小学语文课堂教学设计与教案18篇
发布时间:2025-09-22 小学语文课堂教学设计与教案
■ 小学语文课堂教学设计与教案 ■
三
维
目
标 【知识与能力】 1、 了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。
2、 指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式
3、 了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法
【过程与方法】 1、 通过阅读和翻译课文，积累文言知识
2、 教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3、 分析文章的整体思路，引导学生背诵全文
【情感态度与价值观】 点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气
教学
重点 1、 学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。
2、 背诵全文，积累文言词语
教学
难点 正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义
教学
设想 1、 教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式，突出三维目标。
2、 教学方法：自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。
教学
工具 多媒体课件（视频、图片、文字）
教学
课时 一课时
教学
过程 （见 下）
教学环节 教学内容
一、检查预习
二、情境导入
三、作者简介、解题
学生读注释①，教师补充。
1、作者简介
2、解题
四、文本内容研习探究
1、朗诵点拨
（1）学生齐读课文一遍
（2）教师简要点拨朗读时的注意事项
2、共同研习课文内容
（1）设疑讨论交流，了解课文内容
（设置一些问题，让学生带着问题研习课文，从课文中找答案，深入了解课文内容，在研讨的过程中感受本文作者的写作意图以及要抒发的情感）
（2）引导学生体味收获,教师小结课文内容
五、思绪拓展
六、作业布置 【多媒体展示】
通过课件出示一些重点字词，来检查学生预习情况。
（出示内容见教案后附件部分）
教师由视频《程门立雪》的成语故事导入新课：尊师重道是中华民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。 然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。
【出示课题】
【多媒体展示】
三个关键词：唐宋八大家 古文运动 韩潮苏海
【点拨】
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
① 明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。
② “古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
③ “韩潮苏海” 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”（《上欧阳内翰第一书》）
“说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。
注意读准字音，适当停顿；注意课文第二段的语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情。
【多媒体展示问题】
【问题一】这篇文章为谁而作？何以见得？文中有没有信息？
（学生讨论交流，教师明确）
【明确】“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”
从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的。
【问题二】一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》？
【明确】可以总结为三个原因：
① 李蟠好古文，六艺经传皆通习之
② 他不拘于时，学于余
③ 能行古道
【教师点拨】
以上三个方面都是原因，当时“好古文，六艺经传皆通习之”人也许不多，但一定还有其它的，为何只选择了李蟠？“学于余”，我们说向韩愈这样一个文坛领袖学习应该是求之不得的事，韩愈有必要为他写文章吗？所以说根本的原因是不拘于时和能行古道。
【问题三】文末说“余嘉其能行古道”，所谓的“古道”指的是古人从师之道，古人从师之道是什么？课文体现在哪里？
（引导学生学习课文第一、三两段，相互讨论完成答案，教师总结明确）
【明确】古人从师之道——古之学者必有师且无常师
【点拨分析】
课文的一、三两段中韩愈谈到了古人的从师之道，可以总结它的核心为“古之学者必有师”“圣人无常师”，古代的知识渊博之人必定有自己的老师，正如韩愈所说的“师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？”；同时古代的圣人不仅向老师学习，还“无常师”，向各种人甚至一些远不如他的人请教和学习 ，自然让我们想到了孔子的话“三人行，必有我师焉”，且要“敏而好学，不耻下问”。
【问题四】古人如此的注重从师学习，那么择师的原则是什么？（原文语言回答）
【明确】择师的原则：
① 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
② 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
【点拨分析】
韩愈阐述古人从师之道，其真正的意图是引出对择师原则和标准的阐述，作者认为择师的原则是不分高低贵贱，年长年幼，道存在的地方就存在老师，同时，作者打破传统观念，认为老师不一定要比学生强，学生也不一定比老师差，只要他有我比不上的地方，他就是做我的老师，详细地展现了择师的原则。
【延伸小结】
以上是古人的从师之道，也是韩愈对于从师的观点，许许多多的成功者正是得益于这种古道，才成就了他们的辉煌，相信这对于我们每个人都会有所启发的。
【问题五】前面说过，韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束。当时的社会风气是怎样的呢？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？
（引导学生自读课文第二段，讨论明确）
【明确】
①社会风气——师道之不传也久矣、耻学于师
②作者运用正反对比论证的手法，从三个方面批判了当时的社会风气，总结表格如下：
对象 从师的态度 结果 观点
1 “今众人” “耻学于师” “愚益愚”
通过正反对比，论证了从师学习的重要性。
“古圣人” “从师而问” “圣益圣”
2 于其子 择师而教之 小 学
于其身 耻师 大 遗
3 巫医乐师百工之人 不耻相师
士大夫之智不及巫医乐师百工之人
士大夫之族 曰师曰弟子……群聚而笑之
【点拨分析】
作者在课文的第二段给我们展示了当时“耻学于师”的不良社会风气，并通过三组正反对比，论证了从师学习的重要性，从而批判了“耻学于师”的不良社会风气。此段中韩愈用了大量强烈语气的句子，来表明了自己的对“耻学于师”这一社会风气的不满和痛心，如：“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”“呜呼！师道之不复，可知矣。”“今其智乃反不能及，其可怪也欤！”等，朗读时注意语气。
全文通过对师的讨论，表达了作者对古人从师之道的赞扬，对“耻学于师”的社会风气的无情批判。我们深切体会到作者那因“师道不传”而痛心疾首的情感的同时，也为这位伟大文豪非凡的斗争勇气和正直的品行所倾倒。
【问题设计】虽然文章说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，可是读到这里我们还会只是这样看吗？他还是写给谁看的呢？
【点拨】这个问题可以从韩愈《师说》一文当时的现实意义及长远影响来谈，学生可以展开思维，拓展想象空间。
【明确】可以说，韩愈的文章还送给以下的两种人：
① 写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的。提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。 再读文章最后一段文字，我想我们就不难理解韩愈写这篇文章的感情了，那种社会风气造成的忧心如焚是远远超过李蟠个人勤学好问带给自己的喜悦的。（再读课文最后一段）
② 1200多年过去了，今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误，社会上不尊重教师的现象比比皆是：家长袒护孩子，辱骂老师；学生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师；学生在路上碰见老师却形同陌路……，从这个意义上说，这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢？
正是这种穿越时空的恒久价值，使这篇文章历久弥新，成为经典。同学们，反思自己吧，让中华民族的美德在我们身上发出更耀眼的光芒。
1、 背诵全文
2、 试说说作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天仍有什么借鉴作用。
【附录】
●解释下列加点的字的意思
古之学者必有师（ ）所以传道受业解惑也（ ） 无贵无贱（ ）
今之众人（ ） 师道之不传也矣（ ） 是故圣益圣，愚益愚（ ）（ ）
则耻师焉（ ） 或师焉，或不焉（ ） 小学而大遗（ ）
士大夫之族（ ） 吾从而师之（ ） 是故弟子不必不如师（ ）
六艺经传皆通习之（ ） 作《师说》以贻之（ ）
●解释下列多义词的义项
（1）师：①古之学者必有师（ ） ③或师焉，或不焉（ ）
②吾师道也（ ） ④吾从而师之 （ ）
⑤巫医乐师百工之人（ ） ⑥十年春，齐师伐我（ ）
（2）之：①择师而教之（ ） ③古之学者（ ）
②巫医乐师百工之人（ ）④师道之不复，可知矣（ ）
⑤句读之不知（ ） ⑥蚓无爪牙之利（ ）
⑦黄鹤楼送孟浩然之广陵（ ）
（3）其： ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾（ ）
②夫庸知其年之先后生于吾乎（ ）
③其为惑也，终不解矣（ ）
④圣人之所以为圣……其皆出于此乎（ ）
⑤今其智乃反不能及，其可怪也欤（ ）（ ）
（4）于：①于其身也，则耻师焉（ ）
②师不必贤于弟子（ ）
③不拘于时，学于余（ ）（ ）
④青取之于蓝，而青于蓝（ ）（ ）
■ 小学语文课堂教学设计与教案 ■
【教学设想】
结合《劝学》总结文言文的基本学法：读通（搬字音、查字音），读懂（搬词义、问老师），耐心（要勇于研究注释），决心（树立学好文言文的决心）。本课拟采用目标教学法，这种教学法的优点是既让学生知道要干什么，也让学生便于总结他们掌握了什么。作为文言文的整体理解，要力求把它当作现代文来上，把重点词义的解释放在理解课文中去进行。文章整体结构的理解放在背诵前进行。理解文言文的内容，牵引学生进入文本采用问读法进行。
【教学过程】
一、预习安排
利用词典和课下的注释，把课文读通，读畅。并且初步了解文章的内容。
二、课堂进程
1、老师介绍文学常识。抓住如下中心词介绍：
韩愈、古文运动、写作背景、解题。
2、老师出示案例，学生自由发表见解，引入文章。
有一位数学老师，他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他你就不会出名。”请同学们思考一下，你对这位家长的观点作何评价？
（老师引导学生明确：老师的宽泛定义，人的成长离不开老师。）
3、齐读文章，学生活动：你能大致地说一说这篇文章写的是什么吗？
明确：本文主要讲了从师学习的重要性，批判了当时士大夫之族耻于从师的恶劣陋习。
4、学习第一段：
⑴ 朗读：点读第一段──老师纠音，并指明朗读中的缺陷──学生齐读。
⑵ 老师出示三个问题，请同学们进入文本，利用课下注释理解文本，然后参与三个问题的讨论。理解与翻译中要注意下列词的用法与意义：必、受、师（6个）、是故。
① 老师是干什么的？
② 人为什么需要老师？
③ 选择老师需不需要考虑他的年龄大小？
⑶ 各自背诵第一段──点背──齐背。
⑷ 老师总结：开篇就提出中心论点：“古之学者必有师。”指出学习的必要性：“师者，所以传道受业解惑也。”“人非生而知之者，孰能无惑。”接着指出从师学习的正确途径：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”总之，这一段提出全文的论点：人们从师学习是非常必要的，并阐明了择师的态度和标准。
5、学习第二段：
⑴ 朗读：点读──师正音──齐读。
⑵ 理解文本：
请同学们结合课下注释，弄懂这一段所写的内容，参与下面问题的讨论，并且在理解与翻译的过程中掌握下列几个词的意义：出、下、耻师、句读、不、族、相若。
① 古之圣人与今之众人在从师学习的态度上有何区别？为什么“圣益圣，愚益愚”？
② 今之众人对自己和对孩子在从师的态度上有何区别？
③ 巫医乐师百工之人与士大夫之族在从师的态度上有何不同？
④ 本段文字所写的内容是？（抨击了“耻学于师”的陋习。）
⑤ 本段文字论证的最大特点是什么？（对比。）
⑶ 熟读──背诵──齐背。
⑷ 老师总结：本段运用了三个对比，批判上层“士大夫之族”耻学于师的陋习，这是结合当时的现象从反面进行批判。文段上是首尾照应的，前面提出师道之不传，欲人之无惑的现实，然后通过三个对比来说明出现这种现象的原因，尾两句与首句照应，再次说明了师道之不复的原因。
5、学习第三段：
⑴ 朗读：点读──齐读。
⑵ 理解文本：对照课下注释理解内容，掌握重点词语有：常、师、之徒、专攻。讨论下列问题：
① 作者列举孔子拜师一事是为了说明什么道理？（弟子不必不如师，师不必贤于弟子。）
② 孔子为什么我们要拜这些人为师？（闻道有先后，术业有专攻。）
⑶ 各自背──齐背。
⑷ 老师总结：这一段，举当时备受尊崇的大“圣人”、大学者孔子的例子，说明了从师学习的必要性，也说明了从师学习的正确途径，而且还为第一段“古之学者必有师”，第二段“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”提供佐证，一石三鸟，事例选得非常精当。
6、学习第四段：
⑴ 朗读：点读──齐读。
⑵ 理解文本：
对照课下注释理解内容，应掌握的重点词语有：传、拘、嘉、贻。并参与讨论一个问题：
作者写《师说》这篇文章的直接动因是什么？
⑶ 各自背──齐背。
⑷ 老师总结：这一段，说明写作本文的缘由，但作者并没有把它作为附记来写，而是围绕中心论点来写：他赞扬李蟠“不拘于时”（与上层“士大夫之族”相反），“学于余（从师学习），“能行古道（行从师之道）”就是又一次强调了他的论点。
7、理解全文结构：
（这是为学生背诵课文作准备。）
老师引导学生理解课文的结构，并形成如下板书：
段意 论点
一、总论从师的必要性和择师的标准 中心论点：古之学者必有师（无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存）
二、批判当时士大夫耻于从师的不良社会风气 分论点：师道之不传也久矣欲人之无感也难矣
三、用具体事实进一步阐明谁可为师的道理 分论点：圣人无常师
四、说明写本文的原因 结论：向后学号召。
1、不拘于时；
2、能行古道。照应以上两个分点
8、背诵全文：
在学生理解了全文写作的结构之后，要求学生快速地背下全文。
9、课后拓展：
⑴ 学了本文你思想上得到的最大收获是什么？
⑵ 现在我们还需不需要老师？请谈谈你的见解
■ 小学语文课堂教学设计与教案 ■
设计理念：
之一，课程内容是课堂教学的“抓手”。文言文教学也不例外，然而综观目前文言文课堂教学现状，主要课程内容有二：一是古汉语知识系统；二是传统“五段式”教学模式影响下的“作者简介、时代背景、篇章结构、写作特点、主题思想”。这种课程内容势必造成文言文教学“串讲分析肢解”成风。其中第二种课程内容的危害尤其严重，往往披着促进学生写作能力的外衣干扰正常的文言文教学。传统文言名篇削币说》在实践中的教学情况就是一个典型的代表：随意翻开一篇《师说》的教案就会发现充斥教案的是“论证结构层次的梳理”“论证方法”“中心论点分论点”等等。那么抛开一些先人为主的观念考虑，《师说》究竟应该教给学生什么?叶圣陶曾说：“从学生为什么要学国文这一层仔细想想，就是不看什么课程标准也自然会想出实施的方法来”。套用叶老这句话我们也可以说：从学生为什么要学习《师说》这一层想想，就是不看什么教学目标我们也应该想出到底应该教给学生什么。平心而沦，当我们直面《师说》时，吸引我们的是选文中那一句句流淌在中国人口头心上的精辟名言，而不是后人添加上去的“论证结构、中心论点、分论点”，因此，学生面对经典应该接受的是传统文化经典的熏染和积淀，而不是一些似是而非的议论文写作知识，何况本文行文如行云流水，文意波澜起伏、闪烁不定、妙语迭出，决不是简单的一个中心论点、分论点所能解决的(事实上关于本文的中心论点一直争论不休)。我们为何不把教学的重点放在对文本本身的品味感知、记诵积淀上呢?因此，本教案的设计“抓手”(课程内容)抛弃传统的框架分析模式，定位于“文本本身的品味感知和记诵积累”。
之二，“实践”性是语文课程的重要特点，但在以白话为主要交际工具的现代社会，文言文的“实践”缺乏应有的“天时、地利、人和”，使得“语文的外延是生活”这句话到文言面前大打折扣，再加上文言文的教学实践过分拘泥于“培养阅读浅易文言文的能力”，使得文言文的教和学都斤斤计较于一字一词一句和译文的得失，“小家子气”十足，学生难以真正走进古人心中，古典文化也走不进学生的精神世界，学生劳神费力学了文言却不具备古今文化沟通、转化、互补的能力和习惯。这从根本上剥离了文言文学习的“生态环境”。因此本教案设计旨在强化一种“文言实践意识”的教学观，最终使文言文的课堂教学在“实践”魅力和“文本本身”魅力的映照下，通过精心组织的大量诵读活动和师生交流焕发出新的光彩。
设计灵感来源：
两年前的一天，我下班后回家，路过校园里——个卖火花(火柴盒的包装，有收藏价值)的小地摊，我以为是卖邮票的，随口问：“这邮票一套怎么卖?”围观的人哄笑起来，“还人民教师呢!连‘火花’和‘邮票’都分不清!”当时也有我的学生在一边，我顿时尴尬无比，脸一下子红了，正在这时，地摊的主人——一位六七十岁的老者朗声说道：“术业有专攻嘛，闻道也有个先后嘛，今天一看不就知道了?”话音一落，没有人再笑了，我也不觉尴尬了。那一瞬间，我忽然被老者的话深深打动：我教了这么多遍的《师说》还不如老者一句话说得生动!我怎么就从来没有发现这句话有如此大的“威力”?经过那件事以后，我一直在思索一个问题：我如何像老者一样把我的文言文教得那么生动鲜活7.
教学流程：
一、布置课前预习：对照课文注释，借助工具书疏通文章；查找相关资料，了解作者生平，清楚本文的写作背景；记下解决上述两方面问题时遇到的困难。
二、课堂教学过程：
(一)答疑，检查学生预习情况
1学生提出预习中的疑难问题，由师生共同解决；
2.学生齐读课文，教师听出学生读错音、读破句的地方并加以指正；
3.出示自测题，考查学生对写作背景的掌握和文中关键句子的理解。
(二)以上述“设计灵感来源”的故事导入新课。
(三)品读课文(摘录课堂实录)
品读第一段
师：请同学们根据你对文章的理解，结合本文的写作背景，自由读一遍课文。
(生自由读课文。)
师：同学们觉得读得满意吗?
生：不满意。
师：原因在哪里?
生：(有的)读得太生了。(有的)读得太快了。(有的)没读出感情。
师：读得生、读得快，好解决，多读几遍、注意读的速度就好了。但读不出作者的感情就要下点工夫了。咱们一块儿试试，先看第一段，根据这段文字的内容，结合作者的生平和写作背景仔细揣摩一下，看看到底应该怎么来读?(板书：诵读的“拐杖”：作者的生平，写作背景)
(生自由揣摩小声读)
师：请几位同学来读一下，自由举手发言。读之前’要告诉大家：你将要用什么样的口气来读出作者什么样的心情?依据是什么?
(板书：诵读的追求之一：自己的口气——作者的感情)
生l：我用高高在上的口气读出韩愈对学生的教训口气，因为本文是作者写给他的门生的。(然后读第一段)
生2：我用忧虑的口气读出韩愈对当时社会不从师风气的担心，因为作者是忧国忧民的，从写作背景上可以明确看出作者是为了抨击时弊才写的，给门生李蟠不是真实意图。(然后读第一段)
生3：我用谦虚的口气读出韩愈对自己的要求，因为虽然本文抨击时弊，但是作者要表达的毕竟是自己的一种认识，他内心深处肯定在想“不管怎么样，我应该向比我强的人学习”。(然后读第一段)
生4：我用一种客观冷静的口气，就像鲁迅一样的口气(众生笑)，读出韩愈对“从师”问题的恳切、深刻的认识，因为在当时“众人皆醉我独醒”的情况下，他看到了一般人看不到的问题，一方面很生气，一方面又特想让别人认识到自己的思想，太谦虚了不足以表达这种效果，必须是庄重、冷静、很深沉的样子。(然后读第一段)
师：连老师也有些激动了，我教《师说》这么多遍还从来没想过第一段可以有这么多的读法。上述几位同学的读法大家比较赞同哪一种读法?(通过学生举手情况看出大多数同意生2和生4的读法)
师：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。同学们的读法都有道理，都有想法，到底哪一个能更准确地表达作者的感情?我的看法倾向于生4的读法。但尽管如此，我读时会根据自己的理解，用神圣的口气读一开始的两句，读出韩愈心中“为人师者”的高尚形象和崇高的使命感，然后我就也会用像鲁迅一样的口气，读出韩愈对“从师”问题的恳切、深刻的认识。我们应该允许持不同的理解、不同的身份的人用不同的口气演绎出不同的心情。(然后教师范读第一段)
师：说真的，这次听了大家的诵读，我发现自己对课文的理解没有大家丰富，应该向大家学习。在这节课的一开始我就说过，本文还有很多句子至今仍有鲜活的生命力，可以解释现实生活中的很多现象。(板书：生活中的文言文)现在我想请同学们在第一段中找一句话来描述此时——“在对课文的理解上，老师没学生丰富，老师应该向学生学习”的情形。
生1：生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
生2：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
生3：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
师：如果我此时也像这节课的一开始讲的例子一样，心里很难受——你看，还不女口学生呢?你能不能从该段中找一句话安慰我?
生(大多数)：人非生而知之者，孰能无惑?
师：很好!我感到很欣慰!在日常生活中你还经常听到人们引用本段中的哪个句子?
生(大多数)：师者，所以传道受业解惑也。
师：这句话历来被视作是“教师”职业的权威定义，同学们也经常接触教师，你认为这句话是不是很好地概括了“教师”的全部职责?做到了“传道受业解惑”的教师是你心目中理想的教"币吗?
生1：我觉得这句话很好地概括了“教师”的全部职责，能做到“传道受业解惑”而不额外收费用就是我心目中理想的教师。
生2：我觉得这句话不能概括“教师”的全部职责，我理想中的教师还应该能身体力行，比如教我们写作文，他也应该能写文章发表，而不是光指导学生。
生3：我觉得这句话不能概括“教师”的全部职责，我理想中的教师还应该能贴近学生的心灵，会做学生的思想工作，成为我们的朋友。
生4：我觉得这句话不能概括“教师”的全部职责，我心中理想的教师还应该多才多艺，书法好、口才好，最好还能歌善舞，成为我们的偶像。
师：我听同学们的发言越听越紧张，我离同学们心目中的理想教师还差得远，看来我要不努力的话，可真的要落后于大家，被大家笑为“生乎吾前，其闻道也却后乎吾了”!咱们来一起再齐读一遍第一段，我要读出我做教师的自豪感和紧迫感，大家也可以读出自己的感受。
(师生齐读第一段)
(板书：诵读的追求之二：自己的口气——自己的感受)
品读第二段
师：根据这段文字的内容，结合作者的生平和写作背景，同学们仔细揣摩一下，看看到底应该怎么来读?
(生自由揣摩小声读)
师：请几位同学来读一下，自由举手发言。读之前要告诉大家：你将要用什么样的口气来读出作者什么样的心情?依据是什么?
生1：我用斥责的口气读出作者愤怒的心情，因为当时人们不仅自己不从师学习，还笑话别人从师学习。(然后读第二段，但用斥责的口气读到“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：‘……”’处很别扭)
生2：我用讽刺的口气读出作者讥讽、鄙视社会上不从师者的心情，因为那些人自己不学习已经很愚蠢糊涂了，还笑话别人，这些人既可恶又可气，于是作者就反过来讽刺他们。(然后读第二段，但开始读第一句就发现用讽刺的口气读很别扭)
师：刚才两个同学读的情况很有代表性，斥责的口气读不行，讽刺的口气读似乎也不行，这是什么原因?
师：我们平时讲话、谈论问题是不是用一副表情、一种口气说到底?
生：不是。要不断变化。
师：读文章也一样，不同的意思用的口气是不一样的。这一段文字很长；表达的意思不像第一段那么单一，因此口气要随意思的变化而变化，咱们一起看看这一段分几层意思，然后同学们再来决定应该如何读。
(师生一起梳理出本段的四个层次：1.总写当时社会中不从师的坏风气；2.古之圣人与今之众人的对比；3.“爱其子”与“于其身”的对比；4.百工之人和士大夫的对比。)
师：同学们再试试看能不能很好地读出作者的感情。
(生自由揣摩试读)
师：除了层意为我们的诵读提供帮助外，我们能不能再找出别的辅助诵读的信息?生(部分)：句式。有的句式很整齐，我们要读出对比的味道；有的是反问句，我们要读出反问里包含的特殊意味。
师：还有哪些信息对我们的诵读有帮助?大家再仔细揣摩一下。
生(部分)：标点符号。该段中有几处感叹号，鲜明地流露出作者潜藏的感情。还有语气词，本段中的语气词也特别多，我们仿佛能从“嗟乎”“呜呼”“欤”“乎”以及多达五处的“矣”中听到作者的声声叹息和呼唤。(板书：诵读的“拐杖”：层次大意，句式，标点符号，语气词)
师：同学们明白了诵读的“拐杖”后，再来仔细品味一下，你将要用什么样的口气来读出作者什么样的心情?
生1：我用痛心的口气读前两句，读出作者的惋惜之情；然后用“恨铁不成钢”的口气读第二层的对比句子，读出作者对“今之众人”的责问；再用鄙视的口气读第三层内容，读出作者对“糊涂”人的讽刺和诘问；第四层我模仿当事人的口气读出不从师学习者的傻气，但最后两句“呜呼㈠币道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!”我会用想哭的口气读出作者的绝望。(然后读第二段)
生2：我要用深沉的口气读出作者一种结论性的认识：人不学习就要无知；然后我用教训的口气读出作者借古人警示今人的意味；第三层我用挑衅的口气读，读出作者对时人不愿意真心从师的假惺惺做派的挖苦和嘲讽；第四层我用生动的手势和表情似笑非笑的读，读出一群不学无术之人“不以为耻，反以为荣”的丑态；最后一句我要用幸灾乐祸的口气读出那类人的应得下场。
师：听了同学们的诵读，我似乎看到韩愈在用或喜或怒或悲或痛的口气一边揭露着当时社会不从师的风气，一边呼唤着人们“尊师重道”。那么同学们想一下，在我们的身边，是否存在着文中揭露的现象?请你从文中找出和这些现象相符的句子来。
生1：我妈妈整天让我学习，她自己却光知道逛街、看电视。用文中的话说就是：“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。”生2：我爸爸做错事，我劝他，他就说：“老子吃的盐比你吃的饭都多，老子走过的桥比你走的路都多，你还想教育我!”我觉得很像文中的士大夫说的话：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”
生3：我觉得我们很多同学整天学习，可是高考报志愿时却连自己喜欢什么专业也不知道，这种现象就像文中说的“小学而大遗”。
师：同学们这么一说，我也想到自己了，但愿我不要成为文中写的“于其身则耻师”的人，光让大家学习，我自己却高高在上，不愿意学习；也不能光让大家学“句读”之学，结果“小学而大遗”。让我们带着各自的收获和感受一起读一遍第二段。
(师生齐读第二段)
品读第三段
师：我们学习了本文的大部分内容，回头再看看课文的题目“师说”——说说从师的道理，那么同学们了解了哪些“从师的道理”?自由地谈谈，最好用课文中的原句来表达。
生(自由发言)：教师的职业是“传道受业解惑”。我们常人都“非生而知之者，孰能无惑”?我们从师要“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。不从师就会“愚益愚”。“爱其子，于其身”都要“择师而教”。学习不可“小学而大遗”。互相学习不必有“位卑则足羞，官盛则近谀”的顾虑。
师：很好!看来大家都理解了。这些道理不仅仅是为我们一般人讲的，圣贤也不例外，让我们来读读第三段。
(生齐读第三段)
师：大家最喜欢读这段当中的哪一句话?
生(大多数)：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
师：这句话让大家扬眉吐气吧。实际上也就是这样，这是符合客观规律的，因为文中紧接着写道：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”将来同学们要从事各行各业，在专业领域里你们一定比老师强，这就口旷青出于蓝而胜于蓝”。而老师最大的骄傲就是培养出值得自己敬佩的学生来。韩愈写此文鼓励他的门生李蟠，我也很愿意把这篇文章送给大家，希望大家永远不要停止学习。让我们来一起再读一遍这一段。
(师生齐读第三段)
品读第四段
师：这段就由我来读给大家，祝愿同学们学习进步!
(师读第四段)
(四)课外延伸
总理多次在公开场合引用古典诗文来表情达意，请同们课下收集温总理的发言稿和讲话稿，总结出引用古典诗文的效果和技巧。
(五)课后讨论作业
作为一篇议论文，本文的中心论点众说纷纭，有的说是“古之学者必有师”，有的说是“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，有的说本文没有中心论点，你是如何看待这个问题的
■ 小学语文课堂教学设计与教案 ■
wanbaoyu
【教学目标】
分析《师说》一文所阐述的基本观点。学习文章正反对比，有破有立的论说方法。掌握文言实词“师、传、受、惑、贱、圣、愚、足、攻、经”的意义和用法。
【知识讲解】
一、关于作者
韩愈，字退之，唐代著名文学家，哲学家，古文运动的倡导者。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎；谥文，又称韩文公。在文学上，他提出“文以载道”的观点，与柳宗元同是古文运动倡导者，被列于“唐宋八大家”之首。其文论证严密，气势磅礴。
三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。
韩愈的思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。
文学主张与创作
他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。
提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。
主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。
重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（《答李翊书》）。
提出“不平则鸣”的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。
在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。
韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。
论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，它们大都格局严整，层次分明。嘲讽社会现状的杂文，短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；长篇如《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。论述文学思想和写作经验的，体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。叙事文在韩文中比重较大。学习儒家经书的，如《平淮西碑》，用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙众多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。但在大量墓碑和墓志铭中，韩愈也有些“谀墓”之作，当时已受讥斥。
抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。韩愈散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻；或诡谲，或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。
他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，如“蝇营狗苟”（《送穷文》）、“同工异曲”、“俱收并蓄”（《进学解》）等新颖词语，韩文中较多。他主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句。自谓“不可时施，只以自嬉”（《送穷文》），对后世有一定影响。韩愈也是诗歌名家，艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇，内容深刻；《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等，境界雄奇。但韩诗在求奇中往往流于填砌生字僻语、押险韵。韩愈也有一类朴素无华、本色自然的诗。韩诗古体工而近体少，但律诗、绝句亦有佳篇。如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》，七绝《次潼关先寄张十二阁老》、《题楚昭王庙》等。
后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766～780）以来的平庸诗风。但也带来了讲才学、发议论、追求险怪等不良风气。尤其是以议论为诗，甚至通篇议论，把诗歌写成押韵的理论，对宋代以后的诗歌产生了不良影响。
二、字、词、句式解说
1、古今异义
古之学者必有师（学者：泛指求学的人，读书人。今指有专门学问的人）
师者，所以传道受业解惑也（“所以”是特殊的指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于：“用来……的。”今作表示因果关系的连词）
吾从而师之（“从而”是两个词，不是现代汉语作连词的“从而”。从，跟随；而，而且）
是故无贵无贱，无长无少（无：无论。今常用义为：没有）师道之不传也久矣（道：风尚。今常用义为：道路，道德，说）
今之众人（众人：一般人，普通人。今常指许多人）
句读之不知（读：句子中间需要停顿的地方，读dòu。今常用义为：看着文字发出声，读dú）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（“所以”是特殊指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于“……的原因。”今常用作表因果关系的连词）
小学而大遗（小学：在小的方面学习。今常指与中学、大学相对的“小学”）
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子（不必：不一定。今义为：用不着，不需要）
如是而已（是：这，此。今常用作判断词）
2、通假
师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”。读shòu）
或师焉，或不焉（“不”通“否”。读fǒu）
3、词类活用
①名词作动词
吾师道也（名词“师”带宾语“道”，用作动词：学习）
师道之不传也久矣（名词“师”表自动：从师。下文“则耻师焉”、“师道之不复”中“师”同此）
或师焉（名词“师”充当“或”的谓语，用作动词：从师）
不耻相师（名词“师”表自动：学习）
②意动用法
吾从而师之（名词“师”由一般只连接动词不连接名词的“而”与动词“从”连接，用作意动：以……为师）
而耻学于师（形容词“耻”带宾语“学于师”，用作意动：以……为耻。下文“则耻相师”中“耻”同此）
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘（名词“师”带宾语“郯子”、“苌弘、师襄、老聃”，用作意动：以……为师）
③形容词用作名词
师者，所以传道受业解惑也（“惑”放在动词“解”之后充当宾语，用作名词：疑
惑的问题，糊涂的问题）
是故圣益圣，愚益愚（“圣”、“愚”处于主语的位置上，用作名词：圣人、愚人）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（“圣”、“愚”处于宾语的位置上，用作名词：圣人、愚人）
位卑则足羞，官盛则近谀（形容词“卑”作省略了的介词“以”的宾语，用作名词：卑贱的人，低下的人。“位卑则足羞”，是“以位卑者为师足羞”的意思。形容词“盛”作省略了的介词“以”的宾语，用作名词：势盛位高的人。“官盛则近谀”是“以官盛者为师近谀”的意思）
4、一词多义
古之学者必有师（老师，名词。下文“师者，所以传道受业解惑也”、“惑而不从师”、
“道之所存，师之所存也”、“犹且从师而问焉”、“而耻学于师”、“择师而教之”、
“彼童子之师”、“曰师曰弟子云者”、“圣人无常师”、“三人行，则必有我师”、
“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”中“师”同此）
吾从而师之（以……为师。名词的意动用法。下文“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”
中“师”同此）
吾师道也（学习，动词。下文“不耻相师”中“师”同此）
师道之不传也久矣（从师，动词。下文“则耻师焉”、“或师焉，或不焉”、“师道之不
复，可知矣”中“师”同此）
师者，所以传道授业解惑也（疑难问题，名词。下文“孰能无惑”、“惑而不从师，其
为惑也，终不解矣”、“欲人之无惑也难矣”、“非吾所谓传其道解其惑者也”、
“句读之不知，惑之不解”中“惑”同此）
于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂，形容词）
师者，所以传道授业解惑也（道理，名词。下文“其闻道也固先乎吾”、“其闻道也亦
先乎吾”、“吾师道也”、“道之所存，师之所传也”、“非吾所谓传其道解其惑者
也”、“彼与彼年相若也，道相似也”、“闻道有先后”中“道”同此）
师道之不传也久矣（风尚，名词。下文“师道之不复，可知矣”中“道”同此）
余嘉其能行古道（道路，名词）
孰能无惑（没有，动词。下文“圣人无常师”中“无”同此）
无
是故无贵无贱，无长无少（无论，连词）
是故圣益圣，愚益愚（圣人；愚人。名词。下文“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”
圣中加着重号“圣”、“愚”同此）
愚
是故圣益圣，愚益愚（圣明；愚蠢。形容词）
5、句式
①判断句
师者，所以传道受业解惑也（此句判断格式为：“……者，……也）
道之所存，师之所存也（此句判断格式为：“……也”）
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（用副词“非”表示否定判断）
②被动句
不拘于时（用“于”介出动作行为的主动者“时”，表示被动，“于”相当于“被”）
③宾语前置
句读之不知，惑之不解（“句读”、“惑”分别是“不知”、“不解”的宾语，其均借助“之”字提前。这里的“之”，是宾语提前的一个标志）
④介词结构后置
而耻学于师
不拘于时，学于余（“于师”、“于余”均放在动词“学”后作补语，“于”相当于“向”）
师不必贤于弟子（“于弟子”放在形容词“贤”后面作补语，“于”相当于“比”）
三、内容分析
第一段：正面阐述教师的作用、从师的必要和择师的标准。
教师的作用：“师者，所以传道受业解惑也。”
从师的必要：“人非生而知之者，”“古之学者必有师”。
择师的标准：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
第二段：运用对比的方法，批判当时士大夫之族耻于从师的不良风气。
三个对比对比作者的议论和抒情
正确的态度错误的态度
论据（一）（纵比）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。今这众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
论据（二）（自相矛盾的事实相比）爱其子，择师而教之。句读之不知，……师焉。于其身也，则耻师焉。惑之不解……不（师）焉。惑矣。小学而大遗，吾未见其明也。
论据（三）（横比）巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”鸣呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
与文章总论点的关系从批判反面现象中进一步阐发总论点
第三段：举历史名人为例，进一步阐明从师的必要和以能者为师的道理。
举孔子的行动和言论来阐明道理，寥寥数语，却又说得具体，有说明力。
第四段：赞扬李蟠“能行古道”，说明作《师说》的原因，又一次强调了自己的观点。
本文的许多观点在当时富有进步意义，在今天仍有借鉴作用，这些观点是：
1、老师要教书，又要育人。（“师者，所以传道受业解惑也。”）
2、人不是一生下来就掌握知识的，要从师学习。（“人非生而知之者”，“古之学者必有师”。）
3、能者为师。（“道之所存，师之所存也。”）
4、“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
这些思想富有进步性。课文中也有些说法反映了作者的局限性。
1、传道的“道”，为封建伦理道德。传道的目的是维护封建秩序。
2、文中还是流露出看不起“巫医、乐师、百工之人”的思想。
译文：
古时候求学问的人一定有老师。所谓老师，就是传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂道理、有知识的，谁能够没有疑难问题呢？有疑难问题却不跟老师请教，那些成为疑难的问题便终究不会解决了。出生在我前面的，他懂得道理本来比我早，我跟他学习；出生在我后面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟他学习。我学习的是道理，哪里用得着管他出生在我之前还是在我之后呢？因此，不论地位高贵还是低贱，不论年龄长大还是少小，道理在那里，老师也就在那里。
唉！从师学习的道德失传已经很久了，要人们没有疑难问题是很困难的了！古时候的圣人，超出一般人够远了，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们不如圣人也够远了，却不好意思去从师学习。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人的所以成为圣人，愚人的所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；对于自己呢，却不好意思去从师学习，这真糊涂了。那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中怎样加句号和逗号的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的。一种情况是读书不懂得加句逗号的，一种情况是疑难问题不得解释，有的不懂句逗号就从师学习，有的疑难问题不得解释却不向老师请教，小事学习，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。巫医、音乐师、各种手工业者，不把相互从师学习当作难为情。读书做官这类人，一提到叫“老师”、叫“学生”等称呼，就许多人聚集在一起讥笑人家。问他们为什么这样，他们就说：“他和他年纪差不多，学问也差不多。”称地位低的人为师，就感到足以可耻，称官位高的人为老师，就近于拍马。唉！从师学习的道德不能恢复，从这里可以知道了。巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的明智程度反而不及这些人，岂不是可以奇怪的么！圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃请教过。郯子这些人，他们的品德才能并不如孔子。孔子说：“三个人一起走，那一定有可以当我老师的。”所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过这样罢了。
李家的儿子名叫蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传注全都学了，不受时俗的拘束，来向我学习。我赞许他能实行古代的道理，写这篇《师说》来赠给他。
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知识目标
1、学会“所、振、欲，蝉、忽、闭”这6个字。能读准字音.认清字形理解这些生字组成的新词。
2、通过查字典和联系诗句理解“欲、捕、鸣”的意思。
3、能用自己的思维，理解诗句的意思。
4、能背诵课文。
能力目标
引导学生通过看图，培训观察、想象能力，在讲解古诗的过程中，培养学生的口语表达能力，让学生用自己的话说出诗中描写的情景。
德育目标
通过学习古诗，品味古诗，体会作者热爱大自然的思想感情。
教学重点
1、 理解诗句的意思，井能用自己的语言说一说。
2 、体会作者热爱大自然的思想感情。
教学难点
对诗的意境理解。
教学方法
通过有感隋地朗读体会古诗韵味及语言美，想象诗中描写的情境。
教学准备
生字卡片、幻灯片
第一课时
一、观察课文配图
1、请看图上都画着什么？(儿童、牛，大树、蝉)
2、仔细观察图画，看看这个儿重是什么时候的人？是干什么的？
二、揭示课题
解题：牧童骑牛唱歌，忽然听到蝉叫，停住歌声，跳下牛，准备捕蝉。这景象被诗人袁枚看见了，觉得非常有趣，就把它写下来成为一首诗，叫“所见”。意思是说，诗中的内容是自己亲眼看到的。
三、读诗歌
1、复习有关音节。(出示卡片、指名读)
2.掌握生字读音，并在诗中用笔画出来。
3.出示带拼音的生字卡，指名读。(让识字差的学生多读)
4.出示不带拼音的生字，让学生读。
5.检查读的情况：采取指名读，全班通读等形式。
6.教师范读。(指导学生领会诗句中的停顿)
四、初步了解诗文
1.看插图，读课文，想一想诗句的意思。
2.指名学生朗读全诗。学生边听边思考：起初牧童骑在牛背上做什么?后来呢?
3.读诗文，帮助学生了解词意。
“欲”：在诗中的意思是“想要”。
“鹊”：“树阴”的意思。“林樾”是指茂密的树林。(看插图)
“鸣”：“叫”的意思。
“捕”：“捉”的意思。
4.朗读课文。
第二课时
一、熟读课文
二、了解诗句的意思 (打出幻灯片、边看图边了解)
1.读第一、二句“牧童骑黄牛，歌声振林樾”。
(1) 说说第一句的意思。(放牛的孩子，骑在牛背上。他响亮的歌声在茂密的树林中振荡。)
(2) 指导学生带着愉快的心情读全句，边读边想象牧童骑牛唱歌的情景。
(3) 用自己的话描述一下当时的情景。
2.读第三、四句。(看图或幻灯，思考)
(1) 齐读第三、四句。牧童在干什么?(观察他的表情)
(2) 牧童怎么知道树上有知了? (学生找到“鸣”字)
(3) 读到这里，你觉得牧童怎样？(活泼、顽皮、机敏、愉快、可爱)
(4) 牧童捉到蝉了吗?编一个故事，讲给大家听。
三、朗读全诗
1.自由读，边读边体会诗的意思。
2.大声朗读，想象涛人当时所见到的情景。
四、背诵全诗
五、分析指导字形及写字
1.读课后田字格中的生字，边读边组词。
2.读下面的字，想想怎样记住这些字，可联系学过的字记忆。
所 牧 振 欲 鸣 闭
3.指导写字。
(1) 仔细观察生字在田字格中的什么位置起笔、落笔，照样子在田字格中每字写两遍。(教师行间巡视)
(2) 根据学生实际情况进行指导。例如：“所”字的两部分要写平；“振”右半部要宽，上下要匀称；“鸣”口字旁要靠上一点；“蝉”的“虫”不要写得太向下要写在“单”的一横上面。
4.听写生字新词。
■ 小学语文课堂教学设计与教案 ■
教学目标：
1、认识“牧”、“骑”、“振”、“樾”等字。
2、理解古诗意思，并能有感情地朗读、背诵这首诗。
3、体会作者热爱大自然的思想感情，培养对大自然的热爱和观察的兴趣。
教学重点：理解古诗意思。
教学难点：体会作者热爱大自然的思想感情。
教学课时：1课时
教具准备：生字生词卡片、教学挂图
教学过程：
第一课时
一、导入：
1、同学们，瞧！夏天是山村最美的季节。天空那么蓝；远处是青青树林，池塘边，柳树上的嫩叶，象刚洗刷过似的。一幅动人的画面印入了我们的眼帘。
2、看图了解诗意：
a、谁能把你所看到的说说给大家听听？(指名说图意)
b、师概括诗意：夏季的一天，一个年少的牧童悠然自得地骑在黄牛背上，唱着山歌在山间小路上行进。那嘹亮的歌声在树林中回荡。忽然他听到了知了的叫声，就马上停止了歌唱,跳下牛背，站在那儿一动不动。
3、介绍作者：
a、这动人的画面不仅咱们看到了,一位清代的诗人也看到了,他的名字叫袁枚。
b、当他看到这动人的情景，就提笔将自己所看到的写成了一首小诗《所见》。
c、师范读全诗。
二、初读古诗
1、自由读诗歌，读准生字字音。
2、采取指名读，全班通读等多种方式检查读的情况。
3、指名学生朗读全诗。
4、学生自读诗文，质疑问难：
欲：在诗中的意思是“想要”。
樾：“树阴”的意思。“林樾”是指茂密的树林。
鸣：“叫”的意思。
捕：“捉”的意思。
三、精读古诗
1、读第一、二句。
(1)说说你读懂了什么？(放牛的孩子,骑在牛背上。他响亮的歌声在茂密的树林中振荡。)
(2)指导学生带着愉快的心情读全句,边读边想牧童骑牛唱歌的情景。
(3)用自己的话描述一下当时的情景.
2、读第三、四句。
(1)读第三、四句。牧童在干什么?（观察他的表情。)
(2)牧童怎么知道树上有知了?（学生找到“鸣”字。)
(3)读到这里,你觉得牧童是个什么样的小孩?(活泼,顽皮,机敏,愉快,可爱……)
(4)牧童捉到蝉了吗？编一个故事，讲给大家听.
3、自由读,边读边体会诗的意思.
4、大声朗读,想象诗人当时所见到的情景.
5、背诵全诗.
板书设计：
1所见
骑黄牛
牧童歌振林聪明可爱
欲捕蝉
闭口立
■ 小学语文课堂教学设计与教案 ■
教学目标：
1.学会本课8个生字。了解词语的意思。
2.正确、流利地朗读课文，背诵课文。
3.通过朗读，感受诗中牧童的机灵活泼，天真可爱。
教学重点：学会本课生字，朗读和背诵课文。
第一课时
教学过程
一、看图导入
（一）观察课文配图
1.图上都有什么？（儿童、牛、大树、蝉）
2.仔细观察图画，看看这个儿童是什么时候的人。是干什么的。（引导学生抓住儿童的衣着及牛和儿童手上的鞭子的联系，明白这个儿童是古时的一个放牛娃。）
3.图上的儿童在干什么？（指导观察儿童的表情，初步体会牧童看见树上的蝉时的心情。）
（二）揭题，解题
1.解释题意：牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一切给一个叫袁枚的诗人看见了，他就写了一首诗，叫“所见”，意思是说诗中写的内容是自己亲眼看到的。
2.出示课题：“所见”，读题。
3.介绍作者：袁枚，清代诗人，浙江钱塘（今杭州市）人。
二、初读诗歌，理解课文
（一）初读课文
l.学生轻声自读课文，要求读准确，读通顺。
2.检查自读情况。
zhèn yù chán hū bì
（1）出示生字词卡： 振 欲 蝉 忽 闭
（2）注意翘舌音，前鼻音：振 蝉
3.教师范读。
4.看插图，读诗句，想想每句诗说的是什么意思。
5.指名读得好的学生读全诗。要求学生边听读，边看图，思考：起初牧童在黄牛背干什么？后来呢？
（指名让学生试着回答问题。牧童开始在黄牛背上唱歌，后从牛背上下来了，站在那儿想捉蝉。）
（二）学习诗句，理解诗意
1.理解第一句“牧童骑黄牛，歌声振林樾。”
（1）用自己的话说说前一个分句的意思。通过观察图使学生理解到“牧童”指的就是放牛的小孩。
黄牛牛的一种，角短，皮毛黄褐色，或黑色，也有杂色的，毛短，常用来耕地或拉车，肉可以吃，皮可以制革。
（2）读整个诗句，查字典说说“振”“樾”的意思。
振振动 樾树荫
教师补充：“林樾”是指茂密的树林。
（3）用自己的话说说后半句的意思。（响亮的歌声在茂密的树林里振荡。）
（4）让学生读诗句，然后用自己的话说说整句诗的意思。
2.理解第二句“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”
（1）齐读第二句，并看图，说说图上的牧童在干什么，与第一句说的情景有什么不同
（着重指导学生观察牧童的表情。）
（2）理解前一个分句的意思。
查字典，说说“欲”“捕”在诗中的意思。（欲想 捕捉）
用自己的话说说前半句的意思。（想要捕捉鸣叫的知了。）
（3）读全句，想一想：牧童听到了蝉的叫声后，怎样做的呢？
“闭口”在这里是停止唱歌的意思。
“立”指牧童从牛背上迅速跳下来，站在树下。
理解“忽然”一词在诗中的意思。（骑在牛背上唱歌时，忽然听到蝉叫声。）
（4）读诗句，用自己的话说说整句诗的意思。
三、齐读全诗
四、叙说诗意
用自己的话说说诗句的意思。
板书设计
第二课时
教学过程
一、复习巩固
l.熟读全诗。
2.说说下面几个词语的意思。
振 欲 捕 鸣 闭 口 立
二、整体感知
引导学生看图，理解全诗，说出诗意。
1.看插图，讲图意。
2.用自己的话说说全诗的意思。
（夏天，一个牧童在树林中骑着一头黄牛高声歌唱，知了在树上叫着。牧童听到了知了叫声。想去捉知了，立即停止唱歌，跳下牛背，站在树下，望着树上的知了。）
三、指导朗读，加深理解
1.指导读第一句诗。
想象牧童在牛背上高声歌唱的心情。
指导读 牧童/骑黄牛，
歌声/振林樾。
2.指导读第二句诗。
意欲/捕鸣蝉，
忽然/闭口立。
“忽然闭口立”使我们想到了什么？（教师可引导学生想象牧童面部表情，他全神贯注地盯着知了。想象牧童的动作，他踮起脚尖，身子向前倾，双手轻轻拍起，作好捕捉知了的准备。想象牧童的内心活动，他不住盘算怎样抓知了。让学生仿佛身临其境，产生“屏住呼吸，别惊动了知了，赶快捉住它”的感觉。）
3.有感情地朗读全诗。
四、背诵全诗
五、分析指导字形
1.比较字形。
振晨 蝉弹 忽物 闭闲
2.重点分析、记忆字形。
欲：左边是“谷”，第四笔“捺”改为“点”，右边是“欠”，不是“文”。
所：左边不要写成“户”。
3.指导书写。
六、总结
1.朗读全诗。
2.背诵全诗。
3.学了这首诗，你觉得这个牧童怎么样？（活泼可爱，愉快、顽皮）
教案点评：
清代诗人袁枚写的五言绝句《所见》，语言流畅，明白如话，通过动静结合的描写，把一个活泼机灵、天真可爱的牧童刻画得栩栩如生。本课教学从内容入手，引以情趣，配合直观的的图画，让学生边看边想，理解诗句意思。引入情境，让学生用自己的话说说诗句，从而发展儿童的语言和思维能力。
探究活动
1.收集有关袁枚的资料。
2.想象牧童捉蝉的样子，看图联系课文编故事。
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第一课时
教学过程
一、看图导入
（一）观察课文配图
1.图上都有什么？（儿童、牛、大树、蝉）
2.仔细观察图画，看看这个儿童是什么时候的人。是干什么的。（引导学生抓住儿童的衣着及牛和儿童手上的鞭子的联系，明白这个儿童是古时的一个放牛娃。）
3.图上的儿童在干什么？（指导观察儿童的表情，初步体会牧童看见树上的蝉时的心情。）
（二）揭题，解题
1.解释题意：牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一切给一个叫袁枚的诗人看见了，他就写了一首诗，叫“所见”，意思是说诗中写的内容是自己亲眼看到的
2.出示课题：“所见”，读题。
3.介绍作者：袁枚，清代诗人，浙江钱塘（今杭州市）人。
二、初读诗歌，理解课文
（一）初读课文
l.学生轻声自读课文，要求读准确，读通顺。
2.检查自读情况。
（1）出示生字词卡：
（2）注意翘舌音，前鼻音：振蝉
3.教师范读。
4.看插图，读诗句，想想每句诗说的是什么意思。
5.指名读得好的学生读全诗。要求学生边听读，边看图，思考：起初牧童在黄牛背干什么？后来呢？
（指名让学生试着回答问题。牧童开始在黄牛背上唱歌，后从牛背上下来了，站在那儿想捉蝉。）
（二）学习诗句，理解诗意
1.理解第一句“牧童骑黄牛，歌声振林樾。”
（1）用自己的话说说前一个分句的意思。通过观察图使学生理解到“牧童”指的就是放牛的小孩。
黄牛——牛的一种，角短，皮毛黄褐色，或黑色，也有杂色的，毛短，常用来耕地或拉车，肉可以吃，皮可以制革。
（2）读整个诗句，查字典说说“振”“樾”的意思。
振——振动樾——树荫
教师补充：“林樾”是指茂密的树林。
（3）用自己的话说说后半句的意思。（响亮的歌声在茂密的树林里振荡。）
（4）让学生读诗句，然后用自己的话说说整句诗的意思。
2.理解第二句“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”
（1）齐读第二句，并看图，说说图上的牧童在干什么，与第一句说的情景有什么不同
（着重指导学生观察牧童的表情。）
（2）理解前一个分句的意思。
查字典，说说“欲”“捕”在诗中的意思。（欲——想捕——捉）
用自己的话说说前半句的意思。（想要捕捉鸣叫的知了。）
（3）读全句，想一想：牧童听到广蝉的叫声后，怎样做的呢？
“闭口”在这里是停止唱歌的意思。
“立”指牧童从牛背上迅速跳下来，站在树下。
理解“忽然”一词在诗中的意思。（骑在牛背上唱歌时，忽然听到蝉叫声。）
（4）读诗句，用自己的话说说整句诗的意思。
三、齐读全诗
四、叙说诗意
用自己的话说说诗句的意思。
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教学要求
1.读中理解课文内容，懂得信用卡在现代生活中的重要作用。
2.领会课文抓住要点依序说明的写作特色。教学准备信用卡或电话磁卡等。
教学过程
一、激趣引入。
1.出示信用卡。你们认识这是什么东西吗?有什么用?
2.揭题。(信用卡是由银行或专门机构签发的证明持有人。信誉良好，可以在约定的商店或场所进行记账消费的信用凭证。)
3.你知道哪些信用卡的名称?(农行的金穗卡、工商银行的牡丹卡、建设银行的龙卡、商业银行的梅花卡等)
二、自学课文。
1.读通课文，读准字音。
2.读懂课文。思考：每一自然段各写了什么?
三、检查自学情况。
1.读通课文，纠正读音。
2.每一自然段各写了什么?
3.“有了信用卡，我们的生活真是太方便了。”课文从哪几个方面告诉我们信用卡给人们的生活带来了方便?
4.你印象最深最感兴趣的是哪一方面?结合自己的生活实际说一说。
四、布置作业。
板书
多功能
特征
19、信用卡使用 太方便了
挂失
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教学目标
1、掌握本课生字词。理清课文的叙述顺序，学习作者写景状物要抓住特点。
2、品析景物特点，感受语言美
教学重难点
理清课文的叙述顺序，学习作者写景状物要抓住特点。
了解颐和园的美丽景色，从中得到陶冶；在欣赏、品读养爱美情趣，增强民族自豪感。 教学准备
课件
教学过程
一、谈话导入，板书课题
一起看大屏幕。
视频中的景色给你留下了什么样的印象？
齐读课题，注意“颐”字的'写法。
二、检查预习情况
出示“我会读”指名领读。去拼音再读。
“我会填”指名回答。图片出示理解“横槛”“画舫”。
三、初读课文
1、出示自学提示：
（1）自读课文，看作者写了颐和园哪些地方的景色？
（2）从课文中找出能够体现作者游览顺序的句子。 用“~~”画出。
2、学生按要求读书，教师巡视指导。
3、完成问题（1）。
提问：作者写了颐和园哪些地方的景色？
学生回答，师相机板书:长廊 万寿山 昆明湖
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教材简析：
《最后的姿势》是一篇叙事性散文，它是根据20__年5月12日14时28分时发生的那场突如其来的大地震中所涌现出来的可歌可泣的真实事件所写的。谭千秋老师在灾难来临之际张开双臂，将四个孩子守护在身下，他用行动证明了自己对人生的追求。为了更为立体地表现人物品质，作者还引用了最具说服性的三位人物的话语，侧面烘托谭千秋老师的英雄壮举，这样的描写使得谭千秋老师“张开双臂，护住学生”的形象定格在我们心中，成为了一个永恒的瞬间。
教学目标：
1.能够体会环境及场景描写对表现人物精神品质的作用，学习侧面烘托的人物形象的方法，并能模仿运用。
2.通过品读语言文字，能够说出“最后的姿势”的内在含义，感受谭千秋老师对生命意义的追求和诠释。
3.通过搜集、整理与阅读资料，小组探究解决问题，提高学生获取信息和自我学习的能力。
教学重点难点：
除了理解“最后的姿势”所蕴含的“爱与责任”的人生意义外，还能学会课文侧面烘托的写作手法，借助自主阅读的内容，也能写上一小段。
教学准备：
学生：课前能根据老师的要求进行资料的查询，并认真阅读。
教师：制作教学PPT。
教法学法：
在“读、思、悟”的过程中，采用“课前了解——小组探究——交流感悟——教师点拨”与“品读感悟——掌握学法”相结合引领学生真正认识谭千秋老师。
教学过程：
一、视听结合，唤回真情。
1.课伊始，老师播放一张张感人至深的画面，并配以声情并茂的'解说，将孩子一下子拉回到那个令人痛彻心扉的时刻——20__年5月12日14时28分。
20__年5月12日14时28分，所有的轰然倒塌中，历史就在这一刻定格，突如其来的灾难将所有的欢声笑语掩埋。裹满污泥的手拽不住生的希望，张大的双眼，是在寻求生的权利。生命在此刻脆弱无比。但他，却用世间最美的姿势延续了生命。他就是——谭千秋。
2.板书课题：最后的姿势，请学生带着真挚的情感朗读。
【设计意图：虽然20__年的这场大地震学生经历过，也曾感动过，但随着时间的推移，情感会慢慢淡下来。为了重新唤起学生对那场地震的真实感受，因此，我以此作为了课的开始。】
二、示范阅读，初解人物。
1.请一名学生朗读课文第一小节，其余的同学边听，边思考“这位普通得不能再普通的高中老师，会是一个怎样的人呢？”
2.展开讨论：学生可能会从“给女儿洗漱、穿戴”“带女儿散步”感受到他是个关爱家人的人；还可能从“早早地赶到”体会到他是个热爱工作的人。
【设计意图：学生的感悟往往是分散的，更缺少自己总结归纳的能力。因此，在学生交流的过程中，要帮助学生发现总结，如果要想知道这是一个怎样的人就要学会观察人物的动作、言行，从细微处入手，那样才能真正读透一个人。
虽然这一小节不是文章的重点和难点，但我却愿意花上一点时间带着孩子来学，目的是通过这段内容的学习，教给学生一个方法，让他们知道如何借助语言文字去深入解读人物。】
三、伙伴合作，细品人物。
1.在你眼里谭千秋老师还是个怎样的人呢，你是从哪里读到的？你是怎样理解课题“最后的姿势”的？请四人小组合作学习，读读第二到第七小节的课文，也试着从人物的动作言行和环境描写等细节中去思考、解答。
2.小组合作，相互补充，得出较为全面的看法。
比如说，当学生从“谭老师立即将它们拉到桌子地下，双手撑在课桌上，用自己的身体护住四个孩子”的“拉”“撑”“护”中体会到谭老师是个不顾自己安慰，一心想着学生的老师时，可以引导学生联系上文谭老师讲课的内容，去体会他是个言行一致的人。还有引导学生从四次的环境描写品味谭老师的精神。
【设计意图：在这个过程中，教师应该是一个积极的引导者，在学生探究发生偏差时，在相互之间达不到共识时，在不能打开思路时，研究不够深入时……总之，教师的引领应该是在学生出现问题，需要教师帮助的时候。
这样的小组合作，绝非一般意义上的只图形式与表面的热闹的学习方式，它强调每个学生都要在相互交流与倾听中让思维开动起来。教师在期间的要务就是点燃每个小组思维的火花，让课堂中激荡着生命的活力。因为，学生是天生的学习者，学生有着无限的潜能，作为教师尊重儿童这种与生俱来的本能就是顺应了儿童的自然发展。】
3.小组推派代表，汇报学习成果。汇报分朗读与研读结果两部分，以学生评价为主，教师评价点拨为辅。
四、借助文本，迁移写法。
1.13日22点12分，当人们从废墟中搬走压在谭老师身上的最后一块水泥板时，那画面，让多少人垂泪低泣，让多少人为之震撼！教师出示救援人员、获救学生、一位老师的话，指名学生朗读，并说说自己读后的感受。
2.在学生交流后，教师作一个总结与提升，教给学生一个写作方法。
读着这三段文字，老师仿佛看到了三幅最感动，最美丽的画面：展开双臂，护住孩子的画面；紧急时刻飞扑向孩子的画面；指挥学生们逃离现场的画面。三个不同的人物从不同的侧面再一次烘托出了谭老师那高大的形象。这种写作方法就叫做“侧面烘托”
3.在明白了什么是侧面烘托与侧面烘托的作用后，请学生回忆自己认真阅读过的地震中发生的感人的事情，学习这一写作方法，也来写上一小段。
【设计意图：这样的设计，是建立在学生认真完成“前置性作业”的基础上的。所谓“前置性作业”就是在课前布置学生查阅资料，认真阅读。阅读时，要求学生关注人们对这些人物的赞美和评价。这种将第二天学习的内容提前学习、准备，顺应了“先学后教”的理念，转移了教学着力点，改变以前步步为营的教学状态，真正做到了“以生为本”。这样的教学起于文本，但不止于文本，它顺应了语文学习的规律。】
五、总结提升，点明题目。
1.针对学生练笔内容，将诸如：
辉兵，用交警放行的姿势，舍生忘死地指出了逃生的方向。
汤鸿，两个胳膊下各抓了一个孩子，身子下还护着几个孩子。
袁文婷，压在水泥板下，身体下面藏着她的学生。
……
结合小组学习成果，归纳总结出，在生命的最后时刻，每个人都有着自己最美丽的姿势，这姿势是他们在用爱和责任诠释着生命的意义。
2.最后，用人们赞颂谭千秋的话“英雄不死，精神千秋”来赞颂所有这些可歌可泣的英雄们。记住英雄不死的是精神，他们是用生命去捍卫爱与责任。这也是我们所要从这些英雄身上汲取与捍卫的东西。
【设计意图：由文本走向深入，是对主题的适度挖掘。这对于高段的学生来说并不是难事，何况它们皆出于学生的笔头。提升需要教师的点拨与引导，哪怕只是简单的几句总结语。】
板书设计：
最后的姿势侧面烘托
张开双臂护住学生
爱与责任
【设计意图：最后的姿势有两层含义，一个是谭老师生命最后的姿势，另一个是透过这姿势我们所品味到的“爱与责任”的人生意义。这两点，在板书里都能清晰地表达出来，学生能一目了然。】
设计意图：
整堂课的设计没有琐碎的问题，主要围绕三个值得探究的大问题展开的：谭千秋是个怎样的人？环境描写对于人物精神的体现有什么作用？侧面烘托的作用是什么？所有细节的指导与品味都蕴于小组讨论与教师点拨中。这样的设计从整体入手，教师是站在宏观的角度把握教材的。课堂设计以学生为主，教师坚信学生本身就是课堂教学的重要资源，不把自己的意志强加给学生，而仅是为学生创设一定的情景，在引领中启发学生自主感悟。
■ 小学语文课堂教学设计与教案 ■
教学目标
1、描红练习钢笔行楷字，努力写得人体。
2、区别比较9组汉字。并组词。
3、正确搭配词语，并扩展成句子。
4、综合修改句子中的错误。
5、熟记12条成语。
6、朗读、背诵《毕业歌》。
7、口语交际:写毕业赠言，并能用通顺连贯的语言表达自己这样写的理由。
8、学写毛笔字。
教学时间:四课时。
教学过程：
练习7 第一教时 总第97教时
一、明确课时任务
同学们，这节课我们将完成练习7的第1-3项练习。
-
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二、教学第一题
1、生齐读后自由书空一遍，要求注意每个字的运笔过程。
2、提出一些难写的字，集体讨论其运笔特点。
3、动笔描红，提出要求:
(1)注意字距与行距的安排。
(2)一笔描成，不要重描。
4、巡视后，反馈学生作业。
三、教学第二题
l、生仔细观察每组字，要求注意比较各组字有什么异同。
2、试填。
3、答案，教师点拨:抓住各组形近字的不同之处，或偏旁，或是某一部件，由此区别出汉字的音、形、义。(鼓励学生一字多组)
四、教学第三题
1、指名读题，弄清题意。
2、出示例子，指名读。
抢救病人 医生正在抢救生命垂危的病人。
师引导分析:前一个词语"抢救"表示某种动作或行为，后一个词语"病人"则是与"抢救"有关的事物，这两个词搭配起来很恰当，符合语言习惯。然后再据此扩展成句。
3、学生仿照例子完成其他四组练习，教师巡视指导。
4、反馈答案，师生评议。
(学生扩展句子，鼓励多种多样)
练习7 第二教时 总第98教时
一、明确课时任务
这节课我们继续完成练习7的第4-6项练习。
二、教学第四题
1、多媒体显示教学内容。
请同学们自由读一读。这段话有没有毛病?有哪些方面出现了毛病了
2、师生讨论分析得出:
(1)有错别字，（2）词语搭配不当，(3)语句不通顺，(4)标点符号不恰当。
3、复习修改符号。
4、分小组从以上几方面人手，讨论完成这段话的修改。
5、指名说说小组讨论结果，其余小组可作适当补充、修正。
6、师生评议。
7、齐读修改过的正确语段。
三、教学第五题
l、复习、背诵学过的成语歌。(可采用接龙的形式)
2、出示12个成语。
3、请同学们自学这12个成语，要求:
(1)自由练读，可借助工具书解决字音问题。
(2借助工具书初步了解你不熟悉的成语的意思。
4、指名读，师生评议字音是否准确，小组读，齐读。
5、读成诵。
比一比，看谁背得又快又准。
四、教学第六题
l、激情导人。
同学们，明天你们将告别小学6年的学习生活，此时此刻你们想说些什么呢?是不是 —— (师引背课文:"一想到明天就要告别美丽的校园，告别朝夕相处的老师和同学，心中就涌起了深深地眷恋之情。")
2、是啊!这儿还有一首歌，为同学们抒发了心中的情怀。
3、学生自由朗读。
4、小组派代表表演朗读，交流评议朗读时的停顿、轻声、重音等技巧的处理。
5、反复吟诵，理解大意，感受意境。
6、在熟读成诵的基础上朗诵表演。
练习7 第三教时 总第99教时
一、教学第七题
1、课前准备
(1)让学生事先摘抄一些赠言、名句。
(2)把课桌排成"u"字形，便于学生互相观察，确定赠言对象。
(3)在黑板上写上"临别赠言"并加以美化。
(4)播放歌曲《送别》，营造氛围。
2、谈话导人。
同学们，临别赠言是毕业活动中的一项最有意义的活动。留下你真挚的话语，送上我衷心的祝福，这是一份友谊，一份智慧，一份精神财富。这份财富的聚集，将使你一生愉快、充实。今天这节课我们就来共同学习小学语文最后一道练习题:临别赠言。
3、审题。
(1)指名读题。
(2)帮助学生弄清本题训练内容及要求。
①何为"赠言"?赠言即分别时说的或写的相互勉励的话，可以是自己的内心表白，也可以是自己所喜欢的一句名言。
②毕业赠言的对象可以是老师，也可以是同学，要根据赠言对象确定赠言内容，先写下来，再说说为什么要这样写。
③本次活动每个人都要参与，看谁讲得最好。
4、教师"下水"示范。
5、学生准备。
6、练习。
(1)自由说。
(2)指名说。
(教师要引导学生对同学的赠言作出适当的评议，及时报以热烈的掌声鼓励)
练习6 第四教时 总第100教时
教学目标：
1、分析每个字的字形、笔画。
2、注意写字的章法。
3、养成良好的写字习惯，书写要一气呵成，不要涂描。
教学过程：
一、教师讲解两个汉字的书写特点
司氧
本次临写的“司”、“氧”均为右上半包围结构的字。“司”的里面部分要往左放，右上，右中，右下要多留白，以求到时候 字的重心平稳。
“氧”字着重练好横折斜钩斜这一笔画，露锋起笔，顺势向右上作横画，渐轻，在折处稍提后向右下作顿，再转势向下作背弯后回锋向上轻快挑出。
二、教师在黑板上示范书写
三、学生自由练习书写
四、教师巡回指导
五、师生交流、评价
六、教师进行课堂小结
七、作业：学生练习书写
■ 小学语文课堂教学设计与教案 ■
一、课题： 读报和剪报
二、教学目标：
1、丰富学生的阅读阵地，了解报纸的种类，选择适合儿童阅读的报纸。
2、了解报纸的版面设计，对阅读内容进行筛选，有选择地进行阅读，养成良好的阅读习惯。
3、通过阅读和剪贴本的使用，积累素材，实践运用。
三、教学重难点：
1、报纸的 （鼓励学生家庭订阅、班级订阅）
2、剪贴本的使用（是一个长期积累的过程，需要有计划、有组织、有反馈和有评比）
3、有意义阅读内容的筛选，学会有选择性的精读与略读。
四、教学准备：
1、多种类型的报纸；
2、剪贴本；
五、教学方法：
激趣、启发式、情景式、展示法
六、教学时间：一课时
七、教学过程：
（一）谈话导入
1、报纸中形形色色的消息，大大小小的事情，五花八门的知识，同样会像磁铁一样吸引人们。确实，读报可以给我们带来快乐，启迪我们的智慧，这正是我们今天上课的主题——出示课题“读报和剪报”
2、谈话：明朝顾宪成曾经在东林书院大门两侧题有一副对联,你们知道是一副什麽对联吗？出示:“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”
3、提问：读了这则对联，你有什麽启发呢？
4、古人尚且如此关心国家大事，作为21世纪的小主人怎么能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”呢？报纸是传播时事和知识的重要载体，经常读报剪报，就能及时了解天下大事，提高文化素养，锻炼浏览和搜集信息的能力。
（二）了解报纸的种类
1、你们都知道哪些报纸的名称？ （学生交流。）
2、教师小结：
看样子大家知道报纸的种类还不少，其实除了刚才大家介绍的这些，还有许多我们还不知道名称的报纸。
据不完全统计，现今在我们国内发行的报纸大约有2100多种。正如大家介绍的，在我们身边也有着很多的报纸。这么多报纸，我们都能把它们拿来读一读吗？一方面，可能经济上不允许；另一方面，书报本是我们利用闲暇的时间来读的，所以我们根本没有时间和精力去读这么多的报纸。因此我们必须从众多的报纸种选择适合我们的报纸来进行阅读。
3、平时你最喜欢读什么报纸？通常有几个版面？各版面是怎样分工的？你平常喜欢读哪几个栏目的？（取出报纸在小组内交流，并推荐一名同学准备班级中交流，教师准备好4版、8版、12版、24版等版面的报纸）
（设计意图：在这个活动板块中，还安排了让学生联系生活实际说说：你最喜欢读什么报纸？通常有几个版面？各版面是怎样分工的？你平常喜欢读哪几个栏目的？这样，围绕读报这个主题，将读和说的实践活动有机结合起来，突出了语文能力训练综合化的特点。）
（三）、指导剪报
1、过渡谈话：不知道同学们在读报的过程中，是否有这样的体会----我们在平时阅读报纸仲发现有许多自己感兴趣的内容，例如一些有趣的知识、优美的语言、奇妙的图片等，但是，我们需要它时，却很难再找到，那么，我们该怎么办呢？
2、为了避免此类事情的出现，有人将报纸上的有用资料分门别类剪贴成册，就能化废为宝了。
3、老师觉得这一方面我们班的几个同学做得非常好，他们以前就有这样的习惯，下面我们一起欣赏一下这些同学的剪报吧。（学生欣赏，过程中随机引导学生关注要点）
4、通过刚才的欣赏，你们能不能再结合平常出手抄报的经验，来谈谈如何制作剪报？
5、概括制作剪报的步骤
阅读报纸---剪下自己认为有价值的内容-----分类----粘贴----装饰
6、具体指导
（1）、“剪下自己认为有价值的内容”，对于“有价值的内容”，你们是如何理解的？（能增长知识的、对自己的学习、生活有帮助的内容）
（2）、如何分类？（同一主题的分为一类，如英语知识、体育知识集锦等）
（3）、粘贴时又要注意些什么？（要平整、布局要合理等）
（4）、如何装饰？（可用彩笔画上自己喜欢的图画，也可以加上一些花边，但一定要清楚、简洁，不可太复杂）
7、动手剪报
（设计意图：“学做剪报”活动板块，先向学生简要说明剪报的意义，这是明理之举，有助于学生形成剪报的自觉性、主动性。再让学生将报上有用的资料分门别类剪贴成册，这是导行之措，学生通过身体力行的“剪贴”，能够获得直接经验。）
8、教师展示剪贴纸。到学期末我们来一次成果展示，评出各奖项。
（设计意图：“成果展示”活动板块，是对学生一段时间以来所做的剪报工作的交流评比。该活动项目是促进学生养成读报、剪报习惯的动力加油站，有助于进一步培养学生的探究精神和创新意识，尤其是尊重和保护了学生学习的自主性和积极性，鼓励学生运用多种方法，从不同的角度，多样化地剪贴报纸。既有学生个体的独立钻研，也有学生群体的讨论切磋。除了教师的评价之外，还有学生的自我评价和相互评价。）
（四）教师总结
到这里，这次活动即将结束，虽然今天我们谈论的是读报剪报的话题，但这使我们进一步认识到生活处处是语文，只要我们做个生活的有心人，多读、巧思、勤动手，一定会收获学习语文的更大乐趣。世上无难事，只怕有心人。让我们一起来做个有心人，在读书中获得快乐，在读书中获得成长。
■ 小学语文课堂教学设计与教案 ■
教学目标
1、有感情地朗读诗歌，背诵诗歌，默写《江南春》。
2、小组合作，借助工具书理解重点词语及诗句的意思。
3、分析诗歌中景物的特点，思考作者是如何将景物的特点展现出来的。
4、读中感悟，想象古诗描绘的画面，感受古诗的语言美和意境美，体会诗人表达的情感。
教学重难点
1、能正确、流利、有感情地朗读和背诵古诗。
2、通过诵读，感知诗歌中所描写景物的特点。
3、体会诗人借景所传达的情感。
教学过程：
一、温故知新，导入新课
1、背诵古诗，分享积累。
过渡：上节课，我们学习了刘禹锡的《浪淘沙》，同学们都会背了吗(指名背诵。)上节课，我还给大家布置了一些课外积累的作业，大家能分享一下你们的积累吗可以是描写黄河的诗词，也可以是刘禹锡的其他诗作。大家在分享的时候要注意朗读，读出诗的味道、诗的情感。(学生分享积累的诗词。)
2、自然导入新课。
过渡：上节课我们欣赏了黄河的磅礴气势，那首诗的整体感情基调是豪迈的。这节课，我们将学习的两首诗风格则迥然不同，我们来看看这首《书湖阴先生壁》。
二、运用方法，自主学习
1、小结学习古诗的方法，过渡到学习《书湖阴先生壁》。
过渡：同学们，我们在学《江南春》时，用到了这样的学习方法：
①初读古诗，读准字音，读通诗句。
②再读古诗，明意悟情。
③熟读成诵，吟出诗韵。
接下来，同学们要用这种方法自主学习另一首古诗《书湖阴先生壁》。
2、解诗题，明背景。
诗题：“书……壁”意为“在……墙壁上写诗”，与我们学过的苏轼《题西林壁》一诗中的“题……壁”是一个意思。
诗作背景：北宋大政治家王安石晚年闲居在今南京紫金山麓的半山园，常跟附近的居民来往，相处得很友好，湖阴先生杨德逢便是其中的一位。这一年夏初时节，诗人又到湖阴先生家做客，对这里的环境十分欣赏，便吟成这首绝句，应主人请求写在了墙壁上。
3、初读诗歌，读通诗句。
(1)自由读，读准字音，读通句子。
(2)再读，借助工具书及注释理解词意，进而理解每句诗的意思。(了解全诗大意，初步掌握古诗的感情基调。)采用边读边画边批的方式学习。
(3)了解“对偶”这一修辞手法。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
提示：这两句诗运用了对偶的修辞手法，其中“一水”对“两山”，“护田”对“排闼”，“将绿绕”对“送青来”。这样两两相对，音韵和谐，读起来朗朗上口。对偶也叫对仗，是将字数相等、结构相同或相似的两个词组或句子成对地排列起来的修辞手法。这样的诗句如：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
(两个——一行;黄鹂——白鹭;鸣——上;翠柳——青天。)
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
(三山——二水;半落——中分;青天外——白鹭洲。)
鸟宿池边树，僧敲月下门。
(鸟——僧;宿——敲;池边树——月下门。)
4、再读诗歌，明意悟情。
(1)教师复述古诗大意，学生闭眼冥想画面。
教师：几间简朴的茅舍由于经常打扫，檐洁壁净，没有苔藓生长的余地;成垄成行的花木，把小小庭院装点得井井有条，这些全出自主人的亲手栽培。一条快活的溪水环绕着大片碧绿的禾苗，俨然是稻田的守护者;两座多情的山峰不待邀请就推门而入，把青青的秀色送入眼帘。
(2)学生说说听后的感受，再带着初步体会到的情感朗读全诗。(侧重于人物形象与情感的体会。)
思考：你觉得湖阴先生是个怎样的人
(高洁、富有生活情趣;清静脱俗、朴实勤劳、热爱自然……)
(3)出示提纲，明确重点。
①自由读诗，思考下列问题：
A、诗人是通过什么来表现湖阴先生庭院的干净的
B、本首诗中哪一句采用了拟人的修辞手法
C、诗人描写景物，赞美主人的品格，归根结底还是为了抒发自己的思想感情。你感受到了吗说说诗人借写湖阴先生的住宅寄托了怎样的思想感情。
②汇报交流。
A、“净”是通过“无苔”二字体现的。
教师引导：江南地湿，又时值初夏多雨，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今，庭院经常打扫，总是干干净净的，叫人感觉舒适。
继续引导：庭院中更有令人赏心悦目的花木，一畦畦，整整齐齐，都是主人亲手栽种，这更令人心旷神怡。所以再读这两句的时候，要注意表达作者心情的愉快。(指名学生朗读。)
B、含有“护”“绕”二字的两句诗“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”采用了拟人的修辞手法。
教师引导：门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山。在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人运用拟人的修辞手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。一条弯弯的河流环绕着碧绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。
C、《书湖阴先生壁》描写的是湖阴先生家清幽的美景，表达了作者对湖阴先生的庭院的赞美之情，体现了诗人对朋友的深情，同时也寄托了诗人的闲适心情。
小结：同学们，本诗通过描写湖阴先生家简朴、洁净的庭院和院外有情有义的绿水青山，不仅表达了诗人对美丽大自然的赞美之情，更赞美了湖阴先生高洁的人格品质。
5、熟读诗歌，感悟诗韵。
(1)指名读背古诗，读出诗的韵律美。
(2)配乐齐诵古诗，感受诗的意境美。
6、立足教材，拓展延伸。
(1)在想象画面、感悟诗境的基础上，为《书湖阴先生壁》一诗配幅插图。
(2)教师出示几首写景的古诗，学生读一读、悟一悟。
秋词 刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
寄扬州韩绰判官 杜牧
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
书湖阴先生壁(其二) 王安石
桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。
三、作业设计，巩固提升
完成本课对应训练。
■ 小学语文课堂教学设计与教案 ■
教材简析：
《望庐山瀑布》是唐代诗人李白脍炙人口的佳作。作者以及其夸张的浪漫主义创作手段生动地勾画出香炉峰瀑布在阳光照耀下飞奔直下的动人情景，再现了庐山瀑布的雄伟壮丽，表现了他对祖国河山的深切热爱。诗的开头写香炉峰的壮丽奇观，为瀑布先渲染出一幅色彩绚丽的背景。在阳光照射下香炉峰上生起了紫色的云烟。接着笔锋一转进入主题，“遥看瀑布挂前川”，这是作者远望瀑布的情景：白色的瀑布从峰顶上的紫烟中喷涌而出，直挂在苍翠的香炉峰前面，在阳光、紫烟、绿茵的掩映下，瀑布既显得雪白如练，又是银光闪烁。整个景色非常丰富多彩，清丽奇巧。紧接着诗人以夸张比喻的手法极写了瀑布的动态，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”把瀑布的流势之速、声响之洪、气势之磅礴、色泽之鲜明完全地呈现在读者面前，全诗气势雄伟壮阔，构思奇特，可谓古今之绝唱。
教材选编这首唐诗的主要意图，一是丰富学生古诗的积累，从唐诗中受到熏陶感染，培养语感；二是通过理解诗歌内容，了解祖国山河壮丽，感受大自然之奇美，是围绕单元主题所选的精心之作。
学情简析：
随着“书香校园、诵读经典”系列活动的开展，二年级小学生均可以背诵二十首左右的古诗。《望庐山瀑布》也有相当一部分学生能够背诵，但由于受到年龄特点的限制，学生对于对诗意不能完整把握，诗人的情感和诗中的意境更是知之甚少，或停留在表面。学生很少接触过瀑布面对与瀑布的壮美不容易体会。
设计理念
中国古典诗词如同一条源远流长的大河，贯穿与整个小学语文教学之中。《语文课标准》对1—2年级的“阅读”目标中有一条是“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。”从这一目标，我们体会到在低年级古诗的教学要尽量避免逐字逐句的教学，要让学生在诗情画意中开展想象，理解诗意，领悟内蕴。根据低年级学生的年龄特点，在课堂教学中通过诗体图画，声效启迪，背景音乐为学生创设美的情景，引导他们通过多种形式的朗读来培养语感，领悟古诗中所蕴涵的意味。通过教师一次次的引导及指导，让学生一步步地走进“诗”意，使他们达到身临其境的妙感。
教学重点：抓住重点词句，反复诵读，理解诗意。
教学难点：想象画面，品词赏句，体会古诗意境及诗人所表达的感情。
教学目标：
1、认识“庐、瀑、炉、疑”四个生字。会写“炉”等三个字。
2、有感情的朗读古诗，背诵古诗，理解诗句意思，感悟诗人对大自然美景的赞美之情。
3、积累古诗，激发学习古诗的兴趣。
教学准备： （学生）预习，查找李白资料，积累李杜诗篇。
（教师）多媒体课件。
教学课时：一课时
教学过程：
课前准备：
一、积累读，导入揭示诗题。
1、课前活动：我会背古诗。（学生展示会背的古诗。）
2、了解诗人，解题读题。（相机认识生字“庐”“瀑”）
3、观看视频，导入新课。
【媒体使用：播放庐山风景画卷，师配乐解说：庐山，是我国享誉古今中外的名山，雄踞于江西省北部，一山飞峙，斜落而俯视长江，山青水秀，景色泛胜。这儿的山，这儿的雾，这儿的飞流瀑布吸引了古往今来许许多多的文人墨客，留下了无数脍炙人口的诗篇。诗人苏轼漫游庐山时曾感叹:横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中！】
师问：你能用怎样的词语来形容你看到的庐山？
过渡：庐山是一幅充满魅力的天然画卷，是大自然造物的杰作，今天，我们就来学习李白在游览庐山后题写的诗作《望庐山瀑布》。
（设计意图：展示背诵，开始新课。给学生充分的成就感。学生在情致盎然地背诵李白诗歌的气氛中开启诗题，在媒体的音画效果中，走进庐山身临其境，情景交融为本诗学习做好准备。）
二、初试读，识字读通诗句。
1、借助拼音，自读古诗。
2、学习生字，交流方法成果。指导写字“炉”字。
3、展示读诗，读准字音，读通诗句，初步读出古诗的节奏和味道。
4、范读引领：让我们来仔细听听播音员的朗读吧。
【媒体使用：出示本课的生字，形式多样，直观丰富地引导学生识字写字，学生读顺全诗之后，播放范读音频，为学生有感情的'朗读提供示范引领。】
（设计意图：第一次初读过程中，以读通读顺为基本要求；这一环节学习重点是识字写字，完成本课预设的教学目标一。在此基础上，学生达到正确、通顺地朗读古诗，初步感知古诗大意。）
三、细研读，入境理解诗意。
1、自学解诗：合作交流，相互讨论，说说诗句的意思。
2、小组汇报：你读懂了什么？
3、画中悟诗情。
（在情境理解中，教师简笔成画。难点教学预设如下：）
①、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
香炉：这里香炉指的是庐山上的香炉峰。形状上尖下圆，经常有云雾笼罩，就像正在焚香的香炉一样，所以人们为它取名香炉峰。
相机理解“生紫烟”、“遥看”、“挂前川”这些词。
小结：这短短的七个字就为我们勾画出一幅人间仙境般的美景。
②、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
师：故意将瀑布画成弯的。问：老师吧瀑布画得漂亮吗？
生：提出质疑，引出“飞流直下”出瀑布水流速度很急、很快。
师继续作画，抓“直”，我该画多长呢？（三千尺）
师：瀑布真的是从三千尺的地方落下来吗?我们这一层楼房大约有十尺，这样计算，三千尺也该有三百多层吧，这世界第一高楼也没这么高呢？那诗人为什么要这么写呢？
引导理解：“三千尺”是夸张的说法，也是李白诗歌的风格。引导学生联系旧知，如“挑花潭水深千尺”等加以理解。
小结：这就是浪漫主义诗人李白阿！他的笔下才会出现这么奇丽的夸张啊！让我们齐读----飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
指导朗读，体会瀑布之壮美。
4、诵读小结。
(设计意图：打破传统的逐字逐词逐句牵引，而后串诗意的教学模式，还给学生独立思考、发挥想象的空间，通过诗画结合，入情入境，从而充分地让学生自主学习，自悟，自得，使这一层次的研读能达到感情表现的要求和提升。)
四、品味读，想象领悟诗韵。
1、配乐诵读，创境想象。
2、观看瀑布，激发联想：此刻你就站在这样的瀑布前，陶醉在这样壮美的大自然中：
你好像看到了—— 你似乎听到了——
你仿佛感觉到—— 你在内心赞叹到——
3、熟读成诵，积累名句。
【媒体使用：优美的古筝音乐，使学生的吟诵更富韵味。教师范读学生闭上眼睛想象画面，然后播放瀑布图片。让学生的想象转化为现实，避免以课件画面先入为主而失却文本体验的遗憾，这样，更好的使多媒体和诗情画意融为一体，既体会到诗词之风韵，又领略自然之壮美。】
（设计意图：欣赏庐山瀑布的壮丽景色，配乐朗读，感受景美诗美情美，激发学生想象，培养学生的审美能力，突破难点，巧妙结旨，用心诵读，熟读成诵。）
五、拓展读，升华激发诗情。
1、教师小结全诗。
在精练的28个字当中给我们无尽的想象空间。红日、青峰、紫烟和白瀑，色泽鲜明，有静有动，有声有色，有景有情。
2、拓展阅读李白名句，进一步了解这位浪漫主义大诗人。
3、拓展实践。
①、自学预习:总结古诗学法，引导学生用本课积累的“读-说-画-背”的方法学习另一首古诗《绝句》。
【媒体使用：出示李白的诗句进行拓展阅读，感受杜甫诗中的李白，再次感知李白夸张豪放的诗歌风格，激发学生热爱经典诵读经典的热情。】
（设计意图：从课内延伸到课外，初步培养学生课外阅读的良好习惯，激发对古诗的热爱和兴趣。使学生由此及彼，不局限于一节课、一本书，走出课堂，却走进诗的宝库，走进大自然的广阔中。）
板书设计：
望庐山瀑布
李白
读—说—画—背
■ 小学语文课堂教学设计与教案 ■
学习《新课程理念下的教学创新设计小学语文》这本书，真有一种如获至宝的感觉。每天晚上，读书便成了必做的一件事。因为我意识到在新课程改革的洪流中，作为一名青年教师，有义务、有责任走在新课程改革的前面。这本书，如雪中送炭一般，给我们所有的青年教师指明了前进的方向。通过学习，我的收获很多。
一、新课程理念下的语文教学新课标强调：
改变学生学习方式的根本目的是为了培养学生创新精神和实践能力。21世纪是以知识的创新和应用为重要特征的知识经济时代，学生创新素质已是信息化社会的需求。作为基础学科的小学语文，课堂教学必须着眼在树立学生创新意识，激发学生创新思维，培养学生创新能力上，实现有效创新教育。鉴于此作为一名语文教师要深刻反思一下，教会学生学会祖国的语言文字、激发和培养学生热爱祖国语文的思想感情，发展思维使学生获得基本的语文素养。作为一名小学语文教师，我们更因应该，学习新可标的精神以新理念武装自己，走在课程改、革的最前沿。
二、善于创设教学情境，激发学生的学习兴趣。
良好的心境可以使人联想活跃、思维敏捷、激情勃发。浓郁的激情能充分有效地调动智力因素，释放巨大的学习潜能，极大地激发创新敏感性。因此，在课堂教学中，教师必须根据教材特点创设一种特定情境，让课堂充满情感的碰撞、情绪的体验、生命的交流。学习《新课程理念下的教学创新设计小学语文》的启发下，我精心设计自己的语文课堂，如在教学《倔强的小红军》时，从网上搜到一段关于红军长征的录象资料，在资料片声情并貌的演说下，学生的兴趣一下就被调动了，纷纷举起了小手发表自己观后的感受，就连平时从不听讲的“双差生”都兴趣盎然去钻研课文去了。这一情景的创设，使学生一下子，了解了那段历史，同时也能帮助同学们走进小红军的内心世界，认识小红军那种高尚的精神品质。
三、善于引导学生自主探讨，激发学生的求知欲。
新理念强调学生应该由“单一、被动”的学习转变为“自主、探究、合作”的学习，变以“教”为中心为以辅导学生的“学”为中心。作为教师要面向学生。教师要充分地倾听学生，重视辅导学生如何掌握学习的方法，并自主的运用方法去获得知识同时学会与他人之间的合作与交流。
在教学《长城》这一课时，我要求学生在课前分小组利用课余时间咨询自己的家长、翻阅资料、上图书馆、上网等形式搜集有关长城的历史意义、结构布局、等资料，学生积极的通过网络、书籍、杂志等多种途径，自主的获取大量的资料。这一过程，其实是一次真正的学生“学”的过程，也是一次交流的过程。其间，这一搜集的'过程，也是学生自我感悟和学习的过程。在交流过程中，学生明白了长城高大雄伟、被称为世界的奇迹，象征了中华民族的骄傲和自豪。
总之，新课程理念的实施，对教师提出了更高的要求。教师的思想素质、业务素质、课程整合能力的提高，是新课程改革能否成功的最关键的一点。因此，作为语文教师，我们应从对新课程理念的学习和实施中汲取营养、从生活中汲取营养，从文学艺术中汲取营养。不断丰富自己、充实自己、完善自己。，不断更新自己的教学观念适应新时代的需要。当然，在工作中认真总结经验教训，发扬优点，改正缺点；在工作中不断地了解自己、发现自己、认识自己、提高自己；在不断的促进学生的成长中发展自己、激励自己成长。
20xx年7月25日
■ 小学语文课堂教学设计与教案 ■
教学内容：
春天的手
教学目标：
1、会认15个生字。在学习中领悟一些识字方法。继续培养自主识字能力、预习习惯和能力。
2、感受春天的勃勃生机，培养学生热爱生活、珍惜时光的观念。
3、使学生体会并学习边读边想象的阅读方法；学习有感情地朗读诗歌。
教学重点：
把握本课的生字及生词，领会课文的语言美、意义美。
教学难点：
能自主的找到生字在田字格中的位置，进行书写，把握字的间架结构。
教学准备：
录音机、生字卡片、生词卡片、田字格小黑板、小红花。
教学过程：
一、导入
1、播放歌曲《春天在哪里》。
2、师：你们听出来是什么歌了吗？现在就是——（春天）听了刚才的歌曲，你想说什么？是啊，春天是个美丽的季节。我们今天来学习一首描绘春天的诗歌。板书课题。指读“春”字，你是怎么认识的？能不能再组个词？
二、新授
教师范读课文。
1、学习新字。
（1）教师出示课文中的生字。
（2）学生自己在书上找到这些生书画出来，按照拼音读一读。
（3）交流识字方法，突破难点和重点生字。
①学生用手盖住拼音，检查一下自己记住了多少。
②请几名学生说说自己用什么方法记住的哪一个字？相机渗透部首归类法。
③“提手旁”跟动作有关系。再找找还有那些生字跟动作有关系？能不能做个动作表示他们的意思？引导学生通过动作理解“抚摸、拍”的意思。
④师：还有一些字，生字表里面也没有，你在读课文的时候，碰到他们怎么认的呢？教给学生查字典或查书后的查字表，出示卡片“掠、拂、枝”三个字，检查认读。
（4）小组中读的好的学生可以带领其他学生读一读。学生之间出示卡片看看自己记住了多少。
（5）师：你可以用这些生字中的哪一个来说一句话？
2、组词练习。
（1）师：这些生字可以和课文中的什么字组成词语？
（2）学生在小组中找找，画出来，互相读一读生词。读的时候注意用手指着每一个字来读。
（3）按照学生找到的词，教师出示在黑板上。
（4）每组选出一名读的较好的学生领大家读一读。在组内进行巩固，教师检验学生的记忆情形。抽卡片读生词。
（5）师：除了这些词语，你还可以用这些字的哪一个来组词？谁可以用这些词语中的什么来说一句话？
（6）用自己学过或熟悉的生字和这些字拼成词，小组中进行，拼给同学听，然后上来拼，并读出拼出的词语。用自己拼的词语说一句话。
3、学生以小组读、齐读、指名读来理解、巩固课文。
（1）学生齐读课文。师：儿歌分了几段写的春天的手？
（2）在儿歌中如何写的春天的手的？
（3）课文中写的春天的手抚摸着大地是什么意思？春天真的有手吗？它是如何的抚摸着大地的？谁可以来表演一下？
（4）春天的`手擦掠过小河，小河如何？小河是怎样唱歌的？你听过小合唱歌吗？
（5）春天是万物苏醒的季节，一切充满了生气，想一想，人们是怎样的神色？你应该如何来读课文，才可以读出人们喜悦的神色？
（6）你能不能一边读课文，一边做这些动作？一个手做大地、小河、树梢，另一个手就是“春天的手”了！自由朗读做动作表达体会。小学语文《春天的手》教学设计 相关内容:《草原的早晨》教学设计苏教版小学一年级语文 b p m f教案《我叫足球》教学设计之二小河与青草 第二课时教学设计及反思冬冬读课文《看菊花》的教案《称象》《口耳目》教学设计6查看更多>> 小学一年级语文教案
（7）指名朗读，其余同学边听边做动作表达理解和喜悦。
（8）理解难点。
师：春天的手这么温暖轻柔，你拉住了吗？她在哪儿呢？你心里有什么感觉啊？春天是万物生长的季节，小朋友们像禾苗一样在快快的长高啊！不光长身体，还得长智慧啊。怎样才能长身体、长智慧呢？锻炼身体，珍惜时间，认真学习，你就拉住了春天的手！（深化对课文的理解，突破难点“拉住春天的手，春天就在你心头”。）
（9）比赛朗读，鼓励背诵。
①分小组朗读。
②分小节朗读。
③个别朗读，读自己最喜欢的小节。
④鼓励有余力的学生背诵课文。
三、拓展。
春天除了课文中写的景色，你可以说说还有什么变化吗？
四、小结 。
小学语文《春天的手》教学设计 相关内容:《草原的早晨》教学设计苏教版小学一年级语文 b p m f教案《我叫足球》教学设计之二小河与青草 第二课时教学设计及反思冬冬读课文《看菊花》的教案《称象》《口耳目》教学设计6查看更多>> 小学一年级语文教案
■ 小学语文课堂教学设计与教案 ■
教学设计与评课是教学过程中的两个环节，一个在课前，一个在课后;一个是准备，一个是回顾。中心都是围绕着上课展开的。
一、关于教学设计的反思
教学设计就是在上课之前，根据教材内容及学生的具体情况，预先制定的教学策略、教学思路等综合方案，也就是上课前所做的一切准备工作。准备工作做得越充分，考虑问题越周到，课堂实施就越有效。那么如何进行课前准备呢?
1、熟悉教材。当你着手准备选用某一篇课文进行教学时，你必须要对这篇课文非常熟悉，要做到“三读”。
一读写作者。作者把他的思想通过文章呈现在你的眼前，你在读文的时候，不仅要了解作者在文中写了什么，你还要明白他是怎样写的，他为什么要这样写?你不仅要读懂字面上的东西，你更要想办法读出文字背后的内容，这就需要你反复阅读，要逐字逐句地读，要边读边问。
如一年级课文《棉花姑娘》，文中棉花姑娘请燕子、啄木鸟、青蛙帮她治病，三次说了同样的话：“你能帮我治病吗?”你在阅读时对这种反复出现的句式不妨问问自己：棉花姑娘在请三个朋友帮忙的时候她的想法会有什么变化吗?
还比如《草船借箭》一课中多次出现诸葛亮与人交谈的情节，但只有一处写的是“诸葛亮笑着说”，其他十处都是“诸葛亮说”，对这种突然发生变化的地方，你也应该问问自己：诸葛亮这时候为什么笑着说?他笑什么呢?
还有如四年级《看不见的爱》，文中的母亲面对我的不解，她说：“别的孩子都这么玩儿。”在这看似明白无疑之处，其实蕴涵着很多很多的东西：别的孩子怎么玩?正常孩子的玩与盲童的玩肯定有相当大的差异，这位母亲不会不知道，那么当看到别的孩子在玩打弹弓时，她会想些什么呢?这样一追问，你对这位母亲的做法或许不会仅仅停留在母爱是伟大的、母爱是无私的这样肤浅的、空洞的理解上了。
在不断自问、自悟的过程中，你会读透课文，读懂作者。
二读编写者。小学语文是一门基础性的学科，小学生通过语文学习，要掌握基础的语文知识，养成良好的学习习惯。像拼音、识字、查字典、写话等语文知识、能力都不是孤立出现的，而是分散在一篇篇的选文之中。因此编辑在挑选文章、在给文章编排的时候都有一定的用意。你在熟悉教材的时候，不能只盯着一篇课文，孤立地来看它。你要把它融入到整册教材中去，最起码是一个单元中去考虑，想想编者为什么把此文编入这一单元?它与前后文之间有什么联系?又有什么区别?
三读学习者。学生是你实施教学的对象，作为决策者的教师，你必须了解你的学生，你要知道学生在学习这篇课文的时候会有什么困难，他们已有哪些知识储备等等。
你在读作者、读编者、读学者的过程中，你也就读出了你自己。
2、确定目标。根据教材的特点、教材的要求，结合学生已有的基础知识和学习能力，从知识与能力，技能与方法，情感、态度、价值观这三个纬度确定你的教学目标，明白你要教什么。小学语文知识千头万绪，从教材呈现的方式来看是螺旋递进的，又是交叉进行的。从学习过程来看，一般是非线性的。在纷繁的内容中，你要重点明确，抓住主要任务。记住前人说过的话：文章无非是个例子;我们不是教教材，而是用教材教。现在你只是借助了教材这个例子要完成你的教学任务。如《桂林山水》一文，它最大的特点是语言优美，成语连成串，排比、比喻连成段;段落结构相似，语言表述相仿，这些与本单元的其它几篇介绍各地美景的课文有所不同。借助本文可以让学生感受语言的魅力，向教材学习规范的语言表达。为此，在教学这篇课文时，可以把主要目标确定为：通过反复朗读感受桂林山水的美，并积累描写山水的词语、句子;用对比、举例的方法把一个意思写具体。
3、选用方法。这一步主要是解决“如何教，如何学”的问题。围绕教学目标你要设计教学思路，选用教学方法。教学中每一环节的安排、每一个问题的提出、甚至是请哪个学生来回答，你都要尽可能地想好。而所有的一切都是为实现你的教学任务服务的。
也许你曾听到过这样一句话：教无定法，只要得法。解决同一个问题，不同的老师会有不同的方法;即使是同一个老师，面对不同的学生也会用不同的方法去解决。方法无所谓好坏，只要管用就行，只要对学生的学习有帮助，对学生的成长有利就好。比如教《桂林山水》，为了让学生感受到山水之美，你可以播放介绍桂林山水的录象;你也可以现身说法，把你旅游途中的所见栩栩如生地进行描述;你也可以……
如果你觉得这些方法都可行，那么你在选用的时候就要考虑教学成本。这个成本不仅仅是你的付出，还要看学生的付出。如果你的付出只是让部分学生得益，那么你以牺牲其他学生的利益为代价，显然是不经济的。比如小组讨论，由于话题不够集中，学生分工不够明确，几个孩子凑在一起瞎聊一通，即使后来有学生汇报，但汇报的内容往往不是大家的智慧，若是这样，那么损失的不只是你的几分钟，而是全班学生每人的几分钟!这个成本就太高。
再有，环节的安排也不可小视，哪个先讲，哪个慢做也有讲究。课堂好比是一首乐曲，它有节奏、有起伏、有高潮。你在过程的推进中要有自然的衔接、要有前进的助力、要有结束的余韵。
总之，要设计好一节课是很不容易的，你不仅要熟知你的学生，更要有对教材的独特感悟，对教学方法的了然于心。
二、关于评课的反思
评课，也就是教学评议，它是教育教学研究活动过程中经常采用的一种方法，也是提高教师综合素质和整体水平的有效途径之一。同伴之间经常开展评课活动，可以共同研讨，互相学习;可以发现不足，推广经验;可以明确方向，提高认识。因此，评课是一项非常有意义的活动。那么怎样评课呢?
1、评教学内容。
(1)教学内容正确。首先教师所教的是“语文”的内容。语文课教“语文”这似乎是再正常不过的事情，但在实际教学中往往会“耕了别人的田，荒了自己的地。”有些语文课，老师让学生把课文内容演一演，孩子们很投入，他们分角色、排练、评奖;有时老师让学生把课文内容画一画，在画的同时老师还不时地予以指点，最后不忘让学生评一评：谁画得最好。这些活动，学生也在积极参加，教师也有指导，但教师在课堂上所教的内容其实跟语文关系不大，对学生语文能力的提高没有多大的帮助。
其次，教师所教的内容切合学生的`实际，并与学生今后的学习、工作、生活所需相一致。有些内容看似“语文”的，但意义是不大的。如查字典，课堂上老师要求学生查文后生字表中的生字，并记下在字典中的页码。查字典的过程既不是为了认读生字，也不是为了了解字意，而是要让学生记下页码。显然，查字典的真正意义被记页码给冲淡了。
“21世纪的语文教育，应该打好两个基础，一是打好文化的底子，二是打好精神的底子。”小学语文课就是要帮学生打好这两个基础，教学生有用的“语文”内容。
(2)教学内容集中。语文学科是一门综合性很强的学科，教师在教学中总是觉得这样放不下，那样丢不开，什么东西都想教，结果一节课上下来，似乎教了很多，但都是蜻蜓点水，浮光掠影。俗话说： “伤其十指，不如断其一指。”一节课短短的几十分钟不可能面面俱到，什么都解决，教学内容要相对集中。所谓集中，就是要把一堂课的主要任务重点呈现出来，而其它内容的教是为了学生更好地完成主要内容的学习，使学生学得相对透彻一些。
2、评教学方法。
(1)过程自然。教学内容在展开的过程中有铺垫，有衔接，前后照应，层层深入。节奏快慢相宜，该慢的地方决不吝惜时间，该快的时候决不留恋片刻。整个过程完整，无论是“顺序型”、“变序型”还是“情景型”，都要进得去出得来。一节好课就像是一首乐曲，一篇美文，既要给人以美的享受，又要让人回味无穷。
(2)方法适当。语文教学方法多样，有人喜欢串讲，有人喜欢讨论，串讲有串讲的优势，讨论有讨论的长处，关键是看方法的选用恰当与否。方法是为内容服务的，离开了内容一切所谓的方法都不复存在，“皮之不存，毛将焉附”?同样是朗读，可以是齐读，也可以是个别读、引读，男女生分角色读等。但在不同的场合，它所起的作用是不同的。在评课前要对教师所选用的方法进行分析，想想他为什么用这个办法?如果换一种方法效果会怎样?为什么?由此判断这种方法是否为实现教学内容服务，是否适合学生的学习。
3、评学生参与。
(1)学生情绪。小学生在学习过程中的表现是很情绪化的，他们的喜怒往往就写在脸上，表现在行动上。一节好的语文课，学生的表情是专注的，是好奇的，是生动的，而不是散漫的、麻木的、杂乱无章的……
(2)学生表现。看学生发言的态度是否大方，参与活动的面有多广;听学生的语言表达是否流畅、朗读是否悦耳;学生良好的学习习惯是否养成。
4、注意事项。
(1)实事求是，不要言过其实。教师为上好一节课都是经过认真备课，精心设计的，但由于教师个体的差异，认识水平的不同，课的效果也千差万别。评课时要客观对待，不要一好百好，也不要一棍子打翻在地。对教学中的亮点，要加以肯定;对教学中存在的不足，也要善意地提出自己的建议或希望，决不能把自己的观点强加在别人的头上。
(2)突出重点，不要面面俱到。尽管评课可以从多方面进行，但并不意味着面面俱到。评课时抓住教学中主要的优点、存在的问题，或是需要研究的重点进行剖析，要有理有据，不要泛泛而谈。当然，也可以对整个教学过程“逐行扫描”，进行解剖式的评点，这就需要抓住细节，分析透彻，但最好还是要有一个很明确的重点。
总之，不同的人对课堂教学有不同的解读，要想真正评好课，就必须不断学习，从理论的高度去剖析课堂，从课堂中发现解决问题的方法。这样才能给被评者以启发，给被听者以启迪。
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