误影响，他们认为对幼儿的教育越早越好，早期教育的内容越多越好。结果他们认为幼儿园的教育层次较低，于是在星期六和星期天也给孩子安排了一些专门的学习班进行早期教育。这类家长最大的错误在于不懂得幼儿的天性是好玩好动，应该在游戏和活动中发展的道理。他们在幼儿园的教育之外，对孩子采取了“填鸭式”的教育措施，结果尽管使许多幼儿尽管学到了某些技能，但却使幼儿的心理发展和智力发展产生了许多障碍。
３.拔苗助长式
有些家长错误认为“孩子认、写字和会算术越早越好。”结果在幼儿园的教育之外，他们或采取家庭教育方式，或送学前班的方式，对幼儿过早地使用小学教材进行教育。由于幼儿的智力发展受其年龄的限制，过早使用小学教材在短期内可能会产生一些效果，但当幼儿进入小学之后，他们要和其他儿童一样都要从头学起。由于一些家长不懂得教育规律，某些学前班因急功近利思想的指导，所采取的教育方法也不正确，结果尽管使这些孩子过早学习了小学教育内容，但没有养成良好的学习习惯和学习方法，所以这些孩子一旦升入二、三年级以后，学习成绩会急剧下降，出现了早期教育中的“煮夹生饭”现象。
４.重智轻德式
重智轻德是当前独生子女家庭最常见的一种错误教育观念，由于许多家长把精力过多用于孩子的早期智力教育上，却忽视了对独生子女的个性及品德教育，结果尽管这些幼儿的智力水平较高，但因家庭教育失误而导致个性和品德教育方面的畸型发展的事例也非常多。一些不良个性品质在许多幼儿身上表现得都很强烈，给幼儿园的德育工作带来很大困难。
树立正确的亲子观和家庭教育观
一、树立正确的亲子观和家庭教育观
家长要学会尊重幼儿。家长不能把幼儿当作自己的附属物或私有财产，期望通过幼儿去实现自己未能实现的愿望和理想，去补偿自己生活中的缺憾。幼儿是独立的、有意识的、有思想的个体，应该得到家长的尊重与平等对待。尊重幼儿才是父母最深刻的爱。
家长要注重幼儿的今天。幼儿的发展是自然、有阶段、有规律的，父母所要做的就是遵循这一规律，在从尊重幼儿的兴趣、个性的基础上逐步引导幼儿德智体美全面发展，促进幼儿智力开发。然而许多家长考虑最多的是幼儿的明天将会怎样。许多过于担忧和心急的家长不惜花费大量的精力与财力，用兴趣班把幼儿的时间填得满满的，以牺牲幼儿的今天为代价来换取所谓的“美好的明天”。
其实，这种做法是很不明智的。幼儿的成长首先在今天，如果我们以牺牲幼儿的今天为代价来换取明天，那后果只能像法国教育家卢梭所说的那样，“会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂”。因此关爱幼儿，并不是给幼儿衣来伸手、饭来张口的“满意”，也不是用各种所谓的知识、能力训练来压迫幼儿，而应根据幼儿身心发展的规律予以科学的引导，给予幼儿充分的尊重与自由，让幼儿在自然成长中享受快乐，在日常生活中形成独立的意志品质与健全的人格。
二、努力学习，不断提高自身的文化修养
不少家长认为自己的文化知识水平差，有的甚至大字不识几个，就放弃了家庭教育的责任，把自己家长的职责等同于保姆，只是负责幼儿的衣、食、住、行等生活需要就足够了。其实，家长才是幼儿的第一任老师，家庭教育在幼儿成长中起着至关重要的作用。
家长应加强自身的思想、品德、文化修养，学习幼儿教育的专门知识，加强与幼儿园教师的沟通与交流，形成家庭与幼儿园强大的教育结合，使幼儿受到全方位、多渠道的熏陶与培养。相关研究证明，幼儿家庭教育质量的高低，与父母素质及文化水平的高低相关。
三、改进教育方法，妥善解决幼儿成长过程中的具体问题
家长在幼儿教育的过程中必然遇到各种各样的问题，要妥善解决这些问题，家长就必须运用科学、合理的教育方法。譬如：当幼儿提出难以回答的问题时，家长不能不懂装懂，乱说一气，更不可用“去去去、就你事多、烦死了”之类的话压制幼儿提问的积极性。对那些爱发问、好活动、喜探索的幼儿，若能进行正确的引导，恰恰是创造性人才的雏苗。家长应实事求是地告诉幼儿，等看了书或请教了别人后再告诉他，也可与幼儿一起寻找答案或是鼓励幼儿自己去寻找答案。当幼儿确实犯了错误时，父母的态度、做法应一致，要给幼儿讲清道理，分析错误所在，并以正确的行为和思想加以引导。
四、优化家庭环境，营造良好的家庭文化氛围
父母要为幼儿树立榜样。幼儿来到世界上，首先是从父母那里开始学会认识世界的，父母的一言一行、家庭环境的氛围，每时每刻都会给幼儿的情感、气质、行为、道德、个性等多方面产生影响。要教育好幼儿，父母要严于律己，时时、处处注意自己的言谈举止，在思想、生活、学习、工作、劳动和社会等方面用自己的模范行为去影响、感染幼儿，以道德榜样引导幼儿，让他们在耳濡目染、潜移默化中形成正确的人生观，养成良好的品德行为。
在一个充满民主、宽松、体贴、关心的家庭中，永远不会为鸡毛蒜皮的事情发生争执，伤及感情。父母之间感情融洽、关系和谐，爱幼儿但不骄惯，使幼儿感到轻松自如，没有任何精神压力，这种环境会使幼儿自发地陶醉于充满乐趣的创造活动之中，这对幼儿独特个性的形成、创新意识的萌发将起到一定的促进作用。因此父母们应学会诱导幼儿，这比恐吓、哄骗、打骂都管用。
五、教育幼儿要表扬为主，批评为辅
自古以来我们的幼儿教育都是这样一个原则，但是我们现在有的人就发展到了一个极端，只许表扬不许批评，一提批评就是打击幼儿，伤害幼儿，这就是违背了辩证法。幼儿当然需要表扬，需要鼓励。但是不能光表扬，也还要有批评，由于幼儿做的一些事情不都是对的，所以该表扬就表扬，该批评就批评，批评也是促使幼儿进步的一种手段。
颜之推的家庭教育观
颜之推何许人也？他就是被后世称为“家教规范”的传世著作《颜氏家训》的作者。他在这部著作中，共写有20篇关于立身、治家、处事、为学的经验总结，是一部系统完整的家庭教育教科书。颜之推的教育观念概括地说有以下几点值得我们的学习：
一是固须早教。他认为家庭教育要及早进行，有条件的还应在儿童出生时就实行胎教。因为在幼年时期受外界干扰少，精神专注，记忆力旺盛，能保持长久的记忆；另外在幼年时期，人的心理纯净，各种思想观念和行为习惯尚未形成，具有很大的可塑性。所以不管是家庭还是幼儿园甚至是整个社会，都要为孩子提供好的教育和环境影响
，使之形成良好的品行。
二是威严有慈。就是要处理好“爱”和“严”之间的关系：主张父母对孩子从小就要严格要求，勤于教诲，不能溺爱和放任，威严有慈，慈严结合。但他对棍棒教育推崇备至，则是不可取的。
三是均爱勿偏。在家庭教育中，不论孩子聪慧与否，都应以同样的爱护与教育标准来对待。他结合历史事例得出结论，偏宠儿童的父母，虽本意是要厚待之，但实际却是为其找来祸害。意愿与效果相反，这是值得家庭教育深思的。
四是应世经务。他主张要广泛接触社会生活，学习各种杂艺：琴棋书画、数医射卜等。他特别强调要掌握一技之长，以为立身之本，所谓“积财千万，不如薄技在身”。
五是重视风化陶然。也就是家庭中父母或其他成年人对年幼者的示范作用。家长是儿童感情上最亲近的人，也是儿童心目中的权威，父母对子女的影响远远超过他人，也就是我们现在说的“父母是孩子的第一人老师”。因此家长必须加强自我道德修养。
除了父母的影响外，孩子的同伴也很大程度上影响着孩子的成长。他说；“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”。因此我们家长要有意识地让儿童置身于比较优良的社会交往环境中。
总之，颜之推的家庭教育思想史他整个教育思想的精华。虽然他关于家庭教育的地位、作用、原则和方法的论述，是基于使后代“立身扬名”、“光宗耀祖”的宗旨而发出的一家之训，但由于他涉及了古今教育中普遍存在的问题，包含一定的合理因素，至今仍不失其价值，值得我们后人学习、借鉴。
中美家长如何教育孩子吃饭？
任何国家，不论大人或小孩，每日必经三餐。大人每天在饭桌上的言行举止对孩子身心所产生的烙印远比学校的功课更要深刻。
中国人重视吃饭。家长对孩子的爱，尤其体现在吃饭上。首先是让孩子多吃，不分青红皂白，使劲喂，只要孩子多吃就好，自古如此。中国父母喂孩子吃饭，小时候在自己嘴里嚼软，再喂进婴儿口中;稍大之后，一勺一勺喂;再最后是一筷子一筷子喂。经常可见祖母端着碗，四处追赶孙儿喊叫着喂一口饭。而喂孩子的最大年龄可达十一岁。就是到现在，仍有绝大多数父母会利用中午哪怕只有一个钟头的时间，穿人山过车海，赶回家去给孩子做顿中午饭。当然，除了多吃，还要吃好，父母可以挨饿，但孩子碗里肉一口都不能少。能看着孩子咂嘴吃香，父母心里更是甜如蜜糖。
美国的家长也关心孩子一天的饮食，但跟中国父母相比，真是天壤之别。美国人从不硬逼孩子多吃饭，更绝对想不到给孩子吃燕窝，因为大人也不吃。受教育程度高的美国家庭，会主动给孩子补钙，也都严禁孩子喝可口可乐等软饮料，还不许多吃糖。不同的是，美国孩子从能够拿得动勺子那一天起，就开始自己吃饭了，即使弄得满脸满身，家长也不会去管。而且，美国孩子从上小学一年级开始，每天中午就在学校吃午饭，根本不会有家长跑回家给孩子做饭。家庭贫穷的学生在可以在学校领免费午餐。孩子在学校想吃什么不想吃什么，都是自己决定，家长看不见也不知道。中产阶级的孩子会带饭到学校，大多数是一片三明治，一瓶果汁再加一块甜点。孩子怎么吃，吃了多少，又丢掉多少，家长一无所知，也根本不问。
美国家庭吃饭，桌上摆几样菜，孩子喜欢吃哪样或者不喜欢吃哪样，都由自己决定。美国家长把孩子当做跟自己平等的人，尊重孩子个人的意愿。事实上，几乎所有美国孩子都不喜欢吃青菜，有的美国家长会要求孩子吃一些，如果孩子坚持不吃，也就不吃了。尽管美国父母也知道青菜的营养价值，但他们绝对不会强迫孩子去吃。美国孩子吃饭，自己说吃饱了，就可以立即放下刀叉，甚至离开饭桌。美国家长不会在孩子说吃饱后，还连哄带骗的逼孩子多吃几口才许离桌。
美国人在吃饭这件事上的态度和作法，体现了美国儿童教育学的一个核心目标：培养孩子独立思维的能力。孩子吃饭，必须自己决定喜欢吃什么，不喜欢吃什么，或者自己是否吃饱。如果明明没有吃饱，而是为了贪玩而不再吃，那么过一会儿他挨饿，就活该了，因为那是他自己的选择，他必须自己承受后果，真正尝到苦处，下一次就不会重犯。美国人爱说，犯错误是一个不可缺少的学习过程，儿童教育学对这一认识尤其重视。美国家长相信，孩子的生活是孩子自己的生活，不管现在还是将来，孩子只能过自己独立的生活。所以必须尽早培养孩子独立生活的能力。与此相反，中国家长则认为孩子年纪尚小，缺乏生活经验，没有能力做出正确选择，所以父母必须替孩子做决定。比如孩子们不喜欢吃青菜，那大人肯定会逼着他们吃;孩子才吃一碗饭，大人就一定要逼他们再多吃。
在这样两种不同生活环境里，美国孩子可能免不了经常挨饿，中国孩子从早到晚肚子都饱饱的。美国孩子因为不吃青菜，营养要靠维他命补充，中国孩子营养在饭莱里都吃够了，要补的只有燕窝和人参。美国孩子从小懂得，自己应该决定要什么，不要什么，是饥还是饱;中国孩子从小明白，大人知道的事情比小孩子多，所以时时处处要听大人话。美国孩子从小有什么说什么，不想吃就说不吃，吃饱了就说吃饱了，他们有充分的自信，也能得到父母的信任;中国的孩子从小明白，自己说什么也不会被信任，时时刻刻要等待大人的命令。每天都要讨好大人，不喜欢吃也说真好吃，吃饱了也说还要吃。
结果，美国孩子长大后，最爱说的一句话是：“我知道，我会”。中国孩子长大后，最爱说的一句话是：“我听话，我是好孩子”。美国孩子半饥半饱，独往独来，自己想说什么就说什么，想做什么就做什么。中国孩子则肚皮鼓鼓，面色红润，长大后服从领导，兢兢业业，领导让说什么就说什么，让做什么就做什么。
美国家长不管孩子吃什么，饱不饱，却严格管教孩子的吃相。美国人吃饭时，不许端起盘子放在嘴边，不允许张着嘴咀嚼然后双唇作响，不许大声吸面条、稀饭或者其他液体，不许含着满嘴饭菜含混说话，更绝对不许进了嘴的东西再吐出来。孩子从小就开始训练拿刀叉把排骨、鸡鸭、鱼虾之类在盘中剥净，只叉肉或虾仁入口，而且剥离肉和骨头时还不能在瓷盘上切出声响，一但“砰”的一刀切到盘子上，父母就瞪起眼睛，孩子必须赶紧道歉。
中国家长讲实惠，注重孩子吃什么，吃多少，一般对吃相不太在意。大人小孩，吃得热热闹闹，咂嘴吸汤，剔牙打嗝，十分尽情尽兴。
美国孩子长大后注重仪态修养，尊重他人;中国孩子长大后讲究自我，看重己欲。
吃饭，影响人的一生。
犹太人的家庭教育观
在每一个犹太人家里，当小孩稍微懂事时，母亲就会翻开圣经，点一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻圣经上的蜂蜜。这个仪式的用意不言而喻，书本是甜的。
古时候，犹太人的墓园里常常放有书本。说是在夜深人静时，死人会出来看书的。当然这种做法有一种象征的意义：生命有结束的时候，求知却永无止境。犹太人家庭还有一个世代相传的传统，那就是书橱要放在床头。要是放在床尾，就会被认为是对书的不敬而被禁止。犹太人不禁书，即使是一本攻击犹太人的书。
犹太人爱书的传统由来已久，深入人心。联合国教科文组织1988年的调查表明，在以犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的以色列人平均每月读一本书；全国的公共图书馆和大学图书馆1000多所，平均每4500人就有一所图书馆。在450万人口的以色列，办有借书证的就有100万。在人均拥有图书馆和出版社及每年人均读书的比例上，以色列超过世界上任何一个国家，为世界之最。
犹太家庭的孩子，几乎都要回答这样一个谜题：“假如有一天你的房子被烧毁，你将带着什么东西逃跑呢？”如果孩子回答是钱或钻石，母亲将进一步问：“有一种没有形状，没有颜色，没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。”
由于历史上的犹太人不断地遭受迫害，财产被抢夺，房屋被烧毁，人民遭驱逐、屠杀，因此，追求知识成为犹太人的一种防卫机制。
犹太人一心追求知识，并以不同寻常的方式运用知识作为谋生的手段。在本世纪初，美国工业管理委员会发现，犹太母亲的就业率大大低于其他民族，她们留在家里照看孩子，确保孩子上大学。而当时同为移民的意大利人对美国的教育疑虑重重，他们把孩子当作田里工作的好帮手，认为教育是一种人力剥夺。由于看不到孩子上学的重要性，其结果是：逃学多、辍学早、成绩差、少年犯罪率高。而犹太儿童则因为学习成绩好、听话和总的行为良好，被老师所喜爱。
在其他民族将王侯、贵族、军人或商人的地位放在学者之上的时期，犹太人却认为学者比国王大。
犹太人历来尊崇学者，教师和有智慧的人享有很高的声望。在古代犹太社会里，凡是被称为“他尔米特.赫里姆”，即精通犹太法典者，都不必纳税，因为大家认为他们已经付出了很多的心力，对这个社会有着莫大的贡献，所以不但不必纳税，而且还要以整个社会的力量去帮助他们。
有一条犹太格言是这么说的：“即使变卖一切家当，使女儿能嫁给学者也是值得的；为娶学者的女儿为妻，纵然付出所有的财产也在所不惜。”
在犹太社会里，教师甚至比父亲还要重要。假如父亲和教师双双入狱，而且仅能救出其中一个人的话，孩子就会决定救出教师，因为在犹太社会里传授知识的教师非常重要。
以后，当学者的声望从宗教学问转向市俗学问上时，大学里的学位特别是高学位就成了犹太学生追求的目标。对每个犹太家庭来说，没有比家庭中有一个或几个博士更为荣耀的了。因此，在犹太人中产生的诺贝尔奖获得者、学科领域的代表人物、以及各类专业人才，其人数之多，占人口比例之高，是其他民族望尘莫及的。
犹太人不仅非常重视知识，而且更加重视才能。他们把仅有知识而没有才能的人喻为“背着很多书本的驴子。”他们认为，一般的学习只是一种模仿，而没有任何的创新。
他们还认为，学习应该以思考为基础。思考是由怀疑和答案组成的。学习便是经常怀疑，随时发问，怀疑是智慧的大门，知道得越多，就越会发生怀疑，而问题也就随之增加，所以发问使人进步。发问和答案一样重要。
正是基于这种认识，犹太人家庭特别注意与孩子的思想交流，孩子一直受到成人的教诲和指导。孩子们可以同成人谈话和讨论问题，偶尔成人还会和孩子们缠个没完，意在引导他们投入到学习与研究中去。无疑，犹太人出名的口才和智力测试中的高分同这一点是不无关系的。
喜欢《中美家长教育观的比较》一文吗？“幼儿教师教育网”希望带您更加了解教育孩子的方法，同时，yjs21.com编辑还为您精选准备了幼儿园教师的教育观念专题，希望您能喜欢！