大道之行观后感

大道之行观后感。

作文是很重要的一项基本的能力，作文内容不固定，每个人都有自己的想法，把写作当作每天必须完成的任务去做，每天至少写半个小时。还在为写作文的问题发愁吗？小编特别编辑了“大道之行观后感”，相信你能从本文中找到需要的内容。

大道之行观后感【篇1】

《礼记》曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”这是人类社会发展到最高阶段的一个描述，也是人类的理想社会状态，即大同社会。但大同社会的前提是“大道之行也”。

和大同社会一样，教育也是需要实现大同的。而实现教育大同的前提当然也在于大道，我认为这个大道则掌握在老师的手里。也只有实行了大道，老师才会是党和人民满意的好老师。

道之于老师应是无限的耐心和爱心。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”几千年来，老师的形象已在人们的思想中定格。拥有一颗爱心是老师的必备素质之一。孩子们的心灵和视野是纯粹的、干净的，所以我们老师必须以爱为出发点去看待学生身上发生的一切事情。就我个人而言，虽然参加工作的时间不长，但我一直谨遵《教师职业道德规范》，以爱的眼光去看待每一个学生。第一年参加工作的时候，有一天，我发现我们班的一个小个子男生语文底子特别薄弱，基本的课文都读不下来，而且心理也比较自卑。于是，我找他谈了谈，发现他现在的学习态度很端正，只是由于小学的基础没有打好，跟不上进程心里很是苦闷。

针对他的这一情况，我鼓励他首先要相信自己，对自己要充满信心。其次，针对他的学习情况，我们共同制定了一个学习计划，在学好现阶段学习的基础上帮助他复习以前落下的知识。就这样，慢慢的，这个男生的学习成绩越来越棒，更重要的，他自己也越来越自信了。在我的身边有很多老师都是把学生当成自己的孩子一样去关爱，他们起早贪黑，废寝忘食，在这个平凡的岗位上默默地奉献着自己的所有，几十年如一日，如果没有足够的耐心和爱心，何以支撑起她们的信念？ 道之于老师应是不断进步的教学水平。

“学高为师，身正为范。”“桃礼不言，下自成蹊。”当今社会发展之迅速令人咋舌。昨日还是粉笔书写的三尺讲台，转眼已全是现代化的多媒体教室设备。这就要求我们老师要能熟练地掌握电脑技术，并把它应用到教学上来。当然，教学水平不光光体现在现代化的教学设备上，更重要的还是老师要有渊博的知识以及独特吸引人的教学方式。一堂数学课能上的哄堂大笑，并在笑声中收到意想不到的教学效果，这就是教学的艺术。作为新世纪的老师，想成为党和人民满意的好老师，就必须得学习这种教学艺术，并在不断的实践中形成自己的一套理念和经营方式，达到自己想要的教学效果。新时代的我们，要向着党和人民满意的好老师前进。

道之于老师应是无与伦比的责任感。

老师的责任感关乎学生，关乎家庭，关乎国家和社会。梁启超的《少年中国说》提到：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”

国家的兴衰在于少年，而少年的兴衰在于教育，教育的支持者则是老师。老师从一定程度上来说，责任关乎民族。所以责任感对于老师而言是相当重要的，是超乎任何一项技能的必备素质之一。如果一个老师丧失了责任感，那他就是一个不称职的老师，就不能在教师这一岗位上工作，这种老师是不允许存在的。在我身边的老师们，都是充满强烈的责任感的。有同学生病了，及时帮他们送去治疗；有的学生思想上心理上出现了问题，老师们及时帮他们分析开导，让他们走出困境。生活上出现了问题，老师们也都尽心尽力的去帮助他们……所有这一切，都是老师充满责任感的一种体现。但是，我们依旧要不断的加强这种责任感，为了我们的少年而努力，争取做一名党和人民满意的好老师。

道之于老师应是……

21世纪的中国，社会各方面都有了长足的进步，与新中国建立之初相比有了翻天覆地的变化，教育事业也是一样，但离大同社会的梦想还有很远，“大同”社会以及教育大同是一幅宏伟瑰丽的理想社会的蓝图。有梦就是理想，为了我们心中这份美好的理想，让我们共同努力，去实现那份大同蓝图，去做一名党和人民满意的好老师。 理想并不能被现实征服，希望的火花仍在黑暗的天空闪耀！

大道之行观后感【篇2】

近日，认真学习了江苏海事局马小峰书记推荐的《大道之行——中国共产党与中国*》一书，让我对中国共产党和*的认识进一步提高，也是一次难得的理论学习机会，提高了我对当今世界的认识观和辨识能力。有几个感悟想分享一下：

1、去伪存真

该书从正道上深刻讲解了当今中国共产党和*的理论知识，达到了以正视听的效果。在纷繁繁杂的各类信息中，我们要去伪存真，要提高个人的政治辨识能力。现在信息渠道非常多，网络、微信等，看似学习不全面、不扎实的我们，了解了很多知识信息的面，但殊不知在此类信息中良莠不齐，应该说真理是少数的、零碎的、不系统的，但是由于我们阅读人的水平限制，对各类信息中提到的都认为有些道理，以至于不了解这些信息背后隐藏的深意，有些是哗众取宠引人眼球的，有些是避重就轻故意炒作的。《大道之行》让我们系统性、全面性地学习当今中国共产党和*的理论知识，提高鉴别能力，解答在日常政治生活中的疑惑，具有非常重要的作用。

2、任何一种社会制度都需要持续改进，在不同的历史时期履行相应的历史使命

从历史上看，没有一个社会制度是保千年的。每一个制度都有其优缺点，只不过一些顺应社会发展规律、考虑老百姓利益的朝代时间更长些。共产党经过这么多年发展，使5亿人民摆脱了贫困，高铁、航天、军事、经济的发展，无一不证明了中国共产党的无比英明。但是，每个历史阶段都有相应的历史使命，不可能顾及方方面面，因此，方面走得快了点，有些方面走得慢了点，有些方面左了点，有些方面右了点。要把它摆到整个历史潮流中去看，绝对不能孤立地看待。将一件小事无限放大，从而影响对整个*和共产党的评价，这些都不是客观的，不是正确的分析方法。我们也坚信共产党在领导全国人民做好更多的事，但是事有侧重、有先后，有国际形势，也有内部的问题。共产党需要解决是13亿人民的生存发展的问题。我们要相信社会制度制度会不断地完善改进。

3、从来没有救世主，一切都要靠自己

这个世界是任何人都要靠自己，只有自己坚强才是真正的坚强。治大国如烹小鲜，国家的治理也是如此。我看到当年的共产党和国民党的一个根本区别，就是国民党要扮上帝给人民送"慈善"，共产党则是要人民自己当家作主，让人民组织起来解放自己。这个世界上没有上帝，没有不劳而获的事情，只有通过自己的勤奋努力奋斗，才能够过上幸福的生活。同样，在社会发展中存在的各类矛盾，我们不能盲目相信"外来的和尚会念经"，不能相信资本主义的一套能解决我们*的问题。我们要靠我们自己，根据我们自身的环境，结合我们的人文实际，自己为自己提出解决的方法之道，只有自己才能救自己。而我们中国的自己，就是在中国共产党领导下的依靠人民群众，纲举目张，所以必须要坚持中国共产党的领导，绝对信任服从共产党的领导，在此基础上的群众路线才能焕发旺盛的生命力。

4、中国的传统文化思想能量巨大，必须要汲取符合时代潮流的知识

中国的历朝历代都有其局限性，比如有天子，一切为皇权服务，但也延续了几千年，其实也说明了中华文化的优越性。中国是人类历史上唯一延续的四大文明古国，其中最连续的就是文明。能够延续5000年，当中自有其道理，但是有些舆论鼓噪西方资本主义的优越性，不知道中华文明能够连续到现在是各类文明的融合和发展，不了解我们的古文化中有我们人类历史的精粹。举例而言，新加坡、台湾、日本、韩国这个当年的亚洲四小龙，能够在20世纪脱颖而出，令世人瞩目，但经我思考有个共同点，就是都有受中华传统文化思想熏陶的国家。而我们当今之中国，只要继续发扬民主、集中、公正、公开，在原有中华传统文化思想的影响下，在中国共产党的领导下，带领全国人民共同建设，一定会达到中华民族在人类历史上的另一个腾飞。

大道之行观后感【篇3】

世界那么大，问题那么多，国际社会期待听到中国声音，看到中国方案。在的领导我国将携手与其他国家共生存，同发展，一起携手共创富强。

意气相投，大国之交，犹如邻里而来往来，中国人将，邻居家有喜事，都应该前来道贺。不冲突，不对抗，合作共赢。

新的历史时期，国际体系和国际秩序正经历深度调整，中国与世界的关系，正发生深刻的变化，旅，将中国与世界日益紧密地联系在一起，开辟了合作共赢的新天地。

开局落子，往往是经国深思熟虑的有着重要标志性意义。我真诚希望，国际社会携起手来，秉持人类命运共同体的理念把我们这个星球建设得更急和平、更加繁荣。

大道之行观后感【篇4】

“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”这是出自西汉戴圣辑录、编纂的《礼记·礼运》中的《大道之行也》里的句子，句子的意思是使人人都得到社会的关爱。

2000多年前，人们构想了一个美丽的大同社会，反映了人们对美好社会生活的向往。它反映了人们对老年人、中年人应该做什么、幼儿健康成长、无妻老人、无夫老人、幼年丧父儿童、无子老人和残疾人生活的关注和思考。这是大同社会的一个基本特征。

两千多年来，人们一直在为实现这样的社会生活而奋斗。社会主义新中国给人民生活带来了新的希望。人民当家作主，社会地位大大提高。各个阶层的人们的生活水平都逐步提高了。

各种慈善机构相继成立了。如老年人协会，（还有养老院）、孤儿院、残联协会等等，使“人人都得到社会的关爱”的思想逐步得到落实。这是令人高兴的事。

因为它充分体现了社会的发展和社会主义制度的优越性。然而，在社会主义公德得到承认和赞扬的同时，也遭到了一些人的亵渎。

一次，我到县城去玩。在餐馆吃午饭时，我遇到了一件奇怪的事：一位老太太从门口走了出来，老板说：

“老奶奶又来了，真是小猪儿好卖，天天来呀”！接着是招呼老奶奶坐下，连忙给老奶奶打来饭菜，让老奶奶吃。因为老奶奶是壮，老板用中文告诉我们一些客人。老奶奶有四个儿子，都很有钱。

分居后，奶奶轮流和四个儿子住在一起，本来是件好事，但这让她成了孤儿。为什么呢？因为在老大家住，还差四五天才满一个月，可老大就叫着让老二接走。

这到没什么，最让老奶奶受不了的是，每次让老奶奶吃饭，汤汤渣渣就是一碗“咚”地，砸在老奶奶的面前，说：“来，吃饭！”。

老大如此，老二老三老四也是这样。

奶奶吃饭时用壮语向老板表示感谢。她说没有老板她可能活不下去。老板用汉话给我们说，他没有母亲，老奶奶就是他的母亲，他要做老奶奶的儿子。我听着奶奶的遭遇，停下了老板的话，心里有激流，眼睛湿润了。

临走时，那个老板又说：“只要老奶奶一要钱，他就给，每次都是五元”。我在想，为什么我儿子不养活他的老人而其他人呢？

怪哉！“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”什么时候才能真正的得到体现？

大道之行观后感【篇5】

3从来没有救世主，一切都要靠自己

这个世界是每个人都依靠自己，只有自己的坚强才是真正的坚强。治大国如烹小鲜，国家的治理也是如此。我看到，当是国共两党的一个根本区别是，国民党想做上帝，给人民送‘慈悲’，而共产党则希望人民当家作主，让人民自己组织起来解放自己。

这个世界上没有上帝，没有不劳而获的事情，只有通过自己的勤奋努力奋斗，才能够过上幸福的生活。同样，在社会发展中存在的各类矛盾，我们不能盲目相信'外来的和尚会念经',不能相信资本主义的一套能解决我们社会主义的问题。我们需要依靠自己，根据自己的环境，结合自己的人类现实，为自己提出解决方案。只有我们自己才能拯救自己。

而我们中国的自己，就是在中国共产党领导下的依靠人民群众，纲举目张，所以必须要坚持中国共产党的领导，绝对信任服从共产党的领导，在此基础上的>群众路线才能焕发旺盛的生命力。

中国传统文化和思想蕴藏着巨大的能量，必须学习符合时代潮流的知识。中国历代王朝都有其局限性，如有天子，都为皇权服务，但也延续了几千年，这也显示了中国文化的优越性。中国是人类历史上仅有的四大文明古国，其中最具延续性的是文明。它能持续5000年有其自身的原因，但一些中国共产党人吹嘘西方资本主义的优越性。他们不知道中华文明可以继续是各种文明的融合和发展，也不知道我们的古代文化具有我们人类历史的精髓。

举例而言，新加坡、台湾、日本、韩国这个当年的亚洲四小龙，能够在20世纪脱颖而出，令世人瞩目，但经我思考有个共同点，就是都有受中华传统文化思想熏陶的国家。在今天的中国，只要我们继续发扬民主、集中、公正、开放，在中国原有的传统文化和思想的影响下，在中国共产党的领导下，带领全国人民共同建设，就一定能够实现人类历史上的中华民族。

大道之行观后感【篇6】

大道，顾名思义，在古代即指政治上的最高理想。而大道之行也，意思就是在大道施行的时候。而《大道之行也》这篇文章就是全面的描绘了一个如同世外桃源般的美好世界；人人都能安居乐业；人人都能得到社会的关爱；货尽其用，人尽其力。虽然这种想法在现实生活中不免显得有点荒诞离奇，但却阐明啦作者对大同社会的向往和对美好生活的追求。

我们可以想象一下，在那个物质条件极差、生产力水平低下、科技极不发达的情况下，仍然可以幻想美好生活。然而我们的祖国现在正一步步的走向繁荣昌盛，在向现代化进军的途中，我们的祖国取得了一个又一个令世界瞠目的成果。并且，国家也大力提倡救济老弱病残的活动，成立了许多关心社会每一个人的基金会，以更好的保障老弱病残人的生活。这不就是我们努力成为大同社会的标志吗？

我相信，只要我们从现在起努力学习，奋发图强，就一定会让我们的社会成为大同社会的。

大道之行观后感【篇7】

从孔子回答言偃的话来看，“大道之行”先于“三代之英”，则“大同”社会当指夏以前的社会形态，过去因而有“孔子以五帝之世为大同”的说法。这个说法貌似有理，其实又不然，因为五帝（即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）之世正是我国原始社会末期，如果在“五帝之世”和“大同”社会之间划上等号，则孔子的“大同”说就成了一种历史倒退的主张。这恐怕不合孔子原意，孔子的原意只在建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方这一点上，决无倒退到“五帝之世”的意思。何以见得呢？

我们细读论“大同”这一段文字，便不难看出，孔子所看重的不是传闻中五帝之世的社会实况，而是包含在实况之中的“大道”——确切地说，他是将五帝之世的某些重大事件都提到理论的高度来加以认识，并利用它们来揭示人类社会所应普遍遵守的法则。例如，他从尧禅位于舜、舜禅位于禹这两件事实中提炼出“天下为公”的观念，指出了社会权力的归宿（属于社会的全体成员）；从舜举“八元”“八恺”一事中提炼出“选贤与能”的观念，指出了社会管理者产生的途径。由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式；它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”，二者决不可同日而语。此外，还要看到孔子将这个理想社会定名为“大同”也是有深意的。郑玄注云：“同，犹和也，平也。”既“和”且“平”，用现代话来说，就是没有阶级剥削和压迫，人人平等。

尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标，例如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。它是我国社会思想史上的一份宝贵财富。

大道之行观后感【篇8】

改革开放以来，中国的道路问题、方向问题日渐成为一团笼罩在广大党员干部和人民群众心头的疑云，挥之不去、驱散不尽，而且这种疑惑随着经济的发展、改革的深入越发浓重，马克思主义信仰和共产主义理想信念的大厦就在这种不断加深的疑惑中日益风化破损，濒临倒塌。如何力挽狂澜于既倒，如何让“三个自信”在人民的脑海里扎根？除了党的理论工作者在试图用经典的马克思主义注解当前中国的发展道路外，很多有识之士都在思考着这个事关中国前途命运的大问题，而且，相较于纯粹官方背景的口径化解读，这种思考往往更务实，更具建设性。由五位青年学者共同完成的《大道之行》无疑就具有这种特质。

本书在分析我国治理体系和治理能力的得失的基础上，诚挚指出在新的经济和社会形态下如何改善党的建设如何坚持走社会主义道路。正如该书作者们坦承的那样，“作为共产党员，我们不屑于隐瞒自己的立场与观点；作为学者，我们不惮于尖锐的批判与颠覆性创新。像开垦过的大地裸露自己灵魂一般，我们捧出我们的心灵”，本书的立场观点与他们的良知同样掷地有声。更难能可贵的是，他们为我们如何通向那个我们一直都说不清道不明的“圣地”——社会主义——设计了明确的方案，以卓越的政治智慧和巨大的理论勇气将一个“空中楼阁”的抽象概念描绘成了一幅生动的施工蓝图，这可以说是一个前无古人的创举。无论最终的结果如何，我们的信仰终于从不可望不可及的远处，翩翩走来了。

本“方案”从文明、政治、社会、基层、经济五个领域分析得失，提出走向社会主义的方法和路径，这些植根于中国发展现状基础上的思索无疑是客观、理性和深刻的。其逻辑起点，是必须对当前已呈脱缰之势的“资本逻辑”进行制约，给它戴上“笼头”，防止其“获得支配其他领域的最高优先性”。资本这个“必要的恶”，放出制度的牢笼后，“已经渗入中国政治生活的方方面面”，如果等到它“对政治权力的驯化和对于人民民主的阉X割”时，社会主义的“南辕”就可能行进在它所希望的“北辙”上了。只有将“资本逻辑”纳入到“政治逻辑”的统摄之下，同时不断加强政治主体性、国家自主性、人民主体性和资本社会化建设，天下为公的“大道之行”将在我们坚实的脚步中昂首向前。

政治主体性。就是要通过有效的建设，使中国共产党始终保持具有高度的政治敏感与政治觉悟的政治主体，在长期执政过程中始终不能遗忘、偏离、背弃革命的理想与信念，“确保资本的逐利性不会冲击、动摇、瓦解社会主义国家的存在与共识”。要在重建“自我经典体系”的基础上，以“类宗教”组织为目标，通过“实修”来动员广大党员践行远大理想和坚定信念。

国家自主性。由于政治的主体性，决定中国政府有着不被资本轻易“俘获”的自主性，并能在“很大程度上做到为人民服务”。然而官员个体与市场主体间的利益纠缠，“可能扭曲政策的方向”，从而给国家的自主性带来隐性的侵害，同时损害执政党自身的先进性、代表性、纯洁性。官员个体的变异，特别是普遍存在的“一家两制”问题是植入国家自主性肌体上的一只“特洛伊木马”。要通过建立“看得见”的授权机制和问责机制，在干部选拔和考核中嵌入更多更有效的民主“防火墙”，防止“木马”作乱的可能。

和非赢利方式组织起来”，将业已分化的群体重新整合成一个“命运共同体、伦理共同体和文明共同体”。

资本社会化。马克思主义经典作家关于“生产资料公有”的设想，是对我们的现实道路构成质疑的主要因素。文字游戏式的理论创新，往往缺乏说服力，更没有在人民群众中达成必要的共识。然而，“资本社会化”理论的祭出，终于让人们看到了“从根本上打破资本的私人垄断，打破资本对知识的雇佣，打破资本对劳动的雇佣”的希望，看到了“资本服务于人民”的希望，看到了“劳动者主体性解放”的希望。到那时，“通过社会制度的有效安排”，“即使不出卖劳动，也可以维持基本的生存”，“许多人真正投身于自己感兴趣的事业”……

虽然，这并不是我们原来所渴望的那种理想化的社会，但是，无疑这不再是一个“乌托邦”式的臆想，而是可望又可及的存在。其实，无论是社会主义还是共产主义，所追求的本不应该是生活上的无止境的享受与物质资料的无节制的索取，而应当是基本生活条件满足基础上的精神生活的不断丰富与提升。这使我想起了梭罗的《瓦尔登湖》，梭罗在瓦尔登湖畔两年多的极简生活，通常被看作是一次超验主义的实验，他以满足极低生活标准的劳动换取充足的自由时间“专注于自己想做的事情”，这种当时康科德人眼中的游手好闲，在今天看来难道不是对自己“主体解放”的一次勇敢尝试吗？

大道之行观后感【篇9】

去伪存真以正视听提升政治辨识能力

--读《大道之行》有感

如东海事处黄永华

近日，认真学***苏海事局马小峰书记推荐的《大道之行——中国共产党与中国社会主义》一书，让我对中国共产党和社会主义的认识进一步提高，也是一次难得的理论学***，提高了我对当今世界的认识观和辨识能力。有几个感悟想分享一下：

1去伪存真

该书以正确的方式深刻阐释了中国共产党和社会主义的理论知识，达到了视听矫正的效果。在各种纷繁复杂的信息中，要做到去伪存真，提高政治认同能力。现在信息渠道非常多，网络、微信等，看似学***面、不扎实的我们，了解了很多知识信息的面，但殊不知在此类信息中良莠不齐，应该说真理是少数的、零碎的、不系统的，但是由于我们阅读人的水平限制，对各类信息中提到的都认为有些道理，以至于不了解这些信息背后隐藏的深意，有些是哗众取宠引人眼球的，有些是避重就轻故意炒作的。

《大道之行》让我们系统性、全面性地学***中国共产党和社会主义的理论知识，提高鉴别能力，解答在日常政治生活中的疑惑，具有非常重要的作用。

任何一种社会制度都需要不断完善，在不同的历史时期履行相应的历史时命

从历史上看，没有任何社会制度能够保证千年。每一种制度都各有利弊，但有些朝代符合社会发展规律，考虑人民利益的时间较长。经过这么多年的发展，中国共产党已经使5亿人摆脱了贫困。高铁、航天、军事、经济的发展，证明了中国共产党的伟大智慧。

但是，每个历史阶段都有相应的历史使命，不可能顾及方方面面，因此，方面走得快了点，有些方面走得慢了点，有些方面左了点，有些方面右了点。要把它放在整个历史潮流中去看，就不能孤立地看。扩大一件小事，影响整个社会主义和共产党的评价，是不客观的，也是不正确的。

我们也坚信，中国共产党正在领导全国人民做更多的事情，但也存在着有先事项、有先事项、国际形势和国内问题。共产党需要解决13亿人民的生存和发展问题。我们要相信社会制度制度会不断地完善改进。

3从来没有救世主，一切都要靠自己

这个世界是每个人都依靠自己，只有自己的坚强才是真正的坚强。治大国如烹小鲜，国家的治理也是如此。我看到当年的共产党和国民党的一个根本区别，就是国民党要扮上帝给人民送”慈善”,共产党则是要人民自己当家作主，让人民组织起来解放自己。

这个世界上没有上帝，没有不劳而获的事情，只有通过自己的勤奋努力奋斗，才能够过上幸福的生活。同样，在社会发展中存在的各类矛盾，我们不能盲目相信”外来的和尚会念经”,不能相信资本主义的一套能解决我们社会主义的问题。我们需要依靠自己，根据自己的环境，结合自己的人类现实，为自己提出解决方案。只有我们自己才能拯救自己。

而我们中国的自己，就是在中国共产党领导下的依靠人民群众，纲举目张，所以必须要坚持中国共产党的领导，绝对信任服从共产党的领导，在此基础上的群众路线才能焕发旺盛的生命力。

中国传统文化的能量是巨大的，我们必须学习符合时代潮流的知识

中国历代王朝都有其局限性，比如皇帝，都是为了皇权，也延续了几千年，其实这也显示了中国文化的优越性。中国是人类历史上仅有的四大文明古国，其中最具延续性的是文明。能够延续5000年，当中自有其道理，但是有些**鼓噪西方资本主义的优越性，不知道中华文明能够连续到现在是各类文明的融合和发展，不了解我们的古文化中有我们人类历史的精粹。

举例而言，新加坡、台湾、日本、韩国这个当年的亚洲四小龙，能够在20世纪脱颖而出，令世人瞩目，但经我思考有个共同点，就是都有受中华传统文化思想熏陶的国家。而我们当今之中国，只要继续发扬民主、集中、公正、公开，在原有中华传统文化思想的影响下，在中国共产党的领导下，带领全国人民共同建设，一定会达到中华民族在人类历史上的另一个腾飞。

大道之行观后感【篇10】

改革开放以来，中国的道路问题、方向问题日渐成为一团笼罩在广大党员干部和人民群众心头的疑云，挥之不去、驱散不尽，而且这种疑惑随着经济的发展、改革的深入越发浓重，马克思主义信仰和共产主义理想信念的大厦就在这种不断加深的疑惑中日益风化破损，濒临倒塌。如何力挽狂澜于既倒，如何让“三个自信”在人民的脑海里扎根？除了党的理论工作者在试图用经典的马克思主义注解当前中国的发展道路外，很多有识之士都在思考着这个事关中国前途命运的大问题，而且，相较于纯粹官方背景的口径化解读，这种思考往往更务实，更具建设性。由五位青年学者共同完成的《大道之行》无疑就具有这种特质。

本书在分析我国治理体系和治理能力的得失的基础上，诚挚指出在新的经济和社会形态下如何改善党的建设如何坚持走社会主义道路。正如该书作者们坦承的那样，“作为共产党员，我们不屑于隐瞒自己的立场与观点；作为学者，我们不惮于尖锐的批判与颠覆性创新。像开垦过的大地裸露自己灵魂一般，我们捧出我们的心灵”，本书的立场观点与他们的良知同样掷地有声。更难能可贵的是，他们为我们如何通向那个我们一直都说不清道不明的“圣地”——社会主义——设计了明确的方案，以卓越的政治智慧和巨大的理论勇气将一个“空中楼阁”的抽象概念描绘成了一幅生动的施工蓝图，这可以说是一个前无古人的创举。无论最终的结果如何，我们的信仰终于从不可望不可及的远处，翩翩走来了。

本“方案”从文明、政治、社会、基层、经济五个领域分析得失，提出走向社会主义的方法和路径，这些植根于中国发展现状基础上的思索无疑是客观、理性和深刻的。其逻辑起点，是必须对当前已呈脱缰之势的“资本逻辑”进行制约，给它戴上“笼头”，防止其“获得支配其他领域的最高优先性”。资本这个“必要的恶”，放出制度的牢笼后，“已经渗入中国政治生活的方方面面”，如果等到它“对政治权力的驯化和对于人民民主的阉X割”时，社会主义的“南辕”就可能行进在它所希望的“北辙”上了。只有将“资本逻辑”纳入到“政治逻辑”的统摄之下，同时不断加强政治主体性、国家自主性、人民主体性和资本社会化建设，天下为公的“大道之行”将在我们坚实的脚步中昂首向前。

政治主体性。就是要通过有效的建设，使中国共产党始终保持具有高度的政治敏感与政治觉悟的政治主体，在长期执政过程中始终不能遗忘、偏离、背弃革命的理想与信念，“确保资本的逐利性不会冲击、动摇、瓦解社会主义国家的存在与共识”。要在重建“自我经典体系”的基础上，以“类宗教”组织为目标，通过“实修”来动员广大党员践行远大理想和坚定信念。

国家自主性。由于政治的主体性，决定中国政府有着不被资本轻易“俘获”的自主性，并能在“很大程度上做到为人民服务”。然而官员个体与市场主体间的利益纠缠，“可能扭曲政策的方向”，从而给国家的自主性带来隐性的侵害，同时损害执政党自身的先进性、代表性、纯洁性。官员个体的变异，特别是普遍存在的“一家两制”问题是植入国家自主性肌体上的一只“特洛伊木马”。要通过建立“看得见”的授权机制和问责机制，在干部选拔和考核中嵌入更多更有效的民主“防火墙”，防止“木马”作乱的可能。

人民主体性。社会主义是“自由人的联合体”，是一个崇尚集体生活的天然的“人民社会”。然而，作为持续自治不足、民主失序、群众失语等等乱象，让“人民”这个整体逐渐“原子化”。要重新粘合这个分散、分裂的社会，必须通过政治、经济、文化的再组织，必须通过落实基层的实质民主，通过鼓励和引导人民“以志愿和非赢利方式组织起来”，将业已分化的群体重新整合成一个“命运共同体、伦理共同体和文明共同体”。

资本社会化。马克思主义经典作家关于“生产资料公有”的设想，是对我们的现实道路构成质疑的主要因素。文字游戏式的理论创新，往往缺乏说服力，更没有在人民群众中达成必要的共识。然而，“资本社会化”理论的祭出，终于让人们看到了“从根本上打破资本的私人垄断，打破资本对知识的雇佣，打破资本对劳动的雇佣”的希望，看到了“资本服务于人民”的希望，看到了“劳动者主体性解放”的希望。到那时，“通过社会制度的有效安排”，“即使不出卖劳动，也可以维持基本的生存”，“许多人真正投身于自己感兴趣的事业”……

虽然，这并不是我们原来所渴望的那种理想化的社会，但是，无疑这不再是一个“乌托邦”式的臆想，而是可望又可及的存在。其实，无论是社会主义还是共产主义，所追求的本不应该是生活上的无止境的享受与物质资料的无节制的索取，而应当是基本生活条件满足基础上的精神生活的不断丰富与提升。这使我想起了梭罗的《瓦尔登湖》，梭罗在瓦尔登湖畔两年多的极简生活，通常被看作是一次超验主义的实验，他以满足极低生活标准的劳动换取充足的自由时间“专注于自己想做的`事情”，这种当时康科德人眼中的游手好闲，在今天看来难道不是对自己“主体解放”的一次勇敢尝试吗？

大道之行观后感【篇11】

我用了两周的业余时间，通读了《大道之行：中国共产党与中国特色社会主义》一书，书中没有慷慨激扬的歌功颂德，却让我看到了满腔的爱国热忱和对党的拳拳赤诚之心，可谓是字字珠玑，用心良苦！感觉自己需要学习提高的地方实在是太多。在感悟颇多的同时，也是茅塞顿开。公司时下正在开展知司情、献言策、勇担当活动，这本书值得全体党员和职工去阅读、领会和思考。

书中绪言部分直接点明了党的生存根基，也道明了党的地位与作用。中国人民要实现社会主义，离不开中国共产党的领导，中国共产党的发展，离不开人民的支持和拥护。诚如习近平同志所言我们党来自人民、根植人民、服务人民，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。我们每位干部，在刚参加工作时都是普普通通的一员，经过组织的长期培养和自己的努力奋斗，被职工群众推上领导岗位，在其位就要谋其政，要时时处处换位思考，经常从群众的角度去思考问题，切实做到权为民所用，利为民所谋。只是有些领导，见面打招呼时，如果对方不把自己的官职加上，就觉得浑身不舒服，浑然忘了自己曾经也是普通群众的一员。作为一名领导，离开了职工群众的支持，注定是无水之鱼。

作为国企的中层管理人员，既是领导者，更是服务者。要想干出一番成就，就必须要全心全意依靠广大职工群众，自觉摆正与职工群众的关系，时刻把职工的利益、安危、冷暖放在心上，大力倡导并践行服务职工的作风。确立以人为本、顺应人心的思想，在企业发展全过程中落实保障职工的主人翁地位和作用，满足职工群众发展进步的合理要求。服务职工不仅仅是后勤上的服务，更多是工作上的服务，目标制定下达后，不能一味只要结果、注重考核，而是要再造工作流程，主动帮助基层一线解决困难，调动激发职工群众的积极性和创造力，帮助他们达成目标，用实实在在的努力去拉近与职工群众的关系。要从心态意识上尊重职工，落实并改进民主管理制度，把握民情、听取民意、吸取民智，决策时要通过各种途径和方式主动征求职工群众意见，与职工群众打成一片，才能实现企业与职工的共同发展。

改革开放以来，彻底务实主义的后果是党的主体性迷失和正当性下降，在许多人眼里社会主义已经逐步变成空洞的说辞、过时意识形态的残蜕。对于当下许多人精神信仰的缺失，书中毫不讳言的指出。价值上的虚无主义与主体性的茫然失措深入骨髓。在国有企业中尤其是在基层，对党建工作的重要性认识趋于淡化，党的组织机构在逐渐被缩减，功能在逐渐被弱化。作为国有企业的党务工作者，要正确处理务实与务虚的关系。务实是为了企业的经济建设服务，务虚是为了创新理论。二者相辅相成。党务工作不仅要为企业经济建设摇旗呐喊，更要出谋划策，落实党管干部原则，为企业人才培养、选拔、使用把好政治关。

功成不必在我，但责任必须在我，我们要勇于担负起历史赋予我们的责任，以倾心尽力的付出，在实现中国梦的康庄大道上鞠躬尽瘁、无畏前行！

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2023大学之道读后感14篇

研究书籍有助于我们培养情操和修身养性。当我们阅读作者所写的作品时，许多情节能够引起我们的共鸣。读后感就是读书笔记的一种形式。这篇文章主要介绍了“大学之道读后感”，希望大家会喜欢。如果你喜欢这个主意，欢迎与你的朋友和同事分享一下！

大学之道读后感 篇1

然后学会思考。学生之所以无法有效的思考课堂内容，或是无法将所学的内容运用于新的问题和情景，是因为他们并没有真正理解这些课程的基本概念。一些学生在以前的理解和新概念之间有冲突，而另一些学生对所学科目的基本原则没有理解。

许多教授在课堂上都带着基本概念，因为他们太熟悉这些概念了。相反，学生们很难理解。学生先前的错误理解也可能干扰新问题的理解过程。总之要重视定义。

接下来，兴趣没有什么可总结的。兴趣是最好的老师。因此，如果学校能增加选修课的范围，减少必修课的学习，就能提高学生的学习兴趣。虽然都懂但是确实重要，懂得如何运用自己兴趣的人，也是很棒的人。

第十一章为职业生涯做准备，。职业生涯规划对于一名大学生来讲可以说是对于自己未来1年、3年、5年、10年以及20年之后的计划，也可以说是短中长期目标。大学应该多上一点这种教育课程，告诫我们不要忘记目标，展望未来，远离困惑，回归大学之路。

建议学校不仅要在第一年开设职业课程，而且每学期都要开设职业课程，让学生共享职业，让有共同兴趣爱好的人走到一起，互相帮助，共同学习，共同进步。将来说不定还有可能一起创业，一起工作。

最后，展望未来。憧憬美好的未来，为美好的未来而奋斗，是憧憬未来的宗旨。

《回归大学之道》这本书是在讨论如何让大学回归正道，作为大学生、老师、教授、教育部人员等等应该如何做。对于这样的大学就是我理想大学，一个汇聚精英的地方，有巨大的发展压力，，每天图书馆早上门前全是朝气蓬勃的学者们的读书声，开门之后，自习室里全是人，有写字的，有编写程序的，有打字写论文的，也有静悄悄的谈论题目的，上课时候，教室内无空位置，老师上课更是讲的栩栩如生，手机也都基本放下的不拿着玩，每个人都在为自己的前途所奋斗。

大学之道读后感 篇2

知其所止知根本

利润不是企业的根本。企业的根本是什么呢？就是为人们提供服务。不管什么企业，它的根本都是为需求者提供服务。我们熊谷是做发动机的，我们就做质量最好的发动机，为车船、飞机等提供最好的服务；如果是饭店宾馆，我们就要为客人提供最优质、最舒适、最到位的服务；如果是邮电通信行业，就要为顾客提供最方便、最快捷、最优质的通讯服务这才是企业的目的、根本。至于说利润，只是在你做出了这些优质服务后应得的回报。一个企业家没有必要成天盯着利润，应该把眼睛盯在为客户提供更好的服务上面。有了一个好的服务，必然会得到好的回报。做得好，回馈就高，反之就低，再不好，就要亏本，要关门倒闭。

做企业的朋友，对于企业的本和末，都要认识清楚，把自己的主要精力、着眼点放在服务上面。作为企业里的每一个人，在各个部门中的“本”也是服务，是为了企业的最终目标来服务的。

我们普通人在做每一件事的时候，在对待每一个人的时候，在处理每一个问题的时候，都应该时时追问什么是本？什么是末？并且在对本与末的追问中，获得真知灼见。我们普通人都有家庭，家庭之本是什么？就是家庭成员之间能够相互帮助，相扶到老，共同走完这一生。这就是家庭夫妻之间的本。子女呢？子孙之间呢？就是实现血脉传递，亲情传递，这个也是家庭之本。那么，我们在认识到这个本以后，建立家庭之初就应该着重考虑这个“本”，着重考虑两个人能不能相扶到老，能不能安安稳稳走一生。这个才是根本啊！但有些人不是这样的，仍在舍本逐末。

我们看那些浪漫的爱情电影，男男女女一见钟情，表面上看起来爱得轰轰烈烈、回肠荡气，爱得死去活来，但实际上，有多少一见钟情的爱情能够长久？能够真正开花结果？现实之中，即使开了花结了果，往往开的都是苦菜花，结的都是苦瓜苦果。

对事物本与末的体会，我们可以从社会生活的各个方面来认识。作为社会关系中的人，不同的身份也有不同的本，父亲有父亲的本，母亲有母亲的本。古人说相夫教子，对上孝敬老人，对下抚养子女，这是作为内当家、作为母亲的本；父亲之本，则是提供全家生活的来源，保障全家的安全，作为全家的主心骨。子女呢？子女之本就是要孝顺长辈。我们现在很多家庭里面，都独生子女啊，子女不像子女，反而更像祖宗，这也是问题。

所以，上面这一系列关于本末的认识，最终还是要回到我们前面讲过的内容上去，要在“止于至善”中找答案。

大学之道读后感 篇3

记得以前中学时代自己也接触过《四书五经》这一我国古代的经典著作，但那仅限于了解其文化背景、组成结构和大致内容，所以也就无异于管中窥豹、知其皮毛罢了。

有幸在这次假期里比较深入地研读了它里面的《大学》篇，方才领略到它里面所蕴含的为人处世的深刻哲理，并且更为清晰地看到，自己以后的人生道路该以怎样的方式前行，才能切实地为祖国的繁荣富强和人民的幸福安康贡献出自己的一份绵薄之力，让自己的一生活得有价值、有意义!

古往今来，多少仁人志士从小便志存高远，他们为了实现自己的光辉梦想和远大抱负，寻得人生的真谛、生命的意义而耗尽一生。

《大学》开篇讲，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣”。

这里所展示的，即是儒学三纲八目的追求。

三纲八目是《大学》的纲领旨趣和主要条目，纵览《四书五经》，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，《大学》的开篇也是其为人做事的大道与精髓所在。

“在明明德”说明加强道德的自我完善、发掘自己本性中的善根、摒弃邪恶的诱惑、弘扬人性中光明正大的品德对人自身修身养性的重要性，而博学的宗旨莫过于此。就此意义上说，西方的“忏悔”、东方佛教的“修行”、列夫·托尔斯秦式的“道德的自我完善”，乃至我们今天所倡导的“培养四有新人”、“五讲四美三热爱”等等，都是“在明明德”，以弘扬人性中光明正大的品德为目的。

“在亲民”，和下文的“苟日新，日日新，又日新”相结合，从动态的角度来强调了不断革新，加强思想革命化，使人弃旧图新、去恶从善之重要。引申出来，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造又何尝不是这样呢?这使人想到的每日忏悔，使人联想到女作家杨绛把她那本写“gan校”生活的书起名为“洗澡”。精神上的洗澡就是《庄子·知北游》所说的“澡雪而精神”，《礼记·儒行》所说的“澡身而浴德”。话说回来，“苟日新，日日新，又日新”展示的即是一种革新的姿态，它驱动人们去弃旧图新。“在止于至善”即是说博学的目的还在于使人达到最完善的境界，无数先哲们的人生历程便印证了这一点。

人奋斗一生，是因为他“知其所止”，即知道自己所奋斗的目标是什么，知道自己应该“止”在什么地方，知道属于自己的位置在哪里。俗语说：“人往高处走，水往低处流。 ”鸟儿尚且知道找一个栖息的林子，人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢?所以“邦畿千里，惟民所止。 ”大都市及其郊区古来就是人们向往而聚居的地方，但这还只是身体的“知其所止”，不是经义的所在。经义的所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。这一点，说起来容易做起来难。

天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止，尤其是当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。比如说，在过去的时代，“万般皆下品，惟有读书高。”读书人心态平衡，或许还“知其所止”，知道自己该干什么。可是，进入市场经济时代后，所谓“下海”的机会与诱惑重重地叩击着人们的心扉，读书人被推到了生活的十字路口：何去何从，所止何处?不少人不知道自己该干什么了——精神的流浪儿无家可归，以至于出现了教授卖大饼之类的畸形社会现象。

其实，《大学》本身说得好：“为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，关键在于寻找最适合自身条件，最能扬长避短的位置和角色——“知其所止”。这才是最最重要的。这样一来，教授当然也就不会去卖大饼了!而“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣”告诉我们，每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的基本规律了，它强调做任何事都要抓住其根本，即着重把握事物发展的主要矛盾的道理。

子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎!”审案的根本目的是使案子不再发生，这正如“但愿世间人无病，何愁架上药生尘”的道理一样，也教导我们要善于认识和掌握事物之根本。基于此，孔子所言，是一个教化与治理的问题，教化是本，治理是末。而正是由此出发，我们才能够理解《大学》强调以修身为本，齐家、治国、平天下都只是末的道理。

《大学》之道，丰富而精辟;《大学》之义，深远而高崇;《大学》之理，至善而使人信服。

《大学》不仅教给我们修身养性之道，也告诉我们认识事物的正确的方法途径;不仅从大处传授我们“平天下在治其国”、“治国必先齐其家”等个人建功立业之法，也从生活的细小点滴处要求我们要意念真诚。

读完《大学》，顿觉“柳暗花明又一村”，自己无论是在学习、工作方面，还是在生活、做人上都受益良多。

放眼当今世界，风云变幻，科技发展日新月异，国际格局复杂多极，而新军事变革不断涌现，所以，打赢高技术条件下的信息化战争对于巩固和发展我国的国防事业至关重要，而这更是对我们军校学员的发展、成才提出了更高要求。

作为新时期的革命军人，我们要树立牢固的军人意识，既应继承发扬老一辈革命军人的艰苦奋斗、敢打敢拼的优良作风，也要深入践行当代革命军人核心价值观，树立远大的人生理想，坚定崇高的政治信念。我知道，自己目前所掌握的科学知识与军事技能尚为浅薄，还达不到新军事变革所提出的要求。正因如此，我在以后将更加努力地学习和掌握先进的科学文化知识和过硬的军事技，对于近期则是在学好各基础课的基础上多了解与专业有关的知识，广泛而深入地阅读专业知识方面的书刊杂志，学习和掌握热门计算机技术(如ps，c++等)，同时不断积累学习和工作中的经验教训、方式方法，积极地参加各类学科知识和技能竞赛，并力求创新，以求提高运用所学知识的能力和创新能力，在不断的实战中获取新知和经验。

我相信，信念的帆已经张满，理想之舰即将启航，以顽强不懈的奋斗为动力，我一定能抵达梦想的彼岸!我坚信，我能!

大学之道读后感 篇4

总体上看，虽然美国的大学拥有充足的资源、先进的技术和几百门课程，但是它们不敢自信地说，如今的大学生比50年前的学得更多。

德雷克·博克进一步指出，现在很多重要的大学课程都由缺乏经验的教师在担任。虽然已经出现了诸多教学方法，很多教授依然沿袭那些业已证明是低效的教学手段。而在课程改革时，教师们却对这些现象视而不见。教师们讨论得更多的是教学内容，殊不知，对大学生影响更深远的是教学方法。

在本书的结尾，作者就改善大学生的学业水平向大学教师和大学的领导者们提出了若干建议。美国大学取得的成就固然可喜，但作者向教师们提出的批评却是振聋发聩的。

在全球化不断深化的今天，反观我国的高等教育，我们不难看出我国高等教育存在的问题远远不止于这些，那作为一种学习借鉴，我想至少当代的大学生应该从以下方面来提高自己：

一、学会表达(主要是书面表达能力和口语表达能力)，因此建议大学在初学中开设写作课和口语实践课。

二、学会思考。学生应有独立思考的能力和批判的精神。

三、培养品德。

四、培养合格公民。

五、生活在多元化的校园。

六、为全球化社会做准备。

七、培养广泛的兴趣。

八、为职业生涯做准备

我想虽然我们目前的教育是达不到这种要求，但是任何事情都是一种渐进的过程。此时我们要做的只是从自身出发，提高自己，这样每个人都进步了，那我们所期待的教育结果也应该是可以实现的。

大学之道读后感 篇5

大学之道讲的既是**之道，更是儒家“入世”之道。zeng zi本人是继承正统的骨干，他把人际关系视为维护整个社会行为和政治规范的微观基础。

《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

所谓“明明德”，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。明德是根，道是亲民，至善是境界，是个体行为的理想目标。

这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负着明德和明德的双重责任。

所谓明德是一种标准的风格，这不是问题。关键在于明德，这是一个双向的行为过程。作为一名教师，我们需要引导学生，通过说教、解惑、激发学生求真、求善的愿望，使学生的素质和能力得到最大的发展，同时，我们也可以自己教。以教师自身的良好言行感染学生，使学生不断了解道德，日积月累，实现教学双方的自立。

亲民、至善——大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。

苟日新，日日新，又日新。试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学***的教益和启迪。

大学之道读后感（二）

大学，中学，小学。似乎这样一个排列有些有趣，如果把握的成长经历看做一个数，那这个排列就是我的倒数。不用说太多，因为在20年的生活中，他们已经占据了13年。

从小就在认真学习的路上，对大学充满憧憬。那么在捧起《中国语文》这本课本时，不料与《大学之道》这篇文章碰上面，开始了我对大学的思索。

在古代，人们八岁上学，十五岁上小学和大学。似乎大学就是大人之学。而在大学里辅导员给我们上的第一堂班会时，大学两字被放大化的排在了黑板之上，而在“大”字下面重重的划上了标记符，然后开始了对这包含丰富的“大”字进行阐述。

它不仅是指规模庞大的教学楼，更是指充满大知识、大知慧、大思想的环境。大学里的建筑、大湖、大门和大道并不是支撑大学的大支柱。大学里的大师、大师、大人物、大图书馆等都是大人物。

简简单单的一个对“大”字的阐述包含着的是千言的劝学，万语的启示。

一位先哲有说育人为主，德育为先，而恰恰的在《大学之道》的第一句是：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明确的提到德对于一个人的至关重要。

而文章就是围绕这句话展开的，在《朱子语类》卷第十五中将这段文字概括为“三纲”“八目”。三纲便是在明明德，在亲民，在止于至善。而“八纲”指的便是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

那么我从大学之道开始联想。道，是道“路”，是通向目标的途径。用道路来描述事物背后的规律，给人更直观的感觉。

老子说：道可道，非恒道，讲的正是人可以通过学***掌握事物发展的一定规律，但是，今天可行之道，明天不一定可行，事过境迁也。他强调人们认识世界的可能性，人们认识世物的局限性，以及世界上一切事物的可变性。

这和古希腊的哲学家赫拉克利特曾经说过一句话“人不能两次踏入同一条河流”，有相似之处，当然，老子的道讲的更多的是自然之道，孔子的道更强调的是人之道。大学之道在于掌握卓越学习的方法和途径。**学汉语，从大学开始，朱子等也说15岁以后开始进入帝国理工学院。

在此之前，它是一所小学，主要学习洗刷反应、小学礼仪和课文基础。十五岁以后，学有余力的人而又有远大理想的人，开始学***之道。子曰：

“**，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”《大学》中，强调修身为本。

修身就是根据外部环境的变化，不断地纠正自己的行为，使自己适应并走上正确的道路。正如人驾驶车辆的时候，需要不断修正方向，才能不偏离正道。人生的实践也是这样。

大学之道，在明明德，明明德明什么？按儒家讲是发扬人本性中好的德行，涉及到一般的人，可以理解为发扬自己的长处，也就是说，( 京icp备***号-1)不是什么都明，而是有所侧重，因为每个人有每个人的特点和长处，了解了自己，知道了自己的长处，并去发扬它，那就是明明德。“亲民”按儒家传统解释应该是推广儒家的理想和道德理念，对一般人来讲，就是发挥所长，勇于实践，有所作为。

有所作为的目的是什么呢，按《大学》讲就是“止于致善”。对“致善”的理解，广义上讲是达到儒家提倡的最高理想境界，如建立大同社会。对于普通人来说，他们可以根据具体情况确定自己的理想目标。

重要的是过程和方法。

在通过修身养性提高道德和能力之后，下一步要进一步扩大实践范围，即统一家庭、治国理政、水平天下。孔子说：“学而时习之，不亦悦乎，有朋之远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。

”就是说，学***人生之道并且不断的实践演习，是一件很快乐的事情，有志同道合的人从远方来共同**人生之道，是一个更快乐的事，就算没有人理解我们的才学，或者没有机会实践我们的理想，但我们不依然是一个活的很充实的君子吗！

走过古时大学，踏入现代大学。每个上过大学的人对于大学都有不同的定义和理解，但不可置否的一点是：大学是我们人生中最美好的一段时光，每个人对大学生活都有自己的感悟，在我看来，我第一件就是充实的大脑和良好的思辨能力。

不管你是对自己的专业感兴趣，还是不想继续读这个专业，毕竟本科教育不让每个人都去学，但读书不能不读书，你应该尽可能多读书。这本书可以填补读者的精神满足感，丰富他们的认知。阅读是大脑获得营养的最佳途径，大量阅读可以塑造人的思维能力和学习能力。

二是培养和发展自己的兴趣、爱好或特长。在大学里，不仅仅是学习的竞争，有时你会发现有一个专业会给你带来许多意想不到的惊喜。在大学里，有特长的人会显得更加自信。

运动场的飒爽英姿、优美的舞姿、嘹亮的歌喉、下得一手好棋，都能带给你无尽的自信，即使让你的文字偶尔见诸于报刊杂志，都能给你带来才子才女的佳号。三是在大学里有一些真诚而亲密的朋友。人无友则无趣。

在大学里很容易受到孤独和无聊的攻击。多一个朋友，少一点孤独，多一点幸福。朋友是生活的助推器：一方面，它可以丰富你的生活，另一方面，它可以使你有趣。

大学是一本书，每个人都有自己的读后感。当我们走进大学校园，打开书本时，充满了好奇和憧憬。我们希望我们每个人都能仔细阅读这本书。当我们合上这本书时，我们会留下一段又长又美的回忆。

大学之道读后感（三）

昨天晚上终于把已更新的《大学之道》看完了，长长的五卷，一百多章，有时看得我不愿关电脑，可有时也让我厌烦，但总的来说，还是很不错的，毕竟有那么高的点击率。

我想把我看到的东西录下来：林晓是不是有点悬念？我们能在现实生活中找到这样一个原型吗？但不管我找不到，我仍然钦佩和尊敬他。这么多漂亮的女孩怎么会为他受伤呢？

怎么会有那么多的猛将为他而拼命工作呢？但最让我感动的，还是林晓和韩冰之间的爱情，在现实社会里，能找到几对像他们一样，为了对方等待十几年，虽然段天和方芸的爱情也很让人感动，可怎么也不会有林晓他们那样的煽人泪下。想想林晓为了追寻韩冰的影子（还有就是完成母亲的遗愿），在事业的巅峰时期毅然引退江湖，走进高考补习班，然后考进楚天大学，并且在楚大低调地学习、生活，开学第一天居然还跑到图书馆的工地上去做苦工。

但不管怎么低调，他在各个方面都让人有一种领袖风范，他的意见、建议都很有见地，让人不得不注意他，也让人不得不喜欢他！而在事业方面，他又是一个有想法，敢行动的人，并且很懂得与人交谈，让小女很是佩服！

希望故事的结局是美好的，最好是林晓能和韩冰在一起，也不枉费他们等了彼此十二年！

大学之道读后感 篇6

《大学》是儒家经典《礼记》中的，是中国古代传统学术的代表著作。四书到手月余，仅仅是阅读了一遍《大学》，虽然不尽理解，却也能从中感悟到一些人生和教育的道理。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》的核心是修身，修身是一个人立足的根本，只有人不断地修为自己，使自己成长，才能承担起责任，才能进一步“齐家、治国、平天下”。修身的境界有三，一是“识事物”，二是“明事理”，三是“兴事业”。“识事物”就是要正确判断和处理人与人之间的关系。人是群居动物，不可能只活在自己的世界中不与外界打交道，如何处理好人与人之间的关系，与人友善相处，是极为重要的。作为一名271教育的教师，尤其是271教育人中的首导，我们要处理好与学生、与其他导师、与家长的关系，要学会与人沟通，尤其是与学生进行沟通，只有进行有效的沟通，我们才能更好地了解学生，更好地引导学生成为更好的自己。

“明事理”就是要明白自然事物发展的规律，要尊重自然事物的客观发展规律，要顺其自然，不能太强求。作为一名教师，我们要知道每个孩子是不同的，都有自己的优点，也都有自己的缺点。我们不能像公立学校的老师一样用考试的分数来要求和衡量每一个孩子，我们要像赵校长说的那样“帮助松树成为更好的松树、帮助柳树成为更好的柳树”，而不是一概而论，轻易否定我们的孩子，打击我们的孩子。

“兴事业”就是每个人都要有自己的理想和实现自己理想的抱负，而不是说我们在事业上要取得多大的成就。人生在世，总要找到自己存在的价值，找一些事来充实自己、证明自己，让自己活得有意义。作为一名271的教师，我们要像赵校长说的那样，意识到自己是在做一件善莫大焉的事，意识到我们是在为祖国培养未来，是在为中国伟大复兴事业培养适应时代发展潮流的人。我们的事业应该就是帮助每一个孩子发现自己，成就自己，让每一个孩子能更好地朝着他应该有的方向发展，为承接祖国未来的发展担当起责任。

《大学》里面还讲人要以身作则，要感恩，要勤学。以身作则的道理大家都懂，但是真正能做到的却寥寥无几，人们总是对别人要求很高，却经常放松对自己的要求。我们在与人交往过程中，要严于律己，宽以待人。在教育孩子的过程中更是如此，比如我们要求学生穿校服，我们自己也要每天穿工装，如果我们自己给自己找借口，非要打破规矩，那么我们有什么理由去要求学生，即便使用老师的所谓的权威去压制学生，又有几个孩子会真心的信服我们呢?

总的来说，读完《大学》，我学到的道理是首先要充实自己，即“修身”，要以身作则，懂得感恩;做人做事要有原则，要会将心比心，换位思考;最后，诚心是做人的根本。儒家学说这种极致美好的境界，是值得我们每个人穷其一生去坚持不懈努力追求的。

大学之道读后感 篇7

读《大学之道》 之感想

早在上大学时期就常听人说读大学就得读《大学》，也能摇头晃脑的念一番“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。但是从来没明白过这是什么意思，也曾在图书馆拿起过相关书籍，最后总是被里面是是而非的语句噎住，直到拿上这边《大学之道》才隐约明白了点。

明明德，凭良心实施德政。

对于一个中层管理人员来说，明德和明明德同样重要，明明德先明德，你自己理解的良心不能是坏良心、黑良心、歪良心、狭义的良心，就得修心、修身、修德，让自己的良心是广义的良心、大义的良心，这样才能以身作则、言传身教、循序渐进、日积月累的引导、带领团队的人员团结一心、积极向上，不断的也明明德。

亲民，推己及人，把众人当亲人般看待。

作为管理者，我们必须真正关心员工，把下属当作兄弟姐妹。同时又要站在公司这个大集体上做好天、地中间的人，承上启下、上情下达、顺天应人。

“亲民”又要“新民”，对下属的所作所为负有监督、导正的责任，即不能打击下属积极性和创新性，也不能让其随意乱变，在大环境下予以有效的导正和合理的节制。在变化中要注意不变的原则，如公司的产品设计，坚固、可靠、大气、设计根本不变，建立的标准化不能随意变化。

止于至善，站在合理的立场，寻求有效措施

上下同欲者胜，顺应时势、天理，站在当下合理的立场，制定共同的奋斗目标，并根据时机变化予以改正。同样，一个企业的产品方针、质量方针、设计标准也要一致，才能在市场上占有一席之地。

《大学之道》以浅显易懂的语言，紧贴现实生活的丰富引述，结合当代时事、政治娓娓道来又发人深省，真的是相见恨晚，实应长伴身旁，温故而知新。

机械设计部：罗少勇

2014-12.20

大学之道读后感 篇8

什么是大学之道？德雷克·博克在他的《回归大学之道》一书中，为我们做出了最好的诠释。

这本书的题注是“对美国大学本科教育的反思与展望”。乍一看，似乎是给从事教育事业的人看的，对我们普通的大学生而言，看了之后似乎比较适合发发牢骚。可是换个角度来看，我们何尝不能以此为针对，弥补所受教育的欠缺呢？

书中所提出的大学教育目标，就是学会表达、学会批判性地思考、培养品德、培养合格公民的素质、学会在多元化校园生活、为全球化社会做准备、培养广泛的兴趣、为职业生涯做好准备等等。

或许在大学中，教育的体制并不尽善尽美，但我们自己又该做出什么样的努力呢？

课堂上、实践活动中，我们是否能勇敢地走到台前，发表自己的独到见解？面对身边乃至社会上有争议的问题，我们是否能做出独立而公正的判断？除了学习专业课程，我们是否能真正做到投身校园的多元文化中去？面对这个联系日趋紧密的世界，面对一切皆有可能的未来，我们是否已经做好了职业、人生的规划？

我想这是作为一个大学生，必须反复拷问自己的问题。

大学之道读后感 篇9

《大学》这样的一部经典古典佳作，对于我这样的未入道的，又不是什么书香门第的，又总想徘徊在夫子门前的初学者或是门外汉来说，看这书真是有些举步维艰。第一次读实在实不知所曰，只到一半就扔在一边不想再去读了。几日过后在次拿起，坚决的读完了，对其意思依旧是模模糊糊。

在网上找到其译文读完后，更让我惊叹，给我一种振聋发聩、醍醐灌顶之感。

大学这部书从古到今有无数人读过、研究过，并有无数感想、评论，都是很一致推崇褒奖，但观点各不相同。作为21世纪的青年学生来说，我也有自己的观点，个人肤浅的认为大学之道，讲的既是**之道，也是儒家“入世”之道，同样也是传入21世纪的古代哲学典籍。

首先很附和前者认为大学之道所讲是**之道。所谓**之道我认为是**之君子非小人尔。如书中首句所讲“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”其一译文释义：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。虽是表面简单深思实则其意宏博大道。

君子这个词在古与今都是被人们看的极高的。也是人们追求目标，向往的境界。我们无从知道君子在古代的真实状况是怎样的。

但可以从很多书籍里认识到，在古人心中占据着重要的地位。《诗经》中如：有斐君子，如切如磋，如琢如磨；窈窕淑女君子好逑。

《周易》中：天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德在物。《学记》中：

故君子至于学也，藏焉修焉，息焉游焉。 本书中也更是多次提到君子自不必说。就算是小人也最初也是追求的也是君子，只是为尽然心诚坚持到底。

但其也总还是想着当君子，所以也就有了伪装，就是“小人闲居为不善，无所不至，见君子，而后厌然。”

君子明明德，要严于律己，修身养性，就是在穷也是独善其身。书中说，《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。

有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！

” 君子的态度是“如加工骨器，不断切磋”；自我修炼的精神是“如打磨美玉，反复琢磨”；庄重而开朗，内心谨慎而有所戒惧；仪表堂堂威严而大方。诚其意，毋自欺。自谦，恶恶臭，好好色。

其次认为大学之道是儒家“入世”之道。在孔子的领导下，儒家文化一时兴盛，其巨大影响延续至今。儒家儒道思想将“仁”“人本”作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。

书中说：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

”由此看到最终的目的是平天下，平天下而福百姓。同时也说了平天下的道理“道得众则得国，失众则失国。”这恰好是儒家所提出的为社会为百姓造福的具体的法。

修身、齐家、治国、平天下，有层次有步骤，在现实意义上说是积极可行的方法。作为一个面对复杂社会的现代人，他应该积极、开朗、豁达地鼓励自己。

第三是古代哲学典籍。仔细研究这本书，我们可以发现它包含了许多现代唯物主义哲学。关于“治国平天下”提出了原理找到了方**。

关于君子与小人论述了原因，分析结果。君子明知德行，诚恳其意，不自欺欺人，充分了解了内因于外因的关系和作用。君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，承认矛盾等。

把思维慎密，逻辑鲜明的哲学思想贯穿全文。

总之，《大学》中所囊括所的内容之丰富，所蕴藏的道理之浓厚，非一人两语三言而能详尽。温故而知新，多次读来实有朝闻道、夕死可乎的清爽。

大学之道读后感 篇10

想要赏析一本经典，就先要彻底的读透它，需要付出相当多的时间，进行细致质微的平常，浅尝辄止是不能真正了解这本书和写这本书的人的想法的。无法细致品味就无法深入了解，皮毛会掩盖在最底层的真相。

《回归大学之道》是2012年华东师范大学出版社出版的图书，作者是德里克·博克。

在这里就不得不提到德里克·c·博克

德雷克·c·博克哈佛前校长，著有《回归大学之道》一书。在他担任哈佛校长期间，他精心处理了高等教育中一些主要问题，包括行政管理、少数民族和妇女受教育的机会以及学术界与工业界之间的技术转换等问题，博克校长还重新组织了哈佛大学的管理机构，把现代化的管理方法和程序引进到哈佛大学的各个研究生院和各个系科。

德里克·博克1968年任哈佛法学院院长。1971-1991年任哈佛大学校长。2005年在肯尼迪学院和哈佛大学教于学院任教。

2006年，劳伦斯·萨默斯卸任后，担任哈佛大学临时校长一年。目前已退休。撰写了包括《市场中的大学：

高等教育的商品化》(universities in marketplace: the commercialization of higher education)在内的六部高等教育方面的专著，以及有关美国劳工法和美国**的研究专著。

德雷克博克在大量实证研究的基础上，考察了美国大学生的进步与本科教育目标之间的差距。作者得出的结论发人深省。尽管大多数学生在许多重要方面都有所收获，但他们的写作能力、批判性思维能力、数学能力和道德推理能力都远未达到预期水平。

大多数高年级大学生认为，他们在英语口语、文化和审美发展以及成为活跃而有知识的公民的准备方面没有取得很大进展。总的来说，尽管美国大学拥有充足的资源、先进的技术和数百门课程，但它们不敢自信地说，今天的大学生比50年前学到了更多。

德雷克博克进一步指出，现在许多重要的大学课程都是由缺乏经验的教师开设的。虽然有很多教学方法，但许多教授仍然沿用那些被证明是低效的教学方法。而在课程改革时，教师们却对这些现象视而不见。

教师对教学内容的讨论较多，但并不知道教学方法对大学生的影响是深远的。

在本书的结尾，作者就改善大学生的学业水平，向大学教师和大学的领导者们提出了若干建议。美国大学的成就是可喜的，但作者对教师提出的批评是有启发性的。

在这里我们可以仔细的看一下其所著的《回归大学之道》一书的目录，

导言1第一章美国大学的发展历史7

第二章教师对本科教育的态度19

第三章大学教育的目标35

第四章学会表达49

第五章学会思考65

第六章培养品德87

第七章培养合格公民102

第八章生活在多元化的校园116

第九章为全球化社会做准备136

第十章培养广泛的兴趣153

第十一章为职业生涯做准备169

第十二章提高本科教育质量：展望未来187

注释207

索引250

全书共两百余页，强调和解释了不少作者的内心想法。

接下来我们来看看作品中具体章节的具体分析。

哈佛大学作为世界上为数不多的一流大学之一，有着悠久的文化历史、卓越的学术追求、高水平的师生队伍和深远的社会服务。近年来国人对我国高等教育的批判可谓甚嚣尘上。哈佛、斯坦福、耶鲁等世界著名大学被视为标准，成为国内大学崇拜的对象。

而哈佛大学前校长博克的《回归大学之道》一书，为我们提供了独特的视角，让我们站在当事者的角度看待美国的大学。

第一章回顾了美国大学的发展历程，以期思考美国大学本科教育质量的提高与否。内战前，大学与宗教关系密切，课程统一，注重人文，追求智力培养和人格塑造。内战后，宗教对大学的影响减弱，理科课程地位上升，捐地运动引发了大学改革。

二战后，《退伍军人再适应》法案颁布，经济发展的需要，让越来越多的年轻人涌入大学，美国大学开始迈入大众化阶段。大学发展日益多元化，个性化。缺乏统一的教育目标，特别是通识教育目标，使得一些学者对美国本科教育质量缺乏信心。

笔者认为，本科教育质量下降的观点没有历史依据，但本科教育质量应该高于现在。在本章的最后，作者给出了一个未解决的解决方案。本科教育的评价方法和改进还有待于历史的检验。

第二章作者主要探讨了教师对本科教育的态度。大学教师是否重视科研和校外咨询，以至忽视教学和学生？在提出这些问题后，笔者通过数据论证，证明了高校教师批评被夸大了。

同时，笔者指出，问题的关键在于，没有任何力量迫使教师学术带头人在教学上比在常规教学活动上投入更多。他们不会重新审视自身的教学方式。因为当学生在学习或其他方面取得进步时，很难判断大学教学有多大的贡献。

笔者认为，美国大学存在六个问题：对大学角色的认识不同、缺乏合作、忽视教育目的、过分强调通识教育、忽视教学方法、忽视课外活动。笔者认为，最重要的问题在于如何改进教学方法，使道德建设和公民教育回归到应有的地位。

在这一章的最后，笔者再次强调，大学问题的根源在于当前高等教育体系中缺乏提高教育质量的强大压力。我们的评估方法非常重视学生的入学表现和教师的科研声誉。总之，学校没有充分发挥学生的潜能，没有为学生提供充分的发展机会。

第三章是关于大学的目标。作者提出了几个重要的目标：表达能力——精确而优美的书面表达能力，清晰而有说服力的口头表达能力；批判思维能力——清晰地认识和界定问题，分析同一问题的不同观点和利益关系，搜集资料并分析不同资料之间的关系，围绕某一问题提出尽可能多的解决方案；道德推理能力——让学生严谨地思考如何处理道德两难问题，形成正确的道德认知和道德实践；公民意识——让学生形成强烈的民主信念和民主意识，更有效地参与民主进程；适应多元文化——让学生学会与不同文化不同背景的人和睦相处；全球化素养——建立一套知识基础，让学生适应出现的国际问题，把握可能出现的基于；广泛的兴趣——享受丰富多彩的人生。

准备就业——大学必须为学生提供一定的职业准备。

第四章是学习表达，主要包括书面表达和口头表达两个方面。一方面，企业社会对表达能力的重要性得到了充分的认识，而现实中，大多数大学生的表达能力较差。

另一方面表达能力培养在大学里却不受重视。书面表达被一些行政部门和其他学科的教授认为是一种简单的机械活动，如标点和拼音的教学。口头表达不专业，相关课程不受重视。良好的表达能力将使学生终身受益，高校必须精心挑选表达教师，给予他们丰厚的奖励，提升学生的表达能力。

第五章的题目是学习批判性思维能力。整体而言，学生本科学习对其批判性思维能力不高。问题根源在于“填鸭式”的教学方法让学生不会迁移，评价方式弊端让学生满足于争取高分。

那么如何提高学生批判性思维能力呢？作者指出（从教师的角度）：1.

通过苏式教学法的运用来提高。2。小组合作学习方式（心理协调、访谈、责任、反馈）。

3.让学生尝试用不同方法解决同一问题。4.

对学习及时进行反馈。大多数教师同意批判性思维的重要性，但事实上，填鸭式教学在大学里仍然很流行。试题的形式不利于学生批判性思维能力的培养。

那么为啥教师们心行不一呢？首先，教授们一脉相承自己学生时代的教学方法。其次，苏式教学法要求高负担相对于灌输法更重，有可能让教师感到自己不足。

最后，学生适应了填鸭式教学，没有意识到苏维埃式教学法的优越性。结论，改变困难重重，但绝对有可能。此外，作者还提到了数学推理、专业课程学习与思维能力培养的关系。

最后（从学生的角度），笔者认为批判性思维能力与以下几个方面有关：1。学生花在学习上的时间。

二、学生参与课堂讨论是否积极。

三、学生课后与教师同学探讨时间多少。

第六章讨论的是关于品德的培养。通过列举社会和大学发展的现状，指出大学不可推卸的责任：德育。

传统观点认为道德教育可以间接在其他课程中培养。笔者认为，道德推理课更容易提高学生的道德推理能力。此外，通过教学生如何通过换位思考，确保自己的行为不引起周围重要人物的反对，学会避免与自己的行为准则发生冲突，也可以培养学生的道德意志。

从学校方面看，领导对争议事件、不道德事件的解读和处理，以及纪律的制定和执行，都能促进学生的道德发展。

第七章讲的是培养合格公民。众所周知，大学的职能之一是人才培养，而培养的这些人才首先必须是合格的公民。作者在书中写道，“绝大多数教授都认为把大学生培养成一名负责任的公民是大学教育‘最基本’或是‘最重要’的目标之一。

”而同时，大多数教师也认为大学里各种课程，活动，本科教育目标已经足以保证培养合格公民。作者再次反思，在培养合格公民方面，我们是否已经“仁至义尽”？结论：

在公民教育方面，大学的表现是失败的。作者随之提出了更具体的公民教育计划：首先要明确大学所能达到的公民教育目标（不应该向学生灌输特定的政治主张，同时不可放弃公民教育的责任），开设有助于培养公民意识的四门课程（美国民主概况，政治经济学，经济学基本原理，美国参与世界事务方面的课程），其次还可以通过校园活动的改革促进公民意识的培养。

最后的最后，作者指出最最重要的是说服大学领导与教师重视实施公民教育，加强学生社会责任感。

第八章讲的是多元文化，近40年以来，美国的校园日益多元化，处理不同背景、种族的人之间的关系成为一大要务。在此之中，尤其要注重处理黑人与白人的关系，男女之间的关系。对于前者，最有效的方法是加强不同文化背景人的交流与合作。

第九章讲的是为全球化做准备。作者提出了帮助学生为全球化做准备方面的四个目标。1.

培养学生对国际问题的兴趣，帮助学生为以后的学习打好基础。2.将学生培养成谙熟世事，富有思想，具有国际视野的公民。

3.培养学生足够的敏锐性，理解不同社会与文化，在日趋国际化的社会中高效的工作。4.

拓展视野，通过比较的视角了解本国与他国。目标制定容易，但针对这些目标所制定的措施实施情况怎么样？应该如何改进呢？

第一，课程。国际课程利用率不够，学校提供了机会，但却没有教会学生如何利用这些机会。应该做的不是粗略的让学生学习几种文化，而是教会学生消除对其他文化的偏见和误解。

第二，英语学习。同写作一样，不受重视。应该充分提高师资水平和重视度。

第三，海外教育，比率太少，应该加大资助，扩大数量，延长时间。第四，国际学生，难以融入当地文化，难以促进全球化。应该通过研讨会，共同居住等加强国际学生的融入。

作者在全球教育发展的展望中指出，美国学生应该重点掌握两门课程：美国在世界中的地位，如何理解不同的文化。

第十章探讨的问题是培养广泛的兴趣。本章中对通识教育多有提及，指出了四种通识教育课程模式，第一，经典名著课程。第二，概论课程。

第三，围绕几种主要思想方法组织通识课程。第四，指定选修课程（美国最常见）。四种模式各有利弊，理想的方式应该是混合运用，扬长避短。

第十一章的题目是为职业化做准备。一方面传统的人文教授们反对职业教育：1.

职业教育着眼于技能训练而非学生心智的发展。2.学生将职业看的过重，助长了功利主义。

另一方面，大学不可能完全回避职业教育：1.生源危机。

2.容易让学生走向一种误区——工作等于赚钱。3.

大多数学生渴望大学教育能够为未来职业做准备。

大学之道读后感 篇11

读完《大学》后，我在人生道路上有了明确的目标。《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。我们也许不能做到至善至美，但能够以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们此刻还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。

我这个人不喜欢看书，个性是那种很厚的书，看几页就不想看了。但是，此刻在大学就靠自己给自己充电，所以，只能强逼着自己看。最近老师要求我们看一些古代蒙学的教材，我看了《大学》，我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。真是应了那句话“腹有诗书气自华”，这些书不仅仅对古代的学者影响深远，而且在我们这天的社会也有很高的价值。

《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，今单独抽出印行，说明它们有独特的价值。《大学》中提出的“大学之道，在明明德”的命题就深受《红楼梦》的作者曹雪芹的称赞;“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的思想方法，强调个人修养的重要性;其中“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”的论述，反映了作者先进的经济思想，这些都值得我们很好地体会。所以命名为《大学》者，正如郑玄所说，“以其记博学能够为政也”。

大学之道读后感 篇12

我这个人不喜欢看书，特别是那种很厚的书，看几页就不想看了。可是，现在在大学就靠自己给自己充电，所以，只能强逼着自己看。最近老师要求我们看一些古代蒙学的教材，我看了《大学》，我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。真是应了那句话“腹有诗书气自华”，这些书不仅对古代的学者影响深远，而且在我们今天的社会也有很高的价值。

《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，今单独抽出印行，说明它们有独特的价值。《大学》中提出的“大学之道，在明明德”的命题就深受《红楼梦》的作者曹雪芹的称赞;“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的思想方法，强调个人修养的.重要性;其中“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”的论述，反映了作者先进的经济思想，这些都值得我们很好地体会。所以命名为《大学》者，正如郑玄所说，“以其记博学可以为政也”。

《大学》原是《礼记》中的一篇文章，作于春秋末年战国时期，写定于秦统一全国以后不久。它是我国儒家经典的组成部分，指有关政治、哲理的高深而广博的学问。《大学》依据孔子、孟子“仁政”的思想，阐明了新生的地主阶级“治国平天下”的理论。文中提出三条基本原则(三纲)和八个方法步骤(八目)。“三纲”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。《大学》认为，人生来就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要经过“大学之道”的教育，重新发扬明德，各心民心，达到道德完美尽善的境界。具体说来，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。八目中，“修身”是根本，也是关键。前四目是“修身”的方法;后四目是“修身”的目的。

书中我最认同的一句话是“经文”章里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。书中我们都应该做到的是：“孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严”。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好!

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是古典诗文《大学》第一章里的句子。意思是《大学》的原理，在于使人们的美德得以显明，在于使天下的人革旧更新，在于使人们达到最好的理想境界。读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义;我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。亲民、至善——大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。

《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”。“所谓修身，在正其心者”，意思是所强调说的：如要提高自身的品德修养，关键在于须先要端正自己的心思(思想)。“所谓齐其家，在修其身者”，意思是所讲的要治好家族，关键就在于必先修养自身之品德。“所谓治国，必先齐其家者”，意思是所说的要治理好国家，关键须先治理好家族。“所谓平天下，在治其国者”，意思是所说的是要使天下太平，根本在于先要治理好国家。因此，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。“修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。所以，古人说：“才智，德之资也;德者，才之师也”。

上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分轻重缓急，否则本末倒置就糟糕了……

大学短短的两千来字，就深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。

大学之道读后感 篇13

“大学之道”四个字，说明孔子言论的着眼点与《礼记·学记》、《白虎通·辟雍》之类的史笔文字不同，概乎言之所表达的主要是孔子个人对古之大学的宗旨、功能及主要特征的理解。但孔子抓住了古之大学“学为君”、以先王为政之道为诉求的本质，加上其虞、夏、商、周诸古圣先贤的为治之实有着的，①春秋以降礼崩乐坏的社会变动有着清醒的认识，他的总结朱子所谓“三纲领”与解析朱子所谓“八条目”才能超越简单的文献学意义，提炼出了王道政治的模式，而且指出了在了的历史条件下如何承继其精神的方法和途径，使得《大学》短短的文字成儒家乃至整个文化中地位独特的经典。

当然，这对《大学》的理解和定位。下面即对“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的分析，来对此验证。②

先说“明明德”。德者得也。从学的角度说，得，是得自于图腾。

在图腾崇拜中，先民们都认为某种动植物与自然界有着一定的特殊关系，生命个体从中起源并回归到它。在生命的过程中，个体是一种神秘的物质，叫做法力。有人类学家，“天生德于予”中的德，“道在我躬”的道，与mana“没有不同”。③这是颇有道理的。

但由得自图腾的神秘物质得，转进为社会价值属性的品性德是经历有人文的发展和提升的。“德”的与“天”沟通，与“明”搭配这一过程中值得关注的或事件。在农业经济生产中，人们依靠天空吃饭。自然的天空很容易被赋予慈父的形象和仁爱的品格。

当天被视为万物根据的时候，人的“则天而行”的愿望和期望很自然就被人应当顺应内在于人的“得”或“德”逻辑理路来论证和说明。

二者同物异指，互相又互相区别。说，“得”主要表征人之与天的关系，是神秘的规定，则“德”主要表征人与人的关系，是良善的。人事实上并无先验的善之禀赋。

它只是一个自私自利的生物，它的善和恶很难把握。王道政治时代之“竞于道德”是因为当时的历史情势使然。后来时移世变，社会博弈的游戏规则种种原逐渐向“争于气力”“逐于智谋”方向演化。

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。人们选择或采用何种手段策略行动，主要取决于其所能带来的自我及其所属群体的福利增量之大小。在早期社会，博弈是以部落为展开。

就部落之间的竞争而言，冷兵器时代的攻城掠地风险非常高，而“让”反而容易使天下“共主”，从而眼光长远的部落领袖们所的策略选择。①《论语·尧曰》即谓：“宽则得众，信**任，敏则有功，公则悦。

”当然，孔子没有对这些命题有效的条件或条件性给出说明。

大学之道读后感 篇14

《大学之道》读后感推荐

“大学之道”四个字，说明孔子言论的着眼点与《礼记·学记》、《白虎通·辟雍》之类的史笔文字不同，概乎言之所表达的主要是孔子个人对古之大学的宗旨、功能及主要特征的理解。但孔子抓住了古之大学“学为君”、以先王为政之道为诉求的本质，加上其虞、夏、商、周诸古圣先贤的为治之实有着的，①春秋以降礼崩乐坏的社会变动有着清醒的认识，他的总结朱子所谓“三纲领”与解析朱子所谓“八条目”才能超越简单的文献学意义，提炼出了王道政治的模式，而且指出了在了的历史条件下如何承继其精神的方法和途径，使得《大学》短短的文字成儒家乃至整个文化中地位独特的经典。

当然，这对《大学》的理解和定位。下面即对“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的分析，来对此验证。②

先说“明明德”。德者得也。从学的角度说，得，是得自于图腾。在图腾崇拜中，先民都相信自然的某种动植物与某种特殊关系，生命个体源于它又复归于它，在生命的过程中，个体即叫mana的神秘物质与之相联。有人类学家，“天生德于予”中的德，“道在我躬”的道，与mana“没有不同”。③这是颇有道理的。

但由得自图腾的神秘物质得，转进为社会价值属性的品性德是经历有人文的发展和提升的。“德”的与“天”沟通，与“明”搭配这一过程中值得关注的或事件。农业经济的生产中人们靠天吃饭，自然之天很容易就被赋予化育万物的慈父形象和仁者品格。当天被视为万物根据的时候，人的“则天而行”的愿望和期望很自然就被人应当顺应内在于人的“得”或“德”逻辑理路来论证和说明。

二者同物异指，互相又互相区别。说，“得”主要表征人之与天的关系，是神秘的规定，则“德”主要表征人与人的关系，是良善的'。人事实上并无先验的善之禀赋。上只是自利自为的生物，其的善恶是很难把握预测的。王道政治时代之“竞于道德”是因为当时的历史情势使然。后来时移世变，社会博弈的游戏规则种种原逐渐向“争于气力”“逐于智谋”方向演化。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。人们选择或采用何种手段策略行动，主要取决于其所能带来的自我及其所属群体的福利增量之大小。在早期社会，博弈是以部落为展开。就部落之间的竞争而言，冷兵器时代的攻城掠地风险非常高，而“让”反而容易使天下“共主”，从而眼光长远的部落领袖们所的策略选择。①《论语·尧曰》即谓：“宽则得众，信则民任，敏则有功，公则悦。”当然，孔子没有对这些命题有效的条件或条件性给出说明。

在部落内部，个体之间血缘相同，组织的规模也较小，付出与回报容易维持对称均衡，“以道为术”能够为部落带来较高的行动，从而使得选前述策略的部落在竞争中优势位置而胜出。《左传》成公二年云：“四王之王也，树德而济同欲焉。”《正义》曰：“禹、汤、文、武四王之王天下也，立德于民而成其同欲。”说“我生不有命在天乎”的“命定论”有助于赋予君主神性，有助于管理从而其合法性的话，那么“皇天无亲，惟德是辅”的“命正论”则必将因其在现实的社会运作过程中显示出更高的而对前者的取代。②当然，取代并不意味德与天的联结即便告中断，而只能说是人文和理性的色彩更浓更重了。

这“德”、“明德”、“明明德”产生的语境。“德”就其得之于天而言，它是“应然”的性；就其施之于人而言，它是美善的根据。所谓“明德”将本之于天的应然之美善落实为。《诗·鲁颂·泮水》：“穆穆鲁侯，敬明其德；明明鲁侯，克明其德”。这些诗句所指涉者偏于人君主与天的关系能够顺应天之意旨。《书·康诰》“明德慎罚”中的“明德”意义与此不同，但仍一脉相承。《左传》称：“明德慎罚，文王造周也。明德，务崇之之谓也。慎罚，务去之之谓也。”这里的“明德”一词，显然按韦昭的理解更合适。③韦昭注《国语·周语上》“先王耀德不观兵”谓：“耀，明也。明德，尚道化也。”指的是以道化民的行政措施。

说“明德”和“克明其德”意义如彼，那么，“明明德”又当如何解读才于义为允切呢？简单地说，“明德”主要是天而为言，即君主根据上天好生之德以道化民众；“明明德”则主要是古圣先王而为言，即贵族弟子效法古圣先王的施政之方，将有“成命”在身的贵族弟子先天所具的德性呈现。

贵族子弟之德异于寻常人等至少在当时是社会的共识，它是由后天的建构才得以的。《诗·大明》云：“有命自天，命此文王。”特殊之德亦谓“明德”，作美德解。其来历亦与“尚道化”：“明明在下，赫赫在上。”郑笺云：“明明者，文王、武王施明德于天下，其征应炤晢于天，谓三辰效验。”上天可以察知之谓“明”。由“明明”之见信于天而使“明德”之“明”语意上生成美好之义，即由善而转换成美自是自然而然。《书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”王室子弟来说，既美好又神圣的“明德”已是与生俱来的资质了。④

但此“明德”资质，就如同当初得之于天的德一样，仍然是有待于来证明或"懋昭"的。《诗·昊天有成命》所述颇适合用以诠释此情境。“昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。”《郑笺》云：“昊天，天大号也。有成命者，言周自后稷之生而已有王命也。文王、武王受其业，施行道德，成此王功，不敢自安逸，早夜始信顺天命，不敢懈倦，行宽仁安静之政以定天下。”已有“王命”，但仍须“行宽仁安静之政以定天下”，“成此王功”，兑现其与天之间的契约，以天命。《正义》云：“《中侯·苗兴》称尧受图书，已有稷名在录，言其苗裔当王。是周自后稷之生，已有王命，言其有将王之兆也。《传》训命为信，既信，必将顺之。”因为商纣曾经“居天下之大位，而又殷之正嫡，以其为恶之故，天乃绝而弃之，使其教令不通达于四方，为四方所共叛，而天命归文王。是为天命难信也。”《大学》的传文也引《诗》来说明这点：“殷之未丧师，克配上帝。仪鉴于殷，峻命不易。”

可以说，“明明德”是要唤醒的神性自觉责任感或使命感，顺信天命以行，而言要承继先王志业，以道化民。《大学》传文在对“八条目”逐条疏解后即总结道，“是故君子先慎乎德。”宋汪焯编《曾子全书》时将此篇定名为“明明德”，应该说不无道理。

说话之道读后感

在这里幼儿教师教育网的编辑为大家推荐一篇值得一看的《说话之道读后感》文章，读后感书名是一部让人非常感动的作品，他的作者{作者人名}令人尊敬。 如果想要提高自己的阅读水平，读后感是必不可少的环节，写好读后感的诀窍是什么？希望这篇文章对您有所助益感谢您的阅读！

说话之道读后感 篇1

之前一直听同学们说这本书写得很好很实用，上了大学以后，终于买了这本书去一探究竟，学习些与人交流的说话之道，蔡康永的说话之道读后感之一。

记得很多老师说过，大学上的不止是书本上的知识，更加多的是与人的交流与沟通，构建出自己的朋友网络是十分必要的。然而与人交流大多都是把语言作为桥梁去相互了解相互沟通，因此，学会如何“说话”十分重要。

透过说话，懂得把别人放在心上，这就是我相信的，蔡康永的说话之道。

乡间老农一句话，常常比庙堂之上大人物一百分钟的演讲动人，因为老农那一句话里面的“生命含量”很高，能够打动我们。

透过说话，你会比较根本地搞清楚自己和别人的关系，搞清楚自己和别人在想什么，以及，最重要的，自己到底是一个怎么样的人。

1.已经很讨人喜欢的你，在未来会更讨人喜欢。

2.你说什么样的话，你就是什么样的.人。

3.外表好不好看，绝对不是人生的决胜点。讨不讨人喜欢，还比较更重要一点。

4.沉默没问题的，沉默很正常的。我们也可是学会享受沉默。看夜景的时候，两人散步的时候，三五好友一起下厨房煮菜的时候吗，“正在做的事”本身就很有趣，沉默反而比喋喋不休更丰富，更值得回味。

5.把无谓的胜利让给对方，懂得认输的人很懂说话。智者说过：“每个人都是自己那片小领土的国王。”国王的特色的什么？国王就是偶尔会乐意听听别人的意见。当你遇到了很强势，非逼你认输不可的人，如果认个输并不会伤害到你的原则，建议你一笑置之，把那个无谓的胜利让给对方。这会显得你度量很大，对方也会很乐意跟你进一步合作。

说话之道读后感 篇2

一直以来，我都认为自己是一个不会说话不懂讲话的人，因为自己有自卑的心理，话到嘴边却总也不能说出口，心中明明有千万言语，却无法用自己的话语表达出来。因为这样，我吃过不少苦头，当他人给你口若悬河的说时，心中有自己的观点，到了口头就只剩下“嗯”，“对”，给朋友留下了敷衍，给客户留下了不真诚，给领导留下了不认真这样的印象，我也在积极求变，鼓起勇气发表自己的言论，可是，词不达意，反而起到了适得其反的作用。

当我读起这本书作者的观点让我开始喜欢这本书：“沉默没问题的，沉默很正常的，但聚会时，沉默好像会带来压力，逼得人开口说些什么。这时，如果空气中已经充满了**，你会发现沉默并不可怕。

但是如果刚好没音响可听，也不要依赖电视来填补沉默的空白，电视啊，就好像一个自以为很了不起的、喋喋不休的、很爱大声说话的人，靠这样一个人来打发时间或者消除寂寞，倒是很不错。但是家人晚餐或好友相聚时，有这么一个人在场是很受打扰的，电视对“闲聊谈天”毫无帮助。如果你害怕沉默，请不要给自己施加压力，不要强迫自己在任何时候寻找话题。

请优先把事情交给**来处理。或者，也可以学着享受沉默。看夜景的时候、两人散步的时候、三五好友一起下厨煮菜的时候，“正在做的事”本身就很有趣，沉默反而比喋喋不休更丰富，更值得回味。

”这段话，让我理解了沉默，让我知道了，在不会说的时候，沉默或许是最好的解决办法，可是，我们的工作是不允许这样做的，我们做的是服务行业，做的是人与人的工作，沉默，或许会再生活中找到一丝安逸，但是在工作中，却是让我寸步难行，沉默显然不是我应该选择的。

在这本书中，提到了把无谓的胜利让给对方，懂得认输的人很懂说话，所谓的无谓的胜利，让我感触很深，在人与人的交流中，总是存在着争强好胜的行为，但是，你赢了又怎么样呢，在交流中，为了获胜，字字诛心，或许你会得到一时痛快，但是你又会失去多少朋友呢？所以，在交流中，懂得认输或许会让彼此之间的关系更加融洽。

从另一个角度思考可以增进彼此的感情。如果你在发言时改变角度和立场，想像一下如果我在这件事上，我会得到什么样的回答，以及我希望对方用什么样的语气来面对我。多想这一步，结果可能会很不一样。在职场也是这样，同事之间彼此交流，会说话换位思考可以理解为换个角度思考。

比如和同事交流，多想想如果我是同事，面对我这样的语气和语句，同事是否能理解，是这样说听着更舒服还是那样说听起来更舒服？是这样说事情容易被解决还是那样说事情容易被解决？这样看起来好像很复杂，但其实只是多了一点思考的时间，而这点思考的时间足以事半功倍。

以小见大，以一变百，不光是和同事的交流可以换位思考，在和客户时同理，站在客户的角度上，想想客户需要的是什么，客户生气时，想想客户为什么会生气？只有认真思考这些问题，再与客户沟通，才能起到事半功倍的效果。

读了这本书，让我知道说话是一种本能，人与人之间的交流可以促进发展，学会说话是一种实践，在说话中锻炼自己的耐心、智慧和勇气，而说话是一门艺术。我知道我要达到艺术水平还有很长的路要走，但是路很长，我会上下走。

说话之道读后感 篇3

蔡康永先生的《蔡康永的说话之道》这本书，已出版很久了，但我还是在这个假期才真正开始阅读。

说话，仅仅说是用声音来交流，恐怕是不准确的。人类可以通过各种方式交流——肢体动作、声音、文字等等。我是真心认为即使是一个人在生活，也能与人交流，只是这当中或许存在着时间差和距离差。然而，生活中许多争吵和误会都由于沟通不好、交流不深，而这些问题又是因为“说话”引起的。说话的方式、说话的内容、说话的语气等，都会影响说话者所要传达的信息，如果“说话”不妥，就很有可能引起接收者的误解。蔡康永先生在书中有写到：“你说什么样的话，你就是什么样的人。你嘴上爱抱怨，你就成为“怨女”。你嘴上爱耍贱，你就成为“贱嘴”。你老是说色情笑话，你就成为色迷迷怪叔叔……虽然，我们都知道你骨子里可能并不是这样的人。”(摘自第五节)我是十分赞同这个观点。当你和一个刚认识的人接触，你可能会从他的外貌开始打量，接着就是你和他的交谈，那么说话说得好，当然会给你留下很好的“第一印象”，否则，答案也可想而之，更严重的，你往后还会不想和他接触。

这本书让我学到的最重要的一点就是：在生活中要有意识地留心自己所说的话和别人所说的话给人的感受，然后不断完善，说让人感到舒服的话、说妥当的话。这种能力可以拉近人与人之间的距离使沟通更高效。每天我们说那么多话，如果我们能自己找个空当，把我们说的话放在心头玩味一番的?“我为什么说出这句话?”“我为什么会用这个态度说?”没事就想想这些，就会发现，我们心里其实藏了很多我们自己都没搞清楚的东西。这些东西藏在我们的话里，从我们的嘴巴说出去了，变成别人评价我们的依据。如果我们稍加玩味我们的说话内容和说话方式，会比较懂得别人是怎么形成对我们的印象、怎样定位我们在他们人生中所占的比重。如果，我们练习，把我们相信的事和我们说的话尽量变成一体，那我们比较可能因为说话谨慎，而成为一个谨慎的人;或者因为注意说话的品位，而成为有品位的人;或者，因为训练自己好好倾听，而终于变成一个善于站在别人的立场想事情的人。

说话之道读后感 篇4

我不在乎说话之术，而在意说话之道。我的说话之道，就是把你放在心上。――蔡康永

俗话说，一句话可以说得人笑，也能说得人跳。这话究竟该怎么说，完完全全是有门道的。全书一共包括40篇小短文，每篇都是一个故事，你会发现在愉快的阅读中已经不知不觉被蔡康永的“说话之术”感染了，所以学习的过程也就变得不那么枯燥无味，反而通俗易懂、妙趣横生，容易让人接受。

懂得说话不仅可以交到好友，也有可能化干戈为玉帛，化敌人为朋友，如此有利的投资，又何乐而不为呢?对于生命中最在乎的亲人，用话语将关心表达出来，让他们接收到讯息，如此生活也才更有滋味!

我也曾经以为，说话直率毋庸置疑是一个美德。任何语言上的思考和修饰，都不免有阿谀之嫌。我相信人与人之间的相处，如果坦诚一些，就会容易一些，这其实是没错的。

但是，我越来越多地发现，这样的观点背后，隐藏了一个膨胀的自我。我说话的时候，只是想到遵守自己内心中的真诚的自我形象。从而因为某种自我实现而感到满足和骄傲，而没有想到听话的你的感受，如果你感到受伤，反而显得你过于小气，容不得我所谓的真诚。

这个逻辑真的是自私到不行了。其实我们在人生中不断地使用这个自私的逻辑，即便在对待我们觉得最重要的人的时候。那些美丽的情书，大都充满自我地宣泄着一种单方向的爱意和需要，而很少反过来思考对方的需要和感受。我们自然而然地认为别人知道我们知道的一切，并且自然而然地要求别人的理解和配合，这本来是人在幼年心理发育的一个误区，结果到了成年，我们常常还走不出来。这好像说明了我们的自私已经近乎一种天性，于是康永教我们说话之道，其实是一种人生之道。

我们应该思考，在真诚之余，如何包含对他人关怀的温暖。我们应该学会，在所有时候，都能够把对方放在你的心上。他擅长说故事，擅长构造场景来告诉我们生活中的那些迷思。

他试图拨开我们挡在眼前的那个无比膨胀的自我，然后给我们的心灵清理出一个空间来安放他人。

诚然，一味追求所谓说话之术，就容易有刻意奉承的嫌疑，但是不伤害别人的表达自己的看法，不是更应该追求的么。而且，在某些时候，我的意见真的就比你的感受重要么。

每天我们说那么多话，有几句话是我们说完之后，会自己放在心头、玩味一番的?“我为什么说出这句话?”“我为什么会用这个态度说?”如果没事就想想这样的事，就会发现，我们心里其实藏了很多我们自己都不太明白的东西，这些东西藏在我们的话里，从我们的嘴巴说出去了，如果我们稍加玩味，会比较懂得别人是怎么形成对我们的印象，是怎样评价我们的。

如果，我们练习把我们相信的事和我们说的话，尽量变成一体，那我们就会倾向成为一个谨慎的人，或者会因为注意说话的品味而靠近有品味的生活，或者，因为训练自己好好倾听别人而终于变成一个善于站在别人的立场想事的人。

这本书虽然谈很多“说话之术”，但我相信的不是术。我相信的，是先对人和人之间的沟通认真看待，然后得到比较多的力量，更靠近幸福。透过说话，懂得把别人放在心上，这就是我相信的，蔡康永的说话之道。

说话之道读后感 篇5

常言道：说话是一门艺术。但即便我知道这句名言，却仍然不善交际。

我常埋头于各种题中，看班里那些同学面面俱到、巧舌如簧，不禁常常诧异他们是如何练就一张巧嘴的，外表不屑，其实心田羡慕。而《蔡康永的说话之道》就在这个时刻以这种姿态来到了我的面前。

我从前是不相信市面上那些畅销书的。如《说话三十六计》《如何讨好你的上司》《三天变身说话达人》……它们举着教人说话的幌子，内容多是正确但无用的废话。然而，《蔡康永的说话之道》不同，它注重以情动人，倡导说话时身临其境替别人着想。

蔡康永自己也说：“这本书尽管谈很多‘说话之术’，但我相信的不是‘术’。我相信的是先对人和人之间的沟通仔细对待，然后得到比较多对人对己的了解，然后比较靠近幸福。

”是的，这就是我一直苦苦寻找的说话之道。

说话很简略，简略到有张嘴便能说话；说话又很难，能句句说到人的心坎里且适当露出真情实属不易。乡间老农一句话，常常比庙堂之上大人物一百分钟的演讲动人，因为老农那一句话里面的“含金量”很高，能够打动我们。

如此说来，口才流利的人其实不一定就讨人喜爱，真正讨人喜爱的是把他人看在眼里、放在心里、又懂得适当表现出来的人。

一项报导显示，如今各大企业的老板们在选聘重要职员的时候，应聘者的沟通能力已经成为首要条件。我有一个同学，每年都会去青岛学“卡内基”(沟通与人际关系训练，说白了就是“口才训练班”)，只学两天但学费达四千八百元!学的效果怎样不说，只是说话这样的事，本不就应在日常生活中去心得、去体会的么?

与四千八百元比起来，我花二十五元钱买《蔡康永的说话之道》，学***的投资其实不算多。

周立波，是一个懂得说话之道的人。他主持的类似于奥普拉脱口秀的节目《壹周立波秀》，收视率节节攀升。每个人每天都能听到各种各样的单词，但为什么这么多人打开电视听周立波的英语口语呢？

毫无疑问，他抓住了观众的心理。他知道怎么说人们想听，怎么说会让观众产生更多共鸣。所以，他成功了。

“你说什么样的话，你就是什么样的人”“风趣像走路，讲笑话像翻跟斗”“开口找人帮忙时，要‘大事化小’”……《蔡康永的说话之道》中一个个生动有趣的小题目，让我彻底明白了说话的艺术与多变的可能性。从此，我每说一句话，都要细细思考一下这句该不该说、怎样说会更好。

当下流行一句话：“他人骂你一句，你回骂一句，这叫吵架。当别人赞美你的时候，你也赞美你。这叫做社交。”但我想，若他人骂你一句，你却赞美他一句，这就是说话之道吧!

说话之道读后感 篇6

《说话之道》这本书是老师在开学初期推荐的，作者蔡康永是台湾著名主持人，经常看他的《康熙来了》，知道他很有才华，知道他有出书，但从没看过他写的书，这是第一本。

说话之道读后感【1】

说话是门学问，俗话说，一个字可以让人笑或跳。

这话究竟该怎么说，完完全全是有门道的。

《说话之道》这本书是老师在开学初期推荐的，作者蔡康永是台湾著名主持人，经常看他的《康熙来了》，知道他很有才华，知道他有出书，但从没看过他写的书，这是第一本。

我不得不说，这本书值得一读。

生活中，人与人的交流很重要，我们可以从一个人的言谈举止中发现他(她)是一个怎样的人。

这本书用了40篇精彩的短文，每一篇都是一个小故事。蔡康永用每个故事告诉你怎么说话。

当你沉浸在故事有趣的情节中，末了就会发现在愉快的阅读中已经不知不觉学到了蔡康永的“说话之术”，阅读的过程是愉悦的，学***程也就变得轻松有趣。

而不像有些教人说话的书，理论一大堆，说教的方式又让读者难以忍受，完全像在学“术”而不是学“道”，心理距离远，效果自然不会好。

说实话，我对那些字数多，内容枯燥乏味，通篇教导的的书完全看不进去，如果一定要看，我也是看一页跳好几页，但是康永的书却吸引着我一字一句得读完了。

深入人心、通俗易懂、妙趣横生，应该就是《蔡康永的说话之道》这本书最大的特点。

在这本书中，你可以学习不同场合的不同说话方式和语调，以及于不同的人说话的方式。

比如对朋友的评价，如果关系好，你可以开玩笑，但只有一般的关系，你应该作出一些真诚的评价。

如果你想要升职加薪，该怎么说话讨好老板呢?一群朋友聚会，如何炒热气氛呢?和女(男)朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢?

聊天时话题卡住了，又该怎么解决呢?……书中用第三者描述的方式，以一个个小故事告诉我们如何说话，朋友之间，恋人之间、上司与下属之间，等等，康永认为，从我们嘴巴说出去的话，很大程度上变成了别人评价我们的依据，不可小看，如果稍加玩味自己说话的内容和说话的方式，会比较懂得别人是怎么形成对自己的印象、怎样定位我们在他人的心中该占的比重。

我并不是一个会说话的人，总觉得心里怎么想说出来就好，说违心的话会觉得很虚伪，看了这本书后真是受益匪浅，推荐大家翻译学习。

说话之道读后感【2】

俗话说，一个字可以让人笑或跳。

这话究竟该怎么说，完完全全是有门道的。

台湾著名主持人蔡康永最近出了一本新书——《蔡康永的说话之道》，浏览翻阅，发现确实是一本值得阅读的实用之书。

在书的序中，蔡康永就一针见血：把说话练好，是最划算的事。

报告、会议、道歉、加薪要求、演讲、倾听和抱怨都只与一件事有关，那就是你能不能讲话，你是否知道听你讲话的人想听什么。

卖了这样的一个关子，确实能把人吸引住，引发读者继续阅读下去的兴趣。

看来，深谙“说话之道”的作者果然功力不浅，很会抓住人心。

全书一共包括40篇精彩的短文，每篇其实都是一个故事，当你沉浸在故事有趣的情节中，末了就会发现在愉快的阅读中已经不知不觉学到了蔡康永的“说话之术”，阅读的过程是愉悦的，学***程也就变得轻松有趣。

而不像有些教人说话的书，理论一大堆，说教的方式又让读者难以忍受，完全像在学“术”而不是学“道”，心理距离远，效果自然不会好。

深入人心、通俗易懂、妙趣横生，应该就是《蔡康永的说话之道》这本书最大的特点。

如果你想要升职加薪，该怎么说话讨好老板呢?一群朋友聚会，如何炒热气氛呢?和女(男)朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢?

聊天时话题卡住了，又该怎么解决呢?……这些都是我们生活中完全会碰到的事情，因此学上一招真的非常有用。

作者认为，从我们嘴巴说出去的话，很大程度上变成了别人评价我们的依据，不可小看，如果稍加玩味自己说话的内容和说话的方式，会比较懂得别人是怎么形成对自己的印象、怎样定位我们在他人的心中该占的比重。

蔡康永主持节目的时候，和小s配合得天衣无缝，且永远不会抢白嘉宾;做演讲的时候从来都是讲故事多于喊口号;做颁奖礼主持独树一帜却不抢风头;哪怕是接受记者的访问，每个采访过他的记者都会得到满意不空洞的回答。

说话之道读后感 篇7

对方穿得很丑，我们也要“昧着良心”称赞漂亮吗？对方煮菜难吃，我们也要“昧着良心”称赞好吃吗？我大部分时候会建议：“是的。”因为这事和良心实在没啥关系，却严重影响你的人际关系。别把良心消耗在这么表面的事上，良心没这么廉价，如果真的在乎，用得到良心的地方多的是啊。！“

翻看蔡康永的微博，总是会有那么一两段让你醍醐灌顶。最让我醍醐灌顶的恐怕就是这段了。生活中总有人自命清高地不与人同流合污，其实不过是自己羞涩的愚笨固执把自己包裹起来跟外界抗争，可事实就是蔡康永说的这个世界哪有那么多地方用到良心、灵魂这样的高贵的字眼！

电视上的蔡康永自己都不认可这件事有多么的荣耀，在他看来他不过是大众传播的一个媒介而已，而风光背后的阅历，那看尽世界后淡然面对一切的洒脱和从容都从他的书里体现出来。《LA流浪记》描写了年轻人在未知世界的勇敢与冒险，《有一天啊宝宝》把严肃基本的人生价值观化作了内心所有美好的小感觉，《那些男孩教我的事》告诉了我们爱和怎样去爱，而这本《蔡康永的说话之道》，是一个以说话为职业的人告诉你怎样说话。这也是我觉得实用的一本书！

那些教人说话，教人职场成功的什么的，永远都透着一股虚情假意，世俗功利，大都是空泛的谈论，让我在日常生活中找不到源头，但蔡康永的书却没有一丝这样的味道，因为他讲的不是虚伪谄媚说话之术，而是说话之道：”我的说话之道，就是把你放在身上。“翻看这本书是轻松和愉悦的，学电影出身的蔡康永太会讲故事了，日常生活中的典型细节被他轻而易举地捉了出来，化身路人甲乙丙丁的凡人故事，每个故事都是日常不会说话的症结所在！

看完这本书，我们才会知道自己因无知和害怕而固守的高姿态是多么的.没必要，生活并不是一意孤行撞了南墙不回头，学会抽丝剥茧难道不也是一种智慧吗？蔡康永总是谦虚的，自顾自的述说一些生活感悟。

他的微博数量不多，没有一篇是”放狠话，傍明星，晒生活“的”三俗体“，都是隐约的故事和道理，有”你很重要，你就是你能拥有的全部“这样《写给残酷世界的善意短信》，有享有比拥有更重要”这样《写给未知恋人的爱情短信》，有“一朵花一直迟疑着要不要开”这样《没人在乎的小报道》。

成功之道读后感

最近是否在寻找一些作品读后感范文呢？在阅读完一篇佳作之后我们难免会产生感悟。此时最好的选择就是将自己的感受，印象全部写进我们的读后感里，经过筛选幼儿教师教育网小编发现“成功之道读后感”是值得一看的文章之一，欢迎你的到来愿这篇文章能够开拓你的视野并请与你的粉丝分享！

成功之道读后感 篇1

戴尔·卡耐基是誉满全球的美国公关学家和杰出的教育家。他运用心理学知识，开创并发展了一种融演讲术、推销术、做人处事术、智力开发术为一体的独特的成人教育方式。而在读完《卡耐基成功之道全集》后，其全集中的第一篇《快乐的人生》对我影响颇深。快乐，既是每个人都想要拥有的永远愿望——简简单单地;但是，它同时也是人们最难以实现的。想要快乐很简单，做到快乐却又是截然不同。

在走出家乡、踏进大学之前，曾有个人跟我说过那么一句话："你要做自己，保持好你一直的笑容和快乐，不要让环境和时间改变你的笑容。"每次遇到不开心、不顺心的事，我总会想起这句话。如今，当我看到这一篇《快乐的人生》时，让我迫不及待地想要和大家分享。因为越分享越快乐，分享本身就是一种快乐的传递。

幸福不在终点、而在此生此路;快乐亦如此!

世间的百分之七十的烦恼皆来源于自己的工作和金钱。每一个家庭都需要处理这些生活琐事——柴米油盐。贫困的家庭，想要拥有简单的三餐温饱，继而想要成为有钱人;而富裕的家庭却想拥有更多的金钱。快乐，并不是让我们安于现实，而是面对现实时，我们要保持自己的初心，快快乐乐面对一切。得到自己想要的时候，人们总会欲望加深，想要得到更多更好……以此下去，我们便失去最基本的本心。我也在想如何做到无欲无求。我相信很艰难，几乎不可能实现。每个人都会有自己想要维护拥有的东西或者愿望。但是我们不能过于贪婪，要是我们得不到我们所希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来占据我们的心;且让我们原谅自己，学得豁达一点。一个人生活上的快乐，就应该尽可能减少外来事物的依赖。如果当你一直觉得不满，那么即使你得到整个世界，也会觉得伤心。

美美地活着，轻盈地活着;寻找自我、保持本色。

一个人想要集所有人的优点于一身，是多么愚蠢、多么自私的做法;更是对自己的不尊重、不相信的行为。当然学习别人的优点是好的，但是我们也要尽力而为之，做不到就快快乐乐接受，淡然地面对。每个人都会有那么点点滴滴的缺点不足。世间没有完美之人。生活的点点琐事是让我们学着成长、培养快乐淡然心理去面对我们的一生。我们很少想我们已经拥有的而总是渴望自己所没有的。这世界最大的悲剧都是自己的心理所造成的。羡慕就是无知，模仿就是自杀。无论怎样，保持自己的本色，方能永久走下去……

我怎样才能快乐，不为别人批评而不快乐。"从来没有人会踢一只死狗",相信、说到每个人的心坎里去了，不错呀，那只狗不够重要，踢它的人也不会感到满足。如果我们过于在乎别人的看法，我们就活得很累;我们不是为别人而活的，按照别人说的做，我们就失去了真实，将会失去自我。

何况别人的批评无非是想我们更好，最坏的不也就是别人嫉妒你的好，恶言相对。所以我们干嘛为了别人的批评而在纠结自己，为什么要因别人的批评而伤心。想要我们更好的人批评我们，我们应该虚心接受，耐心改正，让自己更好。而那些对我们恶意批评的，我们又何须在意，因为已经美好了，所以有人羡慕嫉妒，这样我们就应该更开心，因为我们原来是那么美好。记住，从来没有人会踢一只死狗。

快乐，是为了自己;不是为别人。快乐的人生充满激情、幸福。当别人遇到烦恼事时，看到你的笑容，别人也会被你感染，灰暗的心境就宛如划过一缕阳光。就会有种"相信风雨后，总会有太阳".何须在意别人，或环境而改变自己。让自己淡然，成就快乐人生。

成功之道读后感 篇2

卡耐基成功之道读后感　2008-10-19 19:56分类：默认分类

字号： 大大中中小小

最近几天，我从网上读道这本关于卡内基成功的书。戴尔·卡内基一直是我敬佩的国际大师。如果我没有读过卡内基的成功之道，我无法理解他的成功是因为他经历了那么多挫折。从传销推销员到演员，从演员到演说家再到现代**教育之父。

心里学家。人际关系学家。。。。。我们常常钦佩成功人士的强大人格魅力。原来，我们在克服困难的环境中成长，并不是一个成就一生的机会。

卡内基的人生经历让我深深地意识到，一个人的出身并不重要，重要的是他选择了什么样的人生道路。卡内基以非凡的勇气和毅力，克服了生活中的种种困难，不断朝着自己追求的成功目标奋斗。

没有人不经历风雨就看不见彩虹。卡内基的成功经验让我明白，只要我有明确的目标，良好的人际关系和沟通技巧以及顽强的奋斗精神就会慢慢来到你身边。常想我们大学生应该怎样度我们的大学生活，而现实我们的大学时怎样度过的呢。很多的大学生大学生活是虚度的沉迷于网络沉。

迷于玩。却没有沉迷于学习的。看看卡内基此时的所作所为，一颗不情愿的平庸之心，一个真正的行动和决心，他比我们更成熟。

他的人生经历给我的另一个启示是不管你是个怎样的人，我们的现实生活都离不开好朋友的支持，卡耐基的一生有三个挚友，正是这三个挚友对戴尔卡耐基无私的帮助，使他在人生最低谷的时候变得坚强，恢复信心。使他的事业能够达到顶峰，他的命运和林肯极为相似，所以他写了一本关于林肯一生的书籍。林肯是他的榜样，那我们的榜样又是谁呢？

也许当我们确立了自己的理想，我们也应该树立一个榜样，让伟大的人激励我们。让我们更快的达到自己的目标。实现自己的理想。

不管你是个怎样伟大的人，你真正的生活都离不开朋友的支持，正如卡耐基的对好友的态度，卡耐基对友谊的感受是非常深刻的，而他对增进友谊的投入也是全身心的。我们可以想象，当一个人独自生活在社会上，没有一个值得信任的朋友，他的事业就不会成功。因此，我们有理由相信，卡内基事业的成功离不开自己的努力，但如果没有朋友之间的相互支持和帮助，卡内己的成功就不会如此辉煌。

由此，大学的我们应该重视同学之间的友情，让我们的友谊之花开放在自己的生命之中。当被朋友伤害时，不要怀疑友谊，但要提防背叛你的人。原谅，但并不遗忘。

做人存几分天真童心，对朋友保持一些侠义之情。那样我们才可以交到更多的挚友。在卡内基的一生中，他不得不提出卡内基的感情问题。他一生中有三个女人。他的初恋给他留下了深刻的印象，不是因为他深深的爱，而是因为卡内基感到的羞耻。

以后的贝西的离开，与洛莉塔的感情不和，卡耐基遭受自己的感情低估。然而这并没有消磨他的精神和意志，他没有在失败的婚姻面前丧失生活的信心，他依然信心百倍地为自己的事业而奋斗不止，并最终获得了美满的家庭幸福视自己的工作为生命，他有放弃对爱情和婚姻的追求，他时刻等待着能够走进他生命中的女人。卡内基对情感的态度提醒我们，除了爱，我们还应该找到能让我们用脚站在地球上的东西。

我们必须逐步把这些飘浮的思想转化为清晰的思想和简单的文字。华丽和漂浮都不易长久，你要知道，给予文字阅读快感不够的，内容、思想、境界、灵魂、精神和智慧，这些才重要。不要琐碎，无病呻吟。

不要流于小感伤和小感动。相信温暖、美好、信任。要快乐，要快乐，要坚强，要温暖，这与性格无关。

别太低调，有时要强悍一点。

我们需要的是勇气和勇气，克服一切困难的勇气和信心。我们的生活虽有不尽人意，看淡一些。把我们的精力放在该要解决的问题上。

正如卡耐基所说”从失败中培养成功，障碍与失败，是通往成功的两块最稳靠的踏脚石“ ， 每一个人的成功都**于无数次的失败，而我们这些刚刚步入行业的新人更是如此，卡耐基先生用这句话告诉我们这些新人一个简单的道理“失败并不可怕，不要被失败吓的退缩，勇敢的面对失败，从失败和前进的障碍中寻找更好的解决问题的方法，只有这样才会更快的享受到成功的乐趣。

成功之道读后感 篇3

最让我印象深刻的是如何做一个快乐的人！因为工作的压力，做一个快乐的人并不容易。我曾经对自己说，我以定要快乐。方法是知足的人总是快乐的。

卡耐基成功之道读后感寒假中和儿子一起共同阅读了《卡耐基成功之道》一书。戴尔?卡耐基(1888-1955年)是美国着名的心理学家和人际关系学家,20世纪最伟大的成功学大师,美国现代**教育之父。

他一生致力于人性问题的研究,运用心理学和社会学知识,对人类共同的心理特点,进行探索和分折,开创并发展出一套独特的融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的**教育方式。

卡内基的成功之作是卡内基思想精髓的集大成者。卡耐基所着的《人性的弱点》、《人性的优点》、《语言的突破》等着作,自问世以来,被译成多种文字,成为西方最持久的畅销书之一,风靡全球,被誉为“人类出版史上的奇迹”。

戴尔·卡内基的生活一直充满乐观。每一次失败都不会给他带来痛苦，而是增强他战胜困难的信心和经验。他的乐观情绪感染着周围的人，包括他的朋友、同学和学生，甚至那些只见过他一次的人，也会受到他的乐观情绪的鼓舞。像他这样把困难当作是考验,而不是阻碍他前进的绊脚石的乐观精神,是值得大家去学习的。

卡耐基在教学过程中,给学生灌输的便是这种热忱的精神。首先，他用他的热情影响他的学生。学生掌握了这一方法后，在各种训练和正式场合都会或多或少地取得成功。当卡内基先生看到学生们因为他们的热情而取得了进步时，他感到非常兴奋。他工作更努力，经常和学校里的同事讨论下一个工作计划，直到午夜。

接下来让我们分享文中的精彩片段:

1、只为今天,我要很快乐。

2。就为了今天，我想让自己适应一切，而不是试图调整一切来满足我的愿望。我想这样接受我的家庭，我的事业和我的运气。

3、只为今天,我要爱护我的身体。我要多锻炼，好好照顾自己，珍惜自己，不要破坏它，也不要忽视它，视它成为我成功的良好基础。

4、只为今天,我要加强我的思想。我想学点有用的东西。我永远不会是一个思想狂野的人。

5个。就为了今天，我想用三件事锻炼我的灵魂：我想为别人做一件好事，但不要让别人知道；我想做两件我不想做的事，只是锻炼我的意志。

6、只为今天,我要做个讨人欢喜的人,外表要尽量修饰,衣着要尽量得体,说话轻声,行动优雅,丝毫不在乎别的毁誉。不要用任何东西挑起问题，也不要干涉或教导别人。

7、只为今天,我要试着只考虑怎么度过今天,而不把我一生的问题都在一次解决。因为，虽然我可以连续12个小时做一件事，但如果我想一辈子都做，那会吓到我的。

8、只为今天,我要订下一个计划。我要写下每个钟点该做什么事,这样可以免除两个缺点——过分仓促和犹豫不决。

9、只为今天,我要为自己留下安静的半个钟头,轻松一番,在这半个钟点里,我要想想怎么使我的生命更充满希望。

10、只为今天,我要心中毫无惧怕。尤其是,我不要怕快乐,我要去欣赏美的一切,去爱,去相信我爱的那些人会爱我。

人的一生只有三个天,昨天,今天,明天。昨天已经成为过去，明天还没有到来，所以我们要牢牢把握今天。读完这篇文章，我不禁想起许多人，他们总是抱怨自己昨天做得不好，或者明天还没到，但他们忘记了今天，不管我们做得好不好！

有些人总喜欢往回看,然后总在抱怨,我昨天忘了做什么,我昨天没有做什么,我昨天做错了什么;然则,他们却忘了看看现在自己在做什么?!是抱怨完后发呆,还是选择去弥补昨天的漏洞;是在感叹完后一如既往,还是选择改正错误……。

在生活中，有些人总是抱怨明天太慢，总是说他们希望明天。今天不努力,何来明日的希望!当明天来临的时候,它又变成了今天……明日复明日,明日何其多啊。

所以,最要把握的是今天。

把握今天,才能创造美好的明天!

卡耐基成功之道读后感前一段时间，我在家中无意中发现了一本《卡耐基的成功之道》一书，就随后翻了翻，卡耐基成功之道读后感。没有想到竟然有些爱不释手了。他讲述了许多成功人士的故事，在那里我记起了我曾经的困惑，找到了我需要找到的答案。

道理是那样的简单，又是那样的让人信服。

最让我印象深刻的是如何做一个快乐的人！因为工作的压力，做一个快乐的人并不容易。我曾经对自己说，我以定要快乐。方法是知足的人总是快乐的。

人要知足，要懂得感恩，自己才能获得快乐。这只是肤浅的。而这本书中说到：

一、做一个快乐的人。如果你整天生活在抑于的阴影下，你需要深呼吸，想像自己快乐。其实人最大的敌人是自己，有两个人生活在同样的环境，拿着同样的薪水，开着同样的车，也许那不过是一辆自行车，走着同样的路，住着同样的房子……，为什么其中一个会过得很开心，巍峨另一个人却整天忧郁寡欢呢？

这就是心态问题。从前，一对双胞胎被调查过。其中一个是高级**，另一个是平民。生活只能说基本解决了温饱问题。单他们快乐的程度是惊人的相同。

这充分说明，要让自己快乐，外部环境帮不了你。记住：首先，要从内心快乐！让我们永远不要试图报复我们的敌人，因为如果我们这样做，我们将深深地伤害自己。

不要浪费一分钟去想你不喜欢的人。

2、 如果有柠檬，就做柠檬水。傻瓜通常的做法是：他发现生活对他来说只是一个柠檬，他会抛弃自己，说：“我破碎了，这就是命运。

我连一点机会都没有。”然后他开始诅咒这个世界，让自己沉溺于自怜之中。但是当聪明人得到一个柠檬，他们会说，“我能从这不幸得事情中学到什么呢？

我怎样才能改善我的情况，怎样才能把这个柠檬做成一杯柠檬水？"

三、不为别人的批评而不快乐。史密德里。柏特勒说：

有人骂我是黄狗、毒蛇、臭虫……，我不会掉头去看是什么人在说这些话。试问有几个能做到对别人的批评只是笑一笑呢？当我们受到不公正的批评时，不要反击，只要我们心中认为是正确的事，尽自己最大努力去做，然后把你的破伞收起来，免得雨水顺着你的脖子后面流下来。

记住：不公正的批评通常是一种伪装过的恭维，从来不会有人会踢一只死狗。

我们在平时的工作中、工作之余都会发生快乐与不快乐的事情。让快乐的永恒，不快乐的消失，做一个快乐的人！

成功之道读后感 篇4

卡耐基一直是我所仰慕的国际级演讲大师,如果没有看过《卡耐基成功之道》这本书,根本没有办法理解他的成功原来经历那么多的挫折。我常常羡慕为什么成功人士的人格魅力如此强大。事实证明，他们是在向逆境屈服中长大的。能创造天空的人不是幸运的。贫穷并不可怕可怕的是失去追求梦想的野心和动力。

人生可以按年龄分为青年、中年和老年。卡内基的年轻虽然淘气，但也很苦。他们生活贫困，经历了曲折。因为洪水，家里没有收成，没有移民，母亲的死亡打击，失恋的痛苦，贫穷的自卑。他是一位早熟的少年,学院的演讲屡屡失败,可是他不断的操练,失败灰心笼罩着他的心灵,但也正是顽强不息的奋斗精神终于能够在学院的比赛中屡屡获胜。

我们常常认为我们也应该创业，有一个好的环境，有足够的资金，有好的机会。这很完美的景遇想必不会出现。什么叫做白手起家?

靠的是运作能力,市场靠的是创造,资金资本几乎没有。卡耐基主动开办演讲培训班是种对事业的热烈地爱,并没有纯碎为来挣钱更希望能够帮助更多人能够通过演讲培训后拥有更好的成长优势。演讲培训不断扩展后遭到诸多驳诘,人们的批评和怀疑没有阻止卡耐基进步的步伐,影响力的不断扩大甚至引起了**的存眷。

《影响力的素质》在美国经济萧条时期竟至还能销量超过一万万本,帮助了许多失业灰心的人们找回往日的激情,勇敢奋进的精神梗概就是这时候开始成为美国的文化。《人性的弱项》、《人性的优点》直到现在还被人奉为关于人际关系的经典。卡内基对国际的愿景，希望更多的人能够成功。

因为他理想的伟大才在就了卡耐基的伟大。

不管你有多伟大，你的现实生活离不开朋友的支持。成功的背后是许多痛苦的总结。卡内基有三个亲密的朋友帮助他将事业推向顶峰。他的命运和林肯非常相似，所以他写了一本关于林肯一生的书。林肯是他的榜样,那我们的榜样又是什么?

也许我们在确立了理想的同时也该以哪位伟人为榜样,而杰克·伟尔奇是我最为崇拜的商界怪杰。没有朋友的人是最孤独的。我把朋友当作手脚。很难想象没有朋友的日子。在你困难的时候,没有人愿意帮你;在你苦闷的时候,没有人听你倾诉;在你迷茫的时候,没有人为你点拨谜津。

真正的朋友是永远的。

卡内基先生最大的挫折是什么？我觉得是爱情和婚姻。他曾几度失恋,几度伤心欲绝。

首届婚姻,几乎摧毁了卡耐基。女孩唠叨抱怨的缺点令他一度失去勇气。原来男人真正想从女孩那里患上到的是鼓动勉励。

终于离婚,后来有了第二次婚姻,这次却无比幸福,直到卡耐基去世。最近时间,卡耐基从本身的失败教训中总结出婚姻融洽的原则,因为夫人的鼓动勉励和撑持,卡耐基的事业再次攀上岑岭,奠定了国际级演讲大师,人际关系大师的地位。

人间沧桑,我们所需要的是派头和胆识,勇气和信心去战胜一切困难。

初看卡耐基成功之道这个题目,我也就知道成功不是一件容易的事.看了整本书之后更觉患上成功不是偶尔.甚至在成功以前,他还经历了不少苦难.

，但他坚持，这种坚持不懈的精神很让人感动

"人的一生犹如一盘漫长的磁带,它将忠厚地记载下各种路人的音响,有无为者的叹息,绝望者的哀叫,玩世者的贫笑,也有进取者激越高昂的高歌,鼎新者奋不顾身的绝唱,开拓者震天动地的呼啸…"这句话说患上很好,在困难面前,如果叹息或者无动于衷,最后都不可能解决需要解答的题目,如果能够奋进,扬起进步的帆船,也许结果就和前者大相径庭,而只要有努力,即使结果不怎么样,但是至少在这个努力的过程中,也会学到不少东西.

卡耐基很赞成这样的一种观点:即一个人事业上的成功,只有百分之十五是因为他的专业技术,另外的百分之八十五要靠人际关系、在社会上处世技巧。因此，他的基本哲学是注重培养人的自信心和人际交往、交往和宽容，并借鉴行为科学和生理学的新成果，使人成为事业成功、家庭幸福和个人幸福的人。

人是群居的动物,因此一个人不可能脱离群众,脱离社会而生活.很多时候,人际关系,在社会上处世技巧真的十分重要.如果不能做一个对别人宽宏的人,根本是不会成功.

在生活中也要雪会在社会上处世的技巧,才能立足于世人,受到各人的尊重.一个有口碑的人就一定有他的成功之处.

人们在生活中会遇到各种困难和折磨。逃避不能解决需要解决的问题。我们只有以乐观的精神迎接生活的挑战。卡内基是生命中最坚强的人。他不仅放弃了生活中的种种障碍，而且在演讲生涯中创造了非凡的成就。

戴尔·卡内基的生活总是充满乐观。每一次失败都不会给他带来痛苦，而是增强他战胜困难的信心和经验。他的乐观情绪感染着周围的人，包括他的朋友、同学和学生，甚至那些只见过他一次的人，也会受到他的乐观情绪的鼓舞。像他这样把困丢脸成是考验,而不是阻碍他进步的绊脚石的乐观精神,是值患上各人去进修.

对本身要求很高,每次演讲以前都是做足筹办,在他每次上台讲演时,心中便有一种神圣的责任心,那就是对本身负责,对听众负责。如果我们也能像戴尔·卡耐基一样,在做每件事以前都当真做好筹办,那样才是对我们的人生负责.而不是糊糊涂涂,患上过且过.

所有的胜利都是你自己努力的结果，只要你对自己负责，对自己有信心。

在教学过程中，卡内基把这种热情灌输给学生。首先，他用他的热情影响他的学生。学生掌握了这一方法后，在各种训练和正式场合都会或多或少地取的成功。当卡内基先生看到学生们因为热情而取得进步时，他感到心里有一种奇怪的冲动。他对事情更加兴奋。他经常在学校会见同事，积极讨论下一个计划，直到午夜以后。

实际上,热情与内涵精神的涵义基本上是一致的。一个真实的人，他的心在闪耀，一种炽热的精神品质将深深根植于人们的内涵之中。也许正是他积极向上的生活态度激励了很多人，也得到了越来越多人的人可

卡耐基认为:表现朴拙就如同表现微笑一般简单,如果你做了,你很快就能相信本身;而后,由衷的朴拙感觉将随行动所致。这本书是一本很激励人心的书,另我重新找到本身进步的方向.

成功之道读后感 篇5

内容简介：戴尔·卡耐基是20世纪最伟大、最杰出的成人教育家，也是誉满全球的心理学家和人际关系学家。他的著作影响了20世纪的几代人。从上个世纪三十年代开始，卡耐基就在美国纽约替企业管理人士，专业营销人士、传授推销员的业务课程和个人演讲课程。这些课程的目的是运用实际经验帮助推销人员提高工作业绩，训练成人在商业洽谈和团体中，能依照自己的思想，更清晰，更有效，更镇静的发表他们的意念。当时的美国因为经济危机的冲击，中下层的劳动者倍感生活的压力，人们都在努力提升自身的素质，提高自己的工作效率。因而卡耐基演讲艺术课程的开设，迎合了大多数企业管理者和营销人员的需要，从一开始就受到了热烈的欢迎，对于受欢迎的程度，当时的人们有着这样的描述。

向卡耐基学成功之道的读后感，来自淘宝网的网友：由卡耐基开创并倡导的个人成功学，已经成为这个时代有志青年迈向成功的阶梯，通过他的传播和教导，使无数人明白了积极生活的意义，并由此改变了他们的命运。卡耐基留给我们的不仅仅是几本书和一所学校，其真正价值是：他把个人成功的技巧传授给了每一个想出人头地的年轻人。卡耐基人际关系与口才艺术，帮助读者培养出色口才所必备的心理素质，掌握实现高效沟通的基本原则和技巧，打造说话的风格，以及规避说话误区。成功地进行演讲，在各种交际场合从容不迫地开口说话，展示自己的风采，同时还可以帮助人们通过提高口才，战胜自己的弱点，拥有良好的人际关系，建立起自信，从而实现人生理想。

向卡耐基学成功之道的读后感，来自淘宝网的网友：如果你想通过阅读本书获得最大收益，有一个比什么都重要的、必不可少的前提条件，就是无止境的、深入学习的欲望，一种强烈的提高你的为人处世和社会交际能力的渴望除非你具备了这种基本的必要条件，否则即使再多的规则对你来说也毫无意义你要经常地提醒自己：“这些原则对我非常重要我之所以受人欢迎，我之所以幸福，我的收八之所以不断增加，大部分都是因为我所具备的为人处世的技巧”。

成功之道读后感 篇6

有这么一个**，它使得全世界的商人汇集在一起，买卖双方都不必远涉重洋，就可以互相找到对芳。美国人第一次发现它后，他们以为它在美国的硅谷；中国人第一次看到它后，他们以为它不在中国，但它在中国，在杭州，那里已风景闻名。。。。。

刚看到这本书的开口，就已经深深吸引了我，虽然很早就听说阿里巴巴的ceo马云，并且也一直都在他创立的**网上乐此不彼的买卖宝贝，却从来没有想过这样一个众所皆知的**背后的ceo是如何成功的，如何把这个**缔造成中国的神话的。

从一个普通的外文老师到名声显赫的网络明星，我想成功不是偶然的，必然有他的独到之处，果然，在看过这本书之后，似乎对一个企业的成功，对个人的成长有了些些的领悟和感触。

“只有真心为客户着想，企业才有利可图。。。”在这本书中写到了这句话，突然我有种为之一振的感觉，原来成功的企业都是有着同样的想法的，只有对客户诚信，真心的为客户着想，客户才会长久，才会感受到，我想这不正是我们现在联盈文化中的精髓吗？呵呵，一切都是那么的相似啊。。。

马云在他的组织结构图上，上面是客户，下面是普通员工，然后是主任、经理。。最后才是他自己。。。我想这并非所有的企业都能简单做到的啊，是不是也正是因为这样，成就了不一样的企业，也许这是个深思的问题。。。。

在谈到他的创业经历中，他也并非一帆风顺，也经历了网络的低谷，但是他和他的团队却在一直坚持，一直没有放弃，他说，如果要创业，你一定要做好接受挫折和困难的准备，今天很残酷，明天很残酷，后天很美好，绝大多数的人死在了明天晚上，我们要永不放弃，才能见到后天的太阳。。。。

我们每天生活和工作，都会遇到这样的挫折和困难，但只要我们坚持不懈，有毅力，改变自己，相信成功离你不会很远。

合上这样一本书，似乎我心里有力量，不管现在有多糟糕，但我相信这是暂时的。只要我加油，努力工作，不放弃，我就有机会看到最美丽的太阳！

成功之道读后感 篇7

肖海波前一段时间，我在家中无意中发现了一本《卡耐基的成功之道》一书，就随后翻了翻。没有想到竟然有些爱不释手了。他讲述了许多成功人士的故事，在那里我记起了我曾经的困惑，找到了我需要找到的答案。

道理是那样的简单，又是那样的让人信服。

最让我印象深刻的是如何做一个快乐的人！因为工作的压力，做一个快乐的人并不容易。我曾经对自己说，我以定要快乐。方法是知足的人总是快乐的。

人要知足，要懂得感恩，自己才能获得快乐。这只是肤浅的。而这本书中说到：

一、做一个快乐的人。如果你整天生活在抑于的阴影下，你需要深呼吸，想像自己快乐。其实人最大的敌人是自己，有两个人生活在同样的环境，拿着同样的薪水，开着同样的车，也许那不过是一辆自行车，走着同样的路，住着同样的房子……，为什么其中一个会过得很开心，巍峨另一个人却整天忧郁寡欢呢？

这就是心态问题。从前，一对双胞胎被调查过。其中一个是高级**，另一个是平民。生活只能说基本解决了温饱问题。单他们快乐的程度是惊人的相同。

这充分说明，要让自己快乐，外部环境帮不了你。记住：首先，要从内心快乐！让我们永远不要试图报复我们的敌人，因为如果我们这样做，我们将深深地伤害自己。

不要浪费一分钟去想你不喜欢的人。

二、如果有个柠檬，就做柠檬水，傻子的做法通常是：他发现生命给他的只是一个柠檬，他就会自暴自弃的说：”我垮了，这就是命运。

我连一点机会都没有。”然后他就开始诅咒这个世界，让自己沉溺在自怜中。可聪明的人拿到一个柠檬的时候，他就会说”从这件不幸得事情中，我可以学到什么呢？

我怎样才能改善我的处境，把这个柠檬做成一杯柠檬水？”

三、不为别人的批评而不快乐。史密德里。柏特勒说：

有人叫我黄狗，毒蛇，臭虫我不会回头看谁在说这些话。试问有几个能做到对别人的批评只是笑一笑呢？当我们受到不公平的批评时，不要反击，只要我们认为这是我们心中正确的事情，尽我们最大的努力，然后把你的破伞收起来，这样雨就不会从你的后颈流下来。

记住：不公平的批评通常是一种伪装的恭维。没人踢死狗。

我们在平时的工作中、工作之余都会发生快乐与不快乐的事情。让永恒的幸福，不幸福的消失，成为一个幸福的人！

卡耐基成功之道读后感（二）

李晶晶走过这扇门，她看到了你在我心中种下的美丽。我相信你会感动并充满泪水。

戴尔·卡内基是美国著名的公公关系专家和教育家。他运用心理学知识，开创并发展了一种融演讲术、推销术、做人处事术、智力开发术为一体的独特的**教育方式。而在读完《卡耐基成功之道全集》后，其全集中的第一篇《快乐的人生》对我影响颇深。

幸福不仅是每个人都想拥有的永恒愿望——简单地说，也是人们最难实现的事情。想要快乐很简单，做到快乐却又是截然不同。

在走出家乡、踏进大学之前，曾有个人跟我说过那么一句话：”你要做自己，保持好你一直的笑容和快乐，不要让环境和时间改变你的笑容。”每次遇到不开心、不顺心的事，我总会想起这句话。

如今，当我看到这一篇《快乐的人生》时，让我迫不及待地想要和大家分享。因为我们分享的越多，我们就越快乐。分享本身就是一种快乐的传递。

幸福不在终点，而在今生，幸福也是！

世间的百分之七十的烦恼皆**于自己的工作和金钱。每个家庭都需要处理这些琐事——木柴、大米、油和盐。贫困的家庭，想要拥有简单的三餐温饱，继而想要成为有钱人；而富裕的家庭却想拥有更多的金钱。

幸福不是让我们安顿在现实中，而是面对现实，我们应该保持原来的心，快乐地面对一切。得到自己想要的时候，人们总会欲望加深，想要得到更多更好……以此下去，我们便失去最基本的本心。我也在想如何做到无欲无求。

我相信很艰难，几乎不可能实现。每个人都会有自己想要维护拥有的东西或者愿望。但我们不能太贪婪。如果得不到我们想要的，我们最好不要让烦恼和遗憾占据我们的心；让我们原谅自己，学会豁达。

一个人的幸福生活应该尽量减少对外来事物的依赖。如果你一直感到不满意，即使你得到了整个世界，你也会感到悲伤。

成功之道读后感 篇8

阳光总在风雨后。对，这个出自人们常说的语言中，蕴含了天意。阳光总在风雨后，《成功之道》这篇文章就证实了阳光总在风雨后一词。

《成功之道》这篇短文是这样的，一个孩子一出生就是个不幸的孩子，由于父亲嗜酒如命，他15岁时，就走出家门谋生。20岁时，前往伦敦，但遇到的总是失败。后来，参加社团的讨论会，由不行到行，渐渐有了名气。再后来，他醉心于写作，经历过几番失败后，成功了。

在人生的道路上，难免会有几番挫折和失败。但有些人通过几番挫折就垂头丧气，本来就只离成功一步了，可是他不敢迈出终结失败的一大步！是因为他失败太多太多次了，造成了心里恐惧失败症。才停留在失败的阴影上，没走出来，也不敢走出来！看文中的萧伯纳，尽管他一次一次地失败，一次有一次地遭人拒绝，可他没有心灰意冷，而且站起来，勇敢地与失败对抗，全力以赴。终于，他打败了失败，他成功了！他用惊人的坚持、努力证实了阳光总在风雨后！

“在这个世界上，上帝为每个人都设计了一条获取成功的道路，只要沿着自己选择的道路坚持不懈地走下去，他终究会发现，上帝的安排是水到渠成的。”萧伯纳曾说过。

对，只要对成功充满希望，去努力完成，就一定会成功的。

成功之道读后感 篇9

松下的水坝式经营法

松下1894年11月27日出生于日本和歌山县建国村，1989年去世。9岁那年他没有上完小学四年级就退学当学徒。1918年，23岁的松下在大坂建立了“松下电气器具制作所”，并在其苦心经营下成为当今世界闻名的松下电器集团。

1925年，松下第一次成为日本最赚钱的人。从那以后到1988年，63年来，他的收入连续10年居日本第一，6年居第二，个人资产达到3500亿日圆。尽管松下取得了惊人的成功，但他仍然是一个典型的大坂商人，有着短腿和长身体。见到陌生人，他先低头低腰，低声说话，怕吓到对方。

松下在经营该公司的同时，也关注政治、文化和国际问题。它经常发表演讲，有很多书。日本人民非常尊敬和崇拜他，称之为“经营之神”，“20世纪最伟大的成功者”，他的思想被称为松下哲学。

松下认为维持企业的稳定成长是天经地义的事情，为了使企业确实能够稳定地发展，水坝式经营是很重要的观念。

水坝的目的是拦阻和储存河川的水，随着季节或气候的变化，经常保持必要的用水量。企业也需要这种调整和应用机制才能稳定发展。如果公司的各部问都能象水坝一样，一旦外界情况发生变化，也不会受很大影响，而能够维持稳定的发展，这就是“水坝式经营”的观念。

在企业中，无论是设备、资金、人员、库存、技术、新产品的策划或开发，各方面都必须有坝，发挥作用。换句话说，在经营上各方面都要保留宽裕的运用弹性。

例如资金，假设经营一个需要10亿元资金的事业，如果只准备10亿元，万一发生事情，10亿元不够时，问题就不能够得到解决。所以如果你需要10亿元，不妨准备11亿元或者12亿元，这就是首都大坝。关于资金问题，松下还发表过他的特殊看法。

日本在一段时期内流行过银行要求公司把从银行贷款中的一部分再存入银行的做法，许多企业指责银行的做法太过分了。松下却说：“50多年来，我一直是这样做的，我从银行借钱的时候，只需借1万元就够了，可是我多借些，借了2万元，然后把剩余的1万元钱又原封不动地作为定期存款存入银行。

看起来是赔钱的，但是我却不那么认为。我是把它当成保险金。有了这笔保险金，在需要的时候，随时都可以提出来使用，而且银行总是十分信任我”。

实际上，这也是一种资金水坝的建立方法。

比如生产设备，只要生产设备的利用率达到100%，就可以赢利，这对企业来说是非常危险的。也就是说，即使只使用80%或90%的生产设备，企业也应该具备盈利能力。所以一旦市场需求突然增加，有余设备过剩，我们可以立即增加产量，以满足市场需求。

这就是设备水坝发挥了作用。

此外，要始终保持适当的库存，以应对需求的激增，不断开发新产品，并时刻为下一个新产品做好准备，这应该在企业的发展规划中加以考虑。如果公司能够随时采用大坝运营方式，即使外界发生变化，也能够快速、妥善地应对变化，保持稳定的经营和增长。这就好象水坝在于旱时能通过泻洪来解决水源短缺的问题一样。

但是，还有一点必须注意的是，“设备水坝”或“库存水坝”并不是设备闲置或库存过剩。如果一个企业根据这个**来估计销售量、购买设备、确定产量，但是因为卖不出去而有库存，而且设备没有充分利用，那就与大坝的运行无关。这只是一个误判，这种盈余不应该发生。

松下特别强调水坝式经营是基于正确的估计，事先保留10％或20％的准备。

松下同时认为，除了有形的经营水坝，还有更加重要的“心理水坝”，也就是企业经营者要具有水坝经营观念。如果能以水坝意识去经营，就会根据各个企业的具体情况而拟订不同的水坝式经营方法。

为了经营上有所发展，在一切方面都应做到留有余地，而那种只顾眼前的做法是十分危险的。水坝式经营不是靠眼前的利益而获益的，如果仅仅筑起资金、设备水坝并无法在短期内产生利润。但是采取水坝式经营从长远角度来看则比较可靠，很少出现失败的结局。

因此，企业要想长期稳定发展，就必须在运行中筑坝。

在我国有许多的企业取得一时性成功之后，往往没有多长时间就走向衰退，使得企业的平均寿命只有3年左右，形成了各领**三五载，你方唱罢我登台的局面。造成这种局面的原因是复杂的，但过度扩张的风险是无法克服的。松下通过大坝运营克服了这一风险。

这种被他自己称为经营秘诀之一的“经营要留有余地”的思想，或者叫做水坝式经营哲学，为企业的长远发展、永续经营提供了重要的保证，是值得我们的企业经营者借鉴和学习的。

松下幸之助论困难

在生活的道路上，我们经常遇到许多困难的事情。在困难面前我们该怎么办？这是每个人都需要寻求解决的一个问题。

根据过去的经验，我有一个很明确的信念，即使是最困难的事，只要自己有适当的准备，有心寻求解决之道，必能找到办法去解决。解决困难的方法有很多，但最重要的是首先要了解事情的真相，冷静思考困难的真正原因。也就是要在困难事情一露出破绽时，自己就要觉察到，这是非常重要的。

事实上，即使是有丰功伟绩的人，也不敢说自己不曾失败。正国为有过多次的失败，才会得到多次的经验；经过几次教训后，才能够成熟起来。如果不肯承认失败，就永远不会进步。

要是在失败面前强调客观原因，抱怨他人，就只会使自己一再地处在失败和不幸的漩涡之中。

出了问题，不要找一堆理由推卸责任。事实上做事不顺利一定是有原因的。如果能事先察各种种造成困难的原因，并予以排除，就不至于发生问题了。

很多事情的失败，往往是因为忽略了该做的事，或是即使注意到也没有去做。所以，如果遭遇挫折，该反省的是自己，而不应把失败归咎于别人。

成功之道读后感 篇10

看着这一天！

因为它就是生命， 生命中的生命。

在它短短的时间里，

有你存在的所有变化与现实：

生长的福泽；

行动的荣耀；

成就的辉煌。

因为昨天不过是一场梦， 而明天只是一个幻影，

但活在美好的今天可以让每一个昨天都成为一个快乐的梦，让每一个明天都成为一个充满希望的幻想

所以珍惜今天。这是向黎明致敬的最好方式。

每天开始思考未来、现在、可能和不可能。但这一切都是徒劳的，最终还是回到了原点。今天没有目标和方向，总有一些不切实际的信念。知道在书中看到了这首诗才认识到今天的重要性，只为今天，充实今天，就是对过去和未来的最好办法，空想只是浪费一天又一天。

知道克服忧虑的三种方法程序：1、毫不害怕而诚恳地分析整个情况，找出万一

失败后可能发生的最坏情况

2、让自己在必要的时候能够接受它，虽是自己记录上的一个污点，但也可另谋出路或当一次对自己的试验

3、平静地把时间和精力，拿来试着改善在心理上已经接受的那种最坏的情况。

戈瑞尔：“在纷繁复杂的现代城市中，只有保持内心平静的人，才不会变成神经

病。”“忧虑的最大坏处就是摧毁人们集中精神的能力。”

人性的弱点。人生可以按年龄分为青年、中年和老年。卡内基的年轻虽然淘气，但也很苦。他们生活贫困，经历了曲折。他是一位早熟的少年，学院的演讲屡屡失败，可是他不断的练习，失败灰心笼罩着他的心灵，但也正是顽强不息的奋斗精神终于能够在学院的比赛中屡屡获胜。

解决问题我想就是解决自己和自己身边的事。善于学习和理解的人在激烈的社会中有着很好的优势，不能盲目地去做和计划自己的生活。我就用这一章节的一句话来谈我的心得。

“我一点也不怪你有这样的想法，如果我是你，毫不疑问的，我的想法也会更你的完全一样。”学会去多方面的看待存在的问题，不仅指站在自己的立场和利益去解决问题，同样的换位思考他人的感受，把问题用最佳的方式去解决。我自觉拿自己已走过的短短人生路与卡耐基的同一时期作比较。

我们的童年是快乐的，无忧无虑的生活，到了少年拥有良好的教育环境，可惜却不好学，父母的庇荫而无大磕大碰的走到了大学时代。看，卡内基此时在做什么，一颗不情愿的平庸之心，一颗高尚的心，一颗真正的行动和决心，他比我们更成熟。卡内基的童年既快乐有忧郁，就像我们每个人的童年一样。

因此，卡内基后来成名并不是因为他的童年比我们优越，而是卡内基从童年的忧郁到未来，再到成功的坚韧。

快乐人生。史铁生在他的作品《我与地坛》中有这样的一句：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

快乐人生这一章节让我懂得了现实存在的客观问题不是我们要去担心的事情，也没有必要去考虑。生命太短暂，我们无法放松。我们应该乐观地对待它，享受生活得美好。我们常常认为我们也应该创业，有一个好的环境，有足够的资金，有好的机会。

这很完美的景遇想必不会出现。什么叫做白手起家？靠的是运作能力，市场靠的是创造，资金资本几乎没有。

卡耐基的眼光描向了国际，希望更多人能够获得成功。因为他理想的伟大才成就了卡耐基的伟大。

这本书所涉及的理论及其广泛性，不是我能用三个字和两个字来解释得。以上是我从三章的理解。现在是对整本书的一些理解。

不管你有多伟大，你的现实生活离不开朋友的支持。成功的背后是许多痛苦的总结。没有朋友的人是最孤独的。我把朋友视为兄弟和双腿。很难想象没有朋友的日子。在你困难的时候，没有人愿意帮你；在你苦闷的时候，没有人听你倾诉；在你迷茫的时候，没有人为你指点谜津。

真正的朋友是永远的。人要从自己的失败教训中总结出怎样的原则，人世沧桑，我们所需要的是气魄和胆识，勇气和信心去战胜一切困难。

哈佛著名心理学家亨利·詹姆士说过：“假如你极关注某事的结果，通常就能达到那个结果。一旦你设定某个目标，你就离这个目标不远了。

你希望富有，你就能变得富有；你希望精通演讲，你就能精通演讲。但是你必须全心全意把那件事变成你唯一的希望，不要三心两意”。这本书是为了在精神上说服你，向你展示现实生活的方式，并告诉你如何去做。

让我自己对自己成功的机会做积极的想法，而不是消极的想法，热心加上强烈的愿望，不断克服困难，而且坚信自己一定会成功。对着这点我深信不疑，并在自己的人生道路上有很大的改进。

生活是美好的，现实是残酷的，在残酷的现实社会中，也有一群快乐的人，总是面对着快乐和舒适。重视处事的热情，办事的效力。面对沉重的生活负担，人们总能克服它，在挫折中找到新的希望和新的方向。

众所周知，错误是刻苦铭心的，是走向成功的垫脚石。这本书给了我追求梦想和目标的动力，对知识的渴望，以及思考生活的兴趣。发现一系列的问题并得到解决，借鉴和学习去充实自己，为自己所学的点点滴滴而感到高兴。

书让人思让人悟。品书即品自己，品万物，品自己从未意识到的美丽。我向把这本书推荐给我爱读书的朋友。我向信，在你慢慢阅读细节的情况下，你会明白很多你没有意识到的真理和精神财富，很快会把你带到认识自己和他人的新高度。

成功之道读后感 篇11

内容简介：本书详细地探讨了振华的成功经验，希望能给有志于走向全球的企业以有益的启示。振华重工的前身是上海振华港口机械股份有限公司，该公司从1992年建立以来，历经19年的风风雨雨，从一家默默无闻的小厂，成长为一家占国际港口起重机市场近75％市场份额的国际知名企业。振华成功的秘诀是什么呢？是怎样的管理体系与企业精神使一家本土小厂在短短十几年内屹立于世界企业之林呢？本丛书是“中国式企业管理科学基础研究”项目的成果。该项目是国务院领导批示、财政部支持的项目，由国务院发展研究中心、中国企业联合会、清华大学于2006年联合发起，通过对中国式企业管理背景、成功企业案例、管理专题和理论等的研究，总结概括中国企业发展的基本模式和经验，并将中国模式概括到理论高度。

振华重工成功之道的读后感，来自淘宝网的网友：振华重工的前身是上海振华港口机械股份有限公司，该公司从1992年建立以来，历经19年的风风雨雨，从一家默默无闻的小厂，成长为一家占国际港口起重机市场近75%市场份额的国际知名企业。振华成功的秘诀是什么呢？是怎样的管理体系与企业精神使一家本土小厂在短短十几年内屹立于世界企业之林呢？本书详细地探讨了振华的成功经验，希望能给有志于走向全球的企业以有益的启示。

振华重工成功之道的读后感，来自卓越网的网友：振华重工成立的前几年,是向外国人学跟着他们的足迹走,这样既可以少走弯路,又可以高起点进入市场.之后几年,意识到这种"模仿"的生产路子并不能稳固企业的生存力,于是,"技术爱好者"振华老总管彤贤提出"自主创新"的产品理念,带领着制作班子走上研发道路,创立自己的优秀品牌,有了发展自己科技实力的生力军,由无知到有知,由自发到自觉,使ZPMC成为了世界起重机市场的主力军.

成功之道读后感 篇12

如果别人叫你做一件事，而这件事需要几个月才能完成，你会坚持多久，一天，两天，一个星期，一个月。有的人几天就放弃了，有的人却完成了。这说明关键在于“坚持”两个字。我读了一篇短文，文中的主人公着实令我赞叹。

文章讲述了一个小男孩，他20岁就独自一人前往伦敦。一次偶然的机会，他参加了一个社团的讨论会。他被这种讨论吸引住了。一次次地参加讨论，渐渐地，他的名字被人们记住，人们请他参加演讲。每天讲完，他总会写上满满5页，他还写了4篇长篇小说。终于，他成了世界上名气最大的作家之一。他就是萧伯纳。

萧伯纳的成功在于什么，在于“坚持”这两个字。有多少人能做到跟他一样坚持。有的，居里夫人因为坚持，发现了“镭元素”。爱迪生因为坚持发明了电灯，徐悲鸿因为坚持成了鼎鼎有名的大画家。他们也是因为坚持才完成他们的梦想。这样的例子数不胜数。我们在生活中也需要坚持，学会坚持，才能做好每一件事，坚持很简单，主要是你能坚持吗？你肯坚持吗？如果你能做到这些，你也学会了坚持。

我们的学习也在于“坚持”两个字。坚持写好每一个字，每一次作业。每一件事都和坚持有关。期末，你坚持复习，就可以考到好的成绩。这篇文章告诉我们一个道理只有坚持不懈，才能成功。自己选择的道路自己要坚持下去。

我们要学会坚持，这样才能生活好。有时坚持一下，会带来意想不到的收获。

精益之道读后感

拜读了作者写的作品之后，我们会更加了解书中所表达的思想和情绪。 在读后感中，我们应该表达出我们对书籍的深入思考和认识，探索“精益之道读后感”了解更多关于这个主题的内容，想要获取更多信息请留意我们网站的更新！

精益之道读后感(篇1)

小事做细，细事做精。

无痕管理既是一种技巧，也是一种境界。

为了战时少流血，平时就得全能赢。

天下大事必作于细，天下难事必成于易。

谁分管的谁负责，谁的岗位谁负责。

事事有人管，时时有人管，处处有人管。

人人都管理，处处有管理，事事见管理。

让精细化管理成为一种自觉的习惯。

切实制定精细化管理的目标是实施精细化管理的前提。

明确精细化管理的内涵，是实施精细化管理的起点。

细致入微，精益求精，精细管理，百年金星。

精细管理规范化，工作目标权责化。

把小事做细、做精、做实；把大事做简、做好、做成。

生产过程中杜绝浪费，节能降耗上追求效益。

勤于行，责于人，重于执行，严于细节。

质量持续改善，产品追求完美。

当好岗位主力军，努力实现精细化高素质团队。

精细之中显责任，细微之处见水平。

坚持“精细化管理”，创金星百年大计。

精细化管理抓得好，品牌（质量）效益步步高。

精细化管理的关键在于持久落实。

你做，我做，大家做，细微之处出品质。

管理精细化做好靠大家。

抓好细节，完善服务，严控工艺，精细操作。

精细化管理从我做起！持续改善从身边做起。

居安思危力求产品质量精益求精，细化管理每个环节都是重中之重。

人必有责，事才做细，细事做透，并于坚持。

精益之道读后感(篇2)

前一周，收到“管理的常识”邮寄来的《精益管理之道》十分欣喜。兴奋之余也即刻展书一读为快。《精益管理之道》是一本讲企业如何持续经营、高效运转的方式、方法的书，从书中深入浅出的.内容中可以感受到两位作者本身都有着丰富的管理经验，所以在企业运营的方针与细节上都有着深刻的认识与见解。

读《精益管理之道》的过程当中，我时常边读边以自己的企业和自己的职业生涯作为一种考虑来总结和思索。我们的企业是典型的借改革开放之东风快速成长起来的民营企业，在企业发展和不断壮大的过程中，提升企业的管理，是企业长期面对的问题，也恰如书中所言，我们的企业也正在经历着日常管理的四个阶段。第一，经营管理阶段；第二，基础规范管理阶段；第三，规范管理阶段；第四，精益管理阶段。所不同的是，在实际跨越这四个阶段的过程中，我发现企业由上及下间的管理并不在一个层面上，高层已在精益管理的目标当中，但中层仍旧停留在经营管理阶段。而对于什么是精益管理一无所知，为什么？因为高层的步伐太快，有的快过于实际；另一方面，在推进一个管理模式的过程中，我们缺乏深刻的认识和系统的学习，任何一种管理模式在导入的过程中都必须与实际相碰撞、融合，才能真正的切实成为成功的范例，在我们追求精益管理的过程中，更需要方法的介入与借鉴，而《精益管理之道》恰是一种讲述更简单科学的管理方法之书，而我以为恰是从这本书当中读懂了我们企业自身的管理概况和老板一直追求的精益之道。

推荐大家闲暇之时不妨读一读周晓寒和田辉写的这本《精益管理之道》。

精益之道读后感(篇3)

金融危机对中国经济，对中国企业，对我所投资公司无疑是一次严峻的考验。它既考验公司抵御现有冲击的能力，也考验公司以后持续生存和发展的能力。我们的企业要生存，更要发展，面对危机，我们应该抓住机遇，谨慎应对，迎接挑战。

结合“精益年”，经营开发部订购了一批《精益思想》发给了投资公司的管理团队。希望通过这本书的阅读，能够帮助我们的管理团队重新审视自己的管理运作之道。

精益生产可以看成是丰田公司将精益管理思想应用在企业最基础的生产线上。丰田的“精益”思想可以被称道为管理方法革新上的一个里程碑！刚开始的时候，那些世界汽车巨头对丰田的想法根本不屑一顾。结果经过不懈的努力，丰田汽车在质量上把欧美汽车抛在了后面。可以说，“丰田”汽车之所以能成为世界最优秀的品牌之一，其根源是丰田公司的精细化管理。如今，丰田汽车竟成了世界汽车王国美国市场的霸主。

精益管理是整个企业运行的核心工程。企业要做强，需要有效运用文化精华、技术精华、智慧精华等来指导、促进企业的发展。只有深谙和运用精益管理精髓的企业才能长足发展。精益管理的精髓就在于：不仅要在生产过程中追求精益，还要在与企业生存、发展的环境的适宜性中追求精益，在与企业相关联的机构、客户、消费者的关系中追求精益！

精益管理贯穿了企业运作的各个环节，渗透到了企业的血脉之中！它是一种思想体系，是一种理念，更是一种文化！但精益管理不是繁琐管理、复杂管理，也不是“只见树木、不见森林”，更不是“眉毛胡子一把抓”，它不在于简单的关注细节、片面的注重量化，而是从系统的角度出发，抓那些既能给客户带来价值、又能给企业带来效益的关键环节。

精益管理思想的关键出发点是价值。产品的价值只能由最终用户来确定，而价值也只有由具有特定价格、能在特定时间内满足用户需求的特定产品（商品或服务，而经常是既是商品又是服务的产品）来表达时才有意义。我们需要关注如何将适合的产品以合适的价格卖给合适的顾客来最好的体现产品的价值。问渠何得清如许，谓有活水源头来！精益管理思想就是企业不断前行的源头，是企业在激烈竞争中得以长足发展的基石！在当前的全球经济危机的大环境下，我们需要通过精益管理的方法、技术、理念来推动企业节约成本、提高收入、优化流程、提升效率，在有限的资源约束下最大限度的挖掘利益，使我们的企业从平庸走向成功，从成功走向卓越，从卓越走向辉煌！

精益之道读后感(篇4)

和热门的精益生产、精益营销的概念一样，精益创业的核心逻辑包含两个部分：（1）客户（用户）导向，以客户的需求作为一切投入和行动的出发点，非客户需要的，暂时不做，客户迫切需要的，优先做；（2）基于客户导向的目标，应该在细节上调整流程和功能，使自己的产品能够满足客户需要，留住客户。

基于上述核心逻辑，本书提供了较为完整的管理方法和实现路径上的指导，包含学习、实验、测试、转型决策、衡量、成长等内容。就个人来说，体会比较深的有以下三个方面：

（1）现地现物的精益管理方法。组织结构越大，决策路径越长，越不容易管理。创业初期，人少，不太需要去强调就地解决问题的效率，大家天然在问题里，跟第一线用户接触深，很容易应客户需求改变。但组织稍大以后，容易出现远端决策，偏离精益的方向。所以，对第一现场的人加强培训，让他们对自己的.岗位和角色有更清晰的认识，鼓励员工提高业务技能，是一件很重要的事，在大公司，人只是螺丝钉，在中小型公司更需要有狼性有目标感的个体。

（2）MVP与规划。MVP要求在诸多不确定性的情况下或上线产品，但作为一个优秀产品经理，应该要努力追求更好的客户体验，这两件事看上去是有一定冲突性的。个人觉得，统一点在于，产品经理其实脑中有图，知道更好的改进点可能在哪里，然后在权衡时间、可用性、易用性的利弊的情况下做出取舍。大多数情况下，MVP不应该是盲目投放，会什么做什么，而是有预谋地就关键点试验或试错。

（3）另类精益。精益的英文是lean，在企业管理里有很多应用，如leanproduction，leanmarketing，用这个本意为“倾斜”的单词，个人理解，它的意思是应该把资源重点投放到客户最需要的地方去。这里的客户，在企业管理流程中，就是自己服务的下游部门，看下游部门在对公司贡献最大的点上需要什么样的支持；对企业营销来说，就是客户，解决了哪个重点客户的哪些主要痛点，能给公司带来更大的增长，毕竟，面面俱到是不可能的。

精益之道读后感(篇5)

解读金融危机后的精益管理方式，无疑是对中国经济、中国企业和我们投资公司的严峻考验。它不仅考验着公司抵御当前冲击的能力，也考验着公司未来的生存和发展能力。我们的企业要生存，更要发展，面对危机，我们应该抓住机遇，谨慎应对，迎接挑战。

结合xx年“精益年”，经营开发部订购了一批《精益思想》发给了投资公司的管理团队。希望本书的阅读能帮助我们的管理团队重新审视自己的管理和运营。

精益生产可以看作是丰田应用精益管理的最基本的生产线。丰田的“精益”思想可以被称道为管理方法革新上的一个里程碑！一开始，世界汽车巨头对丰田的想法不屑一顾。

结果经过不懈的努力，丰田在质量上落后于欧美汽车。可以说，“丰田”汽车之所以能成为世界最优秀的品牌之一，其根源是丰田公司的精细化管理。如今，丰田已竟成为世界汽车王国的美国市场霸主。

精益管理是整个企业运行的核心工程。企业要做大做强，需要有效地运用文化精髓、技术精髓和智慧精髓，引导和促进企业发展。只有熟悉和运用精益管理的精髓的企业才能取得长足的进步。

精益管理的精髓就在于：不仅要在生产过程中追求精益，还要在与企业生存、发展的环境的适宜性中追求精益，在与企业相关联的机构、客户、消费者的关系中追求精益！

精益管理贯穿于企业经营的方方面面，渗透到企业的血液中！它是一种思想体系，一种观念，一种文化！但精益管理不是繁琐管理、复杂管理，也不是“只见树木、不见森林”，更不是“眉毛胡子一把抓”，它不在于简单的关注细节、片面的注重量化，而是从系统的角度出发，抓那些既能给客户带来价值、又能给企业带来效益的关键环节。

精益管理思想的关键出发点是价值。产品的价值只能由最终用户决定，价值只能由具有特定**并能在特定时间内满足用户需求的特定产品来表示。我们需要关注如何将合适的产品销售给合适的客户和合适的**，以最好地反映产品的价值。

问渠何得清如许，谓有活水源头来！精益管理理念是企业持续发展的源泉，是企业在激烈竞争中快速发展的基石！在当前的全球经济危机的大环境下，我们需要通过精益管理的方法、技术、理念来推动企业节约成本、提高收入、优化流程、提升效率，在有限的资源约束下最大限度的挖掘利益，使我们的企业从平庸走向成功，从成功走向卓越，从卓越走向辉煌！

精益管理之道读后感前一周，收到“管理的常识”邮寄来的《精益管理之道》十分欣喜。兴奋之余也即刻展书一读为快。《精益管理之道》是一本讲企业如何持续经营、高效运转的方式、方法的书，从书中深入浅出的内容中可以感受到两位作者本身都有着丰富的管理经验，所以在企业运营的方针与细节上都有着深刻的认识与见解。

读《精益管理之道》的过程当中，我时常边读边以自己的企业和自己的职业生涯作为一种考虑来总结和思索。我们的企业是典型的借改革开放之东风快速成长起来的民营企业，在企业发展和不断壮大的过程中，提升企业的管理，是企业长期面对的问题，也恰如书中所言，我们的企业也正在经历着日常管理的四个阶段。一是经营管理阶段；二是基本规范化管理阶段；三是规范化管理阶段；四是精益管理阶段。

不同的是，在跨越这四个阶段的实际过程中，我发现企业的上下级管理并不在一个层次上。高层管理者一直以精益管理为目标，中层管理者仍停留在经营管理阶段。而对于什么是精益管理一无所知，为什么？因为高层的步伐太快，有的快过于实际；另一方面，在推进一个管理模式的过程中，我们缺乏深刻的认识和系统的学习，任何一种管理模式在导入的过程中都必须与实际相碰撞、融合，才能真正的切实成为成功的范例，在我们追求精益管理的过程中，更需要方法的介入与借鉴，而《精益管理之道》恰是一种讲述更简单科学的管理方法之书，而我以为恰是从这本书当中读懂了我们企业自身的管理概况和老板一直追求的精益之道。

推荐大家闲暇之时不妨读一读周晓寒和田辉写的这本《精益管理之道》。

精益之道读后感(篇6)

精益生产管理模式对于我国企业而言是一种新概念、新方法，因此应该整体规划，在小范围内进行试点，及时总结经验教训，为企业整体实施打下良好的基础。企业在实施过程中，应该具体考虑如何规范企业行为，从市场需求出发，应用“并行工程”的原理来组织新产品的研发，从而提高产品的模块化生产水平。根据“价值工程”的要求和目标，应该明确各个产品和各个组成部分的价值，这可以依据消费者认定的目标成本。在此基础上，企业要进行全方位的协调，从而控制成本、杜绝浪费，努力实现设定的.整体目标。同时，企业必须明确精益生产管理模式是一个不断创新和改善的过程，在现有目标达成后，应该开始新一轮的分析和整合，确认浪费的程度和水平，并据此设定新目标。

精益生产要顺利进行，离不开人的作用，因为它强调的是通过改变人的意识及行为来简化生产流程，进而达到优化整体，提高企业效益的目标。为了充分发挥人的作用，提高系统的效率和可靠性，必须改善人的工作环境减低劳动强度提高工作效率。要通过建立企业文化提高员工的思想素质使之更加爱岗敬业增强团队精神；通过科学文化教育与技术培训提高人的业务素质；通过激励机制提高人的劳动积极性与工作热情。

我国大多数大中型企业长期以来采用金字塔式集中管理组织机构，与此相对应的层次化管理与控制结构，不仅制约着基层管理者主观能动性的发挥，而且制约着整个企业对于市场的响应速度。因此，必须运用精益生产的理念尽量去掉一切多余的环节与人员。在组织机构上纵向减少层次，将金字塔式的组织机构扁平化；横向打破部门壁垒，实行分布式网络管理结构。只有这样，才能提高我国企业对日益变化的市场的适应能力。

精益之道读后感(篇7)

JanesP.Wonack，前MIF资深教授，为企业提供精益咨询，也向小型制造厂投资。他创办了精益企业研究所（LEI）并担任所长，这家研究所是一个非永教育和研究机构，致力于精益思想的传播和应用。

DanielT.Jones，他创办了英国精益企业研究院（LEA）并担任院长。这家研究院分担了精益企业研究所在提升精益意识方面的任务，并将精益知识应用于一系列的行业。两人合作分析全球行业趋势达以上，期间成果包括《改变世界的机器》、《精益思想》和《精益解决方案》。

本书共分四个部分。第一部分精益原则阐述了一些简单而有效的原理，帮助所有行业在任何商业条件下创造持久的价值；第二部分从思想到行动：精益的飞跃说明了如何应用这些原理，包括应用步骤和从大企业到小企业的应用实例；第三部分精益企业说明了如何通过不懈地关注各产品的整个价值流（即从产品概念到产品推出，从订货到发货，从上游源头的原材料基地一直到顾客手中的整个过程），创建出真正的精益企业，即在尽可能减少时间、成本和出错的同时，使我们为顾客创造的价值达到最佳；第四部分新的发展讲述了时至今日精益思想的发展。

《商业周刊》评价本书为“这是目前关于流程再造最好的书，也是最好读的”。

精益之道读后感(篇8)

《精益经营之道：企业创造顾客赢得利润的背后逻辑》读后感

李耀伟今年春节假期有幸读到了公司发放的《精益经营之道：企业创造顾客赢得利润的背后逻辑》一书，读过之后眼界大开，得到了一些心得、体会。

企业该如何经营？如何精益求精、不断进步地经营？企业经营到底有无规律可循？本书告诉了我们答案。

通读本书，主要解答它解答了几个核心问题：

1、 企业该如何经营？

本书通过分析中国传统文化形成的中国行为模式的不利条件和中西文化的分离对国内企业经营的影响，分析总结了当前中国企业面临的困难和困惑，而改革开放的时间只有30年。我们在科学的管理方法上与西方相去甚远。结合中国企业的发展史以及与国际企业的对比，指出中国企业正处于三“经营机会向经营能力的转变””经营产品向经营品牌的转变””经营企业家个人向经营团队的转变”的关键期。提出中国企业的未来成长之路：

构建企业精益经营之道。

2、如何精益求精、不断进步地经营？

精益管理是一种时代理念，是全球竞争和资源短缺背景下的生存和发展战略，是发展路径和政策的选择。本书创造性的将企业精益经营理解为：理念统

1、 提取了战略规划、商业模式、组织体系、商业政策、精益管理和企业文化动态平衡7个部分，提取了日常运作的5个核心：战略规划、商业模式、组织体系、商业政策和精益管理。并围绕“七大部分五核心“对企业经营模式制度化体系的构建进行了详细的阐述，使我们能够透过纷繁复杂的经营事项的表象看到经营的本质，学到如何精益求精、不断进步地去经营企业。

3、企业经营的可循规律？

本书总结了一般企业发展的七个阶段：1。本能经营管理阶段。对经营管理的认识和理阶阶段

经验（或称职人员）运营管理阶段4。规范运营管理第五阶段。精益运营管理第6阶段

人本文化管理阶段7.创新智能管理阶段。在成长和发展的过程中，企业应该了解自身的发展阶段，对企业内部进行客观的诊断，寻找转型的条件和机遇。

我们要牢记：经营企业的本质就是经营人性，以经营目标为中心，以顾客发展和员工成长为两个基本点，创造各利益相关者的共创、共赢、共享、共生、共成长的生态圈才是企业精益经营的解决之道。

以上是我的经验。与精益的接触时间不长，了解有限。但如果能深入研究，结合实际，将为企业的精益管理增添工作活力。

精益之道读后感(篇9)

斗转星移，数年之后，随着经验和阅历的丰富，我觉得在具体的技巧方面已日趋成熟，正是如此，也越加使我对这个行业的发展，这一工作的终极目标和价值开始了深深的思考。依稀记得《精益思想》中提过一些前瞻性的文字，便到处寻找，不着，干脆在当当网上买来本，居然还是珍藏版，当然，根本不知道和原来版本有什么区别了。这次再读，完全颠覆了我原来对本书的看法。4年的精益工作，有成功，更多的失败和无奈。在不同的环境中有不同的问题，大公司有大公司的困难，小公司有小公司的难处。美国公司有洒脱，也有局限，而欧洲公司更求稳定，而常常举步不前。而这本书的很多篇幅通过举各个文化背景下的推行精益生产成功的公司，向大家宣扬的不只是信心，而是一种理性的思考。各种不同文化在接受精益思想的过程中，有长处也有短处，而这本书恰恰是耐心的解释了这些。德国公司的技术强势，但沟通差;日本公司的团队性好，但技术沉淀浅;美国公司的能在资本领域玩的得心应手，但过于追求眼前利益成为了他的短板。本书提供了很多不错的建议。另外，值得一提的是他用最后一章的篇幅，重点展望了精益企业的未来，引导大家展开思考，并寻求新的突破。于是，我才明白，书的着重点不是落在具体的操作实务上，而是在讲解精益历史的基础上，将精益的哲学娓娓道来。

因此，我建议如果您初涉精益，没有太多的实战和体验，这本书可能并不适合你。而如果你已有一些这方面的经验，这本书可以让你在精益的道路上消除很多疑惑。而我想，如果你是个精益的专家，苦于寻找新的突破，或许再读一遍，你会有新的发现。

精益之道读后感(篇10)

这段时间比较清闲，看了下精益生产，每天看几页，为了加深理解特意将每天读的内容结合自己的实际经验进行总结。

精益生产是丰田生产模式（TPS）的系统总结和概括，在TPS的看板管理、准时生产（JIT）和员工参与的基础以科学论述进一步深化。精益生产总的来说包括5个重要特征：

1、以客户为导向，以多样化的产品和最短的交货期、最“适用”的品质来满足客户需求。

以客户为导向――同客户保持密切联系，从产品开发――试产――量产――产品周期结束，整个过程都于客户进行沟通交流，从前期的产品设计开发以FAE模式与客户共同参与，将可能发生的产品问题在设计开发上进行优化和避免。

多样化的产品――无论是TPS模式还是精益生产模式，于其对立面的就是福特大批量生产模式。从这点上不难理解精益生产对小量多样的产品结构是有很大帮助的。因为精益生产采用的后段拉动式按需生产。

最短的交货期――精益生产模式保留并延续了TPS中的准时生产，并将原有TPS模式和其他一些生产管理模式中的自动化、看板管理、均衡化生产、流程化生产、5S、降低浪费、TPM、全员品质管理等结合起来。保证了产品能够准时足量的被生产出来交付客户。

最“适用”的品质――在精益生产理论中，消除浪费是一个非常关键的环节。任何不产生附加价值的活动都是浪费，这其中就包括品质。高要求的品质不一定是客户需要的，适用的品质才是最符合经济规律的。

2、以“人”为本，发挥一线员工的聪明才智，下发部分权利，让一线员工能够自主控制。

以人为本――运用IE（工业工程）手法，降低员工劳动强度、简化劳动过程。对员工进行多技能培训，让员工具备多项技能，鼓励员工提议。

下放权利――一线员工发现不合格品有停线的权利。而不是发现不良品后逐级上报，然后由管理层来下达停线通知。只有这样，品质才能够得到保证，不良产生的原因才能得到彻底的追查和改善。在我的工作生涯中，员工发现不良品能够立即停线的只有在统将才看到过，其他的公司几乎看不到这种主动性。看到更多的情况是要停线，可以，请品质部开出停线通知单。

精益生产理论中讲到的团队合作，不单指管理层团队。任何一个改善项目，甚至包括客户产品的设计，都可以成立一个团队合作小组。QCC也算是团队合作。见过很多团队合作，有成功也有失败，两者的差别就是目标、分工是否明确均衡、绩效考核是否公平公开。至于团队默契并不是决定团队合作成功或失败的决定因素。

在精益生产中，将企业活动分为两类：增值活动和不增值活动。精简就是将不增值活动减少到最少。就是要去除一些多余的环节（类似IE流程优化，操作优化）和人员（员工多技能）。

这里的准时供货方式指的是与供应商建立良好的合作关系。准时供货方式可以使企业的物料库存减少到最小和最少的在制品。因为这些多出来的库存和在制品都是浪费，都不能增值。

精益生产追求的目标就是精益求精、尽善尽美、不断的降低成本，做到零废品、零库存和产品的多样化。

精益之道读后感(篇11)

XX年以来，高董事长不断倡导“精益改善”的工作方针，虽然努力实施，推行效果仍不理想。工作闲暇之时拜读董事长推荐的《金矿》此书，深深感受到董事长的良苦用心，持续深入推行精益生产，是企业走向成功的必由之路！

《金矿》以简单的事例反映出精益管理的精髓，浪费在我们的工作中时刻存在，如何找出这些浪费并实施改善。书中写到：“工厂里随处可见黄金，企业的领导者必须想办法激活员工的斗志，带领大家认识危机、接受改变、持续改善、不断地努力去找回工厂里遍地的黄金”。精益管理要从领导者带领大家发现身边可见的浪费开始，感悟到推行精益生产的必要性、持续深入推行的重要性。

1、标准化规范管理做得不够，生产工作缺少标准化，作业标准不完善，标准制定不合理；质量的过程控制能力较弱，质量数据分析不彻底，造成大量的质量成本损失；

2、生产环节：停工待料、不合格品、生产管理方面定置管理存在混乱；目视管理不明确、工艺不合理、不能按时完成计划等；物流环节：成品发运不及时占用资金和生产空间、库存零部件积压、物流线路不合理、标识不明费时寻找等，存在诸多的浪费，正是书中所说待挖掘的诸多“金矿”；

3、管理人员忙于日常事务，改进意识尚未有效形成，需要营造改善的气候氛围，进行环境渲染，同时需要先进管理理念的培训。基层管理者的素养和管理能力有待提高，特别是发现问题、解决问题能力。

4、学习《金矿》并与实际工作对比领会到，前期进行精益生产的推行没能真正找到切入的方法，推行中员工有抱怨工作量的增加、推行的效果浮于表面、未能真正起到改善提高、持续深入的作用；

《金矿》所讲述的这家陷入财务困境、濒临破产企业，危难之际通过实施精益管理帮助企业建立起一套有竞争力的生产运作系统，通过消除浪费、持续改善，企业的生产效率和产品质量得到了大幅度提高，库存很快转变为流动资金，企业转危为安，实现了盈利。丰田公司长期摸索沉淀形成的精益生产管理模式，正是这套持续改进的管理模式，使丰田公司在汽车领域站稳了脚步，并逐步成为行业的领导者。

书中事例告诉我们，任何一家公司都是一个金矿。如何能够从公司的作业流程中挖掘出不能够为客户增值的工作，也就是未被发现的“黄金”，也就是“浪费”，设法消除这些浪费，才能真正加强公司的竞争力

我们推行精益生产是董事长前瞻性的决策、是借助巨人的肩膀之力避免弯路，促进企业提升企业竞争力的必经之路。通过持续的坚持与改善，隆鑫必定会具备与国际企业同台竞争发展的实力。

三、精益管理从源头与身边开始

推行精益管理主要的挑战是企业的领导要能面对现实，找出问题，按其重要性逐一解决这些问题。同时要能让全体员工动员起来，一起为创造企业与个人的未来努力。书中对生产节拍的控制、标准化操作、看板系统、拉动式生产、现场管理等进行精益改善实际而细致的事例，引导我们学习脚踏实地推行的方法。

1、初期消除推行阻力，通过试点推行使员工感受改善成果，引导员工主动的参与行为、逐步深入的引导改善意识形成；

2、领导带头作用的发挥与通过制定正向导向的激励制度结合，激励员工发现问题、参与工作改善，定期总结表彰，促进持续改善意识与工作作风的形成。

1、精益生产从产品的源头开发环节开始，屏弃以往先做产品后订标准的粗放式开发模式，在开发过程中做好各项标准的确立工作，特别是对产品规格变更的归类梳理；

目前针对三轮车状态清理工作，从零部件状态开始。首先对专用件、随后对相关件进行清理、尽量合并精简状态、提高零部件通用性。

2、“工作是为了增加产品的价值，而没有增加价值的活动就是不必要的动作”，生产节拍优化控制，以近期工厂厂房调整契机：

1）对生产全工艺流程进行规范，绘制全工艺流程布置图；

2）重点对部装与线装节拍同步性进行梳理改善。

3）对篷车的生产工艺调整控制生产节拍。

4）以改善生产工序的均衡性为重点，对装配过程瓶颈工序（如发动机/消音器安装）工艺、人员等进行调整，保障生产过程的顺畅。

5）以LX175―5和顶霸王为突破，梳理总装线人员配置关系，进行优化调整。

3、物流改善，同步以工厂厂房调整契机，对物料配送路线、流程进行全面规划。以等待的浪费、搬远的浪费、不良品的浪费、动作的浪费、加工的浪费、库存的浪费、制造过多（早）的浪费，7类浪费为衡量标准，对生产过程、物流环节进行检查，以成车准时发运为重点，对产品发运过程进行分析制定改善对策；

4、充分发挥看板作业，“用看板来启动生产，让工人清楚知道下一步生产什么”，“同时看板也是持续改进的工具”。

目前四轮车看板系统初步搭建看板系统，通过努力充分发挥看板系统功能，暴露现场发现的问题，及时传递信息予以改进。

5、均衡生产改善，从销售接收订单交货周期进行控制，根据生产能力合理进行生产计划安排，保障生产的顺畅与持续，力争在正常工作时间内完成生产任务，减少加班带来的费用的浪费。

1、首先是改善意识的形成，其中“人”是最主要的因素。“一个企业的成功与否全靠人，促使成功的是人，阻碍成功的也是人，要扫除障碍还是靠人，一切都与人分不开”。通过精益生产工作的推进，促进员工养成规范做事和良好习惯，在实际工作中从发现身边问题开始，培养改善的意识逐步形成。

2、有效运用“三个方块”的方法，通过改善工作的持续与衔接性、更让合适的人到能发挥能力的岗位上工作，使工作的业绩与个人进步同步发展，促使改善意识向企业文化转化，使员工都愿意贡献一份力量，使公司成功运作。而不是抵制它，并且为他们所做的贡献刚到骄傲。

通过精益生产的实施与推行，把责任下放到组织结构的各个层次，充分调动全体职工的积极性和聪明才智，把缺陷和浪费及时地消灭在每一个岗位。成本的不断地降低、品质持续提高、生产更具灵活性，逐步实现无废品和零库存目标。

在董事长带领下，持续的精益改善必将为隆鑫创造市场强大的优势竞争力。

精益之道读后感(篇12)

现如今实体经济面临的不仅仅是生存之道，更多的是面临如何在客户规定的数量与时间提高利润，那就只有控制成本的投入，降低物料的消耗，减少操作的时间。而这一切都要从源头抓起，一步一步的进行改善。怎样去改善？那就要搞好精益生产。

《精益生产》诠释了丰田生产方式中总结提炼的先进管理理念，方法革新上的`一个里程碑，它是一种思想体系、一种理念，更是一种文化。精益生产是一个永无止境的精益求精的过程，它致力于改进生产流程和流程中的每一道工序，尽最大可能消除价值链中的一切不能增加价值的活动，提高劳动利用率，消灭浪费，按照顾客订单生产（就是现在提倡的拉式生产）的同时也最大限度地降低库存。精益生产的核心思想是通过消除企业所有环节上的不增值活动，达到降低成本、缩短生产周期和改善质量的目的，实现精益生产的基础是稳定的生产运作，及时供货和稳定的质量保证是实现满足精益生产的两大推动力。

从我的角度观察，普遍基层管理者的素养和管理能力都有待提高，管理技术需强化掌握，特别是发现问题、解决问题、独自处理能力。同时需要先进管理理念的培训。需要进一步营造改善的气候氛围，进行环境渲染，如：员工培训、标语口号、现况板等方法来改善环境，从员工素养提升入手，开展改善提案活动，从而使公司整体水平提升缩短时间，降低不必要的浪费，确保在产量不变的情况下降低成本，一切为了缩短时间。这是精益生产的主题概念。

我作为生产一线的一名管理者，为生产提供技术服务。精益生产要求管理者在管理生产过程中要随时观察及时解决问题，并在出现问题时主动承担责任，发现员工犯了错时，应先找原因，并担当责任。现在有些企业员工随意走动比较频繁，如果解决这种状况呢？都说管人先管心，首先，我们在生产当中要走平民化线路，让全体员工都能意识到自己都是有价值的，让员工们带着这种意识投入生产当中；其次，我们要关心员工，让员工有家的感觉，我们要随时注意观察员工并及时做好有效的沟通，让员工们把生产设备当成自己家的宝贝去呵护，去关爱。让员工时刻记住我们是一个团队，要做好团队协作。

如何提高团队协作效率，就是把一个人做的事，尽量想办法分成多人合作，把操作时间平摊，在不停机器的情况下，把准备工作全面完成，想办法缩短停机器以后的切换时间，想办法把停机器要做的事情转换成不停机可操作的事情，达到缩短时间。在机器休息的时候，进行保养与维护，能够保证机器能够快速的正常启动，安全高效的生产。尽量确保上工序产品的质量，让后续工序能够顺利完成加工。

最后我们的思想不能迂腐，要善于改变，不能因为长久以来都是这样的操作方式，从而一直停留在旧的方式里操作，要有一个追求改变的心，不停的去思考，去探索。这里需要集思广益，多人合作，全民参与，达到极致。

依稀还记得海尔张瑞敏的一句话“什么是不平凡，把每一件平凡的事情做好，就是不平凡；什么是不简单，把每一件简单的事情做好就是不简单”.做精益，我们一定是坚持、持续改善。一个动作或者活动被重复2 次，就养成了一个习惯。做精益生产，是全体员工都要做的，每个人都不例外，要把这种精益的思想渗透到每个人的思想，从而达到改变，公司才能有变化。

大学之道读后感(经典五篇)

大学之道读后感 篇1

这一次，我把《童年》、《在人间》、《我的大学》这三个高尔基的书看完了，你想不想了解一下高尔基的《我的大学》吧，那我就说说《我的大学》吧。

《我的.大学》主要讲了高尔基在16岁的那年，高尔基觉得自己要走向宽阔而光明的道路，就背井离乡，去喀山求学，不过，他没钱，想去大学的梦想破灭了，住在一个小屋子里，只能靠工作来挣钱，高尔基先去了码头搬东西，后来，他住在了一个破烂不堪的大房子里。后来，他改了一个工作，就是去面包店了去工作，在工作的时候，高尔基接受到了一封信，上面写着：外祖母在教堂门口乞讨时从台阶上摔下来，断了一条腿，此后第八天就去世了。外祖母在这八天内没去医院看病，上面还说，参加这次送葬的人有一群乞丐和外祖父，还有，外祖父在坟墓前哭得死活来去。高尔基听了，黯然神伤。后来，高尔基认识了大学生和进步人士，让高尔基开始了新的生活。

高尔基住小屋子、卖苦力、同流浪汉接触，在面包店工作……在古里·普列特尼奥夫、杰连科夫以及大学生和进步人士的交往中，使他投入了一所广阔的社会学校。

大学之道读后感 篇2

一本好书能使人明白一个道理，一本好书能为人建造一条捷径，一本好书甚至能影响一个人的命运！可以肯定的说，《卓有成效的管理者》是一本值得反复阅读、仔细推敲的好书，作者彼得·德鲁克从管理以及卓有成效说起，解说时间的使用，论述管理者的贡献，剖析发挥人的长处，进一步说明用有效的时间做重要的事情；讨论决策的要素，进一步论述有效的决策；最终给出结论管理者必须卓有成效，且卓有成效的管理者可以实现以及应该实现。

这本书给我的感觉是一篇长论文，用通俗易懂的语言、生动的实例向我们说明卓有成效的意义与实现方法。读完这本书，我获益匪浅，想谈点关于认知与格局方面的感受。

虽然很多人读了很多的书，也懂得很多做人的.道理，但生活却依然没有成效，是什么原因？我想主因在于没有制定合理的目标、做出适当的决策。假如人是一颗种子，读过的书、学到的知识就是土壤，虽然土壤十分肥沃，但种子却一直没有发芽，主要原因在于没有阳光。合理目标与决策便是我们这些种子的太阳。然而，能否制定合理目标与决策则取决于自身的认知与格局。地理上，每个人总以自己作为世界的中心；思想上，每个人都有自己的认知纬度，并以此作为衡量世界的标准。因此，认知对于我们生活与工作的意义是非凡的。如今社会我们获得知识十分方便，个人格局看似亦很容易提升和改变，但实则现在的规则法制太多、行业细化、社会发展瞬息万变，与以往时代相比，如今的社会体系变得过于庞大，我们个人的格局便相对更加渺小，要制定合理目标与决策就更加艰难。而作为一个管理者，偏偏就要不停地制定卓有成效的目标与决策，可想而知，认知与格局对于管理者来说是多么的重要!

“认知”一词在本书中虽然极少被提及，但在阅读时仿佛觉得又无处不在，对自我的认知，对工作事物的认知，对上级与下级的认知。只有打破对上述事物的原有认知，不断提升自身格局，才能离事物发展的本质更近，制定的目标与决策才会更加趋向合理。结合工作实际，于我而言，目前最重要的任务就是做好时间管理、发挥自身的优势，通过对任务的安排及难题的攻克来反复锤炼自己，拓展工作思路和工作方法，提升自身在工作处理方面的认知和格局。

管理是实践，不在于知，而在于行。一个人的才能，只有通过有条理、有系统的工作，通过实践才可能产生效益。管理者只有通过不断的学习、丰富的实践，才能使得自己的能力得到提升、管理经验得到完善。卓有成效是自我有针对性地学习与实践的过程，需要认真观察跟工作相关的人与事，关注公司内外环境，贡献自身的专业力量，成为优秀管理者的同时让公司获得收益。

大学之道读后感 篇3

这个暑假，我读了高尔基的三部曲第三部——《我的大学》。

这本书讲述了在作者十六岁的时候，便离开自我的家乡，独自一人去喀山求学。可是作者高尔基并没有上成大学，上大学便成为了高尔基的一个梦想。没上成大学，作者为了能够生存下去而四处奔波：住在贫民窟，卖苦力，和流浪汉接触，在面包店工作……之后，事情有了一丝转机，高尔基在和古里。普列特尼奥夫，杰连科夫以及霍霍尔这样的大学生和提高人士的交往中，高尔基进了一所广阔的社会大学。在这所社会大学里，作者经历了许许多多：经受多方面的生活考验，对人生意义和世界的'复杂性进行了最初的探索。

高尔基从小善良懂事，当他来到喀山，寄住在一个贫困中学生家里。这个家里便有了三个孩子，这位妈妈很可怜，高尔基也注意到了这一点，就算是“妈妈“给一块小面包心里也觉得如岩石般沉重，之后，高尔基决定找个工作，让这位妈妈减轻些负担。

《我的大学》是部自传体小说，故事情节简单，明显。作者用优美的语言写出了他成长的片段。这本书是1923年完成的，作者此时已有55岁，年过半百。

读了这本书，我明白了无论什么情景，多么艰难，也要想办法克服。并且要懂事，学会随时随地为他人着想。

大学之道读后感 篇4

近日，为了不虚度光阴，我制定了一个读书计划，要求自己在工作之余，每天抽出1个小时读读书，一则增长知识，二则修心养性。《卓有成效的管理者》是实施这一计划我看的第一本书。这本书已经买了很长一段时间了，一直压在案底。虽然翻过几次，但没有一次真正完整地看完，真有些惭愧。静下心来细读此书，深为彼得·德鲁克先生渊博的知识和丰富的实战经验所折服，悔恨自己不早日拜读其书。感叹之余，也有几点感想。

一、管理是一项复杂的工作

管理之难，一则在于人之复杂。俗语说：人心隔肚皮。这话一点不假。人虽然有很多共性的地方，但不同的地方也很多，每个人的想法不一样，不同地区的人性格脾气也不一样，因此，管理方式方法不能一成不变照搬，应该因人而异，因时因地因人制宜，这样才能取得实效。二则在于变化预测之难。管理既是对人的管理，也是对事的安排及调处。管理中除了要应付大量的日常性工作外，也必须要处理很多突发性的非常规事件。这些突发性事件有些将直接关系到组织的生死存亡。而对这些，管理者是无法预测的。三则在于执行之难。管理者的所有部署和决策都需要有人去执行，而执行者是否能领会决策意图，领会意图后是否能始终贯彻如一，都将直接影响到管理者的管理效果。也就是说，执行者的素质对管理产生很大影响。我们也许会问，管理者不是可以安排高素质的人执行，将不称职的执行者开除吗？理论上是的，但实际上，在人情维系、关系为王的社会里，开除不称职的人有时候并不容易。特别是在政府机关，公务员目前仍然是只进不出，而人员编制又控制的非常紧，管理者往往对执行者的素质束手无策，只能将就用之，尽力而为。这种情况下，管理的效果是不言而喻的。

二、有效地管理取决于有效地决策

管理者的任务很多，但说到底，决策是管理者至关重要的一项任务。管理者日常要处理的事物纷繁复杂，事务性常规性的占大多数，往往占用了管理者大量的时间。但是，时间花费的多少并不与事务的重要性成正比。于管理者而言，决策是管理者最独有的一项职责，始终都是最重要的。

那么，如何才能做出正确的决策呢？彼得·德鲁克先生在书中给出了答案。第一，决策往往不是从搜集事实开始的，而是从管理者的个人见解开始的。也就是说，决策的过程就是管理者个人的见解经过反复讨论、论证后，上升为组织战略的过程。这个很有意思，与我们平时所主张的决策时要先收集大量材料和事实，然后对这些资料和事实进行科学分析论证，最后得出决策方案的思路完全不同，但却非常符合事实。实际上，生活的经验告诉我们，决策就是个人意志转化为集体一直的过程。当然，管理者的个人见解、个人意志并不是突发奇想的，而是在他日常的管理实践中逐渐形成和强化的'，是总结大量事实经验后的见解，是管理者经验和智慧的结晶。

第二，好的决策应以相冲突的意见为基础，除非有不同的见解，否则就不可能有决策。这也就是说，决策不是“一言堂”，而是经过反复讨论、论证的集体智慧的结晶。鼓励提出不同意见、进行反复讨论有利于从不同的角度审视决策的可行性，发现决策方案中可能出现的不可预见因素；有利于让参与决策的人全面了解决策意图，从而使决策在执行的时候更加顺畅；有利于形成备选的决策方案，在决策无法执行时迅速采取应对措施。

第三，好的决策需要合适的时机。决策时需要判断时机的，同一决策方案在不同的时候提出来，可能会出现截然不同的效果。正因如此，决策必须非常谨慎。在进行决策时，我们要问清楚：是否真的需要一项决策，保持现状，会有什么后果？如果答案是不会有变化，那么决策就没必要了。

第四，决策的执行不能中途而废。决策执行的时候，可能会出现各种阻碍因素，但只要行动了，就要不折不绕地执行下去，切忌中途而废。一方面，半途而废将使前期所付出的一切化为乌有；另一方面，半途而废将直接影响到管理者的威信。

三、有效地管理者是可以学会的

彼得·德鲁克先生告诉我们，有效地管理者不是天生的，不是遥不可及的，而是可以学会的。那么怎么学呢？第一步，做好实际记录，了解世界花在什么地方，并作出相应的调整，以消除不必要的时间浪费，从而将时间更多地用于决策上。第二步，把眼光集中在贡献上，多想自己能为组织做些什么，心系组织，主动承担起责任，而不是单纯地执行命令。第三步，充分发挥人的长处，宽容别人的缺点。生活中我们常说要用人之长，是人尽其才、物尽其用。但真正实施起来却不容易，因为我们往往忽视了“容人之短”的重要性。人有所长、必有所短，这是规律。而且，短处往往比长处更引人注意，更容易让人产生刻板印象，看不到长处。这样的情况生活中比比皆是，所谓的“用人之长”也就大打折扣。为此，要“用人之长”必须“容人之短”，只有这样，才能真正做到人尽其才。

大学之道读后感 篇5

根据管理学老师的推荐，我有幸拜读了德鲁克的名著《卓有成效的管理者》，并受益匪浅，此书看完，不由得反思，自己做到了其中的几分呢？全书只有短短的170几页，还有很多的空白供你注释。但正是精简才铿锵有力，发人深省。此书是彼得·德鲁克的一本经典之作，成于1966年，却在四十年后的中国被一群中国职业经理人评选为年度最值得阅读的十本书之一。经典之所以经典在，在于历久弥新，在于经历了四十年后书中活跃的思维，敏锐的观点，到现在依然切合实际，依然有效。

《卓有成效的管理者》是一本不难懂得书，深入浅出，管理大师德鲁克一再给我们看见，卓有成效是可以学会的，也是必须学会的。并在书中重点阐述了一个卓有成效管理者的五项要素：

一、重视目标和绩效管理。通过确定自己的工作目标，让自己的工作更有计划性。使自己的日常工作始终围绕目标进行，通过责任意识将计划的执行到位，保证工作目标的实现。而现实中团队的目标，要通过组织来实现。这要求我们要加强组织内部沟通和团队合作，通过各种激励手段和培训等手段来实现组织目标。

二、做好时间管理。我认为要更好的实现目标，同一时间只做一件最重要的事情，这样才能做到最好。这就要求我们慎重设定自己工作的优先顺序，将宝贵的时间资源进行最合理的划分。

三、用人所长。如何发挥一个人的长处，使他在团队中做出最大贡献，这是我们学习人力资源管理课的目的。这要求我们根据工作中时刻变化的形势，对人员做出客观的'评价，并合理搭配班子、进行性格互补和工作按流程咬合、做好人性的制衡，知人善用，善于挖掘人才、激发潜力，做好授权和及时沟通。

四、进行有效决策。管理者每天要做很多决策，这必然分散他的注意力，降低决策的效益。这就要求我们首先要关注经营核心，集中有限的精力投入到影响经营结果的核心业务上，从关乎企业命运的战略目标着手，审慎制定战术策略和行动措施，按工作的轻重缓急安排先后顺序，充分发挥组织内各人的专业学历、经历特长，在总结过往经验的基础上做好综合分析和换位思考，把握机遇，有胆有谋，进行有效的决策，完成组织目标。

五、关注运营体系建设。达成目标要讲究方法策略，这就要求我们在工作上有一套完整的运营管理体，使组织内各人各负其责，按照既定规范，最大效率的完成日常工作，将更多的经历和时间给予“危机管理”，才能确保企业长盛不衰。

其浅显的道理每个人都可以理解，然而疏于思考或者懒得思考，逃避问题积压矛盾在，在问题积压至爆发时依然陷于推卸责任的桎梏不肯走出来，直至损害了自己挫败了组织。当学会管理后便是另一番天地，有效的管理成果是在问题集中爆发之前已被优秀的管理者所预见并采取了恰当有效的措施处理，危机长存，而化危机为机遇才是王道，所以我们有必要训练自己成为一个管理者，一个卓有成效的管理者。管理者不一定要是企业的大bo，一个机关大头，和生活习惯一样把保证效率和质量溶于呼吸和血脉，遇事专注理性，做出正效应更多的决策，如是而已。也可以说，一个平凡的人做出不平凡的事，不想碌碌无为、甘于落后者必然不断催促自己成为一个管理者，培养有效的管理思维，锻炼有效的管理能力，管理事业，管理人生。

作为管理者，最重要的事是培养一种良好的心理素质。首先，要养成不急不燥的心理，这样才能考虑长远利益；其次要有一颗包容心，才能充分发挥他人的长处，容他人之短处；坚持才是卓越之道。因此，学习是无止境的，《卓有成效的管理者》我们要认真去读，要身体力行，必定会有新的新的收获。彼得。德鲁克的《卓有成效的管理者》这本书，仿如良师益友，虽然面对的是不同的事实，却能从不同的角度说出你不曾说、更不曾想到的理念，令人有茅塞顿开之感。

地道战观后感

我们从小就接触作文，写作文可以体现一个人的基本功夫，写作文时一定要注意看清楚作文的题目和要求，换做是你，你会怎么样写作文呢？以下为小编为你收集整理的地道战观后感，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

地道战观后感 篇1

暑假的一天早晨，我怀着激动的心情，津津有味地看完了电影《地道战》，心情久久不能平复。

影片《地道战》讲述了一个惊心动魄的故事：1942年，日寇对我们的冀中根据地进行“大扫荡”，根据地的人们为了抵御和打击可恶的日寇，想到了一个巧妙的办法：把几户人家的土洞和地窖挖成了各自相通的地道，还留了几处出口用来和日寇周旋。

一天夜里，日寇偷袭了这儿的高家庄，党支部书记高老忠敲响了大钟警示，因此壮烈牺牲，地道也遭到了破坏，高家庄人民改进了地道，与敌人之间发生了一系列的故事，最终取得了胜利！

电影结束时，我真的被电影里的一个大英雄感动了，他一个接一个地出现在我的脑海里：高家庄、高老忠、高传宝的人。。。。。。他们机智，想出了挖地道和可恶至极的敌人作斗争，一次次地想出了撤退和进攻的各种妙计、巧计，一次次地将敌人逼退，让敌人恼火万分！

他们又是那么地勇敢！在十万火急的危险情况下，他们沉着冷静，丝毫不手忙脚乱，挺身而出，面对枪林弹雨，次次都能想办法全身而退，我真是佩服！他们也如此爱国，时刻想着自己亲爱的祖国！

于是，他们这群热血好汉拿起刀枪**，情愿冒着生命危险与阴险狡诈的日寇作对到底，永不投降，永不臣服！这是多么的让人热血沸腾，心潮澎湃！请记住，我们现在的幸福生活是这些聪明、勇敢和爱国的英雄付出巨大代价的结果。没有他们，我们仍将生活在深水中！

因此，我们必须珍惜现在的生活。像他们一样，我们应该勇敢和爱国。我们要时刻关心祖国和国家大事！

英雄永远都将受到世人的歌颂和赞美！他们永远值得我们敬佩！

地道战观后感 篇2

根据《中共辛集市委宣传部辛集市国防教育办公室辛集市教育局辛集市文化广电体育和旅游局关于在全市组织参加全**防教育万映活动的通知》要求，我处积极组织集中**红***《地道战》，我处全体党员深受教育，感受颇深。

这次**的电影《地道战》是一部1965年的经典老电影了，讲述了抗日战争时期中国民众并没有向残忍扫荡的鬼子屈服，他们这群土八路用自己强烈的爱国情操和一种你能够宁为玉碎不为瓦全的精神，运用自己的智慧，团结一致，不断改善他们的地道战方法，就像电影中说的他们有他们的一套打法，我们有我们的一套打法。事实也证明，聪明的地道战让魔鬼进来了，他们谁也不能出去。

电影中最感人的角色是高老忠。虽然他在整部电影中出现的时间很短，但他的正义和无畏深深**撼了我。晚上一个人去散步的高老忠，不小心发现自己是来攻击高的

家庄的日军，他使劲跑，只是为了敲响警钟，告诉村民日军来了，并迅速躲在地道里。即使他被日军发现，即使他知道自己会死，他也毫不犹豫地敲响了警钟。身中数枪的高老忠依旧没忘向日军掷去一枚炸弹，死得何其悲壮，何其令人动容。

这部电影使我对当时的抗日战争和吐蕃路有了更深的了解。中国抗日战争的胜利是用所有爱**民的血和汗，还有决不放下的精神和智慧换来的伟大胜利，每一个流淌着中国血液人的炎黄子孙都应位置深深骄傲，我们有了不起的先人！

2019年7月15日

地道战观后感 篇3

吴科腾我看了一部电影，叫——《地道战》。我来讲一讲。

地道出现前人民兵被日本鬼子打得不堪设想。后来共产党派了一个小队去和民兵一起去抗日。

小队队长说；“我们要和敌人打持久战，不能冲出去。大家把自家的地窖连起来做一个简单的地道，才好和敌人打持久战。”但是有地窖的家只有三家，小队长还是要大家把地道连起来。

——这就是第一个地道的出现。可是，这次不成功，敌人来了发现没人，就发觉一定有地道，就到处找地道。由于隧道口太明显，三条隧道中有两条同时被发现。敌人又放火放水，民兵半死半活。

民兵被打败了。

敌人回来后，我们又设计了一条防水、防火、防毒的隧道。在地道入口又设计了枪眼，只要敌一来就会***。敌人又来了，没发现人，有是烧房，又是挖土，但还是没发现民兵，而且反到被民兵和自己人打得从两百人变成一百五十人了。

呵呵，民兵大获全胜啊，鬼子又退了！

鬼子一退大家又开始打暗枪孔了、又开始挖地道了。大家把每个房子都连上地道、都打上暗枪孔，一定要打赢。

秋天到了，鬼子又来了。民兵见一个打一个，但是鬼子不进村，鬼子就可以用大炮炸。队长见情况不妙，就对大伙说：

“停，不要射击。”“为什么？”“因为让鬼子进了村鬼子就用不了大炮了！

” “好！”等鬼子进了村，大家又开始射击。鬼子被民兵大得落花流水。

鬼子又被打回去了。

后来民兵又直接挖到鬼子的老窝。民兵放了一百公斤的炸药，把鬼子全炸死。民兵胜利啦！

民兵是因为团结和智慧打赢了日本鬼子。

地道战观后感 篇4

倪蓁

前几天，我们学习了课文《冀中的地道战》。回来后，我们全家一起观看了1965年拍摄的这部电影《地道战》。

这部影片讲述的背景是1942年的冀中平原，正值抗日战争中后期鬼子大扫荡期间，河北高家庄村的村民高传宝在经历丧父之痛后带领村民们改良地道，最终大败鬼子的故事。这部电影虽是略显夸张的黑白老片，但我们一家看的还是激动万分，连新入家门的小猫都看得津津有味呢！

片中我最喜欢的角色是高传宝的父亲，高家庄村的党支部书记高老忠。他秉承着老村长的遗志，带领村民们开挖地道，与敌人斗智斗勇，并从毛泽东《论持久战》等书籍中寻找打败敌人的方法。他还在生命的最后一刻敲响警钟提醒村民们鬼子来扫荡了。最后村民们多半活了下来，而他却与鬼子们同归于尽。我非常敬佩他这种视死如归、无所畏惧的精神。

看完了这部电影，我从中发现了一个规律。那就是要在困难来临时充分做好准备，克服困难的过程中随机应变。电影中高家庄村的村民们在鬼子进攻之前就早早地做好了抵御鬼子的准备，所以他们才能在鬼子真正来的时候将他们一网打尽。而正是高传宝在失败中总结经验，细致观察，随机应变，才打败了鬼子派来侦查地道的特务。我们在学习中也应该这样，平时多积累题目，才能在真正做题的时候找出与难题类似的题并将难题解决。当题目不合常理的时候要多往其它方面去想，不要老往一条死胡同里钻。

正想得出神，爸爸突然说：“你知道吗？我小时候在农村，村口广场上就放映过这部电影。”这下我一下子来了兴趣，连忙向爸爸打听当时的情景。爸爸告诉我，他们一帮调皮的小伙伴经常看电影的时候偷偷地绕到幕布后面爬上草垛去看，这样看到的画面是反的，他们觉得有趣极了。可大人们不这么想。他们的人影在幕布后面若隐若现，让大家看电影都不得安生。所以只要他们一这样做，那一顿骂就在不远处向他们招手了。爸爸还告诉我，经常在放电影的那段时间，他们玩抓人游戏时都要分配山田跟高传宝两个角色。分到山田这个角色的小朋友就惨了，所有人都会去抓他，抓到了总要把他按在地上一顿镇压。当然啦，尽兴之余回家免不了被赏一顿“毛栗子”。

最后，爸爸感慨地说道：“现在看这些电影，过于夸张的语言、表情，粗糙的画面有些难以接受，而小时候看，却完全沉浸在紧张的情节和人物的壮举里。”

我忽然想到一句话：“小时候叹喟魔术的神奇，长大后迫不及待地揭穿所有谜底”。不同年龄、不同时代的人看这部电影，都有许多不同的感受。有时长辈们的回忆，正是我们寻找历史的钥匙。

地道战观后感 篇5

今天是中国共产党一成立90周年纪念日。为庆祝这特别的日子，我去电一影院看了一本叫《地道战》的红色经典爱国片。在去的路上我在想这本电一影肯定不好看，但后来我看了这本电一影后，让我心情久久不能平静。具体电一影内容是这样讲的：

在抗日战争时，小鬼子来到了一个村庄，但老百姓不晓得鬼子进村了。小鬼子冲进村，看见人就杀，看见房就烧，看见鸡就抢……

这时有一个儿童队员说：“我们一起来挖一条地道吧！另一个小队员说：”对，虽然我们是小孩但我们也是中国人民的一员，让我们替中国人民分担一点吧！”好的，好的。你说的太对了！我们要和小鬼子奋战到底！”儿童队队员们异口同声的叫喊……

看完了这本电一影我有些伤心，有一些儿童队员与小鬼子斗战因特殊原因牺牲了。此时此刻我眼前仿佛看到了一位位战士在战场上勇敢的献出了年轻的生命；耳旁听到一颗颗子弹在在战场上发出……

每次国歌轻脆，歌声在我耳边围绕；每次国旗从我眼前缓缓升起，我眼前都会有一幅幅革命先辈们的惊世壮举画面浮现，从井冈山的星星之火；到抗日战争的滚滚硝烟；从“四一二”的白色恐怖到；到秋收起义的隆隆炮声……

先辈们如果没你们昨天的付出，就没有我们今天的美好生活。

走在回家的路上，我感觉天格外的蓝一陽一光仿佛更加灿烂，我忘不了先辈们为我们这子孙后代抛头颅、洒热血。是您们换来我们今天的美好生活。我决定也要成为国家的栋梁，因一党一在我心中。

地道战观后感 篇6

我今天看了《会唱歌的土豆》这场电影，我心里激动万分，真希望能随着古丽娜他们一块去探险，走过辽阔的草原，穿越纵横险峻的天山，经历古堡之夜的阴冷，毒蝎叮咬的痛苦，悬崖余生的后怕，遭遇狼群的惊险......当他们终于发现土豆会唱歌的奥秘时，我一颗悬着的心才放下，真为他们高兴，同时深深地佩服他们的探险精神。

是啊，大自然有多少奥秘等着我们去发现，去探索！古今中外，许多伟人都具有探险精神：李时珍走遍名山大川，尝遍百草，写出了《本草纲目》；徐霞客游遍大江南北，考察河流山川，写出了《徐霞客游记》；郑和七下西洋，为中外经济文化作出了巨大的贡献......

他们的生命献给了全人类，他们的生命是探索的生命。这种勇敢探索的精神不正是我们需要学习的吗？当我兴奋地告诉我父亲我的想法时，他并不完全同意我的看法。他说探险和冒险只是一线之隔。我陷入了沉思，试想：

如果阿墩摔下悬崖，如果丹丹中毒身亡，如果他们走不出迷谷......只要其中一个实现，那就是不可弥补的悲剧，将给家庭带来多大的痛苦啊！这次探险就毫无意义，就是最大的冒险了！

任何事情都要掌握分寸，不能盲目模仿，不能走过头，否则就会走向反面，人是要有一点探险精神，探险不一定要冒险，应在大人的带领下进行科学的考察活动。在日常生活中，敢于解决问题，勤用大脑，这其实是一种探索精神。我没想到会知道这么多关于看电影的事。我不禁想起一位名人的话：

“只有勇于探险的人，才能攀上科学的高峰，莽撞和冒险对科学是毫无意义的。”让我们学习书中古丽娜他们的勤于思考，坚持不懈，勇往直前的探险精神，但不能盲目模仿，我们做事要有目标，有计划，争做新世纪的好少年。

“地道战，嘿，地道战，埋伏下神兵千百万……”当电影里传来坚定、雄壮的旋律，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火纷飞、硝烟弥漫的抗战时期…。

1942年日本侵华时，在美丽的中国冀中平原上，英勇的高家庄男女民兵从四面八方聚集在村口准备战斗。为了抗日，冀中人民进入了大规模挖地道的高潮。民兵队长高传宝巧妙地将各村的洞口结合在一起，并给地道添上盖，这样一来，地道就成了“防毒、防水、防火。

防砖。防挖”的“五防地道”！只要日军来大扫荡，各村民兵就集合准备战斗。

我觉得最精彩的地方是灾民盼望“武功队”来的时候，日本鬼子派出了六个假冒武功队的队员骑着自行车到村子里当奸细，灾民中有一个人察觉到了，把一些奸细引入地道杀死了，但是却有两个民兵英勇牺牲了！这时真正的武功队队员和赵局长来了。这时日本鬼子攻打过来了，灾民立即做好了准备，在村子处处都有机关，在水井旁有几个枪孔；在每一扇窗户上都有几个枪孔；在每面墙壁上都有几个枪孔；在地下还有地雷；在……把日本鬼子打得落花流水，日本鬼子便逃了回去自己的基地。

有一次，民兵夜间轰炸黑屯炮塔，杀害汉奸，活捉日寇山野，胜利的钟声响彻全国

埋伏的神兵充满了智慧！是什么让他们如此机智勇猛？是合作，是团结，是人民的力量！

我们没有现代化的**，我们利用“土办法”——地道，战胜了顽固的敌人！他们在保卫国家尊严的斗争中不屈不挠。正是因为他们，我们才有了一个美丽的今天！

地道战》讲述的是抗日战争时期，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡的故事。日本鬼子进村后，进行疯狂扫荡、焚烧、杀戮和抢劫。他们做任何坏事。老百姓咬牙切齿，恨之入骨。民兵和村民们躲进了井里和地道里。

日军没办法，只好把房子给烧了。为了使日军再来扫荡时减少我方人员**，村民们把土洞、地窖改造成户户相通、村村相连的多口地道，而且一直挖到敌人的炮楼底下。那一天，军队来扫荡时，村民和民兵及时躲在地道里，与敌人进行游击战争。

鬼子又是用烟呛，又是用水淹，又是用土埋，却难以奏效。在强大的人民战争的汪洋大海里，日军以失败告终。这充分证明中国人民是不可战胜的！

回首过去，高家庄的地道战争确是是战争史上的奇迹，冀中平原的劳动人民更是奇迹！他们充分利用自己的聪明才智，战胜了强大的敌人，保卫了祖国，在抗日战争史上写下了光辉的一页！每当看到八路军战士受伤，我的心就像一把刀。

看完这部电影，我心里有几个问题：日本为什么侵略中国？日本为什么要打仗？

日本人喜欢战争吗？战争对他们有什么好处？那么多人会死于战争。我们要维护世界和平，坚决反对战争！

地道战观后感 篇7

我接触过许许多多与战争有关的电影和书籍，可是在我的记忆中，还要数记录片《地道战》给我的印象最深刻。这部影片记录了1942年至1944年冀中人民在党的领导下为抵抗日本帝国主义侵略而挖地道的故事。当时冀中军民力量十分薄弱，许多老百姓在抗日战争中英勇牺牲。

党和**看到敌我双方的实力太悬殊，不能跟敌人硬拼，于是就和日军玩起了“藏猫猫”的游戏。这跟我们一般玩得“藏猫猫”的游戏可大不相同。这只藏猫是冀中老百姓利用自己的聪明才智挖地道的。

当敌人来的时侯，我军藏在地道里出其不易的把送上门的敌人杀掉，就这样，我军大胜了好几场，敌军经常是大败而归。日军看到这种局势，心里也急了，心想要是这样下去，迟早有一天会被我军“吃掉”，一定要想办法才行。于是就派了一小队人马“扫荡”起来，并找到了地道位置。

虽然日军知道了地道，可是我军在地道内守着，只要敌人一进来，就来个“关门打狗”让他们有来无回。心狠手辣的敌人还是誓不罢休，竟然向地道里的我军放起了毒气来，不过不用怕，我们机智勇敢的冀中父老乡亲们早早就有准备，已经把那条地道报废了，其实里面早已空无一人。在冀中老百姓的艰苦斗争和党和中国共产党的领导下，我们终于取得了胜利！

我十分敬佩冀中父老乡亲们，他们面对着强大的日本法西斯，并没有知难而退，而是运用它们的机智勇敢打败了敌人。而我们呢？在生活中我们又是如何面对困难呢？

有一次，我与同学们去爬山，我们刚刚爬到了一半，我就累得受不了，和几个同学们下了山；还有一次我做数学家庭作业时有一道题我不会做，就知难而退，把那一道题空了下来，等着老师讲了再做。冀中人民不怕强大的日本帝国主义，我不怕一个小小的数学问题？通过这部电影，我明白了一个事实：我们不能毫不犹豫地做任何事。像冀中的老百姓一样，我们要敢于战斗，敢于战斗。

地道战观后感 篇8

王清澄

1942年到1944年是一段黑暗无比的时期，在冀中平原上，中国人民和日本侵略军打了一场艰苦卓绝的敌后游击战争。

日本侵略军的人数比咱的多，武器也比咱精良，要是靠硬冲不可能打胜。《地道战》表现了当时冀中人民的坚持，齐心和勇气，更让我们体会到他们的智慧和才能。

在村子、菜地、空旷的田野下，三四尺左右的深度，挖着一条条横七竖八的地道。敌人要进来，准迷路掉进陷阱里死了，这精巧的地道是一次次失败经验的总结，也是一批批人珍贵生命的凝聚。

在中国共产党的领导下，冀中人民创造出了许多惊人的战斗方式，有人把地道挖在水井底边的墙壁上，有人把地道挖在炉子水槽下面，有人甚至把地道挖在墙角的活动砖板下，只要一抽，竟有一个入口......

人民的智慧是无穷无尽的，回到现实中，我们处理事情得有才能，有智慧，有勇气。现在正处疫情，中国和美国的国际关系非常紧张，要是真打仗，我们还得靠智慧。

智慧不光是为了打仗，智慧还有许多用处，帮扶穷人，保护老人。当我们的亲人、同学、国家遇到紧急情况时，我们都该用智慧帮助别人。例如今年我的学校实施了两大行动，“垃圾分类”和“光盘行动”，这就是我们学校用智慧和行动，给予国家的一份光荣的帮助

智慧在我们每个人的心中，总有一天我们会发现，人民的智慧是无穷无尽的。

风之谷观后感

希望這份「风之谷观后感」能夠超出您的期望。你是否在紐結寫作品名觀後感應該從哪裡入手？放鬆身心投入一部影片，才是一件令人快樂的事，隨著看的作品增多，自己總會領悟到更多的東西。這時候可以用觀後感把它給記錄下來，寫觀後感可以讓我們和作品線的連接更加緊密，我們會在網站上不斷更新信息請持續關注！

风之谷观后感 篇1

《风之谷》是日本著名漫画家宫崎骏所制作的，他的作品无人不知无人不晓。不妨看看电影《风之谷》观后感。

【篇一：《风之谷》观后感】这部动画电影主要讲述了：在人间多少年后，人类把所有的树木森林毁坏了，而有一个地方名叫腐海，它散发出种种有毒气体，里面所生存的植物都不是一般的植物，而且也都散发着毒气，最多的是那种毒性很强的孢子，它只要一分钟就可以毁灭生长了一百多年的森林。

在这个地方，有许多奇怪的昆虫。最强大的是王虫。一旦生气，他的眼睛就会变红。此时，王虫不可战胜。

烂海在它周围蔓延，周边国家也逐渐被烂海吞没！

有一群可爱善良的人住在烂海边的风谷里，他们的公主诺西嘉是最能干、最勇敢、最善良的人。这里的环境与腐海的环境有着很大的差异，这里草木茂盛，他们总是在孢子没有能力繁殖之前就将从腐海中飘落过来的孢子的种子焚烧干净，这样，孢子就没有能力伤害到风之谷的树木了。

但是在这一年，由于敌国的侵占，风之谷的人民没有能够及时地消灭那些孢子，最终导致了森林的破坏，并且，敌国的那些人只是盲目地想要用一千年毁灭世界的巨神兵来对付腐海中的那群守护腐海的王虫。可是，最终巨神兵还是被毁灭掉了，那些无法抵挡的王虫被娜乌西卡的爱心感动了，放弃了仇杀的行为，退回了腐海，娜乌西卡最终用她的善良拯救了这个世界。

从宫崎骏的电影中，我知道环境有多重要，特别是对我们。我们甚至不敢想，如果我们沉浸在这样的环境中，也许是在等待灭绝，我们能做什么！

因为现在的我们正在大肆地破坏着我们的家园，我们的行为是那么的丑陋，随意的乱扔垃圾，并且每天都在制造大量的垃圾，排放各种有毒的气体，污水等等，并且还大量砍伐森林，我们的森林面积在不断地减少，沙漠在不断地增加。

我想照这样下去，我们也会变得无处可去了，等待我们的只剩下死亡了。所以为了将来更好的生存：我的同事们，不要破坏森林，不要污染空气，不要排放大量的污水

我要有一个更好的家，我要从现在开始，遵守一切爱护地球的规则，让海洋的腐败永远，永远，永远发生。

我想，我还要去学***西卡公主那种为了世界而不顾个人生命的精神，去维护这世界，让世界变得更加美好。

【篇二：《风之谷》观后感】“保护环境，人人有责。”我想这句话大家都看腻了吧，谈起这句话很多人都说：

“切，老土！”可你们问问自己的良心，你们有保护我们这位慈祥的大地母亲吗？有保护我们这些亲切的氧气吗？

... 我常想，大自然对我们这么好，但我们却要不断地伤害大自然？难道我们就不可以对大自然仁慈吗？看过《风之谷》后，我明白了，是因为我们人类的贪心、野心，为了一点利益就不惜代价去伤害任何东西……令我庆幸的是：

至少世界上还有像“风之谷”的人民一样的人。

《风之谷》讲述的是一个凄美的故事，亦是一个让我们人类自悟的故事：生长于风之谷的纯真少女娜乌茜卡从一开始就背负着拯救世界的命运，为了能为人民找到一片适于生活的净土，勇敢的与野心勃勃的特洛海军对战，并图与虫王沟通，最终她真诚的心还是感动了一只虫王，尽管其他虫王无视她的阻拦将她挤出地面好高好高，特洛海军消灭了，然而娜乌西卡也壮烈牺牲了，面对这一幕，战胜特洛海军的虫王群终于纷纷伸出了金黄的触角，将勇敢的娜乌西卡高高举起，触角金光闪闪，如新出的希望之阳，光彩夺目，就在这时，奇迹出现了，我们大家勇敢的娜乌西卡睁开了她的双眼，并站了起来，看到了虫王群美丽的触角就在她的脚下，看到特洛海军被消灭，看到人民安好，她笑了，她奔跑了起来 ，奔向可爱的人民，奔向充满希望的未来……

我们感动，我们亦要反思：我们要如何保护地球，难道我们要等到地球变成《风之谷》中的情景再凭借“娜乌西卡”的微弱之力去拯救我们赖以生存的地球吗？不！

我们要行动起来，为美好的明天，为纯洁的那一片天空，贡献出我们的一切，一切为了我们的地球，一切为了我们的自己，一切为了我们的子孙后代！

——保护环境，人人有责。

【篇三：《风之谷》观后感】建议先看电影，再看漫画，不然会有很大的落差感。因为漫画的思想层次比电影要高出许多，而且电影把许多人物都给省去或是简化了，显得没有漫画中那么丰满。

例如，《帝国公主》在电影中被描述为一个纯粹的野心家，她只想用巨大的魔法士兵来统治世界。但在漫画里却是个性格复杂的人物，一方面是帝国最强力的统帅，但苦于身为女儿身，被几个无才无德的哥哥排挤。又必须忍受母亲被父王毒至发疯的痛苦。

另一方面，他希望追求强大的权力，但最终受到了诺西嘉的勇敢和宽容的影响。

影片的主题也弱化了很多，成为一场纯粹的人与自然的斗争。大家会很容易地把野心家想象成坏人，而为了“生态平衡”而战的人们和昆虫就理所当然地成为了“好人”。而在漫画里就完全不是这么会事，其实所有人的目的都是好的，都是想拯救这个世界，但采取的做法不同。

有一群人彻底毁灭了世界，重建了一个新世界。这是一个拥有卓越生物技术的强大科学家团队。他们创造了昆虫和瘴气森林。但娜西嘉选择了另一种方式：宽容，让世界自由发展。

正如娜乌西卡在漫画的最后说的一样"一切就都交给这个星球吧！“没有人是所谓的**，但每个人采用的方法都不同。

在漫画的结尾，我们一直在讨论这样一个问题：当世界上出现问题时，我们是应该选择摧毁它，重建一个新世界，还是应该继续努力恢复它原来的样子。

相比之下，影片就显得肤浅了些吧。不过有好听的**和漂亮的画面也多少弥补了一些。

【篇四：《风之谷》观后感】《风之谷》是日本著名漫画家宫崎骏所制作的，他的作品无人不知无人不晓。

风之谷讲述的是：从小到大生活在风之谷的纯真少女娜乌茜卡从一开始就背负着拯救世界的命运。她是希望的代表和化身，她会“用心捕捉心灵的歌声”，在人类与虫类之间架起“心”的桥梁。

她还发现了烂海的秘密：真菌林不是**的有毒物质，而是净化土壤和空气中的有毒成分。长久以来，王虫正是森林的守护者，一边与森林共同生存，一边阻止无知的人类破坏森林的净化，因为这个王虫被人类看作天敌，势不两立……在虫的新生世界中，人类是如此软弱与无助，科学或技术都只会使人类的仇视和厮杀继续升级。

娜乌茜卡要怎样才能救人类呢？这里的答案是：只有凭“心”的力量，尊重生命的价值，顺着自然的出路，人类才能与虫的世界共存。

因为娜西嘉终于给了她宝贵的生命，但在王虫的帮助下，她醒了过来。

虽然我们不可能有像电影里那样的昆虫，但是纳西嘉的精神值得学习！我愿意为大局献出我的生命。不是每个人都能做到的。当我看到这些的时候，我的眼睛都湿了。为什么？

因为我被她的那种精神感动了。

【篇五：《风之谷》观后感】《风之谷》这部影片是在1984年拍摄的。当时吉卜力工作室还未成立。

《风の谷のナウシカ》的主要内容为：多鲁美奇亚王国的皇女库夏娜，派出了大批编队至风之谷。士兵们陆续闯入城中，震天的枪声，惊慌的娜乌西卡奔至父亲房间，发现其父基尔已气绝。

娜乌西卡在盛怒之下，以敏捷的速度将士兵一一击倒。这时，其**犹巴出现。“冷静，娜乌西卡！

如果现在打起来，谷中就无人能活下去！” 原来多鲁美奇亚王国想用巨神兵烧光腐海，还人类一片自己的土地，再也不用戴着面罩呼吸。但风之谷的人民极力反对。

为了谷中人民，娜乌西卡自愿做人质和库夏娜等到培吉特。途中被炮艇击落。从王虫的口中，诺西嘉得知阿斯贝鲁被杀并救了他。

他们随流沙到腐海海底。原来腐海在净化我们的空气。突然，她得知培吉特用一只小虫王引导一大群虫王到风谷，于是娜西嘉徒手与机组人员对峙。

她救出了王虫，把它还给了王虫群。雾慢慢散了，在平静下来的蓝色眼的王虫群里，满身疮痍的娜乌西卡躺在其中。王虫把触毛伸向娜乌西卡的身下将其慢慢抬起。

四周都闪耀着光芒。光芒愈来愈强，娜乌西卡慢慢张开了眼睛。一个奇迹出现了，金色的大草原接近了诺西嘉。

古老的预言成真——这个人，应该身着蓝衣，站立在金色的草原上……

这部片长125分钟的影片向我们展示了许许多多的道理……

人类砍伐树木，污染环境。风之谷向我们展示了2030年的生活。如果照此下去，在2030年，我们也需要戴着面罩生活了。

很早以前娜乌西卡发现，这些用从地下500公尺取出的水和干净无毒的土培养的植物，一株也没有散发出有毒的瘴气，即便是剧毒的腐砒草也开出了花朵。真正受污染的是空气和土地。我们别再污染土地了！

人类是否能和自然和谐相处，宫崎骏先生在《悬崖上的金鱼姬》《幽灵公主》《风の谷》等多部影片中反复强调，我们别再用双手把地球带向地狱。我们保护大自然，大自然也会回报我们。人与虫是可以在一个世界相处的。

本片塑造的几个人物也值得我们深思。

先说主人公娜乌西卡。娜乌西卡是个美丽，坚强，善良，睿智，活泼，大方，勇敢且武艺高超的少女。 娜乌西卡拥有心灵感应的能力。

能读懂王虫的内心世界。她是将人们引向新世界的引路人。她是风之谷的英雄。

她勇敢，可以领导整个谷。她富有爱心，那一只快僵硬的手，她说：“这是一只勤劳，善良，美丽的手。

”她有智慧，有很大的心胸，值得每一个人学习。

再说阿斯贝鲁。阿斯贝鲁，我觉得他就是真正的王子，热血，冲动，单纯。作为贝吉特市的唯一的幸存者，他没有“君子报仇十年不晚”，而是单枪匹马的驾着炮艇冲向多鲁美其亚的飞行舰队，他敢一人挑战群虫。

他敢单身一人留在土鬼的浮游炮艇里掩护娜乌西卡安全离开，只身一人进入修瓦之墓。这，就是一个王子应有的胆量。 当然，他也不是粗心的傻小子他也有王子一般的细心。

在腐海底部他用自己的衣服盖在娜乌西卡的身上，还不忘用皮带枕在她的头下，还在她，的伤口上绑上了绷带，静静等待她醒来。呵！这就是一个王子应有的克制力和绅士度！

这，就是阿斯贝鲁，一个真正的王子！

【篇六：《风之谷》观后感】呼啸的风，荒芜的村庄，“四不像”的动物，带着防毒面具的人类，散发着毒气的植物，但但是这已经把正在看电影的我带到了一个灰暗的世界。然而，当这个电影的背景文字出现了“巨大的产业文明毁灭了1000年之后，荒芜的大地被锈迹和废墟所覆盖，腐烂的海洋人们称之为‘腐海’，散发着有毒瘴气的菌类森林不断扩张，衰微的人类意识到，这已威胁到他们的生存。

”这每一个字都像是敲打在我的心上，并一步步的把我推向这灰暗的世界，难道我们的世界真的会变成这样吗？

丑陋的多鲁美奇亚的船呼啸着来到了风之谷，打破了这个世界上难有的绿色小国的宁静，带来了恐慌和战争，他们为了让环境有所改善，要求这里的居民烧光腐海。可是他们不知道那个老婆婆的话是正确的：其实他们的这种行为不仅不会缓解环境的恶化反而会让世界走向毁灭。

诺西嘉是风之谷的公主，是一个勇敢善良的女孩。上天赋予了她探索生命的奥秘，救赎人类的重任。她是那么的善良、那么的勇敢、那么的美丽与坚强。

当她看着受伤的王虫疼惜的流下泪水，那一刻是否你的眼睛也饱含了泪水，当他为了消除王虫的愤怒为了人类的幸福而牺牲的时候，你是不是也像风之谷的人们一样哭的一塌糊涂——至少我是这样。而当看到娜乌西卡感动了王虫，又重新被赋予生命的时候，出现在王虫搭建的金色田野上奔跑的时候，没人能不被那浓郁的色彩而吸引赞叹吧！

【篇七：《风之谷》观后感】很难想象1984年就能拍出这么一部超现代的作品，显然《阿凡达》是借鉴了其中的不少东西的。

故事的背景发生在遥远的未来，那时人类已经把地球污染的差不多了，造成的后果是产生了散发着巨毒气味的腐海森林和各种各样的虫类。风之谷的人民靠海洋处吹来的风驱散毒气并年复一年的生存下来，他们并不打算彻底消灭腐海和虫类，那只会造成更大的灾难，但是有些国家显然就不这么想，他们派兵占领风之谷，并打算在此唤醒巨兽烧毁腐海。风之谷的公主娜乌西卡由于从小就对虫类没有恶意，她极力不希望看到这样的场面发生。

但她得知风之谷即将遭到王虫群大面积的袭击时，毅然愿意放弃自己的生命一搏。当然，故事最后是圆满结局，王虫褪去，侵略者失望而归，风之谷的人民又赢来了和平。尽管腐海还在，但是人类已经学会如何与虫类和谐相处。

可以说，这是一个有关环境题材的电影，宫崎骏想表现的正是人在环境面前的脆弱，希望人类能保护环境，这一点和多年后的《阿凡达》有惊人的相似。但是影片并没有让人感到空，而是用紧张的情节和想象丰富细腻的画面连贯起来，就是那虫类也被展现的很通人性似地，除了这些还把勇敢，善良等等这些人类美好的品性融在其中，营造出了扣人心弦而又极富感染力的场面。我想这就是宫崎骏的伟大之处，只有他能思考的如此之多，如此之细。

值得一提的是，这是宫崎骏和久石让第一次合作的作品，在欣赏精彩画面的同时，听着舒缓的**，和娜乌西卡一起在风中飞翔，亦是一种极大的享受。

风之谷观后感 篇2

动画电影《风之谷》（英语：NausicaäoftheValleyoftheWind）改编于宫崎骏的同名漫画，宫崎骏执导，本站今天为大家精心准备了《风之谷》观后感，希望对大家有所帮助!

《风之谷》观后感

千百年后，人类本该有的高度文明没落，地球环境已遭到了巨大的破坏，大片的荒漠寸草不生，辽阔的森林被毒气环绕，人们称之为“腐海”，在腐海里生存着巨型变异昆虫。而在这灰暗的世界里，有一个被海风庇护的地方，如世外桃源般的存在。海风吹散了释放毒气的腐海植物孢子，保存着这里不多有的绿色，虽然在所谓的“七日之火”后世界文明被彻底毁灭，但劫后重生的人们退回到农耕时代，与这个自然和睦相处。这就是风之谷的世界。

在宫崎骏的画笔之下，未来世界并不像有些科幻小说里描绘的那么繁荣，相反，缺极度衰落。这部作品创作于1984年，80年代的人类工业文明已经给地球的环境带来了不小的创伤。一些人类拿着现代工具打起了“征服自然”的旗号，甚至有人考虑到，千年之后，已没有你我，为何不为现在的自己谋些福利呢?而这位眼光长远的老爷爷认为，人和自然，谈何征服，两者本该可以和平对话，于是就有了。

影片的全名是《风之谷的娜乌西卡》，在日本国内普遍称为《娜乌西卡》，在中国大多说成《风之谷》。看完影片会发现，整个故事的核心就是娜乌西卡本人，她美丽、勇敢、善良、包容、有爱，能玉动物对话，也能用虫笛安抚巨大疯狂的王虫。有人说，娜乌西卡是古希腊史诗《奥德赛》里的阿基王国公主，只是热爱飞翔的宫崎骏给了娜乌西卡一双翅膀——滑翔翼，让她在腐海中穿梭，探索森林的秘密。

《风之谷》本是宫崎骏的一部长篇漫画，有七卷，据说有完整的世界观和史诗般的壮美剧情，可惜在国内我还没有看到。而电影《风之谷的娜乌西卡》只是整部漫画的一部分。

在那个世界里，腐海的周围还散落着大小不一的国家。有些实力较大的国家，比如多鲁美奇亚，一直企图成为世界的霸主。纷乱不止，战火不熄。几个国家在不停斗争，夹在中间的小国不得不在血雨腥风中苦苦挣扎。这也映射出当时美苏冷战时各国的紧张气氛。引起“七日之火”毁灭世界的“巨神兵”也象征着当时的核武器。由此可以看出宫崎骏对战争的反感，希望人们能把更多的精力放到如何与世界对话。娜乌西卡就能很好的与森林对话。她发现，真正有毒的不是森林，而是大地，森林里的植物只是把土地里有毒的物质转化为无毒无机物的生态系统，而王虫就是保护森林的守卫。人类又一次差点毁灭世界。

娜乌西卡最后为了拯救风之谷的人民献出了自己的生命，具有高度智慧的王虫读懂了娜乌西卡的内心，用它们金色的触手使娜乌西卡复活。

这个结局也给了很多批评家借口，指责宫崎骏本是个“无神论”者缺弄出了“有神”的结局。毕竟是儿童电影，这样一个美好而高尚的形象，怎忍心让她死去?结局合情合理，无需辩解。

《风之谷》观后感

今天又看了宫崎骏的一部作品《风之谷》，与之前看的有些不同的是，这部动漫作品比较暴力，人物也非常复杂。不喜欢看暴力的动作武打片的我刚开始看这部电影时差点就把它关了换一部来看，但是我坚持看了下去，过了一阵后我改观了，对它充满了兴趣，感觉到这是一部充满着爱的影片。

曾经，人类自以为征服自然，繁荣至极。但自从“七日之火”大战争发生后，以繁华为代价的产业文明就此崩坏。而后约一千年，仅存的少数人类即将被栖息着虫类的广大森林“腐海”所征服。在腐海的一角，有一个以海风抵挡虫类来保护为数只有五百人的小国“风之谷”。娜乌西卡是此谷族长的女儿，她乘着滑翔翼像鸟儿一样的运行着，是个能和人人害怕的王虫以心相通，充满不可思议亲和力的女孩。可是野心勃勃的多鲁美奇亚人却想彻底征服世界，为了彻底消灭腐海，竟然攻占了培吉特，挖掘出了最终兵器巨神兵。而培吉特人为了报仇，竟然以小王虫为诱饵，想引王虫来消灭占据风之谷的多鲁美奇亚人。面对着战争和敌意，面对着疯狂的王虫，展开白鸟之翼的娜乌西卡，冒着生命危险和小王虫一起站在了王虫堆中，企图平息王虫的愤怒，最终，她成功了，王虫们用触毛将她抬了起来，黄金的触毛散发出无数光之粉。四周都闪耀着光芒，娜乌西卡慢慢张开了眼睛。奇迹出现了，金黄色的草原朝着娜乌西卡走近。不如在何时，狐松鼠也悄悄回来了。古老的预言成真——这个人，应该身着蓝衣，站立在金色的草原上……

生长于风之谷的纯真少女娜乌茜卡从一开始就背负着拯救世界的命运。她是希望的代表

及化身，善于“用心捕捉心灵的歌声”，在人类与虫族之间架起“心”的桥梁。也是她发现了腐海的秘密：菌类森林并不是有毒物质的来源，相反是在净化土壤和空气中的有毒成分，使之结晶化为无毒的无机沙粒。长久以来，王虫正是森林的守护者，一边与森林共同生存，一边阻止无知的人类破坏森林的净化程式，因而被人类视为天敌，势不两立……在虫的新生世界中，人类是如此软弱与无助，科学或技术都只会使人类的仇视和厮杀继续升级。娜乌茜卡要怎样才能救人类呢？这里的答案是：只有依凭“心”的力量，尊重生命的价值，顺应自然的出路，人类才能得以与虫的世界共存……

之前看的许多片是人类在拯救因自己贪婪而毁坏的环境，但在这部影片中，我们看到的居然是邪恶势力在拯救地球在拯救着环境，这是否是在敲响警钟唤醒我们这些人类呢？

《风之谷》观后感

动漫是孩子们的`精神美食，包括我，虽长大成人，却还童心未泯，动漫，卡通，一直是我的最爱。

简明易懂的画面，活泼可爱的人物，以及意想不到的美景，都浓缩在里面，我最爱的除了中国的国产动画，就属宫崎骏的动漫了，宫崎骏动画作品大多涉及人类与自然之间的关系、和平主义及女权运动，出品的动漫电影以精湛的技术、动人的故事和温暖的风格在世界动漫界独树一帜。

作品《风之谷》，描述的是人类对于自然的污染，已经到了不可挽回的程度，而以王虫为首的昆虫世家，进化出了能抵御污染的技能，昆虫世家生活在“腐海”中，所谓的腐海就是被污染的森林，那里生长着美轮美奂的植物，但由于这些植物会散发出毒气，人类不可以在里面生存，而这些植物又是属于菌类，所散发出的孢子，以几何倍助增腐海的扩张，坐落在海边的娜乌茜卡，在腐海采摘孢子，用深层的地下水和土壤，进行栽培，意外的发现，原本散发毒气的植物，在纯净的水和土壤作用下，生长的枝繁叶茂，还可以进化空气，

在经历很多事情后，娜乌茜卡来到了地下的世界，而地下的世界让她惊叹不已，菌类森林并不是有毒物质的来源，相反是在净化土壤和空气中的有毒成分，使之结晶化为无毒的无机沙粒，真正的罪魁祸首是污染的土地，而他的根本是人类的破坏。

长久以来，王虫及昆虫世家，正是森林的守护者，一边与森林共同生存，一边阻止无知的人类破坏森林的净化程式，因而被人类视为天敌，势不两立，人类认为只有烧掉无边的腐海，才能争取生存的空间，在虫的新生世界中，人类是如此软弱与无助，科学或技术都只会使人类的仇视和厮杀继续升级，因而造成了人虫大战的局面。

对于现在21世纪的人们，还在肆无忌惮地向自然索取资源，而把数不胜数的污染排到大江大河，丢到海角天涯，以为就此便可高枕无忧，其实错了，地球是我们赖以生存的家园，任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上，我们自称为“天地精华”却不知这个最基本的道理，真是愧对这个称号。

自工业革命以来，地球的生态一日不如一日，残缺的臭氧层，遮天的雾霾，福岛的辐射，污染的水源。面对这些我们是不是应该反思一下，是什么导致了这种种情况的发生，尽管许多国家花费大量资金治理环境，但还是成效甚微，原因在于人类的贪婪，只见得眼前的利益，而不长远看待。

如果人类还不足够的认识到自己的错误，说不定，人与昆虫，人与自然，的战斗将会在不久的将来上演，在大自然面前人类是微不足道的。

与自然和谐共存，遵守自然法则，才是长远之计，生存之道，让我们觉醒起来，共同保卫地球，给我们的子孙后代，留一片蔚蓝的天空。

风之谷观后感 篇3

风之谷观后感（一）

《风之谷》是日本著名漫画家宫崎骏所制作的，他的作品无人不知无人不晓。

风之谷讲述的是：从小到大生活在风之谷的纯真少女娜乌茜卡从一开始就背负着拯救世界的命运。她是希望的代表和化身。她将用心捕捉灵魂之歌，在人类和昆虫之间架起一座桥梁。

她还发现了烂海的秘密：真菌林不是**的有毒物质，而是净化土壤和空气中的有毒成分。长久以来，王虫正是森林的守护者，一边与森林共同生存，一边阻止无知的人类破坏森林的净化，因为这个王虫被人类看作天敌，势不两立在虫的新生世界中，人类是如此软弱与无助，科学或技术都只会使人类的仇视和厮杀继续升级。

娜乌茜卡要怎样才能救人类呢？答案是：只有用心灵的力量，尊重生命的价值，走出自然的道路，人类才能与昆虫世界共存。

因为娜西嘉终于给了她宝贵的生命，但在王虫的帮助下，她醒了过来。

虽然我们不可能有像电影里那样的昆虫，但是纳西嘉的精神值得学习！我愿意为大局献出我的生命。不是每个人都能做到的。当我看到这些的时候，我的眼睛都湿了。为什么？

因为我被她的那种精神感动了。

风之谷观后感（二）

呼啸的风，荒凉的村庄，四种不同的动物，带着防毒面具的人，有毒的植物，但这却把我带到了一个黑暗的世界，一个正在看电影的人。然而，当这个电影的背景文字出现了巨大的产业文明毁灭了1000年之后，荒芜的大地被锈迹和废墟所覆盖，腐烂的海洋人们称之为腐海，散发着有毒瘴气的菌类森林不断扩张，衰微的人类意识到，这已威胁到他们的生存。每一句话都像在我的心上跳动，一步步把我推向黑暗世界。我们的世界真的会变成这样吗？

丑陋的多鲁美基亚号飞船呼啸着驶向风谷，打破了这个世界上罕见的绿色小国的和平，带来恐慌和战争。为了改善环境，他们要求这里的居民烧掉这片烂海。但他们不知道老太太的话是对的：其实，他们的行为并不能缓解环境的恶化，反而会导致世界的毁灭。

风之谷观后感 篇4

《风之谷》是宫崎骏的漫画作品，吉卜力工作室推出的一部动画电影。该动画作品改编自宫崎骏连载于《animage》的同名漫画。该漫画自1982年开始，在《animage》断续连载了12年之久，至1994年结束，共7册。

动画片的内容只比动画片的第一部多了一点点，动画片的内容更加曲折丰富，对战争的血腥描写和对人性的深入探索，与电影版完全不同。

这是动漫界绝对的至尊神作，超越eva,阿基拉和攻壳机动队，仅逊于动漫之神手冢治虫倾尽毕生心血完成的第一神作《火之鸟》。宫老花了一段时间铸造的这部壮丽史诗，对战争、自然、政治、人性、哲学、宗教都有着深刻的描写和论述。把这种至高无上的地位留给它，我相信没有人会不同意。

漫画的背景是，一千年前，当工业文明达到顶峰时，世界在七天的大火中被巨大的魔发展士摧毁。污染严重的土地被散发有毒气体的腐烂的海洋所覆盖，以树木为食的巨大昆虫成为腐烂海洋的主人。在这片尚未被烂海吞没的土地上，有两大军事强国，即多鲁美奇亚和土鬼。在每一翼之下，都有几个附属国。他们为了抱负和多年来唯一的生存空间而互相争斗。

毫无疑问，她是这部作品的灵魂。与剧场版相比，她的形象更加立体丰满，从天使般的女孩成长为救世主。作为多鲁美奇亚的番属，娜乌西卡代替病父承担了出征土鬼的任务。在这场悲剧姓的战争中，她见证了王泽对多鲁美基亚军营的破坏，见证了饱受战火蹂躏的人民的极度毁灭，见证了战争的残酷和数百人的死亡，见证了两代地鬼王的令人发指的残酷统治。

然而，她始终保持着内心的纯洁，在与内心虚无的斗争中变得更加坚强，最终阻止了战争和仇恨的继续。

宫老赋予娜乌西卡的，是远超常人的力量与智慧，在愤怒中一招杀死库夏娜的铁甲精兵，16岁便可极为娴熟的驾驶滑翔翼和各类飞行器，短时间内通过研究发现了犹巴用一生探索的腐海之谜都是最集中的体现。而相比于高超的战斗能力，她更强大的武器是她如女神般博爱的心和对世界万物的最深刻理解，凶猛的狐松鼠被她驯服，懦弱的克洛多瓦不顾危险救她，心怀仇恨的土鬼百姓视她为女神，高傲的库夏娜承认她是真正的王者，甚至残暴的乌王最后都被她感染，替她挡住致命一击。温柔勇敢的风，悲悯和混乱的毁灭，贯穿了所有影视小说的动画片，无人能超越。

在娜乌西卡面前，几乎所有人都要黯然失色，唯有一人即使在女神的光芒下也能显得璀璨夺目，她就是女王库夏娜。她是世界上最杰出的战略家，自己训练的第三军是世界上最强大的军队，深受她指麾下的士兵的喜爱。她机敏过人，对战场上细微的变化都能做出精准分析，在被土鬼大军重重包围时设奇谋背水一战大破敌军。

母亲去世的阴影使她变成一只翅膀折断的飞鸟。然而，这颗坚强而受创的心脏在遇诺西嘉相遇后逐渐被她感染和融化。朱巴为她而死，用生命洗去了杀戮的罪过，她下定决心走上国王的道路，最终成为多鲁美基亚的崛起之主

考虑到风谷创建的时代背景，动画片中很容易想到美苏两个军事帝国的对峙，而多鲁美基亚所属的边境国和土耳其人属国则是指北约和华约国家。上世纪80年代，社会主义阵营逐渐瓦解，东欧剧变、柏林墙倒塌、苏联解体、南盟内战，都在宫老心中留下了深深的阴影。地鬼帝国的腐败迷信，圣帝对人民的残酷压迫，正是皇宫人民对社会主义大失所望的心理表现。

皇上为夺取政权而杀兄弟，然后肆意屠杀亲信，这是苏联和这个王朝非常典型的政治现象。而对于多鲁美克亚和他所指的西方国家，宫老也进行了猛烈的抨击。多鲁美基亚对土耳其人的入侵和野蛮掠夺，可以追溯到美国入侵越南、朝鲜、伊拉克等国。

法庭上的内讧也可以看做是对水门事件等肮脏政治丑闻的暗指。克洛多瓦、贵霜、乌王、三太子、圣帝和当地僧侣等政治人物都可以在历史上甚至那个时代找到他们的原型。本作对政治的刻划，可谓登峰造极。

由于亲历过二战，宫老对战争场面的描写极为真实。毋庸讳言，战场上血肉飞扬的场面，当地鬼民的家园伤痕累累，难民流离失所，多伦美奇亚几乎从不放过对物资的终极掠夺，把俘虏变成奴隶，虐待甚至强奸妇女。神圣皇帝为了打败侵略军，竟不惜让大半国土被腐海吞噬而培养有剧毒的人造菌。

“国土再这么荒废下去哪还有胜利可言！？”这句土鬼僧官的内心独白，几可看作宫老对战争的态度。

这部作品的另一个重要特点是对人性恶的深刻剖析。人类最基本的良好感情，如家庭、友谊和爱情，在这里几乎没有反映出来。娜乌西卡的母亲因为孩子夭亡的创伤对娜乌西卡并无母爱，库夏娜残暴的父亲因为害怕她太过聪明想用毒酒杀死她。在她长大后父亲和三个兄长不惜牺牲整个军团也要设计让她死在战场。

土鬼的皇兄也为了权力杀掉了自己的弟弟并用残酷的手段清洗其党羽。乌王为了野心穷兵黩武，稍有违抗便处以最残酷的刑罚。将军独吞战利品并不顾麾下士兵死活。

多鲁美奇亚兵残酷的掠夺和屠杀土鬼百姓，土鬼百姓亦被仇恨支配采取近乎自杀的报复。就连女神娜乌西卡，也曾在愤怒中杀死对手。在这个世界，土地大半被腐海吞噬，仅剩的空间里充满了战争，仇恨，阴谋，压迫和屠杀，所谓人间地狱亦不过如此。

在世界濒临毁灭的时刻，娜乌西卡站了出来。她把被土鬼培育的小王虫救出化解了王虫群的愤怒，在战火中救出幸存的婴儿打动了克洛多瓦和库夏娜，为吸入漳气的士兵吸出肺中毒血打动了库夏娜的随从，请求库夏娜释放被俘的土鬼百姓打动了土鬼僧官，在战场上用鸣弹避免巨大的死伤让第三军团的士兵为她誓死效命，用坚强的意志将有超能力的土鬼皇帝震成重伤。在王虫准备与粘菌融合成为腐海时，她通过与王虫心灵的交流高超的智慧以及澄彻的灵魂探索出腐海和世界的秘密。

此后的她犹如涅磐重生，用博爱的心胸让又脏又臭且一直饱受歧视的驯虫师誓死追随，拯救了被皇兄残害的土鬼诸僧侣。在与皇兄搏斗之时，她唤醒了曾毁灭世界的最终兵器巨神兵，认它作为自己的孩子后将它逐渐从一个好战的破坏者变成一个维护和平的调停者。

在漫画的结尾，娜乌西卡带着巨神兵奥玛向土鬼圣都修瓦进军，欲摧毁产生席德拉和巨神兵的“邪恶之源”。但在修瓦旁的花园中，她从主人那里得知了一个令人震惊的事实：在七日之火前，旧世界的人为了人类的延续制定了一个改造世界的计划，用巨神兵毁灭世界后造出腐海和王虫。

腐海会用数千年时间将世界净化，一旦净化完毕被改造的人类会因无法在新的环境呼吸而灭亡，在修瓦中保存着旧世界所有的科技，文化和可以在新环境下生存的胚胎，一旦净化完毕他们会全面取代之前的人类成为世界的主人。在经历了复杂的心里斗争后，娜乌西卡带着奥玛来到了巨大的修瓦陵墓，在那里她与净化之神展开了一段堪称气壮山河的经典对话。因为不认同陵墓的存在目的，娜乌西卡最后否决净化之神用来迷惑众人的说辞，命令巨神兵将其摧毁，守护世界上一切生物生存的权利。

虽然世界遭腐海淹没的局势不可改变，人类生存处境日益艰辛，但娜乌西卡认为所有生命都是珍贵的，昆虫和人类都应该被尊重，不容许**弄。她相信生命自会找寻出路，不该如宿命般受世界重建计划所箝制。“生命是黑暗中闪烁的光！

”这句来自女神心底的终极呐喊，表现了宫老对生命本质的思考，也给这部史诗一般的经典神作画上了完美的句号。

风之谷观后感 篇5

风之谷观后感小编导语：这是一篇风之谷观后感作文，《风之谷》建议先看电影再看漫画，否则会有很大差距。

因为漫画的思想层次比电影要高出许多，而且电影把许多人物都给省去或是简化了，显得没有漫画中那么丰满。

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建议先看电影再看漫画，否则会有很大差距。

因为漫画的思想层次比电影要高出许多，而且电影把许多人物都给省去或是简化了，显得没有漫画中那么丰满。

例如，《帝国公主》在电影中被描述为一个纯粹的野心家，她只想用巨大的魔法士兵来统治世界。

但在漫画里却是个性格复杂的人物，一方面是帝国最强力的统帅，但苦于身为女儿身，被几个无才无德的哥哥排挤。

又必须忍受母亲被父王毒至发疯的痛苦。

另一方面，他希望追求强大的权力，但最终受到了诺西嘉的勇敢和宽容的影响。

影片的主题也弱化了很多，成为一场纯粹的人与自然的斗争。

大家会很容易地把野心家想象成坏人，而为了生态平衡而战的人们和昆虫就理所当然地成为了好人。

而在漫画里就完全不是这么会事，其实所有人的目的都是好的，都是想拯救这个世界，但采取的做法不同。

有一群人彻底毁灭了世界，重建了一个新世界。这是一个拥有卓越生物技术的强大科学家团队。他们创造了昆虫和瘴气森林。

但娜西嘉选择了另一种方式：宽容，让世界自由发展。

正如娜乌西卡在漫画的最后说的一样"一切就都交给这个星球吧！“没有人是所谓的**，但每个人采用的方法都不同。

风之谷观后感漫画最后就一直在讨论这样一个问题：当这个世界出现了问题，我们到底是应该选择破坏它，再重建一个新世界'还是应该继续努力地恢复它本来的样子。

相比之下，影片就显得肤浅了些吧。

不过有好听的**和漂亮的画面也多少弥补了一些。

银行观后感

当下是写作最好的时代，写作文可以发挥学生的想象力，丰富头脑，想要写一篇好作文也需要多积累素材，写作要避开那些坑？下面是小编精心收集整理，为你带来的银行观后感，供你参考，希望能帮到你。

银行观后感 篇1

银行客户经理培训教程的读后感，来自京东网的网友：进入银行工作已近五年，但作为刚刚从事公司信贷工作的我来说，还算是一个新人。因为对于我来说，银行的公司客户经理是一个神圣而高尚的职业，做一名优秀的客户经理需要具备很多的条件，首先，必须了解银行的各项产品（包括对公产品以及对私产品），同时，还要熟练掌握自己平常所从事工作所需的关键产品，比如，公司信贷、结算融资产品、理财产品、电子银行产品、金融机构产品等等，只有这样才能在日常的工作中运筹帷幄，从容而不慌张。其次，公司客户经理与客户打交道的频率较高，难免经常有外出应酬，因此，还须懂得出门在外待人接物的礼仪、言谈举止的方式方法等等，避免当众出丑；再次，公司客户经理要具备多方面的知识，例如，经济、金融、法律、政治、外语、会计、还要有一定的写作分析能力，因此，作为一名银行客户经理的要求是比较高的，要时常充电，不断提高自己的知识水平，以免掉队。本书从怎样做一名合格的客户经理入手，教职场新人如何用较短的时间学到很多的知识，避免少走弯路，为这些潜在的新人提供了一条参考的捷径。建议有兴趣成为银行客户经理的有识之士仔细阅读该书。进入银行工作已近五年，但作为刚刚从事公司信贷工作的我来说，还算是一个新人。因为对于我来说，银行的公司客户经理是一个神圣而高尚的职业，做一名优秀的客户经理需要具备很多的条件，首先，必须了解银行的各项产品（包括对公产品以及对私产品），同时，还要熟练掌握自己平常所从事工作所需的关键产品，比如，公司信贷、结算融资产品、理财产品、电子银行产品、金融机构产品等等，只有这样才能在日常的工作中运筹帷幄，从容而不慌张。其次，公司客户经理与……

银行观后感 篇2

今年暑假，我读了一本书名叫《樱桃树去散步》。这本书里面有许多的小故事，其中我最喜欢的故事就是《花蜗牛的银行》。

这个故事主要讲了花蜗牛出门散步遇见了小蚂蚁，小蚂蚁有一个秘密不知道该怎么办?它看到了花蜗牛背上的壳，就说我把秘密保存在你的壳里吧!一个星期后，蚂蚁惊奇地发现秘密被保存得很好。消息很快就被传出去了，许多小虫子都来找花蜗牛，把重要的秘密保存在花蜗牛的银行里，因为小虫子们的记性都不大好。

其实，花蜗牛也有一个秘密，那就是它的记性也不大好。但是，它没有告诉任何人。到了晚上，它就会反反复复地背诵着小虫子们保存在它那里的秘密，从来没有让大家失望过。

读了这个故事，让我想到了我自己。记得我刚开始学自行车的时候，我骑的摇摇晃晃、东倒西歪的。有一次还重重地摔倒在地上，手和膝盖都摔流血了。原来学骑自行车也不是那么简单的事，于是我就不想学了。但是想到其他的小朋友车子骑得那么好，我就鼓起勇气继续练习骑车子。最后，在我的坚持和不断地练习下我学会了骑自行车。

我相信，无论什么时候只要我们愿意付出、有不怕苦不怕累的精神，就会有所收获的!

银行观后感 篇3

企业文化贯穿银行整个业务的始终，那么，银行的企业文化包括哪些要素？具体的细节又当如何理解呢？

谈到企业文化，多半都是管理者给员工“洗脑”用的，这一点毋庸置疑。没有一家银行的企业文化是充满负能量的，管理者都会时不时地煲一碗“鸡汤”给员工喝。银行对员工的期盼，就是一定要用这个思维理念来贯穿整个业务始终，包括人员的招/应聘定位、内部晋升渠道、内部沟通机制、创新机制、激励体制、业务边界划分、同业合作空间、未来愿景等。银行的企业文化就是通过这些要素，融汇贯通而成。

那么，银行企业文化中的这些具体细节，又该怎么理解呢？

招聘/应聘定位

招聘就意味着是新鲜血液的融入，究竟能不能融入到这家银行，是应聘者需要提前思考的。如果你找一份工作是为了提高自己的业务能力，那么找一个区域和业务条线有竞争力的银行将是个不错的选择。但是，为什么在招聘后，银行都会将应聘者安置到柜员岗位？

这是因为银行的管理者无法短时间内确认你适合什么样的岗位，只能让你在柜员岗位磨练几年，观察你这个人业务耐磨力、人性的构成以及是否能胜任粗而累的工作岗位并且任劳任怨——最起码必须适合这家银行的企业文化。

以笔者的经验观察，柜员岗位是银行工作的一个关键考察期，通过一定时间的柜员工作，能反应出很多问题。在银行，一个员工日后做多大的业务，有多大的能力和是否从事过柜员岗位没有必然的关系，但是几年的柜员岗位磨练，则能让银行发现这名员工的潜力与优缺点，从而避免日后无法“才尽其用”。

另外，银行对招聘者的定位要切合实际，没必要一定要招财经类的、会计类的毕业生。当然，不是这类专业的毕业生不好，只不过银行业这么多年消化这样的毕业生太多了，现在需要的是依据业务条线部门的综合需要进行招聘。银行也大可不必找一些研究生、博士生，这不是初始应聘的要求，应该根据自身的银行业同业水平、考核标准及激励体制来综合评价招聘的人员是否能踏实工作、勤恳耕耘。

银行在进行招聘时，应将选材范围扩大到各个学科及行业的，但是务必要保证应聘者的学习成绩优异、有上进心、内生动力足。尤其如果希望相关人才能进入零售业务的对应岗位的话，则更应考察人才的综合素质，而非专业出身。

内部晋升

企业文化当中脱离不开“人才”因素的影响。是的，不是人的因素的影响，而是“人才”的影响。企业当中最重要的一块是人才的管理及晋升渠道的畅通，一家成熟的银行机构，所有的关键岗位都是需要具有很强的工作经验的人来担当的，因为他知道这碗“鸡汤”应该怎么喝，他知道银行内部的运行机制是怎么“玩转”的。

通常来说，银行的关键岗位人才流动率非常大，可能有上一届班子遗留下来的老臣，也会有本届班子提起来的新兵，更会有外来空降的志愿者，人才构成极为复杂。以前，银行业务的黏合度会相对集中到关键人关键岗位当中，这样导致企业经营的风险系数偏高，人走业务就走，给银行带来很多不好的影响。所以，如何打通内部人才的晋升机制，匹配有竞争力的绩效薪酬体系，是每家银行都必须着力完善的部分。

沟通机制

以往，业务顺畅程度取决于关键领导及部门管理者的个人偏好。而如今，每个业务的完成都需要各个业务单元来完成，这时候在整个企业文化及内部管理制度上就会显现尤其重要，部际协调是否沟通顺畅；每个部门是否有对外服务范围列表；服务清单能否清晰的让外部知道本部门是做什么的；我们可以接到什么样的业务询问、业务认领，可以协调什么样的资源等。

沟通机制的搭建体现了一个银行内部管理的核心思想，凡事但凡有不成，一定是沟通机制出了问题，无论是内部沟通还是外部沟通。

创新机制

一家银行的管理者需要具有宏观的洞察力及微创的能力，如果都没有，那就应该有接受创新思想融入的态度。

眼下，银行业务同质化已经到了最严重的地步，以前还有分业竞争的沟壑和各类牌照的限制，而“大资管时代”的到来，又在不断抹平这些形成已久的业务隔阂。所以，仍以闭塞的企业文化来抗拒创新的银行势必会被淘汰。

当然，在中国的市场情况下，这种淘汰并不会如暴风骤雨般进行，但也不能“熟视无睹”。银行需要创新，创新不仅仅是管理层的责任，而是每个员工都需要思考的。站在企业文化的角度来看待创新，就是改变自己的思想让别人接受，或者直接改变别人的思想。

激励机制

一家银行的持续发展，各个条线需要定制激励机制，从柜员到客户经理，到所有的中后台，都需要一套合理的'激励机制支撑起来。顾名思义，激励就是激励激情，让所有的不主动变成主动，让所有的不透明变成透明，让所有的不合理变成合理。任何一个团队乃至一家企业的运营都需要激励机制，没有激励，一切的超负荷的工作都无从谈起，哪怕员工被耽误一点点时间，都会怨声载道。

业务边界划分

业务边界，和沟通机制有些类似，主要是业务的内涵外延都包括什么，或者一笔业务都延展到哪里，无论是需求的变更、业务的审批、风险的提示及所有事件完成的良性跟踪，都需要一个清晰的业务边界，没有一个很好的业务边界划分机制，再好的企业文化也是空谈，就如同用昂贵的人力资源成本让所有的人才聚在一起打太极拳一样。

同业合作

眼下已经不再是单打独斗的时代了，任何机构都需要“抱团取暖”。

历史经验表明，当国家和社会处于改革期，所有的领域都是未知的。在这种背景下，任何机构单打独斗都扛不住政策的频繁变革，所以银行也不应深陷在自己的传统领域，而应进行适当的同业合作和跨业整合。从客户的角度来看，这也是银行适应客户需求变化和更高期待的必经之路。

人才制度

英国历史学阿克顿（阿克顿（LordActon），英国剑桥大学历史系教授，历史学家，英国理论政治家。）早期讲过一个分粥的故事，大概的内容是这样的：有七个人组成的小群体，每个人都平凡且平等，他们没有险恶害人之心，但不免自私自利。他们想用非暴力的方式解决每天的吃饭问题：分食一锅粥，但却没有称量工具。为此他们尝试过多种分粥方法。

第一种方案：指定一个人负责分粥。

可是很快大家发现，这个人为自己分的粥最多。于是又换了一个人，结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最稠。

第二种方案：大家轮流主持分粥，每人一天。

这就等于承认了个人为自己分粥的权利，同时也给予了每个人为自己多分粥的机会。虽然看起来平等了，但是每个人在一周中只有一天吃得饱而且有剩余，其余六天都饥肠辘辘。

第三种方案：大家选举一个德高望重的人负责分粥。

开始这位德高望重的人还能公平地分配，但不久他便开始为自己和讨好他的人多分。

第四种方案：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。

公平基本做到了，可是由于监督委员会常提出各种议案，分粥委员会又据理力争，等分粥方案确定了，粥却冷得不能喝了。

第五种方案：每个人轮流分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。

在这个制度下，七个碗里的粥每次都是一样多，就像用科学仪器量过一样。

最开始读到分粥这个故事，笔者不禁对制度的作用顶礼膜拜，甚至觉得银行竞争能力的提升完全靠制度的进步，而人在这过程中只是从属的地位。但后来，通过自己的日常工作实践，笔者也发现：不论制度是什么，人都是至关重要、不可忽视的一环。我们总是夸赞某一家银行的产品、业务模式如何改革、最新的理念如何灌输到业务层面、金融产品如何创新落地、科技系统软硬件如何快速更迭、高层的美好初衷如何灌输到最基层，以及内部员工可以通过十余年的努力打通晋升的渠道。这些事情应该归功于这家银行完善的机制建设，另一方面，人才本身在这里面也发挥了至关重要的作用。

对于一家银行来说，好的制度可以帮助那些有梦想的人才去实现梦想，而非击碎梦想。一个融入到这种制度内的年轻人依托于制度来成就梦想，哪怕经过一段时期他完成了梦想而离开了这家银行，那么银行本身的制度也是优秀的。换言之，一个能帮助人才成就梦想的制度，就是银行内部的孵化器，这样的一套制度能帮助银行实现内部运作的良性循环，并最大限度地留住人才、发挥人才的作用。

未来愿景

一家银行的企业文化是什么？是领导提出来的概念，还是员工梦想的集萃？大体来说，任何企业的文化都应包含员工价值最大化、股东利润最大化这两层意思。只不过现在的银行都有点股东利润最大化、员工付出最大化的趋势。这时候，我们就必须追问：银行上市的根本目的是什么？

银行上市应该是扩大自身影响力，突出上市时任管理层的核心价值，包括企业价值的回报、员工分红、资本金充实、同业影响力的提升等。也就是说，一旦确定了银行的未来愿景，就应该在这个大的愿景下按部就班，而不是突发奇想、朝令夕改。

突发奇想、朝令夕改的一种模式其实就是浪费资源的内耗模式，是对一家银行发展伤害最大的模式。如果想让一家银行死掉，让管理层犹豫不决、频繁改革即可，改到员工什么都不做了，那么这家银行也就濒临死亡了。

银行观后感 篇4

“在这泓清澈平静的文字潭水下，你能看到生命勃发的力量，能看到一个母亲的‘信念’是如何支撑一个家庭的”这是著名作家黄培佳对于《妈妈的银行账户》的评价。

文章讲述了一个清贫的家庭，从挪威移民至美国，在妈妈乐观向上的生活态度、坚定不移的强大信念引领下，历经千辛万苦，战胜困难，共渡难关的故事。妈妈内心的信念如一个坚不可摧的盾牌，最终使家庭无忧无虑、快乐成长。

文中妈妈的那种乐观向上，积极进取的正能量也深深震撼了我，我们的身边不是也有很多这样的人吗？

有人在人生低谷不气馁，不屈服，坚定信念，战胜命运。——乔布斯曾一度创造苹果公司的奇迹，却由于与董事会不和而被开除，但他不放弃自己的信念，又再次让世人震惊——开创了世界首部全数码制作的大片——《玩具总动员2》。

穿越时光，回到上世纪，同样，一位坚定自己音乐信念的艺术家——贝多芬，虽然双目失明，但仍“扼住命运的咽喉”，《小夜曲》、《月光曲》如流水般从他笔下涓涓流淌着，经历不灭，流芳百世，万古长青。

我沉浸在了对书的联想中······仿佛如跌进了一个“怪圈”，如痴如醉，不知不觉中又想到了自己——信念的力量也曾在我身边。

十岁的那一个暑假，火辣辣的太阳透过玻璃，把我家照得如烤炉一般。我鼓起勇气，打算装一台电风扇。望着五花八门、各式各样的零件，我眼花缭乱，束手无策。妈妈在一旁给我打气：“你不是拼出过电动赛车和宇宙飞船的乐高吗？‘功夫不负有心人’相信你总会拼好的！”“我能完成！”我暗暗发力。我看了看说明书，冥思苦想，觉得应该从下往上组装。安置好了底座，插上中间的控制器，拿出螺丝刀拧紧螺丝，使了使劲儿······似乎是一瞬间，底盘已经组装好了。剩下的是更高难度的了）——风扇。我有了些畏难情绪。又是恍然间，我想起了小时候我就靠着自己的目标、信念，游泳游到了一千米。我再次踌躇满志······在妈妈的帮助下我“大功告成，凯旋而来”。

享受着徐徐的凉风，我情不自禁地想：“这就是信念的力量！”

信念是一精神的“后盾”，正如《妈妈的银行账户》中一样，它使全家老小幸福生活、其乐融融——当遭遇挫折时，信念会给予你信心；当你······当你坚持奋进时，信念会使你意气风发······一个人，若有了自己的梦想，有了信念，乐观地保持这个信念，就会使美梦成真，愿望触手可及。

愿信念的蓝天将展现在每个人面前，让信念的力量永恒绽放！

银行观后感 篇5

内容简介：自2008年金融危机伊始，曾经被视为站在金融巅峰屹立不倒的欧美大鳄们纷纷告急，其在中国的业务也受到不小影响，但没有一位金融大鳄宣布要全面退出中国市场。这是中国当前强劲的经济势头使然，同时也包含着外资银行与中国漫长悠久的历史渊源。《外资银行在中国》围绕着外资银行在华起源、生存和成长展开论述，内容涵盖了外资银行在中国150多年的发展历程，笔墨着重于改革开放之后，外资银行重回中国市场的迅猛发展。从最初作为“侵略者”的经济帮手到如今作为推动中国金融市场改革的“催化剂”，中国经济与外资银行都经历了巨变。现如今，外资银行与中国经济的关系越来越紧密，都正朝着“双赢”的合作模式而共同努力。作者是一位资深行业记者，在《外资银行在中国》中，他以时间为主轴，以银行为联系点，串联起这150多年来中国银行业的巨变。在为读者描述外资银行在中国的发展长卷的同时，《外资银行在中国》也展现出中国百年以来金融领域的发展变化以及所取得的成就。

外资银行在中国读后感，来自淘宝网的网友：陈澍著《外资银行在中国》一书于今日再度荣登上海书城畅销书专柜。 上海书城的畅销书专柜位于一楼大厅入口处，这已是《外资银行在中国》一书自2011年1月1日正式在各大书店、网站上柜销售以来，第二次跻身上海书城畅销新书之列，并有幸再度入选书城畅销书柜。 上海书城（如图）位于上海著名的......

外资银行在中国读后感，来自当当网的网友：虽被摆在书店推荐区架上，但因看似非常“局限”的书名，很容易就被绝大数目光一拂而过。然而就是这么一个封面（包括TITLE字号及排列）看似凡俗、薄得只有161页的读物，内里却是记录了金融银行界大事件大气象，我在阅完第一时间发给同伴们的推荐短信里写下：非常充沛的数据，翔实的资料，完整从容的表达，由表及里的洞......

银行观后感 篇6

内容简介：作为对20世纪70年代西方世界“滞胀”反思的成果，在30年后再度跻身海外英文畅销书榜，有其必然性：随着美国次贷危机演变成席卷全球的国际金融危机，世界经济受到巨大冲击，滞胀的威胁渐行渐近，各国金融界开始对引发危机的成因和应对危机的措施进行深入反思。《银行的秘密》运用货币理论揭示了包括中央银行在内的整个银行体系的体制机制，系统清晰地阐明了支配现行财政和货币体系运行的基本原理，并由此指出横行全球的经济危机之核心在于货币垄断。当更多的人把金融危机的根源锁定在人的贪婪原罪时，罗斯巴德把思考的重点放在了政府与货币的关系上，并指出货币垄断才是构成经济危机的核心。所以，当经济危机来临，那种指望政府救市的理念和措施，不仅无助于市场的完善，甚至会拉长经济危机的期限。

银行的秘密读后感，来自当当网上书店的网友：坚定不移地反对中央银行人为操纵和管理货币，是奥国学派货币理论最鲜明的特征和最惹人争议的立场。毫无疑问，自有中央银行人为操纵和管理货币以来，人类经历的通胀灾难远超以往一切世代的总和！然而，人类真的还能够回归金本位制或者100%准备金银行制度吗？我以为可能性几乎没有。人类货币体系之演变自有其内在的规律。然而无论如何，为了理解当今货币制度和国际货币体系的根本问题，奥国学派重要人物罗斯巴德的《银行的秘密》都是一部极具启发力的著作。

银行的秘密读后感，来自卓越网上书店的网友：面对当前全球加强管制和干预的东风一边倒地压倒了自由市场的西风，本书中的“罗斯巴德忠告”则宛如雾中灯塔：政府干预在暂时缓解了眼下危机的同事，却会永久打开此后周而复始的“潘多拉盒子”；“解铃还须系铃人”，市场的危机只能依靠市场之药来治愈，而这需要还市场机制以本来面目的创新。

银行观后感 篇7

通过观看录像中员工的规范和不规范行为，我有自己的观看心得和体会：

1、柜员服装和发饰要整洁；上班时间内，柜员要穿着统一的行服 ；柜员精神面貌要良好，柜员仪容要整洁；

2、柜员在接待客户时要主动打招呼，如您好；柜员说话开头要说请 ；柜员说话要流畅；柜员语速要适中 ；柜员与客户交谈时要有目光接触；柜员要认真倾听客户说话；

3、整个服务期间，柜员要对客户始终保持耐心；服务期间，柜员要面带微笑 ；柜员要简单复述客户需求进行确认；在完成服务后柜员要说再见或谢谢等告别用的礼貌用语；

4、柜员在办理业务时不得接打手机，携带的手机要保持关机、震动或者静音状态；

5、柜员不得攀谈与业务无关的话；不得在柜台上看与业务不关的书籍，报纸，杂志等；不得在柜台上吃东西；

综上所述，只是我简单的理解，柜员在日常办理业务中还会遇到各种各样的问题，在录像中的发生的不规范行为要引以为戒。

在银行业竞争日趋激烈的形式下，我行作为后起之秀想要屹立于强者如林的安义乃至全国，我们都要清楚的认识到：只有更耐心、周到、快捷的优质服务才能为我行争取更多的客户，赢得更好的社会形象，我们每天面对形形色色不同层次的客户和形形色色的事物，更加要求我们一线员工有高度的思想觉悟。

加强合规操作意识，并不是一句挂在嘴边的空话。有时，大家总是觉得有的规章制度在束缚着我们业务的办理，在制约着我们业务的发展，细细想来，其实不然，各项规章制度的建立，不是凭空想象出来的产物，而是在经历过许许多多实际工作经验教训总结出来的，只有按照各项规章制度办事，我们才有保护自己的权益和维护广大客户的权益能力。

我们的各项规章制度犹如一台庞大的机器，每一项规章制度都是组成这部机器的零件，如果我们不按照程序去操作维护它，哪怕是少了一颗螺丝钉，也会造成不可估量的损失，各项制度的维护、贯彻是要靠我们员工严格执行。要靠我们集体相互制约、监督来实施。

通过这次学习，我觉得要以小见大，提高自己的业务素质和执行制度的自觉性，增强控制业务和服务上各种风险的能力。我有信心规范操作行为和消除风险隐患，我有信心建立良好的合规文化和维护我行的利益。

银行观后感 篇8

在《这么远那么近》这首歌里听到一句旁白：“我买了两本几米漫画，另一本将它送给你。”

后来，我去找来几米的漫画绘本来看，今天我看了《亲子银行》，真的很喜欢，忍不住想买袖珍版漫画给我五岁的妹妹，小时候几乎没有人给我推荐应该读哪些书，看哪些有意义的电影，长大后所有的喜好都是自己去发现和养成，这样子早已在起点落后，大概在后天慢慢一步步弥补起来。

《亲子银行》描述的是生活中的点滴，平常却不平凡，家庭中的温馨，在小细节里的一件件幸福小事，让孩子在充满爱的氛围中成长，一纸纸幸福，雀跃在笔尖上，晕染在心窝里。

其中一幅画里这样描述，不阻止孩子去参加偶像的歌友会，并帮他搜集演唱会的最新资讯，陪孩子聆听偶像的音乐CD，我想，在追星这条路上，父母稍加用心去引导孩子，并非是什么坏事，从小让孩子学会明白是非，增加判断能力。想起之前，母亲知道我追星时，一脸郑重对我说人要往前看，不要停滞不前。我知道她话里话外的意思，但我并没有听话，对我来说那时候偶像在我的世界里是一束光，照亮了所有，我不可能放弃。

并非所有家长都会像漫画里那样，会充当孩子的爱情顾问，会给孩子一个特属的空间，但这一幕幕温馨的画面与生活中的我们所差无几，我们所有的温馨与温暖都离不开父母的付出与陪伴，书中的有的幸福，我们同样也有，生动的漫画，新奇的手法，传递千万人的幸福。

闲暇的午后，坐在图书馆里安静的看完这本漫画书，把书中喜欢的画扫描下来，小心的保存好，一转眼闭馆时间已到，不知不觉时间过的很快，窗外的雨也停了，五月份的雨，来得漫不经心，而我刚好读完了几米的三本漫画。

执行观后感

如果您对执行观后感还不太熟悉小编推荐阅读这篇文章，真实的作品名观后感怎么撰写呢？被剧中人物的演绎深深打动，内心有所感悟。观后感需要通过真实的评价来传达出自己看法，观后感是可以感受一个影片或者一篇文章的精髓，还请您收藏本文！

执行观后感【篇1】

“执行力”无疑是当前世界企业所共同关心和研究的问题，有关于“执行力”的各种书籍也很多。记得保罗。托马斯和大卫。伯恩合著的《执行力》一书的封面写着两句话。分别是：“没有执行力，就没有竞争”；“企业管理的最大黑洞——没有执行力，执行力是一切的关键”，由此，“执行力”在企业运作过程当中的重要性可见一斑。此书当中更是列举了无数世界500强企业在经营过程中如何有效利用和加强自身的“执行力”而击败那些不注重执行力或执行力不够的企业而跻身于某个行业的前沿，成为世界级的企业。执行力不仅仅是企业的问题也是企业员工所要肩负的重任，因为企业的执行力说到底就是企业员工的工作执行力的问题。只有员工认识到执行力的重要性并把它认真、有效、准确地落实到自己的工作当中去，企业的执行力才不会是一句空话，才能真正体现“执行力”所能带给一个企业的长远发展和高效的业绩。

现在我仅就我所处的部门——客服部，以一个主管的角度结合“做一个有执行力的基层主管”一文展开阐述。

一、明确目标——目标是执行力的方向

1、个人目标与团队的目标统一：客服部做为公司一个对外的窗口，不仅是肩负着货物和信息流的供给和传递，也是公司除了一线销售人员以外面对客户最多的一个部门，因此从某种意义上来讲是公司的另一个招牌，它的好坏直接影响到公司的形象，其重要性可见一斑；在提倡“服务营销”的今天，客服部也将要扮演的是一个越来越重要的角色，因此在本部门工作的我及我们的同事将要面对的是越来越高的要求，但其同时也是一种潜在的机遇。认清这一点有助于大家对自我工作的认识和认可，明确各自的工作职责、提高工作效率和工作积极性、更好地完成任务。

2、有效沟通并达成共识：在明了当前的实际情况之后，通过有效的沟通了解各基层员工的工作和困难，并根据目前的市场需要和公司的发展战略，制定有效的工作流程，明确各岗位职责，做好分工，使各岗位的工作流程有一个更加有效的衔接，同时互相合作和监督，以减少工作漏洞，使整个部门的运作更加流畅有序并完成既定的任务。

二、制定周密的计划——计划是执行力的前提

1、合理的分工及合作：确定部门的每一个员工的工作范围及权责，环环相扣，让每一个人都清晰了解自己所要肩负的任务及所要跟进和传达的对象是谁并监督自己所要传达的下一个任务人，是否有在规定的时间内完成既定的工作并及时报告部门主管，以防止出现工作漏洞。

2、有效的反馈：在工作过程中不断的听取部门员工的反馈意见并结合部门的实际情况不断改进工作流程，使每一个人都参与到工作中来，而不仅仅是驴子拉磨式的只会按要求转圈，给每个人发言的机会有助于培养工作的参与性与积极性，使整个团队焕发出朝气。

三、培养执行力：

培养执行力的过程是员工自我认识、合理安排工作时间和工作任务的一个过程，不可能一蹴而就，需要在工作中培养，养成良好的工作习惯也是一种执行力的体现，培养部门员工良好的工作习惯也是我部门未来的工作目标之一。

四、分清工作的轻重缓急——专注是执行力的手段：

让每一个部门的员工了解工作的轻重缓急是一件重中之重的事情，只有部门的员工能清楚的划分哪些事情需要先做，哪些事情可以后做，才能有效的完成任务而不至被一些不重要的事情而耽误了既定的工作计划。

五、贯彻执行——贯彻是执行力的关键：

当新的问题出现时，做为主管需第一时间扛起重任，想出或议出一个有效的应对方案并落实下去。让每一个人都清楚自己的任务和方法。

六、定期检查、汇报和循环修正——检查是执行力的保证：

光有好的计划而没有有效的监督是很难保证计划和方案是否能得到有效落实的。因而，定期的检查是检测落实情况最好的方法，而汇报有助于了解员工的工作用心程度和问题所在，从而为及时的修正提供了基础。而修正是为了适时的改正不好的或过时的工作流程和行动方案，以期能更好服务于市场，立足于市场。综上所述，执行力的管理六步骤将有助于我们部门在以后的工作中更好的减少工作漏洞，提高工作效率，将成为本部门跟进公司未来发展及以后工作方向的理论指导。

执行观后感【篇2】

樊蓉近日，公司对集团董事长推荐文章《执行力不到位一切等于零》进行学习，会后，我进一步对文章进行了细细品读，结合之前读过的《赢在执行》、《执行力高于一切》等书，感触颇多，收益非浅。

什么是执行力？简单的定义是：按质按量、不折不扣的完成工作。执行力的强弱反映了一个单位的管理水平，更体现在全体职工的精神面貌上，它无时不刻在影响着我们工作。如果你的竞争对手在执行方面比你做得好，它就会在各个方面领先于你，执行已经成为今天的企业界所共同关心的一个问题，执行力正成为企业成功的一个关键因素，而缺乏执行文化的企业将遭遇重重困难。如何提高执行力，是我们需要深入思考的一个问题。

一、高效执行，拒绝借口

完美的执行是不需要任何借口的，不要用借口来为自己开脱或搪塞。借口只能让我们暂时逃避困难和责任，找借口的一个直接后果就是容易让人养成懒散，拖延的坏习惯，当遇到困难和挫折时，不是积极地去想办法解决问题，而是去找各种各样的借口，这样只能导致一种结果就是失败，会使自己一事无成。责任是我们每位员工的立业之本，是组织最需要的一种精神品质，不管我们做什么工作必须要有责任感，对工作负责就是对企业负责、对自己负责，有责任心，才会喜欢自己的工作，把工作当成自己的事，认真负责，认真做事，一丝不苟，有始有终，不论遇到什么困难，都会想尽办法去克服，不找任何借口，把工作做好做出色。如果执行不到位，那么无论多么完美的计划都无法达到理想的效果。“拒绝借口”是追求完美表现的有力保障，我们要牢记责任，奉行职业准则，培养不达目的不罢休的毅力。

二、注重细节，脚踏实地

每项工作的成败不仅仅取决于计划，更在于执行。如果执行的不好，那么再好的计划也只能是纸上谈兵。只有执行的好，才能完美地体现设计的精妙。而在执行过程中最重要的是细节。执行一个任务，光抓住重点是不够的，必须从细节等小的方面抓起，对于领导布置的任务不能只把重点完成，而忽视了一些小的细节，我们每个人应该把整个任务完整，完美的做好，从每一个细节做起，从被动心态转变为主动心态，把遵纪、敬业、爱岗当成自己的使命。要树立一种严谨些、再严谨些，细致些、再细致些的工作作风，改变心浮气躁，以精益求精的精神，不折不扣地执行好各项工作部署。每个人都能做到这一点，就没有做不好的事，就没有实现不了的目标。只有脚踏实地得从小事做起，从点滴做起，以认真的态度做好工作中的每一件小事，以高度的责任心对待工作中的每一个细节，才能在平凡的岗位上创造出最大的成就。

三、自动自发，明确目标

一个人除了会做还是远远不够的，还要有工作意愿（动机），即要自动自发。在接受工作后应尽一切努力与想尽一切办法把工作做好。初次听来，这似乎只是一条普通的定义，但细细品读后，到反而觉得它更像一种面对人生的态度。身为企业中的我们，服从并执行好领导吩咐的任务，是我们应该具备的基本素质。在领导交予的工作中，可能会有很多的困难，我们一定要以“成事在我”的积极和热情的心态，努力把事情做好。仔细想来，“自动自发”就是一种可以帮助我们扫平一切挫折的积极健康的人生态度。监督是执行的灵魂，在实现目标的过程中，监督就是最好考核，确保一个部门、机构按照规划的时间进度表去实现目标。不断地监督和跟进，就能够有效地暴露出规划和实际行动之间的差距和问题，使管理者采取相应的行动来协调，如果没有考核，就没有压力和动力；没有压力和动力，效果就只能是偶然而不是必然，监督如果得不到严肃的对待，容易造成职责不明确，无法考核，对目标的完成得不到保障，结果是执行不到位。

“执行力”这看似简单的三个字，深入思考，便会让我们有一定的压力和紧迫感，有压力才能产生动力，在今后的工作中，我们要勤观察、勤思考，提前做好计划，不拖拉，多学多干，在学习中实践、在实践中总结、在总结中提高，我将在工作中寻找自己的归宿和人生价值，实现人生理想，把工作同理想、兴趣、爱好真正的融合起来，以敬业精神书写职业生涯，把执行力贯穿到工作的每一个细节，做出优异成绩以良好的工作表现回报企业。

执行观后感【篇3】

读完吉恩·海登的这本《执行力是训练出来的》书后，感受颇多。其中“信心是靠自己建立起来的”和“怎样做出正确的选择”最为印象深刻。

身在职场也有二十载光阴了，懵懂、迷茫、退缩也都有过，只所以一路坚持，细细想来，应该是认真工作被认同后的喜悦和能力提升后逐步强大的自信。正如书中所言，“如果有人告诉你，他们比你自己更了解你，这是不可能的”。任何时候，信心都是自己对自己真实能力的认可，当我们不断的通过学习和努力完成一项项任务的时候，信心也就逐步建立起来了。这个时候，任何外力的干扰都难影响到我们做事的坚定信念，正所谓“勇者无敌”。

那在建立信心的过程中，也是需要一些技巧的，学习了书中所说的“假装表现法”，我就运用在了我孩子的学习上，收效颇丰。他学习很是偏科，喜欢文科，对于数学不是很感兴趣，我通过不断的鼓励，对一点点进步的夸赞，到经常灌输他数学思维能力强，使得他慢慢喜欢上了数学，现在每解出一道难题，都会自语道“我就是个天才”！那种积极的心理暗示和由衷的自信洋溢，我相信我也不用再担心他的成绩了。

执行力不是实施力，曾经有个前辈跟我讲过一个案例：老板希望他能帮助将一个想法付诸实际，可是他经过反复论证发现，这个想法从生产工艺的角度根本就无法实施。他本可以按此进行汇报，可为了能找到一点点可能性，他为此做了八套方案，虽然最后还是没有成功，可当他给老板汇报时，才讲到第三个方案，老板笑笑说“不用再讲下去了，你为此做了8个方案，结果都是一致的，那说明这件事情确实是没有可操作性的，我相信你。“我想这就是对执行力最好的诠释。

关于正确的选择，具有执行力的人都坚信，重要的不是想法，而是行动，将任何有价值的想法付诸实施的行动。我们在每天的工作中会遇到很多的提问，来自领导的、业务相关部门的、下属的等等，人们认为你应该是这个领域的专家，同时承担责任。我们在做决定的时候也会有犹豫不决的时候，可是这个过程不能太长，你需要做当下正确的选择，而不是一味的思考。有的时候你必须摒弃掉一些来自外界的声音，用专业和经验做出快速的响应，否则你的待处理事项会越来越多，也会影响到其他人的工作进度。每条路上都存在着“好”和“不太好”的东西，你选择哪条路并不重要，重要的是尽快选定一个方向，行动起来。像每一个拥有执行力的人一样，他没有走进试图预测未来所有细节的陷阱。相反，他把注意力和实际集中到了最关键的事情上。当然，事后的总结也非常重要，它可以帮助我们下次遇到同类问题时，做更为有效和正确的决定。我发现，当你总是非常积极的响应别人的问题，并努力去实施，那么你的问题也常常会得到别人的响应。相反的，我们对于一些做事不是特别靠谱的人，态度自然也不会是特别积极的。

素养的养成一定是需要经过时间的积累才可以达到的，这个过程中会有犹豫、有挫折、有痛苦，我们需要不断的学习、不断的调整来培养自己的执行力精神。做，会有机会；可是等，只会等来麻烦。从这一刻开始，行动！

执行观后感【篇4】

《执行力是训练出来的》读后感心得体会：

读了这本书以后，首先确定的是一个观念，原先理解的执行力是指团队为了做成某件事而付出的行动，现在重新有了定义，执行力是为了实现个人理想和个人目标，是自己与自己达成的一种内心约定，这是一种对自我的承诺，为了实现这个承诺，你愿意付出任何代价。当我重新因为这个定义审视自己走过的路程，发现凡是获得的成功，都源于我想要什么，然后，我为了想要的这个东西或满足过，坚定不移，甚至夜以继日的去为了实现它或得到它而想办法，花时间，并且付出行动。人生中对我而言，最有执行力的事情就是娶媳妇这件事，正是有着坚定不移的信心，才有了后来的一系列行动，才有了最后的美好的结果。

其次，在这本书的阅读中，通过每个章节不同的案例，总结出，执行力是一个复杂的系统的心理和行为过程，有着不同的阶段和属性，首先是：你想要的是什么，在追求这个过程中，并不是一帆风顺的，也会有逆境，你需要做的是一边去做，一边思考，并且把复杂多样的事情变成一件件小事，通过解决一件件的小事，从而得到你想要的目标。

接下来，想要从容面对，就要具体去看，第一要做的事就是怎样分解你认为重要的目标，把它变成好几件事，并通过你当时的资源，处境，能力，从最容易达成的着手，从而保证你在达成目标的过程中，始终有一个可以使你看起来很高效的计划和认知。然后，在做每一件具体事务的时候也要继续分析是否是对的，是否是可以被调整的更好的，是否可以有一套更言简意赅或者是更为轻松有效的流程，然后不停的去做，不停的在做的过程中发现新的方法，改进，继续去做。

通过这本书的学习，就是明白一个道理，执行力并非高大上的事情，你要做的就是先去动手做，只要你认为它是你要想的，在这个过程中，遇到困难，解决困难，使自己可以更高效的达成自己的目的。

结合工作来谈，长安办事处现在处于组建期，作为长安的经理，最大的目标是让长安办事处达到公司要求的标准，那么下来就需要分解标准是什么：

每月按时完成公司的收入目标；每月使公司的执行目标可以在每一个具体客户处得以落实；人员保持稳定且动手能力，沟通能力，计划能力提升。

针对第一点，每月月初要做的事情是合理的去做销量拼图，或按照客户，或按照包装，参考去年同期的售卖结果，用通俗易懂的语言去和业务沟通，了解业务不可为背后的真性问题，帮助业务解决，客服心理障碍，达成目标。

针对第二点，每月针对渠道计划，细分目标，然后要求业务每天去做相对应的家数，然后跟进每日达成，在没有达成的时候，走到市场上，看看具体的问题，然后指定相应的应对方案，然后再去做，再跟进，从易到难，确保每个人有独立去做的能力，然后再反复跟进，打磨的更为标准化。

针对第三点，奖罚要清楚，处置要得当，公示要明确，且要以身作则，奖的时候当面奖，罚的时候当面罚，确保每个人都清楚底线是什么，目标是什么，其次，对于处罚的人，要配以心理辅导，使其明白责任和权力的对等性，确保每个人明白自己要的是什么，而不是混日子。

达到以上三个标准，长安就可以算是正常的运作，接下来，就要在运作的过程中，去锤炼团队，树立更为优质的目标，确保大团队是一直有成就感，荣辱感，大局观的高绩效团队。

执行观后感【篇5】

由于这次考试没考好的原因，本打算晚上回家要写很多的单词的~所以下班的时候听到于经理又说去写《团队执行力》的观后感~我是有点排斥~~于经理刚说完~我就在想:“今晚本来想要把这些单词多写点~争取都背下来的”真的产生了一点点的抗拒性~但随后的5秒钟后又想~作为一个公司,一个企业,一个团体~下级就应该服从上级领导的话语.命令.

古人云:国无法而不立,家无规而不和.无规矩而不成方圆.万法皆有道而昌之.而在我个人看来,对于工作,自己的职业生涯,一个人不论在哪工作,作为一个员工,不论是基层员工,中层员工,还是高层员工,都应该去服从上级领导的命令,而这就像军人的天职一样 ― “服从”. 所以想到这里以后,我就很从容,轻松的说了句“OK”当然这些的心理活动只用了不到5秒的时间.

首先感谢芝城,芝城于经理,于姐,能给我这次认识,了解,学习《团队执行力》的这次机会,如果没有于姐我根本就不知道陈永光这个人是干什么的,也不知道团队的执行力具体是什么意思.更不知道它对一个团队,一个企业,一个公司上有这怎样不可撼动的地位,所以我对我自己之前对于姐留作业时而产生的质疑而感到脸红,惭愧.所以我现在做了一个郑重的决定:“以后我祁浩,绝对服从上级领导的各种任务,各种安排,而且没有任何的质疑”.因为我认为作为一个领导是不会让自己员工去做对自己的企业,自己的员工不利的事情的~反而更会希望身边的每一个员工都能成长成熟,期间哪怕苦一点.累一点.甚至员工的不解.所以才会有我开始的感谢,而且是真心的感谢。

今天下午看了陈永光老师的《团队执行力》,而团队执行力就是“将战略与决策转化为实施结果的能力。”指的是贯彻战略意图，完成预定目标的操作能力。它是企业竞争力的核心，是把企业战略、规划转化成为效益、成果的关键。而陈永光老师讲到了一个企业的文化,而一个企业的文化就是员工文化,而一个员工文化就是主管文化,“主管”团队的执行领导，是团队的领航者，要做到以身作则，主管的执行力会让员工产生出强大的震撼力，员工也乐意服从和跟随，并还要具备很高的执行威信，主管在员工心目中的威信高，无论是上班岗位上工作还是下班大家一起聚餐.员工就会高度信耐领导，严格落实领导安排的各项工作任务。又说一个执行力好的主管不仅能分担上级领导的忧愁，更能积极的调动自己与自己员工的工作积极性,

然而说到一个员工的工作积极性与工作的效率和成绩,却往往与有良好的心态和信念是分不开的,拿破仑?希尔曾说过：“人与人之间只

有很小的差异，但这种很小的差异却往往造成巨大的差异。很小的差异就是所具备的心态是积极的还是消极的，巨大的差异就是成功与失败。”所以说一个人的想成功就必须要有100%的良好的心态,而卡耐基曾说过“一个人光有一个良好的心态是不能成功的,而是每个成功者都具备积极的心态.”由此说明了积极的重要性,

而只要有一个积极而良好的心态。做任何事,任何工作将一通百通;心态不对，则将一事无成。在服务业,餐饮业这点更由为重要.因此，在学习.实践,工作中必须随时调整自己的心态，保持旺盛的斗志和充沛的精力，实现自我价值的最大化来培养积极的心态,~所以以后我会这样的去鞭策自己:

㈠:言行举止我会效仿我希望成为的人，并以此为目标，逐渐塑造自己。

比如:说道高级西餐厅就必须要有西方贵族文化,而西方贵族文化,就离不开这些贵族礼仪.就像在日常餐宴上一位西装,领结,洁白手套的服务人员,那迅捷又悠然,尊贵即典雅的言行举止.而我会去接触这些~去看去学~就像荧屏中看到的那样,黑色洁净的身型永远的从容不破，永远看不到在吃东西,喝东西,睡觉等等等一切多余的动作。

㈡用美好(Quin)的感觉、信心与目标去影响别人，积累自己的积极的心态和经验，并将这种美好的感觉传达给别人，帮助周围的人获得更多积极的心态。

就像我起的英文名字一样(Quin)“欣赏生活中美好优雅的一切-音乐，艺术，文学，戏剧---以及大自然。合群，能让别人感到开心。但有时喜欢独处。不善表达内心思想，会遭受误解和失望。”但我会努力用心去做在工作中,生活中的每一件事,也真心希望能像蒲公英一样的吸收很多的“养分”最后把自己美好的精华散播出去。

㈢心存感激，有积极的心态的人常怀感激之心，感激生活，感激朋友。

我会感激身边的任何人,任何事~感激芝城以及领导让我再一次深刻的懂得了一个人的渺小.在渺茫的职业生涯中有了方向.感激能认识比我优秀的Saber ,Cherry感激他(她)让我沮丧难过过,让我发现了自己的这么多的缺点与不足,感激在我身边某些地方不足于我的人,能时刻鞭策警示着我,能更谦虚的保持自己的优点.

虽然自己的起点很低,无论是内在智慧还是外在形象都不是很优秀,或者除了好好做事没什么太多的闪光点了,但自己的成熟,自己步入社会,那么没有了拌羁的我,自己的命运就在自己的手中,而我认为就像陈永光老师所说的一样每个人强者,出生时都是在3-5亿个的竞争对手中脱影而出的~我是天生的强者~我是天生的冠军~我也更是最棒的~

在最后我会继续时刻注意培养自己积极的心态并努力抑制自己的消极情绪，并将积极的心态融入如弗洛伊德所说的潜意识中，以此指导自己的态度与行为，促使自己形成无以伦比的强大执行力，来帮助每个人与芝城与我实现既定的目标。

执行观后感【篇6】

郭娜

没有功劳，也就没有效益；没有利润，也就没有企业。抛开追求结果的任何管理努力，都是毫无意义的空谈。所以，埋头苦干的精神，必须与力争结果实现的导向相结合，才值得我们赞赏；否则，便只是傻干和无价值的死干。干不是目的，目的是获得预期的结果。付出的奖赏必须是结果，而且只能是结果。高效能的员工，首先是对结果积极追求的员工！因此，追求结果，应该成为每一个员工的职业精神和工作使命。

那些一直在世界领跑的标杆型企业奉行的选人、用人、留人和育人的标准，在本质上都是：功劳胜于苦劳，业绩胜于资历！企业购买的是好结果，也就是劳动的成果，而不是劳动。劳动是不值钱的,只有劳动的成果才值钱。换言之，功劳是价值，苦劳不是价值。

市场不相信眼泪，不相信苦劳，只相信功劳。为什么企业要像这样？因为企业要成功，就必须任用具有“功劳胜于苦劳，结果胜于过程”思维的员工。只有重视功劳、重视结果、重视绩效的职员，才能为企业带来利润，解决难题，推动企业不断地往前发展。只有像狼一样死死盯住结果牢牢抓住业绩不放的企业，才是具有执行力的企业。所谓执行力，就是要关注结果，重视功劳。我国东北有一家国有企业破产后，被日本财团收购，厂里的人都翘首期盼着日本人能带来令人耳目一新的管理方法。出人意料的是：日本人来了，却什么也没有改变，制度没有变，人没有变，机器设备没有变，日本人就只有一个要求，把先前定的制度坚定不移地执行下去。结果，一年不到，企业就扭亏为盈。落实的关键是不打折扣，有效执行是迈向成功的阶梯，竞争力源自解决问题的能力，自动自发，前程远大。避免落入复杂陷阱的最有效的方法就是简单。将多余的、无关的、不必要的通通删去，只留下非要不可、非用不可的东西。经营好上班时间，管理好业余时间。所有的人在本性中，都有一个自然的倾向，就是逃避责任。但所有的人要进步就必须通过责任的磨炼，所有成功的执行人才，就是那些对自己有责任感的人。如果责任来临的时候，请背负起责任。千万别逃避，要对自己负责。

胜任是企业对员工的终极期望。要真正胜任，确保自己能经常提供良好的业绩和结果，就必须有意识地培养和锻炼个人职业生涯必备的能力：融入企业，与公司一起成长。每一个员工都能做到那些成功人士所做到的事，他们能获得成就归根到底是因为他们融入了所在的企业，认同了企业的价值观，努力为企业的成长做出贡献，同时使自己获得进步。