边疆读后感

边疆读后感合集。

读作者写的作品能让我们变得有智慧。 撰写读后感有助于丰富我们的思想内涵和文化素养，我们耗费了大量时间和精力为您呈现出这篇“边疆读后感”，想获得更多信息请关注我们的网站！

边疆读后感(篇1)

读了《宇宙的边疆》这篇科普文章后，我意识到宇宙的广阔无垠，人类与人类的居住的地球不过是苍茫宇宙中的一叶扁舟。此外，我还学道了一些关于星系和恒星的秘密。如：

一些旋涡星系是由恒星、气体和尘埃组成的巨大火轮，两个卫星通过引力将一些小的星系束缚在一起形成大的星系。再如：有些星球脆弱得像肥皂泡，却又大得能容下1万个太阳；有些像城市一样小，但密度是铅的100万亿倍。

也有蓝光星是年轻星，黄光星是中年星，红光星是老年星等等。这些都是我以前从未知道的。读完这篇文章，我知道在我们的宇宙中有很多有趣的现象。

除了对宇宙有很多有趣的认识外，文章还提到我们人类应该敢于探索宇宙。始的，所有的发展都是从探索开始的。几千年来，人类在探索地球的过程中积累了丰富的知识和经验。现在我们的目光转向了宇宙。

就中国而言，已经开始了太空探索，取得了娇仁号的成就。例如，2012年6月，中国神舟九号载人飞船搭载3名宇航员发射升空，并与天宫一号成功对接。这是继俄罗斯和美国之后，世界上第三个有能力将宇航员送入太空的国家，标志着中国空间技术的迅速发展。

在探索太空时，我们不应该忘记保护我们的家园，地球。我们的地球是一颗蓝色的星星，它的表面覆盖着大部分的水。我曾看过一部纪录片，从外太空中看地球，地球花枝招展、五彩斑斓、桃红柳绿。

我也曾多次听到奶奶感叹，她小时候可以直接看夜空中的一条银色光带，那就是银河系，但现在呢？光污染已经污染了夜空。即使在晚上，天空也只发出黄色的光。没有星星。其实星星一直在那里，只是被杂物笼罩住了它们。

其实探索和保护地球并不冲突，我们对浩瀚而古老的宇宙的探索从未停止过，千百年来的飞天梦正一步步地实现，但保护地球却没有那么被人们重视。我们要从身边的事情做起，不仅要既积探索宇宙，还要努力保护地球。

边疆读后感(篇2)

下江南方知什么是阴柔，出塞外方知什么是壮阔，上边疆方知什么是高洁。行走于边疆之上，仰望蓝天白云，眺望雪山云峰，回望流逝风月，天、高昂空广绚烂；云、是洁白飘逸流动；风、狂躁温润多情。

行走于边疆之上，你可以追寻香格里拉，追寻心中的日月，追寻人神共有、自然与人的美景。你必须带着一颗虔诚的心，带着一种崇高的崇敬，带着一种顶礼膜拜，才能感觉、感受、感悟到一见倾心、一见钟情、一方旷古；游畅其中如梦如幻、如痴如醉、如狂如癫；这里让你五体投地、六神无主，这里是七色乐土，让你八拜顶礼。

行走于边疆之上，会走出一种高昂的魔力，那就是真正的天、真正的云、它会让你流连忘返，会让你心驰神往，充满魔力的天云，证明这里是离天堂最近的地方，它是世界顶级，它是肃穆与圣洁的化身，它体现出神圣与祥和，虚无和宁静；这里是天堂与红尘的隔离带，是神与人的连接点，是地球的第三级；这里是太阳最早照耀的地方，是东方的圣洁女神，是人间最殊胜的圣地。

行走于边疆之上，雪山雪域雪原为这里而瑰丽；纳木错、碧塔海、纳帕海为这里流露出最美丽的坦荡；招展的经幡、美艳的梵彩、千年屹立的珠峰为这里烘托出神秘，幽邃，宁静。

行走于边疆之上，面对着它圣洁的神姿，磅礴的气势，辽远旷古的寂静，荒凉恒久的感觉，不禁萧然起敬，与它对视的瞬间内心震撼、壮丽雄浑、刻骨铭心。斑斓的野花在野风中摇曳，在寒冷中摇摆，在怒吼中挣扎，这是一种热烈的生命，凄美、悲壮、荒凉、这种美令人惊心动魄，不可思议。

边疆不仅是风景，不只是民俗，不光是一段历史，在这里人不由得思考时空，不禁渴望永恒，不由自主得试图超越自我，超越生死，超越时间与空间，超越一切，使自己结晶为永恒。

边疆读后感(篇3)

最近一直在追剧《爱情的边疆》，54集。今天终于看完了。一句话点评：疯狂地爱对方，这叫爱！

女主角文艺秋从学播间开始就喜欢上了苏联功勋播音员维卡的声音，一发不可收拾。巧合的是，在中苏爱情的背景下，两人同时收获了一封结婚信。故事的转折点就在大喜之后，中苏关系破裂，两人被迫分开，于是他们开始了精神向往和身体困苦的漫长生活。

秋为了心中的爱情不顾生命危险去到边境线，宁可放弃播音员的岗位也要违反规则只为听听维卡的声音。

秋为了维卡，或是维卡为了秋，都已“成疯成魔”，有人说他们没有责任心，自私的为了一朵遥不可及的云，不顾及周围其它同样关心他们的人。就像问一个发烧的病人为什么总是口渴。疯与魔就是爱情的表现，不疯不魔不是理性，是没有爱情，最多叫好感。

生活不如意十之**。且不说在《爱情的边疆》那个年代，在两国敌对的背景下，跨国婚姻是多么不易。即是在当今所谓的现代社会，由于各种偏见和社会普世价值观的影响，相爱的人也不能在一起。

但即便如此，维卡一直打开遥控电台，无论是吃饭还是睡觉，即使信号干扰都是噪音。如果你扔了收音机，估计维卡会尽力的；秋每天晚上睡觉的时候，都会拿着维卡带来的枕头，虽然已经补好了，虽然没有维卡的味道，但是当宋绍山给秋换枕头的时候，秋也火了。

两个人心中的死穴，是谁也碰不得，谁也走不进的。只有彼此。

我不得不承认，如果只有秋天，没有维卡，或者只有维卡，没有秋天，这真得不是一段很好的关系，顶多也是一样的单恋。但是，即有为维卡疯了的秋，也有为秋着魔的维卡，就很难说这不是一段好的关系。因为他们之间的心的流动是我和其他人感觉不到的。

值得称道的爱必须发生在两个人之间。一个人无论如何疯魔，也就是爱慕。然而一个人能这样尚且难寻，何况两个人彼此同样的执着。

文文问秋想维卡吗，秋说“近在咫尺，远在天边”，文文问老宋呢，秋说“他就是天天在现实生活里”。秋的态度从来都是非常明确的，对老万说，我们结婚吧，却没有说我爱你，老万是真的了解秋，他知道永远也走不进秋的心里，所以离开；对老宋说，我们搭伙过日子吧，宋不懂秋，至少当时是不懂的，所以才有后面当宋知道秋的心里一直另有其人，才会各种作。我们的婚姻，有多少只是搭伙过日子而已。

“陪伴是最长期的告白”，这句话容易让人误解为没有爱日久也会生爱。爱情是爱情，***习惯，各是各的情绪。这是一个残酷的现实，所以我们不提倡爱情，而是更喜欢和平相处的岁月，这样有利于社会的安定团结。

有人说，对方已直为她疯狂，但她为了现实断绝了爱情；

有些人，不顾一切地等到最后是一个无情的人。

有些人，通过苦难得到了真爱的真谛，有些人却换来了空虚。

所以从投资收益来看，这段付出风险太大。于是才有人转而寻求平安、追求实在。

任何选择都无关对错，只是关乎爱情。

边疆读后感(篇4)

《边疆行观后感》

最近，我有幸前往边疆地区进行考察和调研，这段时光让我深刻体会到了边疆地区的风土人情和发展现状。在这里，我看到了边疆人民勤劳朴实的生活态度，也看到了他们在改革开放中蓬勃发展的势头。回顾这次边疆行，我想分享一下我的观后感。

边疆地区依山傍水，景色优美。在我前往的这个边疆地区，高山之上白雪皑皑，山下碧波荡漾，美不胜收。我仿佛置身于一幅宏伟壮丽的画卷中，感受到了大自然的鬼斧神工。在这里，空气清新，环境优美，让我感受到了一种别样的宁静和安宁。

边疆地区的人民勤劳朴实，热情好客。我到达当地后，受到了当地人民热情的接待，让我感受到了浓浓的人情味。不论是在农田劳作的农民，还是在街头巷尾奔波劳碌的工人，他们都用自己的双手创造着美好的生活。他们对待客人真诚热情，让我感受到了一种家的温暖和感动。

边疆地区的经济发展势头强劲，前景广阔。在我调研的过程中，我发现边疆地区的经济增长速度迅猛，各种产业蓬勃发展。特别是一些新兴产业和战略性产业，已经成为当地经济的新引擎。这让我看到了边疆地区的发展潜力和光明的前景。在未来，边疆地区一定会更加繁荣昌盛。

边疆地区的文化底蕴深厚，传统气息浓郁。在这里，我看到了一些保存完好的古迹和传统文化建筑，感受到了深厚的历史底蕴和文化气息。同时，当地民间艺术和民间传统活动也在保持着传承和发展，让我感受到了一种传统文化的魅力和活力。这些宝贵的文化遗产，应该得到更好的保护和传承。

边疆地区的风土人情和发展现状让我深受触动和感动。在未来，我会继续关注边疆地区的发展，为推动当地经济社会发展尽自己的一份力量。希望通过我的努力和付出，能够为边疆地区的繁荣昌盛添砖加瓦。让我们共同努力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗！

边疆读后感(篇5)

我叫xx，2018年成为青海省囊谦公路段的一名普通养路工人。我的外公是一名养路工，我的父亲也是，再到我这一代，一共三代，所以我是名副其实的“路三代”。从外公到父亲再到我，从大到养护机械，小到工作服装，人和养护设备都因时代的向前发展而不断更新换代，唯一不变的是养路工人那颗“养好公路，保障畅通”的心。

经历了春去秋来、严冬酷暑，晴天一身土，雨天一身泥，冬天裤脚满是冰雪成为了工作中的常态，而我也从刚到单位的新人，成长为了一名合格的养路工人。日复一日，年复一年，本着干一行爱一行的热情，我始终严格要求自己，以路为家，努力做好自己的本职工作。

2019年春节保通期间，正好遇到罕见的大暴雪，严重影响了人民群众的出行安全。灾情就是命令，作为一名机驾驶人员，我和同事们憋着一股子干劲儿，开始了清雪保通的工作。顶风雪，冒严寒，处置涎流冰，铺洒防滑料……加班加点的清雪保通也毫无怨言，因为我心里明白，作为一个养路工，最大的天职就是养好公路，保障畅通，为人民服务。我和同事们就这样奋战了整整23天，使东西走向与南北山脉走向的`亚俄拉山，肖容多盖拉山，尕松拉山等极易产生路面积雪，影响通行的重点雪灾路段达到正常通行条件，圆满地完成了保通任务，也得到了上级领导的高度认可和过往群众的一致好评。

2021年5月，我专门负责工区辖养路段排水沟的清理工作。G214线是连接青海和西藏的重要国生省干线，而囊谦公路段所辖养的公路以山岭重丘区的沿山公路居多，加之边疆多变的天气特征，需要及时清理排水沟，防止雨水对路基路面的损害，从而威胁公路的安全通行。我提前做好准备，根据天气和路况，随时调整工作计划，严格落实安全操作规程，力保每天的养护任务在安全的条件下能够保质保量的顺利完成。经过大家的一起努力，间共清理边沟40多公里，土石方400立方米，按时保质保量的完成了养护任务。

由于地处边疆，长时间在路上以烈日雨雪为伴，使我们边疆养路工人的肤色黝黑，嘴唇也发青发紫，大家都笑言这是边疆养路工人独有的印记。但我坚信，边疆养路工人青春的颜色不会因黝黑的肤色，发青发紫的嘴唇而变得暗淡，反而会以扎根边疆、献身公路、艰苦奋斗、无私奉献的边疆养路工人精神为底色的衬托下，成为边疆公路大动脉上一抹靓丽的色彩。

为了公路养护事业，舍小家顾大家。作为公路人，把全身心都投入到公路事业，把自己的一切都奉献给工作。我们的工作是平凡的，但我们所奉献的事业是高尚的。在时代的浪潮里，在青春的轮回中，以一份橘黄也是潮流的自信，满怀激情和热血，养好边疆天路，以一种奋斗也是酷炫的姿态，在今后的日子里，我将继续坚定跟党走，建功新时代。

边疆读后感(篇6)

内容简介：十年行走 讲述“他们”的生活。十年不间地行走，拉姆只身行于遥远山岭，她发自内心地热爱这些她跋山涉水才终于抵达的乡村和人们。而他们也把她当做自己中间的一员，倾诉，分享，托付，呵护。也正因此，拉姆的文字常常抵达那些普通的旅行者所不能抵达的幽深之地。能够无嫌隙地融入“他们”的生活的是怎样的一个人呢，这之间又是怎样一种情感？本书分“云南”、“新疆”、“藏地”、“家园”四部分，阅读它，您会碰触到完全不同的生活、人生和心灵。你无法踏上所有的旅程，但阅读可以带给你别人找到的答案。

独步边疆读后感，来自当当网上书店的网友：对此书的喜爱有几点：1、黑色的封面，金色的山脉，充满了神秘感。2、这是一本面目相当独特的旅行文学，确实如此。作者文笔绮丽，又充满了少数民族的动感，字里行间散发出一股浓烈的异域风味。3、内容丰富，分成四个部分，读过之后尤其对《消失的猎头部落》及《相遇前世之古格》印象深刻。更奇怪于作者是怎样融入“他们”并记录“他们”的生活的。是最近一段时间以来，少有的一口气读完还欲罢不能的一本书。

独步边疆读后感，来自卓越网上书的网友：一直对边疆游非常感兴趣，也看过一些描写边疆旅游的书。但是，这本书非常特别。作者去过的地方是一般驴友不曾也不敢涉足的偏远部落，走向了一个常人鲜有触碰的隐秘世界。就像序言中写的那样：“拉姆正在创造一种面目相当独特的旅行文学。”这本书能带给我们的收获也正在于此。很喜欢拉姆的文字，细腻、生动，字里行间透着作者对于那些生活在中国边疆的人们的喜爱。一个人的旅行也可以如此精彩，古老的传说，神秘的前世，纯朴的人们，自在的生活，让我也有了一种出发的冲动，想要亲眼看一看书中那些地方。很喜欢这本书，推荐下！

边疆读后感(篇7)

残雪的小说到底有多少人能够真正读懂？如果压根就没想被理解，文字是用来缓和思维上的僵硬和死板。有人说边疆里的人对生眷恋不忘，活着是一种执着，就像书中的小里和小贵；此外场景也处处显得与众不同的荒诞，不期而遇。平心而论，残雪不是最会说故事的作家，因为她说的不是故事而是事，是隐藏在内心的千变万化。读她的小说多了，就不再去纠缠到底说了什么，不去纠结自知和无知。

多年前，六瑾的父母抱着一股年轻的冲动，应了一则广告就来到边疆的小石城，在那里，他们发现这是一个一切事物都处于无形胜有形的地方，他们逐渐发现异常事物是怎样闯入人的生活。六瑾成年后决心重走父母当年在小石城走的路。通过与形形色色的边疆人的接触，她对边疆的事物———雪山、雪豹、壁虎、小鸟、岩石等也产生了荒诞不经的认识和想象。

小说最后几章集中以书信的方式记述了父母和六瑾的现实生活，父母又回到原来的城市并作为老年志愿者挖战壕，父亲长期的失眠症在繁重的体力消耗后得到缓解。而六瑾在这条重走的道路上，虽遇到了父亲当年的老友却再找不回当年的感觉，也无法融入其中，最终她发现除了小石城外她哪儿都不能适应。寻找本身就带着一种迷失的危险。

后记

除了小石城，书中还粗略地谈到山城、钟城、云城和六瑾父母来自的烟城：

关于那些他们居住过的城市，每一个都有鲜明的记忆。比如钟城，是那些狭长的、行人稀少的街道，路边的商店常年关闭，只有酒店门前的天蓬下，坐着几个醉醺醺的汉子。那是睡城。而山城，是建在山坡上的，住在里头几乎每天都需要等高爬坡。还有星城，在桂花盛开的时节，令人窒息的花香让人整夜烦躁。

读到这些让我不禁想起卡尔维诺的名篇《看不见的城市》，残雪的表达在很大程度上源于卡，一个朋友以前也向我推荐过这本书，在日后读卡的过程中希望可以对他俩有所理解，或者正相反。

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【1】 【2】

边疆读后感(篇8)

伟大斗争孕育伟大精神，任何一种精神的形成，都有着深刻的现实来源。20xx年8月19日，西藏和平解放70周年在西藏自治区拉萨市布达拉宫广场隆重举行。70年前，西藏宣告和平解放，各族儿女秉承“老西藏精神”前赴后继，雪域边疆一派欣欣向荣的景象，西藏全区经济总量突破1900亿元、青藏铁路、川藏铁路全线开工建设，复兴号开进了雪域边疆……一系列可喜的数据，闪耀着“老西藏精神”。

“老西藏精神”教会我们一切为了群众。

一切社会过程的进行都依赖于人民群众的实践，一切社会变革也最终需要通过人民群众的实践来完成。全体党员要自觉树立群众观念，坚持群众路线，适应新时代需求，提高服务群众的本领，从群众中来，到群众中去。首先，无论身处哪个岗位，都应自觉维护干群关系团结，为群众着想。其次还要深入基层开展调查研究，和群众交往交心，了解群众所思所需所望，做群众喜闻乐见的贴心人，知心人。

“老西藏精神”教会我们向先进看齐。

两袖清风，鞠躬尽瘁的孔繁森；奉献毕生，殉职西藏的王喜贵；大好山河，寸土不让的陈红军、陈祥榕、肖思远、王焯冉……一批又一批的先辈和英雄将热血和青春洒满雪域边疆的每个角落，他们就是“老西藏精神”的传承者和发扬者。“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。”全体党员应向先进看齐，向优秀靠拢，在自己岗位上，用“老西藏精神”，为建设社会主义强国贡献自己的力量。

“老西藏精神”教会我们要甘于奉献。

无私奉献是共产党员先进性的最基本体现，要坚持党和人民利益高于一切，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献，在奉献中提升自己的精神境界，在奉献中体现出自己作为党员的人生价值。常思身上沉甸甸的使命，把职业当事业，把责任当己任，把实干担当落实到工作中、体现在行动上，一棒接着一棒跑，在本职岗位上勤勤恳恳、兢兢业业，干出基层党员应有的样子。

砥砺奋进七十载，继往开来谱新篇。当下，面对百年未有之大变局，更需要精神的光芒和力量。从“五位一体”总体布局到“四个全面”战略布局，从新发展理念到构建人类命运共同体，民族复兴曙光在前，正需要我们不断释放“老西藏精神”力量，在党的光辉照耀下，各族人民必将创造新的辉煌。

边疆读后感(篇9)

读完语文书上的那个选段,令我震撼,字里行间的言语发人深思,可能每个人看后收获到的东西各不相同,但至少我意识到了很多,之前思考的一些事情在这里被系统化,或者说由模糊的意识成了实刀真枪..

已知的事物是有限的,未知的事物是无穷的;我站立在茫茫无边神秘莫测的汪洋中的一个小岛上,继续开拓是我们每一代人的职责.--------t.h.赫胥黎

好奇心是人性，理解是乐趣，知识是生存的前提

我们的时代以知识为荣，我们是幸运的。人类是宇宙的产物。现在他们生活在一个叫作“地球”的星球上。人类回家的漫长旅程已经开始

......

文中还有很多我喜欢的句段,在我看来这些都算得上是人生的至理名言.可能是我对文章本身的曲解,也可能是因为我自身修养不够以及学识浅薄经验不足,在思考的路径上产生了某种错觉.我深知人类的精神生活是建立在物质生活的基础之上,但每每夜晚仰望星空,内心似乎有一股灵气沁入.

只是一刹那的怡然,我只是主观上以为,我们平时所做的一切都是愚昧的,政客间的勾心斗角,商业社会的尔虞我诈,这一切的一切是多么愚昧,本身人类作为宇宙的智慧尘埃光阴是宝贵的,我们所谓丰富多彩的一生还不及宇宙的一瞬.用自己短暂的一生来做这些\'俗事\'到底值不值?

我也经常会这样想,我们所学的经济学,政治常识,比起理科生所追逐的科学原理是不是显得更加愚昧?但理科生也只是单纯记忆一些现象和推导一些前人设计好的课题罢了,宝贵的光阴被浪费到这上面是否值得?浩瀚的宇宙如此之多的位置事物等着人类去探索,而我们却似乎为了生存而拘束在这\'小节\'里不能自拔.

事情也是有两面性,兴许汲取所谓的应试知识真的能获得一种独特的逻辑方式,我们在这之中完成了知识的资本原始积累.到底最后我们是被前人\'精心\'设计好的程序引导向光明?还是一辈子被社会压力或者自身酝酿的鸟笼所禁锢?

知识浅薄的我哪有资格评论这些,我做的只是一个天真的人所能行使的基本权力\'质疑\'罢了,可能今后我会认为现在的我很傻很天真,所考虑的事物根本是空想,或者是遥不可及的愿望.人最终还要接受现实,填饱自己的肚子才有力气闲扯吧...

宇宙事物的瞬息万变,人类对其的了解十分有限,如今的一切只是都是前人牺牲了光阴所保留下来的,我们后人能做些什么呢?单纯的继承?或是继续发扬?

其中的结论是否完全正确我们也无从知晓,很多数据是今天的我们无法再次采集的,或者是没有这个精力或者没有技术去反复验证的.踏在巨人肩膀上继续前行,即便是坎坷我们仍有勇气继续下去.时间与空间的虚幻令人着迷,总有人会抑制不住好奇心向真理进发,或许是人类的天性,又或是人类回归原始的亲切感迫使...

想到自身存活于此事,很多事情只能无奈,我只是装帅地想到三个方针:自制,超越,探索...先克制自己,脱离现实目前是无法实现的,物质生活的追求仍然是主流,先让自己不被人性社会淘汰是首要任务,同时在有生之年,很多问号根本无法解决,作为这个时代的人所肩负的使命就是为后人高效率地储备更多知识吧,如果有一天能派得上用场,也不虚来世上走他一遭了..

边疆读后感(篇10)

《边疆行观后感》

最近，我有幸前往边疆地区进行了一次参观游览，让我深刻体会到了边疆地区的神奇与美丽。这次旅行让我收获良多，也让我对边疆地区有了更深刻的认识和理解。

当我踏上这片神秘的土地时，我被这里的壮丽景色所震撼。广袤的草原、连绵起伏的山脉、清澈见底的湖泊，构成了一幅幅美不胜收的画面。这里的自然风光宛如一幅美丽的画卷，让人流连忘返。而且在这片土地上，我也看到了边疆地区深厚的文化底蕴，这里的人们保留着独特的民俗和传统，让我感受到了不一样的生活方式和文化氛围。

除了自然风光和文化底蕴，边疆地区的发展也让我印象深刻。我看到了一座座现代化的城市在这片土地上崭露头角，高楼大厦、繁华街道、现代化设施让我感受到了边疆地区的巨大变化和发展速度。这里的人们生活得越来越好，城市的面貌也越来越美丽，让我感受到了现代边疆的活力和魅力。

在这次旅行中，我还深刻体会到了边疆地区的多元文化和民族融合。这里的人们来自不同的民族和地区，他们和谐相处，相互尊重，共同发展，展现出了不同民族之间的友好关系和共同的未来。我看到了各民族文化的差异和共同点，感受到了文化的交流和融合给这片土地带来的繁荣和活力。

这次边疆之行让我受益匪浅。在这片土地上，我看到了不一样的自然风光、文化底蕴和发展现状，也领略到了不同民族之间的友好和谐。这次旅行让我更加了解边疆地区的魅力和魅力，也让我更加珍惜生活中的点滴和美好。希望未来有更多的机会能前往边疆地区，继续感受这片土地的奇幻和美丽。

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《边城》读后感14篇

众所周知，作为一名没有经验的新老师，我们应该常常对行为进行观察分析，而教育笔记是老师自我提升的重要途径之一。有什么值得推荐的优秀的教育笔记呢？下面是小编精心为你整理的“《边城》读后感14篇”，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

《边城》读后感【篇1】

小编为大家推荐的是边城观后感800字，希望可以帮助到大家，欢迎大家阅读参考，可以借鉴的哈。 

篇一：《边城》读后感

在一个清幽的小城里，住着这么一户人家，硬朗勤劳的祖父携灵动活泼的孙女相依为命。从他们流淌出来的是茶峒人的质朴纯善，是劳动人民的勤劳能干，是底层人民的清贫单一，更是那个时代一种说不清道不明的东西糅杂在这个时代里了。

许是劳动人民独有的单纯。祖父坚守渡船一五十年。这是忠于职守的体现，还是别无出路不得已而为之?没有人不想成为船总顺顺、王乡绅那样生活富足的人，“他管船，管五十年的船他死了啊!”

我听到了翠翠撕心裂肺的哭喊，翻书的手停顿了下来，一种浓烈的悲伤缠绕住指尖，飘散开去，祖父与翠翠太单纯了，单纯到得到过渡人一个铜板的赠予都觉得是对公职的一种亵渎，甚至至死都留在小屋中，大概是至死都惦念着渡船吧?

又许是底层人民的孤苦，一个意外造就了翠翠。她灵动，跳脱，却不敢染指渡船意外的一切，因为她清苦，她会羡慕大家女儿受伤的银镯;因为她清苦，她不得不自立自强，祖父和渡船便是她的一切。

“翠翠，爷爷不在，你将怎么样?”还是那种浓烈的悲伤，在瞬间攫住了我的心，这句话在我看来完全变成了“翠翠，爷爷不能许你更好的，倘若爷爷去了，你又该怎样在这里立足?”一种至深的爱晕开来了，一种质朴的、微带苦涩的爱。

更许是天命。天命，多么简单的两个字，我却从《边城》中领略到一种酸楚的天命。翠翠未能收获属于自己的爱情，天保出意外溺死了;翠翠本能再找回自己的爱情，祖父被困在了王乡绅下人编织的谎言中;翠翠本能抓住最后的机会，她逃避了。一切的一切不正是天意弄人么?她没有输给辗坊，没有输给王乡绅，她只是输给了天命。

这份天命，痛楚到令人不能自已。我想同情她，但我知道，输掉一切，也有她的怯懦与不谙世事在作崇。

怨谁呢?怨天吗?沈从文用细腻的笔触描绘了一幅画卷，这幅画卷极生动地展露了一代人和一个时代。“这作品或许只能给他们一点怀旧的幽情，或者只能给他们一次苦笑，过着又将给他们一个噩梦。”“但同时说不定，也许能给他们一种勇气和信心!”沈从文如此说道。

是啊，从《边城》的苦痛中，我开始反思，人为什么不与命搏呢?一味的怯懦与逃避只会造就人与人之间的冷漠与隔阂，失掉一个又一个的机会。人是不是应该怀一份执着的心，去争取本该属于、本能属于自己的东西呢?

为什么不能呢?为什么不去呢?

篇二：《边城》读后感

当走进《边城》时，那种最本真的自然文明将冲击着当代这种物欲横流的物质文明，当走进那个湘西小镇时，那种情不自禁的感叹将顺着这湘西的水慢慢延伸着，然而当走进那对相依为命的祖孙平凡而宁静的人生时，那种表面上的平静将随着翠翠、老船夫、黄狗的一言一行而澎湃着，因为这是《边城》中的爱。

翠翠是其母亲和一个士兵的私生子，父母都为这不道德的、更是无望的爱情自我惩罚而先后离开人世。

翠翠自打出生，她的.生活中就只有爷爷(老船夫)、渡船、黄狗。

在这简单的人际交往关系以及小镇的原始、淳朴、自然环境的中，孕育着翠翠的单纯、老船夫的和善、黄狗的温顺，因为这是《边城》中的爱。

老船夫，每天为要渡河的人守候着，与相邻四射和谐的相处着，为翠翠的终生大事打点着，虽然所用的方式简单而纯粹最终也葬送了翠翠的爱情，但那种一开始希望翠翠幸福的本意却让人潸然泪下，也许这就是《边城》中的爱。

翠翠，每天帮着爷爷摆渡，静静地听着人们谈话，黄狗忠诚的陪伴，对热闹的向往，对邻家女孩的羡慕，少女的心被山那头一晚的歌声弄得蠢蠢欲动，与大老从未开始却早已结束的爱情，等待着二老没有归期的爱情，以及爷爷的撒手人寰，这一切所编制出的翠翠人生，都让我们想象着《边城》中的爱。

黄狗，陪着爷爷，陪着翠翠，陪着翠翠去看赛龙舟，保护着翠翠，亲近这《边城》里的人们，因为这是《边城》中的爱。

这些让人躁动的内心而倏然平静的景与人的和谐，会让你产生对自然的感怀、会让你对至善至美的人情以及和谐宁静的理想境界充满想象;这些让人平静的内心怦然心动的爱，也许在现实的生活中难以想象，但当你渐渐走近时，你会有一种灵魂的洗礼，你会感到一种精神世界的充实，你会不选择这样的爱但同时也跟着享受着这种爱。

夕阳易逝的叹息，花开花落的烦恼，然而当我们感恩着这种体验，安然一份放弃，固守一份超脱，不管红尘世俗如何变迁，不管个人的选择方式如何，更不管握在手中的东西轻重如何，我们虽然逃避也勇敢，虽然感伤而欣慰，始终坚守着那种像《边城》中的爱一样纯洁与自然，为心中的秘密花园浇灌着更多的养料。

《边城》读后感【篇2】

五四时期的小说家，我最喜欢沈从文先生。他的文字，犹如洞箫，浸满了凄美和悲悯的湿润，令人极易滑到一个深邃，遥远，以及神秘的世界，被淡淡的悲意所裹。

何立伟在评论沈老作品《柏子》时，说“用一支洞箫吹奏了这样一个微雨的夜”。其实，这支洞箫吹奏最多、最动人的，是女性的多姿。在《如蕤》、《阿金》、《菜园》、《八骏图》等篇章中，女主角无一不鲜活动人。在众多女性当中，沈老最擅长临摹刻画的是少女。他笔下的少女，体现出一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，无一不是“爱”与“美”的化身，如萧萧、三三、阿黑、夭夭、翠翠等。

我最喜欢的是翠翠，《边城》里的女主人公——“翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶她长得”，“人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。

沈从文曾经说过，文学是给现实插上想象的翅膀。边城，表面上是指湘西的小城，其实它并不是一种地理概念，而是一种意象概念，或曰文化概念。在现实中，是不可能存在这种桃源所在的。20世纪80年代末期，随着沈从文热的掀起，有一些外国学者读了《边城》后，被故事所感动，曾千里迢迢奔赴湘西，寻找书中的女主角翠翠，结果当然无不废然而返。

《边城》的故事，是爱情的事故：渡头老船夫的孙女，十六岁的翠翠，在一个有龙舟赛的端午节里，邂逅了船总顺顺的儿子傩送，彼此盘下爱慕的青藤。然而不久，当地的团总以磨坊为诺，想娶傩送为婿。与此同时，傩送的兄长天保也爱上翠翠，并托媒人上门提亲。老船夫尊重孙女意愿，让兄弟俩唱歌决胜负。天保自知不敌弟弟傩送，于是出远门做生意，在意外中死亡。顺顺以为翠翠不祥，遂命傩送另攀它枝，傩送心里难受，却也割舍不了对翠翠的深爱，只得也乘船出门。

在小说最后，沈老如此写道：

可是到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人还不曾回到茶峒来。

这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！

这是一个非常著名的结尾，向来为人所称道。它犹如洞箫的颤音，凄美地诠释了爱情是怎样在无常的宿命中颤栗的。这种颤栗并非雨打梨花那样清晰可见，而是像钟摆一样，具有或左或右的不确定性。

这种不确定性具有极高的美学价值，对后来的作家产生了深远的影响。现在文学界翘楚余华，无论是早期的仿梦小说（莫言语）《十八岁去远行》，还是后期向现实主义回归的《活着》，都有这种不确定性的师承（余华清楚地记着沈老的一句话：小说要贴着人物去写）。

《边城》读后感【篇3】

夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏……

边城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。透过字里行间，我们能感受到沈先生努力建构了一个充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。

沈先生所描绘的人性美首先体现在老船夫和孙女翠翠身上。老船夫自甘贫苦而生性达观、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牵挂翠翠的将来。他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。“他从不盛索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。”他和翠翠相依为命，对翠翠的挚爱展示了淳朴、善良的人性。

而翠翠呢，这个天真无邪的小女孩，是全书的灵魂人物，她从小和青山绿水为伴，“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双清明如水晶的眸子：撑渡船的简单生活赋予了她一颗毫不世俗的心。她和老船夫不贪财、不嫌贫、不偷懒，乐于助人，在这两人身上我们看到了勤劳、善良、淡泊的中华民族的传统美德。随着年龄的增长，翠翠也多了一份心思，多了一份忧愁，对爱情的羞涩和不解增添了她的烦恼。从小时候的学羊叫、学牛叫，到在头上戴小花再到后来有了少女的心事……她和傩送之间的爱情没有山盟海誓，没有骇人之举，有的只是原始乡村孕育下超乎自然的朴素纯情，洋溢着含蓄之美。沈先生正是通过他们的爱情表达了人性美。

书中这种处处洋溢的自然、纯洁、真挚的人性美，同样体现在天保和傩送两兄弟身上。沈先生既写出了他俩对爱情的忠诚、坚贞，又表现了他俩自我牺牲的美德。他们爱翠翠，都是以感情为重的。在他们心目中，爱之所在，与世俗的钱财、地位毫不相干。他们都以互助互爱的德性，以一种优美健康而自然的“人生形式”，演绎出一曲平凡而崇高的爱情之歌，不能不让人为之动情。

《边城》的人性美还表现在边城人民的邻里之爱上。这里的人民质朴，不存在尔虞我诈的奸险用心，邻里之间和睦相处，患难与共。他们朴实无华：像老船夫拒收过渡入塞来的钱；到集市买肉时卖肉的老板给他多称一些；还有船总顺顺也总是尽力帮助需要帮助的人；在老船夫过世时，面对无依无靠、孤苦伶仃的翠翠，顺顺尽释前嫌，忙前忙后……

如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美，或许这就是需要我们去咀嚼的地方。

《边城》读后感【篇4】

学习《边城》时,老师说过，沈从文先生写文章是为了找回人们缺失的传统美德，为了唤醒沉醉在物质金钱中的灵魂，为了召唤炎黄子孙本性的良知，为了重造国家、重塑民族品德。

或许因为对作者了解不够多，又或者是因为没有在满目疮痍、处于苦难中的国家中生活过，初读文章时我并没有体会到这些。

只是被文中翠翠和傩送那还没来得急开花就凋零的爱情悲剧所打动。

我不明白：作者花了那么多笔墨描绘了一个绝美的世外桃源，“有情人终成眷属”的结局不是更合适吗，为什么却成了凄美的悲剧?往深处想，悲剧之美在于“得不到的永远是最好的”。

鲁迅曾经说过，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。

悲剧带给人的遗憾会给人留下更为深刻的印象，会触人伤感，引人沉思。

而喜剧，却难以有这样的效果。

翠翠与傩送之间纯真的爱情，仿佛能让人脱离现实中的黑暗。

但梦醒之后，现实仍是现实。

或许，最好的解决方法，便是将我们所处的世界打造成一个“边城”。

翠翠在等待着傩送的归来，而我们，在等待着“边城”的出现。

沈从文说：“我作品能够在市场上流行，实际上等于买椟还珠。

你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了;你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。

而我，恰似那买椟还珠之人，无法理解他文字背后隐伏的悲痛。

老师带领我们走近沈从文，走近当年的中国，我才慢慢发现：那场爱情悲剧并不是重点，而那造成悲剧的原因，才最值得人深思。

翠翠的悲剧为何会发生呢?我们无法把过错归咎到某一个人身上去。

或许是因为翠翠的忸怩，或许是因为老船夫的木讷，或许是傩送心中的愧疚……但隐在这些表象之下的深层原因才是沈从文真正的悲痛，那就是边城人民纯朴健康人性下潜藏着的几千年来民族心灵的痼疾——天命的迷信思想。

他们以为祸患都渊源于冥冥之中的因果报应，对于一些他们无法解释的祸患，总认为是人的言行悖于常理才惹来祸患。

因为这种迷信思想，“船总性格虽异常豪爽，可不愿意间接地把第一个儿子弄死的女孩，又来作第二个儿子的媳妇”;因为这种迷信思想，傩送虽然面临爱情与金钱抉择时选择了爱情，却未能向着翠翠再靠近一步，并只身下了桃源。

沈从文不惜花费大量笔墨来表现人性人情美的一面。

然而，即使人物越过了现实的障碍，漠视金钱势力而追求自由爱情，却无法擦去传统天命的迷信思想投在纯朴人性中的阴影。

沈从文努力挖掘边城人民身上的人性美，也在纯朴中暴露人性中阴暗的一面，即人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。

沈从文将人生最美好的爱情毁灭给人看，期望人们在悲痛中反思，在反思中进步，他就是用这种方法在边城人民身上寄托着重塑民族品格的理想。

什么时候顺顺特别是傩送本人战胜了心灵的痼疾，消除了由迷信导致的隔膜，什么时候有情人才能终成眷属，重塑民族品格的理想才能得以实现。

原来，一个爱情悲剧之后还有这么多这么深值得我们品味、思考的地方，只看到一个凄美的爱情故事确实是“买椟还珠”了，难怪沈从文会有那样一番话。

这样的阅读体验也给了我一个警示：现在的社会，信息爆炸，人心浮躁，已经很难静心去思考一些问题了，如果只是这样的浅尝辄止，那真是对文学的一种亵渎了。

希望我们能在这喧闹的世界中守住心中的一方“静”土，能静心地走进作者的心灵，走进文本，接受一次灵魂的洗礼。

《边城》读后感【篇5】

翠翠，一个天真善良，温柔清纯的小女孩，

爷爷，一位淳朴厚道，倔强老实的老船夫，

大佬，一个个性豪爽，义气慷慨的小伙子，

二老，一个温柔细腻，独帜孤独的小伙子，

顺顺，一位大方洒脱，诚信公道的老船总。

生活，便围绕着展开。无父无母的翠翠与爷爷在渡船边长大，自然的熏染，自由的空气，孕育了翠翠干净而又美好的心灵。

野丫头无拘的'性格，村丫头淳朴的个性，使大佬为其倾心，并与偶然相遇相识二老相爱。原本料想，翠翠会有一段美好的爱情，一个完整的家庭，但大佬的意外死亡，让心善的二老生了愧疚，纵然离翠翠而去，便无音信。原本料想，翠翠即使没有拥有如此般的爱情，她还有爷爷吧。爷爷给予她的爱与关怀，应足以充盈她内心的孤独与失落吧。但爷爷始终逃不过岁月，在雷雨，电鸣中悄然离去，没有留下一丝讯息，唯独留下一个孤零零的翠翠。在失去亲情与爱情中迷然地活着。

翠翠的命运终归于何处，书尾仍是一个不解的谜。此刻的我也在憧憬，憧憬着那远在异乡的二老能识清内心，重回茶洞，寻回爱情，永远的伴在翠翠身边，给她一个完整的家。或许，这个想法太过于美好，缺乏了现实的味道，而那又如何。还须从心罢了。

淳朴之息弥散，浸染着《边城》，叩击着书中的每一个字眼。诱动着鼻尖，鼓动着耳膜，渗透入毛孔i，净化着杂糅的心。翠翠与二老的爱情如此质朴，如此纯洁，并不如书中所述，某男主爱上了杀父仇人的女儿。翠翠与爷爷的亲情如此有爱，如此简单，并不如影视中所播，后代为了争得财产无情将亲人谋害。

也许，翠翠，大佬，二老，爷爷他们才是生活，而那些不切与实际的故事情节也只是让人们在奔波于疲惫之中时，有一些安慰，有一点快感。生活，即使在宇宙几亿年发展中从未改变。改变的只有社会环境，人文气息，将人们束缚于心计，自私之中。只须常常在睡前反省反省自己，只须在狂欢之后思考思考自己，或许此刻的我们会顿然生悟，生活其实很简单，为何每天都要将自己束缚与忙碌，疲忧之中，为何不放下内心被岁月堆砌的隔墙，哪怕是一天拆下一块砖总会，彻底拆完这道墙，过回简单的生活。

《边城》读后感【篇6】

跟着先生游《边城》

沈先生的《边城》确实写得很美，把**写出了散文的美，意境总是耐人寻味，可以说《边城》是一首讴歌人性的赞美诗；是一首描绘人性的风情画；当然《边城》也是一本美丽的湘西风景的图画册。

《边城》讲述的故事凄美动人，而这又恰恰是先生想表现的一种意涵，一种健康、优美、自然而又不悖乎人性的人生形式。因此，边陲小镇形成了贫富不分、地位不重、一切坦诚、充满爱心的理想环境。

有人说：人情淡如水。在这个世态炎凉的世界上，总有一些人会为了自己的利益而算计他人，总会扮演一副伪善的丑恶嘴脸，人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。

一道墙，不单是阻隔了人与人之间的居住场所，同时也阻隔了人心灵的来往，人性中太多的美德被封锁在心灵的一角，可是疲倦的现代人是否还有闲暇去将它开启？

《边城》里的人情亦如水，但不是水样的淡薄，而似湘西小溪的清澈纯净。我们在这里看到的是简单、节俭、友好、和平的人性图景。摆渡老人“从二十岁起便守在这溪边，五十年来不知把船来去渡了多少年。

年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛不能够同这一分生活离开，他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。”文章在写到主人公翠翠的时候是：“自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。

人们是如此的听话，就像山头上的黄鹿。他们从不想残酷的事情，从不担心，从不生气。平时在渡船上遇陌人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”翠翠和爷爷一起守着渡船相依为命，彼此关怀。

“对于翠翠的婚事爷爷也是常挂在心上，他意识到自己已年迈，担心死后翠翠无人照顾，但十五六岁的少女不免有着青春的羞涩，爷爷不便明说，只是远远地观望，只是小心翼翼地探问。”

《边城》里的人没有现实生活中的物欲横流，有的却是人性的真善美。大老和二老都是茶峒地区的优秀青年，兄弟间情深似海，然而却在一个端午节之后喜欢上了同一个女孩，如果是现世世界中面对自己的情敌，人们该如何面对？是仇恨？

是不择手段？还是杀人夺爱？然而，这两兄弟有着宽宏大量的胸怀，这是多么的单纯和真诚。

爱情应该是纯洁的，就像湘西的软水和净土。

《边城》的人性是美的，《边城》里风景也是美不胜收，湘西的河水清莹剔透，可以映出水底凌乱的碎石;湘西的河水轻柔，划过脚尖时亦如绸缎般丝滑。微风吹过翠绿翠绿的竹林，发出沙沙的轻响，犹如独坐小石潭的惬意感觉，乳白色的雾霭腼腆的在薄暮的夜色里漂浮，仿佛置身于人生仙境……

故事写到这里，淡远里透着无尽的悲凉，边城的人和物以及美景都是那么的凄美……

摆渡老人死在了雷雨交加的晚上，大老淹死在冰冷的湘西河里，二老也默默地离开……翠翠也在重复她母亲的悲惨命运，摆渡老人临终前的“心头总是横梗著当年女儿惨死的情景，并不时与翠翠命运的可能发展相重叠，祖父看著那种情景，明白翠翠的心事了，便把眼睛向远处望去，在空雾里望见了十六年前翠翠的母亲，…心里有了一些隐痛，却勉强笑著。…翠翠一切全像那个母亲，而且隐隐约约便感到这母女二人共同的命运…”最后，就如同电影上乱世佳人一般，留下了令人遐想的结局，既期待又无奈。最后，翠翠在轮渡中等待nu的归来。

然而，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”大仲马不是曾在《**山伯爵》中如此作结：“请记住：

等待和希望！”

随着时间的流逝，在回忆的眼中，数数那些遥远而美丽的日子，生活就这样继续下去

会计电算化1001班余畅

《边城》读后感【篇7】

生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。

农村山城是一幅静止的图画，千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而，画中一切于画外的人永远是充满向往的。

唐朝陶渊明的《桃花源记》中记载：问今是何时，乃不知有汉，无论魏晋。这些无论魏晋的人的生活在别人眼中却是豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻的怡然自乐。

沈从文也有文《桃源与沅洲》说：……千百年来读书人对于桃源的印象既不怎么改变，所以每当国力衰弱发生变乱时，想做遗民的必多，这文增添了许多人的幻想，增加了许多人的酒量。至于住在那里的人，没有人认为他们是遗物或神仙，也没有人见过他们。

农村的确只是失意人酒后的谈资或闲暇人的雅兴。至于生活在那里的人呢，却无人以为自己是神仙或遗民。他们生活在所谓的天堂里，承载着画面的完美和历史的厚重。

他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。这潜在流动的悲剧命运。

《边城》里那一种沉重古老静止的边城风景，以及边城小人物的生活状况，如画。而画中的人物呢？茶洞，溪水，溪边的白塔，塔下的一家人，一个老人，一个女孩和一只黄狗。

太阳升起，溪边小船开渡；夕阳西沉，小船收渡。这生活无形中就够成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马的意象与味道。

它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。

作为图景，有永不褪色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息；作为真实，却有它无法承载的厚重；作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。

翠翠的母亲私底下生了一个军官。她的早死，她父亲从她出生就走了。从小相伴翠翠的是黄狗，爷爷，渡船，渡口以及对母亲依稀的回忆。成年累月感受的是临溪石头，天光日月以及河风。

翠翠在风日里长养着，把皮肤变的黑黑。触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。大自然养育她，教育她。她天真活泼，到处都像个小动物。

人又那么乖，如山头黄鼬一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气……俨然图景中一道风景。她生活在这亘古不变的图画里。

风和晴朗的天气无人过渡，镇日长闲。祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳；或把一段木头从高处往水中抛去，镞的使身边的黄狗自岩石高处跃下把木头衔回来；或翠翠与黄狗张着耳朵听祖父讲城里很多年前的战争故事；或祖父同翠翠两人各把小竹做成的竖笛含嘴里吹迎亲送女的曲子……

若遇到过渡的是新娘，翠翠必争着做渡船夫。站在船头，懒懒的攀缘缆索让船缓缓过去。花轿到岸后，翠翠必站在小山头，目送这些远去，方回到船上，把船靠近近家的岸边。

独自哼唱或采一把野花束在头上装扮新娘子……

平静，古老而祥和，自然朴实。

然而翠翠却是敏感而脆弱，孤独而忧伤的。 倘使爷爷死了，吊脚楼上的曲声与这幽怨的心思相对应。倘使爷爷死了，会有户人家等着她吗？这是她唯一透破这图画的路吗？

这又引出了翠翠心中隐秘而幽暗的一段爱情故事。 此处笔触冷静平淡，语句没有任何渲染艳丽。白描淡淡的不能再淡，然而在白描中仍能看到结果的厚重。

最隐秘忧伤的是他们的爱情没有开始就消失了。

翠翠不做声，心中只想哭，可是没理由可哭。爷爷又问了一句，然后带着翠翠死去的母亲老人说了一会儿，沉默了

原来来做媒的人是为了大老，而站在对溪高岸竹林里为她唱歌的却是二老。二老想做云雀，二老有诗人性格。翠翠喜欢二老不喜欢大老。

文字总在二老是为要一座碾水房还是一只渡船中游动，在渡船上爷爷反复询问中延续。两位老人爱翠翠。他在碧溪之为她唱了十七个晚上。他认定自己命中就是个撑船人。

翠翠感觉生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄凉，想在一件新的人事上攀住它……翠翠梦见在梦中被一个人的歌声浮起来，上悬崖摘了一把虎耳草。

而先说媒的是大老，大老却死去了。翠翠还不知怎么回事就背上了莫须有的罪名。二老因为家庭的阻力，舍弃翠翠下桃源去，翠翠的爱情破灭。爷爷死了，她仍与黄狗来渡船。

整个只在一幅平静沧桑的的图画中。给人无以承受的悲怆，无以承载的重量。

画外多少人对这种白描的图画不感兴趣？又有多少人不会想象那里是个世外桃源？但有多少人真正去过文中所表叙的生活？

生活不是图画。生活需要流动。

到了冬天，那个塔了的白塔又重新修好。但那个在月下唱歌，让翠翠在睡梦中轻轻飘动灵魂的年轻人，却没有回到茶穴。

凄凉朴素，忧伤结束了。所有的思绪飘荡，所有的山，太阳和月亮，平静地融入画中，凝结在画中。 沉积它厚重的背景：世外桃源还是小山城？ 小山城是世外桃源，可那种生活却不是想象的。

所谓无论魏晋的人从不知自己是神仙和遗民。

校学生会生活权益部

姜欢2010年11月17日

《边城》读后感【篇8】

在喧闹的城市，被钢筋和水泥包围的世界，被霓虹灯照耀，夜如白昼的世界，很难想象那副农村特有的画面，很难想象还有湘西这个美丽朴素的小镇，不被世俗浸染，过着艰苦朴素却快乐的生活。湘西一直以来在外界是神秘的，沈从文笔下的湘西更是让湘西染上的神秘魅力的色彩。我们忘不了那个单纯善良的翠翠，忘不了翠翠和爷爷相依为命的生活场景，忘不了沈从文笔下湘西那美丽的风景，忘不了天保和傩送的那无坚不摧兄弟情，忘不了翠翠和傩送那凄美纯洁的爱情。

在溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。”也许我们不曾想象，在这“世外桃源”中有着如此凄美伤感的爱情故事。爱情，同那哑哑的声音同竹管声振荡在寂静的空气里，使那条安静的小溪有了一丝热闹的气息。

故事的开始与结束都围绕着小溪，因此，小溪也有了另外一成含义。它孕育了勤劳的茶峒人民，也让渡船这一线索变得理所当然。

读边城，是一种享受。边城里的文字是鲜活的，处处是湿润透明的湘楚景色，处处是淳朴赤诚的风味人情，可每每读起便会身不由己的沉浸其中，无法自拔，不由自主的忧伤，心如刀割。

一个七十多岁的老人，与一个十几岁的小孩，靠渡船为生。他们的生活是拮据的，但他们也是快乐的，有了歌声的陪伴，他们不寂寞，有了善良村民的帮助，他们没有被社会所忘记，他们也容入了社会。

文中的人都淡化了钱，爷爷摆渡死不肯收钱，反而到处请人喝酒，买猪肉互相推钱，小镇里婚嫁自由，只要儿女们喜欢。即便是文中最有钱的顺顺，也是一个不十分在意钱的人，慷慨得很。而小镇里，有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑娘，抛了门当户对的聘礼，要娶穷人家姑娘，也不是什么新闻。可见，边城，这样一个地方，是重义轻利的，不为商业气息所熏染变质。

翠翠和顺顺的两个儿子，翠翠的父母的爱情，让整个小说变得带有淡淡的忧伤。“有情人终成眷属”这句话在小说中始终没有得到体现。也许这是作者那个时代的悲哀。爱上一个人没有错，但兄弟两没有与别人一样，哥哥为了弟弟，毅然放弃，一人将痛苦承担。然而，他的死亡给翠翠，翠催的爷爷，他的兄弟造成了难一挽回的悲痛。他的弟弟将一切责任都归到自己身上，从此，白塔下在也没有荡漾着那动听的歌。曾经兄弟两在百塔许下的诺言最终被溪水冲刷的无影无踪。

端午节，在小说中有被作者赋予了新的含义，二老在那天结识了翠翠，有在那天大老与翠翠相遇。爱情在端午这天开始，鸭子，这一普通的动物，也被赋予了新的含义。

小说中的人物，也在作者笔下刻画得栩栩如生。翠翠，一个封建时期女性的代表，”在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”

提起渡船，无人不知那个豪爽老人，当然，可以说每个人都摆渡，所以知道她，但是，从文中人们对老人的熟悉和态度可以看出，人们对他性格的尊敬，甚至他去买东西，“一定有许多铺子上商人送他粽子与其他东西，作为对这个忠于职守的划船人一点敬意”。

而顺顺的两个儿子，他们崇尚爱情，又有兄弟情，鄙视金钱，敢爱敢憎，他们生存在所谓的世外桃源，承载着图画的完美与历史的厚重。他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。这潜在流动的悲剧命运。

《边城》读后感【篇9】

看完一部作品以后，大家一定收获不少吧，需要写一篇观后感好好地作记录了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编整理的边城观后感600字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

看完这部影片，翠翠这个生活在川湘交界的茶峒附近小溪白塔旁边的淳朴女孩给我留下了很深的影响

查了一下资料，才了解到这本书寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”而人性美正式这本书的'宗旨。

在我眼中的翠翠是美的，那好不作作的美，那朴实幽静的美……但在我眼中的翠翠也是可悲的，在由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。她并没有把握住自己的幸福，喜欢自己的两兄弟约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择，这里也写出了那时人性的善良，没有勾心斗角，没有重重陷阱，有的只是公平……

但自知唱歌不如二老的大老甘愿放弃选择驾船远行做生意最后却远离了人世，要破船却不要磨房的二老也因为大老的死而离家出走，翠翠的爷爷也在一个风雨交加的夜晚离翠翠而去，最终，只剩下了翠翠孤单的一人……往后的日子，翠翠每天在那渡口载送着来往的人们，同时也在等待着那个曾经爱过他的男孩的归来，等待着那个离家出走的男孩，但是傩送也许永远不会回来了，也许明天就会回来。

小说自然真朴与生息传神的描写给人以极美的享受。但凄惨的结局也应发人们的深思，这整部小说给我的感觉是唯美的，但同时也是凄凉的，或许边城是我们每个人都期盼过的地方，因为那里与世无争，因为那里是一个心灵的寄托，因为那里是一个正真的世外桃源……

《边城》读后感【篇10】

“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”

这便是沈从文先生带给我们的他的边城，一座沉默的城，一座质朴的城，一座宿命的城，从开始到结束似乎都在默默的隐忍着什么。翠翠，这个像观音一样的女孩子，她就是这座城的化身，从恋上了那个在梦中可以用歌声将她带到很远地方的人儿开始，她便选择了沉默，虽然内心起伏不定，表面却始终如一。文中的结局疼爱她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相爱的青年恋人离去。翠翠依然重复着母亲的命运，惟有等待，“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。”

“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来”，小说以这句话结尾，就像一杯味道浓厚的茶，给人以无限的回味。有时候我就在想，那个人到底会不会回来？也许在翠翠心里，是希望那个人回来的。翠翠的爷爷去世了，天保也死了，她自己孤身一人，该何去何从。也许在我们心里，也是希望那个人回来的，我们同情翠翠，不希望她一个人独自承受那么多，希望她有所依靠、有个归所。

沈从文先生从人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画着人物的心理，使人不由自主的融入人物的心灵世界，融入湘西这片纯朴漂亮的土地，融入那群温良率直的人们中，他用诗一

般的语言的轻声述说着整个民族的悲哀，召唤我们炎黄子孙本性的良知，正是因为爱得这般深沉才孕育了这些带着哀思的文字。了解沈从文的人都说他是水的儿子，他从小就喜欢家乡的那条河，后来离开家乡就无比想你家乡的那条河，死后也要葬在河边。他说：“‘孤独一点，在你缺少一切的时节，你就会发现原来还有个你自己。’这是一句真话。我有我自己的生活与思想，可以说是皆从孤独得来的。我的教育，也是从孤独中得来的。然而这点孤独，与水不能分开。”正是水，酝酿了他细腻的心思与细腻的文字。

《边城》？看完之后我会想，为什么沈从文先生要命名这篇小说为《边城》？难道这座城在现实生活中不存在吗？这座城在沈从文心里就那么遥远吗？还是说沈从文先生是为了引发我们关于人性与社会的思考？

我觉得每个人心中都有那么一座城，那么一座“边城”。远离灯红酒绿，远离人世险恶，远离争名夺利。只剩下一份宁静，一份心灵的宁静。

边城读后感15

这些人都是拥有了一双美丽的手；相比之下，自己造的那个不行，需要赶紧想法补救。陈老师，虽然只是开学的第三个星期，但是您循善的教导，有如春风化雨一般，滋润了每个学生的心田，陈老师，您永远是我们的好老师。——题记！的孩子就会“挺身而出”替人受过。还是画出绿遍沙漠。

新西兰友人路易·艾黎曾说："中国有两个最美的小城，一个是福建的长汀，一个是湘西的凤凰古城。"这凤凰古城大抵就是边城之所在了吧，也就是沈从文从小生长的地方。

边城的故事虽不甚长，却是给我们留下了难以磨灭的印象。它就像一部描写自然风光的小诗，使历过尘间繁杂的人们耳目一新。它又像一泓清泉，轻轻敲击我们的心灵，留下的是一片冰凉。既让我们深深为之陶醉，又担忧因为鲁莽而打扰了它的灵境。

《边城》之名，不禁使我们心动神驰。似乎那一块土地离我们甚远，但又有一种冲动，似是对它有所目的，有所企及。人世间美的地方大抵不多，所以东方人在陶渊明的时代就已经只能寄幻想于桃花源了，而西方人较幸运的则是稍晚才发出乌托邦的感叹。但沈从文却告诉我们世间美的地方不只是一个幻想，一个梦，因为还有边城。为了使我们相信，他说不仅他曾在那里生活过，并请了翠翠，老爷爷等一干人为他作证。边城确实是美的，美得让我们只看到文字，就已目迷神醉了。

边城吸引我们的不只是那一道自然风光，那一份民风民情，还有翠翠那一份等待的爱情。也许这份爱就像戈多一样永远等之不来，空劳牵挂。但我们却不言之悲壮，不言之凄美。这份爱就像流动的水，永远不死去。自然是因于翠翠的那一颗执着，坚定的心。"这个人也许永远不回来了，也许明天就回来了"沈大师的话似乎赋予我们无限想象的权力。不知道美妙的歌声能否唤醒心爱之人的归来，但既然翠翠有等待的勇气，我们就有理由相信，边城的一切，包括爱情也是完美的吧！

知道凤凰古城的人，不知是否都因于《边城》，但不去凤凰古城的人，似乎是永远也无法理解《边城》的。作为凡尘中人，我们确实应对月夜的凤凰古城的流光溢彩抱一份幻想，有朝一日亲身历之。

《边城》读后感【篇11】

《边城》是作者沈从文的代表作，沈从文说过：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借助桃源上行七百里溪水流域一个小城小市中，几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”

全篇将湘西地方的风土人情表现的淋漓尽致，同时表达了作者对童年故乡的赞美和眷恋之情。

傩送与翠翠两人互相深爱着对方，却没有海誓山盟，地久天长，卿卿我我。没有离谱的越轨行为，也没有充满铜臭的钱权交易。原始农村孕育出的只有自然的男女情怀，讴歌着湘西人行为的高尚和灵魂之美。

《边城》展示出了许多的人性美。青年男女之间纯洁而真挚的爱，祖父母和孙子孙女之间真诚的爱，以及他们之间的善良和互助。淡化了现实的黑暗与痛苦，也讴歌“美”与“爱”的生活方式和古朴人性。

《边城》给了我颇多感受，在如今喧嚣的都市中，这种淳朴的人性又是何等的弥足珍贵？真挚的情感，纯真的人性美在这本书中畅游，推荐给读者的《边城》也确是远离大都市的边远城市，在那里，享受真真正正的“爱”与“美”吧！

《边城》读后感【篇12】

“美丽总是令人忧愁”。这是作者沈从文为我们提供的一种理想的“人生形式”，一种“优美，健康，自然，而又不悖于人性的人生形式”。但是，《边城》给我们的，不仅是“优美”，也有人在命运的变数面前的无助与无奈的忧伤。

这篇**叙述的是湘西小镇一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中戏曲般难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。在很短的时间内，谁会想到吸引人们的不是它给人的美，也不是故事的陌生和情节的紧张。它**于一种流动的旋律，优美的心情和弥漫的感情。

然而，正是这生命的无奈和悲悯之情，使《边城》获得一种深邃的品格和魅力。

塑造的人物的性格和形象时，作者用平淡的语言淡化了翠翠与爷爷孤独清贫的生活，轻快的比喻，尽量展现他们与自然和谐的关系——淳朴自然的民风，善良敦厚的本性，温柔的河流、清冷的山风、满眼的翠竹、白日喧嚣夜里静谧的渡船一起，构成一幅像梦般的优美意境。

在这片美丽的土地上，翠翠的爱情悲剧在发生之前就消失了，就像生活中的许多失情一样。因此，它无意中揭示了一个深刻的哲学命题，即人类根本无法沟通。

仓促的爱情、大老的殒命、二老的出走和爷爷的离世，迅速将一个妙龄少女朦胧的幸福梦幻击碎。作者大约不忍将这一悲惨的命运强压在她稚嫩的双肩，所以，在不确定中，给了一个不能兑现、却也聊以给人一点安慰的幻想——“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”

这种文章，虽然给人以缺陷，但也拓展了其终结的可能性，给人以拓展的可能性。另一方面，它又如断臂维纳斯，“也许缺憾才是它最美，最神秘的一面。”

就好比做人——人无完人。

《边城》读后感【篇13】

最近我读了沈从文先生的代表作《边城》，大为折服。他笔下的那个湘西边镇深深地吸引着我。

小说的开头就向我们展现了一片宁静自然的乡村景象，沈先生把湘西小镇茶峒上老艄公祖孙相依为命的平凡生活婉婉道来。主人公翠翠是个像观音一样的女孩子，是湘西山水孕育出的美丽精灵，她天真纯情，善良羞涩，对美好的生活和爱情有着渴望和向往。她就是边城的象征。翠翠与爷爷的至深亲情，翠翠与傩送朦胧无果的爱情，天保与傩送间的手足深情，祖孙二人与村里人之间和谐融洽的乡邻关系……共同勾划出了纯朴的风土人情。

故事随着如溪水般清灵地慢慢展开，每一个字符都熨帖在心上，看似平淡叙事、语言也充满着口语化，却让人能品出一种优雅的美感，这真是令人惊叹。这个故事里没有曲折离奇的故事情节，没有扣人心弦的矛盾冲突，却用真情真意写活了一座质朴的小城和那里淳厚的人们。沈从文先生的笔触细腻恬静，又带着淡淡的愁怨，让生活在喧嚣现代都市的我不再心神浮躁，慢慢沉浸在这个世外桃源中。

翠绿的山，清澈的溪水。孕育着茶峒小镇一班厚实而又朴素的人。那里的山，那里的水，那里的人……他们惺惺相惜，过着平淡而又闲适的生活。

生活正有条不紊地进行着，摆渡的依然来回于河岸之间，打牌的依然喧闹着……然而这一切正常的好像令人发慌。也许这真的应验了那一句话：暴风雨来临之前总是平静的。翠翠跟爷爷相依为命的生活依然如故，然而在哪一天，有个男孩的身影闯进了她的心里，于是她就有了秘密，那跟虎耳草与山歌有关系的秘密。这个属于她的秘密在她看来是甜蜜的，因为在她睡觉的时候也咧着嘴笑，一副甜蜜快乐的样子就可以知道。

然而在未知的生命里，每个转变都充满着变数，你不知道下一刻会发生什么?就好似那属于翠翠的爱情，最后还是在襁褓中夭折了，不知道这是上天对纯真的她开的一玩笑，还是一个美丽的误会。

在平静的后面，暴风雨来的是如此的猛烈，全不顾一个柔弱的女孩子是否能承受——爷爷在一次暴风雨后死去，剩下她伶仃一人，每天只能形影相伴;跟着是伴侣的出走，只留给翠翠漫长而又无期的等待，思念。翠翠只有苦苦的思念，苦苦的幻想：在晨曦暖和的渡头，一切弥漫的雾气皆以散去，远去的某只船只，是他归来的标志，蹦跳，挥手，落泪，知道紧紧相拥……然而她每次等到的都是过客，不是归人，还有的就是黯然的落泪，伤感地低泣……

但生活并不会因为我们而停止不前，在经历过青春这个“美丽的忧伤后”，生活仍要继续。

《边城》读后感【篇14】

边城悠扬的恬淡的笔墨，轻缓的像是一支歌，只适得静静的去触碰字里行间的韵。简单的故事，偏僻的一隅，一切就悄悄的躲在湘西的小镇，悄悄地发生着，似乎没有什么好跌宕起伏的壮丽情节，也着实让人迷恋，我说不出究竟什么牵扯着我的心，或许是那一片纯朴赤诚没有尔虞我诈的乡村人情，亦或者是那翠翠故事中潜伏的哀婉。

或许，令人神伤的是那一座白塔吧。在宁静的乡间，白塔总是令人印象深刻。静默在半山腰，悄悄地，远远地眺望着老船夫和翠翠的家，虔诚的在风雨中祈祷，庇护着一片小小的村，守卫着一群纯纯的人。

它是老船夫和翠翠心灵的岸。每当他们有心事无处诉说，他们也悄悄地，远远地眺望着白塔，静默着，让被现实束缚的心摆脱桎梏，用静默与静默诉说着自己的故事。雨，终会停歇，黯然销魂者，也唯别而已，白塔，也终究在风雨的怒火里倒下。

也许我不忍心听到翠翠的眼泪；也许，翠翠不再渴望保护，不再需要沉默的陪伴。就这样，依旧静默的却倒下的白塔，又悄悄地站在我们的心里。

或许，令人神伤的是那个故事吧。翠翠与二佬傩送两人一见钟情。简简单单的会面就叩开了少女的心扉，而翠翠把心中情愫当做一笔动人的财富，小心翼翼地收藏着，埋在心底最深最静的地方，不曾提及。

日子像茶穴般的溪流悄悄地流向远方。 女孩的储备使翠翠面对两个男人时更加莫名其妙地冷漠。命运不由得来参加聚会。大块头天宝也爱上了翠翠，还请别人做媒人。惶恐的翠翠终究未向任何人表明她的心思，但她业已坚定内心的抉择。

消逝在湍急的漩涡中的天宝击碎了傩送只要渡船不要碾坊的决心，不再坚定如初，家人的反对加上最后一次重击，终于，他毅然离家闯天下，没有人知道他什么时候会回来恬静的茶峒。同样，充满期待的翠翠再也听不到让她梦dream以求的悠扬的歌声，而她仍然不知道。

直到爷爷带着对翠翠的思念离开人世，翠翠才明白了一切。她哭了，眼泪夺眶而出心碎，背负着失去最亲近的爷爷的一缕悲伤，也许从此失去了那份尚未绽放的爱。那年冬天，白塔又重建了，翠翠等着的人却没有出现。

或者，在某一年的某一天，他们会再次见面，或者翠翠的遗憾就像一座白色的塔，永远在她的心中沉默。

翠翠如果丢掉那份少女的矜持，或许就没有悲剧，也没有遗憾。这座边城是翠翠心中的归宿。她一直在河边等着。我们每个人心中都有一个边境城市，这是我们的枷锁和目的地。

这就是先生带给我们的他的边城,一座至始至终轻缓的静默的城,至始至终似乎都在隐忍着什么，却又像用力的诉说着什么.也许白塔就是这座边城，偏安一隅，永远只是沉默着沉默着，只接受着别人的赐予，却也只能等来毁灭的结局。燕子去了还有再来的时候，白塔倒了还有再建的时候，似乎是一个简单的轮回，无尽的等待似乎也只为了不断的毁灭。

也许翠翠就是这座边城,从心里出现那个可以让她连做梦都能被他的歌带的很远的人开始,她就选择沉默,内心波澜起伏,表面却始终平静，终于，翠翠依旧无法摆脱母亲的命运,惟有等待, “那人也许永远不会回来,也许明天就会回来.”

“等到风景都看透，也许你会陪我看细水长流。”看尽繁华三千，终究是落英缤纷，叶落归尘，谁又能将时光留住。小桥依旧是小桥，流水依旧是流水，伊人却已不再。

缘起，缘起，再回首，早已沧桑，多少人失去了等待，多少爱情如此投递到流年。或许，花开堪折直须折，莫待无花空折枝…

走到人生边上读后感集锦

我们听了一场关于“走到人生边上读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。

走到人生边上读后感 篇1

花了一天的时间读完这本《走到人生边上——自问自答》，对杨绛先生有了更深的了解，也有了更多的钦佩。

首先，该书是在杨绛先生96岁时写成，也许很多人在这个年纪，已经病卧于床，无心学术，抑或是早已命归西天，去了另一个世界。可又正是这个年纪，正是走到人生边上的时候，对人生的感慨也是最多的，杨绛就是在这种情况下，写下这一本书。

人活在世上的价值到底有什么?杨先生在书中不止一次的思考这个问题。杨先生在书的一开头就提到了死的问题，按着中国的抑或是世界其他地方的传统，说死都是不好的，可不提不代表不用面对。人类惧怕死亡，是普遍的规律，所以有很多淡化死亡的说法，有说去往天堂的，有说去往西天的，但天堂和西天在如今的科学下不都不复存在了吗?

对于人生一世到底有何价值，杨绛先生提出，重要的不是一个人在他或她的一生中作出了多大贡献，而是本身身为人、身为万物之灵这件事就很重要。人只有认识到自己真正价值所在，才不会因建功立业而沾沾自喜，也不会因默默无闻而自怨自艾。

书中也提到了对善恶的思考，性善和性恶，两个矛盾的方面，一直被人所争论。现在或许大都相信性恶论，于是出现各种各样的信任危机，就拿我们来说，好逸恶劳就是我们经常表现出来的恶。不到最后关头绝不完成任务甚至到了最后关头也完不成，这种现象叫懒癌，在多少人身上，懒癌体现得淋漓尽致。而杨先生在书中则是从人的本性出发，提出人的灵性良心是主宰着人之善恶的关键。灵性良心占上风，人们就可克制住小我，控制住贪逸的本性，灵性良心被弃置，那这个人的良心也就输了，内心的欲望膨胀，往往变成极恶之人诸如希特乐，墨索里尼之类。本性是好的，才改的好，本性就是恶的，怎样也变不回好的，这也是我自己认同的。

让我最有感触的是《人生实苦》、《人需要锻炼》、《修身之道》这几篇文章，真的都是人生的大智慧。这几篇文章，无论什么时候去读，都不会过时，讲的非常精准到位，我记得杨先生在书里不止一次提过，走到人生边上，往前走和往后看，而她写这本书，就是为了把人生的意义用自己的理解和读者分享，能够有幸读到杨先生的这本书，也是一大幸事。

这本书有一个特点，前半部是哲学命题居多，解释了很多哲学问题，后半部收录了杨先生写的小说，散文、议论文。由此可见，杨先生的文学修养之高，无论什么文学体裁都驾驭自如，之前知道钱钟书先生的学识渊博，读了这本书之后，才对杨先生的学识大为赞叹。好多年前看过杨先生的《我们仨》，时隔多年，再次拿起杨先生的书时，先生已经驾鹤西去了，杨先生是一位思想和道德极高的学者，我从内心深处崇敬她。

这本书里我看到一个对我来说蛮有趣的内容，就是杨先生小学的时候，关于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”这个倒是意外的收获，日本现在的星期描述原来出处是从我们国家传过去的，让我恍然大悟。我真没想到看杨先生的书，能够让我多了这个知识点，也算是意外之举。

我庆幸我还走在人生的中央，很多问题可以从现在开始重新思考。我也相信我们的本性是好的，是可以改过来的，是可以变勤奋的。

走到人生边上读后感 篇2

《走到人生边上》读后感2000字：

看书向来随心所欲，每个阶段看的书都跟当时的心情有关，并不会规划说今年一定看哪一类的书，要学到什么知识。其实理智上来说是很想把有限的时间用到比较“功利”的事情上，花时间就一定要有看得见的结果。但是对于读书来说，实在不忍心给自己定这样的目标，这是为数不多可以完全放松的方式，不想给自己找不痛快。

一个偶然的机会，在网上看到了这本书上的有关命运的思考，一下子被吸引住了，立刻就买了，对的，又打破了今年不买新书的flag，看了之后，对我来说非常值。我在很长一段时间也在思考关于命运的问题，很迷惑，一般都是在过得不顺意的时候才会去想到思考命运的事情，顺风顺水的时候巴不得一辈子就这样过下去了，谁还会给自己添堵呢。是的，看的命理的东西越多，就越觉得堵得慌，如果真像那些人铁口直断的那样，人从一出生就注定要怎样了，然后又用很多已经去世的名人或者年纪大的人对着命盘数往事，怎么数怎么准，那简直太丧了。出生那一天决定一切，一切都被精准的写进命盘里该是多么无趣，凭什么呢？当然也会说，运也很重要，自己的行为也很重要，最后又说，性格是天生的改不了，性格决定命运，what？？

杨绛先生96岁高龄写下这本书，写的过程比较艰难，“老病相催”，但为了解决自己有关生老病死的疑惑，还是查找许多证据，古今中外有关这类话题的经典书籍，先生引用了许多。但是开篇，仍然用真实的科学解释不了的“闹鬼”事件来说“人是有灵魂”的。而孔子也并不真的是“敬鬼神而远之”，“洋洋乎如在其上，如在其左右”。神是无所不在，无所不见，无所不知的，就在身边，躲不开的。也不能因为看不见而断为不存在。

“食色性也”，这是人和动物相同的本性。而人本身就有恻隐、修恶、恭敬、是非之心，是动物所没有的，称为良心。只可惜，随着越长越大，有的良心会慢慢丢掉，“放其良心者…则其违禽兽不远矣。”“操则存，舍则亡。”操舍皆在自己。

每个人都具有双重本性。这两种互为矛盾不相容的本性来自于灵魂和肉体各自的本性。灵与肉本来就是矛盾的，有矛盾就有斗争，有斗争就有输有赢有妥协，所以人人不同，即使同一个人不同阶段的选择也是不同的。不过追悔莫及的时候是很多的，但也只有灵性良性会后悔，肉体是绝不会后悔的，当初赢的时候肉体是得了便宜的。可终究，肉体会死的，灵魂怎么安顿，这辈子是不大可能确切知道的了，有信仰的，是相信灵魂不死的，这辈子只是为了还上辈子的业力，下辈子的经历就得看这辈子的造业了。可是这来来回回的，没法证明啊，再说还有孟婆汤呢，上一世做了什么恶，下一辈子一点记忆都没了，管它经历什么呢，所以才有人说“哪管身后洪水滔天”。我之前是不信命的，也不相信“命由天定”，只相信“人定胜天”。可当自己回想这前半生的经历，才发觉太狂妄了。人是胜不了天的，命中注定会发生的事情非人力可为，人能做的事情并不如想象中的多，且不说这灵魂受困于肉体，就说这成长环境就由不得人。人来到这世上到底为了什么？有什么价值？“我”为什么能出生在这世上？被这些问题困扰了很久，但事实上，对于比较“正常”的想法，这些问题根本没有任何意义，因为已经来到了这世上，不是个可以讨论的问题。是这样吗？我至今不能明白。

杨先生写文章很有些理科生的思维习惯，对于一个论点，会抽丝剥茧，层层推导，每层都有论据支撑，让人信服。但毕竟讨论的是看似玄学的东西，对于看不到的无法验证的事情，能从各种角度去解读，已经让人受益匪浅了。直到最后也还是个未知，杨先生很诚实的把自己的困惑和思考写下来，至于最后说起灵魂，先生说“我无从问起，也无从回答”。

最近看的有关命运命理的观点，发现心理学和命理学有很大的关联和共同之处，也有很多命理师本身就是心理咨询师。他们从不同的方面去解释人们的困惑，帮助他们脱离心理上的困境。不管是以什么身份，有一点是没有任何疑惑的，就是每个人都在向往幸福，尽管很多人心理问题严重，行为与这个理想背道而驰，但都不能否认，理智上，远离痛苦是人和痛苦的本能。但凡有点经历的都知道“人生实苦”，即使在我看来拥有幸福生活的朋友，也很认真的跟我说，如果能够选择，她一定不要来到这世上。

前半生已经过去了，与那些苦难重重的人们相比，我恐怕是没有资格自怨自艾的。可每个人的业力不同，自己的经历和感受也许连自己都没办法准确的表达出来，旁人也就更不可能真的感同身受了。了解了自己的复杂，才会对别人的选择有一点慈悲的理解，对错并无明确标准，别人的生活，我们知道什么呢？尽管相信人性本善，但也知道不是每个人都能在灵与肉的斗争中屡占上风的，这中间的灰色带太长了，那些清澈透亮的世界也只是幻相，更何况还有不讲道理的造化小儿。

怎么办？去面对真实的世界和人心呗，摸爬滚打千锤百炼，总能知道点真相的。

走到人生边上读后感 篇3

“有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。”这是杨绛先生《走到人生边上》一书中出现的一句话，也是我读完这本书后记忆最深的一句话。

人生路慢慢，谁也不知道未来会发生什么，谁也不知道自己接下来会经历什么，但是唯一能让自己掌控的也就只有自身的修养了。其实对于我一个二十出头的小伙子来说，我并不能说自己有多好的修养，但是每次我看到一些能很好的控制自己情绪的人，我就特别崇拜他们。

在我看来，修养中最重要的就是不要被自己的情绪所左右，能管理好自己的情绪。以前我是个非常冲动的人，在遇到任何意外事情的时候，都非常慌张，遇到不符合自己心意的事的时候，总是非常的情绪化。其实这些毛病我自己非常清楚，但是就是不知道怎么去改。直到有一次，和一个变化很大的朋友聊天时，他谈起说他在“修身养性”，看了很多很有意思的书。其中有一本就是今天谈到的《走到人生边上》。我这个朋友以前就是一个玩世不恭的人，结果因为一次事情受到了很大的打击，之后性格大变，开始看起书来。他曾跟我说过，杨绛先生是一个非常来不起的人物，她所经历的一切，好像是在告诉我们这代年轻人要热爱生活，并且要懂得让自己的生活更加有意义，而在为人处世当中，一定要谦逊，做一个有修养的人。也正是因为朋友的变化，让我对人的性格有了更深的领悟。也让我在参军之后，不再像从前一样的浮躁，当然在亲自读完这本书之后，我发现自己感受到的东西，远远比朋友口中所谈论的要多得多。

一个人的素养往往体现这个人的待人处事方面，有人说你“公德心”、“道德感”其实这都和我们的素养息息相关。老师要讲师德，军人也是一样的，各行各业都有各种职业道德，这也是我们必须要遵守的，现在作为一名普通的解放军，我也应该随时管理好自己，随时对自己有高要求，做一个有素质的军人。

走到人生边上读后感 篇4

《走到人生边上》读后感1000字范文：杨绛先生老年说的话必定是有一定道理的，她也悟出了很多很多道理，下面，我来就她的这本《走到人生边上》自问自答一书中结合她所说，说说我的看法。

走到了人生的边上，杨绛先生对生活一定有很多的感悟，虽然她自己觉得自己老了，但是她并不是那种消极的人吧可以说。她说:“我们不能因为看不见而断为不存在。”这是在讨论鬼神的存在与不存在，也许鬼神是有的，也许鬼神也是没有的。

“我认为，身后的事，无由得知，我的自问自答，只限于今生今世。”这是一种活在当下的生活态度，我觉得人就应该要这样，就事论事。

开始看到杨绛先生说人有灵魂的时候，我觉得这有点荒诞，因为我是无神论者，我认为先生的想法不对，看到先生后来写的灵与肉我才想清楚，人应该是有灵魂的，不然就只有一个肉体而没有灵魂，那不就是很呆的了吗？

“每个人如回顾自己一生的经历，会看到某事错了，某事是不该的。但当时或是出于私心，或是出于无知，或虚荣，或骄矜等等，于是做了不该做的事，或该做的没做，犯了种种错误。而事情已经过去。灵性良心事后负疚抱愧，已追悔莫及。当时却是不由自主。”或许每个人回顾自己的过往中都常常为自己的做的不好的事愧疚，包括我自己，但是我们总是在事后才会领悟，有的事情只有做过才知道会是怎样，才会知道以后该是怎样。我回顾自己做的不好的事情的时候，我也时常感到后悔愧疚，不好意思。然后又渐渐忘掉，除非经过某件事除非有人提起，又不会太注意这些不好的事，这真的是一种复杂的心理，可是认真来说，这又不是很复杂。

人各有命，或许我们的命好，或许我们的命不好。我们不能选择我们一出生下来就有的环境，但是我们却可以选择我们自己以后的命。就像农村百姓殉国，也是自己选择自己的命，这是一种高尚！

“声名显赫的人，死后没多久，就被人淡忘了。淡忘倒也罢了，被不相识，不相知的人说长道短，甚至戏说，恶搞，没完没了，死而有知，必定不会舒服”可见后世人对死去的人的评论，如果是赞扬，那必定会令人欣喜，如果是批评，那定会令人不舒服，说到这里，问题也来了，我们不能随便评价别人，不能随便请假某件事情的好坏。

我们常常在照镜子的时候认为自己多么多么好看，认为镜子里的自己有时候才是真正的自己，其实并不然，有的镜子会把丑照成美，商场里的大镜子一定是会把人照的美美的，不然怎么能够让顾客买衣服呢？我们自己单独照镜子的时候也是这种心理，自己总是好看的吧，镜子里的自己多么多么好看。但是有时候我们只有真正的认清了自己，才能够做一个足够好的人。

“假如人死了，灵魂还保持生前的面貌，美人也罢了，不美的人，永远那副模样，自己也会嫌，还不如聊斋里那个画皮的妖精，能每夜把自己画得更美些，读后感可是任意变样儿，亲人不复相识，只好做孤鬼了。”女生都有一颗爱美的心，或许男生也都有一颗爱美的心。可是如果容颜不变，多年以后，我们真的还能说这是自己吗？

人生的哲理是无穷无尽的，有许多许多我还没有参透，我正在参透的过程中，就走到了人生边上也不能自暴自弃，依然要积极乐观地生活下去。也希望每个人的晚年能够有幸福快乐的回忆。

走到人生边上读后感 篇5

《走到人生边上》是杨绛先生在九十六岁时候写的，写了两年。

我惊叹于先生在九十六岁的高龄思维还如此清晰敏捷，书中的引经据典想必是阅读了很多的书籍，查阅了很多资料。

也许学习、阅读和思考是保持大脑活力的好方法。

读过杨先生的《我们仨》，知道了学者之家的一些趣事，不禁感叹经历过人生大风大浪的学者也有着平常人家的家庭琐事和乐趣。

在我看来，杨先生也是乐观之人，虽是大户人家的千金小姐，遇到没有太多生活常识的钱钟书，也能挽起袖子做羹汤，把日子过得有滋有味，娇小的身躯散发着强大的力量为他们的小家遮风挡雨。

《写到人生边上》是杨先生对生死、鬼神、人的本性以及灵与肉的思考，杨先生找来很多的资料来回答自己的问题，虽然没有给出非常明确的答案，但是却可以引起读者的很多思考。

在书中杨先生说到“灵性良心不能压倒血肉之躯，只能适度让步。灵性良心完全占上风的不多。肉体之躯吞没灵性良心的倒也不少。而最常见的，是不同程度的妥协”。

有些人虽然有各种欲望，但是为人却能坚守自己的底线，活得很坦然。但也有一些人为了自己的利益，没有良心去伤害别人。这就是身体吞噬灵魂的良知。

杨先生也相信人性的善良。所谓修行，就是用精神良知约束自己。这是一种在修炼中逐渐加强和强化的技能。在日常生活中，是有很多的机会来修炼自己的，尤其在如今经济飞速发展，充满金钱**的社会。

克制蓬勃的欲望，真是非常需要定力，这种定力也会根据自己的不断努力而变得更加的坚定。

但是杨先生也说“灵性良心完全消灭**，可说办不到”，这也就是人们常常说的“人性”。

杨先生在书中写到“我们思考问题，不能轻心大意地肯定，也不能逢到疑惑就轻心大意的否定。这样，我们就会失去思考的能力，走进迷宫，在迷茫中怀疑，失望和绝望。我们可以迷惑不解，但是可以设想其中或有缘故。

因为上天的神明，岂是人人都能理解的呢。”

这给我一个很好的提示，真的遇到思考不通的问题，我们其实可以放一放，人生如此安排自有道理，只是人之愚昧岂能参透生命的真谛。

如此看来，所有的疑惑倒也可以如实的去面对，往后走一走再回头看或许也能找到答案。

“修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是堪称万物之灵的人。但是天生的，良莠不齐的，还需要锻炼出纯正的色彩，才有价值。

这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。”我特别喜欢这句话，这就是先生的大智慧。

先生一辈子经历很多的苦难，面对很多生离死别，却如此通透的看待人生，这是如何的豁达。读书和思考都是为了获得智慧，让自己在面对任何障碍和困难时都像绅士一样冷静。

即使过程非常的难受，结果或许也不尽人意，但是把它当成自己锻炼灵性良心的道具，这就是另一种境界。如先生所说“受锻炼的是肉体，由肉体的媒介，锻炼出来的是精神”。

这本书最后的注释，讲了几个平常的故事，都挺有意思的。我特别喜欢劳父亲的故事。读完这本书，我还把劳爹的故事讲给我7岁的儿子听。我不指望他将来会记得我。我只想通过讲述这个有意义的故事来让自己更深刻地记住它。

杨先生九岁那年，劳神父送给她一盒用十八层废纸包裹住的精美糖盒的寓意，虽然杨先生说她到九十岁才明白劳神父的心意，但是她到九十六岁仍然能记住劳神父给他讲的故事，并对九十年前的过往记忆如此深刻，说明这件事本身在她的人生中已经起到非常重要的作用。

《走到人生边上》是一位智慧老人在晚年的思考，虽然对于中年的我们来说人生还很长，但是从先生这些自问自答中我们能获得一些认知，让自己对生命和自然充满敬畏。

走到人生边上读后感 篇6

走到人生边上——自问自答的读后感，来自当当网的网友：因为文化革命的迫害，杨绛先生在几乎是在一个女人最美好的时期吃了很多苦，到了可以安享晚年时，又不得不“我一个人想念我们仨”，尽管如此，她却从未在书中抱怨过自己遭受的不公平，就算是写回忆性质的文章，也只是淡淡地，以客观得近乎旁观的视角来记录所经历的一切，这种淡然和超脱反而教人觉得可怜——需要有多么坚韧的心，才能经得起碰撞时代的疯狂？这本书是07年初版的，今年她已97岁高龄。在正篇中陈列对命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考，坦言内心的迷茫。杨提到自然不可理解的亲身见闻。必须指出的是，这和迷信是不同的。从教育影响便可得知。书中记叙他父亲在当时传统的民国家庭居然能做到不请回灶神：“吃了人家的糖瓜，就说人家的好话，这种打小报告的神送走了正好，还接来干嘛？”杨举此例是以说明她家里几十年没有所谓的灶神也是很平安的。只是和他父亲坚定的“不信”大相径庭的是，她能够坦言不明白所亲见的非自然现象，而她自己本人是本来对这些事不感兴趣的：“以上所说，都属‘怪、力、乱、神’之类，我原并不想谈……我原是旧社会过来的‘老先生’——这是客气的称呼。实际上我是老朽了。老物陈人，思想落后是难免的。我还是晚清末代的遗老呢！”可到了96岁，她不得不谈了：“我已经走到人生的边缘边上，再往前去，就是‘走了’，‘去了’，‘不在了’，‘没有了’……我想不明白。我对想不明白的事，往往就搁下不想了。可是我已经走到了人生边上，自己想不明白，就想问问人，而我可以问的人都已经走了……”“我认为，身后的事，无由得知，我的自问自答，只限于今生今世。”而书名的小标题，就是《自问自答》。丈夫死去了，女儿也过世，她活得太久太久，这境地，本该是何等的寂寞和苍凉，然而这个老太太，仍旧费尽最后的气力去解开一些谜语，我觉得，这也是一种勇气。其实这些都是早年的一些收集，真正落力的是序文，花了杨2年半时间才尘埃落定。最为感动的反倒是正篇之后的……

走到人生边上读后感 篇7

来到学校图书馆，面对很多的书，不知道选择哪一本。平时白天忙于工作，晚上回家还要带孩子，似乎闲下来能自己看看书的时间很少。在图书馆里转了一圈，正当我有些茫然的时候，杨绛的《走到人生边缘》映入我的眼帘，这本书为什么吸引我，那是因为我看到封面上的介绍，这本书主要讨论了:神与鬼的问题，有关人的问题，灵与肉的斗争和统一。

看到这些问题我觉得有点触动，因为我原本就是学政治专业的，哲学是我的主修课。看到这些问题的探讨，似乎把我带到了当年的课堂上。这几年来，我毕业以后，先教语文、再教数学，甚至教过除美术和音乐以外的很多科目。但是在小学的教学中，唯独是没有机会教哲学的。所以，当我拿到这本书的时候，我心里在想，久违了，哲学!

杨绛九十六岁开始讨论哲学，她只和自己讨论，她的讨论与学术无关，甚至与她暂时栖身的这个热闹世界也无关。她讨论的是人生最根本的问题，同时是她自己面临的最紧迫的问题。她是在为一件最重大的事情做准备。走到人生边上，她要想明白留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。她的心态和文字依然平和，平和中却有一种令人钦佩的勇敢和敏锐。她如此诚实，以至于经常得不出确定的结论，却得到了可靠的真理。这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路。

在前言中，杨女士如此写道：“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗?当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢?灵魂也没有了吗?”这一段话点出了她要讨论的两大主题，一是人生的价值，二是灵魂的去向，前者指向生，后者指向死。我们读下去便知道，其实这两个问题是密不可分的。

在讨论人生的价值时，杨女士强调人生贯穿灵与肉的斗争，而人生的价值大致取决于灵对肉的支配。不过，这里的“灵”，并不是灵魂。杨女士说：“我最初认为灵魂当然在灵的一面。可是仔细思考之后，很惊讶地发现，灵魂原来在肉的一面。”读到这句话，我也很惊讶，因为我们常说的灵与肉的斗争，不就是灵魂与肉体的斗争吗?但是，接着我发现，她把“灵魂”和“灵”这两个概念区分开来，是很有道理的。她说的灵魂，指不同于动物生命的人的生命，一个看不见的灵魂附在一个看得见的肉体上，就形成了一条人命，且各各自称为“我”。据我理解，这个意义上的灵魂，相当于每一个人的内在的“自我意识”，它是人的个体生命的核心。在灵与肉的斗争中，表面上是肉在与灵斗，实质上是附于肉体的灵魂在与灵斗。所以，杨女士说：“灵魂虽然带上一个‘灵’字，并不灵，只是一条人命罢了。”我们不妨把“灵”字去掉，名之为“魂”，也许更确切。

肉与魂结合为“我”，是斗争的一方。那么，作为斗争另一方的“灵”是什么呢?杨女士造了一个复合概念，叫“灵性良心”。其中，“灵性”是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能，“良心”是遵守上述道德标准为人行事的道德心。她认为，“灵性良心”是人的本性中固有的。据我理解，这个“灵性良心”就相当于孟子说的人性固有的善“端”，佛教说的人皆有之的“佛性”。这里有一个疑问：作为肉与魂的对立面，这个“灵性良心”当然既不在肉体中，也不在灵魂中，它究竟居于何处，又从何方而来?对此杨女士没有明说。综观全书，我的推测是，它与杨女士说的“大自然的神明”有着内在的联系。这个“大自然的神明”，孔子称作天。那么，“灵性良心”也就是人身上的神性，是“大自然的神明”在人身上的体现。天生万物，人为万物之灵，灵就灵在天对人有这个特殊的赋予。

接下来，杨女士对天地生人的目的有一番有趣的讨论。她的结论是：这个目的决不是人所创造的文明，而是堪称万物之灵的人本身。天地生人，着重的是人身上的“灵”，目的当然就是要让这个“灵”获胜了。天地生人的目的又决定了人生的目的。惟有人能够遵循“灵性良心”的要求修炼自己，使自己趋于完善。不妨说，人生的使命就是用“灵”引导“魂”，使之成为名副其实的“灵魂”。用这个标准衡量，杨女士对人类的进步提出了质疑：几千年过去了，世道人心进步了吗?现代书籍浩如烟海，文化普及，各专业的研究务求精密，皆远胜于古人，但是对真理的认识突破了多少呢?如此等等。一句话，文明是大大发展了，但人之为万物之灵的“灵”的方面却无甚进步。

尤使杨女士痛心的是：“当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。”这位九十六岁的老人依然心明眼亮，对这个时代偏离神明指引的种种现象看得一清二楚：上帝已不在其位，财神爷当道，人世间只成了争权夺利、争名夺位的战场，穷人、富人有各自操不完的心，都陷在苦恼之中……在这个物欲横流的人世间，好人更苦：“你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏……”不难看出，杨女士说的是她的切身感受。她不禁发出悲叹：“曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。”

以上是我阅读后的点滴感受。

走到人生边上读后感 篇8

《走到人生边上》是杨绛先生在96岁高龄之时的著作，其首次坦陈自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。并以多篇精彩随笔对自己的看法加以佐证。此书分为两部分。第一部分是杨绛先生对鬼与神、关于人、灵与肉等问题的思考与认知。第二部分是是有多篇散文组成的。

对于这本书我所感受到的是对杨绛先生的敬意。作为一位96岁高龄老人，在躺在医院病床上时还在思考。我在她的身上看到了与大部分中国女性老人不同的人性光辉。

在中国，我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打麻将、唠家常、东家长西家短，要不就是做家务。好似他们的生活千篇一律，就这样在我看来毫无意义的一天又一天的过，然后等到生命的尽头。如果真的就是这样过活倒也算是舒心的吧。

但是，我所看到的可不只是这样。往往伴随着的是，身体的疾病、奋不顾身的扎入后一辈的生活中，比如带孙子，管下一代。要么就是觉得孩子不孝啊之类的。当我的身边大部分都是这样的老人时，我便思考若我有朝一日变老了，我会变成他们这样吗?若是这样有何意义?大部分的生活都奉献给了家庭，孩子。然后对孩子说我这么苦这么累都是因为你啊。弄得孩子又无奈又气愤。

为什么喜欢杨绛先生?因为在她的身上，她的人生经历中让我感受到活着可以这么好，这么有希望。如今杨绛先生一百多岁了，岁月的风尘难掩她的风华。我的手机中保留了她头发花白却任然埋头书中认真写作的照片。这一幕非常打动我。我希望能当我老去的时候，我可以像她一样，充实淡然的朝天国进发。

这本书是杨绛先生在九十多岁高龄时的著作。鬼神，灵魂与肉身这些在中国民间中议论千年不断的东西出现在这本书中。杨绛先生想明白自己留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。《走到人生边上》的前言中，杨绛先生这样写道：“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子了，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗?当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢?灵魂也没有了吗?”从这一段话可以知道，杨绛先生的这本书分两个部分，一个是人生的价值，一个是灵魂的去向。

杨绛先生提出人生的价值在于灵魂对肉体的支配。这两者在同一个个体中相互斗争又相互统一。人的本性中包含的懒，贪，色等七恶，七恶与人的灵性良心背道而驰。所以这两者相遇时，人就会出现各种烦恼忧虑，若处理不当自会有一些心理的问题。而当人的肉体经过千锤百炼拥有足够的灵性良心时，人就会要求自己不断的完善自身，驱动自己追求更有意义的人生。所以人生在世遇到的一切困难需要我们坦然面对，因为人肉体上的磨练会得到灵魂价值上的累加，灵魂的价值长久不灭。

走到人生边上读后感 篇9

看完一本名著后，你有什么总结呢？为此需要认真地写一写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家收集的读《走到人生边上》有感-读后感-高一，希望对大家有所帮助。

大自然的神明，我们已经肯定了。久经公认的科学定律，我们也都肯定了。牛顿在《原理》一书里说：“大自然不做徒劳无功的事。不必要的，就是徒劳无功的。”哲学家从这条原理引导出他们的哲学。杨绛说，她不懂哲学，只用来自问自答的方式，探索一些家常的道理。大自然不做徒劳无功的事，那么，这个由造化小儿操纵的人世，这个让我们受委屈、受苦难的人世就是必要的了。为什么有必要呢？

有一个明显的理由。人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

关于人生实苦这个话题，这本书中有段话写得真是极好：“在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗

争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺侮、吃亏受气，你能不同情气愤，而要尽力相帮相助吗？如果看到善良的人受苦受害，能无动于衷吗？如果看到公家受到损害，奸人在私肥，能视而不见吗？”

修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正的品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的.操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。

杨绛认为人生的目的应该是在层层苦难中不断修炼自身，以求灵魂的进步与完美。这跟英国灵媒Linda Williamson所著的《接触灵魂世界》中提到的人间是灵魂用以不断学习成长的最有效途径一点非常相似，同时也跟佛教的自我修行一说异曲同工。

但四大名著之一的《西游记》中说佛教有“大乘”、“小乘”之分，自我修炼算“小乘”，在自我修炼的基础上对他人进行启发、帮助，“普渡众生”，是谓“大乘”。因此不

管是科学、文学还是艺术，穿越人间的种种苦难，归根结底，除了自身的进步与完善，更上一层则是为了启迪——父母启发孩子，老师启迪学生，哪怕只帮一个人打开眼界与心灵也都功德无量。最终，灵魂的修炼是为了共同探索宇宙最终的真相，为了真理。

在20xx年第9期的《人民文摘》里，杨绛发表过一篇文章，叫《钱钟书生命中的杨绛》。文中说：“我做过各种工作：大学教授，中学校长兼高中三年级的英语教师，为阔小姐补习功课，还是喜剧、散文及短篇小说作者等等。但每项工作都是暂时的，只有一件事终身不改，我一生是钱钟书生命中的杨绛。这是一项非常艰巨的工作，常使我感到人生实苦。但苦虽苦，也很有意思，钱钟书承认他婚姻美满，可见我的终身大事业很成功，虽然耗去了我不少心力体力，不算冤枉，钱钟书的天性，没受压迫，没受损伤，我保全了他的天真、淘气和痴气，这是不容易的。实话实说，我不仅对钱钟书个人，我对全世界所有喜读他作品的人，功莫大焉！”

杨绛于96岁高龄完成这本散文集《走到人生边上》，她首次坦陈自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。并以多篇精彩随笔对自己的看法加以佐证。书的前一半自问自答的部分是老人家在参透生死的意义，

生而为人是为了什么，人世间最宝贵是什么，折磨这一生会得到什么……人究竟有没有灵魂？

这些纠缠我们许多寻常少年、青年的问题，到我们老的时候，会怎么自问自答？还是浑浑噩噩蹬腿去了就算？我们又有几人，能够这么坦白又诙谐得出她这样的结论？她不是信徒，只是秉承一颗赤子之心，明亮的眼睛直视自己的软弱和不足。

走到人生边上读后感 篇10

《走到人生边上》这本书杨绛先生在96岁高龄时的创作，前半部分的自问自答的形式，先探讨了神鬼的问题，这个问题是全书的大前提，如果不对大自然怀有敬畏之心，不尊重大自然的客观规律，那么之后的灵魂、命运、信仰等问题根本无从谈起。接着杨绛先生对本书所谈的“人”进行了界定，即人世间每一个具体的人。并且每次谈到一个新问题的时候都会先进性定义，如“灵魂”、“个性”、“本性”、“灵性良心”等。并且有问有答，内容层层递进，绝没有随意的篇章，逻辑严密清晰。这本书不是学术论文，但是杨绛先生却依然以作学术论文的态度和严谨对待。

如果问及崇拜的偶像，我必答杨绛先生无疑。在她身上总能看到闪光点。胡河清曾赞叹：“钱锺书、杨绛伉俪，可说是当代文学中的一双名剑。钱锺书如英气流动之雄剑，常常出匣自鸣，语惊天下；杨绛则如青光含藏之雌剑，大智若愚，不显刀刃。”杨绛先生一生在探寻的'过程中审视自我，关注内心，不让生活拿走自己的想法，磨平其棱角，还要保持对自我的肯定与欣赏，保持对人生的。努力与坚持，所以她的人生自带光环，闪闪发光。

走到人生边上读后感 篇11

一位百岁老人的人生感悟，向前是人生清零的边界，向后是这一生的酸甜苦辣，书中所写的关于肉身与灵魂的看法，关于人间百态的点滴感悟，凡此道来的娓娓话语都值得我们去深思。

关于人生的思考，杨绛先生自己也在苦苦追求，身体在衰老，灵魂却在不断升华。当身体走到尽头时，灵魂如何被放置？个人的生命是有限的，但在人类历史的长河中，生命是无尽的。

至于教育，杨绛先生认为，好的教育应该受到他人的影响和影响，而不是他人的影响和影响。她自己的成长过程和女儿的成长是最好的证据。关于婚姻，杨绛先生认为无论何时相互理解都是首要的，夫妻首先应该是知心朋友，若不知心，怎会久伴。

人生是一条孤独的河流，每次旅行都会有志同道合的伙伴。对于我来说，二十多岁的年纪，谈一辈子太长，谈人生阅历太浅，能做好的只是坚定脚下的路，无愧于那一份赤子之心，走在人生边上，启迪心灵，走在人生路上，回首不忘初心。（王睿）

走到人生边上读后感 篇12

王雨晴早就听过无数人推荐这本书，一直在寻找一个安静的下午仔细阅读。之前读《我们仨》时，就体会到了杨绛先生文字的力量，文中以隐喻的手法写"我"与家人的离别过程，虽不着一字，却字字流露着老先生心中的思念和痛苦，全篇朴实的叙述中都饱含着浓浓的亲情。那么在她96岁的高龄时，又道出了怎样的人生道理呢？

"我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。

向前看。如果我再往前走，就什么都没有了吗？当然，我的尸体已经火化了。再也没有了。我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？

有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？

说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗？灵魂不死吗？

“杨绛先生摆脱了世俗的偏见，依靠自己的人生经历，一步步探索人生的真谛——一是人生的价值，二是灵魂的方向。前者指向生命，后者指向死亡。我们看了以后就会知道，其实这两个问题是分不开的。

随后杨先生提出了"灵性良心"的概念。其中，“精神性”是认识对错、善恶、美丑等道德标准的本能，“良心”是遵守上述道德标准、为人处事的道德心。她认为，"灵性良心"是人的本性中固有的良知良能。

“**”是人的生理本能，智力和情感也属于生理本能。佛陀所谓的贪、恨、愚、慢、疑、不公，都根植于人的血肉之中。精神良知和身体是对立的。身体总是有无尽的欲望，而精神良知总是控制着“我”的放纵。

修身就是要清除欲望，超越自我，服从精神良知的指引。在人的复杂矛盾中，精神与肉体的斗争实实时的，贯穿于人的一生。

那么我们的灵魂又偏向哪面呢？灵魂虽带个灵字，却始终附于肉体之上，与肉体一同感受，一同欲念，一同放纵。所以灵魂实则在肉体一面。

"感情是很难控制的，人是很可怜的。"我们的灵魂一生都在这两方中间飘摆不定。

"我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。算命师把“造命”比作船，把“旅行”比作河流。船只能在河里行走。

但"命造"里，还有"命主"呢？如果船要搁浅或倾覆，船上还有一个“我”，也可以说是这个人的个性。这就是所谓个性决定命运了。

"毫无疑问，人的灵魂需要通过肉体这个媒介来历练，锻炼的成绩只属于灵魂上；灵魂接受或不接受锻炼，就有不同程度的成绩或罪孽；人死之后，肉体没有了，但灵魂仍在，锻炼或不锻炼的结果也就仍在。所以她说：“只有相信灵魂不朽，才能有合理的人生观。如果我们相信灵魂不朽，我们就必须是有信仰的人。

有了信仰，人生才有价值。"

杨先生问得好："‘真、善、美’看得见吗？摸得着吗？

看不见、摸不着的，不是只能心里明白吗？信念是看不见的，只能领悟。“我们的问题是我们太唯物论了。我们只认识物质现实，不相信精神价值，所以把信仰当作迷信。

而杨绛先生所求教的那些来自社会各界的"聪明的年轻人"对精神信仰都抱着不思、不信乃至不屑的态度。杨先生说："什么都不信，就保证不迷吗？

“杨绛先生没有被一般浮躁的气氛蒙蔽双眼，而是努力摆脱浮云，坚持用自己的眼睛观察，用自己的身体体验。杨绛老先生在96岁的高龄下，将她毕生的感悟总结于此，这已经过时了吗？不仅没有，而且比现在的年轻人更清楚！

我们这个时代有很多问题。最大的问题是缺乏信心。孔子尚且感慨："已矣乎！

吾未见能见其过而内自讼者也。"如果人没有信仰，又何谈修身呢？

书后的注释也极具特色，它不像其他书那样精短，几乎每篇都是一段尘封的往事，也正是对正文部分人生思考的鲜活例证。辑零碎而显真知，文丛取名"碎金"正是此意。

杨绛先生比钱先生更善于用典故写作、写文章、读书，而且总是感觉亲近肉体。我总是为自己没有足够的理论知识而感到羞愧。我不能分析线上的作品。我只能说我的感觉和测试我的体温。读了杨绛先生后才觉得，这样做也未尝不可。

比如杨绛先生书后的《论语》趣，让曾经对古文敬而远之的我都忍不住想去好好拜读一遍《论语》——孔子最偏宠的子路如何"野哉"?孔子又为何训斥宰与"朽木不可雕也"?

周国平说：她的思想和文字还很平和，但在平和中有一种令人钦佩的勇敢和敏锐。她是如此的诚实，以至于她常常不能得出一个确定的结论，但却得到了一个可靠的事实。

这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路。

倘若能够像杨先生这样读书做人，做一枚恬淡的知识分子，我辈这么妄望一下，可否？

第二次读杨绛先生的《走到人生边上》，感触颇多。

我第一次读它是在2016年冬天。没想到时间过的这么快。去年，这里太吵了，一点颜色都没有。看来还是得多多记录，多多做些有挑战的事情，才能让记忆更加刻骨铭心一些。

这本书记录了杨绛对生活中一些抽象问题的思考。比如神和鬼的问题、人是否有灵魂、人的本性是善是恶、人活着的价值是什么……作为90多岁（当时写书时候）高龄的知识女性来说，每天的思考是必不可少的，加之她和钱钟书的性情都是偏向于喜静，好读书，思考这些形而上的问题是最自然不过的。

可见，钱钟书和女儿离开后，杨绛随时准备回家。她想得很多，想到死了穿什么衣服去天堂，以什么容貌去见爹妈、钱先生和女儿。她做了各种假设。如果她去看他们现在的样子，一定是她的父母不认识她，因为她太老了。

如果他们十几岁去的话，钱先生和他的女儿不认识她。哈哈。真有趣儿。

她喜欢《论语》，书中在阐述观点时，引述了大量《论语》里面的语句。她读《论语》读出了个性的形象。

比如孔子最爱**中的子路，并把每一个**的特点都能分析出来；她还对孔子的夫人特别感兴趣，因为孔子说过『食不厌精，脍不厌细』『食不语 ,寝不言』等言辞，可以看出他对生活品质的要求极高，那这背后服务他的是谁呢？可不就是夫人么？由此推断，孔子夫妇肯定感情甚好。

这是很有意思的一番猜想。

多少人从小背《论语》，恐怕并没有这么有趣的思考，只是力求知道文言文的意思，已算不错。还会去考虑作者背后的事情么？不会。

杨先生又教会我们读经典的一招了，就是把书读活了，要放开大脑去大胆地想象。记得在大三上古代文学课时，一位年轻的男老师讲古诗词时会大胆想象，描绘一些场景，又会延展出相关典故及文化背景，这就显得既有趣又有学问，所以，比其他课程，逃课的人少多了。

杨绛先生从小有个温暖高知的家庭，父母的感情甚好，家庭温馨，也为日后她和钱钟书的良好感情做了示范。良好的家庭环境，使她受到了良好的教育。她姊妹众多，关系亲密，相处和谐。

她在家能很好地照顾钱钟书和阿圆，他俩跟她叫娘，这在《我们仨》里也有体现，羡慕！

她的脑子真好使，好多事儿记得门儿清，文章中详细记载了哪一年哪一天，发生了什么事儿。想必平时有做日记的缘故吧。这让我想起《瓦尔登湖》的作者，清楚地记载了每年湖面雪融化的日子，融化时长等信息。

这也是作家们共有的特性吧。

作家们的另一个特点就是特别善于观察，他们用大量的时间来发呆，观察一些在我们看来特别无聊或者根本不值得注意的事儿，比如杨先生写的《记比邻双鹊》一文，写自家窗前的喜鹊如何建巢、何时同居、baby何时出生、暴风雨侵袭巢穴、baby 死亡等事情，从头至尾，她都了如纸张。

要换作是我这种凡人，断然不会把时间花在这件事情上，因为一来觉得不值，有这时间，蛮可以看点『有用』的有望转换成钱的东西。二来根本没有这种闲情逸致。

看来我们这些普通人也需要时不时从频繁刷朋友圈的状态中抬起头来，或是走出看新闻、打游戏、写方案的格子，去看看蓝天白云、观察观察小生灵们的生活。想必是件趣事。

记得著名女导演王潮歌曾这样批评过这个焦虑的时代，这些焦虑的年轻人：

『我们牺牲了所有生活的乐趣，牺牲了年轻，去追求那一个个理想。我们有太多不满意，对自己不满意，对长相不满意，时间流失就不再来，我们全耽误在奋斗途中了。我们被理想所**，嫌自己不够刻苦，春夏秋冬，活生生的生命对草的香味、云彩流动速度无感。

』或许我们真的是太忙碌了……春天来了，让我们收拾好行装，从容出发吧。

骆兆楠《走到人生边上》是杨绛女士在96岁高龄之时著作，其首次坦诚自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。花了一天的时间读完这本《走到人生边上——自问自答》，对杨绛先生有了更深的了解，也有了更多的钦佩。

首先，该书是在杨绛先生96岁时写成，也许很多人在这个年纪，已经病卧于床，无心学术，抑或是早已命归西天，去了另一个世界。可又正是这个年纪，正是走到人生边上的时候，对人生的感慨也是最多的，杨绛就是在这种情况下，写下这一本书。

人活在世上的价值到底有什么？杨先生在书中不止一次的思考这个问题。杨先生在书的一开头就提到了死的问题，按着中国的抑或是世界其他地方的传统，说死都是不好的，可不提不代表不用面对。

人类惧怕死亡，是普遍的规律，所以有很多淡化死亡的说法，有说去往天堂的，有说去往西天的，但天堂和西天在如今的科学下不都不复存在了吗？

对于人生一世到底有何价值，杨绛先生提出，重要的不是一个人在他或她的一生中作出了多大贡献，而是本身身为人、身为万物之灵这件事就很重要。人只有认识到自己真正价值所在，才不会因建功立业而沾沾自喜，也不会因默默无闻而自怨自艾。

书中也提到了对善恶的思考，性善和性恶，两个矛盾的方面，一直被人所争论。现在或许大都相信性恶论，于是出现各种各样的"信任危机",就拿我们来说，好逸恶劳就是我们经常表现出来的恶。不到最后关头绝不完成任务甚至到了最后关头也完不成，这种现象叫"懒癌",在多少人身上，懒癌体现得淋漓尽致。

而杨先生在书中则是从人的本性出发，提出人的灵性良心是主宰着人之善恶的关键。灵性良心占上风，人们就可克制住小我，控制住贪逸的本性，灵性良心被弃置，那这个人的良心也就输了，内心的欲望膨胀，往往变成极恶之人诸如希特勒，墨索里尼之类。本性是好的，才改的好，本性就是恶的，怎样也变不回好的，这也是我自己认同的。

我庆幸我还走在人生的**，很多问题可以从现在开始重新思考。我也相信我们的本性是好的，是可以改过来的，是可以变勤奋的。

点评：一本书，一个话题，一点收获，足矣。

2025边城读后感7篇

作品这部作品相信很多人是阅读，他的故事情节不禁让很多人感叹人生。 读后感是对自己思想和内心的一种审视和总结，以下是幼儿教师教育网的编辑为您准备的关于“边城读后感”的内容，以下内容仅供参考不得用于非法活动！

边城读后感【篇1】

初读《边城》，给我这样的感觉。这本书告诉了我们一个美丽的小城里的动人故事。看这本书的时候，我感觉仿佛离开了城市，来到了一个幽静凄美的小城，听作者娓娓道来这样一个美丽动人的故事。

开始读边城，在赞叹茶峒淳朴的民风。那里依山傍水。老船夫，翠翠，黄狗，三个人物过着安逸的生活。一方水土养一方人。老船夫坚持摆渡不要客人的钱，客人坚持要给，船夫也去城里买上茶叶，烟送给那些过客。翠翠天真烂漫，帮爷爷摆渡，带着那条黄狗。在端午节赛龙舟的盛会上，傩送抓鸭子，种种的描写，都看出茶峒这里质朴的民风。作者的行文如潺潺流水，给人一种诗意。没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，但能够深入到人物的内心深处，让我们看到一个美丽的边城，一个纯净的边城。这些就是抛开《边城》的故事我所能看到的。

这本小说不仅仅是对茶峒小城的景色的描绘，同时也讲述了一个爱情故事。在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠偶遇了傩送，翠翠的心中就有了这么一个人，傩送也记住了翠翠。看到这里我觉得这件事情一定是美好的。但大佬和傩送同时喜欢翠翠，他们说好了轮流给翠翠唱歌，谁的歌声能打动翠翠谁就娶翠翠。后来大佬的死，老船夫的死，傩送的走使这个故事变成了一个悲剧。

翠翠和傩送的爱情并没有太多的海誓山盟，没有太多的跌宕起伏。他们的爱情也像这本书一样，平实，他们的爱有的只是原始乡村孕育下超乎自然的朴素纯情，洋溢着含蓄之美。老船夫为了翠翠的终身大事操尽了心，在一个风雨夜遗憾的死去了。他是一个悲剧性的人物，他活着就是为了翠翠的终身大事，这个是支持老船夫活下来的精神支柱。老船夫的独生女因为一桩老船夫看起来很失败的婚姻死去了。所以老船夫就尤其的关心翠翠的婚姻大事，他希望翠翠能找个好人家，不要像自己的女儿那样。老船夫的后半生就是为翠翠活着。大佬和傩送的竞争虽然是残酷的，但是他们也有着边城人们都有的质朴。他们用唱歌这种方式比试，追求翠翠。而翠翠对待感情的羞涩使得大佬溺水死去了，使傩送走了。傩送该不该回来呢？傩送他爱翠翠，可是他抹不去哥哥死去的伤痛。如果他回来了，他觉得自己对不起哥哥，哥哥死了，他却娶了翠翠，这绝对不是傩送这个讲义气的人会做出的事情，也许经过时间的洗礼，傩送会回来的，也许不会。作者也没有给我们这个答案，故事发展到了悬疑的顶端戛然而止。作者说：“也许他明天就会回来，也许他永远也不会再回来。”只留下可怜的翠翠孤单的，凄凉的思念着，思念着傩送，爷爷。

这部书的风情，故事，人物，景色都是美的，最美的我觉得还是它的结尾，因为无论傩送回不回来这个故事都是那样的凄美。试想：过了几十年，已经人近中年的傩送终于出现同样也变老了的翠翠的面前，多年的等待终于换来的结果，会给人怎样的感动？如果过了几十年，傩送始终也没有回来，翠翠一直孤独的等待着他，翠翠会永生不嫁，以祭奠她那死去的爱情和那坟墓中的心灵，这样的结局依旧很美，因为回忆才是永恒。等的滋味，只有心中有期待的人才会体会。等到何时，又如何等待，忍受着自己执著的苦味，肆任时光流逝，倔强地不惜失去本应属于自己的美好，只是默默等待那个或烂漫或无言的结局。

等到海棠花落，共看日落月生、风起云涌，是不惜等这一遭；等到事与愿违，无奈沧桑已变、物是人非，是可惜荒废这半生。愿她等到的不是无言的悲哀，不是追悔不及的泪水，而是应属她的那份幸福。

但是今天看了《边城》以后真的被小城美丽而忧愁的故事感染了，《边城》所展现在我们面前的就是这样一副画面：“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这样的环境，使人的身心受了严重的压抑。所以，人又是那么向往农村那种清静、舒畅的生活空间。或许这也是《边城》作者的思路。

边城读后感【篇2】

读罢《边城》，心里尽是一种无边的怅然，这样安安静静的故事、平平淡淡的故事，如同旷野上飘来的幽若泣涕的箫声，从没有激昂与兴高采烈，却在如此的平淡中悄悄地在我心上蒙了一层惆怅的薄纱，无力挣脱，却又似乎被蒙得心安理得。

故事在没有曲折和离奇、毫不张扬的文字下，一切似乎自然而然，无关乎命运。这不是上天安排的故事，而单单只缠绕在人物之间，缠得虽然简单，却缠得人心复杂、茫然、迷乱……不知写故事的人用何种心情写下这故事，堆砌完最后一个方块;他又以何种方式取走整盘拼图中看似并不重要却又令人无限揣测的一块，然后拍拍尘土离开，没有解释，只在人心中留下一处痛，一丝牵连与割舍不下。“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’就回来……”作者用模棱两可、平平淡淡结束他的文章，就像把水加热到50℃时，把酒精灯灭了，然后一切冷却下来，沉淀下来。云聚拢了，未洒下雨点就坦然地散开，似乎也像保护着云下的人儿，于是散得心安理得，散得似乎颇为仁慈。然而云下的人呢?或许真的没有浓浓的回忆，或许“没有”不会让她更加痛苦，至少她可以满怀着爱，等待，等待“明天”就可能会回来的那条漂泊之船，那个不再迷惘的人。

现实与梦想之间/梦想并不容易实现，醒来时才突然发现/自己一直都在幸福旁边。

很庆幸，在众多的文字中寻觅到了一种乌托邦，一群生活在质朴年代的有情人带我领略了世间的真爱，领略了各人应有的一份哀乐。

边城读后感【篇3】

梦啊，请你驻留

捧读沈从文先生的《边城》一书，从头至尾，一抹淡淡的愁云萦绕于心间。恍惚中，仿佛来自原始山脉的风轻轻地吹在脸颊上，宛如一场梦。作者以真挚的情感、优美的语言、诗意的情感，将我们带入一个与现实世界完全不同的美丽时空，使我们陶醉在一种清新而遥远的田园之声中。

在工业文明昌盛的今天，《边城》所带来的不仅是一种自然、质朴的意境……

小说没有曲折复杂的情节：翠翠在满眼葱茏的山林中无知无觉地长到了15岁，她的世界里除了爷爷、黄狗和渡船，如今心中竟涌出了“薄薄的凄凉”。翠翠和二老间朦胧而了无结局的爱情为作家娓娓道来，点染着清风白月，浸润着流水淙淙。

青春的梦如一颗晶莹剔透的玻璃球，被大老的殒命、二老的出走合爷爷的离世碰撞得支离破碎——梦的碎片，却留得主人公用她稚嫩的双手在余生里日复一日地捡拾!这样的结局怎不令善良的读者为翠翠的命运祈祷：青春的梦幻，请你驻留！

然而，爱情并不是小说的全部。作家为我们展示了一个宁静古朴的湘西乡间的景致，展现出小说人物与自然的和谐关系：近乎原始的单纯生活，纯朴自然的民风，善良敦厚的本性，与那温柔的河流、清凉的山风、满眼的翠竹、白日喧嚣夜晚静谧的渡船一起，构成一幅像诗，像画，更像音乐的梦境。

作家敏锐、清醒却万分痛苦地预感到，随着“城市化”，“现代化”的愈演愈烈，这样的边城和边城里自然古朴原始和谐的关系，将梦境般一去不返，仅仅存在于古老的回忆中。在更深层次上，沈从文主张人性处于自然状态，一种野性的生命力。以他的价值取向看，“城市”是民族文化的歧路。

“城市化”是人类退化的根源，他担心这种自然的人性将为崇拜物质的功利和扩张欲望的人性湮没，因而着力为现代的都市人呈现另一种生活，另一种人情，呈现出他所认为的理想的精神和人生状态。与其说《边城》带给读者一个亲近自然的梦，不如说沈从文希望通过这部小说，把他灵魂深处的呐喊告知现代人，希望亲戚人们由衷的共鸣——自然的人性啊，你不要是易碎的梦，请你驻足，像那边城里的小溪，永不干涸！

有人说，世界上最痛苦的人是艺术家，因为他们最敏锐地看到美的消逝，但世界上最幸福的人也是艺术家，因为他们可以活在自己的梦里。而我要说，今天最幸运的人是《边城》的读者，因为这些人心底存留了一个梦，它驻足在湘西的一座边城……

边城读后感【篇4】

生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。

农村山城是一幅静止的图画。千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而画中一切于画外的人永远充满向往。

《边城》里那一种沉重古老静止的边城风景，以及边城小人物的生活状况，如画。而画中的人物呢？

茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。这生活无形中就够成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。这意象与味道。 它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。

遇到过渡的是新娘。翠翠必争着做渡船夫。站在船头，懒懒的攀缘缆索让船缓缓过去。花轿到岸拉，翠翠必战在小山头，目送这些远去，方回转船上，把船靠近近家的岸边。独自哼唱或采一把野花束在头上装扮新娘子…… 《边城》读书心得2

如诗如画的江南，一切如此的静美，淳朴的乡情如多年的酒肆意飘香，浓浓的亲情给人以纯粹柔美的感受，萌动的爱情，如朝露般澄澈透明。这是一部纯情的诗歌，展现了一种优美、柔和、干净、自然的人文。情节的推进缓慢自然，不让人纠缠于故事发展，而是静静的享受这种意境。结局是等待，没有戛然而止的结果，更让人意犹未尽，越是简单越是走进心灵，更能打动灵魂，给人带来感动和回味。

沈从文笔下的《边城》像是一幅江南水彩画，你读着那文字里的一砖一瓦，便能感受到那门前的潺潺流水。主人公翠翠同样有爱她的爷爷，给人的.感觉和《呼兰河传》很像。不同的是，《边城》以少女情窦初开的爱情为线索，讲述了那简单真挚的情，那毫无杂念的情，同时又是人间可遇而不可求的情。这情，就像结局所说的那样“魂牵梦萦的人儿哪！也许永远回不来了！也许明天就回来”，远在天边，近在眼前，若即若离，让人心疲。

边城读后感【篇5】

在沈从文的世界里，边城便是他自己的世界。所谓浪漫，其实大半是一种特质，他的文章从而定下了自己的基调，他的笔触一再的重现着他的世界。当整个世界都在奔向繁华的时候，他却穿山越水，终老边城。 沈从文常说，美丽总是愁人的。然而他自己却从来不刻意用笔在沈从文的世界里，边城便是他自己的世界。所谓浪漫，其实大半是一种特质，他的文章从而定下了自己的基调，他的笔触一再的重现着他的世界。当整个世界都在奔向繁华的时候，他却穿山越水，终老边城。

沈从文常说，美丽总是愁人的。然而他自己却从来不刻意用笔去写这种愁，《边城》充斥着这种淡淡的忧郁。整部作品是美丽迷人的，山水之美，人性之美，爱情之美。悲剧隐藏在若有若无的故事中。读完之后，我只是感受到遍布于全身的惆怅，却找不到它的痕迹。无迹可循无处不在的中国式忧伤，每个人都应该从这里读出一些什么。

小说最吸引我的两点：淳朴的人性和凄美的爱情

关于人性，沈从文自己用小说隔绝了都市，他笔下的人物却用山水隔绝了人性的丑恶。《边城》里面的山水我个人很愿意理解成是小说里人性之美的外化。也只有那么美的山水才能孕育出那么纯朴的灵魂，也只有那么善良的人民才配得上那片美丽的山水。我很羡慕边城里面的那种生活，并不一定是日出日落的生活方式，确一定要是人性的纯朴。老船夫和翠翠是边城这片山水养育出来的男人与女人，船夫是勤劳质朴的老人，翠翠是天真无邪的精灵。人性美是这部作品很吸引人的一方面，如同忧伤一样，沈从文并没有去直接刻画这种人性，只是山水无言，人性本善。这种人性美体现于小说的对话，沈从文实在是小说语言的大师，《边城》里面的对话时是美的人性的直接流露。它还体现在每个人与人的相处，隐藏在每年端阳时节县城的热闹景象，赋予了每个过往渡河的游子。甚至吊脚楼边的妓 女，河畔的卖肉人家，船夫死后照顾翠翠的老马兵。每个出现的人物都是被山水洗净的灵魂，美丽的翠翠、死去的天保、远走的傩送、船老大顺顺、坚强的老船夫...美丽善良的山水，美丽善良的人群。

关于爱情，很多时候，我都会觉得，月老有时也是会糊涂的吧，否则人世间又怎么会有那么多的情怨纠葛。会不会有一天，他也会把红线乱牵?徒惹人间一段段的纠缠心事?美丽善良的翠翠就一定是被糊涂的月老搞混了，红线的那头既然系在了二佬傩送心上，又何必说与天保大佬听。

我只是觉得每个人关于自己最初的爱情，其实都会很具体到某一件物象或者事件上，那是我们情窦初开时的一种凝聚物，就像多年以后柯滕记忆中那件被沈佳宜的圆珠笔弄脏的白色衬衫。你做过关于它的梦，来堆砌你对爱情的全部向往。在古时候它可以是一支玉簪、一双玉佩、一封信，在往前推，它或者可能是你跟他看过的第一场电影、第一次的旅行、第一次的牵手。对翠翠来说，它是两年前的端阳傩送在河畔对她说过的那句话：

小心水里大鱼来咬了你，可不要喊救命。

傩送和翠翠可能都不知道，“鱼”一直象征着爱情和婚姻，那片心海，也是从此泛起涟漪了吧。

然而爱情在这本书中一直得不到美好的结局。翠翠的父母，那位绝美的湘西女子和质朴的屯防军人，为了爱情双双殉情。在大佬天保同时爱上翠翠后，兄弟两个轮流为翠翠唱歌，后来天保退出了这场爱情，一身好水性的他葬身鱼腹;傩送因为哥哥的死与老船夫产生隔膜、误会，终于远走他乡不再归来。而老船夫因为担忧翠翠的命运，身心憔悴，在一个暴风雨的夜晚气绝身亡。那座象征茶峒风水的白塔也倾塌了，只剩下了翠翠，只剩下翠翠孤单单地生活在这美丽的人间。

一直很惋惜的是，当初如果翠翠勇敢的说出爱，会不会一切都不一样。她跟傩送明明相爱，可以有那么多的机会在一起，然而每一个巧合事件的发生都在把这段爱情推向悲剧的命运。那么多的遗憾，就是这婆娑世界。就像电影《那些年》里，柯滕跟沈佳宜明明可以在一起，确总是因为一些很小的误会彼此错过。数年过后，纵使大家相见莞尔，但在那段时光里究竟是谁辜负了谁的爱情，谁的承诺靠不了岸，谁又可以讲得清楚。有时候太不像电影或小说该有的情节，反而是像极了我们的人生。

我们之所以为这些故事感动，是不是说，这些似曾相识的故事触动了我们每个人内心深处最初关于爱情的定义?是不是说，这才是最接近我们真实爱情的底色?每一个看似不经意的小事情都会把爱情推向一种未知。也正因此，是不是我们应该更加珍惜与学会把握?

只是，请你一定要相信：春天要看花，夏天要听雨，秋天看落叶冬天看飞雪，天气晴好的时候要去看海，年纪正好的时候一定要去恋爱。正如我始终相信多年以后傩送会回来的，边城里有一位美丽善良的女子在等待着他，可人如玉，与子携藏。正如我一直相信爱情。

也许时光如水不再来，那我便将这青春冻结讨你欢。我是宁静淳朴的山水，你是美丽无言的情郎。游子游子你快快回来，恋恋旧日好时光。

雨落个不止，溪面一片烟。

边城读后感【篇6】

文章一开头便展示了边城之美，边城之美不在壮阔，美在清晰自然。依山的筑城茶峒，临水的码头，湾泊的小篷船，轻柔的山风，望眼无尽的翠竹，一幅幅景融合在一起，如诗如画的展现了边城的优美意境。

边城是混着泥土气息，是边城人民与自然和谐的相处。读起独有的湘西风景，脑海里呈现：灵动清澈河水能望见底凌乱的碎石，微风从竹林穿过，带来竹的清香；薄纱似的的雾霭笼罩夜色里……柔美而宁静。

这是钢精水泥板的城市永远塑造不出来的，看多了高楼华厦，看惯了车水马龙，再望一眼那薄暮中的边城，心便会静了下来。与壮阔的河山不同，边城的美是朴素宁静的。

边城里也有喧闹，但与城市里的车鸣不同，那是湘西的水声、拉船声、牛角声与山歌声，是悦耳的音乐。当城市里的人疲惫时，停下来，望一望边城，那里便是天堂。

边城读后感【篇7】

1933年，沈从文与新婚妻子张兆和共游崂山，在山下的溪水边，看到一位缟素装扮的少女在烧纸钱，然后提了一桶溪水慢慢走远。望着少女孤单孱弱的背影，沈从文不禁对妻子说 ：“我准备依照她写一个故事给你看！”

她就是翠翠原型，《边城》里面的女主人公，一个父母双亡的小女孩。翠翠的母亲和父亲没有结婚就生下了她，她的父亲，看聚首不成，先服毒而去；她的母亲，老船夫的独生女，在生下了翠翠后，故意到溪边吃了许多冰块“走”了。剩下小翠翠和为人忠厚的外祖父生活在湘西“茶峒”小山城里。

翠翠聪明伶俐、懂事，但又不得不为家境自卑，为命运抱怨，心里为外祖父担忧，怕唯一的亲人离去，怕自己无助、孤独，自个儿常偷偷哭泣。

就这样，一个七十多岁的古稀老人，一个十六岁的伶俐少女，靠每天给别人摆渡维持生计。他们的生活是拮据的，也是快乐的；谈不上幸福，但是充实的；不算满足，但其乐无穷。

翠翠，她有许多幻想，把自己幻想成自由的牛、羊，害羞的新娘子。她纯朴——不肯接受别人怜悯她而赠送的物品；她迷茫——不知为何有时外祖父不回来。

她，翠翠最终没有找到属于自己的爱情。爱她的两兄弟，为了她，一个落水而亡；一个出走不归，翠翠的心也渐渐地凉了。

陪了翠翠十六年的外祖父，有一天终于闭上了双眼，翠翠没有忍住泪。

翠翠，你在哪里？我不是你，也不能帮助你，但是我希望你幸福。

秋读后感集合

毫无疑问，当我们身为一名优秀老师时，我们需要对自己的教育学情况和效果进行分析和思考，而教育笔记有助于提高老师的教育水平。有关于优秀的教育笔记你知道哪些呢？我们的小编特意搜集并整理了秋读后感集合，请收藏并分享给你的朋友们吧！

秋读后感 篇1

听着妈妈读郁达夫的《故都的秋》，我一开始以为郁达夫写的肯定是我们江南的秋，没想到他写的却是北方的秋，这着实有点让我失望。我想身为富阳人的郁达夫，连这点爱家乡的情怀都没有，真是太没劲了。

谁知，听着听着，我仿佛跟着郁达夫也一起进入了北国的秋。身为南方人，对北方的秋“清、静和悲凉”是不容易理解的；对北方的“秋味、秋色、秋的意境与姿态”也是不能理解的；对郁达夫通过故都的秋透露自己悲凉的心境也绝对理解不了。

说实话，第一遍我根本不喜欢听，也不愿意听，更别说让我自己看了。但是妈妈尝试着引导我去了解郁达夫的写作背景，她说很多时候不喜欢是因为我不了解作家，于是我们百度了郁达夫，一分钟了解《故都的秋》，看了之后我对郁达夫产生了崇高的敬意。无论南方的秋还是北方的秋，都是我们国家的秋，在当时那样的“白色恐怖”之下，这样伟大的爱国作家不得不远走他乡另觅生计，这是一种怎样的心境，我想今天的我恐怕无法体会他的心境。

通过阅读《故都的秋》，我明白了，郁达夫首先拿南方之秋衬托北方之秋，之后，郁达夫选取故都中最为寻常的景物，来细细品味这故都的秋。那秋之清，秋之静，秋之悲凉，都被郁达夫用生动形象的事物凸显出来。对秋景描述之后，郁达夫将视线从故都的秋，移至古今中外的人文对秋的品评之中，论证了秋味是古今相同、中西无差的。好一个古今中外无差别，我却一开始还责怪他不写南方的秋，我的胸襟是这样的狭隘，这样有偏见。从《故都的秋》中，我读出了郁达夫浓郁的伤感、悲哀之情，也为当时的中国陷入这样一种白色恐怖境地而伤感、哀愁。试想一下，假如我处在那样境地，被国民党白色恐怖所威胁，我还能有这样的才情显露出来吗？我佩服郁达夫的家国情怀，寄情于秋，但是仍不忘努力奋力，争取自由的忘我精神。

秋读后感 篇2

与“爱情”一样，“母亲”也是影视作品中最常见的主题。作为母亲节的献礼剧，《满秋》又一次赚足了电视机前妈妈们的眼泪。

故事前半段苦情，后半段励志。主人公满秋是一位贤惠的农村媳妇，儿子刚出生时却被在外打工的丈夫抛弃，从此要强执着的她带着孩子到城里打工，当过饭店服务员、保姆、护工，含辛茹苦终于成立了食品公司，亲任董事长。然而，在她事业有成时，儿子却成了顽劣的富二代，经过痛苦抉择，满秋不惜抛家舍业，领着儿子从头来过，回到农村老家卖起了豆腐。这个在常人看来不可思议的拯救计划，终于将儿子拉回正途，考上重点大学。然而，在为儿子和社会留下一笔无法用金钱衡量的财富同时，母亲满秋却积劳成疾。

《满秋》这个“传奇性”故事来源于真人真事，编剧几年前在网上看到一篇不到千字的小文章《百万富婆回乡务农》，从此“满秋”的形象在脑海中挥之不去。尽管满秋的命运令人潸然泪下，带有传奇性色彩的剧情也非常容易被加入狗血情节，但《满秋》没有走煽情路线，反而采用了一种近乎于白描的手法将故事娓娓道来，电视剧评论比如剧中儿子因为嫌弃满秋卖豆腐丢人而打落满秋肩上的豆腐挑子，原本就是一个绝佳的煽情点，但剧中并没有在此纠缠于满秋复杂的心理变化，只是给了满秋一个默默捡起散落豆腐的背影，一笔带过却造就了一个喷泪点。此外，剧中人物的感情大起大落，却没有琼瑶阿姨式的“咆哮体”，没有高八度的对白，没有表情痛苦的特写，白描式表达的最大优点就是，将一部苦情剧成功转型为一部励志剧。

除了令人动容的母子亲情，剧中的几位配角也为该剧增色不少，宋春丽饰演满秋的婆婆，与满秋情同亲生母女，在儿子抛弃儿媳后，坚定地站在满秋一边，甚至不惜与儿子断绝关系，是一位性格刚烈的婆婆；牛莉则饰演满秋前夫的第二任妻子吴媚，从酒店女老板到染上恶习成为阶下囚，将一个女人的起伏际遇演绎得令人感喟不已。

秋读后感 篇3

很喜欢巴金这位作家，读过他的《激流三部曲》，他在写作《家春秋》时还不满30岁，让我对她的敬佩之情有增添不少。最近，我刚刚读完这部作品，心理起伏跌宕，书中很多的故事情节让我印象比较深刻：

语言描写平中出奇。在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的语言刻画，令人有身临其境的感觉：那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，写活了。不过我觉得，对于觉民的心理活动，语言描写，特别在平常的叙述中，有些理想化，少了生活的积淀，不是微笑就是冷笑，略显脱离生活，和觉慧比较起来，差异性不大，看完《秋》，差不多就会把觉慧忘掉，让觉民弄混了，语言的描写不够鲜明。

文笔很干净。看《家》，虽然仅仅看了几页，但是一个简洁、明快、大气的笔触已经跃然纸上了，景物的描写，对于月光的注释，令我耳目一新。没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，当然，老舍的“俗”也不是不好。

中心人物的描写牵动着我的眼光。你可能不喜欢觉新，但是你不能漠视觉新。巴金在觉新身上投入弄笔重墨，不管是他处理事务也好，还是他的感情生活，觉新的身影总在读者的眼前挥之不去，而且有时候搞得读者胸口发闷，对于自己一个不喜欢的人这样牵挂，简直是一种折磨，巴金的觉新，自然成为文学人物里面一个经典形象。后来孙道临演绎得也比较成功，我有一个天真的想法，陈道明演可以不可以？王志文呢？

景物描写。一件事情，只要提上一千遍，那人们肯定记住。高家的大花园，天天讲，月月讲，年年讲，不厌其烦。人是怀旧的，巴金的笔，景物描写也没有脱离开这个令他感伤的地方，好像我们现在的“忆童年”，不同的人不同的写法，巴金的年轻的眼睛，到没有太多出彩的地方，印象比较深刻的，是他的关于月光的描写，想起来老舍的《月牙》，不断的点到月光，每次有不同。

故事的选择。五四时期，长篇小说并不多，匕首，投枪比较多，而巴金的《家春秋》，却似徐锡麟怀抱的炸弹，不断地投向旧世界的人群。选择多少人物？选择怎样的人物？选择怎样的冲突？情节？年轻的巴金，用一个大家庭的兴衰，用新世界和旧世界的冲突，用年轻人的决裂和幻灭，为不同的人指出了不同的道路，文学是救国的，是治病的，洋洋洒洒三卷俊文，虽比不得《红楼梦》，却可作为我们回忆五四时期人们的生活和写作特点的良好教材，特别是出自一个年轻人的笔下，尤为可贵。（你可以从里面截出秋的）

关于人物。粗分一下，男人女人。从思想性和道德性来看，巴金比较同情女人。从三兄弟的眼睛里面，除了那几个姨太太以外，都是好女人，特别是自己亲属，这也难怪，感情发挥作用。围绕着觉新的几个表妹，表姐，老婆，丫环，宛如大观园里面的金钗们，让人怜爱。一时间，被善良的女人们包围了，让男读者们垂涎欲滴，乐不思蜀。恨不能冲进小说，替代觉新的交色扮演，好好的享受那几段错过的缘分。

而周伯通们，郑国光们，克明们的描写，在巴金自己的嘴里说，是重点刻画的人物，是对立面，他们的角色，并非无足重轻，正是这些人决定了人物的命运，通过巴金的笔，一个个面目可憎，死守礼教的“坏男人”们，用他们的手段撕扯着读者的心理，这种折磨，才令人印象深刻。

篇三：巴金《秋》读后感

巴金的《秋》是对旧的、封建大家族的深刻揭露。在这种封建大家族中，大家勾心斗角、尔虞我诈，大部分人都不学无术、游手好闲、道德败坏、自私到了极点，特别是那些老反动们。他们自己道德败坏，却恬不知耻，压制年轻人，几十年轻人的幸福乃至生命，折磨年轻人，毒害他们，使他们随着年龄的增长而中毒日深。等到当年的青年到了而立之年、不惑之年之时，他们也早已被迷失了本性，又变成了老反动，又反过来压制摧残自己的下一代。中国几千年的封建社会就是这样一代复一代地重复着这令人发指的悲剧。这不是具体某个人、某些人、甚至一代人或几代人的错，而是整个制度的错，是整个罪恶的封建社会伦理制度的恶果。那些置身基中的人，即是受害者，又是害人者。他们在那种社会中成长，他们所见到的，听到的，都是那腐朽社会的各种现象，而这些现象作用于他们的大脑，他们自然就形成了关于那个社会的意识形态，并以此指导自己的行动，规范自己的行动，评价自己的行动。他们不知道是自己和亲人一起毁了自己的幸福，也不知道自己自己和亲人一起又埋葬了亲人的幸福。他们并不明白这一切，似乎也根本没有为此而感到过痛苦，因为那些封建伦理支撑着他们，使他们觉得自己没有过错，也许这就是精神的力量了，人也许是因为有精神才存活于世的，没有了精神也就没有了生命的意义。至于人们的躯体，只不过是人的精神的载体，人的肉体上的痛苦，永远也没有来精神上的伤害严重，肉体上的痛苦是短暂的，而精神上的痛苦则是长久的、重复的，可以一直延续到人最终的毁灭。

几十代人、几百代人都那样平静地生活过去了，为什么到了近代，到了二十年代前半叶那几代人的时候，这种生活却以为继了呢？原因在于此前人们心目中，所有人的生活都是一样的，没有谁过着与众不同的生活，也没有人想要换一种活法看看怎么样。因为现实生活中没有，他们也就想不到，而到了近代，随着国门被打开，坚船利炮把一种截然不同的生活方式带到了人们的视野。看到别人的幸福生活，想想自己的悲惨遭遇，年轻人再也沉不住气了，没有中封建社会毒的青年中中毒较浅的人再也忍不住了。他们要追求新的生活，追求自己的幸福。他们再也不相信封建的老一套了，他们开始反抗压迫，于是老的和少的之间，顽固的反动的和开拓创新的开始了战斗。这样鲜血就当红了整个中国近代史。毕竟顽固反动的是衰老的，当觉民们勇敢地抓住克安们的手时，克安们就无可奈何了。

青年终归是会走向胜利的，只要有勇气，又能拿出实际行动，幸福就会向我们飘来。

秋读后感 篇4

2018年观后感大全：《秋之白华》观后感

《秋之白华》观后感

伤，凉，静，残。

旧的回忆，新的开始。伤了情。伤、悲--朦胧、凄凉。

一泓清水，承载了伤、凉、静、残。

一片落叶，承载了伤、凉、静、残。

一滴雨水，承载了伤、凉、静、残。

这份安详，静得冷，静得凉，静得凄。

这份淡然，静得冷，静得凉，静得凄。

这是革命的和弦，这是爱情的和弦。目光落在那泛黄的纸张，飘零的落叶—那是回忆的和弦。

对革命的追求，至死不渝。对爱情的追求，至死不渝。

大学校园被黄叶覆盖，苏联的街道被白雪覆盖。它美丽而凄凉，充满了沧桑和无奈。

“秋白，之华，秋白之华—秋之白华。”

伤了满地的白，伤了满地的绿，伤了满地的红。那白，那么白。那绿，那么绿。那红，那么红。

秋白与之华一直在追党、寻党、觅党。他们从不放弃对革命的追求。他们工作很努力。他们奋战。他们用生命捍卫尊严、革命和党。

不得不说《秋之白华》是场感动，是场震撼。是秋白和谐带来的感动和震撼，是革命带来的感动和震撼。不，谁是他们追求革命给我带来的冲击。

我看见：鲜红的旗帜在飘动。

我看见：鲜红的旗帜在飞扬。

我看见：鲜红的旗帜在飞舞。

红色，红色，那是革命的颜色。

《秋之白华》充满了红色的气息，革命的气息，爱情的气息。它唯美而伤感，凄凉而宁静。

这是一场革命的暴风雨。风雨凉，风雨凄，风雨腥，风雨残。

革命是残酷的，革命是悲剧性的，所以秋白选择停止呼吸，悄悄离开。当冰冷的子弹射入他温暖的胸膛时，我看到革命的色彩从他秋白的身体里喷涌而出。秋天的白色，每个人都有——革命的颜色——就是它把国旗染成了红色。

革命的艰辛与无奈。

爱情的伤感与唯美。

瞿秋白。

杨之华。

秋读后感 篇5

一路有你声声不息

行管1202 陈俊鹏

大一的时候，我对秋天的声音没有什么特别的感觉。当时，人们更难以理解在烈日下排长队拉票、疯狂转发拉票微博的行为。不就是唱歌比赛吗？值得挤破脑袋地往里挤吗？直到现在读大二时，在学校树洞里看到某大四师兄发的微博——“都大四了，还是没能抽到秋之声的票，算是大学时期的一个遗憾吧！

”这不禁引起了我的沉思，作为已经大四的师兄，能发出这样的感叹，可见他已将看秋之声决赛当作广外人大学四年值得甚至必须经历一次的事情。说回到秋之声，可以说算是广外学生课余文体生活的一大盛事，我常常将她与校运会联系起来，因为两者都是一年一度的，且都是南北校轮流承办，更深层次地说，秋之声和校运会是维系南北校情感的重要纽带，是广外人共同关注的大事，这样看来也就难怪大四师兄会发出如此感叹了。

整场晚会看完下来，感受还是挺多的。

首先，当然是要说说她的派头。六点半开始，五点半在大会堂外就已排起了长长的队伍，听说这些同学好些是北校的，因为从四点开始，持票的同学就可以免费乘坐校巴从北校来南校。学校团委和学生会记者拿着长枪短炮向巨龙射击，并在微博上进行了直播。

好不容易终于进入了大会堂，摆放在舞台前面的摄像机和一字排开的数台笔记本电脑马上吸引了我的眼球，现场直播准备就绪，相信不少抽不到票的同学已经在宿舍的电脑前迫不及待了吧。舞台两侧的大电视播放了选手介绍和微博直播。这次秋之声决赛邀请了星海音乐学院的两名主任担任评委，香港著名歌手吕方还专门发来祝福，排场之大，可想而知。

其次，要说说这次决赛选手的实力，专业组选手的表现可以说是无可挑剔，对高音的控制恰到好处，非专业组选手表现得也很好，将流行歌曲唱出了自己的韵味，观众席时不时响起热烈的掌声，其中茼墙铁璧组合给我留下了最深刻的印象，他们的霸气十足的表演也征服了全场观众。

最后，这次晚会还增加了一个特别的环节，就是邀请首届秋之声原创歌曲大赛的冠军上台表演，这首名为《阳光》的原创歌曲旋律轻快，歌词清新又有寓意，博得了现场观众的喝彩和掌声。在十大歌手的决赛中加入原创歌曲的表演，可以说大大增加了秋声的文化厚度和水平，不得不拍手叫好。

秋读后感 篇6

1月18日，集团公司工会组织职工到石嘴山人民会堂观看电影《槐秋》，在影片放映前，就听傍边的观众说这部影片是以真人真事改编的，影片以一个槐树精的故事贯穿始终，以怀生（影片女主人公周淑萍之子）的回忆，讲述了家庭中的矛盾与变故：大伯陈富贵无工作、不务正业、偷家里的钱、赌博、无赖、被四处追债；小叔子志军腿伤致残、公公去世，丈夫志平摔伤，婆婆患精神病；怀生担心家里没钱交伙食费逃学，志军感到生活无望企图自杀面对接二连三的磨难和打击，善良的周淑萍对丈夫一家不弃不离，勇敢地挑起了家庭重担，以实际行动感化了大伯哥，也使小叔子有了面对生活的勇气。在她的悉心照料下，婆婆的病情也有了好转。

影片主人公表现出的坚持、坚韧、不屈不挠的精神铸就了无私奉献的丰碑，弘扬了向善向美德道德力量。通过影片让我领会到：人在处于困境的时候，只要有坚定的信念，不屈的意志，积极向上的乐观心态，就能苦尽甘来，只要坚持，一切都会好起来的！

秋读后感 篇7

巴金的《秋》他的名着《激流三部曲》之三，也是终结篇。现在也是一个秋天，读了这部书之后，让我对这个秋天有了不一样的感受，我的脑海里总是时不时冒出天凉好个秋这五个字。我一直觉得秋天本该是个秋高气爽、天高云淡、硕果累累的季节，是一个充满喜悦和欢乐的季节，虽然有些小忧伤，但也是淡淡的浅浅的。可是说心里话，在阅读过程中，我却总感觉心里很憋闷，有几次不得不放下书，走到外面透口气，可能是太过入戏了。

读完后，我昨晚一夜无眠，有很多话是不吐不快。高家大少爷觉新的窝囊、懦弱、作辑主义让人气不打一处来。他以为抱着牺牲我一人，幸福全家人这样的愚蠢念头，别人就会谅解他，感激他；他以为他的唯唯诺诺可以讨好身边所有人，可是他真的大错特错了。他一次又一次的退缩，一次又一次的充当老好人，不仅没有得到别人应有的尊重和感恩，相反换来的是别人的鄙视和愤懑。自己都不把自己当回事，别人又怎么能把你当回事呢？面对别人的故意刁难不是去反驳而是默默承受，时间长了，别人不自觉中就把你当成软的柿子，想怎么捏就怎么捏。堂堂高家大少爷，在整个公馆人的眼里也许连一个丫环都不如。

这一切都是谁造成的？固然与那个陈旧的制度和吃人的旧礼教有关，还有他遭遇的太多灾难共同造成他那个样子。可是同样一母所生，又在一个公馆里长大的其他兄弟姐妹为什么遇事态度和他截然相反呢？二弟高觉民对任何事都有自己独立的看法，他有自己的信仰和追求，对未来充满希望，虽然有时过于偏激，但总比逆来顺受强百倍。三妹淑华敢说敢作，天不怕地不怕，按自己的想法活着，虽然也因此遭到不少人的为难，可也没见到她少一根毫毛。所以高新变成今天这个样子，罪魁祸首不是别人而是他自己，是他自己做人没有个性和自己的原则。

每次面对那些所谓的长辈们的羞辱选择忍气吞声，以为像鸵鸟那样遇到危险把头埋在沙子里面就可以躲过这一劫。结果呢？人善被人欺，马善被人骑。不是说善良不好，但是无原则的善良就是对坏人的姑奸养息，对恶势力的推波助澜。退一步也许会海阔天空，可是一味的退避就是自寻死路。人就是这样，你不在沉默中爆发，就必在沉默中灭亡。 那些陈旧制度和吃人礼教就真的那么可怕吗？那些道貌岸然的长辈就真的值得去尊敬吗？鲁迅笔下的旧礼教吃人真的在《秋》中出现了。

丫环倩儿生病了，主人不是去请大夫来救治，而是撒手不管，任其自生自灭，最后活活病死。倩儿死后连入土为安的待遇都没能得到，只落下一个被席包裹扔落荒外的下场。四小姐淑贞最为可怜，她善良、敏感而又懦弱可怜。每次她父母吵架，她都不可避免地充当她们的出气筒，无辜被辱骂和殴打。身边那么多人同情她，可是面对她孤独的求救，他们只是礼节性的安慰她，许下的诺言却一直没有人去兑现。指望那些兄弟姐妹们来搭救的希望破灭了，无奈之下，她选择了跳井来结束她年轻的生命。觉新有善良、觉民有信仰、淑华有胆量、琴有细心，但是都有什么用。他们都没有真正的伸手去拉他们的妹妹一把，我感觉他们是那么的冷漠。每个人都只关心他们自己的事情，一副事不关己，高高挂起派头，让人作呕。

我在阅读时真的好恨那个人吃人的时代，也庆幸自己生活在一个崭新的时代。倩儿、淑贞还有很多人的宝贵生命就这样被那可恶的旧礼教吞噬了。看起来，吃人礼教还真的满吓人的。难怪每次别人规劝觉新不要害怕，要起来反抗时，他总是念念叨叨：你们不知道我心里有多苦，我的处境有多可怕，想以此来搪塞和逃避。其实那些旧的制度和礼教并没有那么可怕，它们就像毛主席当年的豪言一切反对派都是纸老虎，你一打它就倒。可惜在那个特定的背景下，觉新还没有那样的觉悟。他遭遇的苦难太多了，一次一次眼睁睁看见自己心爱的人被剥夺生命，而自己却无法救助她们。也许是对自己太失望了，他变的心灰意冷，对生活失去了希望，哀莫过于心死。他如僵尸般行走在这个世界上，变的悲观厌世。

他带着有色的眼睛看这个世界，难怪在他眼里，秋天的天空是灰蒙蒙的，到处是秋风扫落叶般的萧瑟凄凉。可在有信仰和追求的觉民眼里秋天却是另番景象，而且他坚信：秋天来了，春天还会远吗？看来环境一样，心境如果不同，那他所看的世界也必定迥然不同。合上书本后，我脑海里总是拂不去对高觉新这个大少爷的厌恶和愤怒。他的唯唯诺诺和老好人面目不仅害苦了周围人，更重要的是害了他自己。他天真得自以为自己多吃点苦，多遭点罪，就可以换来别人的谅解和同情，就可以挽救那个已经摇摇欲坠的高家大梁。他以为别人会明白的良苦用心，他打碎牙齿吞在自己肚里，就可以换来所有人的满意。也许他到死都不不明白，这种一厢情愿的想法是多么的可悲。你可以在某一时刻让所有得人满意，你也可以在所有时刻让某一些人满意，但是你永远不能在所有时刻让所有的人满意。你如果太在意别人，必然就会迷失自己。幸好巴金老人在结尾让觉新也反抗了一回，顶天立地的当了一次男子汉。也总算让我们松了一口气，不然非得被这个高家大少爷憋死不可。

原来人被逼到一定程度上也是可以反抗的，正验证了那句：哪里有压迫，哪里就有反抗。觉新的爆发警告了所有不把他当一回事的人们：不要欺人太甚，逼急了我也不是好惹的。觉新的反抗不仅让自己心情舒畅了一番，也让我们这些读者看到了他可爱的一面。在《秋》序言里，巴金告诉我们，本来他安排的结局是：高觉新自杀，高觉民被捕入狱，那样太悲剧了。所以他善意的修改成：觉新和翠环走到了一起，觉民和琴也有情人终成眷属，算是迎合了中国人的大团圆结局。

《秋》这本书给我最大的启示就是：一个人的性格决定他的命运，做人不能没有个性和原则，按自己的想法去活，外在的阻力并没有想象中那么强大，最重要一点是，你只有先自救，别人才可能救你。就像《国际歌》里所唱的从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己

秋读后感 篇8

我最喜欢的季节是秋天。

秋天总是伤感的，也难怪古今诗人悲秋者数不胜数，赞秋者，大概也唯有刘禹锡的那句“我言秋日胜春朝”了吧。秋天，总是很轻易地就能勾起人的愁思。一阵阵萧瑟的秋风，一场挥之不去的秋雨，都能唤起人们心中无尽的惆怅和凄凉，那种忧伤，自然不言而喻。

秋天，处在夏冬之间，没有夏的热烈，亦没有冬的冷寂。因为它更成熟，比夏天更具生命力；因为它渐渐进入夕阳，也比冬天更藏伤感。树叶婆娑，沙沙作响，让我不禁想起林语堂笔下的《秋天的况味》。

虽然描写的是身边的琐事，生活中的细枝末节，读来却能品出作者的人生态度。“然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所爱的是秋林古气磅礴气象。

有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。秋是代表成熟，对于春天明媚妖艳，夏日的茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之概，不单以葱翠争荣了。

这是我所谓秋天的意味。”这段文字中，作者是以一种怡然的心态，写秋的绵延不绝的意味，那种 “人的一生无论成败，他都有权休息，过悠哉的日子”的人生宣言在文中洒脱地飘逸出来。这和秋的意境是多么的契合！

秋天，给人的感觉更多的是朴实、平实，是平易近人的，所以在朴实中，在那平易近人中，蕴含着一种非常亲切的生活氛围。郁达夫笔下的《故都的秋》。他不写皇家宫殿、园林，不写优美自然风光，他写的是与老百姓生活很近的秋味、秋色，我被文章里那种浓浓的秋意所吸引——那里的秋雨，那里的秋蝉，那里的秋意，那么迷人，那么富有韵味，令人浮想联翩。

雨声“息列索落”，使人置身于雨境，下雨后，都市闲人在雨后的斜桥影里，遇见熟人，说一句“唉，天可真凉了——”从他们那“缓慢悠闲”的声调中，我们不难品出一个“闲”字来，那是一份闲适，一份潇洒。从那简短的对话中，我们开始交流感情。一个“唉，天可真凉了——”另一个“一层秋雨一层凉啦！

”从彼此的叹答中，不难深切感受到他们已陶醉在彼此说话的腔调和韵味中，陶醉在彼此感情契合的落寞和感伤之中。

望向窗外，绵绵秋雨，下了三天又三夜。不知道天和地，谁对谁有了哀怨。

我更愿意想象，这秋水茫茫，是细碎的思量。

就这样吧，有时徒手抓一把空气，照样可以演绎似水流年。

抵挡一下，心里漫过的大片忧伤。

大概，这，就是秋吧。

秋读后感 篇9

最近我们学了一篇文章《秋弈》：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

文章的意思是：弈秋是当时诸侯列国都知晓的下棋高手，由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他为师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。在弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着天鹅什么时候才能飞来。如果飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，但前一个人学有所成，后面一个人未能领悟棋艺。

老师是全国最好的，两个学生的智商也是样的，可是一个好，一个不好，这是为什么呢？原来是他们的学习态度不一样。同样在听课学习，“其一人专心致志，惟弈秋之为听。”而且还要去学会怎么样才能细细琢磨其中的道理，自然学习的效果就好。而“一人虽听之，一心以为有天鹅将至，思援弓缴而射之”，老师讲课时喜欢开小差的，总想着别的事情，这样自然就学不好，所以结果就可想而知了，“虽与之俱学，弗若之矣”。这样看来，学习要想取得好成绩，不仅要有好的智商、好的老师，更重要的是要端正学习态度，专心致志。上课时胡思乱想，听讲三心二意，纵使有很好的智商，有全国最好的老师，也是学不好的。

读完这篇文章，我的脸一阵阵发红发烫。我不就是弈秋那个“一心以为有鸿鹄将至”的学生吗？我在上课时，也常常是“思援弓缴而射之”：老师在上面讲课，我的脑海里却在思索别的东西，有时想下课后要到哪去玩，有时想要找什么好吃的，有时在玩弄手上的文具等，三心二意，根本就没有认真。而每每考试下来，成绩不好，父母责备时，我却以“老师没讲”“题目太难”等等理由为借口，推诿搪塞，根本没有意识到成绩不好的原因是自己不专心听讲。现在想来，很是惭愧。

我现在很好的学习环境，有最优秀的老师，父母对我的学习成长也倾尽心血，我今后一定要克服三心二意的坏毛病，无论做什么事情，都要专心致志，力争取得最优异的成绩。

秋读后感 篇10

我学过不少篇课文，从这些课文中，我认识了舍己救人的蒙古猎人海力布，足智多谋的诸葛亮，淳朴、憨厚的少年闰土，但是我最喜欢的还是《学弈》一课中所讲的故事。

这篇课文主要讲全国最会下棋的弈秋同时教两个人下棋。但是他们的学习态度却不同：一个人“专心致志”，“惟弈秋之为听”。而另一个人却“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。虽然是与同伴一起学，但却心不在焉。同时学棋，三心二意的人永远不如专心的人学得好。这个短小的故事，给了我多少启迪呀！

其实，我以前就是一个干什么事都不专心的人，常常是干这件事还想着另一件事。有时候，心里像长了毛刺，总不能脚踏实地地学习，生活中的我得到了许多教训。

记得一个星期六的下午，我睡醒觉，赶紧写起老师布置的作文来。但却一边写一边用眼睛瞧着桌上的小闹钟，一看到了三点十分，便“啪”的一下放下手中的笔，伸手拿过收音机，迅速拨到交通频道，顿时传出播音员阿姨悦耳的声音：“下面请听蔡依林的《消失的城堡》……”嗬，太棒了！我哪能错过这样的良机，顺手将作文扔到一边，抱起收音机就听起来了。听，她优美的声音：“记忆飞走了……我要孤单的思考……真的很好……再也不需要，消失的城堡……”我被陶醉了，还学着唱。忽然妈妈推门进来，见我唱的如此入迷，就说：“做功课的时候，又听音乐，能把功课做好吗？”我一吐舌头，冲妈妈做了个鬼脸，抓起笔就又匆匆忙忙地写起作文来。心里却嫌妈妈来的不是时候。

第二天，老师指着作文本说：“你读读作文，连句子都不通！”我一看，觉得作文中的话好像在哪听过。怎么连歌曲里的“记忆飞走了”都写在作文里面啦？哎，都是我自己学习不踏实呀！这样做多么像《学弈》中那个三心二意学下棋的人哪！他一边学下棋，一边想射下天鹅；我一边写作文一边想听歌曲，不专心致志，没有毅力，怎么能学到本领呢？我要向《学弈》故事中专心致志学下棋的人学习，做什么事都要一心一意，培养自己顽强的毅力，勤勤恳恳学本领，将来才能为祖国做贡献，否则便会一事无成。

天狗读后感集合

毋庸置疑，作为一位刚入职不就的教师来说，我们应该常常对行为进行观察分析，而教育笔记有益于学生可以更好地接受新知识。有哪些优秀的教育笔记值得借鉴呢？下面是小编精心为你整理的“天狗读后感集合”，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

天狗读后感(篇1)

如果要做旅行家，什么茶饭皆能下咽，什么店铺皆能睡卧，又不怕蛇，不怕狼，有冒险的勇敢，可望沿丹江往东南，走四天，去看一处不规则的堡子，了解堡子里一些不伦不类的人物，那趣味儿绝不会比游览任何名山胜地来得平淡。--《天狗》

随着这句话的铺垫，贾平凹笔下一篇以天狗为主人公的小说就此展开。

生活在堡里的主人公天狗因贫穷36岁仍未娶妻，那时候给村里打井是一项很吃香的职业，师傅出于对打井技术的保护虽然收了天狗作徒弟却不传授他打井的技术，天狗也只是跟着师傅去干活，在这期间他因为师娘对他的关切而对师娘产生了恋慕之情，文中主要的情节便是围绕着这三人开展。

天狗对师娘的心思在文中多是通过编成歌谣的形式表达，委婉而又大胆。

在辞退天狗后师父因打井中的意外瘫痪，一家陷入困境。

天狗拿出继续尽力救治师父，将自己也置身于困境之中，因此失去了拥有自家媳妇的机会，间接导致了下文中招夫养夫事件的发生。天狗碍于是自己的师父，即使入赘成了师娘的夫也不碰自己的师娘。天狗担起了整个家的担子，师父师娘的儿子五兴也因天狗而能继续上学。

在招夫养夫事件后，三人都背上了精神枷锁，人性与伦理之间产生冲突。

师父愧疚于他让这个家陷入困境也拖累了师娘，他主张让天狗入赘，后来在精神的痛苦中自杀。后期天狗养殖蝎子获得成功，似乎生活在变得越来越好，但师父的自杀势必会让活着的人背上更为承重的心理负担。

开始时师父对打井技术的保护与后期天狗将能富起来的养蝎技术免费传授给堡中的人家形成对比。文章后面天狗想让这个地方美丽富饶统一起来与开篇介绍这片地方美丽和富饶不能连缀在一起相照应，表现了天狗的淳朴和大方。

三位都是善良的人，都是底层的小人物，是贫穷让他们陷入这种困境之中。这是一出悲剧，有着深深的无奈。

作者心思缜密，文章情节发展合理，脉络清晰，时间线清楚明了。

天狗读后感(篇2)

坚守原则的成本到底有多高？一个人能承受的压力到底有多大？道义与良心值多少钱？天狗的敌人到底是哪些人？是称霸一方的孔家三龙，还是惧怕地头蛇的村长、乡长？是以侵吞山林为业的全村村民，还是妻子的抱怨和儿子的眼泪？

因为护林得罪了贪财的孔家，全家过着没有水、没有电、没有通讯的生活，这是怎样的生存考验！他的妻子又被孔家诱骗污辱，儿子也险些被害。其实，当初只需他一句话，孔家便会让他腰缠万贯。直至最后，他在孔家策划的群架中生命垂危，身负重伤更以惊人的毅力爬行了正常人要走40分钟的路程。

为守住公家的树木，他在和自己较量。

无形的敌人，力量常常最强大。当大多数人长期按错误的价值观行动，正确的价值观也会显得谬误和荒唐。他就在冷嘲热讽、威逼利诱、重重考验中孑孓独行。做正确的事，有时候要付出了太大的代价。他伤心过，濠哭过，却从没怀疑过自己的选择。乡长、村长和村民都不敢得罪地头蛇，他不惧怕。

他坚守信念，捍卫尊严，在和群体价值观较量。

天狗是英雄，不只因为退伍前是战斗英雄，以及临死前精准的射击。一个人是不是英雄，要看他的对手是谁。天狗的对手们虽在一个普通小山村，但这个小山村却是社会的缩影，中国的缩影，人性的缩影。天狗的对手太强大。

在前线枪林弹雨中浴血奋战的幸存者，却牺牲在了村民的棍棒之下，这也是莫大的悲哀。同时，山林血案引发的生命追问和对人性的拷问，那么现实和深远。山林意味着什么，有什么寓意吗？此片发人深思，值得欣赏。看完之后，我的脑子里总在问一个问题：一个人的战斗，到底能坚持多久？

天狗读后感(篇3)

这本书是刘学林继《天狼》之后的又一部长篇动物小说，习作。作品以平实细腻的语言讲艺术品了两匹忠勇的流浪狗与狗，与狼，与人之间的曲折跌宕的动人故事，惊险中不乏温情。

繁华的都市，辽阔的草原，深远的群山，总有一白一黑两匹狗的身影，白的叫小白，是只西摩犬，黑的叫黑朵，是匹牧羊犬。在这里，它们自由流浪，围捕野兔，为了狗同伴，勇敢地向狼交锋。

而黑朵为了主人，第三次咬了人，可主人不但不认黑朵，还骂黑朵是一匹野狗，黑朵的小主人认出了黑朵，可黑朵的主人却不让自己的女儿认黑朵。可她心里又很感激黑朵。

之后，又讲了小白为主人勇斗绑匪，加黑朵又执意去冲一个有桦，又有匕首的绑匪，小白带主人丁丁逃了出去，可绑匪把黑朵伤了，最终黑朵因重伤离世。小白也殉情，两匹狗用生命演绎了永恒的忠诚，丁丁的父母为小白，黑朵建了个墓，墓碑上刻着：小白大黑，你们是我们最好好的朋友，愿你们的灵魂，随风而起，乘坐白云，飘上天堂！

看了这本书，我心里不禁对黑朵小白升起了佩服之情。

天狗读后感(篇4)

他在爬着，背后拉出了长长的血印。 他在痛着，身上降落了无数棍棒和铁锨。 他在想着，想着他刚进村时乡亲们的殷勤。 他在坚决保持着，因为他就是爬，也要爬回过他的岗位，就是死，也要死在那片树林子中。因为他是一名保护森林员。他叫李天狗，他以前是一名战斗英雄，退役后莅临多山地区入眼护那一片大片树木。他的保护森林的誓愿和持着断了全村人的财路。于是英雄成了敌人。 更使人害怕的是，他的保护森林的举措开罪了村里的恶棍——孔氏三龙。于是 一系列的.艰难和灾殃发生了。断水 停电人民的冷漠和无情 儿子差点被抢 妻子儿女差点被侮辱。背后拉出了长长的血印，他在爬着，爬着;不是在炮弹的火焰连天、硝烟弥散的战地上，只是在和平定统一段时间他办公的山村里。身上降落了无数棍棒和铁锨，他在痛着，痛着，不是因为那帮没有人性的歹徒的暴戾无比，而是因为那村里众乡亲的麻痹不仁慈。

当他负着意伤坚决守卫岗位，为了保护森林而枪击偷伐树木的恶棍——孔氏三龙后，全村人围在孔宅时心里头都透着说不出的舒畅酣畅。可是听见孔氏三龙中的老三还没有咽下最终一话口儿时，就一哄而鸟兽散。当较高等级局部来调查此事时，没有一人敢站出来吐露真实情况。当一张小条证明老三咽下了最终一话口儿后，纷纷倾诉着孔氏三龙的罪恶和强横不讲理和保护森林员李天狗的正义和抱屈。我们要为李天狗的正义和持着而感动着可是我们的心里头却是这么的沉重，如巨石压心。& & 麻痹，那使人害怕的麻痹，那蒙昧不明事理般的麻痹。鲁迅先生所写的革命党人为了大众而血染菜场口时，大众们如过节般的开心闹热围着往看，因为看断头的事是一件很非常刺激的事，是饭后茶余的尽好的话题。更有甚者，希看用那鲜红的血沾上白馍好治痨病。鲁迅先生看见东洋电影中用枪打死“中国间谍”而中国人还在大呼痛快时，他仍然弃医从笔，因为他晓得，医疗技术再精，也治不成那蒙昧不明事理般的麻痹。

天狗读后感(篇5)

世上是否有永远的忠诚?

没有。你可能会摇摇头。

辽阔的雪原，深远的群山，一匹叫小白的西摩犬和一匹叫黑朵的牧羊犬在这里自由流浪，围捕野兔，与狼交锋，勇斗绑匪……最终，黑朵重伤离世，小白为之殉情，两匹流浪狗用生命演绎了永恒的忠诚……

两匹流浪狗?

繁华的城市，灯火通明。立交桥上，数千万对车灯汇成金色大河，缓缓流淌。

今天注定是一个不眠夜。

今天的月亮是那么亮。

记得以前在网上看过一篇原创小说，题目就叫《忠诚·背叛》

猎狗莫瑞，仅仅因为嫉妒咬死了主人雅星的爱猫萨瑞，就遭到了雅星的几度“背叛”：送到别人家，对它冷言冷语。甚至，有时候，那黑色的眸子里还会迸出凝视仇人般的阴毒目光。

可莫瑞一直坚持着，无怨无悔地对雅星忠诚。除了萨瑞，它实在想不清楚自己有哪个地方不对了。然而，人类的心怎么能是它猜得透的呢?

最终，在雅星再一次背叛莫瑞时，它疯了，变成了一条疯狗，终日流浪。

这真的全是莫瑞的错吗?

两只流浪狗的感情，要比人简单得多，纯洁得多。对自己好就是好，不好就是不好，不会像人一样。它们的心都是透明的。

也许，这永远的忠诚，靠的就是这颗心。

难道，我们真的做不到吗?

天狗读后感(篇6)

电影《天狗》观后感-800字

前段时间在大学生电影节上有幸观赏了国产电影《天狗》，那是一部真人真事改编的电影，讲的是一个护林员李天狗为了保护一片森林，与当地伐木致富的树霸以及欺软怕硬的村民顽强斗争以致最后被打成了植物人。

电影的细节非常真实。村子里的人如何折磨他和他的家人他所在的护林点被断水断电，他的妻子惨遭凌辱，儿子遭到绑架以及他的举动和言语都展现得很生动和可信。不像其它的主旋律电影总是夸张地塑造英雄，这部电影成功的把一个英雄还原成了一个常人；而平凡人不普通的事迹和境遇，总是能最大限度唤起公众的关注和共鸣。

李天狗是一个普通的退伍军人，没有很高的文化，不懂得最先进的环保理念，他所知道的，就是森林里的一草一木都是国家的财产。但是，他将这种想法上升成为他的一种人生价值观，他不允许别人践踏他的理想在任职期间守护着这片树林，一棵也不少。他为着这单纯的、毫无利己可能的信念付出了普通人追求的一切：金钱，生活品质，旁人的尊敬，归属感和安全感，家人，直至生命。他的单纯和执着感动了现场每一个人。

但是，只是被感动还远远不够。应该问一问，一个普通军人，为什么会有这种追求；我们大学生，能不能有他这样的觉悟？人的一生只有一次，但是从小到大，我们过的都太普通，太相似了。这固然给了我们一种对这个社会的归属和认同，但同时也让我们失去了个性！等我们活到了六十岁，想起我们曾经追逐过的和得到的居住在大城市，高薪，房子，车子，出国旅游那真的就美好了？买一件衣服都想追求和别人不同，为什么在上层建筑方面就俗了呢？

写到这里，我想起了一些人，银幕上的，是去年火过的《可可西里》中描写的高原巡山队员；现实中的，是文花枝、吕曦东、洪战辉等所谓的80后精神偶像。文花枝喊出先救乘客的时候，吕曦东从铁轨上救人的时候，他们那种纯粹的道德感和无意识反应般的社会责任，使他们的生命不再平凡。有本杂志说，娱乐圈明星中的奥黛丽赫本一生中压力很大却绝少精神问题，因为她常做义工。当你付出的劳动没有得到物质回报时，你可能会得到了最大的精神满足。

我们可不可以不认为这些英雄的作为是牺牲，而把它看作一种选择和对生命的投资？就好像打开电脑选择玩游戏还是写论文，如果你选择了后者，你也可以高尚起来。如果选择那些好像没出息的小地方小职业能够发挥你的所学，实现你的独特想法，那就别管别人会怎么说！我们要相信，失去的同时，一定会同等的得到，只是和别人通常判定成功的那些指标不同罢了。难道这个时代的你，会希望一切都相同？

朋友，坚持。一定要追求最初那个纯粹的梦想；一定要始终坚持做一个有棱有角的人。

天狗读后感(篇7)

那天我在电视上看到《天狗》的男主角富大龙获得了金鸡奖最佳男主角时，顿时对这个不熟悉的年轻演员好奇起来，带着这个好奇，去看了《天狗》的这部电影，不看不知道，一看简直是让人震撼。

《天狗》讲述的是一名战斗英雄、残疾军人李天狗(狗子)复员后被分配到一个村子里当护林员，刚去时受到村民异常热情的欢迎，村民们纷纷送钱送物，他非常感动。可是他后来明白了，村民们都砍这林子里的树，狗子把他们的钱物纷纷退回去了，坚决不让他们砍树。特别是人称“三条龙”的孔家三兄弟，他们就是靠砍树率先富起来的。有天，三兄弟去请狗子吃饭，狗子明白是怎么回事，当场摆明了态度：山是国家的山，树是国家的树，坚决不能砍。从此以后，狗子的日子就不好过了，三兄弟承包了村里唯一的一口井，不让狗子喝水，狗子只好买可乐喝，电也给断了，当狗子花了几天时间挖出一口井高兴时，他的儿子失踪了，羊也被人害死在他挖的井边。孔家老二声称让狗子媳妇悄悄去担水，结果却被他玷污了，她一气之下离开了狗子，就在她离开的那天狗子就出事了，狗子被村民们群体殴打，已经奄奄一息了，在恍惚中，他看见有车向林子里驶去，五公里的路也不知他怎么艰难的爬过去的，三兄弟正在砍树，他先是鸣枪警示，结果三兄弟却向他开枪，他一枪一个准，在八秒之内结束了三兄弟的性命，自己也倒下了。

看完这部片子，我久久不能平静。在三兄弟请他吃饭想让他同意砍树的时候，他动情地讲述了战友们是怎么用自己的生命保护林子的事，战友们都牺牲了，而自己却活下来，“为什么没有把我打死在战场上?”狗子的这句话让人觉得很心酸。狗子一家没水喝，每天只有买可乐过日子，喝水做饭洗脸全用可乐，可乐两块五一瓶，而他买需要三块四;电也停了，他只好买蜡烛，几根蜡烛却要了他三十几块钱;他唯一能够联系外界的是给组织发信，但也被村民给扣了。在这么艰苦的环境中，他要么妥协要么离开，但他没有退缩，而是毅然选择了保护国家的财产，保护这片林子。在村民们的百般蹂躏下，他没有退缩，村民们终于忍不住了，在孔家三兄弟的唆使下，一帮村民拿着棍子群殴他。而在他被打得遍体麟伤，奄奄一息的时候，还为了保护林子结束了三兄弟的性命。

这部片子让我感到很震撼，我不仅为李天狗感到骄傲，他不愧为我们的英雄，同时也为村民们感到悲哀，感到震撼。李天狗为了什么?他不过是想好好保护国家的财产，即使失去生命也在所不惜，而村民们呢?却为了自己的个人利益，把我们的英雄活生生地给打垮了。真是悲哀，令人震撼!!!

天狗读后感(篇8)

一个美丽动人的故事发生在一个繁华的城市；宽广无垠的雪原上；在狗和鸡闻不到气味的深山里，狗、狼和人之间都有这种现象。

小白和黑朵，一只西摩犬和一只牧羊犬就在这里自由流浪，他们都曾经是忠诚的好狗，但被抛弃了，在这里，他们围捕野兔，自由自在，且勇斗狼群。回到都市，他们“行侠仗义”，更是智斗绑匪。最后，当黑朵去世时，小白也离开了。 这两只狗用自己的生命来表达永恒的忠诚

当所有人都在为他们的忠诚而哀叹时，我从永恒的忠诚中受益。忠诚，无论是对动物还是对人；无论经过多年的洗礼还是现实的磨难，都不应该消逝。忠诚之所以永恒是因为无论是在好人还是坏人的心底，忠诚总有那么一席之地，它从出生开始就存在，伴随你的一生。

这也就是“忠诚”的责任。因此，忠诚不仅是一种品格，也是一种责任。

责任，是每个人都有的。

记得有一次中午，老师拖堂了，同学们一个个饥肠辘辘，连听课的精神也没有了，眼中黯淡无光，甚至连坐直身子的力气都没有了，再加上别的班的同学抬饭经过门前，那饭菜的浓香，让人垂涎欲滴，恨不得直接冲上去抢一盒饭吃。——然而，随着老师的一声令下：“下课！

”，同学们的形象瞬间大变，双目立刻变得炯炯有神，两眼中散发出逼人的精光，做不直的身子也挺直了。“起立”“老师再见”的声音变得格外洪亮。老师一走出门，同学们有的便拿起杯子去接水，有的去抬饭，有的则是站在班级门口，盼望着抬饭的同学早点归来，更多的则是一屁股坐在位子上，安抚着自己的肚皮。

饭，终于来了同学们一见到饭，便争先恐后的冲了上去，挤作一团。当然，有人不在其中。最后，当同学们抢完了的时候，饭已经没有了。

但是，有些人仍然没有食物，比如楠楠。她并没有说什么，只是一脸焦急的坐在位子上，四处张望，时不时的发出一阵低声的闷哼，当时也并没有人发现她没饭。

直到学生吃了半顿饭，才被班长乐乐无意中发现。发现这一情况后，乐乐第一时间扔下馒头和筷子，冲出了教室，直奔领餐室而去，帮楠楠要了一份饭，由马不停蹄的跑了回来，把饭给了她，并关切的责备道：“下次有这种事记得要早说，不要在那里坐着，同学们都会帮你的，不用害羞。

”“噢，知道了，不好意思，麻烦你了”楠楠抱歉的说道。“没事儿，赶紧去吃吧。”说完，乐乐便回到了位置上，重新拾起筷子，又吃了起来。

永恒的忠诚，既然狗能做到，为什么我们作为高等动物的人类不能做到呢？

茶馆读后感合集

我们听了一场关于“茶馆读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。

茶馆读后感 篇1

茶馆读后感（一）

茶馆是爱茶者的乐园，也是人们休息、消遣和交际的场所。但是在老舍先生的笔下，《茶馆》变成了中国话剧史上的经典。看完这部戏，我看到了中国屈辱的历史和中国奋斗的历史。-

《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。故事讲述了茶馆老板王利发决心让父亲的茶馆兴旺发达的故事。为此，他受到四面八方的款待。然而，残酷的现实使他经常受到嘲笑。最终被冷酷无情的社会吞没。

经常去茶馆的民族资本家秦仲义，从野心勃勃的生意走向破产；八旗之子张四爷，清朝灭亡后，走上了自己的路。故事还揭示了刘麻子等小人物的生活状况。全剧以老北京一家大茶馆的兴衰为背景，展现了晚清至抗日战争胜利50年来北京的社会面貌和各行各业人民的不同命运。

在满清王朝覆灭的时代，北京的裕泰茶馆依然繁荣：搬笼鸟、占卜财运、卖古玩玉、打蟋蟀。-

年轻机敏的店主王利发，管好各方，左右都是。然而，在这个’繁荣’的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡：洋货充斥市场、农村破产、太监买老婆、爱国者遭逮捕。

到了**初年，连年不断的内战使百姓深受苦难，北京城里的大茶馆都关了门，唯有王掌柜改良经营，把茶馆后院辟成租给大学生的公寓，正厅里摆上了留声机。尽管如此，社会上的动乱仍波及茶馆：逃难的百姓堵在门口，大兵抢夺掌柜的钱，侦缉队员不时前来敲诈。

-又过了30年，已经年事已高的王经理还在拼命支撑茶馆。日本投降了，但是国民党和美国帝国主义使人民陷入内战的灾难。吉普车猖獗，爱国者受到严厉镇压，流氓间谍想占领王店主辛苦经营了一辈子的茶馆。

王利发绝望了。这时，恰巧来了两位五十年前结交的，一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷，一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地叫着、笑着。

最后，王利发一个人。他拿起腰带，走进里屋，抬头望着屋顶，寻找一个安全结束生命的地方。

茶馆读后感 篇2

我们经常会说“坐茶馆儿”，在不同的时代这个词汇已经具有不同的含义，例如现在的茶馆儿几乎成为了打牌和赌博的代名词，但是在老舍生活过的时代，茶馆是正规意义上的消遣和喝茶的地方，当然了这样的场所不论在什么时代，似乎都是极其复杂的，因此在老舍先生的《茶馆》中，我们可以看到众生相，通过这些人物来揭示那个时代的社会面貌和人物命运。

这部话剧中讲述的人物很多，大多数都是裕泰茶馆的顾客，其中有吃皇粮的旗人，开办实业的资本家，有太监、教士、农民、警察、流氓等等，众多人物和不同职业的人都常常在这个茶馆里聚集。话剧描写了戊戌变法、军阀混战割据、解放前夕三个时期斤50年的社会风云，向我们展示了社会的腐败滋生的种种罪恶和光怪陆离的众生相，读之感慨不已！

茶馆老板王利发可以说是一个非常精明的人，他对茶馆的惨淡经营，可以说用尽了心力，但因为受到压榨和剥削，始终没有实现自己的理想，而他的人生始终被有权势的人左右，做不了自己的主，这就是封建社会的罪恶和混乱的中国的现状。

在话剧中，老舍写道“现在想起来，大清国不见得好，可到了民国，我挨了饿。”这句话反应出了内心的无奈，在大清朝的时候遭受剥削和欺压，本以为经历了革命之后，推到了5000年的封建帝国，日子会过的好一些，能够享受到应有的权利和福祉，却没想到生活更加艰难了。

作者用人物的人生历程和众生相来揭露封建社会对人民的毒害，而军阀割据的时代，最悲惨的依然是底层老百姓，只有明主社会的到来，人民才会看到希望，才能享受到平等！

茶馆读后感 篇3

人艺的剧院门口永远有着让人心驰神往的灯光。那五十年代的老式建筑发黄的外墙毛时代的字体组成的“首都剧场”四个字招牌，由于灯光的衬托显得格外熠熠生辉。夜幕降临了，周围的建筑，车流，行人，都没有它的光辉。王府井教堂在远处若明若暗。这是一个做梦的去处。走进大门，《龙须沟》的节目单整齐地码放在简陋木头桌子上，一人一份，免费自取。人艺是现在为数不多的节目单还能免费的剧场之一。二楼的皮沙发宽大得有点空旷，在沙发围成的天井中，老式的水晶顶灯光直射下来；剧场里面也是一样。

剧场永远是厚厚的红色帷幕。在当时看来很庞大的剧场，现在甚至比不上一个大学的讲堂。一层，二层，一层与二层之间的侧座，还有二层最后几排的学生票。但是，依然可以看见演员的脸庞，听清演员抑扬顿挫的台词。《龙须沟》首演的日子，是在56年前。正如导演顾威所说的一样，56年，半个多世纪了，那条沟早成了金鱼池。小妞子要是活着，今年也该是七十高龄的妞子奶奶了。光看这出剧的名字，就让人觉得眼眶发红。帷幕拉开，仍然是这个50多年前的小杂院儿，才华横溢的程疯子唱着辛酸的单弦，三嫂还是那么泼辣，赵大爷和现在北京街头的任何一个老大爷一样有范儿……50年前的话剧今年首演的日子，正是1949年北平和平解放的日子。看到一二幕之间两个党派军队交接的过场戏，雪花洋洋洒洒地落下，突然觉得这些年的事情并没有发生，那些人，那条沟，重回眼前，一如当年。

老舍的话剧经典之处在于生活化，可是现在的话剧连生活化都做不到。那些从网上扒了两个段子就想把观众逗乐的话剧都应该来好好学学，真正的话剧应该怎么写。56年的时光轻飘飘地过去了；灰烬在我们眼前反射着它的光。

茶馆读后感 篇4

《茶馆》具有了强烈的社会批判精神。绘导了一出由往昔岁月和市井生活画面组合起来的社会大戏。故事发生在清末一个叫裕泰的茶馆里。

在这个茶馆里，人们来来往往，聚集了各种各样的人，一个大茶馆就是一个小社会，总结了中国社会各阶级、各势力得尖锐对立和冲突，揭示了半封建半殖民地中国的历史命运。

《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴等人物让我印象十分深刻。裕泰茶馆的王店主，他很正直，不做坏事，但他很软弱。当他遇到困难时，他会给钱，说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。

我最佩服的人是常四爷，尤其是他不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来，清朝灭亡，常四爷没有像他的好朋友松二爷那样挨饿。相反，他自己种菜卖，不向困难低头。

**时期，裕泰茶馆王经理开业，松二爷和常四爷前来祝贺。松二爷说我可以饿死，但不能饿死鸟。他还向人们展示了这只鸟。王店主说你的鸟还是那么正派。这与松二爷本人形成了巨大的反差，似乎有多讽刺。

常四爷虽然穿的没有那么体面，但是他的精神面貌，面对政局的混乱他能放得下面子。这种精神是我们现在所缺乏的。由于优越的生活条件，我们遇到困难时畏缩不前。如果我们生活在那个时代，没有张四爷的精神，我们就不可能在这个社会生存下去。因为他是以一种单纯的方式出现在舞台上。

他正义，有爱国心，实话实说。也许你会觉得这个人太直率，不够圆滑，反而会给自己惹上麻烦。就好像在剧中他说了一句：

“大清国就要完了。”却遭到了清朝的特务的拘捕。反过来看看王利发这个人，他够圆滑了吧，为人处世懂得精通，每个人都不想得罪，既不关系中，我们应当做一个圆滑的人才能不会给自己带来太多的麻烦，但你有没有想过，这样的人是自私的，只是为了自己的利益，却掩盖了许多不为人知的事实。

我们的社会缺少像张四爷这样的人，他们是我们社会的推动力。正是常四爷这样的单纯独特才会一种让人深思的光芒，在他的身上我们可以找到许多借鉴的地方。

秦仲义是一位决心用工业救国的民族资本家。从20多岁起，他就提倡实业救国，办工厂，开银行账户，几十年来经营惨淡。在《茶馆》中,资本家秦仲义一出场时二十多岁，穿得很讲究，满面春风，上来第一句话就说：

来看看，看看你这年轻小伙子会作生意不会!一张嘴离不开生意经，把比他年长的王掌柜称为“年轻小伙子”这完全是一副东家的派头，自负又萧洒的性格特点。秦仲义是一个财大气粗的维新资本家，在那场与庞太监“舌战”中，他不卑不亢，表面上对庞太监奉承、谦和，内心中流露出对其不敬和鄙视，显露出继续较量的勇气。

最后，他的工厂被国民党**抢去，被当作“逆产”没收了。这一形象典型地反映了中国民族资产阶级在三山压迫下不可避免的悲剧命运。

掌柜王利发为了适应当时革命的浪潮，不断改良茶馆的经营，把茶馆开了下去，但最终还是被军阀霸占，成了他的歌舞厅，王利发便上吊自尽了。掌柜王利发很具有代表性，不坑人、不害人、逆来顺受、没有过高的生活要求，是当时小市民最普遍的心态。身份地位稍稍高于一般平民的小商人王利发，力求小康而不得，最后结局这样凄凉，生活在那个世道下面的贫苦市民，就更没指望了。

当时的社会局势动荡，人民生活苦不堪言，茶馆里每天都有悲惨的事情生，这让我体会到，我们能拥有现在美好的生活，非常不容易，裕泰茶馆里的那些人，不正是为这样的生活而奋斗的吗?既然如此，我们更应该珍惜这幸福时光、好好学习，成为祖国的栋梁。同时，我们也要不断磨练自己，就像裕泰茶馆的改进一样，接受失败，不畏困难而上，才能上一个台阶。

这也让我意识到当时人们的生活和工作是多么困难。如果我们经常谈论国家事务，我们就会失去理智。与我们的法律社会不同，每个人都有言论自由。我们活在这个时代是多么幸福。

茶馆读后感 篇5

《茶馆》里有的对白能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是无奈的自嘲。这些发笑的对白，要么出自那些被生活逼得走投无路的人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的主角的溜须拍马。笑过之后，不禁感到一丝悲凉——“人活着总得有条路走啊，但是哪有路可走啊！”愿为国家排忧解难的人们飘零四方，一辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自杀，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势，不惜让别人用命来满足自我的私欲。打学生的老师追杀爱学生的老师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁——“这什么世道啊？”

《茶馆》最后的一部分，三位气数将尽的老人碰在一齐，回顾自我的一辈子，让人颇感心酸：心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却“一事无成”，心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂“拆了”，安分守己的王掌柜“做了一辈子顺民”，到了（liao）让人赶出自我开了50年的茶馆。这就是“爱国”“顺民”的“下场”。

“我爱咱们的国啊，但是谁爱我啊？”常四爷在同一地点时隔五十年两出此话，着实让人嗟叹不已。

茶馆读后感 篇6

茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题！除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的光彩。

老舍的手法是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干净、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。其二，茶馆内三教九流各色人等真是不少，有几位人物始终贯穿全剧，起着核心作用。王利发（茶馆掌柜）、松二爷（胆儿小，人却不怀）、常四爷（正义之士、十分爱国、体格健康），松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众中，要找出几个掏心掏肺的人还真不容易。彼此说的不是客套话便是奉承话。

我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉，发人深思。其三，子承父业。这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。剧中一幕幕地时代向前走，衣着也跟着前卫起来，客人的思想呢？！简直是换包装不换内容。例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟“升级”为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”（专给洋人、官员提供女招待与吉普女郎）。而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。人哪！为何总在这方面“遵规守矩”呢？确实发人深省！

茶馆读后感 篇7

《茶馆》是中国著名作家莫言的长篇小说之一，以晚清时期的茶馆为背景，展现了当时社会的黑暗和人民的悲哀。读完这部小说，我深感震撼和思考。

小说以茶馆为主线，通过茶馆的主人王厂长和茶客们的生活故事，展现了士绅阶级的腐败和社会的黑暗。作为晚清时期的中国社会，私人势力极大，人民食不果腹，生活困苦。而茶客们则是各种各样的人物，有官员、商人、流氓、艺人等等，莫言将他们的命运交织在一起，展示了不同阶层人们之间的矛盾和无奈。

茶馆的主人王厂长是一个失败者，他原本是一个贫苦农民，通过打工赚钱买下茶馆。然而，在与士绅阶级的斗争中，他败下阵来，最终被逼上绝路。他的命运几乎是每一个普通人的写照，他们勤勉努力，却始终无法改变自己的社会地位，终究被命运所摆布。

茶客们的命运同样堪忧，他们或追求个人的名利，或追寻真理的道路，或被压迫和伤害。小说中曹先生是个儒家学者，他忠诚于道德原则，却在滥纳官职的封建制度下折戟沉沙。艺人林世荣则是个充满理想和激情的年轻人，对社会不公和人民的痛苦抱有深深的同情，但最终却深陷黑暗并放弃了信仰。这些茶客的遭遇与现实生活中的人们如出一辙，他们或碌碌无为，或陷入黑暗，或被命运绞杀。

小说中的茶馆也象征着一个封建社会的底层阶级，他们被神秘的外部势力控制，被剥削和压迫。茶馆的主人经营艰难，生意不振，而茶客们则饱受命运的摧残。莫言通过茶馆的故事，表达了对晚清时期中国社会的批判和悲叹，呼吁人们觉醒并改变现状。

《茶馆》引人深思的地方在于它揭示了封建社会的固化和黑暗，并且通过茶客们的命运，抨击了社会阶级的剥削和压迫。这让我对中国现代化的进程有了更深入的思考。我们虽然追求自由和平等，但历史的惨痛教训告诉我们，现实世界中充满了社会的异化和对弱势群体的剥削。我们应该警惕这些问题，秉持公正和正义的原则，让每个人都能享受到平等和尊严的待遇。

同时，《茶馆》也给了我关于人生和命运的启示。人生短暂，我们注定要面对各种各样的困难和挫折。然而，我们不能放弃，应该奋发向前，在逆境中坚持追求真理和正义。就像小说中的茶客们一样，即使他们的命运多么坎坷，他们依然在困难中求索，努力改变自己和社会。

总之，《茶馆》是一部饱含思考和批判的作品，通过茶馆的命运和茶客们的故事，向我们展示了封建社会的黑暗，以及人民的悲惨遭遇。它提醒我们珍惜现代社会的进步和成就，也教会我们在逆境中坚守自己的信念和求索真理的勇气。阅读完这部小说，我深感震撼和思考，对现实社会有了更加深入的理解和担忧。

翻身读后感集合

毋庸置疑，当我们成为一名合格的老师时，我们需要对自己的教学方式进行交流与讨论，而教育笔记可以记录老师在课堂上存在的问题。有哪些优秀的教育笔记值得借鉴呢？以下是小编精心收集整理的翻身读后感集合,带给大家。希望你能从中找到有用的内容！

翻身读后感【篇1】

首先，我想这部电影的主题并不是【整容】，而很多对这部电影持反对的声音的，大多都揪住了【整容】这个话题不放。其次的反对声音是关于【减肥】，然而，电影并没有刻意描写主人公减肥啊什么的。

关于美丽，任何人都有自己的审美取向，然而一定有一种完全传统，也完全一致的审美情趣。首先排在第一位的就是自然美。

记得米兰昆德拉的小说里写过一个男人开车从温泉城返回自己故乡的途中看到一个天生弱视的戴眼镜的小孩，并且对此表示的遗憾与同情。这个孩子他从生来就带着一副弱视的眼睛，从出生就注定要戴上眼镜，上帝没有给他任何辩驳的机会，这个孩子没有做错任何事，然而上帝却惩罚了他，用眼镜给他戴上了终身的枷锁与镣铐。

这就是我想要说的，很多人排斥整容，排斥减肥，排斥身边的人种种习惯，排斥吸烟，排斥涂廉价的香水...那又怎样，我很穷，可是我也想要享受生活的愉悦香气，我现在并不满意自己的状态，我想要改变自己，我很胖，但是我想用我的毅力让自己变得完美...这些本身都是无可厚非的事情，可是在有些心里并不是那样开明的人眼中就像是一种【罪行】。

我记得鲁豫曾说过‘’其实歧视胖人的确是一种存在的社会现象，可是瘦子就不被歧视吗？其实瘦子也是被歧视的。‘’

每个人都有自己的一套生存法则，其实你不必为别人操心，你觉得那些可笑可怜的`人，其实有可能生活的要比你好，还有可能你觉得那些可笑可怜的人也在心里嘲笑同情你。

说了很多题外话，再来谈谈电影。

这部电影让我边哭边笑的看完了。记得男主人公为了帮助女主人公争取演唱会机会的时候，不惜让杯子的碎玻璃割伤自己的掌心，他对女主人公说‘’你说你割伤手的时候不痛，可是现在我还是很痛。‘’女主人公为了变得自信美丽，做全身手术的时候，全身都被伤过，她在听到自己爱的人只是利用自己的歌声才忍着反感对自己好的时候，甚至在家里企图自杀。因为对于她来说，得到别人的喜爱比自己的身体和生命都要重要。男主人公这样做，我感动的落泪，因为爱就是这样，你要爱她，首先就要体会她所受到的伤害。

在影片中，女主人公是一个单纯天真，善良，没有心机，甚至傻的可爱的女孩。她看到送外卖的人骑车摔倒都会忘记自己的事情扶他起来，她只因为卖车的夸奖她一句‘’你很漂亮‘’就买了一台全是问题的车。

其实很多人说，你不美没关系，你自信就好了呀。可是你看看芙蓉姐姐，她不美，可是她很自信，不是也只是得到一片哗然的戏谑与唏嘘吗？

你只看到人家漂亮的人有优势，人家减肥的人有些可笑，人家包容你的激烈言辞的人很渺小...可是你没有看到人家背后的努力与辛酸。

每个人的一生都只有自己陪自己走下，自己陪自己走到最后，所以，请不要与别人攀比，也不要在意别人的评价，当然还是要听别人的建议的，做最好的自己，最令自己满意的人，一个美丽而善良正直的人。

翻身读后感【篇2】

韩丁作为土改工作的一员，从头到尾了解了土改的全过程，也了解了数据采集的全过程。在这个过程中，难免会遇到困难。我认为最大的困难可能是美国和中国之间的巨大差距。但这是对韩丁来说似乎不是什么问题。

他和一个病人在一个又臭又脏的家里，吃着在美国可能从未见过的粗粮；从用筷子捡虱子到用手熟练地将虱子压死。这些，他都从未表现出过鄙视或者是埋怨。

韩丁对中国土地革命的研究是典型的张庄研究，其中对贫农、富农、地主的描写最为突出。但是实上，在一个村庄里，富农和贫农的比例相对较小，真正的多数是中农。由于中农再土改中因为利益和成分的关系，运动中总会考虑比较多，由于是中间成分，所以运动中不会受太大的影响，因而在运动中也就没有贫农那么积极，也没有像富农和地主一样被打击得很惨，所以韩丁没有注意这一多部分人的想法，也没有注意他们在土改时有怎样的复杂心理，怎样看待土改的各种活动、各种政策。

如果想要从韩丁的这个研究知道占多数的中农的情况，则会感到失望，如果把这一部分也描写出来的话，那么，这个研究就更好了。

翻身读后感【篇3】

我今天读了《零食奴翻身记》这本书，觉得内容很精彩。还有很深的感触。

这本书说了许多关于饮食的问题，比如：不吃早餐会头晕、肚子疼……暴饮暴食是没有好结果，多喝饮料对儿童发育不好，饮料里的色素对身体是有害的，多吃咸的食物会引发高血压，不要多吃快餐，快餐的饭菜之所以那么新鲜，因为里面放了大量的味精，常吃会对身体造成害处，不要吃过期的食品……

我在生活中，也经常不听家人的劝告，比如：我以前很爱喝饮料，爷爷奶奶也很宠爱我，一个星期都买几瓶饮料给我喝，我也不管三七二十一，只要见到家里有饮料，我就拿起来大口大口的喝。爸爸妈妈让我不要喝这么多饮料，我把他们的话当耳边风，爱理不理，有时还板着个脸，嘟起嘴巴，塞上耳朵不听。

渐渐地，我从一个星期喝三瓶饮料，变到一个星期喝五瓶饮料，爸爸妈妈去劝告爷爷奶奶不要买那么多饮料，可依然无济于事，爷爷依然买那么多饮料给我喝。

一天，我感到一颗牙齿隐隐作痛。压下去很疼！我心想：一定是我喝太多饮料的缘故吧！

后来，爷爷也知道他不应该给我买太多的饮料。后来，他把饮料换成面包。现在，我不喝太多酒，因为我受了苦！

翻身读后感【篇4】

近些年的国产动画，影响最大的当数《喜羊羊与灰太狼》和《熊出没》了。不过，和众多国内动画一般，他们的大电影并非一路坦途，《喜羊羊与灰太狼》遭遇七部之痒，在20xx年的第七部票房低迷之后，近两年不见踪迹。还好，《熊出没》尽管起步较晚，但从20xx年到20xx年，每年一部，今年的第四部，《熊出没4：奇幻空间》又如期而至，展现出良好的发展势头。

国产动画为迎合低龄观众而刻意表现出的低龄化屡屡为人诟病，无论是《喜羊羊与灰太狼》，《熊出没》还是《猪猪侠》等都是如此。曾经红极一时的《喜羊羊与灰太狼》也正因此备受指责，本来每年一度的以生肖为主题的大电影也中途夭折。与其形成鲜明对比的是《熊出没》，自20xx年第一部大电影《夺宝熊兵》夺得2.47亿元票房，创国产动画票房新高以来，已经连续两次成为国产动画票房冠军，直到20xx年7月被《西游记之大圣归来》打破。

虽然《熊出没4》依旧主打低龄剧情，但能看出来，该系列电影已经有了较大程度的改观，无论从人物形象还是视觉特效，都有了一定程度的进步。3D效果虽然依旧不如迪士尼等国外同行，并且，比起《西游记之大圣归来》和《大鱼海棠》还有一些差距，但比起前3部，已经是突飞猛进了。

为了避免走入《喜羊羊与灰太狼》式的窠臼，《熊出没》的剧情设置还是花费了一番心思的，《夺宝熊兵》是主打亲情的一场团聚，第二部《雪岭熊风》是对友情的一次检验，第三部《熊心归来》则是熊心(人性)的一种回归，这次的《熊出没4》，则向奇幻世界探索，力图延续古老文明。对于系列电影而言，最可怕的便是老调重弹，毫无新意，《熊出没》在保留其经典人设的同时，力图让故事更加新颖，更加丰富，更加奇妙，其用心值得赞赏。

虽然从中仍能看到模仿国外电影的痕迹，起码已经将其进行最大程度的国产化，金鹿角和鹿族让人想起东北丛林里的鄂温克人，白山黑水之间，有游猎民族的踪迹隐隐约约。

对于受众群体主要在低龄儿童的《熊出没》而言，似乎不会再有较为高能的剧情，像《西游记之大圣归来》和《大鱼海棠》那样赢得青年观众的青睐，但作为合家欢式的系列电影，《熊出没》的水准能够一直保持在及格线水平以上，也是较为不易的。20xx年，在国内上映的动画，票房前十名国产动画只有两部，《大鱼海棠》以5.65亿元位列第三，《熊出没之熊心归来》以2.87亿元位列第八，其余大多是好莱坞动画，而前二十名，众多知名日系动漫榜上有名。看来，在外来动漫疯狂袭来的今天，国产动画能够守住些许城池，《熊出没》功不可没。

国产动画当自立自强，知耻而后勇，一面要加强学习，一面要认真做事。事实上，国产动画在学习和进步中成长，每一次进步都应受到鼓舞，毕竟，它们承载着国人的无限期待。

翻身读后感【篇5】

首先，我不认为这部电影的主题是“整容手术”。许多反对这部电影的人大多坚持“整容”这个话题。其次的反对声音是关于【**】，然而，电影并没有刻意描写主人公**啊什么的。

至于美，每个人都有自己的审美取向。然而，必须有一个完全传统和一致的审美取味。首先排在第一位的就是自然美。

我记得在米兰的昆德拉，一个男人从温泉城开车到他的家乡，看到一个戴眼镜的孩子天生就有弱视，并对此表示遗憾和同情。这个孩子他从生来就带着一副弱视的眼睛，从出生就注定要戴上眼镜，上帝没有给他任何辩驳的机会，这个孩子没有做错任何事，然而上帝却惩罚了他，用眼镜给他戴上了终身的枷锁与镣铐。

这就是我想要说的，很多人排斥整容，排斥**，排斥身边的人种种习惯，排斥吸烟，排斥涂廉价的香水...那又怎样，我很穷，可是我也想要享受生活的愉悦香气，我现在并不满意自己的状态，我想要改变自己，我很胖，但是我想用我的毅力让自己变得完美...这些本身都是无可厚非的事情，可是在有些心里并不是那样开明的人眼中就像是一种【罪行】。

我记得鲁豫曾说过‘’其实歧视胖人的确是一种存在的社会现象，可是瘦子就不被歧视吗？其实瘦子也是被歧视的。‘’

每个人都有自己的生存法则。事实上，你不必担心别人。你认为那些荒谬和贫穷的人可能比你活的更好，你可能认为那些荒谬和贫穷的人在他们心中嘲笑和同情你。

说了很多题外话，再来谈谈电影。

这部电影让我边哭边笑的看完了。记得男主人公为了帮助女主人公争取演唱会机会的时候，不惜让杯子的碎玻璃割伤自己的掌心，他对女主人公说‘’你说你割伤手的时候不痛，可是现在我还是很痛。‘’女主人公为了变得自信美丽，做全身手术的时候，全身都被伤过，她在听到自己爱的人只是利用自己的歌声才忍着反感对自己好的时候，甚至在家里企图自杀。

因为对她来说，被别人爱比她的身体和生命更重要。当英雄这样做时，我感动的流泪，因为爱就是这样。如果你想爱她，你必须首先意识到她所遭受的伤害。

在影片中，女主角是一个单纯、天真、善良、无心、甚至傻乎乎的可爱女孩。她看到送外卖的人骑车摔倒都会忘记自己的事情扶他起来，她只因为卖车的夸奖她一句‘’你很漂亮‘’就买了一台全是问题的车。

其实很多人说，你不美没关系，你自信就好了呀。可是你看看芙蓉姐姐，她不美，可是她很自信，不是也只是得到一片哗然的戏谑与唏嘘吗？

你只看到人家漂亮的人有优势，人家**的人有些可笑，人家包容你的激烈言辞的人很渺小...可是你没有看到人家背后的努力与辛酸。

每个人的一生都只有自己陪自己走下，自己陪自己走到最后，所以，请不要与别人攀比，也不要在意别人的评价，当然还是要听别人的建议的，做最好的自己，最令自己满意的人，一个美丽而善良正直的人。

翻身读后感【篇6】

大年初一春节档多部电影激烈竞争，深圳华强方特动漫出品的动画电影《熊出没奇幻空间》也将于大年初一(28日)全国公映，是春节档里难得的一部适合包括孩子在内所有观众观看的合家欢电影。19日，《熊出没奇幻空间》在北京举办熊孩子的春晚首映礼发布会，熊大、熊二、光头强携手尚雯婕、李琦、鲍春来、孙建弘几位主创提前过大年。

群星展才艺庆新春熊家族难忘今宵

《熊出没奇幻空间》今年定档大年初一，是希望在正月里给全家提供一个温馨的观影选择，导演制作团队也用全新的制作水准为观众送上了一桌老少皆宜的春节大餐。因此首映礼就提前上演了一场别出心裁的熊孩子的春晚。现场，深情王子李琦一曲电影宣传曲《仰望》温情开场，勾起现场观众对《熊出没》的共同回忆，尚雯婕献唱电影主题曲《鹿BEFREE》，孙建弘一人给熊大、熊二和光头强三角儿配音，灵活跳转，滑稽搞笑，引发台下阵阵笑声。

鲍春来则和现场的熊家庭PK猜图，最终双方成功选出属于《熊出没奇幻空间》里面的新技术、新世界、新角色等图，导演林永长、林汇达就三张新图进行解读，表示今年的大电影在技术上有很大的提升，突破了水制作的难关，并且在画面与特效上也精打细造，呈现更加绚丽的奇幻场景，真人穿越也实现了人设和技术的一大突破。而针对反派大BOSS的童年缺失内容，两位导演表示：孩子的成长是多方面的，除了学业，家长还应该关注孩子成长的方方面面，给孩子们一个快乐的童年。

而熊大、熊二和光头强化干戈为玉帛，现场贴春联、挂鞭炮，分发新年礼物，各种摆拍熊家福，为现场观众送上一笼屉萌宠猴头菇精灵玩偶作为新年礼物，喜庆的年味儿感染全场，更和全体主创围吃年夜饭，共同举杯欢闹迎新春，献上一场专属熊孩子们的快乐春晚。

翻身读后感【篇7】

《丑女大翻身》观后感

《丑女大翻身》是我看过最让我感慨的一部电影，相信如果你是女孩的话，看过这部电影后，你一定会有所感触。女演员汉娜很胖。不管她穿什么，那都是个笑话。她唯一值得大家敬佩的是她天生的嗓音，但她只能在幕后默默地为别人歌唱。她之所以如此自满，就是因为她能看到他喜欢的人，能得到他喜欢的人的拥抱。

直到她发现自己只是一个被使用的工具，她才又伤心又愤怒，但现实是如此残酷，从人们的外表来判断他们。她决定消失，她决定改变，她要做整形手术。几个月后，当她再次回来时，没有人认出她，她害怕告诉别人。

是的，她变漂亮了。她可以实现自己的梦想，站在舞台前为大家唱歌。她可以拥有她喜欢的人，但她也会失去很多。她认不出自己的父亲，不能陪着父亲照顾他，也不能让公众知道所选的自然美是**和经过加工的人造美。最后，她在第一次演唱会上坦白了，她的诚实赢得了大家的理解。

虽然美不是生活中最重要的东西，但每个人都有追求美的权利。

翻身读后感【篇8】

今天，我看了一本名叫《“零食奴”翻身记》的书，这里面主要写一些关于饮食方面的事情。其中最令我印象深刻的一个故事是——“一张泛黄的旧照片”。其主要描述了主人公有个挑食的坏习惯。接着在某一天不经意地看到一幅照片，照片中的是她爸爸，手捧一只碗，咧着嘴笑，那满嘴的油腻仿佛也洋溢着幸福的味道。她的爸爸告诉她，正处于生长阶段需要各种的营养，是不能挑食的。

其实，我曾经也有过类似的经历。

一天晚上，饭桌上静得很。突然，妈妈瞄了我一眼，哀叹道：“以前白白胖胖的惹人喜爱，现在却瘦得让人担忧。怎么现在的孩子都瘦瘦的啊！”听完这番话后，我吃完饭立马回到房间对着镜子左看右看。果然，镜子前的自己又高又瘦。翻开相册，白白胖胖的身影映入眼帘。可是，现在却变瘦了很多。

到了第二天晚上，饭桌上一碟碟的美味佳肴让人垂涎三尺。然而却吸引不了我，总是挑三拣四。不喜欢吃的的绝对不碰，喜欢吃的拼命吃。爸爸为此教导了我，我明白了，无论饭菜合不合口味，我都不应该挑食，因为这会影响我身体的生长状况。

两张平凡已泛黄的照片，一个引人深思的故事，促使着我慢慢改掉挑食的坏习惯。想要身体健康，饮食是很重要的。吃饭七分饱，饭后不饮水，少吃糖和盐，平日勤漱口。科学用膳食，胜过活神仙！

让好的习惯陪伴我们一生，让健康陪伴我们成长！

翻身读后感【篇9】

除了学到的一些新知识点和对一些技术更本质的理解以外，这本书也给了我更大的动力，在编程的道路上继续走的更远；因为我看到了作者对于编程的热爱，是那种发现了世界上一个特别好的东西，然后又用特别好的方式呈现在你面前，让你也喜欢上它，我被作者的这种感情和情怀所打动；在全书的最后，作者总结了他从业15年以来的一些经验和教训，尤其是那些路上跳过的坑，非常真诚也非常实用，我明白自己在编程的这条路上才刚刚开始，更好的风景还在后面等着自己，愿自己可以乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

最后，用这本书封面上IBM中国开发中心开发经理，白海飞的一个书评来结束吧，常读的书大概有两种:一种讲故事，另一种传知识。前者愉悦身心，后者保养头脑。这本书是融合。作者把计算机元素和行为用拟人手法编成一个个精彩纷呈的故事，绘声绘色且深入浅出地演绎晦涩枯燥的编程知识。不必说编程初学者可以津津有味地学习，连老手也能饶有兴致地查漏补缺。力荐!

读完这本书，我也对深入浅出这四个字，有了更深刻的理解，好书值得一读再读，路漫漫而修远兮，吾将上下而求索；希望大家也能在自己感兴趣的领域找到这样的好书。

翻身读后感【篇10】

我今天读了《零食奴翻身记》这本书，觉得内容很精彩。还有很深的感触。

这本书说了许多关于饮食的问题，比如：不吃早餐会头晕、肚子疼暴饮暴食是没有好结果，多喝饮料对儿童发育不好，饮料里的色素对身体是有害的，多吃咸的食物会引发高血压，不要多吃快餐，快餐的饭菜之所以那么新鲜，因为里面放了大量的味精，常吃会对身体造成害处，不要吃过期的食品

我在生活中，也经常不听家人的劝告，比如：我以前很爱喝饮料，爷爷奶奶也很宠爱我，一个星期都买几瓶饮料给我喝，我也不管三七二十一，只要见到家里有饮料，我就拿起来大口大口的喝。爸爸妈妈让我不要喝这么多饮料，我把他(她)们的话当耳边风，爱理不理，有时还板着个脸，嘟起嘴巴，塞上耳朵不听。渐渐地，我从一个星期喝三瓶饮料，变到一个星期喝五瓶饮料，爸爸妈妈去劝告爷爷奶奶不要买那么多饮料，可依然无济于事，爷爷依然买那么多饮料给我喝。

有一天，我感到其中一颗牙齿在隐隐作痛，按下去可疼了!我心想：一定是我喝太多饮料的缘故吧!后来，爷爷也知道自己不该买太多饮料给我喝，后来，他把买饮料换成了买面包，现在，我已经不喝太多的饮料，因为我已经吃过苦头啦!

2025《边城》读后感(热门十篇)

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。我们听了一场关于“《边城》读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

《边城》读后感 篇1

原先读书也是要心境的。有时候，一本书能够拯救自我，比如在我最困惑的时候读到了与我心境一致的《逃离》。但有时候，即使一本大众眼中很值得一读的书，也不能吸引自我，比如这本《边城》。

《边城》这本书中，有许多篇，有些极爱。比如《边城》，是很喜欢的一篇，喜欢里面让人心静的乡间小景。比如《贵生》，喜欢里面很努力认真生活的贵生。比如《虎雏》，喜欢沈先生简简单单几句对话就让我了解了整个人物。还有一些，极厌恶。比如《逃的前一天》，开篇我就不喜欢，厌恶底层军队粗鄙的话语。比如《丈夫》，厌恶沈先生笔下的河边红灯小楼。

在序言中，沈先生说，这本书不是写给批评家、也不是写给大众的。我得承认，我属于大众一员，这本书，的确不贴合我的胃口。

首先，沈先生笔下，有太多描述河边红灯小楼，似乎在他那个时代的所有阶层的人物，都离不开这个。笔下的她们，观念似乎比此刻还要开放许多，我不禁时空错乱，再想是不是我太过传统!虽然沈先生都是为她们洗白的，比如她们的三观都是极为简单的，生活也是极为简单的。我理解这样的存在，可是读的过多了，总觉得有种对女性不尊重的感觉，理解无能。

河边红灯小楼中的女性是一种极端。乡间的小姑娘又是另一种极端。比如《边城》里的翠翠，过于矜持，过于懵懂，最终还是错失了自我的感情。当然这种矜持和懵懂很正常，毕竟翠翠是从小失了母亲、由祖父抚养长大的。在《三三》中，女主角三三也是一样的性格，不敢正视自我的感情。甚至在《贵生》里，由于贵生犹疑不决，眼睁睁看着自我喜欢的女人嫁进了围子，自我落得悲惨下场……淳朴乡风中塑造的人物性格，这样倒是很让人理解，可是在我读来，着实太让人太着急了。

沈先生的《边城》中，多喜欢用主人公的名字作为文章标题，描述人物的感情、亲情。但吸引我的多是乡间的风土人情，还有沈先生的语言。印象最深刻的就是《虎雏》，没有任何的性格描述或是外貌描述，仅仅经过一些对话，就把人物塑造得很立体、很形象。

沈先生的文章风格很一致，读得多了，觉得有些没有味道。即使是最喜欢的一道菜，吃的多了，也会觉得有些腻了。何况我本身还不是很喜欢这道菜。所以在此略发表一些浅薄的想法，期望沈先生见谅。

《边城》读后感 篇2

那个下雨的午后，我坐在窗边，读着一本薄薄的《边城》。

沈先生用他独有的细腻笔触带领着我走近这座很真实的边城，走近那些鲜活的人与事。

这部小说咋读之下，语言很平淡，情节甚至算得上是平凡，但细读之下，又会被小镇的悠闲适意，爷爷的朴讷，翠翠的可爱以及字里行间的自然、优美、诗意所吸引。读着读着，似乎自己也融入了这个很多年前的故事中。

小说开头向我们展现了那片宁静的自然风光，寥寥几笔勾勒出翠翠和爷爷简单的生活中透出的那些快乐和活力，然后便讲述了那个热闹的端午节，翠翠的爱情便是从这时拉开了序幕。

到了小说的后半段，看得我有些急躁起来。翠翠的爱情之路似乎愈发崎岖了，就像京剧《三岔口》给人的感觉一样，一件两情相悦好事却被一连串的误会打乱，总也成不了。

船总的儿子大老、二老都喜欢上了翠翠，刚刚开始竞争，大老的殒命却让一切都发生了变化。二老不再那么坚定地要娶翠翠，船总开始对爷爷有偏见，而爷爷的木讷和口拙也让船总和二老对他产生了误会。

小说接近尾声时，一场暴风雨带走了爷爷年迈的生命，也许，它也同样粉碎了翠翠刚刚萌芽的幸福。

在整部小说里，最幸福的人应该是爷爷吧，这位带着那个时代典型特征的老船夫，他敬忠职守的在岗位上奉献了50年，他拥有过平凡的妻子、可爱的孙女、几十年的至交老友，也经历过妻子的死亡，女儿的离去。最终在对孙女的担忧中与那条渡船伙伴一起逝去。虽然一生清贫，但这也算是完满的一生了。

读完了《边城》，我的心也变得酸涩、潮湿起来，不知是因为窗外不曾停歇的雨点，还是文中的翠翠那飘渺的幸福。或许，二者皆有吧。

《边城》就像一首淡漠的笛曲，从我的脑海里卷过，留下了淡淡的凄凉和哀伤。我本不是什么易动感情的人，却在这个昏昏沉沉的阴雨天，因为这个简单的故事，生出了想哭的冲动。

我记得，有这样一句话，悲剧美就美在它的它的残缺。《边城》就是如此吧。

“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来”，这模凌两可的结尾似是给了些希望，但又像是对翠翠的安慰，读起来有些悲哀和无奈。

合上书页，我不禁遐想，如果没有那场暴风雨，如果爷爷不那么木讷，如果大老没有死，如果翠翠主动一点，甚至，如果这个故事发生在这个时代，那么，她现在该是幸福的吧。又或者，有了那些如果，翠翠便不是原来的翠翠，边城便不是这一个边城。

文末，那座在暴风雨中倒下的白塔又重新建造起来了，似乎是在告诉读者，虽然那场暴风雨中逝去的很多东西已经回不来了，但风雨过后，活着的人还是要继续生活的。

沈先生也许只是在单纯的叙述一个故事，但我们的确又能在这样一个单纯的故事中，品出许多对现在生活有裨益的道理来，比如沟通，比如坚强。这便是《边城》的魅力吧。

《边城》读后感 篇3

我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

沈从文俱为女子，我却原本并不喜欢翠翠。

十四、五岁时第一次读《边城》，就不喜欢这个与自己差不多同龄的女子。十五岁时的翠翠，在风日里长养着，触目皆为青山绿水，一对眸子清明如水晶，活脱脱就是一个自然之子，有着原始的善良和纯真的可爱，应惹来无数爱怜。

但那时候，我不喜欢。我觉得这个女人太天真了。这是她保护自己的盾牌，也是一把利刃**一次又一次刺伤了那些深爱她的人。她的不谙世事，她的含蓄懵懂，全变成一条条致命的引线，引向最终的惨烈。记忆里永远挥之不去的只有最后的悲哀结局，如同改编的同名电影里在昏黄温暖的色调下，却隐隐透出烟水空蒙的凄寒。

这是我一直都不懂的故事，也是我一直都不懂的世界。作者笔下的茶东山城，虽然只是湘、川、黔三省交界的一个边城，却似乎是故事中被时间遗忘的一个安静角落。在那个风云变幻、改朝换代的时代中，不管别处的人们如何不幸挣扎，生死存亡的恐慌感都似乎永远弥漫不到这里。

热闹充满生气的小河街，妇人聚集的吊脚楼，负责摆渡的老船夫，在难却盛情的收下过客的一枚铜板后会转送一大把的烟草叶。在那里就连世俗最为不齿的妓女，也永远那么浑厚。她们可以为了生计接待四川商人，也可以把所有的眼泪快乐牢牢地系在归期不定的水手身上，有着古代女子拼将一生休，尽君一日欢的勇气和无悔，较之讲道德和廉耻的城市中绅士还更可信任。

这样的水土和民风养育出的翠翠，有我想象中的淳朴，却没有意料内的勇敢。一如她的那段伤痛初恋，在那时的我看来不过是一个简约和克制导致的悲剧。对于这样一个简单的三角故事，作者摒弃了传统的情节元素，对家庭没有看法，对父母的命令没有媒人的话语，反而有了更多的民主和放手。

但女人还是没有把握好自己的幸福，只能回首这条河，带走自己的爱和希望。

《边城》读后感 篇4

第一回在一个叫“茶峒”的小山村，有一个渡口，那里住着船夫、外孙女翠翠和一条黄狗。爷爷在溪口生活了七十几年，以摆渡为生，翠翠身世可怜，生活在青山绿水的她，有一对眸子清明如水晶，天真活泼，从不发愁，从不生气。爷爷无论晴雨，守候在船头，大黄狗也是尽心尽职，渡口若是清闲，会让黄狗玩衔木头，；过渡的若是牛羊花轿，翠翠会模仿动物叫和新娘子戴花，爷爷不上城里，翠翠和黄狗会到城里去备办东西，跟爷爷说城里的见闻，更有趣的是看上行船经过，百十船夫忙着起卸百货。

第二回茶峒那边的房子多一半着陆，一半在水，水涨人们进城，水退出城，河水两岸风景优美， 使人神往倾心。城里的居民过着平静而朴素的生活。一切都很安静，边境地区的风俗很简单。她们是妓女，而且永远都是那么的厚。码头的名字叫顺顺。他曾经当过兵，买了一条船租给别人做生意，还请了一个白脸黑发的小寡妇，她有一点财产。

他就有了大小四只船，一个铺子，两个儿子了。顺顺大方洒脱，对他人尽力帮助，做了码头执事，他的两个儿子也教育得好，不骄惰，不浮华，不倚势凌人，父子三人赢得他人尊敬。

三端午日是当地的热闹日子，任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉，然后全家出城到河边看划船。赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，把三十只绿头长颈大雄鸭，颈膊上缚了红布条子，放入河中， 让军民抓鸭子，顺顺的两儿子天保、傩送两人皆是当地泅水划船好选手。今年端午节的鼓声让翠翠回忆起两年的节日。

《边城》读后感 篇5

靠东有一条官路。

这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这个家只有一个老人，一个女孩和一只黄狗。”这就是先生带给我们的他的边城

一座寂静的城市，从头到尾，似乎都在坚持着什么。翠翠就是这座成的化身，从恋上那个可以让她连做梦都能被他的歌带的很远的人开始，她就选择了沉默，虽然内心起伏不定，表面却始终如一。爷爷死于雷雨之夜，天保淹死，白塔倒塌，翠翠仍无法摆脱母亲的命运，只能等待，

“那人也许永远不会回来,也许明天就会回来。”我一直在想是什么让先生将这么一个善良的童话

太可悲了，先生。他出生于19世纪初，

在当时,中国面临着严重的民族危机,刚在西方列强虎视眈眈下结束了长达1000多年的封建奴役统治,又正处于军阀混战的最黑暗的时期,一方面受长达千年的封建思想影响,一方面是西方文化的大举入侵,让本来就饱经战火的中华民族雪上加霜.在那动乱的年代里,中华大地烽火连天,人民群众陷入一片水深火热之中,在经历了新文化运动的洗礼后,先生毅然选择了湘西这片纯朴美丽的土地,这些温良率直的人们,用诗一般的语言一片一片的轻声述说着整个民族的悲哀,召唤我们炎黄子孙本性的良知,正是因为爱得深沉才孕育了这些带着哀思的文字。《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。

沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。

在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，意外的死去，只留下可怜的翠翠，在旁人的帮衬下，孤独着......寻我的边城，寻心灵的那份宁静，,我想我是会有一座边城的。

《边城》读后感 篇6

《边城》讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。下面是小编为您整理的这本书的读后感受。欢迎阅读！

《边城》读后感范文（一）在一个清幽的小城里，住着这么一户人家，硬朗勤劳的祖父携灵动活泼的孙女相依为命。从他们身上流淌出来的，是茶窟人的朴素和纯洁，是劳动人民的勤劳和能力，是底层人民的单一贫困，甚至是一些不清楚的东西混杂在一起的是代。

许是劳动人民独有的单纯。祖父坚守渡船一五十年。这是忠于职守的体现，还是没有其他出路？

没有人不想成为船总顺顺、王乡绅那样生活富足的人，“他管船，管五十年的船——他死了啊！”我听到了翠翠撕心裂肺的哭喊，翻书的手停顿了下来，一种浓烈的悲伤缠绕住指尖，飘散开去，祖父与翠翠太单纯了，单纯到得到过渡人一个铜板的赠予都觉得是对公职的一种亵渎，甚至至死都留在小屋中，大概是至死都惦念着渡船吧？

也许是底层人的孤独。一场意外造就了翠翠。她灵动，跳脱，却不敢染指渡船意外的一切，因为她清苦，她会羡慕大家女儿受伤的银镯；因为她清苦，她不得不自立自强，祖父和渡船便是她的一切。“翠翠，爷爷不在，你将怎么样？

”还是那种浓烈的悲伤，在瞬间攫住了我的心，这句话在我看来完全变成了“翠翠，爷爷不能许你更好的，倘若爷爷去了，你又该怎样在这里立足？”一种至深的爱晕开来了，一种质朴的、微带苦涩的爱。

更许是天命。天命，多么简单的两个字，我却从《边城》中领略到一种酸楚的天命。翠翠未能收获属于自己的爱情，天保出意外溺死了；翠翠本能再找回自己的爱情，祖父被困在了王乡绅下人编织的谎言中；翠翠本能抓住最后的机会，她逃避了。

一切的一切不正是天意弄人么？她没有输给景芳和王乡绅。她只是输给了命运。这份天命，痛楚到令人不能自已。

我想同情她，但我知道失去一切也有她的懦弱和无知。

《边城》读后感 篇7

三四年的边境城市，如鲁迅的药，炳鑫的小橙等现代**，超过一个符号，并善于利用符号，非常适当，不像现在的划船，所有的g头。

但是作为一个有限的水平的学生，要分析它的象征，这是一个非常困难的行为，情况，70年来，人们通读解决方案，加上沉文文先生自己也提到了一两个，所以如果我排除人们接受的符号，试图找到一个新的符号，必须落入晦涩的例程。

所以，我会尽量谈谈我的感受。沉先生的作品充满了秦仁的泥土气息。

边城，对于这样一个名字，沉先生显然不想表现出功利染色的朴素习俗。背景和事物主要是自然或自然的事物的整合 - 自然和人们彼此握手产品，河流 ，山，穿越，渡轮，竹，小屋，镇。人民的文本不是功利主义。

外公渡口回家不肯收钱，但到处都有人喝酒、买猪肉推钱，城里的婚姻自由，只要孩子们喜欢。甚至文字上最富有的顺顺，也是一个非常关心的钱，慷慨的非常和镇，富人的儿子喜欢可怜的女孩，扔嫁妆的门，娶可怜的女孩，也不是新闻。由此可见，边城这样的地方，是重权轻利，不是为了恶化商业氛围。

最有说服力的是，文中提到的面纱（妓女）的文字如此不同。即使是最有野心的东西在社区，镇上最赚钱的角落的产品，也因为人们的简单，但也是如此敷衍，并试图生活这样一个人道的生活。即使是楼上的歌，也就是她的生活，也可能是因为河上的哨声结束了。

言语并不是城市普遍存在的功利主义一面，每个人都为反功利主义感到自豪。从中可以揭示沉先生的爱。

在这里我着重分析了祖父的正义和轻利。孙女的生活有限，但他的祖父却是如此不爱金钱，似乎对金钱和仇恨，到处都是金钱尴到尴尬。其实，爷爷是城里人的传统思维。别为钱骄傲。

一些自豪的文字提到茶洞人民纯朴的道德品格，而且因为祖父的性格符合茶人的道德，所以它受到尊重，提高渡轮，没有人不知道那个大胆的老人，当然，可以说每个人都渡轮，所以知道她，但从熟悉老人和态度的人的文字可以看出，人们尊重他的性格，甚至他去买东西，必须有很多商店商人送他饺子和其他东西，因为这个专用的划船者付出的贡品。

文字有一个细节，tracy不想看的乐趣，与爷爷时船，祖父将采取茶洞穴字符压迫她，使她顺从地玩。为什么一个女孩的道德压力，因为爷爷，这是最权威的事情，所以下意识地给翠水带来了威胁。

这篇文章描述了金钱的事务和方式之间的关系，爷爷的方法 - 必须相互推搪，好像金钱不是一切，在这些争端中，谁是最后的便宜的钱，谁是失败者。它使我想起了我家乡的风格。有时人们如此关注对方，来来往往，有时甚至把钱和地扔了，人就跑了。

文中还安排了一些金钱的场景作为现实生活来解读。最深刻的是与屠夫的争执，以及渡轮的告别。当沉先生欣赏这种场景时，我们可以看到他对这种风格的热爱。

每个人都不为钱而骄傲。 这是沉先生从未忘记的泥土风格。

但文中也显示了外国文化的光芒和光明的利益，透露出沉先生的担忧。边境镇，最雄心勃勃的，就是工厂，和陵墓的主人一起玩，也就是伴随着钱，她描述他的妻子很自然地从身体里工作出一个铜，塞入特雷西的手中，左，完全理解本地风格。当然，我没有说谁是错的，我的意思是，割草嫁妆等，可以看出，整个家庭的国王，即使不是在钱思考，也是非常重视的钱，没有封面和边境城镇风格，性质不同。

城市的一侧当地的味道，在外国文化的侵蚀，到底去**，这是沉先生的深切关注，她喜欢土壤的气味，憎恨重视光对国家人民自己，但看到不可避免的情况，纯粹的祖父文化传统的风格会消失，tracy的下落城市的文化到底去**去。事实上，无论他什么时候去**都不是沉先生想要的。沉先生认为这不是喜剧。已婚老人，沉先生对老人不满，娶了两个老人，象征着当地文化的恶化，离开了，然后鲁迅词，不回来了，就是堕落了。

上面的符号是别人的意见，但很符合沉先生的意图。但对于沉先生的性格，她不想看到崔铜和糟糕的结局。用她自己的话说，她实际上是想照顾他们。因此，城市的边界在等待结果，而不是徐翠走向未来的必然趋势。

或者，沉先生在等待更好的结局，等待拯救和本土文化，满足自己的心态。他离开特蕾西在纸上等了几十年等等，希望有个好的出路。

纵观我们周围的世界，象征文化，到今天，真的有好的出路吗？也许，保存下来，也许，只剩下一个。

也许，只有沉先生的题词才会留在这个世界上，我想，了解我；根据我的想法，了解别人。

只有当沉先生描述了简单人的美，他才能生存。也许，对于一个绅士来说，写一个悼词，只能写三个字。

《边城》读后感 篇8

读书心得，是在读书后产生的心得与感受，以及对内容的理解与感悟。520作文网为大家整理的相关的读《边城》有感范本，供大家参考选择。

读《边城》有感范本

有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。简短纯朴的语言构造出了一种独特的诗情画意，不由得让人产生美好的遐想。也就是在这座白色小塔下，这户单独的人家里发生了许许多多关于爱情与亲情的故事。

翠翠是这篇小说的主人公，她是湘西山水孕育出来的一个精灵，天真善良，温柔清纯。而文章开头说的老人，既不是翠翠的父亲也不是她的叔叔伯伯，却是她的.祖父。读了文章后不免觉得这是一位奇怪的老头。他是一位管渡船的老人，但是他从来不收别人的过渡费，即使有人硬塞给他，他也会用这钱买些茶叶和草烟，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。这是一种何等的可贵啊!翠翠对于祖父，有的是任性与娇气，但是这却是她爱的表示，她的心盛得都是满满的“爱”。翠翠和祖父生活在这白塔之下，从没有抱怨过，没有忧愁过，没有愤怒过，虽然他们的生活并不富裕，但是他们仍然生活得逍遥自在，充满欢乐。

遇到过渡的是新娘。翠翠必争着做渡船夫。站在船头，懒懒的攀缘缆索让船缓缓过去。花轿到岸拉，翠翠必战在小山头，目送这些远去，方回转船上，把船靠近近家的岸边。独自哼唱或采一把野花束在头上装扮新娘子……这时祖父发现了翠翠已经长大了，他明白自己迟早是要离开翠翠的，他必须让翠翠学会独自生活，他常常想让翠翠一个人呆着，可是翠翠却始终依赖着他。他一直为这事犯愁，直到他遇见了顺顺的儿子——天保大老，大老十分欣赏翠翠，甘愿为翠翠唱三年六个月的歌。祖父也很欣赏大老，但是他必须征求翠翠的意见，他不愿让翠翠重蹈她妈妈的覆辙。谁知翠翠竟也情窦初开，可是她没有爱上天保大老，却爱上了傩送二老，爱得那么坚定执着。天保大老知道了翠翠爱的是傩送二老，便决定不再干涉，独自去了桃花源，却在沿途中溺死了。傩送二老以为是老船夫设下的局，在对亲情与爱情上的纠结，他最终还是选择了亲情，于是他一个人离开了茶峒。文章的最后一段：这个人也许永远不回来了，也许明天回来!这个使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。这是一个感情上的悲剧，多么富有悬念的结尾，让我们思考，这个人会因为珍惜他的感情而再次回来吗?翠翠一直在等待，等待这个令他魂牵梦萦的人。其实等待也是一种意境，一种独特的意境，很美，也很诗意。即使他不再回来，对于翠翠来说这漫长的等待或许更能贴近彼此的心。

读《边城》有感范本

一直听说过《边城》的大名，但由于各种原因，一直都没有看过。这一次在语文课本上与《边城》结缘，感触颇深。

人性是世间最美的东西。在现代都市里，在这个物欲横流的森林里，我们又保留了多少纯净的人性呢?在城市中终日奔波劳累的我们实在无力去呵护，只任尘埃将它一点一滴淹没，甚至吞噬。人性中太多的美德将尘封的心灵在一角，疲倦的我们如何有闲暇将其开启?或许有很多人早已忘记了它的存在。可是在边城，在这个几乎被世界遗忘了的边城，我找到了人性的归宿。

湘西山美、水美，但人更美。青山绕水，水环青山，缠绵不已。在大自然母亲的宠爱中出落得亭亭玉立的翠翠，山教会了她坚强，水赋予了她柔美。在清澈的见底的溪水的眷顾下，她的心纯洁无暇。年少的懵懂，初开的情窦，她的心里喜愁掺半。因为纯朴，她无法拒绝大老，也无法向傩送表白。一切都是源于善。然而终是凑巧，落得个孑然一身独守空船，为了一个未必会回来的人作无期的等待!

其实不管悲惨也好，完美也罢，我们都要走下去，不管我们高不高兴，花开花谢，潮起潮落。昨日随风已逝，明日迎风将来，世界从不理会任何人。

翠翠的爱情随着傩送的悄然离开逝去，就这样，爱情之花还没盛开就已凋落了。也许没有开始的爱情才是最完美的，因为错过，才会刻骨铭心，没有结局。才会意味着永恒的存在。

属于边城的故事结束了，但我们的故事才刚刚开始，人生路漫漫，吾等切记珍惜。

读《边城》有感范本

这似乎不是一个像模像样的爱情故事。

抛开一切设定一切世界观一切藏在河流中仓皇的眼神以及一个郁卒的结局，这似乎又像是一个没头没尾的爱情故事。

可谁又说是呢。这只是一段还未来得及展开的情绪，有点别扭有点隐约，却终于欲罢不能又欲哭无泪。

原本停在那座小白塔的水鸟扑啦啦拍着翅膀飞走了，小白塔边的河岸旁，河水悠悠地打着慢拍。在这里，住着一个老人，一个女孩，一条狗。太阳升起时，渡船从这头划向那头;落日斜影间，它又从那头回来这头。日子抛针，曳起先淡后浓的线，起落的十指间，岁月期期艾艾地流过。

如行水中，时间是流动可见的夕水色。

然而这终究不是一首四平八稳的乡曲儿，山风啸起笔直而锐利的音，从凤凰城的谷间原野呼啸而过，一场不知究底的相逢，几个茫然无措的孩子，一个在安逸中暗潮涌动的村庄，一群为生活所累四下奔走的人们，一片时间幽河边扩散开的小小涟漪，还有，一出结局。

翠翠生在渡船上，像以前一样拍打着水面------仅此而已，她的故事仅仅带给了这个古老的村庄一点点像这样的起伏，弹指间六十刹那，一刹那九百生灭，她坐在时间荒洪的渡船上，最终只能莞而无伤。这片土地上，又多了一个老人在沉睡，似乎只是一段太过匆匆的往事，爱恨纠葛，深刻而忧伤。

世界上没有任何东西可以永恒，如果它流动，它就流走，如果它存在，它就干涸，如果它生长，它就慢慢凋零。有些失去是注定的，有些缘份是不会开花结果的。没有了这些，凤凰城的太阳还是日复一日地升起，翠翠还是要摆着渡船，反反复复，好像一切从未发生，好像二老的出走不是去追逐爱情，而是寻找命途。不同的是，翠翠已经无法回去。

成熟与幼稚的区别在于------是否充斥了太多脆弱而无用的骄傲，硬生生地隔开了快意的大喜大悲，那个年代把心事悄悄藏起来，怕物是人非，怕世事难料，怕月残月缺，扑朔迷离的情愫，不断翻飞的断章……怕消散零落的真实，徒有浮生若梦的记忆，因为太过美好，太过温暖，而显得弥足珍贵。

------当它们随着鸟羽破空的声音被硬生生地截断，我们才猛然发现，这个世界是流动的，它从不等待那些心事被年少的羞涩逐渐淡化，而是以俯瞰的姿态翻卷五百年荒洪的时流，直到清乏血红的晨昏埋葬了所有足迹，强迫着每一个孩子抛却昨日，学会像候鸟，迁徙，成长。

《秒》中有一句这样的台词：“我深知，这之后我们无法一直走在一起，挡在我们前面的是巨大庞然的人生，阻隔在我们之间的是广阔无际的时间，令我们无能为力。”

只是简单地生活着，朝着密布暗云的天空伸出手去，却总习惯只凝视着彼此的某些东西，不敢断然打破一些心照不宣。像翠翠一样，在分离与失去中，开始了成熟的怅然若失。

就像歌中嘶哑的吼声，难道这就是成长心径的溃烂。

就像歌中忧伤的重复，时间永远不等人。

渡船边泛起波纹的蓝色河水，无论过了多久，无论住过风雨摧残亦或星辰铺道，终归还是要回归它本来的模样。

可有些事情，变故了就无法改变。

鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。翠翠是鱼，鸿雁可以是谁?是爷爷，还是大老二老，亦或只是，年纪小时有些不着边际又藏着掖着的心事?

以何渡我?将我渡于何处?

翠翠还在等待一个也许永远也不会有人回答的答案，她是守着爷爷的渡船，眺望着二老离开的方向吗?还是年复一年地守着一个来不及表白的心事?

夏天的凤凰山，也兴许是有虫子在唱诗的。那是世界上最落寞的诗。首首都是绝句，字字都押着古韵。几百年，几千年，在原野中，在山涧里，连成一片，盛大而悲悯，唱的都是同一句------寂，寂，寂，寂!

《边城》读后感 篇9

沉聪文是本世纪最杰出的作家之一，也是著名的物质文化专家。对于很多人来说，他仍然是一个谜：学术高中，出身世系，传奇人生经历。时间证明，他的许多作品在今天仍然显示出强大的生命力。

《边城》是沉聪文的代表作，向读者展示了西方世界的和谐生活。边境镇出版于1934年，**描述了山城市的茶洞面团组的两个自然保护的儿子和诺发送和渡轮到的曲折的爱的孙女。青山、绿水、老河公河，16岁翠翠，河流安全自然，龙舟中长虎诺送hllip；

边城在一切事物中都是如此的纯净自然，呈现出诗意的自然环境和人类社会。但最终的好处一切只能留在记忆中：天宝和诺发了一个死亡，一个逃跑，爷爷也在一个暴风雨的夜晚死了，一个自然的爱情故事以悲剧结束。

《边城》是湘西苗族寓言的经典文本。

用字符的符号和心理分析方法，观点，边界镇深层文化隐喻，你可以找到沉文文湘西苗族文化形象图腾和他的苗/汉，中西文化冲突的思想和担忧。

沉国文，1902-1988，原名沉月欢。着名**家，散文家，历史文物研究员，边境镇等文学界着名的海外着名作家。

沉聪文出生在湖南凤凰老家庭，家庭陷入困境后，刚从小学毕业，年龄还不到十五岁，就是厕所的身体到世界学习生存。几年后，他和当地军阀在湖南，四川，贵州和and水流域的边界被拆除。

20世纪30年代初，“大公报”主编沉聪文编辑编辑“大公报”的文学文章，被广泛认为是北京学派作家年轻一代的领导人。 1949年后，由于历史误解，转向研究古文物，并出版了明金（与人），中国丝绸图案，唐宋宋铜镜，龙凤艺术品收藏和学术诉讼。1964，周恩来继承了中国古代一代服饰的研究，填补了我国文化史上的空白。

沉聪文的生活是一种坎坷的生活，是一种对生活的奉献。沉文文先生的文学作品《湘西边城》、《自传》等，在国内外都有重要影响。他的作品被翻译成日本，美国，英国，前苏联等40多个国家发行的文字，而美国，日本，韩国，英国等10多个国家或地区选择大学教科书，两次提名诺贝尔文学奖。

1988年5月，沉聪文在北京的公寓里死于心脏病。1991年，原住宅被列为省人民**重点文物保护单位，并有改造资金。故居以厚重的旧墨、旧稿、旧文物、旧画像呈现，成为凤凰最具吸引力的文化景观之一。每天都会有固定的**。

《边城》读后感 篇10

边城字里行间流露出怀旧的美丽和哀愁，小说极力歌颂人和自然以及人与人之间和谐相处的生存状态，极力歌颂这种坏境下那健康、自然、纯朴、强劲的人情美和人性美。小说不以情节性强取胜，而是注重小说的抒情性和写意性。形成抒情诗意化的情景。

文中的翠翠给我留下了深刻的印象。她天真可爱，淳朴善良。和爷爷相依为命。

对爷爷关心备至。因为爷爷不懂她的心思，她梦想着逃跑，让爷爷找到她。但当她想到爷爷找不到她时的无助，她为爷爷担心，为自己冲动鲁莽的行为感到内疚和不安。

我们每一个人都需要爱，可是有的时候，爱也可以成为一种负担。父母永远是世界上最可爱的孩子。他们努力工作，一辈子只为避免一切灾难，拥有灿烂的笑容。他们的付出无私无怨，然而内心总还是有所希求，渴望着孩子能长伴身侧。

看到子女点滴的成长便是父母心底最深的安慰。但是，漫漫人生路最终还是要自己走完。我不相信，那个陪伴你终生的人会真的存在过。

所以，当父母的爱逐渐成为孩子周游世界的障碍，当亲人的感情最终纠缠在我们的旅途中时，我们变得如此懦弱无助。长期处于父母荫蔽之下的稚弱的翅膀该怎样独自去搏击风雨？而不经历风雨，又怎能见到彩虹？

真的，我们背负不起太深的情！整篇小说，三年的时光被浓缩进了三个美丽的端午节。三年前的那个晚上，翠翠和两个老傩不期而遇，把感情埋在了心里。

年少的懵懂，初开的情窦，却怎知终于落得孑然一身独守渡船，为了一个未必会归来的人作永无尽期的等待！冥冥之中，是否真的有岁月轮回？母亲的悲剧在女儿身上又一次重演。

我们的碌碌，我们的匆匆，是否真的只是徒劳？低头看掌心交错的细碎纹路，心中泛升起一片茫然：我们一路前行，可是又有谁知道前方的路究竟通往哪里？

幸而沈从文的结尾还是留给了人们希望。“或许他永远不会回来，或许他明天就会回来。”故事终于哀而不伤，在凄婉中结束。

老大和老二都是茶洞里的优秀青年。他们深爱着对方，却爱上了同一个女孩。湘西的柔水与净土滋养出的是两个坦荡的襟怀，爱已充盈，怎容得下恨去插足？没有勾心斗角，没有反目成仇，彼此鼓励，彼此谦让。

天保先走了车路，便说什么也要让傩送走马路。两人相约为翠翠唱歌的夜晚动人已极。二老的歌声美妙有如山间的竹雀。

自他开口的一刻，大老已经预知属于自己的命运。同去的是两颗紧紧依偎的心，归来时一颗却已破碎。为了成全弟弟，大老决然出走。

两颗双子星，一颗在这头，一颗在那头。无情的洞庭湖吞没了天保，把诺留在了岸边。他一半的热情随着他哥哥的死而消逝，另一半则隐藏在他内心的自责之中。

在一个孤独的早晨，老人静静地离开了，带着满腔的痛苦找到了自己的生活方式。 这兄弟两人的情感是多么纯朴而又真挚！我不知道现在的人们面对自己的情敌会采取何种样的措施。

是嫉恨？是诽谤？甚或杀人。

我们凭什么去剥夺另一个人生存的权利？难道就因为他（她）在爱情上作出了与我相同的选择？爱情应当是纯洁的。

为了获取爱情而不惜使自己的双手沾染鲜血的人根本就不配得到爱情，因为他将爱情玷辱了。与天保和傩送相比，这一类人该怎样的自惭形秽！

其实，这岂是发生在一个边城的故事？这难道不是中国几千年来天天在发生的故事？那坐在溪边高岩上默想的又岂是翠翠？

那难道不是千百年来无数渴望幸福的女人？ 是的，谁能把握自己的幸福？谁又能跨越历史享有不受时代束缚的幸福？

——男人与女人的真正相遇，中间真的是隔着千山万水、隔着一部厚重而艰难的人类成长史。但这样的一天是值得期待和向往的，因为它是人性真正解放的一天，是人类走出历史阴影的一天，是人类不仅物质上而且精神上都富有的一天——虽然道路还很漫长，但值得无限追求和向往。

结合自己的教育，他们对学生的热爱和高期望会导致考试焦虑，不利于学生的学习和成长。使原本的诱惑失去了事物的魅力，从而降低了他们对知识的渴求，扼杀了学生的好奇心，扼杀了学生的成长需求。漫漫人生路最终还是要学生自己走完。

不经历风雨，又怎能见到彩虹？所以适当给学生一些自由和空间，也许他们会得到意想不到的结果。