闯龙宫得金箍棒读后感
发布时间:2024-08-26 闯龙宫得金箍棒读后感闯龙宫得金箍棒读后感。
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闯龙宫得金箍棒读后感 篇1
《闯龙宫得金箍棒》是一部寓意深远的神话故事，讲述了孙悟空闯过重重困难，最终得到金箍棒的成长过程。通过读这个故事，我深刻地体会到了努力和奋斗的重要性。
故事的开头，孙悟空作为石猴出生在花果山上，虽然他有着非凡的本领和聪明才智，但却长期过着放荡不羁的生活，成为众猴子的领导者。一次意外中，他得知了自己原本是天庭上的一名天兵天将，被封印在花果山。得知自己的身世后，孙悟空非常愤怒，他下定决心要从龙王那里夺回自己的身份和宝物。
于是，孙悟空开始了他闯龙宫的岁月，他克服了重重困难，机智聪明地过关斩将，抢夺了龙王的宝物。通过这一过程中，我深深地感受到了孙悟空坚毅不屈的精神和不畏艰难的勇气。他不怕遇到困难，不怕被挫折打击，他勇往直前，努力奋斗，最终实现了自己的目标。
除了勇敢和坚持之外，孙悟空在这一过程中也展现了他的智慧和聪明才智。他利用自己的变化术和身法等特殊能力，巧妙地避开了龙王的追击和众多妖怪的围追堵截。在与众多妖怪的战斗中，他灵活运用金箍棒，技惊四座。通过看到孙悟空的种种精彩表现，我深深体会到了智慧和聪明才智的重要性，它们是战胜困难的利器。
通过这个故事，我也深刻地领悟到了自己的成长之道。就像孙悟空一样，每个人都需要面对各种各样的困难和挑战，但是只要勇敢面对，坚持不懈，努力奋斗，就一定能够战胜困难，实现自己的人生目标。同时，也要意识到，智慧和聪明才智同样重要，它们能够帮助在困难面前找到解决问题的出路，克服一切难关。
读完《闯龙宫得金箍棒》，我深深地明白了努力和奋斗的重要性。只有通过不懈的努力和奋斗，才能够战胜困难，实现自己的梦想。同时，我也意识到了智慧和聪明才智的重要性。通过运用智慧和聪明才智，能够发挥自己的优势，克服一切困难，走向成功。
在今后的生活中，我将时刻牢记这个故事所传达的价值观，并将其融入到自己的成长道路中。我会勇往直前，充满勇气和信心，坚毅不拔地面对困难和挑战。同时，我会注重培养自己的智慧和聪明才智，注重发展自己的思维能力和解决问题的能力。相信通过这样的努力，我一定能够成长为一个真正有价值的人，实现自己的人生目标。
闯龙宫得金箍棒读后感 篇2
《闯龙宫得金箍棒》是一部经典的神话小说，它以其独特的魅力吸引了全球读者的目光。这部小说讲述了美猴王孙悟空的传奇故事，其中最著名的一幕就是他从龙宫获取金箍棒的情节。这个故事给我留下了深刻的印象，引发了我对自由、勇气和正义的思考。
故事开始说到，孙悟空在花果山上长大，拥有出众的智慧和非凡的力量。他为了能够挣脱天堂灵魂官的束缚，与天庭发生了冲突。他被紧闭在五行山下，苦苦思索了五百年。
当他听闻唐僧西天取经的事情时，他决定要加入其中。他洗心革面，成为了唐僧的护法神，帮助他面对种种危险。为了保护唐僧的安全，孙悟空决定前往龙宫寻找一件至宝——金箍棒。
孙悟空闯入龙宫的场景在我脑海中栩栩如生。龙宫内层层设防，守卫森严。无所畏惧的孙悟空凭借自己聪明才智和不屈的勇气，一路闯过重重关卡。每一关他都遇到了巨大的挑战，但他总能应对自如。
最终，孙悟空在宝塔底下发现了金箍棒。这是一件神器，重量轻若无物，但却有着无边的力量。孙悟空挥动金箍棒，上下翻飞，战胜了所有阻碍。他用金箍棒助唐僧抵御妖魔鬼怪的袭击，保护他们的安全。
孙悟空得到金箍棒后，他更加强大，但他并没有沉溺于这个力量。相反，他将金箍棒作为一种保护和正义的工具，来帮助那些需要帮助的人。孙悟空对金箍棒的态度给我留下了深刻的印象。在他手中，金箍棒不仅仅是一件武器，更是一种责任和担当。
通过孙悟空获得金箍棒的故事，我得到了一些深刻的启示。勇气和决心是成功的关键。孙悟空在面对艰难的困境时，没有退缩，勇敢地面对，最终获得了金箍棒。他的故事告诉我，只有勇敢面对困难，才有可能克服困难。
正义和善良是力量的基础。孙悟空得到金箍棒后，并没有用它去做坏事，而是始终秉持着保护善良和正义的信念。他将金箍棒作为一种保护那些需要帮助的人的力量。这告诉我，我们应该用我们的力量来帮助他人，促进公平和正义。
孙悟空的故事还启示我们自由的重要性。孙悟空之所以要闯龙宫，是为了获得自由。他希望能摆脱束缚，自由自在地行动。这给我留下了深刻的印象，让我思考自由对每个人来说都是多么重要。
《闯龙宫得金箍棒》是一部富有哲理和教育意义的作品。它通过孙悟空的经历，让我们思考自由、勇气和正义的重要性。这个故事给我带来了无尽的启示和思考，并让我更加坚定地追求自由、勇气和正义的道路。
闯龙宫得金箍棒读后感 篇3
《闯龙宫得金箍棒》是一部我非常喜欢的读物。故事讲述了孙悟空帮助唐僧取经过程中，他在龙宫中得到了金箍棒，并借此获得了强大的力量。读完这本书，我深受启发和感动。
故事一开始，唐僧一行四人来到了龙宫中寻找真经。唐僧师徒继续前进，却没想到一路上遇到了许多魔障和困难。正当大家束手无策时，孙悟空施展出他擅长的变化之术，帮助了唐僧。而在这次龙宫的探险中，他无意间得到了金箍棒。
金箍棒是孙悟空十万年前从定海神针里得到的宝物，这个宝物具有非凡的力量。它能长短变化自如，轻重自如，成千上万斤的巨力，随心所欲。孙悟空得到金箍棒后，他的魔法能力更加强大，也更加自信。他用金箍棒保护着唐僧，击败了许多妖魔鬼怪，为师徒四人的行程打开了一条光明之路。
尽管金箍棒给了孙悟空强大的力量，但也带来了一些问题。金箍棒因为孙悟空的傲慢而时常自动收缩，再也不能展开，限制了他的行动。孙悟空开始意识到，力量的应用并不仅仅是指肉体的强大，还需要内心的坚定和智慧。
通过这次经历，孙悟空逐渐明白了“力量并不是一切，智慧和谦逊同样重要”的道理。他明白了自己过去的骄傲自大是不可取的，只有谦虚接纳别人的帮助和建议，才能更好地保护唐僧，完成取经的任务。【WwW.ZFw152.COm 趣祝福】
孙悟空还学会了控制自己的情绪。在闯龙宫的过程中，他遇到了许多诱惑和试炼，但他能够克制自己的冲动，以智慧和策略战胜了困难。这让我深受启发，看到了一个懂得控制自己情绪的成熟人物。
通过《闯龙宫得金箍棒》的阅读，我明白了坚持和勇气的重要性。孙悟空在面对一次次的困难和挑战时，从不退缩。他坚持自己的信念，敢于面对困难，不畏艰险，全力以赴。正是因为他的勇气和决心，他才得到了金箍棒，并被赐予了更多的力量。
故事中还蕴含了友情和团队合作的重要性。唐僧师徒四人互相扶持，守望相助，齐心协力，才能够克服重重困难，实现取经的目标。他们相互之间的信任和默契是取经之旅的关键。
通过阅读《闯龙宫得金箍棒》，我深刻领悟到，只有拥有智慧、谦逊、勇气和团队合作，才能战胜一切困难，实现最终的目标。这是一个非常好的励志故事，让我明白了人生中的许多道理和价值观。我会一直记住孙悟空的经历，用他的智慧和韧劲来激励自己，不断成长和进步。
闯龙宫得金箍棒读后感 篇4
《闯龙宫得金箍棒》是一部以《西游记》为背景的神话小说，它以独特的视角和生动的描写，展现了孙悟空从被压在五指山下到获得金箍棒的惊险历程。
故事背景设在古代中国，孙悟空是一个聪明机智而又调皮捣蛋的猴子。他从小就具备惊人的智慧和超凡的本领，在花果山水帘洞里成为了猴王。由于调皮捣蛋，他破坏了人们的田园以及伤害了其他动物，因此被玉皇大帝赶出了天宫。被赶出天宫的孙悟空在活生生的火山岩石下度过了整整五百年。
五百年后，观音菩萨接到一个神秘的任务，她决定救赎孙悟空并委任他为唐僧师徒四人保护西天取经。在观音菩萨的指引下，孙悟空离开了火山，遇到了猪八戒、沙僧以及唐僧，他们一起踏上了西天取经的道路。
在取经的过程中，他们经历了一系列的险阻和挑战。其中之一就是要获得一把能够克制妖魔鬼怪的宝物——金箍棒。这根棒子自重十万斤，却可以轻松变大变小，故事中的孙悟空通过不懈的努力和机智聪明，克服了重重阻碍得到了金箍棒。
孙悟空得到金箍棒的过程可谓曲折跌宕。他们来到东海龙宫，天蓬元帅引导他们入龙宫，希望能唤醒儿子黄风怪。黄风怪被孙悟空的妖术所迷惑，为了获得安全，他将黄风怪逼迫至极限。明白自己无路可走的黄风怪，只好向孙悟空求助。这时，孙悟空表现出自己强大的力量和无穷的智慧。他救下了被妖术迷惑的黄风怪，并利用威力无穷的金箍棒击败了龙宫中的妖魔鬼怪。
通过这个故事，我们可以看到孙悟空的悟性、聪明和勇敢。他克服了重重难关，最终战胜了龙宫中的妖魔鬼怪，获得了金箍棒。这根金箍棒不仅仅是一把比吴刚的铁树还重的重物，而且他还可以根据孙悟空的心意变大变小，成为他战胜妖魔鬼怪的利器。这根神奇的金箍棒更像是孙悟空自身智慧和力量的象征，它象征着孙悟空的聪明才智与无敌力量，也是他成功取经的关键。
这个故事不仅仅是一个传奇冒险故事，还寄托着人们追求自由和正义的愿望。孙悟空以智慧和勇气为我们树立了榜样，他用自己的努力和能力获得了金箍棒，最终实现了自己的梦想。对于我们每个人来说，需要有像孙悟空一样的勇气和智慧，去面对生活中的困难和挑战，并努力追求自己的梦想。
《闯龙宫得金箍棒》这个故事给人留下了深刻的印象，不仅仅是因为这个故事本身的精彩和惊险，更是因为它给我们带来了一种思考。孙悟空通过自己的努力和勇气，克服了一切阻碍，最终实现了自己的梦想。这让我们明白，只有坚持不懈地追求，勇于面对困难和挑战，我们才能够获得真正的成功和幸福。
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点金术读后感
写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“点金术读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
点金术读后感(篇1)
20xx年2月11日星期三天气：晴
今天我读了一个童话故事，名叫《点金术》，令我受益匪浅。
故事是有一个国王非常爱钱，希望身边有无数人。于是国王亲自去找神仙，告诉神仙他希望他所遇到的一切都能变成金子。神仙只是微笑着满足了他的要求。国王高兴极了，命人准备酒宴。
然而，当他拿起一块面包时，面包变成了金子，但国王仍然很高兴。他没有看见面包变成了金子，就咬了一口。没想到，国王的两颗门牙都被咬掉了。
从此，国王再也没有吃过东西，最后饿死了。
20xx年1月15日星期三天气：雪
前天下雪了。
鹅毛大雪飞啊飞啊，我看着窗外的景色，顿时感到好兴奋我又可以玩雪了！我想这种心情和想法一定会在每个孩子的脑海中产生。可是我又想想，又发出了另一种感慨
雨和雪是由水组成的，但是为什么大多数人总是喜欢雪呢？我想雪与水象征2个事物，虽然它们的类型相同，但是它们的立场与角度不同，所以导致人对只不同的感受与感情。例如，雨雪都是希望别人进步的词。雨是一句批评的话，雪是一句赞美的话。
这两句话可以让人进步，但人们愿意接受表扬，不太喜欢批评。这就是之间的差异。下面我们就用雨和雪本身来说明。
大多数人讨厌下雨，因为下雨会使人浑身湿透。虽然雪也可以使用，但它使用另一中方法：固体。这是雪的微妙之处，当然，也是它们之间的区别。
点金术读后感(篇2)
这篇故事主要讲了有个很有钱的国王名叫：米达斯，他有一个美丽的女儿，叫金玛丽，国王很疼爱他的女儿。但这个国王爱金子胜过爱世上任何东西。一天，来了一个小精灵，小精灵见国王不满足自已的财富，就要求国王把愿意望告诉他。国王说：“我希望自已摸到的一切东西都变成金子”。陌生人听后就说：“你要的是‘点金术’，我一定满足你。”于是，点金术就来到了国王身上，国王手摸到哪儿，哪儿立刻就变成了金子，国王欣喜若狂。后来国王和女儿吃饭，饭也变成了金子，金玛丽也变成了金娃娃了。国王害怕极了，也后悔极了。哀求陌生人快快救救他的女儿。连忙说：“现在我才明白，金子不是世界是最宝贵的东西，请你给我解除‘点金术’。”
这篇童话告诉我不要贪图财富，钱财不是万能的。现实生活中也有一些人贪图财富，有的领导干部利用自已的权利贪污国家钱财，走上了犯罪的道路，结果是身败名裂，成了蛀虫。
有的人不好好劳动，为了钱财，损坏了人民和国家的利益，犯了罪，不仅害了自已，也害了家人。
点金术读后感(篇3)
有个很有钱的国王叫美戴斯。国王十分喜爱金子，每天总要看一看摸一摸。一天，国王从一个陌生人那里得到了“点金术”。第二天，国王由于有了“点金术”，他摸到的所有东西都变成了金子，像布床单、床柱、衣服、书，包括他的女儿。国王十分着急，突然，陌生人出现了，国王这才明白金子并不是世界上最宝贵的东西，于是陌生人告诉了他解救的方法，这才挽回了一切。
这篇文章虽是一篇童话，却告诉了我们“钱乃身外之物”，在危险时不能把金钱看的比生命还重要，当然更不能像守财奴那样“黄金堆上死，做鬼也舒心”，这可不是把生命置之度外的英雄行为。可是如你及早醒悟，回头是岸，那也为时不晚。
就像现在吸毒的，他们有毒瘾后，会将整个家庭拖垮，亲人们抛弃他，整天无依无靠，最后走上犯罪的道路。
俗话说得好：“害人终害己”。
点金术读后感(篇4)
今天，我读了一个关于勤劳的故事。
这个故事讲了：有一个人叫张山，他很想不劳动而发财。一次，他听说有个道士会点金术。终于，他找到了道士。道士让他去种白菜，成熟了，再把白菜卖掉。回来后，道士让张山看自己的手，他很不解。道士说：“你已经学会真正的点金术了！”
读了这个故事以后，我觉得世界上根本就没有点金术，真正的“点金术”其实就是辛勤劳动的结果。我们只有通过勤劳地工作，才能够获得真正的财富。勤劳是一切成功的开始。世界上没有白吃的.午饭，当然，我们不可以不劳而获。那样的来的东西不是自己的，用着心里也不会踏实。我们要想有成就，就必须勤学苦练，一步一个脚印，踏踏实实地走，不能太虚了。我们只有勤奋努力，才能够取得优异的成绩。点金术是不存在的，当然，我们也不可能学会，但是，我们可以用勤奋来致富。我们不能好吃懒做，什么都不想去做，只想在家里，等着天上掉元宝。我们要自己创造财富，用勤劳来获取财富。（402字）
点金术读后感(篇5)
学校：兴仁县民建乡塘房小学
年级：四年级（1）班
学生姓名：易应琴
指导教师：
《点金术》是世界著名童话故事其中的一篇。读完这个故事，我学到了很多。
这个童话故事讲的是希腊一个非常贪婪的国王。他非常喜欢金子。一天，他请求上帝给他无尽的金银财宝。上帝认为这个男人很贪婪，所以他对她说：
“你明日所碰到的东西就会变成金子了。”他很高兴的点头。第二天，他遇到了他的女儿，她立刻变成了金子，不再说话了。
国王非常伤心，他祈求上帝帮助他炼金术。上帝告诉他：“你只要去河边洗手，把点金术洗掉就可以了。
”他照上帝的话做了。果然他的女儿就立刻变回原形了。在那之后，国王终于意识到金钱不能代替幸福。
就像有一次我去赶集，经过一家饮料店，看见有一个老板做亏心买卖。我亲眼看见那位老板把一部分饮料精倒出来，然后加水进去，他这样做不就是在做假吗？我心里嘀咕说：
“这位老板怎么能这样做生意啊。”正当我埋怨的时候。突然，一个大汗淋漓的叔叔来买饮料。他迫不及待地打开瓶子，把它塞进嘴里吐出来。
叔叔发现那饮料是假的。一点也不甜，所以他和老板吵了起来。老板居然不承认。这位大叔不愿意去请工商局人员检查饮料是否掺假。
结果查出来真的有假。这时，店门口挤满了围观者，大家都看到了这一幕。最后，去他家买东西的人越来越少，直到没人来。
他的店面再也没开过门了。
我想在这里告诉大家的是，我们需要知道，金钱只是财富的象征，但金钱不能代表一切，特别是真正的幸福。像买饮料的老板他为了钱，居然做了亏心买卖。这样做是违法的。这对别人和自己都有害。
我们人生在世一定要凭着良心做买卖。财富不是第一位的，尊严和良知是第一位的。也就如童话故事里的《点金术》一样。
国王开始把钱当作一切，直到他最终失去了女儿才醒来。金钱不能代表一切，太多的贪婪只能给自己带来痛苦。所以在生活中，我们应该以诚实和善良对待每一个人。我们不能为了自己的利益牺牲别人的利益。
宫墙柳读后感(实用3篇)
当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“宫墙柳读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
宫墙柳读后感 篇1
《宫墙柳》是一篇非常优美动人的文章，它让人仿佛身临其境，感受到了柳树柔软的枝条和轻盈的飞絮。这篇文章立意深刻，意蕴丰富，给读者带来无尽的思考和感慨。
文章开始时，作者用了“宫墙”这个词来点明故事的背景。宫墙是指古代宫廷建筑中的城墙，围护着皇宫，内外禁锢不通。这样的环境给人一种严肃、沉稳、内敛的感觉，与后面柳树轻盈的形象形成了强烈的对比，更容易引起读者的共鸣。
接着作者以一个“物我两忘”的心态，借助柳树来表达自己对生命与时间的感悟。柳树那柔韧的枝条、轻盈的飞絮无疑是最好的选择。亲近自然，用想象力感受大自然的美，让人感到一股强烈的心灵抚慰。
在由柳树的细枝里细细品味过后，又引申出了“岁月如梭”的深刻寓意。岁月如梭，转瞬即逝，顷刻即逝。正是因为时间的逝去才让那些本应在人们的记忆中永存的事物逐渐消失，就像那些绝美的宫墙柳，与生俱来的优雅，与时光共舞，与时间交响。
总之，《宫墙柳》是一篇颇有思想性的文章，文章所表达的观点深刻，意境美丽优雅。通过柳树轻盈的形象，将读者带入了一个美好的自然之境，又引申出了深刻的寓意，对于我们认识世界，启发思考，具有极大的价值。
宫墙柳读后感 篇2
篇一：《宫墙柳》读后感
《宫墙柳》是一篇感人至深的散文，讲述了一棵古老的柳树，在历经千年岁月的风雨侵蚀后，却依然傲然矗立于宫墙之侧的故事。阅读完这篇文章，我深深地被激励和感动，文字在我的心中萌发出了无尽的力量。
这篇文章不仅仅是对一棵古老的柳树的赞美，更是对中华文化和传统的深刻反思。文章写出了柳树的坚强和不屈不挠，借此表达了中国民众在历经各种罪难之后，积极向上、勇往直前的精神风貌。柳树的枝叶随风摆动，仿佛是在向人们展现一个强大而又有力量的大国，面对外部压力和挑战，始终保持着自己与天地同在、与宇宙共存的姿态。
本文还通过一系列的比喻和形象描写，将柳树和中国人及中国传统文化紧密关联起来。柳树枯荣不断，代表了发生在中国历史上的种种灾难和荣光，而大地孕育的植物则代表了中国的文化和民族精神。作者拟人化了柳树，将其视为一位具有智慧和能量的文化守护者，它用自己的生命和信仰去守卫着中华文明的根源和精髓。
阅读完这篇文章，我对自己的国家更是爱不释手。我们的祖先经历了太多的艰辛和波折，但是他们始终没有丧失作为一个强大的文明国家的信仰和维度。柳树依附在宫墙上，它是一棵老树，但它却代表着中国和中国人民旷古未有的精神和文化。这种精神与文化在时代的变迁中历经千帆，千疮百孔的历史，历久弥新，让我们在风生水起的大时代中取得了无可替代的胜利。我们应该像柳树一样去坚守文化的传承和人类精神的辉煌，让我们的文化在世界上共放异彩。
《宫墙柳》这篇文章饱含着人性的真实感受，是一本积极向上、思想深刻的精神大片。阅读之后，我深深地领悟到了中国文化和精神的底蕴，以及人类在历史长河中所蕴涵和体现的强大才能和生命应有的意义。我相信，通过不断地阅读，不断地学习中华文化，我们可以在今后的生活和事业中得到无穷的帮助和启迪。
宫墙柳读后感 篇3
《宫墙柳》这本书让我得到了很多启示。作者杨绛先生以一种诗一般优美的笔调，将我们带入到一个旧时的宫廷场景中。这个场景充满了典雅、与世无争，但又充满了阴暗、恶劣的氛围。在这个充满了曲折故事的宫廷里，主角柳如是的人格魅力和成长历程，给予了我们很多的启示。
书中的萧绎是一个严格要求孝道的父亲，他因为自己的儿子告状而猛烈斥责他，在柳思的支持下，柳如是劝说父亲，最终让父亲猛然领悟到了子女的恩情。正是柳如是不断地提醒着萧绎，使得萧绎感受到了子女对他的情意。萧绎在得到儿子告状的时候，一震之下，才发现自己的行为是多么的愚昧。柳如是的高洁品行和坚定的信念，正是时时教导着萧绎探寻做父亲的正确方式。因此，这也启示着我们在生活中应该时刻关注自己的家人，亲人的感受与需要，及时关注、弥补自己的缺失。
柳如是在宫廷生活中，身处一个强调等级和身份的环境，她的清高品行和正直性格，却时刻提醒着我们要保持自己的基本准则，不能为了自己的利益而沦为小人，不能让自己堕落到其他人的下场。在与阮玲幸的决裂中，柳如是指出了玲幸的小人行径，从而得到了自己的解脱，这说明正直、坚持自己的人格往往会得到最终的胜利。这启示着我们在生活中始终相信正义，坚持真正的自己，顺从自己的内心和良知。
柳如是在挫折中，始终保持着心态和耐性，而在最终的胜利中得到了自己的成长。在大多数人面对了不幸和挫折之后，会情欲动荡，失去自己的方向，但是柳如是在遭遇不幸之后，找到了自我反省的方法，找到自己的错误，并进行改正，这也是我们在生活中所缺乏的一种能力——从错误的反面寻找到正确的方向。柳如是通过自我反省和发掘错误，得到了自己的成长和提高，这也启示着我们在生活中不能因为失败而放弃努力，而应该以错误为反面教材，更加坚定地追求自己的目标。
总之，《宫墙柳》这本书给了我们很多启示，柳如是的成长与她展现出的人格魅力，给了我们很多我们在生活中所缺乏的启示。我们要始终相信正义，坚持自己的信念，积极面对挫折，在失败中寻找胜利，在挫折中寻找成长。只有这样，我们才能走自己的路，成就自我，正如柳如是一样。
2025金马驹读后感
写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“金马驹读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
金马驹读后感【篇1】
暑假里，我读了一本书叫《金马驹》。它是儿童文学作家杨老黑的长篇小说。小说叙述了牛屎凹老杨家坎坷而传奇的家族史，从我的爷爷承包那块土地开始，以儿童我的视角，描写了农村生活的丰富与神奇，并主要塑造了爷爷这个深深植根于土地和传统伦理秩序的人物形象，呈现了三代人的成长经历，并且将爷爷用传统的方法种田与其他人用农药，化肥，机械等种出的粮食、蔬菜味道上形成对比，体现出爷爷遵循传统，赤诚待人的品格。
这本书一共有十三章，例如爷爷的王国、快乐的菜园、木马笼车......在这些故事中，我最喜欢的一个故事是快乐的菜园，它主要讲述了爷爷将祖上传下来的土地经过开渠、沤肥、犁地、播种等一系列工作后种出来的食物新鲜、卫生且纯天然，方圆百里的人都来抢着购买。
读到这里我不禁感慨万分，如今大部分人为了增产增收，种菜都会使用化肥、农药以及机械代替人工，虽然是科技的进步，但却丢失了传统方法种出来的味道。就像爷爷说的粮食，瓜果都是土地所生，最终都要回归到土地里去，包括人和牲畜，都要回归本源。
我的外婆也是一个非常热爱土地的人，每次到周末都会带许多她自己种植的蔬菜给我们吃，每一次，我都在想，为什么外婆带过来的菜比妈妈在超市里购买的好吃呢?读了这本书，我终于明白了，原来外婆的菜也是用传统方法种植出来的，没有使用农药和化肥，偶尔还能见到一只小青虫呢!
妈妈告诉我，传统种植虽然能保持食物的最佳口感，但是产量低，效率低，不能够让农民产生高收入，也是一个劣势，我想我应该好好学习，或许以后可以用自己的能力解决传统种植的劣势，让食物变得更加美味!
金马驹读后感【篇2】
我最近读了一本书叫《金马驹》，这本书让我有感而发!这本书主要讲的是，爷爷跟我说在我们老家牛屎凹地里住着一个金马驹子，我不信，爷爷接着说，你不信那就等到明天夕阳出来时再来看看吧!终于等到夕阳出来的时候，爷爷昂首唱起歌来，唱完后一只金马驹真的出现了，它非常的乖巧，不过过了一会就消失了，村里人知道后，想要抓住它，把它卖了，于是他们召集一些人去抓金马驹，最后遭了报应，好多人都因此生病了，后来没有人再敢去抓它了。
其实我们生活中也有许多这样的事情发生，我记得我妈妈说过她小的时候听姥爷说过这样的一个故事，就是有一位老伯伯他在田间劳作，忽然发现一只黄鼠狼，一开始他没有太注意，到跟前一看确实是它，于是这位老伯伯起了贪念之心，想要把它打死带回家，听说它的皮很值钱，就想卖了换钱，但是过了没多久，老伯伯家里的鸡不断地死去和丢失不说，他自己本人也因此一病不起，其实说起来都是巧合，也可能是他的行为得罪了黄鼠狼，估计他为他的行为非常后悔，不该伤害它!
最后我想说的是，万物皆有灵性，不管是什么动物，它们都是有生命的，我们最为人类都没有权利去伤害它们，就像本书说的一样，爷爷对金马驹就像对孩子一样，而别的村民就想着得到以及伤害，自己最后落的一个一病不起。
这本书告诉了我们做人不能起贪恋之心，不能做出伤害任何动物，当我们人人都有一颗善良的心，大爱无私奉献，那么世界将会美好无比。
《金马驹》这本书真是包含了很多道理和知识，一定要多看几遍，也分享给大家哦!你们有喜欢看的书吗!和我们分享一下吧!
金马驹读后感【篇3】
愉快的暑假开始了，我有大把的时间来阅读我喜欢看的课外书籍了，让我感触最深的就是杨老黑的《金马驹》，读完这本书让我感触很深，也很感动，下面我就来给大家介绍一下书里的精彩内容吧!
我最感兴趣的是第四章借风。大家都知道农村要扬场，把麦粒与麦糠分离总不能一粒一粒挑吧?这时候就要风，有风时需要借，没风时更需要借。这是老规矩，是风俗，也是一种仪式。风俗还规定借风人必须是十二岁以下的童男子，只有臭秧秧来借风，扬出的麦子才能确保分量，磨出的面也更香。借风要准备小笆斗，笆斗里装了几棒尘土，站在刚拢起的麦堆上。抓起尘土撒到空中，边撒边喊：南来的风，北来的风，东来的风，西来的风，我拿令旗站在当中，南风去挑水，北风摊煎饼，东南西北打起来，鼻子上烧俩窟窿，就这样唱几遍歌，撒几下尘土，风就来了，东、南、西、北风就都来了，成了旋风，这是我把西、北、南风叫回去，只留下东风为主人公效力扬场!我被这浓厚的借风的风俗所吸引，它可真神奇啊!
还有就是第五章第三篇，云驹子因为和爷爷看了一场戏，把火驹子当马骑来学小狗骑山羊，可是却惹出了大事，云驹子跳到火驹子背上有尾巴打它的屁股，这下把火驹子惹怒了，带着云驹子到处乱跑，跑到大街上到处乱撞，撞死了一头猪，云驹子也撞断了几根骨头才得以消停，可太惊险了!
这本书除了风俗的神奇、内容的惊险，可最让我感动还是主人公那种乐观面对生活的高贵品质，他告诉我不要一遇到困难就退缩，告诉我在生活中要积极向上，保持一颗乐观的心态，就好比写作业时有的字我不会写，不要急着问家长要先通过查字典解决问题;考试考得不好时也不要太悲观，总结经验争取下次的进步;自己辛辛苦苦种的花死了也不要难过，重新再种一盆，希望下一盆长得更好!
春蚕死去了但留下了华贵的丝绸;蝴蝶死去了但留下了漂亮的衣裳;画眉飞去了但留下了美妙的歌声;花朵凋谢了但留下了缕缕幽香。多么优美的句子呀，原来只要我们付出就会获得回报!亲爱的小读者们，如果你也感兴趣的话也一起来读读这本书吧!
金马驹读后感【篇4】
假期里，我阅读了杨老黑写的《金马驹》，被书中精彩的情节深深地吸引了，书中所蕴含的道理让我感到非常震撼，让我有了很多的收获。
我注意到，作者在书中使用了很多的地方方言，作家杨老黑是我们安徽亳州人，所以这本书当中，出现了很多安徽北方方言，非常的具有地方特色。读这本书的时候，我觉得非常有意思的同时，还有一种自豪感油然而生。《金马驹》中还出现了很多儿童歌谣，带领着我更好地走进故事当中去：比如土里有金，土里有银，金马银牛一大群，金马跑得快，银马走得稳嫩秧秧来，脸蛋儿红，身穿一件绿披风，抬头你往天上看啊，日头圆圆像个烧饼慢牛啊慢牛，抬起你的前蹄哟，你的前蹄像太阳，抬起你的后蹄哟，你的后蹄像月亮小马驹，好壮实，两眼赛葡萄，胳膊似藕节一铺金来二铺银，麒麟送子送上门，三铺床是桃花源，夫妻恩爱一百年等等，一边读着吸引人的故事情节，一边看着这些动人的儿歌歌谣，让我不知不觉当中就沉浸到了作者书中的世界，这种感觉真的太奇妙了。?
故事中的爷爷非常能干，他带领着我一起去到地里，并且说：金马驹是咱的先人，就住在这块地里，只要守住这块地，他就在你身边。这块地得来也非常的不容易，是祖先开垦出来的，并且经过了很多的磨难。书中的爷爷非常珍惜这块土地，在这里播种庄稼、养家畜，靠着勤劳的双手让全家人过上了好日子，爷爷对这块土地有着非常深的感情。阅读爷爷辛勤劳动的这部分让我感到非常有意思，现在我们的城市里都是高楼大厦，很少再回到农村看到这样的场景，但是爷爷和其他的农民这样的付出是值得我们尊重的，我们也不能忘记他们的努力。
在书的最后，我也看到了城市和农村的不同之处，在生活中，在我们建设城市的过程当中，农村也在渐渐地消失不见了。爷爷的反应非常的伤心，让他离开自己有浓厚感情的土地是多么的艰难!读到最后我也感到非常的伤心，这块播种、收获了无数粮食的土地，就要慢慢地消失了，爷爷也遗憾地离开了人世
《金马驹》这本书让我感受到了农村的淳朴、农民们的勤恳、善良，也让我感受到了城市发展给我们生活带来的变化，这本书里的故事非常值得我去反思和学习。
金马驹读后感【篇5】
土里有金
土里有银
金马银牛一大群
金马跑得快
银牛走得稳
金马银牛喜欢勤快人
翻开杨老黑的《金马驹》，首先映入眼帘的是爷爷的歌，接着我被作者质朴醇厚而又跳脱轻盈的语言深深吸引住了，忍不住一页页翻看起来
这本书讲述了一匹神马和一个家族牛屎凹老杨家坎坷而神奇的家族故事，抒发了人对土地的依恋，生于斯长于斯，在其中耕耘收获，也在其中安然老去，这是献给在大地上生生不息的人们的一曲赞歌。
随着故事的深入，我的双眼渐渐被泪水模糊，朦胧中我仿佛看到了奶奶在对我笑，我的奶奶和故事中的爷爷有着相似的经历，她是我认识的最勤劳最善良的人，一辈子为了家庭在田间地头辛苦劳作，养鸡喂鸭，圈养小猪，日夜不辞辛苦，供爸爸和姑姑读大学，直到累弯了腰。
妈妈说奶奶只在我出生的时候来过省城，可是城里的生活让她无所适从，从那以后就没有再来，她舍不得离开家乡，舍不得离开土地，直到现在还会拖着年迈的脚步在地里播种，到了收获的季节我和爸爸一起回老家，爸爸收割，我跟在后面帮忙，但这种日子不知道能维持到什么时候，奶奶家已经被圈进去，离拆迁不远了，我改变不了事实，只希望这个日子慢点到来，让奶奶和她喜爱的土地多生活一段时间，也让我能汲取更多的农业知识。
土地是生养我们的地方，虽然经济和科技发达了，但是老一辈对土地的情感和依赖，就像对待自己的孩子一样难舍难分。我们要珍惜土地爱护粮食，一粥一饭当思来之不易。
我要好好学习，努力提高知识水平，争取长大后可以在耕种环境，提高亩产等方面做出贡献，让我们新一代土地工作者在舒适的环境中工作，让大家都热爱我们的土地，让家园变得更美好。
金马驹读后感【篇6】
乐观，是挫折中的慰藉，是困难时的动力，是欢乐时的朋友。乐观可以点亮心灵，改变世界，让世界变得更加美好，《金马驹》中的爷爷，就是这样一位乐观的人。
《金马驹》这本书中，记叙了主人公爷爷许多乡村生活中的趣事。比如爷爷在给动物们取名字时，费尽了心思，按照杨家祖传的规矩，只要是男性乳名都叫马驹子，而动物们也都叫马驹子，如何区分呢?爷爷就想到了一个妙招，他依照每个动物的性格、外貌特征起名字，比如骡子的皮毛是枣红色，在阳光下照射，犹如一团烈火，就叫火驹子，牛犊黑背黄腹，头顶生两个月牙弯角，就叫月牙驹，这个妙招真是令人拍案叫绝。爷爷乐观中带着善良，从不会打骂动物们，动物们都非常喜欢他，和他如同亲人一样，还有爷爷是种粮食的，家里有几亩麦地，他把麦子们称为麦宝宝，一丰收，金黄的麦穗随风飘荡，掀起层层麦浪，美不胜收。爷爷喜欢在劳作时唱歌，月牙驹驱赶着大石磙也放声歌唱，虽然爷爷生活在农村，但是他仍然能在生活中找到乐趣，这就是乐观，爷爷这样乐观，所以每天生活十分幸福，能发现生活中的美。
达尔文曾说过：乐观是希望的明灯，它指引着你从危险峡谷中步向坦途，使你得到新的生命，新的希望。科学家霍金就是一个乐观的人，他21岁患病，终生只能在轮椅上度过，可是他并没有气馁，不能说话，就用唯一能动的两根手指操控按钮写出了举世闻名的惊人之作。张海迪也是一个乐观的人，她从小立志成才，几次濒临死亡的边缘，可即使是这样，在xx来的时间里，她通过自己的努力学会了四门外语，获得了哲学硕士学位。像他们这样乐观的人还有很多很多，比如凡尔纳，高士奇，王洛宾等等，面对疾病或磨难，他们坚强不屈和乐观向上的品质是我学习的榜样。
我也想做一个乐观的人，无论遇到什么事，我能积极乐观地去寻找解决问题的办法，我把生活中的所有经历看作是自己成长中的宝贵经验，我也会微笑着面对这个世界。春天到了，我能发现百花齐放之美，夏天到了，我能发现满塘荷叶之美，秋天到了，我能发现树上的枫叶飘摇之美，冬天到了，我能发现雪花纷扬之美，我能感受到这个世界是美好的，这个世界的一点一滴都值得我们去感恩。有了乐观的态度，有了善于发现美的眼睛，能使事情发生一百八十度的改变，这样事情就可能会出现新的转机，进而让心情变得更美好，这样就可以形成一个良性循环，让我越来越乐观，生活也会越来越顺利。
乐观，是沙漠中的一汪清泉，流到哪里，哪里就会被滋润;乐观，是冬天里的一缕阳光，洒在哪里，哪里就会有温暖。让乐观永远在我们心中，点亮心灵，照亮我们前行的路!
金马驹读后感【篇7】
土里有银，土里有金，金马银牛一大群，金马走得快， 银牛走的稳，金马银牛喜欢勤快人。这道歌主谣是来源于《金马驹》这本书。
生产队搞起了集体化，所有土地就不是个人的了，杨家的大驴子大马都是集体的财产，人们因为贫穷，就很渴望发财，于是大家准备挖出土里的金马驹好卖钱，大伙儿在村长臭鼻子的带领下，开始挖掘起了这块古老的土地。连夜奋斗，挑土的挑土、挖土的挖土、拉车的拉车、像一窝抢在下雨前搬家的蚂蚁们，天天挥汗如雨，为了这件事，臭鼻子还花大价钱请了一位风水先生看看金马驹到底在哪?他们在养马场里面找到一个小门，奶奶无奈之下只好请出家神爷来通报金马驹赶紧跑，后来只听麦地里一片哭声，原来是门上的石头掉下来砸死人了。
由于大家的不齐心，最后这片土地就回到了爷爷的手里。爷爷在这里面种稻子，还种了蔬菜，展现出了一派欣欣向荣的美景，能自己自取!可好景不长，开发商来到了这里，把这里建造成了高楼大厦!爷爷舍不得这片土地，便在这个地方长逝了!
这本书告诉我们，现在的农村已经越来越少，生态化已经不可能了。土地被征收，没有人种地，种菜，渐渐的会没有粮食吃，所以最后我向大家呼吁一下，让大家伙们不要再摧毁农田农地了，我们要生态化农村，让祖国更好的发展!
金马驹读后感【篇8】
偶然间，我听朋友们说到了《金马驹》这本书。初听起来，我还以为是写一匹金色的小马身上发生了什么有趣的故事呢。等我读完这本书，我终于明白了，我最初的想象与这本书的实际内容并不一样。
书中写到的杨家孩子的确非常的调皮可爱。杨家的孩子祖祖辈辈的名字上都有驹字，这是老祖宗传下来的规矩。就连牲畜的名字上都会有驹字(除猪以外)。
文中的爷爷开垦了8亩6分地，中间的那一口井却不偏不倚的打在了那块地的中心，那井里的水清澈甘甜。
随着时代的变迁，有些人可恶至极，要收买那些土地。但老人是绝对不会同意的，那可是老人一生的心血呀。我对老人的遭遇感到非常的同情，同时对那些贪财势利的侵略者感到深深地憎恨。
这个家本来应该是红红火火的，但结局却十分悲惨：太奶奶和奶奶陆续仙逝，但她们临走之前，面容却依然慈祥。
爷爷本该安享晚年，却被那些土地的掠夺者们逼得走上绝路爷爷因为一时想不开，竟把自己给活埋了，又一个可歌可泣的故事发展到了尾声。
书中一个个传奇的故事，引领着牛屎凹的生活走向了终结。我真为他们一家子感到伤心。本应该幸福的大家族，最后却只剩下孤零零的一家三口，连那些牲畜也没有留下一丝痕迹。
如果时间在牛屎凹停留不前，那我会相信牛屎凹处处充满生机，他们会生活地更美好，更幸福!可惜的是，这一切永远都不会重现啦。在我的心灵深处，我衷心地希望这样的悲剧，在如今的社会不要再上演!
金马驹读后感【篇9】
你有过这种强烈深沉的情感吗?热爱一种事物，热爱到融入血液和生命中!
暑期我读了杨老黑写得《金马驹》，小说以我的儿童视角，通过一个关于金马驹和远古先人的传说故事，引出了牛屎凹村老杨爷爷一家坎坷曲折而又传奇的家族历史，描写了农村生活的丰富与神奇。让我深深体会到文中所表达的热爱乡土的深刻情感，并被文中爷爷这一人物所深深的打动。
这块多灾多难的土地又回到老杨家手中，爷爷开始按照自己的意愿和方式打理这块土地。穷人的孩子早当家，勤劳的爷爷有了土地，第一件事就是起房造屋，第二件事便是打井，土地焕发了生机，土地变成爷爷的王国，通过爷爷勤劳的双手，干成了这千难万难的大事，成为了有房有田产的好日子人家。看到这里，我想到了自己山东农村的爷爷，听爸爸说小时候家里很穷，爷爷要供养三个孩子读书，养活一家五口人，爷爷家里有五六亩田地，农忙的时候，爷爷就起早贪黑地种庄稼：播种、除草、浇水，比照顾孩子还细致，初夏麦子大丰收，爷爷黑黝黝的脸庞像开了花，书中是金马驹保佑着，那爷爷呢?应该心中也有一个信念支撑着吧!地里不忙了，奶奶照应着就行，爷爷白天就批发水果到城里卖，晚上就挑灯夜战用泥巴糊大缸，一年到头，爷爷能有三份收入，年复一年，一直把爸爸、大伯和姑姑都培养成了大学生。每次爸爸说起这些都是红着眼眶的，就像《金马驹》中的爷爷一样，守着土地勤勤恳恳，变成了子孙们敬仰的长辈。可惜的是农忙时节我在上学，没有体会过书中我在大家臭秧秧，借好风，好麦子，扬不完的歌声中，手里?着笆斗撒土的仪式感和成就感。
文中爷爷对待动物的情感也让我很感动。骡子的皮毛是枣红色就叫火驹子。牛犊头顶生两个月牙弯角就叫月牙驹。四蹄雪白的小黑狗就叫云驹子。爷爷随口编来的名字名副其实，充满诗意，就像对待家庭成员一般真情实意，悉心照料，在农忙的时候，它们也尽心尽力做着贡献。现在农村犁地、收割都用大机器，爷爷说以前全家老小忙活半个月的农活，现在几天就能全部做完了。除了下蛋的鸡、全身是宝的猪和羊以外，也没什么人家养牛、马、骡子用来干农活了，现在机器发达、效率变高，土地也高产，但也失去了《金马驹》书中杨爷爷守着时节、看着天象、带着期盼种地的快乐吧!妈妈说现在农村劳动力解放出来做生意或者进城打工，可以挣更多钱过更好的日子，想想也不是坏事情吧!但我多想爷爷家也能有火驹子、月牙驹和云驹子呀!我一定会把它们当做最好的朋友，每年暑假回去陪它们的。机器没有感情，但是它们有!
书中还有很多精彩有趣感人的故事情节，怕是得说上三天三夜了。但最后一章《回归故土》是我最难过的，我不明白爷爷为什么用这种方式离开。但妈妈说爷爷是回归故土了，他是永远和他最爱的亲人、土地生活在一起了，和火驹子、月牙驹、云驹子在一起了，最后爷爷还是按照自己的意愿、用自己的方式照顾着他最爱的土地。
妈妈让我读了一首诗：假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉
我想我有点懂了......
金马驹读后感【篇10】
今年暑假时，我读了一本书，名字叫作《金马驹》。本来我是看名字很特别才买的，之后，这本书却成了我暑假里的降温剂，因为这本书让我感触颇深。
《金马驹》是儿童文学作家杨老黑的一本儿童长篇小说。小说主要讲述了牛屎凹老杨家从原本坎坷困苦，经过努力变得传奇辉煌的家族史。从儿童我的视角，描写了农村生活的丰富与神奇，塑造了爷爷这个深深植根于土地和传统伦理秩序的主要人物形象，并呈现了三代人的成长经历。
我之所以喜欢这本书，不仅是因为注重人物形象，更是因为《金马驹》的品质，文中爷爷将动物们都取了生动的名字：大公鸡叫红帽驹，骡子叫火驹子，牛犊叫月牙驹，山羊叫胡子驹，狗叫云驹子在爷爷家里，每个动物都仿佛成了爷爷的亲人似的，这种亲近大自然是我们体会不到的。而且爷爷种的蔬菜都是没有用过农药的，是真正的纯天然，这是他交到的挚友。
看完这本书，我深有感触，爷爷多么勤劳、朴实，和我们一比，就会发现爷爷的样子更让人喜爱，因为现在的人多数充满了心机，很少也很难有像爷爷一样朴实的人了。而且世界上很多农作物都用了农药，绿色的土地好像从地球上消失了似的，因为高楼大厦几乎将它们全部都代替了。
一开始看这本书的时候，心情非常欢快，可是一看完，心里有一种说不出的感觉，也许是哀伤，但更多的是惋惜。尤其是最后一章，看完后，几滴热泪滴落在书上，我心想：多好的一个农民啊!为什么爷爷会去世?开发商看中了他的土地，也就是说，开发商因为钱将爷爷和土地一步步推下悬崖。
或许有人会说：不就一块地嘛，值吗?我会说：这块地一直都是杨家的，是杨家的传家宝，金马驹所代表的是杨家的信仰，地没了，就相当于信仰崩塌了，而且爷爷将自己的一生都给了土地，土地没了，你说爷爷活着还有什么意义呢?
《金马驹》代表的精神是亲近大自然，热爱大自然，将自己看做大自然的一部分，这些品质是值得我们当代小学生学习的，面对日益严峻的自然环境和全球变暖趋势，我们应该敬畏和爱护自然，保护环境，从自己做起，让我们一起为守护人类唯一的家园---地球而共同努力吧!
金马驹读后感【篇11】
我爱读书，因为书可以让我学到许多知识，开拓我们的视野。杨老黑的《金马驹》就是这样的一本好书。
我的老家牛屎凹有一块地，八亩六分地。这片地里住着一匹金马驹，但后来这块地成了生产队的集体财，爷爷和太奶奶失去了这块地。有一天，臭鼻子带着几百号人来这里挖宝。他们不但损失惨重，还让这块富饶的地变的千疮百孔。后来，爷爷用他勤劳的双手，让他重新复苏。从此，爷爷过上了幸福的生活。
这本书中最令我难忘的情节就是爷爷打井的故事。
水是田的命脉，没有水的田就是一块儿死地。牛屎河离这并不远，可爷爷认为这些水不堪使用因为只有田本身生产的水才能根源深厚。爷爷用了两个春夏秋冬才打通水井，这真让我对爷爷刮目相看。
我回想起自己刚打篮球的时候，只觉得篮球很好玩。可学到后面时，篮球的训练量常使我腰酸背痛。正当我想放弃时，《金马驹》这本书教会了我如何坚持，如何克服困难。从此之后我再也没提过放弃篮球。
成功根本没有什么秘诀可言，如果真的有的话，就是两个：第一是坚持到底，永不放弃。第二是当你想放弃的时候，回过头来看第一个秘诀。
金马驹读后感【篇12】
俺老家牛屎凹有一块地，八亩六分地。爷爷说，咱这地里住着一匹金马驹子。
这是我在假期里读的一本好书：《金马驹》。
这本书是儿童文学作家杨老黑写的长篇小说。本书是以我的口吻讲述了朴素又有趣的乡村生活：晒肥、犁地、播种、打麦一件件事都描绘的活灵活现，惟妙惟肖。憨厚忠实的家人跃然纸上，牛骡辛勤耕作时的画面浮现在我眼前，三代人的故事似溪水般流淌在书页间。
第一代人是爷爷，他血脉乃至生命都与田地紧紧相连。在他十二岁时，土地被征为公共财产，直到他成年才归还回来。归还回来时的土地已是满目疮痍，杂草丛生，毒虫横行。爷爷在后来用了几十年的时间里，细心的养育着这块土地，将土地变得丰满肥沃，生机勃勃，绿意盎然，而爷爷也与土地有了很深的感情。但别人都用化肥时，他仍用大粪;当别人都用农药杀虫时，他仍用鸡鸟;当别人都用拖拉机耕地时，他仍有牛骡。他用自己认为对土地最好的方式养育着这块土地，深深的爱着这片土地。但是不幸还是悄悄的降临，随着城市的开发，牛屎凹小镇成了地铁站的起点，爷爷的八亩六分地也被开发商盯上了，爷爷也没有办法，爷爷的生命随着这块八亩六分地一起离去了，长眠于这块土地。
第二代人是爸爸。爸爸虽然生长在农村，却没有丝毫的乡土气息。他从小就不喜欢种地，农具也都不认识。爸爸只喜欢画画。因为太奶奶的溺爱和云驹子(一条狗)的庇护，小时候的他整天就知道惹事生非，长大后才终于懂事，去城里头找了份工作。
第三代人是我，我与爸爸正好相反。虽然我生在城市里，但我觉得乡村生活才是有意思的生活哩;虽然我由姥姥一手带大，但是和爷爷在一起才能让我感到真正的快乐哩;虽然我家有很多的玩具，但只有在田地的坝上冲浪，在大草垛上蹦床，在树林里捉鱼打鸟，才叫玩哩!我就是个地道的农村娃子。
金马驹真的是一本很神奇的书，我仿佛身临其境，农民播种时期盼的表情，丰收时欢乐的笑脸，田地被没收时绝望又凄苦的眼神。农民的欢乐和辛酸，久久的在我脑海中回荡着。
邂逅霍金读后感
书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“邂逅霍金读后感”的演讲让我们思考了很多。
邂逅霍金读后感 篇1
葛剑雄先生的《邂逅霍金》选入教材，自在情理之中，一是作者创作此文的意图，一是编者选入教材的意图都是很值得探讨的。
没有邂逅霍金之前是对其充满了深深的敬意，对其着作《时间简史》耳闻没有亲见，当听到西方哲学博士也没有读完这部作品，我颇感自慰。
这看似闲笔，实则大有深意：人们认识霍金首先是因为其身残志坚，因其是继爱因斯坦之后伟大的物理学家。但是其作品少有人读，也说明霍金的研究领域很少有人涉足，很少有人能够有所建树，这更突出了这位科学家的独到之处高屋建瓴，曲高和寡。
邂逅霍金时，是敬仰，是震惊，是凝视，是沉思。
敬仰其顽强的生命力和卓越的贡献；凝视其人生轨迹与研究路线，崇敬之情油然而生；震惊其羸弱的弱小的身躯倾斜地安放在轮椅中，震惊其严肃的冷峻的理智的目光和严谨科学思维，震惊其智慧的头脑坚定的意志和超常的魅力，震惊其静静的塑造力和感染力。所以作者说对于这样一位随时面对逼近死神却依然像超人那样奋斗的人，对他的任何干扰都是一种罪恶，更不用说任何好奇的举动或过分的热情表现。
更重要的是作者能够从《邂逅霍金》中钩沉。
当霍金经过时，人们都表现得那么自然，我明白大家都尊重他作为一个正常人的生存权利。
霍金是不幸的，但他又是幸运的。他生活在一个人的价值得到充分体现的时代，他也生活在一个科学技术高度发达的时代，两者缺一不可。
霍金更大的幸运是能够生活在剑桥，他完全可以像个常人一样生活，不必随时面对镜头、鲜花、握手和掌声，不用应付集会、宴请、报告和表彰，因为大家都懂得个人的价值和时间的可贵。
我认为作者写作本文一个明显的意图就是因为很多名人都忙着应付一些社会活动，而根本就没有时间再去搞自己的事业。而很多娱乐记者或者媒介也像凑热闹地曝光，显示了对生命的一种游戏。在不懂得尊重自己生命的同时用在贻害别人的生命。霍金能够安静地生活在剑桥里，一是这里的学术氛围很适合，二是这里的人文环境更适合像霍金这样的人生活。作者也正是对这种喧嚣持一种否定态度，才更珍视这样一个宁静的氛围。
因此，作者在结尾时说，愿世界上其他的霍金像他那样幸运。此处的霍金自然是指那些身体残疾的人，更主要的是指那些为了人类作出伟大贡献的健康的人们。
邂逅霍金读后感 篇2
无论是正常人还是残疾人，只要他活着，只要有生命，他就应该有自己的生命价值。
霍金是一个残疾人，但他与众不同的气质和智慧，受到全世界的尊重和认可。它是伟大的，独特的和非凡的。
宇宙无限，生命有限，一个人的生命对于整个宇宙来说比不上弹指一瞬，人生是短暂的，人总要面临死亡，这是恒古不变的规则，用这种角度看待生命难免有些悲观，若是换个角度，把短暂的生命看作是宇宙赋予每个人的一次机遇，一次能够名垂青史，创造永恒的机遇，那也许会更珍视生命，这便是活着的价值。
霍金曾遭遇及其罕见的疾病，若他以消极的心态去看待自己的不幸，他必然不会像现在这样得到举世的尊重和敬仰，而那疾病必然会毁掉他的才华，他的智慧，甚至他的一生，但他并没有允许病魔对他这么做。霍金人残智不残，人毁志不毁，他踩在病魔身上顽强地存活下来，为人类做出杰出了的贡献。这是霍金生命的价值所在，也是其他人尊重他为正常人的原因。
霍金的成就对于所有生理上缺陷的人来说是一种激励，对于正常人来说更是一种巨大的鼓舞，他坚强的毅力使其得到许多的人文关怀，使其在平凡的生活中创造着不平凡，使他如此幸运。
作为健康的人，我们没有理由不为世界做出贡献，没有理由逃避生存的责任，没有理由不反映我们自己生命的价值，即使是一个小小的、卑微的贡献，也是一种价值。
只要有生命，只要我们活在这个世界上，我们就有权创造生命的价值，也有权得到人文关怀。人们不仅为自己而活，而且为世界增添光明和色彩。
像霍金一样，用短暂的生命去实现生命的价值！任何人都有生存的价值，任何人都可以被尊重，生存的价值等着我们去见证！
邂逅霍金读后感 篇3
无论是一个正常人还是残疾人，只要活着，只要还有生命，他都应该有自己活着的价值。
霍金是个残疾人，但他不同于他人的独特气质和智慧，却得到了全世界的尊重和认同，它是伟大的，是独特的伟大，是超常的伟大。
宇宙无限，生命有限，一个人的生命对于整个宇宙来说比不上弹指一瞬，人生是短暂的，人总要面临死亡，这是恒古不变的规则，用这种角度看待生命难免有些悲观，若是换个角度，把短暂的生命看作是宇宙赋予每个人的一次机遇，一次能够名垂青史，创造永恒的机遇，那也许会更珍视生命，这便是活着的价值。
霍金曾遭遇及其罕见的疾病，若他以消极的心态去看待自己的不幸，他必然不会像现在这样得到举世的尊重和敬仰，而那疾病必然会毁掉他的才华，他的智慧，甚至他的一生，但他并没有允许病魔对他这么做。霍金人残智不残，人毁志不毁，他踩在病魔身上顽强地存活下来，为人类做出杰出了的贡献。这是霍金活着的价值，是别人尊重他作为一个正常人的原由。
霍金的成就对于所有生理上缺陷的人来说是一种激励，对于正常人来说更是一种巨大的鼓舞，他坚强的毅力使其得到许多的人文关怀，使其在平凡的.生活中创造着不平凡，使他如此幸运。
作为身体健全的人，我们没有理由不为这个世界贡献，没有理由逃避生存的责任，更没有理由不体现自己活着的价值，即使是细微的，不起眼的贡献，那也是一种价值。
只要还有生命，只要还活在这世上，就有创造人生价值的权利，同时也拥有得到人文关怀的权利，人活着不仅仅是为了自己，而是为世界添光加彩。
像霍金那样，用短暂的生命去实现人生的价值吧!任何一个人都有活着的价值，任何一个人都可以受到尊重，生存的价值等待我们去见证!
一个人邂逅另一个人，本是寻常之事，但如果邂逅的是一位多年不见的朋友，或是一位名人，甚或是一位闻名世界的顶级科学大师，那自然另当别论——或欣喜，或激动，或崇敬。作者邂逅的恰恰是这样一位享有国际盛誉的伟人——史蒂芬•霍金。偶然的相遇在作者心中留下了不可磨灭的印记，也让我们随着他的《邂逅霍金》邂逅了这位伟人——霍金。
霍金是剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论大师，被誉为“继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家”。他因患了一种奇怪的病(肌萎缩性侧索硬化症)，被禁锢在一张轮椅上达20多年，但他凭着超凡的毅力，克服了常人难以想象的困难，完成了《时间简史》等震惊世界的名著。病魔虽然将他禁锢在轮椅上，但他却以深邃的思想引领人们遨游在广袤的时空。霍金遭遇到了这种及其罕见的疾病，若他以消极的心态去看待自己的不幸，他必然不会像现在这样得到举世的尊重和敬仰，而那疾病必然会毁掉他的才华，他的智慧，甚至他的一生，但他并没有允许病魔对他这么做。霍金人残智不残，人毁志不毁，他踩在病魔身上顽强地存活下来，为人类做出杰出了的贡献。这是霍金活着的价值，是别人尊重他作为一个正常人的原由。霍金的成就对于所有生理上缺陷的人来说是一种激励，对于正常人来说更是一种巨大的鼓舞，他坚强的毅力使其得到许多的人文关怀，使其在平凡的生活中创造着不平凡，使他如此幸运。
《邂逅霍金》让我感受到，宇宙无限，生命有限，一个人的生命对于整个宇宙来说比不上弹指一瞬，人生是短暂的，人总要面临死亡，这是恒古不变的规则，用这种角度看待生命难免有些悲观，若是换个角度，把短暂的生命看作是宇宙赋予每个人的一次机遇，一次能够名垂青史，创造永恒的机遇，那也许会更珍视生命，这便是活着的价值。
《邂逅霍金》让我认识到，无论是一个正常人还是残疾人，只要活着，只要还有生命，他都应该有自己活着的价值。霍金是个残疾人，但他不同于他人的独特气质和智慧，却得到了全世界的尊重和认同，它是伟大的，是独特的伟大，是超常的伟大。
邂逅霍金读后感 篇4
一个人邂逅另一个人，本是寻常之事，但如果邂逅的是一位多年不见的朋友，或是一位名人，甚或是一位闻名世界的顶级科学大师，那自然另当别论或欣喜，或激动，或崇敬。作者邂逅的恰恰是这样一位享有国际盛誉的伟人史蒂芬？霍金。偶然的相遇在作者心中留下了不可磨灭的印记，也让我们随着他的《邂逅霍金》邂逅了这位伟人霍金。
霍金是剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论大师，被誉为继爱因斯坦之后世界上最着名的科学思想家和最杰出的理论物理学家。他因患了一种奇怪的病（肌萎缩性侧索硬化症），被禁锢在一张轮椅上达20多年，但他凭着超凡的毅力，克服了常人难以想象的困难，完成了《时间简史》等震惊世界的名着。病魔虽然将他禁锢在轮椅上，但他却以深邃的思想引领人们遨游在广袤的时空。霍金遭遇到了这种及其罕见的疾病，若他以消极的心态去看待自己的不幸，他必然不会像现在这样得到举世的尊重和敬仰，而那疾病必然会毁掉他的才华，他的智慧，甚至他的一生，但他并没有允许病魔对他这么做。霍金人残智不残，人毁志不毁，他踩在病魔身上顽强地存活下来，为人类做出杰出了的贡献。这是霍金活着的价值，是别人尊重他作为一个正常人的原由。霍金的成就对于所有生理上缺陷的人来说是一种激励，对于正常人来说更是一种巨大的鼓舞，他坚强的毅力使其得到许多的人文关怀，使其在平凡的生活中创造着不平凡，使他如此幸运。
邂逅霍金读后感 篇5
《邂逅霍金》让我感受到，宇宙无限，生命有限，一个人的生命对于整个宇宙来说比不上弹指一瞬，人生是短暂的，人总要面临死亡，这是恒古不变的规则，用这种角度看待生命难免有些悲观，若是换个角度，把短暂的生命看作是宇宙赋予每个人的一次机遇，一次能够名垂青史，创造永恒的机遇，那也许会更珍视生命，这便是活着的价值。
《邂逅霍金》让我认识到，无论是一个正常人还是残疾人，只要活着，只要还有生命，他都应该有自己活着的价值。霍金是个残疾人，但他不同于他人的独特气质和智慧，却得到了全世界的尊重和认同，它是伟大的，是独特的伟大，是超常的伟大。
同时，《邂逅霍金》也给了我启示，作为身体健全的人，我们没有理由不为这个世界贡献，没有理由逃避生存的责任，更没有理由不体现自己活着的价值，即使是细微的，不起眼的贡献，那也是一种价值。只要还有生命，只要还活在这世上，就有创造人生价值的权利，同时也拥有得到人文关怀的权利，人活着不仅仅是为了自己，而是为世界添光加彩。任何一个人都有活着的价值，任何一个人都可以受到尊重，生存的价值等待我们去见证，像霍金那样，用短暂的生命去实现人生的价值！
介川龙之介读后感
大家都被作者写的热门书籍作品所深深吸引。 每读完一本书，都应该在自己的笔记本上留下一篇读后感，幼儿教师教育网小编特别整理来自网络的“介川龙之介读后感”，希望本文能够为您的工作或学习带来帮助！
介川龙之介读后感 篇1
谈起禅智内供的鼻子，池尾地方无人不晓。它有五六英寸长，从上唇顶部一直到下颚。形状是上下一般粗细，酷似香肠那样一条细长的玩艺儿从脸**茸拉下来。
内供是内供奉的简称，也叫内供奉僧，侍奉主佛的僧侣。
内供已年过半百，打原先当沙弥子的时候起，直到升作内道场供奉的现在为止，他心坎上始终为这鼻子的事苦恼着。当然，表面上，他假装不介意。不仅因为他觉得作为一个应该专注于净土生活的和尚，他不应该去想自己的鼻子，更重要的是，他不愿意让别人知道他在关注自己的鼻子。
平素言谈之中，他最怕提鼻子这个词儿。
内供腻烦鼻子的原因有二：一个是因为鼻子长确实不便当。首先，连饭都不能自己吃。
不然，鼻尖就杵到碗里的饭上去了。内苏让他的一个**坐在对面。吃饭时，他让他用一块一英寸宽两英尺长的木头抬鼻子。可是像这么吃法，不论是掀鼻子的徒弟，还是被掀的内供，都颇不容易。
一回，有个中童子来替换这位徒弟，中童子打了个喷嚏，手一颤，那鼻子就扎到粥里去了。这件事当时连京都都传遍了。然而，这决不是鼻内供血不足的主要原因。
说实在的，内供是由于鼻子使他伤害了自尊心才苦恼的。
中童子是寺院里供使唤的十二三岁的童子。
池尾的老百姓替禅智内供着想，说幸亏他没有留在尘世间，因为照他们看来凭他那个鼻子，没有一个女人肯嫁给他。有人甚至议论道，他正是由于有那么个鼻子才出家的。内部供述认为做和尚鼻子带来的麻烦并没有减少。
内供的自尊心是那么容易受到伤害，他是不会为娶得上娶不上妻子这样一个具体事实所左右的。因此，内部忏悔试图从积极和消极两个方面恢复自尊。
他最初想到的办法是让这鼻子比实际上显得短一些。当没有人在场的时候，他从不同的角度看镜子，专心于猜测。他时而觉得光改变脸的位置心里还不够踏实，于是就一会儿手托腮帮子，一会儿用手指扶着下巴额，一个劲儿地照镜子。
可是怎么摆弄鼻子也从不曾显得短到使他心满意足。有时候他越是挖空心思，反而越觉得鼻子显得长了。于是，内供就叹口气，把镜子收在匣子里，勉勉强强又对着经几诵他的《观音经》去了。
内供还不断地留心察看别人的鼻子。僧供经常在汕尾寺讲道。寺庙里有许多禅房，僧侣们每天在浴室里烧洗澡水。
这里出出进进的僧侣之辈，络绎不绝。内供不厌其烦地端详这些人的脸。因为哪怕只有一个人是好人，他总想找一个鼻子长的跟自己一样长的人聊聊天。
所以他既看不见深蓝色的丝绸，也看不见白色的单纱。至于橙黄色帽子和暗褐色僧袍，正因为平素看惯了，更不会映入他的眼帘。内供不看人，单看鼻子：
鹰勾鼻子是有的，像他这号儿鼻子，却连一只也找不到。总找又总也找不到，内供逐渐地就懊恼起来。他一边跟人讲话，一边情不自禁地捏捏那尊拉着的鼻尖，不顾自己的岁数绊红了脸，这都怪他那惆怅的情绪。
最后，内供竟想在内典外典里寻出一个鼻子跟自己一模一样的人，好排遣一下心头的愁闷。可是什么经典上也没记载着目键连和舍利弗的鼻子是长的。龙珠和马鸣这两位菩萨的鼻子和普通人一样。
内供听人家讲到震旦的事情，提及蜀汉的刘玄德耳朵是长的，他想，那要是鼻子的话，该多么能宽解自己的心啊。
震旦是古代印度对中国的称呼。
内供一方面这么消极地苦心**，另一方面又积极地想方设法要把鼻子弄短，在这里就无须赘述了。他几乎什么办法都想尽了。他喝过老鸹爪子汤，往鼻头上涂过老鼠尿。
但不管怎样，五六英寸长的鼻子不是还耷拉在嘴上吗？
一年的秋天，内供学徒到北京做生意，从一个熟悉旋转的医生那里学到了缩短长鼻子的绝技。医生原来是隔着海从震旦来的。当时他是长乐寺的和尚。
内供跟平日一样装出对鼻子满不在乎，偏不说马上就试试这个办法。可同时他又用轻松的口吻念叨着每顿饭都麻烦徒弟，未免于心不安。其实，他心里是巴望徒弟劝说他来尝试这一办法。
徒弟也未必不明白内供这番苦心。这并没有引起学生的反感。相反，利用这个计划的隐险意图似乎赢得了学生的同情。于是，他苦口婆心地劝说起内供来。
内供如愿以偿，终于依了这番热心的劝告。
方法极其简单，只要用热水烫一下鼻子，然后让人用脚踩上去。
寺院的浴室照例每天都烧水。徒弟马上就用提桶从浴室打来了热得伸不进指头的滚水。要是径直把鼻子伸进提桶，又怕蒸气会把脸（火通）坏。
于是他在木纸的纸盘上打了一个洞，把它放在桶上，把鼻子从洞里伸进热水里。惟独这只鼻子浸在滚水里也丝毫不觉得热。过一会儿，徒弟说：
烫够了吧。
内供苦笑了一下。因为他想，只要听这句话，没人会想到会指着鼻子。鼻子被开水（火）烫得发痒，好像被跳蚤咬了一样。
内供把鼻子从木纸托盘的窟窿里抽出来之后，徒弟就两脚用力踩起那只还热气腾腾的鼻子来了。内供侧身躺在那里，把鼻子伸到地板上，看着徒弟的脚在自己眼前一上一下地动。徒弟脸上不时露出歉意，俯视着内供那秃脑袋瓜儿，问道：
疼吗？医生说得使劲踩，可是，疼吗？
内供想摇摇头表示不疼。可是鼻子给踩着，头摇不成。他就翻起眼睛，打量着徒弟那脚都皴了，用慢怒般的声音说：不疼。
说实在的，鼻子正痒痒，与其说疼，毋宁说倒挺舒服的呢。
踩着踩着，鼻子上开始冒出小米粒儿那样的东西。看那形状活像一只拔光了毛囫囵个儿烤的小鸟。徒弟一看，就停下脚来，似乎自言自语地说：说是要用镊子拔掉这个呢。
内供不满意般地鼓起腮帮子，一声不响地听任徒弟去办。当然，他不是不知道徒弟是出于一番好意的。但自家的鼻子给当做一件东西那样来摆弄，毕竟觉得不愉快。
内供那神情活像是一个由自己所不信任的医生来开刀的病人似的，迟迟疑疑地瞥着徒弟用镊子从鼻子的毛孔里钳出脂肪来。脂肪的形状犹如鸟羽的根，一拔就是四分来长。
错了一通之后，徒弟才舒了一口气，说：再烫一回就成啦。
内供依然双眉紧蹙，面呈温色，任凭徒弟做去。
把烫过两次的鼻子伸出来一看，果然比原先短多了，跟一般的鹰勾鼻子差不离。内供边抚摸着变短了的鼻子，边腼腆地悄悄照着徒弟替他拿出来的镜子。
鼻子那只耷拉到颚下的鼻子，已经令人难以置信地萎缩了，如今只窝窝囊囊地残留在上唇上边。上面满是红斑，兴许是踩过的痕迹吧。这样一来，管保再也没有人嘲笑他了。
镜子里面的内供的脸，对着镜子外面的内供的脸，满意地腴了腴眼睛。
可是那一整天内供都担心鼻子又会长了起来。不论诵经还是吃饭的当儿，一有空他就伸出手去轻轻地摸摸鼻尖。鼻子规规矩矩地呆在嘴唇上边，并没有垂下来的迹象。
睡了一宿，第二天清早一醒来，内供首先摸了摸自己的鼻子。鼻子依然是短的。内供恰似积了抄写《法华经》的功行，心情已经多年不曾感到这么舒畅了。
然而过5两三天，内供发现了意想不到的情况。有个武士到池尾寺来办事儿，他脸上摆出一副比以前更觉得好笑的神色，连话都不正经说，只是死死地盯着内供的鼻子。岂但如此，过去曾失手让内供的鼻子杵到粥里去的那个中童子，在讲经堂外面和内供擦身而过的时候，起先还低着头憋着笑；后来大概是终于憋不住了，就噗哧一声笑了起来。
他派活儿给杂役僧徒的时候，他们当着面还毕恭毕敬地听着，但只要他一掉过身去，就偷偷笑起来，这样已不止一两回了。
内供最初认为这是因为自己的相貌变了。然而光这么解释，似乎还不够透彻。当然，中童子和杂役僧徒发笑的原因必然在于此。
同样是笑，跟过去他的鼻子还长的时候相比，笑得可不大一样。倘若说，没有见惯的短鼻子比见惯了的长鼻子更可笑，倒也罢了。但是似乎还有别的原因。
内供诵经的时候，经常停下来，歪着秃脑袋喃喃地说：以前怎么还没笑得这么露骨呢？
这当儿，和蔼可亲的内供准定茫然若失地瞅着挂在旁边的普贤像，忆起四五天前鼻子还长的时候来，心情郁闷，颇有叹今朝落魄，忆往昔荣华之感。可惜内供不够明智，回答不了这个问题。
人们的心里有两种互相矛盾的感情。当然，没有人对旁人的不幸不寄予同情的。但是当那个人设法摆脱了不幸之后，这方面却又不知怎地觉得若有所失了。
说得夸大一些，甚至想让那个人再度陷入以往的不幸。于是，虽说态度是消极的，却在不知不觉之间对那个人怀起敌意来了。内供尽管不晓得个中奥妙，然而感到不快，这无非是因为他从池尾的僧俗的态度中觉察到了旁观者的利己主义。
内供的脾气日益乖张起来了。不管对什么人，没说上两句话就恶狠狠地责骂。最后，连替他治鼻子的那个徒弟，也背地里说：
内供会由于犯了暴戾罪而受惩罚的。那个淘气的中童子尤其意他生气。有一天，内供听见狗在狂吠不止，就漫不经心地踱出屋门一望，中童子正抡起一根两尺来长的木条，在追赶一只瘦骨嶙嶙的长毛狮子狗。
光是追着玩倒也罢了，他还边追边嚷着：别打着鼻子，喂，可别打着鼻子！内供从中童子手里一把夺过那根木条，痛打他的脸。
原来那就是早先用来托鼻子的木条。
鼻子短了反倒叫内供后悔不迭。
一天晚上，大概是日暮之后骤然起了风，塔上风铃的嘈音传到枕边来。再加上天气一下子也冷下来了，年迈的内供睡也睡不着。他在被窝里翻腾，忽然觉得鼻子异乎寻常地痒，用手一摸，有些浮肿，那儿甚至似乎还发热呢。
内供以在佛前供花那种虔诚的姿势按着鼻子，嘟囔道：也许是因为硬把它弄短，出了什么毛病吧。
第二天，内供像往常一样一大早就醒了。睁眼一看，寺院里的银杏和七叶树一夜之间掉光了叶子，庭园明亮得犹如铺满了**。恐怕是由于塔顶上降了霜的缘故吧，九轮在晨曦中闪闪发光。
护屏已经打开了，禅智内供站在廊子里深深地吸了一口气。
就在这当儿，内供又恢复了某种几乎忘却了的感觉。
他赶紧伸手去摸鼻子。摸到的不是昨天晚上的短鼻子了，而是以前那只长鼻子，从上唇一直垂到颚下，足有五六寸长。内供知道自己的鼻子一夜之间又跟过去一样长了。
同时他感到，正如鼻子缩短了的时候那样，不知怎地心情又爽朗起来。
内供在黎明的秋风中晃荡着长鼻子，心里前南自语道：这样一来，准没有人再笑我了。
介川龙之介读后感 篇2
山药粥解读：习惯了当一只任人凌辱的丧家之犬，唾手可得的幸福反而使人心生不安。
五品是一只任人凌辱的丧家之犬，被同行欺负，被小孩看不起，可无奈性格软弱，别人闹得再凶，自己嘴里也挤不出一句怨言，人怂志短，最大的愿望就是饱餐一顿山药粥，幸运的是，他突然得到了这样一个机会，饱食山药粥这个执念让他跟着利仁跋涉到敦贺。
到了可以吃到山药粥的前夜，温暖的床榻，加上几杯酒带来的醉意使他感觉梦幻，唾手可得的幸福使他心生不安，像他这样的人，只会去讨好别人，根本没有自己追求幸福的能力，明天喝完药粥，他又得重新上路，继续以前那样的生活，施予的幸福对他来说有什么意义，如果人没了想法，只是一天跟着主人的狗，明天的生活全得靠着别人施舍，就像路上遇到的狐狸，行动物之道，却要替人办事，即使别人施予它药粥，也不假思索去吃，狐狸吃肉，却要违背本性，就像五品作为人，却违背本性因他人而活，人若舍弃了自由意志，真正的幸福便遥不可及。
介川龙之介读后感 篇3
谈起禅智内供的鼻子，池尾地方无人不晓。它足有五六寸长，从上唇上边一直垂到颚下。形状是上下一般粗细，酷似香肠那样一条细长的玩艺儿从脸中央茸拉下来。
内供是内供奉的简称，也叫内供奉僧，侍奉主佛的僧侣。
内供已年过半百，打原先当沙弥子的时候起，直到升作内道场供奉的现在为止，他心坎上始终为这鼻子的事苦恼着。当然，表面上他也装出一副毫不介意的样子。不仅是因为他觉得作为一个应该专心往生净土的和尚，不宜惦念鼻子，更重要的还是他不愿意让人家知道他把鼻子的事放在心上。平素言谈之中，他最怕提“鼻子”这个词儿。
内供腻烦鼻子的原因有二：一个是因为鼻子长确实不便当。首先，连饭都不能自己吃。不然，鼻尖就杵到碗里的饭上去了。内供就吩咐一个徒弟坐在对面，吃饭的时候，让他用一寸宽两尺长的木条替自己掀着鼻子。可是像这么吃法，不论是掀鼻子的徒弟，还是被掀的内供，都颇不容易。一回，有个中童子来替换这位徒弟，中童子打了个喷嚏，手一颤，那鼻子就扎到粥里去了。这件事当时连京都都传遍了。然而这决不是内供为鼻子而苦闷的主要原因。说实在的，内供是由于鼻子使他伤害了自尊心才苦恼的。
中童子是寺院里供使唤的十二三岁的童子。
池尾的老百姓替禅智内供着想，说幸亏他没有留在尘世间，因为照他们看来凭他那个鼻子，没有一个女人肯嫁给他。有人甚至议论道，他正是由于有那么个鼻子才出家的。内供却并不认为自己当了和尚鼻子所带来的烦恼就减少了几分。内供的自尊心是那么容易受到伤害，他是不会为娶得上娶不上妻子这样一个具体事实所左右的。于是，内供试图从积极的和消极的两方面来恢复自尊心。
他最初想到的办法是让这鼻子比实际上显得短一些。他就找没人在场的时候，从不同的角度照镜子，专心致志地揣摩。他时而觉得光改变脸的位置心里还不够踏实，于是就一会儿手托腮帮子，一会儿用手指扶着下巴额，一个劲儿地照镜子。可是怎么摆一弄鼻子也从不曾显得短到使他心满意足。有时候他越是挖空心思，反而越觉得鼻子显得长了。于是，内供就叹口气，把镜子收在匣子里，勉勉强强又对着经几诵他的【观音经】去了。
内供还不断地留心察看别人的鼻子。僧供经常在汕尾寺讲道。寺院里，禅房栉比鳞次，僧徒每天在浴一室里烧澡水。这里出出进进的僧侣之辈，络绎不绝。内供不厌其烦地端详这些人的脸。因为哪怕一个也好，他总想找个鼻子跟自己一般长的人，聊以自一慰。所以他既看不见深蓝色绸衣，也看不见白单衫。至于橙黄色帽子和暗褐色僧袍，正因为平素看惯了，更不会映入他的眼帘。内供不看人，单看鼻子：鹰勾鼻子是有的，像他这号儿鼻子，却连一只也找不到。总找又总也找不到，内供逐渐地就懊恼起来。他一边跟人讲话，一边情不自禁地捏一捏那尊拉着的鼻尖，不顾自己的岁数绊红了脸，这都怪他那惆怅的情绪。
最后，内供竟想在内典外典里寻出一个鼻子跟自己一模一样的人，好排遣一下心头的愁闷。可是什么经典上也没记载着目键连和舍利弗的鼻子是长的。龙树和马鸣这两尊菩萨，他们的鼻子当然也跟常人没什么两样。内供听人家讲到震旦的事情，提及蜀汉的刘玄德耳朵是长的，他想，那要是鼻子的话，该多么能宽解自己的心啊。
震旦是古代印救对中国的称呼。
内供一方面这么消极地苦心自一慰，另一方面又积极地想方设法要把鼻子弄短，在这里就无须赘述了。他几乎什么办法都想尽了。他喝过老鸹爪子汤，往鼻头上涂过老鼠尿。可是不管怎么着，五六寸长的鼻子不是依然耷一拉到嘴上吗？
一年秋天，内供的徒弟进京去办事，从一个熟捻的医生那里学到了把长鼻子缩短的绝技。那位医生原是从震旦渡海来的，当时在长乐寺作佛堂里的供奉僧。
内供跟平日一样装出对鼻子满不在乎，偏不说马上就试试这个办法。可同时他又用轻松的口吻念叨着每顿饭都麻烦徒弟，未免于心不安。其实，他心里是巴望徒弟劝说他来尝试这一办法。徒弟也未必不明白内供这番苦心。这倒也并没有引起徒弟的.反感，毋宁说内供用这套心计的隐衷似乎赢得了徒弟的同情。于是，他苦口婆心地劝说起内供来。内供如愿以偿，终于依了这番热心的劝告。
办法极其简单，仅仅是先用热水烫烫鼻子，然后再让人用脚在鼻子上面踩。
寺院的浴一室照例每天都烧水。徒弟马上就用提桶从浴一室打来了热得伸不进指头的滚水。要是径直把鼻子伸进提桶，又怕蒸气会把脸（火通）坏。于是，就在木纸托盘上钻了个窟窿，盖在提桶上，从窟窿里把鼻子伸进热水。惟独这只鼻子浸在滚水里也丝毫不觉得热。过一会儿，徒弟说：“烫够了吧。”
内供苦笑了一下。因为他想，光听这句话，谁也想不到指的会是鼻子。鼻子给滚水（火通）得发一痒，像是让屹蚤咬了似的。
内供把鼻子从木纸托盘的窟窿里一抽一出来之后，徒弟就两脚用力踩起那只还热气腾腾的鼻子来了。内供侧身躺在那里，把鼻子伸到地板上，看着徒弟的脚在自己眼前一上一下地动。徒弟脸上不时露出歉意，俯视着内供那秃脑袋瓜儿，问道：“疼吗？医生说得使劲踩，可是，疼吗？”
内供想摇摇头表示不疼。可是鼻子给踩着，头摇不成。他就翻起眼睛，打量着徒弟那脚都皴了，用慢怒般的声音说：“不疼。”
说实在的，鼻子正痒痒，与其说疼，毋宁说倒挺舒服的呢。
踩着踩着，鼻子上开始冒出小米粒儿那样的东西。看那形状活像一只拔光了一毛一囫囵个儿烤的小鸟。徒弟一看，就停下脚来，似乎自言自语地说：“说是要用镊子拔掉这个呢。”
内供不满意般地鼓起腮帮子，一声不响地听任徒弟去办。当然，他不是不知道徒弟是出于一番好意的。但自家的鼻子给当做一件东西那样来摆一弄，毕竟觉得不愉快。内供那神情活像是一个由自己所不信任的医生来开刀的病人似的，迟迟疑疑地瞥着徒弟用镊子从鼻子的一毛一孔里钳出脂肪来。脂肪的形状犹如鸟羽的根，一拔就是四分来长。
错了一通之后，徒弟才舒了一口气，说：“再烫一回就成啦。”
内供依然双眉紧蹙，面呈温色，任凭徒弟做去。
把烫过两次的鼻子伸出来一看，果然比原先短多了，跟一般的鹰勾鼻子差不离。内供边抚一摸一着变短了的鼻子，边腼腆地悄悄照着徒弟替他拿出来的镜子。
鼻子——那只耷一拉到颚下的鼻子，已经令人难以置信地萎一缩了，如今只窝窝囊囊地残留在上唇上边。上面满是红斑，兴许是踩过的痕迹吧。这样一来，管保再也没有人嘲笑他了。——镜子里面的内供的脸，对着镜子外面的内供的脸，满意地腴了腴眼睛。
可是那一整天内供都担心鼻子又会长了起来。不论诵经还是吃饭的当儿，一有空他就伸出手去轻轻地摸一摸鼻尖。鼻子规规矩矩地呆在嘴唇上边，并没有垂下来的迹象。睡了一宿，第二天清早一醒来，内供首先一摸了摸自己的鼻子。鼻子依然是短的。内供恰似积了抄写【法华经】的功行，心情已经多年不曾感到这么舒畅了。
然而过5”两三天，内供发现了意想不到的情况。有个武士到池尾寺来办事儿，他脸上摆出一副比以前更觉得好笑的神色，连话都不正经说，只是死死地盯着内供的鼻子。岂但如此，过去曾失手让内供的鼻子杵到粥里去的那个中童子，在讲经堂外面和内供擦身而过的时候，起先还低着头憋着笑；后来大概是终于憋不住了，就噗哧一声笑了起来。他派活儿给杂役僧徒的时候，他们当着面还毕恭毕敬地听着，但只要他一掉过身去，就偷偷笑起来，这样已不止一两回了。
内供最初认为这是因为自己的相貌变了。然而光这么解释，似乎还不够透彻。——当然，中童子和杂役僧徒发笑的原因必然在于此。同样是笑，跟过去他的鼻子还长的时候相比，笑得可不大一样。倘若说，没有见惯的短鼻子比见惯了的长鼻子更可笑，倒也罢了。但是似乎还有别的原因。
内供诵经的时候，经常停下来，歪着秃脑袋喃喃地说：“以前怎么还没笑得这么露骨呢？”
这当儿，和蔼可亲的内供准定茫然若失地瞅着挂在旁边的普贤像，忆起四五天前鼻子还长的时候来，心情郁闷，颇有“叹今朝落魄，忆往昔荣华”之感。可惜内供不够明智，回答不了这个问题。
——人们的心里有两种互相矛盾的感情。当然，没有人对旁人的不幸不寄予同情的。但是当那个人设法摆脱了不幸之后，这方面却又不知怎地觉得若有所失了。说得夸大一些，甚至想让那个人再度陷入以往的不幸。于是，虽说态度是消极的，却在不知不觉之间对那个人怀起敌意来了。——内供尽管不晓得个中奥妙，然而感到不快，这无非是因为他从池尾的僧俗的态度中觉察到了旁观者的利己主义。
内供的脾气日益乖张起来了。不管对什么人，没说上两句话就恶狠狠地责骂。最后，连替他治鼻子的那个徒弟，也背地里说：“内供会由于犯了暴戾罪而受惩罚的。”那个淘气的中童子尤其意他生气。有一天，内供听见狗在狂吠不止，就漫不经心地踱出屋门一望，中童子正抡起一根两尺来长的木条，在追赶一只瘦骨嶙嶙的长一毛一狮子狗。光是追着玩倒也罢了，他还边追边嚷着：“别打着鼻子，喂，可别打着鼻子！”内供从中童子手里一把夺过那根木条，痛打他的脸。原来那就是早先用来托鼻子的木条。
鼻子短了反倒叫内供后悔不迭。
一天晚上，大概是日暮之后骤然起了风，塔上风铃的嘈音传到枕边来。再加上天气一下子也冷下来了，年迈的内供睡也睡不着。他在被窝里翻腾，忽然觉得鼻子异乎寻常地痒，用手一摸，有些浮肿，那儿甚至似乎还发一热呢。
内供以在佛前供花那种虔诚的姿势按着鼻子，嘟囔道：“也许是因为硬把它弄短，出了什么一毛一病吧。”
第二天，内供像往常一样一大早就醒了。睁眼一看，寺院里的银杏和七叶树一一夜之间掉光了叶子，庭园明亮得犹如铺满了黄金。恐怕是由于塔顶上降了霜的缘故吧，九轮在晨曦中闪闪发光。护屏已经打开了，禅智内供站在廊子里深深地吸了一口气。
就在这当儿，内供又恢复了某种几乎忘却了的感觉。
他赶紧伸手去摸鼻子。摸一到的不是昨天晚上的短鼻子了，而是以前那只长鼻子，从上唇一直垂到颚下，足有五六寸长。内供知道自己的鼻子一一夜之间又跟过去一样长了。同时他感到，正如鼻子缩短了的时候那样，不知怎地心情又爽朗起来。
内供在黎明的秋风中晃荡着长鼻子，心里前南自语道：“这样一来，准没有人再笑我了。”
介川龙之介读后感 篇4
芥川龙之介是日本大正时期的重要作家，短篇小说巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质平常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。
主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是一个善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头“倘若不择手段的话”。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个“倘若”，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自我也对自我是否真能够“走当强盗的路”而产生了怀疑。当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自我开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。
作者在《罗生门》中细腻的描述了主人公内心世界的细微变化。
从性本“善”到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自我的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画，我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。
介川龙之介读后感 篇5
《芥川龙之介鼻》读后感
《芥川龙之介鼻》是日本作家芥川龙之介于1910年创作的一篇小说。这个标题充满了神秘感，并且与一个人的面部特征，鼻子，相关联。通过阅读这篇小说，我被芥川龙之介独特的写作风格所吸引，并对故事中的主人公以及其中蕴含的深意产生了深深的思考。
《芥川龙之介鼻》以一个奇特的故事开始，讲述了一个叫高频寺鼻的中年人突然失去了自己的鼻子。这个鼻子奇迹般地消失了，而故事接下来却揭示了这个失去鼻子的中年人日常生活中的挣扎和痛苦。高频寺鼻由于失去了自己的鼻子，被社会和他人视为怪物，在职场和社交场合都备受歧视和嘲笑。在这个社会中，鼻子被认为是一个人地位和声望的象征，高频寺鼻失去了鼻子，也失去了自己的尊严与价值。他感到自卑、孤立和绝望，但在这一切背后，却蕴含着更深层次的主题。
通过高频寺鼻失去鼻子的遭遇，芥川龙之介向读者抛出了关于身份认同和人性的深刻问题。鼻子作为一个人身体的一部分，本应仅仅是表面上的外貌特征，但在小说中，它承载着那么多压力和期望。我们不禁想问，一个人的价值难道只是因为他的外貌吗？这个世界是否存在着对那些不符合社会期望的人的压迫和歧视？通过这个寓言般的故事，芥川龙之介向我们提出了这些困惑的问题。
除了主题，小说还以其独特的文学风格给我留下了深刻的印象。芥川龙之介的描写充满了细节和画面感，给了读者一种沉浸式的感受。例如，在描述高频寺鼻被发现失去鼻子时，作者用大量的形容词描绘了周围人的惊慌和惊奇，使得读者仿佛亲身经历了这一幕。此外，芥川龙之介通过对主人公内心的描写来展示他的痛苦和内心冲突，这种细腻入微的刻画使得故事更加真实感人。
《芥川龙之介鼻》让我不禁反思了社会中对外貌的过于重视。它提醒我们应该超越外貌，去关注一个人真正的内在。每个人都应该被平等对待，无论他们的外貌如何。此外，这个故事还向我展示了一个人的自我认同对自信和幸福的重要性。高频寺鼻之所以感到痛苦和绝望，并不是因为他失去了鼻子，而是因为他迷失了自我。对于我们每个人来说，找到自己的真正价值和意义是至关重要的。
总之，芥川龙之介的《芥川龙之介鼻》是一篇充满深意和思考的小说。通过它，我不仅体验到了芥川龙之介独特的文学风格，也对社会对外貌的过于重视和一个人的自我认同产生了思考。这个故事让我意识到每个人都应该被平等对待，并且我们的价值不应该仅仅取决于外貌。《芥川龙之介鼻》不仅仅是一篇小说，它更是一个发人深思的寓言，给我们提供了对人性和社会问题的重要洞察。
介川龙之介读后感 篇6
《罗生门》的故事取材自平安时代的故事集《今昔物语》，其小说内的时代背景也是平安时代末期，芥川龙之介以古材写今事，将一幅人间炼狱般的场景活灵活现的展现在了我们面前，内容充斥着对社会风气的讽刺和对人类善恶观的思考，道出了一个生存需求的“无奈”。
小说开篇就写道：
薄暮时分。罗生门下。一个仆人正在等待雨的过去。
空旷的门楼下，除了他别无旁人，只有一只蟋蟀伏在红漆斑驳的粗圆的桂木门柱上。
寥寥数语，就将一股浓重阴翳的气氛描绘了出来，漆红的粗圆的桂木门柱与伏在上面渺小的蟋蟀形成了鲜明的对比，暗示了罗生门曾经的辉煌与如今的破败。
之后小说对罗生门为什么变得如此破败进行了解释：原因是京都连年遭灾，天灾人祸不断才至于此，原本热闹的朱雀大路变得人迹罕至，盛金箔银箔用的木箱也变得如柴火般廉贱。
日暮之后，这里更是犹如一座鬼城，狐狸作窝，乌鸦觅食，强盗流窜，死尸遍地。作为小说的主人公，一个落魄的仆人，望着沉沉的黑夜，孤寂的等待着，他被大雨困在罗生门前，身后罗生门更是像一座修罗殿一般可怖。
被雇主辞退的仆人无处可去，纵使雨停了他也不知道该往何处生存，为了寻一个过夜的地方，他被逼无奈进入了罗生门内。
罗生门如传闻的一样，死尸遍地，充斥着“恶”，仆人进入罗生门是受迫于这个黑夜，在罗生门内的选择则是他自己做出了选择。
他意外的在尸横遍地的阁楼上发现了一个老妪。老妪满头白发，又瘦又矮，正在一具死尸头上一根一根地拔着头发，仆人不明所以，也不知该将老妪的行为归为善还是恶。
他出声质问老妪为何如此，老妪却对他说：只是想取这女尸的头发做个发髻，倒腾些假发生意。
这时仆人的心中升起了一丝憎恶与轻蔑的情绪，因为仆人之前对于生存的抉择，是做一个强盗还是活活饿死，他一直在犹豫，出身于大户人家，纵使他已经被解雇，但他认为自己还是应该比强盗要高尚一些的，此时看到了老妪的行为，内心的鄙夷不免油然而生。
老妪见其露出这样的表情，就又对他说：这具尸体生前也曾把蛇切成段晒干当成鱼干卖给禁军军营，在大家看来也是缺德事一桩，但是自己不觉得这是缺德事，无非都是为了生存，就像自己现在拔她的头发一样。
仆人听完了老妪的叙述，思考一番后，内心也仿佛得到了答案一样，他粗暴地上前推到老妪并抢走了她的衣服，他说：自己同样是为了生存。
人的本性暴露无遗，仆人也在生存的需求面前做出了选择。
小说的结尾写道：
过了好一会儿，死一样倒着的老太婆才从死尸中撑起裸体，发出不知是呓语还是呻吟的声响，借着仍在燃烧的火光爬到楼梯口，垂下短短的白发朝门下张望。外面，唯有黑洞洞的夜。
仆人的去向，自然无人知晓。
此时的老妪已经和这里的死尸没有区别了，作恶者自有更恶者惩罚，死去的女尸是这样，苟且偷生的老妪是这样，夺门而出的仆人也一定是这样的结局，正如鲁迅先生所言：强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。
我对这段结局的理解是，它既体现了芥川龙之介的悲观情节，对这个“人吃人”的社会感到深深的绝望，同时也隐喻了作者心中尚存的一丝希望。
外面只有黑洞洞，不知何时会亮的天，以及无人知晓去向的仆人，结局的不明朗更容易令人产生遐想，在这个黑夜里不知还有多少人会失去生命，又有多少人会放弃信仰沦为强盗，我们无从推测，但是我们知道天总是会亮的，雨总是会停的。
人生善恶一念之间，罗生门好比是人间和地狱间隔的一扇门，地狱之门只需要自己给自己一个理由便会为你打开，当生存成为第一需要的时候，人便沦为了兽。
芥川龙之介借这个故事批判了社会上自私的利己主义，也写出了在这个“人吃人”的社会上生存之艰难，这让我想到了《狂人日记》，同样也写出了社会吃人的本质，人在黑暗的夜色下分不清什么是黑，什么是白，在满是“吃人”的历史上也分辨不了其他的字眼。
关于小说的感受就写到这里了，个人认为随着时代的进步，当代社会的人们对黑夜的心得理解更加丰富了，只是更容易迷失在追逐光芒的路途中，错付了光。
介川龙之介读后感 篇7
人性本恶唯恕而已
——读《罗生门》有感
翻开这一页，我们面对的是深恶痛绝，令人不快。
罗生门，因为感到很熟悉的一个词语，所以在图书馆看到的时候，便将它借回来，很好奇它写的是什么内容。结果，我遇到了我眼中最烦人的主题之一：挖掘人性的黑暗。
这本书分为两个内容，前面是作者写的**集，后面是作者的一些评论，都将人心中深深隐藏的黑暗明明白白的表述出来了，无所遁藏。书上的一字一句，仿佛都在说着：“人性本恶，人生来便有七大原罪：
愤怒，嫉妒，贪婪，懒惰，欲望，暴食和傲慢。
每一篇**都能感受到作者置身之外的冷静，他通过奇思妙想想将一个个故事凝结于笔端之下，将人性的丑恶冷冰冰地剖白于天下。**中时时刻刻都有着作者本人的存在，让人无法忽视，让人无法沉迷于故事中，只能随着文字，跟着他的步骤去欣赏这篇**。人内心的欲望、良知、利益与纠结，就这样被他玩弄于笔端。
这几篇**内容含蓄却深刻，构思严整缜密，立意独辟蹊径，总有令人意想不到的地方，不愧其“鬼才”之名。
书后面的一部分——《侏儒警语》——写的是一些评论，林林总总，涵盖了人生、道德、艺术、政治等等一些方面，篇幅都不是很长，但每一个字都在对人性恶意的赤裸裸的揭示和冷冰冰的剖析。读到每一个字，人们的背都凉了，心禁不住发抖，灵魂开始蜷缩起来。
是的，人性本恶，人总是有各种各样的欲望：愤怒，嫉妒，贪婪，懒惰，欲望，暴食和傲慢。这是人类的原罪。这是人类不可避免的罪恶。
正因为如此，因为我也是一个人，所以在认识到这些原罪之后，恐怕我也有这样的原罪，讨厌别人的原罪。
我讨厌这种**的题材，并不是我不能与作者写下的故事产生共鸣，也并不是我不相信人性会有那么多的恶意，只是无法直面在人性在冷冰冰的剖析之后自己的内心。所以，我更喜欢温馨的文字，只能一遍又一遍地对自己说，要相信人性的善良。
然而，在这本书中，作者引导我认识到人性的丑陋，也让我认识到人性中的纠结之处。虽然不多，但也让我看到人性善良与恶意斗争的一面。人性的恶意与善意的纠结，也更加让我全面地认识人性，所以啊，即使害怕、厌恶，但是最后的最后，我所能想到的也唯有宽容与饶恕。
人是万物的灵魂。一只手可以做任何事，一个人的思想可以带来任何事。然而，当亚当和夏娃吃了禁果后，人类打开了潘多拉的魔盒，人类有了人性，无论是恶意的还是善良的。我们不能害怕和厌恶我们的原罪，这和我们的影子一样荒谬。
我们所能做的唯有接受所有的罪，接纳所有的人，即所谓的“恶其罪，不恶其人”。
最后，我只想说：人性是**的，只有宽恕。
介川龙之介读后感 篇8
《鼻》是日本文学家芥川龙之介的一篇短篇小说，被誉为他的代表作之一，也是世界文学史上的一部经典之作。这部小说通过虚构一个严重畸形的鼻子脱离主人的奇幻故事，表达了对自我认同和社会关系的深刻探讨。
故事的主人公是一个名叫克莱门特的年轻医生，他惊讶地发现自己的鼻子竟然在一天早上离开了自己的脸，变成了一个有独立思想和行动能力的人形鼻子。克莱门特惊恐万分，试图找回自己的鼻子，却陷入了一系列离奇、笑料和荒谬的事件中。鼻子对主人的自负、虚荣和压迫态度感到厌烦，决心独立生活，展开了一系列与主人斗争的故事。
通过这个荒诞的故事，芥川龙之介探讨了人与自我、人与社会之间的复杂关系。主人公克莱门特虽然是一个医生，却表现出极度的虚荣和自我膨胀，以至于连自己的身体都无法控制。而鼻子的离开也讽刺了社会上一些自以为是、自大的人物，尤其是那些忽视他人感受、只顾自己利益的人。芥川龙之介通过这个奇怪的故事揭示了人性的一些缺陷和社会问题，引发了读者对自我认知和社会关系的思考。
在这个故事中，鼻子最终回归到克莱门特的脸上，但是两者之间的关系已经彻底改变了。鼻子意识到自己并不是主人的附属品，而是一个独立的生命体，与主人可以平等相处。而克莱门特也意识到自己的虚荣和自大是多么可笑和荒谬，他对自己的态度也发生了转变。通过这一转变，芥川龙之介告诫读者，要珍惜自己的生命，不要过于自负和自大，要与他人和谐相处，才能获得真正的快乐和满足。
《鼻》是一部充满荒诞和幽默的小说，却蕴含了深刻的哲理和思考。芥川龙之介通过虚构的故事，揭示了人性的一些弱点和社会的一些问题，引发了读者对自我的思考和对社会关系的反思。这部小说不仅在文学上具有重要价值，也给予人们深刻的启示，值得我们深入品读和深思。
介川龙之介读后感 篇9
《鼻》是日本作家芥川龙之介的一部短篇小说，讲述了一个悲惨的故事，同时也带给读者深度的思考。在我读完这部作品之后，我不禁产生了许多的共鸣和感悟。
首先，小说通过对主人公的刻画，呈现出一种深刻的自卑感。鼻子是人们的身体器官中最不起眼的部分，但在《鼻》中，它却成为了主人公的困扰和痛苦。由于他的鼻子异常巨大，引发了他一系列可笑且悲惨的遭遇。这使得主人公从小就拥有了自卑感，并对自己形象缺乏信心。他不敢正视自己的鼻子，也因为害怕被他人嘲笑而闭塞了自己的内心。
与此同时，作者对社会的讽刺贯穿全文。在《鼻》中，作者通过夸张和荒诞的描写，展现了一个虚幻而荒谬的世界。人们对主人公鼻子的反应无异于疯狂，追捧和崇拜之情亦令人匪夷所思。这种对权力和面子的追求，将人性中的丑陋一览无余。这种讽刺的手法令人深思，也让我意识到，人类社会中的某些价值观和行为，并非是真正的正确和美好。
另一方面，本作品也透露出作者对于身份认同和自我接纳的思考。在《鼻》中，主人公因为自己与众不同的鼻子感到非常尴尬和不安，这让我不禁反思自己对于个体差异的看法。每个人都有自己的优缺点，都有自己独特的特点和价值。我们应该学会接纳和尊重每个人的存在，不要因为某个外在特征而否定他们的身份和价值。
在读完《鼻》之后，我深刻地认识到了自身的卑微和渺小，并思考了自己在社会环境中的位置。我们都曾为了适应整体而隐瞒自己的缺点，甚至丧失了独特的个性。但是，《鼻》告诉我们，每个人都是独一无二的存在，我们的价值不应该取决于别人的看法，而应该来自于内心对自我的认同和接纳。
《鼻》这部作品不仅是对社会的讽刺，也是对人性和自我认同的深刻思考。在阅读过程中，我被作者独特的写作风格和细腻而准确的描写所吸引。他将一个现实生活中的小事情通过夸张和戏谑的手法呈现给读者，引发了我对自身身份和社会认同的反思。这使得我深感芥川龙之介作为一位作家的深度和思想的力量。
总的来说，芥川龙之介的《鼻》给我留下了深刻的印象。通过对自卑感、社会讽刺和自我认同的探讨，这部作品引发了我对于个体差异和社会认同的反思。它告诉我们，每个人都应该接纳和珍视自己的独特之处，而不是试图适应他人的标准。这种思考方式将伴随我一生，并且在我与他人的交往中起到指导作用。感谢芥川龙之介为我们带来了这样一部优秀的作品，它将在我的心中熠熠生辉。
最新金翅雀读后感
您是否了解“金翅雀读后感”让我们一起来了解，阅读在读了作者写的作品以后，不禁令人感慨良多。 对于读过的书籍，我们应该写下读后感，相信您会在本文中发现很多值得思考的东西并获得不少收获！
金翅雀读后感 篇1
金翅雀叼着小虫子飞来了。但它去寻找食物的时候，它的孩子被歹徒带走了。金翅雀哭叫着寻找孩子，可没任何回音。
第二天早上，谷仓里的麻雀告诉它，他昨天在一个农民家看到了它的孩子。金翅雀非常高兴，奋力向村子飞去。很快飞到了苍头燕雀说的那家农舍。
它在打谷场上找到了被关在鸟笼里的小鸟。它的孩子也认出了爸爸。爸爸想把笼子弄坏让孩子出去，但没用。
最后，它把一种有毒的草放进鸟嘴里，笼子里的鸟死了。
这个故事的名字叫《金翅雀》。读完这篇文章，你一定有一个像我一样的大问题。小金雀是金雀的孩子。为什么要杀自己的孩子？经过反复思考，我终于明白了。
因为小金雀失去了自由，金雀宁愿让它死去，也不愿让孩子独自生活在笼子里。
从这个故事里我们还得到一个启示，你认为把动物关在笼子里，风吹不到它，雨淋不到它，太阳晒不到它，它还有吃的、喝的、住的，也不用去找食，难道这样它们就会很开心、很快乐吗？其实它们很不开心，更不会感到快乐。因为它们失去了自由，这比死亡更痛苦。
它们是属于大自然的，不是属于你个人的。动物和人一样，有了自由才会生活得幸福和快乐。
“不自由，宁愿死！”你看金翅雀这句话说得多好。如果你真的爱动物，请把它们放回大自然，那是它们的家。
金翅雀读后感 篇2
'不自由，宁愿死！金丝雀的行动告诉人们自由是多么宝贵。如果你真的爱动物，请把它们放回大自然，那是它们的家。
金翅雀爸爸出去打猎回来后，发现窝里的孩子不见了。他出去找。一只苍头鸟说：“我昨天在一个农民家看到的。'很快，金翅雀爸爸找到了自己的孩子，他看到自己的还在们在一个笼子里关着，很伤心，第二天，爸爸又飞来了，把一种毒草放进了幼儿的嘴里，笼子里的小鸟死了，是应为它爸爸觉得'不自由，宁愿死'
我看了这篇文章后觉得很奇怪，因为我觉得生命是如此珍贵？后来我问老师，老师是要回答‘这篇文章是达芬奇写的，他是南方人，也许南方人这么认为吧！'
生命多宝贵啊！我记得有句名言是“宁死不活”。是的，活着真好！当我看电影的时候，我说，‘一个老人因为违法而进了监狱。几年后，他因为太老而被释放了。几天后，他自杀了，因为他觉得这种生活不习惯。
'我有种感受是：不习惯可以慢慢的去习惯，也不能去寻短路啊，你进去的时候，刚开始不习惯，最后不就可以习惯了么，就像这篇文章里的金翅雀的爸爸，就算自己的孩子被关了进去，自己觉得很可怜，但是他会习惯的，以前学的一篇文章《珍珠鸟》刚开始慢慢的接近作者，到最后就成了这个家的一员，而金翅雀也有可能会这样，最后就和这个农舍的主人成了朋友啊！
生命是宝贵的。只有一个人。我们应该懂得珍惜和保护她！
金翅雀读后感 篇3
这个故事的名字叫《金翅雀》。看了这篇文章后，大家肯定和我一样抱着一个很大的疑问，小金翅雀可是金翅雀的孩子啊，它为什么要亲手杀掉自己的孩子呢？经过反复思考，我终于明白了。因为小金翅雀失去了自由，金翅雀就宁愿让它死，也不愿让孩子在笼子里寂寞、孤单地活下去。
从这个故事里我们还得到一个启示，你认为把动物关在笼子里，风吹不到它，雨淋不到它，太阳晒不到它，它还有吃的、喝的、住的，也不用去找食，难道这样它们就会很开心、很快乐吗？其实它们很不开心，更不会感到快乐。因为它们失去了自由，失去了自由比死还要痛苦。它们是属于大自然的，不是属于你个人的。动物和人一样，有了自由才会生活得幸福和快乐。
“不自由，宁愿死！”你看金翅雀这句话说得多好。如果你真的爱动物，就请你把它们放回大自然，那里才是它们的家。
金翅雀读后感 篇4
今天上作文课，老师讲了一篇阅读"金翅雀",这篇文章很感人，主要讲了：
金翅雀爸爸出去捕食回来后，发现自己窝里的幼儿不见了，他就出去寻找，有一只苍头燕雀说："昨天在一个农夫家里看见了。"很快，金翅雀爸爸找到了自己的孩子，他看到自己的还在们在一个笼子里关着，很伤心，第二天，爸爸又飞来了，把一种毒草放进了幼儿的嘴里，笼子里的小鸟死了，是应为它爸爸觉得"不自由，宁愿死"
我读完这篇文章，觉得很奇怪，因为我觉得生命是多么的宝贵啊？后来我问问老师，老师是这样解答的"这篇文章是达芬奇写的，他是南方人，可能南方人是这么觉得！"
生命多宝贵啊！我记得有一句名言是"好死不如赖活着"是啊，活着多好啊！我看过一部电影时讲"一位老人因为触犯了法律，进了监狱，过了几年，因为他太老了，就被放了出来，放出来没几天他就自杀了，因为他觉得这种生活很不习惯。"我有种感受是：不习惯可以慢慢的去习惯，也不能去寻短路啊，你进去的时候，刚开始不习惯，最后不就可以习惯了么，就像这篇文章里的金翅雀的爸爸，就算自己的孩子被关了进去，自己觉得很可怜，但是他会习惯的，以前学的一篇文章《珍珠鸟》刚开始慢慢的接近作者，到最后就成了这个家的一员，而金翅雀也有可能会这样，最后就和这个农舍的主人成了朋友啊！
生命很宝贵，一个人只有一条，我们要懂得去珍惜她，保护她！
金翅雀读后感 篇5
金翅雀》读后感
大家一定读过金翅雀这篇短文吧？金翅雀的孩子们被农夫偷偷地掏走了，金翅雀爸爸千辛万苦想把小鸟们救出来，但始终救不出自己心爱的孩子们，金翅雀爸爸只好用毒草毒死了小鸟……
我为鸟而感到难过，被金翅雀父亲保护孩子的精神所感动。但我很生气，金翅雀爸爸为了自由这个词牺牲了他的鸟的生命。虽然这只鸟被关在农民的笼子里，但我认为毒死这只鸟是不对的。金翅雀爸爸可以用他的大脑或请朋友帮助他营救被困的鸟。
在这里，我要严肃地批评那些把鸟带走关在笼子里的农民。为什么要把小鸟关起来？是为了天天能听小鸟们美妙的歌声吗？
是为了让小鸟跟自己的孩子玩耍吗？是这样，就错了。因为，像他们的父亲一样，可爱的鸟儿热爱自然，渴望自由！
保护小鸟，让小鸟成为我们的好朋友吧！
写作水平的提高必须不断获得生活的积累，这包括读书、工作、娱乐、交流、以及对日常生活的观察等，你需要随时将这些存储在大脑中，并在字里行间中应用。终身学习是不断创造优秀作品的源泉。
金翅雀读后感 篇6
金翅雀叼着小虫子飞来了。可它的孩子在它去寻觅食物的时分被恶棍掏走了。金翅雀哭叫着寻觅孩子，可没任何回音。第二天清晨，仓头燕雀告知它，昨日在一个农民家里看见过它的孩子。金翅雀非常高兴，奋力向村子飞去。很快飞到了老人燕雀说的那家农舍。它在打谷场上找到了被关在鸟笼里的小鸟。它的孩子也认出了爸爸。爸爸试着想把笼子给抓烂，让孩子出来，可它没有成功。最终，它把一种害草送进小鸟嘴里，笼里的小鸟死去了。
这个故事的名字叫《金翅雀》。看了这篇文章后，咱们必定和我相同抱着一个很大的疑问，小金翅雀但是金翅雀的孩子啊，它为什么要亲手杀掉自己的孩子呢？通过重复考虑，我总算理解了。由于小金翅雀失去了自在，金翅雀就甘愿让它死，也不肯让孩子在笼子里孤寂、孤单地活下去。
从这个故事里咱们还得到一个启示，你以为把动物关在笼子里，风吹不到它，雨淋不到它，太阳晒不到它，它还有吃的、喝的、住的，也不必去找食，莫非这样它们就会很高兴、很高兴吗？其实它们很不高兴，更不会感到高兴。由于它们失去了自在，失去了自在比死还要苦楚。它们是归于大自然的，不是归于你个人的。动物和人相同，有了自在才会生活得幸福和高兴。
“不自在，甘愿死！”你看金翅雀这句话说得多好。假如你真的爱动物，就请你把它们放回大自然，那里才是它们的家。
金翅雀读后感 篇7
金翅雀叼着小虫子飞来了。可它的孩子在它去寻找食物的时候被恶棍掏走了。金翅雀哭叫着寻找孩子，可没任何回音。天清晨，仓头燕雀告诉它，昨天在农夫家里看见过它的孩子。金翅雀非常高兴，奋力向村子飞去。很快飞到了苍头燕雀说的那家农舍。它在打谷场上找到了被关在鸟笼里的小鸟。它的孩子也认出了爸爸。爸爸试着想把笼子给抓烂，让孩子，可它。最后，它把毒草送进小鸟嘴里，笼里的小鸟死去了。
故事的名字叫《金翅雀》。看了这篇文章后，大家肯定和我一样抱着的疑问，小金翅雀可是金翅雀的孩子啊，它为要亲手杀掉的孩子呢？反复思考，我终于明白了。小金翅雀失去了自由，金翅雀就宁愿让它死，也不愿让孩子在笼子里寂寞、孤独地活下去。
从故事里还启示，你把动物关在笼子里，风吹它，雨淋它，太阳晒它，它还有吃的、喝的、住的，也不用去找食，难道它们就会很开心、很快乐吗？其实它们很不开心，更不会感到快乐。它们失去了自由，失去了自由比死还要痛苦。它们是属于大自然的，属于你个人的。动物和人一样，自由才会生活得幸福和快乐。
“不自由，宁愿死！”你看金翅雀这句话说得多好。你真的爱动物，就请你把它们放回大自然，那里才是它们的家。
金翅雀读后感 篇8
《金翅雀》读后感
金翅雀叼着小虫子飞来了。可它的孩子在它去寻找食物的时候被恶棍掏走了。金翅雀哭叫着寻找孩子，可没任何回音。第二天清晨，仓头燕雀告诉它，昨天在一个农夫家里看见过它的孩子。金翅雀非常高兴，奋力向村子飞去。很快飞到了苍头燕雀说的那家农舍。它在打谷场上找到了被关在鸟笼里的小鸟。它的孩子也认出了爸爸。爸爸试着想把笼子给抓烂，让孩子出来，可它没有成功。最后，它把一种毒草送进小鸟嘴里，笼里的小鸟死去了。
这个故事的名字叫《金翅雀》。看了这篇文章后，大家肯定和我一样抱着一个很大的疑问，小金翅雀可是金翅雀的孩子啊，它为什么要亲手杀掉自己的孩子呢？经过反复思考，我终于明白了。因为小金翅雀失去了自由，金翅雀就宁愿让它死，也不愿让孩子在笼子里寂寞、孤独地活下去。
从这个故事里我们还得到一个启示，你认为把动物关在笼子里，风吹不到它，雨淋不到它，太阳晒不到它，它还有吃的、喝的、住的，也不用去找食，难道这样它们就会很开心、很快乐吗？其实它们很不开心，更不会感到快乐。因为它们失去了自由，失去了自由比死还要痛苦。它们是属于大自然的，不是属于你个人的。动物和人一样，有了自由才会生活得幸福和快乐。
不自由，宁愿死！你看金翅雀这句话说得多好。如果你真的爱动物，就请你把它们放回大自然，那里才是它们的家。
金翅雀读后感 篇9
金翅雀叼着小虫子飞回来了。可他的孩子在它寻找食物的时候被淘气的孩子掏走了。金翅雀哭喊着寻找孩子，可没有任何回音。第二天清晨，苍头燕雀告诉她，昨天在一个农夫家里看见过她的孩子。金翅雀非常高兴，奋力向村子飞去。她很快飞到了苍头燕雀说的那家农舍。她在打谷上找到了被关在鸟笼里的小金翅雀。她的孩子也认出了妈妈。妈妈试着把笼子抓烂，让孩子出来，可她没有成功。最后，她把一种毒草送进小鸟嘴里，笼里的小鸟死了。
这个故事叫《金翅雀》。看了这篇文章后，大家肯定和我一样有一个很大的疑问：小金翅雀可是金翅雀的孩子啊，她为什么要亲手杀掉自己的孩子呢？经过反复思考，我终于明白了：小金翅雀失去了自由，金翅雀宁愿让他死，也不愿意让他在笼子里寂寞孤独地活下去。
把动物关在笼子里，风吹不到他，雨淋不到他，太阳晒不到他，他还有吃的、喝的、住的，也不用去找食物，难道这样他们就会开心和快乐吗？其实呢？他们很不开心，更不会感到快乐。因为他们渴望自由，一旦失去了自由将会比死还要痛苦。他们是属于大自然的，不是属于某一个人的。动物和人一样，有了自由才会生活得幸福和快乐。
“不自由，宁愿死！”你看金翅雀给我们的警示多么深刻。如果你真的爱动物，就请你把他们放回大自然，大自然才是他们的家。
金翅雀读后感 篇10
今天，我在书上读了一个故事。故事告诉我们要追求自由。
故事的内容是这样的：有一只金翅雀衔着一条小虫，回到它的巢里，发现自己的孩子全都不见了。它开始到处寻找，可是没有回音。最后，它在一家人的窗户边的笼子里发现了它的孩子。它想尽办法，试着把幼鸟救出来，可是没有用。于是，它惨叫一声飞走了。第二天，金翅雀带着一些毒草又来了。金翅雀要最后一次喂孩子们吃东西，结果幼鸟全死了。它说："死去比失去自由更好些。"
读完了这个故事，我心里想：文中的金翅雀认为，生命中最有价值的就是自由了。如果失去了自由，还不如失去生命，因此，它毒死了自己的孩子们。我觉得文中的金翅雀说得很对。我们的生命中一旦失去了自由，那么，我们的生命还有什么意义？在我们这个现代社会中，我们每一个人都是自由的。我们要是一直被关在笼子里，时间长了，我们就觉得无所谓了，对生命已经不屑一顾，也没有任何激情。但是，自由并不等于放任自流、无拘无束，要正确地对待和掌握自己的自由，去创造自己的生命价值。
金翅雀读后感 篇11
今天，我在一本书中读了一个故事。故事告诉我们要追求自由。故事的内容是这样的：
有一只金翅雀嘴里叼着一只虫子，他回到窝里，发现所有的孩子都不见了。它开始到处寻找，可是没有回音。最后，它在家窗户旁边的笼子里找到了它的孩子。
它想尽办法，试着把幼鸟救出来，可是没有用。于是，它惨叫一声飞走了。第二天，金翅雀带着一些毒草又来了。
金翅雀最后一次想喂孩子们，所有的小鸟都死了。它说："死去比失去自由更好些。
“读完这个故事，我心里想：本文中的金翅雀认为生命中最宝贵的东西是自由。如果它失去自由，最好是失去生命，所以它毒害了它的孩子。
我觉得文中的金翅雀说得很对。一旦我们失去了生活中的自由，我们生活的意义是什么？在现代社会，我们每个人都是自由的。
如果我们被关在笼子里很长时间，我们会觉得对生活漠不关心，没有激情。然而，自由并不意味着放任和自由。正确对待和控制自己的自由，创造自己的人生价值。《金翅雀》读后感（二）六（2） 陈子萱金翅雀叼着小虫子飞来了，可它的宝宝在它寻找食物时被淘气的孩子掏走了。
金翅雀哭喊着寻找孩子，可没有任何回音。第二天早上，那只鸟告诉它，他昨天在一个农民家看到了它的孩子。金翅雀奋力向村子飞去。
它很快飞到了苍头雁雀说的那个农舍。它在打谷场的笼子里找到了小金雀。孩子也认出了自己的爸爸。
爸爸想抓笼子让孩子们出去，但没用。最后，它把一个有毒的草莓放进了小金雀的嘴里，笼子里的小金雀死了。这个故事的名字叫《金翅雀》。
读完这篇文章，你一定和我有同样的大问题：为什么金翅雀会杀死自己的孩子？经过深思熟虑，我终于明白小金雀失去了自由。我父亲宁愿让它死也不愿让它一个人住在笼子里。
动物关在笼子里，风吹不到它，雨淋不到它，太阳晒不到它，它还有吃有喝，难道这样它们就会开心吗？事实上，它们不快乐是因为它们失去了自由，它们的丈夫走向自由比死亡更痛苦。它们属于自然，而不是某个人。动物和人一样，自由快乐地生活。
"不自由，宁愿死！金丝雀的行动告诉人们自由是多么宝贵。()如果你真的爱动物，请把它们放回大自然，那儿才是它们的家。
金翅雀读后感（三）今天上作文课，老师讲了一篇阅读"金翅雀",这篇文章很感人，主要讲了：金翅雀爸爸出去捕食回来后，发现自己窝里的幼儿不见了，他就出去寻找，有一只苍头燕雀说："昨天在一个农夫家里看见了。
"很快，金翅雀爸爸找到了自己的孩子，他看到自己的还在们在一个笼子里关着，很伤心，第二天，爸爸又飞来了，把一种毒草放进了幼儿的嘴里，笼子里的小鸟死了，是应为它爸爸觉得"不自由，宁愿死"我读完这篇文章，觉得很奇怪，因为我觉得生命是多么的宝贵啊？后来我问老师，老师就是这样解觉得，“这篇文章是达芬奇写的，他是南方人，也许南方人这么认为吧！"生命多宝贵啊！
我记得有句名言是“活着总比死好”。是的，活着多好啊！当我看电影的时候，我说：“一个老人因为触犯法律而被关进监狱。几年后，他因为太老而被释放了。他在获释后几天内自杀，因为他觉得这种生活不习惯。
恐龙读后感(汇集五篇)
书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“恐龙读后感”的演讲让我们思考了很多。
恐龙读后感【篇1】
相信大多数人都养过宠物，可故事中的主人翁养的宠物谁也没见过，是一条活生生的恐龙。是不是非常不可思议呢？
在故事中，我最喜欢主人翁纳特。忒巧，因为他是个富有爱心的孩子。自从恐龙贝姥爷出生后，纳特就开始细心照顾贝姥爷。随着贝姥爷的一天天长大，它的食量也越来越大，可纳特还是十分尽心的帮贝姥爷找食物，甚至放弃整个暑假。我最讨厌的是那个参议员格兰德森，他自私极了，想杀掉纳特细心照顾的恐龙。可不是，生活中很多人都像格兰德森一样，不爱护动物。有一次，我在街上看见有一个人在卖小动物。价钱很高，但依然有人买。那些小动物个个没精打采，闷闷不乐。
我很生气，因为那人居然让可爱的小动物成为了他们赚钱的法宝。我忙去阻止他，可他却把我赶了出去，我看在眼里，气在心里。直到现在我也忘不了那个叫纳特的男孩，因为他让我明白了人和动物应该友好相处，动物是人类最好的伴侣。
恐龙读后感【篇2】
最近，我读了一本关于古代恐龙繁衍生息的好书--《恐龙帝国》。
书中介绍的主要内容是关于古代恐龙的生活习性、生存环境、各鼎盛时期和灭绝时期的全过程。
恐龙最繁盛的时期是侏罗纪时期，与现在的动物一样，他们的生活也是存在食物链的，因此，许多生物都进化到惊人的本领。如翼龙，生长出了翅膀，就不用担心被陆地上的食肉动物袭击；卸水龙，是原本只会躲躲藏藏的小可怜，之后长出了刀一般锋利的锯齿，足够保护自己和同类；剑龙的身体长出了许多锋利的刺，可以和对手抗衡，同时可以很好的保护自己和家人。
还有许多许多……
读了这本书让我明白了动物跟人类有很多相似之处，大自然所有的生物都有自己进化的独特本领，如同人类，也在不断的掌握着各种本领。所有的进化结果都是很微妙的；更让我明白因为人类长期破坏我们的地球环境，肆意践踏大自然，使很多珍惜的动植物都濒临灭绝，人类、动物、植物等的生存环境越来越不理想。试想一下，继续下去，若干年以后我们的家园会是多么可怕，不断的灾难和难以生存的环境会给我们带来巨大的苦难。
所以，保护大自然保护我们的地球是一件很了不起的工程，从现在开始，从身边的一点一滴做起，让我们的家园更加美丽更加安详。
恐龙读后感【篇3】
但是，我发现这个绘本的最后一页：霍金斯那些曾经短暂存在的美国恐龙碎片，至今仍然埋藏在纽约中央公园的地底下。――这是一个没有解决的问题。
这个问题是怎么形成的呢？当然跟这个威廉・“老大”有直接关系，他是罪魁祸首，是导致问题的直接责任人。
那霍金斯就一点儿问题都没有了吗？
在绘本中，我们可以看到，霍金斯在做好他的工作之后，有两次需要取得外界的认同。
第一次是在伦敦，需要面临英国顶尖科学家的'评论。为此，霍金斯花了很多心思，他亲手画了21张邀请函给那些顶尖的科学家与支持者，并在跨年夜那天晚上，举办了一场令大家难忘的聚餐。
到场的人们都具备向霍金斯致敬，盛赞他的禽龙模型做得非常成功。
而在美国纽约中央公园，霍金斯要开始制作恐龙了，纽约一个非常有权势的腐败政客威廉・“老大”・特威尔，却认为建古生物博物馆太浪费钱了。霍金斯发表了一场演说，强调科学与艺术的重要性，也诉说特威尔给他带来的困境。
结果他的梦被彻底粉碎了，一群野蛮的家伙冲进他的.工作是，敲碎了恐龙，并把这些碎片搬到屋外，埋在公园里。
如果当时霍金想另外一种办法，比如再举办一场盛宴，让“老大”・特威尔体验到这些恐龙模型还不错，也许事情就会有另外一种结果。
这就是我读这个绘本，吸取的教训。
恐龙读后感【篇4】
在我很小的时候，我就喜欢关于恐龙的知识，直到现在，科学家还在探索着恐龙的秘密，我和科学家们一样，也在书中一直探索它的秘密。我收藏了许多恐龙故事书。爸爸妈妈知道我很喜欢恐龙，特地带我去了一趟常州恐龙园，走进恐龙的神秘世界。一走进去，我真想闭上眼睛，感受一下白垩纪时代的场景。我还遇见了南方巨兽龙、我看见硕大的头骨和身躯，用钢丝悬挂在博物馆的屋顶上，我走近一看，用手摸了一下，看到骨骼化石，我想到在家吃鸡腿时留下的骨头一样，经过这一番旅程，让我更了解南方巨兽龙的特性，回到家，我再次品读了《恐龙的秘密》其实，南方巨兽龙的嘴又长又大，里面长着大约70颗大牙齿，我读完之后，觉得很惊讶!我们人类才32颗牙齿，比我们多2倍多的牙齿，真是难以想象。它被称为了白垩纪的强者，也成为了白垩纪霸主。
告诉你们一个秘密，其实，科学家在南方巨兽龙的背部、尾部、前肢都发现长有羽毛。我还有一个奇妙的想法，如果我能发现有着南方巨兽龙的尾巴、眼睛、鼻子和恐爪龙的爪子、牙齿这样的恐龙，那真是太强悍了!如果有一天我能成为考古学家，我会找到我想象中的那个强悍的恐龙吗?
恐龙读后感【篇5】
今天，我读了《恐龙的宝藏》的第四章：朋友永远相伴。上面讲诉了了巴罗千辛万苦终于帮阿莉找到了哥哥，后来看见了美丽的花菲儿，就不停的看着她，花菲儿就误以为他是坏人，就把他赶走了，巴罗走后，回头一看，看见了他的朋友阿仓，阿仓就向他解释了一下，他们就成了最好的朋友。我们人也是这样，人一生当中缺少不了朋友，因为朋友可以帮助自己，有什么挫折安慰你，有什么喜悦一起分享······
我有很多的朋友，所以我就有很多的快乐。有一个星期天，我在家看电视，忽然，我听到了一丝声音，好像是在喊我，我爬到窗台上，一看，原来是我的一些朋友在喊我下去玩，顺便把滑板带上，我和妈妈说了一声便迫不及待的跑了，在楼下，我和一些小孩玩着滑板，有时候我也把我的滑板借给一些没有带滑板的朋友玩，过了几个小时，我们才带着笑容回家了。只要有很多朋友，那一辈子都是快乐、多姿多彩的。
金锁记读后感范文
书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。我们听了一场关于“金锁记读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
金锁记读后感(篇1)
张爱玲的这篇小说用了许多写作技巧，其中我认为最成功的要属侧面描写。在文章的开始，作者并没有正面介绍姜公馆的情况，而是借两个丫鬟的床头夜话将整个家族的人物关系和大致情况都交代清楚。这倒和《红楼梦》开头借冷子兴之口演说宁、荣二府的兴衰颇有些相似。接下来，作者又在两个下人的交谈中将七巧的身世向读者作了交代。再由大奶奶、三奶奶背后的闲言冷语说明了七巧的为人以及她在姜家低下的地位。
这一系列的侧面描写吊足了读者的胃口，使大家都迫不及待地想“亲眼”看看这七巧究竟是怎样的。别急，在这一系列的铺垫之后，七巧出场了——“瘦骨脸，朱口细牙，三角眼，小山眉”寥寥十几个字便活脱脱地刻画出了一个精明的妇女形象。接着作者便展现了七巧的语言及行为，她替二小姐说媒，气得二小姐直哭。短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物关系交代地一清二楚。
张爱玲的一枝生花妙笔着实令人佩服。我认为最妙的一个侧面描写在最后。七巧晚年的时候，作者并没有花费笔墨去正面描写她。而是通过童世舫的眼看了出来——“门口背者光立着一个身材矮小的老太太”，在童世舫心中“这是一个疯子”。
小说的题目叫《金锁记》，为什么要叫“金锁”呢?我认为是故事的主人公七巧被金钱套住了。别人爱她，她说那人是看上了她的钱;自己的侄子和女儿玩，她说是侄子欺负女儿，想霸占她的家产;女儿上学丢了东西，她便上学校找校长讨公道……就这样三十年来，她带着黄金的枷锁，她用那沉重的枷角害的自己没得到幸福，也害的自己的孩子前程被断送。当然这金锁也可以理解为封建社会的桎梏。
金锁记读后感(篇2)
金锁记读后感
金锁记读后感（一）
张爱玲擅长描写各种各样的女性。《金锁记》也不例外。本文记述了19世纪初在旧上海发生的一个女人的故事。
故事的主人公七巧是一位出身于麻油店世家的地位低下的女子。她的大哥为了坚守权力，把她嫁给了当地一个大家庭的丈夫蒋七巧，蒋七巧从小就残疾。七巧的为人十分泼辣、刻薄，再加上嫁了个废人，便特别不招姜人待见。
于是她便不停地反抗，这样她在别人眼中可就算得上臭名昭著了。过了几年，她的丈夫、婆婆相继去世。姜家便分了家，七巧脱离了这个封建大家庭，带着儿女搬到外面住。
然而她的生活并没有好很多，相反她的下半生过得十分悲哀：三爷姜季泽来找她，她毫不留情地拆穿了他骗钱的把戏，葬送了自己的爱情；儿子成家后，由于嫉妒儿媳，她把儿媳活活气死了；女儿在30多岁的时候好不容易找了个人家，她偏从中搅和，断送了女儿的一段好姻缘最后，这个不幸的女人在郁郁中死去。
张爱玲的文章运用了多种写作技巧，我认为其中最成功的一种是人物描写。在文章的开始，作者并没有正面介绍姜公馆的情况，而是借两个丫鬟的床头夜话将整个家族的人物关系和大致情况都交代清楚。这倒和《红楼梦》开头借冷子兴之口演说宁、荣二府的兴衰颇有些相似。
接下来，作者又在两个下人的交谈中将七巧的身世向读者作了交代。再由**奶、三奶奶背后的闲言冷语说明了七巧的为人以及她在姜家低下的地位。
这一系列的侧面描写吊足了读者的胃口，使大家都迫不及待地想亲眼看看这七巧究竟是怎样的。别担心。经过这一系列的铺垫，七巧出现了瘦脸、细牙、三角眼和几十个字的小山眉，生动地刻画了一个精明的女人形象。然后作者展示了七巧的语言和行为。她为第二位小姐说情，让第二位小姐哭了。
短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物关系交代地一清二楚。
张爱玲的一枝生花妙笔着实令人佩服。我认为最妙的一个侧面描写在最后。在七巧的晚年，作者没有用任何笔墨来正面地描述她。
而是通过童世舫的眼看了出来门口背者光立着一个身材矮小的老太太，在童世舫心中这是一个疯子。
**的题目叫《金锁记》，为什么要叫金锁呢？我认为是故事的主人公七巧被金钱套住了。别人爱她，她说那人是看上了她的钱；自己的侄子和女儿玩，她说是侄子欺负女儿，想霸占她的家产；女儿上学丢了东西，她便上学校找校长讨公道就这样三十年来，她带着**的枷锁，她用那沉重的枷角害的自己没得到幸福，也害的自己的孩子前程被断送。
当然这金锁也可以理解为封建社会的桎梏。
在这篇**中曾多次提到了月亮。月亮是凄凉的象征。月亮的变化也折射出了人物内心的变迁。
开场时的月亮是那扁扁的下弦月，低一点，低一点，大一点，像赤金的脸盆沉下去这预示着一个没落时代的一个没落的家族；模糊的状月，像石印的图画，这是七巧女儿长安眼中的月；彰影绰绰的乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱是七巧眼中的月；今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是黑漆漆的天上的一个白太阳，是七巧儿媳眼中的月。
从这篇文章中，我们也可以看到一些封建社会的腐朽思想。过去结婚娶亲，大户人家讲究门当户对，小户贫穷人家想攀附权贵。七巧嫁到姜家，她大哥是高兴的。
尽管七巧嫁的只是一个残疾人。姜家却是打心底瞧不起她这样一个出身卑微的人，连底下的丫鬟都敢对她议论纷纷。这样势力的思想在今天也是存在的。
一个人当了官，底下便有许多人吹捧他，一旦这个人没落了，那些原先吹捧他的人便会做鸟兽散。有一种说法，富人在山里有远邻，穷人在市区没有近亲。
读完全文，我对七巧的感觉不是厌恶，而是更多的同情和怜悯。生活在这样一个没落的时代真不幸。七巧的不公平待遇是她无法逃避的，所以她不得不选择以自己的方式反抗。
金锁记读后感（二）
张爱玲出生于没落的贵族阶层，以它独特的社会经历和心理感受，描写了没落阶级的老少。她意识到了这个阶级不可避免的悲剧命运，并对此进行了无情的分析。《金锁记》是她前期的成功之作，也是40年代影响较大的一部中篇**。
《金锁记》写于____年，**描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧一直是残疾人的妻子。她想爱却不能爱。她几乎像个疯子一样在姜家呆了30年。在经济欲望和性欲望的压迫下，她的性格被扭曲，行为变得暴躁，这不仅破坏了儿子的婚姻，使儿媳被折磨至死，也破坏了女儿的爱情。
30年来她戴着**的枷。她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。
张爱玲在这本书中，以前所未有的深刻程度展示了现代社会性别心理学的基本内涵。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。主人公曾被作者称为她**世界中惟一的英雄，她拥有着一个疯子的审慎和机智，为了报复曾经伤害过她的社会，她用最为病态的方式，她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片，随心所欲地施展着淫威。
作者将现代中国心理分析**推向了极致，细微地镂刻着人物**的心理，那利刃一般毒辣的话语产生了令人惊心动魄的艺术效果。《金锁记》在叙述体貌上还借鉴了民族旧**的经验，明显反映了类似《红楼梦》之类的**手法已被作者用来表现她所要表现的华洋杂处的现代都市生活。
傅雷在《论张爱铃的**》中也指出：爱情在一个人身上得不到满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵偿。曹七巧成了色魔的俘虏，成了色魔的刽子手。
曹七巧自己没有得到幸福，就去破坏孩子们的幸福。没有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，苍凉是一种启迪。启蒙对这个家庭有什么用？
家本来是心灵的港湾，而在曹七巧做主的家里，没有一丝的温暖的气息，不仅是给不了最亲近的人心灵上的安慰，反而是一张恐怖的大黑网，使在这个家里的人窒息，每一个家人都是她宣泄这么多年来在姜家受的委屈的对象。
在转型的当下，被吞噬的不仅仅是曹七巧。虽然已经成为过去，但我们或多或少都有曹七巧的影子。也许只是我们不再被**锁住，而是一金锁的形式出现。
金锁记读后感（三）
张爱玲的**《金锁记》是以主人公曹七巧的悲剧一生为主线，作者运用细腻含蓄的叙事手法为我们描绘了一个不幸女人的悲凉命运。它揭示了现代男女隐藏心理的基本内涵，塑造了一个没有自我认识的人性扭曲的悲剧形象。**的主人公曹七巧本是麻油店出生的人家，她的哥哥曹大年因攀附豪门贪财重利而不惜牺牲妹妹一生的幸福，将她嫁到姜家大院。
**的开始，曹七巧通过一次婚姻的契机闯入姜家这个封建家族的内部，这也就标志着她悲剧人生的初始和发端。然而，以金钱为纽带的婚姻顺利交接，预示着曹七巧的不幸命运提前开启。她的丈夫，姜家的二少爷因为先天骨痨而残废，使她陷入了欲爱却不能爱的情感困境。
姜老太太为笼络她，就将她扶为正房太太。姜老太太的举措从表面上看是为了拉拢她，实际上不过是利用家族的权势来控制和打压曹七巧的自然情感，让她在家族的宗法礼教和人伦纲常双重无形的枷锁下不敢越雷池一步。这种无形的枷锁不仅桎梏了她的人生自由，同时也压制着她的情欲自由，这为她以后扭曲病态人性的形成埋下了伏笔。
她虽然暗恋着姜家的三少爷姜季泽，但她始终无法超越世俗礼教的藩篱，她对姜季泽的爱慕也只不过是发乎于情，止乎于礼而已。可以说，从曹七巧嫁到姜家之日起就注定成为这场家族内部利益集团之间争斗的参与者之一。毫无温情的人际关系，妯娌之间的明争暗斗以及曹七巧自身固有的人格缺陷，使得她慢慢滑向悲剧的深渊。
家庭权力与金钱的双重异化将逐渐内化为曹七巧的深层人格。她也就从一个封建宗法礼教和金钱利益交换的受害者演变为它们利益自觉的维护者。这一过程的顺利完成推动了**主人公悲剧命运进一步向前发展。
十年以后，随着她的丈夫和姜老太太的相继去世，她分到了自己应得的一份家产，从此般出姜家自立门户。她用十年的宝贵青春换来了物质利益的补偿，但却并没有换来她被压抑情欲的解放。过去冷淡她的姜季泽现在上门来向她倾诉所谓的爱情，精明细心的曹七巧在心旌摇荡之余发现所谓的爱情不过是一场精心设好的**，当她戳穿姜季泽的爱情阴谋以后，她也就彻底放弃了对爱情的幻想和欲望。
面对自己曾经所爱的人的无耻行经，她也只能选择从幻觉的欲念走向仇恨的极端，用既得的物质利益来极力填补情欲的失落和亏空。现实在她的眼里已成了鬼蜮的世界，她也就将现实的一切可靠归结到对金钱的狂热膜拜。她认为：
人是靠不住的，靠的住的只有钱。为了得到金钱，她不惜成为一个不折不扣的戴着**枷锁的奴隶。从一定程度上说，曹七巧的悲剧命运是现实必然的结果。
一方面，在姜家大院她的自然情欲长期受到压制，始终游离在情感的边缘，虽为局中人，实为局外人；另一方面，姜季泽借助虚假的情感来骗取她的既得利益和物质财产，是她所无法负重的情感欺骗。双重的现实打击加速了她扭曲**人性的形成。在对待自己的子女方面，她却有着浓厚的恋子嫉女情结，在财欲和情欲的压迫下，她的人性最终被扭曲，行为变的乖戾、自私、刻薄和残忍。
她不仅横加干涉和破坏儿子长白的婚姻，诱逼他供出床第之事，而且还致使儿媳芝寿被折磨而死，并且还拆散女儿长安的爱情，棒打鸳鸯。她用她那扁平而又尖利的喉咙割断了儿女的婚姻幸福。她的种种行为可以说是她自身扭曲病态人性在作祟。
在现实的世界里无法获得自己情欲满足的情况下，就将这种深层的自私欲望投射到自己的子女身上，另外她还有着深深的自卑情结，为了改善这种长久的心理劣势，不惜将他儿女们一生的婚姻幸福送上自己所设好的命运祭台。她在残酷扼杀自己情欲的同时，也无法容忍儿女们的生命乐趣，儿女们的婚姻幸福在她眼中全变成了恶毒的嘲弄。这些充分暴露了她人性中阴鸷、卑琐、和残酷的阴暗面，深化了**故事情节的悲凉意味，渲染了主人公曹七巧的悲剧色彩，同时也暗示了她必然的悲剧命运走向，最终为她的悲剧性人生画上了一个悲凉而又完满的句号。
**的结尾从表面上看好象是一场悲剧的终结，但是人死了制度还在，观念还在不断蔓延，所以命运和故事还将继续续写，而悲剧仍旧是一出又一出的上演。曹七巧的人生悲剧虽然已经完结，然而她的儿女们的悲剧却还在继续上演，这种悲剧的轮回性和重叠性为**的故事情节留有更多悲凉的意味，也为我们留下更多充斥着悬念色彩的人物和故事结局。诚如张爱玲所说：
人生是一个苍凉的手势。这种苍凉的手势充斥着悲剧的重叠性和轮回性，也充斥着一个个生命难以负重的死寂。纵观曹七巧的悲剧一生，既有来自现实深层的不合理性因素的影响，也有源自于她本身所存在的不彻底的人格取向，她走进了被食、自食、食人的命运怪圈，在原欲的折磨下，毁掉了自己的生命，又拉上儿女们的一生幸福作为自己最后的陪葬品。
正如傅雷所说：她成了封建遗老家庭的一种牺牲品，没落的宗法社会里微不足道的渣滓。现实世界的打击和扭曲人性的双重绞杀，最终导致了她无可挽回的命运悲剧。
金锁记读后感(篇3)
一直觉得，张爱玲笔下的文字是活的，人物、景象都是动的，一句话便是一段光影，一个故事便是一部影片。
读《金锁记》，脑海中不断展现的，也是一幕幕文字生成的影像，或闹或静，或怒或欢，活动着的人，变化着的物，让人恨意中带了莫名的无奈，莫名的悲凉。
故事开始于旧上海一个平凡的月光下。这回忆中的月亮是感性的，再好也不免带点凄凉。
作者用笔尖将月光穿过眼前，透过夜空的云雾，引向三十年前的姜公馆，引向三十年前的那群人，那些物。于是画面活动了。
随着作者插着翅膀的笔，一场悲喜剧便悄然开演了。
深夜，公馆丫鬟小双，凤箫道出了公馆里是是非非的大概。这时的姜家正是鼎盛时期，家里有几个兄妹，三位媳妇儿，还有一位老太太。
这天一大早，媳妇儿婆子便在老太太那里热闹开了，瘫痪在床的二少爷的夫人，二奶奶曹七巧出场了，她与各人七嘴八舌，你来我往，她的话句句可气又可笑，心态扭曲、贪婪粗鲁的性格状态尽显。她谄媚长辈，挤兑兄嫂，排挤娘家人，处处计较，待人刻薄。可怜之人必有可恨之处，反过来也一样，她也是个可悲的人物，让人同情可怜。
短短几幕，七巧表现出了她各种变态心理：首先在老太太面前给云泽胡乱说媒，得罪云泽，引得众人讨厌，自讨没趣儿。后来又与小叔调情，调情未果又百般诉苦，最终引诱不成。最后，面对自己的哥哥嫂嫂，尽情地发泄着自己的幽愤，那股泼辣，对金钱的贪欲劲儿更是展露无遗。
就这样，忍受着丈夫“死去”肉体的气味，曹七巧紧皱着眉，一天天过着日子。
画面模糊恍惚。再次明晰时，已经呈现另一番景象了。
窗外的翠竹帘子退色了，屋内镜子里的人已老了十年，还多了一副遗像，览遍屋内各处，便知世事变迁。镜头放大屋内的人，便知晓物是人非。
如今的曹七巧成了寡妇，身边只剩一对儿女。
不久后，所有人都到齐，等待着九老太爷来给他们分家。呼啸的风声，肃静的堂屋，为了金银，一场闹剧上演了，当然主角还是曹七巧。
分家后，经过曹七巧与小叔季泽的情爱纠结的对话，接着又是一场双方为了金钱撕破脸的较量，此处语言、动作、情绪从文字里抽出，勾勒，浮现，便成了丝丝入扣的画面，有了活动明快的影像。
七巧的俩孩子长白和长安已长大成人，然而在这位母亲的毒害下，俩人的命运都是悲哀的。
最后一幕：昏暗的灯光下，“七巧似睡非睡的横在烟铺上”，弥留之际，她摸索着腕上的翠玉镯子，徐徐将那镯子顺着骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下，画面转换，一个年轻姑娘高高挽起了大镶大滚的蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕，上街买菜去了。七巧这样回忆着，幻想着······这时，镜头定格在她苍老的脸上，一边脸颊流下的眼泪渐渐干了。
于是，三十年前的月亮随着幕布缓缓落下了。
金锁记读后感(篇4)
《金锁记》是张爱玲最重要的代表作之一，曾得到许多批评家的赞誉，傅雷先生誉之为“文坛最美的收获”，夏志清教授则称之为“中国从古以来最伟大的中篇小说”。
张爱玲，她创造一个奇异的末世世界，里面有关于家族与民族太多的回忆，像重重叠叠复印的照片，是错综复杂不讲理的过去。家传的首饰，出嫁时的花袄，言说是沧海桑田，浮生若梦的历史谶语;有阴阳交界的过缘上，感受着历史隧道里古墓式的清凉，嘘眯着眼睛看阳光，却走不进这光芒里去。华丽而苍凉的感觉，华丽而衰败的布景，这是挽歌里的末世。
每一朵花都逃脱不了凋谢的命运，花开了，花落了，可是是一次又一次重复的轮回，不一样的人迈着一样的步子，一样一样的。许多人就这么站在幸福的门外，进不来，或许根本就没人进去过。每个人都觉得别人走进了幸福的城门，自我却进不去，费尽心机后的绝望开始演变成嫉妒，排斥，破坏，干扰。然而这样只能让自我更远离欢乐，远离幸福。其实每个人都能够欢乐，欢乐是打开幸福城门的钥匙。每个人都有属于自我的那一把，可是太多得人都只盯住了别人拿到的，却忘记的自我的钥匙就在脚下，别人拿到的只是自我的。
忘记了，错过了，然后就永远失去了。像七巧。可怜得没人可怜。当所有的人夹着尾巴指责一个人的时候，我都想帮她说句话。所有的人都攻击一个人把所有的罪恶符号标给一个人的时候，我看着听着都不自在。我想说谁都不是当事人，任何人都没有抨击指责别人的权利，许多难言的苦衷他人都不会真正的懂得，就像自我也经常埋怨没人理解自我一样。
七巧，欢乐的长大，扭曲的生活，痛苦的死去。她落着泪像枯枝一样的折断离去，不明白有没有打动恨透她的人。然后女儿长安又嫁了个不爱的人。我想故事又能够像花一样的轮回了，不明白循环多少次，循环多少次才能够结束。挣扎了一生，痛了一世，不也就这个样貌吗
如果说现实和虚幻有一条界限的话，那么人总是生活在现实的这一边，而将自我的所有梦想寄托在虚幻的另一边，当现实的破碎带走了虚幻，一个人的痛苦就开始了，像刺破的伤口，从伤口一向绵延到身体的每个角落。
张爱玲善于刻画女人，尤喜描述各色“坏女人”，《金锁记》也不例外，小说女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下级阶层的女子，可是她的大哥为了攀附权贵，把她嫁入了没落大族姜家，她丈夫是个自小就卧病在床的废人，七巧出身平民，有着勇敢刚强直爽的一面，突然进入了死气沉沉、勾心斗角的封建家族，并且嫁着一个废人，这个矛盾注定这是一个杯具故事。
“三十年来，她带着黄金的枷，她用那枷角劈杀了几个人，没死的也丢了半条命。”也许是因为儒家思想在历代文人思想中打下的那个烙印，在中国文学中，血缘亲情成为了一种歌颂不尽的咏叹调，父慈母爱，手足情深也成了文字中长盛不衰的主题。很少有人怀疑过它的真实性。然而，文学长期以来所建构的完美亲情却在张爱玲荒凉的笔下轰然倒塌。亲子关系被还原为普通的人与人的关系，仍然逃脱不了人与人之间的自私、虚伪、冷酷———这是张爱玲对人性的近乎苛刻的独特理解。
《金锁记》中，正值青春年华的曹七巧被一心只想“钱”的哥哥卖给官宦家的残废公子，七巧嫁入姜家后，没落的姜家已失去政权带给他们的荣耀，惟一能记载他们辉煌的只剩下钱，七巧在姜家独打天下，深深体会到金钱的至关重要，出身低微的自卑与“正室奶奶”的虚名又从两个方面刺激了她的金钱欲，于是她的人格开始扭曲。
七巧一辈子想的是钱，念的是钱，为了钱，她忍受了在姜家的种.种磨难。当一切幻想都只能仅仅集中到“金钱”上时，金钱欲就成为吞食自我的可怕力量。她用一世的牺牲换来了一笔金钱，她要完全占有它们，容不得别人的窥视，包括自我的子女。为此，她从中作梗，毁掉了儿子和女儿的婚姻，也毁掉了她们的幸福。
在这篇荒凉的小说世界里，张爱玲向我们展示了令人心颤的金钱利剑斩断血缘亲情的魔力。我们已经习惯于理解亲情中不掺杂任何成分的纯洁性，习惯于理解父母与子女间崇高的牺牲精神，从未想过这一观念的认定是来自于普遍的现实还是来自于人们追求的梦想，或者它只存在于现实中的一部分人之中，进而成为人们共同的梦想。
总而言之，张爱玲是文艺园地里一棵枝繁顺茂，摇曳多姿的树，她把枝叶大大地撑开，尽力伸向不可知的远方.也许这是因为时代造就人吧，张爱玲和她笔下的人物都处于一个不平静的时代与生活之中，旧时代在崩溃，旧家庭在瓦解，平静而安定的生活已经被打破，经济处于困顿中，至少没有了先前的肆意，于是血缘亲情才丧失了它应有的纯洁性。张爱玲的小说给我们很多人生意义上的深层次思考。
金锁记读后感(篇5)
张爱玲读过金素姬、范文祁、方宏之后，是一代才女。她的生活是早熟的，奇怪的，充满传奇。她的性格聪明、执着、独立、奔放。她对周围事物有着敏感、深刻和独特的理解。她的作品苍凉、华丽、苍凉，充满了人性的主题。《金锁记》是她的早期作品，发表时她不过只有二十三岁，但作品已经是相当成熟，从取材的视角、思想的深度和表现技巧方面，都有突破，当时及后世的评论家都给予了很高的评价。《金锁记》是以李鸿章次子李经述的家庭为原型的。
小说写了一个大的封建家族中一个只有名份但却出身低微、没有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社会的受害者，同时也是害人者。英雄的名字叫曹七巧。她是芝麻油店小老板的女儿。她之所以能嫁入姜公家，是因为她的丈夫是天生的软骨病人，袁家花了不少钱。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫环的蔑视和冷落，得不到起码的尊重。
她心里喜欢她叔叔姜季泽，但季泽只限于和她开玩笑。于是本来要强、泼辣的她就愈发口无遮拦，疯疯颠颠，别人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子让着她，是因为向她要东西。
十年后成了寡妇的她分到了自已的公馆，有了家产，她就把全部心力用在了护住钱财上，为自已带上了一套金色但沉重的枷锁。为了钱，她放逐了寻找她的姜季泽，病态地拆散了女儿的婚姻，故意制造儿子和儿媳之间的矛盾。"三十年来她戴着黄金的枷。
她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。"表面上看，曹七巧是被金钱迷乱了心性，变成了一个有着"疯子的审慎和机智"的狠毒、绝情、病态的人，但其实是她的人性被所处的环境逼迫、扭曲的结果，在当时社会中具有普遍性，而这种普遍性是与封建社会的根本相联系的。作为一个女人（不仅仅是一个女人），除了生存所必需的物质条件外，对男人和女人的爱是她们的基本需求。
然而，家住王公故里的七巧，却连正常的生理和情感需求都满足不了。她生命中有三个男人：丈夫、小叔子季泽、儿子长白。
丈夫是个天生的软骨病人，在她看来是"没有生命的肉体"，"要是能有点人气就好了"，她无法得到爱欲的满足，甚至连她自已也弄不明白怎么会有了两个孩子。袁家只是让她为他服务，所以她终于拿到了袁家的财产。季泽是她心中最爱的人。她太喜欢了，忍不住。但季泽虽然在外面找花柳，但在家里不敢出丑。她只是在跟她开玩笑。他有自己的原则。
分居后，季泽找到她，向她坦白，但她认为他是在作弊，不是事实，所以她把他赶了出来。由此可见，除了对爱情的渴望，她还因为怀疑而放弃了这个机会。我不认为作者只想表现金钱的胜利。
但在那之后，她放弃了那么多获得和保护的财产，这成为她生命的唯一支柱。从丈夫、季泽得不到爱，她忍受着情欲的煎熬，产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白、女儿长安。她得儿子长白成了她生命中唯一的男人。她让已婚的长白跟她聊了一夜，聊起小夫妻的性生活，最后逼着媳妇自杀。
她和丈夫的婚姻只给了她一笔家产，而季泽只给了她一份爱，长白在她的管教下成了一个浪子，女儿长安成了她病态心理的牺牲品。她生命中的三个男人都不能给她爱。作为一个女人，她的生活是悲伤的。更要说明的是，这个"黄金的枷"，不是她自已愿意戴的，是社会强加在她身上的（作为正常的女人却因为金钱原因嫁给了一个废人，这种违反人性的作法，在封建社会是司空见惯的，女人大多是无法反抗的），最后她被金锁压疯了，想摘也摘不掉了。
小说没有痛诉，没有反抗，只给人一种苍凉的感觉。张爱玲关注人性，表现人性，《金锁记》写的就是人性受到压抑以至扭曲的故事，小说充满了"人生味"（张爱玲语）。在张爱玲看来，什么是"人生味"呢？
她在散文《道路以目》中写道："有挣扎、有焦愁、有慌乱、有冒险，所以'人的成份'特别的浓厚。我喜欢它，便是因为'此中有人，呼之欲出'"，我想这便是她对于"人生味"的解释吧，就是人生的本来状态，人和社会的复杂性，"虚伪之中有真实，浮华之中有朴素"（张爱玲语，出自《自已的文章》），当然也可以反过来理解。
比如，七巧拒绝姜季泽的求爱，描写意味着真假共存，真假共存，使人物更加可信、鲜活。小说的语言简练、凝重，比喻新奇，人物对话上颇有《红楼梦》的风格。它注重典型场景的创作和人物的心理刻画，并借鉴了影片的一些表现手法。
小说不足的地方我认为在某些地方主观性太强，比如对曹七巧主观上为什么那么看重钱，交待得不够，令读者推断起来就有些牵强。在刻画人物时也有这种缺憾，做不到象《红楼梦》那样不露痕迹地表现人物的内心和性格。这也许是现代小说的特点，但仍给人一些突兀的感觉。
金锁记读后感(篇6)
张爱玲出生于没落的贵族阶层，以它独特的社会经历和心理感受，描写了没落阶级的老少。她意识到了这个阶级不可避免的悲剧命运，并对此进行了无情的分析。《金锁记》是她前期的成功之作，也是40年代影响较大的一部中篇**。
《金锁记》写于1943年，**描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧一直是残疾人的妻子。她想爱却不能爱。她几乎像个疯子一样在姜家呆了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。
"30年来她戴着**的枷。她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。"
张爱玲在这本书中，以前所未有的深刻程度展示了现代社会性别心理学的基本内涵。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。主人公曾被作者称为世界上惟一的引语；英雄"，她拥有着"；一个疯子的精明和机智“为了报复她的社会，她用了最病态的方式；她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片"，随心所欲地**载自亿库网本文由亿库网收集整理。
）施展着淫威。
作者将现代中国心理分析**推向了极致，细微地镂刻着人物**的心理，那利刃一般毒辣的话语产生了令人惊心动魄的艺术效果。《金锁记》在叙述体貌上还借鉴了民族旧**的经验，明显反映了类似《红楼梦》之类的**手法已被作者用来表现她所要表现的华洋杂处的现代都市生活。
傅雷在《论张爱铃的**》中也指出：&ldquo；爱情在一个人身上得不到满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵偿”。曹七巧做了情欲的俘虏，代情欲做了刽子手”。
曹七巧自己没有得到幸福，就去破坏孩子们的幸福。没有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，苍凉是一种启迪。启蒙对这个家庭有什么用？
家本来是心灵的港湾，而在曹七巧做主的家里，没有一丝的温暖的气息，不仅是给不了最亲近的人心灵上的安慰，反而是一张恐怖的大黑网，使在这个家里的人窒息，每一个家人都是她宣泄这么多年来在姜家受的委屈的对象。
转型中的洪流中，被吞没的又何止是一个曹七巧，虽已成过去，可我们的身上或多或少都有点曹七巧的影子，也许只是我们不再是以被**锁住，用金锁劈人的形式表现出来罢了。
金锁记读后感(篇7)
金锁记读后感(共8篇)
出身于没落贵族的张爱玲，以它独特的社会阅历和心理感受，描写着那个没落阶级的遗老遗少。她清醒的意识到那个阶级不可避免的悲剧命运，并对它进行了无情的剖析。《金锁记》是她前期的成功之作，也是40年代影响较大的一部中篇小说。
《金锁记》写于1943年，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧做过残疾人的妻子，欲爱而不能爱，几乎像疯子一样在姜家过了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。\"30年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。\"
张爱玲在本书中在空前深刻的程度上表现了现代社会两性心理的基本意蕴。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。主人公曾被作者称为她小说世界中惟一的\"英雄\"，她拥有着\"一个疯子的审慎和机智\"，为了报复曾经伤害过她的社会，她用最为病态的方式，\"她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片\"，随心所欲地施展着淫威。
作者将现代中国心理分析小说推向了极致，细微地镂刻着人物变态的心理，那利刃一般毒辣的话语产生了令人惊心动魄的艺术效果。《金锁记》在叙述体貌上还借鉴了民族旧小说的经验，明显反映了类似《红楼梦》之类的小说手法已被作者用来表现她所要表现的华洋杂处的现代都市生活。
傅雷在《论张爱铃的小说》中也指出：“爱情在一个人身上得不到满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵偿”。曹七巧做了情欲的俘虏，代情欲做了刽子
手”。曹七巧自己没有得到幸福，就变态地去毁儿女的幸福。没有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，而苍凉是一种启示，可启示对这个家有什么用呢？家本来是心灵的港湾，而在曹七巧做主的家里，没有一丝的温暖的气息，不仅是给不了最亲近的人心灵上的安慰，反而是一张恐怖的大黑网，使在这个家里的人窒息，每一个家人都是她宣泄这么多年来在姜家受的委屈的对象。
转型中的洪流中，被吞没的又何止是一个曹七巧，虽已成过去，可我们的身上或多或少都有点曹七巧的影子，也许只是我们不再是以被黄金锁住，用金锁劈人的形式表现出来罢了。
金锁记读后感400字范文精选金锁记读后感（2）
有人说，张爱玲是一个传奇，她写尽了大上海的悲欢离合，喜怒哀乐。最早是那一道白玫瑰与红玫瑰的永远没有答案的选择题。再后来，便是战火纷飞中流苏和柳原的倾城之恋，芬芳却沉重的第一炉沉香屑，以及苦却不能忘怀的茉莉香片。每个故事都令我感慨万千。而最爱的便是那读了千百遍的《金锁记》。
“年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个洪荒的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大、圆、白;然而隔着三十年的辛苦路望回看，再好的月色也不免带点凄凉”。
她是一个被罪恶欺骗的少女，被一个封建的旧家庭和一个残废的男人无辜的夺去了一个女人最宝贵的的青春，可她仍得不到甚至是一个丫鬟的正视。于是，活泼动人的天性在绝望中窒息成一种乖戾，演变成一种粗鲁与泼辣。她在一个纸醉金迷奢靡华丽的旧家庭，亦是一个旧社会中的夹缝中艰难生存，愤怒到无力。分家是她最后的一点点希望，可命运仍不罢手。
走出大家庭，她终于有机会去追求自己的幸福，可对于她早已动了情弦的季泽，她仍惴惴不安的担心着他的意图。人心的恶在她心中打下了深深的烙印，她自已亦是被命运的黄金网丝缠的无从挣脱。她强悍的骂跑了季泽，内心却确是那般空虚无助;于是，她越发疯癫了起来，可又有谁知道，她只是在掩饰内心最无力的脆弱。“她捏着自己的脚，想起了想她钱的一个男人;却又冷笑了起来……” “三十年前的月亮早已沉下去，三十
年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。”
七巧人性的扭曲与黑暗早已被时代风云变幻的浪潮掩埋，可又是时代铸就了这一切。时代在发展，然而人性这本善亦是恶的书还未读完——完不了。
初一年级读后感：金锁记读后感言金锁记读后感（3）
《金锁记》是以李鸿章次子李经述的家庭为原型的。小说写了一个大的封建家族中一个只有名份但却出身低微、没有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社会的受害者，同时也是害人者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女儿，之所以能够嫁到姜公馆这样的公侯之家，是因为丈夫是个天生的软骨病人，而且姜家又出了很多钱。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫环的蔑视和冷落，得不到起码的尊重。她心里喜欢小叔子姜季泽，但季泽却是只限于和她开开玩笑。于是本来要强、泼辣的她就愈发口无遮拦，疯疯颠颠，别人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子让着她，是因为向她要东西。十年后成了寡妇的她分到了自已的公馆，有了家产，她就把全部心力用在了护住钱财上，为自已带上了一套金色但沉重的枷锁。为了钱，她撵走了有意找她的姜季泽，病态地拆散了女儿的婚姻，故意在儿子、儿媳间制造矛盾。“三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”表面上看，曹七巧是被金钱迷乱了心性，变成了一个有着“疯子的审慎和机智”的狠毒、绝情、病态的人，但其实是她的人性被所处的环境逼迫、扭曲的结果，在当时社会中具有普遍性，而这种普遍性是与封建社会的根本相联系的。作为女人(不仅是女人)，除了生存必需的物质外，男女之爱是她们的基本需要。但身处没落公侯之家的七巧却连正常的生理和感情需要都得不到满足。她生命中有三个男人：丈夫、小叔子季泽、儿子长白。丈夫是个天生的软骨病人，在她看来是“没有生命的肉体”，“要是能有点人气就好了”，她无法得到爱欲的满足，甚至连她自已也弄不明白怎么会有了两个孩子。姜家只不过是让她来侍奉他，她因此最终分到了姜家的财产。
季泽是她心中爱着的人，喜欢到了身不由已的地步，但季泽虽然在外面寻花
问柳，可在家里却不敢太造次，只限于和她开开玩笑，他有他的原则。分家后季泽来找她，向她做了表白，但她却认为他是来骗钱的，不是真情，所以把他撵走了。可以看出她的渴望除了性爱之外，还有情爱，但因为猜疑，她放弃了这种机会。我不认为作者只想表现金钱的胜利。但此后，她抛弃了这么多所获得、保护的财产，就成了她生命的唯一依托。从丈夫、季泽得不到爱，她忍受着情欲的煎熬，产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白、女儿长安。儿子长白成了她生命中唯一的男人，她让已结婚的长白整夜陪着她通宵聊天，讲小夫妻的性生活，最后逼得儿媳妇自杀身亡。与丈夫结合只是使她获得了家产，季泽只给了她爱的煎熬，长白则在她的管教下成了一个浪荡子，连同女儿长安，都成了她病态心理的牺性品。她生命中的三个男人都不能给她爱，作为女人，她的一生是可悲的一生。更要说明的是，这个“黄金的枷”，不是她自已愿意戴的，是社会强加在她身上的(作为正常的女人却因为金钱原因嫁给了一个废人，这种违反人性的作法，在封建社会是司空见惯的，女人大多是无法反抗的)，最后她被金锁压疯了，想摘也摘不掉了。小说没有痛诉，没有反抗，只给人一种苍凉的感觉。
张爱玲关注人性，表现人性，《金锁记》写的就是人性受到压抑以至扭曲的故事，小说充满了“人生味”(张爱玲语)。在张爱玲看来，什么是“人生味”呢?她在散文《道路以目》中写道：“有挣扎、有焦愁、有慌乱、有冒险，所以‘人的成份’特别的浓厚。我喜欢它，便是因为‘此中有人，呼之欲出’”，我想这便是她对于“人生味”的解释吧，就是人生的本来状态，人和社会的复杂性，“虚伪之中有真实，浮华之中有朴素”(张爱玲语，出自《自已的文章》)，当然也可以反过来理解。比如对七巧拒绝姜季泽求爱时描写，就是真伪并存，虚实共有，使人物更加可信、鲜活。
初二读后感：读金锁记后的心得体会金锁记读后感（4）
张爱玲关注人性，表现人性，《金锁记》写的就是人性受到压抑以至扭曲的故事，小说充满了“人生味。小说没有痛诉，没有反抗，只给人一种苍凉的感觉。
张爱玲擅长描写各种各样的女性。《金锁记》也不例外。这篇小说记录了一个发生在19世纪初旧上海女子身上的故事。故事的主人公七巧是麻油店人家出身的地位低下的女子。她大哥为了攀附权贵，把她嫁给了当地的一户大户人家—姜家七巧的丈夫从小就是残疾。七巧的为人十分泼辣、刻薄，再加上嫁了个废人，便特别不招姜人待见。于是她便不停地反抗，这样她在别人眼中可就算得上臭名昭著了。过了几年，她的丈夫、婆婆相继去世。姜家便分了家，七巧脱离了这个封建大家庭，带着儿女搬到外面住。然而她的生活并没有好很多，相反她的下半生过得十分悲哀：三爷姜季泽来找她，她毫不留情地拆穿了他骗钱的把戏，葬送了自己的爱情;儿子成家后，由于嫉妒儿媳，她把儿媳活活气死了;女儿在30多岁的时候好不容易找了个人家，她偏从中搅和，断送了女儿的一段好姻缘……最后,这个不幸的女人在郁郁中死去。
张爱玲的这篇小说用了许多写作技巧，其中我认为最成功的要属侧面描写。在文章的开始，作者并没有正面介绍姜公馆的情况，而是借两个丫鬟的床头夜话将整个家族的人物关系和大致情况都交代清楚。这倒和《红楼梦》开头借冷子兴之口演说宁、荣二府的兴衰颇有些相似。接下来，作者又在两个下人的交谈中将七巧的身世向读者作了交代。再由大奶奶、三奶奶背后的闲言冷语说明了七巧的为人以及她在姜家低下的地位。
这一系列的侧面描写吊足了读者的胃口，使大家都迫不及待地想“亲眼”看看这七巧究竟是怎样的。别急，在这一系列的铺垫之后，七巧出场了——“瘦骨脸，朱口细牙，三角眼，小山眉”寥寥十几个字便活脱脱地刻画出了一个精明的妇女形象。接着作者便展现了七巧的语言及行为，她替二小姐说媒，气得二小姐直哭。短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物关系交代地一清二楚。
张爱玲的一枝生花妙笔着实令人佩服。我认为最妙的一个侧面描写在最后。
七巧晚年的时候，作者并没有花费笔墨去正面描写她。而是通过童世舫的眼看了出来——“门口背者光立着一个身材矮小的老太太”，在童世舫心中“这是一个疯子”。
《金锁记》有感金锁记读后感（5）
《金锁记》用了倒叙手法，由现在的月亮联想到三十年前的月亮，很自然地写到三十年前的事。文章先从风萧和小双大谈论着手，她们谈论下人的衣着基本上拣上头人穿剩下的衣服，就如小双说得“奶奶小姐们尚且做不得主，何况丫头？给什么，穿什么——一个个打扮得庄稼人似的！”她们还谈及兰仙的婚礼，排场很凄惨，有钱人家的小姐的婚礼竟比不上开麻油店家的女儿的婚礼。这可以看出姜家表面是一个大户人家，但也显露出姜家走向衰败的痕迹。文章下面还多处含蓄地表现出来。
很多人都评价张爱玲是一个古井，我倒认为《金琐记》里的七巧更是一个古井，一个幽深而衰败的古井，就似她的人生。当看到文章开头前两段我还以为兰仙是文章的主人公，那时我是期待着情节朝兰仙的方向发展。再看到下一段才知道主人公是七巧。七巧是个开麻油店的女儿，在这样的环境下造就了七巧的谈吐一点都不忌讳。就如：七巧跟玳珍、兰仙聊天时说：“真的，连我都不知道这孩子怎么生出来的！越想越不明白！”还有文章后面七巧趁芝寿、亲家母在场，在麻将桌上一五一十将儿子招供的她媳妇的秘密宣布出来，还略加渲染，逼得亲家母脸皮紫涨，放下牌就走了。因为出身低在姜家的人瞧不起她，就连下人也在背后指指点点。哥哥大年把妹妹嫁给瘫痪的二少爷是为了攀上高宅大院的姜家。而七巧是为了季泽进入姜家的。
现在谈谈七巧与季泽的感情问题。我们很明显可以看出七巧是爱季泽的，文章多处表达七巧的心声。“当初嫁到姜家来不是为了钱，而是为了要遇见季泽，为了命中注定要和季泽相爱。”但是季泽是个游手好闲、到处沾花拈草的纨绔子弟。他说在家一刻也呆不住是为了躲七巧，不能平白的坑害了她……开始看到时，
就有点疑惑——季泽到底有没有喜欢七巧？但看到后面就知道了。一个沾花拈草的人怎么会对七巧一直存有爱意呢？他只是为了哄骗七巧卖田，间接得到她的钱。文章说他对七巧的盘问回答得有条不紊，显然他是筹之已熟。
七巧是一个健康的正常女性。她嫁给一个只有躯体没有生命的残疾人。在得不到情欲的满足，一方面，她把精神寄托到了金钱上。她熬到分家那一刻，分得一大笔遗产。她认为她周围的人都想霸占她的家产，季泽、童世舫、亲哥哥等等。最可笑的一幕是：长安、长白和侄子春熹在一起玩，长安踩了椅子爬上柜顶拿糖莲子。长安猛地后仰，春熹扶住并将她抱下来。七巧见了就汹汹奔过来，将长安向自己身后一推。她骂春熹道：“我把你这狼心狗肺的东西……你别以为你教坏了我女儿，我就不能不捏着鼻子把她许配给你，你好霸占我们家的家产！我看……”还数落长安：“天下的男子都是一样混账，你自己要晓的当心，谁不想你的钱？”另一方面，七巧锁住爱欲，爱欲折磨了她一生，也影响了长安长白，折磨了一家人。媳妇芝寿、娟姑娘就是一个很好的例子。长白索性就断了结婚的念头。长安虽然和童世舫有过一小段的幸福，但也失败了。七巧百般阻挠他们，在大伙儿面前把长安说得不成人，在童的面前说长安吸鸦片。这是天下少有的母亲！
七巧是一个尖酸刻薄的人，用张爱玲的话形容是“她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片。”但还是值得同情的人。她毕竟也是当时制度的受害者！ 金锁记读后感1000字范文精选金锁记读后感（6）
张爱玲擅长描写各种各样的女性。《金锁记》也不例外。这篇小说记录了一个发生在19世纪初旧上海女子身上的故事。故事的主人公七巧是麻油店人家出身的地位低下的女子。她大哥为了攀附权贵，把她嫁给了当地的一户大户人家—姜家七巧的丈夫从小就是残疾。七巧的为人十分泼辣、刻薄，再加上嫁了个废人，便特别不招姜人待见。于是她便不停地反抗，这样她在别人眼中可就算得上臭名昭著了。过了几年，她的丈夫、婆婆相继去世。姜家便分了家，七巧脱离了这个封建大家庭，带着儿女搬到外面住。然而她的生活并没有好很多，相反她的下半
生过得十分悲哀：三爷姜季泽来找她，她毫不留情地拆穿了他骗钱的把戏，葬送了自己的爱情;儿子成家后，由于嫉妒儿媳，她把儿媳活活气死了;女儿在30多岁的时候好不容易找了个人家，她偏从中搅和，断送了女儿的一段好姻缘……最后,这个不幸的女人在郁郁中死去。
张爱玲的这篇小说用了许多写作技巧，其中我认为最成功的要属侧面描写。在文章的开始，作者并没有正面介绍姜公馆的情况，而是借两个丫鬟的床头夜话将整个家族的人物关系和大致情况都交代清楚。这倒和《红楼梦》开头借冷子兴之口演说宁、荣二府的兴衰颇有些相似。接下来，作者又在两个下人的交谈中将七巧的身世向读者作了交代。再由大奶奶、三奶奶背后的闲言冷语说明了七巧的为人以及她在姜家低下的地位。
这一系列的侧面描写吊足了读者的胃口，使大家都迫不及待地想“亲眼”看看这七巧究竟是怎样的。别急，在这一系列的铺垫之后，七巧出场了——“瘦骨脸，朱口细牙，三角眼，小山眉”寥寥十几个字便活脱脱地刻画出了一个精明的妇女形象。接着作者便展现了七巧的语言及行为，她替二小姐说媒，气得二小姐直哭。短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物关系交代地一清二楚。
张爱玲的一枝生花妙笔着实令人佩服。我认为最妙的一个侧面描写在最后。七巧晚年的时候，作者并没有花费笔墨去正面描写她。而是通过童世舫的眼看了出来——“门口背者光立着一个身材矮小的老太太”，在童世舫心中“这是一个疯子”。
小说的题目叫《金锁记》，为什么要叫“金锁”呢?我认为是故事的主人公七巧被金钱套住了。别人爱她，她说那人是看上了她的钱;自己的侄子和女儿玩，她说是侄子欺负女儿，想霸占她的家产;女儿上学丢了东西，她便上学校找校长讨公道……就这样三十年来，她带着黄金的枷锁，她用那沉重的枷角害的自己没
得到幸福，也害的自己的孩子前程被断送。当然这金锁也可以理解为封建社会的桎梏。
在这篇小说中曾多次提到了月亮。月亮是凄凉的象征。月亮的变化也折射出了人物内心的变迁。开场时的月亮是“那扁扁的下弦月，低一点，低一点，大一点，像赤金的脸盆沉下去……”这预示着一个没落时代的一个没落的家族;“模糊的状月，像石印的图画”，这是七巧女儿长安眼中的月;“彰影绰绰的乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱”是七巧眼中的月;“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是黑漆漆的天上的一个白太阳”，是七巧儿媳眼中的月。
从这篇小说中也可以读出一些封建社会的腐朽思想。过去结婚娶亲，大户人家讲究门当户对，小户贫穷人家想攀附权贵。七巧嫁到姜家，她大哥是高兴的。尽管七巧嫁的只是一个残疾人。姜家却是打心底瞧不起她这样一个出身卑微的人，连底下的丫鬟都敢对她议论纷纷。这样势力的思想在今天也是存在的。一个人当了官，底下便有许多人吹捧他，一旦这个人没落了，那些原先吹捧他的人便会做鸟兽散。有一句俗语说得好“富在深山有远邻，穷在闹市无近亲”。
读完全文，我七巧的感觉不是厌恶，更多的是同情与可怜。生活在那样一个没落的时代是不幸的，七巧所受到的种种不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有选择反抗——以自己的方式。
关于金锁记读后感800字金锁记读后感（7）
《金锁记》是张爱玲小说中文化内蕴最为丰厚的作品，刻画了一个阴鸷毒辣的母亲形象—曹七巧，把金钱异化人性的力量叙述的惊心动魄。
文章中，“家”——门第森严的姜公馆对曹七巧来说是一座不满陷阱的丛林，她由被迫陷入其中的无辜者变成陷阱的主动设置者。由于各种身心方面的空缺，
人性中的负面因素潜滋暗长，发展为对金钱的变态追逐。这是一个在特殊的文化环境中滋生的女人，也是一个把自己所在黄金枷锁中的女人，性格暴躁，心里变态，有着强烈的占有欲和疯狂的报复欲，由金钱的牺牲品沦为金钱的奴隶，一步步丧失了人性。作者从人性的视角透视曹七巧的一生，发现黄金欲可以把一个本属悲剧性的人物演化为一个邪恶的人。著名翻译家傅雷称赞“《金锁记》是张女士截至目前为止最完美之作，颇有《狂人日记》中某些故事的风味。至少也该列为我们文坛最美的收获之一。”
小说中，曹七巧与姜二爷的婚姻并非“良缘”，而是以青春、健康——人，与地位、金钱——物，作为交换中介，造成了婚姻构架的倾斜，人与物价值的互换倒置。曹七巧婚前是位麻油店老板的女儿，贪婪的兄嫂把她当作摇钱树卖给了高门大户的姜家，只能当二奶奶，受尽奚落。她的丈夫是个没有一点“人气”的骨痨病患者，坐着只有三岁的孩子那么高。曹七巧刚到姜家时，并不以自身门第的低下而颓丧，市井社会的生辣气使她在这个家庭里能够待下去。然而，作为妻子的她却算计着丈夫死后如何把分到的一大笔钱 去盖自己的黄金屋。张爱玲没有按照传统路叙述故事，而是让七巧很快被高抬为正头奶奶，还为姜家剩下一男一女，变成一个名正言顺的妻子和母亲。曹七巧本是个漂亮泼辣的女子，守着无情无欲的丈夫，情感世界一片空白，大胆热烈的追求小叔子，虽然没有得到回报，但对小叔子的幻想，仍是她荒芜的情感世界中的一块绿洲。十年后，当季泽满面春风地立在她眼前时，七巧心生摇荡，死去的梦复活了。然而又是在一瞬间，七巧的五彩梦醒了，熏染在金钱社会中的二奶奶已不是纯情少女，当她终于明白季泽不是为了爱情而是出于对金钱的贪欲时，残存的情感世界彻底坍毁了。她暴怒起来，把手中的扇子向他“掷去”，轰走了她等待多年的男人。在“寂寂的一刹那”，她后悔了，提着裙子，跌跌绊绊地跑上楼去，为的是要在窗户里再看他一眼。可怜的七巧受着强烈的情欲与物欲的的双重煎熬，从此失去与现实的联系，成了一个幽灵禁锢在精神的地狱里。
《金锁记》写出了人性的扭曲与变态，颠覆母爱，解构母亲深化。由于曹七巧在畸形的夫妻关系禁锢下从未享受过生命的真正快乐，长期的压抑刺激了她的心理，满腹怨气变成尖刻的歹毒，不择对象。七巧在潜意识中是把儿子当做一个真正的男人看待的，既然自己得不到，也不能让别 读《金锁记》有感800字金锁记读后感（8）
张爱玲笔下那个的纸醉金迷的旧上海，奢靡华丽，有着当时中国最时新的东西却也还保留着旧社会腐朽僵化的渣滓。《金锁记》为反映其中现象的典型。
曹七巧，一个麻油店主的女儿，嫁给一个身患“骨痨”残疾的世家大户姜家的二少爷，自身粗俗不堪，不得人缘，哥嫂又不争气,这一切使她时刻处于紧张和焦虑之中。文章围绕着她对于“黄金”和“情欲”的追求，就如她对女儿长安说的：“你自己要晓得担心，谁不想你的钱？”她将自己锁在那黄金做的枷锁中，也许这便是张爱玲“金锁记”书名的由来吧。
如果不是为省下那笔嫁妆，当她高高挽着大镶大滚得蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕，上街买菜去时，喜欢她的有肉店里的朝禄，她哥哥的结拜兄弟丁玉根、张少泉，还有沈裁缝的儿子。喜欢她，也许只是喜欢跟她开开玩笑。然而如果她挑中了他们之中的一个，以后日子久了，生了孩子，男人多少对她有点真心。可因为家里贪财，她嫁给了身患“骨痨”的瘫痪少爷，正常的生理情欲的不到满足并为其所折磨。她试图勾引姜家三少爷，忍不住地哭诉着“天哪，你没挨着他的肉，你不知道没病的身子是多好的……多好的” 顺着椅子溜下去，蹲在地上，脸枕着袖子，听不见她哭，只看见发髻上插的风凉针，针头上的一粒钻石的光，闪闪掣动着。”“她的背影一挫一挫，俯伏了下去。她不像在哭，简直像在翻肠倒胃地呕吐。”这该是一种什么样的痛苦！她的眼直勾勾的向前望着，耳朵上的实心小金坠子像两只铜钉把她钉在门上——玻璃匣子里的蝴蝶标本，鲜艳而凄怆。
终于，她戴了丈夫的孝，又戴了婆婆的孝，等到了分家的那一天，那是她一
切幻想的集中点。这些年，她戴着黄金的枷锁，却连金子的边都啃不到，这以后就不同了。但之后却没有什么改变，她仍然戴着那副黄金的枷锁，她不允许女儿长安跟她表哥玩在一起，郑重地告诫她：“表哥岁不是外人，天下的男子都是一样混账。你自己要晓得，谁不想你的钱？”当她先前唯一存着些感情的三少爷上门并对她调情时，“七巧低着头，沐浴在光辉里，细细的音乐，细细的喜悦……”她甚至觉得“当初她为什么嫁到姜家来？为了钱么？不是的，为了要遇见季泽，为了命中注定她要和季泽相爱”。可她一转念“他想她的么——她卖掉她一生换来的几个钱？”仅仅这一转念便使她暴怒起来。随后，精明的七巧用计谋试探着姜季泽，在她自以为得戳穿后，将他赶出门外，季泽走了，那打翻的酸梅汁沿着桌子一滴一滴朝下滴，像迟迟得夜漏——一滴，一滴……一更，二更……一年，一百年。真长，这寂静的一刹那。落魄的七巧站在窗前，“淌着眼泪”目送着向外走的情人，将她渴望爱情却又怕失去黄金的心情描写的淋漓尽致。
最特别值得一提的小说最前面月亮意向的运用和描写“年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个洪荒的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大、圆、白；然而隔着三十年的辛苦路望回看，再好的月色也不免带点凄凉”。“凄凉”，就是这个词，贯穿全文的基调，也是诠释书中感情的最好形容词。
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金锁记读后感(篇8)
我是抱着一种怎样的心情去看这本书的，现在我已经不记得了，但是当我读完是一种什么样的感觉却是那么清晰……
作品主人公曹七巧，怎么说呢，确实很复杂，复杂到变态，对，应该说他就是一个变态的老女人。开始的她确实让我觉得是那么的可怜。可是后来的她又让我觉得是那么的可耻，可怜，可悲…… 对曹七巧而言，内在的情欲满足和感性的寄托才是最为真实的感受。在七巧的一生中地位关键的男人有三个，第一是她残废的丈夫，姜家二少爷，第二是她所喜欢的三少爷姜季泽，最后是她的儿子姜长白。这三个人在 小说 中都是面孔模糊，因为他们同是地主家族的没落子弟，社会的寄生虫;他们每天的生活就是在家吸YP，出门逛窑子。他们和出身市井的 “ 朝禄 ” 、 “ 丁玉根 ” 、 “ 张少泉 ” 等本来是两个不同群体的男人。这一点便已预示了七巧不可能由他们身上获得实实在在的情爱。与此同时七巧也不可能通过放弃自我来满足情欲：三人之中丈夫有软骨病，娶她只是一个婚姻摆设;长白是她儿子，而季泽，起初便向七巧表明了他 “ 并不是一味胡来的人 ” 。他的所谓 “ 不胡来 ” ，自然是指绝不肯做危及到他利益、破坏他寄生虫生活的事情。
她在精神上一无所有，只有金钱。但是金钱所带给她的抽象的、虚假的满足从未让她真正快乐，反而更深刻地让她感觉到可怕的空虚。这时金钱唯一能暂时地缓解她内心痛苦的作用，便是成为她奴役折磨别人的工具。她的女儿长安恰成了满足她虐待心理的对象。长安有两次摆脱母亲走向幸福生活的机会：其一是去学校读书深造，其二是与留学生童世舫的恋爱。但是因为母亲的反对，她最终都主动放弃了。这便体现出被虐狂的心态，也就是通过放弃自 己作为一个人最有价值的事物，而将这价值转嫁到虐待者身上。长安是渴望幸福的，然而她却没有勇气承受这幸福，于是她向母亲屈服了。在她的臆想中七巧会因为她的自我牺牲这个 “ 美丽苍凉的手势 ” 而觉得感动、快乐，于是她便在这假想中获得了一种凄楚的甜味。包括对待自己儿子的那种爱——一种变态的爱，总让我感觉非常的可耻。
可他毕竟是一个女人，他的一生有让我觉得他是那么的不幸。是的，一个女人都想拥有一个幸福的家庭，总有软的地方。而在所有的欺骗中有改变了这一切，又是如此的可悲!所以，他对待自己孩子的方式，又是我所能理解的，那个社会的女人是无法改变自己命运的。
所以当我读完的时候，心情是沉痛的，为他感到可悲，而尤为他的孩子感到可惜……
金锁记读后感(篇9)
《金锁记》用了倒叙手法，由现在的月亮联想到三十年前的月亮，很自然地写到三十年前的事。文章先从风萧和小双大谈论着手，她们谈论下人的衣着基本上拣上头人穿剩下的衣服，就如小双说得奶奶小姐们尚且做不得主，何况丫头？给什么，穿什么一个个打扮得庄稼人似的！她们还谈及兰仙的婚礼，排场很凄惨，有钱人家的小姐的婚礼竟比不上开麻油店家的女儿的婚礼。这可以看出姜家表面是一个大户人家，但也显露出姜家走向衰败的痕迹。文章下面还多处含蓄地表现出来。
很多人都评价张爱玲是一个古井，我倒认为《金琐记》里的七巧更是一个古井，一个幽深而衰败的古井，就似她的人生。当看到文章开头前两段我还以为兰仙是文章的主人公，那时我是期待着情节朝兰仙的方向发展。再看到下一段才知道主人公是七巧。七巧是个开麻油店的女儿，在这样的环境下造就了七巧的谈吐一点都不忌讳。就如：七巧跟玳珍、兰仙聊天时说：真的，连我都不知道这孩子怎么生出来的！越想越不明白！还有文章后面七巧趁芝寿、亲家母在场，在麻将桌上一五一十将儿子招供的她媳妇的秘密宣布出来，还略加渲染，逼得亲家母脸皮紫涨，放下牌就走了。因为出身低在姜家的人瞧不起她，就连下人也在背后指指点点。哥哥大年把妹妹嫁给瘫痪的二少爷是为了攀上高宅大院的姜家。而七巧是为了季泽进入姜家的。
现在谈谈七巧与季泽的感情问题。我们很明显可以看出七巧是爱季泽的，文章多处表达七巧的心声。当初嫁到姜家来不是为了钱，而是为了要遇见季泽，为了命中注定要和季泽相爱。但是季泽是个游手好闲、到处沾花拈草的纨绔子弟。他说在家一刻也呆不住是为了躲七巧，不能平白的坑害了她开始看到时，就有点疑惑季泽到底有没有喜欢七巧？但看到后面就知道了。一个沾花拈草的人怎么会对七巧一直存有爱意呢？他只是为了哄骗七巧卖田，间接得到她的钱。文章说他对七巧的盘问回答得有条不紊，显然他是筹之已熟。
七巧是一个健康的正常女性。她嫁给一个只有躯体没有生命的残疾人。在得不到情欲的满足，一方面，她把精神寄托到了金钱上。她熬到分家那一刻，分得一大笔遗产。她认为她周围的人都想霸占她的家产，季泽、童世舫、亲哥哥等等。最可笑的一幕是：长安、长白和侄子春熹在一起玩，长安踩了椅子爬上柜顶拿糖莲子。长安猛地后仰，春熹扶住并将她抱下来。七巧见了就汹汹奔过来，将长安向自己身后一推。她骂春熹道：我把你这狼心狗肺的东西你别以为你教坏了我女儿，我就不能不捏着鼻子把她许配给你，你好霸占我们家的家产！我看还数落长安：天下的男子都是一样混账，你自己要晓的当心，谁不想你的钱？另一方面，七巧锁住爱欲，爱欲折磨了她一生，也影响了长安长白，折磨了一家人。媳妇芝寿、娟姑娘就是一个很好的例子。长白索性就断了结婚的念头。长安虽然和童世舫有过一小段的幸福，但也失败了。七巧百般阻挠他们，在大伙儿面前把长安说得不成人，在童的面前说长安吸鸦片。这是天下少有的母亲！
七巧是一个尖酸刻薄的人，用张爱玲的话形容是她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片。但还是值得同情的人。她毕竟也是当时制度的受害者！
