幼儿如何教育。
家庭共育一般是以学校为中心，家庭为辅助来进行教育的！家长与教师之间需要经常进行沟通与交流，及时注意孩子学习情况，帮助孩子在学习的乐趣中不断成长！那么，家园共育工作中是否存在一些不足呢？小编收集并整理了“如何看待体罚教育？”，希望能为您提供更多的参考。
体罚可能造成以下伤害：
1.体罚损伤自尊心。
马卡连柯早就指出：“对学生的要求越严格，对他们就愈要尊重。”而体罚和体罚的变种——讽刺挖苦、训斥辱骂等是对学生自尊心的严重挫伤，它会造成三种不良后果。一是，产生对立情绪，越罚越“皮”。“既然你不把我当人，也别怪我不拿你当人”，从自暴自弃、破罐破摔发展到对抗、顶牛、恶作剧。二是，慑于压力，表面服输，内心不服，形成“两面”性格。在拳头、棍棒的威胁下，有的孩子“好汉不吃眼前亏”，学会了文过饰非、弄虚作假、欺骗说谎，以求“过关”。三是，思想绝望，走向极端，采取行动，不计后果。表现为忌恨报复，对老师和家长采取触犯刑律的越轨行为；或自寻短见。yjs21.com
2.体罚妨碍自我意识的正常发展。
青少年的自我意识的发展在个性形成中占有极为重要的地位。这时，对他们的评价非常慎重，尽量做到客观公正、恰如其分。同时，要逐步引导他们自学进行自我批评和自我教育。而体罚则是家长和教师的唯我独尊，说一不二，不讲道理，单靠拳头和武力的简单粗暴的评价。这势必防碍孩子自我意识的发展及自我观察、自我批价、自我体验、自我监督、自我控制等能力的形成，这对学生个性心理的健康发展是非常有害的。
3.体罚扼杀独立思考和创造性。
由于体罚强制、迫使学生和孩子服从，使他们处于一种压抑、恐惧、担惊受怕的不正常的心境之中。在一个经常体罚孩子的班级，由于老师声色俱厉的粗暴态度，讽刺挖苦，尖酸刻薄的语言和吓人的体罚手段，竟使得一些优秀生听到老师的提问就胆战心惊，吓得直打哆嗦。在家长经常打骂孩子的家庭，也是如此。洛克说：“受罚最重的儿童，长大了很少有成为最好的成人的……他们的态度是怯懦的，精神是抑郁的，很不容易振作起来，很难做什么事业。”
4.体罚使人呆傻，形成奴隶性格。
体罚会使孩子产生恐惧感，神经过度紧张，形成一种保护性的反射状态，导致情志异常，甚至会造成“恐怖症”。这种反常状态的畸形心理，轻则胆小怕事、唯唯诺诺、失去主见、一切“听喝儿”；重则丧失信心、自尊心，变得性格懦弱，形成奴性。
5.体罚使人屈服压力，不敢追求真理。
在体罚盛行的班级，多数学生有这样一种心理、同学捣乱自然不对，老师体罚也不应该。学生的心里还是有是非标准的，但看到老师怒气冲天的模样，便“明知不对，不说为佳”还是保自己吧。家庭亦然。
6.体罚助长以势压人，以强欺弱的歪风。
爱动武的老师，十之八九爱依靠动武的学生干部去“管理”其他学生。这几乎成了爱搞体罚教师的通病。这种以势压人以强欺弱的做法，造成了师生之间，学生之间的对立与隔阂。
7.体罚使教师和家长威信扫地。
体罚只会使教师和家长建立一种虚假的威信。学生表面上拍你，但心里却认为教师或家长“无能”、“粗野”、“水平太低”、“就这两下子”。因此，师生之间，父母与子女之间不会建立起那种真诚、信任、平等的关系。搞体罚，就必然使教师和家长变成言行不一，而言行不一就必然导致丧失威信。教师和家长的说教也必然会使学生或子女怀疑、鄙视，产生反效果。
但是，适当的体罚是必要的，是有利于学生成长的。一味地追求道德、教化，并不利于学生成长。在竞争的社会，风和日丽只能是神话。而如果不先期磨练，学生就会很脆弱。现在很多学生心理承受力差和平时的溺爱有极大关系。
教育的惩戒和社会对违法犯罪的惩罚是不同的，教育的惩戒应该首先是教育，其次是处罚。在尊重人格的原则上进行适当的体罚对学生是很必要的。成人犯错要受到社会舆论、刑法等处罚，学生犯错也应当受到一定的处罚。让他知道犯错所要承担的后果，他才能知道该如何正确地生活。但前提第一是要尊重学生的人格，即使他犯了错。第二是尽量用合适的处罚代替体罚，毕竟目的是为了让他改错，而不是惩罚。
所以，适当的体罚有利于学生成长，作为学校或是教师，负有社会给予的管理学生的职能，这个职能之一就是对违反校纪校规的学生的处理。这个处理涉及如何进行处罚的问题，处罚进行得合理合法，就不应属于体罚范围，相反，这样的处理方式还应提倡，并以法律的形式认可。对于体罚学生的做法，中国目前还缺乏法律方面的具体的规定和制裁，普通的体罚行为够不上违法，更谈不上犯罪。
教育不能靠体罚，但体罚对教育也不是没有一点好处，适当的体罚能让学生体会到为自己的违纪违规违法是要付出代价的，让他们知道不是什么事都可以为所欲为。
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各位家长究竟该如何看待隔代教育？
“隔代教育”的问题，也一直是家庭教育领域中的一个经久不衰的话题。
采取这种教育方式的家长，大都是因为工作很忙，自己带孩子不太现实，只能把孩子交给年岁较大的上一辈来带。
其中的利弊，无数家长其实是很清楚的，但是现实摆在这，既然我们不能改变，能做的就只有屈服。
同样是隔代教育，为什么有的孩子就可以被教育的很好，而有的却被娇惯被宠爱的没有一点教养可言？
关于隔代教育的那些事，你真的懂吗？
隔代教育可以有，但必须是高素质的老人
有一些有文化素养的老人带出来的孙子孙女还真不一般！我上学时的工会主席退休后，亲自把孙女带大的，上一年级之前就看了无数本中外名著。潜移默化中把孙女培养成了现在小学里的真正学霸。
所以说，隔代教育可以有，但必须是高素质的老人。父母绝不能当甩手掌柜，否则终有还债的一天。身边例子太多。学龄前把孩子丢给老人，小夫妻潇洒啊。等到一上小学，彻底傻眼，想给孩子纠正学习习惯，孩子理都不理你，老人还在边上唱反调，家里简直就是鸡飞狗跳。
正确的做法是，把自己良好的教育理念平时多跟爷爷奶奶外公外婆多交流，尽量让老人认同，这样无论自己带还是老人带思想及方法都是一致的。若老人观念不与时俱进，那就自己抽时间教育孩子，生活让老人照料，孩子学习方面自己下班或者周末调教。多跟老人沟通，让老人与时俱进，一家人和谐，孩子才会较为良好的生长、长大。有老人搭手，自己才能更好的教育孩子。
最好是父母为主，老人为辅
爸爸妈妈都工作，全职照顾孩子的毕竟有限，有很大一部分可能还要牺牲经济来源。但是有几个原则：
1、以父母为主，老人为辅。自己的孩子完全仍给老人，不仅仅是对孩子不负责，对老人也是一样不负责。
2、老人如果有严重的不良习惯并且不愿意沟通和改善的，咬咬牙自己带。例如：频繁在孩子面前抽烟，嚼碎了实物给孩子吃，脾气暴躁易怒，爱说脏话......再奇葩的就更不说了。毕竟成长环境对身心健康影响很大
3、老人如果素质高，与时俱进。可以共同探讨教育，共同辅导，那是极好的。
隔代教育，不仅仅是看孩子，更多的是教育孩子，这个主要是耳濡目染，榜样的作用，其实谁带孩子，孩子相对来说，和谁的习惯，性格，都会有影响。
关于这个问题，个人感觉适当的隔代教育是很有必要的，孩子也应该感受来自祖辈们的爱，有很多我们做不到，祖辈们会做的到，比如更有耐心一些，总之，如果条件允许，以父母的父母带为主，祖辈带为辅。
有些老人思想各方面比较与时俱进的，身体又很好的，带带又何妨，有些自身停留在自固有的思维中，其实起不到什么正能量的作用，有些甚至会影响家庭，所以这个得具体情况具体分析。
从自身来说生而不养，养而不教，不如不生。
如果家里的老人是很有素质很有文化，本身也在教育孩子方面有一些心得的，可以考虑帮着家长一起带。毕竟有一些上一辈人的老经验，我们这一辈的家长是不太了解的；
但如果家里的老人本身对教育孩子没啥想法，自己也素质一般，就尽量在周末或者节假日的时候多带孩子回去看看吧。关于教育孩子，还是自己亲自来带会更合适一点。
家家有本难念的经，你呢？又是怎么看这个问题的？
如何看待孩子
如何看待孩子
在养育和教育孩子这件事上，首要明确的问题，就是如何看待孩子（这里指的是婴儿期的孩子，下同）。解决了这个问题，其他的方方面面的问题也许就不是问题，或者就会有比较明确的答案了。
传统意义上，我们是如何看待孩子的？
说实话，我感觉，作为一个普通人，把这个问题当做问题，并且真正思考过的人应该不多。就我的观察，大部分父母、爷爷奶奶，从他们的行动中，表现出来的对孩子的认知就是：什么也不懂的、什么也做不了的、离开大人无法存活的宝贝疙瘩。在他们眼里，孩子是虚弱的易受伤害的没有独立人格没有思想没有感情的附属物——是的，是一个“物”，而不是“人”。在这样的潜意识认知下，对孩子施加的爱，必然是有失偏颇的。这块不是我想阐述的重点，就不展开了。
那么，到底应该如何看待孩子呢？
从我所接触的儿童教育家的观点来看，虽然就其细节有诸多差异之处，但在对待孩子的原则态度上，基本还是一致的，也是我所认可的。
首先，孩子是一个人，而不是一个物品。所以我们在对待孩子的时候，应当和我们对待任何一个普通成年人一样的态度，对他有礼貌、尊重他的独立人格、充分考虑他可能有的感受。
其次，孩子是一个自由的人，而不是我们的附属品。既然是人，就有独立意志。的确，孩子很小，离开我们无法过活，但这绝不表明我们可以随意地支配孩子或者代他做出决策。我们安排孩子的饮食起居、决定孩子的成长环境，但是我们应当避免过渡干扰孩子的成长，将我们的意志强加于他，剥夺孩子的选择权。
最后，孩子是一个独立的人，而不是我们的私有品。这就要求我们划清与孩子的界限，孩子是孩子、我们是我们，自从孩子切断了脐带以后，就跟母亲永远地分开，再也不可能重新结合。所以，无论爱有多深，都要将自己和孩子作为独立的个体来对待。那种“融为一体”的爱，我觉得，对自己是危险的，对孩子也是一种压力和负担。
以上三个认识，说起来简单，但是真正执行起来，比较难。需要我们做父母的，从自身做起，教育好自己，才能教育好孩子；让自己重新成长，才能让孩子更好地成长。
如何看待中国特色的隔代教育
当赵增青埋怨母亲溺爱自己孩子诸般不是时，母亲愤愤地说，“连你也是我带大的，也没见有多坏。”赵增青一时语塞。
此时，中国的千门万户，正在上演类似的情景剧。做儿女的一边埋怨父母不帮着照看自己的孩子，一边又嫌他们将孩子惯坏了。弄得这些爷爷奶奶辈的老人们不知所措。
事实上，大约在5年前，社会上已经开始流传这样的论调：隔代教育，是误人子弟的一种教育方式。意思很清楚，被爷爷奶奶们带着，孩子成为问题少年的几率要增大很多。
此论调到现在几乎成了社会定论。而几千年来中国传统的家庭教育模式受到了空前大范围的质疑。
隔代教育的现实处境
赵增青是北京汾水文化传播公司的职员，工作的性质决定了他每天东奔西跑，爱人在一家网站工作，也没日没夜。他们的忙碌并没有因孩子的诞生而稍减。刚开始，孩子由保姆带，被摔了一跤后，他的母亲就心疼地非要自己带。这样，从2岁起，孩子跟奶奶一块过，夫妻俩通常只在周末接孩子回家小住。
渐渐的，他们发现，孩子变了。对他们越来越生分，而在奶奶面前却活蹦乱跳。夫妻俩总结的教训是，对孩子管得太严了。相反，做奶奶的无比宽容，一切顺着孩子。 等到孩子上小学4年级时，与赵增青两口子的隔膜越来越深。有事没事总想往奶奶家跑。孩子身上也逐渐暴露出一些问题，比如撒谎成性，花钱大手大脚等等。夫妻俩调教再三都无济于事。最后，妻子忍无可忍，开始限制孩子去见奶奶，理由是，孩子都让奶奶惯坏了。
于是，这个家庭保持了很多年良好的婆媳关系出现了故障。当赵增青羞于和别人探讨这些家庭琐事的时候，他身边的很多人正在经受着同样的煎熬。由隔代教育所产生的家庭争议，成为当下中国城市家庭中最主要的矛盾之一。不久前一项关于“隔代教育”的全国范围调查结果显示：中国近一半孩子是跟着爷爷奶奶、外公外婆长大的。
在上海，目前0～6岁的孩子中有50～60%属于隔代教育，广州接受隔代教育的孩子占到总数的一半，而在北京，接受隔代教育的孩子多达70%。调查说，孩子的年龄越小，与祖父母在一起生活的比例就越高。
这项调查再次提醒人们，隔代教育在中国是普遍现象。这种教育模式的成败某种程度上关系着未来中国的人口质量。
另一项资料显示，中国60%以上的失足少年与隔代老人育孙不当有关。有些犯罪少年就是在隔代老人“护”着的情况下，一步步走向深渊的。近几年来媒体不断将问题少年的出事原因和隔代教育联系起来，提到这种孩子，有意无意间都要问一句：他是不是老人带大的？
不久前，在研究青少年网络成瘾综合症时，重庆师范大学心理学专家刘东刚副教授更指出，这种网络成瘾症在隔代教育或有家庭暴力的家庭中呈高发状态。当隔代教育和家庭暴力相提并论时，这个问题就相当严重了。
隔代教育的四种类型 眼下所批判的隔代教育，出现在中国特定的社会背景下：一是大批老年人退休回家，中国进入老龄化社会；另一方面，计划生育使得城市家庭普遍进入独生子女时代。 中国科学院心理学研究所博士生导师王极盛告诉中国《新闻周刊》，根本上说，对隔代教育出现批判的声音，是由于当下人们对子女的要求比以往任何时代都要高很多。 以前，比如上世纪五六十年代，大多数父母觉得孩子小学毕业就可以了。现在，家家户户都嚷着让孩子上大学，而且上大学还不够，还得考研。 王极盛认为，在城市化进程加快的今天，在独生子女时代，人们对子女要求高是可以理解的。但他同时认为，做家长的，特别是隔代家长们的素质远远落后于时代发展和孩子成长的要求。 王极盛在数万人中间做的一项调查表明，95%以上的家长没有学习过如何教育子女这门学问，其中，隔代家长的这个比例接近100%。 “中国的家长们从来没有将教育子女当作一门科学，认为是无师自通的。一切全凭直觉和经验。”王极盛说。爷爷奶奶辈的人经常称，自己年轻时养活了五六个孩子，而且都健康成－年－人，现在，你们连一个也养活不了，还要我们帮忙。我们帮忙也就罢了，还嫌我们带得不好。一方面，在观念上，隔代家长认为带孩子自己很有经验。另一方面的问题则是，他们的教育方法多半有问题。王极盛将隔代教育归结为四种类型：
第一，过分关注型。孩子本来能自己做的，隔代家长呵护备至，代为其劳。孩子本来在正常环境下能锻炼自己的能力，结果让隔代家长们取消了； 第二，过分监督型。什么事情都要督促孩子，经常检查孩子的行为。如此，造成了孩子的依赖性和惰性，以及对成－年－人的不信任感； 第三，严厉惩罚型。这种教育方法因循了中国传统的教育理念，对孩子的批评多于鼓励，责罚多于奖励。使孩子产生了严重的自卑、自闭或叛逆心理；
第四，民主、温暖和理解型。王极盛对此比较赞同。他发现，隔代家长中也有人在采用这种方法，只是数量很少。
隔代之间，隔着两代人不同的生活观念，隔着不同的教育方法。从这个意义上讲，父母给子女的直接教育虽然大多差强人意，但整体上是优于隔代教育的。
隔代之墙，需要推倒吗
中国是世界上为数不多的普遍存在“隔代教育”的国家。在国外，孩子很小就进了幼儿园、托儿所，18岁独立成－年－人，所以，基本上没有隔代教育。
但中国爷爷奶奶的爱真有那么可怕吗？理智的人们不禁要问。
王极盛说，无论如何，隔代教育在中国是不可避免的。一方面，这是中国传统的家庭模式，另一方面，社会现实也使得隔代教育必不可少。当城市和农村的中青年人都在忙着赚尽可能多的钱疲于奔命时，当多数情况下，保姆不职业化，不堪看护重任时，孩子基本上就归爷爷奶奶了。
此外，目前中国老年人已达到1.34亿，再过20年还将增加到2.4亿到2.6亿人。人老了，认识的人就越来越少。如果老伴活着，还可相依为伴，但如果一方过世，老人惟一的寄托就只在孩子们身上了。眼看着子女们为生活四处奔忙，无暇顾及，于是，身边只有孙子。倘若有一天，子女们又开始限制孙子和他们来往的话，老两口会怎么样呢？ [!--empirenews.page--]
这种可能性并不是不存在。近年来，人们纷言隔代教育存在严重弊端，所以，许多人开始有意地阻止孩子和老人过多接触。尽管必须为此支付一笔不小的保姆费用，但他们更愿意让孩子呆在自己的羽翼下。
中国传统的“隔代亲”现象将越来越多地面临挑战，而传统的家庭关系也可能为之改变。有社会学家认为，中国未来20年内的小康建设，必须抓好两项工作，第一要解决老年人的社会保障问题；第二就是要帮助他们搞好推卸不掉的教育隔代子女的艰巨工作。
王极盛也认为，现在还不到讨论要不要隔代教育的问题，而是要想办法搞好隔代教育。此前，1999年中国刚刚进入老年社会时，老少共融的问题曾被提到议事日程上来。当时，有学者提出，每一个父母，每一个隔代家长，希望都能够掌握让自己的晚辈健康成长的知识。但5年过去了，社会还没有研究出系统的操作性强的隔代教育办法。相比之下，批判隔代教育的声音却一刻也没有消停。 在这样的吵闹声中，新一代孩子们诞生并且又成长起来。没人告诉他们，隔代教育给他们带来的是什么。
如何看待孩子被打
如何看待孩子被打这几天下班回家后，总是听到婆婆说，**今天在小区里玩，又被小朋友打了，当时我不以为然，因为小孩子她们都还很小很单纯，又不是故意去打对方，也就不当回事，说说就过了，而且老公也跟我说过这事，应该也是婆婆跟她说的！这点可以理解。
可今天，晚饭过后，婆婆竟然很正经的跟我说：都是你要我不要教她摔倒了，不能打地板，碰到桌子了，也不能打桌子，等等这些！这的确是我要求的，看吧，现在你小孩出去被人打了都不会还手的，就站在那里被人打，要不就是哭一下，说这话时我当时急了，我回了一句，那你觉得应该怎么教小孩呢？是不是让她当时就对小朋友还手，还是也去打别人一下呢？可这样最终你又得到了什么呀！小孩幼小的心灵，给她一片纯净的空间不好吗？为什么要把大人的想法和做法强加给孩子呢？等那一天，她明白了懂事了，就是分清事非的。不是吗？
过了一会后，我又**爸爸在讨论这个问题，可爸爸也是认为，小孩应该学会反击，不能总是忍让，出去会被人打的，就这个事，我们谈了好一阵子，但是最终观点还是不一致，我不赞同爸爸的观点，我觉得小孩在我们的生活当中，她是在一天天的成长，看到的听到的一般都会储存在她的大脑中，让她自己去分辨，当然我们要把生活好的一面传送给她，让她知道生活中还是很美好，很善良的，至于生活的反面让她自己去领悟，去体会，去了解。
其实我觉得这个问题有点想复杂了，孩子哪会想到这么多呀，也许她根本就不认为是小朋友打她，还觉得是是在和她玩的呢？对吧，我还是坚持我的观点，不能让小孩从小就存有报复心理，与人和为善呀，只有这样，孩子以后才能走得更远，走得更宽！
如何看待乖孩子
如何看待乖孩子
赵忠心
家长们在一起，常常是这样评价孩子：这个孩子很“乖”，讨人喜欢；那个孩子很不“乖”，经常惹家长生气，令人讨厌。培养一个讨人喜欢的“乖孩子”，是许多家长追求的培养目标。
难道“乖孩子”就是绝对的好孩子吗？
何为“乖”？一般是指小孩子不闹，不烦人，比较懂事。说白了，“乖”就是听话，顺从，驯良，不违逆大人的意愿和意志。
我们并不笼统地否定孩子要“乖”，否定孩子听话、顺从，而一味地鼓动孩子不把家长放在眼里，专门跟家长对着干。不能说“越是不听话，就越是好孩子”。更不能像有的人所说的那样：“听话的儿童是问题儿童。”
因为大人们的话，并不都是错误的，大人们的意愿和意志也不都是没有道理的。小孩子，在成长发展过程中，大人的话，该听从的，还是要听从；大人的意愿和意志，该服从的，还是应当服从。因为大人们具有较为丰富的社会阅历和生活经验，家长都是关心、爱护孩子的，说的和做的一般都是为了孩子好。
问题是，有的家长，把这个“乖”字理解得太绝对化了。家长的话，不管是否正确，合理与否，必须绝对听从；家长的意愿和意志，事无巨细，必须绝对服从。孩子在大人面前，完全失去了“自我”，成为被人支配的“木偶”。孩子自己不能有任何的独立意识，对家长要唯唯诺诺、言听计从、唯命是从，不能有任何的违逆。如果“胆敢”违逆，特别是当众让家长丢了面子，便要遭受严厉的惩戒，甚至吃“皮肉之苦”。
这样的教育所培养出来的孩子，势必会成为毫无个性，唯唯诺诺，俯首帖耳，言听计从，毫无独立意识和独立思考、独立分析、独立判断能力，缺乏自主、自立、自强、开拓、创新的精神和品质。这样的孩子，将来能有什么作为？
这样的人，在今天的社会里，很难有立足的能力，更不用说在事业上有什么成就。就像鲁迅先生所说的那样：“终日给以冷遇或呵斥，甚而至于打扑，使他畏葸退缩，仿佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰‘听话’，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也决不会跳跃。”
在封建社会，统治阶级为了维护他们的统治地位，培养造就服服贴贴的、不扰乱他们安宁的“顺民”，极力鼓吹“三纲五常”的伦理道德，宣扬“父为子纲”。
所谓“父为子纲”，就是家长要支配子女，子女要绝对遵从家长。如古代家训中所说：“天下无不是的父母。”“若以父母之非，而直行己志，虽所执皆是，犹为不孝之子。”“子孙受长上诃责，不论是非，但当俯首默受，毋得分理。”
那时候，父母似乎就是真理的化身，父母的话就是法律，子女不能违抗。父母批评训斥子女，不管对不对，只能绝对服从，不能分辨是非曲直。
鲁迅先生说：“驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。”
当今做父母的，谁都希望自己的子女成为有出息的人。果真如此，就不应当过分强调“听话”，“顺从”，“驯良”，要孩子做“乖孩子”。
而是要放开孩子的手脚和头脑，给孩子以自主的权力和机会，尊重孩子的自主选择。创造条件和机会，让孩子独立分析问题、处理问题和解决问题。分析、处理、解决得好，当然皆大欢喜；即或是错了，也无大碍，错误和挫折会使人变得聪明，失败是成功之母嘛。成功的经验是宝贵财富，失败的教训同样也有价值。
孩子早晚要离开家庭、父母，走上社会，独立面对生活，自主进行判断和选择。我们要从孩子小时候，就注意培养和训练孩子的自主意识和能力。免得将来孩子到了社会上束手无策、寸步难行。
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