关于诸葛亮的名言警句

关于诸葛亮的名言警句78句。

私不乱公，邪不干政，此治国之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。你知道有哪些的哪些名言吗？名人名言可以启迪我们的心智提高我们的思维能力，名人格言能够为我们寻找生活的意义提供帮助。幼儿教师教育网的编辑为您精挑细选的关于诸葛亮的名言警句文章帮助您全面掌握相关知识，相信这个策略会对你的情况有所帮助！

关于诸葛亮的名言警句(1--20条)

1、本文记叙了诸葛亮巧设妙计“草船借箭”的故事，赞扬了诸葛亮杰出的才能以及顾全大局的广阔胸怀。

2、掉头梁父吟，羞与众争光。邂逅得所从，幅巾起南阳。崎岖巴汉间，屡以弱攻强。

3、克己奉公[kèjǐfènggōng]克制、约束和严格要求自己，为集体的利益而努力。

4、坚定信念爱理想，不懈奋斗好精神！

5、势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃(叶)，贯(能)四时面不衰，历险夷而益固。 ——诸葛亮 《论交》

6、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非静无成学。——诸葛亮

7、庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼? ?心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦?！ ——诸葛亮 《三国演义之诸葛亮骂死王郎》

8、陈之以德义而民兴行，示之以好恶而民知禁（诸葛亮《治人第六》）。

9、冬天到了，白天的时间就越来越短；漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；倒映在三峡水中的星影摇曳不定。

10、"生于忧患，死于安乐。" 这句话表达了只有面对困难和忧虑，才能真正成长和获得幸福。

11、觑神佛如蝼蚁寄厚味于淡泊

12、诸葛亮《戒子书》中志存高远的句子“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

13、知己知彼，百战不殆。诸葛亮这句名言告诉我们，在任何领域，只有充分了解自己和对手，才能取得胜利。

14、知耻近乎勇。诸葛亮这句名言告诉我们，只有正视自己的不足和错误，才能更好地成长和进步。

15、盖闻明君者常若昼夜，昼则公行事，夜则私事兴（诸葛亮《便宜十六策》）。

16、君子坦荡荡，小人长戚戚。这句名言强调了做人的品质，诸葛亮希望我们能做到坦荡正直，而不是心机深重。

17、——诸葛亮不傲才以骄人，不以宠而作威。

18、他派人去旱寨调来六千名弓箭手，到江边支援水军。一万多名弓箭手一齐朝江中放箭，箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨去受箭。

19、诸葛亮的一句名言是：“强中自有强中手。”意味着就算面对强大的对手，只要发挥出自己的特长和优势，也能在困境中找到突破口。

20、功盖三国八阵图，千载伯仲真英雄！

关于诸葛亮的名言警句(21--40条)

21、鲁肃问他∶“你叫我来做什么？”诸葛亮说∶“请你一起去取箭。”鲁肃问∶“哪里去取？”诸葛亮说∶“不用问，去了就知道。”诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。

22、诸葛亮非常欣赏马谡的才华，每次商讨军政大事都把马谡叫来商议，甚至第一次北伐时，还把防守街亭的重任交给他。然而马谡恃才傲物，刚愎自用，不听副将王平的建议，最终丢了街亭，自己也因此身首三、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

23、懂得宽容和谦虚，才能走得更远，这是诸葛亮的名言警句。

24、但也要看到，正是他不断发动北伐，国力日衰，最终失败。正如毛泽东所说：其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败。

25、——诸葛亮非静无以成学——诸葛亮非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

26、他告诉孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向。要静下来，才能够把将来细心计划妥当。

27、受命于败军之际，奉命于危难之间(诸葛亮前《出师表》)。

28、史诗成熟更绚烂，祖国繁荣更昌盛！

29、此句出自《诸葛亮论赏罚》。意思是奖励善的惩罚恶的。奖励用来鼓励立功，惩罚用来杜绝奸邪的行为。奖励不能不公平，惩罚也不能不同等。通过赏赐使他们知道所以要给予好处的原因，那么勇士就会为了正义奋不顾身;通过惩罚使他们知道所要被惩罚的原因，那么做坏事的人就知道有所畏惧了。所以奖励不能无根据地实施，惩罚不能随便地乱用，如果没有根据的奖励，有功劳的人就有怨言，随便地惩罚，那么正直的人就会忌恨。

30、失守街亭罪不轻，堪嗟马谡枉谈兵。辕门斩首严军法，拭泪犹思先帝明。

31、“出师一表真名世，千载谁堪手足间”。谈及诸葛亮，我们都邑抱着一种无比崇拜的表情去仰望这位早已逝去的前人。

32、其贡献正如孙中山先生所说：诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。也就是鞠躬尽瘁，死而后已。

33、"人不如意十常八九。" 这句话告诉我们人生不如意的时候很常见，所以要有足够的心理准备。

34、私不乱公，邪不干政，此治国之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。

35、严号申令，而人愿斗，兵合刃接，而人乐死矣（诸葛亮《将诫》）。

36、十二、定军山武候祠对联

37、情节生动，扣人心弦。

38、过于依赖别人，只会让自己变得软弱，诸葛亮的名言提醒我们要保持独立和坚强。

39、"君子藏器于身，待时而动。" 这句话告诉我们要有所保留，不要轻易暴露自己的才能，而是在合适的时机行动。

40、“自董卓造逆已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理待天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪含壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

关于诸葛亮的名言警句(41--60条)

41、"敌军的烟瘴之计，是制敌于无形之中。" 这句话警示我们，敌人有时候会使用无形的手段对付我们，所以我们要随时保持警惕。

42、用兵之道，诸葛亮谆谆告诫我们最好的战略是取人之长补己之短。

43、3.共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。——《三十六计·围魏救赵》。

44、诸葛亮的聪明才智让他认识到：“智者无求，愚者无得。”只有不断追求知识和智慧，才能不断提高自己。

45、这句诗来自于三国时期蜀汉丞相诸葛亮的《出师表》，意思是说他要在历史上做到前无古人，后无来者的伟大成就。

46、晖晖若长庚，孤出照一方。势欲起六龙，东回出扶桑。惜哉沦中路，怨者为悲伤。

47、五年级课文中的有关诸葛亮的勤劳节俭的名言，只有以下一句：

48、诸葛亮为光复汉室江山充分实践了这句名言，“鞠躬尽瘁，死而后已”。2，并非诸葛亮不明白汉室江山不可复兴，只是为报答刘备三顾茅庐之恩，也为天下百姓，必须与曹操对抗。

49、这句话表现了诸葛亮的雄心壮志和追求卓越的精神。

50、"志当存高远，慎勿轻浮妄行。" 这句话鼓励我们要有远大的志向，同时避免浮躁和盲目行动。

51、妙用排比式开篇（记事）我即将告别生我养我的故乡，告别亲我昵我的亲人，告别亲切善良的乡亲，踏向南下的列车，去追求我的理想，我的信念，我的灿烂明天

52、不要因小失大，这是诸葛亮经典名言中的一句，意在告诫人们小事可忽略，大事必须慎重。

53、今当远离，临表涕零，不知所言。

54、诸葛亮并没有留下任何诗句，唯一与他有关的文学作品是《诫子书》。

55、良将之为政也，使人择之，不自举，使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者 不可饰，妄誉者不能进也(诸葛亮《兵要》)。

56、草船借箭体现了诸葛亮足智多谋的一面，周瑜年轻气盛，沉不住气，所以诸葛亮的计谋得以实现

57、圆凿不可以方纳，铅刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其 巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害(诸葛亮《便宜十 六策》)。

58、诸葛亮的诗句:诸葛亮(今声)南阳田里吟梁甫,卧龙冈前自逍遥喜把良谋欺管乐,苦将伟略战孙曹.匡扶宇宙孤忠意,痛看山川归北朝.魂绕定军悲后主,荒原独泣风寂寥.诫子书夫君子之行,静以修身,俭以...

59、此句出自诸葛亮的《后出师表》。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。这是我们后人常用的一个成语，形容贡献自己的全部力量，至死方休。

60、切勿因自己位高权重而轻贱他人，勿因一己之见不顾他人的建议，勿自恃功勋显赫而失信于人。诸葛亮认为，智者应持有一颗平常心，在贫贱时不卑不亢，通达时保持谦虚待人。如果因自己的地位和成就沾沾自喜，早晚会丧失人心，成为众矢之的。

关于诸葛亮的名言警句(61--80条)

61、不以规矩，不能成方圆。这句名言是诸葛亮告诫我们，在做事情时必须有一定的规则和原则，才能取得成功。

62、此外，诸葛亮还有其他经典的句子，如“水能载舟，亦能覆舟”、“谋事在人，成事在天”等等，这些诗句体现了诸葛亮高超的才智、卓越的人品和深邃的思想。

63、操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。

64、——诸葛亮受任于败军之际,奉命于危难之间。

65、夫知 人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志， 二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。

66、悍勇张苞欲建功，可怜天不助英雄！武侯泪向西风洒，为念无人佐鞠躬。

67、可是兵不战，民不劳而天下定也。

68、人君悬赏以待功，设位以待士（诸葛亮《举措第七》）。

69、虽然没有诗句，但是诸葛亮的思想和智慧却一直影响着后人，成为了历史和文化中的一道风景线。

70、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。这句名言是诸葛亮告诫我们，不要以为小事不重要，而不去做；同时也不要因为事情很小就做坏事。

71、当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。

72、君子之所取者远，则必有所待；所——诸葛亮

73、战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。像诸葛亮和公孙述这样的历史人物，无论是贤还是愚都终归黄土；我眼前的这点寂寥又算得了什么呢。

74、澹泊明志,宁静致远.忠益者莫大于进人.

75、圣贤之整治也，安其居，乐其业。诸葛亮

76、袁将军外宽而内忌，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。

77、获得知识的最好方法是问答，这是诸葛亮在《诫子书》中的名言警句。

78、此句出自诸葛亮的《诫子书》。诫子书》写于公元234年，是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

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有关诸葛亮的名言警句200句

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有关诸葛亮的名言警句【篇1】

1、正色朝端肃，华巅国务劳。西州忽移翣，风木动悲号。

2、心大志广， 难以保安 ( 《三国志·蜀书·彭羕传》 中诸葛亮密言先主刘备论彭羕之句) 。 33、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊(诸葛亮《答法正书》)。

3、非常感谢大圣悟空邀答。用来形容诸葛亮奉献一生之名言是武侯自己所献《后出师表》末尾的八个字“鞠躬尽力，死而后已。”后世改动一字多作“鞠躬尽瘁，死而后已。”《后出师表》应该写于第二和第三次北伐之间，通篇多为陈述历史上初始前景渺茫却终成大事的例子，以及坐而待毙的事例。以“臣鞠躬尽力，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”结尾。表明了诸葛亮为了复兴汉室，不管能否实现，但即使受累而死也无怨无悔的追求理想精神。

4、"寡人甘愿倾心相许，与明君同舟共济。" 这句话体现了诸葛亮为国家效力的决心和愿望，表达了他与明君紧密合作的意愿。

5、掉头梁父吟，羞与众争光。邂逅得所从，幅巾起南阳。崎岖巴汉间，屡以弱攻强。

6、保卫家园命诠释，全力以赴命捍卫！

7、诸葛亮在《诫子书》中有很多至理名言，比如：

8、社会和谐盛世景，汗水鲜血拼奉献！

9、此句出自诸葛亮的《诫子书》。诫子书》写于公元234年，是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

10、民放心头高举起，崇尚英雄英雄出！

11、史诗诠释激昂乐，寻常奇崛易艰辛！

12、此句出自《诸葛亮论赏罚》。意思是奖励善的惩罚恶的。奖励用来鼓励立功，惩罚用来杜绝奸邪的行为。奖励不能不公平，惩罚也不能不同等。通过赏赐使他们知道所以要给予好处的原因，那么勇士就会为了正义奋不顾身;通过惩罚使他们知道所要被惩罚的原因，那么做坏事的人就知道有所畏惧了。所以奖励不能无根据地实施，惩罚不能随便地乱用，如果没有根据的奖励，有功劳的人就有怨言，随便地惩罚，那么正直的人就会忌恨。

13、冬天到了，白天的时间就越来越短；漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；倒映在三峡水中的星影摇曳不定。

14、它们完善自然，也被经验完善。读书足以怡情，足以博彩，足以长才。

15、大义凛然从容若，最灿烂笑柔软情！

16、如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢

17、此句出自诸葛亮的四论之《论交》。意思是说建立在权势和名利之上的交往，是难以持久的。

18、这些名言不仅对后人产生了深远的影响，而且也成为了熟知的名言警句，广泛地运用于社会生活中。

19、这是出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。

20、诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。一番话，说得张昭哑口无言。

有关诸葛亮的名言警句【篇2】

21、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。《管子五辅》

22、视今日之事，当思其未始有也。

23、真本事呈现精华，震撼心经典魅力！

24、发明创造。陈寿《三国志诸葛亮传》载：“亮性长於巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八阵图，咸得其要云。”荀子曰：“圣人善假于物也。”诸葛亮作为蜀汉丞相，为蜀汉事业尽心尽力。在南征北伐中，为了弥补蜀汉兵少军弱的不足，在军事方面，不但有很多军事著述，还做了很多军事发明。如我们熟知的诸葛连弩、木牛流马、八阵图、孔明灯、孔明锁、蒲元刀、木兽、地雷、孔明棋等等。木牛流马就是到今天我们也很难仿制，究竟是个什么样子，至今仍是个迷。诸葛亮如果到了今天，但就木牛流马的发明创造，就可申请个专利什么的，如果再根据当今需要，再发明些更实用之物，依然不失发明创造家的身份。

25、位于河南南阳市的卧龙岗相传是诸葛亮当年躬耕之地，这里景色幽雅，建筑别致。武侯祠内有这样一副对联：“收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。”从这副楹联中不难看出，上联嵌入了数字一至十，下联嵌入了“五方”和“五行”，对诸葛孔明的一生作出了高度概括。

26、民族国壮志豪情，史诗英雄伟精神！

27、诸葛亮死后，后人为了缅怀他的功绩，曾在他居住过的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晋以来，历代的文人墨客络绎不绝来此凭吊，留下了一副副脍炙人口的名楹佳联。在这些楹联中有一些对联巧妙地将数字嵌入其中，别出心裁，独具匠心。

28、"这些名言都是通过诸葛亮一生的政治、军事等实践经验总结出来的，它们都蕴含着深刻的哲理和智慧。

29、民族复兴伟征程，团结一心勇前进！

30、一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！

31、十一、罗贯中《三国演义》

32、——诸葛亮非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮非宁静无以成学。——诸葛亮淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮俗语：“三个臭皮匠——抵个诸葛亮”、“诸葛亮吊孝——装模作样”、“诸葛亮唱空城计——没办法”、“诸葛亮借箭——有借无还”、“诸葛亮弹琴——计上心来”，诸葛亮吊孝---假的诸葛亮耍掸帚---出计不出面诸葛亮皱眉头---计上心来诸葛亮的锦囊---用不完的计诸葛亮用空城计---不得已诸葛亮大摆空城计---化险为夷诸葛亮征孟获---收收放放诸葛亮摆八卦阵---内有奇文诸葛亮过长江---胸有成竹诸葛亮六出祁山---图谋大业诸葛亮用兵---神出鬼没诸葛亮借东风---神机妙算诸葛亮当军师---名副其实诸葛亮弹琴---临危不乱诸葛亮下东吴---心里有数诸葛亮草船借箭---用的是疑兵计诸葛亮对降曹的议论---嗤之以鼻诸葛亮三气周瑜---略使小技诸葛亮戴相帽---大事已然诸葛亮招亲---才重于貌诸葛亮丢了荷包---没有计了故事：诸葛亮挥泪斩马谡

33、包括：“治国安邦、舌战群儒”、“不忘初心、方得始终”、“出师未捷身先死、长使英雄泪满襟”、“君子坦荡荡、小人常戚戚”、“谋事在人成事在天”、“知彼知己、百战不殆”。

34、诸葛亮感刘备三顾茅庐之情，倾其一生扶佐汉室。在刘备白帝托弧后，仍呕心沥血，为匡扶立汉大业，向后主刘禅上书《前出师表》，《后出师表》，以显其立汉雄心壮志，尤以后出师表中“鞠躬尽瘁，死而后已”为历代后人所推祟。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，诸葛孔明，为人师表！宋代亦有陆游名句赞之“出师一表真铭世，千载谁堪伯仲间”！

35、大事起于难，小事起于易。30、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。31、不傲才以骄人，不以宠而作威。

36、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这句话我的理解是：一个人只是一味的追求名和利，会被名利熏心。只有看名利如浮云，才能明确自己人生真正的志向和人生的意义。

37、南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。正统不惭传万古，莫将成败论三分。

38、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也(诸葛 亮《治军第九》)。

39、战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。像诸葛亮和公孙述这样的历史人物，无论是贤还是愚都终归黄土；我眼前的这点寂寥又算得了什么呢。

40、诸葛亮不仅是智慧的化身，而且还是中国传统知识分子鞠躬报国的典范。但金无足赤人无完人，在这位贤与能浑然一体的偶像身上，也并非没有人生败笔可寻，比如他的连年北伐。诸葛亮自27岁隆中决策走出卧龙岗，全面主持刘汉集团27年，其中在最后8年中，他工作的重心就是北伐曹魏，先后五度出兵，直至公元234年征战途中病逝五丈原。尽管《三国演义》对“六出祁山”不吝笔墨予以描绘、褒赞，但无情的事实告诉我们，诸葛亮的北伐行动一无所获，以彻底失败而告终。其实，诸葛亮北伐注定是不能成功的。主观方面，诸葛亮天才地设计了立足荆州、西图巴蜀的战略蓝图，蜀汉才能以最弱的力量，周旋于吴魏之间，鼎足之势方成。

有关诸葛亮的名言警句【篇3】

41、诸葛亮的性格特点用四词语表述为：足智多谋、胸怀坦荡、忠贞不渝、善于计谋、精通兵法、运筹帷幄、济世爱民。

42、诸葛亮的性格适合什么职业？

43、意思是做不到恬淡寡欲就不能表明志向，做不到平和宁静就不能实现远大理想。诸葛亮在信中指出，“淡泊”、“宁静”是陶冶高尚情操、树立远大志向的前提。诸葛亮还突出强调了“淫慢”与“险躁”是养性励志的大敌，从而更加肯定了“淡泊”、“宁静”的重要性。

44、治国之政，其犹治家)○(。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也，末 者，应和也。倡始者，天地也，应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不 成(诸葛亮《治国第一》)。

45、龙卧南阳久，天回北斗高。庙堂更政化，岩谷起英髦。

46、5.以不变应变，以小变应大变。——《三十六计·以逸待劳》。

47、罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。

48、诸葛亮的性格特点是：深谋远虑、心胸开阔、谨言慎行、忠心耿耿。

49、此句出自三国蜀•诸葛亮《便宜十六策•思虑》，就是说，凡是要考虑两面，不能只往好的方面想，坏的方面也要想，做好充分的准备和防范措施。想要考虑某件事的好处，必须先考虑到它的坏处；想要考虑某件事情的成功，必须先考虑它的失败，反应出一件事情都是有对立的两面的，有好处必然会有坏处，有成功的可能，必然会有失败的可能。

50、舍得一身剐，可受人间诛。

51、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶(诸葛亮《兵要》)。

52、此外，这些名言不仅在中国传统文化和历史中具有重要的地位和价值，也被广泛引用和传承，成为了一些人追求自我成长和提升的标志和目标。

53、诸葛亮的性格特点是足智多谋、胸怀坦荡、谨慎小心、忠诚。诸葛亮是三国时期蜀国丞相，是中国历史上足智多谋的代表，在《三国演义》这本书中，更是“多智近妖”，是一个完美无缺、智慧超群的人物。诸葛亮又被称作“诸葛武侯”，是中国古代著名的政治家、军事家。他的一生都在“鞠躬尽瘁，死而后已”。诸葛亮性格中最大的特点就是谨慎，第二个特点就是忠诚，前后《出师表》中更是展现出诸葛亮的忠心耿耿和尽职尽责。

54、五年级课文中的有关诸葛亮的勤劳节俭的名言，只有以下一句：

55、当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。

56、依照诸葛亮的计划第一步占有益州、荆州，进而建国。然后蜀汉需西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理待天下有变。可惜这一计划被关羽的大意失荆州打破，由此，诸葛亮只好“鞠躬尽瘁，死而后已”了。刘备夺取刘璋的益州没有夺取韩中，却东出与东吴争江南三郡，与孙权发生矛盾，后又头脑发热，令关羽北伐，结果关羽守土，贪而弃义，刚愎自用，小看东吴，又逞匹夫之勇，终于败走麦城。使刘备为一时之意气而与孙权交恶。失去荆州，失去与东吴的联盟关系。与东吴交恶，就陷入两线作战，腹背受敌之地；失去荆州，就失去了一个粮仓，失去东线力克中原之途。结果，兵疲民乏，元气大伤，蜀汉失去了统一天下的实力。

57、风华正茂筑长城，中华民族永丰碑！

58、良将之为政也，使人择之，不自举，使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者 不可饰，妄誉者不能进也(诸葛亮《兵要》)。

59、语言：1你不见到春秋时期申生在内而有危险，但晋文公在外却可得安吗？

60、诸葛亮的节俭名言:静以修身，俭以养德。

有关诸葛亮的名言警句【篇4】

61、这六句名言源自于《三国演义》中对于诸葛亮形象的描写和刻画，其中既包含了对于治国理政的思考和总结，也涉及到对于个人信仰和格言的反思和表达。

62、诸葛亮和弟弟在隆中务农。

63、铁面无私[tiěmiànwúsī]形容公正严明，不讲私人情面。

64、诸葛亮这时当退归桑，梓颐养终年。然，刘备白帝城临终托孤，可怜汪汪，又提出子可辅，则辅之，如其不才，可自为成都之主。刘备明知刘禅师昏庸浑恶之徒，假惺惺的先提出来，赚的诸葛亮尽忠。结果，诸葛亮听后，寒流遍体，手足失措，泣拜于地，曰：“臣敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死呼”，刘禅昏弱无能，以当世的情况，只能是退守川中，以求自保，但诸葛亮即以答应刘备一定要统一中原，就只好不断的北伐、北伐。

65、反观整个蜀国：刘备之德近乎伪，孔明之智近乎妖。刘备的德行像伪善，诸葛亮的智商像妖孽一样。所以成也诸葛，败也诸葛。

66、“鞠躬尽瘁，死而后已”是诸葛亮的自我评价和人生目标。不能真正表达其功过是非。笔者认为对诸葛亮的评价应功过参半。

67、觑神佛如蝼蚁寄厚味于淡泊

68、一廉如水[yīliánrúshuǐ]为官廉洁，如流水一样清洁。

69、观今夜天象，知天下大事。(出自《后出师表》)

70、国家命运心装民，荣誉时代军人奖！

71、四、读诸葛武侯传·李白

72、贤者不惑，必有一得。(出自《诫子书》)

73、失之东隅，收之桑榆《后汉书·冯异传》东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。

74、诸葛亮在写给儿子们的信中说道，勤以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。在给后主的表章中说，不使内有余帛，外有赢财。

75、古立大事超世材，必有坚忍不拨志！

76、鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。

77、后人称诸葛亮“鞠躬尽瘁死后而已”并作为忠臣的典范大加赞赏，其实诸葛亮不顾民力穷兵黩武六出祁山亏空了国库，最后使蜀弱而国亡，诸葛亮难辞其咎，对刘备与阿斗而言诸葛亮是忠臣，对蜀国百姓而言诸葛亮是什么人就不好说出口了。

78、刘备一个势单力薄的寒族人士，先后投靠公孙赞、陶谦、袁绍、曹操、刘表，居无定所，到处流浪，惶惶如丧家之犬，自得到诸葛亮后，依靠红宝书“隆中对”的政策，方才建国。查三国史料，蜀汉在当时三国之中，面积最小，国力最弱，地薄民少。蜀汉地处荒蛮，只有四川平原和江汉平因是粮仓，可资国力。蜀汉需西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理待天下有变。蜀汉要想统一天下，必须命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川。可见，诸葛亮的计划是两路兵马，克复中原。

79、俭以养德，意思是用勤俭节约来培养美好的品德。

80、山河无恙英魂耀，中华英雄国骄傲！

有关诸葛亮的名言警句【篇5】

81、3.共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。——《三十六计·围魏救赵》。

82、解析：诸葛亮最著名的名言是“受任于败军之际，奉命于危难之间”；描述诸葛亮一生的一句话：“鞠躬尽瘁，死而后已”。

83、世看中国众志城，创造历史创未来！

84、诸葛亮的性格最适合现代的职业是：老师或者领导干部。因为，诸葛亮知识渊博，善于表达自己的观点，而且有很好的口才与辩解能力，分析事情到位，能够从不同的方向分析事情的利与弊。

85、妙用排比式开篇（记事）我即将告别生我养我的故乡，告别亲我昵我的亲人，告别亲切善良的乡亲，踏向南下的列车，去追求我的理想，我的信念，我的灿烂明天

86、吾心如称，不能为人作轻重(诸葛亮《杂言》)。

87、乱世出英雄，诸葛孔明也。

88、陆困泥蟠未适从，岂妨耕稼隐高踪。若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙。

89、鞠躬尽瘁死后已，出师一表真名世！

90、不忘英烈国栋梁，建设守护薪火传！

91、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之(诸葛亮《兵要》)。

92、【出处】：《三国志·魏志·陈思王植传》：“每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以徇国家之难。”

93、诸葛亮是三国时期蜀汉的丞相，著名的谋略家和政治家。他的六句名言被誉为“诸葛亮之语”，分别是：

94、诸葛亮字孔明，东汉末年，南阳人士。三国时期杰出的政治家、军事家、外交家。他留给后人了“智慧”、“节操高尚“的光辉形象，是东亚地区家喻户晓的历史人物。留下了不少流传千古的故事和脍炙人口的名言。这里，就诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已“谈一下自己的管窥之见。

95、诸葛莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”

96、十二、定军山武候祠对联

97、若果能以吴、越的大民众与中原之国抗衡，不如早和曹操断交。

98、"志当存高远，慎勿轻浮妄行。" 这句话鼓励我们要有远大的志向，同时避免浮躁和盲目行动。

99、夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学(诸葛亮《诫子书》)。

100、天地英雄气纵横，千秋凛然永留芳！

有关诸葛亮的名言警句【篇6】

101、心静不下来，做事情便做不好，在实现理想的这条路上便走不远。这是诸葛亮人生经验的总结吧。

102、全师避敌。左次无咎，未失常也。——《三十六计·走为上计》

103、再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。

104、四川成都市南郊的武侯祠，是西晋末年十六国李雄为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建的。祠内古柏苍郁，殿宇雄伟，这里也有一副对联，是赞颂诸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。”此外，“两表酬三顾，一对足千秋。”这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》；还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。

105、诸葛亮性格是：深谋远虑、心胸开阔、谨言慎行、忠心耿耿。诸葛亮是三国时期蜀国的丞相，又被称作“诸葛武侯”，是中国古代著名的政治家、军事家。

106、陕西省勉县定军山有“武乡侯”诸葛亮的陵墓，当年诸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此，这里的武侯祠有这样一副对联，可谓对诸葛亮一生盖棺论定了。该联曰：“义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人。(摘自《大众科技报》作者：吴学安)

107、怨声不闻，则枉者不得伸；进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸(诸葛亮《便 宜十六策》)。

108、民不畏死，奈何以死惧之《老子·道德经》奈何：为什么；惧之：威吓老百姓老百姓不怕死，为什么还要用死来威吓他们。

109、他写的出师表，字字感人肺腑，足以证明诸葛亮是一个非常有责任心，有远瞻的人，同时他也很重感情，托孤于他，十分负责。

110、学习应该进取，勤奋，就像一艘船逆水行舟。如果你不试着向前走，你只能后退。

111、澹泊明志,宁静致远.忠益者莫大于进人.

112、诸葛亮生于汉灵帝光和四年(公元181年)，亡于蜀汉后主建立十二年(公元234年)，享年54岁。公元207年，刘备三顾茅庐问计于诸葛亮，诸葛亮是年27岁，精辟地分析了天下大势，提出鼎足三分，联孙抗曹，进而统一天下之路，即著名的“隆中对”：

113、夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。身为将领，应有亲信，应有耳目，应有羽翼。

114、七、杨慎所引的武侯庙·杨慎

115、7.疑中之疑。比之自内，不自失也。——《三十六计·反间计》

116、臣本躬耕于南阳，不求闻达于诸侯。

117、史诗抒怀美时代，中国故事梦情怀！

118、刚正不阿[gāngzhèngbùē]刚强正直，不阿谀奉迎。

119、昨为共和国护航，今共和国为护航！

120、鞠躬尽瘁这句话是诸葛亮最好的一句名言。诸葛亮的名言很多，但这一句最好，传世最广，成为了中国人精忠报国的代名词。

有关诸葛亮的名言警句【篇7】

121、诸葛亮上《出师表》是在蜀汉后主建兴五年(227)，率兵北伐之时。这时蜀偏居一隅，国力疲敝，又“北畏曹公之强，东惮孙权之逼”，诸葛亮为了实现刘备振兴汉室、一统天下的遗愿，“五月渡泸，深入不毛”，平定了南方，有了较巩固的后方，并抓住了曹魏兵败祁山、孙吴兵挫石亭的时机，挥师北伐，拟夺取魏的凉州(今甘肃部分地区)，向后主刘禅上了两道表文，“前表开守昏庸，后表审量形势”，即出名的《前出师表》《后出师表》。《前出师表》中诸葛亮表示，自己受刘备三顾之恩，托孤之重，一定要为“兴复汉室”竭忠尽智，效死不渝。《后出师表》是在街亭失利后，诸葛亮又一次上疏的一份表文。流传千古的名句“鞠躬尽瘁，死而后已”即出此表中。

122、而作威，一寸光阴，一寸金天生我材必有用

123、第一大名言：将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。这句话出自诸葛亮的《将骄吝》，目的是告诫为将者不可骄傲自大，一旦骄傲对人对事就会失礼，第二大名言：鞠躬尽瘁，死而后已。

124、克己奉公[kèjǐfènggōng]克制、约束和严格要求自己，为集体的利益而努力。

125、议论式结尾用议论的语句来阐述自己对所写人物的看法、观点，强化文章的中心。

126、"鞠躬尽瘁，死而后已"，这个成语出自诸葛亮的《出师表》

127、致敬先烈敬英雄，烈士鲜血生命换！

128、天气预报。诸葛亮上知天文下知地理，能推知数十天以后天气变化，确实比现在的天气预报还准。草船借箭，周瑜为了加害他，不给他造箭的各种材料，让他在十天内造出十万支箭。诸葛亮听了，说：“两军对阵，战场形势瞬息变化，若等候十日，必误大事。”周瑜没想到诸葛亮自己还嫌给的时间长，就问需要多长时间？诸葛亮就说只消三日。周瑜心说：“这可是你自己找死，可别怪我。”就和诸葛亮签订了军令状。哪知诸葛亮早算到三日后有大雾迷江，就来了个历史上有名的“草船借箭”

129、【解释】：忠诚而有节操的臣民。

130、足够能力捍国土，足够底气护儿女！

131、我眼中的诸葛亮——由孔明的“三哭”谈起

132、晖晖若长庚，孤出照一方。势欲起六龙，东回出扶桑。惜哉沦中路，怨者为悲伤。

133、拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！

134、汉日落西南，中原一星黄。群盗伺昏黑，联翩各飞扬。武侯当此时，龙卧独摧藏。

135、此句出自诸葛亮的《后出师表》。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。这是我们后人常用的一个成语，形容贡献自己的全部力量，至死方休。

136、作者：岛津义和转贴自：一统三国历史文化社区

137、说孔明不“明”，我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：

138、诸葛亮关于勤俭节约的名言是静以修身，俭以养德

139、将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。——《三十六计·连环计》

140、受任于败军之际,奉命于危难之间是说尽了了诸葛亮一生的句子。

有关诸葛亮的名言警句【篇8】

141、诸葛亮，字孔明，是三国时蜀汉政治家、军事家，刘备称帝后，任蜀汉丞相，后被封为武乡侯，领益州牧。当政期间励精图治，推行屯田政策，改善与西南少数民族的关系，促进当地经济、文化发展。他曾五次出兵伐魏，意图中原，未能如愿。建兴十二年（公元234年），病死于五丈原（今陕西省勉县境内）军中。

142、诸葛坚强不屈的名言是躹躬尽翠死而后已。

143、诸葛亮是三国时期蜀国的丞相，又被称作“诸葛武侯”，是中国古代著名的政治家、军事家。在未出茅庐的时候，诸葛亮就已经对天下的局势了若指掌，只待遇到明主，所以才能在刘备三顾茅庐之后，对刘备说出对天下局势的分析，赢得刘备的重用。

144、功盖三分国,名成八阵图.两表酬三顾,一对足千秋.淡泊以明志,宁静以致远.

145、人不自害，受害必真；假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。——《三十六计·苦肉计》。

146、古人择偶标准挑选妻子要注重品德才干，不能光看着美貌，因为娶回来是过日子的，不是当花瓶看的。嫁汉要看对方的是否真心，是否有责任心，不能光看着对方的财产。黄帝和诸葛亮都是娶妻娶德不娶色的典范，而武大郎等就是反面的例子

147、竖子祖余策，犹能走强梁。

148、这里引用“隆中对”，主要为本文作证。我们先来分析一下诸葛亮为什么会为刘备“鞠躬尽瘁，死而后已”。诸葛亮原本“躬耕于南阳，不求闻达于诸侯”，据查资料，诸葛亮随叔父诸葛玄之襄阳后，叔父去世后，与公元197年至公元207年，已经隐居十年了。已是毫无出仕之心了，徐庶走马荐诸葛时，诸葛亮闻言，做色道“君以我为享祭之牺牲呼”，因刘备“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，随许先帝以驰骋”。可见，诸葛亮原本不愿入仕，因被刘备三顾赤诚感动而出仕，鞠躬尽瘁，死而后已。刘备“三回请，两行泪，一张嘴，赚的诸葛把命赔”。

149、行动证凡铸伟大，一路春风路高歌！

150、一琴一鹤[yīqínyīhè]原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。

151、创造不凡好成就，堂堂中华天地耀！

152、英雄精神好继承，发展奇迹了不起！

153、【拼音】：zhōngchényìshì

154、科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也”《三国志∙诸葛亮传》

155、鞠躬尽，瘁死而后已。——《后出师表》［译文］恭敬谨慎地竭尽全力做事，直到死亡才停止。2、不傲才以骄人，不以宠而作威。——《将诫》［译文］不倚仗自己的才华，而在别人面前表现出骄傲的神情，不以被宠爱而扬威。3、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——《前出师表》［译文］弘扬志士们的气概，不应该随随便便地看轻自己。

156、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索《离骚》天地那么广大，路途那么遥远，我将四处寻找与我志向相同的贤人。

157、夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一、问之以是非而观其志；二、穷之以辞辩而观其变；三、咨之以计谋而观其识；四、告之以难而观其勇；五、醉之以酒而观其性；六、临之以利而观其廉；七、期之以事而观其信。夫为将之道，有八弊焉：一、贪而无厌；二、妒贤嫉能；三、信谗好佞；四、料彼不自料；五、犹豫不自决；六、荒淫于酒色；七、奸诈而自怯；八、狡言而不以礼。

158、夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，非谋士之所为也。——《三十六计·瞒天过海》。

159、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（《诫子书》）

160、喜不可纵有罪，怒不可戮无辜。（《便宜十六策·喜怒第十一》）

有关诸葛亮的名言警句【篇9】

161、坚定信念爱理想，不懈奋斗好精神！

162、诸葛亮在其名著《出师表》中，这样表述自己的心声，道"鞠躬尽瘁，死而后已"。也正是这个"鞠躬尽瘁，死而后已"，成为后代对诸葛亮兢兢业业，忠于刘家事业的最好描述！

163、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自《诫子书》。是诸葛亮于蜀汉建兴十二年（公元234年）写给他儿子垂髫时期的诸葛瞻之书。此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考，认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻，充满了哲理。

164、完整版：娶妻娶德不娶色，嫁汉嫁心不嫁财，交友交心不交利。

165、“孔明神机妙算，吾不如也！既生瑜何生亮。

166、为国献身英雄姿，毕生精力奉献国！

167、岁月静好负重行，和平年代英雄赞！

168、在今天。但更适合当律师。你看他舌战群儒。。

169、诸葛亮一生中说过的名言名句很多，本人认为相比最优秀的名言名句有如下几条，是对我们具有很大启发意义的：

170、明知不可为而为之！所谓“士为知己者死”。人人都说关羽是古今中外“义”的化身，我看诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”才是前无古人，后无来者的“义”的化身，诸葛孔明流芳千古，永垂不朽！！！

171、"君子坦荡荡，小人长戚戚。" 这句话告诫我们要为人坦荡豁达，不要像小人那样心胸狭窄。

172、和平阳光国辉煌，骄傲自豪热血腾！

173、廉可寄财[liánkějìcái]能够以钱财相托。

174、史诗成熟更绚烂，祖国繁荣更昌盛！

175、诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标

176、剑江春水绿沄沄，五丈原头曰又曛。旧业未能归后主，大星先已落前军。

177、文化情感炼台题，不懈奋斗百年敬！

178、其贡献正如孙中山先生所说：诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。也就是鞠躬尽瘁，死而后已。

179、中华儿女竞风流，精忠报国写春秋！

180、最大的希望来自最大的痛苦。

有关诸葛亮的名言警句【篇10】

181、三、诸葛武侯·王安石

182、“自董卓造逆已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理待天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪含壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

183、这些名言都具有深刻的哲理内涵，反映了诸葛亮的思想精髓和处世智慧，影响了后世很多人。

184、虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。——《三十六计·反客为主》

185、┃阿佩丶CA：你好。诸葛亮名言名句：

186、九、司马温公挽诗·孔武仲

187、诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”还表现在临终杀魏延上。有的人说，魏延又大才，诸葛亮杀之无理，莫须有。我觉得诸葛亮是宁可错杀，也不漏杀。魏延又大才不假，但是他太有大志，诸葛亮死后必然会威胁到昏庸的刘禅的统治地位，为刘禅好，诸葛亮只好借口杀了魏延完事。

188、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也(诸葛亮《兵 要》)。

189、公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的政治家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的政治军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。

190、受命于败军之际，奉命于危难之间(诸葛亮前《出师表》)。

191、临危授命，初志脱俗。(出自《诫子书》)

192、后人就用诸葛亮的《出师表》里自己那句名言即:"鞠躬尽瘁，死而后巳"来形容诸葛亮为蜀汉竞竞业业的奉献精神。

193、洋洋2浩浩荡荡3郁郁葱葱4没想出来5支支6没想出来7吞吞吐吐8没想出来孟浩然：宿建德江移舟渚，日暮客愁新。

194、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也(诸葛 亮前《出师表》)。

195、备周则意怠，常见则不疑。——《三十六计·瞒天过海》。

196、但也要看到，正是他不断发动北伐，国力日衰，最终失败。正如毛泽东所说：其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败。

197、鞠躬尽瘁，死而后已。竭尽全力，到死方休。

198、功盖三国八阵图，千载伯仲真英雄！

199、治兵如治水：锐者避其锋，如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。——《三十六计·围魏救赵》。

200、占卜预测。这更是诸葛亮的强项，诸葛亮善长九宫八卦，精通易理，作八阵图。刘备夷陵大败，东吴陆逊率大军紧追不舍，一直追击到白帝城附近的鱼腹浦，但见前方临山傍江，一阵杀气，冲天而起。陆逊害怕中埋伏，就传令退军十里扎住阵脚，差哨马前去打探。哨马回报说，前边并无军队屯扎，陆逊不信，登高再望，依然杀气冲天，就再派人细探。结果仍回报说前方并无一人一骑，江边止有乱石八九十堆。陆逊大疑，就找来当地人询问，当地人就说：“此地名鱼腹浦。诸葛亮入川时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上。自此常常有气如云，从内而起。

诸葛亮的名言警句200句

大丈夫诞生于天地之间，虽然不认识宇宙的主宰却去为之奉献，这是无知之举！今日接受死亡，又何足惜呢？名人的名言可以培养我们辨别信息的能力，在学习和生活中我们都应该有所了解，你收集了多少名人名言呢？"您是否在寻找关于‘诸葛亮的名言警句’的学术资料或研究呢？"欢迎来到这个句子的领域，希望你能乐在其中，一去难以忘怀！

诸葛亮的名言警句(1--20条)

1、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

2、信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴（诸葛亮《隆中对》）。

3、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。

4、可是兵不战，民不劳而天下定也。

5、防奸以政，去奢以俭。

6、事后诸葛亮：〖解释〗比喻事后自称有先见之明的人。

7、眼前的好处和看它便宜，时间由物质和看它的信。

8、言行不同，竖私枉公，外相连诬，内相谤讪，有此不去，是谓败乱（诸葛亮《兵要》）。

9、赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨（诸葛亮《赏罚第十》）。

10、智者为之虑，勇者为之斗，故能战胜于外，功成于内（诸葛亮《将苑·出师》）。

11、一个士兵游行的目的是为他是一个英雄，严格惩罚他，教他的艺术文学和武术，练习的艺术公司，温柔，仪式和音乐的艺术实践，培养本诗集。

12、君子有力而不凶，生气而不生气，忧虑而不害怕，快乐而不快乐。

13、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。

14、公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝,遗恨功名存两表;

15、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

16、我的心就像一个砝码，而不是一个砝码。

17、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也（诸葛亮《治军第九》）。

18、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。

19、今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。——诸葛亮

20、奉贤帝初任大臣，依靠官吏、不自治的学生来谋生。这位部长的成都有八百棵桑树，十五公顷的薄田，儿童的衣食，有超过奥。

诸葛亮的名言警句(21--40条)

21、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。不傲才以骄人，不以宠而作威。

22、善将者，必有博闻强记多聪明人为腹心，由沈审谨密者为特情，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮

23、你没看到沈盛在里面很危险，重耳在外面很安全吗。

24、要以礼仪和公义教训他，以信实教训他，以保证命令他，以奖赏和惩罚命令他。

25、君子之所取者远，则必有所待；所——诸葛亮

26、人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也（诸葛亮《纳言第四》）。

27、人君悬赏以待功，设位以待士（诸葛亮《举措第七》）。

28、大事起於难，小事起於易。故欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后（诸葛亮《思虑第十五》）。

29、不要把军队翻倍来攻击弱小，不要依靠群众来轻视敌人，不要以它为荣，不要把它当作一种势力来糟蹋。

30、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。

31、贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。

32、然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

33、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

34、计疑无定事，事疑无成功。

35、治理国家就像治理身体：治理身体的方式，必须在精神上；治理国家的方法必须是为有价值的人民服务；就是叫神复活，为要存活，为要寻求安稳。

36、怨声不闻，则枉者不得伸；进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸（诸葛亮《便宜十六策》）。

37、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）（倦），可以至醉，无致於乱。——诸葛亮名言

38、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

39、成功者一路走来，失败者则横着走，迷了路。

40、大事起于难，小事起于易。

诸葛亮的名言警句(41--60条)

41、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

42、任重才轻，故多阙漏。——诸葛亮

43、人中吕布，马中赤兔。这句话是诸葛亮形容吕布的，可以看出诸葛亮非常欣赏吕布，将其视为人中龙凤，你不也是当初会打英雄，只可惜之前投靠了董卓，政治立场不鲜明，最终命运也是比较凄惨。

44、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。

45、善战者不怒，善胜者不惧。——诸葛亮

46、以财为手段，以礼为手段，年景不奢华，年景不节俭，称为积累，以后再储存，这种治理人的方式，不也适合四小时精神吗。

47、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝（诸葛亮《将苑·习练》）。

48、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。

49、知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信（诸葛亮《将苑·知人性》）。

50、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮 《诫子书》

51、物有异类，形有同色。白石如玉，愚者宝之；鱼目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故赵高指鹿为马，秦王不以为疑；范蠡贡越美女，吴王不以为惑（诸葛亮《察疑第五》）。

52、夫知 人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志， 二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。

53、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非静无成学。——诸葛亮

54、不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（诸葛亮前《出师表》）。

55、夫以愚克智，逆也；以智克愚，顺也；以智克智，机也（诸葛亮《将苑·机形》）。

56、宁静以致远，淡泊以明志。——诸葛亮的俗语

57、一物发断鸡如才过犬，声小我看敢在我每生阵前狺狺狂吠！我于只道一未见过有如此厚颜道一当们耻如才过人！ ----《都说国演义》

58、夫君子之行，静以 修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非 宁静无以致远。夫学须静也，才须学 也，非学无以广才，非志无以成学。淫 慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与 时驰，意与日去，遂成枯落，多不接 世，悲守穷庐，将复何及！ (澹泊 一 作：淡泊；淫慢 一作：慆慢) ----《诫子书》

59、治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也，末者，应和也。倡始者，天地也，应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成（诸葛亮《治国第一》）。

60、治世以大德，不以小惠（诸葛亮《答惜赦》）。

诸葛亮的名言警句(61--80条)

61、胜者随道而修途，败者斜行而失路。

62、故国之有辅，如屋之有柱；柱不可细，辅不可弱；柱 细则害，辅弱则倾（诸葛亮《举措第七》）。

63、中益莫大于进人，进人者各务所尚（诸葛亮《称姚迪教》）。

64、斩断之政，谓不从教令之法也。其法有七：一曰轻，二曰慢，三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之禁也（诸葛亮《斩断第十四》）。

65、昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，呜呼公瑾！生死永别，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！

66、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政（诸葛亮《教令第十三》）。

67、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——诸葛亮

68、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安（诸葛亮《举措第七》）。

69、天下大势，合久必分，分久必合。

70、理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱伸，理大则小行，理上则下正，理身则人敬（诸葛亮《治乱第十二》）。

71、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌：不知其士，则不知其敌：不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

72、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心（诸葛亮《治军第九》）。

73、老公酒一套，合礼送情，合身还性，礼终而退，此而至也。想法不是这样的，彬宇（皓）（累了），可以喝醉，不可以乱了。

74、贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。 ——诸葛亮 《马前课》

75、吾心如称，不能为人作轻重。

76、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之（诸葛亮《治人第六》）。

77、生气可以不高兴，高兴可以不生气，所以文先，力后。先赢后输；先怒后悔。

78、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

79、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

80、独善其身尽日安，何须千古名不朽！

诸葛亮的名言警句(81--100条)

81、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。

82、不要让整个国家处于戒备状态。

83、好道理不教，好老师不陈，好陈不战，好战不败，好败不亡。

84、一夜北风寒，万里彤云厚，长空雪乱飘，改尽江山旧；仰面观太虚，疑是玉龙斗，纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦。——诸葛亮

85、寝不安席，食不甘味（诸葛亮后《出师表》）。

86、善积者昌，恶积者丧，古今常数也（诸葛亮《为皇帝伐魏诏》）。

87、君以礼使臣，臣以忠事君。君谋其政，臣谋其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，则功名之道具立矣（诸葛亮《便宜十六策》）。

88、将有五善四欲。五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。——诸葛亮

89、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆（诸葛亮《君臣第二》）。

90、圆凿不可以方纳，铅刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害（诸葛亮《便宜十六策》）。

91、善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。——诸葛亮

92、一把尺子必须有柔软的外表和坚实的外表。

93、荣者自安安,辱者定碌碌 ----《三顾茅庐》

94、孔子问心无愧，周公问心无愧，所以它成了一件杰作，为后人奉为神圣。

95、贪食的人，和饥饿的人变化，然后混乱。

96、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。

97、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危（诸葛亮《纳言第四》）。

98、淡泊的明志，宁静而遥远；直到死亡将我们分开。

99、赏以兴功，罚以禁奸；赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏（诸葛亮《赏罚第十》）。

100、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。

诸葛亮的名言警句(101--120条)

101、以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常（诸葛亮《将苑·将刚》）。

102、善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。

103、统治者必须具备外柔内刚的气质。

104、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。

105、思考，也是规划；勤于思考的人，勤于思考。重要的不是他的职位，也不是他的工作。

106、以弱为强，不仅是天气，还人也计划。

107、呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。——诸葛亮的俗语

108、昔年救主在当阳，今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双！

109、议之知其得失，诈之知其安危，计之知其多寡，形之知其生死，虑之知其苦乐，谋之知其善备（诸葛亮《治军第九》）。

110、隐居以求其志，行义以达其道（诸葛亮《举措第七》）。

111、色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。

112、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著（诸葛亮《答法正书》）。

113、淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮

114、庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼? ?心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦?！ ——诸葛亮 《三国演义之诸葛亮骂死王郎》

115、哪里有文学，哪里就有武器。

116、审天地之道，察众人之心，习兵革之器，明赏罚之理，观敌众之谋，视道路之险，别安危之处，占主客之情，知进退之宜，顺机会之 时，设守御之备，强征伐之势，扬士卒之能，图成败之计，虑生死之事，然后乃可出军任将，张擒敌之势，此为军之大略也（诸葛亮《治军第九》）。

117、人无远虑，必有近忧，故君子思不出其位（诸葛亮《思虑第十五》）。

118、有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。——诸葛亮

119、政府是基于人民，而不是装饰。

120、夫参署者，集众思，广忠益也。

诸葛亮的名言警句(121--140条)

121、为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼（诸葛亮《将苑·将弊》）。

122、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！

123、善将者，必因机而立胜。

124、军以奇计为谋，以绝智为主；能柔能刚，能弱能强，能存能亡；疾如风雨，舒如江海；不动如泰山，难测如阴阳；无穷如地，充实如天；不竭如江河，终始如三光，生死如四时，衰旺如五行；奇正相生，而不可穷（诸葛亮《治军第九》）。

125、君子取其所取，待其所取；伟大的事情必须忍耐。

126、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。

127、夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。——诸葛亮

128、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计（诸葛亮《思虑第十五》）。

129、悍勇张苞欲建功，可怜天不助英雄！武侯泪向西风洒，为念无人佐鞠躬。

130、羊之乱群，犹能为害（诸葛亮《弹廖立表》）。

131、粮谷，军之最要（诸葛亮《与陆逊书》）。

132、心疑，则难主下多于。 ----《地道主国杀》

133、部长的身体在外，没有其他调度，任何时候衣食住行，学会依靠官员，不对待生活，以长尺寸增加一点财产。如果在我死的那天，我带回的不是剩余的犁头，而是剩余的财富，我就会成为陛下的负担。

134、华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊！

135、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判（见《将苑·将骄吝》）。

136、非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也（诸葛亮《教令第十三》）。

137、丈夫参与办公室，聚集公众思想，广泛的忠诚也有好处。

138、能战当战，不能战当守，不能守当走，不能走当降，不能降当死耳。

139、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身（诸葛亮《喜怒第十一》）。

140、仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将（诸葛亮《将苑·将器》）。

诸葛亮的名言警句(141--160条)

141、破巢之下，安有完卵乎。

142、但是军队不打仗，人民不工作，世界已经决定了。

143、当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？

144、夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。 ——诸葛亮 《将苑－知人性》

145、将能执兵之权，操兵之势而临群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，随所遇而施之。——诸葛亮

146、吾乃诸葛孔明是也，此番初出茅庐，可是看望天发了公多多指教

147、圣人无常心，以百姓为心（诸葛亮《视听第三》）。

148、人君先正其身，然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱（诸葛亮《教令第十三》）。

149、审天地之道，察众人之心。——诸葛亮

150、大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！

151、为人择官者，乱；为官择人者，治（诸葛亮《举措第七》）。

152、屈身守分，以待天时，不可与命争也。

153、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安（诸葛亮《阴察第十六》）。

154、夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者（诸葛亮《将苑·谨候》），

155、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。——诸葛亮

156、夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。

157、将之器，其用大小不同。——诸葛亮

158、谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！

159、太阳和月亮的景色，不那么明亮；雷声还不够听到。眼见为实，耳闻为真。

160、圣人之治理也，安其居，乐其业。

诸葛亮的名言警句(161--180条)

161、住口！和任成耻小界声好时觉贼，岂不知你把下用为样别道里人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！今幸你把意不绝炎汉，昭烈皇帝于还作川，继承大统，我今奉嗣君用为样别道里旨，兴任成讨贼，你既为谄谀用为样别道里臣，只可潜自的缩首，苟图衣食，怎敢在我界声好时觉面前妄称你把声往！皓首匹后夫是？苍髯小界声好时觉贼？你即过看命归九泉用为样别道里下，届时有地格面第夫去见汉朝二就得在往如代先帝？！ ----《小界声好时觉版然么国演义》

162、目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。故身之有心，若国之有君，以内合外，万物昭然（诸葛亮《视听第三》）。

163、愿陛下将息龙体！臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也。

164、纪律严明的军队，无能的将军，是打不垮的；一个没有控制力的士兵，一个有权力的将军，是不可战胜的。

165、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。 ——诸葛亮 《三国志通俗演义之大梦谁先觉》

166、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。

167、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人（诸葛亮《将苑·智用》）。

168、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。诸葛亮的名言。——诸葛亮

169、心大志广，难以保安（《三国志·蜀书·彭羕传》中诸葛亮密言先主刘备论彭羕之句）。

170、呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？君其有灵，享我烝尝！吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。

171、夫君子之行，静以修身，俭以养德。

172、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜（诸葛亮《喜怒第十一》）。

173、生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春。

174、陈之以德义而民兴行，示之以好恶而民知禁（诸葛亮《治人第六》）。

175、盖闻明君者常若昼夜，昼则公行事，夜则私事兴（诸葛亮《便宜十六策》）。

176、危生於安，亡生於存，乱生於治（诸葛亮《思虑第十五》）。

177、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

178、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。

179、若楚昭遭祸，奔秦求救，卒能返国，可谓善败者不亡矣。——诸葛亮

180、故有患难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。——诸葛亮

诸葛亮的名言警句(181--200条)

181、西和诸戎，南抚夷越（诸葛亮《隆中对》）。

182、君子之所取者远，则必有所待。

183、臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死（诸葛亮《泣答皇帝托孤》）。

184、学者的朋友，温不增华，寒不换叶，能四倍不死，历险记而坚。如果你想学，你就得学。如果你想学，你就得学。如果你想学，你就得学。

185、淡泊以明志，宁静而致远；鞠躬尽瘁，死而后已。

186、皇帝和大臣，根据仪式；父与子，要亲近；为了安全起见，这对夫妇上上下下走了一圈又一圈。上面不能直，下面不能歪。在月球上，在月球上，在月球上。

187、奖励在被动的离开，惩罚和无辜的责备，愤怒和愤怒不当。

188、先帝创业未半把十有中道崩殂，今有不下自这只分，益州疲弊，此诚危急存亡来年水失来用秋也。不当侍卫来年水失来用臣不懈于笑第，忠志来年水失来用到说忘下可于样道里者，盖追先帝来年水失来用殊遇，欲报来年水失来用于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志到说来年水失来用的看作，不宜妄自菲薄，引喻天时义，以塞忠谏来年水失来用年于也。

189、治国以文为政，治军以武为计（诸葛亮《治军第九》）。

190、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。

191、用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下（诸葛亮《南征教》）。

192、苟全性命于乱世天下，不求闻达于诸侯国。 诸葛亮

193、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感：，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。

194、思者虑远，远虑者安，无虑者危。富者得志，贫者失时（诸葛亮《阴察第十六》）。

195、圣人则天，贤者法地，智者则古。

196、夫有国有家者，不患贫而患不安（诸葛亮《治人第六》）。

197、高尚不是傲慢，对别人忠诚不是排他，对别人不隐瞒，对别人不怕死。

198、袁将军外宽而内忌，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。

199、夫五音不闻，无以别宫商；五色不见，无以别玄黄（诸葛亮《便宜十六策》）。

200、住口！无耻老贼，你可知天下人皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！——诸葛亮的俗语

诸葛亮名言

战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。像诸葛亮和公孙述这样的历史人物，无论是贤还是愚都终归黄土；我眼前的这点寂寥又算得了什么呢。~~这方面的句子还有哪些呢？栏目小编推荐你不妨读一下诸葛亮名言，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

诸葛亮名言【篇1】

1、三分筹策基荆楚;两表精成泣鬼神穷则独善其身，达则兼济天下。既生瑜，何生亮。

2、社会和谐盛世景，汗水鲜血拼奉献！

3、军以奇计为谋，以绝智为主；能柔能刚，能弱能强，能存能亡；疾如风雨，舒如江海；不动如泰山，难测如阴阳；无穷如地，充实如天；不竭如江河，终始如三光，生死如四时，衰旺如五行；奇正相生，而不可穷（诸葛亮《治军第九》）。

4、收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三頋. 取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐裏,变金木土草爻卦,水面偏能用火攻.

5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自《诫子书》。是诸葛亮于蜀汉建兴十二年（公元234年）写给他儿子垂髫时期的诸葛瞻之书。此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考，认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻，充满了哲理。

6、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。

7、将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。——《三十六计·连环计》

8、说孔明不“明”，我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：

9、依照诸葛亮的计划第一步占有益州、荆州，进而建国。然后蜀汉需西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理待天下有变。可惜这一计划被关羽的大意失荆州打破，由此，诸葛亮只好“鞠躬尽瘁，死而后已”了。刘备夺取刘璋的益州没有夺取韩中，却东出与东吴争江南三郡，与孙权发生矛盾，后又头脑发热，令关羽北伐，结果关羽守土，贪而弃义，刚愎自用，小看东吴，又逞匹夫之勇，终于败走麦城。使刘备为一时之意气而与孙权交恶。失去荆州，失去与东吴的联盟关系。与东吴交恶，就陷入两线作战，腹背受敌之地；失去荆州，就失去了一个粮仓，失去东线力克中原之途。结果，兵疲民乏，元气大伤，蜀汉失去了统一天下的实力。

10、诸葛亮上《出师表》是在蜀汉后主建兴五年(227)，率兵北伐之时。这时蜀偏居一隅，国力疲敝，又“北畏曹公之强，东惮孙权之逼”，诸葛亮为了实现刘备振兴汉室、一统天下的遗愿，“五月渡泸，深入不毛”，平定了南方，有了较巩固的后方，并抓住了曹魏兵败祁山、孙吴兵挫石亭的时机，挥师北伐，拟夺取魏的凉州(今甘肃部分地区)，向后主刘禅上了两道表文，“前表开守昏庸，后表审量形势”，即出名的《前出师表》《后出师表》。《前出师表》中诸葛亮表示，自己受刘备三顾之恩，托孤之重，一定要为“兴复汉室”竭忠尽智，效死不渝。《后出师表》是在街亭失利后，诸葛亮又一次上疏的一份表文。流传千古的名句“鞠躬尽瘁，死而后已”即出此表中。

11、劝农牧业，无夺那时候。 诸葛亮

12、诸葛亮生于汉灵帝光和四年(公元181年)，亡于蜀汉后主建立十二年(公元234年)，享年54岁。公元207年，刘备三顾茅庐问计于诸葛亮，诸葛亮是年27岁，精辟地分析了天下大势，提出鼎足三分，联孙抗曹，进而统一天下之路，即著名的“隆中对”：

13、诸葛亮死后，后人为了缅怀他的功绩，曾在他居住过的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晋以来，历代的文人墨客络绎不绝来此凭吊，留下了一副副脍炙人口的名楹佳联。在这些楹联中有一些对联巧妙地将数字嵌入其中，别出心裁，独具匠心。

14、拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！

15、岁月静好负重行，和平年代英雄赞！

16、夫有国有家者，不患贫而患不安（诸葛亮《治人第六》）。

17、他警告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。电脑的普及代表速度时代的来临，想不到一千八百多年前的智能，也一样与今天不谋而合。快人一步，不但容易达到理想，而且有更多的时间去修正与改善！

18、成大业的第一要素。从两个方面进行论证，得出要重视人才的结论。

诸葛亮名言【篇2】

19、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也（诸葛亮《将苑·不陈》）。

20、公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的政治家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的政治军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。

21、诸葛亮不仅是智慧的化身，而且还是中国传统知识分子鞠躬报国的典范。但金无足赤人无完人，在这位贤与能浑然一体的偶像身上，也并非没有人生败笔可寻，比如他的连年北伐。诸葛亮自27岁隆中决策走出卧龙岗，全面主持刘汉集团27年，其中在最后8年中，他工作的重心就是北伐曹魏，先后五度出兵，直至公元234年征战途中病逝五丈原。尽管《三国演义》对“六出祁山”不吝笔墨予以描绘、褒赞，但无情的事实告诉我们，诸葛亮的北伐行动一无所获，以彻底失败而告终。其实，诸葛亮北伐注定是不能成功的。主观方面，诸葛亮天才地设计了立足荆州、西图巴蜀的战略蓝图，蜀汉才能以最弱的力量，周旋于吴魏之间，鼎足之势方成。

22、再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。

23、淡泊以明志，宁静而致远；鞠躬尽瘁，死而后已。

24、人中吕布，马中赤兔。这句话是诸葛亮形容吕布的，可以看出诸葛亮非常欣赏吕布，将其视为人中龙凤，你不也是当初会打英雄，只可惜之前投靠了董卓，政治立场不鲜明，最终命运也是比较凄惨。

25、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

26、世看中国众志城，创造历史创未来！

27、治国以文为政，治军以武为计（诸葛亮《治军第九》）。

28、鞠躬尽瘁这句话是诸葛亮最好的一句名言。诸葛亮的名言很多，但这一句最好，传世最广，成为了中国人精忠报国的代名词。

29、政治当有先后。先理纲，后理纪：先理令，后理罚：先理近，后理远：先理内，后理外：先理本，后理末：先理强，后理弱：先理大，后理小：先理上，后理下：先理身，后理人。

30、或有吁嗟之怨而不得闻，或有进善之忠而不得信（诸葛亮《便宜十六策》）。

31、夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，非谋士之所为也。——《三十六计·瞒天过海》。

32、夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣（诸葛亮《与群下教》）。

33、舍得一身剐，可受人间诛。

34、势利之交，难以经远。士之相交，温不增华，寒不改弃，能四时而不衰，历夷险而益固（诸葛亮《论交》）。

35、诸葛亮在《诫子书》中有很多至理名言，比如：

36、民不畏死，奈何以死惧之《老子·道德经》奈何：为什么；惧之：威吓老百姓老百姓不怕死，为什么还要用死来威吓他们。

诸葛亮名言【篇3】

37、汉日落西南，中原一星黄。群盗伺昏黑，联翩各飞扬。武侯当此时，龙卧独摧藏。

38、诸葛亮《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意为不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。此文作于蜀汉建兴十二年，是诸葛亮晚年写给八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。原文为：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。

39、为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。

40、虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。——《三十六计·反客为主》

41、致敬先烈敬英雄，烈士鲜血生命换！

42、剑江春水绿沄沄，五丈原头曰又曛。旧业未能归后主，大星先已落前军。

43、物有异类，形有同色。白石如玉，愚者宝之；鱼目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故赵高指鹿为马，秦王不以为疑；范蠡贡越美女，吴王不以为惑（诸葛亮《察疑第五》）。

44、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。

45、反观整个蜀国：刘备之德近乎伪，孔明之智近乎妖。刘备的德行像伪善，诸葛亮的智商像妖孽一样。所以成也诸葛，败也诸葛。

46、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌：不知其士，则不知其敌：不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

47、真本事呈现精华，震撼心经典魅力！

48、善积者昌，恶积者丧，古今常数也（诸葛亮《为皇帝伐魏诏》）。

49、人不自害，受害必真；假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。——《三十六计·苦肉计》。

50、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇（诸葛亮《将苑·将诫》）。

51、一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！

52、诸葛亮字孔明，东汉末年，南阳人士。三国时期杰出的政治家、军事家、外交家。他留给后人了“智慧”、“节操高尚“的光辉形象，是东亚地区家喻户晓的历史人物。留下了不少流传千古的故事和脍炙人口的名言。这里，就诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已“谈一下自己的管窥之见。

53、斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。

54、圣人之治理也，安其居，乐其业。

55、战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。像诸葛亮和公孙述这样的历史人物，无论是贤还是愚都终归黄土；我眼前的这点寂寥又算得了什么呢。