大学读后感

大学读后感汇编12篇。

怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？读一本书，我们的心中肯定是有一些感触的。 阅读一本书并写读后感有助于我们拓宽人生视野和思考方式，有请阅读“大学读后感”相关内容。

大学读后感【篇1】

至于《大学》之“八目”，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，以及它们之间的因果层递关系。这八大规则既是为“三纲”而设计的条目，也是儒学提倡的人生进修阶段，前四目为“内修”，后三目为“外治”，而中间的“修身”一环，则是连结“内修”和“外治”的枢纽，是根本，前与“内修”合为“独善其身”，后与“外治”合为“兼济天下”。格物与致知是古代朴素唯物主义的认识论，注重现实生活和实践，认为恒学穷理，积累用力日久，自会明悟世间万理。

这种说法固然有其狭隘之处，然而其对从书本中得到书本的“本本主义”的否定，对实践第一性的强调，现实意义也是显然的：鼓励大学生从“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而论道”的玄学约束。诚意则与慎独挂钩，强调“诚于中，形于外”的自律性。

现代社会有许多人和车辆在十字路口过马路时，若周围人多则忍气吞声地等绿灯，若人烟稀少则不管不顾地闯红灯，这已经成为一种普遍性的劣性顽疾，归根而言是对规则的随意心态和不尊重，更是不能慎独诚意的“伪君子”表现。真诚不是简单地教学生遵守交通规则（这不是中小学生的规则），而是希望学生能举一反三，真正做到坦诚、光明磊落。正心强调要以正确的心态控制感情，保持平和的心态。

大喜与大悲一样，都是极端的感情，若为其困扰，则易失去自控。保持一种客观中庸的

心态，有利于对真理的透彻认识，避免“感情用事”。修身则大同小异，关键是克服感情上的偏狭，实质上它更强调前四者的节节紧扣与有机融合，与后三目共同形成由小及大的局部与整体的关系，后一级是前一级的总和，前一级是后一级的细胞，此四者共同强调“恕道”与“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道义。以上是我对八目的整体感知与体悟。

儒家认为，循着“八目”的车辙行驶，必将抵达“三纲”之所在，鼓励一代又一代中国知识分子格物修身，以铸造趋于“至善”的人格。作为一名有抱负的准大学生，“澡身浴德陟高冈”是我的理想和决心。“博学审问，慎思不罔，明辨笃行，为国栋梁”，大学为我提供了自由、通识和德性的空气和养料，我将茁壮生长，“直破浮云问羿郎”！

大学读后感【篇2】

怪兽大学观后感三篇

怪兽大学观后感（一）

又到了我们看电影的时候，通过老师给我们的消息，我们知道这次的影片名字叫《怪兽大学》，一听名字就知道这是一部科幻动漫影片，据我们班同学讲，这部片子才刚上映，要去电影院才能看到，所以，这次，我们是特别的期待。

影片放映开始了，一开始，屏幕上就出现了一只一个身体两个头的怪兽，随之就开始了故事的讲述。故事的主角叫作独眼麦基，他是一个独眼怪，在怪兽里看来，他可以算是一个又矮又可爱的怪兽了。在这一天，小学的他参加了学校的春游，他们去的地方是整个怪兽世界的恐怖能源供给基地，所谓的恐怖能源，其实就是人们恐惧是产生的能量，而怪兽世界就制造一扇扇通往人类世界的门，用来获取能量。这里就是他们春游的地方，叫作“吓破胆”。

他们一进到里面，就看到了真在获取恐怖能量的人们，这里是禁止小孩进入的，可是独眼麦基却跟了进去，而且还活着出来了，大家都很惊讶，这也让麦基定格了人生目标，他要进最好的大学——怪兽大学，时间转瞬即逝。转眼间，麦基已经变成了一名大学生，他也如愿以偿的来到了怪兽大学，在学校里，麦基努力学习，将吓人的所有理论都记了下来，但是，这并不是他的最终目标，他的'最终目标是参加“吓破胆”，但是，想要进到里面去，就要经过重重挑选。

为此，麦基与他的朋友长毛怪和其他的人组成了一支名叫“OK”的队伍，他们在比赛中利用自己的身体优势，从最不可能赢的队伍，一直冲到了决赛，最后的结果就可想而知了，麦基一只笑到了最后，可是他发现，自己是靠朋友长毛怪作弊才获得胜利，于是他一气之下就擅自闯到了人类世界，结果他被人类发现，生命岌岌可危，这时长毛怪挺身而出，自己也冲进了人类世界，还将大人吓得尖叫，创出了历史新高，他们也因此成名，被“吓破胆”录用。

这部电影告诉我们，只要一直坚持自己的梦想不放弃，一直为梦想努力，自己的梦想终有一天会实现！

怪兽大学观后感（二）

星期六，我们全班一起去电影院看电影。我们看的是怪兽大学。

怪兽大学讲的是，迈克史帝文，一个小不点运用他的智慧和勇气，经过了各种考试，打败了学园里最强的社团，才争取到了自己在怪兽学院上学的机会。但是后来他为了证明自己的勇敢，去了人类世界，可是，他没办法吓到别的孩子，大家还都认为他长的非常可爱，这给他的打击可不小。可是正当他要放弃的时候，他的好朋友来啦，最后两个人齐心协力共同完成了恐吓的任务，成功渡过了难关。这个故事告诉我，朋友也重要，特别是当你遇到困难时，朋友就是你战胜因难的勇气和决心。

他们虽然最终没有当成吼叫师，但是他们为了自己的理想，它们一起去了恐吓公司做了一名信件派送员，在那里，他们快乐的工作着，因为这虽然和他们理想还差很远，但是，他们却努力的为了实现自己的理想而奋斗着。他们这种不放弃的精神非常值得我去学习。

以后，我也要像史帝文一样，做一个自信、勇敢的孩子！

怪兽大学观后感（三）

前不久，我刚刚看完了《怪物公司》的前传——《怪兽大学》。

这部电影还是讲的大眼仔和毛怪的故事，只不过是他们在大学时候的往事：

当大眼仔还是个小孩子的时候，他就梦想能到怪物公司去工作，当一个能吓人的厉害的怪兽，于是，他立下志向，长大后一定要到怪兽大学去学习。

大眼仔长大以后，真的进了怪兽大学。那时的毛怪还是个高傲自大的小混混，并不把大眼仔看在眼里。但当期末测试的时候，他们俩闯了大祸，校长把他们俩赶出了惊吓学院。但大眼仔并不气馁，他报名参加了惊吓比赛，毛怪和另外四名队员加入了大眼仔的团队，名叫——万事OK！

大眼仔把一群长得可爱又不会吓人的怪兽们利用他们的特长，把他们变成了超级厉害的怪兽，他们在最后的比赛赢了，但其实是毛怪作了弊，大眼仔知道后很生气，因为毛怪认为大眼仔不够吓人。大眼仔想看看自己到底吓不吓人，于是，他偷偷的进了一扇门，却因为不够吓人而惹出了大祸，毛怪去救他，但最后他们是因为大眼仔想出的办法才逃了出去的。可是因为他们闯了许多大祸，被校长开除了。但他们真的进了怪物公司工作，当了最厉害的怪兽。

这部影片告诉我们：不要因为我们不好就要，而是要勇往直前，向着自己的梦想奋斗！

大学读后感【篇3】

上大学后的感想p>

时间的沙漏似乎又快又慢。是大二的学生不经意间上了大学。就是那p>

么不经意的过去了，不去留意的话就真的是虚度的。虽然有不因碌碌无为而悔恨p>

的豪言，但是在人生的百余载，但是却不如细水那样长流。如果匆匆的就去了p>

不能留下证明你存在的足迹，该是多么令人伤感的事啊p>

有时候，在大学，却不知道自己真的要为什么而活。盲目的活着，盲目的学p>

着，如沐春风的谈论已是空中楼阁。那个大师云集的现象已经不是大学的主调p>

浓郁的学术氛围，可以沁人心脾的那股教诲很难得才能遇到了。真的怀念大师辈p>

出的那个时代，学术的自由激发了无限的灵感与创造力，给华夏的文学史写上了p>

一笔光辉的是史诗，是那么令人的怀念p>

假想有那么一天，在一个阳光灿烂的白天，徜徉肆意子在大学校园里，心随p>

意的在这个所谓的神圣大学校园里游荡，去体会下大学的味道，沐浴着阳光，望p>

着稀疏的绿叶，如果在蓊蓊郁郁的树林里拿上一本书的话，那该是多么惬意的生p>

活啊。静谧的树荫下只听见小鸟的叽喳，偶尔落下几片风卷下的树叶，在你的视p>

野里回荡着，徐徐落在你的脚前。翻开书本，捧在手心，细细的品位这书中的韵p>

味，哲理。没有世间的喧嚣和纷扰，有的只是和自然融为一体的美妙画卷，诗意p>

的阅读，诗意的生活，诗意的享受那一刻的安静。让那倦怠的心灵得到片刻的休p>

息，紧绷的心弦终于可以松弛会了，在那一瞬间心情舒畅多了，多了份闲适与恬p>

静p>在这迷离的世界，需要给自己的心灵喘口气的时间，留一片空白的天空给心p>

守候那一份空灵。古人有云：“宠辱不惊，望天空云卷云舒；去留无意，看庭前p>

花开花落”。优哉游哉也。就算在这么激烈的社会里有片刻的游弋，那也是好的p>

额，至少还不会为生活所奴役的没法喘息。一日三省，不知道现在又几许人能一p>

省呢，只怕浑浑噩噩的不知所做的太多了。对生活的盲目和无所追求，精神上的p>

安逸没有危机感的现象是个很恐怕的事情，等到清醒过来了，都已是无力回天之p>

时，只有空自嗟叹，怨命运之不公，却为何不去自省焉p>

当机会来临之际，不知道你是否能够接的下来，忍受的了那磨砺之路呢？劳p>

其筋骨，饿其体肤的煎熬你是否有铁一般的毅力去忍受呢？一切的一切都需要你p>

的准备，一个充分的准备，一个精心的准备。当时机来敲门之际，直接请进门里p>

而不是拒之门外或者尚未察觉。这就需要我们平时的充实，平时的积累，后积而p>

薄发，一击必中，势不可挡，事半功倍，大善。在这个知识为主导的年代，时代p>

发展和更新的速度实在太快了。令人窒息和压抑。所以积极地充p>

实自己变成了主要的任务，，不然你就会被遗忘，被无情地扔在后面，领跑者不p>

会回来拉你，看着你，因为只有不断进步才能活的更好。所以我们要p>

未雨而绸缪，居安而思危，不断让自己的内在底蕴增厚，增强，基础扎实了，大p>

厦也就接踵而至了，不再岌岌可危的样子了p>

这个时代需要的符合型的人才，时代的改变人才也就要改变来了，对于我们p>

这些还在大学温室里的学生，并不知道社会生存竞争的残酷。安逸的p>

生活容易让人产生惰性，产生享受的思想，待到危机来临之时，则已力不能从心p>

心不能如我们所愿，那时也许五情六欲，无限惆怅。大学，决定我们人生p>

的一个主要因素，我们该何去何从，不得不令我们好好思考啊？该怎么去做才能p>

让自己在这个新世纪的生存空间占的一席立足之地？在大学，我看到很多人积极p>

大学读后感【篇4】

初读《大学》，云里雾里，一知半解，感觉十分乏味。读完后就只记得开篇第一句“大学之道，在明明德、在新明、在止于至善”，顺道留了个“修身、齐家、治国、平天下”的印象。说来，我读《大学》与冰心读《三国》颇为相似，均是拿起又放下，放下后拿起。

再次读《大学》，让我深刻体会到了什么是“书读百遍，其义自见”，这一读，对我来说是当头棒喝，不过的文章可谓字字珠玑，包罗万千，深刻地揭示了人生的真理。

总体来说，大学总体框架是由“三纲八目”搭建，所谓三纲，是指明德、新民、止子至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。在这逐步的学***解的过程中，我的内心是十分震撼，总结下来，感触最深的有三点：

其一，就是“知其所止”。《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。

”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”《诗》云：

“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。“知其所止”，也就是知道自己应该“止”的地方，通俗说就是找准自己的位置。

然而天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止。当今时代，人们的生活太多，机会太多，甚至更多的人对自己的选择感到困惑。不少人不知道自己该干什么，统统成了精神的流浪儿。

其实，不同身份，不同的人有着不同的所“止”，关键在于寻找最适合的自身条件，最能扬长避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不断向着目标迈进。

其二，就是“格物致知”。何为“格物致知”？既获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。

《大学》崇尚的是一种终身学***实践的态度，纵观中古历史上的学者，身上都有一种极为严谨的治学态度，他们毕恭毕敬，兢兢业业的专研学问，几乎对知识带了一种虔诚，这种对待学术的虔诚在今天的学者身上也很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真。当今社会，浮躁的人太多，愿意努力工作的人越来越少；一天学习的人越来越多，终身学习的人越来越少，快餐学习已经成为一种趋势。在这种情况下，我们需要谨慎、务实、认真、不断学习，建立终身学习，不断提高自己，永不迷失在时代潮流中。

其三，君子无所不用其极。今天，一切都被曲解，成为贬义词，原本是追求完美的道德境界。《大学》所诉：

“正其心，诚其意，慎其独”均为追求完美道德境界的途径。古人对道德修养的重视到了无以复加的地步，对自己的道德修养提出了严格而近乎苛刻的要求。“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。

” 阐述的就是古人对于自身道德修养的打磨就如同加工骨器，不断切磋；如打磨美玉，反复琢磨。相反，道德缺失已成为一个社会话题。在新闻中看到各种道德缺失的报导，真是令人痛心。在这样的环境下，我们要加强自身的道德修养，为社会主义道德建设作出贡献，使自身的修养更上一层楼。

大学读后感【篇5】

我对于《大学》这部书或者这门学问知之甚少。我求学之时，没有接触过它。我参加工作之后，亦没有接触过它。

心目中的《大学》，只是一部书，是《四书五经》之一。而且，我一直认为这本书应该是厚的，深奥的和封建的。

如今，单位组织读经典书的活动，发现《大学》居《四书》之首，分“经一章”和“传十章”两个部分，很简短。该文章仍然采用古代书籍的形式。这和我心目中的厚书相去十万八千里。

更何况，“传十章”是解释**的，真正讲道理的只有“经一章”。我数了数“经一章”只有4段，共。，讲明了“大学之道”之深刻道理，真不愧为“字字珠玑”。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”逐字读之，朗朗上口，明白如白话，和心目中的深奥艰涩亦相去甚远。越读越有“相见恨晚”之感。

很不明白，从小学到毕业，语文课本上为何没有它的一席之地呢？我早就知道它是我们传统文化中的经典。工作这么长时间，我为什么从来没有主动联系过？ 一定是因为它的“封建”！

从小只接触新文化的我不反对传统文化，但一直反对传统中的封建思想。我一直以为《大学》是传播封建思想的书，所以，骨子里自觉不自觉的远离了它。 我把《大学》通读了一遍，虽然有个别地方不是很懂，但还是被它所讲的“大学之道”深深震撼了。

这篇文章教我们如何做人，教我们什么是封建思想。说其封建，太冤枉它了。我决定研究一下，所以我上网看看有没有相关的讲座。

功夫不负有心人，在土豆网上我找到了徐醒民先生主讲的《大学》**。* *有14集，每集约50分钟。

工作之余，我从第一集看起，用了不到10天的时间，就把14集讲座全部看完了。我在《大学》里收获了很多。

《大学》，“两纲八目”，共讲了两个方面的问题。一是大学之路是什么，二是如何实现。

什么是大学之道？“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“明明德”和“亲民”就是“两纲”。

“明明德”的意思是发掘自身好的德性，讲一个人如何对待自己，如何自修大学之道。“亲民”的意思是为天下人谋福利，讲一个人如何对待他人和社会，如何用大学之道教化他人。“止于至善”的意思是让“两纲”都完备。

如何实现大学之道呢？这就是“八目”所讲的内容了。前“四目”——“格物、致知、诚意、正心”是“明明德”的方法。

也就是说，要想“明明德”，必须做好这四个方面。后“四目”——“修身、齐家、治国、平天下”是“亲民”的方法。也就是说，要想“亲民”，必须做好这四个方面。

“传十章”是对“经”的解释。内容是孔子对“经”的见解。我个人感觉比“经”要难懂一些。

特别是它所引用的《诗经》里的句子，因时代离我们太久远，所以，在读的时候有些艰涩。但并不是不可懂。下面是我读《大学》的对“慎独”的粗浅认识：

“慎独”是儒家创造出来的具有国粹特色的自我修身方法，几千年来，它对人们修身养性、追求高尚的道德情操起到了巨大的促进作用。“慎独”最先见于《礼记大学》“所谓诚其意者，毋自欺也。如臭味，如好色，这叫自谦。

故君子必慎其独也。”译成现代汉语就是：所谓使自己的意念诚实，就是说不要自欺。

要像憎恶腐臭的气味一样，要像爱好美好的容貌一样，让自己不亏心。因此，绅士必须能够独自面对自己的内心。也就是说，当一个人不在他人在场和监督之下时，他也可以严格要求自己不要做违背道德、纪律和法律的事，这就是所谓的审慎独立。

要做到慎独是不容易的，要有很高的自觉性，要有高尚的道德修养，因而慎独是一个人非常可贵的品质。

真正的慎独是生命的自觉，是主观的原意。东汉名臣杨震，有人曾以十斤金子向他行贿，说“暮夜无知者”，杨震讽刺地回答：“天知，神知，子知，我知，何谓无知？”结果行贿者灰溜溜地离去。

相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。

宋朝春秋时期，有一个叫子罕的人。宋朝任司空，分管建筑、车马、装备制造等事务。有一天，宋国有一个人无意中获得了一块美玉，他拿着美玉来到子罕的府上，要把宝物献给子罕，想借此讨好子罕。

但出乎意料的是，子罕决心不接受。献玉的人误以为子罕嫌玉石不好，便连忙解释道：“我已经请最好的玉匠鉴定过了，他们都说这是一块难得一见的宝玉。

所以我今天特意给你带来的。请接受。”子罕说：“在你看来美玉是宝，可我则认为当官的人不贪才是宝。

今天如若你把美玉给了我，你便失去了宝玉之宝，而我如果真的收下你的美玉，则会丢掉我的不贪之宝，倒不如我们各自都留住自己的宝吧！”说完，子罕便请人把献玉者送出门。

许衡，字仲平，博学多识，教学有方，许多人士都来追随他求学。早年时，许衡曾经跟很多人一起逃难，经过今河南省孟州市，由于行走长远路途，天气又热，喉干口渴，同行的人发现道路附近有一棵梨树，树上结满了梨子，大家都争先恐后地去摘梨来解渴，只有许衡一人，端正坐在树下，连动也不动，大家觉得很奇怪，有人便问许衡说：“你怎么不去摘梨来吃呢？

”许衡回答说：“那梨树不是我的，我怎么可以随便去摘来吃呢？”那人说：

“现在时局这么乱，大家都各自逃难，这棵梨树，恐怕早已没有主人了，何必介意呢？”许衡说；“纵然梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？”平日凡遇丧葬婚嫁时，许衡一定遵照风俗礼仪办理，全乡人士，都受感化，乡里求学的风气，逐渐盛大。

乡内的果树每当果实成熟，掉落在地上，乡里小孩从那边经过也不看一眼，乡民都这样教导子弟，不要有贪取的心理。许衡的德行传遍天下，元世祖闻知，要任用许衡为宰相，但是许衡不慕荣利，以病辞谢。

由此得知，真正的“慎独”是生命的自觉，是杨振的幕夜却金，是柳下惠的坐怀不乱，是宋子罕的以不贪为宝，是许衡的不食无主之梨。“慎独”应该是一种内在的要求，是很高的道德境界，是衡量一个人道德觉悟和思想品质的试金石，只有经过个人的艰苦努力和修持磨炼才能逐步做到“慎独”。慎独非要把自己修持成神仙，慎独的成果不是打造“公众的形象”，而是为了沐浴灵魂，保持心意上的诚然愉快状态。

慎独的过程也许是痛苦的，但要有意识地进入慎独的境界，一定是美丽的。正如毕达哥拉斯所说：“无论是在别人跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情，最要紧的是自尊。

”是的，无论何时，都不要展现自己的卑劣，要随时随地要求自己做一个有德行的人，做一个值得自己和别人尊敬的人。

反省一下自己，我能不能在“独处”的时候，也做得到“慎独”呢？在没人注目的时候我是否曾丢过垃圾，在没有监考的课堂我打过小抄么，面对捡到的钱财，我是不是有了私心？从小事着手，把没关紧的水龙头拧紧；把楼道里的灯熄灭；没有警察看守十字路口，也不再闯红灯。

对道德操守不要再视而不见。修身养性对今天的社会主义道德建设具有重要的实践价值。

“慎独”是个人内在的道德自觉，是一种自我的修身，自我约束，对今天的社会主义道德建设具有重要的现实价值。同时，大力加强社会的外在的群众民主公正监督制约，更是不可或缺，在市场经济时代，其重要性要远远超出前者。一句大家常说的话，没有制约的权力只能导致绝对的腐败。

只有将二者有机地结合起来，和谐、公正的社会才能健康发展。

大学读后感【篇6】

读《大学》有感

《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。

至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。

”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。

《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。

“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。小学即：“洒扫应对进退，礼乐射御书数”。

“大学”是大人之学，古人十五岁入学，学习伦理、政治和哲学等“穷理正心，修礼治人”的学问，实则是学习如何参与国家政治。

《大学》文辞简约，内涵深刻，影响深远。两千年来无数仁人志士由此登堂入室以窥儒家之门。本文从实用主义的角度出发，对现代人的行为、处事、立业等方面有着深刻的启示。

国父孙中山在《三民主义民族主义》中提到了第六个主题；“我们现在要能够齐家、治国，不受外国的压迫，根本上便要从修身起，把中国固有知识一贯的道理先恢复起来，然后我们民族的精神和民族的地位才都可以恢复。”

“学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

这是经典诗文《大学》中的句子，大学的宗旨在于显明本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善的境界。

而我作为一名学生，从“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”中，获得了一种好的学习方法，只有确定目标，志向坚定，才能镇静心安理得的思虑，进而得到收获。

朱熹在大学章句序中的第一句写到：“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。”意思是《大学》这部书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。读完后，发现这话一点儿都不假。

大学读后感【篇7】

我这个人不喜欢看书，个性是那种很厚的书，看几页就不想看了。但是，此刻在大学就靠自己给自己充电，所以，只能强逼着自己看。最近老师要求我们看一些古代蒙学的教材，我看了《大学》，我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。真是应了那句话“腹有诗书气自华”，这些书不仅仅对古代的学者影响深远，而且在我们这天的社会也有很高的价值。

《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，今单独抽出印行，说明它们有独特的价值。《大学》中提出的“大学之道，在明明德”的命题就深受《红楼梦》的作者曹雪芹的称赞；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的思想方法，强调个人修养的重要性；其中“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”的论述，反映了作者先进的经济思想，这些都值得我们很好地体会。所以命名为《大学》者，正如郑玄所说，“以其记博学能够为政也”。

下面就介绍我读《大学》的感想

《大学》原是《礼记》中的一篇文章，作于春秋末年战国时期，写定于秦统一全国以后不久。它是我国儒家经典的组成部分，指有关政治、哲理的高深而广博的.学问。《大学》依据孔子、孟子“仁政”的思想，阐明了新生的地主阶级“治国平天下”的理论。文中提出三条基本原则和八个方法步骤。“三纲”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。《大学》认为，人生来就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要经过“大学之道”的教育，重新发扬明德，各心民心，到达道德完美尽善的境界。具体说来，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。八目中，“修身”是根本，也是关键。前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。

书中我最认同的一句话是“经—文”章里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：透过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就能够整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。书中我们都就应做到的是：“孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严”。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度。

大学读后感【篇8】

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大学之大，在于胸襟之博大；大学之大，在于精神之伟大。如此美好的大学时光，我们该如何度过那？

至少有一点是被大家所公认的，那就是不能虚度。但不虚度就够了吗？我们应该注意时间利用的效率。好的钢应该用在刀刃上。我们必须把时间花在更重要的事情上。

重要的事情有很多，那什么又是更重的事情那？仁者见仁，不过，就总体而言还是有较多共同之处的。《大学时期要做的50件事》给了我们一个很好的参考。

《大学时期要做的50件事》里面从职业、学习、交际、课外、实践五个方面给大家列举了50件事，很有参考价值。

只有充分而持续地奋斗，我们的大学生活才会更有意义！以下是我在读此书的过程中的读书笔记和读书心得，现记录如下：

1 专业加特长，求职不慌张

2 做一份和专业有关的兼职

职业规划就是了解自己，了解自己的兴趣，找到自己的专长，把兴趣和自己的专长结合起来，匹配人和职位，准确定位自己

3 了解自己的学校和家乡

4 一周聊一个朋友

5 选择朋友，就是选择命运

处处洞明皆学问，多经历，多交流

6 把宿舍当成你的家

7 学会彼此分享，无论快乐痛苦

8 学会用弦外之音传词达意

9 给别人打电话时，先问对方是否方便

沟通的艺术

10 学会独处，给自己找一片净土

11 恋爱，随缘吧

12 理财

很简单，一张纸，一支笔，去哪儿，写哪儿，写完之后，就很容易了

多尝试，多经历

14 读万卷书，同时，行万里路

多体验，多经历

作为一个大三的学生，在这个时候读这本书，我感觉很多，收获很多！

如果我想用一句话来总结我对读这本书的理解，毫无疑问必须是：多尝试，多交流，多体验，多体验。这四多着实包含了太多太多的内容，需要我们好好去体会，去践行。yJs21.Com

与此同时，我认为还有以下习惯需要去养成：1、了解自己的学校和家乡，2、一周聊一个朋友，3、学会用弦外之音传词达意，4、给别人打电话时，先问对方是否方便5、学会独处，给自己找一片净土，6 读万卷书，同时，行万里路。

我坚信改变是可能的。什么时候开始并不重要。重要的是不要在它开始后就停下来！

准备好了，行动吧！

大学读后感【篇9】

《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。 “修身” 就是我们所讲的“做人”。

只有学会做人，才能管好自己的家庭，才有能力治理一个国家，使世界和平，人民安居乐业。如果一个人不学会做人，不能很好地管理好自己的事情和家庭的事情，那么他就不具备当官治国的资格，否则，就会对他人和社会造成损害。所以，如果一个人不知道如何做人，不管他有多富有，有多富有，他的生活最终都会是失败的生活。

正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。相反，那些懂得做人、有高尚人格魅力的人，总是会被人怀念和学习的。

除了做人，《大学》中最具有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。

《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。说的十分有道理。

只有内心的真诚，表现才能正确，只有中间的真诚，才能在外面形成。

读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义；我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。

亲民、至善——大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。

大学短短的两千字历史，深刻地阐述了大学的生活问题和社会问题，以及大学的最高学识境界。学习不在于具体的技术，不在于坚持平凡的琐碎。学习在于辨别是非，促进社会进步，为世界人民树立榜样。

“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。

如果你想想今天的大学，你早就忘了它们是什么了。他们盲目迎合社会需要，屡次降低教育标准，或调整方向。大学生不再是懂得“明德、亲民、至善”等大学问的学子，而仅仅是有一技之长的工匠。匠气十足，何能推动社会进步，促进技术发展。

今天，中国是学者最多的国家。博士、硕士、学士学位数量居世界前列，甚至居世界第一。但是，在科学技术、社会哲学、文学艺术等诸多领域的成就却远不如其他国家。这是为什么呢？今之士，胸无大局，眼界狭隘，每日只为生计，缺少了献身事业的精神。

得一善则欣欣然，不精益求精，止于至善。是时候让大学认识到大学教育的本质了，不是教人的技能，而是教人的道。

现在的社会很复杂，处处充满**，刺激，和“杀戮”。而在这个环境中要做到独善其身的却很难，人和人之间的间隔和抵触不信任越来越多，在外面几乎每个人都是带着面具在生活，伪装、自我保护、缺乏安全感...如此多的不安定因素造成很多人没有幸福感。

更多可能是社会因素，但是我们不能改变社会但可以改变自己，改变自己的心态，改变自我的处世态度，让一颗浮躁的心静下来，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。不管虑的是什么，能在忙绿浮躁的时候自我反思一下或者回忆一下过往的种种，不也是一种自我提升的方式。我们做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活的更高尚。

倘若一个个自我都能正其心，诚其意，国何能不治。

修身治国平天下，此乃中国传统。从小到大，修养不好怎么治国，国家太远，谈齐家。我们周围可能有一些不和睦的家庭。有人说婚姻是爱情的坟墓。在我看来，婚姻是对爱情的升华和考验。爱情最终会升华为亲情，永不放弃，永不变质。

自古就有相近如宾，举案齐眉的夫妻的关系。相互尊重，相互包容，相互忍让的处事方式古人比我们现代人更看的透彻，因为他们懂得以修身为本。懂得明明德，懂得何为薄厚。

自动化专业江阳学号***

编号100

大学读后感【篇10】

《自然哲学的数学原理》 提出了经典力学的三个基本定律和万有引力定律， 这些定律都

是建立在客观研究的基础上。 牛顿十分重视科学研究的方法和态度， 他指明了研究自然的四 条基本规则， 这四条规则的核心问题是强调研究的客观性， 即坚持对自然研究的唯物主义的 态度。他自身的研究就是建立在长期实际观察的基础上。 同时他通过定律对自然现象的解释， 是以大量的数学分析为基础的， 在本书的第一编第 一章中，牛顿讲述了有关微积分及几何学方面的内容。这些内容实际上是全书的数学基础。

牛顿本来是微积分的发明人之一， 但为了便于读者接受， 他在这本书中却尽量避免使用比较 困难的微积分的方法。他用的数学工具严格地限于几何。 书的开头部分有很长的“说明”， 对书中所运用的一些概念的基本定义， 诸如力、 天体、 力学、运动等进行必要的解释说明。 在“说明”之后， 牛顿认真详细地介绍了“运动之基本定理或定律”， 即牛顿关于物体 运动的三个定律。这就是我们现在所说的经典力学的三个基本定律。 第一定律：每个物体如果没有外界影响使其改变状态，那么该物体仍保持其原来静止的或等速直线运动的状态。 牛顿认为这是一个基本的普遍的自然界 的事实，也是无可争辩的。

由这条定律出发，外力是改变物体运动状态的原因，而不是维持 原有状态的原因。例如炮弹会停止和下落，是因为空气的阻力和重力的影响，如果不存在这 种外力，那么炮弹将保持它匀速运动的状态。 第二定律：运动的变化与所施加的力成正比，并沿力的作用方向发生。这其实就是今天 我们所说的动量问题，动量等于物体的质量与速度的乘积，速度的变化就是加速度。对同一 个物体而言，所施加的力与由此产生的加速度成正比。 第三定律：对于每一个作用力，总存在一个与之相等的反作用力和它对抗;或者说，两 个物质彼此施加的相互作用力恒等，方向则恰恰相反。根据这个定律，牛顿指出，相互作用 的两个物体不管表面上是否产生运动状态的变化， 它们之间的作用力和反作用力都是成对出现或同时存在的。例如人用桨划船前进的运动中，船能前进，就在于人用桨划入水中时，对 水有作用力，水产生了一个相等的反作用力，推动船的前进。第三定律同样也适用于圆周运 动中的向心力和离心力。

大学读后感【篇11】

《大学美育》是根据我国高校的特点、尤其是理工科大学生的实际情况而编写的。通过大学美育，可以使读者了解并掌握大学美育的基本理论，懂一点文学艺术的基础知识，提高对各类文学艺术样式(如**、散文、诗歌以及**、舞蹈、绘画、雕塑、建筑、摄影、戏剧、电影、电视等)的鉴赏能力，扩大知识视野，陶冶思想情操，从而使读者在德、智、体、美的美育方面有长足的进步。

大学美育是一门为了加强高校人文素质教育和审美教育而设置的新课；与美学原理课、美育原理课既有联系，又有区别；从教学目的、要求，到教学内容、方法，以及与其他课程的关系等等问题，都需要在教学实践中认真探索。开设好这门课程，对提高大学生的审美修养和审美能力具有重要意义。因此全方位地加强大学美育课的课程建设，是摆在我国高校美育工作面前的任务。

自古以来，人们对美的追求从未停止过。无论是自然风光、建筑还是艺术，都属于美的范畴。在人类对美好事物追寻是不分国界、不分种族的，更是其他外界因素无法阻挡的。美存在于生活，在于人们不断去寻找、去发现，一个很细微的画面也许就存在着美。

但随着现代社会的不断发展，人们的生活节奏加快，面临的压力成倍增加。在这样快节奏的生活中，人们对美的追求也降低了。由于时间、地域和经济能力的限制，现代社会的人们很少深入自然，追求原始美。他们对美的追求只能局限在很小的范围内。

随着科学技术的飞速发展，计算机特技和数字技术越来越成熟，给我们带来了一种新的娱乐方式——电影。在电影里，我们不仅可以放松，还可以发现其他的美。我们可以坐在家中、电影院里就可以欣赏的那些人迹罕至却异常秀丽的风景、建筑，甚至不毛之地的别样景致。

下面我就例举自己看过的电影，和大家共同分享那不同的美丽绚烂。

进入21世纪，中国电影有了新的开始。借助电影这个平台，全世界的人们都可以了解中国，了解中国五千年的文化积淀和中华文明丰富多彩的美的意境。

如果说李安导演的《卧虎藏龙》让世界沉浸在中华武术的神秘中，那么电影《英雄》则是把中国人对美的追求和向往的意境之美呈现给了不了解中国文化的人们。

90分钟的电影是短暂的，它所向人们的想象空间却是无限的，影片先后出现了红、蓝、白、绿、黑五种色彩，每种画面色调都有不同的喻意，这不仅对推动故事发展，刻画人物性格都起到了烘托作用，还在丰富画面的同时表现了中国式审美的要求和刻画。”

从狭隘的红色、蓝色忧郁、绿色激荡到最后的白色，一脉相承，一点点中国人特有的含蓄、静谧、静谧、典雅之美融入其中。中国人崇尚侠义，因为侠义在中国文化中是无私、伟大和不羁的象征，这是全世界都能解释的。

整个影片里包含了三个故事，每一个故事中导演所用的颜色也各不相同，这不仅起到烘托剧情与起到暗示主角心理反映的作用，还能使影片各个阶段表现的意境和审美观形成鲜明的对比，因而影片中应对故事情节也只有三种主色调。

第一种颜色：红色，给人以热情、兴奋、嫉妒、愤怒等多种感觉。这是一个无名氏为秦王编造的剑飞雪的故事，因为它是编造的。红色的色调反映了无名之心的基荡，如月心的愤怒和嫉妒，以及赵国破城的悲剧。

这一段开头部分是秦军攻打邯郸，土黄色的大背景中，穿着红衫的赵人在孤城中显得那般壮烈，宁死不屈、不降的精神显示了中华民族坚挺的脊梁。章子怡饰演的如月是侍仆身份，使她对主人残剑之情了无着落，然而残剑心中只有飞雪，这正是如月人生之陷，最后只有以身殉情殉义。飞雪如月在胡杨林中搏斗，剑风刀浪，卷起黄叶满天。

我们听到了古筝的声音，鼓手的声音，女高音的抒情咏叹调。这三种声音交织在一起，流出了爱的柔情、怨恨的委婉和怨恨的悲伤。那低沉的钢琴声把人们带入了历史的梦幻，对国家、大地、民族的怀旧，诉说着英雄读天地的无尽心声！

第二种色调：蓝色，蓝色一直是忧郁的同义词。在影片中，梁朝伟的断剑正是这种情感最深刻的表达。

以翠绿色的山峦作底衬，乳白色的淡淡薄雾随风飘荡，在淡蓝色的湖面之上，无名与残剑决斗，两人以轻功踏水而行飘飘欲仙，剑光纵横激斗不休，湖面波纹轻荡，如同轻灵的蝴蝶在巨大宝石之上翩翩起舞。打斗正酣时，一滴飞射的水珠落到了残剑死去爱人的尸体上，正在决斗的残剑立即转身去擦，对身后利剑来袭毫不在意。而将要得胜的无名看到此处更是强转其剑也不伤人。

这正显示了，中国人所崇尚的爱情与道义。让观众用蓝色理解中国人民的和平、爱情、牺牲和英雄对英雄的珍视的无私品质。

第三种色调的色彩：绿，这种色彩给人以生机、博爱、超脱、浪漫之感。在影片中，导演用这种颜色来诠释对中国风格的热爱。

残剑与飞雪冲破三千铁甲围困杀入秦宫，二人怀着对秦国破赵的国恨家仇刺杀秦王，以将生死置之度外。但残剑却在即将手刃仇人时放弃了。我们在此时可以看出他眼中的那份挣扎，因为在他心中，国破家亡的仇恨比不上天下的归一与百姓的安生。

这是一个侠客以天下苍生为己任，宁愿自己去独自承担那份失败和质疑。一袭绿衣的残剑与秦王在绿幔间仗剑飞翔，生死相搏，天下的命运，国家的恨仇，都在这绿色迷宫中团团转转，纠缠不清。秦宫无尽的绿纱缓缓落下，残剑收剑而立，剑上还带着一丝亲王的鲜血，在这一刻残剑心态已经返朴归真，柔和的绿色更为他这一刻的放弃添上一些祥和，与宁静。

但白色和黑色呢，这分明也出现在影片里。其实，这是最大的故事，也是张艺谋给我们讲的故事：整部电影。

黑色从影片的开始、秦宫的面对、无名长空的决战一直到无名的结局几乎贯穿影片。而秦军百万雄师的盔甲也是黑色，这有什么寓意呢？我认为张艺谋这样设定是将黑色当成了一种历史进步的必然，黑甲的秦军很扫六国，建立了中国历史上第一个大一统的局面。

虽然在这过程之中充满了血腥的战争与可歌可泣的无数英雄，但我们并不能否认秦的统一给中华民族带来了新的机遇。

而白色出现在无名真实的叙述中和残剑飞雪的结局上，我想这是片中无名、残剑、飞雪三个赵国刺客心中矛盾的写照。国恨家仇不共戴天，但天下分离致使百姓流离失所，中国需要统一，需要一个贤主治理破碎的山河，所以三人选择了以死的方式报效祖国，并给予天下苍生一个脱离苦难的机会。这是一种放弃，一种信任，一种责任，是中国侠客以天下为先道义的抒发，更是中华对侠客正义行为审美意境的最深诠释。

记得《英雄》首映式上，台下记者问影片主演们一个问题：“《英雄》之中谁才是真的英雄？”主演们回答的各不相同。

最后导演张艺谋说：“ 我所导演的这部电影之中没有固定的“英雄”，需要观众自己去寻找，我所认为的英雄不是一个人，而是片中所展现的精神。”

我认为张艺谋导演说的对，因为中华民族千年间所崇尚的：“仁、和、孝、宁静、高远、谦逊、平和”等意境才是我们最宝贵的精神财富。　他以一种唯美的风格把一部《英雄》的传奇演绎得绚丽缤纷，揭示出侠之大义、侠之精神，让我们看到了一部将中国审美之意境展现的淋漓尽致的佳作。

生活中到处都充满着美，电影中的美只是其中一部分，只要用心去寻找，你就能找到。影片中的美，它带给我们不同的视觉享受，带给了我们巨大的想象空间。人的创造力和想象力是无穷的，对美的追求也是无穷的，而这也就成为了我们从电影中寻找美的动力。

享受电影，享受生活，我们要善于发现生活中的美丽，也需要在电影中需找生活的调剂。

大学读后感【篇12】

《平凡的世界》 是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

从这些平凡人的故事中，路遥给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们对生活的态度和思考，书中多次提到对人生的看法，这可能是这本书的深邃所在，也是这本书的精华。在这个物质文明喧嚣的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。

少平是幸福的，因为有晓霞的出现。即使他们最终不能到一起，他们都是幸福的。这也是孙少平平凡生活中不平凡的一点，他遇到了田晓霞。然而，现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢？对于很多人来说，孙少平的爱情是让人羡慕的。少安是平凡世界里面写的最成功的人物，我是这么认为的。真的是把人物形象刻画到了极致。我甚至觉得少安就是身边的某一个人。他小时候因为无钱读书而退学，他与润叶的爱情是那么的让人惋惜。少安，他所作的一切都是为了这个家。对于家他没有一点点的自私。为了家里能够维持下去，他放弃了润叶。尽管书中说他对润叶是一种兄妹之情，但是我们不会忘记他接到润叶给他告白信时他的那种喜悦，甚至抓狂。润叶这么好的人，少安没有理由不喜欢。只是我们的少安责任心太强，他在潜意识里认为自己给不了爱人幸福，因此他不敢去谈爱情。他只有婚姻，没有爱情。他的老婆必须是能够与他一起撑起这个家的。再说到少安的事业，可以这么说，少安是一个很精明很勤劳并且思想很先进的人。在改革开放的浪潮中能够发家致富并不超出我们的意料，他的经历却是几经坎坷，几度起伏。多么的现实啊，付出才会收获。有得当然有失，事业上如日中天时他的妻子却病入膏肓。这又是平凡的世界一大绝笔。

我们永远不知道下一刻等待我们的是幸福还是灾难，就像我们永远不知道看似外表完美的苹果里面是好是坏，只有自己去品尝、去接受，才知道那未知结果的味道。作为平凡的我们，注定会有一个平凡的世界。可我想，我们要向少平学习，学会乐观勇敢的去接受面对生活的一切不幸，认真对待任何一份工作，热情对待每一个人。生活没有如果，他们的命运告诉了我们。我们每个人的命运都受制于这个时代。我们不能完完全全的决定着自己的命运，我们要做的是怎样让我们更幸福。有远大的理想很好，想平凡的生活也好，这只是我们追求幸福的一种途径。

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2025文学读后感(汇编15篇)

毋庸置疑，当我们成为一名合格的老师时，我们应该注意自己对孩子们的教育方式，而教育笔记可以帮助老师归纳总结教育经验。有什么值得推荐的优秀的教育笔记呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的2025文学读后感(汇编15篇)，请阅读后分享你的朋友！

文学读后感 篇1

文学少女》《一个女人一生中的二十四小时》读后感]在历阅四本《文学少女》后，《一个女人一生中的二十四小时》——茨威格的这本书——似乎给了我当头一棒，《文学少女》《一个女人一生中的二十四小时》读后感。

《文学少女》，这书名，与书中的每个故事不相称著，又无可改换。在这个看似文学鲜活的书名中，每一个故事都充满着放大的内在纠结和扭曲。它似乎抓住了人们的呼吸，像暴风雨般的情节，让人们感到惊讶、震惊和恐惧。

《文学少女》就像春天。惊雷乍起，万态毕现，又总是笼罩著细细密密的雨丝中，稠密而寂寞，晦暗而忧伤。然而，在晦暗得几乎生了霉气的帷幕下，却萌动著一股嫩绿的气息，就如静静开放的木兰花的幽香，慢慢地渗入雨中，丝丝缕缕，点染了整个春天的幻梦。

这木兰下站著一个亭亭的少女，长长的辫子，垂在如细柳的身姿后。樱桃色的嘴唇，咀嚼着书中的生活，沧桑。

如果说大书中描绘的故事是天上的星星，那么野远子的确是一个宇宙。面对渴望死亡的小丑、渴望真爱的鬼魂、沉沦于过去的傻子和悲怆哀号的巡警，她总是平静、悲伤、激情地伸出手来。信手拈来故事，如采撷星辰，她微笑著，铺就了一片星空的宁静。

但是，这宁静不是总能救赎人的心，美妙的话语，并不指引天堂的路途。人们在听到这个故事并理解它之后，总是想回到残酷的现实。於是，他们依旧困顿著、挣扎著，或者心怀希望，或者心丧沉沦……人生曲折，并非一二故事可以照亮，那份答案，依旧是自己终身的追寻。

正如《渴求真爱的幽灵》的结尾所述：“已经无法回到过去了。也不知道将来会是什麼模样。

但是，有时受伤、有时哭泣叫喊、有时也能得到**，人们就是活在这麼一个不确定的故事之中。”所以，“我们就这样闹著、笑著、气著、吐槽著，然后又笑著——继续走在夏天的这场雨中。”

合上书页，我始终不能了解远子的那份冲动，对於每个陷入泥潭的人，无虚无惶地付出仁慈的爱。而茨威格笔下的c太太，在她二十四小时的际遇中所展现的心态，又为我的疑惑添上了浓重的一笔。

在乌烟瘴气的赌馆，在瓢泼的大雨，无数次，她尽可以毅然离去。他，於她不过是陌生之人，无论如何沦落下尘，身离去，读后感《《文学少女》《一个女人一生中的二十四小时》读后感》。正如心叶一次次地坦言，不允许介入“他人”的世界。

然而，她却还是以自己也无法理解的单纯的冲动、向他伸出了手，“可是后来，我还是被带走了，我一定得跟随著他：一点也不是出於自愿，我的脚步开始移动了。这一切完全是不自觉地发生的，并不是我自己在行动，而是行动来到我的身上，我对谁也不加理睬，对自己也毫无感觉，径直向著通往门外的过道跑去。

”这正如乍见孺子落井时而恐惧和惊慌、不由自主的伸出援手。目前，c太太面临的可能是比孩子掉进井里更难选择的情况。

救赎的喜悦，爱的狂喜，**般情感的迸发，女人的欲望。正如茨威格笔下的c太太所说，这份热情，如沉浸在深眠中的、婉顺柔从的东方美人，有一瞬间觉醒，就点燃了如火如焚的热情。

然而，c太太的现实不是童话，甚至不是《文学少女》式的，带著悲哀与平静落幕：

“如今隔了二十五年，我只要回想起那一霎，回想起自己受了他的淩辱低下头来站在千百个陌生人面前的情景，就会立刻遍体冰凉。我同时还又体验到，我们平日夸夸其谈称之为心灵、精神或情感的那点什麼，我们称之为痛苦的那点什麼，是多麼软弱、浅陋而琐屑的东西啊，所有这些即使大量涌现，也无法使一个受苦的肉体完全毁灭，一个人在这样的时刻里也还是血脉不停一息犹存的，不至於象一棵大树那样，受了雷击立刻拔根倒地终结生命。我当时的痛苦仅仅只是那麼一下，仅仅只在那一霎，刺入我的骨髓，使我呼吸闭塞全身沉重，倒向那张长椅，领会到一阵与世长辞的愉快感觉。

可是，我刚刚说过，一切痛苦毕竟是懦弱的表现，在坚强有力的生活感召下自会悄悄隐退，我们肉体里面留存著的生活感召似乎远比我们精神里面所有的求死之意更为强烈。”

这是长期沉着冷静的人所能拥有的火山喷发激情，也是同样有激情的人所能理解的冲动。於是，我无力地在这个故事的面前，挫败得体无完肤。

《文学少女》和《一个女人一生中的二十四小时》，野村美月和茨威格，天野远子和c太太。我知道她们是不同的。c太太凭着她那疯狂的本能和冲动，救赎、爱、绝望，完成了一次专程的旅行。远子则是“空”，是以晶莹的故事和无暇的心去包容、去体谅，甚至去感同身受。

她们投入的是截然不同的感情，她们拥有的是迥然相异的视角。

一句话，c太太的激情和冲动，更像是被远子咀嚼、热爱生活的故事。

远子，那故事，是个怎样的滋味呢？

然而，我从这两个不相识的女人身上看到的，热情相助，不可抗拒的好奇心和冲动，都是如此相似？这重击情，带着我无法理解的傲慢，躺在我的眼前，抓住我的呼吸，敲打我的心，引导我进入深思，似乎在微笑着等待

这确乎是一段，我所不能理解的热情啊！

文学读后感 篇2

这个寒假，我读了四大名著中的《红楼梦》。《红楼梦》中的主要人物有：林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、……我最喜欢林黛玉和贾宝玉。这本书写的很悲剧，让许多人禁不住会落泪。

整本书主要写了一个大家族由盛而衰的历程，它是一部包裹着许多诸如儿女情长，人生哲理或者社会箴言等内容的中华古典小说。书中以贾宝玉和林黛玉二人的爱情为线索，展开了这样一部极富文学色彩和社会理喻的小说。它的广泛影响，不仅提升了封建女子的地位(正如贾宝玉所说：女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉!而且还正面传播了先进的平等思想。同时反映出封建各层人民间追求婚姻爱情自由的梦想。这也许就是它千百年畅销不衰的原因吧!当我读完这本书后，我认为凤姐(王熙凤)好残忍呀!她逼死了尤二姐，还阻止了贾宝玉和林黛玉的婚姻，……或许，就因为她害了这么多人，所以她才死得这么惨!虽然林黛玉总是哭哭啼啼，有心计，可我却觉得那是她十分可怜，有苦说不出，才憋出了一身的病!

这本书内容十分丰富，却十分悲剧。若还有人没看过，那一定别忘了看!

寒假里，我读了一本具有高度思想性与艺术的'作品——《红楼梦》。

《红楼梦》是中国古代四大名著之首。《红楼梦》写的是清朝的一个大观园里发生的故事，以官员里发生的点滴琐事和主人公的婚姻悲剧为线索，讲了是贾、薛、王、史四大家族由兴盛走向腐败的过程，展现了当时清代封建社会的腐朽与无能。

《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。

文学读后感 篇3

从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。

他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。

也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

文学读后感 篇4

第二章作者总结的文献特点如下：

一。每一部作品都是独一无二的，就像一只刺猬，与周围所有的作品隔绝，每一部作品都是一个独立的世界。

2。文学是一门实践性很强的语言，这确是不容易理解，但这本书也举了一些例子来帮助我们理解。如果把“外面正在下雨”这件事情算成记述的话，那施行就是看不到的，表述事物看不到的，抽象的状态。比如“一对男女结成夫妇”，不是能在生活中找到证据或证明这件事情的发生，只能用语言才能描述，我对语言这个施行功能特别感兴趣。

3． 文学永远保守自己的秘密，因为只有作家才会知道或他自己也不知道将有什么事情要发生，所以其他人更不会了解文字没有提到的那一部分内容，不过正是这样，也就引起了读者的好奇心，“阅读文学作品所产生的情感之一就是没有平息的好奇心”。

4． 文学使用修辞语言。不难理解，文学的创作力有赖于修辞，修辞可以使描写的东西更加生动。例如小学老师长举得一个例子“一群红领巾跑过来了”。

5． 文学是发明还是发现。我着实是没有看懂作者的观点。但我在第三章受到德里达的启发。

他说：“文学作品是回应或记录一个实现存在的永恒的另一世界。文学作品不是指现实世界，而是指独立存在的另一个世界。

这些特点是文字所特有的，总结一下就是说每一个文学作品都是有自己魅力的，反应另一个世界，领人好奇的独特的“虚拟现实”。

同时，我对特罗洛普的一个危险习惯很感兴趣，比如白日梦。他说文学，就像白日梦一样，可以把你带到你想进入的世界。例如雨果著作《巴黎圣母院》一样，真的让你体验到巴黎浪漫的文艺气息和圣母院中卡西莫多的艾丝美达拉凄美的爱情故事。

还有老舍的《骆驼祥子》，你也会像回到旧社会一样，同时也会对祥子三起三落的悲惨命运感到悲哀。

也许文学的魅力就在于此，不管现在的传媒发展的多么迅速，设备多么先进，总是有一些人始终不放弃对黑色铅字的热爱，或许现实中无法得到的东西在文学中都会找到。

白朗修的《海妖之歌》更是证明了这一点，读者并没去过那个所谓的海峡，听到海妖们唱的**之歌，但那些文字确实让读者有一种身临其境的感觉，好像就在茫茫大海上一样。

不管第三章中米勒向我们举了多少例子，不论是陀思妥耶夫斯基，特罗洛普还是白朗修和斯理达，他们都以不同的方式证明作者的观点：每部文学作品都告知我们不同的，独特的另一个现实，一个超现实。

至于我们为什么要阅读文学，用作者的一句话：“如果每部作品如我所说的都是独特的，他的施行效果就是独特的，不完全得到的以前的管理认可的。

说了这么多，本书的名字《文学死了吗》并不是本书的主旨，而是教我们认识文学，怎样阅读文学。最后，我觉得文学也好，艺术也好，他们都是现代人生活中不可缺少的一部分，文学和艺术让我们如痴如醉，闻之如酒沁人心扉，品之如佳肴美味，观之如花开美不胜收！最后一首小诗送给老师。

余辉殁了，

黑夜降临，

路灯亮了。

虽然只照出了方圆，

但一排的路灯，

却照亮了整条街。

《文学死了吗》读书笔记

文学院广播电视编导

12100619张鹏宇

文学读后感 篇5

呐喊》读后感

“圈点一些人，照进整个社会”这句话是我读完整本书后的总结。鲁迅先生不愧为一位笔锋犀利的文化领袖。他塑造的人物是旧社会的缩影，旧社会是可怜、可悲、可恨的。哪怕如今读来，这些文章也字字诛心，现在的我们生活在一个和平、统一的社会，无法体会国破家亡的愁恨，但像鲁迅先生这样的大文豪留下的文化笔录，会世世代代警戒我们“落后就要挨打！

”。我记忆最深刻的就是《阿q正传》，而这篇文章也是《呐喊》文集的代表作。阿q他之所以家喻户晓，因为它是那个时期国人灵魂的一个缩影，他身上有着国民性的特点——朴实而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对着权力控制有着本能不满，却有无法抛弃封建思想去奋力反抗，在不断的失意和痛苦收放中催眠自己，这就是一个民族的悲哀。

《狂人日记》中描写“疯言疯语”的狂人也不一定是不真实，那是一本写满“吃人”的日记，是那个社会的真实写照。在封建势力的压迫下，他们是扭曲的灵魂；在仁、义、德的面具下，人吃人的本质被掩盖了。狂人说：

“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在那样的社会下，你要么明哲保身，要么做一个吃人者，是不会有一个纯白的灵魂。

《孔乙己》也是一篇抨击封建礼教和封建文化的文章，主人公孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所固化。他穷困潦倒，被人们作为笑料；面口仁义道德，却被生活所迫当起“梁上君子”，但即便如此社会也没有给予他一丝一毫的幸运，最终他的命运也是悲惨哀戚，死亡是他最好的归宿。

和现在的快餐文学不同，它没有华丽的语言，没有跌宕起伏的故事情节，但是那种刻入骨血的嘲弄，最能拨开灵魂、震撼人心。无论过去多久，这样的文学作品都不会被埋葬，因为它是一个民族成长的警示和见证。

文学读后感 篇6

分类:作文 > 读后感 > 雷锋读后感 > 学***读后感_关于雷锋的作文

版权所有：碧意创作时间：2018年8月24日11:00

09:23今天，我读了《学雷锋做有道德的人》这本书，看完这本书我受到了很深的启发。我是边流着眼泪边读着这本书，还让我学到了很多很多的知识，学到的还有关心他人、帮助大家、还热爱劳动，关心集体，人人都说他是好人。

有一次，一个小学生发现解放军的一个叔叔在前排座位上聚精会神地看书。他觉得很奇怪。他以为电影就要开始了。他怎么还能读书？小学生探望一眼，原来是他们学校的辅导员雷锋叔叔。雷锋叔叔，这么一点儿时间，你还看书啊？

小学生非常好奇地问。雷锋说：时间短吗？

我已经看了三四页了。积少成多嘛！学习，不抓紧时间不行啊！

了解到了雷锋的这些事迹，我顿时感觉很内疚，我们生活在这么好的环境中都不知道珍惜时间学习，而雷锋他却争分夺秒的学习。

文学读后感 篇7

首先，我认为这本书不仅仅是一本爱情书。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究**青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。

怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。

其次，这也是一个悲剧。我仔细阅读了一些中外文学名著。几乎所有传世佳作都是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊皮球到阿q，甚至杰克和露丝在今天的泰坦尼克号上都是悲剧人物。正义战胜**-**只能存在于漫画中，没有一代人的颂歌流传下来。

特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线**的原则。这又恰与工商管理硕士mba教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。

一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗?难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后，又一种新模式。

待以后有时间再细细思考此问题，作个中国的苏格拉低。

第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽然基本符合上述曲线原理，没有机械地强加在前文上，但毕竟是焊接产品。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。

可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨;在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。

第四，也就是《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。秦可卿在宁国府的葬礼特邀主持。她一走，就看到宁国府的五大弊端，提出了一套治理整顿措施。

王熙凤威重令行，旁若无人，形成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不至。

总之，王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者还按照生活的逻辑，表现人物，阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不但具有自身的意义，而且能体现出多方面的意义和作用来。

刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在**的第六回，当时情节尚未充分展开，作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。通过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。

当刘奶奶第二次进入大观园时，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的关系正处于一个微妙的阶段，贾家正处于一个花团锦簇的时期。作者将刘姥姥和贾母这两位地位不同的老太太巧妙地加以对比。贾母趁此机会极大的满足了自己的优越感;刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷小姐的笑料。

刘姥姥第三次进入大观园时，贾家宅邸的大致情况已经不见了，刘姥姥救了巧姐。就这样，刘奶奶不经意间成了贾府兴衰的见证人。

文学读后感 篇8

蒋勋，他那富有磁性的男中音，低缓清晰，像是春天淅淅沥沥的雨，落在心田，滋润、美妙，回味无穷。

不瞒所说，我就是冲着他的名字，才有看这书的欲望。果然，拿到这本书后，我的眼睛是白纸黑的，脑子里充满了蒋勋的磁性嗓音。我没在看书。我觉得我在听书。我在听蒋勋慢慢地讲文学。

在听蒋勋讲文学时，我总以为那些都说的很文学化，看了书，才知道原来他写的竟是通俗与文雅并存。

我不喜欢看中国古代文学。首先，我不明白。第二，我觉得不合时。看了这书后，这种感觉变化了，古代文化原来也是好懂的，看了蒋勋的讲解后，感觉很有趣味，原来之所以感觉不合时宜，皆是我理解不到位，没有理解到那个层次。

听书时，蒋勋很喜欢说很过瘾，写的书里也还是如此，过瘾两字用在这里让我感觉，蒋勋是个性情中人，他的对于文学的喜欢与认同都是那么直白、投入。

蒋勋在喜欢文学时，更加喜欢说说写书的那个人，他连书带人都一起喜欢了。所以这书中在说文学的同时，都会讲那个文人的生平，简历，个性。我非常喜欢这个。似乎通过这个人，我可以解读书中的故事。

蒋勋把红楼梦说成是青春王国。王国乃是人多，青春年纪正当时。这个我很认同。他说宝玉是最善良的人。他的善良体现在他对仆婢的体贴上，体现在《红楼梦》中大量的对话和话语中。

听书时，感觉蒋勋吐词很清晰，看书时感觉他用词很精准、简洁，不拖泥带水。边城的沈从文说：他的语言很特别，表面上很无情，但有一股汇聚的力量，背后澎湃的热情不亚于鲁迅。

这是多么崇高的评价。我原来看沈从文，看的就是他乡村**的诚朴，那种人与人之间淡淡的尊重，劳动的从容，不想，其实他是以另外的一种方式去表达：村民平淡中的麻木、平穷下的历来承受、他深深的同情他们的遭遇，敬重他们坚强生存态度&&

这些我是通过蒋勋所知道的，所感悟出来的。

文学读后感 篇9

品味完一本名著后，你有什么体会呢？需要回过头来写一写读后感了。到底应如何写读后感呢？下面是小编为大家整理的——《名家文学读本》读后感，欢迎大家分享。

《名家文学读本》这套书是钱理群等教授从几十位作家的文学作品中精选出一部分适合我们小学生阅读的文章并整理成的书籍。文章的作者们都是我们耳熟能详的，像鲁迅、老舍、丰子恺、冰心等等。此外，每本书都根据作家的各个文章的写作风格、写作题材将它们进行分类整理，其中《小学生丰子恺读本》就将丰子恺的（部分）文章分成了五个乐园：“生物乐园”、“儿童乐园”、“茶坊乐园”、“艺术乐园”、“故事乐园”。相比于其他的文学作品，这套书还有“导读”与“读与思”帮助我们引入和回顾呢！

从这套读本中，我了解了鲁迅的批判精神、老舍的善于讽刺，也欣赏到了丰子恺的漫画、汪曾祺的`诗文……真可谓“受益无穷”啊！

起初，打开“编者的话”中，说 “鲁迅是个‘真’的人……”，我是“七斤面粉调三斤浆糊”，为什么鲁迅就“真”了呢？——但我看完《 小学生鲁迅读本》后，“东方天亮下大雪了”：鲁迅敢于批判社会，敢于将心中的话说出来写出来——他便是个“真”人了。

而看完《小学生老舍读本》后，我对老舍的认知更深了。他幽默，他会用幽默来讽刺，同时我觉得他更是一位一丝不苟的作家——“我写文章，不仅要考虑每个字的意义，还要考虑到每个字的声音。”——因此，读老舍的文章，就会感到十分顺溜；而我在读《骆驼祥子（节选）》时，还从“读与思”中了解到——老舍写《骆驼祥子》，还亲自去拉过洋车呢！

那为什么要称汪曾祺爷爷是“现代玩家与写家”呢？答案也在这套读本里，小朋友们快去阅读发现吧！

文学读后感 篇10

专深与博雅

读书的“风景”与“爱美的”学问》读后感

名人说“书籍是人类进步的阶梯”。那么，我想，读书就是一种享受。人类在阅读书籍的过程中享受生命带给我们的愉悦，享受文化带给我们的潜移默化，享受那一份宁静，那一份舒畅。

而事实上，随着人类文明的进步，“书”不再局限于一本本书，而是深化到了世界万物。造物主是公平的。世界上每一件事都有它的价值和理由。或许，我们所阅读的只是一朵花，一粒沙。

但我们都能从生命的存在中理解它。

在陈平原先生的这篇文章中，他说，那些教授，那些艺术，那些沿途的风景，都是读书的“风景”。也就是说，这些都是值得一读的，就像我们手中的书一样。我想把一个人的生活看做一本书。我们是这本书唯一忠实的读者，也是唯一的读者。

陈平原说他关注的不是图书的生产过程或阅读效果，而是“读书”是怎样成为“风景”的，这道“风景”又是如何被文人所描述、被画家所描摹、被大众所记忆。我的理解是，一个人阅读的乐趣不在于结果，而是在“读书”的过程中所体会到的那一种心灵的悸动。但无论什么样的风景，也需要我们用心去探索、去欣赏、去回忆。

所以，在我们的人生道路上，我们不必局限于怀旧的结果，就像一次旅行，一路上的风景可能比目的地更珍贵、更怀旧。我们要时刻用一种轻松的心态，一种洒脱的情怀，一种豁达的态度去面对旅途中的种种。因为这样，我们才能安静我们的心灵，洗涤我们的双眼，去观赏生活，去体会风景，去感悟生命。

正如孟子的“大人者，不失其赤子之心”、陶渊明的“暧暧远人树，依依墟里烟”、宋儒的“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”等，或许这就是陈平原所说的“人境”。

陈平原先生说“专深很好，博雅更精”，这句话颠覆了我们以往“术业有专攻”的常人思维。也许，他的话不应该对所有人说，而应该只对阅读或文学说。我是很赞同他的这种说法的。

他的这篇演讲稿的题目是《读书的“风景”与“爱美的”文学》，而在我看来，读书的“风景”和这个“爱美的”文学是存在一种因果关系的，“爱美的”只是英文amateur的音译，意思是“业余的”。只有这种“爱美的”人才能用一种悠闲的心态去欣赏读书的“风景”。而这些对于那种“专攻”的人来说却是不可求的。

人们常用“博览全书”、“学富五车”来形容一个人的知识的渊博，也说这个人的知识广泛。所以，对于一个学者来说，特别是爱好文学的人来说，我们更多的是“博雅”。因为这样我们才能取众家之长，体会众家之意。

才能使我们在开阔的视野里体会更多的意境，感悟更多的人生哲理，提高自身的人格魅力与人生境界。让我们在人生的旅途中看到更多、更美的“风景”。

一般来说，每个人的思维方式不同，每个人的思维方式也不同。而适合每个人得方向也不同。只是，在这个高速发展的时代，我们也需要有点“博雅”的精神。

时不时停下脚步，拓宽自己的视野，把对待文学的态度带到人生的旅途中，在为自己的未来奋斗的时候，学会欣赏人生旅途中的美丽“风景”。同时，在这些“风景”中，感悟自身。感悟生命。

在“专深”的同时，学会偶尔用“博雅”的悠闲态度去领会人生路上丰富多彩的一花一木，一沙一世界。

文学读后感 篇11

《红楼梦》是我国18世纪的一部著名长篇小说,这部经典名着受到诸多外国学者的推崇,被译作多种语言发行。其中,霍克斯与闵福德的英译本TheStoryoftheStone采用了自己独特的方式进行了翻译。本文对其译本中多处独创性文体排版,从意义、形式、以及文化批评三方面对其进行赏析。

译者面对翻译对象应如何审视,主要有三方面:语言事实,形式(包括修辞手段或者文体特征)和精神气质。于是,与之相对应的翻译批评与赏析层面分别是:意义批评,形式批评,和文化批评。在翻译时强调语言事实的翻译我们可称其为语义翻译,语义翻译是英国翻译理论家PeterNewmark提出的两种翻译模式之一。对于一部译作的分析,看其语义翻译得是否与原文接近,从翻译批评与赏析层面,对译作的分析就是意义批评与赏析。翻译活动面对的是语言和文化的双重障碍。就语言而论,当语言表达形式(语音、词汇、句法和修辞等)的特点本身作为信息的内容传达时,翻译时强调形式,就是为了凸显某种语言的语言形式功能,比如说中国诗歌的诗性功能。在翻译时,译者有时会采用修辞手段、特殊文体甚至创新的排版印刷格式等手段来增强译文的艺术效果,发挥吸引读者的功能。第三个视角,从精神气质方面审视翻译对象侧重的是文化特质的翻译。由于文化因素在一定程度上影响语言的交流,因此中西方文化在文化内涵、生活方式、认知思维方式、价值观念等方面的差异会对翻译产生重大影响。看一部译作是否译出了原作的精神气质,就是看它能否将原作的文化很好地传达出来,而对其进行赏析是则要从文化批评角度着手。对一部译作的批评与赏析应该是多角度的.、多方面的,可以对译者的行为和活动进行批评与赏析,还可以对翻译理论的研究进行批评赏析,也可以对翻译的文体格式等进行批评赏析。

二、霍克斯在翻译《红楼梦》这部杰作的时候,建构了自己的独一无二的的翻译本体。

三、霍译的《红楼梦》有令人耳目一新的感觉,就与小说正文内容有关的文字排列和印刷效果而言,与原书那严谨呆板的中文版式相比,为了体现英文新颖活泼的文体风格,霍译中诸多格式的变通更能够吸引读者的注意力,留下更深刻的印象。

在中外文化有着很大差别的前提下,他充分发挥译者的主动性,创造性地运用各种手段,尽其所能将中国文化进行介绍和宣传。本文仅对其两处特殊的格式变通译法进行了一番赏析,对于霍克斯其他地方独特的译文,我们也不能忽视,像他所作序言,以及根据小说故事的内容自然分卷,并根据各卷内容另行命名,甚至各卷又加了前言,这些体制上的变通,都说明了霍克斯在翻译《红楼梦》这不具有世界意义的文学巨着时用心之多,他倾其所能传译出这部艺术杰作中的一切思想和艺术的东西。

文学读后感 篇12

众所周知，水是地球的生命流体，是万物赖以生存的物质。水也是生命之源，占**体重的60-70%，占儿童体重的80%以上。可以说，水是我们生存之本，离开水我们根本无法在这个地球上生存。

但是我们对人类赖以生存的水有多少了解呢？

我们首先得让所有的人了解水危机这一真实现状。专门看看关于水危机的方方面面的统计数字吧，这些数字简直让人发疯。如果我们把世界上人均可用的淡水量想象成一个满杯，那么我们有多少呢？

不足1/4。每稀释一吨污水缺需要20吨的清水。天山东部的冰川雪线以每年8米的速度上升。据此计算，天山东部地区的冰雪将在60年内消失。

科学家从污染的水中检测出2000多种化学物质，其中许多会长期积累在人体内，其长期的毒性和有害作用还没有完全了解！新疆吐鲁番的坎儿井正以每年35口井干涸的速度消失。吐鲁番以前1237条坎儿井里边，已经干涸了833条。

由于地下水位下降，西安大雁塔已经倾斜了一米。随着环保工作的进展，随着地下水位的回升，要把西安的大雁塔完全扶正，也还需要1000年的时间。50年代河北白洋淀面积为561平方公里，现在只有一半。

水环境的不断恶化，造成云南滇池被污染，长江部分河段被污染，黄河源头流水不断消失，天山世界屋脊的冰川融化，大江大河不断遭到蓝绿藻以及水葫芦的侵害，打井取水的深度也不断加大，许多地方肆意抽取地下水，造成海水倒灌严重，许多河底无水干涸而变成耕地。河北省的湿地面积消失了90%，由此而引起河北的水环境不断恶化。这时，我们不仅要问：

我们的水都**去了？特别是甘肃省东乡县要喝上一碗清冽的干净水，要跑二三十里地的山路到刘家峡水库，用毛驴驮上两个水桶的水，而成为当地婚宴上最高的招待档次时，那场面不由得让我感到了心酸。“反求诸己”一直是我们中华民族的优良品格，在全球性水危机愈演愈烈的今天，这一品格更应该成为全人类的范式，因为如果缺少了“匹夫有责”的担当，在群体性原罪面前结局往往是个体的麻木不仁与事不关己。

危机也是一个机会。现在是时候重建生命观念和价值体系了。宇宙的时空概念告诉我们，我们在个体空间所作的一切都会影响到千里之外，一个时代的武断行为甚至会危及子孙后代。我们难道愿意在历史书中被贴上“利欲膨胀年代”的标签吗？也许荧幕里头的马明还无法让我们感受切肤之痛，可我有理由相信，长此以往，“马明之乐”将为我们子孙后代共同承受。

今天的马明并没有意识到也无从指责造成这一切的始作俑者，可明天的子孙却会毫不客气的把“元凶”的帽子戴到我们头上。这难道是我们所愿意看到的吗？至少我不想看到。

诚然，水是可再生资源。但是，如果人类继续要求清洁用水，并自由排放污水，从某种意义上讲，它将从取之不尽的可再生资源转变为用之不竭的不可再生资源。城市人口集中，用水量集中，加之其它生产用水，在某一个时期一个城市的用水量基本是稳定的，随着城市的扩大，经济的发展，人口的增加，城市的用水量会不断增加，呈现稳定上升趋势。

然而，城市的发展必然会带来一些环境问题，如污染。如果污染强度超过生态环境所能承受的临界点，水环境系统将失去平衡，清洁水源将越来越少，入不敷出。基于以上考虑，我认为从现在开始，我们应该从三个方面着手解决水资源问题：

一、节约用水，建设节水型社会

节约用水，要提高全民资源危机意识，树立全社会节约资源的观念，培育人人节约资源的社会风尚，为全民节约资源创造良好环境。

二、重视发展中水回用和污水处理

城市污水资源是城市可持续发展的第二资源。做好城市污水处理工作，关系到城市自身环境的美化，关系到城市居民生活质量的提高，关系到城市的命运。污水处理产业要跟上城市发展的步伐，随着城市的崛起而建设，随着城市的发展而扩大规模。继续鼓励市民和企业循环用水，推广中水回用系统建设，提高中水资源利用率。

全市工业污水由企业自行处理，不断提高污水处理能力，提高污水处理技术水平，不断提高污水处理技术含量，从而为城市的科持续发展奠定必要的基础。

三、加强法制宣传与管理

对一些未经处理或处理不达标排放污水入湖的企业，将予以严厉处罚。对污水处理严格的企业**给予一定奖励。

总之，在城市建设中必须重视水资源，将水资源的开发、利用、管理、养护纳入城市的规划设计中，建立一个计划开采、节约用水、重复利用、污水净化、水源涵养为一体的水资源养护管理体系。让我们的明天更加美好！

文学读后感 篇13

张梦一的文学作品从他的母语营养是不可替代的和无与伦比的。

——题记

《世界的那一边》由方卫平选评，共分为十一部分，分别为：“我的动物伙伴”“妈妈的风景”“爱和快乐是怎样传递的”“别样的情思”“燕子住在哪儿”“梦想的世界”“记忆的童年与风俗”“聪明的和不聪明的”“鞋子的故事”“有生命的木偶们”“读一读**”。

这十一篇文章是方卫平教授亲自选编的。关于动物，关于母爱，关于伦理，关于未来，一切。

事实上，动物和人一样，有思想，有爱心报恩。乌鸦有反哺之孝，羊羔有跪乳之情。我们经常用这句话来劝说别人，但有多少人能像乌鸦和羔羊一样，孝顺父母和长辈呢？

有一篇文章《周小胖，跟上！》“周小胖”仅仅只是一只看家的“管家”狗，可它却知道跟着记忆力严重衰退的爷爷，不让爷爷走丢，日复一日，年复一年。

我们曾经在电视上看到过这样一则新闻：一位独居老人在家中突然去世，无人知晓。直到很多天后，邻居们发现老人好几天没出门，闻到尸体的臭味，报了警，仍然没有查出老人的死因。

在老人的孩子报警之前，直到邻居发现并收到**的通知，他们才知道。这件事在社会上引起了很大的反响。让我们不仅反省一下我们通常如何对待父母和长辈

《记忆中的童年与风俗》。的确，童年对我们来说只是一个记忆的问题。那些3到6岁的孩子无忧无虑，喜欢玩耍和嬉戏。

风俗在古时候十分长重要的，也是人们非常重视的。有一些传统的风俗，因为现代的科学技术的领先和发达，并没有得以保存下去。但它所承载的意义，所传承的智慧我们依然铭记。

有一些风俗人们将它传承下来，沿用至今。

八月十五日是满月之夜，这是我们传统的中秋节。这一天，家家户户都聚在一起，吃着这一天的传统食品——月饼，像玉盘一样赏月。老人们享受着家庭的欢乐，皱纹也舒展开来，孩子们追逐玩耍。这正是我们所期盼的，更印证了“月圆人更圆”的说法。

除夕之夜，另一个例子是全家坐在一起吃团圆饭，看电视，谈笑风生，一起迎接新年。

《梦想的世界》。“梦想”是我们心中的一个永不磨灭的记号。“梦想”从童年启动，天真、活泼；清澈、透明……，“梦想”带我们走向生命的远方，辽阔，深厚……

《妈妈的风景》“妈妈”是童年最甜蜜的一声呼唤。世界上有一个母亲，像一个大太阳，生命的每一寸天空都变得那么明亮，那么清澈。妈妈是我们生命中永远的风景。

《燕子住在哪儿》。我们经常以两种方式阅读自然。一是从自然的角度来关注自然，二是从人的角度来谈论生活和社会。而我们站在人的角度上思考的事情较多。

乱砍滥伐，借口是提供更好的纸张，更好的实木家具；随意浪费自来水，借口是浇灌树木；丝毫不加节制地开发石油等有限的资源，接口是燃烧自己的私家汽车，出入方便……，这些背后会产生怎样的后果呢？

毁林：使许多燕子无家可归，害虫猖獗，水土流失、沙尘暴、龙卷风等自然灾害频繁发生。浪费水：

使大量的淡水资源流失，人类的日常用水受到了很大的影响。有限资源的无节制开发：是的，二氧化碳的急剧增加，温室效应的加速，全球变暖这些问题都在威胁着人类的生存。

所以，为了让燕子有个归宿，为了我们自己的生存，我们应该行动起来，善待自然，保护自然，因为善待自然就是善待人类，保护自然就是保护我们自己！

文学读后感 篇14

还在师大上研时，看到图书馆有关于人类学的书籍，觉得很好奇，但是由于当时太忙了，一些与论文无关的书就没有读。 昨天手里拿着从图书馆借来的《非零年代》一本有关人类命运的逻辑书，从昨天上午到现在一口气读完了，虽然还不能完全同意书中的观点，还是有很多收获的。 非零和：的天择的标准，奉行“非零和”的规则的变异，会蒙天择，不奉行者，要被淘汰，非零和越复杂，越不容易受到淘汰，所以类的'进化的方向是非零和，即变得越变越复杂。这么一个新词，绕了我一天的时间，现在我理解非零和其实就是合作，就是多赢，就是某一活动对双方或多方都有利。为了达到这个目标必须了解人性。   人性：作者罗伯特赖特主张：1、人类的心灵有普同性，人类天生冲动包括慷慨，感激，同情，信任，对亲人的感情是人类的天性之一。除此之外我们还有与生俱来的警戒心，比如说愤怒。2、人性中除了互利交换之外，天生就会极力追求社会地位，因嫉妒而竞争的虚荣，以及对权力的贪得无厌的欲望。即人类天生就有合作与竞争的能力。  文中提到科技、文字、货币都是推动文化演进的重要力量，资讯与交通是达到非零的重要的途径。非零和的阻碍是：信任障碍和沟通障碍。

文学读后感 篇15

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

名著读后感——简爱读后感：大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。假如我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。

让我们试想一下，假如简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;假如她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;假如她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。究竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最要害的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

读后感：简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。有没有人在寄人篱下时为追求平等与尊重，竟向长辈们挣扎反抗;而那时她仅仅是个寄宿于贵族亲戚家的穷孩子。

有没有人在监狱般不见天日的寄宿学校里练就内柔外刚、独立冷静的处事风格，而非胆怯地服从;有没有人在家材万贯的贵族主人面前以一位贫困、微不足道的家庭教师身份昂然而立，吐露道：“难道因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了吗?……甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此!”

有这样一独立、叛逆、不羁、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特笔下的主人翁简爱!

简爱的物质生活并不富裕，要不然她不会沦落到寄宿学校过着饥寒交迫的非人的日子;她不会来去只有几套洗的泛白的粗布衣裳，不会差点潦倒在沼泽地上因身无分文近乎晕厥。但她的精神生活从不因此而贫乏，相反，她的学识、才艺甚至超越了某些上流社会的公子小姐。她的思想因外界的阻挠而断流，她的独立平等自由的追求从不因身份地位悬殊或宗教礼节而就此放弃，她的锐利、睿智、大胆的目光总是穿越对方的心灵。

大学生心理健康读后感(汇编十五篇)

以下是幼儿教师教育网为您搜集整理的“大学生心理健康读后感”相关资讯敬请关注，读完一本经典名著后，相信大家都有很多值得分享的东西。这个时候正是我们动笔将情绪写进读后感的时候，你知道读后感应该包括哪些内容吗？请记得收藏此页以免失去有用信息！

大学生心理健康读后感 篇1

通过今天观看全国大学生疫情防控思政课，我有了一定了解，中国的战“疫”取得积极成果不是偶然，让我感触最深的有以下几点：

疫情防控思政大课让我更加明白了中国制度

疫情发生后，从中央到地方，迅速行动起来，形成了强大合力，中华大地上很快呈现出一幅与时间赛跑，与病魔较量画面。可是在中国看到胜利曙光的同时，在日本、韩国、意大利等多个海外国家，疫情迅速扩散，有失控的趋势，在推特等海外媒体，民众惶恐的声音不绝于耳。所以中国这样的政治体制、政治号召力，这样的组织能力是不是能在关键时刻发挥作用大家有目共睹!

世卫组织总干事谭德塞表示，中方行动之快、规模之大，世所罕见……这是中国制度的优势，有关经验值得其他国家借鉴。由于中国积极努力从源头控制疫情，使得有机会防止发生更广泛的全球危机，为全球应对新冠疫情赢得了时间。

疫情防控思政大课让我更加看到了中国速度

疫情发生后，各省份启动重大突发公共卫生事件Ⅰ级响应，__封城，各地启动封路措施，短时间内平地而起的火神山雷神山医院以及方舱医院，一省包一市迅速有序对接，同样基层组织充分发挥主观能动性，各种花式断路封村，喇叭警告、无人机巡逻喊话，宣传疫情防控知识，在抗击病毒的过程中发挥了巨大的作用。不计成本的调用全国的医疗资源都让我们看到了我国的责任与担当，这充分体现出中国各级政府强大的执行力，无不让外国政府和各类专家目瞪口呆，这就是中国速度。

疫情防控思政大课让我更加了解了中国人民

面对疫情，全国近四万医疗人员舍小家顾大家支援武，十四亿中国人民的宅家，身在外国的中华儿女千方百计购买防疫物资快递甚至包机送至国内，热心市民主动给一线人员送饭，送口罩，这就是中国的中国的人民群众。抗击疫情，没有旁观者和局外人，所有的华夏儿女全民皆兵，全员出阵，多难兴邦古有之，14亿人民组成的抗疫长城，也让我们有充分的理由相信，春暖花开，疫情消亡时。

大学生心理健康读后感 篇2

本学期，我选择了“大学生心理健康”这一门选修课。起初选这门课也没其它原因，因为选这门课的同学特多并且听说教师您不是异常严格。所以就上了这门课。之后，经过教师细致入微，生动活泼的教导，我认识到心理健康的重要性同时也学到了很多新知识与重新认识自我。

首先，我认识到真正的健康是生理、心理和社会适应都臻于完满的状态。这是联合国世界卫生组织对健康所下的定义。

从广义上讲，心理健康是指一种高效而满意的、持续的心理状态。从狭义上讲，心理健康是指人的基本心理活动的过程资料完整、协调一致，即认识、情感、意志、行为、人格完整和协调，能适应社此刻对心理健康的标准是这样定义的：

一、具有充分的适应力;

二、能充分地了解自我，并对自我的本事做出适度的评价;

三、生活的目标切合实际;

四、不脱离现实环境;

五、能坚持人格的完整与和谐;

六、善于从经验中学习;

七、能坚持良好的人际关系;

八、能适度地发泄情绪和控制情绪;

九、在不违背团体利益的前提下，能有限度地发挥个性;

十、在不违背社会规范的前提下，能恰当地满足个人的基本需求会，与社会坚持同步。而我们大学生，可塑性很强又正是人生观和价值观构成的重要阶段，所以大学生的心理健康教育问题应当引起足够的重视。

在心理课上，我们做了很多心理测试让我们清楚的认识自我。我们采用七八人一个小团体，便于同学之间相互交流，与教师交流。记得第一节课是同学之间相互自我介绍，相互了解。我们还对各自的性格进行了自我评价和相互评价。进行在情境中关于各自犯罪心理和报复心理测评。还有“我的小小动(植)物园”、“洞口余生”、“评钟表匠和药剂师的故事”等活动，既趣味生动，又富含哲理。既加深了同学之间的相互了解，有更清晰认识自我。

心理健康课让我学到了很多，教师针对高校学生在校期间可能会遇到的一些心理问题进行了相应的阐述，比如适应心理、自我意识、学习心理、人际交往心理、情绪管理、个性心理、感情及性心理、网络心理、职业心理等。在课堂上进行分析讲解以及讨论互动，让作为大学生之一的我更加全面系统的了解了心理知识，进而能对自我的心理波动进行初级的评断，让自我正确的应对心理波动，加深自我认识。教师还给我们介绍了现代的“微表情”知识。微表情是指人在极短的时间内所作出的表情，这个表情反映了人的真实情绪，可是一般人不容易捕捉，经过微表情我们也能够知晓对方的真实情绪，有利于双方的沟通和真实的交流。

最终，我们要意识到良好的心理素质是现代人士追求成功的首要建构要素，它不仅仅是健康人生的基础，也是成功人生的起点。优秀的心理素质意味着需要把自我培养成一个高情商的人，具有稳定的情绪，越来越奋的毅力，良好的心态和进取心。优秀的心理素质不仅仅包括气质等个性因素，还包括自我的修养和思维等后天磨练的因素。然而，在当今时代的要求下，仅有真正心理上健康的人，才能一步步登上成功的顶峰。我们当代大学生应当铭记：年轻时多一分磨砺，少一分安逸，在今后的岁月里就会少一分懦弱与无能，多一点坚强与自信，唯有如此，才有可能将自我的潜力发挥到极致，令自我的人生更精彩、更富有成就!人生不会总是一帆风顺、事事顺心，但如果始终以进取向上的态度应对人生，怀着一份感激的心境去应对这个世界，就必须会使自我在任何情景下都欢乐!

大学生心理健康读后感 篇3

我一直自认为，当然现在同样坚信，我是一个心理健康的人，我相信真善美，相信爱，热爱生命，热爱生活.但在我的成长旅途中我同样遇到过也遇到着迷茫，怀疑，困惑，叛逆，解构，甚至无助，绝望，现在回想起来，正是自己内心的那一种宽容豁达和坦然理解尤其是积极向上的心态帮助我走过了那些灰色日子，有人说过”伤心是成长时蜕壳的痛，是幼稚向成熟缴的税”，那么我应该算是历经蜕壳而可以飞翔的了吧，因为我拥有一颗可以飞翔的心!而这颗心在这个课堂上找到了共鸣与鼓舞!

第一堂课上老师给我们讲了关于”自我鉴定”，我想了很多，思绪飘飞了很远.想起每次辩论赛辩手介绍时我都一成不变的那句自我介绍：”我是一根麦子，一根会思考的麦子，我在自己的锋芒下仰望，思考”.

我喜欢称自己是麦子，我的**网名也是麦子，很难简单的解释清楚这种麦子情结：我是华北平原黄土地上成长起来的孩子，年年岁岁伴着一茬又一茬麦子绿了又黄了.每每走过田埂一眼望见接天连地的金灿灿的麦穗，整个人都有点魂飞魄散，惊叹大自然的神奇杰作，这憾人心魄的美.

金色的麦穗，郁郁葱葱的果林，恰似，宁静的村庄：一派诗情画意的田园风光。离开家乡，我失去了对小麦的憧憬，但我从钢筋混凝土的露台上寻找小麦，更接近深邃

在那苍茫的天底下，绿色丝绸样的麦子穿过季节的风声一路抵达累累硕果!麦子不薄土地，也不薄农人，不论你贫富，也不分你高低，只要你给她一粒希望，.她自己出芽，长叶，拔节，开花结果悄无声息，不争什么，也不怨恨什么，忠实地完成自己的生命之旅.

其实”粒粒皆辛苦”不仅是农人汗水孕育出的，其中也包含着麦子本身对自然的挑战啊.解读麦子，我才更加了解我庄稼地里的母亲，朴实善良勤劳，一生与庄稼打交道，用庄家作为文字在大地这张稿纸上写着自己生命的传记.麦子就是她生命的全部，灵魂的根系，她以仁厚之心无声的呵护着麦子和村庄，麦子成了她生命的拐杖，引着她走向生命的历程.

一根麦子对于我来说不只是一根麦子，它蕴含着以母亲为代表的面朝黄土背朝天的农民的全部思想和文化，浓缩着他们的一生.或许看到我这些文字的人会觉得似乎我离”自我鉴定”偏远了，我想表达的是，什么是心理健康?

心理健康指的是我们的情感状态和心智状态，也就是我们的所感与所思。正如身体健康并不仅仅是指没有疾病一样，心理健康也不仅仅是指没有心理问题或没有心理玻请你在脑海里想两**像：一边是朝气蓬勃的快乐人生的挑战，满腔热情地投入自己的工作，发挥自己的全部潜能;另一边是那么遭受着严惩心理失调的人，心理障碍扭曲了他们对现实世界的感觉。

从这两幅图景，你便可体会到心理健康是什么。情绪健康是指我们能够看到外部世界，应对其挑战，并制定合理的生活策略。一个头脑健康的人不会随意夸大或低估自己的能力。他对自己和他人的评价是基于现实的。

心理健康的标准

.保持理智与平衡

.具有自我价值感

.具有爱的能力

.具有建立和维持亲密的能力

.能接受现实中的各种可能性和局限性

. 工作的追求与个人的才能和教育背景相适应

. 能够体验一些内心的平静和满足，让自己觉得这辈子没有浪费。

概述依恋的类型。

a：安全型。表现为感觉与别人接受相对容易，依赖他们以及让他们依赖自己都感觉自在。而不会常担心遭人遗弃或别人与自己太接近。

b：回避型。表现为与别人接近会让自己感觉不自在;完全相信别人是很困难的，如果别人靠得太近就会紧张。如果爱侣过于亲昵，会不自在。

c：焦虑矛盾型。他们经常担心自己是真的爱自己还是不想和他们在一起。

抑郁症产生的原因。

1. 太多的欲望。你可能会因为有太多的事情要做，以及有太多人在不同的方面要求你而感到不知所措。

2. 失落。任何形式的失落都会使你感到抑郁。你可能会为最近失去一个心爱的人或是失去工作或退休等事情而苦恼。其他的失落

它也可能包括失去希望和形象，通常是在生活发生重大变化后，如分居或离婚，以及失去一些重要的东西。这在最近退休或失去社会角色的人中更为常见。还有可能是搬家或者工作的原因。

三。如果在短时间内发生太多的变化，就会导致压力，最终变成抑郁。

大学生心理健康读后感 篇4

学习思考记录本

2012～2013学年第2学期

学习思考记录本

章节：《致命idp>

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我眼中的的《致命id》

昨天晚上把电影《致命id》复习了一遍，之所以复习也是因为最近在看一部小说《必须犯规的游戏》，而且在心理课上老师也叫同学播放了这电影，，但是对于情节大抵有点模糊，于是打算复习一下。

昨天晚上就又看了一下，于是渐渐回忆起电影的情节。当时，我看这部电影是因为我有一段时间专注于看各种各样的电影，比如精神病和神经病。我觉得精神病人的思维方式很奇怪，所以我对它产生了兴趣。另外，里面有点恐怖，所以我觉得挺有一思的。

电影《致命id》也叫做《杀人游戏》，讲述了陌生的同生日的11个人相遇在某个“与世隔绝”的旅店，然后互相残杀的故事，残杀的过程离奇惊悚，而且充满了各种巧合，甚至超自然现象，最后的结局是最后的两个人格互相斗争，结果未明。

电影的剧情还是非常精彩的，虽然精神病人的设定通常比较容易让人觉得坑，但是因为精神病人客观存在所以也不能做过多的否定，我们只要理解为这一切都是胡思乱想好了，既然是胡思乱想的话，即使逻辑上不严密也没什么好说的，虽然这么说有些不负责任，不过跟精神病人的思维计较逻辑果然是挺坑的。

电影的一开始就渲染了阴森的气氛，可想而知随时都可能出现**，小男孩的妈妈作为第一个出事故的人将故事直接带入高潮，情节发展立刻变得紧凑起来，由于视角问题，导演有诸多信息没有交代，观众只能按照导演交代的信息来逐步理解剧情。人们一个一个开始登场，然后**一个接一个开始，后来我们知道这是人格互相相聚到一起而互相残杀，外界的解释是“因为采用了药物来消灭人格”，听起来似乎有几分合理性，但是谁能保证最后活下来的就是没有犯罪的人格呢？如果按照概率来讲的话，随机一个人格存活下来的概率不是不到10%吗？

但是这个又不一定是随机的，感觉上是“比较厉害的人格”更可能战胜“比较弱”的人格，但是如果说“人格之间互相合作”的话，果然就坑爹了。

通常我们理解的精神病人，精神**症，大概就是2个或者多一点的3个人格，电影中的主人公却有着11个人格，这显然已经有些夸张了，毕竟是文学创作需要，所以非要这么写的话也没什么好说的。

人格之间的互相残杀，合作，猜疑，到最后厮杀到只剩两个人了，也就是一个女人和一个小男孩儿。感觉主人公的大多数人格都是有问题的，只有少数两三个人格是正常的，正经的。

电影的最后，向观众交代了，所有的一连串的事件原来是小男孩儿策划的，这未免让人觉得很坑，如果真的是这样，只能说这个小男孩人格的演戏技能确实挺高的，而且到底是基于什么样的理由才让这个人格变得如此强大呢？小男孩儿结尾的时候说的一句话“妓女是不应该被饶恕的”也颇有暗示意味儿，可以跟电影最开始的内容联系起来——病人说“我记得我的母亲是一个妓女”。

when i was going up the stairs 当我上楼时

i met a man who wasn't there 碰见一个原本不在那里的人

he wasn't there again today 今天他又不在那里了

i wish i wish he'd go away 我希望...我希望他已经离开了 ......

于是电影就结束了，电影并没有交代小男孩儿和女人最后哪个人格获得了胜利，大抵上当时是小男孩儿的人格占据了优势，至于主角到底有没有逃出警车，电影也没有交代，我们可以大概猜想他逃了出去，至于之后的结果不得而知。

关于真旅店老板其实就是胖子在现实世界中的“自我”，但这个自我在他的人格世界中却是在冰柜里的一具尸体，说明胖子的本体作为一种人格已经死了。人格世界中的那家旅店其实就是胖子的主场，但它的主人已死，而成了11种**人格最终生死搏杀的场所，就像11个人在一具空的躯壳里搏杀……

电影看完了之后，感觉还是蛮精彩的，虽然这是第二次看这部电影，但是因为忘记了大多数情节，所以看起来仍然觉得很不错，想来虽然已经是十多年前的电影，但是即使是今天来看也仍然觉得挺不错的，喜欢惊悚电影的朋友不能错过。

大学生心理健康读后感 篇5

美由心而生

“心态决定命运”，健康心理成就美丽人生。

如果说人生如航船，那么健康心理就好比船舵。只有在健康心理的指引下，生命之船才能使向胜利的彼岸。

健康的心理对大学生的成材起决定性作用。

心理健康能够引导大学生形成正确的人生观、价值观和世界观。大学生由于心理发展不成熟，情绪不稳定，常常不能正确的看待自己和对待社会，以至于产生偏激等不健康心理。“马家爵事件”所酿成的悲剧，就足以证明不健康的心理对于青年特别是大学生的危害是何等的巨大。

一个云南大学学生，如果心胸宽广，持有正确的人生观价值观，怎么可能会因被怀疑打牌作假，而一时气愤杀害四名舍友，从此断送自己的前程，毁掉自己的一生。心理健康是大学生学业和事业成功的坚实基础。

心理健康能够促进大学生的全面发展和健康心理素质，是大学生全面发展的基本要求，也是他们今后走向社会、在工作中发挥智力水平、积极从事社会活动和提高心理素质的重要条件不断向更高层次发展。充分认识德、智、体、美、劳的和谐发展是建立在健康的心理素质基础上的。人的心理健康直接影响和制约着人的全面发展的实现。

心理健康可以使大学生克服依赖心理增强独立性。大学生经过努力的拼搏和激烈的竞争，大学生告别了中学时代、跨入了大学，进入了一个全新的生活天地。大学生必须从靠父母转向靠自己。

上大学前，在他们想象中的大学犹如“天堂”一般，浪漫奇特，美妙无比。上大学后，他们很难适应紧张的学习、严格的纪律和生活环境。因此，大学生必须重视心理健康，尽快克服依赖，增强独立性，积极适应大学生活，度过充实而有意义的大学生活。

心理是大学生成功与成材的基石。

心理健康涵盖的范围极广，也没有固定的衡量标准。

心理健康概括的说是指这样一种状态，即人对内部环境具有安定感，对外部环境能以社会上的任何形式去适应，也就是说，遇到任何障碍和因难，心理都不会失调，能以适当的行为予以克服，这种安定、适应的状态就是心理健康的状态。

健康是相对的，没有绝对的分界线。一般来说，判断心理是否正常有三个原则：第一，心理与环境的统一。

正常的心理活动在内容和形式上与客观环境是一致的。其二，心理与行为的统一性。这意味着个体的心理和行为是一个完整、统一、协调的过程。

其三、人格的稳定性。人格是在长期生活经验过程中形成的独特心理特征的具体体现。而心理障碍是指心理疾病或轻微的心理失调。

它出现在当代大学生身上大多数是因心身疲乏、紧张不安、心理矛盾冲突、遇到突如其来的问题或面临难以协调的矛盾等出现，时间短、程度较轻微，随情境的改变而消失或减缓；个别则时间长、程度较重，最后不得不休学甚至退学。心理障碍有多种形式，主要表现在心理活动和行为上。表现为过敏或感觉减退、身体感觉异常、幻觉、幻觉、遗忘、偏执妄想、生词、意识模糊、心理特征紊乱、难以相处等心理活动。

行为方面和焦虑、冷漠、固执、攻击、心情沉重。心灰意冷甚至痛不欲生等。

总之，心理健康与否，就是看你是否持有正确的对人对事的看法和态度。

“少年富则国富，少年强则国强。”对于新世纪的**人，祖国的未来，我们应怎样塑造和培养健康成熟的心理呢？

培养良好的人格品质。首先，一个好的人格应该正确认识自己，培养接受自己的态度，扬长避短，不断完善自己。其次，要提高承受挫折的能力，正确认识挫折，面对挫折不要惊慌失措，采取合理的应对方法，把消极因素转化为积极因素。

挫折容忍度的高低与个体的思想境界、主观判断和挫折体验有关。要提高承受挫折的能力，就要努力提高思想水平，树立科学的人生观，积极参加各种实践活动，丰富生活经验。

加强自我心理调节。自我调节心理健康的核心内容包括调节认知结构、情绪状态、锻炼意志品质、提高适应能力等。大学生正处于青年期。青年人的突出特点是从萌芽到成熟，性生理逐渐活跃。

从心理发展的意义上说，这个阶段是人生的多事之秋。这是因为经验的缺乏和知识的幼稚，决定了这一时期人们心理发展的某些方面落后于生理功能的增长速度。因此，在其发展过程中，难免会出现许多尴尬、困惑、烦恼和沮丧。

保持浓厚的学习兴趣和求知欲望。学习是大学生的主要任务。有了学习兴趣，他们就可以自觉跳进知识的汪洋大海，邀请游客，拼命吸收新知识，培养各种能力，从而提高自身素质，更好地适应社会发展的需要。保持乐观的情绪和良好的心境，大学生应保持积极乐观的情绪、愉快开朗的心境，对未来充满信心和希望，当遇到悲伤和忧愁的事情要学会自我调节，适度地表达和控制情绪，做到胜不骄、败不馁、喜不狂、忧不绝。

、保持和谐的人际关系乐于交往心理健康的学生乐于与他人交往，在交往中能用理解、宽容、友谊、信任和尊重的态度与人和睦相处。通过人际交往，了解大学生的社会责任，培养遵守纪律和社会公德的习惯。增强心理适应能力，与他人合作，与集体保持和谐关系，保证大学生心理健康发展。

保持良好的环境适应能力。影响和影响大学生心理的环境包括生存环境、成长环境、学习环境、校园环境等。

积极参加业余活动，发展社会交往。丰富多彩的业余活动不仅丰富了大学生的生活，也为大学生的健康发展提供了机遇。大学生应培养多种兴趣爱好，通过各种课外活动发挥潜能，振奋精神，缓解紧张情绪，保持身心健康。

通过社会交往才能实现思想交流和信息资料共享。社会交往的发展可以不断丰富和激活人们的内心世界，有利于心理健康。

树立正确的恋爱观。提倡志同道合的爱情；摆正爱情与事业的关系。大学生要把事业放在首位，理顺爱情与事业的关系，不能把宝贵的时间花在谈爱情上，放松学习上。

因为学业是大学生价值感的主要支柱。当女子大学把爱情视为唯一的生命时，爱情就像温室里的一朵花，娇艳却经不起任何打击。当爱成为一个女人唯一的存在价值时，她就会失去独立性和人格魅力，很容易失去被爱的理由。懂得爱是一种相互理解、相互信任、责任心和奉献精神。

求助心理老师或心理咨询机构，获得心理咨询知识。心理教师具有丰富的理论和生活实践经验，有很好的解决学生面临的心理问题的方法。大学生在必要时求助于有丰富经验的心理咨询医生或长期从事心理咨询的专业人员和心理老师。

学会用正确的方法释放心理压力。在学术、情感、经济等方面，压力也可能不平衡。比如马家驹就是一个典型的例子。我们应该正确地释放自己的压力。控制自己的情绪也是解决压力的正确途径，我们每个人在日常生活中不免要发生不愉快的事情，我们要学会控制自己的情绪，遇到不愉快的事情要想开些，不要钻牛角尖，为了一些不值得的事情，生闷气，抽闷烟，甚至喝闷酒，这都是不应该的。

我们要针对自己的心理特点，通过各种渠道及时排除障碍。只有在健康的心理状态下，才能正确对待生命，对待生命，在社会活动中表现出卓越的自我，真正为国家和世界做出贡献。

“正心明远”，在憧憬美好未来之前，我们首先要注意到自己是否形成了健康的心理。如果心理不健康，那再似锦的前程也将如海市蜃楼一样虚无缥缈。

美由心而生，美丽人生需要美丽心灵的土壤来使之生根、发芽，然后才有可能开出绚烂美丽的生命之花！

大学生心理健康读后感 篇6

观看了心理视频后，我颇有感触。老师的讲座从情感和压力两个方面对人们的心理健康做了详细的分析，让我意识到心理健康对人们，特别是大学生来说是非常重要的。

一位心理学家说过:“青年初期最宝贵的心理成果是发现自己的内心世界,而大学生随着自我意识的深入发展,自尊心越来越强,虽然患各种严重躯体疾病的的确不多,但由于受择业、自卑、早恋等问题的困扰,有心理问题的人数比例不小。这些心理问题严重影响着大学生的学习和正常生活。

大学生心理健康现状：我们是社会上最活跃、最有活力、文化水平较高的群体之一。我们求知欲强，积极向上，胸怀宽广，时刻关注国内外的变化，把个人理想和愿望同祖国的繁荣复强、民族的繁荣复强融为一体。

但是，由于受社会转型的影响和自身发展阶段的影响，我们正处于青春期，社会阅历较浅，心理健康问题较多。调查显示，我国54.4%的大学生因精神疾病辍学。

28%的大学生存在不同程度的心理问题，近10%的大学生存在中等以上的心理问题。大学生心理行为检出率为16%，心理健康或亚健康检出率约为30%。一位新生感叹说：

“在大学，没有一个可以谈得来的朋友，心里真的感到好孤独。”有的学生从未离开过家庭，在父母的呵护下成长，对于如何关心别人，得到朋友的关心想得较少；而另一方面，学生又希望别人的认可。“心里话儿对谁说?

”成为学生普遍的困惑，有80％的学生涉及到了人际关系。事实上，任何一个大学生在这种状态下，对黄金时代和美好大学生活的感受都会下降，对自我发展的心理预期会变得不确定，人际吸引力会降低，自我满足感不会高，内在潜能也无法充分挖掘。

导致我们国家的原因有很多。除了过度疲劳导致的能量和体力透支、人体生物周期的低潮期、身体疾病等因素外，精神疾病也是一个非常重要的原因。如果人体处于这种状态，就容易生病，感到身心不适，对学习、生活和身心健康造成不良影响。它不能充分发挥自己的身心潜能。因此，我们应该关注自己心理困扰的表现，采取有效措施改善、增强或补偿身心机能上的缺陷或障碍，从盲目恐慌状态转向自信乐观状态。

为预防与消除这样的心理疾病，我们应做好以下方面：

1、适度运动。“生命在于运动”，大学生应坚持适宜的活动内容和活动方式，或者选择参加各项能延缓人体各器官的衰退老化的健身运动，如游泳等。

2、全面均衡适量的营养。人体需要一定量的各种物质。过量摄入会适得其反。长期过量摄入高糖、高盐、高脂肪食物，特别是饱和脂肪酸，会导致亚健康。因此均衡适量的营养是维护健康的基本手段之一。

3、保持心理健康。长期的精神刺激和压力，以及长期的愤怒和其他负面情绪的压抑，也是导致亚健康的因素。保持良好的心态、乐观豁达、进取精神是防治亚健康的精神基础。

大学生可以适当培养爱好，如读书、听音乐、练习书画等有益身心健康的活动。

四。保持良好的人际关系往往是一个自我实现的人，具有越来越深的人际关系、越来越融洽的人际关系、越来越高尚的爱情、越来越完美的认同感和越来越摆脱自我局现的能力。

优秀的心理素质对提高青年学生的综合素质具有重要作用，对21世纪的人才素质将产生积极而深远的影响。健康的心理是一个人全面发展必须具备的条件和基础。加强对大学生心理素质的教育和培养，全面提高跨世纪人才的素质，已成为高校的一项紧迫任务。

21世纪是一个思想文化激荡、价值观多元、新闻冲击、社会变革迅速的世纪。面对这样一个复杂的世界，未来的人才在一定时期内可能会出现心理危机。进入21世纪，人才的心理承受能力将受到更为严峻的考验。因此，要加强对青年大学生适应性、耐力、控志力、意志力、思维能力、创造力、自信心的教育和培养，使他们真正了解：

要想占有未来，不仅要作思想品德、智能、体魄的储备，更要作战胜各种困难挫折的心理准备，从而引导他们科学地走出自我认识的误区，更新观念，突破时空，超越自我，唯有如此，方能在搏击中，翱翔自如，走向成熟，参与国际人才竞争，迎接新世纪的挑战！

大学生心理健康读后感 篇7

学会等待让维克多坦然面对任何困难。在维克多“住”在候机大楼的整整九个月中，他日复一日地耐心等待，没有焦虑，没有忧愁，因为他心中怀有坚定的信念，始终坚信祖国会有和平稳定的一天。愚昧般的坚持是维克多的一个亮点。

在护照无效的情况下，维克托仍然一次又一次地为一个签证拒签章填写表格。找工作时，等了一整天连洗手间都不敢去的电话居然被告知职位已经有人，但是他却没有显现出泄气的样子，在回“住处”睡觉的途中偶遇一堵破墙，他便灵感大发给板墙涂漆和装饰，而且还因此意外获得了工作。我不由得想起了这句话：

上帝总是青睐那些时刻准备着的人。

事实上，维克托的善良、同情和奉献精神也令人钦佩。为了帮助一个不知名的人把药带给他生病的父亲，他公开反对官员弗兰克。相反，它也赢得了机场全体工作人员的信任和钦佩。而在他的祖国恢复和平，他终于可以申请签证去纽约的时候，弗兰克却用机场其它员工的工作来要挟维克多回国，毫无疑问，善良的维克多为了保护这些视为朋友的员工们的工作，只好放弃去纽约的承诺。

让我印象深刻的是清洁工古普塔当时对维克多说的一番话，“你是在愚弄我们吗？你让我们相信你会出来和他们战斗。你为什么不和他们打架？回家去，告诉他们你没有成功。

你以前离美国那么远，但你连到这里来的勇气都没有。你是个懦夫。”员工们何尝不知道维克多心中的苦衷，只是更不希望他坐飞机到这里来等了整整九个月却为了他们而放弃自己最初的心愿。

然而，正是这种重诚感动了所有机场工作人员。就连为弗兰克工作的警官也站在维克托一边，让他安全地走出去纽约的大门。这确实验证了好人有好报的真理。尽管影片的最后维克多没有和美丽的空姐艾米利亚在一起，这似乎是个遗憾，可是这更表现出了维克多勇于接受现实的品格，这其实也是他阳光心态的一部分。

心灵阳光的人并非没有黑暗和悲伤，但他们追求阳光的灵魂不会被黑暗和悲伤所覆盖。亚里士多德说，生命的本质在于追求幸福。让生活快乐有两种方法：第一，找到让你快乐的时间，增加它；第二，找到让你不快乐的时间，减少它。

拥有阳光心态的人对生命的远方充满了期待，觉得自己是有能力而且也正在一步一步地朝着那个既定的方向去迈进，尽管在这个过程中有顿挫，有失败，有不被人理解，即使是陷入常人无法遇到的窘境，他也能够乐观地看待所遇到的事情，找到前进的动力。另外，他们会善于用积极的思维去思考，找到最简单的解决办法。对他们来说，一个现存的问题是十个解决方案。

幸福其实是个很简单的事情，就像维克多一样，拥有一个积极的阳光心态，并为自己最初的梦想或心愿不断地去努力和争取，即使最终得不到心中想要的结果，那也是一种幸福，因为在追求的过程中，那些你流下的汗水和泪水不都饱含着你的辛酸和快乐吗？

要有阳光的心态，就要学会相信，只有希望才能有希望，太阳才能有灿烂的阳光，春天才能有鸟语花香，阳光灿烂的日子才能看到绚丽的彩虹。

拥有阳光的心灵，积极面对生活，是人生的幸福。

参考文献：

[1]幸福终点站 - 百度百科

[2]幸福终点站 - 豆瓣电影

大学生心理健康读后感 篇8

很高兴大学开设了这门课程。一个学期在大学心理的课题上，我最大的收获就是学会了如何了解自己。随着社会的飞速发展，人们的生活节奏正在日益加快，竞争越来越强烈，人际关系也变得越来越复杂;由于科学技术的飞速进步，知识爆炸性地增加，迫使人们不断地进行知识更新。“人类进入了情绪负重年代”，人们的观念意识、情感态度复杂嬗变。作为当代大学生，我们面临着新的挑战。大学生作为一个特殊的社会群体，还有我们自己许多特殊的问题，如对新的学习环境与任务的适应问题。对专业的选择与学习的适应问题，理想与现实的冲突问题，人际关系的处理与学习、恋爱中的矛盾问题以及对未来职业的选择问题等等。如何使他们避免或消除由上述种种心理压力而造成的心理应激、心理危机或心理障碍，增进心身健康，以积极的、正常的心理状态去适应当前和发展的社会环境，预防精神疾患和心身疾病的发生，加强对大学生的心理健康教育，就是这门课程最关注的问题。

大学阶段，是一个人的生理和心理都迅速发展的阶段，由于生活环境、学习特点、人际关系等因素的改变，许多大学生表现出不适应，严重影响学习和生活，所以我们更应该通过一定的学习心理健康知识了解自己。这门课程对于提高大学生的心理素质，让大学生从各方面认识自我，解剖自我，拥有一个健康的心理，并且积极向上的心起了一个推动作用。上课的老师非常有经验，课形式等方面都非常好。首先，课堂内容十分丰富，涉及到大学生活各个方面，不论是学习、恋爱、人际交往甚至就业、职业生涯规划，都有专题一一为我们解答。这些所设置的专题都是我们大学生非常感兴趣或者息息相关的内容。比如大学生恋爱心理学，目的就是培养健康的恋爱心理与行为。老师就从各个方面分析了大学生恋爱的过程及心理活动，什么是爱情、恋爱动机、择偶过程、感情纠葛、失恋问题，都一一有所涉及。许多我们困惑不解问题，经过老师的点拨，豁然开朗。关于如何了解自己的性格，多个专题也都曾提到了。老师会精心挑选出一两套的心理测验给我们做，而这些心理测验都是十分专业准确的，老师会一一讲解分析，结合性格特点，生动的加上具体的典型的任务形象，帮助我们理解。这个过程中，老师还十分鼓励我们交流讨论，这样不仅能取得更加全面的认识，也是对我们的一种心理能力的训练，在交流过程中也能交到许多朋友，拉近了学生之间的距离，活跃了课堂气氛。更可贵的是，课程的设置也给我们解决了许多实际的问题。每个人或多或少都存在着心理问题，比如我就是非常严重的拖延症，做事不到关键时刻不会有意识去做。而我也在这门课中找到了解决方案，可以向别人寻求帮助，听取建议，同时可以任务分成比较容易的小块，化整为零，告诉自己其实每一个小部分都很容易就能完成。意识到自己的拖沓是完全没有必要的，把拖延的原因一条条写出来，一条条克服这些原因，最后开始做事。在课堂上的学习也教我正视了自己问题，一直以来或许我不敢面对，想改正也不知道从何下手，而老师课堂上的小小指点，确实给了我很大的帮助。

通过这学期对大学心理的学习，首先，我对心理知识有了一定的了解，对心理学的发展史有了一定的了解，在老师展开的活动和课堂互动中，我积极的参与到了，体会到了很多人生的知识。

其实这个学期的心理健康课令我收益匪浅，我学会了如何与人共处，如何接受爱，报答爱，如何谈恋爱，如何去爱别人。我也懂得了怎么样尊敬父母，怎么样怀有一颗感恩的心，怎样站在别人的角度看待他人。所以我们要在生活中学会宽容，学会和家人朋友换位思考，理解体谅他人。我们做人要真诚，因为存真诚的心，说真诚的话，做真诚的事。多爱人才能多得人的体恤。这些道理是我看了其他的一些心理书本学会的，博大的深渊的心理知识让我懂得了：你发出去的是什么，你得回来也是什么。

在老师的讲课中，我认识到了人心中脆弱的一面，有时心灵是多么的需要他人的呵护，那种心与心的交流才能让人体会到交流的喜悦，有时会让人感觉到人性的柔情的一面，它让我体会到了那种帮助别人的`喜悦。

心理课程是实现心理素质的有效形式，是知识联系实际的重要途径。它可以调动我学习心理知识的激情，活跃大家上课的气氛，我在实实在在的课堂交流中受到教益和启迪，解决了很多以前困惑的心理问题。并且在参与课堂活动过程中，我树立了正确的人生观念，把许多错误的心里想法都一一解决了，进而在日常生活中更加充实自己。

总的来说，通过这学期的心理课，我对自己大学四年的生活，心理方面有了更好的理解。虽然本学期的心理课结束了，但心理知识对于我的帮助却是长远的，甚至一生的。

上心理课的老师讲课有很多的特点，给我留下里深刻的印象。我希望学校多开展这样的课程，让每一个学生解决生活的困惑，真正的确立人生的目标。

亲爱的老师，您辛苦了，感谢您!

大学生心理健康读后感 篇9

电气信息1203班***秦明阳

做一个心理健康的人

心理健康,是一个并不陌生的字眼.我们一直在倡导着大学生要全面发展,身体要健康,心里更要健康.但是学了之后才明白了心理健康的真正含义.

心理健康的标准可从四个方面来概括,即知、情、意、个性.比较正确的认知,良好的情绪情感,坚强的意志品质和健康的个性心理是心理健康的人应该具有的.幽默风趣的胡老师用简单易懂的道理,贴近生活的例子给我上了有用的一课.

我一直认为我很健康，包括身心健康。但当我深刻理解心理健康的真谛时，我发现我应该改变自己，努力提高自己。我的情绪比较多变，经常心烦意乱，发脾气。

特别是对亲近的人。有时他们会自卑，不自信，害怕做不好的事情，被别人嘲笑。我以前觉得没甚么大不了的。现在我知道心情不好了。应该调整一下。

我现在努力的用胡老师讲的方法调节我的情绪，已经有了很大的改观。

我觉得这门课程特别有用，也特别重要。是大学生必须学的。

我现在深深地认识到，一个人不仅要健康，而且要精神健康。身体是革命的资本。我们应该保持身体健康，好好学习。但只有心理健康，才能更好地回报社会和家庭

通过听老师讲大学生人格塑造和与大学生情绪管理,我学到了很多,不是泛泛而谈,不是纸上谈兵,我知道了如何使自己心情愉快,如何调节自己的情绪,我会听一首自己喜欢的歌,每天运动,既锻炼了身体,又缓解了压力,时常让自己放松一下.我明白了人格塑造的重要性,知道了气质是人格的基础,是容易改变的,也学会了人格完善的途径和方法.我是属于内向的人,不善于和他人交往,或者说,怕与人交往.

我知道这不是改变的方法，但我不知道如何一直这样做。学了胡老师的教训，我有勇气和信心改变自己

事实上，我非常喜欢心理健康课程。它不像高数学和线世代那么聪明，也不像运动那么累。我在放松和快乐之间学习知识和方法，在老师的帮助下改变自己，塑造自己。我相信我会成为一个心理健康的人

大学生心理健康读后感 篇10

随着社会的进步，人们对健康的理解日益全面和深入，_月_日上午，在厂多功能厅，机关一分会组织举办了女职工健康知识讲座，，由市妇幼保健医院刘医生授课，我听了后，受益匪浅。

许多工作繁忙而渴求美丽的女性尽管能抽出时间来做美容、买衣服，甚至服用保健品，却往往会忽视自己的饮食。吃是人生很大的一部分，所以吃好对以后的健康是非常重要的，不论什么年龄的女性都要注意自己的饮食，科学搭配营养食谱，才可以保持美丽和活力。

健康是一个家庭幸福的根本，是一个人事业成功的关键，应该说有健康不见得会拥有一切，但是没有健康就没有一切。健康是每一个人一生当中最大的财富，管理健康就是管理人生。不管你的事业多大，不管你现在身体有多棒，不管你自信有多满，或者是前景再辉煌，必须要重视健康、保护未来。因此，我们时时刻刻都应该把健康放在首位。

健康的诠释是生理、心理和社会适应三个方面良好的一种状态，首先生理健康是指身体各种机能的健康，不患任何疾病，这主要是取决于我们健康的生活方式。生理健康固然重要，但心理健康和拥有良好的社会适应能力也不容忽视。在当今社会，竞争压力越来越大，人们患心理疾病的概率也越来越高。因为如果当人们承受的压力超过了某种负荷能力的时候，就会让人出现偏激情绪，往往会让人突然陷入一种茫然、焦急、狂躁的情绪之中，更有甚者对生命的绝望，这样带来的后果是无法想象的。那么我们应该怎样减轻这样的负面情绪呢?我个人觉得如果人能在适当的阶段给自己找一个出口，会逐渐排除这样的精神压力，让我们生活得更美好，走向更辉煌的道路。

祝愿所有的人都能够时时保持一颗乐观平和的心，拥有一个健康的体魄，过上健康的生活，请相信吧，当我们拥有了健康，我们将会拥有一切。

大学生心理健康读后感 篇11

班级：营本122姓名：韦豌学号：***

读《大学生科学的学习方法》有感

从中学到大学，是人生的重大转折点。

大学和中学的不同，不仅表现在生活上要自理，管理上要自治，思想上要自我教育，而且更重要的是学习方面，高校学生的学习不同于中学学习，所学知识更加专业化，学科内容更加复杂化，知识容量也扩大和加深，特别是高校学生在学习方法和工作能力上发生了巨大变化。

大学不像中学，大学的自主学习时间占了大部分。在教材部分，笔者向大家提到：大学学习内容的特点以及如何掌握有效的学习方法。

大学学习内容的特点：

一、具有较高的专业性和职业定向性。大学的学习内容不像高中，高中学习的知识是为高考做准备，也是为大学学习奠定基础，主要都是理论性的东西。而大学的学习内容则更具专业性更趋于职业性，学的不再是很广泛的东西，二十就你所选择的专业来学习专业知识，学得更精更细。

也学一些比较实用的东西，是为将来进入社会工作打下基础的。

二、学习内容具有丰富性和结构性。这意味着，大学生除了自身的专业知识外，还需要学习一些基本的法律、法规、道德规范等。学习这些知识是为了提高大学生的综合素质，提高他们的文化素养，培养一种气质。

三、学习内容的高层次性和探索性。学习这些知识将使大学生有机会拓展自己的专业视野，激发创造性思维。四：

学习内容的应用性和实践性。各类学校都为每各专业安排了实验、实习、实习、社会调查、社会培训等环节，让学生更多地了解自己的专业。

通过对这些特点的研究，我对大学学习是什么，与中学的学习内容有什么不同有了更深刻的认识，这使我今后学习每门课程的积极性更高。

掌握有效的学习方法：这些段落描述了几种学习方法，最让我印象深刻的是阅读方法中的sq3r方法。s是浏览，对总体内容进行浏览。

q是提问，在问题的提示下深入阅读。3r指的是阅读、背诵、复习。当然，我们也应该结合自己的实际情况，开发适合自己的学习方法。

读了这节书，让我明白了自己的学习方法存在的不足之处。学习就是不断地改正和进步。只有不断地发现和改正错误，我们才能不断地进步。

通过学习本章的内容，我对大学生活有了更深的了解。大学里，学的不仅是课本知识，不仅是为了毕业证，更是为了学会生存，学会运用自己的知识创造更多的价值。

大学生心理健康读后感 篇12

一个心理健康的人能体验到自己的存在价值，既能了解自己，又接受自己，有自知之明，即对自己的能力、性格和优缺点都能作出恰当的、客观的评价;对自己不会提出苛刻的、非份的期望与要求;对自己的生活目标和理想也能定得切合实际，因而对自己总是满意的;同时，努力发展自身的潜能，即使对自己无法补救的缺陷，也能安然处之。一个心理不健康的人则缺乏自知之明，并且总是对自己不满意;由于所定目标和理想不切实际，主观和客观的距离相差太远而总是自责、自怨、自卑;由于总是要求自己十全十美，而自己却又总是无法做到完美无缺，于是就总是同自己过不去;结果是使自己的心理状态永远无法平衡，也无法摆脱自己感到将已面临的心理危机。心理健康是指这样一种状态，即人对内部环境具有安定感，对外部环境能以社会上的任何形式去适应，也就是说，遇到任何障碍和因难，心理都不会失调，能以适当的行为予以克服，这种安定、适应的状态就是心理健康的状态。

衡量心理是否绝对健康是非常困难的。健康是相对的，没有绝对的分界线。一般判断理是否正常，具有一下三项原则：

其一，心理与环境的统一性。正常的心理活动，在内容和形式上与客观环境具有一致性。

其二，心理与行为的统一性。这是指个体的心理与其行为是一个完整、统一和协调一致的过程。

其三、人格的稳定性。人格是个体在长期生活经历过程中形成的独特个性心理特征的具体体现。

而心理障碍是指心理疾病或轻微的心理失调。它出现在当代大学生身上大多数是因心身疲乏、紧张不安、心理矛盾冲突、遇到突如其来的问题或面临难以协调的矛盾等出现，时间短、程度较轻微，随情境的改变而消失或减缓;个别则时间长、程度较重，最后不得不休学甚至退学。

心理障碍的表现形式多种多样，主要表现在心理活动和行为方面。表现在心理活动方面如感觉过敏或减退、体感异常、错觉、幻觉、遗忘、疑病妄想、语词新作、意识模糊、紊乱的心理特点和难以相处等等。行为方面和焦虑、冷漠、固执、攻击、心情沉重。心灰意冷，甚至痛不欲生等。心理素质是主体在心理方面比较稳定的内在特点，包括个人的精神面貌、气质、性格和情绪等心理要素，是其它素质形成和发展的基础。学生求知和成长，实质上是一种持续不断的心理活动和心理发展过程。

大学生心理健康读后感 篇13

一、通过学习使我认识到了心理健康教育的重要意义。

心理健康教育是一种时代的要求。良好的心理素质是人的全面素质中的一个重要组成部分，是未来人素质中的一项十分重要的内容。《中小学心理健康教育指导纲要》确定心理健康教育的总目标是：提高全体学生的心理素质，充分开发他们的潜能，培养学生乐观、向上的心理品质，促进学生人格的健全发展。心理健康心得体会。心理健康教育的具体目标是：使学生不断正确认识自我，增强调控自我、承受挫折、适应环境的能力;培养学生健全的人格和良好的个性心理品质;对少数有心理困扰或心理障碍的学生，给予科学有效的心理咨询和辅导，调节自我，提高心理健康水平，增强自我教育能力。在中小学开展心理健康教育，是我们学生健康成长的需要，是推进素质教育的必然要求。开展心理健康教育，可促使教师更新教育理念，促进学生主动发展，形成完善的人格;有利于提高德、智、体、美、劳教育的成果;有利于学生心理障碍的排除、心理疾病的防治和精神健康的维护。因此说，开展学生心理健康教育具有重要的意义。

二、心理健康的内涵

心理健康，是指一种良好的心理或者精神状态。心理健康这个概念，既代表心理健康，当然也代表着它的反面——心理问题。围绕着心理健康开展的教育，我们称之为为心理健康教育。心理健康心得体会。从班主任的职责来看，班主任要当好学生的心理保健医生，促使他们身心健康的发展。这是因为心理健康是班级德育工作的一个组成部分，班主任做好心理健康教育，才能够全面地提高学生的心理素质和全面素质。心理健康内涵的核心是自尊。所谓自尊是指学生中间，或者指某个个体中间，对自己或者对自我一种积极的肯定的评价，体验或态度。老师们都很重视对学生自尊心的培养，因为学生如果自尊就可以成为自强、自立、自信的年轻一代，因此自尊的问题最重要。

三、正确区分学生不同的心理状态

一般来说，人的心理状态可以分为三种：正常状态、不平衡状态与亚健康状态，与这三种心态相应，其社会行为方向也表现出十分重要的特点。

在没有较大困扰的情况下，学生的心理处于正常状态之中。这种状态之下，学生的行为基本上预期价值观体系、道德水平和人格特征相一致，是一种健康或者优秀的状态。

第二种状态是不平衡状态。一旦发生了扰乱正常生活、引起人们消极情绪的事件，如受到挫折、需求得不到满足等，就会进入一种不平衡状态，这里指学生处于挫折、焦虑、压抑、恐惧、担忧、矛盾等状态。一般来说，学生在生活过程中会不断地经历各种不平衡状态，这是不可避免的甚至是必要的。积极主动而不是消极被动的面对不平衡状态才会带来发展或者成长的契机。教育在某种程度上就是要不断打破对象的平衡，促进其发展。对不平衡状态的外在或内在的非建设性或伤害性处理，才会导致所谓的“病态、变态、或偏差”。

异常行为是学生在心理不平衡的情况下发生的，是一种偶发性行为，这种行为在学生正常状态下是不会发生的，它与常态行为不同，可以称为“偏态行为”。班主任如果能及时鉴别学生的行为，采取相应的措施帮助学生摆脱心理的危机状态，回复到正常状态，那么，学校乃至整个社会的违法行为、不道德行为以及意外事件就会大大减少。

第三种状态是不健康状态，当学生处于不健康状态时，往往会非线性地发生不适应行为，包括反社会行为和异常行为。所谓“非线性”地发生，是指这些行为的发生常常是没有明确的、直接的原因，找不到其因果关系，其因果序列是不清晰的。例如，一位小学生突然害怕方格或类似方格的所有物体，这是一种异常行为，包括他自己在内，谁也弄不清他为什么会怕方格。正是由于这种非线性的特点，我们对其不适应行为的产生就无法预测。学生在心理不健康状态下所发生的反社会行为或异常行为既没有直接的原因，也没有明确的行为动机，因此，谈不上是其价值观、道德水准或人格特点的必然产物。这类行为我们称之为“变态行为”。

综上所述，我们可以看到，学生在不同的心理状态下不适应行为的发生有不同的特点，作为班主任，我们要看到广大学生的两个主流，一是大部分的学生心理健康是主流;二是有些学生由于学业、生活、环境的压力产生暂时的心理不适，他们要求给予指导，以帮助他们正确应对遇到的问题。对于班主任，在面对学生发展中所出现的心理偏差，应树立正确的观念，采取有效的方法予以解决;而针对极个别的出现严重心理障碍的学生，则要能够及时甄别，并积极寻求专门机构予以解决。

四、加强对学生的心理健康教育。

(一)结合不同年龄阶段的学生特点，为学生创设良好的心理发展环境。

一个学生要能与周围人保持一种融洽、正常的交往，才能在心理上产生安全感、归属感和自信心。因此，身为一名教育工作者，我们要积极为学生创设良好的心理发展环境，应该把工作重点放在平时维持其心理平和、积极、顺畅等上面，营造好孩子们良好的心理健康成长环境，为孩子们建设和谐平等的集体，尽量让每一个孩子能够在充满关爱、温暖、上进的学习环境之中，避免对于孩子们成长不利因素的出现。

(二)全面渗透，多渠道、全方位推进心理健康教育。

为了更好地实现心理健康教育的目标，要求将心理健康教育全面渗透到学校各项工作中去，形成多渠道实施，如班主任工作团队工作等等，同时也应该将心理健康教育工作渗透到各科教学中去，每一个任课教师可以根据本学科教学内容与学习活动特点渗透相应的心理健康教育内容。这样就能够形成众多的非专门渠道，促进学校心理健康工作的开展。

注重与学校日常的教育教学活动相结合。真正的心理健康教育和良好心理素质的培养绝不是每周一、两节课或者搞几次轰轰烈烈的活动就能实现的。事实上，大量的研究与实践经验都表明，心理健康教育和其它教育一样需要与学校日常的教育教学活动相结合，需要润物细无声的意识和观念;良好心理素质的培养仅靠有限的时间、空间是难以实现的，同样需要在点滴的生活实践经验中积累而成。因此，学校日常的教育教学活动应成为心理健康教育的主渠道，只有将心理健康教育的思想、内容渗透到具体的教育教学工作中去，将两者融合在一起，才能把心理健康教育真正做到实处。利用学科知识加强情感教育，使学生有良好的情感生活。

(三)教师本身也要注重自己的心理健康

教师心理不健康就不能正确理解学生的行为，更无法巧妙地处理学生问题，轻则影响师生关系，重则可能伤害学生心灵。因此，为了更好地教育学生，教师自己首先必须是心理健康的人。

教师的心理健康从根本上说还得由教师自己维护。一个优秀的教师应该能够处理好两个方面的关系——既关注学生的心理健康，同时也重视自己的心理健康。优秀的教师在需要的时候能承受巨大的压力，但他绝不应让自己一直处于压力之中以至于身心俱损，影响工作和生活的正常进行。身为教师，只有不断提高自身的综合素质，不断学习和掌握新的知识，尽快适应新的教学观念，掌握新的教学方法，达到新的教学要求，才能寻求新的发展，也才能真正拥有心理上的安全感。教师不断地接受新知识，开拓自己的视野，也能使自己站在更高的角度看问题，以更平和的心态对待生活和工作中不尽人意之处，更少地体验到焦虑和挫折，对维护心理健康有重要意义。

大学生心理健康读后感 篇14

读了很多很多遍的《大学生心理健康》这部作品, 让我深深的体会到了大学生心理健康教育的重要性。加强大学生心理健康教育，是提高大学生心理素质，促进大学生健康成长，培养社会主义建设者和**人的全面发展的重要途径。加强和改进大学生思想政治教育，也是当前的重要任务之一。

1新的学***的适应问题

我们都是从高中升到大学, 面对新的环境都会有各种各样的情绪, 例如烦躁，压抑，苦闷等，当面对自己无法解决的问题时千万不要独自一人承受，更不要钻牛角尖，要积极主动调试自己的心理，要正确对待生活中的挫折，困苦，要学会改变学***，使学***愉快，然后确定一个切乎实际的目标，要学会从心里去接受现实中的一切，使自己具备较强的适应能力。

2人际关系的处理

良好的人际关系给人安全感和归属感，精神愉悦感和满足感，促进身心健康。不良的人际关系使人感到压抑和紧张，感到孤独和孤独，身心健康受到损害。因此，我们大学生应该培养良好的交际能力。要保持和谐的人际关系，愿意与他人沟通，增强心理适应能力，能够与他人合作，与他人合作，与集体保持和谐的关系，确保大学生心理健康发展。

3恋爱中的矛盾问题

在现代大学生中恋爱已经为普遍现象，大学生要树立正确的恋爱观，恋爱中应遵循，以爱为基础，以高尚情趣为恋爱发展的动力，在恋爱中相互尊重各自的选择，自由与权利以及人格，同时信守责任，忠贞专一，以诚相待。我们应该以理解为前提，以奉献为内容，以被爱为结果。大学生要避免爱情的负面影响，学会运用爱情的技巧，学会厘清爱情的价值观，做出爱情的决定，注重爱情的交流，履行爱情的责任。

大学生心理健康读后感 篇15

大学生健康问题是我们大学生目前所关注的重要话题之一，这些知识的学习，有助于我们更好的认识当前大学生中存在的健康问题。大学生是从为数众多的`中学生中选拔出来的佼佼者，在心理上有很强的优越感和自豪感。但是与此同时，大学生则承受着更大的压力和挑战。大学生往往自视甚高，很容易受挫折，并随之发生一系列心理卫生问题。相比生理而言，心理健康就尤为重要了，故只谈心理方面的问题。

大学生进人大学校园时由于生活环境学习习惯、人际关系等因素的巨大改变，不少大学生会出现心理适应方面的问题，如何发现常见问题并找到问题的根源，成为一个迫切的问题。大学生来到学校，面临的第一个巨大变化就是生活环境的转变。90后大学生，大部分都是独生子女，家长看得重、养得娇，独立生活能力有些欠缺，甚至有不知道如何洗衣服而把衣服寄回家去洗、同学不叫就忘记起床等现象。另外，一些学生表现出不良的生活习惯，如睡懒觉逛街、打牌熬夜、沉迷于网络等，大部分时间都浪费在消遣活动中，对美习逐渐失去兴趣时间长了，很多学生几乎淡忘了在大学里还有其他更有意义的事情要做。

心理健康是大学生掌握文化科学知识的重要保证，有了良好的心态，不仅能取得好的学习效果，而且有益于终身的发展。只有健康的心理素质和健康的生理素质相结合，加之其他积极因素的相互作用，大学生成才就有了可靠的内在条件。优良的心理素质在青年学生全面素质的提高中起着举足轻重的作用，对我们以后的生活都起到了积极的作用。

无价读后感汇编

读书让我们得到启蒙，让我们学会礼仪，作品让我们的心灵变得富足。 读后感可以让读者更好地与书中人物产生共鸣。关于“无价读后感”幼儿教师教育网小编精心准备了一份详细的介绍下面请看，希望这篇文章对你有所帮助欢迎访问！

无价读后感(篇1)

翻开《汤姆·索亚历险记》这本书，我似乎一下子就融入了书中，与主人公汤姆和他的朋友们一起经历童年中一个又一个惊险、快乐的故事。

在《汤姆·索亚历险记》的精彩故事中，我最喜欢、最难忘的一个故事是：汤姆与哈克则利·费恩在一个月黑风高的晚上，偶然看见了印第安人乔、老穆夫·波特和罗滨逊大夫盗墓，印第安人乔杀了罗滨逊大夫，最后却嫁祸于被罗滨逊大夫打昏的老穆夫·波特身上。汤姆回家后感到非常地惴惴不安。

最后，汤姆在法庭上勇敢地作证说是印第安人乔杀的。读完这个故事，我深深地感受到汤姆和哈克贝利知道真相但不敢说出来时的不安和内疚，但他们不忍心看着可怜的老莫夫·波特不公正地坐牢。最后，良心战胜了胆怯。汤姆勇敢而诚实地向人们讲述了案发当天的真实情况，最终赢得了人们的赞扬。

可见，诚实是一件多么重要、宝贵的品质。这让我想起了美国著名的**华盛顿。华盛顿小时候家里有一个果园。

一天，小华盛顿在果园里发现了一把银斧头。他想试试斧头的锋利，但不小心砍倒了他父亲最喜欢的一棵樱桃树。晚上，当他父亲质问是谁砍的樱桃树时，小华盛顿犹豫了一下，终于诚实地向父亲坦白了。没想到父亲不仅没有责怪他，还称赞小华盛顿是个诚实善良的孩子。

因为诚实，小华盛顿没有受到惩罚，反而受到赞扬。正是有了这种诚实，华盛顿才受到美国人民的爱戴和信任，并一步步登上中国共产党的宝座。诚实应该是我们每个人都必须具备的品质。

因为有了诚实，人与人之间就会有信任。有了诚信，就会有一个和谐的社会。

而我自己就因为不诚实受到了惩罚。暑假期间，我经常在家看电视。晚上，我妈妈知道我又看了电视，但她故意问我是否看了。第二天早上我妈妈把电视插头藏在角落里，这使我很长一段时间看不到电视。这是不诚实的结果。

因为我不诚实，妈妈不信任我，结果我再也看不上电视了。

诚实实无价的。一个人的诚实是靠一点点努力培养出来的。诚实的人总会受到别人的尊重和爱戴，每个人都会喜欢诚实的人。诚实实无价的。让我们从一点点做起，学会诚实做人。

无价读后感(篇2)

每天，我女儿都疯狂地听我说话。她想成为**的主人，脸上充满了渴往和满足。这时，她父亲心里有个问题——给女儿买架钢琴。

父亲每天努力工作，回来时常常筋疲力尽。那是为了满足她心爱的女儿的小小愿望。经过几年的奋斗，父亲终于收钱了。父亲认为斗争是值得的，但钱被偷了。

多么可恶的小偷啊！他偷钱，一下子偷完了，但是他不知道，这是父亲几年艰苦奋斗才换来的，这是他的心愿，也是女儿的心愿，但他却浑然不知。

父亲已经泪流满面，但他仍送给女儿一部纸钢琴。我父亲很老了。偷钱对他来说无疑是一个沉重的打击。

真是“可怜天下父母心”，父母为了孩子，让自己受苦受累都在所不辞。父亲整天四处奔波，到处赚钱到底为了什么？他只是想让他女儿的愿望成真。每天他身上都沾满灰尘，不喜欢打扮，好好休息。

女儿回到家，一进门就看见了客厅里泪流满面的父亲。她也很懂事，很孝顺。她在纸钢琴上愉快地弹钢琴，做出了弹钢琴的动作。父亲伤心地哭了

我父亲和这个父亲一样。虽然他不完美，但他也为我的生活和学习四处奔波。他晚上不辞辛劳地回家。他也很累，不忘帮我收拾书包，检查作业。

爱的水滴聚在一起是爱的河，爱的河聚在一起是爱的湖，爱的湖聚在一起是爱的海，父爱是无价的，我们要珍惜父爱，不要报怨这不好还是那不好，好好孝敬父母！我要你知道，父爱是顽强的，父爱是深沉的，父爱是浓浓的，父爱是无价之宝！

无价读后感(篇3)

近来看了毕淑敏的《孝心无价》感慨颇多。就像文章中所说的：“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接触的链条，一旦断裂，永无连接。尽管我们现在才20左右，但是我们的父母们大都年过半百。而我们依然在依靠他们的支持来完成大学的学业，依然在他们的细心呵护下成长，殊不知他们已不再年轻，不再……

也许你认为我是一名在校大学生，没有经济收入，怎么对他们尽“孝”呢？其实你错啦，他们要的不是你给他们买的名贵补品、衣服……而是很简单的一句问候，一句关心的话，一次次不畏困难勇往向前，一次次跌倒后的爬起……所有你的进步、你的成长、你的成功都是对他们最大的孝心。

他们并不奢望我们给他们买豪华的住、买山珍海味、买盛世华衣，也许他们要的只是远在海外的你放飞的一只鸿雁，也许只是近在咫尺的你的一个口信、一个电话，也许只是你学习中的一次小小的成功，也许只是路边盛开的一朵野花……其实他们并没有太多的奢求。

亲爱的你最近给他们打电话了吗，给他们发短信了吗，给他们送去你的问候了吗？不要等到你想撒娇了才想到他们，不要等到你生病不舒服了才想到他们。不要等到你缺钱啦才回去想到他们……亲爱的你请从你上网的时间里抽出来点给他们，请从逛街的时间里拿出来点给他们，请从陪你男（女）朋友的时间里均出来点给他们……

马上就要父亲节了，不要在吝啬了，打个电话、发个短信送出你的爱、从出你的“孝”！

记住不知我们需要得到爱，他们也一样！

无价读后感(篇4)

青春是什么召唤友情的先峰。最宝贵最重要的是自身的亦师亦友，出色的教师会视自身的学员如子女，真心实意的良友就是你学习培训日常生活的姐妹弟兄，她们就是你前行在旅途的铺路石，全力最后的冲刺的金属催化剂。与她们一道相互造就一个轻轻松松而高效率的学习环境，营造一个激情而稳重的友情气氛，于你是一种相辅相成、一种冶炼厂、一种斟酌、一种提升。像书里所勾勒的一般，团结一致、善解人意、童真的友情和不求回报的精神实质，如同一首悦耳的节奏让人沁透肺胃。谢谢青春年少使我们相知相惜，谢谢友情使我们共同奋斗。

在书的末尾有那样一段话

“明日让我们的究竟有多少太阳和花瓣，是多少义务和希望，这，大家不太清晰，可是大家都明确的知道未来生活路面，这路面便是以便中华民族，以便社会主义社会献上一切!”

是的，现如今的我们与他们一样，以便自身填满神气十足风采的大学梦，以便自身将来的生活洒脱清香，以便昨天的希望与明天的期待，大家不甘寂寞，大家日夜不停，用超人2的成本，有眼泪与汗液，用客观的思考，用磅礴的激情去凝结和造就。绚丽的时光，红火的青春年少，它是一种坚韧不拔的气场，一种不怕困难不自大的淡泊，最终也是一种学好思考自身生命的完善。似梦的青春年少，重在青春年少!就要大家一同高呼“青春万岁”，相互放飞青春!

无价读后感(篇5)

五（2）陈鑫豪“生活里没有书籍，就是像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”这是莎士比亚的名言。，在暑假里我也扑在了“面包”上《诚实无价》。

故事的主人公是美国国父乔治·华盛顿是一个调皮的孩子，9岁那年和伙伴在院子里玩耍，他看到父子斧子磨得那么亮。于是砍了樱桃树。当我父亲回来的时候，他看到樱桃树被砍了，非常生气。

乔治华盛顿吓得脸色发白，一动不动。他勇敢地回答说斧头打磨得很好。我想试试它有多锋利，就把它剪了。父亲说他是个傻瓜。他做这种事一定挨打。

乔治华盛顿知道这是错误的。我不应该说谎，因为我害怕被惩罚。那就更不对了。父亲听了他的话脸上露出惊异的脸色，很高兴：“即使你砍掉一千棵樱桃树，哪怕砍掉一千棵会开出花或结出**果实的树也没有诚实重要。

”华盛顿因一时淘气而砍了爸爸栽的樱桃树，在爸爸的追问下终于承认了是自己干的。其实每个人的在成长中都犯了或大或小的错误，只有那种敢于承认自己的错误，并勇于改正的孩子才是在日后成为了不起的人物。因为诚实是人类最宝贵的品质。诚实是无价的，是不可替代的。

银读完了这个故事，我心里久久不能平静。我和乔治·华盛顿都是一个调皮的孩子。在新的社会里，我有一个温暖的家庭和一群小伙伴。

我必须对我的朋友和老师诚实，因为诚实胜过一切智慧，它是智慧的基本条件。

无价读后感(篇6)

读《无价的奖赏》有感

一本好书，能教育人；一本好书，能成就人，一本好书是一个至享不尽的财富；一本好书，能给人有益的知识，拥有知识就能拥有全世界。上学时，遇到一位好老师，是幸运的；在生活中，读到一本好书，也是幸运的，翻开《经典诵读》，我就成了一个幸运儿。

《经典诵读》围绕励志、笃行、博识敏思、尚礼修身、怡情冶性，各精选了5首古诗，5篇古文，5篇现代文，若干智慧故事，连词缀句，辑成一书。

而让我感受最深的是尚礼修身中一篇简短的课文《无价的奖赏》。本文主要讲了她发现自己的手提包丢后报了案，然后警察让她认包，她欣喜若狂，但却是空包。警察又悄悄的告诉她，捡包的小男孩有偷包的嫌疑。当我读到这儿的时候，我的心也咯噔了一下，为这个女孩捏了一把汗。本来，小男孩捡个空钱包已经够嫌疑了，况且他还有过偷包的前科呢！于是，我迫不及待的往下看。哎，剧情怎么变了？我原以为她会像上个失主一样，没想到她走过去，拉起小男孩的手，并拍拍他的肩膀，最不可思议的居然是她还向小男孩道谢。当她在晚上心灰意冷的往回走时。有人把她的手提包还给了她。原来，是那个小男孩。

她呆呆的站在月色里，心动如潮。我和她一样。读了这篇文章，我也是呆呆的，心动如潮，如果用文中的话来描写我的心情，那便是多少怀揣着真诚而来的帮助，多少明媚而纯粹的心境，被我们审视，猜忌和怀疑的目光灼伤，变得冷漠而麻木。其实，每一个善意都应该得到尊重，容不得一丝龌龊的猜疑。

读了这篇文章，我不禁羞愧无比，顿时无地自容。

有一次，我、舅舅和舅妈一起去逛街，舅舅和舅妈不知去哪了，我急得团团转。这时，一个农民工叔叔走了过来，问：小妹妹，你怎么了？我刚想告诉他我的困境，突然，心不由的转变了一下，刚准备出口的话又让我给吞了进去。我一个弱小的女孩子，怎么可以告诉一个素不相识的人这些呢？万一电视上那些人贩子拐卖小孩忽的涌上脑海，平日里父母教导的：不要告诉陌生人我们家的事，现在社会可复杂了。我便说：没事！那人便走了，他的背影却越来越小，我何尝不想让他帮一下我呢？可是

我们的生活越来越好，人心却越隔越远。是啊！如果那么多善意被我们接受，那么世界才会越来越好！

无价读后感(篇7)

无价57个社会心理应用实验，多个实验者靠分析实验结果获得诺贝尔经济学奖

偏好逆转：你越喜欢的东西定价却更低

锚定效应：在一定程度上，想就是信（吸引力法则/心理暗示）

记忆价格：人类只有感性的价格判断力

前景理论：人们根据先前的经验，追求当下收益确定性（厌恶风险）或损失可能性（追求风险）。建立在以下几个基础即金钱相对性、厌恶损失、确定性效应

非线性”定价：指价格（或单位重量的价格）不是一条直线，而是随着消费量变化。

锚点商品本身也供出售——但要是没人买它，没关系，它摆在那儿就是用来作对比的。跟它一比，其他所有东西就都显得买得起了

行为定价理论：不卖的东西可以影响正在卖的东西。

操纵性零售的两大原则：1避免极端，大部分消费者喜欢中庸的价格及质量而不会买最贵或最便宜的商品；2权衡对比，一个选项必须要“差劲”。

神奇数字9，一个比整数稍低的价格，叫做“魔力价格”

消费者注意力选择和权衡

在孤立评价结果时，人们往往更注重人际比较，而不是最大化个人所得的结果

很多时候，我们的社会就是一条巴普洛夫实验里用的小狗，金钱就是唤起它反应的小铃铛。多次的重复之下，我们学会了对着空洞的符号猛流口水，反倒把真真正正的肉骨头抛到了脑后。

傻瓜蛋：有些消费者会出于傲慢，或对讨价还价有着神经质的反感，而照标价全额支付

利用性别差异定/出价，异性相吸/惜

睾丸酮高的人通常无名指比食指长，在最好通牒博弈中更容易拒绝低报价；

催产素（生产、哺乳或进行性交等亲密活动时分泌会增多）高的人在最后通牒博弈中更容易接受低报价，更富同理心

较之一个没有价格的世界，价格让我们多了一点节俭，多了一分贪婪，多了好些物质主义倾向。

无价读后感(篇8)

我不喜欢一个苦孩子求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的孩子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为人类的大师? 我也不喜欢父母病重在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最期冀的希望斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。这是毕淑敏在《孝心无价》中的一段话。当我年轻的时候，无法懂得。当我为人母时才真正体会到了“孝心无价”。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补……

孝敬父母是我们的天职，我们每个人都有一颗心。我们可以把忠心献给祖国，痴心献给爱人，诚心献给朋友，爱心献给社会，信心留给自己，但千万别忘了，把孝心献给养你爱你疼你的父母!

你那份孝心，也许是一片鸿毛，也许是一座泰山，但在“孝”的天平上，它们都是等值的，在父母的心里，它们是最宝贵的，无法衡量的。天下的子女们，正在求学道路上的学子们，趁你们的父母都健在，抓紧吧!把你们那一颗孝心献给他们!

无价读后感(篇9)

我第一次捧起秋叶，惊叹于生命的美丽。那仿佛一碰即碎的叶片，清晰而苍老的脉络，褐黄而沉重的叶色，确确实实拨动了那颗仍有些懵懂的心。------题记

文章主要讲了作者史铁生的双腿瘫痪后，他的脾气变得暴怒无常，常常自暴自弃。他的母亲于心不忍，希望这些发生在自己身上，多少痛，多少艰辛，只望自己一人承担。她虽然得了绝症，重病缠身，可是她还隐瞒病情，生怕使儿子增加负担，自己会成为累赘。她想带儿子去北海看菊花，却都被儿子拒绝了。终于有一天儿子同意了，可是她却难以逃过病魔的虐杀。读了《秋天的怀念》，我的心久久不能平静，像一股气流堵住了心头。这位母亲得了绝症，还多次提议带作者去看菊花，却丝毫不顾自己的病情。可见母爱是多么无私和伟大啊！让我想起高尔基曾说的一句话：世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。作者是个残疾人，常常会感到自卑，母亲应在一旁安慰他。而这位母亲却偷偷地躲起来，生怕他看见她不高兴，但还不放心，心有余悸地在暗地里注视着，并为他伤心流泪。尽管作者对母亲的态度是那样冷漠，但母亲仍想尽办法让作者快乐，使他走出痛苦的阴影。母亲多次恳求作者去看菊花，就是希望作者像菊花一样顽强，做生活的强者。但作者理解错了，多次拒绝。终于作者答应时，母亲却病逝了。母亲昏迷前的最后一句话仍是心心念念的儿子和女儿。此时此刻，我忆起了一首歌，或许我们并不陌生：岁月的年轮陪伴着母亲由青丝到白发

涉过许多喜怒哀乐

记得困苦的岁月

粮食垛多高幸福就有多高

母亲与我

岁月如画我如诗

母亲总是在这幅画中

围绕我幸福微笑

母亲我懵懂知道

我是你的心肝宝贝

是你骨子里的那团血肉

无时无刻

带着你体温与伤痛而凝成的相思

在那一刻

一个母子连心的写照

母亲您说

让我永远长成红花参树

那样你就不会老去

就能和爹永远守着爱情故事

您说想让我开成窗前花盆的指甲草

永远把我嵌进美丽的指间

看着它

一生幸福色彩不断

一颗永远属于你的心

魂牵梦绕

岁月的天狗

啃噬着心头的苍茫

养育与沧桑

剥壳了母亲漂亮的容颜

日子的平淡

永远没了没完

母亲啊！愿用终生的身心呵护身边子女

坦然的没有怨言

母亲

我知道我正在您的羽翼下长大

有如你的那滴种子

那滴栽落在爱河岸边的小小幼芽

仰望您的微笑

拼命长高

母亲我亲爱的母亲

我在踉跄中感到

因为我的破土生长

才是您年轮样一圈一圈地褪老

老褪如门前您亲手植的那棵榆钱树

春末

吹落一地淡淡的馨香

母亲的脊背弯拖

可您还如向日葵般撑高这个家

撑高希望中的那些亮丽与尊严

母亲

您是我心头中的航标灯

我终于知道您毕生用爱

为家园的和谐、安宁、快乐、幸福祈祷操劳

无价读后感(篇10)

今天，河南省驻马店市实验小学的王鹏飞对我的心情非常激动，仔细阅读了记忆的衰退。阅读后，我的心情很沉重，终于体会到对大无耻的母爱，所以我兴奋，眼泪流泪，心脏出血。

关闭书，我静静地坐着，场景中的场景出现在眼泪的心中，仿佛珠子的虚线，静静地流动。可怜的世界父母心啊！哪些家长不在乎他们的孩子？

哪些家长不愿意为孩子付钱？哪些家长在孩子较难时不出现？另外，文中的母亲也有自己的生活来换取儿子的幸福！

然后，我说，我记得我的母亲，记得过去的深情，深深地刻在我的心里。

我记得去年的冬天，我在午夜开始高热，母亲迅速穿上外套，我真的不知道母亲来自这**票，把我英国和英国送到医院，母亲累了嘘，一只手紧靠着我，有时伸出另一只手在树上。虽然它是冻十二个阴历月，但我看到母亲的脸上滴着一串汗水的孩子`````

当我来到医院时，因为39.5度的燃烧，我需要水，我已经失去了三瓶。医生说，明天回来，今天太晚了。

母亲说孩子的病不能延期，否则会重病。医生给了我一针，我躺在床上睡着了，母亲在下一次阅读，包围很安静，只是听到手表滴答，嘀嗒“``````声音陪我睡觉。

早晨，医生给我第三瓶水，当我醒来，模糊地看到母亲仍在床上看书，但母亲的眼睛覆盖着血腥的眼睛;但是母亲的头几头银发;但母亲的书在读后不久。我用一个微弱的声音说：你怎么不睡觉啊？

啊，你醒了，哦，我在睡觉，我只是醒了。母亲说，他们不知不觉地打了一个哈欠，我明白了，我明白了一切，我聚集到母亲的怀里，流泪。

母爱是一块石头，敲灭星火，母爱是火，点着灯，母爱是光，照亮黑夜的路，母爱的路，带着你

这不是诗，胜利是诗，这不是赞美诗，胜利是赞美诗。有多少着名文人赞美母爱。

轮回读后感(汇编8篇)

幼儿教师教育网已经为您搜集整理了“轮回读后感”的相关内容请您查收。书籍是人类进步的阶梯，读后感使我们更加进步，值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想说的话。我们可以撰写一篇读后感，抒发自己对作品的看法。请相信只要耐心阅读您就能在这篇文章中找到您的答案！

轮回读后感 篇1

第三次灵异事件，是我和我谈了4年的ex，其实是我们在一起的第三年，前面的十一，那一年我们感情回光返照一样特别好，我也一个月去一次温州找他，那天晚上他回家去了，我一个人在酒店，我住酒店没有锁防盗链的习惯，不知道为何那天鬼使神差的锁了，然后当天晚上就被撬门了，整个房门都被撬开了，插在墙边上的房卡都被拔出去了，就那根锁上的防盗链救了我，前段时间和我许久没有联系的老朋友联系上了一起出去吃饭说起这事，那天很奇怪，凌晨1，2点了，一般我ex早就睡了而且他晚上开震动手机，那天晚上却我发了求救信息他秒回我，也第一时间赶来救我，那时候我特别特别感动，但是现在和朋友说起，我朋友说这件事不会和他也有关系吧，这个就不说了，都过去了，猜疑也没有任何意义！总之那天我被吓的魂飞魄散的，[撇嘴]我目前就这三次比较重大的灵异经历，第一件事是我妈妈跟我说的跟我完全没有任何记忆，包括我和我爷爷的所有记忆我都没有，第二第三件是自己亲身经历，而且这两件事后果都不堪设想，足以改变我接下来的命运，或许也早就已经不在人世，一个是反常性格强硬拖我上车的涛弟弟，一个是鬼使神差锁上的防盗链，所以我信命，我觉得自己特别特别幸运，生命里贵人特别多，而且每个阶段都有每个贵人，虽然他们不能陪我走完全程，但是陪我一起经历过一段风景，足以铭记一生！很奇怪就是我和我爷爷那么好，我对他却毫无记忆，现在追溯到最早的记忆，也是我念托儿所老师抱着我坐在钢琴边，我，还有印象，那应该是我最早的印象，也有一些无法解释的，比如我天生没法吃内脏，尤其是猪肝，我闻到味道就想吐，吃进去会自动吐，所有的动物内脏都不能吃，还有我特别恐惧开车和坐车，尤其是坐车，特别恐惧，尤其大卡车，我坐副驾驶都会系安全带，看到大卡车我都会腿软心慌，追溯到我姑姑小姐妹蓓蓓阿姨在我小时候出过严重车祸，被大卡车撞的下半身瘫痪，但是现在我觉得我恐惧开车坐车，还有大卡车一定还有深层的原因，还有我不能吃内脏，就等着以后慢慢揭秘吧，珍惜当下，感恩，付出爱！

轮回读后感 篇2

内容简介：一只狗的前世今生，带你体会世间最珍贵的爱与忠诚！比《马利与我》更幽默，比《相约星期二》更丰富，让你在欢笑、成长中寻找生命的意义。这是一本轻松幽默、温馨而又充满哲理的狗狗小说。以一条名叫“贝利”的狗的第一人称，讲述了一条狗不断转世、在四次生命中不断体验、不断观察，寻找自己的“狗生意义”的故事。在轮回中，它体会动物与人类之间的情感交流，明白了自己生命的职责，找到了自己的意义：爱与忠诚。

在轮回中找你读后感，来自当当网上书店的网友：这是一本轻松幽默、温馨而又充满哲理的狗狗小说。以一条名叫“贝利”的狗的第一人称，讲述了一条狗不断转世、在四次生命中不断体验、不断观察，寻找自己的“狗生意义”的故事。在轮回中，它体会动物与人类之间的情感交流，明白了自己生命的职责，找到了自己的意义：爱与忠诚。书中穿插精美手绘小狗，可爱灵动，令人忍俊不禁，爱不释手！

在轮回中找你读后感，来自卓越网上书店的网友：《在轮回中找你》把读者带上了神奇的旅程，去探索人与动物之间美好而神秘的联系。布鲁斯?卡梅隆营造了一只“摇尾巴朋友”的故事，你能从中读出成长的叮咛，看到人与狗之间那闪耀着勇气和付出的光芒的纽带。这是一本能和你最好朋友分享的好书。

轮回读后感 篇3

十年轮回——从亚洲到全球的金融危机的读后感，来自新华文轩网上书店的网友：身处次贷危机，反思十年前的亚洲金融危机，是在总结教训还是在寻找原因？经常在《财经》杂志上读到沈先生的文章，写得短小精悍，感觉不过瘾。《十年轮回》让我真正领教到了专家的风范。这是一本关于亚洲和全球金融危机的专著，回顾、分析、研究、思考，从整体解析到个案剖析，从历史教训到现实对比，让人对亚洲危机的根源、危害、深远影响有一个全面而深刻的认识，对当前次贷危机的化解也能提供一定的借鉴和帮助。亚洲金融危机始于泰国，波及菲律宾、马来西亚、印度尼西亚，冲击中国香港和台湾，重创韩国，并引发多国出现政治危机，而根源在哪里？沈先生从日本和亚洲危机之间的渊源入手，用理性的分析，对亚洲金融危机的根源作了深入的探讨。从历史的、外部的、宏观的层面来分析，日本、日元、日元汇率不稳定，日本作为亚洲最大的经济体，日本经济泡沫引发了亚洲金融危机，和当前美国次贷危机引发全球金融海啸如出一辙。从受害国自身来分析，“亚洲危机不止是货币危机，更是银行危机”。亚洲国家的金融系统是一般都是由银行主导，而危机正是从最薄弱的环节银行业打开缺口的。“泰国的银行系统已经被房地产挟制”，“韩国政府基本上是将金融当作工业的仆人”，“韩国的银行系统具有五个弱点：糟糕的利润导向和业绩，监管不足，过度的行业分割，信贷评估及管理技能不足，以及缺少产品和服务革新”，“在韩国的经济发展模式中，指导性信贷或政策贷款居功至伟”，印度尼西亚存在经典的银行业问题“信贷增长是以信贷质量的下降为代价的”，“为什么香港没有像其他遭到危机打击的亚洲国家那样崩溃，答案就在于香港银行业的实力”，“中国领导人从亚洲危机中明白了银行业是金融动荡时最薄弱的环节”等等。“从网络的角度看，亚洲危机属于地区性的网络事件，是传统的银行业和货币危机”。十多年过去了，随着金融工程的广泛应用，银行系统从传统的零售银行模式转变为新的“发起—分散”这一批发银行模式，但危机的爆发却引起了全球……

轮回读后感 篇4

《轮回》读后感800字

《轮回》读后感

轮回终于听完了，作者飘沙，文章写得很凄美，我不喜欢小说的结尾，像是一场悲剧。我本来以为这篇文章最后会指向修行，可是最终却讲述了一段刻骨铭心的爱情。

我觉得故事里那个痴情的汉子确实感动了女主角，却给她的人生带来了困扰，给自己也带来了无尽的痛苦。

我不喜欢这样的爱情，我觉得，爱的太沉重给人不是快乐，反而是压力。女主角多多，本来马上就能和奥桑结婚了，可是因为陈博的出现，打破了她内心的平静。她被震惊了，有一个人居然如此爱着自己，自己居然还不知道。

我很怕她会因此而忽略了奥桑，可这确实命中注定的结局，在一开始就留下悬念急促的呼吸声，两腮凹陷的脸的瘦弱男人，还有当多多把这些东西讲给奥桑听时，他红肿的眼眶。

为了一个已经死掉的男人，一个虽然爱自己，自己却没有任何爱的感觉的男人，多多居然就忽略了奥桑，让他离自己而去。

我感觉内心深处有些悲凉的感觉，文中写到，十年她都没见过奥桑，却内心感觉她一直在身边，感觉很幸福。就像陈博写给她的信一样，爱一个人爱了十几年，却一直没找到这个人，甚至不知道她是死是活的时候，也说自己很幸福。可是，他明明已经活的颓废而不自由，被爱情伤的已经不正常了。

我不能理解这种爱情，也不向往这种精神，我甚至感觉，这样的爱是一种自私。因为这是一种执着，认为只有这一个人才能给自己带来幸福，没有了这个人，自己将无法快乐。

这明明是一部描写去西藏的故事，文章中还提到了遇见上师为自己开示，可是却依然陷在这不正常的爱情里，难以自拔，却说这是修行的另一种形式。

听完这个故事后，我总是想看看书评，但是没搜到。想推荐给朋友看，好像也没几个感兴趣。不得不说，这个小说写得很细腻柔美，在我心情低落时候，读起来很有共鸣，甚至是一种抚慰的感觉。

不知道这个故事是否在作者自己身上有自己的影子，只希望，人们能够找到真正的自己。幸福不是因为爱上了一个人，能在一起所以幸福，应该像那些朝圣者学习的他们的幸福，不是建立在某个人身上，而是他们自己的内心。

内心真正的安静，将不会再受到外在环境的影响，幸福、喜悦、和平、智慧、富足，每个人都可以拥有。

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轮回读后感 篇5

当听说这部小说用轮回来见证历史，我就想读一读。我觉得有创意。

这是一个荒诞而现实的社会，也许是这样，也许不是这样，从头到尾都是。西门家族从西门闹始，最终也由西门闹结，大头儿蓝千岁就是西门闹本人。而蓝脸蓝解放蓝开放祖孙三一脉相承，最终也归结为蓝千岁，那个西门闹转世的大头儿。从迎春去世搭上西门金龙与洪泰岳同归于尽起，到蓝解放不停地到县城背骨灰盒葬到那一亩三分地里，这个轮回已经到了尾声，正如莫言所说：从土地里来到土地里去。西门闹经过几世轮回，也终于化尽了怨恨，修成了正果，不再在畜牲道里轮回，几世的经历和智慧都汇集在大头儿的大头里，当他五岁时，他犹如开始朗读一部长篇小说，向蓝解放道来：我的故事，从1950年1月1日说起……

我似乎从这部小说里看到了《废都》和《兄弟》的影子。现在也说不清楚为什么看到了《废都》的影子，虽然小说后面提到了那个庄蝴蝶（之蝶？）。余华的《兄弟》也是在写这几十年的变化，后半部分的社会也犹如《生死疲劳》里面狗精神部分的社会般喧闹，更加喧闹。应该是浮躁。社会到底是进步了还是退步了？西门金龙和庞抗美们似乎充斥着这个社会，很多堂而皇之的工程只是他们私欲膨胀的结果。就像是那个县城，便面上中西建筑结合，实际上一场大雨就能将各种问题暴露。

想来想去，大概《疲劳》里只有三个人活的明白：蓝脸和他的儿孙，也许是半边蓝脸的缘故？这个蓝脸也许象征着什么？从全中国的单干户，到为了爱情抛家舍业，远离故乡的解放，再到他那个也是为爱情而执著的开放。这也许是宿命。人间百态，难免沉浮，有自己的信仰，有时候疲劳，但是却很真实。这让我想到前不久看的那个得了很多奥斯卡奖的《贫民窟里的百万富翁》一样，只有两个人是真实的，知道自己想要什么，那些在别人眼里很重要的东西只是他们的或者他的一个办法而已。也许正是由于那些人把这个结果看的重要，反而得不到，而他只是把它当作另一种追求的方法反而却取到了别人想要的结果。

也如洪泰岳，信仰坚定的中共党员，毛主席的好战士，也许你指责他不懂变通，指责他不与时俱进，到最后还不和谐，但是他自己很明白，他是蓝脸的对立面，都是有信仰的人。昨天见bbs上有人将法学院一位老教师的字画贴出来，字是好字，内容却如洪泰岳坚信的一样。他们也许是对的，正如在那个年代，蓝脸最后被证明是对的。

轮回读后感 篇6

书摘

前世今生：生命轮回的启示

布莱恩·魏斯

◆第5章一两个钟头走完一生

每日累积下来的负面力量应该受到同样的关注，譬如一个病人的严苛自我批评，可能造成比一件重大事故更严重的心理创伤

这些伤害的影响，因为混入了我们日常生活的背景中，更难被忆起或驱逐。一个持续自责的小孩，可能和记得某天被严重羞辱的孩子一样失去同样多的自信。一个平常家里会有一顿没一顿的小孩，跟经历过一段饥荒时期的孩子对食物有同样的危机意识。

我们的目标就是学习，通过知识成为像神一样的存在。我们知道的事这么少，你在此是我的老师。我们借由知识接近神，然后可以休息。接着我们回来，帮助其他人。”

◆第7章“超意识界”的讯息

我想到人类总倾向于同类相聚，避免或甚至排挤外来者。这是偏见和种族仇恨的根源，“我们必须学习，不仅去接近和我们的磁场相似的人，还必须帮助其他人”，我可以感受到这些话里的洞察力。

我要她用较高的观点来看她的童年，并试着回答自己提的问题。我最近读到有人能这么做。有人称这个观点为“较高自我”或“成长自我”

我们不能杀人，不管是什么情况，只有上帝才能惩罚人。

◆第10章遇见永生的自己

人生是无尽的，我们不曾真的死去，也从未真的出生。我们只是度过不同的阶段，没有终点。人有许多阶段，时间不是我们所看的时间，而是一节节待学的课。

◆第11章闪现的真性情

大多数人都在他们的教堂、聚会场所或寺庙里诵读着经文，那些经文也记载着灵魂的不朽。但是仪式一结束，他们又回到互相竞争的轨道里，依旧贪婪、喜好操纵、以自我为中心，这些特性都会阻碍灵魂的进步。

◆第12章爸爸，我爱你爱了四万年

是的，我必须学着有信心，也要信任别人。但我没有，我认为每个人都想害我，这使我对许多不该回避的人和状况都刻意疏远，反而和不该在一起的人共处。”

◆第13章末日大预言

大自然是平衡的，飞禽走兽和谐地活着。人类却还没有学会这一点，他们不断在摧毁自己。他们做的事缺乏和谐，也没有计划。自然就不一样了，自然是平衡的。自然是活力和生命及休养生息。人类只知道破坏。他们破坏自然，也摧毁其他人，最后他们会毁掉自己。”

◆第18章答案就在那里

智慧是很慢才能得到的。这是因为容易吸收的知识，必须转化为情绪的或潜意识的知识。一旦转化好了，这种印象就是永久的。这种反应的必要催化剂就是行动。没有行动，观念就会萎缩、褪色，理论知识没有实际应用是不够的。

轮回读后感 篇7

《轮回》读后感800字：轮回终于听完了，作者飘沙，文章写得很凄美，我不喜欢小说的结尾，像是一场悲剧。我本来以为这篇文章最后会指向修行，可是最终却讲述了一段刻骨铭心的爱情。

我觉得故事里那个痴情的汉子确实感动了女主角，却给她的人生带来了困扰，给自己也带来了无尽的痛苦。

我不喜欢这样的爱情，我觉得，爱的太沉重给人不是快乐，反而是压力。女主角多多，本来马上就能和奥桑结婚了，可是因为陈博的出现，打破了她内心的平静。她被震惊了，有一个人居然如此爱着自己，自己居然还不知道。

我很怕她会因此而忽略了奥桑，可这确实命中注定的结局，在一开始就留下悬念急促的呼吸声，两腮凹陷的脸的瘦弱男人，还有当多多把这些东西讲给奥桑听时，他红肿的眼眶。

为了一个已经死掉的男人，一个虽然爱自己，自己却没有任何爱的感觉的男人，多多居然就忽略了奥桑，让他离自己而去。

我感觉内心深处有些悲凉的感觉，文中写到，十年她都没见过奥桑，却内心感觉她一直在身边，感觉很幸福。就像陈博写给她的信一样，爱一个人爱了十几年，却一直没找到这个人，甚至不知道她是死是活的时候，也说自己很幸福。可是，他明明已经活的颓废而不自由，被爱情伤的已经不正常了。

我不能理解这种爱情，也不向往这种精神，我甚至感觉，这样的爱是一种自私。因为这是一种执着，认为只有这一个人才能给自己带来幸福，没有了这个人，自己将无法快乐。

这明明是一部描写去西藏的故事，文章中还提到了遇见上师为自己开示，可是却依然陷在这不正常的爱情里，难以自拔，却说这是修行的另一种形式。

听完这个故事后，我总是想看看书评，但是没搜到。想推荐给朋友看，好像也没几个感兴趣。不得不说，这个小说写得很细腻柔美，在我心情低落时候，读起来很有共鸣，甚至是一种抚慰的感觉。

不知道这个故事是否在作者自己身上有自己的影子，只希望，人们能够找到真正的自己。幸福不是因为爱上了一个人，能在一起所以幸福，应该像那些朝圣者学习的他们的幸福，不是建立在某个人身上，而是他们自己的内心。

内心真正的安静，将不会再受到外在环境的影响，幸福、喜悦、和平、智慧、富足，每个人都可以拥有。

轮回读后感 篇8

09081020

郭浩国际经济与**

《超越轮回》是一部具有特殊感染力和影响力的教学**，不管你是否信佛，是否相信轮回之说，其中的每一句话、每一个画面都是震撼人的心灵的。**完这**的人，今后的人生可能将有所不同。

《超越轮回》告诉我们，生死轮回、善恶报应是存在的。人类的无明、愚痴导致了贪爱、嗔恚，而贪爱、嗔恚又会助长愚痴。上述四者产生了业行，业行一旦发生，便在人类心识种下***子，而这份***一直横行无阻，直到产生果报。

所谓的生死轮回其实也就是佛学中的六道轮回之意，“六道轮回”——这六道分别是，天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，这六道之间的关系是因果循环，人做了好事，死后进入天道；做了坏事，死后进入地狱道。佛教运用修行的方法，摆脱修行者的欲望、罪恶和烦恼，从而达到至善，摆脱轮回，进入永生的涅盘境界。

我们知道，人一旦来到这个世界，就要经历所谓的生、老、病、死的自然规律。我们每个人都想永远幸福，但这些都不是那么容易得到的。我们的生死、悲欢、离合是谁在主宰呢？生死轮回图向我们揭示，掌管我们生死的是山，这个山不是别人，而是他自己。

我认为，是指人对自我的依恋的缺点，包括傲慢、自满、自卑、贪婪，或者自我意识太强，或者过于关注自己而忽视他人等等。简单说，生死轮回的根源在于我执。众生为了满足自己的欲望，做好事或坏事，造成众生的痛苦。

也就是说人类的无明、愚痴、贪爱、嗔恚造下了恶行，恶业百年不坏，一旦遇到因缘具足，便会变成恶果。

由根本无明生起的贪、嗔、痴三毒导致了轮回，我们对事物的看法和分析所产生的心识就造下了下一个心识，一环影响下一环，前一个心识到下一个新的心识，让我们的生命没有开始也没有结束。要是人类除去了无明，知道造作恶业将来会遭受什么恶果的话，那么根本就不会有人人肯去造业，还有谁会去杀人、偷窃、耽溺于不正常的行为、说谎、搬弄是非、侮辱他人、或者是无意义的喋喋不休呢？

我们常常会说“我觉得”、“我认为”、等这样的话，这就是由痴愚、贪爱、瞠恚三毒构成的每时每刻的我执。我执是可以被“慈悲”和“智慧”所打败的。脱离轮回、超越轮回的工具是戒、固、智三种学习方法。

戒，指的就是防范和禁止身心的过失，断除一切让你轮回于业海的行为，包括起心动念。只要我们培养一颗善良的种子，有道德的基础和一定的持戒和自我规范的，改变每一个当下，放下当下的爱与执着，改变以往的生活态度，学会控制自己的习性，那么我们就能超越轮回。

出征读后感(汇编15篇)

我们听了一场关于“出征读后感”的演讲让我们思考了很多。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。经过阅读本页你的认识会更加全面！

出征读后感 篇1

今天我刚读完妈妈给我买的《为自己出征》这本书，我就已经泪流满面了。倚栏轩文学网

《为自己出征》讲的是：勇敢的骑士杀死了巨龙，拯救了落难的公主，被封为“第一骑士”，他日夜身披黄金盔甲，时刻准备为正义出征。直到有一天，他发现盔甲再也脱不掉，他的生活也因此陷入困境。这一次，骑士决定为自己出征，一路上，他历尽艰险，征服了“沉默之堡”、“知识之堡”和“意志与勇气之堡” ……在法师墨林的指点下，他终于攀上“真理之巅”，悟出了爱的真谛和生命的意义……这本书讲了一个生命的意义，让我领悟了一个道理：要学会爱自己，才会能爱别人。一个人，如果他连爱自己都做不到，那么他怎么能做到爱别人？除了这些，我还学会了人生的三个要点，第一、沉默，要静下来聆听自己，就像佛学的“戒、定、慧” ，持戒是为了安定，安定是为了能聆听内心的智慧，寻找自我，寻求从内心深处所发出的呼唤。第二、放弃，我们要学会放下过去，突破框框。去体验，但要放下成见，去体验新的生活。第三、勇气和意志，唤醒真正的力量，突破恐惧，要知道很多恐惧之物是不存在的，勇敢地面对事实，坚强地面对生活中的每一个艰难的步伐！

生命并非是一个发现的过程，而是一个创造的过程；别仅仅急于发现你是谁，应该勇敢地决定你想做谁。一个不能为自己出征的人，又岂能为别人出征？

出征读后感 篇2

这是中华民族的骄傲，这是中华民族的自豪，这是中华民族的力量，这是中华民族的精神，1949年10月1日，中华人民共和国的成立，标志着中国进入了一个崭新的历史时期，世界进入了一个崭新的历史新纪元，在这成立的过程中我国走过了一段艰险而屈辱的道路，从1840年鸦片战争到1949年新中国成立期间，中华民族对外遭遇帝国主义的侵略，对内承受着封建主义的压迫，人民的生活处于水深火热之中，我们的国家也在内忧外患中摇摇欲坠，在这生死存亡的关键时刻，1921年，伟大的中国共产党诞生了，她带领全国人民奋起反抗，经过28年的艰苦努力，才将帝国主义赶出了中国，推翻了国民党的统治，也带领中国人民缔造了新中国，使人民当家作了主人，中华民族从此走上了一条伟大的复兴之路。

在新中国成立的六十年间，中国的各项事业得到惊人的成就，综合国力不断增强，人民生活日益富足，中国人民在中国共产党的领导下，以马克思主义为指导，结合中国的实际走出了一条独具中国特色的社会主义道路，这条道路所展现出来的蓬勃生机令世界为之惊叹。

在这六十年以来，我国收回了香港、澳门，在1997年6月30日晚23时59分，英国国旗和香港族旗在英国国歌乐曲声中缓缓降落，随着米字旗的降下，英国在香港的一个半世纪的殖民统治宣告结束，时任主席江泽民走到镶嵌着中华人民共和国的国徽的讲台前，发表讲话，他说，中华人民共和国香港特别行政区正式成立，这是中华民族的盛事，也是世界和平与正义事业的胜利。

1999年12月20日零时，澳门文化中心花园馆奏响中华人民共和国国歌，升起鲜艳的五星红旗，向世界郑重宣告澳门回归祖国，这是继香港回归祖国之后，中华民族在实现祖国统一大业中的又一盛事，从中葡两国政府完成澳门政权交接仪式来看，中华人民共和国澳门特别行政区宣告成立，标志宣布进入新纪元，标志着一国两制的伟大构想再次获得成功。

出征读后感 篇3

《盔甲骑士:为自己出征》读后感：心灵的归宿

很多时候我们需要别社会客人，是别人认为的样子，而忘记了自己，有时候应该去做你想要做的事情，不要别禁锢，下面是小编带来的《盔甲骑士:为自己出征》读后感：心灵的归宿，快来看看一看吧。

今年暑假，我参与了一次心理沙龙活动，在活动中，指导老师引导大家玩了一个游戏，这个游戏要求每个人写出五个对自己最重要的人，参与人员大都写了父母、子女、爱人、兄弟姐妹、朋友。令人惊讶的是，老师引导参与者反思，发现他们并没有写自己。

为什么我们经常忘记自己？我问自己，但我找不到答案。直到遇到了这本书《盔甲骑士：为自己出征》，我才明白，原来我们是这样忘记了自己。

当我们长成一个社会的人，我们需要社会的认可，而在被社会认可的过程中，我们常常忘记了自己原有的样子，活成了只能被社会认可的样子。

这是一本用童话的形式来表达深刻主题的书。这是很容易做到的，因为有很少的文字和一个强有力的故事。但是，如果您考虑一下，您将有很多深刻的思考，因为这个故事充满了隐喻。

故事中的主人公，是世人心目中的英雄，活在英雄的光环之中，只能做英雄才能做的事情，英雄的光环，把他自己紧紧的套锁了起来。

当然，故事中的人物是夸张的。实际上，我们可能不是英雄。但是，我们也需要世人的认可。当世界认识到我们的行为时，我们可能会继续发展它。

但是，当越来越多的人认可你的行为并要求你做些什么时，你就越来越难以拒绝了。就在这样的行动中，你可能变得身不由己，忙忙碌碌，却无法再做你自己喜欢做的事，甚至做你自己更应该去做的事情。

更应该去做的事情是什么呢？当然，这是为了照顾好你自己和你的亲戚。故事中的装甲骑士正忙着成为世界的英雄，却忘了照顾自己的亲人。

她不只是忘了照顾身边的亲人，而且用盔甲把自己和亲人隔绝了起来。这使他无法更好地照顾自己。为什么？因为作为一个人，需要有人去爱，这不仅是世人的赞美，更是与亲人的相互关心和关怀。

为什么我们忙着去爱别人，却忘了爱自己和我们所爱的人？

在教学莫泊桑**代表作《我的叔叔于勒》一文的时候，我设计了这样一个问题：如果你是菲利普夫妇，遇到了落魄的于勒，你会怎么做呢？

一些学生的意见是无条件地帮助于勒，因为帮助那些需要帮助的人是有责任的。

有些学生的意见是有条件地帮助于勒的，因为于勒是他的亲戚之一。

当然，有些孩子认为爱自己更重要，因为他们的生活条件决定了他们没有能力去爱别人。有些孩子认为我们不能爱那些不爱自己的人，那些不值得爱的人。这些孩子的想法有对错之分吗？

南怀瑾先生曾说过：墨子继孔子之后，他的思想对当时产生了很大的影响。几千年来，中华民族深受孔孟思想的影响，但影响最大的莫过于墨子思想。

因为墨子的思想经过演变，与中国的侠义精神融为一体，开创了另一番局面。

那些视扶贫危济任的人，可能已经接受了墨家的博爱思想。在儒家思想中，不首先爱别人，儒家的爱是有序的。这个次序就是“亲亲、仁民、爱物”。

儒家主张先爱亲人，再爱人间的人，最后爱世间万物。主张有条件地爱亲的学生可能继承了儒家思想。

还有以些以爱自己为中心的学生。他们接受西方思想吗？这使我想起了杨子在百家争鸣中的思想。《列子·杨朱》篇中这样记载：

“杨朱曰：“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不亏一分钱，人人对天下不利，天下有治。”

杨朱为什么什么都不想要？是因为他吝啬又吝啬吗？那是我们的断章取义呀，杨朱说的是，人人不损一毫，人人不利天下。贺麟先生认为：

“不拔一毛以利天下，即极言其既不损己以利人，以示与损己利人的利他主义相反，亦不损人以利己，以示与损人利己的恶人相反，而取其两端的中道。”吕思勉先生在评价杨朱“不利天下，不取天下”时指出：“夫人人不损一毫，则无尧舜，人人不利天下，则无桀纣；无桀纣，则无当时之乱；无尧舜，则无将来之弊矣。

故曰天下治也。杨子为我说如此，以哲学论，亦可谓甚深微妙；或以自私自利目之，则浅之乎测杨子矣。”

爱自己，一定要像杨子一样，只爱自己，不爱别人？

最近，一个关于美国人在中国教书的故事引起了我的注意。身为美国人的丁大卫，他来到中国义务支教了几十年，被称为“洋雷锋”。在采访中，丁大卫说，现在这个世界，许多以“梦想”为名的价值观，属于鄙陋的生活宗教：

多赚钱，开好车，住更大的房子每个人都应该扪心自问，这是你真正想要的吗？你的心踏实吗？满足吗？

平静吗？

像丁大卫这样的人，我们应该如何理解呢？在《论语》中，子贡曾经问孔子：“如果有个人，能处处帮助人，救济民众的生活，这个人怎么样？

能称作‘仁’了吗？”孔子说：“**只是‘仁’啊，简直就是‘圣’！

尧舜都未必做得好呢。所谓‘仁’，是自己要立身时，先帮助别人立身，自己要通达时，先让别人通达。能设身处地的为他人着想，就是实践‘仁’的方法。

”像美国的丁大卫、中国的武训这样的人，都是带着宗教般的情怀做事情。但在《盔甲骑士：为自己出征》中，更多的是在**，作为普通人，我们应该如何做自己。

在故事中，“盔甲”是一种隐喻，这个隐喻，如林纾在《湖之鱼》中所说：钓者将下钩，必先投食以引之。鱼图食而并吞钩。

久乃知，凡下食者皆将有钩矣。然则名利之薮，独无钩乎？不及其盛下食之时而去之，其能脱钩而逝者几何也？

如果把“名利”做成了自己的“盔甲”，就像把自己奉上了祭坛的“圣”，如果忍受不了这份宗教般的孤独，就会在失去了自我，陷入深深的痛苦之中了。

在书中，作者把这份痛苦叫作“执念”。执念原是佛教中概念，是指对某一事物坚持不放，不能超脱。当执着的时候，会有怨恨，只有放下执着才会自由。

在书中，装甲骑士终于放下了他的困扰，脱下了他的盔甲

刹那间，骑士发现自己站在山顶上。骑士露出会心的微笑，现在他完全明白石头上两行字的意思了。骑士放下了恐惧，放下了所有，抛开了执念，他对未知的信念让他获得了自由。

此时此刻，他可以敞开心扉，感受世界上的一切。

只是，我们应该如何判断自己的所作所为是否是在束缚自己，是否是在为自己佩带一副盔甲呢？丁大卫这样问自己：

“夜深人静，睡不着的时候，你的灵魂，你的内心，是会和你说话的，会问你，你究竟为什么而活？”

所以，墨子的“兼爱”也罢，孔孟的“仁爱”也罢，杨子的“私爱”也罢，佛教、**教的“博爱”也罢，重要的不是“爱的名号”，而是你的心中是否还有爱与被爱能力。罗伯特·费舍尔描述了这种爱：

骑士站在山巅深呼吸。一种和平的感觉从骑士的心中散发出来。……午后的暖阳、轻柔如歌的微风、锦绣如画的山川美景让骑土感到难以言表的舒畅。

他的心中充满了爱——对自己的爱，对朱丽叶和克里斯的爱，对梅林法师的爱，对小松鼠和鸽子的爱，对生命本身的爱，以及对整个大千世界的爱。

我们是否可以这样问自己：

我们追求的到底是内心的爱还是对他人的认可？你得到的是外在的名利，还是内心的爱和被爱的温暖？

出征读后感 篇4

“很久很久以前，在那遥远的地方，有一位骑士——”故事的开始就像我们小时候坐在夏夜的月光下，倾听外婆的低声细语一样，亲切、平静而又玄秘。这个传说中的骑士之所以名扬天下，以至到今天我们还要来谈论他，除了他的英勇善战之外，真正让骑士声名远扬的却是他的那金光灿灿、耀眼夺目的盔甲。当骑士穿上盔甲出征时，村民们还以为看到太阳从北边升起，从东边落下。骑士身穿那身闪耀的盔甲，随时准备跳上战马，向四面八方冲去，向卑鄙、邪恶的骑士挑战；杀死作恶多端的恶龙；拯救出遇难的美丽少女……即使在家里，他也总是滔滔不绝地夸耀自己的光辉业绩，穿着盔甲自我陶醉，吃饭睡觉都不愿意脱下，甚至连他美丽的妻子朱丽叶和可爱的儿子克里斯托弗都记不清他的面容了，最后连他自己也忘记了自己的真面孔。

终于有一天他的妻子对他说：“你爱盔甲远甚于爱我。”她和儿子准备离开骑士，骑士这才感到惊慌，他想脱下盔甲，但是盔甲已经生锈，再也脱不下来了！

骑士去请求全国最有名的大力士铁匠帮忙，结果当然是无功而返。骑士意识到问题的严重性，于是他做出了一个重大的决定，到远方寻找能解开囚禁自己的盔甲的人。在国王的小丑乐袋的指点下，他要到漫无边际的大森林中去寻找亚瑟王的老师、神秘的魔法师梅林。乐袋有一句话令人深思：“人人皆困盔甲中，只因盔甲处处有。”

从此，骑士在梅林的指引下开始了解脱盔甲，寻找自我的征程。就像那个快乐的小丑乐袋所说的那样——万般痛苦须遍尝。骑士的历险处处险象环生，在历经沉默之堡、知识之堡和志勇之堡后，骑士终于踏上了真理之巅，同时桎梏他的那身盔甲也得到了解脱。

是什么最终解开了那比金铁还要坚硬的盔甲呢？骑士在一次次或悲伤或感动或孤独的哭泣中，是由他心灵深处真诚涌出的热泪，完全溶解了那身沉重的盔甲！

骑士终于在真理之巅“悬崖撒手”，放下自己人格的面具，发自他内心深处的泪水最终融化了已经锈蛀的盔甲。

最后，骑士不仅重获了自由的身体，更藉由全然自由的心灵体会到与宇宙融为一体的深刻感受。

骑士所经历的种种艰辛其实就是对现实生活的写照，他的经历让我们想起了自己的梦想与伤痛，从中我们也发现了自我，激励和引导着我们每一个人。

当骑士在大森林中找到魔法师梅林时，精疲力竭的骑士说：我已经迷路好几个月了。梅林的回答是：你迷路了一辈子。

而当梅林拿出一杯颜色古怪的生命之水给骑士喝时，骑士质疑地看着杯子，梅林一语道出了骑士心中的秘密：你害怕，这就是你穿上盔甲的原因。

这可是让骑士想也没有想到的呢，想想他在战场上是何等英姿，怎么可能还有自己害怕之事！其实梅林说得一点也没有错，骑士之所以要穿上盔甲，就是害怕受到伤害，盔甲成了他的保护层，金光灿灿的盔甲掩盖了他所有的缺点和恐惧。后来骑士在沉默之堡中遇到了国王，国王对他说的话则更令人深思：我们树起屏障保护自我，然而有一天我们却被挡在了屏障之后。这里的屏障，和困扰骑士的盔甲是同义语。

不难想象，骑士的盔甲，实际上是具有多重语义：它是一种人生的幻像，是一种人格的面具，是一种失去自我的虚拟的声名，它甚至就是一个美丽的谎言。

因此，这不是一个神话故事，也不是一个单纯的励志寓言。盔甲骑士，并不是一个在很久很久以前生活在遥远之地的传说，这个盔甲骑士就生活在我们今天，就在我们的身边，他甚至就是你和我！

想一想，我们身上难道没有这样的盔甲吗？想一想，我们难道不是时刻梦想着那身带给我们荣耀的灿烂夺目的盔甲吗？因为这些盔甲，我们再也感受不到一个吻的暖意，再也闻不到空气中飘来的花儿的清香，再也无暇聆听触动心扉的大自然的天籁乐曲……但是，最可怕的还是，对这种种“感受不到”的无动于衷。

让我们来看一看这些让人迷失自我的盔甲究竟是什么：

成功的盔甲：有谁不希望自己成功呢？然而“成功”正是一副盔甲，有人为了它，不惜损害毕生的快乐、和谐与平衡，也不愿意将它脱下。你仔细观察一下，在你的身边有多少所谓的成功者背负着这样的甲胄。

金钱的盔甲：有个富翁说：我真可怜，我几乎一无所有，我现在穷得只剩下钱了。说完，神情甚为自得。我们是不是也像这个富翁一样，为了追逐财富，丧失了真我，完全变成金钱的奴隶，其实你会发现荣华富贵如过眼烟云，千万不要让那金钱的盔甲，毁掉你的快乐、宁静和健康。

欲望的盔甲：人们常说，欲壑难填。过度的欲望也会给你带来损伤甚至毁灭，不要在欲望的盔甲中迷途。

爱情的盔甲：为了爱，你真的愿意付出一生的代价吗？你会为爱做出违心或内疚的事吗？你需要小心翼翼地在爱侣面前扮演一个她（他）所希望的角色吗？

有时候爱情也会使你丧失自我，有时候爱情也会变质过期。

知识的盔甲：知识有时也会成为人们的盔甲，这一点也不奇怪。古人就说：尽信书不如无书。你获取知识是为了获取真知，可当你在获取知识的同时，你却获得了更多的无知。盔甲骑士在到达真理之巅时看到一块碑文：我拥有宇宙，却也一无所有。因我无法得知一切未知，就如我无法放弃一切所知。

此外我们还可举出无数的盔甲：

光荣、梦想、胜利、天才、勤奋、美丽、青春、仁慈、友谊……甚至我们正在或渴望扮演的各种角色，如父母、子女、师长、夫妻、领导、专家、先进、白领、淑女、富人、好人等等。这些各色各样的盔甲骑士，就行走于我们的面前。一不小心这些盔甲就悄无声息地穿到了我们的身上。

亲爱的朋友，你有所警醒吗？让我们意识到这些盔甲，并学习如何褪去这些盔甲，让我们为自己出征，让心灵获得自由!

出征读后感 篇5

自古以来，人们对浩瀚的宇宙就充满着遐想，随着科技的发展，人类渐渐将探索的脚步迈向太空。但质疑的声音也逐渐传来:探索外太空是否是劳民伤财呢?

时至今日，由于地球资源有限，世界上的航天强国纷纷将探索的脚步迈向外太空，而太空广阔无垠，拥有丰富的空间资源，如高真空、太阳能、月球、微小行星等。

此外，与人们生活息息相关gps导航系统便离不开航空事业的发展。近年来，航天技术在开发航天器高位置和高速度资源以获取、传输和转发信息方面取得了明显成就，获得了巨大的利益，例如通信卫星、遥感卫星的广泛应用。

另一方面，随着军用航天器的迅速发展，各种军用卫星、载人航天器、弹道导弹与反弹道导弹等空间新式武器形成了一体化的太空战场军事系统，并将在联合战役中发挥重要作用。而众所周知，没有稳固的国防，我们的幸福生活就难以保障。

没有今天的投入就不会有我们明天的。航天事业的进步会带动相关行业的发展，航天科技的应用会对人类产生重大的影响，只有社会不断的进步，科技的不断发展，我们的生活才会越来越美好。

中国人的航天梦做了几千年，从神话故事的嫦娥奔月，牛郎织女的鹊桥会，夸父追日，到实际行动的万户飞天的壮举，敦煌石窟的仕女飞天壁画，无不彰显着中华民族对飞向太空，遨游宇宙的向往。

从1999年11月20日到2022年6月17日中国共成功发射了12座神舟飞船，见证了中国载人航天事业的阔步向前。从神舟5号航天员杨利伟一人一日游，到神舟12号的三人三个月游；从翟志刚把中国人民的五星红旗插在太空开始，无不证明中国的航天事业的飞速发展。

10月16日神舟13号也将飞上太空，三名航天员将乘坐飞船完成一些科研任务，他们分别是翟志刚，王亚平，叶光富组成。翟志刚是神舟7号的航天员，第一个把中国的国旗插上太空的人，经验丰富；王亚平是神舟十号的太空老师，是中国人第一个站在世界讲台的老师；叶光富是第一次上太空，各方面素质都非常过硬。他们三人将在太空居住6个月，要完成五大飞行任务。

一是开展机械臂辅助舱段转位、手控遥操作等空间站组装建造关键技术试验；

二是进行2&3次出舱活动，安装大小机械臂双臂组合转接件及悬挂装置，为后续空间站建造任务做准备；

三是进一步验证航天员在轨驻留6个月的健康、生活和工作保障技术；

四是进行航天医学、微重力物理领域等科学技术试验与应用，开展多样化科普教育活动；

五是全面考核工程各系统执行空间站任务的功能性能，以及系统间的匹配性。

这次王亚平还要完成出舱任务，成为中国第一个出舱的女航天员。

在此提前祝福三位航天员在太空平平安安，圆满完成飞天任务。

x时间2022年10月16日，这是一个永载史册的时间，搭载神舟十三的号载人飞船的在x卫星发射中心点火发射成功。

1970年4月24日，中国将东方红一号卫星送入轨道，由此拉开了中国航天的序幕。如今，北斗神舟天舟嫦娥玉兔天问星辰大海中，中国星亮晶晶，中国已由航天大国开始迈向航天强国，当然，我们曾经艰难，曾经受制于人，但有着自力更生、艰苦奋斗精神的中国人民，迈向航天强国的步伐无人可以阻挡，随着神舟十二号载人飞行任务的实施，在不久的将来，中国空间站将会在星辰大海中独领风骚。

今年是中国共产党成立100周年，也是建设社会主义现代化国家、实现第二个百年奋斗目标新征程开启之时。伟大中国梦，是中华民族全方位崛起的梦想，无疑，中国航天梦成为重要的方面，也真正体现了中华民族的复兴崛起。神舟十二号载人飞行任务是给百年党庆献上的一份厚礼，也将向世界宣告，中国航天新时代到来了，这是中华民族的骄傲，是14亿中国人民的骄傲。

中国航天即将进入新时代，让我们仰望星空，为中国航天祝福，新时代新征程再出发，征途漫漫，努力奋斗，弘扬中国航天精神，把我们伟大的祖国建设得更富强。

在最近几年时间里，中国在航天以及太空探索等领域的整体实力得到了相当明显的提升，这一情况也让诸多国人为此感到自豪。不过值得注意的是，面对中国的迅速发展，少数西方国家也对中国越发忌惮，甚至想要通过极端行动来遏制中国在这方面实力的进一步提升。而就在最近，美国和日本两国就传出了新的消息。

神舟十三号即将发射，美日两国采取新的行动

需要知道的是，在此前我国的神舟十二号载人飞船已经顺利完成了发射任务，并且三位航天员在我国空间站当中工作和生活了一段时间后也成功返回地面。按照此前的计划来看，为了能够顺利地完成空间站的建设等各项工作，我国在此之后还会进行多次载人飞船等发射任务。而如今即将展开神舟十三号飞船的发射，这一点对于后续的工作也有着相当重要的意义。

根据相关消息显示，中国在很长一段时间里都是美国的重点目标，而美国此前更是声称中国的部分卫星装载了机械臂这样的装置，在这样的情况下很有可能会对其他国家的卫星产生威胁。在这样的情况下美国太空司令部司令还强调，面对如今中国在太空领域整体实力的不断提升，美国为此保持着密切关注并且产生了一定程度的担忧。在此后更是补充道，这种装载了机械臂的卫星能够对其他卫星采取行动，从而让其完全失去作用。

中国此前曾作出明确表态

在作出表态的时候，美国的相关人士还强调，中国将会依靠这样的手段让自己在太空当中占据有利地位。这样的言论显然是对中国的污蔑和抹黑，并且没有任何根据。除此之外，作为美国的盟友以及伙伴的日本同样采取了新的行动。

根据9月22日日本《产经新闻》的消息来看，现如今，日本防卫省的主要目标集中在了所谓电磁波干扰技术的研发上面，希望通过这样的方式将能够对电磁波进行屏蔽，在这样的情况下能够阻断信息的传送。而日本希望能够通过对这方面技术的研究，让敌方部队和卫星之间的信息传输造成阻隔。

根据相关消息显示，在以往也曾出现类似的情况，能够对卫星电磁波进行干扰，而美日两国这番表态显然态度是相当明确的。不过针对这一点，我国国防部新闻发言人吴谦大校早先就曾作出表态：外空是全人类共同财产，中方一贯主张和平利用外空，反对外空武器化和外空军备竞赛，更反对对外空物体使用或威胁使用武力。

出征读后感 篇6

青青校树，离离庭草，欣沾化雨如膏…毕业歌即将响起，一群莘莘学子将告别母校，进入另一个环境的学习阶段。对於今年的毕业生，我有着太多的不舍与回忆。在毕业的前夕，谨以方智丛书中的《为自己出征》（作者：Robert Fisher 译者：王石珍）这本书的读后感与大家分享，愿大家及早找到人生目标，并以智慧勇往直前，发挥潜能，让「爱」生根、成长、茁壮并进而散播於人间。

故事中的主角是一位自认为是善良、富有爱心的盔甲武士，他到处去行善救人，表现出武士的精神并以崇高的盔甲武士自居，在他不想卸下代表尊贵的盔甲时，渐渐地他的儿子、妻子在也看不到他的容貌，甚至连他自己也忘了自己的长相。可是，紧接着一连串的难题接踵而至，直到他察觉必须脱掉曾经令他引以为傲的尊贵化身之盔甲时，却碰到更多的难题与阻挠，此时，他不得不寻找并求助於睿智大法师梅林。在这本书里藉由松鼠、鸽子、山、…等拟人化的引导手法完成自然界人、事、物的对话，更是令人激赏 。盔甲武士究竟是如何经过重重的考验，找回自我，寻求真理，重新获得自由的生命呢？

在整个寻求真理的过程中，武士必须通过三座城堡：沉默之堡、知识之堡与志勇之堡。首先，在沉默之堡中，武士领悟当处於「沉默」时，必须学会面对自我，对於拥有与生俱来的善良人性用不着感到自傲，但却要「用心」，才能提醒自己知道自己真正的目标是什麽，盔甲武士最后因为了解真人性而流出的泪水腐蚀了难以卸下的头盔，继续朝向「知识之堡」前进。

在进入知识之堡之后，经由各式的指引，武士体会唯有能够与大家分享的知识才是有用的，而这知识就是真理，真理就是爱。一个人倘若没有真正察觉自己所需求的爱时，是无法真正爱别人的。事实上有许多的人有野心，想要变得更聪明、更完美、更想要成为人上人。人类虽因梦想而伟大，但是假如人类能有分辨需要与贪婪的正确知识，并为天下的利益开发自己的潜能，那麽就会自然而然的带人走向博爱之道。

最后，武士通过了「知识之堡」进入了「志勇之堡」。顾名思义，「志勇」指的是志气与勇气。假如没有志气与勇气来验证所得到的自知之明（先前获得的真理），那麽疑惧的产生将令人丧失自我而无立足之地，如果无法放掉自己所害怕的事物，无私忘我，那麽如何能拥有真正的自我呢？经过这三座城堡，武士身上的盔甲全数掉落，重新获得自由的生命。

在书店里，《为自己出征》这本书首先引起我的注意是它的书名，再则是因为翻阅当时，自己彷佛在看一出内心戏，不仅急於知道结局，同时间潜藏於内在的自我与外在的自我也互相交战着，似乎正在与深层的自我对话似的，或许这就是所谓与书的共鸣吧！在坊间有许多蛮好玩的心理游戏，据说可测验出别人看到的我（他我）、自己内心的我（自我）和内心深层的我（真我）。事实上，有关於这三种的心理层面，若仅以学理、哲理来探讨，对一般人而言显然是深奥难懂的。但是《为自己出征》这本书并不卖弄专业术语，而以生动的故事情节贯穿全文，连结大自然、宇宙而点引出人类、宇宙间最珍贵不可或缺的「爱」。让我们大家一起「用心」、「无惧」的把「爱」找回来吧！

出征读后感 篇7

每到假日，书总是我最佳的同伴，品尝文字中的感情，不知不觉中，“书”不再只是打发时间的器具，它们成为我生命的一部分。每本书诉说着不同的故事，每个文字透露着不同感触，有几本是触动到我心弦的，其中我最喜欢的一本书——《为自己出征》。

一位骑士，充满勇气，每天和龙对抗、救公主。为了成为一个有爱心又善良的骑士，他每天穿着盔甲以备随时跳上马，往危险的方向前进。盔甲，当然是为了保护自己不受伤害，才能继续救人啊！直到有一天，骑士的妻子再也受不了他每天穿着盔甲，她感受不到他的一丝温暖，即使拥抱，也只有冰冷的盔甲带来的寒意。但 当骑士想脱掉这一身的盔甲时，却发现他怎么脱都不下来，眼看着妻子和儿子就要离开自己了，一句“我爱你”，听起来是多么刺耳，无法挽留任何一点，一点点的爱，骑士去找默林法师，接下来他一连串的考验，从中体会到了真正的自我，学习到了“爱”到底是什么。当盔甲从他身上掉了下来。风，他再次用“皮肤”去接触 大自然及所有事物。当第一道曙光照在他身上，那热，不是炽热的脸颊，而是那澎湃的心……。

为什么我喜欢这本书？或许是它把迷失的我找了回来，是的。曾经，我不知道为什么“快乐”对我来说是如此的空虚，我不知道为什么在面对自己时，会那么恐惧。总是把自己隐没在人群里。以为那可以填补心中的洞；总是把精神贯注在别人身上，以为自己是多么为人着相；但在不知不觉中，“我”这个字眼变得如此陌 生。我就像那骑士一样，用盔甲保护所谓的自我。却忘了真正的灵魂。那时的我，是空的，充满着犹疑、恐惧、不安，没有人可以接近我，因为连我自己都做不到了。失去的，是感情、是泪水、是温暖、是心……，还是灵魂？

在无助之下，我看了这本书，每个字，每句话，都重重的打在我身上。血，混着泪滑落，心灵或许是从这时候，又回来了。大笑，我大笑，阴影也随着笑声消失在空气中。就这样，我，回来了。而当第一道曙光照在我身上，那温暖，不是发热的汗水，而雀跃的心……。

这本书，不只是我最喜欢的书，更是启发我最大的书——为自己出征。

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出征读后感 篇8

今天我读了《神舟五号飞船航天员出征记》，它讲述的是举世瞩目的我国首次运载火箭航天飞行圆满成功。中华民族千百年来的飞天梦想终于实现！这是一件很为祖国自豪的大事，这次航天飞行的成功，大长了中华儿女的志力，并且振了国威军威。激发了我们全国人民的自豪感和增强全国各族人民的凝聚力。

在那里送行的人也特别得多，这种场面有利于突出祖国对这次航天飞行出发特别的重视，并且这是我国第一次航天飞行，人们特别的激动，特别的期待这一时刻的到来。杨利伟为这次航天飞行做出了很大的贡献，他勇于挑战，我们从杨利伟的内心中也可以看出他对此飞行的胸有成竹，让人们特别兴奋和为他而感到骄傲的一种心情犹然而生。我们也能从他的信心看出他对战友饱含深情，对人民充满敬意，他那自然从容的神态，让人们对他特别的有信心，相信他不会辜负人民的重托。

并且我们也可以听得出《国歌》在出征前的那种气势磅礴的声音。给了人们特别大的动力。在浩翰的太空中留下了中国的脚印和中国的航天飞船的影子，是我们祖国的伟大壮举，是我们祖国崭新开始的一面，是我们中国的一种技术发展的表现。

让我们的国家更快地发展，让自己为祖国做出奉献，让我们像杨利伟一样，不怕困难，勇于面对，不放弃，让祖国的明天更加繁荣，我们要以祖国为骄傲，明天我们要让祖国为我们而骄傲，大家一起努力，让我们更好的发展经济，努力学习，让国家一切都发展地更好，在世界发展的潮流中更进一步。

加油吧，中华儿女，为祖国奋斗吧！发挥自己的优势，为社会做出自己最大的努力，为国家更富有生机而创造，发展吧。

出征读后感 篇9

作为一个新时代的青年，我们应该要积极奔赴战场，为国家的繁荣富强贡献自己的力量。 这就是为自己出征的意义，这是作为一个国家的民族精神的体现。

当我看到这个题目时，我感到很震撼和振奋。因为为自己出征，不仅仅是一种表明自己的决心和勇气的举动，更是一种担当和责任。从这个题目中，我们可以看到一个革命战士的坚定信念和为国家服务的热情。 作为一个青年学生，在未来的征程中，我们也应该为国家出一份力，从而让国家更加繁荣昌盛。 这也是为自己出征的真正含义。

正在追逐梦想的我们，面临的挑战是前所未有的。如果我们仅仅满足于平庸，那我们所追求的梦想也只会是平庸的。这种平庸，不仅会影响我们的自我发展，更会影响我们国家和整个民族的发展。因此，为自己出征，为国家的繁荣富强出一份力，成为我们作为青年一代的使命和责任。

为了实现自己的人生理想，我们需要克服种种困难和挑战，投身于不同事业中去。我们应该追求创新，不断学习，不断探索，才能够成为有用的人才。只有这样，我们才不会被社会淘汰，而是能成为创造价值的杰出人才。

确立自己的目标后，我们不仅要立足于此，更要超越此，不断去发掘自己的潜力，为国家发展出谋划策。我们可以通过读书、参加各种社会实践和项目等方式来挑战自己，思考各种自我发展的方式和理念。只有这样，我们才能不断创新，不断尝试，以此为自己和国家带来持久的动力。

总之，作为一个新时代的青年，我们应该要以"为自己出征"的态度踏上人生征途。我们要勇于面对挫折和失败，把握成功的基础时刻，不断创新和开拓，为国家的繁荣与昌盛贡献一份力。这是我们作为新时代青年应当应有的态度和行动，也是我们为之奋斗的理由和动力。

出征读后感 篇10

北京时间10月16日0时23分，搭载神舟十三号载人飞船的长征二号F遥十三运载火箭，在酒泉卫星发射中心按照预定时间精准点火发射，约582秒后，神舟十三号载人飞船与火箭成功分离，进入预定轨道，顺利将翟志刚、王亚平、叶光富3名航天员送入太空，飞行乘组状态良好，发射取得圆满成功。

宇宙探索无止境，太空奏响中华曲。每一次神舟发射总是激动人心，为祖国自豪;每一次太空探索总是鼓舞人心，为时代点赞。神舟十三号载人飞船发射圆满成功，新太空出差三人组美丽启航，我们欢呼。浩瀚苍穹立新功，太空探索写华章，中国精彩!

飞天梦瑰丽，乐章总嘹亮。每一次神舟发射都会给我们奏响诸多首次交响乐载人飞船将采用自主快速交会对接的方式，首次径向停靠空间站;航天员将首次在轨驻留6个月;女航天员将首次进驻中国空间站，航天员王亚平也将会成为中国首位实施出舱活动的女航天员，神舟十三乘组也将包括中国首次出舱的男女航天员;中国人将第一次在太空中过春节;等等。每一个首次都是科技探索创新的成果，每一个首次都是中国智慧、中国力量的结晶，正是在这些首次中，中国航天事业昂首阔步，中国复兴伟业走向成功。

使命很光荣，任务更厚重。每一次太空探索都是壮美事业的伟大音符，是总结，是升华，是更上层楼的力量凝聚。中国空间站在轨建设分为关键技术验证和建造两个阶段实施，神舟十三号任务是空间站关键技术验证阶段的决胜之战、收官之战，也是空间站在轨建设过程中承前启后的关键之战。通过神舟十三号任务，将更加全面地考核工程各系统执行空间站任务的功能性能，以及系统间的匹配性与协调性。神舟十三号任务结束后，还将组织进行全系统综合评估，满足要求后转入空间站建造阶段，所以说，其任务意义非凡而深远。

出征读后感 篇11

（卜庆振）

今年暑假，我参与了一次心理沙龙活动，在活动中，指导老师引导大家玩了一个游戏，这个游戏要求每个人写出五个对自己最重要的人，参与人员大都写了父母、子女、爱人、兄弟姐妹、朋友。出乎意料的是，老师引导参与者反思，发现他们并没有写自己的是情。

为什么我们经常忘记自己？我问自己，但没有找到答案。直到遇到了这本书《盔甲骑士：为自己出征》，我才明白，原来我们是这样忘记了自己。

当我们成长为一个社会人时，我们需要社会的人可。在被社会认可的过程中，我们往往会忘记自己的本来面目，活得只有被社会认可。

这是一本用童话的形式来表现深刻主题的书，做起来很轻松，因为字数不多，又有很强的故事性。但是，如果你仔细想想，你会有很多深刻的思考，因为故事充满了隐喻。

故事中的主人公，是世人心目中的英雄，活在英雄的光环之中，只能做英雄才能做的事情，英雄的光环，把他自己紧紧的套锁了起来。

当然，故事中的人物是夸张的。实际上，我们可能不是英雄。但是，我们也需要世人的认可。当世人认可我们的某种行为的时候，我们可能就会继续发展这样的行为。

但当越来越多的人因为赞同你的行为而要求你做某事时，你将越来越难以拒绝。在这种行动中，你可能会变得不由自主地忙碌起来，但不能再做你喜欢做的事，甚至不能做你应该做的事。

更应该去做的事情是什么呢？当然是照顾好自己，照顾好自己的亲人。故事中的盔甲骑士忙着成为世界英雄，却忘了照顾自己的亲人。

她不仅忘了照顾亲戚，还用盔甲把自己和他们隔离开来。这就使他无法更好地照顾自己，为什么？因为作为一个人，我们需要被爱。这不仅是全世界的赞誉，更是与亲人的相互关爱。

为什么我们总是忙着去爱别人，却忘了爱自己和所爱的人？

在教学莫泊桑**代表作《我的叔叔于勒》一文的时候，我设计了这样一个问题：如果你是菲利普夫妇，遇到了落魄的于勒，你会怎么做呢？

一些学生的意见是无条件地帮助于勒，因为帮助有需要的人是他们的责任。

有些同学的意见是有条件的帮助于勒，因为于勒是自己的亲人。

当然，也有孩子认为爱自己更重要，因为他们的生活条件决定了他们不能爱别人。有些孩子认为他们不能爱那些不爱自己或不值得爱的人。这些孩子的想法有对错之分吗？

南怀瑾先生曾说：孔子之后，墨子的思想对当时产生了很大的影响。几千年来，中华民族深受孔孟思想的影响，但影响最大的是墨子思想。

因为墨子的思想经过演变，后来融入了中国的侠义精神，开创了新局面。

那些把扶危济困作为自己的责任的人可能更接受墨家的爱的观念。在儒家思想中，爱别人不是第一件事。儒家的爱是有秩序的。这个次序就是"亲亲、仁民、爱物".

儒家主张先爱亲人，后爱世界上的人，最后爱世界上的一切。提倡有条件地爱亲友的学生很可能继承了儒家思想。

还有爱自己的学生。他们接受西方思想吗？这就让我想起了百家争鸣中的杨子思想。《列子·杨朱》篇中这样记载：

杨朱说：“古人，损天下百万分之一，不以也；知天下服一身，不以也。”。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。"

杨朱为什么留头发？是因为他的吝啬和吝啬吗？那是我们的断章取义呀，杨朱说的是，人人不损一毫，人人不利天下。贺麟先生认为：

"不拔一毛以利天下，即极言其既不损己以利人，以示与损己利人的利他主义相反，亦不损人以利己，以示与损人利己的恶人相反，而取其两端的中道。吕思敏先生在评价杨朱的“天下不利，不取天下”时指出：“淑女若不损，则无尧舜，若人人不利，则无桀纣；若无桀纣，则彼时无乱；若无尧舜，那以后就不会有什么坏处了。

故曰天下治也。杨子为我说如此，以哲学论，亦可谓甚深微妙；或以自私自利目之，则浅之乎测杨子矣。"

爱自己，一定要像杨子一样，只爱自己，不爱别人？

最近，一个关于在中国教学的美国故事引起了我的注意。作为一名美国人，丁大卫来中国做志愿者几十年了，被称为“洋雷锋”。丁大卫在接受采访时说，当今世界上，许多以“梦想”为名的价值观都属于谦卑的生命宗教：

赚更多的钱，开更好的车，住更大的房子每个人都应该扪心自问，这些是你真正想要的吗？你的心踏实吗？满足吗？

平静吗？

像丁大卫这样的人，我们应该如何理解呢？在《论语》中，子贡曾经问孔子："如果有个人，能处处帮助人，救济民众的生活，这个人怎么样？

能称作‘仁’了吗？"孔子说："**只是‘仁’啊，简直就是‘圣’！

尧舜都未必做得好呢。所谓‘仁’，是自己要立身时，先帮助别人立身，自己要通达时，先让别人通达。能设身处地的为他人着想，就是实践‘仁’的方法。

“像美国的丁大卫和中国的武训这样的人做事带有宗教感情。但在《盔甲骑士：为自己出征》中，更多的是在**，作为普通人，我们应该如何做自己。

在故事中，"盔甲"是一种隐喻，这个隐喻，如林纾在《湖之鱼》中所说：钓者将下钩，必先投食以引之。鱼图食而并吞钩。

久乃知，凡下食者皆将有钩矣。然则名利之薮，独无钩乎？不及其盛下食之时而去之，其能脱钩而逝者几何也？

如果把"名利"做成了自己的"盔甲",就像把自己奉上了祭坛的"圣",如果忍受不了这份宗教般的孤独，就会在失去了自我，陷入深深的痛苦之中了。

在书中，作者把这份痛苦叫作"执念".执念原是佛教中概念，是指对某一事物坚持不放，不能超脱。当执着的时候就会有怨念，唯有放下执着才会自在。

在书中，盔甲骑士最终放下了执念，脱下了束缚自己的盔甲：

转瞬之间，骑士发现自己正站在山巅上。骑士露出了会心的微笑，他现在完全明白了巨石上那两行文字的意思。骑士放下了恐惧，放下了所有，抛开了执念，他对未知的信念让他获得了自由。

此刻，他可以放开心怀感受世间的一切了。

只是，我们应该如何判断自己的所作所为是否是在束缚自己，是否是在为自己佩带一副盔甲呢？丁大卫这样问自己：

"夜深人静，睡不着的时候，你的灵魂，你的内心，是会和你说话的，会问你，你究竟为什么而活？"

所以，墨子的"兼爱"也罢，孔孟的"仁爱"也罢，杨子的"私爱"也罢，佛教、**教的"博爱"也罢，重要的不是"爱的名号",而是你的心中是否还有爱与被爱能力。罗伯特·费希尔这样描述这种爱：

骑士站在山巅深呼吸。一种安宁的感觉从骑士心里散发出来。……午后的暖阳、轻柔如歌的微风、锦绣如画的山川美景让骑土感到难以言表的舒畅。

他的心中充满了爱——对自己的爱，对朱丽叶和克里斯的爱，对梅林法师的爱，对小松鼠和鸽子的爱，对生命本身的爱，以及对整个大千世界的爱。

我们是否可以这样问自己：

我们所追求的，到底是心中的热爱，还是别人的认同？你得到的，是外在的名利，还是内在的爱与被爱的温暖？

出征读后感 篇12

长征，一个我们都知道的故事，一个让我们缅怀烈士的故事，一个激励后代的故事。看完《出征前夜》让我感慨良多。

长征是艰苦的，苦得我们今天的人难以想象，可是红军在每天都前有拦截后有追兵的情况下，长途跋涉，突破重重包围，用双脚走过两万五千里，谱写了一个宏伟的篇章。在我看来，其实长征是一种精神、一种信念、一种坚强的意志和无与伦比的勇气。

在改革开放的时代，随着社会主义事业的蓬勃发展，长征精神要继续发挥激励中国青年坚定信念、激励当代青年热爱祖国、在中国现代化建设中发挥巨大作用。年轻人充满理想，但真正的理想必须与祖国的命运和民族的未来紧密结合起来。

但是，在理想的道路上，我们会遇到各种困难和挫折，就像红军面临各种困难一样，就像红军必须离开瑞金，放弃苏区一样。刘伯承说过：“不要认为**苏区丢了，革命就失败了，我们失败是军事上的指挥失利，我们有信心革命一定能够成功。

”面对困难与挫折，只要始终坚定自己的理想和信念，用无所畏惧的信念，去战胜困难和挫折。困难和挫折是暂时的。他们是通往理想道路上最黑暗的泥泞。不朽的信念是我们将要前进的灯塔。在黎明前穿过黑暗之后，我们一定会在清晨拥有最灿烂的阳光。

长征使中国更加辉煌，必将使中国更加辉煌。作为中

国人，我们也应该时刻牢记这种精神，并将长征精神发扬光大。当我们把自己的命运和国家、民族的命运联系起来的时候，我们也会发现生活是如此的绚烂和光荣。因此，我们每个人都应该用长征的精神来照亮我们的生活，过自己美好的生活！

出征读后感 篇13

在寒假里我读了一本书——《为自己出征》，使我感受颇多。

本书主要讲了一个骑士一直迷恋自己的盔甲，后来他才知道盔甲脱不下来，所以决定为自己出征，把盔甲脱掉。

像故事中的盔甲骑士一样，我们身边也有很多这样的人。什么董事长、局长、总监、经理......好厚的“盔甲”，他们都以“盔甲”为荣——职位。但有时候我们也需要“盔甲”。比如父母、子女、明星什么的。比如我们现在的“盔甲”就是学生，我们现在的任务是学习，教师的职责是督促我们学习并教我们好的学习方法和新的知识。长大后，我们再换新的“盔甲”。比如售货员、服务员等。资质好的可以换上：富豪、明星、企业老板等“盔甲”。这些都是在所难免的。不过，还是不要太在意自己的“盔甲”。

比如我，我也很迷恋自己的“盔甲”。我在校外学弹琴，因为钢琴老师已经交我弹个别五级曲目，我就自以为了不起，再加上我的音乐成绩在班里数一数二，所以我比较自恋。有时候，我在音乐课上回答问题的速度很快，其他同学都没有想的时间，所以有的同学有什么问题经常问我，这让我更迷恋我的学钢琴的“盔甲”。但是一次音乐课，老师教了一首新曲子，我自认为比别人强，在家也没有练习。到老师检查时，我们班的张某居然弹得比我好，当时我一下醒悟了，要想比别人强，就要不停地努力。

《为我出征》这本书蕴含着丰富的哲理，我真希望大家都能来看一看。

出征读后感 篇14

一场出征，激起了我内心深处的澎湃情感。这场出征对我来说既是挑战，也是机遇。在这次出征后，我收获了无穷的成长和收获。

一开始，我的内心是犹豫的。我没有经历过出征，似乎仅有的一点波澜也是在远离故土的国度之间充斥着一份迷惘和寂寞感。但是，当我看到那些曾经出征的同学们，他们都充满了自信、勇气和智慧，于是我不再犹豫了，我也想体验一下出征的感觉，去寻找新的机遇和挑战。

在出征的道路上，我感到了生命的力量。我看到了大街上、小巷里、广场上、山峰间、海洋上、大坝边、河畔边，每一个景物和让我触动的文字，都让我感受到这个世界无穷无尽的生命力。

在出征的路途中，我遇到的使我最难忘的事物是人。从遥远的国度，到我手中的一本书，触及我们的都是人类。我在出征的过程中一直思考着：我们为什么要相遇？为什么要彼此帮助或者仅仅是沉默地看着？对于这些问题，我也没有答案。但是，我相信，我们彼此的存在和交流，是一种美好的状态。

在这个旅程中，我经历了许多的挑战和巨大的压力。在拓展新的视角的同时，我也感到了一丝恐惧。但是，我从不停的探索和跌倒中学会了坚韧和勇气。这种勇气是我以前所不具备的，它的存在让我愿意去接受挑战，去尝试新的事物，并由此度过了品尝成功的喜悦时刻。

在这次的出征中，我还学会了宽容和感恩。我学会了接纳不同的人和事，以从他们发出的声音去汲取人间智慧。我感激那些在我生命旅途中与我相伴相助的人，他们的存在让我感受到了生命的美好和丰富。

在回到家乡的时候，我内心充满了满足和欣慰。我学会了如何独立思考，如何与他人进行交流，也学会了如何去感受和享受生命的每一刻。这场出征，让我取得了丰厚的大学生涯和生活经验，也提升了我的自我认知。

总之，这是一次值得纪念的出征。它使我深切地体会到了人类的善良和勇敢，也启迪了我内心的一份梦想，希望我能够在以后的人生旅途中充满努力和追求！

出征读后感 篇15

英雄之所以称之为英雄，并不在于人们称颂的语言，而在于他们始终以高度的事业心，自尊心和锲而不舍的探索精神去实践真正的的生活。哪怕为此付出生命也值得。

里根

在历史的长河中流传着许许多多的人物故事和先进事迹。今天我就来为大家讲一讲我读了《神舟五号》的感受，与大家一起分享。

2003年10月15日上午9时，中国历史上第一艘载人太空船神舟五号成功发射升空，这标志着中国正式加入了航天大国的行列。作为第一个进入太空的中国人，38岁上午杨利伟成为了第431位进入太空的地球人。为了这一天，多少航天人付出了心血！这一天，多少炎黄子孙翘首以盼！作为中国第一位飞天宇航员，杨利伟倍感光荣和自豪，肩负祖国和人民的重托，杨利伟深感责任重大。杨利伟的出征意义非常，文章记录下他飞天前的出征经过，也就具有了特别的意义。

从容稳健的步伐，微笑的神情，表现了杨利伟的沉着老练和几位优秀的心理素质，更表现了他承担这样一个光荣任务的自豪和对圆满完成任务的自信。标准的军礼不仅表现了杨利伟优秀的军人素质，也形象的表达了中国宇航员征服太空的无声誓言和永不动摇的决心。对五星红旗的深情注视，是一个战士在出征前向祖国行注目礼，他用自己的目光向伟大的祖国表达着决不让祖国失望，一定圆满完成凯旋而归的誓言，果断的转身动作，表现了他坚毅的性格和勇往直前的气概，他用这个动作向太空宣告：我来了！中国人来了！

一个国家有梦，它的人民就有梦。国家有发展的动力，人民的生活就有保障，梦想，永远都是前进的助力！

那树读后感(汇编九篇)

书籍教人明理，给予人正确的世界观、人生观以及价值观，当我们对作者写的作品有不一样的看法时。写读后感要顾及哪些格式吗？编辑倾情制作的“那树读后感”为您带来了与众不同的感受。

那树读后感 篇1

细雨绵绵，似烟似雾似丝。沙沙沙，好似婴孩的哭声。远处一只小鸟将我的思绪带往了一棵树上

“树”我轻叹，不由得想起课本中的——《那树》。“那树”的结局是一个悲剧，但在我看来“树”的存在是一个奇迹！

从埋葬一个树种到长成参天大树，这些简短的字眼对这棵树来说将需要数百年的时间。百年，一个漫长的岁月，百年可以衰败的民族再次复兴；百年可以让一个国家兴起衰落；百年可以让一个物种走向灭绝但对于你一棵树来说，唯一不变的是你的信念：生长，生长，长成一棵参天大树！

但你的命运并不像你想想的那么完美。

随着森林里的巨响，人类结束了你的梦想和生活。

“人类，你毁了我的梦想，你们这些该死的人类，总有一天你们会有报应的！”是的，这一天终于还是来了，人类得到了金钱，得到了他们想要的东西，但事实证明：他们错了，错得离谱！

你们公然的挑战自热自然也绝不袖手旁观！你看到他们在挣扎，听他们的哭声，你在笑吗？书不是在为他们的今天而兴奋？

在这场灾难之后，你仍然在追寻你的梦想，与人类抗争。直到有一天，人类开始了他们的忏悔，开始保护你们的时候，你们的命运才开始有了转机，你们不再听到那一个个悲惨的叫声，你们知道人类做到了“天人合一”。于是你们开始保护他们，把他们当作自己的孩子，护在你结实的臂弯下。

灾难来了，只有你还站在**，默默支持，你给他们重生的力量！

头一片蓝天，脚一片沃土，风雨你抱着头，冰天雪地无法生存。

树啊！是你在初生的春日给人生的活力；是你在炎炎夏日给人以清爽；是你在充满相思的秋日给远在他乡的学子希望；是你在喊了你的冬日给人以温暖

我现在看不到你的“心”，但我却能听到你强而有力的心跳，我知道，你现在很快乐，很幸福！

树啊，因为有你世界才会如此美丽！

你的永恒可称绝唱！

但愿你永远都记得你的“初心“，记住你那令人钦佩的灵魂！

那树读后感 篇2

细雨绵绵，似烟似雾似丝。沙沙沙，好似婴孩的哭声。远处一只小鸟将我的思绪带往了一棵树上

树我轻叹，不由得想起课本中的《那树》。那树的结局是一个悲剧，但在我看来树的存在是一个奇迹！

从埋下一棵树种，到长成一棵参天大树，这短短的几个字对于树却要花上上百年的时间。百年，一个漫长的岁月，百年可以衰败的民族再次复兴；百年可以让一个国家兴起衰落；百年可以让一个物种走向灭绝但对于你一棵树来说，唯一不变的是你的信念：生长，生长，长成一棵参天大树！

可是你的命运却并非像自己所想的那样完美。

树林里随着声声巨响，人类结束了你的梦想，你的生命。

人类，你毁了我的梦想，你们这些该死的人类，总有一天你们会有报应的！是的，这一天终于还是来了，人类得到了金钱，得到了他们想要的东西，但事实证明：他们错了，错得离谱！你们公然的挑战自热自然也绝不袖手旁观！你们看见他们在挣扎，听着他们的哭喊声，是不是在大笑？书不是在为他们的今天而兴奋？

在这场灾难之后，你们还是要不停地追求自己的梦想与人类对抗。直到有一天，人类开始了他们的忏悔，开始保护你们的时候，你们的命运才开始有了转机，你们不再听到那一个个悲惨的叫声，你们知道人类做到了天人合一。于是你们开始保护他们，把他们当作自己的孩子，护在你结实的臂弯下。灾难来了，只有你依然屹立在哪里，默默支持，是你们给他们重生的力量！

头顶一片蓝天，脚踏一方沃土，风雨中你昂起头，冰雪压不住。

树啊！是你在初生的春日给人生的活力；是你在炎炎夏日给人以清爽；是你在充满相思的秋日给远在他乡的学子希望；是你在喊了你的冬日给人以温暖

我现在看不到你的心，但我却能听到你强而有力的心跳，我知道，你现在很快乐，很幸福！

树啊，因为有你世界才会如此美丽！

你的永恒可称绝唱！

但愿你永远都记得你的初心，记住你那令人钦佩的灵魂！

那树读后感 篇3

《那树》读后感(6篇)

第一篇：《那树》读后感

“没有人知道几千条断根压在一层沥青又一层柏油下闷死。”不知那棵老树当时的心情是怎样的，或沉痛或怅然或叹息？

那些纠缠在一块儿的根相互“依偎”着，不正是见证者那老树对“故土”生生世世的依恋么？他做错了什么，他对谁有什么要求？他唯一做错的，便是日夜挺拔的站立着，付出自己的青春，他坚守着自己的那一片土地，想要极力保存从前的回忆……

然而，世界的眼睛是有色的，他们的心只有眼前的利益，这些利益被庸俗所蒙蔽。他们总是想尽一切办法跟上所谓的“时尚脚步”，却往往忽略了世界上最美好的东西。

当今社会不也是如此？拆除了上海的百年文化遗址，抛弃了那些价值非凡的“艺术品”，而取而代之的则是高楼大厦，交通枢纽……，利益熏心，或许是因为要附和这个时代快速发展，他们要求完美……完美……，但他们可知道去沉思那样做究竟对不对？是非，它淹没在人们的唾液中吗？

即使那些天生就美丽的艺术已被泥石砖瓦所填平，那些远逝的快乐已不复存在，然而，当那些建筑师们站在高楼的顶端，放眼望去的是繁荣还是疮痍?他们心中或喜悦或沉痛或怅然或叹息？

就像那棵树一样，那些被深深埋藏了的“智慧”永远不会被时光的脚步所踏平，绝不会被“霓虹灯”的喧嚣所惊扰，他们永远存世，只是人们望尘莫及。

我的点评：《那树》描写了一棵古老大树长年造福于人类又最终被人类伐倒的经历，给小作者深深震撼， 读后感的字里行间充满对大树命运的痛惜，并能联系现实生活，对为现代都市文明发展的需要而拆除文化遗址的利弊的深层思考，对人与自然的关系的深重感慨。

台湾作家王鼎钧的散文《那树》，不仅仅是一篇普通的课文。它留给我们无尽的感慨和思考。有的学校因为要赶着中考复习，这篇文章就不教了。

这是多大的损失啊！文章是否只反映了人类发展与自然环境保护之间不可调和的矛盾？

第二篇：《那树》读后感

这是一个苍老的灵魂。他坚持着、努力着挺立着，试图不去倒下。他做到了，在强大的台风面前他屹立不动，甚至“连一片树叶都没有掉下来”；同时，他也没做到，在电锯面前他“仅仅在倒地时呻吟了一声”。

是因为人类的力量比自然的力量强吗？然而，人类的活动在自然面前是如此的渺小和可笑！

这是一个爱心漫溢的灵魂。他坚持并试图继续给那些在烈日下行走的人一杯凉茶。他做到了，在夏天人们“像猎犬一样奔到树下，吸一口浓荫”，他尽力伸展他的臂膀，用厚重的绿荫拥抱树下的人们；可是，他今后再也做不到了，因为蚂蚁们已经“来参加树的葬礼”了。

这是一个孤独的灵魂。他坚持并试图让别人理解他和他孤独的心。他做到了。 在他的后备箱中，有一群蚂蚁爱他和他所爱的王国。 孤独感和孤独感相互碰撞；但同时，他也失败了。对那个无辜的人是什么态度？奇怪，恶心和幸灾乐祸？

对于恶劣的环境，他含笑迎接；对于与他格格不入的人类文明与现代的象征，他沉默地接受；因为那致命的锯，他咬了咬牙，一言不发地忍受着。自始至终，他从来都没说什么。但是，在寂静的夜晚，你是否听到了深深的叹息，你是否闻到了空气中沉重的苦味？

树，最大的悲哀就是树自己。

第三篇：《那树》读后感

树比人更懂得自然的法则。自然赋予树“通灵”的能力。在预言了他们悲惨的命运后，这棵树并没有立刻显得颓废，而是通知了自己的寄生虫。

树是爱护其他生命的生物。人，绝对达不到树的高度。在机械化迅速发展的今天，有谁去过多地关心冰冷的钢铁下、灰黑的水泥边绿色的生命呢？

在为自己创造方便的生活条件时，我们应该征求或征求身边生物的意见。自然给予我们比较智慧的头脑，绝不是让其只想着自己，更不是用这来疏远自然。自然会报复人类，获得相应的平衡。

当它报复时，它总是先悄悄地向动物发出警报。可以说，当人类受到惩罚，生命受到威胁时，他们应该自责。我们应该保持敬畏自然的态度。

如同树一样，严谨地遵守大自然的规律，在泥土下，有分寸有节制地伸展自己的根。即使有人类威胁，仍然神采奕奕地绿着，生长着，坚定着自己的信念。

第四篇：《那树》读后感

本文仅从实践的角度，生动地讽刺了人们改造自然的思想。自然有自己的规律，道理。人的确是可以改变道路的方向。

然而，当它的轮子经过时，报应就会落下，生根发芽。我想到a国钻矿公司为保护某地生态环境中的重要的一条生物链，重新测定勘测方向，损失了几亿元；我想到b国房地产公司检查要拆除的住宅楼，发现一棵与该建筑物一起生长的树木，并放弃了原计划；我想到c国**拼命地捂着口袋，不让开发商占领一块**昂贵的鸟类栖息地……这些都值得文中的人们思考：同样的状况，为什么差别就这么大呢？

人与人之间可以换位思考，为什么就不能从别的生物角度思考呢？

文章最后是最有影响力和深刻的叙述：这棵树刚刚从世界上消失，没有人会把它埋在心里。作为读者的我们，却在心中浮现出这棵树的形象，它绿着警醒我们：

别忘了关注生活。别忘了关注那些不该失去的生命。

第五篇：《那树》读后感

人类历史的长河不断奔腾向前，激起了文明的无限波澜。我们不断赞赏人类神会的极速发展，却往往忽视了这所谓地球上最具智慧的生物为了自身发展而强行占取其他物种所做的残酷举动。当然，我们更先进，但我们无权剥夺其他成员的生存空间。

如今，城市的扩张、人口的暴增、环境的污染、资源的滥用已经残杀了许许多多动植物。他们曾经可能为人类或多或少地献出功劳，却因为挡住了人类的地盘被铲除。我不禁想到一个悲痛的成语：

兔死狗烹。难道对人类有一点点不利的东西就一定要去掉么？人们讲究人权，但为何不考虑一下其他生物“生命权”？

没有必要仅仅因为一个小障碍就杀了一条命？！

城市的喧嚣和尘埃使人们过于注重实用性和趣味性。无论对人还是对事，今天的原则都是盈利。当一棵树失去用途时，人们会不假思索地把它擦掉，就像擦掉玻璃上的污渍一样。但当我们让心沉下去，不再浮躁，我们会听到树的叹息。

悲伤，痛苦，向往，一页的记忆，一阵回味，我们将为绿色的自然牺牲而自责。我们总是喜欢无限，好像我们是一切的主人。事实上，我们不可能离开自然以及万物而生存，只是我们浮躁地叫嚣自耀着肤浅的伟大，而他们默默地履行着重要的职责。

伙计，冷静点。我们只是大自然的一部分。只有与自然和谐共处才是本质。

第六篇：《那树》读后感

那棵树的故事，悲惨的，悲惨的，但不快乐。

这是一场悲剧，就像《热爱生命》中演绎的残酷的求生悲剧一样。

那棵树，是一个坚强的赢家，它克服了无数自然的残酷挑战，却输给了同样的胜物人。

淘金人能够靠意志战胜自然危机，走出困境，却可能栽在同类手上。

这真是讽刺！是揪心的悲剧！

为什么那树会败给人？

因为它没有无情的人，它不会像人一样，为了争取更多的生存空间和更大的利益，去杀人。

因为它不聪明，所以不会像一个人，知道危险已经临近，迅速退出深爱的土地。

因为它没有自爱，它就不会像人一样，为了变得坚强，制造出一把锋利的**，可以将一切割裂开来。

树的死似乎是它的错。

似乎你可以责怪那棵树，因为它不是主人，它是一个不能移动的生命。

这难道就是物竞天择，永恒不变的定理吗？

我不敢说，自己能做好一个大自然的臣民，我只想尽力做好我能做的，只想尽力维护和平的景象。

我不能保证，自己不曾伤害过一草一木，但我希望杀戮退出人的视线，我们眼中的是和谐共存的图卷。

也许我等不及这一天了，但人们又能做什么呢？不该做些什么吗？

柏油路一里一里地撤，高压线一千码一千码地拆，公寓楼房一排一排地搬，绿色会回来的。

那树读后感 篇4

人类历史的长河奔腾向前，激起了文明的无尽波澜。我们不断赞赏人类神会的极速发展，却往往忽视了这所谓地球上最具智慧的生物为了自身发展而强行占取其他物种所做的残酷举动。当然，我们更先进，但我们无权剥夺其他成员的生存空间。

如今，城市的扩张、人口的暴增、环境的污染、资源的滥用已经残杀了许许多多动植物。

他们曾经可能为人类或多或少地献出功劳，却因为挡住了人类的地盘被铲除。我不禁想到一个悲痛的成语：兔死狗烹。

难道对人类有一点点不利的东西就一定要去掉么?人们讲究人权，但为何不考虑一下其他生物”生命权“?没有必要因为小小的碍事就扼杀一条生命吧?!

城市的喧嚣和尘埃使人们过于注重实用性和趣味性。无论对人还是对事，今天的原则都是盈利。

当一棵树失去用途时，人们会不假思索地把它擦掉，就像擦掉玻璃上的污渍一样。但当我们让心沉下去，不再浮躁，我们会听到树的叹息。一种伤感，一份痛苦，一丝怀念，一页记忆，一涌回味，我们会为自然牺牲掉的绿色而自责。

我们总是喜欢无限，好像我们是一切的主人。事实上，我们不可能离开自然以及万物而生存，只是我们浮躁地叫嚣自耀着肤浅的伟大，而他们默默地履行着重要的职责。伙计，冷静点。我们只是大自然的一部分。只有与自然和谐共处才是本质。

那树读后感 篇5

人类的历史长河不断向前奔腾，激发出无限灿烂的文明波涛。我们不断赞赏人类神会的极速发展，却往往忽视了这所谓地球上最具智慧的生物为了自身发展而强行占取其他物种所做的残酷举动。诚然，我们更高级，却没有权利剥夺自然中其他成员的生存空间。如今，城市的扩张、人口的暴增、环境的污染、资源的滥用已经残杀了许许多多动植物。

他们曾经可能为人类或多或少地献出功劳，却因为挡住了人类的地盘被铲除。我不禁想到一个悲痛的成语：兔死狗烹。难道对人类有一点点不利的东西就一定要去掉么？人们讲究人权，但为何不考虑一下其他生物生命权？没有必要因为小小的碍事就扼杀一条生命吧？！城市的喧嚣和尘埃，使人们过多的注重实用性和利害关系，无论是对人对事，当今原则都是惟利是图。

当一棵树失去用途时，人们会不假思索地抹去它，就好像擦去玻璃上的污点。可是当我们让心沉降下来，不再浮躁的时候，就会听见树的叹息。一种伤感，一份痛苦，一丝怀念，一页记忆，一涌回味，我们会为自然牺牲掉的绿色而自责。我们总喜欢无限度地索取，仿佛自己是一切的主宰。事实上，我们不可能离开自然以及万物而生存，只是我们浮躁地叫嚣自耀着肤浅的伟大，而他们默默地履行着重要的职责。人啊，冷静下来吧，我们只是自然的一员，只有与自然和谐共存才是真谛。

那树读后感 篇6

阳光透过树，波光粼粼的洒落在我的手上，呼吸着山间的纯净空气，不由想起了王鼎钧的《那树》，使我深深的为之感动。

无数的人曾从它的身边走过，却不知道它经历了些什么。它曾看过万千的社会，在第一辆车经过它的时候；它曾延伸着它的手臂，在烈日炎炎中荫庇着人群的时候；它曾给人类带来希望，在台风到来却屹立不倒的时候。

那树，生长。刚来到这个世界的时候，天空是蔚蓝的，它和很多树栽种在一起，这儿总是有很多人类，但是从来没有人伤害它。它也尽心尽力的帮助人类，用自己的根茎叶去回报人类带给它的生命。

那树，长大。它渐渐看到了很多人类的陋习，四周的大树倒下了，天空不再蔚蓝，一根根的烟囱竖立。它从不感到怨恨，它呼吸着人类带来的肮脏空气，改善这受污染的环境，用自己的力量去努力。

那树，苍老。它老了，连根须都被压路机碾进灰色之下，它知道自己有一天会被人类所砍伐。它从不说话，沉默的走过它生命的尽头，它还一厘米一厘米的伸展着它的手臂，只为了人们那一片清凉。

那树，死去。在车轮扬起的滚滚黄尘里，在一片焦躁恼怒的喇叭声里，那一片清阴不再有用处。在蚂蚁国搬走以后，人类终于找到它的价值——让路。它仅在倒地的时候呻吟了一声，那树死去了……

在历史这条长流里，它是无数事物的见证者，它为人们在夏日中带来阵阵清凉，它在城市中被沙尘吞没。

那树，没有抱怨，没有怨恨，没有后悔。《那树》这篇文章，深深的让我感动，让我们去感谢——那树。

那树读后感 篇7

这是一个苍老的灵魂。他坚持着、努力着挺立着，试图不去倒下。他做到了，在强大的台风面前他屹立不动，甚至连一片树叶都没有掉下来；同时，他也没做到，在电锯面前他仅仅在倒地时呻吟了一声。是因为人类的力量强大地胜过自然了吗可是，人类的活动在大自然面前是那么渺孝可笑！

这是一个爱心漫溢的灵魂。他坚持着、努力着想继续给予在烈日下疾走的人们他的凉茶一般的浓荫。他做到了，在夏天人们像猎犬一样奔到树下，吸一口浓荫，他尽力伸展他的臂膀，用厚重的绿荫拥抱树下的人们；可是，他今后再也做不到了，因为蚂蚁们已经来参加树的葬礼了。

这是一个孤独的灵魂。他坚持着、努力着想让别人理解他，理解他的一颗孤独的心。他做到了，在他的躯干中有一群深爱着他和他深爱着的蚂蚁王国，孤独和孤独就因此撞出了火花；可是同时，他也失败了，对于无辜的他，人们的态度是什么呢奇怪、憎恶再加上幸灾乐祸

对于恶劣的环境，他含笑迎接；对于与他格格不入的人类文明与现代的象征，他沉默地接受；对于那致命的电锯，他咬着牙一声不吭地忍受。自始至终，他从来都没说什么。但是，在寂静的夜晚，你是否听到了那声幽幽的长叹，你又是否嗅到了空气中浓重的辛酸

树，最大的悲哀就是树自己。

那树读后感 篇8

树比人更懂得自然的法则。自然赋予树通灵的能力。在预知自己悲惨的命运后，树没有立刻显现出颓唐，而是通知自己的寄生虫。树是爱护其他生命的生物。人，绝对达不到树的高度。在机械化迅速发展的今天，有谁去过多地关心冰冷的钢铁下、灰黑的水泥边绿色的生命呢？在为自己铺设便利的生活条件时，应当询问或征求与我们为邻的生物们的意见。自然给予我们比较智慧的头脑，绝不是让其只想着自己，更不是用这来疏远自然。自然会相应地报复人类，获取相应的平衡。在它实施报复手段时，总是悄悄地先把警报发给动物们。可以说，人类受到惩罚，生命受到威胁，是咎由自取。我们应该保持敬畏自然的态度。如同树一样，严谨地遵守大自然的规律，在泥土下，有分寸有节制地伸展自己的根。即使有人类威胁，仍然神采奕奕地绿着，生长着，坚定着自己的信念。

这篇文章生动地讽刺了人们只从实用角度改造自然的想法。自然有自己的规律，道理。人的确是可以改变道路的方向。但是，当它的车轮行进过，报应会落地，生根，发芽。我想到A国钻矿公司为保护某地生态环境中的重要的一条生物链，重新测定勘测方向，损失了几亿元；我想到了B国房地产公司考察准备拆的居民楼，发现了与这栋建筑物共同生长的一棵树，放弃原先的计划；我想到C国政府拼命地捂着口袋，不让开发商占领一块价格昂贵的鸟类栖息地这些都值得文中的人们思考：同样的状况，为什么差别就这么大呢？人与人之间可以换位思考，为什么就不能从别的生物角度思考呢？

文末是最令人影响深刻的叙述：这棵树就这么从世间消失了，没有人会把它埋在心中。作为读者的我们，却在心中浮现出这棵树的形象，它绿着警醒我们：别忘了关注生活，别忘了关注那些不该失去的生命。

那树读后感 篇9

那树读后感

那树读后感（一）

这棵树经历了风雨，见证了历史，给人们带来了无限的温暖和幸福。后来，它变得越来越多余。甚至连它也怀疑在这样一个不断增长的地区生存是否必要。那一片清阴不再有用处，所以那树，冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无用的贡献。最后，被怀有获罪的人们悄悄的**。

日月照耀，周道如石头。没有人知道有这样一棵树。

这让我想到了我们的传统文明，在这样一个纷繁的社会中，物质的浸淫已让我们忽略了精神的享受，传统的也就是落后的，落后的就要清除，不知道当我们再想拥有往昔的快乐时，我们到**去找寻呢？更让我想起我的上一代，父母不像老树，给我们浓浓的树荫，为我们的风雨，为我们的成长，为我们的高飞，父母只是我们疲惫时的枕头，是我们的加油站，为下一代高飞。

除了父母，有谁还会为我们做这么多，甚至是徒劳无用的事情还不求回报？子欲养而亲不待，不要不给自己的后悔找寻空间，以作慰藉。

那树读后感（二）

家门口有棵老树。春天，最早在我眼前抹上绿色的总是它。夏天，它枝叶繁茂，为过路人遮荫。

秋天，落叶掉了一地，踩上去软软的。冬天，失去美丽的它，坚持，守护我，风吹雪打不倒。

我经常站在它的绿色雨伞下，用手抓住从树缝里落下的小阳光，把它扣在手里。一时间，阳光照进我的心。

然而有一天，树死了。

死因是伐木工人从底部将其锯断。被锯断的两根粗壮的树干已经被**上车，周围有不少围观的人：有人用手量它的宽度；有人摇头感叹；孩子们聚在一起数大树的年轮，来估算该叫它爷爷还是太爷爷，人们沉浸在各自的世界里，忘了主角。

我轻轻地走向那棵老树，倾听它的遗志，倾听它沉重的叹息。它告诉我了许多我早已忘却的事情。

我忘记了它是用怎样的芬芳，消除我烦躁不安的心情。

我忘记了心情是怎样的，陪我等待四季的更替。

我忘记了它是多么温柔，看着我长大一点。

这时，汽车开动了。所以我的心开始痛了。当我看到它时，它离我的视线太小了。我不知道除了流泪还能做什么。

我开始夜夜梦见老树，梦见他又回到我身边，对我说，会一直在我左右。可梦总会醒的，尽管我想就这么一直睡着，一直带着老树的伤痛，一直陷在它那光秃秃的树桩里。

我想我们都忘记了时间是世界上最好的划分。不管伤口有多深，它都会收缩和闭合。当我渐渐***有老树的时候，我看到了王鼎钧的《那树》。于是，当我每次再经过老树光秃秃的树桩时，就会手足无措的愣在那里，心就会不停的下沉下沉，形成旋涡，将我包围。

我就要一直记着你吗？老树。老树！

那树读后感（三）

这是一个苍老的灵魂。他坚持着、努力着挺立着，试图不去倒下。他做到了。他屹动不动地站在强烈的台风面前，连一片叶子都没有掉下来。同时，他没有这么做。在电锯前，他摔倒在地时只时呻吟。

是因为人类的力量强大地胜过自然了吗可是，人类的活动在大自然面前是那么渺孝可笑！

这是一个爱心漫溢的灵魂。他坚持并试图继续给那些在烈日下行走的人一杯凉茶。他做到了。夏天，人们像猎犬一样跑到树前，吸一口凉气。他尽量伸展双臂，用浓浓的树荫拥抱树下的人们。但是，他不能再这样做了，因为蚂蚁已经来参加树的葬礼了。

这是一个孤独的灵魂。他坚持并试图让别人理解他和他孤独的心。他做到了，在他的躯干中有一群深爱着他和他深爱着的蚂蚁王国，孤独和孤独就因此撞出了火花；可是同时，他也失败了，对于无辜的他，人们的态度是什么呢奇怪、憎恶再加上幸灾乐祸

对于恶劣的环境，他含笑迎接；对于与他格格不入的人类文明与现代的象征，他沉默地接受；对于那致命的电锯，他咬着牙一声不吭地忍受。自始至终，他从来都没说什么。但是，在寂静的夜晚，你是否听到深深的叹息，你是否闻到空气中沉重的苦味

树，最大的悲哀就是树自己。

那树读后感（四）

树是世袭的土着者，是春泥的效死者。

随着现代社会的发展，优胜劣汰的现象当然会随之消失，这是现代社会所有人的思想。但是，读了《那树》这篇文章，彻底改变了我的思想，作者利用那棵树各个方面的遭遇从而反映出了随着现代社会的发展，人们的思想和行为在不经意间淘汰了许多不该淘汰的东西。

谈回报在夏天的太阳下挺着颈子急走的人，会像猎犬一样奔到树下，吸一口浓阴。浓密的树叶给行人带来凉爽；树上的鸟儿给孩子们带来欢乐；美丽的枝叶为情侣们创造了一个舒适的环境。但是柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来人们却嫌那树碍眼，它为人们付出了那么多，无怨无悔，最后人们却在一夜之间结束了它的生命。

那树庇阴人类，保护大地，竟被人们因私利砍伐殆尽。

谈对老者本文表面上是写了老树的一生。当然，这是否是现代人在谈到人类社会时对老年人缺乏尊重的隐喻？那树在那里立了那么多年，默默为周围的人们奉献着自己仅有的一点利益，可人们为了发展却毫无留恋将它淘汰掉。

从另一个角度想想；父母天天陪着我们把我们养这么大，这么多年默默为我们付出，但现代社会有许多人为了自己的事业，弃自己父母不养的不计其数，失去劳动能力的老人在街头随处可见。

说到创新和传统，人们为了发展，却在不经意间失去了很多不该失去的东西。

发展确实需要创新，但有些历史和传统是不能消除的。这棵树没有影响道路的建设，但人们把它砍倒了。如果人们为了发展经济而砍掉所有的树，那么到处都会有公路，到处都会有铁路。

但是，如果有一天有洪水，有泥石流，没有树木支撑，我们该怎么办？这与历史潮流的发展不是也一个概念吗？作者由那树悲壮的人生，暗示着工业文明血腥的征服农业文明，也照示着时代潮流对一切传统事物的冲击，人类的建设活动在不断的破坏着自然环境，就连街区百年老树也遭到灭顶之灾。

人类是不是应该深思呢？

雨说读后感(汇编五篇)

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“雨说读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

雨说读后感(篇1)

《雨说》是诗人郑愁予借春雨的拟人化形象，对生活在中国大地上的儿童充满爱心的倾诉，是诗人心灵唱出的一曲动人心弦的爱之歌。全诗以雨为中心意象，开阖发展，形成从展示（第一节）到发展（第二至第七节）到概括（第八节）的充满快乐气氛的春雨交响曲。在诗人笔下，雨和其他事物都被赋予生命的灵性，成为一种十分美好、神奇、有情有义的存在，使人觉得亲切可爱、活泼欢快、充满情趣。

这首诗清新明丽，节奏欢快，融典雅的词句与活泼的口语于一体，适合于朗诵。教读课文，要学生诵读，以切合的语气和语调，地雨的形象。学习的是学生把握诗中的关键语句，体会诗歌拟人化的艺术手法，雨的形象的象征意味教学中运用评析欣赏法，激活学生的形象思维，情境，把握诗的内涵和特点。活动探究内容可渗透单元性学习雨的诉说，以学生的心灵感悟，体验大的韵味。

雨说她来了；她是温柔亲切的爱的使者；她，静悄悄地走来，孩子们不要拒绝她的来到；她，遥远的地方；她曾在幸运的笑中长大。雨说她来了，就回去，当孩子们学会了自由地笑，她快乐地安息。话了的长者们让儿童们能够无忧无虑、健康幸福的长大，愿意的努力、付出的代价。

雨说读后感(篇2)

学生掌握诗歌中的关键句子，体验诗歌拟人化的艺术手法，体会雨意象的象征意义，在教学中运用评价和欣赏的方法，激活学生的艺象思维、情境，掌握诗歌的内涵和特点。说话的长辈们让孩子们无忧无虑、健康快乐地成长，愿意付出努力和代价。雨说她来了；她是一个温柔善良的爱的使者；她悄悄地来了，孩子们不拒绝她来；她，远在天边；她带着幸运的微笑长大。

《雨说》是诗人郑愁予借春雨的拟人化形象，对生活在中国大地上的儿童充满爱心的倾诉，是诗人心灵唱出的一曲动人心弦的爱之歌。这首诗清新明丽，节奏欢快，融典雅的词句与活泼的口语于一体，适合于朗诵。活动**内容可渗透单元性学***诉说，以学生的心灵感悟，体验大的韵味。

全诗以雨为中心意象，开阖发展，形成从展示(第一节)到发展(第二至第七节)到概括(第八节)的充满快乐气氛的春雨交响曲。在诗人笔下，雨和其他事物都被赋予生命的灵性，成为一种十分美好、神奇、有情有义的存在，使人觉得亲切可爱、活泼欢快、充满情趣。教读课文，要学生诵读，以切合的语气和语调，地雨的形象。

雨说她来了，她回去了。当孩子们学会自由自在地笑时，她快乐地休息了。

雨说读后感(篇3)

《雨说读后感》

《雨说读后感》（一）

万物的欢笑，是一阙充满快乐气氛的“春雨交响曲”乐章。

春之声

等待着，等待着，等待久了的四月到来了。树叶开始闪出黄青，花苞轻轻地在风中摆动，似乎还带着一种冬天的昏黄。田圃里冷冻的种子还带着晶莹的露珠，枯黄的小草带着丝丝懒惰埋在土堆里，却没有什么将它呼唤醒来。浅浅的鱼塘里没有丝毫生气，好像那些鱼儿都躲在温暖的河底。只听得“哗哗”的微小的声音，溪水缓缓带动着生的气息。只有我的到来，才会有一种春天才能听到的沙沙声。

春之舞

此时，我睁着惺忪的双眼来到这片大地。轻轻地，我飘到树叶上，清洗着累积的灰尘。每一棵树仿佛都睁开特别明亮的眼睛，树枝的手臂也顿时柔软了，而那萌发的叶子，简直就起伏着一层绿茵茵的波浪。我将小草从沙软的土地里叫出来，它们摆动着细嫩的叶子，有一种刚苏醒的懵懂。水珠子从花苞里滴下来，比少女的眼泪还娇媚。鱼儿在水中跳跃，时而跃出水面，轻吻着我娇嫩的肌肤。半空中似乎总挂着透明的水雾的丝帘。这时，整个大地是美丽的。

我欢快地跑着，跳着。打在孩子们的脸上，滋润着红扑扑的小脸。他们在笑，放肆地笑着，我追随者他们的笑，为笑而笑。

春之祭

我心满意足地看着孩子们的笑，听着他们的声。抬头看了天空最后一眼，带着满心的祝福，砸向地面。我，雨珠，为笑而生，亦为笑而死。

春雨，留给人们一个洗去尘埃和浮华的重生的大地，却带着已完的使命安息在万物的欢笑中……

《雨说读后感》（二）

“嘀嘀嘀，嘀嘀嘀……”小闹表吵着嚷着，把我从睡梦中拉了出来。一看时间 ，七点半了。咦，天空暗暗的，仿佛刚哭过。我揉揉惺忪的眼睛，心想，怎么回事？平时五六点天就亮了，莫非今天……要下雨？果真，我下楼时，天已经下起了毛毛细雨。

我走近窗户，细细的看，那犹如牛毛的细雨，在空中飞舞着，交织着。雨越下越大，那乌黑的云儿也越压越低。哦，是不是淘气的云娃娃惹怒了天爸爸，挨了一顿打和骂，苦着脸在哭呢？

乌云在整垛整垛的堆积，像一大块厚厚的铁板，渐渐的往地上沉。紧接着，“轰隆隆”的滚雷似断裂了擎天柱，倾盆大雨从天而降。不会是调皮的小星星划破了银河的口子，把天上的水都倾泻到地上了吧？

地上，积水被雨“劈里啪啦”的抽打着，鼓起了一个个小水泡，溅飞了一朵朵水花，留下了一圈圈小圆晕，转眼就消失了。

马路上，一辆辆湿淋淋的汽车似小船，在雨水 中穿梭。红绿灯就像是一位警察，在不知疲倦的指挥着交通，保证着马路上的安全。

大雨伴随着“隆隆”的雷声，变小了。慢慢地，雨住了。

雨水刷净了树叶，洗亮了花草，也冲走了夏天的闷热。敞开窗户，一阵清凉的风带着一股雨后的泥土香味，扑面而来。我发现，雨后的云好白，天空好明朗。

《雨说读后感》（三）

《雨说》是诗人郑愁予借春雨的拟人化形象，对生活在中国大地上的儿童充满“爱心”的倾诉，是诗人心灵唱出的一曲动人心弦的爱之歌。全诗以雨为中心意象，开阖发展，形成从展示（第一节）到发展（第二至第七节）到概括（第八节）的充满快乐气氛的“春雨交响曲”。在诗人笔下，“雨”和其他事物都被赋予生命的灵性，成为一种十分美好、神奇、有情有义的存在，使人觉得亲切可爱、活泼欢快、充满情趣。

这首诗清新明丽，节奏欢快，融典雅的词句与活泼的口语于一体，适合于朗诵。教读课文，要学生诵读，以切合的语气和语调，地“雨”的形象。学习的是学生把握诗中的关键语句，体会拟人化的艺术手法，“雨”的形象的象征意味教学中运用评析欣赏法，激活学生的形象思维，(.)情境，把握诗的内涵和特点。活动探究内容可渗透单元性学习“雨的诉说”，以学生的心灵感悟，体验大的韵味。

“雨”说她来了；她是温柔亲切的爱的使者；她，静悄悄地走来，孩子们不要拒绝她的来到；她，遥远的地方；她曾在幸运的笑中长大。“雨”说她来了，就回去，当孩子们学会了自由地笑，她快乐地安息。话了的长者们让儿童们能够无忧无虑、健康幸福的长大，愿意的努力、付出的代价。

雨说读后感(篇4)

万物的欢笑，是一阙充满快乐气氛的春雨交响曲乐章。

春之声

等待着，等待着，等待久了的四月到来了。树叶开始闪出黄青，花苞轻轻地在风中摆动，似乎还带着一种冬天的昏黄。田圃里冷冻的种子还带着晶莹的露珠，枯黄的小草带着丝丝懒惰埋在土堆里，却没有什么将它呼唤醒来。浅浅的鱼塘里没有丝毫生气，好像那些鱼儿都躲在温暖的河底。只听得哗哗的微小的声音，溪水缓缓带动着生的气息。只有我的到来，才会有一种春天才能听到的沙沙声。

春之舞

此时，我睁着惺忪的双眼来到这片大地。轻轻地，我飘到树叶上，清洗着累积的灰尘。每一棵树仿佛都睁开特别明亮的眼睛，树枝的手臂也顿时柔软了，而那萌发的叶子，简直就起伏着一层绿茵茵的波浪。我将小草从沙软的土地里叫出来，它们摆动着细嫩的叶子，有一种刚苏醒的懵懂。水珠子从花苞里滴下来，比少女的眼泪还娇媚。鱼儿在水中跳跃，时而跃出水面，轻吻着我娇嫩的肌肤。半空中似乎总挂着透明的水雾的丝帘。这时，整个大地是美丽的。

我欢快地跑着，跳着。打在孩子们的脸上，滋润着红扑扑的小脸。他们在笑，放肆地笑着，我追随者他们的笑，为笑而笑。

春之祭

我心满意足地看着孩子们的笑，听着他们的声。抬头看了天空最后一眼，带着满心的祝福，砸向地面。我，雨珠，为笑而生，亦为笑而死。

春雨，留给人们一个洗去尘埃和浮华的重生的大地，却带着已完的使命安息在万物的欢笑中

雨说读后感(篇5)

《雨》是一部由三毛所写成的散文集，这本书让我感触颇深，它将我带到了一个完全不同的世界。作者以温柔细腻的笔触，用丰富深刻的语言描绘出了一幅幅动人心魄的画面，将读者带进了一种感性、趣味横生的世界中。

我们都知道，雨是自然界不可缺少的元素，它既可以给大地带来生机和滋润，又可以带来狂风暴雨和毁灭。三毛以写实的手法，将雨的多重意义展现在我们的面前。作者深入人心的笔触，把雨的气息、声响、甚至是味道都用生动细腻的语言展现了出来。例如，“雨过之后，大街小巷都尽是泥坑和淤水，这时行人都戴上了绑在腿上的塑料套，免得溅得衣服一身泥水。”或者“记得在重庆的一个凉亭里，我们身上的衣服早已湿透，那雨滴还是不肯停下来，反正身上已经这么湿了，不如干脆坐在那里一看再看，用眼睛借雨打湿，看那古树枝条在雨中瑟瑟作响。”

雨意味着生命的循环，它是一种既美丽又复杂的征兆。它逗留在茶湖上时，让自然景色变得更加美丽，干涸的土地在雨中裂开，水稻在田间成熟，青山绿水间的优美诗意令人神往。而雨也是一种极度丧气的气象，在暴雨倾盆的时候，它能毁灭一切，发泄出人类内心最深的愁绪和沉郁。三毛一针见血的笔触，让我们在阅读中明白雨如何为人所用，也为人所惧，它不仅只是一种自然现象，更是一种奇妙多变的情感象征，是人类文化不可或缺的一部分。

雨对于人们，有着不同的含义。对于三毛来说，雨是她青春的回忆，是她走过千山万水的记忆，是她怀念家乡的神秘符号。她曾经在雨中寂寞孤独，也曾经在雨中寻找到爱情和温暖。她用心灵描绘雨后小巷的清新，用文字组合出工人邮筒旁的灰色，用心声来讴歌一棵老树的寂寞与悲凉。她用伟大的才情，把雨的多重意义展现在我们的面前。

雨可以打湿土地，使它焕发出新的生命。同样，雨对于人而言也是重要的，它可以让我们生活更加美好。在我们的生活中，雨对于每一个人都是不可或缺的元素。三毛通过书中的情节以及她深入的描述，使我们可以感受到雨的重量和力量，让我们感受到雨中爱情的美好。

总之，《雨》为我们呈现了一幅活泼清新的画面。三毛在其中用她精湛的文笔和敏锐的感官表达了自己洒在岁月里的柔情，让我们看得不禁拍案叫绝。她让雨变得生动而美妙，给我们清新的感受和心灵上的震撼，在阅读这本书时，我们不仅仅是感受到雨的淋漓，更是感受到了一种生命的感受和美好的情感。这本书唤起了我对于雨的感觉和情感，也使我更加珍惜我生命中的每一滴雨。

礼貌读后感(汇编13篇)

书籍会使人产生探索世界的欲望，作品这本书当中的故事情节感动了很多人。 读后感是对书中情节的回顾和归纳，也是对作者理念的思考，怎么写出一篇优质的作品读后感？幼儿教师教育网为您精心整理的“礼貌读后感”马上就要看到了，经过阅读您会有新的启示或灵感！

礼貌读后感 篇1

杨红樱是现代著名作家，她写的作品大部分都是诙谐幽默、好玩有趣的，文章内容映射当代儿童的生活现实与心理现实，深情呼唤张扬孩子的天性，舒展童心、童趣，因此受到了广大小读者们的喜爱，我们班不少同学成了她的粉丝，我也是其中一员！在看了《淘气包的礼貌课》后，不仅让我更佩服杨红樱，还使我受益匪浅……

《淘气包的礼貌课》主要讲的是淘气包欧皮皮在一次暑假中参加了夏令营，蓝天、白云、“胡萝卜儿草原”和蒙古包，真的好漂亮！这让人心旷神怡的夏令营，欧皮皮相识了各种性格的朋友，有不可理喻、自以为是的“麻辣女孩”——金格格，有见多识广、助人为乐的潘宇骁，有默默无闻的吴小菲……他们几个与辅导员还有教官一起度过了“和谐之旅”学习到了礼貌知识。

其中，我还记得有这样一个故事：欧皮皮因为与伙伴们闹别扭，离开了营地。欧皮皮在森林里徘徊，黑夜与寒风令人感到毛骨悚然，欧皮皮感到十分无助、害怕，禁不住哭了出来，但他却不知大伙儿都在到处找他呢。“欧皮皮……”隐隐的，欧皮皮似乎听到了有人在叫他，声音越来越近，这时，皮皮看到不远处有亮光，走进看了看，啊，是伙伴们，连那个“麻辣女孩”也在，欧皮皮看到他们焦虑的眼神，擦掉眼泪，跑过去，笑金格格在为他担心，随后就是他俩的打闹，安静的森林，被欢笑声打破了。

在这本书里，欧皮皮是个调皮到令人讨厌的角色，处处刁难别人，给人起外号啊，嘲笑别人的缺点啊，不听辅导员的话啊什么的，但是皮皮心底还是善良的，也是个能说会道的小孩，属于刀子嘴豆腐心，所以在故事结尾，分手那刻，欧皮皮哭了，要了各位营员的联系方式，不舍地说了再见。因为欧皮皮的这种性格，给我留下了深刻的印象。

这本书有两大特点：一、故事情节幽默、易懂，十分真实；二、教给我们学习上的知识，还有品德、教养方面一些注意点。推荐大家去看看。

最后，我还要交流一下，我在这本书中懂得了礼让。他们这次去的是内蒙古，由于他们的礼貌，得到了当地人的热情款待，在他们离开时，蒙古人还送了些礼物什么的给他们。这就告诉我们，在异国他乡，在不遇到不熟悉的人时，要把友谊、礼仪放第一位，哪怕是一个简单的微笑，也会赢得别人的尊敬与喜爱！

好书还有很多，多读好书不会有坏处，希望大家和我一起，多看书，相信最后，我们都会有很多收获的！

礼貌读后感 篇2

在华夏历史的长河中，有一种文化，尤如一道霹雳，贯穿了中华儿女的思想；又似一种元素，融入了中华儿女的血液；更似一盏明灯，点亮了中华儿女前进的方向是什么，用它独具的内涵征服了一个又一个民族？是什么让一个民族在几千年的历史长河中脱颖而出，闪耀着如此璀璨的光芒？

是礼仪、是美德，是先贤用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了“礼仪之邦”的美称。

礼仪无处不在，它可以显示一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它有太多的功能。在这个金秋十月，丰收的季节意味着我们要焕然一新。那么，如何才能让小学礼仪在美丽的校园里泛滥呢？

我们小学生应该穿着得体，符合学生的身份，体现新世纪学生朝气蓬勃的风采，因为外表、外表和风度可以让人一眼就知道你的修养。升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，

在礼仪的包围中更显得鲜艳。此时此刻，国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌，不负于“礼仪之邦”这个美誉。课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。

校园礼仪更为重要。课后休息时间，不要随地吐痰、乱丢垃圾、玩粉笔头、上下楼梯一路向右走，用普通话迎接老师和客人。

还要爱护花草树木和各项设施，不越过绿化带，爱护卫生，服从老师的管理，接受值班学生的批评和劝说。受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。学生不能没有礼节，它就像润滑油，让粗糙的摩擦痕迹，如果有矛盾，就更能自我反省。

互相理解、宽容待人。培养强烈的合作精神，使班级更加团结，友谊更加深厚。

全中国都弥漫着文明礼貌的芳香。而这些芳香正来自于各种花朵，你，便是他们中的一份子，相信自己，我们一定能行。我们将履行传承礼仪的使命，为未来和美丽的校园负责。

释放你的激情，释放你的爱，让我们拥抱明天，让我们拥抱明天的梦想，拥抱明天的美丽。先人倡导的“仁爱和谐、正义奉公、尚礼守法、崇智求真、诚实守信的道德规范铸就了中国人民不屈的精神灵魂，形成中华民族的性格，培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉政、刻苦耐劳和精忠报国的优良素质，在传统文化长期孕育下的中华传统美德使中华民族走向繁荣昌盛，使中华民族生生不息”。同时，优秀的民族文化承载着传承传统美德的重任。

古有程门立雪的尊师，有孔融让梨的尊长，有三顾茅庐的恭敬，

有负荆请罪的谦让团结等等。所以，希望每一个人都能以一颗明礼的心对待身边所有的人，以明礼知耻崇德向善约束我们的言行，做一个明礼知耻崇德向善的人。

然而，在时代飞速发展的今天，正是我们我把“温、良、恭、俭、让”的这些传统美德一点点的到丢弃的时候。其实，做到讲文明、讲礼仪并不难。明礼就像一面镜子。如果你尊重别人，讲礼节，别人自然会尊重你。

在我们的生活中，文明礼貌的作用是无与伦比的，

一声“对不起”，能化解剑拔弩张的冲突；一个友善的微笑，就如一道春风，温暖他人的心田；一次真诚的援助，便能唤起世间所有的爱心。所以说，明礼能使一个人变得更高尚，

能使一个国家变得更强盛。

以“明礼知耻崇德向善”为精神引领，讲道德，树明礼向善之风，做正直友善的人；讲学习，树艰苦奋斗之风，，做勤劳节俭的人；讲健康，树崇文尚洁之风，做健康开朗的人；讲诚信，树诚实守信之风，做正义坦荡的人；讲秩序，树礼让和谐之风，做遵纪守法的人；讲奉献，树互助友爱之风，做热心志愿服务的人。

在这里，我希望所有的学生都能用一颗文明的心来对待我们身边的所有人，让我们的家充满和谐与欢乐，让我们的思想焕发光芒，让我们的民族自豪地屹立在世界民族之林。

礼貌读后感 篇3

礼貌读后感

作为一个文明人，礼貌是我们日常交往中必不可少的一部分。而作为一名读者，我们更应该把礼貌贯穿在文化阅读中。因为在阅读过程中，礼貌不仅仅是一种表达方式，更是一种对作者、读者和文化的尊重。

在阅读时，我们需要对自己负责，并且尽可能的遵守一些基本的礼貌规则。比如说，我们应该尊重作者的思想和观点，要认真阅读作品，理解作品背后所传递的信息和文化内涵。同时也应该避免对不同思想和观点的人进行攻击和贬低，要尊重他人的看法和权利。当然了，在与他人交流时，我们也要保持良好的沟通方式和态度，不仅仅是语言上的礼貌，更是在思想和态度上能够和他人保持友好、平等、开放的方式，让交流变得更加顺畅。

在读书中，我们也应该尊重书籍的价值和重要性。无论是小说、故事还是传记等类型的书籍，都是感性和理性的交织。阅读时，我们需要跳出自我的视角，以一种开放和谦虚的心态，去面对作者的故事和思想。我们需要真正的理解书籍中所述的信息和精髓，同时，也应该在不同文化、不同历史和不同背景中，去发现每一本书籍的价值和对读者所带来的意义。

最后，在阅读中，礼貌的表现是细节上体现。比如说，我们需要关注文中的逗号和句号、标点符号等，以及体会作者所写的小细节和深意。在读完一本书，我们不仅仅可以拥有某些单一方面的知识，更重要的是以一种全新的区别看待事物。当然，在阅读的时候，我们应该保持专注和充分的思考，多花时间去探究一些困难的疑点，而不是一味地浅尝辄止和跳跃阅读。

总的来说，礼貌是我们作为读者必须遵守的原则。它不仅仅是态度，更是一种行为，是我们在面对不同书籍和思想时的态度和行为。只有通过尊重阅读材料，理解阅读材料，我们才能够获得文化的提升和思想的升华。

礼貌读后感 篇4

要懂礼貌这四个字，在我耳朵里堆成了山，但我听了就忘了。读了《推敲》之后，我就明白了这个道理。

《推敲》讲的是，贾岛去拜访朋友时，写下的诗之中的推这个词，贾岛觉得不好，就在斟酌是用推还是用敲。之后，贾岛到了长安城，遇到了韩愈。韩愈给他解决了这个问题。

比如说我们班的一个同学吧，他是一个不懂礼貌的人，每次见到老师都埋着头向前跑，一点都没礼貌。有一次，他见到一位老师，他又像以前一样低着头跑，可他撞到了一位老师，老师骂了他几句就走了。我们都笑话他，他终于被教训了。

如果不懂礼貌，所有人都会觉得你没教养，你会被大家抛弃。如果你被抛弃以后，所有人都不和你玩，不喜欢你，慢慢地大家就会忘记了你。

我们一定要懂礼貌，这样大会被大家关注喜欢。懂礼貌，从现在开始，从我做起。

礼貌读后感 篇5

礼貌是社会交往中最基本的要素之一。不论处在什么情况下，我们都需要保持礼貌，无论是面对上司、同事、朋友、家人或陌生人。礼貌的表现形式有很多种，比如说，笑容、问候、称呼、道歉、感谢、赞美等等。而在阅读方面，也有所谓“礼貌读”的概念。所谓礼貌读，就是指在阅读过程中，尽量表现出礼貌、尊重和理解。

在现代社会中，阅读已成为大家不可缺少的一种生活方式，不仅是帮助我们获取知识、增长见识的重要途径，更是一种良好的社交方式。而礼貌读的重要性不言自明。首先，礼貌读可以让我们更好的理解阅读材料，提高我们的阅读效果。当我们在阅读时，如果抱着一种“敌视”的心态，我们的认识往往就会变得狭隘。相反，如果我们怀着一种礼貌的态度来面对阅读材料，多从作者的角度去思考问题，就能够更好的理解阅读内容，产生更好的感受。

其次，礼貌读可以增强我们的思考，提高我们的思维能力。在阅读过程中，我们不仅仅是在获取知识，更重要的是在进行思考。礼貌读可以激发我们发散性思维和驳斥性思维，帮助我们进行深度思考，提高我们的思维能力。通过阅读，我们可以了解各种不同的见解和观点，帮助我们更好的进行思考和判断。

最后，礼貌读可以提升我们的社交才能。在人际交往中，能够以礼相待是很重要的。在阅读过程中，我们可表现出自己的虚心、包容和理解，与作者进行有效的沟通，建立起良好的社交关系。这种社交关系不仅能够帮助我们在工作中更好的与人相处、获取协助，还有利于我们的个人发展。

总之，礼貌读是我们在阅读过程中的一种态度和表现方式。它可以提高我们的阅读效果、思维能力和社交能力。更为重要的是，礼貌读符合社会道德和文化常规，帮助我们成为一个真正的文明人。无论作为一名学生、一名工作者还是一名普通市民，我们都应该秉持礼貌读的精神，树立良好的社会形象，走向更加广阔的世界！

礼貌读后感 篇6

礼貌待人、礼貌用语是中华民族的优良传统。一个人使用礼貌语言，不但沟通了人们的心灵，而且表现了个人的思想情操和文化修养。

在生活中我们处处要讲礼貌。有时候你说一句简单的话，别人就把你当成不同的人；有时候你做一个简单的动作，别人就会永远记住你。在生活中这些事时时可见。

记得那次，我和好朋友在家里玩。突然一不小心，我用小刀划破了她的手，深感不安，非常抱歉地说了一声：“对不起。

”而她却笑着说：“没事儿，用创口贴贴一下就好了。”听了这话，一股暖流涌上心头。

就这样一场纠纷避免了。

有一次，我在一本书中看到两个人问同一个人同一个问题。第一个人问：

“小丫头，有没有见过**上这个人。”那个人并没有告诉他答案，第二个人问：“小姑娘，有没有见过**上这个人。

”听了这口气和刚才那位简直就是天壤之别。

由此可见，礼貌可以在人与人之间架起理解的桥梁，减少人与人之间的矛盾。

学会礼貌待人，使用礼貌语言，可以使人与人之间的关系更加和谐，社会更加美好。

礼貌读后感 篇7

这个寒假，我不再孤单寂寞，因为我认识一个特别的朋友——淘淘。

以前的我就像《小猴子买礼貌》里的小猴子淘淘，是个不懂礼貌的孩子：见了大人就远远地躲开也不打招呼；对长辈也不用尊称；当爸爸妈妈跟我说话时，我总是表现出不耐烦，妈妈对此非常生气。

今年寒假，妈妈给我读了一个《小猴子买礼貌》的故事。在故事中，小猴子淘淘也是一个不礼貌的孩子。猴子妈妈很生气，给她上了一课。她去买礼貌的东西。它去了几家商店，都不礼貌。

最后它只能垂头丧气地回到家，吃完了妈妈准备的晚饭，说：“妈妈，谢谢您。”这一句“谢谢您”让猴妈妈热泪盈眶，淘淘长大了，它学会了礼貌用语，懂得了要做一个有礼貌的孩子。

这是多么的难能可贵，是多么的可喜可贺呀。

淘淘，谢谢你让我知道礼貌不能买，只能学到。

记得有一次，我和姐姐两人相约去湖笔文化馆玩，走到公园边上，我们不认识路了，刚好有一位老爷爷走过，我喊了声：“喂，去湖笔文化馆的路怎么走？”他看了我们一眼，没回答，继续往前走。

这时，姐姐连忙走上去，面带微笑地问：“老爷爷，请问去湖笔文化馆的路怎么走呀？”这老爷爷可真古怪，他的态度马上来了一个一百八十度的大转变，停下脚步，亲切地说：

“小朋友，你只要一直往前走，在第一个十字路口右拐弯就到了。”说完老爷爷还用慈祥的口吻对我说：“小姑娘，多向你姐姐学学。

”这时，我的脸一下子红了起来，低着头轻轻地说：“老爷爷，我知道错了，谢谢您！”老爷爷，您真是一位智者，是我人生路上的一盏指明灯，是您给我上了一堂生动而有意义的一课，谢谢您！

妈妈，是您；淘淘，是您；老爷爷，是您，是您们教会了我要做一个懂礼貌的孩子，让我懂得了要尊重别人，真诚待人，才会赢得更多的朋友，赢得更多的尊重，拥有一片明亮的天空。

礼貌读后感 篇8

中国曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古训，就是说有道德的人应该彬彬有礼，不能去用语言伤了别人的自尊心。我觉得谅解是最重要的。

翻开历史的画卷，一幅幅谅解的画面出现在我们眼前，还记得那件事吗？李世民和李建成在争夺皇位时，有个叫魏征的人，多次为李建成谋策，使李世民陷入困难。玄武门之变后，魏征一下子怕了起来，因为李世民这时完全可以斩他的头，抄他的家。可李世民并没有这样做，而是看中了他的智慧和才华，让他当了宰相，帮助自己成为了历史上的“贞观之治”。还有齐桓公谅解并重用曾险射死自己的管仲，而成就霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……

谅解，需要设身处地地为别人想一想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。

让我们学会谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。

礼貌读后感 篇9

我们的学生非常不文明和不礼貌。动不动就说脏话，我们应该改正这些毛病，做一个礼貌的人。今天，我读了《礼貌待人暖人心》，受到了启发。

周总理非常尊重别人。当他的工作人员给他端茶和水时，总理总是说谢谢或者微笑着站起来抓住他。每当离开一个地方时，总理必须感谢服务员，厨师和门卫，并与他们握手一次。

由于周总理处处待人有礼，所以接触过他的人十分愉快。

宋庆龄曾担任副主席。她遇到站士总要问好。她太老了，不能动了，但她仍然坚持让士兵先上，后上。她待人有礼，让周围的人感到温暖。

周总理和宋庆龄主席真的很棒。他们彬彬有礼，品德高尚。我真的应该向他们学习。

那次，一个叔叔在街上散步。一个年轻人不小心撞到了他，他开始打架，让这个曾经和谐美丽的城市躁动不安。最终他被警察带走了。

这就是不礼貌待人造成的后果，不仅使他人受到伤害，连自己也没好下场，我真替他感到休耻。

还有一个故事也是这样。一只大灰狼在上游喝水。突然，一只小羊羔来喝酒。

大灰狼不高兴了，说：“这是我的水，你不能喝。”小羊羔说：

“我实在渴得不行，再说你喝得是上游的水，而我喝的是下游的水，水一直往下流，都经过你了，我可以喝一点吧。你让我喝水，我真感谢你。大灰狼说：

“你分明不安好心，想脏了我的水。”说完，大灰狼就去咬小羊羔。

大灰狼不仅不礼貌，还那么霸道，丝毫没有修养。羔羊这么有礼貌，这么受欺负是不公平的。

我们以后可不能橫行霸道，不讲理。因为生活中最重要的是礼貌，这比最高的智慧和所有的智识都重要。

我一定要从小养成礼貌待人的好习惯，让大家喜欢我，不讨厌我，体贴别人，让别人更愉快，更亲切，友善相处。

我不仅要向周总理、宋庆龄主席学习，还要为同学们树立礼貌待人、友好待人的榜样！

读书笔记

今天，我读了《关于学校门口小食品摊的调查报告》这篇作文，受益非浅。

作文主要讲：起因。作者学校门前有许多小摊位，一放学这里的生意就兴隆起来。

调查。作者在这里观察了大多数玩具和零食。辛辣食品很多，如“火爆鸡筋” 、“辣过瘾”等。

分析。这些食品便宜，色彩鲜艳，奖品丰富，深受同学们喜爱。结论。

这些“三无食品”影响身体健康，不卫生。而且，学生们还乱放纸袋，出行不便。

啊，“三无食品”真是害人。我们学校门口也有小卖部。一些学生一离开学校就去商店买糖、热酒吧和冷饮，这严重影响了他们的健康。

我们的班长受到了惨痛的教训。由于他大量吃“三无食品”。胃很痛，所以在家休息一天后，不仅会伤害身体，还会下课，这就是后果。

我在这里劝同学们，请不要再吃“三无食品”啦，为了我们的家人、父母和老师，更为了自己，制止那些不良行为。

让我们永远健康快乐地生活！

班里的笑

第三节课开始了。老师让我们看书、玩、写作业。

班长在看《阿衰》笑话书，他笑了，这是开心的笑；我们小组的组长做完作业，他笑了。那是一个成功的笑声；我在走道上不小心摔了一跤，我笑了，这是傻傻的笑；老师看到有人在说话，就发出可怕的笑声，那是愤怒的微笑。

班里的笑可真奇怪，真有趣！

礼貌读后感 篇10

礼貌待人，使用礼貌语言，是我们中华民族的优良传统。一个人使用礼貌语言，不但沟通了人们的心灵，而且表现了个人的思想情操和文化修养。

在生活中我们处处要讲礼貌。有时你说一句简单的话，别人就视你为与种不同；有时你做一个简单的动作，别人便会永远记住你。在生活中这些事时时可见。

记得那次，我和好朋友在家里玩。突然一不小心，我用小刀划破了她的手，深感不安，非常抱歉地说了一声：“对不起。”而她却笑着说：“没事儿，用创口贴贴一下就好了。”听了这话，一股暖流涌上心头。就这样一场纠纷避免了。

有一次，我在一本书上看见：有两个人问一个人同一个问题。第一个人问：“小丫头，有没有见过照片上这个人。”那个人并没有告诉他答案，第二个人问：“小姑娘，有没有见过照片上这个人。”听了这口气和刚才那位简直就是天壤之别。

可见礼貌待人可以在人与人之间架起一座理解的桥梁，减少相互之间的矛盾。

学会礼貌待人，使用礼貌语言，就能使人与人之间的关系更加和谐，社会更加美好。

礼貌读后感 篇11

作为一名现代人，我们纷繁忙碌的生活中，更需注重人与人之间的交流。这其中，礼貌是非常重要的一个方面。我们在阅读其他人所写的文章时，也同样需要有礼貌的态度。因此，本篇文章将着重探讨“礼貌读后感”这一主题。

首先，我们需要了解什么是礼貌读后感。它指的是我们在阅读后，应该有一个恰当的方式来回应这篇文章。无论文章是对你产生积极还是消极的影响，我们都需要有礼貌地表达自己的看法。否则，可能会给他人留下了一个不尊重的印象。因此，如何写出一个有礼貌的读后感，就成为了我们需要学习的重点之一。

在阅读一篇文章时，我们应该仔细理解作者的意图和想法。我们需要通过文章中所描绘的细节和事实，去推断作者的真正意图。同时，我们也要积极思考自己对于文章中所表述的主题是否有所涉及。这样一来，我们就能清晰地了解自己对这篇文章的认识和反应了。而在书写读后感的时候，我们可以从以下三个方面去展开。

首先，我们需要在写作中谨慎用词。我们这时需要考虑到我们所表达的文章是否引起了争议或者一些争议较大的话题。此时，我们应该避免使用诸如“错误”、“弱点”等含糊的言论。相反，我们应该尽量注意到读者的感受，用友善的语气去表达自己的看法。比如说，我们可以使用“我可能会采用不同的方法”或“我不太认同这里的一些思考方式”来代替那些过于直接的表述。

其次，我们需要注重条理性。虽然读后感并没有强制要求我们有一个固定的结构，但如果能够让读者看起来更加舒服也是一件很重要的事情。我们可以在文章中逐渐展开观点和真实的感受。然后，对于其它一些问题，可以在文章的平衡布局下谈一下你的看法。这样不仅符合思路连贯、表达清晰等语言文字基本原则，也更能吸引人们的注意力。

最后，我们应该在撰写文章的过程中保持自然感觉。在我们编写读后感的时候，我们须要将自己的思想与周围的环境相结合。例如，如果你正在写如果你正在写一个文学作品的读后感，你可以试着和眼前的绿树花草结合起来。这样能让你在思考时更加爽快自然，从而达到写作的目的。

综上所述，一个好的读后感一样需要良好的礼貌。需要谨慎地用词、合理地安排文章的结构、要自然地表达自己的意见。如果我们能够注意以上几点的话，相信我们都能用上最好的方式来向作者表达我们的感受。如此，不仅符合了礼貌原则，还能升华自己的生活品味，更能提升自己的交际能力。

礼貌读后感 篇12

樟树市洲上中学6（3）班傅琴教官刘清云

于一次偶然中，在《小学生之友》上看到了《做一个文明礼貌的中学生》这篇文。看完之后，我觉得里面提到的很多现象，特别值得我们每一个中学生反思和思考。

实际上，我们已经是一名小学生。 我们应该早就知道文明和礼貌。因为在我们很小的时候，父母经常教导我们要有礼貌。入校后，老师也不断地教育我们要做一个文明的人，我们也曾因为得到一句“这孩子真有礼貌而高兴得满脸通红……，但随着年龄的不断增长，这些美好的东西却在悄然而逝。

在校园内，碰见老师，你会不会主动和老师打招呼，说一声“老师好”呢？在家里，你会不会对客人的到来热情招待呢？面对他人哪怕一次小小的帮助，你是否会道一声“谢谢”呢？

……我想看看，可能会有很多同学轻轻摇头，是不是害羞了？还是难为情？如果是因为这些原因，我们可以理解；但诸如原文中所说的：

“背后说老师坏话”、“随地吐痰”、“与老师顶撞”、“与同学打架”、“戏弄同学”……这些行为就与个人道德有关，就不容原谅了。

我们班有位同学名叫李小刚。他在家每天挑吃挑穿，还经常说他爹妈的坏话，说他爹妈对他不好；在学校呢？更是嚣张得很，上课与老师顶撞，课间随地吐痰，在课堂上公然叫老师外号……难道这样的行为不会破坏纪律带坏班风吗？

这是当代小学生应有的行为吗？当然，一些小学生也是文明礼貌的。我们班的张小丽就是我们身边的一个活生生的例子。

每天外出时，她都不会忘记跟父母打招呼。 每隔半个月，她会向祖父母致辞并经常拜访他们。早晨来学校时，总会微笑地跟老师说一声“老师好”；当同学帮她捡起一支小小的铅笔，或是热心地帮助她解题时，她总会笑着对同学说一声“谢谢”……难道这样的行为不值得我们每个人学习吗？

是啊，文明礼貌的社会风气是有赖于我们每个人的努力，作为一名中学生理应弘扬正气，明德崇礼，从自己做起，坚决同不文明礼貌的歪风邪气作斗争。其实，讲文明懂礼貌也是一名小学生素养的表现，是时代的呼唤和要求，如果每个人都能讲文明，懂礼貌，我们的社会一定能够更温馨、更和谐、更美丽！

礼貌读后感 篇13

我学了《谈礼貌》的课文，俗话说的好，礼貌虽然不花钱，却比什么都值钱。

前几天，我坐公共汽车，突然一个急刹车，弄得我东倒西倒的，一不小心踩到了一位叔叔的皮鞋，我抬起脚来，看了看那叔叔的表情，看来他有点要发火的样子，我忙说道，对不起！对不起！，那位叔叔笑了笑，对我说：没有关系的，不过，你做错了事要马上改正，不能看脸色的。我听了叔叔的话，连连点头，我不由自主地轻声道：真不可思议，我以后一定礼貌用语。

昨天，我的爸爸妈妈一起去超市，我想去买乐事薯片，刚要去问营业员阿姨，突然有一个男的问：呔，那个毛巾在哪儿啊！营业员阿姨生气的指了指路，我又上前去问：阿姨，请问一下，乐事薯片在哪卖啊？营业员阿姨耐心地给我指了路，我听完后，轻声地对她说：谢谢你，阿姨！阿姨笑着说：不用谢，这是我应该做的事。

看来，礼貌用语无处不在，没有礼貌的人，就象有窗户的房屋。所以我们问、说一定要礼貌。这样的话，会让社会生活更加美好！