传播学读后感

2024传播学读后感(精华10篇)。

在语文课上，我们会接触到作文，作文，没有固定的内容，每个人都有自己独特的思考。好的作文可以让读者赞不绝口，连连称好。那么到底怎样才能写好一篇作文呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的2024传播学读后感(精华10篇)，仅供你在工作和学习中参考。

传播学读后感 篇1

通过这本书我学到了传播学的起源和传播过程的理论和模式。传播学是一门多科性边缘学科。行为科学、信息科学等各个相关学科都从自己的立场出发，在传播学的形成过程中分别作出了独特的贡献。

在这本书中我最感兴趣的是传播效果研究。所谓学以致用，研究传播学的目的之一我想就是找到最正确的传播方法达到最好的传播效果。而传播效果研究是与之匹配的。传播主体、传播技巧、传播对象都对传播效果有影响。现实生活中有很多都利用了这些，比如广告就是利用画面对视觉的冲击力，配之声音或者投消费者的喜好，用广告中的场景是消费者有接近心里或者趣味心理，因而对它所介绍的产品产生兴趣。而利用名人或权威人士来做广告也使广告的可信度大大增加，从而消费者愿意去购买商家所宣传的商品。

在新闻传播中也有这种情况。新闻工作者会对同一件事实从不同角度，以不同方式做多方面报道，以使受众引起对这件事实的关注和兴趣，达到理想的传播效果。

传播的效果并不是无穷的，而是有限的。譬如会有休眠效果。向家长批评教育孩子的时候，孩子都会很不耐烦，对家长的教育左耳朵进右耳朵出，甚至根本就不放在心上，这种传播显然是没有效果的。

我希望老师在今后的课上能更多的教一些如何更好地进行人际传播群体传播组织传播，应利用怎样的方式贺技巧才能达到更好的效果。还有，在现代社会中那些活动是利用了传播学的知识来向人们传播思想或事物的。譬如政治选举时研究民众心理，进而宣传自己的思想主张。我觉得这些更能对我们今后有帮助，使我们更能看清一些东西。

传播学读后感 篇2

本文以《传播学史》为主题，围绕着传播学的起源、演变、发展等方面展开思考，深入挖掘其中的奥妙，为读者提供一些参考意见。文章分别从以下几个方面进行探讨：

一、一切开始于传播

如果说，传播是人类文明发展的必然产物，那么，传播学的起源，也离不开对传播现象的观察、思考。正是在对与时间、空间有着异质关系的信息传递现象的观察中，传播学得以起源。19世纪以来，随着经济、政治、文化、科技等多个领域的发展，传播现象越来越成为人们日常生活中不可或缺的一部分，这就促进了传播学作为一门研究传播现象的学问的繁荣。

二、各国传播学的演变与融合

早期的传播研究基本上是从社会学和心理学角度进行的。1930年代，由于美国几大学派的崛起以及美国文化与科技实力的强大，传播学逐渐成为了研究范围更为广泛、学科门类也变得更为多样化的学科。之后，欧洲大陆和其他许多地方也出现了相应的传播研究。现代传播学的演变融合是一个充满活力的过程，它吸收了多种理论观点和不同文化地区的传统体系，不仅有美国几大学派的独特学术传统，还有欧洲、亚洲和拉丁美洲等多种不同的传播理念的融合。这使得现代传播学，已经成为一门跨学科、跨文化、跨国际的综合性社会科学。

三、传媒与传播的深度融合

在信息时代的今天，传媒与传播已经深度融合，互相交织构成了一个多层次、多元化的传播空间。广告、新闻、电影、电视、互联网、手机等各种媒介不断涌现，传媒的形式和数量上升至前所未有的高度。与此同时，这些媒介所呈现出的信息也变得越来越复杂、丰富和深度化，需要我们运用传播学理论去分析这些信息的背景、目标群体、传递方式等方面，并从中寻找出更科学、有效的传播方法。

四、中国传播学的发展与挑战

自上个世纪80年代开始，中国传播学逐渐成为了一个活跃、快速发展的领域。特别是近年来，中华传媒快速崛起，中国传播学也由此在国际传播学领域上发挥着越来越重要的作用。然而，与此同时，在国内，我国传播学面临独立性、专业化、国际化、应用性等多重挑战。尤其是在“自媒体”时代，传播学不仅需要应对自媒体给传统媒体带来的冲击，同时还要面对信息传播过程以及产业链模型的重构，这些变化也对传播学的研究和教育提出了巨大的挑战。

总之，传播学的发展与演变，既是人类文明演化的必然产物，也是人类文化多样性的反映。当前，传播学正在进入以互联网技术为基础的全球化、网络化和数字化时代。故而，我们需要更深刻地认识传播学的意义及研究意义。也希望未来传播学尤其是中国传播学能够更好地发挥自身学科优势，破解当前传播领域遇到的难题，推进世界通向更加和谐、美好的未来。

传播学读后感 篇3

《传播学概论》这本书＂集中探讨了人类社会的传播现象及其规律＂。其中包括传播学。传播功能。信息。传播媒介。受传者。及传播效果的研究。包罗万象的，如果静下心来看这本书，基本上还是能读进去的。但是它并没有向书中所讲的那样，运用n多技巧来达到最佳的传播效果。首先它的书皮儿就很烂，像８０年代的出版物。其次，是它的印刷，就算做不到８０克双铜板纸，也不好这样粗制滥造吧，跟卖药广告差不多。好吧，我就当是为我们学生省钱得了。下来说说它的瓤。

有关传播过程的理论，传播模式以及传播控制研究这几处的抽象概念很多，比较不容易理解。相反的介绍传播的社会功能，信息，受传者的文章通俗易懂，可读性高。而且了解传播的作用及受传者的心里对学习新闻传播很有帮助。

书中的第六章向我们介绍了＂把关与把关人＂的概念。把关的实际含义是对信息的筛选和过滤。当人们自以为通过报纸，杂志，广播电视等传播媒介看到了生活的现状及发展时，其实只不过是看到了经过记者与编辑选择加工，层层把关之后所给出的现实画面。正如台湾传播学学者李金铨所言：＂大众媒介中的大部分音讯从来源到目的地，都是经历沧桑，而失去本来面目的。任何一个大众传播组织，都没有办法守门人的干扰，所以，没有一家大众传播媒介，不管报道网如何普遍，设备如何完美，态度如何真诚有办法把世界的本来面目十分真确地表现出来。＂

在网上，无数的在线信息网站及上千的小广播台和电视台都依赖google所提供的新闻来获取信息，google对４６００个出版物进行搜索，发现新闻，而且对这些新闻从高到低进行排位。专家担心google会成为信息的把关人，决定人们对信息的取舍。google担心那些有偏见和不正确的新闻会排在质量新闻之上，作为一种修补，google提出了项新闻技术的专利申请，即根据来源质量排列先后。

新闻网络topix的总裁ct有着不同看法，他认为google这样做是强调新闻来源和权威。网络杂志webpronews的作家dm则说＂网络上不需要任何把关人，一切由计算机所产生的客观性来决定。＂美国技术研究分析专家de也认为，现在搜索引擎成了把关人。确实，搜索引擎公司的＂把关人＂作用越来越突出，它具体潜在的控制大量在线活动的能力。

在我看来，要不要把关这是个问题，是不是客观这根本不是问题。我希望看到信息的本来面目，但我知道这不大可能，因为我与信息之间始终隔着那个该死的把关人。

大众传播与分众传播

在第八章＂传播媒介与有关理论＂中，主要介绍了大众传播与大众传播媒介。大众传播出现于印刷媒介的诞生，准确的说是现代印刷媒介书籍和报刊的先后问世。大众传播在人们生产活动中产生了日益巨大的影响。而现在除了大众传播外出现了另一种传播方式分众传播，即从满足大众需求转向满足部分人、满足某方面需求的转变，也就是从大众向分众的转变。

比较而言，大众传播的特点是信息传递一点到多点，体现的是集体的、社会的、国家的意志，分众传播的特点则是信息传递多点到多点，体现的是承认差异、尊重个体，从必须求同，到允许存异是社会发展到一定阶段以后出现的重大变化，这种转变是技术的进步，是文化的进步，也是社会的进步。转变的主要动因是生产力的发展推动了生产关系的变革，从大众传播到分众传播的转化，就是社会和媒体发展的第二次进步。

最后还要说说我认为的生活中那些方面可以用到传播学的理论和知识。

这样说吧，一句话，传播无处不在。

传播学读后感 篇4

高等教育不能自然而然地被排除在外。《传播学导论》是新闻专业的一门基础理论课，具有独特的地位。要正确分析和掌握新闻、广告、公共关系等学科的基本原理，就必须对传播学进行全面深入的研究和学习，发挥高水平的作用。

读《传播学概论》只一遍，亦属草草，不求甚解，唯能大致记其内容，作此文时，不能称有感。

第一章详细介绍了人类社会交往现象的产生和发展，界定了交往的概念。它使我认识到传播学与大众传播学、新闻学的区别和联系，明确了传播学与大众传播学、新闻学的理论价值和现实意义。从而为整本书奠定了良好的基础，为我们今后的学习奠定了基调。

第二章介绍了传播学的起源、产生的条件和原因，并初步阐述了传播过程的理论和主要传播方式。当然，在追根溯源的过程中，最引人注目的是拉斯韦尔、莱温、拉扎尔斯菲尔德等五位传播学创始人的杰出贡献。我希望传播学诞生在美国，而辉煌在中国。

第三章界定了传播学的理论基础，第四章阐述了传播学的研究方法。如果它们在吸引力或可读性方面很常见，那么如果从学术层面开始，它们在本学科中是最重要的。

第五章使我们了解了传播功能研究的概况，而本课题基于结构功能主义的研究已经不能很好地适应当今社会的变化，必然会走向衰落。

第六章中主要的内容是“控制”二字，卢因、怀特、麦克内利、巴斯这四位科学家在关于传播学的控制研究上，分别做出了卓越的贡献。本以为传播这个领域是很开放、很自由的空间，不想，却有这么多种形态的控制力，左右着传播的进程，也许是由于传播具有的力量实在太大了。

第七章中所介绍的内容分析和“5w”模式，为我们所熟悉，而信息科学与传播学的交叉渗透，却令我感到耳目一新。本章的其他内容使我能够掌握信息的分类和新闻与信息的关系，理解控制信息流的辩证关系，阐明符号生产和符号交换的意义和作用。

第八章介绍了媒介及其相关理论，媒介的发展，各种媒介的主要特点和变化，这些都使人们感到亲切。麦克卢汉和英尼斯的媒介理论与梅罗维茨相比较，似乎更为人所熟悉，但后者的理论中同样有相当的精华值得吸龋

第九章分析的是受传者。受众(receivers)虽然仅比受传者(receiver)多一个s，却有着比后者丰富得多的涵盖，所以，理解有关受众研究的理论，掌握受众的选择性心理，正确认识信息反馈和受众调查，就有着非同寻常的重要性了。

第十章与第十一章均是对传播效果所进行的研究，在这两章中所介绍的“议程设置功能”理论、“沉默的螺旋”理论、“培养”理论和“知识沟”理论，都令我大开眼界，而传播效果研究的发展趋势和新课题，更令人感到传播学研究的道路仍是任重而道远。

第十二章是整本书中最有趣的部分，也许是因为我以前不知道批判学派，而且非常重要。与传统学派与批判学派的关系相比，古典物理学与现代物理学在物理学领域的关系确实是相当恰当的。用简单的画笔勾勒出批判派的世界，令人耳目一新。批判学派与注重定量分析的传统学派有本质上的差异，他们注重定性分析，使用“总体性”方法并带有较浓厚的哲学思辨性，着重于对意识形态、政治经济和大众文化三个方向的**。

但他们在针砭传统学派的缺陷与弊病时，却总不可避免地抱有“乌托邦”的思想，导致他们的研究常常脱离于实际。

第十三章介绍了高新科技对传播的影响，使我了解到高新科技与数字化时代的特征，以及它们对大众传播带来的冲击，在这种形势下，传播理论势必要就信息高科技的影响而做出调整与改变。

两周时间实不充裕，书中有很多地方仍未看到，不明之处甚多，怎奈时不我予，故而浅尝辄止，妄作此读后感。

传播学读后感 篇5

从第一章到第四章，本书主要介绍了传播的对象和基本问题、历史与发展、符号与意义、过程与结构。然后从第五章到第七章，介绍了五种基本的交际类型。

传播的对象是信息。信息无处不在，以各种各样的形式存在着。人类社会中的信息共同构成了社会信息系统，也体现了交往的系统性。

我认为人类的任何社会活动都可以归结为有意识或无意识的信息传播活动。我们都依靠各种各样的信息来生存，同时创造出大量的信息来丰富信息世界。

我们每个人都是信息的传播者和接收者。这使我们都必须为自己所传播的信息负责，同时需要甄别各种进入脑海的信息，防止被错误不良的信息侵蚀大脑。正是由于信息传播者的素质不同，信息接收者的控制力不同，信息传播的质量和效果很难以模一样。

错了，不健康的信息传播会对社会产生非常恶劣的影响。例如，日本的核电站导致中国人购买食盐。不能正确地理解传播来的信息也会造成生活的各种不便。

但是，幸运的是，随着我国社会主义社会的发展，国民素质的全面提高，以济社会上更多正能量的传播，能够极大地推动经济社会的进步！

人类信息传播历史悠久，传播方式也取得了长足的进步。从最初的束缚、口头、文字到现在的空间互联网通信，时间成本和空间成本都大大节省。我们的工作和生活质量也随着快速的交流方式而提高。

我们还对各种动植物的传播方式进行了深入研究，并从聪明的动植物身上汲取教训，以弥补人类交流过程中的不足。

现代高度信息化社会的到来，显示了我们在现代传播中的成就。未来，也将是一个信息融合的社会，这就要求我们不断变化，跟上变化的趋势。

传播需要符号。现在很多符号都是象征性符号。符号不仅广泛应用于日常生活中，而且也广泛应用于广告中。

象征符号可以使广告的内容生动有趣而不改变主题，可以防止许多人对广告产生反感。象征性符号与感性营销关联密切。营销带上象征性符号，把营销的目的美化，更能够说服消费者，这能够使双方得到自己心理与物质上的满足。

正如法国学者鲍德里亚（j.baudrillard）所指出的，现代社会的消费实际上已经超过了需求的满足，成为象征性商品和服务的消费。因此，在广告营销中从对符号的理解到对符号的使用，都必须把握，努力真正实现营销的升级。

沟通的过程很多，但这是一个信息传递和双方反馈的过程。沟通有很大的不稳定性。影响交流的因素很多，从政治、经济到历史文化。所以同样的沟通方式可能会产生不同的效果。这就需要进行充分的市场调查，在把握较为完整的资料基础上进行传播，以防止传播无效。

人内传播，心理上的有意识的反应更重要。我们终身努力学***的也不过是尽力做到控制外界到自己脑海的信息正常转化，从而把所有的信息正确利用吧！如果我们能够灵活地控制自己或他人的内部交流，也就是说，我们能够从心理学的角度分析他人的内心，控制自己，就容易彻地了解他人，与外界的人和谐相处。

个人信息处理能力在高速信息化的社会里是很重要的能力。要提高这种能力，不仅需要通过各种途径获取大量的信息，还需要准确分析必要的少量信息，达到质与量的双重效果。

相比起人内传播，人际传播就需要更多的交流技巧。当交际仅限于两个人时，言语的方式和内容将受到对方的特别关注。人们对自己的态度和评价很大程度上取决于他们的沟通表现。

组织传播和非组织传播构成了群体传播。这是一种集体行为，一种小众的传播。几乎每个人都会在一定数量的集体中交流。这种交流的范围一般很小。很多常见的话题都在这个小范围内，不会产生大范围的影响。

这就适合区域商业广告的发展。随着现代网络的飞速发展，群体已不再局限于某一地区的人。群体拓展的范围几乎已经能够遍及整个中国甚至全世界任何一个有互联网的角落！

比如国际大品牌企业的国际广告就适合这样的群体。

群体是有一定的规范，在群体内传播必须要遵循群体内规定的规范。社会这个大群体规范更多，传播的障碍也就相对更多。在信息时代，传播的内容首先要能够经过社会规范的认可，其次才能够被天马行空地进行

地创作。当群体规范真正扎根于人们心中时，就形成了群体意识。群体意识连接一个群体内任何陌生的个体，使他们有着共同的认同感，一起为这个集体服务。

大众传播是面相整个社会的人群，这是最大的群体受众。大众传播的内容要求更加谨慎。网络传播快速的发展，也再次更新了人们对传播的认识。

正面积极的信息被快速大面积的传播，社会正能量不断聚集，不断带引起社会上的爱心潮流，使这个略显冷漠的社会充满温情。然而，恶性谣言的发展，也在一直误导人们。各种网络诈骗和社会黑暗事件信息的传播，让人们对社会的认识片面，甚至有些人沉浸在虚假网络里，变成精神扭曲。

传播在信息社会无处不在，无时无刻不在影响人们的工作与生活，它利与弊共存，需要我们每一个人有意识地去发扬它的积极之处。

在广告专业学习，仅仅掌握信息的搜集与甄别是不够的，同时还要学会有技巧地传播信息。我们要做高尚的传播者，成为一个对信息社会有价值的人！

传播学读后感 篇6

传播学概论课本，从各个方面介绍了传播学要研究的内容及其传播的意义。课本的理论知识有很大的难度，但只要抓住个章节课本知识的重点话语，加一自己的理解及一些资料的辅助，就能大略的掌握课本理论知识所要表达的意思。

我比较感兴趣的章节是第5章_传播学的社会功能。它主要介绍的内容就是大众传播以及人际传播信息的社会作用，功能，以及传播理论所涉及的一些特殊功能性。比如：传播的三种社会功能—环境检测功能。社会协调功能。文化传递功能。娱乐功能。

这个章节也是我认为的，对我的传播学学习以及新闻专业知识学习具有启发性的内容之一。 新闻传播的学习以及专业新闻报道。采访的学习，首先的前提就是要弄清楚传播的社会功能及它在社会中的地位和作用，才能让我们在这样的前提下，才能意识到春播信息对社会中的重要性，以及它所造成的影响和作用。才能要求我们抱着严谨的态度来学习新闻学以及传播学的知识，严格要求自己今后在传播信息，创作新闻作品时，考虑到的更多是自己的社会责任与社会作用，以次来严格要自己的学习和今后的工作，成为合格的新闻人才。

我认为最难学习及理解的章节多是一些理论性知识占主要内容的章节，比如。第12章—传播学的批判学派。以及个章中理论知识的部分，它们大多涉及传播学研究的一些传统和现代的各种派别的理论成果，语言比较专业拗口，读起来比较生涩难懂。

我认为应该重点讲解的内容有第5章—传播学的社会功能，第7章—内容分析和信息交流。第9章受传者研究及第10章—传播效果的研究。 这些章节的知识内容较为难懂，而且与我们所学的新闻专业有很大联系，对我们新闻专业知识的学习，学习写作新闻，采访技能等有只管重要的作用，只有弄清信息传播的功能，作用和地位，弄清信息传播的效果—传播效果的影响因素，以及弄清信息受众学要什么样的信息，才能个好的为我们的信息传播，新闻创作做好充分的准备，打好坚实的专业知识基础，让我们在今后的专业知识学习几实践中，更家得心应手。既然如此，当然，这些章节的理论知识的学习，是完全可以运用于今后的生活中的，为我们的学习及工作提供充分的"知识武装"。

传播学作为一门多科学的边缘学科是植根于人类社会生活的传播现象，它的诞生是有条件的，随着人类认识能力的不断提高，各类科学不断延伸并相互联系，各种新理论，新学说大量涌现，就为传播学的产生作好了铺垫，同时，由于生产力的飞速发展，世界的各个地区的交流日益频繁，客观上成为传播学产生和发展的催化剂，就在这样的条件下，传播学在美国问世了。

传播学的研究对象是十分广泛的，广义上讲它包括人类社会所有的传播现象和传播活动，而从狭义上讲它又可以分为两大派别，一派是以美国为中心的包括加拿大，澳大利亚等环太平洋国家在内的传统学派，另一派是和美国对立的以西欧为中心的批判学派，面对如此庞大的研究对象，针对不同的研究领域，要想取得好的传播效果，研究的方法相应的也应该是多种多样的，然而，事物之间的联系总是多层面和多角度的，这就需要没一种研究方法又相应的存在几种不一样的特点，以满足对事物某一侧面的深入研究和调查。

无论是什么样的传播学都离不开传受者和受传者这两个主体。它们之间的沟通对于传播的效果好与坏是至关重要的，传播者的最终目的'是为了满足受传者的信息需求，而受传者作为信息的接受者更渴望从传受者那里接受到自身感兴趣的信息，这就需要传受双方之间建立一种互动关系，即传受者对受众进行调查，受众给予传播者信息反馈。

虽说传播的直接明显的目的是取得最佳的传播效果，而效果的产生自然对社会产生影响，而社会的发展也会给传播学的方方面面带来变化。科技的进步日益丰富着传播的媒介，提高传播速度，扩大传播范围，使得传播学更好为社会服务，为人民服务，让新鲜的信息能够一最快的速度传递到每一寸空间，让传播学的曙光照亮整个大地。

传播学读后感 篇7

这是一本介绍传播学这门新兴的多科性的边缘学科的书，在理论上对传播学进行分析、归纳、总结。语言简洁，内容丰富。

《传播学概论》主要介绍了传播学的历史、现状，传播过程的理论、模式，传播功能，对传播的控制、受传者及传播效果的研究，以及高新科技对传播的影响。

我认为第九章《受传者研究》为重要章节。受传者是信息传播的对象，是传播过程的要素之一，是传播活动存在的前提，是传播过程的积极参与者。对受传者的研究是传播学的重要研究范畴，如果没有受传者，传播学的存在就毫无意义！传播的宗旨就是为受传者服务。对受众的构成、影响手中信息接受行为及受众、媒介、效果三者之间关系等进行深入研究，将会对传播学的发展起到重要的推动作用。

我比较感兴趣的是《高新科技对传播的影响》。21世纪的世界已进入信息时代、知识经济时代和数字化时代。信息革命、科技进步和社会发展的关系密不可分。广播黑白电视彩电等离子纯屏电视以及各种高配置的电脑，时代在发展，科技在进步，它一点一点融入人们的生活直至密不可分。当然，信息的传播也受到高科技的冲击。报纸广播电势网络，数字化在传播中日益明显。网络的产生是人们真正感受到秀才不出门，全知天下事。随着信息高速路建设的发展，人们接受信息不只局限于传统的大众传播媒介，网络已成为时代的宠儿。人么可以通过电脑网上冲浪，还可以使用手机上网，随时随地接收新信息，从而促使传播者提高新闻时效性。不仅如此，网络的飞速发展给传统传播媒介带来一定压力，促使其改进自身的工作、谋求自身的发展。

通过学习《传播学概论》，我初步了解了传播学。但书上的知识是基础的、理论的，要向更好掌握，就必须不断实践。理论结合实际才能理解传播学的真谛！

传播学读后感 篇8

《传播学概论》教材从多方面介绍了传播学的研究内容和传播学的意义。课本的理论知识有很大的难度，但只要抓住个章节课本知识的重点话语，加一自己的理解及一些资料的辅助，就能大略的掌握课本理论知识所要表达的意思。

我更感兴趣的是第五章交际的社会功能。主要介绍了大众传播和人际传播的社会功能和功能，以及传播理论的一些特殊功能。比如：

传播的三种社会功能—环境检测功能。社会协调功能。文化传递功能。

娱乐功能。

这个章节也是我认为的，对我的传播学学***新闻专业知识学***启发性的内容之一。 新闻传播的学***专业新闻报道。采访的学习，首先的前提就是要弄清楚传播的社会功能及它在社会中的地位和作用，才能让我们在这样的前提下，才能意识到春播信息对社会中的重要性，以及它所造成的影响和作用。

才能要求我们抱着严谨的态度来学***学以及传播学的知识，严格要求自己今后在传播信息，创作新闻作品时，考虑到的更多是自己的社会责任与社会作用，以次来严格要自己的学***后的工作，成为合格的新闻人才。

我认为最难学的章节是那些以理论知识为主要内容的章节。第12章—传播学的批判学派。以及个章中理论知识的部分，它们大多涉及传播学研究的一些传统和现代的各种派别的理论成果，语言比较专业拗口，读起来比较生涩难懂。

我认为我们应该把重点放在第五章-沟通的社会功能，第七章-内容分析和信息交流。第9章受传者研究及第10章—传播效果的研究。 这些章节的知识内容较为难懂，而且与我们所学的新闻专业有很大联系，对我们新闻专业知识的学习，学***新闻，采访技能等有只管重要的作用，只有弄清信息传播的功能，作用和地位，弄清信息传播的效果—传播效果的影响因素，以及弄清信息受众学要什么样的信息，才能个好的为我们的信息传播，新闻创作做好充分的准备，打好坚实的专业知识基础，让我们在今后的专业知识学***践中，更家得心应手。

既然如此，当然，这些章节的理论知识的学习，是完全可以运用于今后的生活中的，为我们的学***作提供充分的"知识武装"。

传播学作为一门多科学的边缘学科是植根于人类社会生活的传播现象，它的诞生是有条件的，随着人类认识能力的不断提高，各类科学不断延伸并相互联系，各种新理论，新学说大量涌现，就为传播学的产生作好了铺垫，同时，由于生产力的飞速发展，世界的各个地区的交流日益频繁，客观上成为传播学产生和发展的催化剂，就在这样的条件下，传播学在美国问世了。

传播学的研究对象是十分广泛的，广义上讲它包括人类社会所有的传播现象和传播活动，而从狭义上讲它又可以分为两大派别，一派是以美国为中心的包括加拿大，澳大利亚等环太平洋国家在内的传统学派，另一派是和美国对立的以西欧为中心的批判学派，面对如此庞大的研究对象，针对不同的研究领域，要想取得好的传播效果，研究的方法相应的也应该是多种多样的，然而，事物之间的联系总是多层面和多角度的，这就需要没一种研究方法又相应的存在几种不一样的特点，以满足对事物某一侧面的深入研究和调查。

无论哪种传播学研究都离不开收信人和受信人两个主体。它们之间的沟通对于传播的效果好与坏是至关重要的，传播者的最终目的是为了满足受传者的信息需求，而受传者作为信息的接受者更渴望从传受者那里接受到自身感兴趣的信息，这就需要传受双方之间建立一种互动关系，即传受者对受众进行调查，受众给予传播者信息反馈，。

尽管传播的直接而明显的目的是达到最佳的传播效果，但这种效果自然会对社会产生影响，社会的发展也会给传播的各个方面带来变化。科技的进步日益丰富着传播的媒介，提高传播速度，扩大传播范围，使得传播学更好为社会服务，为人民服务，让新鲜的信息能够一最快的速度传递到每一寸空间，让传播学的曙光照亮整个大地。

传播学读后感 篇9

原本以为自己可能读不太懂这本书，以至于险些让它静静躺在书店的一角和我没有任何关系，《狼图腾》读后感——2010级传播学高坤。没想到一次偶然的机会，竟然对这本书产生了兴趣，于是慢慢地，我开始了另一种的“狼图腾”记。

不知不觉中，这本书从默默无闻变为流畅，也让我从执着变为执着。一路上，狼的皮毛和温度似乎包围着我，让我感到温暖。书给我的感受，再一次的脱离了它的历史、它的倾向、它的色色型型的琢述，而化成了我身体和思维里的暖意。

也许，我还是什么都没吸收，只是激起了同样的被保留、漠视或被遗弃。我的欣赏，真的是一个很自我的过程。

作者的真挚，让我怀着敬意记住了他的名字：姜戎。不过我还是不能完全寻到自己对于作者真正的感受了，因为扑面已经不可顾掩的来了好多种的评议。

从内容的丰富性和紧凑性来看，这是一本非常值得一读的好书。在一次次人狼大战的描写中，作者的思路清晰、语言条条有秩，那时快，说时也快，激战场面读起来流畅明了，不由得随之叫好，完全是一派理性简达的文字风格。群狼草场围剿黄羊和巴图白毛恶雪中护马两段情节给我的印象最深。

狼围羊的这一段描写，是本书的风采初露，让我约摸体试出了这本书的力度。随后，作者在草原上体验到的粗犷而又谨实的生活经历、紧张而又烂漫的牧猎片断成了我阅读此书的重要乐趣点，文字的背后聚结了作者对于旧时实景沉厚的记忆和对于段落结构精心惟妙的整合，不由得佩服作者的逻辑和文笔。

而在另一方面，在对毕利格老人和我们的主角小狼进行描述时，作者姜戎就变回了陈阵，此时的文落，则是完全的感性创作，不再需要整理、不再需要布局，文字顺着溢到笔尖的感情流出。老比勒在这本书中的地位很高。在他身后是公正而庄严的滕格里。作者对这位老人充满了爱和尊敬。

这与他们同持保护草原生态的策略主张有着很大关系，读后感《《狼图腾》读后感——2010级传播学高坤》。利用自然平衡来保护草原的话题贯穿全书，也把作者的心和毕勒格老人的心紧密地连系在一起。至于小狼，如果说对毕利格老人的感情还**于两人共同的草原情结和意识形态，还带有理性的因素的话，那么陈阵或者说是作者与小狼的人兽相处，对小狼无缘由无动机的关爱和怜惜，则是完全的来自于其内心深处最原始最本能的情感了。

这往往最能打动我。作者对小狼的一颦一笑，每一个翻滚、每一次挣扎，每一寸皮毛、每一个眼神的描写，都凝结了正如作者所言的父爱，它触到了我心中，应该说是人类心中那块最柔软的地方，让我们的精神在那时刻成功地汇到了一起。我个人觉得这是本书的精华，或许这与本书意想表现的重大意义相比显得过于狭隘，但介于我的志短情长，体会之处竟在于此。

所以，在小狼死去的时候，这本书确实应该完结了，同时提及的还有草原的毁灭和文中兵团等等人物的价值观的逐步丧失，这或许还暗示了现代社会的什么东西，然而这些于我却并不重要，我心中的这本书在小狼死的一刻，嘎然而止。

书结束了，狼影还深深留在心中，作者成功地改变了我对于狼的感受，狼不再是童话故事里简单的平面形象，它像塞满了干草的狼皮一样，呼的变成了立体。圆滚滚，饱满生动。

图腾二字在我的心中仍然还有超过狼的神圣，作者在书中对狼的神性的反复恭赏或许造成了我心理上的逆反。我仍相信狼的***自于自然的进化，它的种种聪敏仍是来自于本能，“本能”让我殷羡却往往激不起我的敬仰。所以图腾仍是精神，狼，是物体。

感谢作者带给我们这样一本好书，难得在铅字速成的今天还有人为我们奉献出这样一部细致的力作。它让我们分享作者的生活经历，让我们度过一段美好的现实生活中无法拥有的美好草原生活，享受与狼交朋有的快乐。

传播学读后感 篇10

——体育新闻教育：“绿眼罩人”与“卡方人”

花了大概两个多星期的时间，粗略的读了罗杰斯的《传播学史》。首先，吸引我的是，这本书以独特的传记方法阐述了传播学的发展史，贯穿个人传纪、历史和理论三种形式。对于我一个体育新闻与传播学专业的学生来说，这是我了解传播学发展历史的最佳读物，它不仅提供了大量的新鲜的知识和观点，它更多地让我进一步了地了解了传播学产生、发展的历史背景，给了我一个很大的触动，让我懂得了一门学科的产生是需要很多历史条件和历史人物的推动，而且是需要跨学科的理论支持。

根据互联网上的数据，罗杰斯是美国最著名的传播学者之一。他是传播学的一个新兴分支领域——发展传播学——的重要开创者，提出了十分重要的“创新－扩散理论”，也是议程设置理论的杰出发展者和当代主要代表人之一。

罗杰斯通过《传播学史》把传播学的历史发展分为了三个阶段，第一阶段主要介绍了传播学的欧洲起源，罗杰斯从19世纪的三个欧洲大师——达尔文、弗洛伊德和马克思——入手，“19世纪的三大智者都是欧洲人，分别生于英国，奥地利和德国。达尔文、弗洛伊德和马克思都以其关于人类行为和人类社会的革命性思想改变了世界精神。”这为传播学的诞生发展提供了一个先决条件。

第二阶段主要阐述美国传播学的发展。罗杰斯认为，1900年以来美国传播学的兴起在很大程度上受到了进化论、精神分析学和马克思主义的影响。“1930年左右，由于希特勒的法西斯主义，大批的欧洲学者移居美国，学术思想开始跨越大西洋来到一片新鲜的土地上。”这一部分介绍了传播学的四大奠基人以及香农、麦克卢汉等传播学学者对传播学做出的贡献。

第三阶段介绍了传播学硕士威尔伯·施拉姆和传播学领域的建立。在研究施拉姆生平的过程中，我们所面临的是传播学作为一门新兴学科在美国终于难以建立起来。罗杰斯的更大贡献是提出了未来传播科学的发展方向。他指出了美国主流传播学对媒介效应研究的狭隘偏见，同时提出了许多有价值的新课题。

通过读《传播学史》，让我印象最为深刻的是第12章《威尔伯·施拉姆和传播学的建立》中的一小段插文——“绿眼罩人”与“卡方人”之争。在这场旷日持久的争论中，谁也说不清哪一方迄今为止取得了胜利，但它对美国新闻教育产生了深远的影响。

“绿眼罩人”和“卡方人”据说是美国西北大学新闻学院麦克杜格尔(c．d．macdougall)教授发明的两个术语。前者指传统的新闻从业人员，因为其中的编辑在编辑文稿时往往带着绿色的赛璐珞护目镜(green—eyeshades)，故名之。后者起初指“施拉姆培养的新的传播学博士”，以后又泛指按照施拉姆的传播学观培养的新闻从业人员，之所以成他们为“卡方人”，原因在于“他们受到传播学的教育，具有运用定量方法的极强能力，并且一般来说，都遵循媒体效果的研究方向”，而“卡方”(chi-squares，又作x)正是传播研究中意义测度的一种统计方法。

美国新闻教育学界对大学新闻教育应该培养“绿眼罩入”还是“卡方人”有不同的意见。主张培养“绿眼罩人”的认为，“新闻教育的主要功能是培养学生在报道、写作和编辑方面的实践技能”，因此新闻教育“应以新闻职业为方向， 而不是以传播科学为方向”。主张培养“卡方人”则认为，新闻教育应该以传播科学为方向，并强调定量的研究方法。

施拉姆甚至认为，新闻学院首先应该是一所传播学院。于是，“绿眼罩人”和“卡方人”就成了美国新闻教育两种办学思想的代名词。

目前，美国新闻研究生的教育培养目标非常明确，他们分为“研究型”培养和“职业型”培养两种模式。“研究型”新闻硕士生的培养注重理论的学习和研究，向学者型研究生的培养目标方向努力，也为他们读博和继续从事学术研究做好了充分的理论准备；“职业型”硕士的培养注重实践业务能力的提高，以为媒体提供高水平的媒体从业人员为目标。由于目标明确，学生学习有了方向，成绩也容易显现。

早在2005年，美国纽约卡内基基金会总裁和耐特基金会总裁就与来自哥伦比亚大学等5校的代表，共同宣布启动了“卡内基-耐特未来新闻学教育计划”。这份计划的培养目标非常明确，“就是要求美国的新闻学院不要再从理论到理论、从写作到写作，而要将课堂联系国家和世界、将书本联系实际、将理论结合实践，培养新一代能应付各种挑战的新闻人才。通过专项培训和培训，这些人才不仅要有全面的视野，还要有专业知识和新的沟通技巧。他们将来可以成为美国新闻传播某一领域的专家和领导者。

”改革开放以来，我国社会经济、社会阶层结构发生了前所未有的变化，社会主义市场经济体制的发展正深刻而广泛地影响着中国新闻事业的现状及未来走向。在这种时代背景下，体育新闻传播教育孕育而生。进入21世纪，为了满足社会媒体对体育新闻传播人才的需求，一些体育院校开设了体育新闻专业，体育新闻传播教育发展迅速，但也存在许多问题需要解决。

我觉得关于体育新闻专业“绿眼罩人”和“卡方人”之争也是对于我们体育新闻专业的学生来说很实际的一个问题。

据介绍，截止2005年，我国已有16所高校开设了体育新闻专业或方向。（如表1）

从表1可以看出，我国开展体育新闻传播教育的高校具有地域分布广、办学形式多样的基本特点，可谓遍地开花。截止2005年9月，我国体育新闻专业本科生共3154人。从办学规模的快速发展和在校学生人数的不断增加来看，这与我国新闻体育事业的快速发展，以及新闻专业人才更高的专业要求密不可分。另据了解，十大体育院校都有体育新闻专业的研究生。

首先，我来说下大学本科体育新闻专业“绿眼罩人”式的教育模式。对于如此大规模的体育新闻专业学生，学校如何对学生进行专业教育？这里，我就以自身的经历为例来说说吧。

本人本科就读于武汉体育学院体育科技学院体育新闻系，先从课程设置上来说，开设的专业课大致有：《新闻理论教程》、《新闻写作教程》、《体育广告教程》、《网络传播概论》、《体育新闻深度报道》、《新闻传播策划导论》、《体育品牌战略概论》、《新闻摄像与摄影》、《媒介经营与管理》、《新闻采访学》、《报纸编辑学课程》、《广播电视学概论》。由此我们可以看出，学校对我们体育新闻专业的学生开展了新闻采、编、评技能的教育，当然，在理论课的教育中，不能缺少实践，比如说我们上新闻摄像课的时候，老师给我们安排的结课作业就是每个小组自己拿起摄像机拍摄一部短片，并进行后期加工，然后交上去，最后还要进行评论。

毫无疑问，通过这种教学方法，我们将初步了解必要的新闻技能，如新闻摄像、视频剪辑等。初中三、四学期，学校会要求我们在各种媒体上实践，真正把我们在学校的知识运用到新闻实践中去。但是，同时，我们也不能忽视一些不足之处，比如，我们学习体育新闻，但是有多少学生真正能够去体育媒体实习或工作呢？

这要打上一个很大的问号，据我了解，我们班上毕业后进入工作岗位后，与体育媒体打交道的少之又少，更多是进入了一些综合体育媒体，同时也有很大一部分学生从事了体育新闻没有丝毫关系的工作。

个人觉得，大学本科体育新闻专业的这种“绿眼罩人”式的教育模式对于体育新闻专业的学生来说是比较适合的，至少让我们了解了新闻媒介的一些实战技能，了解了媒介内部运作程序，让我们至少有能力去从事体育新闻相关的工作，但是由于大家众所周知，想要进入媒体单位是有很大难度的，因此，体育新闻本科毕业生的就业不是以体育新闻专业而展开，也显得无可厚非了。

其次，我觉得目前体育新闻研究生的教学模式更多是“卡方人”式的。还是先以我自己为例，说下本人就读体育新闻研究生专业开设的专业课有：《传播理论与实务》、《体育新闻摄影》、《新闻理论研究》、《跨文化传播》、《网络与新媒体研究》、《体育传播学》、《当代媒介研究》。

从专业课的设置看，我们可以看出，我们现在还以新闻理论的学习为主，相比于本科时学习的更多实践性的内容来说，研究生阶段学习的内容更为理论化，让我们更能了解新闻理论更为深层次的内涵。就拿我现在看的书来说，《公共领域的结构转型》、《传播学法》、《传播学史》、《默多克自传》、《理解媒介—论人的延伸》这些研究新闻传播理论的书是我最近看的，这就是研究性的学习。在课堂教学中，老师经常要求我们到讲台上就一个话题发表演讲，讨论，最后自己写论文。

同时，有数据显示，目前研究生的就业形势与本科学生相比并不乐观，有些新闻单位宁肯要实际能力强的本科生而把新闻研究生排除在外。其中一个重要原因是，新闻专业研究生教学中普遍存在着理论重于实践，研究生实践能力差的问题。

我们都知道体育新闻专业本身是一个实践性很强的专业，特别是到了研究生阶段，我们更要有将新闻理论转发为新闻实践工作的能力，将理论与实践有效结合，可能这就需要我们自己在今后的研究生阶段中进行实践活动，去体育媒体实习，参与大型体育赛事的报道，同时我觉得就目前而言，我们也是有很多机遇的，比如说马上9月份亚洲男篮亚锦赛就会在武汉举行，还有11月份第二届全国智力运动会更是由我们学校来承办。这就要求我国体育新闻专业研究生在自主实践中具有更大的主动性，从而提高理论素养，提高实践能力，为今后更好地就业铺平道路。

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有关《基地》的读后感范文有哪些呢？用心去读作者写的作品，我们总能从中收获许多感动。我们可以将读完书后所获得的收获写成一篇读后感，经过多次筛选幼儿教师教育网为您找到了最新最全的“梵高传读后感”。

梵高传读后感【篇1】

整个下午，我都在躁动不安，一会儿翻翻这里，一会翻翻那里，一会又捞起闲书翻几页。眼睛发涩，却睡不着，直到拿出《梵高传》-这本我中午刚刚读完，读完后睡意全无的书。我从床上一跃而起，来到电脑旁。我终于知道自己这么躁动的原因了。我一直在试图抵制自己为之写些什么的愿望，换来的却不过是心不在焉而已。这本书从好些天前就断续在读了，真正让我爱不释手，却是这个周末。我哭了好几次。有几次拿书敲自己的脑袋。哭是因为感动，疼痛，感动于梵高与弟弟的亲情，疼痛着他们的疼痛。敲自己的脑袋是由于愤怒，愤怒于人们对一个善良的人所做的欺侮，愤怒于那个不公的社会，愤怒于那些最底层人民的苦难―而我只是一个看客。如果没有梵高，提奥会过得很好吧。体面的工作，丰厚的薪金，温和的性格，彬彬有礼的举止，走在哪里都是受人喜爱的。他会过一种衣食无忧，平淡恬适的生活。而梵高，敏感，易怒，脾气暴躁，行为偏激，有些神经质，难以想象各方面截然相反的人会这么友爱。这是多么失败的一个人。在伦敦做画店的伙计，爱上一个女人，被拒。

爱上自己的表妹，被拒。与其说爱上，不如说是同情于一个孤苦的妓女，与其同居，将其作为妻子来看，终因差距太大而分开。被一位女子爱上，女子却不敢挣脱家庭的羁绊，为他自杀，后获救，在疗养院里度过一生。在阿尔，喜欢一个妓女，在精神错乱后，割下自己的耳朵送给她做礼物。在爱情上，他是不太走运。不过，像他这样把绘画视为生命的人，本来就不适合婚姻吧。就算有个家庭，带给亲人的也是痛苦。真正的艺术家都是疯子。在事业上，做画店伙计，出走。做牧师，被逐出教会，虽然他做得比那些道貌岸然的牧师要真诚，更贴近于爱。做画家，生前仅卖出过12幅小风景画像，还是卖给自己的叔叔。在世时，他被视为做什么事都失败的人，视为疯子。然而，这一连串的失败并没有把他打倒，他还是倾尽自己的生命，来爱，来描绘这个世界，纵然这个世界把他遗弃。虽然手中只有印刷粗糙的梵高画选，我还是从中看到了很多。这个不善言辞的人，把他的心，他整个的生命，他一生想要说的话，想要表达的情感都一笔笔绘在画板上。我看到他对生命的渴望，对这个世界的爱。看到他的梦，那个像他笔下的天空那么蓝的梦。看到了他的躁动，他的强烈的要爆炸，要挣脱这个世界的束缚的渴望。书里，阿尔的烈日，金黄色的麦田，钴蓝的天空，开满鲜花的原野，令我想起我的家乡。我的家乡没有那么大朵大朵的鲜花，没有深蓝的河水。可是我的家乡有辽阔的原野，有窄窄的小路，两旁有疏疏朗朗的白杨。虽然不是很美的景致，但是旷远，清新，可以看到天边，没有遮住视线，让人透不过气来的高楼大厦。小时候，我信誓旦旦说：我离开了家，才不会想念这个破地方，我也不希罕叶落归根。现在只是觉着自己的幼稚，我越来越想念这些。我是农民的孩子，我将来必将回到那个地方。我常常有一种渴望，渴望在无边的土地上，在那些褐色的，松软的土地上奔跑，就像儿时一样。那时，我的身体将柔韧而充满力量。欧文斯通是一个伟大的传记家，书中的情感，语言，以及他对梵高的理解，描述，令人印象深刻。另外，此书尚有余光中的译本，但大陆尚未发行。余先生以诗人而做翻译，其译笔必当不俗。已经借来复印一册，他日定当捧卷细读。

梵高传读后感【篇2】

一个饱受善良折磨的天使，一个欣赏色彩的天才

最近几天，我断断续续地读了一本书，有些感触。

《渴望生活—梵高传》，作者欧文-斯通被誉为传记小说之父，一生写了二十余部名人传记，其中最为有名，发行量最大的就是这本《梵高传》，在我看来，欧文-斯通本人就是一本需要书写的传记，他青少年时期生活艰难，先后做过报童、推销员、牧童等，后通过努力自学，考取南加州大学的经济学硕士。《梵高传》是欧文斯通年仅26岁时的作品，在作者自己为该书写的序言中，他写道：“在书写成时，只有一家老出版社的小分社曼格林出版社同意出版，出版即日，我曾试向该社负责人表示谢意，他神情阴郁地回答：

‘我们印了五千册，我们还在求神保佑。’”，到目前为止，这本书大约已经售出三千余万册，伴随着销量的不断增长，梵高这颗绘画艺术天空中璀璨夺目的明星也越来越熠熠生辉、越来越被人们所认识和理解。生前梦想着能卖掉出油画的梵高，一生却只卖出一幅油画，在其死后，他那被时间审判的才华终得以被人们所认可，其作品《向日葵》后来卖到3900万美元，“鸢尾花”卖到5300万美元，而“加歇医生像”卖到了截止目前艺术品拍卖的最高价8250万美元。

套用一句老话：如果梵高和他的兄弟提奥，梵高一生的知己都有知识，那将是令人欣慰的。

欧文·斯通认为，给读者留下最深刻印象的不是名人的丰功伟绩和才华横溢，而是他们追求和探索的过程。《梵高传》正是这种理念指导下的产物，可以看出，作者是用心来写这本书的，全书倾注了作者充溢的情感，结合自己的生存体验和对梵高的深深的理解，最终描绘出一个我们深信不疑的梵高的活生生的像来，也许正是作者情感的注入，令我在读这本书时并不轻松，我时刻担心梵高这个善良而富有激情的人又会遭到怎样一种打击，这种打击更多地来自于他自身的性格因素，而不是如我们所见过的很多文学作品中的主人公，他们所受到的打击多来自外部环境，因而，从世俗的角度来看，在整体上呈现灰暗的底色下，梵高的生命之河将经过什么坎坷曲折充满了不可预料的变数。当我读完全书，我仿佛有了些许的轻松。

在伦敦，温森特-梵高是古比尔画廊的一名销售员，但却是一名被其他店员羡慕的销售员，因为古比尔画廊连同欧洲其它许多大城市的连锁店都属于梵高家族，正常情况下，不久的将来，温森特-梵高将成为这些连锁店中某一个分店的经理。温森特喜欢上了房东太太的女儿乌苏拉，他和乌苏拉成为了朋友，他为了见到乌苏拉，经常旷工，直到有一天，他突如其来的激动的爱情表白吓坏了乌苏拉，乌苏拉拒绝了他，因为乌苏拉已经有了未婚夫，这种拒绝使他受到了震动，但他不会轻易接受这种否定的答复，他要把另一个人从乌苏拉的心中赶走，可是，乌苏拉全家都不欢迎他，不再让他在房子中继续租住下去。长期旷工使他成了油漆店不受欢迎的雇员。

温森特回到家，在从事牧师一职的父亲的规劝下，他开始尝试做一名传教士，“温森特登上讲坛，紧张的直哆嗦。他的脸涨的通红，手也不知搁在哪儿才好。他声音嘶哑而又结巴。

他只得凭着记忆把自己仔细修饰过的、在纸上又那么工整地抄下来的句子背出来。然而，通过这些断断续续的话语和笨拙的手势，他感到内心的激情迸发出来。”没过多时，当温森特再一次想到伦敦去见乌苏拉一面时，看到的却是乌苏拉的婚礼，时值大雨，站在教堂的大门外，雨水像一道道小溪，顺着他的红头发流到脸上，冒着大雨，温森特收拾行李，离开了英国。

博里纳日是一个煤矿区，这里的矿工用每天超过16小时的劳动换取一些仅可维生的黑面包，矿井恶劣的生产环境使这些骨瘦如柴且大多患有热病的矿工随时都有被埋在地下失去生命的可能，温森特-梵高作为一名传教士来到博里纳日，他的使命是为这些在穷困和厄运中挣扎的人们带来上帝的福音，他把这项工作开展的有声有色，人们从一开始的不接纳到后来都爱戴地称他为“温森特先生”，就在福音传道委员会将要把终身委任书发放到他手中的时候，温森特-梵高想要成为一名福音传教士的努力遭遇到了失败。他为自己长期的工人贫困生活感到羞愧，意识到自己实际上是个骗子和懦夫。他向矿工们宣扬贫穷的好处，但他过着舒适的生活，不愁吃穿。

他觉得自己不过是个说大话的伪善者。几乎是天然的善良让温森特感到了极度的愧疚，他觉得自己的安逸生活戳穿了自己的谎言，于是，他拒绝了丹尼尔太太的好意，毅然找了一间废置的破旧房子，过起了和所有工人一样的生活，他觉得只有这样，他才有资格借传递上帝的福音带给博里纳日的穷人们生活的信心。无边无际痛苦的现实生活开始了，由于吃不饱饭，温森特整体头脑发昏，热病时常发作，他的身体越来越虚弱，但他仍然以自己对上帝的一腔忠诚，到处竭尽全力帮助那些工人度过每一次难关，给孩子们看病，帮助家庭妇女们到矸石山去捡用来生火的石头，拼尽全力救助那些矿难中受伤的人，试图去帮工人们争取更好的生产条件，……但是，无边无际的痛苦生活和毫无希望的悲惨日子最终使他对上帝产生了怀疑，一样的子民，上帝对矿工们的苦难怎么会如此地置若罔闻呢？

于是，他突然明白了自己长期以来隐隐知道的事情。他明白那些关于上帝的话都是幼稚的借口和借口。这些谎言是一个害怕而孤独的人在寒冷而漫长的夜晚由于绝望而编造和传播的。温森特-梵高的上帝死了。

他失去了这个世界，变成了一个孤独的人，他觉得自己变成了一具行尸走肉，在沙漠的世界里游荡。疲惫的温森特-梵高一蹶不振了，他的生活失去了方向，直到一年多以后，偶然的机会，他随手用一截铅笔在信封背面画出了一个那一刻打动了他的矿工的背影，从此以后，温森特-梵高的绘画热情像在地底下酝酿已久的熔岩一样开始迸发，并一发不可收拾。尽管，在穷困潦倒的现实生活中，在艺术追求的过程中，像任何一个普通人一样，他也对自己所从事的工作产生过怀疑，对自己所选择的生活产生过怀疑，但是，无论是极度的饥饿，众人的不理解，还是爱情的被拒绝，都不曾动摇他绘画的丝毫热忱，任何不利于他从事绘画的念头一旦出现，便会即刻淹没在他那与生俱来的汹涌澎湃的热情中。

正当他生病卧床的时候，他的弟弟提奥来到了博里纳日，提奥是梵高家族年轻一代中的佼佼者，他为人沉稳，办事干练，深得人们尊敬。西奥带着父母的委托来看温森特并说服他。他们希望温森特能安定下来，过上正常的生活。当他听到温森特结束了内心的想法时，西奥说：

“没关系的，温森特。以你的精力和决心，是能够取得比任何别的初学者都要强一千倍的成就的！而且，往后你愿意住在哪儿都行，巴黎、布鲁塞尔、阿姆斯特丹或者海牙，全都可以，你自己挑吧，我会按月寄给你生活费，即使你需要花费许多年时间，我也不在乎，只要你不丧失信心，我也永远不会。

”，从此以后，无论提奥自己遇到多大的困难，正如他所说，他按月寄给温森特-梵高生活费，这成了温森特-梵高一生中唯一的生活来源。之后，西奥去了巴黎，温森特回到了他的家乡伊顿公学。

在埃顿，起初的日子，家里人都回避谈及温森特穷愁潦倒的情况，只是用食物和亲情使他在身体和精神上得到恢复，埃顿美丽的乡村风光使温森特很受用，他的身体和精神状态逐渐好了起来，父母开始和他讨论他将来的生活，他们一致认为他应该结束以前无所事事、糊里糊涂的日子，父亲希望通过家族的关系为他重新谋到一份在画廊的工作，母亲则试图使温森特通过参加乡村的舞会能找到一个自己中意的姑娘，成家立业。但温森特拒绝了，一盏遥远但是清晰的灯在远处召唤着他，他很清醒自己需要的是什么，在温森特-梵高的世界里，似乎从来就没有什么外界环境的压力一说，但是我想，他所遭遇到的生活压力如果压在了其它任何一个常人的身上，这个常人早就崩溃了，然而，他是温森特-梵高，他内心熊熊燃烧的火焰似乎永远可以把饥饿、病痛和他人的轻蔑等等一切外界加以他的苦痛焚烧，绘画成了他此刻心中唯一的欲求，他一头扎入到田间村头，绘出树木花草，绘出在土地上耕耘的老牛，绘出弯腰挖地的农民，无论在家里，还是在乡村，他都寡言少语，在村人眼中，他是个怪人，是个异类，他们认为背个画架到处东逛西游写写画画对这个年龄的人来讲无异于不务正业，在父母眼中，他所画出的那些东西无论如何也不能使他们相信温森特-梵高能成为一个艺术家，他不止一次地反驳父亲把绘画作为一种谋生的手段的逻辑：“如果不了解一个人的思想和灵魂是怎样的，也就无法画好那个人的头，为了描绘生活，就不仅应当懂得解剖学，而且必须了解人们对他们所生活的那个世界的感受与看法，一个只懂得他自己那套技巧而别无所知的画家，只能算个非常浅薄的艺术家。

”父母终于发现了儿子虽然不可说服，但是跟从前相比还是有了一些进步，他明白自己将要做什么，虽然他们始终不认可他的想法，他们介绍温森特到他们的一个远方亲戚-名叫毛威的画家那儿去学习，因为毛威靠着绘画过着非常富足的日子，在父母看来，过日子才是最为重要的，温森特到海牙去找他的画家亲戚学习绘画技巧，毛威非常欢迎他，应毛威的要求，温森特给他看了一些自己的习作，碍于第一次见面，毛威并没说出他对这些习作的看法，双方约好秋季后温森特定居海牙，正式开始教授。回家几天后，温塞特的表妹凯来到伊顿公学。凯的丈夫死于一场事故，留下一个孩子，简。为了忘记丈夫去世的痛苦和思念，凯从伦敦来到这个小村庄。凯年轻，美丽，敏感，体贴。温森特有很多话要对她说。凯和她的儿子简陪他在野外画画。凯站在离温森特画架不远的地方，看着简在那儿跑来跑去，汪汪叫去。

她一直保持沉默，温森特不想强迫他做任何事，因为只要凯能站在他身边，他就感到非常高兴。他画画时从来不知道周围有这么快乐的女人。一天下午，回家路上，温森特终于抑制不住自己对凯的喜欢，第二次向他喜欢的女人开始倾诉衷肠，他匆匆忙忙、语无伦次地表达着自己的爱，随着他的热情不断升温，他的话也说得越来越快，而凯要跟上他就很困难。当他沉浸在对事物的体验中时，他失去了自制力，重新开始了他第一次激动、疯狂和有趣的行为。下午，那位彬彬有礼的绅士不见了。

对这种突如其来的情况，凯有点手足无措，只觉得他的感情的迸发是那样缺乏教养，那样幼稚可笑。第二天早上，在温森特醒来之前，凯离开伊顿公学，回到父母身边。温森特的父亲严厉斥责了他的行为，他的职业使他无论如何也不允许家族内的这种婚姻，父亲甚至说如果不能听从他的话，从此不再为他的生活提供任何帮助，但温森特觉得自被乌苏拉拒绝后，自己一直干涸的万千柔情终于找到了真正的雨露和甘霖，这就是凯，他相信自己可以说服凯，可以用热情感化凯。

在给弟弟提奥写了一封信后，他徒步走了100多公里路到阿姆斯特丹，温森特的哀求得到的却是凯的父亲的咒骂和污蔑，他决然地把手放在正在燃烧的蜡烛下面，起泡的皮肤爆裂开来，但他的手却抖都没抖一下，他只想等凯的一句话，他等来了，这句话是：“不，绝不，绝不！”。

最后，梵高开枪自杀，结束了他37岁的生命。六个月后，梵高去世的同一天，西奥去世了。正如在梵高的葬礼上，伽赛讲的：“温森特没有死，他永远不会死，他的爱，他的才华，他所创造的非凡的美，将千古长存，并为这个世界增添光彩。

”这是对温森特-梵高一生最好的总结。

梵高传读后感【篇3】

从不曾想过，能和那么疯狂的艺术家有接触。但是，这次我真正受到了艺术的“猛烈轰炸”。乍看这本书时，我着实被这五百多的书页吓了一跳，心想：这要读多长时间呐！但是，当我开始阅读，以下就被它深深地吸引住了，茶饭不思，把这本《梵高传》当成了精神上的粮食，啃呀啃，大半天过去了，我也读完了。

当合上这本书时，我的内心久久不能平静，真正体会到了什么是人间真正的酸，真正的甜，真正的苦，真正的辣！

梵高的一生美丽动人。不是说梵高的相貌是美丽动人的，五岁以下的孩子准能被他吓着，面容上的缺憾，造就了他心灵上的美丽。他拥有永恒的亲情，兄弟俩情深义重，死也要葬在一起；他拥有痴狂的爱情，爱的每一个女子，不论身份高低贵贱，即使是妓女，也爱的那么疯狂；他拥有令人羡慕的友情，朋友保尔和他一起画画，一起吃喝，一起谈笑……他更拥有那剩下的向日葵，如狂流般的星空，留着大胡子的、淳朴的邮递员……

梵高的一生又有那么多的遗憾与苦涩。他爱过很多女子，却到死时也没有一个妻子。 他在生活中像个智弱的残者，什么事都跟他作对，做不好一个画商，做不好一个教士。连他耗尽心血的画在他生前也没得到别人的认可。上帝对他更是那么的残忍，他三十七八岁就离开了他爱着的，为之疯狂的世界，令人扼腕叹息。还有那么多精彩瞬间等他来捕捉呢。

回味梵高的一生，他似乎始终是个疯子，他为他的世界而疯狂，艺术把他锻炼成了一个彻头彻尾，用感性和心情来左右生活的人。一切的美丽在梵高的笔下带着一种惨败的意义。不知道是对苦难有了真切的感受，还是对世界带着些许失望，那果园里开满花的树有些陈旧，但又有些朴素的真实。 一个艺术疯子，是有些可笑， 但是却留下了万物在世间最美的样子。

我喜欢读《梵高传》这本书。

梵高传读后感【篇4】

德育处刘田甜

温森特·梵高是一位画家，他一想到向日葵就把他的狂热和华丽联系在一起，我从来没有仔细研究过他的画，我也一直对他的天才和脚踏实地的艺术家感到同情。今天终于把那本欧文斯通的《渴望生活》梵高传看完了，从新的一个角度认识了他，并改变了对他那种同情的态度，换之的是尊敬和仰望。

含着眼泪，想要记录点什么。眼泪不是因为他悲惨的一生，或者穷途末路，而是因为感动，一种非凡的生命力。一种对生命的非凡热爱而感动的泪水。

温森特·梵高出生于一个显赫的艺术家庭，拥有欧洲最好的画廊来销售艺术和积累财富。但讽刺的是他的画在有生之年始终不被家族认可。他的父亲，是一位受人尊敬的牧师，本来按照正常的路，他也应该被人尊称为尊敬的梵高牧师，可是他的一生贫困潦倒，时常因为贫困忍饥挨饿，甚至因为饥饿而高烧不止的日子占据了他前半生很多的日子。

永远都是一副流浪汉的样子，胡子拉杂，眼睛刺红充血，衣着褴褛，那是他给人最深刻的印象。他天生单纯的善良、对生活的热爱和对美的敏感，使他走上了为艺术而生活的道路。

他一生都在流浪。他没有家，除了弟弟西奥外，其他亲戚都排斥他。没有经济来源，有的只有提奥，这个无私爱着他的弟弟，从最初每个月给他寄50法郎到后来每个月150法郎，提奥的一生跟他哥哥没有分开过，从这样的关系上讲。梵高自杀后的几天，六个月后，西奥陪着他的哥哥。

梵高四处游荡绘画，无论是早期灰色的博尔兹纳里，还是找到艺术方向的努南，他都是一个到处失明的人。在尘世生活中，他不擅长，太单纯，他不遵循人世间的生活规则，在艺术道路上他走上了天堂，可是在生活之路上他一直在地狱里承受着(用我们常人的眼光看p>

不管怎么样的煎熬，没有一分钱忍饥挨饿十天，发烧不止，或者是终日画画而被人认作疯子，他都承受住了，最后让他走向自我灭亡道路的却是艺术上灵感的衰竭。虽然生活在最贫苦的尘世里，他却从来没有觉得苦过，只要他能画，他可以画，他就很快乐。最后，由于精神分裂症的折磨，他的灵感枯竭，然后他开枪自杀，这并没有让人感到灰暗。相反，他觉得他对生活的渴望的力量一直存在，只是他想与自然融为一体。

在他的作品中，他一直想表达的是他的思想、对生命的热爱和对自然的崇拜。闪烁的星星《星夜》，张扬的向日葵《向日葵》大概是我们在教材图画书上不陌生的一些画，那一颗颗呈漩涡状旋转的星星，是充满光芒的闪耀的力量，耀眼的黄色的向日葵是伸向天空渴望生活的一只只手。我没有办法在这样零乱的思绪中表达梵高的绘画意愿，但是我愿意抄下这段印象派画家聚会中的宣言，来宣扬他以及他们的美好的艺术表达意愿：

所有真实的事物，无论表面多么丑陋，都是美丽的。我们接受自然的一切，没有任何否定；

我们相信引人注目的事实比美丽的谎言更美；我们相信痛苦是有益的，因为它是人类所有情感中最深刻的；

我们把性格看的比丑陋更重要。痛苦比美丽更重要，严酷的现实比法国所有的财富更重要。

我们全盘接受生活，无须再道德上加以评断。我们认为妓女和伯爵夫人、看门人和将军、农民和内阁大臣一样，因为他们都符合自然的主要要求，是生活的一部分。

在这些宣言中，有我们内心最单纯的意面，有我们最真诚的意志表达，也有我们对生活最亲近的态度。我非常喜欢这篇文章。昨晚，我太兴奋了，站起来把它抄进了我的日记。

正如梵高最早的一位画家所说，艺术的才能需要由痛苦来滋养。也许正是因为生活的贫乏和不平等，才造就了他对艺术表现力的不懈追求。他从未放弃过热爱生活的渴望，直到他被精神分裂所折磨，失去了灵感

不知道自然创造的是哪条法则，人世间事物的好坏总是需要时间来甄别。梵高的作品在欧文斯通写完传记的时候(1934年)都还是一文不名的，到现在却是人类艺术的瑰宝，作为无价之宝在艺术的最高殿堂悬挂，正如他在第一次精神分-裂中出现的玛雅说的那段一样。他把他对生活的热爱，对自然的热爱一直留在了世界上留在了世人的心中。

作为一种高高在上的情感，我被梵高对生活的热爱和对艺术的热情所感动。

作为一种世俗而真诚的情感，我被梵高的弟弟西奥所感动，因为他无与伦比的爱。那是我们人世间最普遍也最高尚的爱。

梵高生于1853年，死于1890年。他活了37年。他的艺术生涯始于绘画只有10年，但他创造了世界上最辉煌的艺术。在世期间他只售出过一幅画。

我想也许他就是那只拼命仰望太阳，不躲闪被艺术灼伤的向日葵。

仅此，肤浅地写完读后感，以此纪念这颗为艺术而生的灵魂。

梵高传读后感【篇5】

虽然我很早就知道了他的一些经历，但当我读这本书的时候，我总有一种无法呼吸的感觉。也许，他要是生活中在现在的社会中，结果会截然相反，不过，也许，就没有那样才华横溢的梵高，就没有这样让人怜，让人敬，让人无限可惜的梵高了。

但不管怎样，我认为他永远热爱生活，不管生活如何回报他。()而我们，我觉得，没有理由，抱怨挫折，没有理由，不去热爱自己的生活。你说呢？

说实话，我从不愿意看一本五百多页的书，即便这个人我是这么感兴趣，有很长一段时间，它就和被我弃置一旁，散乱堆积的画册，一起安静的呼吸，并且不断被新的尘埃或阳光覆盖。

然而某天，一个阴雨绵绵的午后，难得悠闲的周末，我站在书架前，迫于一些奇怪固执的念头，我整理那些我曾经喜爱的东西，在其中，拿出了这本《梵高传》。

事实上，对于梵高，我从不厌恶，甚至在一定程度上我对他怀有一种近乎**的尊崇，掺杂了只有新入教会的虔诚教徒才有的那种忘我的狂热。

早在小学一年级的时候，我就从美术老师那里认识梵高，我一直为此感到骄傲。当然，如果没有当天晚上回家和家人说起“今天老师说了梵高”的话，一切会更加完美。

在那之后，我开始从其他人的作品中零星地了解梵高：在正式绘画之前我曾在不同的行业工作，但最终失败了。一生未曾娶妻，更没有孩子。

只活了三十几岁，在世时，画只卖出一幅画，因和高更在绘画上意见不合，割掉了自己的右耳，是精神病患者等等。虽然梵高的古怪令我感到好奇，但是梵高和提奥的兄弟友情令我着实感动，他们死时也葬在一起。当然，梵高的成功对世界文学的改革产生了很大的影响。

但有些人不了解梵高，认为梵高的成就不多，但梵高却被美国人视为如此重要。那是因为梵高的悲剧成就震惊了读者。对名人荣耀的追求不是对名人成就的追求，而是对名人成功经验的追求。

感谢你成为我的光。

《渴望生活——梵高传》是其年仅二十六岁时的作品。欧文·斯通认为，给读者留下深刻印象的不是名人们的深刻成就和辉煌，而是他们追求和探索的过程。70年来，梵高悲壮辉煌的一生震惊了无数读者。

这部作品也成为了欧文·斯通的名著，先后被翻译成80多种语言，出版图书数千万册，感动了数百万读者。

梵高传读后感【篇6】

在这本传记中，美国作家欧文斯通用一支神奇的笔勾勒了这位一代印象派巨匠那充满痛苦的悲剧人生。这个荷兰画家因为精神失常，割掉了自己的耳朵。最后开枪身亡。这本书看过很久了，它给予我心灵极大的震撼。梵高是个为艺术而生的天才，他的伟大毋庸多言。

他的弟弟提奥则是在他背后默默支撑他的另一个伟大的人，没有提奥就没有梵高。因为梵高根本没有独立生活的能力，提奥定期给生活窘迫的梵高汇钱，让他能在满足温饱的前提下继续创作。梵高则不断地写信给弟弟，告诉他自己创作的过程，对生活的信心和绝望。他的一生可以概括为：出生+绘画+死亡，除此以外再无其他。虽然他也曾追求过爱情，却从未获得。当他为爱情把手放在燃烧的蜡烛上方，以此表白时，我感动得无意言语。无疑他的爱是疯狂的，可惜没人敢接受。和妓女生活的那段时间，更加没有爱情可言。在绝望中无以回归的梵高，最终选择了以绝望的方式离开自己。

19世纪的印象派画家里，梵高是一个另类。他的画有点类似儿童的创作，线条和色彩大胆纯粹，醉心于风景，植物和贫苦大众的描绘。鸢尾花，向日葵，星空，麦田，苹果园，夜色中的咖啡店，吃土豆的农民，拾麦穗的妇人。画面中的每一个物体，都以独特的方式燃烧着它的生命力。它们已经不仅仅是一些静物。它们是凄艳的生命。没有一个画家的用色，会像梵高这样浓烈，明亮，无法控制般的亢奋。深红，铭黄，碇蓝，艳紫，苍绿。油彩有时候以凝固状态呈现在画布上，无法稀释和抹匀，好像一颗被揉搓的灵魂，把暗红的鲜血喷射在包容着无限向往的空白上。粘稠的血液因为激情，在丧失倾诉的寂静中，像混乱的手指，因为无法抓住空虚而扭曲。危险天空下的麦田。一种骚动激越的情绪纠缠在压抑而明丽的色彩中，令人不安的气息扑面而来。是暴雨之前的清新而寒冷的风。是灵魂无法突破的孤独。

但梵高发现，生命的疼痛滋长于他自己挖掘的伤口。于是，他在阳光充沛的田野上，对着自己的身体开了一枪，没打中心脏，然后掩着伤口回到家里，当天晚上，凡高叼着烟斗一言不发。第二天，凡高还与来看它的提奥谈起他对艺术的见解。到了晚上，他开始虚弱。1890年7月29日凌晨1时30分，凡高停止了呼吸在他的弟弟提奥的怀里离开了这个世界。享年37岁。他的遗言是：The sadness will last forever.更是让人感觉到他的内心深处那久久的痛苦和绝望。

梵高死后六个月，弟弟提奥在对哥哥痛苦的思念中带着无限悲痛离开了人世。他被人们安葬在他哥哥的墓旁-奥维尔墓园。墓园很简单，兄弟两的墓碑也很简单，上面分别写着：文森特。梵高与文森特提奥。

也许梵高早就意识到：破碎会带来快乐。可以让自己不再绝望，于是他选择了离开

梵高传读后感【篇7】

在寒假中，我读了《梵高传》。或许大家认识梵高仅限于他的《向日葵》。曾经风靡一时的被人们反复印刷用做家里的装饰画。我觉得虽然这确实使得他的这幅画被更多人认识，但也使他这幅画流于俗气。梵高在慢慢被人们淡忘。但我觉得，梵高本身就是一部传奇。只有你知道了他的经历，才能读懂他的画。

'痛苦便是人生'这是名画家文森特梵高的临终遗言，也是他那短暂一生的真实写照。梵高是世上最孤独的人之一。这是欧文斯给梵高写的传记《渴望生活梵高传》的前言。在传记中，美国着名传记作家欧文？斯通用一支神奇的笔勾勒了这位一代印象派巨匠那充满痛苦的悲剧人生。这个荷兰画家因为精神失常，割掉了自己的耳朵。最后开枪身亡。这本书看过很久了，它给予我心灵极大的震撼。梵高是个为艺术而生的天才，他的伟大毋庸多言。

他的弟弟提奥则是在他背后默默支撑他的另一个伟大的人，没有提奥就没有梵高。因为梵高根本没有独立生活的能力，提奥定期给生活窘迫的梵高汇钱，让他能在满足温饱的前提下继续创作。梵高则不断地写信给弟弟，告诉他自己创作的过程，对生活的信心和绝望。如果没有梵高，提奥会过得很好吧。体面的工作，丰厚的薪金，温和的性格，彬彬有礼的举止，走在哪里都是受人喜爱的。他会过一种衣食无忧，平淡恬适的生活。而梵高，敏感，易怒，脾气暴躁，行为偏激，有些神经质，难以想象各方面截然相反的人会这么友爱。

梵高的一生可以概括为：出生+绘画+死亡，除此以外再无其他。虽然他也曾追求过爱情，却从未获得。当他为爱情把手放在燃烧的蜡烛上方，以此表白时，我感动得无以言表。无疑他的爱是疯狂的，可惜没人敢接受。和妓女生活的那段时间，更加没有爱情可言。在绝望中无以回归的梵高，最终选择了以绝望的方式离开自己。

虽然很早就知道他的一些经历，但是读起这本书来，却总有一种让我透不过气的感受。也许，他要是生活中在现在的社会中，结果会截然相反，不过，也许，就没有那样才华横溢的梵高，就没有这样让人怜，让人敬，让人无限可惜的梵高了。

但不管怎么样，我觉得他始终是热爱生活的，无论生活以什么方式回敬他。而我们，我觉得，没有理由，抱怨挫折，没有理由，不去热爱自己的生活。你说呢？

梵高传读后感【篇8】

我觉得梵高是一个对生活充满热情，坚持，乐观的人。当梵高当牧师时，虽然条件很艰苦，但是他不仅不在乎，热爱生活，努力干好自己的事，与底层的穷人生活在一起，渴望当一个好牧师。他太善良了，充满了理想，为了矿场底层的人们，不惜牺牲自己的好住所和生活费。因为他的善良，与矿场的人成为了好朋友，可教会不理解他，不认可他，无论他怎么努力，还是把他开除了。

后来梵高开创了自己的画风，通过自学和不断的探索。梵高的画都是用的真实的情感，不会过多写实，每笔都包含着他一开始对生活的热情和对未来生活的期待。可这种画风在当时并不被接受，所以梵高的画卖不出去，也无人理解。他不与周围的世俗妥协不会因生活艰苦就轻易放弃，坚定自我，坚持做自己，不改变自己，始终坚持自己的追求和探索，梵高也是孤独而任性的，梵高很早就离家工作了，在家时也不是最受父母喜爱的，没有人关怀，一生几乎都是孤单一人，正是因为自己的孤独，当房东家那个女孩闯入他的生活，让他一时冲动，彻底毁了这段友谊。到了后来，他又遇到了表姐凯，又因为对一人陪伴的迫切和渴望，这种欲望让梵高又对表姐展开了疯狂，任性的追求，不论别人如何劝说，都任性又固执的继续追求，后来甚至因为想见表姐一面，把手放在火上烤。梵高是一个固执，热爱生活的人。

彩票读后感(精华10篇)

阅读就好像是打开新世界的钥匙，读完作者的作品后，相信您内心一定会有许多感悟。通过书写读后感，可以展示您在阅读过程中感性与理性的结合能力。那么，如何才能充分体现个人情感呢？或许您对“彩票读后感”存在着一些疑问，不妨看看我们为您准备的相关资料吧。在此感谢您阅读本网站，希望我们的服务能够满足您的需求！

彩票读后感 篇1

诚实，是每个人都应该具有的基本品质。“真诚的心”单元中，每篇文章都打动了我，让我更加了解“真诚”的含义。

在该单元的五篇文章中，最能打动我的是《彩票》一文。

这篇文章讲的是一个正在出差的人。他委托彩票站的林海燕买彩票，但他不付现金。当林海燕告诉这位先生他中了518万大奖时，这位先生一点也不相信林海燕，以为自己被骗去交钱了。最后，当那位先生出差回来领到那518万巨奖时，还仿佛在梦中一般。

后来许多市民闻讯赶来看一看这位真诚得有些“愚蠢”的普通人。

林海燕在518万大奖面前没有贪心。这是多么有价值的行为啊！如果她有一丝贪婪，这518万就是她。518万呀，不要说在在当时2003年，就是在现在，就是一幢别墅、一辆豪车、珍珠玛瑙……数不尽的荣华富贵就在面前，但是，她并没有这样做，而是遵从自己的内心，把帮别人购买的彩票还给这个“陌生人”。

我实实在在地被这位普通人震撼了。

记得上次和表弟吃虾的时候，因为他多得了一只虾，我就和他大吵大闹，互不相让，争得面红耳赤。而在分鸡腿时，他却把他那份让给了我。作为一个表哥，就一只虾也舍不得，而表弟连一只鸡腿都舍得了，我真是太贪心了，现在想想，和林海燕一比，好惭愧。

我渐渐地长大了，慢慢懂得更多道理了。比如做人要诚实，不是自己的东西不要贪心；人和人相处要以诚相待，同学们之间要互帮互助，互相谦让，不要因为一点鸡毛蒜皮的小事大打出手……

林海燕是我们大家的榜样。我永远是一个象你一样诚实真诚的人。

诗歌是一种忧郁，诗人的使命是孤独。垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。只要春天还在，我就不会难过。即使黑夜吞噬了太阳，我也能回来

我和这个世界不熟。 这并非是我安静的原因。我还有很多问题，问南方，问家乡，问希望，问距离。

我和这个世界不熟。 这并非是我绝望的原因。我还有很多热情，去分离，去死亡，去昨天，去和平。

我和这个世界不熟。 这并非是我虚假的原因。我还有很多真诚，不能离开，不能放手，活着，爱。

我和这个世界不熟。 这并非是我孤寂的原因。我还有很多要求。我需要安慰，分享，沮丧和告诉你。

我和这个世界不熟。 这并非是我冷漠的原因。 我依旧有很多动情， 为时间，为白为天黑，畏天命。

那时我们有梦，一切都是命运，一切都是烟云一切都是没有结局的开始，一切都是稍纵即逝的追寻，一切欢乐都没有微笑，一切苦难都没有泪痕，一切语言都是重复，一切交往都是初逢，一切爱情都在心里，一切往事都在梦中，一切希望都带着注释，一切信仰都带着呻吟，一切爆发都有片刻的宁静，一切死亡都有冗长的回声。 走吧，落叶吹进深谷，歌声却没有归宿。走吧，冰上的月光，已从河面上溢出。

我们走吧，眼睛望着同一片天空，心跳着暮色的鼓点。走吧。我们没有失去记忆。我们在寻找生命之湖。走吧，路呵路，飘满了红罂粟。

我不相信生活是一片沼泽，我不相信人生旅途不能一路歌唱，我不相信成长是懦弱的，

我不相信，双手握不住执着的绳索。人生一世，草木一秋，我们就跟大树上的叶子一样，早晚会枯黄陨落。树叶虽小但见证了春秋，既目睹了繁花似锦，也目睹了大树凋零。

我们都是非常相似的叶子，因为生命就是这样，生命、衰老和死亡都在经历。 如果你是条船，漂泊就是你的命运，可别靠岸。谁校对时间谁就会突然老去虽生犹死的寂寞让生命都凋零了人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。

但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。生活不能像做饭一样。只有当所有的原料都准备好了，我们才能下锅。卑鄙者的通行证就是卑鄙者的通行证。贵族墓志铭就是贵族墓志铭。早晨，阳光扑照进来。他还在睡觉。我拉开窗帘，望着窗外平凡而真实的景色。

我想，在平凡和现实中，一定存在着巨大的美的可能性。那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏，我们来到山崖上。

沐浴在夕阳下，平静如水，我们眺望着远处漂浮的云彩。事实上，我们什么也看不到。人生的悲欢离合远在天边，放眼望去是一种青春的姿态。 才子当然心里冰雪般的透彻：

有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

不必向我诉说春天我的心里并没有秋寒不必向我解释色彩我的眼里自有一片湛我叹世事多变幻世事望我却依然我和这个世界不熟。 这并非是我逃避的原因。我仍然有很多憧憬，梦想，回忆，失败，希望。

我和这个世界不熟。 这并非是我卑微的原因。我还有很多勇气，不相信失败，不相信上帝，不相信天堂，不相信地面。

我和这个世界不熟。 这并非是我失落的原因。 我依旧有很多高昂， 有存在，有价值，有独特，有意义。

说实话离开故乡久了，家的概念变得混乱。有时，当我在另一个国家的天空下开车时，我突然想：我在**？

这就是我家吗？ 我家，在不同的路标之间。

这世界上唯一扛的住岁月摧残的就是才华。一。低垂的头只是为了让你振作起来。你若有不屈的心，脚下必有坚固的地。曾几何时，我们成了世界上最温柔的人，为一朵花而愁眉不展，为一朵云而驻足，为一滴雨而移动，短暂的生命是有意义的，因为它会停止。

生命可以随心所欲，但不能随波逐流。如果出现了绝壁，那么就越过它，就能把绝壁变成桥了一曲终了，繁花散尽，伊人已逝，只余一声空叹。欲戴王冠，必承其重。

有时候，同样的事情，我们可以去安慰别人，却不能说服自己。行到水穷处，坐看云起时。所谓的国王是最贪婪、最直率、最易怒的人。

且清且浊，追求极致人生。为臣者，因之而仰慕，追随其左右。因此，主体将被称为王之志，追求自己的理想。

这个世界其实从不曾有一个人能取代另一个人的位置，所谓的取代，只是以前的那个人被遗忘面对大河我无限惭愧我年华虚度空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝一滴不剩你穷，是因为你没有野心见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。 如果你是鱼不要迷恋天空如果你是鸟不要痴情海洋世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。

凡事总要稍留欠缺，才能持恒。你的重担必成为恩赐，你的苦难必照亮你的道路。

隐约雷鸣阴霾天空但盼风雨来能留你在此隐约雷鸣阴霾天空即使天无雨我亦留此地笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。前车之覆，后车之鉴大提琴的声音就像一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，心中流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤。

纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 心如止水，乱则不明。

很多事，你越是想去弄个清楚，反而越是困惑，心中一旦有了执念。就像线团，只会越扯越乱。子欲避之，反促遇之。

凡事顺其自然就好。既来之。则安之，这才是生存之道。

或许前路永夜，即便如此我也要前进，因为星光即使微弱也会为我照亮前路操千曲那而心到晓月然中，观千剑那而心到识器。就让我们继续与生命的慷慨与繁华相爱；即使岁月以刻薄与荒芜相欺。低级有低级的好处，人家不好意思难为你，只要你乖乖地，可以得过且过，一旦升得高，有无数的人上来硬是要同你比剑，你不动手？

他们压上头来，你动手？杀掉几个，人又说你心狠手辣，走江湖没意思。我始终认为一个人可以很天真简单的活下去，必是身边无数人用更大的代价守护而来的。

累了们的睡吧不到只为了一个孤独的夜晚如着弃一个耀当生觉的黎故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。人生这条路，无论你走到**，身后有人追赶你，远方有人回头找你，已是最大的福分。

胖子临走说了一句套话：青山不改绿水长流，后会有期。说的挺有感觉，若不是这么多时间相处下来，又出生入死的人，很难体会到这种套话里的意思有多么婉转凄凉。

我背负着幸福，却追寻着痛苦。流浪也许是爱你唯一的去路。 曾经的自己拼尽全力在路上，为了自己心中的梦想而活；曾经的自己咬紧牙关勇敢坚强，为了自己所想的生活而活。

而我今天的继续远行，是为了不辜负曾经的自己，是为了做和曾经一样努力的自己，是为了对得起曾经的那份隐忍和坚持。 无论是一片坦途的光明，还是绝望寂静的黑暗，人总是不断向前走。你想到达明天，那么此刻就不要停下脚步。

没有口误这回事，所有的口误都是潜意识的真实的流露你不是喜欢披发抚琴一马天涯四季流浪么

你不是喜欢睡眼惺忪一夜扶案缱绻相思么你不是喜欢小楫轻舟穿入江南云梦洞庭么你不是喜欢芙蓉满园石径尘染锁住清秋么你不是喜欢春夜细语一寝风月对酒当歌么你不是喜欢花架夏荫禅鸣鸟翠明媚朗朗么你不是喜欢梨花满树漫天飞雪寒堂暗香么你不是喜欢炊烟袅袅水天一色登高长啸么你怎么了怎么开始哀愁埋怨世事无常人情不古积劳喊累怎么开始随波逐流谄媚世俗附庸风雅醉纸迷金你被爱恨纠缠迷蒙双眼了么你被世俗圈拦羁绊双脚了么风吹过街道，风是如此冷冽让人不由得想停下脚步。此时也请继续慢慢因为最后终将到达终的点。悲伤的时候不要紧，伸出双手另一头总有人在守候，温暖是可以分享的。

即使独自踏上艰辛的旅途，只要不放开相牵的手就一定能够跨越。所以请不要放弃，漫长的路途尽头幸福正在等待着，幸福互相重合变成更大的幸福。然后有一天希望你能发现，你走过的路上曾有好几个幸福请不要忘记你并不是孤身一人铭刻足迹穿越四季仰望天空就算没有翅膀也一定前往一直所梦想的充满光明的明天……其实，有些藏在心底的话 ，并不是故意要去隐瞒，只是，并不是所有的疼痛，都可以呐喊。

突然有些心酸。我们都熬过了那段最苦的日子。 后来就不在一起了。

苦难总会终结，坚强之人永存。 坏日子总是会结束的。 但是很多我们以为是最坏的日子，回头来看也许反而是最好的日子。

只是坏日子里面的苦难消磨了很多可贵的温柔，轻松的好日子来临时，我们却没有多余的勇气了。说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。

彩票读后感 篇2

诚信比金子更可贵

——读《彩票》有感

我爱看书，更爱看诚信的书。书是知识的源泉，书是我的良师益友。

读了《彩票》这篇课文，我想了很多事情。这篇课文主要写彩票投注站的工作人员林海燕，受到别人委托代买彩票并中大奖。在大奖面前，林海燕诚实守信，多次打电话催促买主来取彩票，并最终将中奖彩票交到买主手中的真实故事。我最感动的是第九自然段，林海燕的行为在别人看来不可思议，她没有被金钱给诱惑。假如林海燕不把彩票交给委托人，自己就可以领取那笔巨款。在无人知晓的情况下，林海燕选择诚信，体现了她伟大，心灵的美好。林海燕负责、诚信、无私、善良的美好品质值得我们学习。

读了这篇文章，我不由想起了那件事。记得有一次，卢奕羽叫我放学后在校门口等她，我说：“哦。”我走出校门口，在校门口等她，我看见一个同学向我走来，对我说：“刘羽菲，你还不去写作业。”我说：“我在这里等同学。”那个同学说：“哦，拜拜，我回家了。”我对她说：“拜拜。”我在校门口等了很久，都没见卢奕羽出来，我心想：会不会是卢奕羽自己走了。我觉得应该不会，因为她走出来时，我应该看见她的呀！我想：再等等吧。我在那里等了好久好久，我都没有看见她，心想：她会不会忘了呀！我摇了摇头，我在那里走来走去，打发时间，等了十几分钟，卢奕羽终于走了出来，我连忙跑上去，问：“卢奕羽，你怎么那么久才出来？”卢奕羽说：“不告诉你，走了，去写作业。”我说：“哦。”说完，看见她走了，便跑过去，跟着她一起去写作业了。我明白了诚信很可贵，比什么都可贵，我要好好“守护”我的诚信，让它一直在我心里。

诚信是多么可贵的，比金子更可贵，诚信是一个人的高尚品德，高尚的体现。

彩票读后感 篇3

这个学期我们学了很多课文，其中第四单元真诚的心里，我被故事里的主人公深深地打动了。而最使我感动的就是第二十课《彩票》。

一张彩票，一张中了五百一十八万元的巨额彩票，一个渺小得不能再渺小的彩票站工作人员，一位外地出差，托人买彩票的先生。在这两个看似平凡的人身上，却发生了常人难以想象的感人故事。这张彩票就像人与人之间的纽带，传递着平常人之间的互相信任与真诚。作为中国公民，我们应该为这位彩票站工作人员的真诚而喝彩，这就是我们炎黄子孙的责任与担当！

五百一十八万哪，在贪婪的欲望面前，林海燕并没有为之所动。她选择了把彩票还给先生，而当先生接了电话却还不领情时，林海燕却并没有放弃，而是继续打电话。这是何等高尚的品质？我们难道不应该向她学习吗？林海燕宁愿放弃巨款，每天起早贪黑地干活，也不愿拿昧良心的钱，中国有这样的人，应该是中华人民之幸，炎黄子孙之幸！对！林海燕的真诚就像作者所说的那样：它们犹如夜空中的星辰熠熠生辉，让人相信世间的美好。

我真是佩服林海燕的这种真诚，她被比喻成真诚得有些愚蠢的人。请大家扪心自问，面对巨额的诱惑，有哪个人会像林海燕这样真诚？能这样的恐怕只有圣人和傻子。大家都知道，人不是圣人，总有会犯错误的时候，可是如果没有改正，那就会一错再错，如果这样一而再，再而三的错下去，后果是不堪设想的。那些执迷不悟，被贪婪蒙敝了双眼的人，我要奉劝你们一句。你们难道觉得花不义之财很开心吗？你们难道不知道，人与人之间要相互真诚对待就是基本礼仪吗？俗话说：君子爱财，取之有道。连林海燕都知道，幸福是要靠自己争取的，而不是争来的，抢来的，为什么你们不知道？我要重复鲁迅的话：救救人们！

让我们闭上眼睛倾听世间的美好，让我们伸出双手创造世间的美好，只要大家齐心协力，将真诚传递给更多人，我相信，这个世界将更美好！

彩票读后感 篇4

诚实，是每个人都应该具有的基本品质。真诚的心单元中，每篇文章都打动了我，让我更加了解真诚的含义。

在该单元的五篇文章中，最能打动我的是《彩票》一文。

文章讲述了一位出差在外的先生，他委托彩票投注站的林海燕买彩票，并没有付现金。当林海燕告诉那位先生中了518万巨奖时，那位先生一点儿也不相信林海燕的话，以为是骗他去交钱。最后，当那位先生出差回来领到那518万巨奖时，还仿佛在梦中一般。后来许多市民闻讯赶来看一看这位真诚得有些愚蠢的普通人。

林海燕在518万巨奖面前毫无贪念，这是一种多么可贵的行为！如果她有一丝贪念，这518万就是她的了。518万呀，不要说在在当时xx年，就是在现在，就是一幢别墅、一辆豪车、珍珠玛瑙数不尽的荣华富贵就在面前，但是，她并没有这样做，而是遵从自己的内心，把帮别人购买的彩票还给这个陌生人。我实实在在地被这位普通人震撼了。

记得上次和表弟吃虾的时候，因为他多得了一只虾，我就和他大吵大闹，互不相让，争得面红耳赤。而在分鸡腿时，他却把他那份让给了我。作为一个表哥，就一只虾也舍不得，而表弟连一只鸡腿都舍得了，我真是太贪心了，现在想想，和林海燕一比，好惭愧。

我渐渐地长大了，慢慢懂得更多道理了。比如做人要诚实，不是自己的东西不要贪心；人和人相处要以诚相待，同学们之间要互帮互助，互相谦让，不要因为一点鸡毛蒜皮的小事大打出手

林海燕，是我们大家学习的好榜样，我会一直象你一样，做一个诚实、真诚的人。

彩票读后感 篇5

内容简介：卖彩票并不难，难的是越卖越多、买的卖的都快乐，中奖的、不中奖的都快乐。要说也是够难的哈。但是，相对于花了2元钱、20元钱、200元钱……中个500万或者1000万大奖的来说就有一些容易了。经营彩票投注站的朋友们，你们是在用心做公益事业的吗！目前，我们已经进入营销无处不在的时代，作为公益事业的彩票也同样需要营销。著名彩票专家阿江以崭新的视角为我们打开了一扇大门，书中既有常规的实战营销方法，又有各界整合的彩票营销精髓。新的立意、新的创意、新的方法为彩票投注站、小卖场、视频彩票等经营者和其他彩票从业人员、营销人员提供了具有重要参考价值的研究成果。

彩票投注站营销制胜方略的读后感，来自淘宝网的网友：宗庆后曾经说过：那些能够赚大钱的人，都是懂得如何让别人赚钱的人。这句话是说经商之道的，其实也是彩票营销制胜的根本所在。彩票投注站销售的是什么？销售的是希望，是机会，是回报，是美好的体验和生活。发掘彩票的真正价值并让你的客户认可，你就成功了一半。齐格·齐格勒说：为顾客的利益而宣传商品，那你已是一个推销的行家。目前，讲营销的很多，一是理论很多，二是方法很多，三是案例很多。但是，能把它们灵活运用到实际中去的人却不多。在现实中正所谓知易行难，轮到自己做的时候往往就人在此山中找不到方向了。

彩票投注站营销制胜方略的读后感，来自卓越网的网友：彩票业同质竞争具有明显的中国特色。这对于中国彩票市场活跃程度、健康发展具有积极的意义。但是，对于同质竞争来说，如果管理部门掌控不好，也会在营销方面带来一些负面的效应。总体上来说，同质竞争也让广大彩民有了更多的选择。从中国市场来看，一家独大的垄断带来的后果是不太理性的。我们单单从电信市场上就可以得到很重要的启示：当中移动一家独大于天下的时候，市场是一个什么情况，我们都有切身的感受。

彩票读后感 篇6

“亚历山大.格雷厄姆.贝尔在发明**之前做过市场调查吗?

”;“你能让福特去做市场调查吗，那他就会生产处4轮马车，而不是汽车”，苹果不需要市场调查，而是用一种全新的研发理念-用“前导实用原型法”方法，苹果是创造产业的先行者、创新者，而不是追随者。这种以团队为未来终端用户的原型方法，不仅使苹果获得成功，也使苹果成未创新者的领导者。未来的发展是创新、创新或创新。

今天，为你搜集到了的读后感的信息，内容齐全，敬请收看!.***;

上学期我读了英国著名作家夏洛蒂·勃朗特的著作《简·爱》。夏洛特·勃朗特小时候非常不幸，因为家里很穷，所以她不得不和姐姐们一起上条件很差的寄宿学校。可恶劣的环境并没有湮灭勃朗特姐妹们对文学的热爱，她们任凭自己的想象力在寂寞的荒野驰骋，在生命最灰暗的时刻并没有失掉希望和勇气，凭借着顽强的意志和坚持不懈的精神，才有成就了《简·爱》。

这也是她人生起伏的真实写照。该**讲述了女主角简·爱在悲惨的环境下，保持坚定的信念，勇敢追求幸福并最终得到幸福的故事，让我很受震撼。

这学期我们学了很多课文。真诚的心，我被故事中的英雄深深地打动了。而最使我感动的就是第二十课——《彩票》。

不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等。身体一天不如一天。尽管如此，他从未放弃。

要知道面对如此大的困难需要多大的勇气和毅力，贝多芬是不可动摇的！

我想我的作者在描述吉诃德的经历时，增加了一些对生活、社会等的理性思考和理解。当然这是借堂吉诃德这个人物达到目的的，许多道理说得很婉转。在第二卷中，我个人认为，除了游骑兵的经验，推理的成分明显增加，而且非常直接。

如：“真理即使拉成了丝，也扯不断;即使混杂在谎话里，也会像油在水里那样浮现出来。”再如：

“美德的道路窄而险，罪恶的道路宽而平，可是两条路止境不同：‘走后一条路是送死，走前一条路是得生。而且得到的是永生’。。。

”还有一点差点忘记提，作品中以人物语言描写的形式大量运用谚语，使人读起来生动，有趣，易于理解，而不是枯燥的说教，乏味的议论，我想，这也是作者的高明之处吧。

彩票读后感 篇7

近期学完了第四单元——真诚的心。在这一单元里，我结识了坦诚接受别人意见的女教师，信守诺言的音乐家爱德华·格里格，还有诚实淳朴的红衣女孩……其中《彩票》中的林海燕给我留下了深刻的印象。当中奖人得知自己托付别人（林海燕）购买的彩票中了巨奖时，我还以为林海燕会归为己有。

五百一十八万元哪！这对于一些普通人来说是多大的诱惑呀！更何况家境如此贫寒的林海燕！克林海燕在大奖面前毫无一丁点贪念之心！可谓是真诚的有些“愚蠢”的普通人啊！面对这种可贵的行为，在一些人看来真的有些不可思议。当彩票没有交给他人，还在自己手上的时候，五百一十八万元归谁只不过是一个说法问题，她只要说是自己购买的，别人就没有权利获得那笔巨款。然而，她偏偏没有这样做。

现在的社会上是多么需要这种人啊！人与人之间如果都能够真诚、友好、宽容，那该是多么一件美好的事啊！我们也要努力做这样的人，并将这种美德传播到世界的每一个角落，到那时，世界才会真正的和乐光明！

彩票读后感 篇8

读《82万彩票大奖，送出？留下？》有感

原则上，一旦彩民不按时付款取票，他们的夫妇可以自己留下82万大奖。面对82万大奖，他们最终选择了送出82万大奖。

大多数人对李秀清的行为赞不绝口。大庆市和黑龙江省福利彩票中心，授予李秀清的销售站为“诚信销售站”，并向他们颁发了2000元奖金。

文章里有一段话让我印象最深：“对于李秀清一家人来说，2000元钱并不能改变他们的生活，他们也永远也挣不到82万。但是，那块写着”诚信“二字的招牌，却让他们活得更踏实，也更真实。

”从这句话中我深深的感受到了诚信是那么的重要，他们宁可没有钱也不能失去诚信。李秀清夫妇能这么做，但生活中很少人能做得到。

在现实生活中，我常常发现一些人捡了钱或物品都占为己有，如果这些东西对失主很重要的话，便给失主带来了很大的损失。我也有过这样的经历，有一次，我在放学回家的路上捡到了一块手表，这块手表很精致，我很想拥有，当准备占为己有的时候却想到了老师常说的一句话：“诚实是基本的做人道理。

”顿时我感觉脸上热乎乎的，于是我沿路跑回学校把手表交给了老师。第二天，我从老师那里得知这块表对主人意义重大。老师在课堂上称赞我是一个诚实善良的孩子。

《82万彩票大奖，送出？留下？》这篇文章，让我明白了一个人要诚实守信。

我记得有个名人曾说过：“诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。我们不应该因为一点利益而背叛自己的良心。我们也要在学习和生活中诚实守信，做一个合格的小公民。”

彩票读后感 篇9

今天上午，我和妈妈去逛商店。途中，我无意间瞥见一间小屋子，里面放着一台机器。

我拉着妈妈的衣角好奇的问：那是什么机器?妈妈头也不回的答道：福利彩票打印机。妈妈似乎把福利这二字说的比较响。说者无意，听者有心。

晚上，我在床头上翻来覆去，怎么也睡不着。脑子里尽想着赢了彩票儿去环游世界，并将剩下的钱捐给希望工程我越想，心里就越痒，决定明天去试一回。

第二天一大早，我兴致勃勃的来到了彩票购买处，学着别人的模样，将自己要的数圈出来，交给打印员，打印员就把我要的数字打在一张纸上。然后，对我说：晚上七点注意收看电视开奖。我哦了一声，掉头就走。我盼呀盼，总算等到了晚上。我连忙打开电视坐在床上等着第二个，第三个哇!吓了一跳，刚准备咽下去的茶，全部喷了出来。

我们心里默念着：三个数字都中了，希望第四个也能中。阿弥陀佛使我大失所望的是，第四个数字竟是18。唉!我无可奈何的叹了一口气。妈妈见我垂头丧气，便安慰我说：虽然我们没有中奖，但是也为福利事业做了点儿贡献呢。

一次新的体验，为我们的生活增添了不少色彩，虽然没中奖，但是也为福利事业做了点儿贡献，也是不错的。

彩票读后感 篇10

这篇文章讲的是一个叫张彩燕的女工作人员帮一个先生买彩票，彩票中奖后奖金是五百万元，张彩燕没有私自扣下这笔财富，而是打电话告诉这位先生你：”的彩票中奖了。“而那位先生还不信，以为张彩燕不愿意付钱。第二天，便拿着钱来到彩票投注站，准备付钱。张海燕一看见他，就把一张彩票递给他说：”这是你的彩票，快去兑奖吧!

通过这篇文章，让我们知道诚信是很可贵的比如张海燕对这位先生说：“先生你托我买的彩票真的中奖了。”这句话表现了张海燕的诚实可贵，她是可以享受这笔财富的，可她偏偏没有这样做，而是把彩票物归原主，表现了她的高贵品质。

从张海燕说的：“终于把你盼来了！”这句话可以体现出张海燕她要把这位先生给盼来是多么不容易呀！

这篇文章告诉我们做人要诚实守信助人为乐。

人物传读后感精华9篇

作文对我们而言非常重要，不可说出口的心事就寄托在作文里吧，有些同学经常想到什么写什么，导致作文逻辑不通。那么写好一篇作文需要注意些哪些问题呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“人物传读后感精华9篇”，或许你能从中找到需要的内容。

人物传读后感【篇1】

《水浒传》这本书大家都应该读过吧，它就是施耐庵老先生写的一本名著，书里面的人生龙活虎。今天就来看一下能打死“大虫”的武松吧！

武松在家排行老二，人们叫他“武二郎”，武松有位哥哥，名叫“武大郎”，虽然武大郎又矮又丑，但是武松丝毫不像他，武松长的又高大又帅气，英俊极了。

你们有没有发现武松一喝酒就闹事呢？其实武松是有酒精依赖症的，他不喝酒，全身就老抖，没有一点力气。只有喝酒他才会有力气的，换作现在来说，这就叫精神病患者。这下你们知道武松这么爱喝酒的原因了吧！其实还不止这些，武松还爱发脾气。

发脾气时，还不论是非，只要气撒了就什么都不管了。就比如书后面写到武松走过一个庙，发现一个女人和一个和尚谈情说爱，旁边还有一个无辜的小和尚。武松二话没说就把那个小和尚给杀了，倒放那个女的走了。这件事让我很纳闷，为什么武松要杀小和尚和另一个和尚呢？要杀也应该杀那个女人还有和女人谈情说爱的和尚呀，跟小和尚有什么关系呢？这个问题让我考虑了很久，直到现在，也没想出答案。

水浒传这本书有很多疑难点，有的问题连专家都解不出来，大家快来读这本书吧，看看你们能找出哪些问题？六年级吕彦辰

人物传读后感【篇2】

读过《名人传》，我为书中三位名人的不幸遭遇感到同情，但他们坚韧的精神更让我敬佩万分。

这本传记里主要叙述了三位名人的伟大事迹，一个是德国的音乐家贝多芬，一个是意大利的雕塑家、画家、诗人米开朗琪罗，另一个是俄国作家、思想家、文学家托尔斯泰，虽然各自的事业不同，贡献不同，所处时代和国家也不同，但他们都是伟大的天才，都是各自领域里的伟人。他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。

“谁也无法战胜我，我要死死扼住命运的咽喉。”这是着名音乐家贝多芬曾经说过的一句话。他出生于一个贫寒的家庭，年幼时的生活就非常困苦。青年时，好不容易有了一次珍贵的爱情，然而，却因为他的耳聋与这来之不易的爱情擦肩而过。此时的他，承受着肉体和精神的双重折磨，但他没有就此一萎不振，而是把自己全部的精力投入到了音乐创作中，诞生了不朽的名曲，被世人所钦佩。

贝多芬用苦痛写作乐曲用性命对抗音乐，为后世留下了享用不尽的精神粮食；米罗开朗其罗用一辈子的心血和精力创编了永不磨灭的作品；托尔斯泰则在他的小说中描画了万千性命的藐小和伟大。面对人生的劫难、种种的不幸和世上的哀苦，他们从来没有一丝的惊慌害怕与颤动。他们伟大的精神告诉了我们：困境成就真英雄！

巴尔扎克曾经说过：“苦难是人生的一块垫脚石，对于强者是笔财富，对于弱者却是万丈深渊。”的确如此，挫折如同苦难，可能是我们奋进的号角，也可能是我们前进的绊脚石。人生的长河对于弱者将会干涸，但，对于强者会奔流不息。即使路之迢，山之高，也要披荆斩棘奔赴理想，永不轻言放弃。

在我们现今的生活中不免会遇到一些的不如意，它们会使我们变得灰心丧气，失去前进的动力，失去斗志。这时，你一定要静下心来，细细思考，与贝多芬相比，我们这些困难又算得了什么呢？我们有什么理由不能重新昂起头颅，再次重拾希望，开始一次全新的旅程呢？

无论山有多高，路有多远，未来有多么的艰辛，只要拥有一颗百折不挠的心，坚韧不拔的意志，那么成功的曙光不会离我们太远。

人物传读后感【篇3】

他短小臃肿，外表解释，生就运动家般的骨骼。一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。额角隆起，宽广无比。乌黑的头发，异乎寻常的浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜萨头上的乱蛇”。眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道旷野的光，所以大家总以为是黑的，其实却是灰蓝的。平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时候才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙的反应出它们的真正思想。他往往用忧郁的目光向天凝视。宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实得厉害，似乎可以可破核桃。左边的下巴有一个深陷的小窝，使他的脸古怪地不对称。 他，预言了一个民族的复兴——德意志联邦，他，象征着一世纪中人类活动的基调——力！ 他，就是在十八世纪这个最混乱最秽浊的时候闪耀着的巨星——贝多芬！ 在这里，我们没有资格去评论一个如此伟岸的大师，我们只能匍匐在他脚下，挣扎着希望去触碰他的脚趾。 贝多芬一生苦难不断，痛苦不堪。 一开始，人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争。父亲想开拓他的音乐天分，把他当作神童一般炫耀。四岁时，他就被整天地钉在洋琴面前，或是一架提琴一起关在家里，几乎被繁重的工作压死。他的童年尽管如是悲惨，他对这个时代和消磨这个时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。 在他二十多岁的时候，更大的痛苦就已在叩门，耳聋已开始它的酷刑。耳朵日夜作响；他内脏也受剧烈的痛苦磨折。听觉越来越衰退。这一切对贝多芬来说无疑是巨大的折磨。要知道，一个音乐大师，如何能够进入无声的世界！ 更可怕的是，他的精神还受到的深深的打击。他两次坠入了爱河，但是最终爱情带给他的不是快乐，不是幸福，而是更大的痛苦。尤其是他的心灵已因疾病变得虚弱的时候，当他热恋的人圭恰迪妮嫁给了加伦贝格伯爵，狂乱的情绪更有把它完全毁灭的危险。他的一生就在这一次，似乎到了颠蹶的关头。 如此多的苦难加负在他一个人的身上，我们怜惜，我们叹息，我们感慨。但是，往往是苦难才能筑就英雄！ 莫扎特，除了拥有童年美好的回忆，一生也是贫困潦倒，郁郁而终。米开朗基罗，一生被人嫉妒，常常中了暗箭，并且病魔缠身，令他苦不堪言，还有懒惰恶劣的一家人，像是一个无底洞，把米开朗基罗辛苦赚来的钱花得一分不剩。 “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”苦难不是阻碍我们前进的重重障碍，是磨练我们品行，我们意志的磨金石；是鞭策我们走向成熟，走向成功的马鞭。 我们的生命要的不是一味的风平浪静，我们要的是与风暴搏斗，与礁石较劲的惊心动魄。只有在经历了惊涛骇浪后，我们的生命才能真正绽放，被铭记。 来吧，让暴风雨来得更猛烈些吧！

人物传读后感【篇4】

今年暑假，我买了一本《名人传》，这本传记中有三位人：一位是音乐家贝多芬，一位是雕塑家、兼画家米开朗琪罗，一位是小说家托尔期泰。他们在人生又换困顿的征途上，为了寻求正理和正义，为创造能表现真、善、美的不巧杰作，献出了毕业精力。

他们经受过病痛的折磨，遭遇的悲惨，内心的惶惑矛盾，深重的痛苦。这使几乎毁灭了理智，但他们一直坚持自己的艰苦历程，靠的是他们对人类和信心。其中贝多芬传使我感触很深。

贝多芬，他全名叫做路德维希·凡·贝多芬，1770年12月16日生于科隆附近的波斯，一所破旧屋子的阁楼上。他是弗兰芒族的。他一开始的人生就像一场残暴的斗争，他父亲想开拓他的音乐天分，便让贝多芬从4岁起天天“钉”在钢琴边或小提琴关在家里。贝多芬没有厌恶这样的生活就已经十分万幸了，但他父亲还用一些暴力的手段来迫使贝多芬学习。在1787年，贝多芬丧失了疼爱他的母亲，在贝多芬心目中母亲就是他最好的朋友。他与他的母亲一样，都有肺癌，但他仍旧坚持着成为了音乐家，世界上最伟大的音乐家！

我看完了贝多芬传后，我觉得，我比他幸福到哪去都不知道了。贝多芬他渴望母爱，而我有母爱，但还觉得不足；贝多芬渴望有一个健康的身体，而我虽然有时会生点小病，但至少没有像贝多芬那样，一病为好一病又来，一生中不知患了多少种疾病；贝多芬他因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，而我，有朋友，但有时还要嫌弃朋友西嫌弃朋友东的。所以，我觉得，贝多芬身上有太多我要学习的了！

贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花。

《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之！

人物传读后感【篇5】

钱学森是一位伟大的科学家。他给我们中国做出了很多贡献，他不仅是一位科学家，更是我们中国人的精神脊梁，中国人的骄傲！

钱学森从小就出身在名望很高的钱氏家族里。他的爸爸钱均夫小时候是一位品学兼优的学生，去过日本留学，回国后在上海成立“劝学堂”，教授大家要投身民主革命。他的妈妈章兰娟是杭州一位富商的女儿，她聪明过人，计算能力和记忆力非常强，擅长数学，在家里一心辅导钱学森背诵唐诗、画画、写毛笔字。钱学森出生在这样幸福的家庭里，为他将来的成才打下了很好的的基础。

钱学森从小就非常好学，学习成绩超常，是班里的优等生。他还有很充分的观察力：他自己做的飞镖飞得又远又稳，谁的飞镖都赶不上它，原来钱学森在做飞镖时运用了空气动力学的原理。这可是他自己钻研出来的！后来上了师大附中学习。

紧接着，他又考上了上海交大，而后去美国留学，拜冯·卡门为师。经过了冯·卡门的深度栽培下，钱学森成为了麻省理工大学的正教授。而他却一心想着回国，将来让祖国从黑暗走向光明。因为美国不会放过这样的人才，于是把钱学森扣留在美国。最后钱学森接到了美国准予他离开的通知，于是他便回到了他梦寐已久的祖国。

钱学森回国后，全力搞好导弹和航天事业。因为钱学森的帮助，中国的第一颗仿制近程导弹、中国的第一颗人造卫星东方红一号和中国第一颗洲际导弹发射成功。钱学森在2009年获得“终身成就最高荣誉奖”，在10月31日在北京逝世。

钱学森在这一生给我们中国人带来了无穷的宝藏，他给中国留下了璀璨的辉煌！

我觉得钱学森能成才的关键除了家庭，除了充分的观察力，还有学习兴趣的缘故。钱学森可不是那种凭打骂驯出来的，而是他自己本来就很好学。他好学也有师大附中的功劳，因为师大附中没有逼着学生死记硬背，只要求打好理解的基础。由此我得出了一个结论：如果你爱学习，你就肯定能得个好成绩。即使你能靠硬逼而让学习优秀，那不仅非常枯燥，而且你不会增加自己的观点，只是将你所知道的固定答案交出，相反，如果你有学习兴趣，那你肯定就会加入很多你自己独一无二的观点。所以我也要从小就养成爱学习的好习惯，长大才能为祖国做出贡献。

人物传读后感【篇6】

在群山环抱之中，隐藏着一座小小的村庄。在这个小村里，住着一群淳朴漂亮的姑娘们。而有了一天，改变了她们的生活。两根纤细、闪亮的铁轨盘旋着跨过群山，钻过隧道，蜿蜒到了小村之中。

香雪就是那群姑娘之中最为害羞的一员。但每每当那列冒着白色蒸汽的钢铁巨龙缓缓来到小村之中，姑娘们就会草草地扒几口晚饭，然后冲到梳妆台前，仔细地梳妆打扮起来，而香雪总是第一个走出家门。

不过有一个很大的不同，那就是其他姑娘们感兴趣的是乘客的首饰和漂亮的乘务员，而香雪，她注意的是乘客的文具用品，她关心的是北京的大学怎么样招生。尤其是那个带磁铁的泡沫塑料铅笔盒，让她为了换取那个铅笔盒不惜坐火车来到下一个站点，花费了一筐鸡蛋。她因此而与众不同，因为她的身上有着清纯脱俗、积极向上的光彩。

香雪是小山村唯一的初中生。她因贫穷而被公社中学的同学所歧视，同学们处处贬低她、嘲讽她。而这种歧视而萌生了香雪走出贫穷的决心。她通过自己的努力，要去摆脱这种贫穷。这时的香雪，清纯中又透出了无与伦比的刚毅。

香雪，她也是一个不愿占别人便宜、不愿欠别人人情的人。在不小心登上开动的火车之后，她找到了那个铅笔盒的拥有者，想要用鸡蛋交换铅笔盒。尽管女学生告诉香雪要把铅笔盒送给她，并且说自己没法把鸡蛋带回去吃，但香雪仍旧执着地把鸡蛋塞到了女学生的座位底下，然后飞快地奔下了车。

而在到达下一个站点西山口时，旅客们都劝她在西山口住一晚上在回台儿沟。热情的“北京话”也让香雪去找他爱人的亲戚借宿一晚。但她拒绝了他们的好意，顶着黑夜一路回到了台儿沟。

也许香雪并不是一个胆子大的人，她走着夜路回到台儿沟可能需要极大的勇气，但是香雪对山外面文明的向往，促使她克服困难。而香雪对改变山村封闭落后、摆脱贫穷的迫切心情，和她的自爱自尊，让她能够有了走出大山的勇气和毅力。她拥有了对外面世界的幻想，也拥有了她对自己和台儿沟未来的幻想。她不再拘泥于这个小山沟里的村庄，而是将会走出大山，去到繁华的都市。

香雪青春的纯真和质朴，让人们感受到生命的美好。希望香雪能够实现自己的梦想吧！

人物传读后感【篇7】

《拿破仑传》讲述了拿破仑传奇般的奋斗历程。他从一个“科西嘉小子”最终成为震惊整个欧洲的雄狮，在人类战争史册上刻下自己不朽的名字。这位伟大的统帅，并没有因为滑铁卢的惨败而被后人轻视。他的精神品质依然在历史的星空熠熠生辉，依然值得我们去学习。

诚然拿破仑的一生无论在军事上还是在政治上都有着辉煌的成就。在军事上拿破仑被人们称为“一代军事伟人”他戎马一生亲自指挥的战役多达60余次比西方历史上著名的统帅亚历山大汉尼拔和恺撒指挥的战役的总和还要多其中有许多战役在战争史上都有相当重要的地位。直到如今拿破仑的军事言论和战争战例仍被作为教材在一些国家的军事院校广为传播。在政治上他是一位卓越的政治家。他曾这样总结自己的成就：“我的英名并非建立在四十次胜利的战役上也不是由于我使得万邦臣服滑铁卢战役就足以抹煞对那么多胜利的回忆最后的一幕往往令人忘却第一幕呀。永不湮没的是我的法典和参政院的会议纪录我与大臣们的通讯……由于条文简明扼要我的法典远比以往任何法典更可行、更有效。我所设立的学校我所采用的教育方法在培育着新一代的人才在我执政期间犯罪率减少;而英国的犯罪却很猖獗…

乱世出英雄，拿破仑就是生活在这么一个乱世，幸运的是他选择了作一名将军，由于他扎实的科学知识和稠密的军事思维，使他在这么一个乱世之中游刃有余，是战争造就了拿破仑，他无需感叹生不逢时，恰恰相反的是，他太过生逢其时。我想无论是什么报复，什么志向，都要先认真考察一下你所处的时代需要什么，如果说你的兴趣，你的特长能为这个社会需要所利用，那么你也将成为拿破仑，但如果真的想成就霸业，变得不可战胜，那么记住一点吧，博览群书，书中自有令你意想不到的答案。

拿破仑，一个值得敬仰，值得唾骂，值得崇拜，值得痛恨的军事天才，一个给我启发，激我奋进的历史人物，今天，当我摆脱了玩物丧志的过去，开始博览群书时，我准备用我这稚嫩的笔，以我这浅薄的思想，认真的分析一下这个可爱又可恶的法兰西第一帝国的，不可一世的皇帝。

人物传读后感【篇8】

宋江是梁山泊的老大，一个杀人不见血的人。

当时因“智取生辰纲”一案，宋公明私放晁天王，晁盖派刘唐给宋江送去一封感谢信，就逼宋江交出金子，宋江没有，只好和阎婆惜说，阎婆惜不信，一直与宋江纠缠，宋江一怒之下把她杀了。结果，被阎婆告到了官府，最后宋江跑了，想当梁山泊的老大。

可惜理想很远大，力量不够大，宋江只好去找花荣，没想到被占山为王的给劫了，劫上山后，又凄惨地要被剜心吃，这时“诡计多端”的梁山泊未来老大宋江心生一计，说：“可惜宋江死在这里！”燕顺（劫宋江的那人）一听，大惊：赶快把他放了，请到上座，好吃好喝，就这样宋江从一个“剜心犯”变成了大佬。

宋江是一个杀人不见血的人，嘴够狠，一张嘴能“毒死”几十个人。如果在我们的生活中有宋江这么一个人，那该多可怕呀！

人物传读后感【篇9】

《名人传》由法国着名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》组成。传记里的三人，一位是音乐家，一位是雕塑家兼画家，还有一位是小说家。三部传记分别记述了三位伟人的成长历程，着重记载了三位天才在人生忧患困顿的征途上为寻求真理和正义，为创造能表现出真善美的不朽杰作，献出了毕生精力。

在《贝多芬传》中，作者详细介绍了贝多芬的经历。贝多芬从小就是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。但最终，贝多芬成功了！为什么？因为他有着超凡的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。贝多芬因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。

米开朗琪罗似乎就要比贝多芬幸运得多，他不残疾，也不贫穷，出生于佛罗伦萨的市民家庭，从小贵族教育，有文化素养和艺术功底，但他在精神上却比贝多芬遭受了更大的折磨。他的祖国多灾多难，他眼见外族侵略，土地被侵占却无能为力，他与贝多芬同样孤独一生，他的家族从未给过他任何温暖与安慰，只是在他身上谋取利益；他到处遭遇嫉妒和陷害，，更悲惨的是，他所处的环境与奴隶没两样。贝多芬从精神上是自由的，他可以做任何喜欢的事，米开朗琪罗却并不自由，他不依附他所不愿依附的教皇，不为教皇们服务。唯一幸运的是，教皇还承认他的天赋，并且不止一次的保护他的艺术成就不遭破坏，却剥削了他的自由，拿他当牛马使唤，他一辈子都像拉磨的驴一样拴在教皇的磨坊里，七十余岁的高龄还得爬上脚手架作画。但倘若我们抛开他后来的经历，我们会发现，米开朗琪罗的境遇还是很好的，教皇赏识他，如果他以此为荣，努力为教皇工作，相信他后来的生活也一定不错，但他并没有这样做，说明他追求的并不是荣华富贵，那他追求的是什么呢？是尊严与意志！米开朗琪罗的本质性格是骄傲自信而且固执的，只是他的家族观念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“长子”的责任感，使他不得不屈服于教皇，最终无法实现他的理想，痛苦一生。

而托尔斯泰就与这两人的境遇完全不同了，他从小在名门贵族长大，地位优越，无忧无虑，亦不会像米开朗琪罗和贝多芬那样终身忙碌，身体健康，有着幸福的家庭，有着的文学天赋，在别人看来，是非常的完美，是一个标准的“富二代”，但他的忧虑和痛苦正是由此而生。他厌倦了优越的环境，藐视拥一切，包括的文学声誉。这在我们看来简直是不可思议的！荣华富贵，不要！功名利禄，不要！他渴慕的是生命的真谛，于是他用毕生的精力去求索和探寻。他所拥有的幸福感竟成了他精神上的沉重负担，他只是平庸的亦心安理得的享受他所拥有的一切，烦恼是不会在他的身上体现的，正是对真理的追求和不肯虚度年华的精神才使他的烦恼接踵而来。

三位名人都有着艰苦的经历，他们或由病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或由内心的惶惑矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。他们之所以能坚持下来，全靠他们对人类的爱与信心。

罗曼·罗兰将这三位天才艺术家称为“英雄”。这英雄，只不过是“人类的公仆”，只是因为具有伟大的品格：之所以伟大，是因为能倾心为公众服务。我们应该向他们学习，学习他们的精神，学习他们的品质，像他们一样，为公众服务！

2024受活读后感精华

迄今为止，我对作者的作品中的情节非常着迷。阅读后的感受使我们更加深刻地理解了书中的内容。栏目小编在写作“受活读后感”时，努力将内容解释得通俗易懂，希望这篇文章能够帮助您更加深入地理解某个问题！

受活读后感 篇1

作为一名学生，阅读是我们非常重要的能力之一。我们需要阅读各种各样的书籍来获得知识和智慧。在我的学习中，我最近有幸读到了一本非常有意义的书，题为“受活”。

这本书是一位成功人士的自传，他的经历和故事可以鼓舞每一个读者去追求自己的梦想，并且为了实现它们，不断努力拼搏。在这本书中，作者分享了他的人生经历和成功之路。他留给我们的启示是：只有通过持之以恒，不断拼搏和努力，我们才有可能在生活中取得成功和成就。

在这本书中，作者也介绍了很多他在人生中遇到的挑战。例如，他在年轻时就开始创业，但是经历了失败和挫折。在那个时候，很多人都可能选择放弃。但是，作者并没有放弃，反而是以失败为动力，重新开始努力创业，并取得了成功。

在读完这本书之后，我深信只要我们愿意努力，坚持不懈，就一定可以实现我们的想法，赢得成功并创造属于我们自己的幸福生活。同时，在我看来，成功不只是一时的荣耀和成就，更重要的是在这个过程中我们获得的经验和成长。

因此，我们应该勇于尝试新的事物，追寻我们的梦想，并在这个过程中不断学习和成长。当然，这个过程中也会有挫折和失败，但我们不能因此而退缩。我们需要有足够的勇气和毅力来面对挑战，并且始终保持一颗积极向上的心态。

总之，“受活”这本书给了我非常大的启示，让我更加坚信只要我们不断努力，就一定可以取得成功和实现梦想。同时，这本书也让我明白要赢得成功需要付出很多艰辛和汗水，但是不断进步和成长的过程也是非常有价值的。我相信这本书对每一位读者，不管是在学习还是生活中，都有非常大的启发和帮助。

受活读后感 篇2

受活读后感

近日，我阅读了一本名为《受活》的小说，它是由知名作家玛格丽特·阿特伍德所著。这本书的内容深深地触动了我，让我思考了生命的意义和人性的弱点。在这篇文章中，我将详细地讨论《受活》给我带来的感悟和思考。

《受活》是一部关于生与死、自由与束缚的小说。它讲述了人类在灾难中的生存状态和内心深处的挣扎。故事背景设定在一个极寒的未来世界，人们被困在一个巨大的地下洞穴里。不见天日的生活，恶劣的环境以及物质匮乏使人们的心灵受到了极大的摧残。而主人公丽斯比亚斯的出现却给这个被束缚的世界带来了一丝希望。他，一个具有特殊能力的受活者，能够听到其他人的内心声音。

小说中，丽斯比亚斯的能力在某种程度上代表了艺术与自由。他通过倾听他人的内心声音，理解并感受到他们的苦难和希望，从而成为了人们倾诉的对象。阿特伍德通过这个角色向读者展示了艺术的力量和人类情感的深度。艺术不仅仅是一种表达方式，更是我们沟通和理解他人的桥梁。正是丽斯比亚斯的存在，使得人们在无尽的黑暗中找到了一线生机，得以慢慢重拾起他们被囚禁的希望。

通过丽斯比亚斯的角色，阿特伍德也深刻地探讨了人性的弱点。尽管丽斯比亚斯有着强大的倾听能力，但他也无法摆脱自己内心的阴暗面。他的心灵深处充满了孤独、痛苦和恶意，这使他始终难以真正融入人类社会。阿特伍德透过丽斯比亚斯的形象，揭示了每一个人内心深处的脆弱，并告诉我们，我们都是身心有缺陷的，没有人可以完全摆脱自己的黑暗面。只有接纳并面对自己，我们才能真正理解他人的痛苦，并更好地关爱和帮助他人。

此外，《受活》还引发了我对生命的思考。人们在这个囚禁的世界里，每一天都是一种挣扎。丽斯比亚斯的存在似乎给这个世界带来了新的希望，然而，他的能力并不能解救人们的命运。这让我思考，生命的意义究竟是什么？我们追求的是安全与自由，还是只是单纯的存在？《受活》颠覆了我之前对生命的理解，让我明白，在生活中的每一个瞬间，我们都需要更加珍惜和感激。

通过对《受活》的深入阅读和思考，我对生命的意义和人性的弱点有了更深刻的认识。这本小说让我明白，艺术是一面镜子，它可以帮助我们更好地认识自己和他人。同时，它也给我带来了对生命的重新思考，让我更加努力地去珍惜每一刻，感悟每一天的意义。

在这个世界上，我们都是受活者。我们每个人都有自己的内心与故事，而正是这些故事和经历让我们成为了独特的个体。《受活》教会了我，要珍惜和尊重他人的故事，因为它们代表着每一个人真实的存在和情感。当我们愿意去倾听并理解别人的故事时，我们也为自己创造了属于自己的故事。

受活读后感 篇3

受活读后感

《受活》是一本让人陷入深思的小说。它以鲜明的笔触勾勒出了一个现实世界中的悲欢离合，让人不禁为主人公们的遭遇而感到心酸。通过对真实生活的观察和思考，作者成功地呈现了人性的复杂性和情感的种种纠葛。

小说的故事发生在一个偏远的山村，讲述了一个四十多岁的农民受活的生活故事。受活是一个善良、朴素的人，他对生活充满了热爱和希望。然而，命运却总是对他不公，一次次地给予他重重的打击。在这个艰难的时代里，受活的生活步履维艰，充满了辛酸和无助。

小说以第一人称的叙述方式展开，读者可以透过受活的眼睛感受到他内心的挣扎和痛苦。作者通过细腻的描写，让读者能够清楚地看到受活的性格特点和生活状态。他没有文化，只能靠自己的双手谋生。他勤劳而诚实，但面对现实的残酷，他常常感到无助和绝望。尤其是在农忙的季节，他经常连续几天都没有时间休息，为了温饱，他不得不忍受繁重的体力劳动。

然而，这样的劳动并没有为受活带来更好的生活。不仅如此，他还要面对着农具损坏、严重的粮食减产等种种问题。他的家庭也因为贫困而破碎，妻子离开了他，带着孩子离开了山村。受活倍感孤独和无助，却还是没有放弃对生活的希冀。他努力工作，努力存钱，希望能够改善自己的生活状况，也希望能够重新团聚。

对于受活的遭遇，人们或许会觉得命运对他太过残酷，但这正是现实社会的写照。在一个底层农民的生活中，他们面临着土地的贫瘠、自然灾害的频发、社会制度的不公等等种种困扰。与此同时，他们还要应对来自内心的无奈和压力，这一切几乎让他们失去了希望。小说通过受活的形象，对社会现实进行了深刻的剖析，让人们看到底层人民的苦难生活，引发了人们对社会问题的思考。

通过读《受活》，我不禁思考起人生的意义和幸福的真谛。受活的一生充满了困境和不幸，但他始终没有放弃对生活的追求。尽管他的努力没有取得明显的成果，但他依然保持着对生活的渴望和信心。这让我深思一些关于幸福的问题，幸福究竟是什么？是物质财富的积累，还是内心的满足？受活的遭遇告诉我，幸福并非是身外的东西，而是一种内在的追求和享受。

此外，《受活》还对人性进行了深刻的剖析。小说中的人物形象各具特色，他们的行为透露出了他们内心的真实，让人们感受到了人性的复杂性。作为一个小时工，受活总是遭受别人的欺压和不公，但他仍然保持着对人性的信任。与此相反，一些农民却在利益面前变得铁石心肠，伤害了受活。这种人性的对比令人深思，引发了我对社会伦理和公正的思考。

总之，《受活》是一本让人深思的小说。它以真实的故事展示了现实社会的不公和底层人民的困境，让读者对社会问题有了更深入的思考。它通过对于人性和幸福的剖析，引发了读者对人生的思考。读完这本书，我不禁对生活有了更深层次的理解和思考。同时，也让我明白了幸福并非来自外部的物质，而是来自内心的追求和满足。

受活读后感 篇4

受活读后的感想

近日，我有幸阅读了一本名为《活着》的小说，这是一部由余华所著的作品。这本小说真实而残酷地揭示了中国近现代历史下农村生活中的一段艰辛经历，引起了我极深的感触。

小说中的主人公已经在活着的岁月中经历了无尽的苦难和磨难。作为读者，我陷入了他所经历过的莫大的痛苦和无助之中，深切地感受到了人生的残酷和冷漠。小说以一个普普通通的农村人的角度出发，讲述了他从小到大的生活经历。他曾经拥有过一个平凡而幸福的家庭，但是因为历史的变迁和社会的动荡，他失去了一切，只剩下一条破败不堪的生命线，活在了世上。

小说通过描述主人公的遭遇和所经历的一系列命运转折，将农村人在特殊历史时期的悲惨遭遇真实地展现在了读者面前。我深感到了历史的巨轮永远在人们的生活中左右着他们的命运。这些农村人的生活充满着命运之轮的转动，一会儿他们可以过上优渥的生活，一会儿他们又会陷入到绝望和困苦之中。他们的命运仿佛由上面的权威们握在手中，他们成了政治斗争的牺牲品。

通过读完这本小说，我深感到了人类的命运是多么的脆弱和渺小。这些农村人在历史动荡中承受了太多的痛苦和绝望，他们的心灵也无法再承受更多的折磨。他们甚至对生活产生了厌倦和绝望的情绪，有时甚至选择了死亡来结束自己的痛苦。这个世界是如此的残酷和冷漠，人类的生命对于外界的质问仿佛一文不值。

尽管小说以一个苦难的故事为主线，但它却充满了对生活的热爱和温暖。小说中的主人公通过一次次的挣扎和奋斗，仍然保持着对生活的热爱。他明白生命的可贵和重要，尽管他遭受了太多的痛苦和屈辱，但他从未放弃对生活的希望，从未忘记自己的责任和义务。这给了我很大的鼓舞和勇气，让我明白了在生活中，无论遭受多大的困难和打击，都要坚持下去。

通过这本小说，我也深刻体会到了人性的复杂和多样。小说中的人物形象鲜活而丰满，他们有着各自不同的性格和命运。有人选择了欺骗和丧失良知，有人选择了日常的善行和正直，每个人都在自己的生活中体验着人性的曲折和深度。这引导着我对人类的行为和思维方式充满了深刻的思考。

总之，读完《活着》这本书，我被小说中所揭示出的那一段悲惨的历史和农村人的命运所打动。我明白了生活中的痛苦和磨难，并且收获了对生命的热爱和希望。这本小说让我思考了生活的真谛和人类的尊严，也深刻触动了我的心灵。我相信，只有通过阅读和体验，我们才能更好地理解和珍惜生活中的每一个瞬间。

受活读后感 篇5

作为一名学生，我们经常会受到老师的安排，需要做各种各样的活动，如阅读、写作、讲演等。而这些活动中，受活读无疑是最受欢迎的一个。通过受活读，我们可以接触到各种不同的文化、思想和观点，有助于扩大我们的知识面和见识，提高我们的思维反应和表达能力。今天，我想谈谈我对受活读后感的看法。

首先，受活读给我带来的最大收获是启发我不同的思维方式。在受活读过程中，我们需要充分理解、反思、分析和综合书中的各种信息和观点，并将其与我们的生活和社会实践联系起来。这需要我们具备一定的逻辑思维和判断能力。通过受活读，我学会了不断提问，关注问题的本质和多种可能性，更加敏锐地感知到周围的变化和趋势。例如，在读《麦田里的守望者》时，我开始思考青少年成长中的自我认知、社会适应和家庭关系等问题。这些都是平时课本或新闻中很难提及的，而通过阅读小说或文学作品，我们可以更深刻地理解人类的情感、思想和行为。

其次，受活读还带给我了一种沉浸、体验和交流的感觉。书中的世界总是能吸引人们进入其中，尤其是对那些充满幻想、惊险和神秘的作品，如《哈利·波特》、《红楼梦》、《三体》等，更是让读者流连忘返。当我们读完一本书时，就像经历了一次漫长的旅行，我们可以感受到身心上的震动和满足。如果我们能将自己的所思所感分享给身边的人，或在网上发表读后感，在一定程度上可以找到志同道合的读者，甚至会激发更多的思考和创作。在我看来，这种共读共享的文化现象是受活读不可替代的部分。

最后，受活读还能让我们在汲取知识的同时，体验到语言的美和表达的价值。阅读好的作品，可以让我们领略到作者优美的语言风格、独特的表达手法以及深刻的内涵。通过受活读的过程，我们可以学会提高自己的语文水平，表达自己的想法和情感，提高自己的语言感受和修养。例如，在读《红楼梦》时，我非常钦佩曹雪芹先生对语言的精益求精，无论是造句还是描述细节，都能巧妙地抒发出人物情感和社会现实。这让我认识到语言与文化的紧密关系，也让我更加认真地学习语文，用语言传递自己的思想和价值。

综上所述，受活读是非常有益的一种阅读方式，它能激发我们的思维、情感和表达能力，丰富我们的生命体验，并开拓我们的知识视野和人文素养。希望更多的人能够重视受活读的意义，认真去阅读、思考和发表自己的感想。阅读就像一盏明灯，点亮了我们的心灵，让我们更加热爱生命，在知识与价值的光芒中不断成长和进步。

2024争气读后感(精华6篇)

书籍就像药物一样，读得好可以治愚笨。作品本身就是一部作品，它可以让你更好地理解作品。相信大家都写过不少读后感了，你知道该怎么写吗？我给你一些建议，希望能给你独特的视角，关于“争气读后感”的一些重要信息，让我们来看看吧。

争气读后感 篇1

这个寒假，我读完了一本书。这本书的名字叫做《生气不如争气》。我买这本书的时候，就是因为这本书的标题够“给力”所以才买的，更重要的是为了完成老妈布置的任务，但我万万没想到，这本小小的书告诉了我许许多多的大道理还让我成长了。

人走向成功的过程也许不一样，有些人走得快有些人慢，这没有什么好计较的。不管成才早晚，只要最后成功了就好，因为笑到最后才是最好。

就像日本的金栗志藏。1912年在斯德哥尔摩奥运会的马拉松赛跑中，由于体力不支，中途昏倒，放弃比赛。1966年，76岁高龄的金栗志藏到瑞典旧地重游[注: 再度来到曾经居住过或游览过的地方。]。他从当时退出比赛的地点，稳步向终点斯德哥尔摩奥林匹克运动场走去，终于完成了当年的未尽之功。至此，他的马拉松成绩为54年8个月6天8小时32分20秒。

面对向他表示祝贺的瑞典记者，金栗志藏意味深长[注: 意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。]地说：“尽管我比对手落后了半个多世纪，但我最后还是抵达了终点。”

坚持不懈

[注: 坚持到底，一点不忪懈。]，最后就会有一个圆满的结局。在人生以后的道路上我们大家都没有权利嘲笑那些不断前进的人，因为成功就在于他们坚持不懈地前进，因此，我们只有尊重与学习。

争气读后感 篇2

四年级读后感：读《生气不如争气》有感

我今天读完了一本名叫《生气不如争气》的书，它给我留下了深刻的印象。这本书通过讲述一个叫小明的故事，告诉生气是没有用的，而争气才是最重要的。

书中的小明是个非常容易生气的孩子。每当他遇到一些困难或者别人不听他的话时，他就会非常生气，不仅脸红，还经常气得哭出来。这种情况发生的时候，小明常常会与他的朋友起争执，甚至会受到老师的批评。他的生气使得他的学习成绩下降，也与同学们产生了隔阂。

一天，小明的班主任给了他一本书，书的名字就叫《生气不如争气》。小明好奇地翻开了这本书并开始阅读。书中写道，生气并不能解决问题，只会让问题变得更糟糕。而争气则可以帮助面对困难并克服它们。小明从书中学到了一个故事，叫做“乌鸦喝水”。

据说有一天，乌鸦口渴了，他看到一个瓶子里有一点水。乌鸦使劲地试着伸长颈子，想要把喝不到的水喝到嘴里。可是瓶子里的水太少了，乌鸦怎么也喝不到。于是，乌鸦聪明地想到了一个办法。它找来一颗小石子，然后放入瓶子里，水位慢慢地上升，最终乌鸦成功地喝到了水。

小明读完这个故事后，豁然开朗。他意识到，生气只会使问题变得更加棘手，而争气则可以让他更加机智地解决困难。于是，小明决定不再生气，而是努力争气。

小明在学校和家里都试着不生气，并且找到了一些解决困难的方法。例如，每当他遇到一道难题时，他不再盲目地生气，而是冷静地思考解决问题的方法，然后尽力去实践。他还学会了与同学们友好相处，共同解决问题，而不是和他们争吵。

通过争气，小明的学习成绩有了明显的提高。他解决问题的能力也变得越来越强。同学们也开始喜欢和他一起做事，因为他们知道和小明一起合作能够得到更好的结果。

通过阅读《生气不如争气》，我明白了生气的无用性，以及通过争气可以走出困境。这本书教会了我如何冷静思考，寻找解决问题的方法，并且和他人友好合作。我相信只要努力争气，就一定能够战胜困难，取得成功。

读完《生气不如争气》，我深深地明白了一个道理：生气只会浪费时间和精力，而争气才是成功的关键。我决定从今天开始，不再轻易生气，而是要更加努力争气，成为一个勇敢、聪明的孩子。

争气读后感 篇3

趁着休息时间，再次细细品阅《生气不如争气》这本书，我懂得了许多人生的道理。前些日子，每当我遇到不懂的问题的时侯，一想起它，我就鼓起了勇气继续做。每当我最丧气的时候，一想起它，我又重整旗鼓。每当我遇到打击和挫折的时候，它仿佛就告诉我有了失败，也许你能更快长大。重新品读《生气不如争气》我觉得自己仿佛长大了一点，是思想上的长大。这次我要一点点的细阅，并且随时记录我的阅后感。

哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。世界上没有爬不过的火焰山。也许生活给了我们太多的磨难，家庭、工作、爱情，但谁又能说他一辈子不会遇到这些呢？与其用痛苦一遍一遍地折磨自己，何不试着绕开它，去做个聪明的人，谁又想做这样愚蠢的人呢？

生活是自己创造的，心情是自己营造的，不要为小事生气，生气不如争气，引怒火做功，你能活出生命的色彩。

不能改变世界，就改变自己；

世界上的许多事你都无法改变，能够改变的只有你自己！每个人都希望在这个世界上生活得更快乐，更如意，聪明的做法是改变自己，而非改变外界。要知道，生活是由自己创造的。当你不能改变外部世界和现状时，唯一能改变的是你自己。

争气读后感 篇4

今天，我怀着激动的心情读完了《生气不如争气》这本书，懂得了许多道理，因此我感到无比的喜悦和自豪。

读了这本书，我深受启发。其实我们没有必要生气的，面对一些鸡毛蒜皮的小事，何必斤斤计较呢？与其用时间和精力去生气，不如用这些时间去做一些有意义和明智的事情。

就像书上所说的：遇事一味地生气，是一种消极、愚蠢的表现，最终伤害的也只有自己。对人来说，最重要的是要把握自己的心态，以积极快乐的态度面对生活中的一切。你的生活将是开放的，光明的和成功的。

虽然这本书的名字叫“生气不如争气”，但是它不仅讲了生气与争气，还使读者懂得了许多浅显生动的人生真理，领悟了生命的价值。。。

做人首先要学会知足，该放下的就放下。人的欲望通常是无止境的，适度的欲望会使人不断地斗争，而过度的贪婪往往会成为负担。

其次，做人要学会尊重他人、体谅他人。人文交流应该建立在真诚和尊重的基础上。人只有在尊重他人的情况下，才能尊重自己，才能赢得他人对自己的尊重。

做人要经得起挫折，吃得了苦，不怕失败。人生不是一帆风顺的，要经历坎坷和磨难，因为没有失败的人生是不完整的人生，是不成熟的人生。渴望成功，就不能害怕失败。

我们还要学会珍惜。在生活中，人们很少想到他们拥有什么，但他们总是想到他们缺少什么。人们不知道如何珍惜身边的东西，他们总是想在失去的时候再拥有它们。我们应该珍惜身边的一切。

说了这么多，也差不多了。读了这本书，我知道了该如何面对生气，降服生气，化生气为争气，获得理想的人生。给自己的未来展现出一片美好的晴空！

江西上饶信州区十九小学五年级:廖嘉骐

争气读后感 篇5

每个人都想得到别人的重视、尊重和欢迎。但有的时候会被别人嘲笑、欺辱和玩弄。生活给了我们快乐和悲伤。

让自己快乐的最好方法就是努力变得比以前更好。这些道理都是我从《生气不如争气》这本书中领略到的。

哲学家康德说过：“生气是拿别人的错误来惩罚自己。”也许生活给了我们不少磨难，但谁又能说自己一辈子不会遇到呢？

与其用痛苦一遍遍地折磨自己，何不试着绕开它，去做个聪明人，做一个善待自己的人呢？生气就是为别人的错误惩罚自己。谁想成为这样一个愚蠢的人？

千万不要让自己成了“生气”的牺牲品，因为这样一来驱走成功的就不是别人了，而是你自己。

愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得争气。愚蠢的人，一生只会是狭隘昏暗而失败的；聪明人的一生相反，回事豁达明朗而成功的。我想人们都想做聪明人吧！想做就必须做到不生气而争气这一点！

争气读后感 篇6

“京张铁路的最大功劳者是？”我会说：“詹天佑”。没错，就是詹天佑，中国铁路之父，你可能问我是怎么知道的？我是通过看书看到的，什么书？我就是看了《为国家争光为民族争气-中国铁路之父詹天佑》这本书知道的。

这本书写了詹天佑的一生。詹天佑在7岁时就上私塾里读书。他天资聪慧，学习十分勤奋，以思维敏捷、善于属对而闻名乡里。少年詹天佑喜欢读书，所以从小就打下了一定的古文功底。詹天佑读完私塾时已是11岁的孩子，经过几经周折，詹天佑到了香港，参加去美国的考试，结果他以优异的成绩通过。在美国的9年里，詹天佑以聪明的头脑获得了优异的成绩。回国后的十几年里，发明了“詹天佑钩”，修好了“京张铁路”等的事迹令詹天佑成为中国铁路之父、受到了中外的高度评价等等。但人也有离去的时候，在1919年4月24日，詹天佑在汉口与世长辞，享年仅五十八周岁。

其中，让我最佩服的优点是他的勤奋。他小的时候，读书十分勤奋。再看看我自己，学习成绩排名只有全班的一半，甚至没有，我在这方面想向詹天佑学习，常常帮父母干活、学习勤奋、不怕困难，这种精神是难得的。而我们则应该学习詹天佑的优点，做一个勤奋学习的人。

《呼兰河传》读后感(精华7篇)

您惊叹于作品中的哪些美丽画面呢？当我们阅读完作者的作品后，一定会被其中的情节所深深震撼。读后感通过对文章内容的分析，让人感受到内心的真实情感，这种感受是有实际依据的。经过搜集，幼儿教师教育网编辑整理出了“《呼兰河传》读后感”，点击进入观看更多精彩内容！

《呼兰河传》读后感 篇1

假期，我读了《呼兰河传》这本书。开始的时候，只觉得小说平铺直叙地描绘着作者家乡的点点滴滴，甚至有些琐碎。而等我静下心来细细品味才愈发觉出它的特别之处。

随着作者小时候的身影，我也跟着走进了20世纪三四十年代的中国东北一个封建落后的小城-呼兰河。那里的街道是灰色的，人生也是灰色的，整个社会都没有半点颜色，那里的人们为了活着，有时甚至是为了死去而活着。

那里的“盛举”在我看来是十分新鲜的，更是荒唐可笑的，然而那却是祖祖辈辈代代相传下来的封建习俗，从没有人想过改变，在封建思想，封建礼教的驱使下，人们做出了很多自以为积德事实上极端残酷的事情。

一群对自己的生老病死都麻木不仁的人，还会被别人的生死触动灵魂吗?所以我想。扼杀了团圆媳妇的就是所有呼兰河人，这种消极愚昧的、麻木无知的生存态度吧!

可怕的封建迷信、可怕的麻木不仁、可怕的顺其自然、可怕的不反抗，这些都是《呼兰河传》这本书给后人敲响的警钟吧!

《呼兰河传》读后感 篇2

“读一本好书，就是和许许多高尚的人谈话。”最近，我喜欢上了被作家茅盾高度评价的萧红的《呼兰河传》，因为它，我慢慢走进了萧红小时候眼中的家乡，位于黑龙江省的一个偏远小城-——呼兰河。

女作家萧红就出生在黑龙江省的呼兰河畔，她半生漂泊，命运多舛，年仅31岁就去世了。但她写下了许多让后人赞不绝口的著作。写于1940年12月的小说《呼兰河传》，是她的最后一部著作。

在这本书里，萧红介绍了家乡呼兰河的景色、习俗和自己小时候的生活。呼兰河的景色优美，习俗很多，像跳大神、唱秧歌儿、放河灯等，都让人感到十分稀奇。

萧红的童年，虽苦多乐少，但也和童心未泯的外祖父度过了许多快乐的时光，像后花园和储藏室，都是小萧红的“天堂”。在这里，我们能感受到小萧红的活泼、淘气和快乐，也能感到慈祥的外祖父对她的爱。在她不幸的童年中，这种温暖是十分可贵的。

《呼兰河传》这本书，不仅让我知道了呼兰河一带的风土人情，“看”到了童年时期可爱的萧红，更让我了解了偏远地区人们的迷信以及各种陋习的可怕之处。

我喜欢《呼兰河传》这本书。

《呼兰河传》读后感 篇3

认识萧红还是看了《黄金时代》后，虽然在此之前，听说过她的名字，看了电影后才对萧红的那短暂的一生深感惋惜，一个敢爱敢恨，才华横溢的女人，最后竟然死在了那干冷的水泥地上。看到她流离失所，有时在吃不饱肚子的情况下还在想着写作，我不仅对她肃然起敬！

喜欢她的文字，感觉很安静自然，“花开了，就像花睡醒似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像是虫子在说话似的。一些都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。读这段文字，想起了自己的童年，那么无忧无虑，对自然界的一切都充满了好奇，感觉植物都那么的自由自在，随性的生长。

而萧红笔下的人物却让人感觉到有淡淡的忧伤，小团圆的媳妇才只有12岁，12岁是一个无忧无虑的年龄，她的童年还没有过完呀，她却成了人家的媳妇，她天性爱说爱笑爱玩，吃的多，长的壮，但是这不行，这每个做媳妇的样子，于是婆婆就给她下马威，打她，说她是中了什么邪，直到把她放到热水锅里，出来时不会说话了还不罢休，就这样一个天真烂漫的少女，被这些呼兰河上愚昧的人折磨傻，折磨病，折磨死！

冯歪嘴子找了个能干的媳妇，村里的人说她长的和扛一样，不温柔典雅，不管别人怎么说，他还是爱着疼着自己的媳妇和孩子。因为他满足这样有媳妇孩子陪着的日子，周围的人生怕他家不出事，没有笑话看，在众人的议论声中，他的媳妇还是在生孩子后死了，但是冯歪嘴很是坚强，一个人养两个孩子，还是满怀希望的过着，无论孩子在别人的眼里怎么样，那就是他的希望，大孩子会拉小驴饮水了，小儿子会伸手拿东西吃了，小牙长出来了，这一切都给冯歪嘴子带来了无限的希望，让呼兰河的人也跟着坚强起来，无论生活怎样，无论别人怎么冷嘲热讽，他总是充满着期待活着，因为孩子的笑容是生命的希望和力量！

不知道那个大泥坑淹死了多少鸡狗，马陷入多少次，那些人的思维还是那么僵化，没有谁愿意把它填起来，但是却愿意一起捞起那陷入泥潭里的马，这是什么样的一种思维方式，呼兰河的人是自由的，又是友善的，还有那淡淡的说不出来的愚昧！

呼兰河，给人带无限回忆的地方，但是又让人很庆幸能逃离出来的地方。或者这正是萧红一直不回家乡，愿意飘荡在外的原因。

现在，那些在外打工时间久了，不想回家乡的人们，你们又有怎么的感伤呢？

《呼兰河传》读后感 篇4

读完了萧红的《呼兰河传》，我知道了萧红童年在呼兰河留下的故事。

作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了她的家和那美丽而沉寂的大公园。祖父，二伯……在萧红的笔下让我知道了那个小村庄的民俗风情和那些小团圆媳妇被婆婆折磨得病怏怏的。

作者萧红告诉大家，她的童年既快乐又寂寞。在萧红家的大花园里，她的快乐童年回忆全部都装在这个大花园里了。她和祖父一起在这个大花园里笑声总是在荡漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父铲地，但萧红不会，拿不动那锄头杆，于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个“头”来铲。因为不知那个是苗那个是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。还有萧红看见祖父在浇菜，萧红抢过来浇，但她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：“下雨咯！！”

《呼兰河传》读后感 篇5

我在暑假里看了一本小说，名字叫《呼兰河》传。作者是明国时期著名女作家萧红。与其说是一部小说，倒不如说是一部她自己生活内容的自传。下面，我慢慢的告诉你们其中的内容。

首先是呼兰河的样子，东二街，西二街，寺庙，十字口，大泥坑。大泥坑比较深，下雨时候，雨水落在大泥坑里，慢慢的水就会溢出来，一直流到墙跟。路人们都是抓着墙走。然后是呼兰河跳大神跳秧歌等。跳秧歌是在丰收前上下。接着是我和老祖父一起生活的时光。我和祖父一起的时光是快乐的。夏天。我跟祖父在后园，祖父种田，我跟着祖父帮忙。冬天，去不了后园，就在家里乱翻东西玩。还有祖父让我天天背古诗。我最喜欢背的古诗是春晓。还有就是小团圆的故事，小团圆是封建社会礼教的受害者，在家里因为不听话，她的婆婆就打她，最后生病了，又用迷信的方法，没有科学治疗，最后她病死了，是一个悲伤的故事。

这本小说，我看了很久，虽然我有些事情无法理解，但是作者生活描写了她小时候的快乐生活，让我向往。

《呼兰河传》读后感 篇6

五年级语文课本下册第2课《祖父的园子》，节选自萧红的自传体长篇小说《呼兰河传》，描述了“我”在祖父的园中那段自由快乐的童年生活。这个暑假，我读完了一整本《呼兰河传》，从中感受到了文中的“我”在童年时期的心灵，充满了梦幻色彩。

小说中，令我印象最深刻的就是“我”把狗尾草当成谷穗留下的那一段。

祖父铲地，我也铲地……也认不得哪个是苗，哪个是草……把狗尾草当成谷穗留着……等祖父发现我铲的那块满留着狗尾草的一片，就慢慢地把我叫过去，讲给我听，说谷子是有芒针的，狗尾草则没有，只是毛嘟嘟的真像狗尾巴……

看到这里，我不禁大笑起来。虽然这只是小说里记述的一个生活场景，却处处体现了祖父对“我”的宠爱，也间接表现了作者萧红热爱生活，怀念童年的情感。而“我”与祖父嬉戏的欢快场面，让我想起了两年前发生的趣事。

三年级暑假，一个天蓝云白的早晨，大姑开车带爷爷、奶奶和我一起去巢湖一日游，再顺道去碧桂园小区她家小院玩。

路经八百里巢湖时，大姑把车停在岸边。那天，风挺大，湖水用力地拍打着岩石，我不由得喊出了苏轼的一句词：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”而远处的几叶扁舟，在这风浪里颠簸摇曳，面对这景象，八十岁的爷爷，竟背出了范仲淹《江上渔者》里的诗句：“君看一叶舟，出没风波里。”奶奶笑了，大姑也笑了。

到了大姑家，我们戴上了各色的防晒帽，走进小院菜地。爷爷左手拿着袋子，右手小心翼翼地摘下一个个绿油油还泛着亮光的辣椒，生怕把辣椒枝折断了。奶奶一手拿着剪刀，一手把着菜苗，“咔嚓”一声，嫩绿的空心菜就被剪了下来。大姑在一旁掐着猫耳菜，汗水一滴一滴地流淌了下来。我看着一个个像小灯笼似的西红柿，不禁口水流下三千尺，却不知从何处下手。这时，爷爷笑眯眯地对我说：“有句俗话：柿子捡软的捏呀!”哈哈!我们不禁大笑起来。

可以说，比起萧红，我的童年差不多每天都是这样充满自由快乐的。

然而童年会一去不复返的，尽管我们是多么希望唤回她，在书本上、在生活里、在记忆中。所以，我们更要格外珍惜她。

《呼兰河传》读后感 篇7

“太阳在园子里是特别大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮的人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。”我想这是《呼兰河传》中，我最喜欢的一句了吧。因为它的美好、充满希望的、朝气蓬勃的。

萧红的自传体小说，在我看来本应该是更多的美丽世界，但在当时的社会氛围，人们都是麻木、自欺、黑暗的。她的童年是不幸的，所有被蒙蔽的人都是不幸的。

人人口中所谓的“看热闹”，仅仅是看母亲动手打孩子、跌进泥坑，对此还拍手叫好;“参观”他人的自杀竟也成为人们的娱乐方式?看女孩洗澡，不能前来的人甚至就得是一生的不幸。自己的欢笑建立在他人的痛苦之上，的确，人们的麻木已到了不可理喻的地步。也许，这才是他们最大的不幸吧，“人之初，性本善”的道理已被自身的无知和封建陋习会的面目全非。

“人活着是为吃饭穿衣”这是人们不假思索的最佳答案。他们自以为十分清楚人生意义，但值得讽刺与不幸的是，他们口中的生存意义只是吃、穿。听天由命的态度、没有理想与追求，这样的人生甚是麻木不仁。更可笑的是，人们对现实自欺、漠然，对鬼神这些子虚乌有的事物却格外重视。各种礼仪、节日、活动，不惜花重金来跳大神、请神仙治病。风俗传统被人们得戏谑，变为迷信陋习，是人们为了寻找安慰、安与现状的最佳方式。这样的闹剧，也只是人们为了博人眼球、哗众取宠罢了。

而在种种卑琐的人生中，总会有美丽的出现。在“后花园”的生活，无疑是作者最为欢乐的时光，各种各样的新鲜事物，如人性相比，这里的天地是天真烂漫、活力四射的。祖父对作者的爱与呵护更是无与伦比的。我想着也是作者不行童年中的万幸了吧。

故事的尾声，只是淡淡的忧伤、淡淡的回忆。那些爱憎分明，挥去吧。保留的美好，对故乡、童年的美好留念。作者以成年的口吻来结尾，她释然了那些愚昧的人情世故，只希望静静的、缓缓的来缅怀。

苏东坡传读后感精华七篇

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苏东坡传读后感 篇1

飞雁无意散秋籽，年年春归落新枝

——读《苏东坡传》有感

苏轼，这位文史界的后来者，没有仙人饮露、力士脱靴的高抬，也无家国破亡、孤苦漂亡的哀思，名声却力压前人后世，成为一代文章之表才。

当我们共赏明月时，我们不会忘记“明月几时有”的叩问，遂记起“千里共婵娟”的祝福；当我们泛舟长江时，我们亦难消“大江东去”的感叹，进而生发“酒酹江月”的释怀；当我们步行西湖苏堤、享受雨后初霁的晨光时，更不忘一位诗人“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的痴醉??南宋稼轩，北宋东坡，词曲豪放，不拘一格；三苏与韩柳，唐宋大家，文章绝唱；作诗西子湖畔，苏白共留名烟柳堤中；寒食一帖，笔行意动，书文双立，王颜柳苏米??

林语堂说，太多的注脚对美国读者没有多大用处。记得《在路上》作者、美国作家杰克·凯鲁亚克也曾说过类似的话。美文好书的语言不一定平实，但一定要让人看得懂。

于是，林先生的《苏东坡传》便用一种通俗平易但却不失风趣儒雅的语调，悄悄地在你的眼前绘出了这条从平静港口向风暴中心挺进的无所畏惧的探险船经历的风雨。

苏轼早年桑梓生涯一如家乡四川平原的平坦开阔，出川是是先人的蜀道，叹青天之难，汴梁的歌舞升平中，第一次体验新鲜的都市生活。可母亲的去世打乱了入仕的步伐，刚考取的头名，凤翔的闲差试炼，却为三年的孝期阻隔。再次出川时，“山随平野尽，江入大荒流“的雄浑，更助壮志凌云，却为突如其来的变法打乱，苏轼“吐尽口中苍蝇”的习惯，令其不得不在被请“喝茶”之前，自请离京任职。

多番调令，密州、徐州、湖州。爱护百姓，政绩卓然，与民同乐，吟咏句句龙吟凤哕；拒行新法，上书言弊，据理力争，写就篇篇血泪精华。大雁南飞，只为避寒，携带文种，无意播撒却争传，皇帝泣泪，禁不落箸。

这传奇故事的文笔，却毫无做作地传达给了我这样地观众——没有多少注释，也没有《百家讲坛》评论的冗长拖沓，更无直截史料的晦涩与不自然，看到的只是娓娓道来的故事，但感受到的是不分种族、语言、文化的精神感染。

对我而言，书中的苏轼，如同秋天南飞的大雁，尽管不情愿，但还是顺应了命运；在长征之中与风雨搏击，但更因此扶摇直上、平步青云；有失意但不气馁，有困苦却以苦为乐，有所厌恶而从不掩饰，有所乐必众乐乐??

他在一生的流放之中，如同南飞的大雁，带去北方的混着种子的沙土，将传统文化的土壤伴着种子撒向四方。这使得苏轼收获了后来无比的盛名，使他能躺在摇椅上享受新枝上的春光，却也使他在飞翔的途中难免为“乌台诗案”这样的荆棘所绊。

但毫无疑问，他的诗歌，以及他人性的光辉，已经在林先生这样的先民心中播下了种子。而现在，林先生的远航，就是要把这些种子再种在我们后来者的心里？？

苏东坡传读后感 篇2

《苏东坡传》读书心得

今年寒假，奉老师之命买了厚厚一本林语堂的《苏东坡传》。本来我想读完这本书，但我对苏东坡命运多舛的一生深感震惊，对这位中国历史上最伟大的诗人有着无限的敬意。

首先，林先生在文中向我们先介绍了东坡的家世，对他影响比较大的应该是他的母亲程氏，他小时读完《范滂传》，东坡抬头望了望母亲，问道：“妈，我长大之后若做范滂这样人，您愿不愿意？”母亲回答道：

“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？”。从小母亲就给他很好的道德熏陶，也是他成长的一个重要因素。

接着介绍了他的学习经历，他从小就展露出他的超于常人的才气，但这一点也没妨碍他的努力。苏东坡读书时就将经史诗文、经典古籍都背的滚瓜烂熟，这对苏东坡的将来大有好处，因为每当他向皇帝进谏或替皇帝草拟圣旨之际，或在引用历史往例之时，他决不会毫无头绪。苏东坡的学习经历也告诉我们，人才也要努力学习，努力工作，才能取得更大的成绩

在《苏东坡传》里不只是介绍了苏东坡其人还介绍了与他最相关的三苏其他两人，他的父亲苏洵，弟弟苏辙。他的父亲苏洵生性沉静，性情谨慎，思想独立，性格古怪，不易于人相处。再一个就是弟弟苏辙，苏辙的性格与他哥哥不太一样，他的性格是恬静冷淡，稳健而实际，因此也比他哥哥在官场上得意些。

写完三苏之后，我想谈谈苏轼的妻子。他的第一任妻子在实际事务和明确的利益方面似乎比她丈夫高得多。因此，苏东坡在一切事情上都更加服从妻子。她是一个妻子，更像一个聪明的管家和明智的伴侣。不幸的事，她早逝，这让苏东坡很伤心。有一次，他写了一个特别的词来纪念她，那就是他投下的悼词的双绝，并称之为悼词。

文中给我们重点介绍了东坡在官场的几次沉浮。苏东坡，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，而是主张稳健行事，凡事皆从是否有利于国计民生的实际效果出发，不去阿附迎合，不为“新法”或“旧制”所囿，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。苏东坡一直卷在政治漩涡之中，但是他却风光霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上。

他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。

虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观、是积极向上的。

幽默的他在与谈及王之所谓“字源学”时，引用《》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。

他热爱生活，有许多轶事只有在食物方面。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是传给后世“东坡肉”、“东坡壶”等。他在诗词中，也多次提及美食--“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。

多愁善感的他在《江城子》一词中，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。

正直的他尽管有过数次因诗而**、受审，但仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！

”苏东坡异常坎坷的一生，也是豁达乐观的一生。他那种身处逆境却始终保持“成固欣然，败亦可喜”的超然达观，像他的诗词文章一样千载有余情！经万古流不尽！

如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。让我们仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧！

苏东坡传读后感 篇3

读《苏东坡传》有感

午后，拿起那本静静躺在桌上的书，看到洁白的封面上赫然写着“苏东坡传”四个大字以及旁边“林语堂”三个字，不知怎么的，一种莫名的敬佩感油然而生，带着庄严肃穆之情翻开了它。这本书分为四个部分：童年和青年，黄金时代，世故和流放。通过这些，讲述苏东坡在不同阶段的生活和经历。书页在指间流动着，细细品味着，映入眼帘的早已不再是文字而是苏东坡这个人以及他坎坷的一生。

时而欣慰，时而唏嘘，时而敬佩，时而惋惜，如同我随着他一起经历了那些辉煌与低潮，快乐与悲伤，但不可磨灭的或许还是我对他由衷的敬佩之情吧！他生性豁达，不趋炎附势，只是坚守原则；不追逐名利，知识为百姓着想，把百姓放在第一位，这就是我所看到的苏东坡。然而，让我印象最深的，不是苏东坡鲁莽，坚持原则，或者为老百姓奋斗，而是苏东坡在坎坷的生活中依然可以清正廉洁。

苏东坡的一生之中，他从不做任何违背良心或损人利已之事，他做每件事都问心无愧，例如有一次他被官员弹劾被召回京调查，一天晚上皇上偷偷派人去观察苏东坡发现他睡的十分沉，皇上心知苏东坡问心无愧，而苏东坡也得以继续生存下去。

也许苏东坡问心无愧，堂堂正正做人不如他为百姓着想、据理力争如此令人感动，书中可能也只有几个片段的介绍，但依旧给我留下深刻的印象，让我不禁想到如今自己。的确，在我们生活中，我们应该像苏东坡一般做到无论做任何事我们都可以无愧于良心，堂堂正正的做人，不能投机取巧，不能偷偷摸摸去做一些违背良心的事，一旦这样做了，不管是否被人发现，你的人生都将有一个污点，它将会如影随形，一直跟随着我们。即使侥幸逃过了惩罚，我们也逃不过自己良心的谴责，只会过得胆战心惊，午夜梦回，我们又是否还能进入香甜的梦乡呢？

或许没有人会想到苏东坡那安心沉稳的一觉救了他的命，可也正是因为他做事问心无愧堂堂正正地做人才能如此放心大胆的睡去，不是吗？如今的我们要学习的正是这种做任何事情都能对得起自己的良心，不在自己的人生中留下污点，能够挺直腰杆做人的品质，这是作为人最基本的宗旨之一。

苏东坡一生堂堂正正，问心无愧，活出了他的人生。同样地，作为我们更应该以他为榜样，坚决不做任何一件违背良心的事，务求做到问心无愧，能够堂堂正正地活，堂堂正正地做一个人！

苏东坡传读后感 篇4

接连三天，阅读《苏东坡传》。印象中，这是一本失而复得的书。还是刚毕业时，爱书的当时还读中学的兄弟买了这本书，送给了我。而当时，恰好有同学到家玩。于是，在同样爱书的我这里借书阅读，似乎也成了她进步的表现。

把那本新到手的《苏东坡传》给她，千叮万嘱一定要归还。

不在同一地点工作的同学，毕业之后就如纷飞的风筝，哪还有聚会的时间与机会。于是，如越来越淡的同学情一样，那本《苏东坡传》也就永远地借走了。我相信，那本书在那个还算长得漂亮的同学那，一定也很是孤独。因为在我看来，那位女同学也许是看不懂苏东坡的。

于是，每想起那同学，《苏东坡传》也就条件反射般地在眼前。好几次与她聚首，没有说起那本书。但苏东坡情节，还是时时影响着我。

再次购买《苏东坡传》，是网上看到推荐书目后。然后还是麻烦兄弟，网上购买。

好事多磨。本应快递公司送到家的书，却要求家人去市中心自己取。而他那几天工作又特别忙碌，让市里的一位朋友去取。朋友取书后又去了外地。等朋友从外地回来把书送到家的时候，已是十多天后。

当时正在读也是让兄弟买的冯友兰的《中国哲学史》。大家的作品，与以往看的书有明显的不同。高屋建瓴，学贯中西，深入浅出是什么样子，从书中终于大致了解。遗憾的是书中许多都是摘录论语等的章节，才疏学浅的我，应该能看懂实在却看不太懂。于是转换战场，捧起了《苏东坡传》。

林语堂的《苏东坡传》，与冯友兰的中国哲学史一样，大家的作品，读之味道的确不一样。

这是一本作者用英语写就而通过译者翻译成汉语的书。而书的主人公却近千年前的很中国的人物。真的很有感慨。

对于林语堂这样大家的佩服，更是增加了理由。因为是英文写作，大概作者考虑到读者以西方人居多，于是在写作过程中，他尽可能的少写有关同人不同的名、字。而在文中，把苏东坡、苏辙等与西方作家的比喻，对于好的诗词与著名品牌的小提琴作比较，都可以让我们感受到，作者深厚的文学功底和宽阔的文学视野。

对于书中人物苏东坡的喜爱，作者在自序中也有所表示。首先是在举家搬迁转辗的过程中，都把有关收集到的苏东坡的资料带着，一直计划着要写一部苏东坡传。而对于资料收集之全，肯定是非一般人所能达到的。其实，作者说，在书房中，有居室中有这样的一位诗人，画家，哲学家陪伴自己，将是多么幸福的事。于是我想，因为自己的最终购得这本《苏东坡传》，这本书也将进入我的书房，那么，我是拥有林语堂那种与智者相邻的快乐了！

阅读这本书，对于宋朝那个历史时期的那场战争，终于有所明白。而对于王安石的变法，也知道了大概。是的，不是所有的变法都能够如计划那样都是朝着好的有利于国家发展的方向走的。而王安石变法，大概就是如此。青苗法，兵役等，也许这样的改变的确能够使国家国库充裕起来。可是，破坏的却是广大老百姓的利益。于是，苏东坡的一生，就永远地被卷入了王安石变法的另一面，建议皇帝破除新法，让老百姓过上原本的应有的还算有家的生活……

因为变法，欧阳修，司马光，苏东坡，苏子由……那么多的志士仁人，被王安石所领导的变法派而打击。而两派的斗争，真的是六十年风水轮流转，不是这方人士遭贬，就是那方的人员被流放……这样的斗争，何时是休？好在那个朝代的皇太后都是一些有惠眼的女性，虽然他已经看破一切，希望自己如陶潜一样寄情于田园，让苏东坡终于在人生过程中有一段那么辉煌的时光。为朝代，为百姓，为朝庭做了有益的事，进有益言。

苏东坡的一生，其实到过许多地方做官呢：徐州、杭州，密州，黄州……甚至，他把他年老后安居的地方选择在宜兴，由这些地理位置来看，苏东坡还真与大家很近呢。说不定在宜兴的某一处游玩时，也是近千年前苏东坡看中的归隐的地方呢！

而西湖之有苏堤，原来是苏东坡在杭州做太守时，发现西湖中有一种水草，破坏了湖中的水质，影响了杭州百姓的生活饮水。于是带领大家清除水草。清除的水草无处放，就想到了在西湖中建堤，既为这些水草找到合适放置的地方，同时还可以方便人们在西湖的出行。真是一举两得的好举措。

然而这样的好事，在一些奸臣的眼中却成了苏东坡醉心风景的证据……

一辈子做官，苏东坡后悔吗？我想大概是有点的。有多少次，到一个地方，当他正好建好居室，想长期在此居住时，一纸皇恩圣旨到。于是，他不得不继续迁移，就如候鸟一样。只是到哪里，自己是没有决定权的。而有时候，到哪里怎么走，水路不审陆路，还得向皇上申请……真是想不到，那个时代的生活，真是普天之下，莫非皇土，率土之兵，莫非皇臣啊！

应该是苏东坡不是政治斗争中的老手，可是凡是政治斗争其结局必定是两败俱伤。年老体弱之时，他还被贬到琼州，那个野蛮之地去生活，而此时妻子都已先后去世，陪伴他的只是其中的一个儿子……而当他最终获释可以回到他选择的安居地方可以归隐时，他的身体却不再给也机会了……

《苏东坡传》，能够了解宋朝那个朝代历史的书，能够找到那个朝代许多智者，知道他们许多事情的书，一位大家写的不朽的书。

苏东坡传读后感 篇5

今天我看了《苏东坡传》的第一章《文忠公》。

我很佩服苏东坡。第一是因为他为人非常乐观。他经常被贬到这贬到那，但他从来没有一次愁眉苦脸过，总是以乐观的心态去面对每一个人。

第二是因为他作诗根本不用去苦心收集资料，只要遇到一点小事，他都能挥笔写出一首诗来。而且他的诗永远是那么清新。

同时我也特别同情他。一个人被降知道一个又一个地方，这一刻不知道下一刻的命运。就连最后死也是死在被贬的路上。可真够可怜的。

林语堂的《苏东坡传》，与冯友兰的中国哲学史一样，大家的作品，读之味道的确不一样。

这是作者用英语写的一本书，由译者翻译成中文。而书的主人公却近千年前的很中国的人物。真的很有感慨。

对于林语堂的敬佩，有更多的理由。因为是英文写作，大概作者考虑到读者以西方人居多，于是在写作过程中，他尽可能的少写有关同人不同的名、字。而在文中，把苏东坡、苏辙等与西方作家的比喻，对于好的诗词与著名品牌的小提琴作比较，都可以让我们感受到，作者深厚的文学功底和宽阔的文学视野。

读了这本书，我终于明白了宋朝那个历史时期的战争。而对于王安石的变法，也知道了大概。是的，不是所有的改革都能朝着有利于国家发展的方向进行。

而王安石变法，大概就是如此。青苗法，兵役等，也许这样的改变的确能够使国家国库充裕起来。可是，破坏的却是广大老百姓的利益。

因此，苏东坡的一生始终牵扯在王安石变法的另一面。他建议皇帝打破新法，让老百姓过上家庭生活

事实上，苏东坡一生中曾在徐州、杭州、密州、黄州等地做官，甚至在他老的时候就选择了宜兴作为自己的居住地。从这些地理位置来看，苏东坡真的和大家都很亲近。说不定在宜兴的某一处游玩时，也是近千年前苏东坡看中的归隐的地方呢!

西湖有苏堤。是苏东坡在杭州当军官。他发现西湖里有一种水草，破坏了湖水的水质，影响了杭州市民的生活和饮用水。于是带领大家清除水草。清除的水草无处放，就想到了在西湖中建堤，既为这些水草找到合适放置的地方，同时还可以方便人们在西湖的出行。

真是一举两得的好举措。

一直很喜欢苏东坡的诗词。读罢林语堂《苏东坡传》更是对苏东坡的处世观及人生态度敬佩不已，我想苏东坡的诗词之所以为人称赞流传至今，更多的是因为其中蕴含着苏东坡独特的人生思想。写传记不如写**那样可以天马行空，必须要对史料有详实的考证，对人物要有清楚的认识。

即便如此，林语堂的剪裁和选材恰到好处，加上一些艺术技巧和想象力，使作品超越了干涸的史料，使苏东坡的形象在读者面前自由展开，充满生机和活力。

苏东坡传读后感 篇6

总结而言，苏东坡的气质，有儒家的“知其不可为而为之” 的勇者无惧，有道家任真自然、骋目游怀的顺从天道，还有佛家“和光同尘，与俗俯仰”的自得。这是文人的理想状态，然而能够真正身体力行者，几千年来，又能有几人？

这本书的作者林语堂是我最喜欢的作家之一。他在《京华烟云》里塑造的姚思安和姚木兰这对父女，也是中华文化中道家思想的践行者。林语堂在传记中对苏东坡赞不绝口。

作为一个喜欢苏东坡的读者，读者样一本书就像遇见一个知己。然而，正是由于他对苏东坡的欣赏，才对当时另一位政治名人王安石产生了强烈的反感。甚至将一篇攻击王安石的伪作《辩奸论》算在苏东坡的父亲苏辙身上，连王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名声的罪名。

我对王安石的认识是模糊不清的。但对于改革者来说，无论最终结果如何，我认为，至少他是时代的勇士。

从小就读苏东坡的诗，“但愿人长久，千里共婵娟”的忧愁，“大江东去浪涛尽”的气势……无不流露出诗人的豪迈奔放。可我对苏东坡的了解甚少，直至读了林语堂笔下的《苏东坡传》，才知道苏东坡原来是千古奇人。

苏东坡不仅是一位虔诚的哲学家，也是一位善良的长者。他总是充满青春和活力。苏东坡的背后，几度升迁的辛酸只有他自己品尝。他一生为官，一生清廉，与大政治家王安石斗智斗法。

他热爱生活，在美食方面留下了“东坡肉”“东坡壶”以传后世。东坡情感丰富，对其亡妻寄以青丝，在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中表达了自己的伤痛。苏东坡是刚直的，尽管有过数次因诗而**受审，但他仍不改犀利的词风。

他写诗讽刺“群鸟未可辨雌雄”，后又写“犹诵卖青春”对官场荣耀表示鄙夷。他知己无数，兄弟情深，苏东坡又是幸福的。

苏东坡有一身浩然之气，王安石变法出现了种种弊端，苏东坡写出了上神宗皇帝万言书，包括他自己的政治哲学，也表现出他个人的气质与风格，机智学问与大无畏精神。苏东坡反对变法失败被贬至杭州，他远离了尘世的喧嚣，回归与清纯与空灵。他***淡泊，他明白了如何应对困难。

苏东坡具备至大至刚的浩然之气，超凡脱俗，刚正不阿，坦坦荡荡，使他任何环境中处之泰然，宠辱不惊。

苏东坡传读后感 篇7

复旦大学附属中学201x届12班吴楠

平凡的人对于“光芒夜半惊鬼神”的天才总是有种不可名状的畏惧，如徐渭、如梵高。但对于性格和蔼、骨子里有温顺谦卑之血的天才来说，却有一种天生的爱和亲切，比如苏东坡。

苏东坡是朴实的中国百姓脑海里一切美好形象的真切合体。他实实在在就那么人人眼、他轻轻松松就能够暖人心。他满足了我们对中国文人的所有幻想。

顶着一副粗犷老农的外表，不是不英俊，而是让人看得太舒服。一脉浩然之气用尽，不只为自己，还将那福音传给大江南北的百姓。一声“如蝇在食，吐之方快”，可见他清狂而非轻狂。

一叹“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”可知他用情之真思念之深。

喜爱苏东坡，是因为他在那苍茫天地之间如同一株小草——在奋力钻出黑暗的夹缝之后、在见到惨淡天光的那一刻，以不比常人的坚定之心相信光明，从此长成一棵参天大树。郁郁葱葱，屹立不倒。沧桑的笔直树干是他独立的身体，舒展开放的绿色王冠是他助人为乐的组合。

几十年的人生跌宕起伏，跌宕起伏使他从身体到心灵，都成了一个不能轻易伤害和打败的人。中国文人敏感脆弱的灵魂，在他这里去掉了多愁与伤怀、抑郁和不安，只留下一种叫“看得开”的心情，叫“想得明白”的心境，和“同情弱者”的心怀。

走近苏东坡，从他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人”开始。这种生活不同于陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的清净，也没有刘禹锡“谈笑有鸿儒，往来无白丁”那么“高水平”。

苏东坡是和谁都玩得来。他可以与三教九流结缘，永远不会失去那颗童心。这不仅是一种能力，一种生活，更是一种生活方式！

在他眼里，人无高低之分；在他心中，宽容之泉早已带走了政敌带给他的一切不幸。因为知爱，因为懂爱，更因为有爱，他成为古今士大夫中最有人情味的一个。这种生活方式是他受欢迎的原因，是他精神幸福的秘密，是他留给苍白世界的巨大精神财富。

感悟苏东坡，从他那一句“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣”开始。一个人能对浩然之气有如此深切之感，想必该精神必定贯穿他人生始末。苏东坡正是如此。

从朝廷上的当仁不让，到贬谪为地方官的身体力行。他的奏章、他的功绩无一不透露着那不谋私利，一心为民的感情。身在名利场中，诸多不由己。

却因为有那股浩然之气，他把决心下得更彻底，他把脊梁挺得更硬。他像一股强风，吹走了到处的污浊空气。

想起苏东坡，脑海里总是浮现出一个大腹微便便，体态微宽的形象，让人安心让人贴心。他身上没有“文人相轻”的酸味，他身上只有温温暖暖的阳光的味道。时常忍不住在心底唤一句“老东坡”，因为羡慕，因为喜爱，更因为感叹。

羡慕他的才华横溢，外加那一副好心肠好脾气。我喜欢他儒雅的风度，这是翰林大人的美丽形象。更感叹一颗童心，一颗浩然正气，心境平静。

时光早已涤荡了苏东坡心中那因贬谪、因颠簸、因月光、因夜风而生发出的一切忧忧愁愁不达不快，只留下一个摆脱了官场的羁绊、人事的纠纷的大文学家的形象，由宣纸上的墨迹、石碑上的刻纹穿越千古传递到我们面前。翻开旧书，在无数的诗句中，我只能看到我温暖的老东坡，带着他的大黑狗，倚在竹竿上，悠闲地行走在这个世界上。

《毛泽东传》读后感(精华9篇)

我们针对您的实际需要认真策划了“《毛泽东传》读后感”，让我们齐心协力提升自身能力。俗话说：读万卷书，行万里路，阅读这部作品，我深深被作者创造的场景所吸引，深感震撼。让我们来陈述一篇心得体会，将所思所悟都记录下来吧。

《毛泽东传》读后感 篇1

要了解近代中国的历史脉络，人民军队和中华人民共和国的缔造者毛主席是不可或缺的。读《毛泽东传》，让人不得不钦佩毛主席的孜孜不倦的工作精神，朴实的生活作风，简明厄要的文风，指挥若定的作战风格，充满辩证法的工作思路，处处体现为人民服务的精神，不自傲，没有架子，时时刻刻对革命的各项工作保持清醒的头脑。

毫无疑问，毛主席是古今中外最伟大的人物之一。他的各个方面，都值得我们这些人学习。共和国前进道路上的曲折和倒退，往往可以从毛主席的身体和毛主席的文学作品中找到有价值的参考。

毛主席认为自己一生的工作主要有两点：一是赶走了日本鬼子和国民党反动派；二是发动了中国共产党。

评价毛主席的这两项工作，第一点大家都没有疑义。第二点，用毛泽东的话说，支持者不多，反对者不多。

其实，如何评价毛主席，关键是评价毛主席发起的**。一种常见的粗俗解释是，毛主席发动战争是为了党内权力斗争的需要。这是资产阶级人生观的主观主**释。

首先，它认为毛主席的人生价值在于努力满足个人对权力的渴望。以此出发，来反对*****。

*****对不对？*****的根本目的是要人民大众掌握民主的**，以不流血的方式保持人民政权的永不变色。而其矛头指向的是党内的那些意图走资本主义路线的人。

虽然这些人昨天反对以蒋介石为代表的官僚资产阶级，把他们赶走了，。然而，在封建历史上，那些自诩为功臣的人，却充满了自愿报答的思想，不愿意继续保持无产阶级的思想状态，从而在思想和行动上不自觉地走向革命的反面。这种影响是如此广泛，毛主席的威望是如此之高，处理起来极为困难。

只有消除这种以德报德的思想，才能从根本上保证中华人民共和国的社会主义性质。否则，共产党领导人民浴血奋战消灭的官僚资产阶级就会卷土重来。毛主席看到了这样的局面，所以要发动*****。

因此，毛主席发动中国共产党的最终目的，是要以和平的方式消除私有制，甚至消除人民对私有制的渴望。

毛主席发动*****的难点在于，私有的观念如此根深蒂固，以至于很多人只是以*****为借口，来达到打击异己的个人目的。这样弄来弄去，实在达不到毛主席发动*****的最初目的。

私有制心理的一种体现就是一些领导干部以功臣自居，而忘记了共产党员全心全意为人民服务的宗旨，忘记了革命胜利的根基是人民在付出了生命和鲜血的代价之后换来的，自己不过是参加了这个过程的执行而已，而绝不是自己的功劳。

金刚经上讲，“灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者，何以故？若菩萨有我像，人像，众生相，则非菩萨”。那些革命者，奋不顾身的参加革命，等革命取得了阶段性的成绩，却有了“我相”-资产阶级的享乐主义和个人主义的思想冒出来了。

因此，这些人不是革命者，而是走到革命者的对立面。

从这个角度讲，保持无产阶级的性质，既困难又容易。说困难，是要人跟自己做斗争。说容易，方法实在简单：

无非是把自己的个人利益少考虑，多考虑集体利益。能够做到这一点并终身实践，一以贯之，实在不容易。这是毛主席不朽的秘密，也是反动派不能抹黑的秘密。

了《毛泽东传》这部书，对毛泽东有了深的了解。

这本传记把毛泽东放在一个普通农民子女的历史起点上，客观地描述了他的成长和成熟过程。毛泽东出国时才17岁。与早期其他一些著名的共产党人相比，他一后可能会接触到外部世界和新知识、新思想。但是，从书中我们可以看到，他虽然和同时代的许多人一样，经过一段曲折，走上了马克思主义的道路，但他有着更加执着、更加现实、更加理性的探索精神和在探索中勇于分析、勇于否定自己的精神。

这就使得他能做成前人未能做成的事业，达到前人未能达到的高度；这也就使得当许多和他同时代的曾经也是出类拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的时候，而他却一步步走向成熟，并带领更多人取得成功p>

毛泽东的一生不仅是积极参与社会实践的一生，也是不断进行理论思考和理论创造的一生。他在年轻的时候，就注重探求事物的"大本大源"。在掌握了马克思主义的基本立场、观点和方法之后，这一特点和思想**得到了升华和充分发展。

他不满足于实事求事地解决问题，而是试图抓住事物的本质，找出解决问题的普遍规律和基本方法，在理论上做出新的概括。书中对理论问题的叙述和分析，由于紧扣住中国革命的历史进程和具体实践，显得既深刻又生动，清晰地展示了毛泽东重要思想理论观点形成发展的脉络，也从一个重要侧面集中反映了作为中国共产党人集体智慧结晶的毛泽东思想科学体系的形成发展过程p>

这本传记并没有把民主革命时期的毛泽东视为天生的“救世主”或“完人”，而是把他置于特定的历史环境中，试图反映客观的社会历史环境对他的影响。对于中国革命，毛泽东从一开始就不知道一切。相反，他顺应历史潮流，审时度势，吸收全党和群众的智慧，逐步形成了自己的文化和军事战略。在中国革命的过程中，他没有为许多新情况、新问题的出现做好充分的思想准备。

他还说，苏区时期，他的工作方法有缺点，他在长征中也指挥和打败了。这部传记并没有回避这些问题，而是逐一进行客观的叙述和评价，以保持整本书的历史真实性。

毛泽东是中华民族的骄子，是一个时代的象征。他身上集中了一个伟大民族和时代的精粹。这种境界，不是大家都能达到的。

然而，我们每个人都可以从他的人生经历和道路中得到不同的启示。因此可以说，这部传记是一部毛泽东的启示录。

《毛泽东传》读后感 篇2

90后时代，在享受经济快速发展、物质需求相对满足、精神文化丰富的大好形势的同时，重读毛泽东无疑是一件有意义的事情。我选择的是菲利普·肖特的作品《毛泽东传》。读了这部书， 对毛泽东有了深刻的了解。

这本传记把毛泽东放在一个普通农民子女的历史起点上，客观地描述了他的成长和成熟过程。毛泽东离开农村时才17岁。与早期其他一些著名的共产党人相比，他一后可能会接触到外部世界和新知识、新思想。但从这本书中我们可以看到，他虽然像同时代的许多人一样经历了一段曲折，走上了马克思主义的道路，但他有着更加执着、更加现实、更加理性的探索精神和在探索中勇于分析、否定自己的精神。

这就使得他能做成前人未能做成的事业，达到前人未能达到的高度；这也就使得当许多和他同时代的曾经也是出类拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的时候，而他却一步步走向成熟，并带领更多人取得成功。

毛泽东的一生不仅是积极参与社会实践的一生，也是不断进行理论思考和理论创造的一生。他在年轻的时候，就注重探求事物的"大本大源"。在掌握了马克思主义的基本立场、观点和方法之后，这一特点和思想来源得到了升华和充分发展。

他不满足于实事求事地解决问题，而是试图抓住事物的本质，找出解决问题的普遍规律和基本方法，在理论上做出新的概括。书中对理论问题的叙述和分析，由于紧扣住中国革命的历史进程和具体实践，显得既深刻又生动，清晰地展示了毛泽东重要思想理论观点形成发展的脉络，也从一个重要侧面集中反映了作为中国共产党人集体智慧结晶的毛泽东思想科学体系的形成发展过程。

这本传记并没有把民主革命时期的毛泽东视为天生的“救世主”或“完人”，而是把他置于特定的历史环境中，试图反映客观的社会历史环境对他的影响。对于中国革命，毛泽东从一开始就不知道一切。相反，他顺应历史潮流，审时度势，吸收全党和群众的智慧，逐步形成了自己的文化军事战略。在中国革命的过程中，他没有为许多新情况、新问题的出现做好充分的思想准备。

他还说，在中央苏区时期，他在工作方式上有缺点，他在长征中也领导和打败了。这部传记并没有回避这些问题，而是逐一进行客观的叙述和评价，以保持整本书的历史真实性。

在抗日战争中，毛主席的《论持久战》也是一部著作，他果断地预料到抗战必然会分为三个阶段，而在历史的事实中也确实如此，日军最终被击败。解放战争中，毛主席和他的许多将领策划了三大战役，一举打败了450万国民党军，再多的飞机、大炮、坦克也打不倒几个聪明的领导人。

以往常念的的名句“孩儿立志出乡关，不学成名誓不还”，读罢此书方知是毛主席的名句，自此，读书学习，我也常谨记在心，不求“学而成名”，更不求衣锦还乡，但求学而有得，能为社会贡献一点心力罢了。如斯则不负己身，更不负国家社会，这也算是个人的社会责任的一种解读吧。

毛主席的一生值得学习。也许又人要问。毛主席是个伟人。他是个领导者。我们达不到领袖的境界。我们不需要学习。我觉得这样想是不对的，我们要学习的是毛主席的成功，就如同我们学习其他成功人士一样，每一项成功人士的品质和精神，都是值得我们一生去实践的，读史明志，识人知距，读此书更深刻让我明白凡人与伟人的差距，有时往往不是天资和身世，更多的是他们闪耀人世的闪光点，这些鼓励着我进一步学习和前进。

《毛泽东传》读后感 篇3

︽毛泽东传︾读

后感姓名:李志

学号:***

班级:11级医学影像系一班

《毛泽东传》读后感

李志***

有人说，择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。以前，总是被动的接受毛泽东的政治思想，自从看了《毛泽东传》，我从生活的角度，重新认识了他。除去他在政治上的卓越成就，我觉得现在的我们更应该则其善遵其行。

周总理，是稳稳的泰山；毛主席，是棱角分明、热烈火爆、毫无遮拦、毫无顾忌宣泄个性的明快性格般的黄山。踏遍黄山，最切肤的感受是奇、险、危、悬。正如毛主席的人生。

看着这些巨石，我不禁想到毛主席要坚如磐石，拔出大山的个性。

毛泽东创立了新中国，创造了20世纪最感人的政治局面。没有毛泽东，中国也会有一个强大的共产主义运动。然而，他无疑是这场运动的创始人。

他是20世纪世界杰出社会中的世界政治巨人。在中国三千年的历史记载中，他堪称六位最重要的统治者。他的壮举可与秦始皇相提并论，他改变了社会体制；做为一种学说的创始人，他超过了秦始皇在内的任何一位中国执政者，与他并列是构建中国人生活模式的孔子几其他圣贤，而只有他在生前就声名远扬。

从20世纪的角度看，他之所以伟大，是因为他在近代中国持续动荡中的影响力经久不衰。他的经验足以使他成为马克思列宁斯大林混合的中国的革命化身。在许多国家，“毛主席”已成了常用词， 这一简单的字符已有跨越文化障碍。

这本书把毛泽东作为政治领袖的能力描写的淋漓尽致。他的阴阳刚柔相济 ，冷静明智地驾驽了群众的激情。他是农**动领袖， 星星之火可以燎原， 他发起了遍布全国的农**动， 编写一部独具中国特色革命史诗； 他是军事指挥家； 是豪放不羁的浪漫主义诗人； 是哲学家，赋予了马克思注意一种东方精神的新主义；他是全球最大机构中的中的政治领袖。

他是一个有见地的社会活动家；他是一个伟大的梦想家，带领中国人民站在世界舞台上，这是中国人民相当重是的。它还原了中国人民自以为是的形象；毛泽东的伟大在于他的不屈不挠，他准确地击中了世界的要匙。

作为一名大学生，我不认为毛泽东的政治成就征服了我。真正让我感兴趣的是他的个人魅力，这样我下课后就会不自觉地上网搜索他的相关资料。我喜欢他以书为友的学习精神。我喜欢他和蔼可亲、亲民爱民的精神。我更喜欢他那种用谄媚的微笑看待生活的开放态度。他爱书成狂，可是从不吝啬在书上写下自己的点点思想；他一生与书为伍，即使战争改变了他投身教育的理想，可是无论多艰苦，他的身边从不缺少书，甚至晚年卧病在床，书本一直不曾离身，书香一直萦绕着他。

他从未放弃过献身于教育的理想。他一直鼓励人们读书，关注中国的教育，关注年轻人的发展，希望用文化和技术武装他们的头脑，让他们在清晨**点成为真正的太阳。

在很多采访中，不难发现，亲近人民是他近乎本能的高尚品质。国家稳定以来，他多次努力深入农村，关注农村建设和农村人民生活。多少农民不停地回忆起他与自己的亲切交谈，没有任何官腔，只为更好地为人民服务。

用他笑谈自己去世后的归属问题时的话，将自己撒如江海，为喂给鱼儿，让更多的人吃上肥美的鲜鱼。可见他为人民服务的品质，更能看出他豁达的人生观。而当他毅然决然的放弃军衔时，并不是他的惺惺作态，而是他将救国图强作为自己的一份责任而不是一项获取荣誉的工作。

他将“天下兴亡，匹夫有责”这句话兢兢业业的不断实践着，也让我们现在在为物质财富挤得头破血流的人自惭形秽。虽然他离开了我们，但他留给我们的不仅仅是几张照片和视频，更是宝贵的精神财富。因此，我认为，在当前的教育模式下，我们不应该把学习伟人的思想和精神变成沉重的学习负担，而应该逐步改变这种模式，使他们的精神财富更加深厚，更加有效地丰富一代人。

毛泽东是中华民族的骄子，是一个时代的象征。他身上集中了一个伟大民族和时代的精粹。这种境界，不是大家都能达到的。

然而，我们每个人都可以从他的人生经历和道路中得到不同的启示。因此可以说，这部传记是一部毛泽东的启示录。

《毛泽东传》读后感 篇4

读《毛泽东传》有感

要了解近代中国的历史脉络，人民军队和中华人民共和国的缔造者毛主席是不可或缺的。读《毛泽东传》，仿佛自己经历了毛主席的各个历史时期。仔细阅读后，我了解到毛主席在各个时期的生存环境、历史环境和政治影响。

知道他是一位伟大的战略家，也是一位感情用事的诗人。

毛主席和其他同龄的孩子一样，是一个普通的农民。他从6岁起就得去田里帮家人干农活。读书后他换了很多各私塾，但没有影响他喜欢看书的习惯，从小就熟读《三字经》、《论语》和一些中国的历史人物书籍，比如《水浒传》、《三国演义》等，搏览群书是毛泽东从小就养成的习惯，这对毛主席以后的影响很大。小时候的毛泽东是一个不被人们看好的一个普通农家孩子，和其他的同龄小孩没有多大的区别。

但是他有着倔强、反抗、思考的性格。进城学习后，毛泽东遇到了许多志同道合的人，他们都是志同道合的热心青年。在不同的环境中有不同的东西。在这里，毛泽东了解了中国的现状，自己的思想法生了变化，有了自己的思想。

在慢慢地、一点一点滴接触马克思主义的同时，他也对中国的未来充满了不成熟的憧憬。他接触外部世界和新知识、新思想要晚一些。然而，他和同时代的许多人一样，经过一段曲折，走上了马克思主义道路。他具有更加执着、求实、理性的探索精神，在探索中勇于分析和否定自己的精神。

这就使得他以后与那些成年人相比，达到了成年人未能达到的高度；这也就使得当许多和他同时代的曾经也是出类拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的时候，而他却一步步走向成熟，并带领更多人取得成功。

毛泽东的一生不仅是积极参与社会实践的一生，也是不断进行理论思考和理论创造的一生。在不断的学习和进步中，他接触到越来越多的文人和革命家。这些革命者带给毛泽东的马克思主义和社会主义的新事物，使他不断探索、求知。在掌握了马克思主义的基本立场、观点和方法之后，这一特点和思想**得到了升华和充分发展。

他不满足于实事求事地解决问题，而是试图抓住事物的本质，找出解决问题的普遍规律和基本方法，在理论上做出新的概括。

毛泽东是农民的孩子，当然知道农民需要什么，农民的痛苦是什么。八年抗战，是中国老百姓的苦难时期，是中国人民解放军不断壮大、蒋介石国民党被推翻的时期。在这段时期里，毛泽东带领着中国工农红军粉碎了蒋介石的四次大“围剿”，率领着红军进行了二万五千里的长征，踏雪山、过草地、穿沼泽、夺泸定等无数的苦难和战斗，战胜了艰苦的自然环境，战胜了敌人的重重包围。

毛泽东在抗日战争中，运用持久战的战略战术，指导抗日战争中的军民奋战八年，取得了抗日战争的伟大胜利。

毛主席毕生致力于中国人民和世界人民的解放事业。他带领全国人民推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山，这三座大山正在压迫着中国人民。他捍卫了中国最广大人民的人权、自由和尊严。他留给我们的遗产是伟大的统一共和国、世界上不可战胜的军队、团结的政党和基本工业化的国家经济体系。他把自己的一生，汗水、眼泪，热血、生命、妻子、儿子、兄弟都奉献给了中国人民的自由和解放事业。

中华人民共和国成立初期，抗美援朝运动是一场保卫国家的运动，把美国操纵的联合**队从鸭绿江带回三八线，促进了中国的和平，远东和太平洋地区。从而确立新中国在世界上的地位，赢得世界人民的尊重。

亿万人民满怀深情，眼含热泪，无比怀念共和国的缔造者毛泽东，为他的亲民、他的理想、他的信仰、他的无私、他的艰苦奋斗、他的治学精神、他的灿烂诗篇和不朽文章、他本人和他的家庭为中国人民解放事业付出的巨大牺牲、他的与人民同呼吸共命运、他的赫赫战功和卓越政绩，为中国的独立、为人民的自由和解放、为捍卫国防、为改善人民生活、为惩治腐败实现社会公正、为改革开放事业的奠基、为中华民族的生存和振兴立下不可磨灭的功劳。他是中华民族不屈不挠、自强不息的精神象征。

历史的长河不会停留在每一个时期、每一个地方，但我们会永远记住历史。记得我们来之不易的生活，记得我们共产党的正确领导，记得中国伟大历史人物毛泽东一生的事业，记得毛泽东为穷人的幸福所作的一切努力。

《毛泽东传》读后感 篇5

他善于总结。1920年毛泽东曾设想“湖南共和国”的方案，主张“全自治”，并提出了一系列的“建国方案”。后来，湘军总司令赵恒惕制造谣言和恐怖气氛，导致以和平请愿方式进行的自治运动结束。

事实上毛泽东的“湖南共和国”设想其实近似一种放大的“新农村”；同时，改革之路在当时已经是毫无希望。毛泽东通过这两点，在给新人民学会会员的信中总结了湖南自治运动的失败教训，从而走上了革命道路。之后的农村包围城市、遵义会议以及《实践论》、《矛盾论》等书都是毛泽东从一次次的失败中总结出来的。

“吃一堑，长一智”，从失败中总结经验教训才能避免重复犯错。很多人害怕失败，害怕失败时的痛苦何去辱，所以他们总是想着如何逃避一切，不看不见，不烦恼。然而，一旦再次被失败盯上，就要再次经历曾经的苦。

人人都会犯错，但不吸取教训，只能一错再错，从此被失败压迫着，毫无反抗能力。此外，我们不仅要从错误中吸取教训，还要从成功中获益。高处不胜寒，在攀登成功的高山时，总结经验就像是在身上绑上保护绳，没了绳子便会轻易摔下万丈深渊。

多少人在得到钱权之后或得寸进尺，或得意忘形，又有哪一个没有因此摔下来呢？

一步一个脚印，毛泽东从农村孩子、中国共产党领导人、中华人民共和国主席变成了热血青年。他的不屈，他的无私，他的智慧，他的勤奋，他的实事求是，他的人民第一，他的实践勇气，他的理想和抱负，他所做的一切都是为了中华民族的伟大复兴和新中国的蓬勃发展。

《毛泽东传》读后感 篇6

罗斯特里尔《毛泽东传》读后感

中国人民大学出版社·2006年

当我合上,通过阅读历史伟人的丰功伟绩,内心久久不能平静,作为一名学生党员,感悟颇多. 我更加深刻认识到毛泽东同志的伟大，而这些伟大又是如此平凡，理应成为我们共产党人的基本准则，我们每一个共产党员都应当认真去学习、去坚持。

中国共产党自1921年成立以来，主要经历了革命、奋斗和建设三个阶段，整整九十年间，涌现出一大批为国为民、前赴后继、不怕牺牲的优秀共产党人，而毛泽东同志是他们中间最杰出的代表之一，他是当之无愧的中国共产党创始人、奠基者，他是最伟大的中华人民共和国开国领袖。毛泽东同志参加的55年（1921-1976年），占党的90年历史的60%以上，基本上包括了革命和斗争的大部分时期。以下是我对的些许感悟

一、为民服务的根本宗旨

人类的一切行为都是为了特定的利益，区别在于这种特定的利益是公共利益还是私人利益？一般来说，人大体可以分为三种，第一种人是自私自利的，他们一心只企划个人的私利，甚至为了个人私利，不惜违反制度、损害他人、践踏法律；第二种人是基本道德的，他们虽然也追求个人的利益，但不会做出损公利私的事情；第三种人是大公无私的，他们为了人民的利益，甘愿奉献，甚至牺牲。

毛泽东同志就是第三种人，大公无私的人，在少年时代，他就已经自觉同情弱者和劳苦大众：“一次他帮父亲去卖猪，在回来的路上，他把全部收入都给了一个乞丐”、“背着父亲把稻米送给一位揭不开锅的乡亲”、“还和家里的长工一起让父亲的吝啬行为不能得逞”；在革命时代，“他以铲除所有的不平等让社会进入一个新时代为毕生使命”，“在几十年的战争生涯中他家中四分之三的人以身许国”；在党内，他从来就没有小派系、小山头，一切从党的事业出发，一切都为了国家和民族的最高利益，一切都为了人民解放和生活幸福。

一个政党也有自己的特定利益，这是党的宗旨。但是，中国共产党始终把全心全意为人民服务作为最根本的宗旨，是我们党革命胜利的关键，是我们党始终保持先进性的基础。毛泽东同志在《为人民服务》一文中提到：我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。

我们的队伍完全是为了人民的解放和人民的利益。

只有为了人民利益的政党，人民才会真心拥护他。“与蒋介石不同，毛泽东没有征兵征粮引起人民的反对”、“他的干部也不像蒋介石的部下那样用大部分时间来建造自己的安乐窝”。共产党人正是赢得了中国“老百姓”的支持，才最终赢得了革命战争的胜利。

作为一名学生党员,我应该在平时的日常生活中注意团结同学,个人利益要服从集体和党的利益,努力为同学服务,积极弘扬党为人民服务的宗旨.”

二、团结多数的中间策略

过去很多人对中间策略存在误解，把中间策略等同于“搞平衡”，实际上中间策略与“搞平衡”有本质上的区别。“搞平衡”是一种投机，不讲原则，一味妥协，非常不利于我们的工作，一时看仿佛解决了矛盾，而从长远看，非但不能促进团结，反而会严重影响团结。但中间策略不是暂时的，而是长期的。始终团结最大的人民，维护最大的人民利益，同真正的敌人做斗争。

这一战略在革命时期尤为重要，在社会主义建设时期同样重要。只不过，我们不再是生死攸关的革命方式与敌人作战，而是制定正确的路线、方针、政策，最终实现国家、民族和广大人民的根本利益。

毛泽东同之一生都在自觉或不自觉地运用这种中间战略，这也是他领导中国共产党和全国人民取得革命最后胜利的重要条件之一。

他在谈到湖南省湘乡县立东山高等小学堂学习期间学生内讧时说：我在这场斗争中采取中立态度；在第一次国共合作时，他被讥讽为“胡汉民的秘书”，成为国共两党联系的重要纽带；在井冈山革命根据地，他实行了温和的土地政策，没收财产谨慎从事，不与中农为敌，并吸收土匪和无业游民参加革命军队；在抗日战争时期，他推动建立了抗日民族统一战线，团结一切可以团结的力量去抵抗日本帝国主义的侵略；建国后，他更是积极寻求与苏、美关系的平衡，并通过利用国际关系中的这种平衡，争取和平稳定的外部发展环境；在党内左、右派路线斗争时，他自己也常说“我是个中间派”。

毛泽东同志能够经常灵活地利用“统一战线”，孤立主要敌手，正是这种中间策略，让他获得了党内的高度支持和人民群众的普遍爱戴。

三、以德为先的用人标准

党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》强调：“坚持德才兼备、以德为先用人标准。”这是我们党对干部选拔任用工作历史经验的科学总结，是对党的组织路线和干部政策的丰富发展，是新时期党的干部工作的重要指导方针。

其实早在毛泽东同志的晚年，虽然犯了“文化大革命”无限扩大阶级斗争的错误，但在确定党和国家重要领导岗位人选时，他仍然坚持了“以德为先”的关键原则，为最终迅速粉碎“四人帮”集团奠定了基础。

一是选定“无私、不蠢、厚重少文”的华国锋同志为接班人，有效避免了党内左派、右派之间的剧烈冲突，避免了社会大动荡。二是任命“诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂”的叶剑英同志为国防部长、中央军事委员会副主席，为后来粉碎“四人帮”集团，稳定军队与全国形势，创造了重要条件。第三，汪东兴同志是一位谨慎忠诚的同志，被任命为中共中央办公厅主任、中央安全局局长。毛泽东同志对汪东兴的评价如下：

他的长处是心细，缺点是理论水平差、不喜欢动脑子。但是，不要小看了厚重少文，汉朝的周勃可是立了大功的。正是汪东兴同志的全力支持和周密部署，最终顺利完成对“四人帮”集团的拘捕行动。

他们三个人在当时，一个是党中央和国家的最高领导人，一个是人民军队的实际掌权者，一个是中央警卫局的局长，三者如果缺其一，粉碎“四人帮”集团的行动都将不可预料。

四、实事求是的探索精神

“实事求是”最初出现于《汉书》中“修学好古，实事求是”，明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基础上，提出了“知行合一”的观点，倡导“实事求是”的学风。“实事求是”就是指按照事物的实际情况说话办事做学问。毛泽东同志在湖南第一师范大学读书时，校训就写在外墙上：

“实事求是”。

“实事求是”是一种科学的探索精神，是毛泽东思想的精髓，是我们党最重要的思想路线。

在中国共产党成立早期，当大多数党员仍热衷于工人运动时，毛泽东同志就开始注意农村和农民问题，在对湖南五县做了三十二天的实地考察工作后，完成了《湖南农民运动考察报告》，明确指出了在农村建立革命政权和农民武装的必要性，着重宣传了放手发动群众、组织群众、依靠群众的革命思想；在井冈山革命根据地建设时期，他正确认识敌我双方力量悬殊的客观实际，采取了诱敌深入、置换空间、集中优势兵力围歼薄弱敌人的战术，在敌人数倍于我的情况下，取得了四次反围剿战争的胜利；在长征时期，毛泽东同志及时应对战场上瞬息万变的情况，采取了声东击西战术，四渡赤水，翻雪山、过草地，最终冲破了蒋介石的层层封锁，并在陕北建立革命根据地，从而为党和人民军队的发展开创了新篇章。

五、无畏进取的乐观主义

乐观主义者总是相信自己有足够的行为能力来承受和减弱不利因素对于自己的不良影响，并使原有不利因素发挥正面的积极效应，因此他们更多关心事物的有利方面，而对不利方面，他们虽然也会高度关注，但他们不会过分担心，而是积极寻求化不利为有利的对策和办法，最后选择一条最有利的行动方案。

毛泽东同志就是一个最有代表性的革命乐观主义者，他既有对共产主义无比坚定的信仰、对革命火一般的激情、不惧怕任何艰难险阻的革命大无畏主义精神；他还有积极向上、正确对待人生起伏、“永不自满，总在追求一种更具人性并能深深感觉到的社会主义”的拼搏进取精神。

“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！”革命不是苦役，工作不是苦役，让劳动和工作的过程，变成一种享受；“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。

”面对困难，始终要有一分镇定和从容，该发生的事情一定会发生，要敢于面对；“星星之火，可以燎原。”革命乐观主义并不是盲目的乐观，必须要建立在对社会发展规律和前途的远见卓识的基础上，是科学的乐观主义；“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”乐观并不是轻松坐等，也不是遇到事情只往好的方面想，而是要有随时牺牲的准备，通过艰苦卓绝的奋斗，从而彻底改变命运，并最终取得胜利。

任何时候，我们都需要乐观的精神。面对改革发展中的困难和问题，要放轻松，不能逃避；面对工作进展中的挫折和损失，要调整心态，不能抱怨。要敢于担当，勇于接受挑战，学会把消极的想法从自己内心中扫除殆尽，始终充满阳光、充满希望，让任何艰难险阻变成坦途。

作为为一名学生党员，我应该向毛泽东同志学习。要始终牢固树立为民服务的宗旨意识，坚定共产主义理想信念；要始终坚持“实事求是”，学习中一旦出现错误，要及时发现，勇敢纠正；要正确对待批评的声音，正如毛泽东同志提出的忠告：“不要总认为只有自己行，别人什么都不行”，团结同学；要始终保持谦虚谨慎，坚持学习，不断改造思想，不断完善自我，为建设社会主义和谐社会做出更多的贡献。

《毛泽东传》读后感 篇7

中南民族大学

学院：生物医学工程学院

专业：生医仪器

姓名：孙伟

学号：***

任课老师：宫丽

时间：2013年5月15 日

《毛泽东传》读后感

作为中国的开国领袖，带领中国人民顶着“东亚病夫”的大帽子站了起来的毛泽东，这位新中国的第一任主席，注定会永远留在我们的心中，他的光辉形象永垂不朽！

“问苍茫大地，谁主浮沉！”如此豪言壮语响彻天地之间，预示着年轻的毛泽东将成为一个乱世的伟大英雄。

品读《毛泽东传》，让人感触最深的莫过于毛泽东青年求学的那段历史。彼时与我们现实年龄相仿的毛泽东到底有什么过人之处？为何他可以成为一代豪杰，并拯救处于水深火热之中的中国呢？

读完后我便找到了答案。

毛泽东的成功，是由于他的毅力和学习精神。记得《恰同学少年》里，毛泽东几乎无时无刻不是捧着书在看。他又一次在杨代课老师手里看书。为了细细咀嚼，他日夜用手抄写了这本上万字的书，两天两夜。

当他第三天把书还给老师时，老师很惊讶。他渴望阅读各种书籍，历史，地理，文学我对社会科学很感兴趣！在电视里，在路灯下，他点亮了晚上看书的身影，频频出现。

他读书并不是囫囵吞枣般掠过一遍就算，而是会在读过的每本书上都写下自己的读书心得。对于自己不懂的他更是“锱铢必较”，或查阅书籍或请教老师，甚至于一个他不懂的地名他都会查个明白，不达目的誓不罢休！求学问如此，怎能不学有所成？

毛泽东的成功，也是由于他坚韧不拔的意志。为了能锻炼意志，他经常带着书到最吵的南门去学习；为了能强壮身体，他在冬天给自己的身体浇冷水。为了“文明其精神，野蛮其体魄”，他每天坚持锻炼，即使在狂风暴雨之际他也从不懈怠！

他经常会在暴雨中大声朗诵唐诗，或者爬上那岳麓山顶，享受着风雨带来的酣畅淋漓，“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！”不愧是毛泽东！

从儿时与父亲的抗争，到十七岁出乡关；从同学少年指点江山，到秋收起义；从井冈山革命根据地，到五次反围剿；从二万五千里长征，到延安革命根据地；从抗日战争，到三年解放战争，直到新中国的建立。这些成功都归功于他坚韧不拔的意志！

毛泽东的成功在于他关心实际、爱国爱民的爱国精神。当逢乱世，他没有像古代的隐士一样空有满腹经纶，却只顾一己之安危而选择明哲保身、不问世事。相反，他热衷于阅读时事报纸，经常分析中国的混乱和外国的发展。

后来他组织学友会进行时事讨论，并组织了反对日本“二十一条”和其他列强欺伤中国的爱国**运动。后来，他建立了一个完全意义上的新的人民政治组织社会。在这里，他聚集了能够吃苦耐劳、意志坚定、随时可以为国家献身的年轻人。爱国的满腔热血表现得淋漓尽致，“何以报仇，在我学子”他将救国救民的重担挑起国家振兴，匹夫有责！

而他最终真的挑起来了并为我们带来了新中国，这便是一代伟人！

毛泽东的成功离不开他立足实际的实践精神。他在年轻的时候就注重探求食物的大本大源。在掌握了马克思主义的基本立场、观点和方法之后，这种精神得到了升华和充分发展。

他不满足于实事求事地解决问题，而是试图抓住事物的本质，找出普遍规律和解决办法，在理论上作出新的概括。

今天，虽然毛泽东已经成为历史，但毛泽东精神从未停止过存在。他的身上有太多东西要当代青年学习的了！当今中国，还有几个人能秉承毛泽东精神走到最后！

在竞争激烈的社会中，人们的人格越来越被扭曲。我们不管做任何事，求学、求职、上位等等，想到的第一点就是投机取巧，又有几个人能静下来潜心学习，坚持不懈。对于所谓的时尚，有多少人把健康放在第一位？

盲目的**、整形已经成为了目前的时尚潮流，这种追风遗留给后代的健康风险，又有谁能承担得起！

中华之崛起需要我们这代人的努力，“为中华之崛起而读书”，周总理铿锵有力的话，偶尔会冲击下我们的耳膜。为了我们伟大民族的伟大复兴，我们要爱读书、勤学习、多思考、关注时事、开阔视野，提升自身能力，敢于实践，增强本领，为实现“富民强局”的新跨越贡献自己的力量！

《毛泽东传》读后感 篇8

90后时代，在享受经济快速发展、物质需求相对满足、精神文化丰富的大好形势的同时，重读毛泽东无疑是一件有意义的事情。我选择的是菲利普·肖特的作品《毛泽东传》。

我们是90后，90后时代的品牌从儿时的卡通人物到如今的网络游戏，从对98洪灾的恐惧到汶川地震的心痛。每一代人都是特定经验和偏见的俘虏，历史已经成为一个不断重新解释的过程。试图理解真实的历史事件与人物变得困难。

如果你置身其中，你可能会被自己的直接经验所左右，而无法用更长远、客观的眼光观察现实；但如果当你出生时，惨痛的悲剧早已过去，你获得了新的观察视角，却又可能被一厢情愿的抽象、肤浅所左右。没有隐而未宣的资料，没有刺激人心的阴谋论，没有身临其境的感受……这种距离感也使我们重读毛泽东，困难重重。

之所以选择肖特的这本《毛泽东传》，是因为肖特在寻找一种平衡，一种在世界范围内，用普遍性的意义来衡量毛泽东。

在衡量这一普遍意义的过程中，最吸引我的是对毛泽东精神气质的反省和赞誉。我佩服的是毛泽东的自信和豁达，佩服的是毛泽东的果断和智慧。毫无疑问，毛泽东是丘吉尔、斯大林等历代伟人，但他们的影响只在当时的特定时代。

毛泽东使中国发生了根本性的变化，在很短的时间内改变了世界四分之一人口的命运。其他人没有贡献那么多。毛泽东是一个非常复杂和多层次的人。他多才多艺。他不仅是一位战略家和政治家，而且还是一位诗人和哲学家。他是一个非常复杂非常精彩的传记人物。

在作者笔下的毛泽东是从一个距离感强烈的人物写起，这样的距离感很珍贵，中国人不可能用“英国人的眼光”看待丘吉尔，就是这样的道理。这样的距离感，让我们更好的全面了解毛泽东，增加了一个崭新的角度。让我们90后还原书中的毛泽东形象，欣赏书中的毛泽东精神。

让我们在一个距离感浓重的情况下更加切合我们的理解。

我想到的是，是不是拥有毛泽东这种英雄气概，在当今社会也会成为“称霸一方”“名噪一时”的“枭雄”吧！如今的社会，知识资本必定为资金资本打工，我们面临两种选择，做拥有高知识资本的打工仔，还是在不违背法律的前提下，想尽办法作资本的拥有者。即使现在的我们一无所有，但是也要有这样的野心。

就像报泽东一样，壮志凌云欲与天公试比高。

肖特的著作《毛泽东传》，给我们这种距离感，切合我自身与毛泽东的距离感。让我更加容易的联系起自己的生活，拥有豪情壮志胜过碌碌无为。心有多大，舞台就有多大！

《毛泽东传》读后感 篇9

《毛泽东传》（瑞贝卡.卡尔版）读书报告

作为毛主席诞辰120周年的献礼，纽约大学教授瑞贝卡·卡尔的著作《毛泽东传》由湖南人民出版社翻译、出版发行。在这本280页的书中，作者按时间顺序叙述了毛泽东的一生。从少年毛泽东时期的中国，到从城市走向农村的革命道路的探索，抗日战争与解放战争的胜利，新中国的成立与国民经济的恢复，以及“*****”的前因后果，直至毛泽东逝世。

--领导全文的是施，是中国近代史上一些比较重要的事件，当然也有毛主席亲自参加的。通过这些事件，作者试图以一个相对中立、客观的叙述者的立场来阐述它们。这原本应当是有所建树的表达方式，但在具体内容的叙述上，本书稍显得有些简单概括，远不能达到一个稍有历史知识的中国人对于《毛泽东传》的期待与渴望。

毛泽东，字润之，笔名子任，一个中国人民和世界人民都耳熟能详的名字。他是中国一位伟大的革命家、战略家、理论家和诗人；中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖；“毛泽东思想”的主要创立者。是他带领中华民族义愤填膺地抗击外国侵略者，恢复民族尊严；是他驱逐国民党反动派到台湾，用三次战役统一全中国；是他创立了社会主义新中国，带领中国人民走出屈辱，再次战起来。

在这本《毛泽东传》里，作者并没有更多地着墨于描写他是个怎样的人，他有怎样的性格特点，有着怎样过人的智慧，勇气，才华与魄力，以及他波澜壮阔的一生经历过怎样的起伏。作者仅介绍了他的历史环境、背景、毛泽东思想的形成以及一些著名的历史事件。而即便是这样的描写，也大多是避重就轻，含糊其辞。

例如：青年毛泽东的成长，瑞金的肃反，扭转乾坤的“遵义会议”，生死攸关的长征，延安整风运动等等，这些稍有史料知识的国人都耳熟能详的史实，在这本书里大多是一笔带过。在史料已经非常丰富的今天，这样的一本人物传记，尤其是在世界上都有着如此深远影响力的人物传记，在内容的新颖程度以及深度上难免十分有限，因而，在我看来，这更像是一部简单全面的中国现代历史教材。

时代在变化，每一代人都是那个时代特定经验和偏见的俘虏，历史在不断地被重新演义的过程中，无论是在书中还是在口中，都不容易理解整个时代最真实的历史事件和人物。如果你置身其中，你可能就会被自己的人生经验所左右，这样一来就无法用更长远、更客观的眼光去观察现实；但如果当你出生时，那个曾经可以刻骨铭心的日子早已成为过去，你的确是可以获得全新的观察视角，却又可能被一厢情愿的抽象、肤浅所左右思维。没有隐藏着不得出现的历史资料，没有刺激人心的阴谋论，没有身临其境的感受……作为一个在世界历史上浓墨重彩，举重就轻的人物，即便逝世了将近四十年，但毛泽东的巨大影响力还是深深烙印在这片土地上。

每一代人，无论是在战争中成长，还是在和平中成长，都会根据自己的经验来衡量毛泽东的价值。不同的人对他有不同的看法，从而得出不同的结论和情绪。

毛泽东是中华民族的骄子，是一个时代的象征。他不但是擅长思考的人，更是勤于思考的人。他曾说过他只有在游泳的时候才不会去思考问题，因为在水中如果一全神贯注地思考的话，就容易沉于水中或者呛水。

从幽默的话语中，我们可以看出老人几乎在想他要去哪里。他是一个不断思考的人。而在水中思考的经历，也是经历了多次水患后的经验总结。正因为如此，在中国革命的关键时刻，在中国命运迷茫、徘徊在十字路口的时刻，毛泽东几乎总是准确、清晰地指明了中国革命的方向，从而激发了人民的革命热情。

毛泽东以其超人的智慧和人格魅力，成为当时党、军队和民族的灵魂。如果说“千古一帝”的秦始皇创下的是华夏一统的千秋伟业，而毛泽东则是让这个自鸦片战争百年以来受尽屈辱的中华民族重新屹立于了世界的民族之林。他的一生不仅改变了整个中国，而且影响了整个世界。

毛泽东是一个空前绝后的英雄。他虽然生动如普通人，有丰富的感情，但是同时他具备坚强的意志和深藏的睿智，在政治上的敏锐和运筹帷幄的谋略更是古今罕见。毛泽东是一个勇于实践的人。年轻时，他积极研究和探索各种思潮，追求各种救国之道。

他曾创办工人夜校，组织工人罢工，在国民党任职，寻求救国法。在被国民党清洗后，党**在文斗中苦苦摸索成功之路时，他毅然带领起义军发动著名的南昌起义，因而提出了“枪杆子出政权”的真理，并最终成为新中国的缔造者。

不过《毛泽东传》中也谈及了建国后有些政治运动后面鲜为人知的背景，从中反映了毛泽东晚年曾犯过的较为严重的错误，这恰恰也让我看到了毛泽东作为一名成功政治家的另一面，也使得我们认识到毛泽东毕竟只是个正常的人，难免有七情六欲，难免会犯错误。但在他的一生中，他在中国革命中无可争辩的成就远远大于他的错误。他的成就是第一位的，他的错误是第二位的。他仍然受到中国人民的尊敬。中国这个民族是最宽容的民族，看看历史上的大多数人，我们都给予了公正的评价，虽然还有一些历史人物仍然被当成替罪羊，不过，我想只要历史唯物主义总有一天是可以平反的。

毛泽东，一位英雄，众说纷纭却无可争议的大英雄，他是那个时代的荷马，他本身就是一首史诗。真正的历史在时代，但历史的精神在人们的脑海里，因为这是一首诗。所以，功过是非，任人评说，诗歌中的东西本身就没有特定的含义，好像是美国的基辛格说的，“坐在毛泽东的身边，就像坐在历史的身边”，这个说法似乎很贴切的评价了毛泽东。

当然，这本书最初是英文出版的，作者的初衷是：“它不光是一本传记，更应该是一段历史。类似于卢卡奇对20世纪20年代的列宁的考察。

”对于该书的受众，作者直言：“我希望借助这本书，让那些不熟悉中国，毛泽东，以及20世纪世界社会主义革命史和马克思主义的欧美读者，了解这一切。也许毛泽东死后出生或长大的中国年轻人也会花时间读这本书。我只希望如此。

”——基于此，本书作为一本让欧美读者了解毛泽东，了解中国历史的入门之作，应当是合格的。

2024稻草人读后感精华

栏目小编为您提供了以下可能有用的“稻草人读后感”，相信这篇文章会带给您一些全新的理念和思路。就像鸟儿没有翅膀，智慧中也不能缺少书籍。读者们都在谈论着作者的作品，在阅读的过程中获得心灵的启迪。而读后感可以帮助我们更好地理解和把握人类文化的发展和变革。

稻草人读后感 篇1

妈妈给我买了一本《小学生叶圣陶读本》，原以为是本作文选之类的书，打开一看，原来是本童话小说。

全书梦幻、美好的事物结尾，但是在这一本书里，叶圣陶爷爷不仅描绘了纯真的童话，还融入了一些“成人的悲哀在里面”，给予我无限感慨与心灵的震撼。

在这一本书里，留给我印象最深的是那篇《稻草人》。文中的稻草人是个心地善良非常有爱心的人。稻草人立在田野上，见到了一幕幕人间悲剧，感受到了世界上最揪心的苦难。稻草人梦想着能提醒主人，能赶走蛾子，能帮助渔妇，能阻止一个女子的轻生。当我看到那位老妇人的麦子被啃得精光时，我的心中泛起一阵痛楚。这些麦子都是老妇人一棵一棵亲手种植的，而那些害虫却毫不费力地大胆偷吃了，不付出任何代价。我似乎看见了老妇人花白的头发和两行混浊的眼泪。老妇人的遭遇是悲惨的，但是我想说稻草人的遭遇更是可悲。稻草人的苦难无法说出，老百姓的苦难他都看得清清楚楚，但是他说不出任何话，帮不上任何忙。他用尽全力挥舞扇子也赶不走那些可恶的蛾子，他的努力得不到任何效果。他的心里有着急，有怨，有恨，有惭愧，也许最后他倒在田野里就是因为他再也不忍心看到人们在受苦了。

只要是读过叶圣陶童话的人，一定都会有所收获。像妈妈所说，叶圣陶的这一本书让人感受到世界上有如诗如画的美好，它让我们向往，也让我们了解到现实世界也有悲哀。妈妈说这一本书包含了丰富的人生哲理，虽然我现在还不能全部懂得其中的道理，但是我相信，通过对这一本书细细地品味，会理解、会懂得更多更多。

稻草人读后感 篇2

暑假期间，我读了叶圣陶的《稻草人》这部童话。《稻草人》中有很多感人的故事，《梧桐子》、《旅行家》、《富翁》……每个故事都令人沉醉。其中，给我印象最深刻的是《一粒种子》。

《一粒种子》主要讲的是世界上有一粒核桃大的种子，这是一粒非常罕见的种子。国王得到了它，非常开心，把它当作宝贝无微不至的供养着，等到奇迹出现，时间像逃跑一般过去了，转眼就是两年。可是，这颗种子一点动静都没有。于是，国王很生气把种子挖出来扔到了池塘里；渔夫得到了它，觉得这是一颗稀奇的种子，于是拿到街上叫卖；富翁、商人、士兵得到了它都希望通过这粒种子实现自己的愿望，等啊盼啊，最终种子还是没发芽；士兵把这粒种子用力一扔，种子像坐了快速飞船一样，只往麦田飞去；最后一位年轻的农夫发现了种子，他种下种子，任其自然成长，终于，种子长成碧玉似的小树，开出了娇艳的花朵，散发出浓郁的香味，人们看到脸上都挂着出平和的微笑。

《一粒种子》这个故事告诉我们，不管我们在做事或为人时，都不能带着强烈的功利心。正像故事中的国王、渔夫、富翁、士兵，他们都为了权力，为了发财、转运、升官，都对种子带着极大的期望，有着非分之想。其实他们不明白，要像那位农夫一样要带着一颗平常心，一颗耐心，尊重自然规律，无欲无求才能得到回报。又让我想到了溺爱。国王和商人他们把种子放进温室，百般呵护，就像父母对孩子们过足宠爱，不让孩子们经历风吹雨打，殊不知不经历风雨怎能见彩？自然这粒种子不会生根发芽，茁壮成长的。

读完《稻草人》这本书，我收获了许多，有做人的道理，有学习的态度，有生活常识……高尔基说过：“书，是人类进步的阶梯。”读的书越多，书籍就使我和社会越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。

稻草人读后感 篇3

“爱的奉献”每当我读到这篇文章，我的心情就会渐渐淡去，眼泪像断了线的珠子一样落下。我被他善良的精神完全感动了！

稻草人是农民自己做的。他的骨架是竹林里的细竹。第二年，他的肌肉和皮肤变成了黄色的稻草。那个破竹篮是他的帽子。他还拿着一把坏掉的扇子，这是他赶走害虫的武器。尽管他被固定在农田里，但无论晴雨，他都兢兢业业地看守稻田。

在一个繁星点点的夜晚，他看着一颗颗饱满的稻穗。他对主人的收获非常高兴和高兴！但这并没有持续太久。一只飞蛾飞进了农田，停在了稻叶上。稻草人看见了蛾子，拼命摇着扇子想把它赶走。然而，蛾不仅没有离开，而且还在叶子上产卵。几天之内，叶子上就长满了肉虫。他只能眼睁睁地看着米饭被虫子无情地吃掉。今年的收获只带来了主人的哭喊和叹息。

在一个漆黑的夜晚，他听到鱼挣扎着求救。他希望能够行走，打开结实的渔网，让鱼在清澈的河里玩耍。他又听到了孩子微弱的咳嗽声。他想移动自己，把虫子身上的泥土带走，把自己变成柴火，煮粥给他喝。他听到一个女人的声音，她被丈夫逼得走投无路，悲痛而死。他想迅速行动，唤醒沉睡的渔夫，拯救绝望的`女人。他想让自己积极起来，帮助别人做力所能及的事情。

我记得今年暑假，我父亲带我和妹妹去杭州天堂玩。我和姐姐坐在地铁里非常兴奋，有说有笑。停了几站后，车厢变得越来越拥挤。这时，一位白发苍苍的老妇人来到我们身边。我姐姐站起来，把老太太扶到座位上。老妇人称赞她是一个明智的好孩子。当座位上的人看到她移动时，都竖起了大拇指。这种尊老爱幼、乐于助人的精神值得学习。

我希望世界上有更多像稻草人一样善良的人，每个人都给一点爱，世界就会变成一个美丽的世界！

稻草人读后感 篇4

稻草人读后感范文【1】读了《稻草人》这篇课文以后我感受很深，因为我很可怜里面的女主角。**几年前，她丈夫去世了。三年前，她和儿子费可力种了一块地，还了丧葬费。结果儿子也死了。

此刻最后好了，稻子又被虫吃了。我也喜欢里面的稻草人。孝顺、忠诚、善良。这100个品质值得学习。课文中有一句话是描述稻草人的心理语言的我的主人，你不要去呀你不要以为田里的的一切事情都很好，天大的祸事已经在田里留下了种子。

一旦发作起来，就要不可收拾，那时候，你要流干了泪，揉碎了心；趁着此刻赶早扑灭，还来得及。这，就在这一棵上，你看这棵稻子的叶尖啊这句话把稻草人拟人化了。

浊的当我看到那位老妇人的麦子被啃得精光时，我的心中泛起一阵痛楚，怎样能够这样这些麦子都是老妇人一棵一棵亲手种植的。而且这些害虫不费吹灰之力，大胆地吃而不付出任何代价。我似乎能看到老人的白发和两道泪痕。

如果说老太太的经历是悲剧性的，那么我想说稻草人的经历更是悲剧性的。他有苦却无法说出，老百姓的苦他都看到，但他说不出任何话也帮不上任何忙。他使出全身力气挥舞着扇子，无法赶走可恨的侵略者。

他的努力得不到任何效果。他的心里有急，有怨，有恨，有惭愧。也许最后他倒在地上是因为他不忍心再看到人们受苦。

也许是因为那么多痛苦压得他倒下了。

回顾二十世纪中国童话创作，叶圣陶是个丰碑式的名字，他的《稻草人》，更将永存。

稻草人读后感范文【2】我怀着兴奋的情绪读完了叶圣陶爷爷写的书：《稻草人》。

这是一本由许多童话故事组成的书，所以我们对它感兴趣。

其中，我最喜欢看《稻草人》这篇文章。

文章讲的是一个老太太的园子里摆放着一个稻草人，它帮着老太太驱赶害虫。有一次我在河里看到一条船。是一位女士和她的儿子。儿子又病又渴。他总是要水，但那位女士没有给他水。相反，她继续在河里钓鱼。

我抓到一条鲤鱼，把它放进桶里，就在稻草人旁边。稻草人动不了，鲤鱼说：救救我，把我放出去，但是稻草人动不了，鲤鱼以为它会慢慢死去。

稻草人读后感 篇5

寒假里，我读了叶圣陶爷爷写的《稻草人》，我读后，十分感动，心里酸酸的，心中充满了沉闷和压抑，稻草人的形象在我心中永远挥之不去。（老师点评：作文开头交待清楚看了什么书，有什么第一印象就可以了。）

《稻草人》这篇童话中的“稻草人”它立在田野上，亲眼目睹了一个个人间悲剧。“稻草人”是一个最懂事的好人，它很想帮助有困难的人，但是它由于不能行走，不能说话，想帮别人又帮不上，只能立田野上守望着。 （老师点评：概括主要内容时要注意事件的关键词语，不能只讲开头，不顾结尾。）

稻草人多想帮助身边的人们! 为了驱赶破坏稻谷的灰蛾, 他使劲拍着自己的身子想告诉老太太, 为了挽救生病的小孩, 他想变成被子给孩子温暖, 为了阻止妇女跳河, 他流尽了眼泪。稻草人的精神是多么崇高！处处、时时为别人着想！如果生活中的每一个人都能这样，为别人多着想一点，多献出自己的一点爱，那么我相信我们的生活一定会像那首歌唱的那样：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！

还记得那一年，学校为一个得了重病的小朋友组织了一次爱心捐款，老师和家长带头捐款，豪不犹豫地从自己的钱包里掏出许多钱。同学们也不甘落后，我们以班级为单位，排着长长的队伍，迫不及待地拿着自己的零花钱一点点地向捐款箱靠近。有的捐

读《稻草人》后，稻草人它那种富有爱心，助人为乐的精神令人敬佩。我喜欢这个富有爱心，乐于助人的'稻草人。

稻草人读后感 篇6

稻草人是用麦草扎成的一个草人。插在庄稼地里，用于驱逐叼稻子的麻雀。他尽管不能动，也不能说话，可是心肠非常好，一想着协助这些受苦受难的人。

在一个漆黑的夜晚，稻草人亲眼看到了三件让人十分悲伤的事。

稻草人的主人是一个老婆婆。她的丈夫与儿子都得了重病去世了。老婆婆老眼昏花，压根看不清楚物品，仅有靠种水稻田种活自身。每一年农作物都闹灾荒，每年收获不太好。

孩子口渴了，渔妇就用碗从河中舀起一碗河流灌进孩子口中。孩子干咳得更强大，只剩余喘气，之后就没声了。即便孩子生了重病，渔妇都没有空余和時间去照顾他，迫不得已硬着心肠把得病的孩子丢下无论。小孩子多可伶啊。稻草人恨不能自身去作柴火给孩子煮茶喝。

另一位妇女更伤心。内心别说多伤心了。赶到这堤岸要投河自尽。稻草人着急死了，想救她，拉住这名妇女，阻拦她寻死。可是它办不到。它恨自己，觉得见死不救是自身这一生较大 的罪孽！

稻草人的心地十分善解人意，与人类似。它十分怜悯受害人，为了更好地浇灭主人的仇敌蛾子，他愁眉不展，像害了病一样，伤心无比；为了更好地能让得病的孩子有一口茶喝，他宁愿自身烧为余烬，也在所不惜；为了更好地拯救那名忧伤妇女的性命，他的心像夹层玻璃一样碎了，昏倒在农田正中间。稻草人是一个颇具同情心，不怕牺牲自身，一想着去帮助他人的好心人。他多想用自身的心去溫暖别人，但连这他都没法做到。他恨自己对每一件事情都束手无策。

只愿大家人世间多一些像稻草人那样的好心人，每个人都献出一点爱，全球将变为幸福的世间！

稻草人读后感 篇7

今天放学回家，我就看到了放在桌子上面有一件特殊的礼物——《稻草人》，这是妈妈精心给我挑选的，一拿到书，我就迫不及待地打开了。

书的封面上画着一个稻草人，带着一个黄色的帽子，帽子上还站着一只蓝色的小鸟，他围着一条红色的围巾，身穿一件马甲，手上还拿着一把蒲扇站在一片金黄的稻田里。

这本书是由著名作家叶圣陶爷爷写的，这是他创作的第一部童话集，这本书里有14个小故事，每个小故事都告诉了我们一个道理。

在《画眉鸟》这篇文中我把自己当成了那只画眉鸟，我感受到了每个底层人的不幸，就想着他们不幸的原因。每个人在生活中都会遇到挫折，但是我们应该用乐观积极的态度去面对生活，调整好自己的心态，这样才能遇见更好的自己，获得幸福的生活。

《瞎子和聋子》讲的是一个盲人和一个聋人彼此都羡慕对方，但当他们身份互换之后才发现做自己才是最好的选择。在生活中我们也会羡慕别人的时候，可是在羡慕别人的同时我们也会忘记自己已经拥有的，我们不能在失去了之后才后悔。俗话说：知足才能常乐。

虽然这些都是童话故事，但是它用童话故事让我们知道了很多道理，“乐”迎人生，自得精彩。

稻草人读后感 篇8

今天我读了叶圣陶的《稻草人》里面的内容让我陶醉！

天空的美丽只在晴朗的时候，风和日丽，带些点点滴滴的点缀！然而有谁知道，在乌云密布的阴雨天，天空依然是完美无瑕的，只是肉眼的欺骗了我们，肌肤欺骗了我们，天空怎么可能变化？

雨过天晴，我们喜欢这雨后的太阳，喜欢这雨后的彩虹，喜欢那意料中的惊喜！最喜欢的是，这雨永远不要到来。

也许会，也许不会，只是我们的假设没有给他拥有行动的能力，那么就算他也感性，他抱怨风雨的侵袭，咒骂冰雪的残忍，再则哀叹自己的不幸！但会有什么收货？他是否也曾无奈？

所以他适应了，也坚强了，更欣喜了！风雨来了，他微笑了！冰雪来了，他微笑了！不幸来了，他也微笑了…

文中第一段让我十分喜欢，描写的是环境文章是这样写的。田野里白天的风景和情形，有诗人把它写成美妙的诗，有画家把它画成生动的画，到了夜里诗人喝了酒有些醉了，画家呢，正在抱着精致的乐器低低的唱，没有功夫的田野来了。这一段让我十分喜欢描写田颖的风，田野的风景！

写了诗人还写了画家！有中间稻草人见小儿落下来心里非常着急看，可是他的身子跟数目一样定在泥土里。想往前移动半步也做不到扇子，尽管扇动思想而却就稳稳的歇着，他想到来田里的情形，显到主人的眼泪和杨幂的脸。一想到准的命运心里像刀割一样，但是那小额事先定了，不管怎么改就是不动。

这里体现了这个稻草人的着急。他想把想赶走。但是自己的身体又不会动，如果不把小鹅飞赶走的话，主人就会受伤。

所以我喜欢这篇的文章，就是因为有这两段存在，所以我非常喜欢他。

他的天空也是变化的，但是他们“心”却从不动摇！再则，把所有的假设都废除掉，它就是一个稻草人，一个人造的静态工具，一个没有生命波动的死物，以事实为准，我也是如此看待的…

可是，我很想学稻草人一样，在所有的灾难中从容，微笑的面对！不管雨后是否拥有阳光和彩虹，我都不曾难过，不从失落！

稻草人们的天空也是会有风雨交加的，我们的天空也是可以清澈透明的，可见心的摆设位置异常重要…

水浒传读后感200字精华

在阅读了作者写的作品后，真的不禁让人感到眼前一亮。 每个人对同一本书的感受和体验都是独特的，小编针对“水浒传读后感”的话题为你特别整理了资料，推开界面感受文章的味道！

水浒传读后感 篇1

午后的阳光晒在身上暖暖的，静静地坐在草地上，细细的品读着手中的《水浒传》，随着一页一页的翻阅，我也进入到了这个波澜壮阔的世界中。

《水浒传》故事情节曲折，事态的变化常常让人意想不到。它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生,发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是官逼民反.

北宋末，宋江等一百单八人揭竿起义。到了南宋，在民-族-矛-盾和阶级斗争持续剧烈发展的历史背景下，这些起义英雄为人民群众倾心爱慕，广泛流传，以致纷纷起而效尤。北宋腐朽政权面对严重“内忧外患”，一贯对外屈降，对内镇-压。

镇-压了内部，才可以偷生苟安混下去。但这个政权“民穷、财匮、兵弱、士大夫无耻”，他们哪有力量“安内”?说宋江在京东起事，宋徽宗此时对蠢蠢欲动的金国视而不理，却唯独想拔出宋江这眼中尖丁，不久，北宋亡国了。

南宋统治者更是无耻的投降主义者，南北人民群众则坚决反对金朝统治者的抗日战争。他们分批建立山寨、水寨，反对金朝侵略扩张，反对宋朝投降压迫，反对南宋统治者，形成了明辨是非的界限。苟延残喘的南宋统治者处此局势，当年侯蒙的献策“不若赦江，使讨方腊以自赎”自然而然成为他们“安内”最好的政策。

宋江等8人聚集在方腊被征募的梁山，这个故事在民间流传了数百年。人们痛骂误国的奸臣贼子，比照之下，对巨盗宋江之流深表敬慕和赞赏。赞说其：“不假称王，而呼保义，岂若狂卓”。

《水浒传》里的人物都刻画得十分传神，性格鲜明。

在《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻经史”，养成“忠孝”观念，后来在县里作了押司，“刀笔精通，吏道纯熟”，对于衙门里公事和官府的应酬，十分熟悉。他虽为官府中人，却又喜欢结交江湖上好汉，对下层人民也富有同情心，“济人贫苦，□人之急，扶人之困”，在江湖上享有“及时雨”的美名。

这样的一种特殊经历，形成了他思想性格的两面性，一方面他要作个忠臣孝子；另一方面，在同江湖人士的接触中，使他较多地了解下层人民的苦难和愿望，又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。总之，宋江在上梁山之前，他对人民的造反，只是抱着同情态度，或在某种情况下在行动上作一点有限的支持。从他思想上说，他是不愿投身到造反行列里去，他后来上梁山是由多种原因造成的。

他是一个广有谋略的人物，决不甘心长久屈居下僚，他原本希望靠着他的才能将来能够“为国立功”，作出一番事业来。“博得个封妻荫子”，以图日后“名垂青史”。而当时朝政黑暗，□臣当道，一些才能之士无法施展自己的抱负。

恰在这时宋江又犯了杀人罪，流配到江州，又因醉后题了反诗，被江州知府拿住，问成死罪，靠了梁山好汉的搭救，才得保全性命，只有这时，宋江才上了梁山。

《水浒传》里的鲁达，武艺高强，粗武钢勇，他的**是两把斧子，而且他十分爱吃狗肉。他是忠与义的化身，他寄托了施耐庵对于侠义的热烈歌颂。得知郑屠欺负金翠莲父女，他提出要给他们银币帮助他们逃跑。他故意激怒郑屠，用三两拳杀死了恶霸郑屠。

这一系列的作为都充分的期限了他是一个粗中有细，性格暴躁 ，路见不平拔刀相助的真汉子。林冲正是由于萍水相逢的花和尚才在野猪林幸免于难。这一切，都是鲁智深的忠义表现。

还有李逵，林冲等等108个好汉，每一个都有一种不同的哲理人生，他们昭示我们思考。这是古人留给我们的精神财富。它的水在精神世界里闪耀着灿烂的光芒，它也带给我思想和情感上的启迪和力量。

水浒传读后感 篇2

这几天，我读完了中国四大名著之一-----《水浒传》这本书，感受很深。

《水浒传》这本书描绘了梁山一百零八位绿林好汉的传奇故事，主要讲了一些**、头领经宋江再三说服，归顺梁山，替天行道，为民除害，保国安民。一开始，大家都拜晁盖为首领，可没想到晁盖在战场上被毒箭射死，宋江遵晁盖遗嘱，与卢俊义谦让，最后受大家的推崇坐上了王位。

我读完了这本书后，感到了宋江的义气：每次都亲自给上山的俘虏松绑，用亲和感动俘虏;也感到了吴用的足智多谋，每次都给大家提出好的建议;更感到了李逵为人打抱不平的善心，谁要敢欺负百姓，他就要路见不平拔刀相助这些头领专门保护百姓、不自私、不自利，而我们现在，常常为一个玩具争的不可开交，想想他们，宁愿去死，也要打到**，我们这些小事真是微不足道呀!我们要向梁上英雄学习，学会仗义---这才是男子汉的气概呢!

学会动脑---凡事要以智取胜;学会为别人打抱不平----该出手时就出手。

我爱读《水浒传》，我更喜欢里面的英雄人物!

水浒传读后感(二)

《水浒传》是中国古典四大名著之一，它的作者是施耐庵。《水浒传》这本书记述了以宋江为首的一百零八位好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，最后梁山英雄灭了方腊，却遭奸臣谋害的故事。

读完全书，我记忆犹新的是北七星智取生辰纲。这个故事的精华就是一个智字。被停职的杨志终于得到梁中书的信任，被派去送生日礼物。

有了上一次的教训，杨志一路小心翼翼，还走小道，并加强防护，但吴用派人多出打听，对他的行踪了如指掌，他在小路上设下埋伏，还和白胜等人演了一场戏，把杨志他们迷晕，运走生辰纲。

北七星智取生辰纲淋漓尽致的体现了吴用的聪明才智，在晁盖的的带领下，他们成功劫走生辰纲，这让很多绿林英雄拍手称赞的大事，因为这是很多人想干而不敢干的事。我也很佩服他们。

在梁山108位英雄中，我最喜欢吴学秋和吴用。他们的绰号叫智多欣。梁山几乎所有的军事行动都是他策划的。他足智多谋，神机妙算。在生活中我要象吴用一样做一个善于思考、辩明是非的人。

水浒传读后感(三)

水浒传读后感《水浒传》是元末明初伟大的文学家施耐庵写的一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称中国四大名著。

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取生辰纲的行动，从而上了梁山。解珍和解宝因为地主的掠夺和**而起义。

鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被-逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。

水浒一百零八将。

读完这本书，我了解了中国古代的历史，了解了水浒英雄的叛逆精神，了解了封建社会腐朽失败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

水浒传读后感(四)

我看《水浒传》印象最深刻的是宋江，我对他有些看法，甚至极为不满。

宋江提倡忠义，这点便无可厚非，是他带领梁山走上壮大，他当首领时梁山达到巅峰时刻，败童贯、高俅以及天下八方节度使并活捉高太尉，北上抗辽大获全胜并迫使辽主动投降，随后又讨伐了王庆、田虎不失一将都取得了胜利，足见梁山实力。宋江为人与刘玄德甚为相似逢人便拜，见人便哭，自称曰‘小吏小吏’，或招曰‘罪人罪人’，不知该说他做作还是该说他谦虚，正因如此他才能招的108将。在早期，他的评论大多是正面的，但后来他把梁山带到了阴沟里，甚至接受了诏安。108位英雄被派去镇压农民起义。

结果只剩下了36位好汉，他壮大了梁山同时毁灭了梁山，他不是一个好首领，更不是一个好兄弟，他得知自己喝了毒酒死后除了名声什么都留不下，为保全他的名声，为防止李逵造反，竟将毒酒给了他，我实在对李逵打抱不平，宋江死了我一点都不同情，他自作自受，活该为死难的兄弟付出生命报应，但他毒死李逵竟为一虚名，太自私了，可笑的是吴用，花容两员虎将竟为了这么个假仁假义的东西自杀，或许这便是宋江的人格魅力吧。

真义假义无所查，他对朝廷真忠诚。

水浒传读后感 篇3

文化的传承都是通过书籍来延续的，中华文明屹立世界五千年，也正是那一部部经典的著作支撑着精神文明的不倒。所以名著应该多读，越深入越能有自己的想法。以下内容由读后感栏目为您精心提供。

我看《水浒传》已经是很久以前的事了,剧中人物早已忘了一大半;而且我最喜欢的是《三国演义》,《水浒传》本来就没认真看.迫不得已,只得从网上下了一套好好研读,竟发现:其实水浒传真的是不错.

第一点,也是最引人入胜的一点,就是书中那一百单八将.人物虽称不上个个性格鲜明,但也每人都有自己的拿手绝活,例如浪里白条张顺水性奇佳,玉臂匠金大坚石刻技术拔群,还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法,哪一个不是人中奇才 有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的,就是为了凑传说中的108星.我也不否认这点,可如果要是真的有多少些写多少,那么不仅少了一份奇幻色彩,也丢失了一百单八将从天而降的意义,水浒传在人物塑造方面可谓是极品.

第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述.《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂,从宋江大破连环马到宋公明全夥受招安,中间事情的繁琐,人物的众多,令人望而生畏.可施耐庵却用自己优秀的文笔将如此长的故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感,而且一环套一环,使读者不由得继续往下看,仿佛自己到了真实的故事中去了一般,真是让人叹服.

第三点我要说的是《水浒传》对于历史的记述.大家可能都要笑我吧,这样一个类似于"科幻神话"的故事,根本就是瞎编,哪有什么真的历史.的确《水浒传》是神话故事,可他对当时民不聊生,奸臣当道,外敌入侵,军队战斗力下降的社会从一个特殊的角度进行了剖析.你们想,如果人民生活舒适,那么怎么会有100多好汉奋勇起义 如果忠臣当道,那么为什么高逑会当宰相，如果国家太平,那么金朝来干吗 如果军队丰足,那么何必招安呢。

在我看来,水浒传不止是一本有意思的小说,更是一本反映当时社会的历史书. 我说了这么多,其实没什么用,只不过把《水浒传》好的地方举了出来而已,我还依旧喜欢《三国演义》.所以,每个人心目中的好书是不一样的,我希望我们每个人都能找到自己喜欢的,有意义的好书. 还不错!

水浒传读后感 篇4

该剧讲述的是宋朝宋徽宗时期皇帝昏庸、奸臣当道、官府腐败、贪官污吏陷害忠良，弄得民不聊生，许多正直善良的人被官府逼得无路可走，被迫奋起反抗，下面是小编给大家整理的《水浒传》读后感，希望能给大家带来帮助。

《水浒传》读后感1

《水浒传》这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭_人谋害的英雄故事。读完全书，给我脑海里留下深刻印象的只有两个字：忠，义。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激-情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信”神圣”。当前，我们作为祖国的教育者，最主要的任务就是把我们的祖国的后代培养成为新一代人才，以把我们祖国建设成为更富强昌盛的国家。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份”神圣”，用自己的双手去维护这一份”神圣”。

《水浒传》读后感2

《水浒传》是我国着名的古代历史小说，作者以农民起义为材，塑造了有有血有肉的英雄形象，是一部封建时代腐败的证据。《水浒传》描写了以宋江、吴用为首的三十六为天罡星和七十二位地煞星，_臣当道，社会腐败杯朝廷逼上梁山，后来被招安后又被_臣所害，到头来一无，反倒丢了性命。

自古，都把农民起义说成是对抗朝廷，反叛天子，想自立为王，在《水浒传》中事实正的吗?不!被_臣所害，是“身在曹营心在汉”宋江一边要躲避官兵的追捕，一边还要等待机会重归朝廷，为民除害。爱国精神人都，只精忠报国的爱国之人。

情，有，但在《水浒传》之中，更多的则是兄弟的友情。李逵救宋江，都此何别人争斗，劫法场，阮家三兄弟，曾发誓不求同年同日生，但求同年同日死，“情”字，包含了太多太多的内容了。

读了这本书我了解古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这是非常耐

《水浒传》读后感3

《水浒传》故事情节曲折有趣，事态的变化常常让人意想不到。认真品读《水浒传》，才能感受到梁山好汉的“忠孝义”.孝：梁山英雄身上不缺乏对父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，没想到母亲却被老虎给吃了，李逵怒杀四虎。这是危险呀，是对母亲的孝给了他力量。还有当武松得知武大郎是被潘金莲毒害的，为了替哥哥报仇，于是就割下潘金莲的狗头，掏出其五脏六腑;杀了西门庆;获罪被流放孟州，也在所不惜。忠：他们有对国家社会忠心。宋江宁愿死也不愿意让李逵造反，李逵几次想起兵造反，都被他阻止了。宁可朝廷负他，他忠心不负朝廷。这是“忠”还有林冲的妻子被高俅的儿子欺辱，宁死不屈，最终上吊自杀。这也是“忠”.义：为了朋友兄弟，赴汤蹈火，舍命相助、同生共死。何其伟大的“义”呀!说起来容易，做起来却难于登天。而梁山好汉个个义胆包天。《水浒传》让人过目不忘的就是英雄们的“忠孝义”,使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。是一本值得一看的文学名着。

《水浒传》读后感4

最近我阅读了《水浒传》这本书，饱览了中国古代各位梁山好汉如何相遇，如何结拜的全过程。我敬佩他们的为人;敬佩他们的武功;敬佩他们的英雄气概。《水浒传》令我受益匪浅，我从中学到了很多做人、做事的道理，感想很多，体会很深。

《水浒传》中令我难忘的一段是妇孺皆知的“武松打虎”。武松年轻力壮，机智勇敢。当他听说景阳冈时常有老虎出没，隔三差五有人被老虎吃掉。一天晚上，他喝了十碗酒壮胆，然后径直上山。那只凶猛的老虎听到了动静，以为又来了一个猎物，猛地朝武松扑去。说时迟，那时快，武松挣开了老虎的血盆大口，打得老虎趴在地上一动不动。老百姓十分感激这位盖世英雄。

《水浒传》中类似这样的故事很多，我觉得这些好汉都十分勇敢，为老百姓除暴安良，这样的英雄也被贪官污吏所陷害，这些人简直是丧尽天良

我十分同情这些好汉的遭遇，我真不明白这世上为什么会有好坏人之分!在我们的现实生活中，如果多一些这样的“梁山好汉”，我们的生活将更加安宁，世界将更加美好!

我喜欢《水浒传》;我喜欢“一百零八将”;我喜欢《水浒传》中所有的故事。

《水浒传》读后感5

在我成长的岁月里，水浒传上晁盖、宋江、吴用、林冲、武松等英雄与我一起度过了许多快乐的时光。

现在，就让我来简单为你介绍一下这本书吧。书中主要讲了梁上泊好汉的故事，如武松打虎，真假黑旋风，大破连环马等。

在这边书中我最喜欢的是“协力破青州”。里面大概的内容是孔明和孔亮进攻青州，可是在战争中孔明被活抓了，孔亮见势不妙，就去找宋江帮忙，宋江答应出手相助，于是人马会合把青州围的水泄不通。青州知府非常害怕告诉了呼延灼，于是呼延灼领了人马，出城摆开阵势，但最终还是被活捉了，呼延灼见情况不妙就加入了梁上泊阵营，这段故事告诉了我们只有团结，才能成功。

在这书中我最喜欢的是吴用先生，因为在梁上泊的很多战域中是靠他的足智多谋才打胜的，他就是个智多星。在未来的岁月里，我也要广学知识做个有用的人。

《水浒传》读后感6

这几天我迷上了《水浒传》。对，就是我国古典四大名著之一《水浒传》。

这本书讲了北宋末期，宋江和吴用、晁盖和一些小喽啰们起义上了梁山。之后，吴用用计谋把许多人骗上梁山，最后组成一百单八将。晁盖在一次站战斗中，被史文恭用毒箭射死后，宋江心一横投降朝廷。但童贯、高俅、蔡京陷害宋江，让他们去平河北田虎、淮西王庆。

最后让他们去和江南的方腊战斗，这一仗让他们损兵折将，虽然打败了方腊，单一百零八个兄弟也只剩下三十六个了。混江龙李俊、和童威、童猛两兄弟不愿回去离开队伍走了。

宋江他们回去后想当个官，结果被阴的_臣高俅用药酒毒死，吴用心里很悲痛也自缢而死。这就是《水浒传》的悲惨故事。

这本书里的故事被现在得人广为传唱，如：武松打虎、鲁智深倒拔垂杨柳、智取生辰纲……这些都是我最为喜欢的事件。看完《水浒传》后我为这些英勇的战士感到悲伤，我们大家不要学那些打打杀杀，我们应该学学《水浒传》里英雄的勇敢，坚强和诚实。想到这些战士的悲惨，我流下了眼泪。

《水浒传》读后感7

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭_人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

水浒传读后感 篇5

1.《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。施耐庵根据北宋宋江起义的史料，成功塑造了宋江、林冲、李逵、武松、鲁智深等108位英雄形象。

记述了以宋江为首的众好汉从聚义梁山泊、到受朝廷招安、再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的情况、不同的原因,但是被逼上梁山这点,许多人是共同的。其中，我最喜欢的角色是林冲。他武功高强，正直善良。他是东京80万禁军的枪棒指导员。他只想本本分分的过日子，在一再忍让的情况下，仍被高俅、富安、陆谦等人再三迫害，最后无奈被逼上梁山。

在林冲棒打洪教头故事中，双方交战前对洪教头的无理和挑衅 ，林冲一直忍着。双方交战时，林冲并不急于进攻。他一直在防守。等待机会，林冲转身进攻。他挥棒击败了洪教练。这时林冲武功高强、忍辱负重的体现！

我读了《水浒传》后，那荡气回肠的文字，栩栩如生的人物，波澜壮阔的场景，真是让我心驰神往，回味无穷呀！

2.《水浒传》这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，给我脑海里留下深刻印象的只有两个字：

忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。

他们不怕死吗？他们可能渴望正义和真理，因为强烈的正义感清楚地告诉他们什么是不应该做的，什么是值得与生命抗争的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。

因为他的正义感被麻木所吞噬，斗争的激情被冻结，但他的灵魂却被社会上一些丑恶的事物所同化。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信”神圣”。当前，作为我国的教育工作者，最重要的任务是把我国的后代培养成为新一代的任才，把我国建设成为一个更加繁荣富强的国家。因此，这也是我们民族大义的根本所在。

让我们相信这一份”神圣”，用自己的双手去维护这一份”神圣”。

3. 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦!不过，我总算明白了很多道理。

不必说宋江和小旋风蔡进的正义和财富，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

我只试想，如果我让他站在我这边，我相信没有多少人能拥有他的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要看不起他的巨大优势。它们将在世界上灭绝。

我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿女情。

我清楚地记得，当我唠叨的时候，我经常毫无顾忌地去邻居家吃饭。没有礼节，没有约束，只有欢乐。邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。当我哭着不能上幼儿园的时候，我们经常和邻居聊天，但是我们开始装木门。

现在当我知道要为未来而战时，我的门已经变成了一扇三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里说的：

"今大道即隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。"

我们的社会自然少了一份爱，一份爱及其重要的关怀。对于关心，可能只需要一个简单的问候，或者一个会心的微笑，就能让人微笑，感觉到母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去任何东西，只能让你的个性得到升华。

4. 在这个暑假，我读了四大名著之一《水浒传》。一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。

内容丰富多彩，趣味性强，人物描写生动生动。水浒传塑造了性格鲜明的人：雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等。

在108位英雄中，每一位都是不同的哲学人生。他们给我们展示了无限的思考。这是古人留给我们的精神财富。它永远都在闪耀着精神世界的光辉。

它也永远给我带来了关于思想与情感的启迪和力量。

如果你仔细品味这本书，它就像一股清新的空气，让你在轻松的阅读中吸收精华，升华灵魂。《水浒传》用悉细腻的传达情意，或赞美善良的人们，或歌颂举世英雄。

那一个个生动的故事：《拳打镇关西》、《景阳冈打虎》、《醉打蒋门神》……描写了梁山好汉为民出除害的事迹。宋江等人自南向北作战，平辽、方腊，忠心耿耿为国，无私奉献。

在宋江的带领下终于平定了天下。

当然还有那些鞭鞑的丑恶的现实。那时的北宋已经使腐败无能，奸臣当道。高俅就是一个。

他看见忠臣，总是想尽一切办法除掉他们。就因为他，才使宋江和林冲等一些英雄好汉，被逼无奈，才起义上了梁山。

读这本书，让我明白：勇敢面对丑陋的面孔和危险的事实。我们可以从中得到爱、友谊和智慧，从而避免在人生道路上走弯路，使我们的人生旅途更加顺利。

5. 兄弟一二三四五，兄弟个十百千万……”每当听到这荡气回肠的旋律，我便热血沸腾。这首歌唱的正是《水浒传》。

《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者施耐庵成功塑造了一百零八位英雄好汉，及时雨宋江，黑旋风李逵……一个个活灵活现的人物跃然纸上。那荡气回肠的文字，波澜壮阔的场景，还有那栩栩如生的人物，无不令人心驰神往，回味无穷。

书中的英雄好汉不打不成交，虽被朝廷认为是“强盗”，但仍劫富济贫，志存高远。《武松打虎》《林冲棒打洪教头》……这些脍炙人口的故事一一体现着他们豪放的英雄气概！。

梁山的英雄好汉们团结一致，兄弟一心。宋江被吊死时，吴用和花荣义愤填膺，毅然掏出刀在宋江尸体旁自杀。这需要何等的兄弟深情！

好汉们坚持“绝不让一个兄弟白白牺牲”的宗旨，当有人遇难时，他们总会尽自己最大的努力去救回。正是因为他们这种团结的精神，才一次次击败强大的朝廷官军，取得了胜利。

我要学习吴用的足智多谋，也要学习鲁智深的粗中有细；我要学习林冲的谦逊有礼，也要学习李逵的直来直往……但我更要学习的是梁山好汉们“团结一致，兄弟一心”的优秀品格！

水浒传读后感 篇6

想当年鲁智深倒拔杨柳树之时，谁人能想到他会“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂”？

想当年宋公明率军踏平辽国之时，谁人能想到他会“当风雁影翻，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全？”

哎！这还真是应了智真长老的话：“六根束缚多年，四大纠缠已久。堪叹石火光中，翻了几个筋斗。阎浮世界诸众生，泥沙堆里频哮吼。”

哎！只可怜这势不可挡的一百零八将，戎马一生，到头来，全都化作南柯一梦。

而这些死去的将领最痛恨的人，便是高俅、杨戬、蔡京和童贯，是他们害死了梁山好汉们；是他们让这个国家民不聊生；是他们闭塞贤路，谋害忠良；也是他们用花言巧语蒙蔽皇上，为所欲为！这四个人的背后是混乱的秩序和腐败的法庭。可以这样说:

只要有这样的朝廷和秩序，就一定会有高俅这样的人，而只要有高俅这样的人，就一定会有第二个“梁山泊”。但不能保证会有另一个要求保护的呼声来阻止他们的起义。因此，辛亥革命在清朝爆发，推翻了封建社会的统治，成为与世界接轨的新中国。

而我们在这样美好的环境中成长，一定要好好学习，成为国之栋，不让“水浒悲剧”再次发生。

水浒传读后感 篇7

英雄无泪

文学院2010级对外汉语楚成****：182p>每当翻起这纸张焦黄如梧桐叶的《水浒传》时，我总是情不自禁的想听一首歌《英雄无泪》。

再一次看到你温柔双眸，忍住我心的颤抖，再不能看到你如蝶似梦，飞旋中醉舞长空……任豪情挥洒，仗剑走天涯，无牵无挂……。

自古以来，似乎英雄们就无法走出悲剧命运结局的怪圈！《水浒传》的英雄可谓个个身怀绝技，各有各的鲜明个性和英雄气概！108位将军中没有类似的人物，这真是现代小说人物书写的一个好例子！

记忆深刻的有“智多星吴用”，在巧夺生辰纲这一事件中立下了汗马功劳，他的智慧堪比人中之龙的诸葛孔明，他心中的计谋多如浩瀚宇宙中的星尘！“天孤星花和尚鲁智深”他的豪迈与勇猛堪比桃园三结义中的张飞，他的义气从冒死劫法场救宋江的事件中表现的淋漓尽致。雅称“及时雨”的宋江更是想兄弟之所想，几兄弟之所急，救兄弟于水深火热之中，从不顾己。

对梁山好汉的相聚真可谓起到穿针引线的作用。

一百零八将各有各的神通，然而是什么让他们安稳于梁山好汉中的排名，而不争权夺位了？说实在的宋江并没有什么通天本领，但却能领导这堪比百万雄师的一百零八将！

归结起来是他们身上所据有的英雄气概使他们相互吸引，相互敬佩，共同出生入死！为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，为的就是一个字“义”；为人民除暴安良，出生入死也是为一个“义”字。一个“义”字虽只有三笔但却需很多英雄豪杰用生命去谱写。

宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，虽遭多次朝廷的欺骗，险些丢去性命，但仍不忘招安之事，最终要含恨毒死出生入死的好兄弟！，这是出于一个“忠”字; 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。

结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动；林冲之妻，对高俅之子的**，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

他们的忠诚使他们有强烈的正义感。强烈的正义感清楚地告诉他们该做什么，什么值得与生命抗争！

纵任豪情挥洒，凭借手中之剑走遍天涯也做不到无牵无挂。俗话说：人在江湖身不由己！

梁山好汉虽没有霸王别姬的那种英雄难过美人关的无奈柔情，以致于现代人“至今思项羽，不肯过江东”的一声长叹，叹出人生的可惜，机遇的错过！然而，封建伦理的桎梏是他们无法摆脱心中的疑虑。他们的原因是叛乱，他们的行为是强盗，流氓！封建伦理的束缚使他们想接受朝廷的敕封，结果惨遭陷害，最终梁山好汉死的死，走的走，所剩无几。

谁说英雄无泪，更无怨无悔，面对江山的苍凉如画，面对这世间的尔虞我诈，英雄也时常黯然泪下，只是他们只在无人的角落暗自回味那些无奈的伤心往事！

虽然我们的生活没有水浒传中惊心动魄的事件，但忠诚渗透到我们的生活中！我们不是英雄，但现实生活常常让我们无法哭泣。对朋友讲义气，也许是小义，对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光看待，就是实际意义上的大义！

面对失去校园水平，我们也会在心中掀起一股无名的怒火！面对钓鱼岛事件我们更是满腔怒火，甚至于高呼:“打倒小日本”。

我们不是英雄，但我们可以经常做英雄的事情！

我们不是英雄，但我们也要接受美丽的考验。在浪漫的大学里，我们要坚持自己，不要迷失在浪漫的大学生活中！

我们不是英雄，但我们需要有英雄精神。当我们进入大学时，我们面临着更大的压力，我们应该承担更多的责任！

水浒传读后感 篇8

在成长的过程中，无数的书滋养着我，陪伴着我很久。我对书如鱼和水，紧紧系在一起不可分开。臧克家说过“读过一本好书，像交了一个益友”当一本书真正住进你的心里，你就会有这种感触。

小时候，书架里一直有一本《水浒传》。经过一段时间的观察，几小时零碎的记忆在一页纸上重现，记忆也很深刻。当合上最后一页时，我长长地舒了一口气，心灵久久地被那一个个英雄豪杰所震撼着，感动着。

在这昏暗迂腐，官官相护的年代，无数好汉被处处欺压。但乱世出英雄，在无法忍受的情况下，他们义聚梁山泊，汇成了一股连朝廷也不敢忽视的势力。在一次次征战中，他们为了义，救出兄弟，杀除**，却也冲为了朝廷眼中的最大贼。

在几经波折下，朝廷招了安，让他们四处奔波扫平其他势力，但结果却是，在百经沙场后散的散，死的死，就如同一部戏完结后的惨淡收幕。

那一个个个性鲜明的角色印我的脑海，挥之不去。急公好义的宋江，智慧多谋的吴用，豪迈大力的鲁智生，武艺高强的林冲等等，栩栩如生、活灵活现。

他们是天上108位星辰，来到人间替天行道。他们豪气冲天，为了兄弟赴汤蹈火在所不辞。在宋江的带领下，他们打倒**污吏，济世救民，颠覆了我们心中所谓的“义”。

何为真正的义，谁也说不清。但他们却说明了一点善、正即义，民心所向即义。他们用自己的义，反对朝廷的腐败。

但当他们的力量达到顶峰时，宋江不顾自己的反对，希望朝廷即使是正义的，也要忠心耿耿。不是所有的义都是叛国，也不是所有的忠诚都能与义共存。他们还四处打斗，消灭那些与他们同流合污的小偷。

从那一刻起，故事发生了戏剧性的变化。即便如此，朝廷仍然是朝廷。它永远不会因为你的小小成就而认为你是忠诚和顺从的。所以，当他们得胜归来时，硬生生地拆散了他们。

直到现在，我依然为他们的结局而感叹。但转念一想，觉得又能怎样呢？或许那已是最好的结局了。

那个时代成就了他们，却也毁灭了他们。但最终，他们的感情依然存在。当我想起吴用和花荣和宋江一起自杀时，我的眼里充满了泪水。

在书的世界里，我忘记了时间，只为故事而哀叹。在书的世界里，我忘记了空间，让我的思想跟随那些英雄。

书，带着我的灵魂在一点一滴中升华！

水浒传读后感 篇9

《水浒传》里的108位好汉每个人都做到了义字，他们都可以为别人赴汤蹈火，哪怕牺牲自己的生命保住别人的性命都愿意，我特别佩服他们。更多《水浒传》读后感作文尽在百度攻略。

《水浒传》是我国古典文学中一部名著，讲的是梁山108位好汉起义反抗朝廷，后接受招安的故事，《水浒传》这本书给我印象最深的是两个字：忠和义。

忠就是对人民对国家很忠心。宋江对梁山事业很忠心，对国家也是忠心耿耿，这就是忠。他大破辽兵，为国出力，就是最好的证明。忠，也许绝大部分人都能做到，但是，义不是每个人都可以做到的。可是，《水浒传》里的108位好汉每个人都做到了义字，他们都可以为别人赴汤蹈火，哪怕牺牲自己的生命保住别人的性命都愿意。而我们现在，谁能做到以命换命呢？所以，我们很少做到义这个字。

我记得鲁智深看到金氏父女受恶霸郑关西欺负就路见不平拔刀相助。他三拳打死郑关西，虽说有些鲁莽，但这种为素不相识的人打抱不平的义气是让人敬佩的。

而我们社会上也曾有一些卖国贼和坏蛋，像秦桧、汪精卫，他们根本就是不忠不义，他们跟108位好汉相比，有着天壤之别。而社会上也有一些人，他们也像108位好汉那样，有忠有义。对国家和民族忠心不渝，非常正义，这种人才是最好的，也是值得我们学习的。比如说宋代的抗金名将岳飞，他不图名利，一心只想精忠报国，他是我心中最伟大的英雄。

再比如说像《亮剑》里的李云龙，他也是一个有忠有义的人。他对祖国人民赤胆忠心，把日本鬼子打得落荒而逃。他也很讲义气，有一次，他的战友失血过多，他要医生把他的血全部抽去给朋友，看的出来他很讲义气。他也是我所崇拜的英雄。

《水浒传》里的108位好汉虽然是虚构的，但他们有血有肉，都是响当当的铁汉子。他们的忠心和正义将永远留在我心中。我爱《水浒传》中的精彩的故事，我也爱故事中的英雄人物，但我更爱英雄们身上的忠义精神。

水浒传读后感 篇10

《水浒传》是明朝施耐庵所著，我很喜欢这部小说，它与《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称中国四大古典名著。读了《水浒传》，我颇有感触。

小说讲述了一百零八将因官逼民反，相聚梁山泊，打着“替天行道”的旗号，行侠仗义，除暴安良，深得百姓支持，但由于以宋江为首的投降派，抱着“只反贪官，不反皇帝”的理念，最终被朝廷招安，落得个死光光的悲惨结局，我真替他们惋惜！

在小说里，作者塑造了丰富多彩的人物形象，或武艺高强，或足智多谋，个个皆是人中豪杰，其中的故事情节让人“过目不忘”，不信，我举几个例子给你看看：

武松，人称“行者”，他武艺高强，疾恶如仇，有仇必报，又行侠仗义，好抱打不平，作者为之塑造了一个勇者无敌的英雄形象。得知哥哥被西门庆、潘金莲杀害后，他主动到衙门自首，这说明他有很好的责任心。

最让我喜欢的情节还要数“景阳岗打虎”。你看，在喝了十八碗酒，那可是“三碗不过岗”的超烈性酒啊，他居然独自一人过他人所不敢过，甚至不敢想的景阳岗，而且还空手打死拥有三个绝招的“白额大虫”。那威风、那雄风，我们的确需仰视才能看见！

让我们再看看林冲“哥们”吧，他可是一个八十万禁军的教头啊，什么是教头？就是调教御林军的总教练啊，他的功夫可以说是天下无双！可是，就是这么一个英雄，居然被逼得走投无路，可见当时的朝廷是多么的腐朽，万人景仰的皇帝是多么的昏庸。

由此我们完全有理由推想，当时普通的老百姓过的又是什么样的生活？从《水浒传》里，我的确深信“强盗是逼出来的”，在当时的社会里，看来不做强盗也是不行的-------都是被逼的啊！

看了《水浒传》，我联想到我们自己，在中国共产党的领导下，我们的先烈趟过官逼民反的岁月，缔造了新生的祖国，打开了改革开放的大门，引领着我们从胜利走向辉煌。虽然过去的苦难已经一去不复返，但我们会更加珍惜今天的幸福生活，努力学习，不辜负社会和祖国的殷切希望！

指导老师：钱陈

水浒传读后感 篇11

我喜欢花和尚鲁智深的急中生智。他三拳打死郑屠，就在这大祸临头之际，鲁智深一面骂着：“你诈死，洒家慢慢和你理会。

”一面“大踏步地”走了。假若把鲁智深换成我，我一定会傻站在原地，任别人把自己抓走的。

我也喜欢石秀的好斗无畏的性格。卢俊义被绑缚法场，刽子手已举起屠刀，在这千钧一发之际，前来打探消息的石秀大叫一声：“梁山泊好汉全伙在此。

”从楼上跳下来独自劫法常而我就没有这种敢作敢为的精神。有一年，在我生日那天，我邀请了许多孩子吃蛋糕。妈妈突然建议我唱一首歌，但我胆怯地摇了摇头，心想：在这么多人面前唱歌是好的。所以我应该向石秀学习。

我还喜欢宋江。宋江在浔阳楼喝酒，说醉话以及在墙上题反诗，表现了他满腹经纶壮志未酬的苦痛。他用酒力吐出了自己的不快，只有在这种陶醉奔放的状态下，他才能写出这样一首豪放的诗。

读完这本书，我了解了中国古代的历史，了解了水浒英雄的叛逆精神，了解了封建社会腐朽失败的一面。《水浒传》的确是一本耐人寻味的书。

文/周鹏

水浒传是元朝施耐庵的作品，这是一部文学巨着，是我国最早一部白话长篇**，我国最早的一部农民起义与战争的回章**，取材北宋末年宋江起义的故事，以其高度的表现力，生动丰富的语言，叙述了许多引人入胜的故事。塑造了众多可爱而个性鲜明的英雄形象。

《水浒传》中的主要英雄人物有：宋江及时雨、花僧鲁智深、黑旋风李逵、豹头林冲、沃克武松等。

我最喜欢的一个人是武松，武松是一位富有传奇色彩的英雄形象，“景阳冈打虎”已成为民间故事。他武艺高强，有胆有识，性情刚烈，愤世嫉俗，与**力量势不两立和鲁智深一样是真英雄，真汉子。

武松开始有了浓厚的封建礼教，义德感恩思想非常严肃。他在任都头期间，为报答知县“知遇之恩‘’，一心一意为其办事。后来，因为王婆捣乱，她用西门庆欺骗了潘金莲。后来被**了。王婆叫潘金莲去毒死武大郎。武松遇害时，不允许他提出申诉，于是愤怒地杀死潘金莲和西门庆，自首。

他的举动，说明她性格刚烈，一人做事一人当，不去连累别人。后来被发配孟州后，他为报答施恩的厚待，也为施恩打抱不平，于是醉打蒋门神，惹下祸端，后来被蒋门神兄弟张督监的小恩小惠所迷惑，结果被冤枉关进牢房，在发配恩州的路上，险些被杀害，后来武松血溅张家鸳鸯楼。