诸葛亮名言。
柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出於幽林，直士出於众下（诸葛亮《举措第七》）。不管是社会或是学校，我们都会遇到与名人格言相关的内容，名人格言可以增强我们对文化的认同感，那么你收集了多少优秀的名人格言？有请阅读幼儿教师教育网的编辑为你编辑的诸葛亮的名言， 欢迎大家参考阅读。
诸葛亮的名言(篇1)
1、中益莫大于进人，进人者各务所尚（诸葛亮《称姚迪教》）。
2、盖闻明君者常若昼夜，昼则公行事，夜则私事兴（诸葛亮《便宜十六策》）。
3、目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。故身之有心，若国之有君，以内合外，万物昭然（诸葛亮《视听第三》）。
4、贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。 ——诸葛亮 《马前课》
5、无腹心者，如人夜行，无所措手足；无耳目者，如冥然而居，不知运动。——诸葛亮
6、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。
7、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
8、屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣（诸葛亮《纳言第四》）。
9、势利之交，难以经远。士之相交，温不增华，寒不改弃，能四时而不衰，历夷险而益固（诸葛亮《论交》）。
10、计疑无定事，事疑无成功（诸葛亮《察疑第五》）。
11、为政以安民为本，不以修饰为先（诸葛亮《又称蒋琬》）》。
12、信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴（诸葛亮《隆中对》）。
13、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆（诸葛亮《君臣第二》）。
14、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。
15、隐居以求其志，行义以达其道（诸葛亮《举措第七》）。
16、善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙（诸葛亮《将苑·腹心》）。
17、君子之所取者远，则必有所待。
18、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。
诸葛亮的名言(篇2)
19、兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。——诸葛亮
20、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。
21、乱生於远，疑生於惑。
22、夫五音不闻，无以别宫商；五色不见，无以别玄黄（诸葛亮《便宜十六策》）。
23、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
24、大事起于难，小事起于易。
25、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之（诸葛亮《治人第六》）。
26、年与时驰，意与日去。
27、曹操诸葛亮，脾气不一样。
28、严号申令，而人愿斗，兵合刃接，而人乐死矣（诸葛亮《将诫》）。
29、天下大势，合久必分，分久必合。
30、人君先正其身，然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱（诸葛亮《教令第十三》）。
31、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮 《诫子书》
32、胜者随道而修途，败者斜行而失路。
33、赏以兴功，罚以禁奸；赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏（诸葛亮《赏罚第十》）。
34、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
35、鞠躬尽力，死而后已（诸葛亮后《出师表》）。成学（诸葛亮《诫子书》）。
36、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。
诸葛亮的名言(篇3)
37、圣人无常心，以百姓为心（诸葛亮《视听第三》）。
38、生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春。
39、西和诸戎，南抚夷越（诸葛亮《隆中对》）。
40、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。
41、夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人（诸葛亮《将苑·逐恶》）。
42、曹操智计，殊绝于人。——诸葛亮
43、故有患难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。——诸葛亮
44、圣人之治理也，安其居，乐其业。
45、能战当战，不能战当守，不能守当走，不能走当降，不能降当死耳。
46、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
47、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。
48、龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。
49、斩断之政，谓不从教令之法也。其法有七：一曰轻，二曰慢，三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之禁也（诸葛亮《斩断第十四》）。
50、淡泊以明志，宁静而致远；鞠躬尽瘁，死而后已。
51、此人姓姜名维，字伯约，天水冀人也；事母至孝，文武双全，智勇足备，真当世之英杰也。
52、以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常（诸葛亮《将苑·将刚》）。
53、斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。
54、柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出於幽林，直士出於众下（诸葛亮《举措第七》）。
诸葛亮的名言(篇4)
55、一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教万人，可教三军，然后教练而敌可胜矣。——诸葛亮
56、非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也（诸葛亮《教令第十三》）。
57、人君悬赏以待功，设位以待士（诸葛亮《举措第七》）。
58、悍勇张苞欲建功，可怜天不助英雄！武侯泪向西风洒，为念无人佐鞠躬。
59、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。
60、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
61、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有忍。——诸葛亮名言
62、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。
63、政治当有先后。先理纲，后理纪：先理令，后理罚：先理近，后理远：先理内，后理外：先理本，后理末：先理强，后理弱：先理大，后理小：先理上，后理下：先理身，后理人。
64、欲除禽兽必先献身于禽兽。
65、操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。
66、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
67、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也（诸葛亮《将苑·将强》）。
68、清浊太明，善恶太分（诸葛亮《论张温被废》）。
69、治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也，末者，应和也。倡始者，天地也，应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成（诸葛亮《治国第一》）。
70、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。
71、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政（诸葛亮《教令第十三》）。
72、独善其身尽日安，何须千古名不朽！
