山楂红了

幼儿园的院子里有两棵山楂树。每到秋季，红红的果子结满枝头，像一个个红灯笼。老师、家长都会经常带着孩子来到树下观看，孩子们很喜欢，满怀期待的眼睛也许在想:酸吗？一定很好吃。

幼儿园每到收获的季节，都会组织幼儿亲自摘山楂。今天轮到我们班。早饭后，我告诉孩子们要去摘山楂了，他们听后非常兴奋，激动不已。到了山楂树下，孩子们有的摘山楂，有的用框子接，有的忙着运，高的地方还知道往下拽着树枝，让其他小朋友采摘，真是忙的不亦乐乎。最后，盛山楂的篮子都装的满满的。孩子们围着装满山楂的篮子兴奋地大喊：“丰收了，丰收了。”看来无论是****还是孩子，都禁不住丰收带来的喜悦。Yjs21.coM

都市的孩子，生活的环境令他们无法看到各种水果的生长过程，也只能在书中或电视里得知，但那是很抽象的。让孩子能够接近自然，让孩子能感受大自然的魔力、让孩子能品尝大自然带给他们的喜悦与欢心，使每位幼儿都能自由、快乐、健康地成长，是孩子们渴望的，也是家长及老师所期望的。

Yjs21.coM更多教育笔记延伸读

老师，红笔用完了吗？

第一节是语文课，我走上讲台作好上课的准备。这位学生就上来了：“老师，红笔用了吗？我可以拿走了吗？”

我好激动，这么懂事的孩子。以前我也经常借学生的红笔，一般都是你不还他就一直借给你，要么看你用完了自己就拿走了。

正好上课了，第一件事就是表扬这位学生：说话有礼貌，语言有艺术。

下午，我又借了一支红笔，是另一个孩子的，我也没有还，放学排队前，孩子上来了：“老师，红笔用完了吗？如果没用完你可以继续用！”

榜样的力量是无穷的，表扬的效应是明显的。她在最后竟然还加了一句“如果没用完你可以继续用！”不仅婉转，而且表达了她非常愿意借老师使用的意思。

我们要善于发现、善于捕捉日常的教育契机，从点滴抓起，从细节入手，让孩子们在平常小事中得到启发，得到进步。

读了红楼梦的读后感合集(15篇)

书籍是人类不断进步的指南。当读完曹雪芹写的红楼梦后，我便有了许多新的想法，读后感必须是在读后的基础上发感想。写红楼梦读后感时有什么具体的模板吗？为此，幼儿教师教育网小编特意呈上“读了红楼梦的读后感”，希望能帮助到你，请收藏。

读了红楼梦的读后感 篇1

或许，人生是如诗一般的美好；或许，人生是跌宕起伏一般的有悲有喜；或许，人生如戏剧一般精彩；如曹雪芹笔下《红楼梦》一般，演绎着人生的起起落落，悲欢离合，让人荡气回肠。

对于人生的理解，《红楼梦》的作者曹雪芹借贾府往事一一列举在读者眼前。曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，一生历尽沧桑，就因如此，才写出了传唱千古，震慑人心的《红楼梦》。以《红楼梦》把中国古典小说推上了顶峰，给我们讲述了贾府从繁荣昌盛到抄家破亡的故事，从而又写出贾宝玉与林黛玉的凄婉爱恋，把人生旅途中酸甜苦辣，变幻万千都跃然纸上。

正是因为《红楼梦》这般精彩，所以让我们对人生有更多了体会，对中国古典文学有更深的了解。

我们的人生，正是如诗如歌般的岁月，有过开心的笑容，有过伤心地泪水，有过真心的悔责。谁都有过失败，曹雪芹笔下的宁国公也如同所说。我们的人生何尝不是一部多姿多彩的小说，有各种各样的故事情节，只不过作者是我们自己罢了。人生如戏，没有人知道自己的未来会怎样。人生像一场旅途，正如我国伟大的思想家鲁迅说过："上人生的旅途吧，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路。"对啊，虽然有难关，但不怕的人才能挺过去。《红楼梦》中，钟鸣鼎食的宁荣府，最终也一蹶不振。人生几何，何必留恋人世繁华，不如努力拼一生，潇洒走一回。以免来去匆匆，白白流逝人生时光！想必这正是《红楼梦》想告诉我们的道理。

读完《红楼梦》这部历史名著，我对人生的感悟有了更多，正因为有了这些让人震撼内心的经典名著，才会让这华彩美文滋养着我们的生命。在我们成长的道路上，想必经典诵读已成为了不可缺少的一部分。咱们国家这些古典文学，也让人为之赞叹，耳熟能样的四大名著，四书五经。都在人生长河里，如宝石般栩栩生辉，陪伴着我们一路远行，远行在如戏般的道路上。

人生如戏。曾几何时，那些古时的文学大师们，把满腔热血，把人生感触以各种形式呈现在我们跟前，名著让人慢慢感悟，经典让人回望过。就让我们在如戏般的人生中，尽情感受中国古典文学的熏陶！

读了红楼梦的读后感 篇2

俗话说得好，“男不看红楼，女不看西厢”。其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就阅读，再读已无多大好处。无奈之中，捧起那“石头”硬啃起来，倒别有一番“胭脂”味。下有几条真（天真）知拙（笨拙）见，以供茶余饭后消遣。

首先，我觉得这本书并不只是单单一本感情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮忙，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在这天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。

红楼梦里的感情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的感情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的感情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的感情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。

花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执着着自我的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情。

无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，但是那里没有她能够依靠的亲人，没有她能够倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是杯具的起因，还不如把职责轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的感情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我能够感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身应对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！

还有要说的就是薛宝钗的感情杯具了。宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自我又怎生婉言拒绝？何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何？最终也未得幸福。

我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为留意，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。

就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说；二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。这些都是有目共睹的。

在来说说我自我的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。我只是以一个常人的角度来思考。宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自我藏起一般，在我看来没有人自愿，将自我埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。

在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自我的心，自我的灵魂，那还有什么完美可言？

也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自我，可到时到何处寻回自我？虽然她是强者，我个人认为将自我埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。

美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流！

常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨？可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。

可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉黛林中挂，金簪雪里埋。

读了红楼梦的读后感 篇3

一百个人读红楼梦，就会有一百种理解，这句话真的不错！从不同的角度，会有不同的感受！轻轻合上书的最后一页，心里酸酸的，它向恋人一样牢牢地抓住了我的心。感动、欣喜、愤怒、心疼、惋惜？？我似乎被它死死地抓住，难以脱身。这就是宝黛之间刻骨铭心的爱情！红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋，在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅竹马，到长大后的坠入爱河。曹雪芹简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一个千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。偏偏生不逢时的爱情就是痛苦的代名词，黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群，花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利？？种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。

用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局，与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任归到万恶的封建社会，以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。

一个是绝色佳人，一个是翩翩少年；一个聪明绝顶，一个博学多才；一个无意于功名利禄，一个从不说“仕途经济”的混帐话；她整天为他哭泣叹息，他整天为她牵肠挂肚；她心里只有他，他心里只有她——这不正是天造地设的一对吗？然而在荣国府那样的牢笼里，他们的爱情始终被压抑着。张生还可跳过粉墙去同莺莺幽会，杜丽娘还可在梦里同柳梦梅结成夫妻，宝玉和黛玉最终连这点幸运也没有。封建道德观念在贵族之家就是天条，窒息了人的一切天性。“父母之命，媒的之言”，以及贾家的败落最终隔断了他们的缘分。黛玉这个多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“风刀霜剑”凌逼之下枯槁了。她和宝玉的恋爱过程，始终伴随着痛苦和烦冤，最终还是一场虚幻，“命运”把他们大大地捉弄了一场。这出和着血泪的恋爱悲剧，不仅使作者为之“泪尽”，几百年后的今天，仍是人们谈论不尽的话题，感受不完其中的酸甜苦辣！“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。我们一边感慨着宝黛之间爱情的忠贞不渝；一边痛恨封建社会腐朽败坏，愤愤不平这宝黛爱情的真正凶手；一边惋惜这纯洁高贵、美丽坚贞但却是残缺遗憾的爱情！

如果《红楼梦》真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹雪芹转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！但我们也不要忘了汲取其中留给我们的教训！社会方面我们暂且抛开不谈。在人与人之间相处的过程中，无论是恋人、朋友又或者是陌生人，我们都应该以诚相待，相互信任！其实宝黛爱情悲惨结局背后的责任，又怎么能少得了“缺少信任”这一爱情生存的重要准则呢！

读了红楼梦的读后感 篇4

一袭道袍，飘飘曳曳，宛如天外之人，高洁而不沾染一死凡尘，她就像那年盛开在她庵外的红梅，美丽而孤傲，妙玉的美丽是上天造就的，但她的孤傲却是命运使然的，自幼多病的她在父母双亡之后孤身一人流落至此，本也是父母的掌上明珠，怎落得如斯之地步！她就像那一枚明珠却被误投于深海之中，贾府的放荡风气与藏圬纳垢，让她不得不因为保护自己而对别人冷目三分，甚而让别人觉得她“可厌”！无非就是因为她的无权无势与身份低微。

也许如果没有让她遇到玉贾宝，也许她没有爱上他，甚而为他走火入魔，也许她便会拥有一个完整的一生，即使一辈子面对清灯古佛，独自老去，她也不会觉得有一丝一毫的空虚，但她见到了他，这个第一个待她平等之人，第一个值得她为之倾心之人，第一个知她甚深之人，在妙玉心中，他是特别之人。

从受到宝玉称赞时的故作正经到一时真情流露时的面红耳赤，她难道真的是一个心如死灰的道姑吗？不，她也是一个普通的十八岁的少女，仅仅是被封建礼教荼毒了思想，她有勇气爱上世俗所不容之人，却没有勇气去冲破那层束缚，她清楚的知道，一但自己不循规蹈矩地做尼姑，她便会与宝玉见面机会也没有，凭借了贾府的势力，岂能容忍此等伤风败俗的事情出现！她只能小心地收拾起所有的心绪，戴上副不可侵犯的圣洁面具。但她真的能如此度过余生？

虽然红楼梦中有暗示，妙玉会这里获得幸福，但我觉得高鄂的续书不无道理，在续书中，妙玉被强盗掠走，生死不知，乍看，很悲惨，但我觉得，让她在贾府中受心痛煎熬一辈子是更残忍之事，也许此后的她有了一些转机也未可知。

正如妙玉在给宝玉的帖子中写到：“槛外人妙玉遥祝芳辰”，槛外人”三个字大有深意，妙玉无疑是聪慧的，她用三个字向宝玉表明心迹，体现她不愿让自己涉足于这纷扰的尘世间，保护自己也保护自己所爱之人，人人都说贾宝玉与林黛玉的爱情是千古悲歌，从来没有人注意到妙玉对贾宝玉苦苦思恋，黛玉无疑是幸福的，她毕竟还有一段美好的憧憬与爱情，但妙玉的爱情从一开始就注定不会有结局。

读了红楼梦的读后感 篇5

无论谁也不会想到，一个候门公子，拥有着不可一世的荣华富贵和锦绣前程，但会以寂寞告终。

他就如雪花一样，人们还未曾来得及观赏它的美，就这样转瞬即逝了。留给了我们泪珠般的回忆和拉长的叹息。

上天给了贾宝玉一个美若天仙的表妹林黛玉。我说——林黛玉来人间是为了还债，用一生的眼泪还了前世的债，把所有的感情都交托了贾宝玉，在自己一无所有的时候归去。

可能因为他们的感情本身就带着一种凄美，花落冰韵，诉尽无数的冷音。多么淡薄的缘分，就像一段还未来得及旁白的故事，在心中留下了刻苦的记忆。

正因为爱的太深，所以才会以悲凉散场。贾宝玉归依佛门，其实早已注定。从此，贾宝玉红尘不染，把痛苦放在心底。

读了红楼梦的读后感 篇6

读《红楼》，读到最后满心情节都退潮而去，只剩下干枯的残念，只觉人情淡漠不可自胜。

看一脉而承的人勾心斗角，画眉描眼，不由便仿佛已是七旬老妪，炎凉世态打在略有钝重的心上，也只剩下迟钝的痛觉——原来多少嬉笑驽骂，多少月明风清，多少依顺体己，通通都是戏台上虚晃的一枪，犹剩看客叹息不觉反倒显得矫情了。

看那王夫人提携探春，待庶出的她那般好，也不过是愿在周姨娘面前再赢一句：儿子比不了儿子，女儿攀不上女儿，饶剩一个探春也是“亲外”，这样的胜负快感不知给了她几多满足。更何况滩春的能力对她一直都“有用”：管理家政有用，针锋对决有用，嫁个外番王爷更有用。过程和结果，细节与概况一样折腾人，谁也无心照看一个“别人”。存于世上，人或多或少都在偏袒自己，现世的我们并没有比多少万年茹毛饮血的先人更善良与更文明。

还有那厉害了一辈子依旧两手空空的琏嫂子，持家几年，连猫狗都厌弃，丈夫不爱婆婆不疼，哈着脸欺下媚上掉价儿带伤的还不是自己。一个女人的心并不大，谁放着软香温玉不要去做劳什子铁血娘子，谁有犯得上撒泼放野做戏给别人看。亏空、尤二姐、抄家、丈夫远谪，几场情景剧闹下来，多厉害的角儿也只是在病榻上捧个药罐子，身边的丑角倒是脱了面具上演大反转。——谁尚且不会自甘变作冰，又岂得是谁做的女子呢？

浮生真的那么丑陋而可鄙么？看着金钏儿投井，我们自我安慰如今还得一夫一妻制；贾珍和尤氏貌合神离亦可辩驳爱情的坟墓并不多。当下时，对于此种残忍，我们斤毫年个默认了。寻求解释和出路，创造反驳以求开脱，从来都只发生在我们“设该命题成立”之际。

或者真如史铁生所言，人不仅是被抛到这个世界上来的，而且是被分开来一个一个抛的；或者只是生物学上定义的人类之间天然的竞争关系；或者我们内心从未辍耕预设的自留地；或者曹公已经明示生死悲凉。

读《红楼》，读得指尖眼梢都是心伤。在那样的明朗之后突觉整个世界就是一个巨大的绝望。所谓困兽，所谓虚妄，所谓清空，统统都不是词，它们已经越过我们自身，抵达不能言说的真相。

而我们依然在别人的故事和自己的悲怆之中，兀自掉下泪来。

读了红楼梦的读后感 篇7

《红楼梦》又名《石头记》，这是我国四大名著之一，红学一直以来被众多学者学习和研究。整本书叙事视角的独特，具有灵性的顽石，对整本书的艺术结构都有着非常重要的作用，读懂了这块石头，你就读懂了曹雪芹。

这块顽石是女娲补天石时，剩下的一块未用的石头，是仙界的弃石，跟我们有很大的联系。数字一直以来属于都是神秘文化的一种象征，它也是神秘文化的基础，作者对于女娲无稽崖练成的石头的描写中的数字也非常有深意，原文对女娲炼出的那块石头的描写中数字非常有趣，“高经十二丈”，“方经二十四丈”，“顽石三万六千五百零一块”，这是数字象征着时间和人生。“十二”可以象征为一天有是十二个时辰，十二生肖，一年有十二个月；“二十四”可以象征为一天二十四小时，一年二十四节气；“三万六千五百零一”可以象征为我们的寿命，人的一生。至于多余的那个一，他可以象征我们每一个人，许多经典名著都有很强的代入感，《庄子逍遥游》、《西游记》、《老人与海》等都会让我们联想到自己的人生路途，好像是我们自己的人生体验。文学即人学，所有文学创作都是作者的人生经历和精神路途的自述。伟大的作品，无一例外都是他们个人的遭际而形成的灵感。所以读《红楼梦》让我们更加了解曹雪芹。

读了红楼梦的读后感 篇8

俗话说得好，“男不看红楼，女不看西厢”。其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就阅读，再读已无多大好处。无奈之中，捧起那“石头”硬啃起来，倒别有一番“胭脂”味。下有几条真（天真）知拙（笨拙）见，以供茶余饭后消遣。

首先，我觉得这本书并不只是单单一本感情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮忙，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在这天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。

其次，这也是一部杯具，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是杯具。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是杯具人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。个性是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，之后平稳走势，最后直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种礼貌当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照此刻的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗？难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式必须”理论之后，又一种新模式。待以后

有时刻再细细思考此问题，作个中国的苏格拉低。

第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本贴合上方的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻杯具，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。但是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨；在人物描述和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎样样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。

第四，也就是《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一整套治理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，构成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不至。

总之，王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者还按照生活的逻辑，表现人物，阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不但具有自身的好处，而且能体现出多方面的好处和作用来。刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在小说的第六回，当时情节尚未充分展开，作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。透过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥第二次进入大观园的时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关联正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处于繁花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的比较。贾母趁此机会极大的满足了自己的优越感；刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的证明人。

最后，还是说说它的艺术成就，鲁迅以前指出：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描述，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，因此其中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关联为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描述。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻杯具的同时，展开广阔的社会环境描述，从而写出了产生这一杯具的社会根源。

其实，关于红楼梦中可论的东西还有很多很多，我才刚究出些皮毛而已。譬如今年《读者》第七期的丫鬟问题，还值得再好好深挖，但碍于自己阅历浅薄，知识贫乏，无奈只得就此搁笔。再不赘述，还恭请学姐在将来的学习生活中，循循善诱，多多指教，吴达自当感激不尽。

读了红楼梦的读后感 篇9

女人之间的斗争相比男人来的更加隐秘而恶毒。大观园内除了贾王薛史四大家族及其连连关系的皇亲国戚，其余的都来自底层，是下等人出生，可是下人之间也分高低贵贱。为了争宠博得主子的信任或者给自己谋个好前程，彼此之间明争暗斗往往表现的更血腥。

以贤惠识大体出名的花袭人在排除异己为自己打算方面毫不含糊，而且做得不露声色，是个不折不扣的心机女，先不说她拐弯抹角试探自己在宝玉心中的地位，言辞恳切的想要通过王夫人分离宝黛钗三人，单说晴雯、四儿、芳官被王夫人一杆子打到，撵出大观园的事情。此事明里好像是王保善家的戳弄是非导致成的，但实际上王保善家的也只是助推了一把，真正的罪魁祸首是告密者花袭人。从四儿和贾宝玉私下说的混话，都能被王夫人悉数知晓可以推断。晴雯无故被撵宝玉悲伤万分，也十分不明白----自己和丫鬟平日里的私房话怎么都会被王夫人知道的一清二楚，他问袭人：“咱们私自顽话怎么也知道了？又没外人走风的，这可奇怪。”对宝玉的质疑，袭人总有理由解释圆满，可是宝玉是何等聪慧之人，他的疑问并不会因袭人的哄骗消解，他接着问：“怎么人人的不是太太都知道，单挑不出你和麝月秋纹来？”袭人一时答不上来，沉默半天继续辩解，宝玉继续追问，说花袭人是出了名的一等至善至贤人，麝月秋纹又都是她调教出来的，自是找不出不毛病。

这一段对话看似含蓄，曹雪芹没有直接点名晴雯带病被撵出去致死就是袭人从中作梗，但是透过宝玉步步追问，袭人的罔顾左右，我们能够看明白。还可以从王夫人的话中再次证明袭人的告密行为，王夫人在责骂四儿时说：“这也是个不怕臊的，他背地里说的，同日生日就是夫妻。这可是你说的？打量我隔得远，都不知道呢。可知道我身子虽不大来，我的心耳神意都在这里......”她的心耳神意就是袭人，怡红院风吹草动袭人都会纤毫不留的告知王夫人。怡红院六个丫鬟，袭人和晴雯身份相当都是一等丫鬟，曾经都是贾母身边靠得住的丫鬟，贾母送了宝玉。她们负责监管安排宝玉房内一应事务，麝月、秋纹、小红、四儿都是干活的。因王熙凤看上小红能干事就要了去。剩下三个干活的，麝月和秋纹又属袭人调教。这一次，王夫人就直接把和袭人平等的晴雯，不是袭人调教的四儿撵走了，宝玉的身边完全就成了袭人的天下。

袭人很了解晴雯的性格，那是个爆炭，心性极高得理不让人，带病卧床四五天清水不搭牙，站都站不稳，被王夫人派人夹着胳膊拖出去，连病带气必死无疑。可是袭人安慰宝玉却说：晴雯出去才好，可以静心养病。以后请求贾母再要回来。读后感连宝玉都知道，晴雯被撵“回家”（好赌好淫的表哥嫂家一贫如洗。）就像才抽出箭来的兰花送到了猪窝里，一定活不成。什么都明白的袭人却那样说，简直是睁眼说瞎话。当宝玉认为海棠花无故死了半边是晴雯要死的凶兆，袭人立刻就露出了真面目：“那晴雯是个什么东西，就费这样心思，比出这些正经人来！还有一说，他纵好，也灭不过我的次序去。便是这海棠，也该先来比我，也还轮不到他。想是我要死了。”袭人的这一番话实在值得推敲，她看似在劝解宝玉，实则是和一个被她挤兑出去已经毫无威胁的人争风吃醋，她还在摆自己的地位次序，她的次序无非就是王夫人定下的大姨娘身份，在她心里，晴雯不是东西，比不过她。这几句话一句比一句凶，直接暴露出袭人的凶相。

袭人借助宝玉挨打事件获取了王夫人的信任，为自己挣得了准姨娘的身份，又借助贾府内部的抄检排除了姨娘身份的竞争对手晴雯。在贾府意为宝玉定亲的当儿，又在谋划怎样和正房和睦相处。曹雪芹明写她稳重实诚，平和善贤，却又在字里行间时时显露她的心机。一明一暗相辅相成塑造出一个活脱脱的家奴形象，袭人在贾府的“晋级”之路，正是一个下层人在夹缝中安身立命的成长史。

读了红楼梦的读后感 篇10

我国古典文学喜欢用“闭月羞花”、“倾城倾国”这样的词语描述，使人感觉到美丽绝伦，十全十美。而在《红楼梦》中，大文豪曹雪芹笔下的：丫鬟鸳鸯漂亮聪明，不仅博得贾母欢心，而且被老色鬼贾赦看中，要娶她为妾。然而，她蔑视权贵，宁为玉碎，不为瓦全。对这样一个值得赞美的人物，书中这样描写：“……只见她穿着半新的藕荷色绫袄，鸳鸯的脸面多么楚楚动人，而那脸面，却倒有几点雀斑，”看来这样描写，似乎有损于人物形象的完美。

然而，有着较高美学修养的脂砚斋评点说：可笑近之野史中，满纸“羞花闭月”，“莺啼燕语”，殊不知真正美女方有陋处。任何事，任何人都不可能完美无瑕。显然，把美女的陋处或斑点描绘出来，人物形象更加真实可信，点出鸳鸯脸上的雀斑，不仅没削弱她的美，反而令人更感真实了。相反，那种“美则无处不美，恶则无处不恶”的绝对化的创作方法是不真实的。

这使我联想到现实。同样，在人际交往的诸多准则中，莫过于一个“诚”字，唯有“诚”才不避“陋处”，惟不避“陋处”才能显出真实，让人不感觉到“骗人”，进而增强信任感。

因此，大家在这里交心的同时，心里都要有一个“诚”字。

读了红楼梦的读后感 篇11

今年暑假，我终于有时间完整的读完了一本《红楼梦》。心里却难过到了极点，黛玉的那句“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。也一直在我耳边回荡。红楼女儿悲惨的下场，令我感叹到叹息不已，而宁荣二府从“金满箱，银满箱”到“陋室空堂”的惊天之变更让我沉思许久！

想当初，宁荣二府繁华至极，不说别的，单是那一座大观园，就极尽奢华，正如刘姥姥说的“比画里画的还美”，可最后呢？大观园变成了衰草枯场，而曾经居住这里面那些美好的人物，也是死的死，走的走，一片凄凉。

他们之所以导致这样的结果，是因为无止境的贪婪和欲望；是因为过度追求金钱与权势；是因为妄想不劳而获；是因为那吃人的封建礼制。若不是这些，大观园还是一座繁花似锦的世外桃源！

想一想那些可爱的女孩：多愁善感的林黛玉、沉稳乖巧的薛宝钗、精明能干的王熙凤、温柔善良的迎春、志气清高的探春、孤僻冷傲的惜春、宽宏豁达的湘云……

每一个都那么的冰雪聪明，例如：“天上掉下来个林妹妹”，每当看到关于黛玉的情景，我总会情不自禁地落泪。这个“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的女孩，令我产生了无限的怜爱。无论是离愁别恨，还是草木枯荣，都会让她默然泪下。这个敏感细腻的女孩，或许她真是那株美丽的绛珠仙草，来到世间只为“还泪”吧。

就像宝玉说的“这些女儿都是谁做的”，可到头来，黛玉泪尽而亡，宝钗独守空房，迎春受虐致死，探春远嫁他乡，惜春遁入空门，湘云不知所归……这其中的辛酸和悲哀，有谁能懂得，有谁能理解？

而书中的另一个主人公贾宝玉，同样也给我留下了深刻的印象。他是通灵宝玉的化身，清灵、纯洁，他不喜欢读书，因为他不想考取功名，不想混迹于污浊的官场；他口无遮拦，因为他不愿意为封建礼数所束缚。宝玉于大观园中众姐妹的关系都很好，因为他懂得这些女孩的内心，能看到她们水一样清澈的心灵，但到后来，她们一个个离他而去……

我已经不再把《红楼梦》看成是一部普通的小说了，它更像是一部厚重的历史，写满了人间悲欢离合、社会百态。都说《红楼梦》所展现的是将美好的东西撕碎了给人看的悲剧，但无论如何，这曲红楼悲歌，仍旧让我感叹，让我不忍，让我深思！

这本书是原著的精编版，章回经典，脉络清晰，是亲少年读者领略《红楼梦》艺术魅力的最佳版本。值得一提的是还在书中增加了名师导读，名师解析，好词好句，写作借鉴延伸，以供读者回味和借鉴，深刻领悟作品内涵，书中感人的情节，生动的人物配以精彩的场景美绘图。三春尽去，牡丹免不了凋零的命运，但其绝世芳华却成了永不抹去的经典，值得我们品味与回味！

读了红楼梦的读后感 篇12

一杯白茶、一把椅子、一本书，或是世界名著、或是杂志漫谈，都能让我消磨掉一天的时光。

斜倚在沙发上，手捧《红楼》，眼里、心里缠绕的都是那集诗意、聪慧、真情于一身的女子——林黛玉。

“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”，

尽现了黛玉如花般美丽温柔、如柳般柔弱多情的绝世容颜和超凡气质。林黛玉的才情在大观园中堪称群芳之冠。她，诗思敏捷，咏白海棠时“一挥而就”。她面对贾宝玉的过目成诵，却能一目十行。怜花葬花泣残红、文思敏捷咏秋菊。她的艺术魅力让人心醉神往。

黛玉是聪慧的，她初到贾府，“步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”把一切看在眼里，记在心上。寄人篱下的她深知世故却不弄世故，她爱憎分明，她可以给赵姨娘含笑让座，却不会屈意迎奉他人。当宝玉把皇帝赏赐的一串念珠献给林黛玉时，这也只不过是一个臭男人拿过的东西，对之嗤之以鼻。

我喜欢林黛玉的性格，有叛逆、有孤僻、有对世俗的不屑。大观园里没有她的亲人、知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许。不是这样，她就不必为玉钗受宝玉奚落而喜形于色，为两方旧帕题诗而洒泪。真情女子，为爱黛玉奉献的不仅是眼泪，更是她才华横溢的生命。

“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”。林黛玉的悲剧之所有动人心魄，不仅仅是世人可惜了她那绝世容颜，更加震憾与她那无与伦比的丰富而优美的精神世界。

合上书，闭上眼，不禁长叹一口气，心头久久索绕的依旧是那清雅绝俗的身影。

读了红楼梦的读后感 篇13

我总认为红楼梦的完美之处恰恰在于它的不完美，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

我想我对后续作者高鄂氏感激的，感激他让黛玉香消玉殒，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。

并不是说我天生残忍，喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗，“塞翁失马，焉之非福？”。对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。

或许有句话是对的，两个太过相像的人是无法再一起的。黛玉和宝玉两个都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

但有一点，我是不大赞同高鄂的续书的——黛玉死的太过凄惨。也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。

我不得不说，黛玉是幸运的，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。

正如维纳斯的断臂一般，残缺的才有更加悲壮的美丽。所以黛玉能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。

再来看宝钗的结局，如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗？

宝玉最爱的是始终是自己，我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。

又来做另一个假设，如果黛玉还活着，如果她和宝玉最终在一起了，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。

还有另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。

这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，可也只是回忆而已。

读了红楼梦的读后感 篇14

开卷不读红楼梦，读尽诗书也枉然。《红楼梦》作为中国四大名著之首，在中国历史文化中，具有举足轻重的地位。文人骚客也颇爱红楼，张爱玲就曾经说过，人间三恨，最恨红楼无尾。更有清末文人邹弢与其友许伯谦誓不共谈红楼的趣事。

在红楼中，最引人注目的便是围绕贾宝玉、林黛玉和薛宝钗展开的爱情悲剧。爱不爱谁，贾宝玉做了坚决的决定，“都道是金玉良言，俺只念木石盟”，但悲剧的产生就是宝玉爱谁和最后娶谁这两者的不一致性。

在这个悲剧中，林妹妹魂归离恨天，薛宝钗看似是这个故事最后的“胜利者”，众人均有同情弱者的情绪，也因此让她被更多的人不待见。因为她是封建制度的维护者，因为她的城府颇深。

可是，在字里行间中，我们可以看出薛宝钗过去也曾天真烂漫过。她苦心教育林黛玉不要看杂书时，就曾经说过，“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。”她因一个碧玉佩教导岫烟时，也如是说：“这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？然七八年之先，我也是这样来的。”从这些细节中，我们可以看出，薛宝钗过去是没有这般工于心计，也是像少女般淘气、爱打扮。她的工于心计，倒不如说是一种与年纪不相符的成熟表现出来的四平八稳。

我们可以想象薛宝钗是在怎样的一种环境下逼迫自己成长的。父亲突然间撒手人寰，淳良的母亲日夜以泪洗面，鲁莽的哥哥一应经济行事，全然不知。在这种情况下，聪敏且有责任心的闺中少女，迅速成长，以期待为亲人分忧解难。所以，在这群大观园的少女中，只有薛宝钗认得当票，知晓次残人参的制作方法。她早一步看透了世间繁华的虚无，看尽人心险恶的世俗。所以，也只有她能写出讽刺世人毒辣的《讽和螃蟹咏》。

如果撇开心计不讲，薛宝钗确实是一位非常优秀的女性，“娶妻当如薛宝钗。”相对于林黛玉的飘逸、不真实，薛宝钗的气质亲切，安分随和，温和娴静，体贴贤淑。她的学识渊博，博古通今，纵览群书；善于女红，手艺精细鲜活。同时，她的外形也是非常靓丽出众，唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。在她羞笼红麝串时，连宝玉也看住了。

那么，薛宝钗到底有没有爱上宝玉呢？看她在比通灵时不经意间纵使金莺微露意；在宝玉的注视下羞笼红麝串；在平常，款款提醒宝玉勿饮冷酒，适时适当地给与宝玉诗书上的帮衬。特别是在宝玉大承笞挞之后登门赠药，大有深意，隐喻言中，那种娇羞怯怯管弄衣带的姿态，一番绵绵情意不问可知。更不用说在绛云轩情不自禁为他绣鸳鸯了。

所以，文章一开始，林黛玉对薛宝钗的敌视不是没有道理的。同样聪明灵秀的女孩自然能够悉晓对方的心思，所以黛玉初始认定宝钗心里藏奸。二人的情景象极了三国中吴蜀联盟初期的瑜亮之争。聪敏较宝钗不会没有意识到黛玉的步步进逼，她一路稳扎稳打、以攻为守、广结善缘，更在后来兰言解疑癖，成功化解林黛玉对她的敌意。

在完成“钗黛合一”之后，薛宝钗面对感情也是非常矛盾的。她并不似林黛玉似的，将自己的满腔热情表现的淋漓尽致，为了宝玉或喜或忧。她的过人之处在于，她将自己的爱恋控制在封建制度允许的范围之内。她的爱恋分为两个部分：起初，她恪守本分，将自己的心思收拾起来，接受命运为她安排的选秀事宜，我甚至愿意相信，她是真心祝福两个玉儿的；在选秀失利之后，她不动声色的实行金玉良缘。

宝钗是在宝玉和黛玉已经情真意切、耳鬓厮磨之后才来到贾府的，她和她胸前的金锁，只是起到刺激那一对恋人的爱情火花更加绚丽的作用。虽然作为后来出场的薛宝钗，在感情上失了先机，但是在后阶段，对于金玉良缘她是志在必得的。因为，她不仅仅是为了自己，更是为了家族的利益。她不过是身体力行，践行“联姻”，让贾府和薛家关系的更加紧密。所以不得不说，薛宝钗是生活的强者，连对待感情，都收放自如、游刃有余。

其实，在感情上，无所谓对与错，薛宝钗就是那么明媚的女子，贞静温娴。她更多层次上是为了家族，用柔弱的双肩担起生活的重担，甚至于自己的爱情也是经过反复斟酌，才敢酝酿。但是不可否认的是，她的一生也是悲剧。她悲剧不在贫寡终老，而在于命运为她安排的爱情，终究还是不能属于她。

晴雯是一个奴仆，是属于当时社会低身份的一个人物。她对贾宝玉的执着爱恋之情是妇孺皆知的，但是由于封建社会的思想槽粕与制度，导致她内心的情感无法宣泄，也正因为如此，才导致了她悲惨的结局。每当我读至此，都会为她悲惨的命运深感痛恨与惋惜，像她这样一个弱女子，为了追求爱情，而不屑努力，是多么的崇高而伟大啊，却由于封建社会的制度，让她手无寸铁、无法反抗的接受了死亡“判决书”。

在现代社会，似乎没有多少人会提倡如此做法了、也没有多少人能够做到为爱牺牲了。因为这个时代是一个虚假的时代，有很多对夫妇都不是为爱而结婚，而是为钱才走到了一起。所以，我在为生活在当时社会的人感到悲痛之时也会为他们感到庆幸，因为他们的爱情世界是真实的。

读了红楼梦的读后感 篇15

《红楼梦》是我国的一部经典名著（四大名著之一），这部小说有好多资深文学家都对它有过很高的评论。而我呢，还没有读过这本书的原著，只读过它改版过了的儿童版的。不过大致也了解了，作者曹雪芹写了贾家这户皇亲国戚的大人家的兴衰史。

看了《红楼梦》这部小说让我了解一下古代的有钱人。他们并不是靠自己的本事生存下来的，而是靠祖上传下来的家产过日子，并且过着极其奢华的日子。而普通的老百姓们幸亏地拼命苦干，却只可以艰难的维持生活。在贾家，所有的成员都有着成全的仆人伺候着，饭来张口，衣来伸手。真是可笑啊，自己有手有脚的，却连最基本的自理能力都没有，都需要别人来照顾。尤其是那个“贾宝玉”，从小就被贾母宠坏了。只顾吃喝玩乐，一会儿和这个表妹好，一会儿又和那个表姐好。这个大家庭从上到下，每个人都只顾着享受生活，最终垮掉了。

其实，能过上好日子是每个人的梦想，但是，这个梦想必须靠自己的。只有通过自己的不懈努力，用自己的双手才能争取而来。学好本领，踏踏实实的做人，用自己的劳动来换取物质上的报酬。但也绝对不可以太奢侈浪费，那也是一种不道德的行为。

如果我将来有了一定的能力，我也会为爸爸妈妈请上保姆，但是我会尊重她们，因为她们也是在用自己的劳动来获得报酬。如果我有更大的能力，获得更多的财富，那么我将用我的财富来做一些更有意义的事。我认为这样的人生最有意义！

钻山洞

小红花

大班的孩子潜意识里自尊心已经相当的强，特别是对“小红花”非常敏感，加上家长“望子成龙，望女成凤”地心态，大家对“小红花”就尤为的重视。

其实，这只是激励孩子们的一种措施而已，每一次，看着孩子们对“小红花”渴望的眼神，常常在思索，如何才能既保护了孩子幼小地心灵，又能起到激励教育和提升的作用。

班上几位性格内向地孩子，平时不善于和老师交流，上课也很少发言，不是他们不懂，而是出于害羞，为了激励他们主动交流的积极性和逐步改掉害羞心理。

于是，到了每天发“小红花”时，我和孩子们讨论后，立了一个不成文的规矩，那就是，想要“小红花”的幼儿，必须走上来告诉同伴们，你哪里棒了或者哪里进步了，所以可以得到自己喜欢的“小红花”，那怕只有点滴，都及时给以肯定。

今天，又到了争取“小红花”的时间，看着孩子们得到的“小红花”，康康有点心动了，在同伴的鼓励声中，教师眼神的注视中，康康终于站了起来，虽然腼腆，但步伐却坚定地向我靠拢，手指拨弄着衣角，轻轻地告诉我“老师，我今天将气球画地很好，还展示在美工区”。

康康终于得到了“小红花”，脸上露出了满意的笑容。

红眼咪咪

我昨天领她到医院一看医生说是细菌性结膜炎，她可能难受老是爱眨眼睛，我就害怕他养成不讲卫生，爱揉眼睛的坏习惯。

”看菲菲妈妈着急的样子，于是我就说：“菲菲妈妈，你也别太着急了，有时候你越着急事情越适得其反，在幼儿园我会提醒她的。

”菲菲妈妈说：“那谢谢你了牟老师。

”于是就走了。

看着菲菲妈妈焦急的样子，我作为妈妈特别能理解菲菲的妈妈的心情。

所以我决定要帮助菲菲改掉这个不良的习惯。

孩子们陆陆续续的到齐了，我们开始上课了，刚上课之前我还在寻思怎么教育孩子们用眼卫生。

哦!我忽然想起来一个故事——《红眼咪咪》，于是我就说：“孩子们听老师给你们讲个故事好吗?这个故事叫《红眼咪咪》。

”“有只小花猫叫咪咪，它有一双漂亮的大眼睛。

一天咪咪在草地上玩皮球，突然一阵风吹来，一粒沙子吹进了咪咪的眼睛里。

眼睛真难受，咪咪用手揉，用脏手帕去擦。

揉啊揉，擦呀擦，眼睛越来越疼。

妈妈见了说：“哎呀!咪咪的眼睛怎么变成白兔的眼睛了?”没过几天，妈妈的眼睛也红了，眼睛又痛又痒，还怕光、流眼泪，真难受呀!后来，妈妈和咪咪去医院看病，医生为他们清洗了眼睛，还开了眼药水，让咪咪回家好好休息，不要和同伴一起玩了。

妈妈也不上班了，免得再传染其他人。

”好了小朋友我的故事讲完了，听了这个故事你们觉着咪咪的做法对吗?你觉着应该怎么做?孩子们开始七嘴八舌地说起来了：“我觉着咪咪不应该到草地上玩、我觉着咪咪应该带一个眼镜那样沙子就不会跑进眼睛里了、孩子们你一言我一语的说了起来。

我在一边就观察到菲菲也在那说着什么。

于是我就说：“小朋友们咱们听听菲菲是怎么想的好不好。

”孩子们都静悄悄的等着听菲菲说。

菲菲说：“我觉着咪咪不应该用脏手帕揉眼睛。

”哦，我顺势就接了下去说：“那么?”孩子们异口同声的说：“对”。

“那还有没有小朋友有别的办法帮助咪咪改掉揉眼睛的坏习惯。

”彭彭说：“我可以教他五步洗手法，把手洗干净了，这样就不会把细菌揉到眼睛里面。

”“哦，彭彭的主意真棒。

”说着说着我就发现菲菲跑到了盥洗室拿起香皂洗手去了。

活动后，我和菲菲还有其他小朋友一起画了张注意用眼卫生的墙饰，我们就把他贴到了家园共育宣传栏中，让这张墙饰时刻提醒着孩子们注意用眼卫生。

当天晚上菲菲妈妈就打来电话，说：“菲菲开始主动洗手，也不再揉眼睛了，回家还教育我们让我们没事别老是眨眼睛，哈哈，牟老师你真有办法。

”就这样，我们在好听的故事中生成了一次有意义的教育活动。

(莱州市金城镇中心幼儿园牟欢欢)

美味红豆粥

今天，我们的早点是喝红豆粥，吃小饼干。给孩子们盛上粥之后，孩子们看着碗里一颗颗的红豆，真的和它们不怎么熟悉，无从下嘴了，有的孩子用勺子搅了搅，有的干脆不动，有的皱着眉头拉长了脸。看着孩子们这样的表情我就知道了，大部分的孩子可能平时很少吃这种点心，在家里也很少见到这样的粥，平时又喜欢吃颜色好看的点心。而这种红豆粥颜色不好看，看起来又不怎么好吃，所以有点难为情。

看到他们这样，我灵机一动，拿来了碗和勺子，连忙向孩子介绍它的名字，告诉他们怎么吃它们，我一边吃一边还不停地流露一些赞美红豆粥的话：“红豆粥可好吃了，不光营养丰富，而且一颗一颗的红豆可以让自己长得胖胖的，老师可喜欢吃了。”孩子们大概看着我吃得这么香，于是忍不住学着我的样子吃了起来，孩子们在吃的时候还不断地说：“小心，别弄在衣服上，要干干净净地吃。”不一会儿，孩子们都吃完了，嘴里不啧啧说着：“老师，这个红豆粥好喝极了，咱们明天还喝吗?”你看张振宇大嘴大嘴吃的模样，还一连吃了两碗呢，不过你们吃的样子还真可爱，像只小猫似的。

哎，孩子们真可爱，生活在这样的一群孩子中间，忍不住要亲亲这个，逗逗那个，一句天真的话语，一个奇怪的想象，一个亲切的动作，时时刻刻浸透着他们的机灵、活泼和纯真，让我们的眼睛不时一亮，让我们的生活更加愉悦，让快乐不时在我们的身边围绕。真是幸福无穷啊!

红旗读后感

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“红旗读后感”的演讲让我们思考了很多。

红旗读后感 篇1

《正红旗下》读后感范文【一】一本没写完的书，是老舍的不幸，也是老舍的幸。

老北京的风格、旗人的风俗习惯、脸谱文化的精髓，都是老舍妙笔写的那么自然、那么熨烫、那么俏皮，但这也是一首浸透在骨子里的挽歌。放眼现当代中国文学，再没有谁能把热闹中的哀伤，嬉笑中的悲凉写的如此毫不做作。钱钟书在某些方面可以与之一较，但是钱钟书的学术素养让他的文字太过机智、诙谐，多了些卖弄、表演的嫌疑。

但即使是钱钟书，建国后，恶劣的文学环境也使他无法写出心中的杰作。在以往的大家们纷纷辍笔、转行，或作应景文章时，老舍能写出《正红旗下》实在不能不算是一个神迹。老舍投了湖，《正红旗下》未能完成，确实是一大不幸。

但是，好在此书没写完，堪堪留在了那个大厦将倾未倾，旧梦将醒未醒，人人都惶惶无所终的时刻。老舍真的是要求进步，一定要努力按照典范标准写些个觉醒人物、帝国主义、历史规律的必然性，结果就是十成、牛牧师这些人单薄得如同纸片、抽象得如同公式，拿什么跟机灵可爱又周到的福海二哥比、跟尖酸刻薄又自负的姑母比？如果这本书继续写下去，一定是觉醒、革命和人民的必然选择。我不想看到福海成为一个革命者，因为如果他知道如何改变，他永远不会反抗老子，皇帝。

老舍没能写下来，朝着规定的书写框架走得更远。事实上，他完成了他心目中的老北京和我们的读者。这是《正红旗下》的幸运，也是我们的幸运。

《正红旗下》读后感范文【二】“在太平天国、英法联军、甲午海战等风波后，高鼻子的洋人越来越狂妄，竟看不起清人……”，在老舍的《正红旗下》里将晚清的状况作了生动的描述。

《正红旗下》是一部自传体**，描述了清代末年北京城内满族旗人的生活场景，生动地描述了当时的五类人： 一类是寄生于八旗制度之下的大姐公公一家和大舅、姑母等人，过着“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”的生活，把全部生命都“沉浮在有讲究的一注死水里。”一类是能够审时度势，想从八旗制度中挣脱出来，为自己重新设计一条生路，如福海二哥等人；另一类是晚清时期进入中国的洋人，他们或着仗着本国使馆的力量胡作非为，或者在殖民地为非作歹；还有一类是当时依靠洋人的“大毛子”、“二毛子”，他们反过来欺凌中国老百姓，如多大爷等人；最后一类是受不了教会、洋人的欺凌，自发组织起来反抗的人，如十成等义和团成员。

此外，书中还对清末满族社会风俗进行了生动的描述。

遗憾的是，当时中国文坛出现了极“左”势头，迫使老舍先生搁笔，只写到了定大爷请牛牧师吃饭一节。然而我们仍能从现存的十一章里窥探到清末北京城内飞万千景致。如大姐公公一家，他们能赊就赊，发下银两再还钱。

可是还钱之后又所剩无几，只好再赊。福海二哥等人则是“工商兵”一体，并为民族的前途担忧。牛牧师呢，虽然没做什么坏事，但任其信徒们胡作非为。

多大爷等人呢，仗着洋人的势力横行霸道，吃饭不付钱，赊账并不还，让人敢怒不敢言。而十成等义和团成员受不了洋人、大毛子、二毛子的欺凌，进行了反抗。在旧北京，不仅是老百姓，官吏也是靠信用生活的，可见当时社会的黑暗、朝廷的腐败和不同人物的不同性格。

老舍的**显示了他艺术视野的开阔，塑造人物形象的多样和鲜活。**中人物的身份是三教九流，无所不包。老舍对人物注重揭示个性。

但老舍的作品也有很多对社会和文化的批判，但老舍的散文和作品离不开对生命的感悟。

“看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。看，看引起心灵感应，这是心灵的呼唤。”这段《论创作》中老舍留下的文字，也许就是他作品的精髓所在。

《正红旗下》读后感范文【三】《正红旗下》不是我读的第一本老舍的书，却是最让人放不下的一本。当然，放不下一半因为它传奇的身世：作者还未写完就匆匆谢世，据传当年诺奖曾打算授予本书，正如书最后定大爷家那场没来得及开始的宴会——读者都知道的，一道道菜要流水样上上来，丰盛无比，却偏偏再也看不到分别是几碟几碗，如何精致诱人了。

另一半的放不下，则是这本书的内容。这本书本身很短。我第一次看到是在高中语文课本的选读中，写了一段我姐姐为我姐姐婆婆制定的规则。当时，我只是觉得不知所措。关于这个细节太详细太长，所以我没想到这本书的篇幅会这么短。说老舍先生肯下笔墨写细节，由此可见一斑。

现在回想起来，印象深刻的细节着实不少，如大姐如何的天天立着规矩，年关母亲的发愁，除夕夜姑母给二姐的古董花糕，甚至于多甫的鸽子，但如要像阅读题一样给出主题，那是办不到的。故而可能觉得这书主题很轻，无非家长里短，生老病死，人生百态而已。

另外说这本书轻，**于它字里行间总不经意流露出来的自嘲：沉重的灵魂不会总是这么顺手的自嘲，给“我”洗三，要用大葱打三下，一打聪明，二打伶俐，这到后来也应验了，我有时候的确和大葱一样聪明。两个老旗手听说钱和食物都没了，就学会了卖萝卜

“赛白梨嘞，辣来换”要是换个人来写，这段段可加些颜色的，如批判封建迷信，批判旗人固步自封，耽于享乐。或者真这样写来，老舍也就不再是老舍。

虽然这本书的语言很幽默，但主题似乎并不突出。但阅读结束，掩卷沉思，又难免感到一丝沉重。而这大概**于书中无处不透出的宿命感。

在时代的滚滚车轮下，每个人的生活只能带着时代赋予的浓浓轮廓。时代的变化不放过任何一个人，保守的旗人“我”的父亲母亲因为老儿子的一场满月酒发着愁，最后还是几乎倾家荡产；向来有办法的海二哥听了十成的话，汗也湿透了脊梁；富贵如定大爷，也在书的最后请洋人吃了一顿饭。那个时代有伟大的悲剧，每个家庭和每个人都有自己的小悲剧。

可书里的人们尚且还不至于因为门前的“鸡爪”多起来就过不了年去，老舍本人却究竟也没等到书写完的那一天。

汪曾祺在写老舍的《太平湖》里说，千古艰难唯一死，老舍则在《骆驼祥子》里说（大意）：“这世道，它不让好人有活路。”

《正红旗下》读后感范文【四】一本没写完的书，是老舍的不幸，也是老舍的幸。

老北京的风格、旗人的风俗习惯、脸谱文化的精髓，都是老舍妙笔写的那么自然、那么熨烫、那么俏皮，但这也是一首浸透在骨子里的挽歌。放眼现当代中国文学，再没有谁能把热闹中的哀伤，嬉笑中的悲凉写的如此毫不做作。钱钟书在某些方面可以与之一较，但是钱钟书的学术素养让他的文字太过机智、诙谐，多了些卖弄、表演的嫌疑。

但即使是钱钟书，建国后，恶劣的文学环境也使他无法写出心中的杰作。在以往的大家们纷纷辍笔、转行，或作应景文章时，老舍能写出《正红旗下》实在不能不算是一个神迹。老舍投了湖，《正红旗下》未能完成，确实是一大不幸。

但是，好在此书没写完，堪堪留在了那个大厦将倾未倾，旧梦将醒未醒，人人都惶惶无所终的时刻。老舍真的是要求进步，一定要努力按照典范标准写些个觉醒人物、帝国主义、历史规律的必然性，结果就是十成、牛牧师这些人单薄得如同纸片、抽象得如同公式，拿什么跟机灵可爱又周到的福海二哥比、跟尖酸刻薄又自负的姑母比？如果这本书继续写下去，一定是觉醒、革命和人民的必然选择。我不想看到福海成为一个革命者，因为如果他知道如何改变，他永远不会反抗老子，皇帝。

老舍没能写下来，朝着规定的书写框架走得更远。事实上，他完成了他心目中的老北京和我们的读者。这是《正红旗下》的幸运，也是我们的幸运。

《正红旗下》读后感范文【五】想来母亲不是和正红旗下老舍的母亲一样吗，精打细算一辈子，带我活过了十八年的辛酸。

母亲那单薄的身体全然不是一副顶天立地的模样，但确然扛起了整个家的分量。

我该说她什么好呢？她一直以一副牛的姿态，让婆婆的责骂，丈夫和孩子的呼唤。她的生活太过于简单，以至于我至今不晓得她有何嗜好。

她总是早出晚归，为了避暑在地里爬，为了熬过寒冷的冬天躲在厨房里。印象中的她少言。亲戚们来了，她笑着出去，然后走进厨房端上美味的食物。

或者不做饭的时候，她会坐在炕的一边，让半开的门遮住半张脸，然后静静地听他们说话，脸上一直挂着微笑。

母亲在村里没什么地位，不可能有哪家的红白事非邀母亲去不可，顶多是要他去帮忙做饭、洗盘子。母亲也从不拒绝。她不是旧社会的管家。男耕女织的规矩不是用于我们。

母亲除了忙家里的琐事，诸如喂猪、做饭类，还得种地。村里人对母亲唯一的印象是一身破旧的迷彩服，一把与身长等高的铁锨，一张清瘦泛黄的面容。

至此我的脑海里一直浮现着母亲的模样。她总是抚摸着我的头发，给我说一些关切的话，我望一眼她的两鬓，除了黯淡无光如同枯草以外，另有几根银丝在头巾遮掩下显出雪白。忽然就与她的目光相撞，顿时我像被攫住了一般。

母亲的眼眸饱含了诸多情感，有几分对生活的无奈，几分历经沧桑的辛酸，还有几分对儿女的期待，因而显得晶莹，如同宝石，闪亮在漆黑的夜空。

我知道这些年她是何等艰难，十八年前埋没在这山沟的青春，十八年间付出给这家庭的血泪。十八年，我目睹了母亲的年轮清晰地变多，车轮般辗转过山路的曲折，十八年，我从无知地挥霍过渡到感恩地沉默，从懵懂任性变得勇于担当，十八年，当我真得长大**，我亲爱的母亲，您还能剩几个十八年让我侍奉膝前？

粳日的寒风吹来一场悲凉，幻化成我奋斗的力量。感动如涛声依旧，却带给我不一样的震撼……

红旗读后感 篇2

近期，观看了热播电视连续剧《五星红旗迎风飘扬》。尽管该剧在评价文化革命的问题上未能客观公正地评价文化革命的历史必要意义，但它却能够真实地反映了中国“两弹一星”研制的国际国内时代背景和社会环境，讲述了中华人民共和国自成立以来如何面对重重苦难而艰苦奋斗的成长史记！不仅记载了国家领导人当时英明的抉择，同时也记载了一批批为新中国的崛起而做出牺牲的伟大科学家！让我感触颇深。

不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。 该剧感人至深、催人泪下，以纪实的风格，全景式展现了从国事到家事、从领袖到元帅、从将军到士兵、从大科学家到人民群众，在一穷二白、苏联撤走专家，美国围堵压制的情况下，我国独立研制“两弹一星”过程中的细节。剧中，展现了毛泽东、周恩来运筹帷幄，决胜千里的睿智之举和人格魅力。全力发展“两弹一星”国本事业，为什么钱学森历尽艰辛毅然回国，财产捐献国家？为什么邓稼先20年回家寥寥数次，临终都为国家建言献策？为什么郭永怀临死都要保护好绝密资料？为什么文化革命期间左右两派一致同心研制卫星？为什么啃着窝头同心协力研制原子弹？为什么我们敢于同美国苏联说no?因为同的信仰让7亿人民团结一心、众志成城，在任何领域攻无不克战无不胜。中国人民站起来了！

当年的新中国在人力，物力，财力都十分困难的情况下还要坚持不懈的研制这种新进的科学武器真是十分的不易啊，我为这种精神感到骄傲和自豪！有这种精神的中国是永远也不会亡国的！中国人民在毛泽东和中国共产党的领导下，用短短20年时间，把一个极贫极弱、一穷二白、屡遭侵略、满满目疮痍的旧中国，一举建设成为仅次于美苏日的第四大世界强国。

在全面建设“十三五”的今天，作为一名党支部书记，更应该以身作则全心全意为人民服务，切实贯彻公司党委思想方针，不断实现好、维护好、保持好党员的先进性。要坚持在思想上尊重员工、感情上贴近员工、工作上依靠员工，把员工满意不满意作为思想政治管理的出发点和落脚点，始终保持党员的先锋模范作用，以任何时候保持从不放弃的信念，不给公司的发展拖后腿，按照年初本单位制定的工作目标，时时鞭策自己，培养干预无私奉献的精神，处处彰显执着的工作干劲；以任何时候都有全力以赴的斗志。在上级交代的工作中，以一颗真诚的心态，以员工切身利益为重、以员工期盼为念，在行动上落实好、解决好，确保执行力畅通；以任何都有积极进取的干劲，在工作中时常提醒自己，调动员工积极性，凝聚人心干工作，营造良好工作氛围，上下一心集众人智慧，做好本职工作，为公司发展添砖加瓦。

红旗读后感 篇3

正红旗下读后感：对红色故事的思考

《正红旗下》是一本揭示了中国革命历史中一段重要篇章的红色小说。这本小说以红军中的一个连队为背景，讲述了他们在艰苦的斗争中的坚持、牺牲和奋斗。通过细腻的文字描写和真实的历史背景，作者为读者展现了中国革命英雄们不屈的精神和崇高的理想。

《正红旗下》以一个小说主角林贵梅的视角展开，她由一个贫苦山村的少女逐步成长为一名红军连队的战士。这个小说的精彩之处在于，它不仅仅是叙述了红军斗争的历史，还通过主角林贵梅的成长经历，深入描绘了一个普通人在一次次困难和挫折中不断成长和坚持的过程。林贵梅的坚持和执着精神，给予了许多普通人勇气和信心。

小说中的每个角色都是形象鲜明的，他们生动地展现了中国人民坚持正义的精神和对抗暴力的决心。特别是那些牺牲自己的人，用他们的生命铸就了革命的光辉。通过这些角色的真实描写，小说给我们传递了一种伟大的力量和对真理的坚信。

《正红旗下》不仅有战场上的英勇搏斗，还有一些感人至深的情节。作者将故事的主线交织起来，让人们感受到革命者的家庭、友情和爱情的温暖。这些感人的情节让革命者不再是无名英雄，而是有血有肉的人物。他们也有家人、朋友和爱人，他们也为了理想和幸福而奋斗。

通过阅读《正红旗下》，我深深地感受到了中国革命的伟大和励志精神。小说中描绘的斗争场景和那些英雄们的生动形象给人留下了深刻印象。他们不畏艰难，不怕牺牲，为了真理和人民的幸福而战斗。他们的精神和意志力让我产生了深深的敬意和钦佩之情。

阅读这本小说，不仅仅是了解革命历史，更是一次心灵的洗礼和思想的触动。它让我更加了解了中国人民抗争的艰辛历程，也让我更加坚定了对正义和公正的追求。小说中的这些英雄们给我们树立了榜样，让我们明白只有通过不懈努力和坚持，才能够实现我们的理想和目标。

在《正红旗下》中，作者通过真实的历史情景和生动的人物形象，给我们展示了革命者的精神和毅力。描写革命者们的生活和战斗，让我们深刻地感受到他们的艰辛和付出。通过这些描写，作者给我们传递了一种信念和动力，启发了我们在现实生活中也要坚持正义、追求真理。

总之，经过阅读《正红旗下》，我不仅仅对中国革命历史有了更加深刻的了解，更重要的是，我感受到了作者所传递的革命精神和励志力量。这本小说通过生动的故事情节和精彩的人物形象，深深地触动了我的心灵。它告诉我，只有拥有坚定的信念和不屈的精神，才能超越一切困难，实现真正的梦想和愿望。

红旗读后感 篇4

近日，公司组织我们**了《五星红旗迎风飘扬》重大革命史诗电视剧，《五星红旗迎风飘扬》电视剧为建党90周年大庆献礼和为著名科学家钱学森诞辰100周年献礼的教育片，观后使人振奋和鼓舞，教育意义深刻。“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮……” 这雄壮而熟悉的旋律却不时在我耳边萦绕。该片真实地反映了中国“两弹一星”研制的国际国内时代背景和那个时代的社会环境，该片真实再现了毛泽东、周恩来等共和国开国元勋、党和国家卓越领导人与钱学森、郭永怀、王淦昌，李四光、王永志等一大批新中国杰出科学家的不朽功勋，是一部难得可贵的具有教育意义，让人观后受到振奋鼓舞的优秀电视剧。

剧中的许多情节时不时出现在我的脑海中：身患癌症晚期的邓稼先坚持要写中国核电发展的提案。临终前，对妻子说：

“我不爱**，我爱和平，可为了和平，我们需要**。要是生命结束以后，还可以再生，我还选择中国，选择我的核事业！”面对死亡，他并没有一丝的恐惧，有的只是对国防建设的关心和对祖国的热爱；火箭专家郭永怀飞机失事前的一瞬间，与警卫员紧紧相抱，将装有宝贵科研资料的公文包贴于两人的胸腹间，当人们找到被烧焦的遗体时，发现里面的资料竟完好无损。

在新中国开局艰难之际，开国元勋们制定了优先发展核电的战略规划。老一辈科学家，为了祖国的国防科技，不计个人得失，抛妻别子，隐姓埋名，艰苦奋斗在茫茫戈壁，面对当时国内的一穷二白，物质的匮乏、技术的缺失，他们并没有退缩，毅然而决然的扎根国防一线，凭借对祖国科技事业的满腔热血，在短短几年内，让原子弹和氢弹相继**……

历史事实和社会现实告诉我们，在毛泽东时代仅28年的时间里，中国就带着成千上万的东亚伤员，走到了世界民族的前列。那个时代是一个独立自主、自力更生、艰苦创业、奋发有为的时代，是一个朝气蓬勃、生机盎然、健康向上、百废俱兴的时代，是一个千帆竞发、百舸争流、鼓足干劲、力争上游的时代，是一个同舟共济、同甘共苦、万众一心，众志成诚的时代，是一个领导干部大公无私，率先垂范，全心全意为人民服务的时代；是一个重视高科技人才的时代。

在毛泽东等老一辈革命家的领导下，我们建立了一个极其贫弱、一穷二百、屡遭侵略、饱受摧残的旧中国，成为仅次于美苏的世界第四大国。

今天，**该片，确实十分必要，非常有意义，通过**该片感想和心得体会很多：榜样的作用是无穷的，尤其是领导者的榜样作用更大。在三年的困难时期，毛泽东七个月不吃肉的模范行动，激励了一代人为建设新中国而奋斗，没有怨言，也没有遗憾。

正是他们的魅力，老一代革命家的人格魅力，凝聚着人民的新，帮助新中国走出困境。我旁边的例子是柳四清，他的先进事迹教育激励了我，这就是其中之一。

其二，精神可以变物质。解放初期一穷二白的新中国既没有发展“两弹一星”的物质基础，又缺乏必要的设备和技术，再加上苏联撤走专家、撕毁合同，使“两弹一星”的研制雪上加霜。困难并没有吓到中国人民，反而激发了自力更生、艰苦奋斗的决心，并在较短的时间内创造了人间奇迹，靠的是全国人民舍家为国的贡献精神，艰苦奋斗，自力更生的精神应该倡导下去。

其三，精神大于金钱。钱学森等许多科学家，就像当年一大批冒着生命危险去延安的年轻人一样，自愿放弃了对外国的优待，冲破了许多障碍，为国家服务的决心是他们的精神支柱。而老革命者的人格魅力和国家的希望是他们回归的强大动力。

钱学森一生最崇拜毛泽东和周总理。

作为核工业战线上的一兵，我们要以该片中的人物为学习榜样，首先是忠于党、忠于祖国、热爱祖国、热爱家乡，热爱事业和工作。其次是要奋力工作，多做事，做好事，多为人民办实事，切实履行好自己的责任，把本职工作做好，作为一名公安民警，要加强自身的学习与磨练，提高社会治安管理，侦查破案和为人民服务的真本领；再次是带头当表率，不仅领导干部要率先垂范，而且我们民警也应努力工作，做好表率作用，在当前的争先创优活动中，要充分发挥自己的主观能动性，认真做好每一件工作，从而创造优异的成绩，向建党90周年献礼。

红旗读后感 篇5

在我记忆零散的碎片中，影影约约夹杂着我对五星红旗的印象。

国家的威信、民族的强大溶解于这红白相杂的五星与革命胜利的血红之中。

无疑，它是我们国家的象征。当信念从手中划过流至指尖那凝聚着光辉下少先队礼仪时。当眼侔中闪着晶莹的激动，口中坚定地许下将履行一生的誓词，那是我第一次放下手。当他们站在冠军的领奖台上，仰望国旗冉冉升起，屏幕前的我怎能不为之振奋、激动和自豪？这泪水是运动员多年心血和汗水交织凝结而成的，听着这庄严的国歌，看着鲜艳的五星红旗在空中飘扬，每一个炎黄子孙，又怎能不为之振奋、激动和自豪？！

在我课桌里，陈列着一面五星红旗。一周之前，它还在附中的一教室前收集着每一位热爱它的目光。可它现在只能在阴暗、狭窄的课桌里任灰尘、昆虫赋予它沧桑了。

当我第一次见到它时，民族和国家正被无情地践踏！国旗竟被上美术课的“附中人”作抹布用？可以想象得到，当时上课时是怎样的情况。这是对国家、对民族、对美术我所见过的最大的玷污！这是一个中国人可以作出的最可耻的事情！其性质与叛国有多大的差别？

当我从班上美术生手中接过这莫大的耻辱时。激动和感叹在心中交织，愤怒和憎恨几乎要冲出胸膛！国家的自尊在此刻凝聚，民族的情感在此刻爆发。

五星红旗，你是我的骄傲！

五星红旗，我为你自豪！

你是国家强大的象征！

你是民族复兴的旗帜！

你是永远催我们奋进的动力！

我们岂能容忍你养育的人对你的玷污！

我们怎能看着你被摧残！

五星红旗，你将永远珍藏在我的课桌中！

五星红旗，你将永远刻在我的心中！

陪伴着我，永远向共产主义的彼岸走去！

坚定地走去！

红旗读后感 篇6

《正红旗下》是老舍自传体长篇**。著于1961年至1962年。遗憾的是，因当时的*****运动，老舍并未完成，就被迫停笔。

但诺贝尔文学奖选择了他，但他选择了离开。不能留下的是他留给我们的经典！下面是关于正红旗下读后感，请参考！

读《正红旗下》有感尊敬的各位前辈、亲爱的书友们，大家好！今天跟大家分享的是老舍先生的《正红旗下》。这本书讲述了清末北京底层旗手的生活状况。作者同情贫苦、勤劳的老百姓，批判了一些旗手的白手起家心理。

写作风格幽默沉稳。它不紧讲述了老百姓的生活，也指出了清朝亡国的历史必然性。

该书的人物刻画鲜明：温和实诚的父亲、朴实坚韧的母亲、傲慢自大的姑母、沉迷玩乐的大姐夫和大姐公公、蛮横无理的大姐婆婆、聪明能干的福海二哥、享荣华富贵的定大爷……一个个人物引人入胜，带我们进入了一个有着喜怒哀乐的落魄满族家庭。此时，北京底层的旗人与清军入关时的先民不同。风景已经不再了。用我姐夫在书中的话说，他们是“吃喝玩乐的第一人”

他们中的大多数人每个月都拿一份或几份钱和食物，他们不想在“工作”上花费任何时间。他们的日子，在赊账买好吃的与遛鸟逗蝈蝈中度过，春节到了，宁肯累瘦一圈、将房契抵押出去，也要把北京城所有景点玩遍。他们的人生宗旨是"债多了不愁""帮人干活最丢人",他们看不起不敢赊账的亲属，当自家门前的"鸡爪子"记号太多、债主们已经堵着门要求还钱时，他们就搬出自己"尊贵"的旗人身份，用响亮的京腔理直气壮地斥责债主穷着急，"欠了日子欠不着钱！

“不管有钱没钱，这些旗手都沉浸在乐趣中，对不断变化的世界环境视而不见，生活在混乱之中。书中对"我"的大姐婆婆一家，作者的态度是批判而略带悲悯的。但书中也不乏优秀的旗人，比如福海二哥。

他懂礼数、嘴巴甜，会讨长辈欢心，也能做事，他为"我"的洗三庆典忙前忙后，毫不介意连碗面条都吃不上；他同情加入"义和团"的王掌柜的儿子，尽管这个来自山东农村的小伙子老忍不住拿话噎他。他自己是个旗人，却不同于"我"的大姐婆婆一家，他肯学习，不以帮人干油漆活为耻。当为老王掌柜的事儿踏上"定大爷"尊贵的家门时，他紧张归紧张，心里对定禄"正经话夹在闲话中说"的虚张声势的伎俩很不以为然。

他是腐朽的大清社会中的一点希望。如果故事能完成，他应该有很多故事。

这本书的语言风格很幽默：那是老舍的晚期作品。无论是控制故事的能力，还是语言的熟练程度，都达到了相当完美的境界。老舍的文字，是简洁、纯熟的北京口语，本书尤其以口语化见长，运用北京方言土语表达人物的嬉笑怒骂，富于表现力的大白话符合书中底层人物的性格和教养，以平静且幽默的口吻批评人，表达对陈规陋***满，是这部作品中老舍惯用的方式：

"在那年月，一位大姑子而不欺负兄弟媳妇，还怎么算作大姑子呢？".老舍语言中的善意的戏谑读来也是人感觉兴趣盎然，比如除夕，"我"的姑母给了二姐一块从重阳放到除夕的花糕，"古色古香";

该书有着丰富而深厚的文化底蕴：文化始终是老舍作品的精神“核心”。老北京的风格、旗人的风俗习惯、脸谱文化的精髓，都是老舍用一直精致的笔自然、俏皮、生动地书写出来的。

热闹喧哗中的哀伤必露，嬉笑怒骂悲凉尽显。该书对旗人文化中所表现出的"文化过热"现象进行了深刻的反思，从文化角度切入社会现实，着重挖掘人物与生活的丰富复杂的文化内涵，并且通过文化上的批判与反思寻求民族新生、履行思想启蒙的职责。

《正红旗下》是一部作者老舍先生的自传体作品，1962年老舍先生留仅下了11章8万文字，写到第十一章牛牧师应定大爷之邀赴宴，宴前遭遇狼狈而有气无言，文中的第一视角的"我"还不到一岁就搁笔了，令读者扼腕叹息。张爱玲曾说过，人生有三恨：一恨无香海棠，二恨带刺凤尾鱼，三恨红楼梦。

《正红旗下》成为孤篇又何尝不是喜爱老舍先生文学作品的广大读者们心中的一大憾事，这部作品命运也如同老舍先生一样，没有走到生命尽头，就悲剧地戛然而止，留给读者们隽永的回味和永恒的怀念。

红旗读后感 篇7

我在电视上看到的红旗渠，红旗渠的一些景点都让我记忆犹新，其中就有一个景点，那就是红旗渠的景点。

一个风和日丽的星期天，我们全家人来到了红旗渠，我们一进大门，就看见一条长长的水泥马路，这条马路是由很多的小石铺成，马路边种着许多花花草草，还有一条清澈的小溪，我想，大自然真美，这条路是我们的祖先用来过马路的，这条路的两旁种着许多树木，一些是松树，另一些是柏树。这条路的中间有一条小路，这条路很窄，一边是泥地，一边是水坑，走路就像走路一样，走着走着就不想去上学了。

我们到了红旗渠，我们一进大门，看见一条很长的小路，小路的两边是一片绿色的植物，我们来到小路的另一旁，看见了一条清澈的小溪，小溪的两边种着很多的花花草草，草地上的花花草草都在微风的吹拂下，在舞蹈呢，有的小蜜蜂在花朵中间飞来飞去。这条小路的两边有很多花，这条小路的一边种着许多花，这条小路的一边种着树，一边有许多的小树，还有一些是花。我们走到了小溪边，这条路的两边有很多的树，我们走到了一个大大的花的前面，就闻到了一阵清新的花香，我们走到了一个大大的池塘的前面，这条小路的一边种着一个大树，大树的两旁是一个小池塘，这个大池塘的旁边还有一条小路，大树的旁边有一个小池塘，池塘的两边种着花花草草，我们来到了这个大池塘的旁边，这个大池塘的旁边还有一个大花园，我们来到了这个大花园，这个大花园里还种着各种各样的花草，这个大花园的旁边还有一个花园，这里有一个小池塘，那个小池塘里面种着许多的植物。

我们到了这个大花园就开始走了，走的路上，我看见了几座房子，里面有许多的人，我看见了一座房子，房子的前面有一个很大的水池，水池的后面有一个大池塘，水池的旁边有一个很大的鱼缸，鱼缸里的鱼都很多，水池的旁边种着树，树很高，树的旁边还长着许多的花草树木。

这个花园真的好美呀！

红旗读后感 篇8

作为新时代的红旗手，我们每个人都肩负着振兴中华的重任。我们需要通过学习党史、家国情怀的培养以及勤奋刻苦的奋斗，成为一名优秀的红旗手。本文将会就《红旗手》一书进行阐述，阐述对于红旗手应该有的一些思考及感想。

“红旗手”一书，是中央编译局制作的一部权威的青年读物。本书集中了宣传鲜明、思想深刻、感性认识与理性思考相结合的文化价值。本书通过7个单元分析了新时代下红旗手的构成要素，明确了红旗手的标准，红旗手的思想及其应该拥有的精神追求。这些内容对于我们成为一名优秀的红旗手有着很大的帮助。

本书的第一单元，在第一章中从中国青年的现状入手，指出了我们在成为一名红旗手过程中所面临的挑战。在这个不断变化的时代，我们应该保持不断学习的精神，才能不断进步，在竞争中获得成功。同时，我们也应该保持积极的心态，从容应对困难，去迎接属于我们自己的未来。

第二到第五章分篇介绍了中国青年成为红旗手的四个主要构成要素，即党性修养、家国情怀、创新思维以及实践能力。其中，党性修养是成为一名红旗手的最基本、最核心的要素。我们首先要明确我们是谁，明确自己是中国共产党的后继者，要胸怀使命感，担负起时代赋予我们的责任。其次，家国情怀，指的是爱国之情。我们应该深刻认识到，祖国的繁荣昌盛与人民的幸福安康都是我们自己的事情。我们应该深入学习中华传统文化，弘扬中华民族的精神文化，传承和发扬中华民族的优良文化传统。创新思维是成为一名红旗手的重要特质之一。我们要敢于创新，有创造性的思维，不断寻求新的领域、新的机会，既有创新意识，也要有实际操作的创新能力。最后，实践是检验真理的唯一标准。我们需要通过实践探索和实践创新，不断提高实际成果。

第六、第七章介绍了红旗手应该具备的精神追求。首先，我们需要建立远大理想，具有报国情怀。其次，我们应该培养志创未来的精神，具有合理有序的行为。最后，我们需要形成厚德载物的精神品质，具有公正公平的价值观。

“红旗手”一书是对我们这些即将走出校门，踏上社会的大学生们一个激励、鼓舞，也是一份深刻的思考与反思。阅读这本书，无疑会给我们在今后的成长中提供很多的启示。它教导我们在红旗前行，朝气蓬勃，积极向上，成为一个优秀的红旗手。

总之，借此机会，我想向所有新时代的红旗手献上敬意，也希望我们每个人都能成为有理想、有气魄、有责任感的新时代红旗手。

红旗读后感 篇9

正红旗下读后感（一）：

《正红旗下》是一部自传体**，描述了清代末年北京城内满族旗人的生活场景，生动地描述了当时的五类人：一类是寄生于八旗制度之下的大姐公公一家和大舅、姑母等人，过着有钱的真讲究，没钱的穷讲究的生活，把全部生命都沉浮在有讲究的一注死水里。一类是能够审时度势，想从八旗制度中挣脱出来，为本人从头设想一条生路，如福海二哥等人；另一类是晚清时期进入中国的洋人，他们或着仗着本国使馆的力量胡作非为，或者在殖民地为非作歹；还有一类是当时依托洋人的大毛子、二毛子，他们反过来欺凌中国老苍生，如多大爷等人；最初一类是受不了教会、洋人的欺凌，自觉组织起来反抗的人，如十成等义和团成员。

此外，书中还对清末满族社会风俗进行了生动的描述。

《正红旗下》是老舍生前最初一本**，无论言语的凝练，辞藻的使用，文笔的磨练都已到达巅峰，可谓是最值得阅读的**之一。老舍用自传体的形式，把我所看到和听到的晚清旗手的生活、行为等方面展现在读者面前。虽然这本书从第一行到第一行只有11个章节，但所呈现的人物场景却非常特别。

老舍曾说过：我一辈子没什么可惜，独一可惜的是，《正红旗下》没有写完。我认为这不仅是作者的遗憾，也是读者的遗憾。

文章的言语文笔是简单诙谐的，但在此中却又有着大道理。在这一字一句中，我们看到了作者对清**的败北无能而气愤，对那些成天废寝忘食的旗人子弟本性中的软弱无能感到恨铁不成钢，有对逐步萌生的新时代思想而感到兴奋不得不说，老舍是一位不断关心着我们的民族，关心着我们民族精神的伟大作家。作为旗人中一员的作者，透过本人这个主角来带着广大读者走进旗人家庭的生活，时而嘲讽的笔调让我们看到了阿谁社会，那是时代的缩影。

也许这本书才刚刚开始，但无论是人物刻画、场景描写还是抗寒的深层意蕴，我认为都足以是这本书成为现代中国的典范。

正红旗下读后感（二）：

老舍先生在**《正红旗下》描述去势的旗人，喜欢公子哥式的穷讲究，主人公的姐夫，喜欢养鸽子，并且是漫天飞元宝的那种，不管多么要紧的公事、私事，他的眼睛总看着天空。我的这位同事也有这个毛病，每一天在上班或者下班的路上，他的脖子始终是向后紧缩成一团，以便脑袋能够上扬，追寻天上的百灵、云雀，还有其他不知名的鸟。要是我们一块出去走走，他常常一边惟妙惟肖地学着小鸟吹起口哨，一边在草丛里找寻这些小鸟的巢穴，透过掩没在草丛里细微的爪印，亦步亦趋，极其认真地找寻，常常让一旁的我感到无从理解。

有一次，我下完夜班，迎着早晨微明的曙光，在路旁，我看到我的同事半拱着身子，在草丛里找寻着什么，看见我来，打着手势，让我轻轻的靠近，在他的左手掌里霍然托着一只小小的雏鸟，我正在诧异，他是如何抓住这只小鸟的，同时不由得感叹，他这样狗似的寻找，到底捉住了这只可怜的小生命，他却全然不管我这短短的一瞬，变换了多少种想法，又开始正经八百的给我讲这只小鸟的来龙去脉，前世今生。原先在昨晚，他已经将这只还嗷嗷待哺的小鸟弄到手，把玩了一个晚上，趁大鸟还没回来，赶快放生，如果让大鸟闻到陌生的气味，这只小鸟立刻就变成弃儿，说到这，又开始找寻鸟窝去了，看着他半是焦急半是得意地佝偻着腰，我摇摇了头，这是何苦呢。

我的不理解在他的佝偻着腰，吹着口哨下，慢慢地变得淡了，听见清脆、婉转的鸟鸣声，我也会不自觉地向天空望去，追寻那一团黑色的影子，飞向远远的天际。

一次，我正偏着头，看天上一个一个掠过的鸟影，两个**大的黑鸟从头顶飞过，我忙不迭地叫我们的这位鸟痴，只是可惜他从房子里出来，那两只贵客已经没有了踪影，为了证明我不是再次诳他，我竭力给他描述鸟的形状，他听后摆摆手，说是黑天鹅，我却老大不信，这样高贵的血统，如此轻易的让人见到，岂不是忒埋没了人家的身份，我说不会是大雁吧，他说，中午队长已经看见过一次，在我们茶房边喝水，他立刻跑来告诉我，我也亲眼见了，乖乖，受它影响的人原先还不止我一个。

在没有认识我的这位同事之前，我以为如此国粹的爱好也许早埋没在西学东渐的路上，历次运动的火炉里，崇洋媚外的说教声中，见识它也只能从电视上游手好闲的公子哥的主角中略窥一二，但是它还是顽强的生存在这片怪异的土地上，毕竟与这个民族有着血脉相关的东西，不是激进的精英们凭着伪科学就能够武断地否定掉。而且在现今如此功利，如此惟经济利益至上的社会，看到我这位痴迷的同事，从小学时，就开始勤勉地贡献自己的时间和金钱，单单只是为了爱好，实在是不容易。

**《正红旗下》，描述地是在国家摇摇欲坠的清末，一群没落的旗人，在微不足道的事物中得到享受和满足，但是对天下大事一无所知，在蛐蛐、鸟笼、干炸丸子、鸽铃.等上面一生都在作着细巧的，明白而又糊涂的梦。我想在现代的社会决计不会再出现这样的故事，有的只是隐藏在这个光怪陆离社会的一个角落里一群既爱好生活，又不迷失自我的新旗人。

正红旗下读后感（三）：

在太平天国、英法联军、甲午海战等风波后，高鼻子的洋人越来越狂妄，竟看不起清人，在老舍的《正红旗下》里将晚清的状况作了生动的描述。

《正红旗下》是一部自传体**，描述了清代末年北京城内满族旗人的生活场景，生动地描述了当时的五类人：一类是寄生于八旗制度之下的大姐公公一家和大舅、姑母等人，过着有钱的真讲究，没钱的穷讲究的生活，把全部生命都沉浮在有讲究的一注死水里。一类是能够审时度势，想从八旗制度中挣脱出来，为自己重新设计一条生路，如福海二哥等人；另一类是晚清时期进入中国的洋人，他们或着仗着本国使馆的力量胡作非为，或者在殖民地为非作歹；还有一类是当时依靠洋人的大毛子、二毛子，他们反过来欺凌中国老百姓，如多大爷等人；最后一类是受不了教会、洋人的欺凌，自发组织起来反抗的人，如十成等义和团成员。

此外，书中还对清末满族社会风俗进行了生动的描述。

不幸的是，当时中国文坛出现了极左思潮，迫使老舍先生停只写作，只写丁先生请牛牧师吃饭的是。然而我们仍能从现存的十一章里窥探到清末北京城内飞万千景致。如大姐公公一家，他们能赊就赊，发下银两再还钱。

但是还钱之后又所剩无几，只好再赊。福海二哥等人则是工商兵一体，并为民族的前途担忧。牛牧师呢，虽然没做什么坏事，但任其信徒们胡作非为。

多大爷等人呢，仗着洋人的势力横行霸道，吃饭不付钱，赊账并不还，让人敢怒不敢言。像十成这样的义和团，经不起老外、大毛子、二毛子的欺负，反抗起来。在旧北京，不仅是老百姓，官吏也是靠信用生活的，可见当时社会的黑暗、朝廷的腐败和不同人物的不同性格。

老舍的**显示了他艺术视野的开阔，塑造人物形象的多样和鲜活。**中人物的身份是三教九流，无所不包。老舍对人物注重揭示个性。

但老舍的作品也有很多对社会和文化的批判，但老舍的散文和作品离不开对生命的感悟。

看生活，欣赏生活，解释生活，你的作品有生活。看，看引起心灵感应，这是心灵的呼唤。这段《论创作》中老舍留下的文字，也许就是他作品的精髓所在。

正红旗下读后感（四）：

我该说她什么好呢？她一直是一副黄牛的架势，让婆婆的训斥，丈夫的儿女的呼唤。她的生活太过于简单，以致于我至今不晓得她有何嗜好。

她总是早出晚归，爬在地里熬过夏日炎炎，躲在厨房熬过一冬的冰冷。印象中的她少言。亲戚们来了，她笑着出去，然后走进厨房，卢继续端着美味的饭菜。

或者不做饭的时候，她会坐在炕边的一边，让半开的门遮住她的半张脸，然后静静地听他们说话，脸上带着微笑。

作者老舍透过描述晚清满族高级阶层铺张奢华，无所事事的生活；中层**的生活也那么无忧无虑；然而一般汉人苍生的生活却是那么凄惨进行比较，惹起了读者们的思考，对旗人文化以及人族精神的思考。文中说道：二百年积下的历史陈垢剥蚀了一个民族的灵魂，使一个充满朝气的民族走向衰老腐化，去世界潮水面前，不只得到了合作潜力，并且也得到了自守、以至保存潜力。

是啊，自从清军进关，(旗人的社会地位就平步青云起来，直到晚清时期，虽然清**以前败北，但是旗人们得生活没有改变，他们骨子里是傲慢，散漫，得意的，他们从未想过本人的错误，本人的无私，骄横，软弱等错误谬误。晚清列强的入侵必然与旗民文化有关。

至此我的脑海里不断浮现着母亲的容貌。她总是抚摸着我的头发，给我说一些关心的话，我望一眼她的两鬓，除了黯淡无光好像枯草以外，另有几根银丝在头巾遮掩下显出雪白。忽然就与她的目光相撞，登时我像被攫住了一般。

母亲的眼眸饱含了诸多情感，有几分对生活的无法，几分历经沧桑的辛酸，还有几分对儿女的期盼，因此显得明亮，好像宝石，闪亮在漆黑的夜空。

在承平天国、英法联军、甲午海战等风波后，高鼻子的洋人越来越傲慢，竟看不起清人，在老舍的《正红旗下》里将晚清的状况作了生动的描述。

看生命，领略生命，注释生命，你的作品才有生命。看，看便惹起了心灵的感应，这个感应便是心灵的呼唤。这段《论创作》中老舍留下的文字，也许就是他作品的精髓所在。

我晓得这些年她是何等艰难，十八年前藏匿在这山沟的青春，十八年间付出给这家庭的血泪。十八年，我目睹了母亲的年轮清晰地变多，车轮般辗转过山路的曲折，十八年，我从无知地挥霍过渡到感恩地沉默，从懵懂任性变得勇于担当，十八年，当我真得长大**，我亲爱的母亲，您还能剩几个十八年让我侍奉膝前？

母亲在村里没什么地位，不成能有哪家的红白事非邀母亲去不成，顶多是要他去帮手做饭、洗盘子。母亲也从不拒绝。她不是旧社会看家的妇女，男耕女织的规则在我们这儿不合用。

母亲除了忙家里的琐事，诸如喂猪、做饭类，还得种地。村里人对母亲独一的印象是一身陈旧的迷彩服，一把与身长等高的铁锨，一张清瘦泛黄的面容。

冬日的北风吹来一场悲惨，变幻成我奋斗的力量。打动如涛声照旧，却带给我不一样的震动

正红旗下读后感（五）：

《正红旗下》是老舍生前最后一本**，无论语言的凝练，辞藻的使用，文笔的磨练都已到达巅峰，可谓是最值得阅读的**之一。老舍用自传体的形式，用自己的所见所闻讲晚清时期旗人的生活，为人，处事等方面展此刻读者面前。尽管这本**从第一行到最后一行只有寥寥十一个章节，但是所呈现的人物场景却是那么与众不同。

老舍曾说过：我一辈子没什么遗憾，唯一遗憾的是，《正红旗下》没有写完。我想这不仅仅是作者的遗憾，更是读者的遗憾吧。

作者老舍透过描述晚清满族高级阶层铺张奢华，无所事事的生活；中层**的生活也那么无忧无虑；然而一般汉人百姓的生活却是那么悲惨进行比较，引起了读者们的思考，对旗人文化以及人族精神的思考。文中说道：二百年积下的历史陈垢剥蚀了一个民族的灵魂，使一个充满生机的民族走向衰老腐化，在世界潮流面前，不仅仅失去了竞争潜力，而且也失去了自守、甚至生存潜力。

是啊，自从清军进关，(veryok)旗人的社会地位就平步青云起来，直到晚清时期，尽管清**已经腐败，但是旗人们得生活没有改变，他们骨子里是高傲，散漫，得意的，他们从未想过自己的错误，自己的自私，骄横，懦弱等缺点。晚清列强的入侵必然与旗民文化有关。

她笑了，我也笑了

我们班有一个小女孩，人长的很漂亮，各方面都很优秀，我很喜欢她，她就像我的小助手一样。

可是，最近一个星期以来，她早上妈妈送她来幼儿园的时候，她总是哭闹着不让她的妈妈走。她妈妈每次都很生气，总是硬把她扔下就上班了。我也对她没有一点办法。因为这孩子脾气很倔强，你说什么她都听不进去。我就让她坐到自己的座位上，不管她，她也就不哭了。可是这样下去，总是不行的，我得想一个办法。

这天下午，孩子们都在玩玩具，我就走到她的桌前，和她谈起心来，我故意问她，你怎么早上来幼儿园的时候总是哭呀，能不能告诉老师呢》她小眼睛一转，说话声音很小，她说：“我每天来到幼儿园看到有很多小朋友已经来了，我以为我来晚了，所以我哭了。奥，原来是这个原因呀，我对她说：“你看妈妈送我们上幼儿园这么辛苦，还给我们做饭，多么累呀，其实你没有来晚了，以后我们不可以这样了好吗?她点了点头。

到了第二天早上，她妈妈告诉我说：‘她今天起的很早，自己吃饭，穿衣服，催着我送她上幼儿园，今天表现很好，我向她递了一个眼色，她笑了，我也笑了。