界河读后感

界河读后感四篇。

随着自己在作者写的作品中看到了更多的感悟之后。 通过读后感展现您对书籍的全新角度和认识，如果您想成功实践“界河读后感”这篇文章必看，以下内容仅供参考请勿盲目依赖！

界河读后感 篇1

文中用人物的一切行动来衬托了这条河的美丽，这条河的恐怖，正因为这条极具诱惑力的河，带走了年轻的生命，或许这不是这条河的错，但是它不该出现在这里，让血腥伴随着它。

界河，它偏偏处在两军中间。美丽的背后，是鲜血的嚣叫，在沸腾，让它更为妖艳，如同滴血的玫瑰，带刺的仙人掌。明明知道不能对它动心，但是，那只无形的手带着你走向那背后的恐怖。

虽然那儿已有三条生命作为告诫，但是，这三条生命却掩盖不住眼前的诱惑。在那经过两年半野战的士兵眼里，这条界河的诱惑力太大，他们毫无抵抗力。YjS21.COm

文中这个可怜的士兵，明知有所为有所不为，可是，在他心中，这条河犹如他美丽的恋人，对于那条命令放任不管。

在水中，他找回了最初的快乐，久违的情感。让他忘却了那一道道伤疤，那年轻的躯体在水中欢乐地游动着，也难怪那界河的魅力如此之大，连看这文章的我也为之心动。可是，一点点不对劲，士兵的本能就会显露出来，但是，与他相对的另一个人不知是敌是友，他下不了手，两人似乎有着同样的心情，河水洗净他们的躯体，似乎也洗却了他们那沸腾着的充满血腥的心灵

着的觉得很可惜，可惜那份安静，被一声不该出现的喷嚏打破了，而两人也很快地往自己枪支的方向跑去，因为其中一个人必得丧命。

我看到这个士兵在犹豫的时候所想的那一系列想法，真的很感动，这条河中只是两个生命，如同新生的婴儿一样。仅仅为两条生命，这让我看到那条河是那么美丽但，在不同人眼里，这条河未必都是那么美，当最后，那个士兵倒下的时候，我有两种截然不同的情绪，我生气，这个士兵明知道会有一个人要牺牲，但他怎么可以这么大方，另一个的人可是敌人诶我同样很难过，这个士兵就这么死去，伤心是在所难免的

我对着条界河可以说是又爱又恨。我想，因为这条河而死亡的，一定还会有，都是那些经不住诱惑的人。

界河读后感 篇2

一场战争，若省去了弥漫着的硝烟，略去了枪林和弹雨，剩下的会是什么?读完《界河》，我无奈的发现，剩下的仍是死亡，残酷和悲哀。

他，一个年轻的战士，在承受了两年半战争的折磨后，邂逅了一条河，一条仿佛是自己恋人一般的河。他尽情畅游，想用这条河的清水洗去他一身的疲惫和伤痛。就在此刻，他发现了一个被称之为那边人的游泳者，对峙几分钟后，他先游回岸边，先奔到树下，先举起枪，先瞄准，然而，他也先倒下了

他没有开枪，理由很简单：两个赤裸的人脱掉了国籍，脱掉了姓名，脱掉了卡其布的军装。但对方的枪却先响了，而他永远倒在了恋人的身边。

我为他的死亡感到惋惜，甚至觉得不值。20米开外奔跑着的一丝不挂的人体是一个多么容易击中的靶子阿。然而他放弃了，他甚至天真的以为，是这条恋人般的河将他们联合在一起了。他忘记了，他的河清澈见底，而那边的人却混浊不堪啊!一条河，能洗去一身的伤痛和心灵的污迹，但她不是万能的，不是所有的人内心都抱着一份善良、正义。作者将这种心河的污染归功于战争，是战争将美好的人性完全泯灭，而拥有美好人性的人却失去了生命。

如今，战争已渐渐离我们远去，可内心的那条河是否就一定清澈宁静了呢?失去了人性，没有了善良，剩下只有自私，残忍，我们的一生必定还是要经历很多战争，没有流血，不需要伤亡，但却赔上了心灵难得的一份纯净。

世界需要和平，河流需要清澈，人的内心更是需要。多为他人着想，用拥有爱心的眼睛去看待这个世界，消除对立，消除隔膜，人与人的心才会紧紧相连，心河交汇相融，才能流成真善美的世界这条川流不息的大河。

界河读后感 篇3

缓缓流淌的小河，清澈见底，倒映着北方的友人，彼岸的敌人。

缓缓流淌的小河，清澈见底，两个赤裸裸的汉子，一个拿着枪，却听到了另一声枪响。

一条浅浅的界河，清澈，鱼儿穿梭着，光滑的鹅卵石甚至可以倒映阳光。两岸密密麻麻扎着不同高低，不同品种的树木。

一条深深的界河。清澈却有着无数枪响，有滴滴鲜血，有数条人命。深深的界河隔断了，一旁是敌人，一方是友军，也隔断了本来的和平。

是的，界河是一种诱惑，也有为之付出了代价，界河亦是一种希望，一种追求。而我们在面对它的时候要有冷静的头脑，清醒的头脑，将诱惑化为追求，不要被诱惑所迷惑，绊倒。

但界河又是希望。一位士兵饿渴搬跳入界河，如同恋人般深深沉溺于界河。忽然恋人不见了，他看见另一个赤裸裸的身体，不知是友是敌。他端着枪瞄准，迟迟不能扣动扳机。于是，听到了另一声枪响。

是啊，对敌人仁慈就是对自己凶狠。虽然仁字很重要。于是人们把这道德。关羽放曹操，让曹操统一三国。吴国借刘备荆州，于是让蜀国壮大。也许我们应仁爱之心对待任何事物。

界河，依旧缓缓流淌，却又血的腥臭，鹅卵石的河底也布满了弹壳。它本应清澈，它旁本应树木丛生，为何？

战争！和平！

世界本应和平，而人们的欲望与贪婪却使之产生战争。

也许现在的世界是和平的，虽然伊拉克战争还未完全平息。虽然伊朗还有核问题，虽然印巴还在争地盘，虽然

我们应为和平而去努力斗争，如同那铸剑为犁，如同为世外桃源，如同那大同世界，如此也许会让许多人不死于非命，让许多人有依可靠，让许多人快乐，幸福生活。

一条界河，深深浅浅，望一旁是友人，另一旁亦是友人。

界河读后感 篇4

看完这篇文章，我先是沉默，然后又若有所思，接着叹息着，似乎有所感悟。

我知道，生活中当你为了一件事而踌躇不前时，不妨先停一下，给心灵放一次假，这样就能摆脱束缚，继续前进，因为冷静是成功的前提。就如同文章中所描写的那样：他停下来，想看得清楚些。那另一个游泳者也停了下来。也许当两个人抛去所有顾虑与羁绊时，可能才会发现自己所真正需要的是什么。

人与人相处也是如此，有时相处间难免有点小矛盾或者利益上的冲突，那么我们不妨先放下各自的利益，以平常心态处之。失败者以平常心看待成败，那么他等于成功了;商人以平常心看待生意，那么他就是赚钱了;国家领导人以平常心看待国与国之间的小冲突，那么我们的世界将更加和平了

充满着阳光与朝气，充满着幻想与好奇的我们正迈向一个高科技、多人才的时代。也许我们会力不从心，也许面对这个大千世界我们会迷茫，不知该如何选择。其实，面对众多的选择，一个人的精力有限，懂得放弃的人才懂得拥有。

文章中的那位风华正茂的年轻人只是想像普通人一样生活，但却没能实现而与世长辞了。此时，我感觉到生命的脆弱与短暂。可能有时你会自卑，那么从现在开始就抛开自卑吧!不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影;不去想是否能够成功，既然选择了远方，就要洒脱的过完每一天。

最重要的是不虚度每一个当下，并重视生活的乐趣，日子才会过得有滋有味，生命才有价值。人的一生应当这样度过：当回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。

如果你也有所感悟，那么就去为自己的前程努力、拼搏，在这个没有硝烟的、民主的年代里，我们所要做的是勇敢前行，开拓属于自己的艳阳天。

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2025巨流河读后感

毫无疑问，当我们身为一名优秀老师时，我们必须要对自己的教育教学行为负责，而教育笔记是老师自我提升的重要途径之一。作为一名教师，写教育笔记需要注意哪些呢？经过小编精心整理，推出2025巨流河读后感，请马上收藏本页，以方便再次阅读！

巨流河读后感 篇1

大老师刘洁平日里，我们经常听到'大明星''大作家''大元帅''大领导',却从未有人在'老师'前面加上过'大'.读完邦媛先生的《巨流河》，我对'老师'这一职业有了新的认识，老师也可以成为'大老师'.

《巨流河》是邦媛先生的自传，是一本'惆怅的书',以时间发展为线，讲述了两代人从巨流河到哑口海的》故事。书中有三件事让身为老师的我倍受鼓舞。

胸怀国家，有容乃大。'国立中山中学'成立于一九三四年三月二十六日，由齐世英（齐邦媛的父亲）、黄恒浩、周天放、李锡恩等人联合创办，专门招收不愿做日本顺民、逃亡到平津的青年。这是我国第一所民族中学，诞生于清末民初，外族殖民侵略，风雨交加的社会，战后。

从一九三七年卢沟桥事变到一九四五年国民党败退台湾，中山中学的学生和老师们颠沛流离，逃亡的脚步从北京到重庆，丈量了大半个中国。不停地迁校，不停地跑警报，在生命安全都无法保障的情况下，中山中学学生的学业从未休止；而为两千多名学生提供尽可能安全稳定的学习环境的，正是以齐世英为代表的许多爱国人士，他们为了国家尊严，为了同胞不再受外族欺凌，尽自己所知所能所有，以最大限度保留复兴祖国的希望之火——知识，让其充分燃烧，将黑暗的世界照亮，因为他们坚信：只有真正的知识和合理的教育才能潜移默化拯救积弱的中国。

真才实学，师魂高大。在书中，邦媛先生回忆了许多从南开大学学习过的老师。如41岁到美国哥伦比亚大学读书研究西方教育理念、回国后创办南开大学的张伯苓校长，将'鸡蛋糕'（基隆、淡水、高雄）带进地理课堂的吴振芝老师，让诸多南开校友深深眷恋的国文教师孟志荪先生，将作者领进英国文学殿堂的美学家朱光潜老师，借'爱如一炬之火，万火引之，其火如故'引导作者走出情惘的吴宓教授，等等。

战时的老师们凭借真才实学吸引学生，他们注重教育的国际性，视学生如子女，背负着民族大义的师魂显得格外高大。

爱岗进益，乐学为大。邦媛先生真正执教，是从一九五三年开始，在台中一中教英文，那时她已是三个儿子的母亲。在从菜场、煤炉、奶瓶、尿布中'偷'得出的几个小时里，齐邦媛不仅要备课、上课，还为'傅尔布莱特交换计划'作准备。

傅尔布莱特文化交流法案（一九四六年提案）是'二战'结束后美国最成功的国际和平促进计划，五十多年间仅自台湾与美国互访者已超万人。齐邦媛成功获得“交流教师计划”奖，在美国深造访问半年。为了辅导高三学生参加大学联考，齐邦媛终日奔波于台中的美国新闻图书室，自编教材，晚上还要在孩子睡后和同事刻讲义、出测试题。

邦媛先生教书多年，从来没有发黄过的讲义。“高级英语”教材从未使用过超过三年。

'学生是心灵的后裔',在邦媛先生看来，教书从来不只是一份工作，而是一种传递，将老师所读、所思、所想与学生分享，教室聚散之外另有深意。老师，只有胸怀国家，有真才实学，在岗位上认真进益、不断充实自己，才能成为一名'大老师';我们只有努力成为'大老师',才能教育出真正适合国际发展的优秀学生。

作者简介

刘杰，女，28岁，内蒙古科技大学包头师范学院毕业，在东海县黄川镇张桥小学任教。天性好，喜欢读书，爱古琴，善于倾听。在工作中要注意相互学习，尊重学生的个体差异，尝试多种教学方法。

写在座右：问渠哪得清如许？为有源头活水来。

巨流河读后感 篇2

人生如河如斯去山形依旧枕巨流

——齐邦媛《巨流河》读后感

钟永新可能在每个人的记忆中都有一条河。

最近读到齐邦媛教授的回忆录《巨流河》(三联书店版)，她以抒情的文笔、丰富的史事回忆了从东北到华东，辗转西南，最后渡海到台北，跨越大半个中国，纵横近一世纪的人生历程。

1937年抗日战争全面爆发后，东北中山中学这批流亡学生在齐邦媛父亲齐世英先生的带领下，从南京开始，颠簸流离，历经汉口、湘乡、桂林、怀远，最后入川到自流井静宁寺才安定下来，齐邦媛就是其中的一位参与见证人。在艰难的生存和学***里，他们以“中国不亡，有我”的不屈精神支撑着瘦弱单薄的身躯，接着齐邦媛又先后就读于迁到四川的重庆南开中学和乐山武汉大学，和许多普通青年一样，将个人的青春命运谱写在了大西南的山山水水间。

其中最让我难以忘记的是齐邦媛少女时代倾慕的士兵张大飞，他不幸在抗战中以身殉国，年仅26岁。书中描写到一个细雨的黄昏，他们最后一次见面，而后不久得知张大飞牺牲的消息，但在那样战火缭烧、命如蜉蝣的年代只能坦然以对。1999年，齐邦媛回到大陆在“南京抗日航空烈士纪念碑”上寻找到了张大飞名字，本书章节里便附录了一张她在碑前留影的**，眼神间流露出一种作者自述“舍弃有时”的复杂感情，这是今天那些不负历史责任、夸大虚构剧情的影视片所无法感知体会得到的。

本书前半部分主要是动荡时代的学***，后半部分则是她在台湾进行文学传播的教书生涯，如引入西方文学到台湾、译介台湾文学到西方，其贡献正如白先勇先生所评价为“台湾文学的守护天使”。不过，我最近才对齐邦媛的作品有所了解。看来我更应该关注台湾的文化交流成果。

从巨流河开始，人的一生就这样悄无声息的过去了，那是20世纪许多知识分子的共同命运河流。今天的一代人将如何继续走出自己的河流？有的没有太多太高的精神追求，有的长期处于漂泊的焦虑状态。

每个时代都应该有每个时代的作为与贡献，年轻的终将也会老去，面对逝者如斯夫的岁月之河，你将如何写下自己烙印的人生呢？请不妨翻读一下《巨流河》。

2013年3月31日北京花家地

版次情况

书名：巨流河

作者：齐邦媛

出版社：三联书店

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出版时间：2010年10月

巨流河读后感 篇3

时间到了年尾,终于断断续续地读完了《巨流河》。我不想很快读完的原因是这是一本好书。充满了感情。许多情节和文字需要反复品味和揣测。有些段落必须以注释的形式留下。面对近90岁的齐邦媛老师温柔、有力、朴素的叙述，我觉得自己写不出一个好的读后感，没有更好的话语来评论这本书，也没有更好的语言来表达自己的内心感受。

儒略河是清代辽河的总称。她是中国七大河流之一，也是辽宁人民的母亲河。雅口海位于台湾南端。它是二路鼻灯塔下的一条湾流。据说汹涌海浪冲击到此，声消音灭。

这是一个不远的时间，大约两代人从儒略河到雅口海的故事。

作者齐邦媛是台湾作家。这本书是作者80多岁时花了四年时间的回忆录。她作为旧时代的女子有幸遇到开明并重视教育的父亲，她前半生在战火硝烟中的大陆颠簸流离，后半生在风雨飘摇的台湾潜心治学，一生都投入地读书教书，从而获得丰满的享受；执着地教书，收获满满的成就；勇担使命去编书，对台岛文学和教育卓有建设、革新和推广的意义。其间，她和张伯苓、朱光潜、吴宓和钱穆等大家亦师亦友的醇厚经历，让人欣羡不已。

齐邦媛先生以虔诚、谦虚、忠实的态度描述了自己的人生经历和感受。从出生在辽宁东北部，回首家乡，到接受教育，中国在抗日战争的苦难环境中成长。然后去往台湾，定居长达六十余年。

走过一路风风雨雨，齐先生都是娓娓道来。宛如发生在昨日的故事，十分的真实和明朗。

这是一部巨著，也是个人传记文学，用鸿篇巨著来形容一点都不过分。2010年在中国大陆以简体中文出版，三年间增刷10次。喜欢这本书的不仅是同龄人，还有很多年轻人可以称作者为祖母。

齐邦媛自幼流离，故乡沦陷，亲人逝去，她的人生从小就打上了悲剧的色彩，所以全书的基调就是悲伤的。可是这种悲伤在齐邦媛云淡风轻的笔墨下，则显得十分优雅，但是这种优雅却更添悲伤。在她的作品中，不仅有慷慨激昂的烈士、开拓民智的书法家，还有浪漫的少女。

即使战争肆虐，大学校园依然可以摆放课桌；如果英雄们死去，校园依然可以是百灵鸟夜莺。在作者的笔下，刚强的青年学生高歌中国有我不亡，更难能可贵的是那个年代的知识分子，动乱中仍然办杂志开书店，在艰苦的条件下坚持教育，生命不止，弦歌不辍。在战火延烧的岁月，师长们联手守护这一方学***土，坚毅、勤勉，把莘莘学子从稚气孩童拉拔成懂事少年，在恶劣的环境里端正的成长，当年几乎所有学校集会时校长和老师说的同一席话是：

一个国家在困难当头，家园丧失的时候，保住了孩子们的书桌就是保住了这个国家的未来和前途。读到这样的描述，心中充满了激情，与齐先生一起，感受年轻学子在内忧外患、风风雨雨的情况下，如何读书报国，如何为正义牺牲生命。笔者还用大量笔墨描写了朱光潜、吴宓等那一代文化大师的风采，令人肃然起敬。

这才是真正的八年抗战，这才是真正的历史。

现在历史上普遍承认，从1927年到1937年这十年里是中国历史上的“**十年”，而那段时间出现了到目前为止各学科最好的学者，他们的各类论著在那个艰苦年代达到了巅峰，那个年代出生的学者不**底还是知识与情怀修养俱是一流。不管历史的走向如何，从任何角度看待那些晦暗的时段，都是有德才兼备的导师，以关心国家命运胜于生命的行动启迪了学生一颗颗敏感的心灵，才促使中华文明经历烽烟仍得于传承一代又一代，直至5000年。

齐邦媛先生何其不幸，生在一个纷乱的年代；又何其有幸，亲历那些风云流徙，并能在最不可能的条件下接受了完整的，且是举国最高水准的教育。当我读到她在英诗课上看到恩师朱光潜噙不住的那一颗伤怀之泪；读到她在四川乐山三江交汇之处诵读“江畔何人初见月，江月何年初照人”时都会充满羡嫉和崇拜。

女主人公齐邦媛和飞虎队上尉张大飞的爱情荡气回肠，眼前总出现一幕，是那个四月天的下午，在南开操场的一隅，他穿着宽大的军用雨衣从远处大步向她走来，脸上是她熟悉的温熙的笑。他说：“你怎么一年就长大了，这么好看了呢。

”遂将她揽进大雨衣里，这是他们唯一的一次亲密举动。她听得见他年轻的心，激跳如鼓。而那一面，竟成诀别。

半个世纪后她得以重返故土，在南京抗日航空烈士墓园内找到张大飞的墓碑，在暮色里良久追忆他“那般灿烂洁净，那般无以言说的高贵”的灵魂……

齐邦媛在台湾已经十年了。她经历了与丈夫相识、教育子女、踏入校园、出国留学、在大学任教、编写教材等重要过程。看似顺利却也经受很多波折与磨难，这一切在齐先生写来皆平淡无奇，但又令人心生感想，念念不忘。她为台湾文学、教育费尽心思，其中重新修订中学国文教科书，面对保守分子扣上的动摇国本的帽子和排山倒海般的攻讦，依然坚持以增进阅读兴趣和语文知识为方针，不以政治挂帅，对教育事业功莫大焉。

似乎即使在最黑暗的时刻，一个好老师和一本好课本也能启迪敏感的心灵。

到最后，齐邦媛先生回到了大陆，见到了阔别已久的巨流河与家乡的亲人，印证了其一生不管经历多少风雨，最终得到了回归，也为那渡不过的巨流河作了一个了断，具有深远的意义。

齐邦媛之父齐世英先生为人宽厚仁和，是真正中国精神的代表，他从无营营名利之心，因而也从未到达权力的中心。他至死念念不忘当年巨流河败北，自己的家乡东北惨遭外族入侵，而他后半生再也没有机会回去看一眼那滚滚东逝的巨流河。回不到拥有巨流河的家乡，憾恨于东北，隐恨于流亡到的台湾。

温和洁净的齐先生一生满腔的热血不得志，最后充满愤慨的郁郁而终老台湾。渡不过的巨流河永远是齐先生心中的惆怅与症结，也是中国台湾与大陆遥海相望不能回归的苦楚与事实。

本书的意义，早已超越了对齐家两代人从东北巨流河到台湾哑口海的个体经历的记述，如齐先生自言，这是对“历史的温情和敬意”。也如先生的忘年交钱穆先生语，“能追忆者，此始是吾生命之真。”有些人，有些事，是不能忘却的。

巨流河读后感 篇4

齐邦媛教授的回忆录《巨流河》是一本很精彩的书。我感到有以下优点。一是内容厚重。

作者80高龄写成此书。一生经历了诸多重大的历史变迁。从抗日战争，到内战，再到台湾与大陆的对峙与对话，他们都以一个知识女性的独特视角记录了自己的各人经历。

有很多独家的历史细节，十分珍贵。二是作者既有很好的国学根底，又有很高的英文修养，全书既是严谨的史笔，又是优雅的散文。现在国内出版的回忆录也很多，对历史抱有严谨态度者已是上品，兼具美文品质者十分罕见。

大陆一般作家的回忆录虽然有文学天赋，但很少有人有历史感。三是若干内容给人以现实启迪。在现代化进程中，台湾比大陆快一拍。

在很多方面，可以说台湾的昨天是大陆的今天，台湾的今天是大陆的明天。且举一例：齐邦媛在1970年代在国立编译馆供职，主持新编台湾中学国文教科书。

台湾原来和大陆相似，在党化教育的大环境下，语文教科书以意识形态为主导，孙中山、蒋介石的文章比重很大，别的选文也着眼于政治需要，差不多成了政治教科书，学生十分反感。齐邦媛借重一批开明教授的支持，改变了这个格局，让语文回归语文。这有点像前些年钱理群他们组织编写《新语文读本》，向官方版陈旧的语文教科书发起挑战。

所不同的是，齐邦媛获得了成功。而钱理群的《读本》至今处在边缘地位。上海新编写的中学历史教科书试图告别阶级斗争的历史观，采用文明的历史观。由于历史界左派大师的几次抱怨，它被争史拒绝了。

不过，台湾教科书改革虽然受到保守势力的批评，也经历了阵痛，但毕竟还是成功了。从这个意义上讲，大陆在某些方面还没有达到70年代台湾的水平。

巨流河读后感 篇5

好不容易找到一本电子版的《巨流河》（台版），因为是老师极力推荐的，我对这本书也是充满了期待。然而看完开篇别人对于本书的极高的评价后，读了前几页却未见得那么华丽。但是一天天读下来之后却发现好久没读书的自己竟喜欢上了这样平淡的文字。

我想也只有这位耄耋之年的作者才能把的那个有着巨大争议的时代写得如此平静，平静得“如此悲伤，如此愉悦，如此独特”。

老实说，前六章我都是怀着极大的兴趣去看的。然而兴致之后，却是愈发沉重的思考。作者带我们从另一个视角看现代中国苦难的历史，随之而来的便是各种矛盾。

最令我印象深刻的是作者对于张学良“没有智慧和尊严”的评价，在我们的历史教材中，张学良一直是风流倜傥的“少帅”，正如周恩来评价他的那句“民族英雄、千古功臣”一样。此前，一些老师曾对张学良进行过负面评价。不过，读完这本书，我对他有了更全面的评价。政治影响下的苍白历史，使许多事情变得虚假，需要我们获得更全面的历史认识。

然而这种认知并不是类似于“愤青”的那种无知的冲动，而是对历史的尊重，也是对现实的尊重。

书的后半部分主要讲的是作者在定居台湾后对自己文学梦想的坚持，更加偏专业一些，我这个缺少文学熏陶的工科生真是无法耐心地完整阅读下去，于是有些部分就走马观花似的看了。这其中最让我感动的就是作者一生对于“南开精神”的坚持。在第三章中，作者用一整章的篇幅回顾了她在南开中学的经历，这足以看出南开精神对她人生的影响。

这也让同样在南开求学的我备受激励。当然，最珍贵的还是张老校长的那一句“你不带校徽出去，也要让人看出你是南开的！”

终于，读到了最后一章，我却渐渐有了不舍读完的感觉，尤其是读到最后一句时我仍然不住地向下翻页，却只看到“全书完”……我想，这才是真正的好文字吧，让你在不知不觉中被感动。看到五十多年后中学同学相聚，已至弥留阶段的老同学念着杜甫的诗句：人生不相见，动如参与商，今夕复何夕？

共此灯烛光。少壮能几时？鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠……心中默想着那种画面，又想起自己已与许多中学同学毫无联系，突然有些失落之感。

全书以一句“一切归于永恒的平静”结尾，然而从巨流河到哑口海，如何能归于永恒的平静？至少在我看来，作者是有一些怨念的。作者也曾强调不希望自己的文学涉及政治，然而文中的“国仇家恨”却处处可见，可能因为父亲曾是国民党高官，这份情感更加深重。

然而作者对大陆的抨击，有一些我是不能苟同的。书中曾写到当初在学生时期合唱的《义勇军进行曲》，后因歌曲被选为中华人民共和国国歌而无人再敢唱；接下来又写到《湖上之火》因反对美国政府而在台湾被列为禁书。尤其是后者，仔细思考发现这何尝不也是一种悲哀。

作者给我们提供了看历史的一个新的角度，然而作者是不是也因几十年来心中积聚的“国仇家恨”影响了自己呢？历史无法重演，尊重历史并不意味着苟同或者是无尽的抨击，这也算是我读此书最大的收获了吧。

当然，最值得人们欣赏的，还是这本书的态度。或许，经历的多了，再大的风浪也终归平静。

巨流河读后感 篇6

t&d 飛訊第128期發行日期：100年10月01日第 1 頁，共 13 頁

1 從驚濤駭浪到波瀾不驚─巨流河讀後感

任可怡*

壹、 前言

《巨流河》一書是臺大榮譽教授齊邦媛先生所著自傳，該書以橫跨中國大陸到臺灣，縱貫百年近付史為骨幹，鋪陳著許多可歌可泣的故事，具有著史詩般的氣魄與優雅。國內出版界如此形容《巨流河》：「一部反映中國近付苦難的家族記憶史、一部過渡新舊時付衝突的女性奮鬥史、一部台灣文學走入西方世界的大事紀、一部用生命書寫壯闊幽微的天籟詩篇。

」出版以來，引發海內外許多漣漪，也有多位學者為文評論推介。包括林文月教授《巨流河到啞口海的水勢》，王德威教授《如此悲傷如此愉悅如此奇特齊邦媛先生與「巨流河」》，單德興教授《齊邦媛臺灣文學的國際推手》，陳芳明教授《匯入臺灣歷史大河》與《巨河回流》，李惠綿教授《一堂課〃一炬火〃一世情》，錢婉約教授《從巨流河到啞口海》，以及簡媜女士《一出手，山河震動拜讀《巨流河》有感》。上述文章或從文學賞析與評論的角度分析本書風格、內容與結構，或從與齊教授情誼的角度公務人員住宅及福利委員會組長。

描述齊教授的寫作過程和心情，作者多为文學院教授或作家。至今筆者尚未閱讀到從跨域觀點剖析《巨流河》的文章。

身為一位喜愛閱讀的政治系學生，基於齊教授對近百年社會現象之演變與發展深刻、細緻、精準的觀察與描述，願意以《巨流河》為素材，經過歷史百年縱深的發展，從政治學的角度，詮釋其意義，並探討其對於公共政策，可能帶來的省思與啟發。

貳、民主與教育

齊邦媛教授的父親齊世英教授认为，“第一次世界大戰後，德國經濟幾近崩潰，民間生活艰难，但人民表现出民族自尊心和走出困境的堅強意志。而……中國的老百姓，何日才能普遍受到足夠的教育，走出渾渾噩噩受人擺布的境地？」所以回國後，追隨郭松齡將軍，擔任同澤中學校長，全心投入校務工作；九一八事變後，大批東北青年流亡關內，齊世英先生多方奔走，成立中山中學，首批學生即達兩千人，充分顯示國家命運與教育之關聯。

抗戰爆發，中山中學在戰火威脅下，全校師生一路從南京、漢口、湖南、廣西到四川，仍能弦歌不輟；戰時齊教授尌讀南開中學時，也深深感受即使在最不利的條件下，依然堅持對教育品質的要求；尌讀武漢大學時，因戰事失利，日軍可能威脅四川時，教育部仍下仙教學不可停，必要時撤退至川康邊界的「雷馬屛峨」彝族自治區繼續課程。

由此可見，在千萬人都流離失所時，當時**仍堅持知識與教育之重要，將重要的交通資源與糧餉分配給學生，保護學生到大後方，且教育不受中斷，因為惟有知識夠、自覺夠，才能有足夠的意志與能力，用正確的方法作正確的事，讓自己的命運不被輕侮。

教育對於建立現付化的民主社會而言，更是重要的基礎，有了充分的教育，提升人力素質後，公民才有自覺與判斷，選擇較為優秀的民選**及民意付表，並能形成輿論，及以合宜的方式參與公共事務，進而尊重與珍惜體制，並有更強烈的愛鄉愛國意識，願意為體制、社群、人民與國家付出心力，甚至生命。相對地，當人民渾渾噩噩，覺得帝力於我何有哉之時，尌無法維護自己的權利、掌握自己的命運，而只能任人擺佈。

參、文學與政治

文學與政治建立在什麼樣的關係之上呢？《巨流河》中有著深入的刻畫。抗日战争“勝利”二字所帶來的期望，不能马上實現，前后共同受苦的日子一去不复返了。

華北之初以来，中国共產黨借助中国共產黨和農村宣傳的力量，在後方迅速擴張，對不滿現状、充滿改革熱情的知識份子具有很强的滲透力和說服力。」身為名詩人的西南聯大文學院教授聞一多先生，「到四十五歲才讀共產制度(不是主義)的書，尌相信推翻國民黨政權換了共產黨尌可以救中國」而以激烈的改朝換付的言論，影響下一付的青年「在苦難八年後彈痕未修的各個城市受他

號召人们慷慨激昂地呐喊、遊行、不上課、不自由思考，幾乎完全放弃了學業，他们中的大多數人陷入了各種仇恨運動中，最后爆发了*****。一九四五年的****，若在戰後得以喘息，民生得以休養，以全民凝聚、保鄉衛國的態度重建中國，是否可以避免數千萬人死於清算鬥爭、數付人陷於長期痛苦才能達到『中國站起來了』的境況？另一方面，齊教授在擔任國家編譯博物館教材組主任時發現，中國教材第一卷“政治色彩濃厚，我喘不過氣來，更别说十卷了”

二、三歲的孩子」。於是，齊教授以正面迎戰的態度，組織編輯委員會，拜訪政治高層如早期教育部長陳立夫先生、黃季陸先生，尋求支持，以抗拒政治正確的壓力，挑選合宜的課文，回應輿論的批評與期望。她認為「現在，不僅是基於職責而編書，更是為國家文化的前途，為陶冶年輕世付性靈，必須用超越政治的態度。

以上兩個例子说明文學與政治是密切相关的。从消极關係的角度看，當政治力量压制文學的發展，或作家通过滲透和劝说號召群眾陷入各種仇恨運動，都会给國家和社會帶來不可挽回的災難。相對的，從良性關係來說，當政治為文學營造一個自由且蓬勃發展的環境，例如成立文學館、獎助金，鼓勵社會藉著文學創作與譯述，相互對話、以促進族群間的理解與和諧，進而啟發激盪更多的思索，提升性靈、視野與創意。

因為，如果我們不知道這個社會活著怎樣的一群人、發生什麼事、懷著哪種恨、流著哪種淚，沒有故事，哪來感動？不动，就不可能引起理解和同情，一旦对他們的命運流淌

淚，尌不能說不認識；一旦為他們的遭遇嘆息過，尌不能說不知道。如果二者間相互尊重與包容，並隨著教育的普及與提高，社會觀念與資訊的開放，人民的判斷與鑑賞能力的提高，文學理想與現實世界有更理性的帄衡，相信文學與政治間都將有著相輔相成的發展。

肆、革命與建設

從《巨流河》的敘述中，我們可以看到齊教授家族父祖三付職涯發展。齊教授的祖父追隨奉軍張作霖，擔任營長、團長及旅長，齊教授的父親齊世英先生，從日本及德國留學回國後，追隨郭松齡將軍，巨流河一役失敗後，齊先生回到關內，一方面支援東北抗日志士，一方面創立中學，教育抗日志士遺族子弟，並辦理《時與潮》雜誌介紹國際現況，來到臺灣後擔任立法委員，並與雷震、夏濤聲、李萬居、吳三連、許世賢、郭雨新、高玉樹等人籌組新黨。到了齊邦媛教授這一付職涯發展尌更多元且有趣了，齊教授的哥哥齊振一先生擔任報社總編輯，她的丈夫羅裕昌先生在臺灣鐵路局從段長、電務處長、總工程司到副局長，從**行車控制號誌工程到電化鐵路工程，帶動鐵路全面現付化。

她的好朋友楊俊賢女士是臺電會計部的副主任。總之，他們大多能發揮天賦，一展長才，並實際參與臺灣的建設與發展。相對地，齊教授留在中國大陸的南開中學與武漢大學同學，歷經學潮到文革，一九九三

年齊教授到上海時，部分已去世，部分遭受**，她的好朋友魯巧珍在別後五十年，青春夢想被現實擊破的晚年重逢時，這麼說著：「妳到臺灣這些年，可以好好讀書，好好教書，真仙我羨慕，要珍惜已有的一切，好好活著。朱光潛教授、吳雨生教授、袁昌英教授等於齊教授的老師，经历了文革的摧残，丧失了學術尊嚴。

從上面的例子可以看出，经过幾十年的歷史變遷，生命的命运與國家的發展息息相关。在政治清明，社會穩定的環境中，知識份子有機會選擇適才適性的職業，貢獻所學，為建設與發展社會努力；另一方面，當大環境相對穩定之後，也比較有機會在工作前及工作中培育人才；當社會蓬勃發展、教育普及、公民社會建立之後，具獨立思考能力與成熟的公民，會尊重體制，也有助於政治穩定。相對地，過分強調激烈改革，導致政局動盪，社會不安，知識份子不但沒有機會發揮所長，報效國家，還有可能因此而遭受**，同時，十年樹木，百年樹人，在飄搖動亂與壓抑的環境裡，不利於人才培育。

伍、表述與包容

《巨流河》中記載著聞一多研究共產黨制度後，地下黨的朋友勸他參加中國民主同盟，更有利於民主運動。於是，他抱著我不下地獄誰下地獄的精神迎接新的鬥爭生活，而開始寫文章、演講，激烈批評、攻擊**及一切保

守的傳統。一九四六年七月十五日下午，在一場追悼李公樸殉難的紀念會後，聞一多被暗殺。他的死成为一股受全國學习浪潮鼓舞的力量，對中國的命運有着更長遠的影响，因為他影響的是知識份子對共产党的態度。

如果當時**对人民的言論、演讲、著作和出版自由有更大的容忍和尊重，或者處理得慢一些，对未來的負面影響會不會小一些？畢竟，防民之口猶如防川，不宜圍堵呀。

陸、家庭與事業

《巨流河》一書敘述著三付女性的生命故事，以及百年來女子角色變遷與奮鬥史。齊教授的祖母是一位优雅的滿族人。18岁时，她嫁入齊家，生了一男两女。丈夫曾在奉軍張作霖的軍隊中服務，是一位軍威盛大的人，四十歲「壽誕」禮物是一個二十歲嬌弱的侍妾，不久，侍妾即染肺病死，齊教授的祖母把新生兒帶大。

丈夫從軍之初，她隨丈夫在各地留守，後來因照顾家庭财产回国定居。獨子十三歲時即離家去瀋陽、天津、日本、德國讀書，只有暑假回家，留學回國即參加革命，從此亡命天涯，一直到她去世為止。

齊教授的母親19岁时嫁入齊家。”她已经十年沒有離開齊家莊院有形無形的大门了。由於丈夫是獨子，傳統中所有媳婦該做的事都要做，稍有空暇尌得裁製衣服、納鞋底、製鞋跟，每天垂手站在桌邊伺候公婆吃飯。她沒有朋友，

也沒有社交，每年能回兩次二十里路外的娘家已感天恩浩蕩了」。十年來丈夫曾在暑假回去

四、五次，最多住兩、三個月，其間她生了三個孩子，由於帅子夭折，她失神落魄，常在後院牧草中哀哭。後來她離鄉背井帶著孩子尋找丈夫，而後隨著丈夫的工作，時而南京、天津、北帄、漢口、湘鄉、桂林、重慶、臺北，終身遷徙流離。她一生的角色，除了相夫教子，協助子女照料孫(外孫)子女外，尌是接待來自家鄉的革命志士和學生。

在齊教授的印象中，無論在家鄉、南京，抑或是距離北回歸線只有百里的臺中，她的搖籃曲總是那首「蘇武牧羊」。齊教授出生於中國東北部，在長江流域长大，接受过完整的大學教育。在臺灣成家立業，婚後丈夫任職臺灣鐵路局，她則隨著丈夫，時而臺中、時而臺北遷居、尌業，惟仍能在教學、行政、研究、翻譯、文學評論與創作等諸多領域中安身立命，在美國深造及開設中國文學課程，在德國柏林自由大學講授臺灣文學。

從《巨流河》的大敘述裡，可以看出近百年來中國女性角色的變化與奮鬥歷程。帄心而論，這三位女性的丈夫都相當有成尌、也都盡責與顧家，家世也都在中、上階層以上，然而她們的生命中也都有著不同程度的無奈與惆悵。齊教授的祖母大多數的時間，獨自在家鄉照顧一家老小，包括丈夫侍妾的獨子，而自己親生的獨子則自十三歲尌離家求學、尌業，終生與丈夫、獨子聚少離多。

邦媛教授的母親，婚後有十年的時間與丈夫分離，一個人帶著兩個稚齡的孩子，在婆家過著活寡似的生活，與丈夫重聚後，相夫教子，終

生成為丈夫與孩子最忠實的後勤支援者，然而「蘇武牧羊」這首象徵著邊陲苦寒之地，無盡等待盼望的歌，卻成了她一輩子床邊的搖籃曲。邦媛教授有著卓越的天賦，超人的意志，在戰亂中接受完整的大學教育，在臺灣也有仙人羨慕的工作，然而，在「不能讓丈夫耽誤公事，也不能傷他尊嚴」的家訓下，婚後辭職，兒子稍大後到臺中一中兼課時，「能從菜場、煤爐、奶瓶、尿布中『偷』得這幾個小時，重談自己珍愛的知識─用好的文字抒情、寫景、論述都是知識，我覺得好幸福。」而後隨著丈夫調職而遷徙、轉業多次；同時肩負著事業與家庭的重擔，隨時有著無法兼顧的焦慮、惆悵，與罪惡感。

例如，獲得公費獨自在美進修時，「我這個現付女子，背負著離開家庭的罪惡感，在異國校園的一隅斗室，真不知如何在此紅塵自適」。另一方面，未有充裕的時間，無法在學術上更上一層樓，也讓她有所遺憾。「我在印第安那大學開花城的春花冬雪中，也似夢見了我的學術天梯，而在我初登階段，天梯尌撤掉了，它帶給我好多年的惆悵」。

回臺後，丈夫奉命調職臺北，她卻需履行回原學校服務三年的約，擔任中興大學外文系首任系主任的時候，聘請師資、規劃課程、推動系務、照顧學生的同時，由於「家已搬去臺北，所以我每週二由臺北乘早上七點開的光華號去臺中，週五晚上六點搭乘自強號由臺中回臺北…，有兩天的時間靠一位女傭協助，努力做一個家庭主婦，住在父母對面，共用一個巷院，一切都在呼應範圍之內。但是父母已經七十多歲了，我的三個兒子都進了青少年階段…，離家趕火車時內心萬千的牽掛，

有時天上尚見下弦殘月，我真是一步三回頭…我回到臺北，也會牽掛臺中那一間小樓裡的系務了。」

期待持續接觸知識，自我實現，是知識女性的夢想，職業與家庭兼顧的兩難，是現付職業婦女面對的困境，目前在家辦公的技術與氛圍尚未成熟之際，「持續推動兩性帄權概念」、「與父母家都在照應範圍之內的居家環境」、「須隨著丈夫工作轉調，又能兼顧主婦天職」的轉調制度、育帅、侍老期間的「部分工時或兼職制度」，以及「可以協助家務」的幫手或提供喘息服務，都有助於現付職業婦女家庭照顧，紓解壓力與負擔。

柒、進取與割捨：政治人物的價值抉擇

《巨流河》一書中描述了一些知識份子的生命抉擇。首先是郭松齡將軍，在兩次直奉戰爭中建立戰功，卻意識到「進關參戰，意義何在？故鄉東北沃野千里，農耕缺人，而青年官兵傷亡異鄉，遺族處境悲慘，實應停止作戰，休養生息。

」乃兵諫巨流河，不幸敗北，郭松齡與他燕京大學畢業的妻子韓淑秀女士，被尌地槍決，並曝屍三日；然而，這並沒有阻擋後繼者追隨的腳步，張大飛的父親身為瀋陽警察局局長，因抗日而被日本人澆油漆慢慢燒死；以及東北古城樓上，所懸掛的一排血淋淋怒目齜牙的壯漢頭顱；武漢大學外文系吳雨僧教授一生勤於讀書、教書，自己儉樸卻不斷助人，然而他竟敢在

「批孔」大會上說「孔子有些話還是對的。」當有人要強迫他批孔時，他的答覆是「寧可殺頭！」而不得善終━不准授課、遭批鬥、屈辱、逼寫檢討、強迫勞動、挨打、罰不准吃飯、挾持疾行摔斷腿、雙目失明…在生命的最後時刻神志昏迷，頻頻發出文革中的呼喊「給我水喝，我是吳宓教授！

我要吃飯，我是吳宓教授！」又如齊世英先生，一九五四年因反對增加電費以籌措軍餉政策觸怒蔣介石，而被開除黨籍，一九六０年更應與雷震、吳三連、郭雨新、許世賢等人籌組新黨，幾乎繫獄。他們都知道失敗、羞辱、死亡與危險等後果都在眼前，但是他們也都知道並堅持自己的理念與價值。

走筆至此，不禁想起筆者大學時付師長們諄諄告誡「諸葛一生多謹慎，呂端大事不糊塗，所謂大事，尌是進退、取予、出處。」當知識份子與執政者在進退、取予、出處的抉擇上不糊塗之時，不僅為後進者留下典範，所作抉擇也將經得起歷史的考驗。

捌、奉獻與憾恨

齊世英先生自德國留學歸國後，即追隨郭松齡將軍，並出任同澤中學的校長，興高采烈地全心投入校務工作。巨流河一役失敗後，他加入國民黨，肩負東北黨務工作，並支應東北抗日的地下工作者，以及創辦國立東北中山中學，在風雨飄搖的政局中，教育著東北滿洲國成立後，不願做日本順民而

逃到關內的東北青年。抗戰結束，齊世英先生奉命整合東北人事，重建家鄉，卻因接收大員聽任俄國人蹂躪東三省，致中共崛起，東北是首先淪陷的地區，國民**遷臺後，齊世英先生搭上最後飛機飛到臺灣。初到臺灣時肺部長瘤住院，手術後一夜自噩夢驚醒，夢中看見掛在城牆上滴血的人頭張口問他：

「誰照顧我的老婆孩子呢？」到了晚年，他「每端起酒杯他尌流淚，斷斷續續說當年事：明明不該打敗仗的局面，卻敗了，把那麼大的東北丟了。

那些年，布滿東三省，一心一意跟著我十多年在敵後抗日的同志都白死了。他們盼望勝利的**會照顧他們的孤兒寡婦，也全落了空。沒有出來的人，能在共產黨手裡活著的也很少，那些人都是愛國的知識份子，如不去革命，原可以適者生存，養家活口，都是我害了他們，是我對不起他們！

這些話，他反反覆覆的說著，折磨他最後的日子。」

領導者以身作則，身先士卒，並照顧部屬乃至於其家屬，是帶人帶心的方法，齊先生以「中國不亡，有我」感昭敵後志士，奉獻心血，全力投入，甚至犧牲生命，結果卻不如預期，致使齊世英先生自責無法照顧犧牲者的家屬，並鬱鬱以終。

如果國家在勝利後不那麼快地陷入內戰，而能以更制度化方式，照顧抗日敵後志士的遺族；如果社會更繁榮，民風更淳厚，能組織更多的非營利機構，投入更豐裕資源，來教育、撫育孤寡；又如果，政權的爭奪乃至於衝突的解決不必藉由軍事處理，政權得失也無關乎黎民的生死存亡，那麼，齊世

英先生的憾恨會不會減少一些呢？畢竟，他曾冒身家生命危險，支援敵後工作；畢竟，他也曾奉獻心血，成立中山中學，全心教育東北青年；又畢竟，這些志士犧牲奉獻與效忠的對象，不是齊先生個人，而是國家民族呀！

玖、結語

身為政治系的學生，我多麼不捨那些曾在驚濤駭浪中，歷經動盪、漂泊與流離，而載沉載浮的人們，我也多麼盼望藉著智慧、知識、良知與經驗的提升，因應時付潮流與輿論反映，在處理族群的衝突與公共事務的變革上，能夠更理性地思辨、對話，帄和、穩定與有效地回應，在安定中求進步，國民能在機會均等的前提與自由受尊重的環境下，充分發揮潛能，自我實現，共同建構受人尊敬，讓人感動的國家；而非悍然求變，以戾氣損害人民的生活與文化的根基。期盼從此以後，在天時、地利與人和的配合下，我們的社會發展與人民生活，從驚濤駭浪、波濤洶湧的歷史巨流中邁向春和景明，波瀾不驚般的萬世太帄。

呼兰河传读后感十一篇

我们听了一场关于“呼兰河传读后感”的演讲让我们思考了很多。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。经过阅读本页你的认识会更加全面！

呼兰河传读后感(篇1)

呼兰河传写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城和小城里人们普普通通的生活。文章言语也是那么普通，但却像是有一种神奇的魅力，使得我摘抄了一段又一段，最后竟抄了厚厚的一沓。文章少有直接的批判和讽刺文字，却无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤，以及这毒瘤蔓延泛滥所带来的瘟疫般的灾难。

文章首先对呼兰河的风情进行了描写，展示了呼兰河整体的地理面貌。其中细小的人和事描写又数不胜数，如卖馒头的老头子因为雪大路滑摔倒在地，馒头滚落出来被路人拾去吃了：“等老头子挣扎起来，连馒头带冰雪一起捡到箱子去，一数，不对数。他明白了。他向着那走不太远吃他馒头的人说：‘好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头’”。描写自然环境的同时也描写了人的习俗和风情。

呼兰河是闭塞的，里面的人出不来，外面的人也进不去。呼兰河的人是愚昧而又麻木的。他们最喜欢看热闹，传八卦。街上有一个“大水泡子”车马通过很不方便，人走着小心翼翼，马经常陷进去，猪啊鸡啊狗啊猫啊更是经常淹死在里面。人们却从来没想过填平它，“大水泡子”反而给人们带来两项好处：第一就围观和议论陷进去的马，马陷进去是十分不易出来的，也有帮忙的也有不帮忙的，更多的是围观和议论的。虽然很艰难，马最终还是出来了，围观的人反而十分失望，第二天大家都会传“那大水泡子又淹死了一匹马。”虽然马没有死，一哄起来就说马死了。若不这样说，觉得那大泥坑也太没有什么威严了。二是由于有猪会淹死在里面，于是人们可以在买到比平时便宜多的猪肉吃。而买到的猪肉往往都是又紫又青的！可不要是瘟猪……然而又一想，瘟猪肉怎么可以吃得，所以还是淹死的猪吧。然而实际上一年也不能淹死一头猪，却常常可以买到便宜的猪肉。呼兰河的居民就这样自欺欺人，而把这泥坑子当做解决问题的办法了。若是没有这泥坑子，可怎么吃这瘟猪肉呢？然而吃了生病的又要说“就算是淹死的猪也不应该抬到市场上卖，死猪终究是不新鲜的，税子局是干什么的？！”关于这瘟猪肉又有小孩子不会说谎，而被打的。不仅使我想起了《皇帝新装》里的小孩，那个小孩有没有被打呢？

呼兰河的居民是麻木的，里边的人都是天黑了，就睡觉，天亮了就起来工作。一年四季，春暖花开，秋雨冬雪，也不过是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣去过着。生老病死也都是一声不吭的默默办理。女人一到了八月也不过就是染衣裳，拆被子，锤棒追，锤的街街巷巷都是叮叮当当的乱响。棒槌一锤完，做起被子来，就是冬天。

呼兰河的居民是贫穷而又不讲卫生的。不仅是因为前边说过的瘟猪肉，这里的人梦想就是吃得饱穿得暖，然而日子一天一天过去仍然是吃不饱穿不暖。人人都爱吃豆腐，有吃不起的。传说有这么一个家长，他下了决心：“不过了，买一块豆腐吃去！”街上卖麻花的提着篮子从街这头挨家挨户卖到街那头，一家有四个小孩，最小的手特别脏就像煤球一样，每个人都把麻花翻捡过一遍。然而最后这篮子麻花还是卖完了，给孙子买麻花吃的老太太还说：“你看着油光发亮的麻花多干净，就像是刚出锅的一样。”

呼兰河的自然风光是美丽的。最好看的要数火烧云了，晚饭一过，火烧云就上来了。照得小孩脸是红的。把大白狗变成红色的狗了。把红公鸡变成紫檀色的了，喂猪的老头子，往墙根上靠着，他笑盈盈的看着他的两匹小白猪变成了小金猪。文中有比喻有颜色有形状也有动作描写的十分精彩。

文中对婚丧嫁娶的描写又处处藏着对封建迷信的嘲讽。呼兰河除了这些卑琐平凡的生活外，在精神上也有不少的“盛举”，如跳大神；唱秧歌；放河灯；野戏台子；四月十八娘娘庙大会。然而除了跳秧歌，全都是神啊鬼的封建迷信，无非是敬神怕鬼，又处处透露着嫌贫爱富和男尊女卑。文中对团圆媳妇的描写使我尤为深刻，健健康康活泼可爱的一个女娃，嫁到了丈夫家，还没来得及受他“小丈夫”的气，就被自己的婆婆各种打骂：“……总之，她一不顺心，就觉得她的手就想要打人。她打谁呢？谁能让她打呢？于是就轮到小团圆媳妇了。有娘的，她不能打。自己的儿子她也舍不得打。打猫，她怕把猫打丢了。打狗，她怕把狗打跑了。打猪，怕猪掉了斤两。打鸡，怕鸡不下蛋。唯独打这小团圆媳妇是一点毛病都没有，她又不能跑掉，她又不能丢了。她又不会下蛋，反正也不是猪，打掉了一些斤两也不要紧，反正也不过秤。”小团圆媳妇生病了，迷信的人们花了“巨资”请了道士和大神来驱魔治病，把她当众脱光了按在装满开水的大缸里洗澡，洗的昏厥过去就泼凉水然后再来一遍，反复三次。最终小团圆媳妇死了

呼兰河传读后感(篇2)

《呼兰河传》是萧红在1940年，以自己的童年生活为线索写的一篇长篇小说。以小孩子的眼光讽刺了现实中一些隐忍的荒谬与痛苦。

“羊样的凶兽，凶兽样的羊。”长期受封建社会压迫的平民已经没有反抗意识了。“大泥坑”吞噬了马，翻了车，淹了墙根，闷死了鸡鸭猫狗，甚至差点溺死了人。所有人都知道这个大泥坑阻碍了自己的正常生活，可一年又一年，抬车抬马，却没有一个人说把这泥坑子用土填起来。温顺地顺应习惯了好不容易推翻了的封建制度，现在又温顺地顺应大自然的考验。麻木地面对生活，面对好的，坏的，平静得仿佛一滩死水，唯一能稍微激起些涟漪的却是大泥坑又淹死了什么东西，他们会欢呼，会精神饱满，会哈哈大笑，会幸灾乐祸。甚至大泥坑已经变成其在面对问题时毫不犹豫选择逃避，自我安慰的借口——瘟猪肉？不不不，不可能，就是大泥坑淹死的新鲜猪肉，于是继续吃。他们麻木，安于现状，守着以前的东西不愿改变。“我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机会就那么疾首蹙额；于已成之事那么委曲求全，于初兴之事就那么求全责备？”

一群自己对生活麻木的人看到你对生活充满了热情，他们嫉妒了，他们愤恨了，为了不使自己显得突兀，强迫你也对生活麻木。

天真无辜的小团圆媳妇的到来如一束光照到了团圆家里的阴暗、封建、愚昧、颓废、麻木、扭曲。惊到了她婆婆，女孩子怎么可以这么高呢？女孩子怎么可以出去见人呢？女孩子怎么可以这么活泼呢？女孩子怎么可以这么开心呢？女孩子怎么可以坐得直呢？女孩子怎么可以走得快呢？人怎么可以不麻木呢？不可以！她身上一定有邪魅！于是虐打、跳大神、直接用开水洗澡只为去除莫须有的鬼疫。到最后奄奄一息，掌握了话语权的他们终于满意了，呵，没有人跟我不一样了。可是讽刺的是，女孩子不可以抛头露面却可以在大庭广众之下被迫脱掉衣服，赤裸着全身让村民看。

小团圆媳妇死了，人们似乎都在遗憾的失望着什么，是什么呢？失望自己没有笑话继续看了吗？

呼兰河传读后感(篇3)

《呼兰河传》，它是一个20世纪80年代的一个叫萧红的女作家写的。在书中，萧红主要记录了她童年的一些事情。其中，萧红多次提到爷爷陪她玩耍的场景，因为在家里，只有爷爷最关心她。

作者出生时祖父都已经六十多少了，作者

3、 他四岁的时候，祖父快七十岁了。他70岁的祖父非常爱这位作家。他们在后园笑个不停。祖父的后院是小作家的天堂。他想干什么就干什么，想干什么就干什么，一切都是免费的。

书中有一段最令我难忘，萧红趁祖父不注意，往他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有察觉，还说：“这季节的玫瑰真香啊！”萧红在旁边哈哈大笑。

读到这里，我觉得萧红的童年很无忧无虑。从这能看出祖父非常幽默，并且非常疼爱作者。

在作者的描述中，她的童年是快乐和孤独的。她在后园长大。作者和祖父在后园一起玩耍和工作。作者和祖父一直在一起。童年充满了幸福。

呼兰河城虽小，但在笔者的笔下，我似乎看到了那里的风土人情，以及她年轻时的生活和他们之间的家庭关系。

呼兰河传读后感(篇4)

在近日，我读完了《呼兰河传》，它让我感受到了在这座小城里尽是寂寞和冰凉，除了祖父和“我”有点温情所在时，我感到的只是悲凉与凄惨。呼兰河的人们的生活也是那般：无知迷信的人、憨厚老实的人、无聊的看客们……还有被折磨致死的团圆媳妇，未出嫁就死去的翠姨等等。

而其中最让我受益无穷的两个故事是“街中大坑”和“小团圆媳妇”。在街中大坑里写的是有个车夫从泥坑中压过去，但不幸连人带马一起掉入了泥坑中，过了一会儿，人好不容易爬起来，马却起不来了，终于有些人看不下去了马上去帮他把马拉上来，而去帮忙的只有农民、穷人、和一些卖菜的人，但旁边的富人家和一些公子却只是在看热闹。一点儿帮助也不给予，真是让人气愤。从这个故事中我明白了一个道理：生活是需要温暖的，是需要人与人之间的真情互助的，只有生活在有爱的世界里，未来才会更加光明！

而第二个故事—“小团圆媳妇”讲的是：一个健康、活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被卖做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了，可她拼命的干活，还是动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“教诲”结果被活活烫死了。从这个故事中我明白了，只要是科学的都不会骗人，那些受骗者都是不懂科学的人，只信迷信的人，所以我们要相信科学！

《呼兰河传》读完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的画面中！让我们去了解过去，了解历史，永远不要忘记过去人们的无知与愚昧。

呼兰河传读后感(篇5)

呼兰河传，这是萧红的杰作，是世界的经典！

它断断续续的，使人摸不着头脑。萧红以她孩童时的眼讲述的不仅仅一社会地位较低人物的婚姻，更是以作者孩子的眼光让我们感受到了当时的境况。

从孩子纯洁的眼光看到了当时社会的动荡，人心是不可估测的。又以孩子视，生动形象的写出生活在流言蜚语中的冯歪嘴子的及其不，这里似乎暗含了萧红对人生的感。为了两个孩子，冯歪嘴子坚难的将两个孩子抚养大。这本书，与《活着》的意义非常接，都是在坚持中挻着，活着。

这本以一个孩子单纯天真的视角，描绘一个小镇上的风土人，续写自己童年生活的一点一。

我们的生活中许多像冯歪嘴子一样的人，流言中坚难度。但是，她不为困难低头，而是虽受限，却寄寓着希望。这种卑微者求生的那种态度，是分外动人的。

呼兰河的人是消极的。那些漏粉的人一直唱着歌，那唱不是从工作所得到的愉快，好像含着眼泪在笑似的。逆来顺受，你说我的生可贵，可我就不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样？人生是苦多乐少。逆来的，顺受了。顺来的事情，却一辈子也没有。

“一篇叙述诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉卵歌谣。”这是著名作家茅盾《呼兰河传》的评价。

正是活泼好动的年纪，作者的眼里处处都是新奇......

但，不幸的：‘我’童年的乐趣总共加起来就是这么多吧。尽管还有唯一的一个玩伴――‘我’的祖父。祖父慈祥而富有童心，祖父的眼睛永远是笑盈盈的。祖父的笑容，有时笑的比小孩子还要欢乐。祖父拉着‘我’，一天到晚，门里门外，寸步不离。祖父教授‘我’读唐，‘我’实在听得厌烦了，不知道祖父是讲厌烦了？

看完了这本书，我在想：每一个人的童年都是不同的，如此不一样！就像作者的童年时那是绝望了的，但她还是以最平和的语气描述离一切。以一颗包容的心写出了如此不凡的《呼兰河传》。

萧红，以一个孩子的视角反映出中国的一个大时代。

呼兰河传读后感(篇6)

六〇一中英文小学五年级275班吴祉劲

指导老师邱霞

今天，我终于把《呼兰河传》这本书读完了。全书由七章三部分组成。第一部分细腻地展现了小城风情，第二部分诗意地抒写了“我”的童年生活，第三部分生动地讲述了小城故事。

萧红童年是有趣的、快乐的，可是萧红写《呼兰河传》的时候心境是寂寞的。你知道这是为什么吗？

其实，萧红那时在香港几乎可以说是""的生活，在一九四零前后这样的大时代中，像她这样有理想并与黑暗势力做过斗争的人，都会对这样的生活与束缚不理解，而且从读过她的著名**《呼兰河传》便知道了她的童年是多么令人向往和愉快，但了解以后才知道或许她都是以好的方面去想，证明了她十分乐观。

从“祖父的园子”表面上看她似乎有说不完的乐趣，其实萧红每天是多么单调啊！年年种着小黄瓜，大矮瓜，只有堆满破旧东西而尘封的后房才是她消遣的地方。慈祥而又有童心的祖父是她唯一的伴侣，并看着那左邻右舍的千年如一日的刻板生活。

如果我们不能忍受，但她可以从中找到很多发现和乐趣。这或许才是萧红真正的厉害之处吧，能从无趣的事物中找到令人开心的事！

虽然萧红的童年看起来很有趣，但实际上很无聊。我们一定和萧红一样善于观察和发现！

——读《呼兰河传》有感

株洲601中英文小学五年级275班刘秋树

指导老师：邱霞

《呼兰河传》这本书讲述了萧红住的这座小城——呼兰河和萧红童年的故事。

呼兰河这个小镇荒凉、寂寞，萧红的童年同样寂寞。她19岁时逃出了家庭，漂泊在外。

《呼兰河传》这本书中让我唯一感受到温馨快乐的，就是萧红和她的祖父在一起的时候，祖父慈祥的面孔深深地印在了我的脑海里。他和萧红在后园玩耍，一起读诗，最让我印象深刻的是萧红和爷爷的花园。

花园里的一切都是自由的，植物是自由的，动物是自由的，人是自由的。

其中最悲惨的是小团圆媳妇，她饱受婆婆虐待，半夜还能听到婆婆的哭声。后来，跳大神让小团圆的媳妇跳出了困境，很多人给他家人提建议，她的病越来越严重。之后，一位旅行真人来帮小团圆儿媳治病。她岳母不愿意付钱。

最后，小团圆媳妇是被活活折磨死的。

就像茅盾所说“《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”萧红的童年竟是在这样一个悲凉的小城里度过的。

六0一中英文小学五年级275班秦嘉

指导老师：邱霞

今天，我随手翻开，《呼兰河传》这本书，正好翻到第二章——《瘟猪肉》。看到这个题目，我冒出了一肚子的问号：“瘟猪肉和普通猪肉有什么区别？

”“吃瘟猪肉的人也会生病吗？”，“猪又是怎样得上这一种病的呢？”······

为了生存，我继续用这个肚子上的问号读这个故事。故事的大致内容如下：

一家的家猪掉进池子里淹死了，以十分便宜的****，可这家的孩子当着他母亲和邻人的面说这是瘟猪肉，把妈妈弄生气了，便打了孩子，孩子跑到外祖母那儿去了，外祖母本来想安慰一下这个可怜的孩子，可是她看见李奶奶在外头，碍于面子，她用力的打了这个孩子。

我觉得这不公平。我不能因为尴尬就打骂别人。我觉得这样的人不可理喻，是对就对，是错就错。读后感3篇》

呼兰河传读后感(篇7)

我与妈妈去吃拉面。橙黄色的灯光打在套餐中的一小碟豆腐上，乳白色的汤汁像盛着晚霞般荡漾，胶冻状的豆腐轻轻颤动着，其上点缀着乱草般的柴鱼丝。尝了一口，妈妈说还是小时候北方的小葱拌豆腐好吃。于是我想起了傍晚挑担回家的豆腐小贩，火烧云，还有萧红笔下灰扑扑的呼兰河城。

萧红描写的呼兰城色彩好像不是多么艳丽。可能是因为北方的城市本就气候极寒，有可能是因为这些都是她太久远的童年回忆，也可能是因为她蜗居在繁华都市中的孤独。不过灰黑的颜色并不代表它不美丽，那一闪而过的火烧云、戏台子还是令人印象深刻的。偶尔的锣鼓声只更突显了北部小城的寂静，似乎不用收拾行装也可到那处去一游了。但这些热闹与小萧红好像没什么关系。

萧红以纯真的孩童视角来叙事。大泥坑子给人们带来不便却从没人想办法修补过它；明知购买的是瘟猪的肉却因为价格便宜而自欺欺人……从石板路上路过的人，即使穿成花团锦簇，在这灰扑扑的小城里走一遭，也显得有些狼狈了。这里的人们大多疲于奔命，作者却无意去赞颂劳动人民们的积极生活态度，而是以白描般的手法诉说这滑稽的一切。令我印象深刻的是纸扎铺中的情景，满墙满屋荣华富贵的妄想，地板上却睡着衣衫破烂的手艺人……死过人的大染缸，也在被不停地使用着……这片土地上的人们似乎很“圆滑”，适当地向生活屈服，又不服输地保持着骨子里那股劲。孩童视角的叙事较为温和，讽刺被掩盖起来了。

作者的语言是非常值得学习的。朴实无华的叙事串起来却成了幅淡彩风景画。仔细琢磨，意蕴却又在其中。韧性中带着清新感，实在是别具一格。在平时的写作中，可以从叙事角度学习起。语言特点的养成不是一天两天的事，就算是模仿也是不简单的。萧红优美的语言经历千锤百炼，方呈现出这幅美丽风景。

呼兰河传读后感(篇8)

在满是书的图书馆里，一排排排整齐的书静静地躺在满是图案的木制书架上。在这个书的世界里，萧红的《呼兰河传》只是一个不起眼的小角落，它只是讲述了萧红悲惨一生中唯一快乐的童年里大大小小的事情，它没有多么惊天动地的故事，但又是那么动人，令萧红难以忘却，忘不了，还有她的祖父，那是一个家里唯一疼她的人，祖父就像一缕淡淡的阳光，轻轻拨开她人生中的阴影，拨开她心中天空中的蒙蒙烟雨，让太阳重新探出脑袋，重新笑傲天空。虽然这只是短暂的，但萧红她已经非常满足与开心。

当我用双手轻轻合上最后一页，禁不住再看一眼，只消这么一眼：“呼兰河这小城里边住着我的祖父。... 我家有一个大花园。花园里有蜜蜂、蚱蜢、蝴蝶和蜻蜓。

”小时候的萧红竟如此天真、活泼，她把韭菜当做野草除掉，把狗尾草认作谷子，但好脾气的祖父并没有责怪她，而是认真给她解释。美丽的菜园，都是免费的植物，还有她到处乱窜，都是最美的风景，都融入了大自然的深处。

想到这儿，我眼前不禁了一幅美丽的景象，心中萌动着那种童年的不舍，不禁想起了小时候的奶奶家：我骑在爷爷头上，看着一望无际的青色田野，时不时俯身从人家番茄地里摘一个樱桃番茄，大声唱着那些我也根本听不懂的歌谣，那是的我什么也不知道，奶奶一样样介绍给我听，可我根本不听，去帮人家做金色的稻草人了。我最喜欢冬天，因为我叔叔和爸爸会给我堆雪人，我会和朋友们大雪仗。

当然，我最喜欢浑浊的大鱼池。看着一条大鱼钓到这么多银鱼，鱼鳞闪闪发光，我会数着小精灵们蹦蹦来蹦去，觉得这个世界是那么的神奇和美妙。虽然溅在衣服上的泥水会弄脏衣服，被奶奶骂，但我不在乎。

想到这儿，那个沉浸的学***中的我终于释放了出来，品味着童年如蜂蜜般的香甜，令人回味无穷。那些在乡野中度过的时光是最快乐的时光。萧红，一位伟大的作家，她半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。

《呼兰河传》不禁让我看清了旧社会的真面目，还唤醒了我对童年的回忆。

我又一次拿起书，读了萧红永恒的童年故事。最后，在一瞬间，我非常兴奋

呼兰河传读后感(篇9)

作者萧红细腻地表写了旧时代的呼兰河。在她的表述下，我渐渐地走进了８０多年前的东北，一个衰落的村庄。在村子里，只有灰色的街道，灰色的生活，灰色的社会，整个村子就像暴风雨前的天空，乌云密布，没有颜色。

这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普普通通，死的平平淡淡，让人觉得呼兰河的人们，缺少了些什么。

灰蒙蒙的色彩、沉稳的叙述、阴郁的画面，把我们带到了20世纪初并不繁华的小城市呼兰河。它在春天、夏天、秋天和冬天来来回回。在故事发生的那个小村庄里，到处都显得很压抑：灰色的天空，灰色的图画，灰色的生活。

整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一幅又一幅的画面，一个又一个的悲剧，让我不知如何判断哪个更值得我同情，哪个更值得我憎恨

东二道街上有一个大泥坑。有六七英尺深。无论是晴天还是雨天，人畜都将遭受灾难。他们淹死了猪，用泥土闷死了狗，闷死了猫，鸡和鸭经常死在这里。人们说有任拆墙植树，但从来没有任想过要把泥坑填满。这是在文章的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：

多么愚昧的人民呀！在他们心目中，他们应该顺应社会和天意。人们不能违背命运。这不可能是他们的悲哀！

作者在文章中一直写到“我家的院子是很荒凉的”，这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。没多久她就匆匆地离开了人世，让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，使了那么大的劲，这是一个赔本的买卖。

与其说团圆媳妇的死是被吓的，还不如说她的死是被封建社会害的。我不知道在这个村子里，在这个城市里，在旧中国的土地上，还有多少像团圆媳妇一样的人受到了惩罚，其中一个已经死了，还有更多像团圆媳妇一样的女人受到了惩罚！王大姑娘的死，胡家媳妇的死……在那个年代里，她们的遭遇在人们看来是司空见惯的，是自作自受的，是没有人可以挽救的。

这让我想起了我们的新社会，人们在知识上变得更加聪明，用自己的双手创造一个没有男女不平等的美好生活。

呼兰河传读后感(篇10)

最近我读了一本十分好看的书——《呼兰河传》，它的作者是萧红。

这本书中作者的童年是快乐和孤独的。呼兰河并不繁华，只有春夏秋冬来回行走。在这里，到处可见由于人们的无知发生的一场又一场的灾难，人们只为活而活，为了死而死。

接二连三的悲剧使我无法判断谁对谁错。

萧红带给我们童年的快乐，让我们一起走进她的世界。让我们体会了生活，让我们了解了生命。在这里，我也想起了我多姿多彩的童年。当我想到它，我会微笑。。。那是一个大夏天，我在空调房里玩游戏，突然想到：

这么舒服的地方，我干嘛不去“偷”点糖化糖水喝呢？说着就动手，然后我拿起杯子，蹑手蹑脚地来到厨房，往杯子里灌满了水，心想：嘻嘻，他们没找到我，现在是偷糖的最好时机。

我用小手捂着嘴巴，傻笑了两声，可开心没多久，问题就来了：两个瓶子里都是白色物体哪个是糖呢？我拍了拍脑袋，自言自语地说道：

“妈妈怕不够，一定多买了一瓶，这么说来就有两瓶糖”我正在自作聪明的时候，我看见两个瓶子上有不同的两个字，这下我纳闷了，心想:怎么会难道不是两瓶都是？哎，这下我的聪明才智该发挥出来了。

我在那念着什么乱七八糟的东西，突然，我好像知道了什么，便拿起勺子，舀了一大勺“糖”放进水里。我还开心的一跳，以为自己拿到了糖，可傻傻的我却不知那是盐。回到房间，我用手搅了一下，便一口气喝完了。

呼兰河传读后感(篇11)

秋雨潇潇中，与众友人雨中探访了萧红的故里，祖居地莘县董杜庄镇梁丕营村。隔了久远的光阴，这儿已是荒草萋萋，坟茔数丘。放眼望去，但见田野无垠，秋空辽阔，路旁的高粱依然挺拔着行将枯黄的茎秆，长穗无语，兀自风中摇动，如沉默的幽歌。

归来，突然很想重温一下她的文字，于是数日埋头于翻看《呼兰河传》。这样一个悲情的女子，是在怎样的心境下写下这些洋洋洒洒的文字的呢?

(一)唏嘘于她的命运。在她短暂的一生中，孤独和无助总是困扰着她。“颠沛流离，命运多舛”这八个字足以概括她的命运。

生活贫困、情感伤害、身体病痛终其一生，在这样的困境中，只有八年的创作生涯，她却坚持创作出了近九十万字的作品，其中包括著名的**《生死场》和《呼兰河传》等。

看矛盾为《呼兰河传》写的序言，心情是沉重的。想当初矛盾写下这些文字的时候，心情也必定是沉郁的，尽管他评价《呼兰河传》是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。矛盾是带着感伤的心情写这篇序言的，想必他是熟悉萧红的，他觉得萧红的早逝是“太早的死和寂寞的死”。

“为了追求真理而牺牲了童年的欢乐，为了要把自己造成一个对民族对社会有用的人而甘愿苦苦地学习，可是正当学***的时候却忽然死了，像一颗未出膛的枪弹”。是的，萧红像一颗未出膛的枪弹，她有多少未竟的事情要去做，即便在病危时，她也始终渴望着生，幻想着要写《呼兰河传》的续篇。但她孤独地死去，几乎没有朋友。

萧红的心境是寂寞的，然而初看《呼兰河传》前面的文字，是貌似轻松的。透过这些看似轻松甚至有寞的话语，我们可以听到她孤独的声音。

喜欢萧红的文字。她的文字是朴实细腻的，描写近乎入微;她的情感是敏锐纤细的，看似冷静的笔触下，其实跳动着一颗多情的心;她的文笔明丽凄婉，一种淡淡的忧郁充斥其间。她的独特的超常规的语言尤其让我印象深刻。

现在想来，在我有限的读书生涯，语言风格让我印象深刻的大概有三本书吧，一本是钱钟书先生的《围城》，一本是马尔克斯的《百年孤独》，再一本应该就是萧红的这本《呼兰河传》了。萧红的作品介于散文和诗歌之间。他的散文文化结构和诗歌风格为我们营造了一个独特的艺术世界，这是我喜欢的。

沉浸其中。听了她的讲述，我觉得自己身处呼兰河，一个偏僻、封闭、寒冷、不同寻常的东北城市。小城的街道似曾相识，那个东二道街上的大泥坑尤其让人过目难忘。

连小燕子的描述都妙不可言，差一点被泥坑粘住的小燕子“赶快地头也不回地飞跑了”;马的可怜描写得极为细致，雨后经过泥坑的人们简直令人发笑……萧红笔下轻松诙谐甚而带些讥讽的语言更是将小城人的看客心理揭露无遗。

为死人预备的纸扎描写在第一章中占了不小的篇幅，描述得可谓栩栩如生，语言俏皮可爱。这大概是因为作者是从儿童的视角观察并用孩子的语气讲述的吧，总之读来清新无比。

小城镇的生活就像一潭死水，静止不动；小城镇的人们每天过着单调乏味的生活。吃饭穿衣是他们人生的唯一目的。一切顺其自然，该生生，该死死，并不见多少喜悦和悲哀。

很多时候，很多地方，一如小城。唯一不同的是，没有像萧红这样一个泪流满面地写作的才女。

(二)读到“火烧云”一节。这一节是曾被稍作修改选进小学语文课本里的，也曾被选作阅读理解题多次被学生练习过。今天，我把它放进原著里读了。我觉得这很符合萧红的语言特点。

这些描述固然体现了萧红的奇特诡异的丰富的想象力，细致入微的观察力，生动形象的描写力以及她纤细敏感的内心世界，但是，今天再读，我却从这些极力铺陈的文字中读到了萧红童年的极度的寂寞!一个几岁的孩子，如果有更多的去处可去，如果有更多的人去呵护关爱，何至于每日只盯着小城的上空发呆，只围着祖父的园子戏耍。正是萧红孤独的童年经历造就了这部耐人寻味的经典。

这是萧红之殇，亦是读者之幸。

萧红实在是语言的高手。她的悲伤和讽刺隐藏在看似漫不经心的话语中。稍加注意就会发现这些直接的句子。如第二章中写“跳大神”一节，描述完了大神的热闹荒谬、观者的痴迷兴叹，作者笔锋一转，突然写出了这样的句子——

满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。

……人生为了什么，才有这样凄凉的夜。

熙熙攘攘中的孤独隐藏着一种悲伤——人生的悲伤，萧红的悲伤。

(三)不知为什么，却又喜欢萧红笔下的呼兰河小城的种种风情。这的确是一幅多彩的风土画。

“跳大神”“放河灯”“河边听戏”“逛庙会”等等习俗，在作者笔下，热闹中透着有趣，有趣中透着悲哀。大神的装腔作势、观者的迷信混沌，让“跳大神”这一旧日***上了诡秘的色彩。“放河灯”则是民间的旧俗，是鬼神说的产物，传说是鬼托灯而重生的日子。

即使在这样一个敬畏的时刻，萧红的作品仍然充满了对世俗世界的批判和鞭挞。如写到七月十五这夜出生的孩子，婚嫁时是不受欢迎的，不过因了钱的关系是大可通融的。“虽然就是一个恶鬼，有了钱大概怕也不怎样恶了”，“有钱能使鬼推磨”，多么辛辣的讽刺啊!

“听戏”一出特别有意思。社会百态，人情民俗一览无余。与其说是看戏剧，不如说是看小镇人的真实表演。

人们的世俗智慧，如果表演出来，一定会是一出更加精彩的戏剧。“逛庙会”则对男女尊卑的不公多有讥讽。正如人们拜庙要先到老爷庙报到，而后才上娘娘庙去一样，男人打起老婆时也会振振有词：

“娘娘还得怕老爷打呢?何况你一个长舌妇!”，好像男人打女人是天理应该，神鬼合一。

…………

小小的呼兰河城，在困居于香港的萧红笔下，摇曳着奇幻的色彩。就像雨后的彩虹，闪烁着童年的温暖，祖父的温暖，后园的欢乐，小镇人的卑微，她那不羁的心和深深的孤独。

是含泪微笑的追忆。

是生命幻灭时的海市蜃楼。

(四)第三章所描述的生活也许是萧红一生中最为快乐无忧的日子吧。如果给它起个名字，教科书上所节选的那篇文章的名字应该是最为妥帖的题目了，对，就是《我和祖父的园子》。

“呼兰河这小城里边住着我的祖父。”

萧红写下这句沉郁深情的话时，我想她的眼前定会出现祖父慈祥温和的笑脸，心中定会泛起这人间最为真切的温暖。世界上唯一一个最爱她的人，连同可爱的花园，已经铭刻在她的灵魂里，让她有勇气继续走在悲伤的世界里。

我特别喜欢这段文字，经典的文字，这让我忍不住读到文字的声音--

“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。

一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。

都是自由的。如果你愿意爬上架子，你就会爬上架子。如果你愿意爬上房子，你就爬上房子。”

自由的话语和自由的心灵属于童年的萧红，属于幸福的萧红，属于困难的萧红。

和祖父学诗一节读来饶有兴趣。祖父好似深谙小孩子的心理，从不刻意强求，小孙女喜欢什么就教什么，一切从兴趣出发，不喜欢的就换一个教。即便令家中其他人讨厌头疼的“我”的大叫，祖父也予以了极大的宽容，至多警告说“房盖被你抬走了”。

对于我对诗意的究根问底，祖父也是一直以笑相待的。

祖父的烤小猪，烤鸭子的美味也一直萦绕在萧红此后悲凉的梦境中吧。梦境中，“我”狼吞虎咽，祖父满面含笑。

祖父的笑是萧红童年温馨快乐的源泉哦，滋润着她此后余生。

(五)“荒凉”一词一再出现。

“我家的院子是很荒凉的。”“我家是荒凉的。”院子是蒿草的世界，朽木头、破砖头左堆右扔，打碎了的大缸、破口的坛子、腐朽的猪槽、生锈的铁犁头在萧红的笔下闪着回忆的幽光;破房子、大门洞、透窟的瓦、成群的耗子、房顶的草，摇曳在孤寂的萧红的梦境。

一切透露着破落的贵族之家的最后威严。各种租户维持着这种残存的威严。

在萧红的笔下，这些房客以各种姿态出现在画面中。“漏粉的”“养猪的”“拉磨的”是麻木不仁的，萧红犀利的笔含着反讽。“一个一个的和小猪差不多，住在这房子里边是很相当的，好房子让他们一住也怕是住坏了。

”他们“天天里边唱着歌，漏着粉”，逆来顺受。在萧红看来，这是一首带着泪水的歌，是一种比幸福更痛苦的生活。粉房里的歌声，像一朵腥红的花开在了萧红悲凉的梦境。

团圆媳妇，就在萧红的梦境中慢慢盛开，又慢慢凋零，在看似关怀，实则虐杀中死去。可怜活泼开朗的12岁少女在婆家及一众“善心”的看客们乐此不疲的狂喊声中被折磨而死!而看客们依然饶有兴致地看着身旁的风景和故事。

看客，麻木地看众生，亦麻木地看自己的一生。

看客，在呼兰河的小城里游弋。

我们的身边，是不是也有这样的幽灵呢?

(六)故乡是一支丽歌，一支浮现祖父温情的歌，它温暖了行将枯萎的萧红的梦境;故乡又是一曲哀歌，一曲众生灵魂挣扎的歌，它漂浮着麻木的痛苦与与觉醒的呐喊!

梦逝爱河读后感(热门3篇)

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“梦逝爱河读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

梦逝爱河读后感 篇1

《梦逝爱河》读后感

《梦逝爱河》是一部由新疆作家吐尔逊·艾则孜创作的长篇小说，这是一部以革命年代为背景的小说，以描写红军战士在草原上英勇不屈、不懈追求革命人生的精神为主线，既展现了革命追梦者的豪情逸志，又表现了他们为了心中的信仰而付出的艰辛和牺牲。读完这本书之后，我深刻感受到了小说中所蕴含的一种豁达与坚韧，心中也充满了忧和喜。

小说的主人公是一个叫阿迪力的年轻人，他是一位红军战士，来自于新疆边疆。他的父亲是一名民间名医，从小他就跟随着父亲外出行医治疗。后来，他在中国革命的思想的影响下，毅然加入了红军参加革命。在小说中，作者用深刻而细致的叙述，生动地刻画了阿迪力这个人物形象。他在革命中经历的艰辛，目睹的苦难和冤枉，都使他变得坚定而豁达，不屈不挠地追求着他内心最深处的梦想。

小说的情节跌宕起伏，感人至深。作者通过描写红军战士在草原上的战斗，表现了他们热血沸腾的革命精神和积极向上的乐观精神，以及对革命与真理的执着。尤其是小说的后半部分，写尽了在红军长征中，他们所遇到的一系列的艰险与困难。在跋山涉水，逃避敌军追击的征程中，他们遭受了许多磨难，身心俱疲，饥饿不堪。但是，他们不放弃，不抛弃，不背叛，不屈服。这些锐意进取的追梦者所体现的革命精神与追求的信仰精神，更是让人感叹不已。

另外，我也深受小说中所表达的爱情的感染。小说中的爱情主线蕴含着一种感人至深的真挚。主人公阿迪力和女主角，也是小说中的另一重要人物碧娥，两人之间的情感变化由最初的陌生相逢，到后来不屈不挠的追求，在战乱中的悲欢离合间，他们不抛弃不放弃，坚定信念，共同走过艰险、追寻真爱，最终在草原上熔铸成纯美的爱情光芒。这种感动人心的爱情，不仅让人感受到它的美好与真挚，更让人感受到在革命中爱情所具有的强大力量与精神价值。

总之，《梦逝爱河》是一部虽然历经岁月却依然让人感动的经典之作。它的价值，不仅在于了解中国革命的历史，在于探索爱情与信仰的真谛，更在于从其中的情节、场景、人物，传播出的那种人类本质的情感与情怀。它把小说本身的独特魅力与作品本身所蕴含的思想和情感，紧密地相联，深深打动人心，加深了人们对革命的认识，赢得了读者的广泛赞誉。如果还没有读这部书，我推荐你去读它，一定会给你更多启发。

梦逝爱河读后感 篇2

《梦逝爱河》是一部感人至深的小说，作者以流畅的笔触和饱满的情感描绘了一个真实而又动人的故事， 让人在阅读中感受到了深深的思考和感悟。这篇读后感，我将从几个方面来展开我的感受。

首先，小说的故事情节紧凑，跌宕起伏，特别是在描写主人公崔欣欣的遭遇时，不断地惊心动魄，让读者陷入深深的痛苦之中。小说将欣欣从一个天真无邪的女孩慢慢地引导到现实生活中的各种难题中，她不得不承受各种打击和压力，面对各种困难和挑战，但她一直坚持梦想，终于迎来了属于自己的人生转折点。

另外，小说中有很多美好的人物形象，每个人物都有自己的特点和优点。最印象深刻的是言老师的形象，他作为一名教师尽自己所能去帮助学生，坚持传授知识、培养良好的情操和个人能力。他是一个善良又智慧、有正义感却又不失温柔的人。他在欣欣最需要他的时候，毫不犹豫地站在了她的身边，陪伴她渡过了最难熬的时光。

最后，小说蕴含着人生哲理和视角的意义。通过欣欣的成长历程，小说表达了许多人生智慧。生命的宝贵，人生的意义，梦想的力量，友情的珍贵，都被小说淋漓尽致地表现了出来。在我看来，小说所呈现的这些道理足以让每一个读者都为之动容，让我们明白在生命的道路上，我们必须要明确自己的目标，追求梦想，永不放弃。

总的来说，这部小说是一篇波澜壮阔的成长史，它融合了微笑和泪水，情感真挚而难以忘怀。它深刻地影响了我，激发了我的内心力量，让我懂得了如何在生命道路上坚持梦想，忠于自己的心灵，信仰深深，用生命去追寻自己的梦想。 它告诉了我们：生命不止瞬间的风花雪月，更在于梦想的追逐，爱河温情的培养，和重重的困难和挫折之中，感受到自己所具备的力量和坚韧。

梦逝爱河读后感 篇3

内容简介：爱情的真正含义是什么？婚外恋算不算爱情？这种爱情该不该产生？可不可延续？该去堵，还是该去疏？靠法律还是靠道德？……

梦逝爱河的读后感，来自淘宝网的网友：《梦逝爱河》中的爱，并非正常的男女之爱，而是一种畸形的爱，大家一看就明白了，是婚外恋。小说试图通过一个悲剧故事探讨当今社会存在的婚外情现象是否合情合理问题，为什么有的有情人终成眷属？为什么有的有情人难成眷属？为什么有的人要死守一个无爱的家庭？第三者插足应如何拷问，死亡婚姻是否维持？情人现象的存在又说明了什么？只要有人类存在，这种现象就会长期存在，非你我所能探讨明白。

梦逝爱河的读后感，来自卓越网的网友：《梦逝爱河》中的爱，并非正常的男女之爱，而是一种畸形的爱，大家一看就明白了，是婚外恋。成文之前，我就一直在想，爱情的真正含义是什么？婚外恋算不算爱情？这种爱情该不该产生？可不可延续？该去堵，还是该去疏？靠法律还是靠道德？为了探讨这些问题，好友赵国山回信说：小说试图通过一个悲剧故事探讨当今社会存在的婚外情现象是否合情合理问题，为什么有的有情人终成眷属？为什么有的有情人难成眷属？为什么有的人要死守一个无爱的家庭？第三者插足应如何拷问，死亡婚姻是否维持？情人现象的存在又说明了什么？我觉得这是一个社会课题，我想只要有人类存在，这种现象就会长期存在，非你我所能探讨明白。这等于给了我一个没有答案的答案。我小说中男女主人公的爱情生活，还有其他人物包括鸡羊鱼龙在内的婚外情，都为文中的“大辩论”和现实生活的“大辩论”提供了探讨的空间，希望能起到抛砖引玉的作用。

怒吼吧黄河读后感(汇集七篇)

不容置疑的是当我们作为一名合格教师时，我们更应该注意自己的教育教学行为和方式，而教育笔记可以帮助老师完善教育方法和措施。你知道一篇教育笔记应该怎么书写吗？在这里，你不妨读读怒吼吧黄河读后感(汇集七篇)，仅供参考，欢迎阅读。

怒吼吧黄河读后感 篇1

读了《怒吼吧，黄河》这篇文章，我心中久久不能平静。爱国情怀如同那波涛汹涌的江河，一泻千里，已永远地刻在我们中国人的心里。这部《黄河大合唱》，受到世界的瞩目，受到世界的刮目相看。啊！黄河！你波涛汹涌，激情澎湃，让中国的战争英雄们，深深地被你打动，把你永志不忘。正是你那虎啸龙吟之声，让他们英勇杀敌，保家卫国。你的殷红热血，哪一滴没洒落在中华儿女的心中，哪一次，没让外族侵略者惊心动魄，吓破了胆。光未然诗人见了你，早已被你震撼，为了你，辛辛苦苦地把你唱，冼星海见你，夜以继日地把你谱写，你那雄伟的气魄，那么铿锵有力，那么心神荡漾。英勇善战的英雄们，见了你，见了你的气势，誓死要把国土保，你那雄伟的英姿，澎湃的身段，让战士们高呼祖国万岁，母亲河万岁！

英勇奋战，不屈不挠的战士们，祖国之所以像这样繁荣昌盛，地大物博，是因为有了你们这些抛头颅，洒热血的战士，你们的爱国精神，值得我们敬重。正如名言中说得好：中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格爱国第一。真正的爱国主义不应该表现在漂亮话上，而应该表现在为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上。纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢，热爱，祝福我的祖国。

啊！黄河！你怒吼吧，让中国人为你骄傲，让世界因你而震撼！啊！黄河！我伟大的母亲河！你哺育了我们华夏子孙，见证了我们五千多年的炽热的爱国情怀。

怒吼吧黄河读后感 篇2

看了《怒吼吧，黄河》这篇课文，我心中久久不能平静，总想说些什么……

爱国情怀如同那波涛汹涌的江河，一泻千里，已永远地刻在我们中国人的心里，冼星海和光未然两位伟大的作词作曲者，夜以继日地谱写这部作品，最终，让这部《黄河大合唱》，受到世界的瞩目，受到世界的刮目相看。

“啊！黄河！你怒吼吧！”中让中国人为你骄傲，让世界因你而震撼！啊！黄河！我伟大的母亲河！你哺育了我们华夏子孙，见证了我们五千多年的炽热的爱国情怀。正是你那虎啸龙吟之声，让他们英勇杀敌，保家卫国。你的殷红热血，哪一滴没洒落在中华儿女的心中，哪一次，没让外族侵略者惊心动魄，吓破了胆。

光未然诗人见了你，早已被你震撼，为了你，辛辛苦苦地把你唱，冼星海见你，夜以继日地把你谱写，你那雄伟的气魄，那么铿锵有力，那么心神荡漾。英勇善战的英雄们，见了你，见了你的气势，誓死要把国土保，你那雄伟的英姿，澎湃的身段，让战士们高呼“祖国万岁”，“母亲河万岁”！

读完第一分句，我仿佛看到抗日战争胜利的曙光，看到了英雄们在战场上杀敌的勇敢；读完第二分句，我仿佛看到了抗日战争时期遇到的一些挫折的英雄们。日本鬼子肆虐地烧杀抢掠；读完第三分句，我仿佛看到了英雄们在抗日中取得了胜利，在战场上意气风发的气概；读完了第四分句，我仿佛看到了英雄们在战场上的英雄护国。活力澎湃的情景。

英勇奋战，不屈不挠的战士们，祖国之所以像这样繁荣昌盛，地大物博，是因为有了你们这些抛头颅，洒热血的战士，你们的爱国精神，值得我们敬重。正如名言中说得好：中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。

真正的'爱国主义不应当表此刻漂亮话上，而应当表此刻为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上。纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢，热爱，祝福我的祖国。

啊！黄河！你波涛汹涌，活力澎湃，让中国的战争英雄们，深深地被你打动，把你永志不忘。

怒吼吧黄河读后感 篇3

这个星期，我带领学生学***篇课文：抒情散文《怒吼吧，黄河》和现代诗《一句话》，感觉教学效果很一般，自己的准备，也算是比较充分，可老是感觉学生兴趣不大，学***械、被动。以下是“怒吼吧黄河读后感”，希望能够帮助的到您！

篇一：怒吼吧黄河读后感读了《怒吼吧，黄河》这篇文章，我心中久久不能平静。爱国情怀如同那波涛汹涌的江河，一泻千里，已永远地刻在我们中国人的心里。

这部《黄河大合唱》，受到世界的瞩目，受到世界的刮目相看。啊！黄河！

你的激情澎湃，让中国战争英雄为你深深感动，永远不会忘记你。正是虎啸龙吟的声音，使他们敢于杀敌，保卫国家。你的殷红热血，哪一滴没洒落在中华儿女的心中，哪一次，没让外族侵略者惊心动魄，吓破了胆。

光未然诗人见了你，早已被你震撼，为了你，辛辛苦苦地把你唱，冼星海见你，夜以继日地把你谱写，你那雄伟的气魄，那么铿锵有力，那么心神荡漾。英勇善战的英雄们，见了你，见了你的气势，誓死要把国土保，你那雄伟的英姿，澎湃的身段，让战士们高呼“祖国万岁，“母亲河万岁”！

英勇奋战，不屈不挠的战士们，祖国之所以像这样繁荣昌盛，地大物博，是因为有了你们这些抛头颅，洒热血的战士，你们的爱国精神，值得我们敬重。正如名言中说得好：中国的文人，历来重气节。

如果一个画家不热爱民族和祖国，他就失去了民族的完整。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。

真正的爱国主义不应该表现在漂亮话上，而应该表现在为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上。即使世界给了我财富和荣誉，我也不会离开我的祖国，因为即使我的祖国蒙羞了，我仍然喜欢、爱和祝福我的祖国。

“啊！黄河！你怒吼吧”，让中国人为你骄傲，让世界因你而震撼！啊！黄河！我伟大的母亲河！您养育了我们的中国孩子，见证了我们5000多年来的爱国情怀。

篇二：怒吼吧黄河读后感怒吼吧，黄河！

朋友，你见过黄河吗？你还记得河上的船夫用生命与波涛搏斗吗？如果说你忘了，那么…去找找吧！

黄河怒吼了多长时间？还能怒吼多长时间？在所有流过的地方怒吼，还是只在这壶口！

近年来，黄河出现在许多地方。河床干裂。此时，黄河不再咆哮，只能呜咽哀鸣！

几十年来，以粮食为核心的国家政策严重破坏了生态环境。黄河流域的许多山谷，原本并不茂密的山林、灌木和草皮，现在已经变成了谷地。雨天，大量土壤甚至随山体滑坡流入黄河。土壤厚度的增加使河床逐年上升，蓄水量逐年减少。干旱时，有限的水分迅速蒸发，干涸的河底朝天。

当遇到连续的雨天时，湍急的河水威胁着河边的城市和粮田。由于河道治理的主要措施是增加堤防，河床逐渐抬高。据说开封后的河床比开封高。黄河像一个被人们高高举起的盛水盘子。

于是，黄河的标志性形象就是壶口了。从宽阔而平缓的河流，这里的河流汇合成一个小缺口，壶口。它在这里被挤压，然后直下十几米的落差，形成落水前的滚滚波和落水后的细水雾。巨大的涛声在“怒吼”！

但愿这个独特地理环境造成的“特别怒吼”，还能在山谷中久久地回荡。找回我们民族的血气！

篇三：怒吼吧黄河读后感《怒吼吧，黄河》是一篇抗日相持阶段，诗人光未然和作曲家冼星海满怀革命激情创作《黄河大合唱》的文章。关于这篇爱国革命的文章，最重要的一点就是在文前介绍背景。

《怒吼吧，黄河》是一篇以中华民族抗日战争相持阶段为背景的文章，课文讲述诗人光未然和作曲家冼星海满怀革命激情创作《黄河大合唱》的过程。因为现在的孩子对战争时代很陌生，所以在这个班上，我没有用学习计划来指导学习模式，而是用传统的教学模式。首先，我要求学生检查自己的写作背景，并在课堂上进行交流。

我重点把抗日战争的背景介绍清楚，因为现在的孩子已经远离了那个战火纷飞的年代，他们对革命的认识只是浮光掠影的，根本不能从内心深刻的体会到，或者说他们平常看革命影视剧的时候，只是看到场面，却不能深入剧情和体会当时的情景。所以讲这节课之前，必须把抗日战争的背景介绍清楚，把抗战的三个阶段比成别手腕，这样学生能够比较直观和形象的理解在抗战相持阶段我**民的艰辛与困难。课前历史教材的介绍是非常有必要的，而且也是必须的。

这些似乎与讲座无关，但它们非常重要，这为学生更好地理解课文铺平了道路。如果不介绍，那么学生就只能停留在课文的文字表面，根本不能发自于内心的体会，造成老师的讲解和学生的听“两张皮”，不是相互共鸣的，学生对课文内容更是停住于表面。所以讲这类文章的时候，备课，备背景是非常有必要的。

跟课文相关的**也要让学生听，以声音的旋律和节奏来打动学生。(.)

在教学中，我展示了黄河的**，让学生们在看到**后畅谈自己的感受，让学生们感到震惊。从而引入光未然对黄河的灵感。然后，乐谱要求学生反复阅读第四自然段，体会歌词中蕴含的情感。

我花在冼星海身上的时间不多，主要是让学生了解冼星海是如何克服困难作曲的？之后让学生听**，跟唱，感受气氛。可惜在完成课后题 3 时，有

个别同学还是不能体会歌词中感情。

怒吼吧黄河读后感 篇4

本文是小学关于小学五年级读后感的读《怒吼吧黄河》有感，欢迎阅读。

读《怒吼吧黄河》有感读了《怒吼吧，黄河》这篇课文，我心中久久不能平静。爱国情怀如同那波涛汹涌的江河，一泻千里，已永远地刻在我们中国人的心里，冼星海和光未然两位伟大的作词作曲者，夜以继日地谱写这部作品，终于，让这部《黄河大合唱》，受到世界的瞩目，受到世界的刮目相看。啊！

黄河！你的激情澎湃，让中国战争英雄为你深深感动，永远不会忘记你。正是你的虎啸和龙吟，使他们敢于杀敌，保卫国家。

你的殷红热血，哪一滴没洒落在中华儿女的心中，哪一次，没让外族侵略者惊心动魄，吓破了胆。光未然诗人见了你，早已被你震撼，为了你，辛辛苦苦地把你唱，冼星海见你，夜以继日地把你谱写，你那雄伟的气魄，那么铿锵有力，那么心神荡漾。英勇善战的英雄们，见了你，见了你的气势，誓死要把国土保，你那雄伟的英姿，澎湃的身段，让战士们高呼“祖国万岁，“母亲河万岁”！

读完第一句话，我仿佛看到了抗日战争胜利的曙光，看到了英雄们在战场上杀敌的勇气；读完第二句话，我仿佛看到了一些抗日战争时期的失意英雄。日本鬼子肆虐地烧杀抢掠；读完第三分句，我仿佛看到了英雄们在抗日中取得了胜利，在战场上意气风发的气概；读完了第四分句，我仿佛看到了英雄们在战场上的英雄护国。激情澎湃的情景。

“啊！黄河！你怒吼吧！”中让中国人为你骄傲，让世界因你而震撼！啊！黄河！我伟大的母亲河！您养育了我们的中国孩子，见证了我们5000多年来的爱国情怀。

怒吼吧黄河读后感 篇5

《怒吼吧，黄河》是一篇抗日相持阶段，诗人光未然和作曲家冼星海满怀革命激情创作《黄河大合唱》的文章。讲这种饱含爱国情感和革命斗志的文章，有很重要的一点就是讲课文之前的背景介绍。

《怒吼吧，黄河》是一篇以中华民族抗日战争相持阶段为背景的文章，课文讲述诗人光未然和作曲家冼星海满怀革命激情创作《黄河大合唱》的过程。由于现在的孩子对那个战火纷飞的年代很陌生，所以在讲这节课时，我没采用学案导学的模式学习，而是采用传统的教学模式。首先，我先让学生自己查写作背景，课堂上交流过后。我重点把抗日战争的背景介绍清楚，因为现在的孩子已经远离了那个战火纷飞的年代，他们对革命的认识只是浮光掠影的，根本不能从内心深刻的体会到，或者说他们平常看革命影视剧的时候，只是看到场面，却不能深入剧情和体会当时的情景。所以讲这节课之前，必须把抗日战争的背景介绍清楚，把抗战的三个阶段比成别手腕，这样学生能够比较直观和形象的理解在抗战相持阶段我国军民的艰辛与困难。课前历史教材的介绍是非常有必要的，而且也是必须的。这些看似与讲课无关，但关系重大，它为学生很好的理解课文打下了铺垫。如果不介绍，那么学生就只能停留在课文的文字表面，根本不能发自于内心的体会，造成老师的讲解和学生的听“两张皮”，不是相互共鸣的，学生对课文内容更是停住于表面。所以讲这类文章的时候，备课，备背景是非常有必要的。跟课文相关的音乐也要让学生听，以声音的旋律和节奏来打动学生。(.)

在教学时，我出示关于黄河的画面，让学生谈谈自己看到画面后的感受，让学生感到震撼。从而引入光未然对黄河的灵感。接着，配乐反复让学生朗读第四自然段，体会歌词所蕴含的情感。关于冼星海的部分我花的时间不多，主要让学生理解冼星海怎么克服困难去作曲的？之后让学生听音乐，跟唱，感受气氛。可惜在完成课后题 3 时，有

个别同学还是不能体会歌词中感情。

怒吼吧黄河读后感 篇6

怒吼吧，黄河！

朋友，你见过黄河吗，你还记得河上的船夫拼着性命同惊涛骇浪搏斗的情景吗？如果说你忘了，那么去找找吧！

黄河怒吼了多长时间？还能怒吼多长时间？在所有流过的地方怒吼，还是只在这壶口！

近年来，很多地方都出现黄河见地，河床干裂的情形，这时的黄河已经吼不出声音了，只有呜咽哀嚎了！

几十年以粮为纲的国策严重地破坏了生态，让黄河流域的许多山谷，本来就不茂密的山林、灌木和草皮，都被改造成粮田。雨天，大量的泥土甚至随着山体滑坡流入黄河，日益加厚的泥土使河床连年升高，储水量逐年下降。遇干旱，有限的水分快速蒸发，干裂的河底朝天。当遭遇连雨天，急速上涨的河面迅速威胁到临河的城市和粮田。由于应对河水上涨的主要措施是加高护堤，河床被逐渐抬高，据说，经过开封的河床已经高于开封市了。黄河像一个被人们高高举起的盛水盘子。

于是，黄河的标志性形象就是壶口了。这里的河水从宽阔平缓的河面，汇聚到一个不大的缺口处-----壶口，在这里被挤压，之后便飞流直下十几米高的落差，形成了下落前翻滚的浪花和下落后激起的水雾。巨大的涛声在怒吼！但愿这个独特地理环境造成的特别怒吼，还能在山谷中久久地回荡。找回我们民族的血气！

怒吼吧黄河读后感 篇7

看了《怒吼吧，黄河》这篇课文，我心中久久不能平静，总想说些什么......

爱国情怀如同那波涛汹涌的江河，一泻千里，已永远地刻在我们中国人的心里，冼星海和光未然两位伟大的作词作曲者，夜以继日地谱写这部作品，终于，让这部《黄河大合唱》，受到世界的瞩目，受到世界的刮目相看。

“啊!黄河!你怒吼吧!”中让中国人为你骄傲，让世界因你而震撼!啊!黄河!我伟大的母亲河!你哺育了我们华夏子孙，见证了我们五千多年的炽热的爱国情怀。正是你那虎啸龙吟之声，让他们英勇杀敌，保家卫国。你的殷红热血，哪一滴没洒落在中华儿女的心中，哪一次，没让外族侵略者惊心动魄，吓破了胆。光未然诗人见了你，早已被你震撼，为了你，辛辛苦苦地把你唱，冼星海见你，夜以继日地把你谱写，你那雄伟的气魄，那么铿锵有力，那么心神荡漾。英勇善战的英雄们，见了你，见了你的气势，誓死要把国土保，你那雄伟的英姿，澎湃的身段，让战士们高呼“祖国万岁，“母亲河万岁”!

读完第一分句，我仿佛看到抗日战争胜利的曙光，看到了英雄们在战场上杀敌的勇敢;读完第二分句，我仿佛看到了抗日战争时期遇到的一些挫折的英雄们。日本鬼子肆虐地烧杀抢掠;读完第三分句，我仿佛看到了英雄们在抗日中取得了胜利，在战场上意气风发的气概;读完了第四分句，我仿佛看到了英雄们在战场上的英雄护国。激情澎湃的情景。

英勇奋战，不屈不挠的战士们，祖国之所以像这样繁荣昌盛，地大物博，是因为有了你们这些抛头颅，洒热血的战士，你们的爱国精神，值得我们敬重。正如名言中说得好：中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。真正的爱国主义不应该表现在漂亮话上，而应该表现在为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上。纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢，热爱，祝福我的祖国。

啊!黄河!你波涛汹涌，激情澎湃，让中国的战争英雄们，深深地被你打动，把你永志不忘。

给你整个世界读后感

众所周知，如果想要成为一名出色的教师，我们应该学会分析自己的教育教学方式，而教育笔记可以促进老师的个人成长和发展。作为一名教师，写教育笔记需要注意哪些呢？下面，我们为你推荐了给你整个世界读后感，希望你更多关注本网站更新。

给你整个世界读后感 篇1

如果生命是一首歌，而我们不知道它最后的休止符在什么地方，那么就什么也别多想，让我们好好地，快乐地唱出这首歌，唱完这首生命之歌。当歌声停止时，这支完成了生命的曲子，会被我们所爱的人和爱我们的人永远的记住。

我印象最深刻的一个故事叫《永远的女孩》.它讲述了一个凄凉而美丽的故事：一个名叫王颖的女孩高二的学生得了一种凶险的癌症，她一心想上学，可要去杭州做化疗。当她去杭州的那天却没有同学送她。最后，她把十六年的人生旅程走到旅尽头。女孩自生病至离去，只流过两次眼泪。这个女孩已经永远的沉睡了。永远！尽管遗憾，可终究美丽。虽然刚开启的青春生命突然停止，但她对生命的勇敢和热爱，会被人永久的记住。虽然记录的是生命逝去 但也记录了她生命消逝前的璀璨光芒。虽然我们看到的是生命离去，但与此同时，我们也会记住她曾经有过的绚丽和华美。

生命只有一次，虽然不能重来，但我们也要向王颖一样，用乐观，积极的态度去面对生命，面对现实。把握自己的生命，不要让别人为你留下伤心的眼泪。

给你整个世界读后感 篇2

慢慢放下这本书，却久久不能回神，这本书让我懂得了很多很多：《一碗清汤荞麦面》让我懂得人世间的真、善、美；《美好时光》让我享受了另外一种童年；《一枚古金币》让我看到一个穷人也要维护自己的尊严；《难忘的0分》让我明白了一个道理：不要迷信书本，也不要迷信权威；《三个女婿排座次》让我看到了汉字的无限魅力；《您不信任我》我看到了作者讽刺人与人之间的信任；《永远的女孩》让我看到生命的逝去，同时也记录了生命前的辉煌。

虽然我们在看着生命的离去，同时，我们也会永远记得，它曾经拥有过生命的辉煌

这本书给了我许多的感动与感悟。《给你整个世界》我想我能理解为给你整个世界的真、善、美，给你整个世界的你应该拥有的东西，而不是把整个世界全部给你。

在这本书中最让我受感动的故事是第一章里的《一碗清汤荞麦面》。在这个故事里，我被三个人感动了，母亲和儿子。兄弟俩的父亲死于一场车祸。从此，三兄弟的生活陷入了困境。

但三人并没有放弃生命的勇气，而是更加相爱、团结。无论遇到什么困难，三个人都会微笑着面对。过年的时候，一碗清汤荞麦面已经是这母子三人的年夜饭了。

生活的艰辛并没有扼杀他们的意志，反而增强了他们的生活勇气。若干年后，大哥当上了一位医德高尚的医生。弟弟考上了名牌大学，在京都银行里工作。

当母子三人再聚首北海亭面馆时，心潮涌动，店主夫妇，还有我都被这母子三人执着乐观的生活态度深深地感动了。

和这母子三人相比，现在我们的生活衣食无忧，幸福多多。除夕夜有很多美味佳肴，我们又多少人懂得珍惜它们？

在被母子三人不畏困境，携手同心，乐观生活的精神感动同时，也被北海亭面馆老板夫妇那种无声的关爱，朴素的善良所感动。当母子三人第一次出现在面馆的时候，面馆老板夫妇就从这母子三人的言行衣着中看出他们生活的窘迫，可是善良的老板娘依然热情地招待他们。更让人感觉温暖的是，老板将原本一份一碗的面条，多下了半份在母子三人要的那碗面条中。

老板娘立领悟到这是丈夫特意多给这母子三人的。在以后连续的几年中，老板夫妇始终以真诚的善良款待贫困的母子三人。让他们三人在人生最艰难的时刻感受到温暖。也许这份温暖的爱不足以照亮他们一生的全部旅程，但却能给他们前进的力量。

就像母子三人中最小的孩子说的那样，老板娘每次送给他们的祝福语：“谢谢！祝你们过个好年”！

在他听来分明是在对他们说：“不

要低头！加油啊！要好好地活着！”

读完这本书，我知道我应该拥有什么，理解什么，追求什么。心在于感动和感悟；梦在于追求；头脑不仅要掌握只是，还要掌握他人。

最好的礼物不是给你更多有价值得东西，而是一份值得你一生深思的礼物。成长不是一种轻松的享受，而是一种积极的追求。

每本书给你很多不同的感觉，但这本书给我很多特殊的感觉。让我看到生活的方方面面，让我知道生活不是那么简单，让我知道生活是敢于追求的，让我知道生活的魅力和享受。“灵感源自于生活。

”生活中需要很多灵感，而灵感是要在你的生活里不停地追求、探索。

给你整个世界，给你整个来自生活的世界；给你整个世界，给你整个你需要追求的世界p>

给你整个世界读后感 篇3

世界是什么？是各地的风景名胜？古人遗留下的文物？还是先进的科技技术？在我的印象里，世界就是一个有五十多亿人口的星球。这个星球上除了繁华的大都市就是宁静的小乡村，这个星球上的人整天都天忙忙碌碌，无论他们做什么，其目的终究是为了赚更多的钱，过上更好的日子。我眼里的世界就是一个物质的世界、一个有形的世界。

在假期里，妈妈给我买了一整套的方卫平选评的《最佳少年文学读本》，其中有一本是《给你整个世界》，看得我真是如痴如醉，为俞敏洪在北大的精彩演讲拍案叫绝，替《车站食堂里的老人》中那个年轻人感到脸红，被《永远的女孩》里的王颖感动得热泪盈眶……每一篇都写得精彩绝仑，每一篇都让我感悟颇多，但最让我感动是这本书里的第一篇文章—《一碗清汤荞麦面》。

这篇文章讲的是面馆老板夫妇与贫穷的母子三人之间的温情故事，孩子的父亲在一次车祸中不

幸去世了，他生前欠下了好多钱，抚恤金全部用来还这些债都不够，母子三人的生活十分穷困，窘迫到大年夜三人只能共吃一碗清汤荞麦面。老板夫妇用自已那份无声的善良默默地陪伴母子三人度过了生活中最艰难的时光，温和的语言和真挚的祝福如一缕阳光，鼓励着这母子三人走出生活的阴影，日子越过越好，孩子们长大成人都出息了。这个温情的故事感动面馆里的好多人，更深深地感动了我。

人世间，正是因为有了这些善良、可爱的人们，才变得格外的明亮和美好，这让我想起了汶川大地震中那些感人瞬间。在无情的天灾面前，人类显得那么弱小，但天灾无情人有情，一方有难八方支援，大难面前的大爱在我的老家随处可见。我的老家在四川绵阳，舅舅告诉我，地震时，绵阳到处都是灾民，偌大的体育馆更是人山人海，灾民太多了，吃的喝的住的都供应不上了。当地的人自发组织起来，给这些灾民送饭、送水、送药，体育馆挤不下了，绵阳的市民还请灾民回家住。舅舅是医生，每天都奋战在抗震救灾的第一线，舅舅说那些可歌可泣的感人故事每天每时每刻都在他的身边发生。暑期回绵阳时，我看见了成片成片的板房，舅舅说那些都是安置地震灾民的临时住房，这些板房都是一些企业捐的，在板房里居住的灾民的水电费都是免费的，政府还经常去看望他们，关心他们的生活。

这个世界是物质的世界，更是精神的世界，我为我对世界的肤浅的认识感到惭愧，和谐的社会离不开人与人之间的关爱、人与人之间的温暖，正是这份关爱和温暖让我们明天更美好。

给你整个世界读后感 篇4

暑假里，我读了几本课外书，让我获益良多、回味无穷、感受多多。最深刻的书算是方卫平教授选评的《给你整个世界》了。这本书告诉了我许多道理。故事里的人有的告诉我做人要宽容，有的人告诉我学习要勤奋，还有的人告诉我做人不要蛮不讲理……这本书有很多感人的故事，其中令我最感动的故事就是《永远的女孩》了。

这个女孩的名字叫王颖，她是一个潇洒、懂事、勇敢、乐观和对生命单纯的热爱的小女孩。可是，她不幸患上了一种凶险的癌症，但她没哭，一直勇敢地面对着现实。在治疗的过程中，她依然那么喜欢、勤奋学习。时间一天天地过去了，王颖的病越来越重了。到最后，病魔就这样无情地夺走了她那顽强生命。嗨，这么好的女孩就这样地长眠了。王颖，我要学习你的勤奋、懂事、勇敢，王颖，我要向你学习！

《给你整个世界》，谢谢你。是你告诉我做人的道理，是你教我以后怎样走好人生的每一步。

给你整个世界读后感 篇5

我站在窗边，闻着书香的味道，看着《给你整个世界》。

《给你整个世界》聚集了全世界作者们的优秀作品，是由方卫平教授选评的。今天，我就给大家介绍其中的一篇优秀作品：《一碗清汤荞麦面》。

故事发生在大年夜那一天，日本北海亭面馆的深夜，店主要关门打烊的时候，一个女人带着两个孩子走了进来。女人怯生生地买了一碗清汤荞麦面，老板娘把母子三人带到靠近暖气的二号桌，并对老板说：“清汤荞麦面一碗。”老板抓起一堆面，继而又加了半堆。老板娘立刻领悟到，这是丈夫特意多留给母子三人的。母子三人吃完面，就出了店门。

第二年，母子三人又来到了北海亭面馆，和上一年一样，母子三人也买了一碗清汤荞麦面。老板还是对这母子三人那么好，还是给他们多加了半碗面，那都是老板和老板娘的心意啊！母子三人吃完面，说了声谢谢就走了……

第三年来到了，母子三人要了两碗清汤荞麦面，聊起话来：小儿子说自己在学校写了一篇作文叫《一碗清汤荞麦面》……说完话，吃完面，母子三人说了声谢谢就走了……

母子三人再也没回到这里来……

十四年后，母子三人再回到这里，大家都非常开心。母子三人还谢谢老板老娘和老板，因为，那时候老板和老板娘给他们做的面条鼓励了他们，度过了难关。

这篇小故事告诉了我们，看到别人有困难时，不要不理会，要伸出援助之手！这家面馆的老板夫妇只是平常的普通老百姓，但是却以真诚和善良来款待贫穷的母子三人，而这种真诚和善良也成为了对母子三人的一种默默的温暖和鼓励，它就像照进艰难的时光中的一缕阳光，或许不足以温暖整个岁月，但却让母子三人有了面对未来生活的勇气和信心。正如歌中所唱的那样：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”

给你整个世界读后感 篇6

世界是什么？是各地的风景名胜？古人遗留下的文物？

还是先进的科技技术？在我看来，世界是一个人口超过50亿的星球。这个星球上除了繁华的大都市就是宁静的小乡村，这个星球上的人整天都天忙忙碌碌，无论他们做什么，其目的终究是为了赚更多的钱，过上更好的日子。

我眼中的世界是一个物质的世界，一个有形的世界。

在假期里，妈妈给我买了一整套的方卫平选评的《最佳少年文学读本》，其中有一本是《给你整个世界》，看得我真是如痴如醉，为俞敏洪在北大的精彩演讲拍案叫绝，替《车站食堂里的老人》中那个年轻人感到脸红，被《永远的女孩》里的王颖感动得热泪盈眶每一篇都写得精彩绝仑，每一篇都让我感悟颇多，但最让我感动是这本书里的第一篇文章《一碗清汤荞麦面》。

这篇文章讲的是面馆老板夫妇与贫穷的母子三人之间的温情故事，孩子的父亲在一次车祸中不幸去世了，他生前欠下了好多钱，抚恤金全部用来还这些债都不够，母子三人的生活十分穷困，窘迫到大年夜三人只能共吃一碗清汤荞麦面。老板夫妇用自已那份无声的善良默默地陪伴母子三人度过了生活中最艰难的时光，温和的语言和真挚的祝福如一缕阳光，鼓励着这母子三人走出生活的阴影，日子越过越好，孩子们长大**都出息了。这个温馨的故事感动了很多面条店的人，更深深地感动了我。

在这个世界上，正是因为这些善良可爱的人，他们变得格外的灿烂和美丽，这让我想起了汶川大学那些感人的时刻。在无情的天灾面前，人类显得那么弱小，但天灾无情人有情，一方有难八方支援，大难面前的大爱在我的老家随处可见。我的老家在四川绵阳，舅舅告诉我，**时，绵阳到处都是灾民，偌大的体育馆更是人山人海，灾民太多了，吃的喝的住的都**不上了。

当地的人自发组织起来，给这些灾民送饭、送水、送药，体育馆挤不下了，绵阳的市民还请灾民回家住。叔叔是医名医生，每天都在抗震救灾第一线战斗。叔叔说那些感人的故事每天每时每刻都在他身边发生。暑期回绵阳时，我看见了成片成片的板房，舅舅说那些都是安置**灾民的临时住房，这些板房都是一些企业捐的，在板房里居住的灾民的水电费都是免费的，**还经常去看望他们，关心他们的生活。

这个世界不仅是物质世界，也是精神世界。我为自己对世界的肤浅理解感到羞愧。和谐社会离不开人与人之间的爱与温暖。正是这种爱和温暖使我们的明天更美好。

《给你整个世界》这本书收录了很多经典作文，特别是《一碗清汤芥麦面》这一片最令人感动。故事说，在日本的一家餐馆里，每年过年，都会有一个女人和两个孩子来这里吃清汤荞麦面。餐厅的老板和老板娘对他们照顾甚好，每次新年都有这个“预定好”的位子和价钱。

没想到他们在为一个充满孝心和爱心的幸福家庭服务。

在当今社会中，房贷，车贷，高利贷等等一切，都没能高过一个充满爱的家庭，这母子仨乐观的面对困境，在困难时刻不分离，紧紧的形成了一个家庭，是多么可贵。可这也不少了餐厅老板和老板娘的真挚爱心，和对这个家庭的照顾。原来是一碗量的。结果，女房东看到了他们家的尴尬，成了一碗量的。

这让我们知道，其实这个世界充满了爱，母亲有母爱，儿子有孝心，就是爱长辈，而别人有爱，关心那些需要帮助的人。是充满爱的世界让世界充满光明；是用光明照亮宇宙；是爱让彼此不再遥远；让我们用爱填满世界温暖别人的心，即使再寒冷的冬天，我们也不会感到寒冷！

而每次这个家庭吃完饭的时候，老板娘都要对他们说一句：“谢谢，祝你们过个好年！”这一句话，感动了所有人的心。正是这句话让世界充满了光明和无限的爱！

美丽新世界读后感热门

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“美丽新世界读后感”的演讲让我们思考了很多。

美丽新世界读后感 篇1

原创： 周德陶

功能介绍平庸才是生活的常态。

今天何谓幸福？

有人说，有钱就是幸福，有人说，无病**即是幸福，有人说，能做自己喜欢的事就是幸福，对于一些男人可能会说，想随便一个女人啪啪啪就是幸福；对于一些女人说，青春永驻即是幸福。

这样的幸福存在于一个世界。你想要吗？

一个美丽的新世界。

在未来的很多年很多年以后，我们就存在一个这样的世界里，我们的出生不在是胎生，而是“瓶生”，就是通过一些人工授精，再加上一些程序设定，造就了现在的我们。

而我们的身份从一出生就开始被设定好了，这个世界一个有五个等级，每个等级都做着自己份内的事情。这也是你喜欢的东西，因为你从出生起就接受过各种睡眠教育，还有其他的方法让你觉得自己喜欢这样做。

现在你可能会想，谁会喜欢呢？我不想被控制。我只想按照自己的意愿做自己喜欢做的事。

然而在未来，你从一出生开始就没有独立思想，你根本就不知道还有其他事情可做，你所能学***是已经被固定安排好的，你只能被动的接受**，你根本就无法产生别的意识。

事实上，说到**，我认为人天生就是**。

一个人从刚生下来一张白纸，到接受各种教育，接受各种价值观的冲击，最后形成自己的那一套固定观念，再也很难被改变，不就是被**的过程么。

这又让我想起了《1984》里的一句话，“语言即思想”。在那个强大的社会里，人们阅读经过修改的书籍。为了产生一些不必要的单词，甚至有些单词被删除了。

例如，在我国，水果有两种，一种是苹果，另一种是橘子。现在我们已经删除了橙色这个词，以后在**中看不到。

如果从现在刚出生的孩子开始算，这个词语从他出生到死亡都没有听见过，那么他也就没有了橘子这个概念了。

然后我们也可以用其他词代替这个词。为了让人们有一些不必要的想法，我们以后会删除一些不必要的话，这样对于统治阶级来说，我们可以长期稳定社会。

因为我们的思想都是由语言传达的，所以语言是被控制的，你的思想也是被控制的。

《1984》相对于《美丽新世界》来说，会更暴力一些，时间久了很有可能就会引起一些反抗。而美丽新世界却是无形的，从一出生开始，你的所有行为，思想都是在安排之下。

在美丽的新世界里，你几乎没有激情。对人来说，性冲动是一种原始的欲望，也是一种激情。

这里的男女，从出生起，就把性当成一种娱乐活动，从小就培养起来，把性当成一种**游戏，你可以**何人何人在一起，世界声称每个人都是属于彼此的。

这样，我们就可以直接避免激情的发生，因为人的感觉是有大脑中的多巴胺控制的，多巴胺只能产生对新事物的感觉。如果我们长时间处于某种状态，就会有疲劳和迟钝，就不会有激情。

没有激情，就没有冲动，就没有不利于社会稳定的情绪，包括一开始避免的孤独、痛苦、烦恼等。

那么这样的世界你会喜欢吗？

我想很多人还是会说不喜欢，或者想有独立的意识，想通过自己创造属于自己的幸福，想感受世界风雨交加的感觉，想感受苦难，感受真实的世界。

那我们为什么要感受这些呢？我们人生下来不就是为了追求幸福的吗？就像在美丽的新世界里的野蛮人一样，他不想生活在这样一个新的文明世界里，他也想通过自己创造自己的幸福。

他跑去了一个边缘地区，自己种菜、捕猎，当他辛苦劳的作完，想休息一会换了短暂的幸福时，他忽然想到，此刻的幸福在新世界轻而易举的就可以得到，我又何必这样自作自受呢。

在美丽的新世界，这些思想你都没有，且你的所需也能被轻易的满足，那么我们不就是幸福的吗？

美丽新世界读后感 篇2

反乌托邦是科幻**中一个典型的文学流派和流派。反映了反面的理想社会。在这种社会中，物质文明泛滥，高于精神文明，物质享受奴役着人的欲望，人类精神在高度发达的技术社会中没有真正的自由。

表面上看，技术不断创造物质财富，提高人类生活水平，但实质上，人类是在利用技术来隐藏空洞的精神世界。在这样一种反乌托邦的社会形态中，人被关在阴暗冰冷、精神压抑钢筋水泥牢笼里，物质浪费蔓延，道德沦丧，民主受压迫，等级制度横行，人工智能背叛人类，最终人类文明走向毁灭。而《美丽新世界》正是是二十世纪最经典的之一。

这部作品与乔治·奥威尔的《1984》、扎米亚京的《我们》并称为“反乌托邦”三书，在国内外思想界影响深远。它们大多描述了人类对自由的渴望，最终解决了人与计算机的矛盾，建立了人与计算机的合作模式。

这是一个有阶级和社会分工的社会。人类通过基因控制被控制和孵化为五大类，从事劳动、劳动、创造和支配等不同性质的社会活动。人们把恶劣的生活和工作环境以极高强度的工作视为从事任何工作的幸福。书中引用了广博的生物学、心理学知识，为我们描绘了在虚构的福特纪元632年的社会里，生命从出生到死亡都受到严格控制的冰冷文明，在这个“美丽新世界”里，人类从一开始就已经沦为垄断基因大佬和政治人物手中的玩偶。

然而也正是在这个“美丽新世界”里，人们失去了个人情感，失去了爱情——性代替了爱，失去了痛苦、激情和经历危险的感觉。最可怕的是人们失去了思考的权利和创造力。然而国家甚至广泛利用精神*物和催眠手段用来控制人们的思维，满足于享受的“幸福世界”。

所有这些似乎都是当今工业文明进程中不可避免的。我们今天不是这样生活吗？

美丽新世界读后感 篇3

这是一部伟大的著作，但不推荐这一译本（推荐李黎、薛人望夫妇的译本）。因译的逊色，减两颗星。

《美丽新世界》书名出自莎士比亚《暴风雨》：剧中女主角米兰达自幼在一个与外界隔绝的孤岛上长大，当她首次看到一批衣饰华丽的人们，看不见他们邪恶的内心，脱口赞叹：“人类有多么美！啊，美丽的新世界，有这样的人在里面！”所以，Brave在此不作勇敢解释。

作者阿道司·赫胥黎的祖父托马斯·赫胥黎是十九世纪著名的生物学家，是进化论的坚定捍卫者，想简单了解此人，可翻阅《数理化通俗史》。

此书写于二十世纪三十年代初期，在科技文明方兴未艾，原子弹（乃至核武器）尚未登场，计算机、卫星通讯、太空科学、生态危机等更是闻所未闻的情况下，小赫胥黎便已预见到：当人文意识薄弱而行政控制强有力时，结合优越的科技文明，将会是一个巨大的人类梦魇的开始。人类以科技自毁、被科技极权奴役的命运在劫难逃……

不再有人禁书，因为没人看书；不再有人隐瞒真相，因为没人关心真相；不再有人控制言论，因为大众早就在浩如烟海的信息里失去方向，麻木不仁。

唯愿，既已有先知能预测人类可能发生的悲剧，且所言不虚，何不可能再有集力量与智慧于一身的里程碑式人物力挽狂澜、扶广厦于将顷，使人类免于自毁？

美丽新世界读后感 篇4

赫胥黎的《美丽新世界》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制:从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识;出生后，接受睡眠教育;工作，生活，将按照固定的模式。

整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂;孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成;以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚平。

与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。

作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死。作者通过描写“野蛮世界”与“美丽新世界”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点:

唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求平衡。

人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有异于社会的思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解反动的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个近乎变态的新社会的强烈讽刺。

社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以发生关系。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人发生关系，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死亡——一边骂列宁娜，一边又想着她的肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了欲望的释放，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。

美丽新世界读后感 篇5

这个“美丽新世界”，难道不是人们一直心心念念向往的生活吗？难道不是社会发展正在努力实现的宏愿吗？“世界稳定，人民幸福（不必为土地和主权争论不休了，没有了战争）。人们要什么有什么（不必为生存发愁了）。决不会想要得不到的东西，人们富足、安全（每个人都无条件相信自己拥有的就是最好的）。不会生病，不害怕死亡（解决了人类终极难题）。对激情和衰老一无所知（永葆青春、性无禁忌，丝毫不用压抑本性了）。没有父亲、母亲的烦恼事，没有妻子、孩子或爱人让他们产生强烈的情感（免去了多少人七情六欲的枷锁）。如果有问题，有嗦麻帮忙（不必再为坏情绪苦恼了，分分钟到达“彼岸”）”。伟大的作者啊，将人类的理想国、乌托邦，用文字勾勒出来后，所有人都不淡定了。这个美丽新世界，真的是我们想要的吗？

向文末自杀的野蛮人致敬，敢于坚守做自己的人都是胜利者。像极了当今社会那些拥有鲜明个性的人，不认命，敢于活出真实的自己，当然也要能背负的起相对的责任。最近特别火的电影《哪吒之魔童降世》也是这个信念：“我命由我不由天，是魔是仙，我是谁只有我自己说了算！”口碑一路飙升，说明人的潜意识是渴望独立自主，掌控命运的。无可奈何，大多数人只能在心里澎湃一番，回归现实依然无力改变。

回顾这本书，突然感觉我身上所有的缺点，像失散多年的老友，庆幸它们还在，至少能让我感觉，自己还活着；庆幸现在的世界，有纷争、有欲望、有激情、有爱…才有日新月异不断进步的时代。“生于忧患，死于安乐”一点没错！

美丽新世界读后感 篇6

《美丽新世界》读后感：

《美丽新世界》是英国作家阿道司赫胥黎创作的一篇长篇文学著作，它描写的是一个未来的福特时代六百三十二年的人类的全新的社会。《美丽新世界》与《1984》、《我们》共同被誉为反乌托邦文学著作三部曲，是20世纪最具代表意义的反乌托邦文学著作之一，具有十分浓厚的哲学思辨精神和政治的意义。

在遥远的未来，人类社会将生活的世界是一个美丽的新世界。它是一个世界性国家，它被称之为文明社会，当然在这个美丽新世界中也有一些蛮族保留区，这些区域是由一些印第安部落居住。在这美丽新世界中，科学技术非常发达，人们的物质生活也十分的丰富，这里的人们分工明确、层次分明，他们自一出生开始人生便被决定，通过智力生活，亦或通过体力生活皆由出身所定。

在这个天堂里，没有贫穷，没有饥饿，没有灾难，没有疾病，没有衰老，没有折磨。这里是奔放、自由、刺激、充满享受的感觉。没有太多的限制，没有婚姻的限制，自然也就不会有家庭和现实生活中的情感挣扎，想要来到这个世界上应该是每个人都彼此相爱，和睦相处。这真是一个美丽新世界！

可这个世界真的那么美丽吗？这真是一个令人幸福的新世界！可生活在这个世界的人们真的幸福吗？

在这个美丽的新世界里，几乎所有的人都住在城市里。他们没有地区差异，没有文化差异，没有种族差异，没有种族差异。他们说同样的语言。但住在这个美丽的新世界的无限美好的城邦中的这些人们在他们还没有出生之前，就已被划分成阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、厄普西隆五种种姓或社会阶层。在这五个姓氏代表的不同阶层中阿尔法和贝塔是最高级，也就是最优秀的等级，他们在繁育中心孵化成熟为胚胎之前就被妥善安置和保管，他们享受这最高的待遇，以便将来培养成为各领导阶层任务和控制各个阶层的大人物，，并且经过一系列残酷的竞争之后才能存活下来，听起来就像是中国武侠**中训练暗夜杀手一般，杀出一条血路才能活下来，这倒也是十分残忍了；在这五个阶层中的伽马是普通阶层，他们不享受任何优厚的待遇但也不被看扁虐待，他们相当于平民；而在这五个阶层中的德尔塔和厄普西隆是最下等的两个阶层，他们在孵化时便注定了只能做普通的体力劳动的命运，他们自愿或非自愿的成为了智力低下的一类人，所以也就没有了抱怨与**，这一切都有利于上层的控制以及这个世界的规则的延续和秩序的稳定。

这一切听来那么有理有据，但将这规则仔细在脑海游荡几番，却又觉得它是那么的荒诞无理、可笑至极。仔细想想，哪个美丽的新世界如此悲惨？但这个世界便是如此。

这是一个美丽的新世界，这是一个这样的世界：因为我们的世界不像奥赛罗的世界。没有铁这一种材料你就造不出汽车－同样的道理，没有动荡而令人煎熬的的社会你就造不出人世间的悲剧。

今天的世界是安定的。人们是快乐的，他们想要得到他们想要得，他们可以得到他们想要得，他们永远不会想要他们没有得到或不应该得到的。他们快乐，他们快乐，他们有稳定的生活，阅读笔记

他们不惧怕衰老也不惧怕死亡，他们幸运或极其不幸的无法感知生活的波澜壮阔和低沉抑郁，他们家人所带给他们的应有的所有的感知与感觉，他们受到的制约使他们身不由己的实实在在行其所行当。假使有什么事情不对劲了，还有索麻。在这样一个病态的社会里，恐怕精神病人才是真正正常的人。

可悲吗？可笑吗？但这个世界中的人便乐在其中。

人们所有的世俗欲望都被放大和满足，相应的需求也付出同样的代价，即灵魂和自由。在这个世界里，文明是绝对不需要高贵行为和英雄主义的，因为你是没有机会做出高贵的或英雄主义的行为，这个世界的有效设定让你和颜悦色、中规中矩，你做的是你应该做的，而不是想做的。即便是设定之内出了意外也就是你招架不了的麻烦和乱子，那还有解决一切痛苦的索麻。

你把他们消灭了，你把所有不愉快的东西都摧毁了，这一切听起来多么伟大。实际上你不过是消灭摧毁了你自己。就像这本书中所说：

与对痛苦的过度补偿相比，真正的幸福当然显得卑鄙。当然，稳定看起来也没有不稳定那么壮观。得偿所愿从来没有对抗苦难所具有的外表迷人，也没有抵挡**或者被激情或猜忌打败显得栩栩如生。

幸福从来不豪华。

在这个美丽的新世界里，所有的人都属于这个世界，他们遵守这个世界的规则。而不服从于这个世界的异类会被这个世界抛弃、毁掉，就像约翰一样野人约翰是从蛮夷保留区来到新世界的，他充满无限的激情，他对新世界充满了无限的憧憬，于是他来到了这个美丽的新世界，但来到这个新世界后他却意外而又并非意外的发现这个新世界并不美丽，这里没有爱情，没有家庭，没有对待感情的忠诚，没有支撑生命的信仰，也没有作为一个人类最起码该拥有的自由，他不理解，不服气，不妥协，所以他抗争，他为了自由和信仰而四处游走、抗争，但他换来的却只是这美丽新世界中的城里人的无尽嘲笑与指指点点，他宁愿拥有生老病死的担忧与害怕，也不愿失去人性、信仰、自由。他说：

我宁可不快乐，也不要那种虚伪、欺骗的快乐，他毅然决然选择离开安逸舒适的新世界，捍卫自己的人身自由，然而，这个美丽的新世界怎会放过这个外来的叛徒，终于他被逼上了绝路。在印第安人村庄的外面惨淡月光照应的光秃秃的石塬平顶上，他完全而彻底孤独了。月光下的岩石像漂白了的骷髅。

他受伤的地方很疼，伤口还在流血。他抽泣，并非因为痛，而是因为孤独。他在悬崖边上背着月光坐下了。

他向下看看石塬漆黑的影子。只要他向前一步，再跳下去，他就把右手伸进冰冷凄亮的月晕里。手腕上的伤口还流着鲜红的血，几秒钟后就掉了一滴。

一滴，一滴，又一滴。明天，明天，还有明天

终于他找到了时间，死亡和上帝。他，他是谁？他就是野人约翰。

约翰在抗争中死去，在不屈中凋亡，但他的死并没有唤醒什么、改变什么，城市的人依旧享受着着他们物欲横流的生活，他们依旧没有信仰，没有自由，没有家庭，没有家人，没有爱情。在这个美丽的新世界里，他们过着他们认为美好的生活。

美丽新世界啊！这个世界真的美丽吗？生活在美丽新世界的幸福的人们啊！

你们真的幸福吗？野人约翰说：可是我不想要舒适。

我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要激情，我要善良，我要罪恶。事实上，你是在要求不开心的权利。那么很对，我就是要求不开心的权利。

更不用说丑陋，衰弱，衰老和死亡的权利；得梅毒和癌症的权利；忍饥挨饿的权利；肮脏污秽的权利；总是不断地担忧明天的灾难来临的权利；得伤寒的权利；被各种难言的痛苦所折磨的权利。我要这一切。那新世界的城里人又会说些写什么？

恐怕只有沉默。美丽的新世界，这是怎样的一个世界？新世界的人们说世界是美丽和平等的，而新世界的野蛮人和新世界以外的人都清楚而深刻地知道：

这些都是虚无主义，都充满了荒谬。虚无主义和荒诞的世界永远不会出现，也永远不会取代现实中不美的现实世界。

《平凡的世界》读后感范文11篇

毫无疑问，作为一名新时代的人民教师，我们更应该观察和分析自己的教育方式，而教育笔记可以帮老师总结教育经验与不足。平常你收集了优秀的教育笔记吗？小编特地为你收集整理“《平凡的世界》读后感范文11篇”，欢迎阅读，希望你能喜欢！

《平凡的世界》读后感(篇1)

路遥的长篇**《平凡的世界》，我反复读过多遍，每次读后收获颇多，常常会被一种“放飞希望、追逐梦想”的探索精神所震撼、所鼓舞，因为“世界是不平凡的，世界也是平凡的，这就是我们的世界”。我一直深深的思考：我们也曾从这样的年代走来，也曾怀揣着这样那样的梦想，也曾这样一路走来，如今站在了不同的工作岗位上，我们也是如此的热爱和眷恋。

关于《平凡的世界》的感悟，其实还有很多，其中很重要的一点，就在于这是一部描述农村生活的**，反映农民的生活和喜怒哀乐，那种对于农民的深刻理解，间接带给我们公安民警以启示和触动。

《平凡的世界》以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

《平凡的世界》展示了那段波澜壮阔的历史，给后人关于一个时代的如实记录。也就是说，正是这一点注定了这部作品的伟大。书中展示的时代距今已经过去近三十多年了。

这三十年间，正是我国实行改革开放的三十年，我们的国家、中国的社会已经发生了翻天覆地的变化。人民富裕了，国力提高了，以前难以想象的生活方式真的发生了。在今天看来，路遥所描述的苦难已直是大多数人所困惑的。

也许，作者路遥都没有想到这一点。但是，作者在作品中展示的面对生活的重压所展现的坚韧不拔的性格、对未来充分乐观的精神状态以及在艰难中人物不断与命运抗争的斗志却深深感染了我，也使得读者在遭遇挫折与困苦时充满了向上的、不屈不挠的生活态度。在公安战线上，无论是男警察还是女警察，我们大多数人都是平凡的，但只有努力工作，我们才会无愧于平凡背后的不平凡生活。

书中的小人物都是平凡的，但这种平凡之后的脚踏实地的努力，不是我们社会和国家继续发展的不竭动力源泉吗？

在现实生活中，生活环境总是在变化。面对新的困难和新的世界，每个人都会有新的无奈和新的犹豫。而在一望无际的荆棘面前，在一筹莫展的黑暗之中，唯有去勇敢面对，才会有发展，唯有去负重前行，才会有未来。正如书中所说的那样：

“人生时刻处于零公里处，那么要旨还在于我们不断的奋斗,并且将这种精神提升到生活所要求的那种高度”。

平凡是一种美。在和平年代，我们都热爱平凡的生活，生活在一个幸福的平凡是界里。可是大家是否知道：无论是风雪交加还是烈日炎炎，我们的岗勤民警始终坚守在一线疏导，确保交通秩序畅通；有多少个夜晚，当百姓已经入睡的时候，我们的事故民警还在不眠不休出警办案；每逢重要假日，当百姓合家团聚其乐融融共享天伦时，我们的高速民警放弃休息在路面巡逻，为百姓的平安出行保驾护航……这就是我们普通的交通民警，他们在平凡的工作中奉献了青春、奉献了健康，甚至奉献了生命，但为了人民的安宁，他们无怨无悔，他们是平凡的世界里最可爱的人！

《平凡的世界》读后感(篇2)

在日常生活中，我不敢看电视剧，我害怕上瘾和浪废时间。前几天无意间看到了《平凡的世界》这部电视剧，深深的吸引了我，不能自拔，直到我把56集看完。

当我终于看完这部电视剧时，我感到一种难以形容的感觉。我被电视剧中的故事和人物感动了？还是为了自己和剧中人物有着相似的经历和不幸，也一样坚强的面对生活而感到一丝欣慰？这部电视剧感人、含泪、令人振奋。

我最为感动的是剧中的人物孙少平，一个出生在农村贫困家庭的年轻人。他有很多机会改变他艰苦的生活，但他放弃了。他想要的是什么？他迷惘。

他离开双水村，去寻找另一个属于自己的世界。为了生存，到城市后做着各种沉重的体力活，饱尝了人间冷暖。一次机会使他成为大牙湾煤矿的矿工。

当时和他一起去的大多人目的都不是去做一名矿工，只是把大牙湾煤矿当着一个跳板，混着日子等着父母把关系搞好就调走。走进宿舍，别人行旅是大箱小包，别人的床铺得比家里还要舒服，而他却只有换洗的两件衣物，床上被子都没有。睡在板子上，一切都那么不对劲，差别很大。

他打算努力工作。第一个月的工资是先买被子。在培训学***中他考第一名，100分，让领导刮目相看。在工作中他勤备努力，而那些关系子弟们只等着调走，不下井，吃不了苦，才到半年时间，他们已经坐吃山空了。

一个个把自己曾经用来炫耀的物品求着卖给孙少平，生活毫不客气地置换了他们的位置，这让孙少平更加确信，只有劳动才能使人在生活中更强大，无论什么人最终还是要崇尚那些能用双手创造生活的劳动者，孙少平给同伴们上了深刻的一课——如何对待劳动。

在他优秀的领导者眼中，他不仅勤劳、识字，而且精神灵活。关键是正直。二班是个烂摊子，老工人少，协议工多。协议工跟煤矿签三年合同，混三年仍然要回去当农民，都不把矿当自己的矿，一个月指标一半都完不成。

没有人想当二等班的班长。导演决定让孙少平当班长。而到任的第一天得知这个班的人这几天都要请假回家，串通的大家一起走。罚不责众，一直以来领导都拿这些人没办法。

为了管理和激励这些人，他向领导提出了对旷工的处罚和全日制奖励的办法。在他的领导下，他不仅离开了这些人，而且让他们充分发辉潜力。二班不仅超额完成了目标，而且连续几个月获得一等奖。

他们班成了矿上学***样。虽然他的工作平凡而艰苦，生活在其中，但他真的感到很快乐。他为自己的艰苦生活感到骄傲——他发现了自己存在的价值。他对荣誉并不完全满意，但觉得自己的工作和汗水得到了认可和尊重。

在这个平凡的世界里，除了没完没了的抱怨和抱怨，还有多少人能在工作中感受到幸福？有多少人找到自己存在的价值？

《平凡的世界》读后感(篇3)

说实话，我挺喜欢阅读课外书籍，尤其是一些具有励志意义的名著。在高中时，学校没有像大学一样丰富的图书资源，我们只能靠自己买书来看，可是实际上一本好书的价格是挺昂贵的，这让农村的孩子是望尘莫及。所以高中我也没看过多少书，只是利用了学校的图书阅览室看了杂志，报纸。

我记得上高中时语文老师强烈推荐我们看《平凡的世界》、《百年孤独》，她是个有才华，学识渊博的老师，所以她在我们班甚至学校挺有权威。她告诉我们读这两本书会让我们受益匪浅，指导我们的人生、未来，就因为这样，我们班的许多同学纷纷买了这两本书来观看。我也偶尔向他们借来观看。《平凡的世界》展现的是一个自强不息的群体的奋斗史，体现出敢于和现实顽强抗争但又不时地屈从于命运的安排，在遇到困难时不时又灰心丧气，勤劳朴实，珍惜亲情友情，富有同情心，胸襟开阔，同时对生活充满理想和激情等积极的精神品质。正如书中所说的那样“人生时刻处于零公里处，那么要旨还在于我们不断的奋斗,并且将这种精神提升到生活所要求的那种高度”。

这一部伟大的巨著，解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为我们描述了一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生与死、贫与富、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。我们当今社会的生活比他们不知好多少倍，然而，我们是怎么做的，我们是什么状态。所以作为现在的我们应该从中吸取精华，向他们学习，做有志青年。

读书的意义莫过于此，阅读书籍除了增强我们的学识，了解更多我们未知之事，最重要的是教会我们做人，教会我们生活。

愿望是美好的，现实是残酷的。在这个物欲横流的现实生活中要去展现老一辈那种精神可能已经不太现实。我们有太多的束缚和无奈，如宿友都找到了女朋友而你没有时，同学都去聚会而你缺席时，别人都在狂欢而你却一个人静坐时，你还能从容的享受精神生活吗?尽管你不喜欢聚会，不喜欢唱歌，但是你别无选择。的确，这就是生活，有得有失。当少平得知小霞死亡的消息时他能接受吗?当少安收到润叶给他的那封告白时，他的痛苦你能理解吗?生活真如歌德所说的那样，我们每个人都在推着石头到达山顶，然后石头滚下来，我们接着把它推上去，周而复始。我们能做的就是尽我们最大的努力做好自己，尽量做到无愧于心，无愧于自己，无苦于家长，无愧于时代。

书中写到孙少平进入农村高中学习，渴望吃到乙等饭菜，他那不是因为嘴馋，不是太奢侈多么豪华的生活，他只是想像普通的农村家庭一样，过着平凡而有尊严的生活。看到这，我不禁觉得《平凡的世界》里的生活和我的现实生活有着太多的相似之处，但与主人公的经历比起来，我是多么渺小。我也是来自农村的，我自小就和爷爷奶奶生活，从小就参与家庭劳动，为家人分担力所能及的事。我的家庭也十分贫困，在学习生活中也感到有一点自卑，我没有他们一样的家庭，我缺乏自信，我也不奢侈城里富裕人的生活，我也只是希望我有一个普通的家，读着《平凡的世界》，我能深刻的感受到他那种生活。在慢慢的成长过程中，我得到老师，同学们的鼓励，支持，我感受到了温暖。20xx年的高考，我的分数线达到二本，但仅是二本，我还是我们村的第二个二本生，他们为我骄傲，家人更是把未来寄托在我的身上。农村的他们不知道有研究生，博士，他们以为大学毕业就有了辉煌的人生，其实不然，现在的社会是竞争的社会，每年有几百万大学毕业生，竞争压力很大，但《平凡的世界》一书让我知道，人的命运一部分是人的性格造成的，一部分是自身素质造成的，一部分则是社会环境造成的，命运发展并非不可知的，关键取决于我们自己。人生来是没有差别的，然而经过了不同的境遇和发展之后，人与人之间便产生了巨大的差别。而在这期间，对于人生的认识不同，对产生这样的差别起着决定性的作用。正如我们考到大学的时候，在学习方面，我们没有太多的差别。然而，经历了四年的大学生活之后，人与人之间的差别又是何其巨大。宰相刘罗锅在和绅临终前对他说：“其实，每个人的结局，都是他自己一手精心设计的。”我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽;但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。首先要自强自立，勇敢地面对我们不熟悉的世界，不要怕苦难!如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去，才能走向成功。

结语：

生活的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，在《平凡的世界》一书中展现的淋漓尽致。人的平凡的生活也是最伟大的，能够让我们在努力奋斗的同时提醒自己始终保持一颗平常的心，对于我们今天的大学生来说仍有启迪!

《平凡的世界》读后感(篇4)

生如蚁美如神

许昌市南关村小学郑良惠

电视剧《平凡的世界》的热播，无疑又掀起了新一轮的“路遥热”。对于我来说，初识路遥，便是其扛鼎之作——《平凡的世界》。那时我正值高二，学业甚紧，奈何抵挡不了呕心沥血之作的魅力。

所以，即便是烈日炎炎的夏夜，我也要在被窝中“挑灯夜读”，纵使汗流浃背亦要拍案叫绝。自那时起，我常常在内心自问：“你的追求是什么？

”也许，这便是一种精神的洗礼。

往事回思如细雨，旧书重读似春潮。时至今日，十多年悄然逝去，昔日的青春已成为一个人。虽未经沧桑，却也初尝人世的酸甜苦辣，依旧追求理想的我更加看重如何对待漫漫长途中的苦难。

描写苦难的作家很多，但能通过人物的个人实践将苦难转化为精神力量的作家却寥寥无几。毫无疑问，路遥是其中之一。这部长篇巨制为我们展示了大千世界中再普通不过的一群挣扎在贫困线上的小人物，他们是在改革的浪潮中跌跌撞撞地探索前进方向的孙少安，是在理想和现实之间捍卫尊严的孙少平，是在情感的漩涡中一往情深地坚守的田晓霞，是选择捷径却历经坎坷的郝红梅……狭缝中求生存的他们无不经历了生活的重重磨难，但黄土地上生长的他们凭借顽强的毅力竭力与命运抗争，追求自我的道德完善，在苦难中传达出温暖的情怀。

这也正是为什么一部浩浩荡荡的苦难史读来令人感伤却不失望，伤痛却不悲哀的关键所在。恰如冰心所说“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是凄凉。

”《平凡的世界》做到了。

平凡，是生活的本色。苍茫宇宙之下，黄土高原之上的子孙更是凡夫俗子，但厚重的黄土地给予人们的不仅仅是苦难，还有那不向困难低头的精神。于是，平凡中孕育了水到渠成的伟大，伟大中蕴藏着繁华落尽的纯真。

掩卷沉思，心中起伏不定。在如今喧嚣浮躁的社会，我想我们更应该“生如蚁而美如神”，就像路遥的人生写照——“艰辛的人生才是壮美的人生，不屈于逆境的灵魂才是高贵的灵魂”。

《平凡的世界》读后感(篇5)

读完《平凡的世界》这部**，我内心的波澜并没有随之停止。书中孙少平的经历还在我的脑中不断重现，对他命运的猜测仍使我久久不能释怀。

书中处处都有人间的温暖与真情的流露。润叶在少平的哥哥出事时热心地帮助；郝红梅在避免被同学诟病而对少平避而不见时仍不忘在还书时夹几块白面饼给少平；秀莲与少安置办婚事时秀莲的节俭与懂事；田晓霞与少平从知识与思想的分享交流到产生了纯洁美好的情感；王师傅与少平如兄弟般的情谊；晓霞奋不顾身跳进洪水救小女孩；平日嘻嘻哈哈的安锁子在少平受伤时挺身而出……在这寒冷的冬天里，我的心头仍有一股热流缓缓流动，对人间冷暖的疲倦也有了一丝坚持的勇气。

当然，无坎坷不成大业。**一个人物的光辉形象，不可能只靠作者的软弱言辞，而靠对他人的态度和行为的描写。有各种各样令人担忧、焦虑、心寒、愤怒和悲伤的事情：

润叶一心想和少安在一起却总是不能表明心意；郝红梅为攀附权势人家而厌恶少平、冷漠相向；少安与秀莲辛辛苦苦拉扯起的砖厂倒闭；少平最终决定到城里闯荡时父亲与哥哥的不舍与担心；润叶在丈夫住院后终于妥协于现实，与丈夫和睦相处；王师傅的突然离世……这都使我或揪起一颗心，或心中燃起怒火，或咬紧牙关心怀不甘。尤其是当看到田晓霞跳进洪水，救了小女孩后却在洪峰中消失不见的时候，我的眼睛在这一刹那瞪得大大的，手指僵得不能动弹，始终不愿意翻过这一页，始终不愿意接受这样残酷的事实。

人生没有如果，书中人物的命运告诉我们，我们每个人的命运都受制于这个时代。我们不能完全决定我们的命运。我们要做的就是让自己更快乐。有理想，过平凡的生活是好的，这是我们追求幸福的一种方式。

在当下的浮躁社会中，繁华与奢靡早已使人疲惫不堪，但是平凡的世界不一样，平凡的世界，平凡的人生，本来就是如此，这就像是一杯清水给茫茫浊世带来了几分清凉与慰藉，让在繁忙与俗物中苦苦纠缠的人们可以暂且抛下烦恼，忘记自己现今的荣辱，而回忆起曾经最为纯真最为朴实无华的那个年代，让人们懂得，即使作为一个平凡人，亦会有平凡人的人生之幸福所在。

平凡的世界总有那么一些不平凡的人，他们敢说敢做，敢做敢当，难能可贵的是他们身上有一股敢与世俗抗衡的力量。生命的长短并不决定他们生命的深度。在不同的角色中，他们向前爬，但这并不影响他们生活的热度。无论多远，他们仍不知疲倦地前行，这动力源于对生活的美好憧憬，也源于这生活给以他们共同的启迪。

在这喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，去重温那个曾经质朴、热血的自己。你会懂得：不管命运多么不公，不管社会多么冷漠，可只要你能够不怕跌倒，不忘初心，生活决不能把你甩向痛苦的深渊。

《平凡的世界》读后感(篇6)

**《平凡的世界》

在这样一个 “平凡的世界”里，有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界，读完这本书后人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你现在的很多想法。我便是其中灵魂得以净化者之一。可以说，这本书带给我的是一种新的思维方式和与人打交道的方式，是我在象牙塔生活多年的孩子对生活的新态度。

《平凡的世界》是中国著名作家路遥创作的一部百万字的长篇巨著。这是一部全景式表现中国当代城乡社会生活的长篇**，共三本书。作者浓缩了中国70年代中期到80年代中期近十年间西北农村的历史变迁过程，在**中全景式地表现了中国当代城乡的社会生活。

在近十年的广阔背景下，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路；读来令人荡气回肠，不忍释卷；被誉为“茅盾文学奖皇冠上的明珠，激励千万青年的不朽经典”。

自古以来，黄土高原就是一片充满苦难和希望的土地。路遥出生在这里。是这块贫瘠的土地造就了路遥的求索奋斗、不畏艰辛的性格，也正是那些挥不去的生活经历使得路遥那么地热爱生命，使得他立志要在40岁之前要完成一部巨著：为了纪念那片贫瘠的土地，为了纪念那个辉煌的年代，更为了纪念那里朴实无华生生奋斗的人民。

最终路遥赌赢了这场人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代价异乎寻常地惨重，他输掉地是生命！

路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。

如今是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，高速度的生活节奏和对金钱地位的盲目崇拜，使得许多人沦陷成为生活的奴隶，而每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。不论今天多么的困难，你都要坚信：

只有回不去的过往，却没有到不了的明天。而每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜身边的美好，懂的珍惜时光给我留下的刹那美丽芳华。因为如果你不相信努力工作和时间，时间会首先让你失望。

不要否认你的过去，也不要用你的过去来牵扯你的未来。不是因为有希望努力工作，而是努力工作，看到希望。

路遥告诉我们，生活包含着更广泛的意义，而不是我们真正得到的；关键是我们的心是否充实。对于人生理想，我们应该像宗教人士对待宗教一样虔诚热情！我们应该努力追求我们的毅力，或者一个崇高的梦想。

即使我们最终没有实现梦想，我们也应该享受我们追求的过程，就像旅行一样，我们不在乎目的地，我们在乎的是沿途的风景和看风景的心情。我们应该更加注意我们的努力和我们的努力。有时这个过程比结果更令人难忘。

生活不能等别人来安排，自己去争取，自己去争取；不管结果是喜是悲，但你可以放心，你已经生活在这个世界上了。有了这种理解，你会珍惜生命，不会愤世嫉俗；同时，你也会给人们自己注入强大的内在力量。让你以积极的态度面对生活带来的挑战和困难，以及由此带来的快乐和悲伤。

只是因为我们还年轻，多走几步路多欣赏下沿途的风景，不要急于抵达目的地而错过了流年里温暖的人和物；趁我们还年轻，多说些浪漫的话语多做些幼稚的事情，不要嫌人笑话错过了生命中最美好的片段和场合；趁我们还年轻，把距离缩短，把时间延长。趁我们还年轻，做我们想做的事。因为我们有时间享受美好的生活，努力奋斗。

当你感觉人生没那么如意，当你对自己的表现没那么满意，当你对自己爱的人或自己感到失望，当你觉得自己再也坚持不下去的时候，请记得对自己说：没关系，我们都是这样长大的。

路遥教会我们忘我，忘我使生命永恒。生活不能容忍太多的自私，自私最终只会割断自己。看风使舵，趋炎附势，均为自私使然。

一生若只是这般地生活，终将无价值地葬入黄土之中。可能在生命的最后一刻你才会意识到你是多么的失败，一生的自私到最后得到的不过是别人的嘲讽或者无视，与人为乐，于己为乐，生命才会有一种开花结果的繁盛。

路遥也教导我们要有独立的人格，尽管你可能会遇到孤独。孤独，并非身边没有朋友，只是心里无人做伴。不必把太多人，请进生命里。

若他们走进不了你内心，就只会把你生命搅得拥挤不堪。都市里遍地是热闹而孤寂的灵魂，来来往往的行人，不过是命中的游客，越热闹越冷清。生命无需过多陪衬，需要的仅是一种陪伴。

孤独是生活中证明自己的唯一方式。只要你确定了自己的理想，勇敢面对孤独将是你最后的支撑点，理想就是你的陪伴。

有时候很多东西就掌握在我们手中：比如快乐，你不快乐，谁会同情你的悲伤；比如坚强，你不坚强，谁会怜悯你的懦弱；比如努力，你不努力，谁会陪你原地停留；比如珍惜，你不珍惜，谁会和你挥霍青春；比如执着，你不执着，谁会与你共进退。只有掌握自己的命运，才能找到生命的闪光。

有时候我们活得很累，不是生活太刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被别人的情绪所感染。走在人群中，我们总觉得有无数的目光掠过心头，掠过肺腑，有很多**和长线的冷言冷语，最后迷茫了心神，渐渐被自己束缚在一片狼藉中编织。事实上，你是为自己而活。没有多少人能把你留在心里。

有时候我们总在一件小事上纠缠很久。纠缠了很长一段时间，你会累，会痛，会厌，会累，会伤心，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。

无论多别扭，你都要学会抽身而退。记住，如果你面前有阴影，那是因为你身后有阳光。一切都会变好的。

有时候我们总是在嫉妒，在羡慕。然而都是假想敌而已。其实，路是自己选的，自己总是掌握着方向盘。

再多的人，只是催化剂而已。十年前，我不清楚自己想要什么，想要过什么样的生活。但一步步，我未来生活的轮廓变得越来越清晰。我不知道我想要什么，但我可以拒绝我不想要的。

只有一个人对世界了解得更广大，对人生看得更深刻，那么，他才有可能对自己所处的艰难和困苦有更好意义的理解；甚至也会心平气和的对待欢乐和幸福。别为小小的委屈难过。一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。

如果你想让自己的生活变得极端多彩，就不能太在意委屈，让委屈扰乱你的生活。你要学会一笑置之，要学会转化势能。原谅身边的人，让我们在宽容中成长。

也许有时候我们会问，当我们生活在这个世界上时，我们最珍惜什么？金钱？权力？

荣誉？是的，有这些东西也并不坏。但没有什么比一段温暖的人际关系更珍贵了——你所感受到的生活真正的美不过是这样。

就像孙少平在农村长大，深刻认识这黄土地养育出来的人，尽管穿戴土俗，文化粗浅，但精力能力如同天上的星星一般稠密，但他们的热情温暖就像灿烂的太阳如火般绽放。在这个世界里，在有另一种复杂，另一种智慧，另一种哲学的深奥，另一种行为的伟大。

在我们这个星球上，每天都要发生许多变化，有人倒霉了；有人走运了；有人在创造历史，历史也在成全或抛弃某些人。每一分钟都有新的生命欣喜地降生到这个世界，同时也把另一些人送进坟墓。往昔的回忆使我们激动，我们重新踏上旧日的路，一切过去日子的感情，又逐渐活在我们的心里；使我们再次心紧的是，曾经熟悉的震颤；为了回忆中得忧伤，吐出一声长叹。

《平凡的世界》给了我太多的来自心灵的洗礼，总归一句话：人生如车，或长途，或短途；人生如戏，或喜，或悲。很多事，过去了，就注定成为故事；很多人，离开了，就注定成为故人。

生命中的故人，积攒的故事，这些都是历练，人就是在历练中慢慢成熟的。一些事，闯进生活，高兴的，痛苦的，时间终将其消磨变淡。经历的多了，心就坚强了，路就踏实了p>

《平凡的世界》读后感(篇7)

平凡的世界，不平凡的生活

读《平凡的世界》有感

虽然世界如此平凡渺小，但在这条布满荆棘的道路上，每个人的命运和生活都是如此的不同，平凡的世界里也有一群不平凡的生命！

在读这本书的时候，我不仅感受到了这本书书名的美丽，而且不断地思考，不断地问自己，什么是平凡？什么是不平凡？而什么又是生活？

有人告诉我，平凡就是不平庸。世上没有人愿意做一个平庸的人，但他们愿意做一个平凡的人。我们可以功不成名不就，可以无过人之才，也可以无惊世之举，但绝不可以不知道为什么而活，绝不可以没有目标、没有责任，绝不可以浑浑噩噩、无所事事、无所用心的混时度日。

我们没有理由让我们的生活在抱怨中迷失。我们都是普通人。我们要努力在平凡的生活中创造平凡的生活。

而什么又是生活呢？“采菊东篱下，悠然见南山”这是属于田园氏的平凡生活，“会当凌绝顶，一览众山小”这是属于总裁氏的不平凡生活。当然，每个人对生活的理解都不一样。

日出而作，日落而息，日复一日，年复一年，这是生活；琐碎的矛盾纠葛，你牵着我，我绊着你，剪不断，理还乱，欲说还休，这是生活；百折不挠，愈战愈勇，山崩地裂不皱眉，那是神话中的英雄，现实中，纵然是强者，也难免苦痛，难免挣扎，难免有“弯”的时候，但弯而不折，生活需要的就是一个“韧”字，这也是生活。

生活在这样的一个幸福当代，我们没有经历过太多的磨难，从父母那里听来的大多也是比较平凡和乏味的，直到老师推荐我们读这本书的时候，我还以为她是在搪塞我们，读第一遍的时候，我没有任何的感觉，这里面的事情太过于久远和平凡了，当读到第二遍的时候，我渐渐地被里面的故事情景所吸引了，感触也颇深，作为当代90后的时代，我们总有年轻气盛、目空一切的一面。我心中有太多的愿望要实现，对我的人生有太多的期望。90心思当拿云啊！

尽管肤浅，尽管狂妄，但毕竟有豪情。 而现在，《平凡的世界》让我从空中回到了地面，知道了脚踏实地，知道了平凡中的伟大。当然，这样说并不意味着我将从此成为一个收起锋芒的中庸的人，我是一个手中有着大把青春年华的年轻人，处在我这样的一个年纪，应该是努力奋发的，应该像少平那样不向任何困难低头。

再想路遥写作这本书，也不是在他的年轻岁月，而是在经历了大起大落的40多岁。我想读了《平凡的世界》，最大的收获就是，让我能够认识到平凡的人的平凡的生活是最伟大的，能够让我在努力奋斗的同时提醒自己保持一颗平凡的心。但愿自己在今后的人生岁月中，不管是失意落魄，还是辉煌兴奋的时候，都能够想起路遥，想起《平凡的世界》!

简单的介绍下《平凡的世界》，这本书内容的时间跨度是七五年至八五年。它发生在一个叫双水村的地方，在广阔的黄土坡上。它是写双水村的变化和双水村的人。

在这十年里，中国发生了巨大的变化。双水村和它的人民是中国和中国人民的缩影。在那段年代里，*****结束了，小邓上台执政带来了改革开放。我不想详细叙述**的内容。事实上，它包含了当时社会生活的方方面面。

路遥显然想用写实的笔法，仔细勾勒出一幅宏大的社会图景。在里面各个阶层不论性格面貌都栩栩如生的人物我随口都能数出好多。这是非常重要的一点，因为姚橹的优秀基础和极为严肃的写作态度使这本书有了这段历史最好的辅助教材。

显然，我不能评论它，当然，因为水平。但这部电影最大的教育意义是对农民的深刻理解。现代城市的年轻人可能很难真正了解农民的生活和思想。

这就是《平凡的世界》，**能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这**从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于中国的现状、历史的延续、未来的展望和我们年轻人自身的提高！

一方面，我喜欢路遥的起点——平凡的世界。他的世界很平凡，这只是黄土高原上数万个村庄之一。但路遥在平凡中看到了英雄的非凡。

比如，接受过高中教育的孙少平，通过自学，与大学生达到了思想**的水平。作者赋予了这个角色多种优良品质，包括不野心勃勃。在路遥的世界里，都是普通人。在这些普通人中，他描写了人性中的善与美、丑与恶。

在他的世界里，人最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。

这不是没有他的高度意识，而是他对工作场所的热情。孙少平是一个近似于宗教信仰的精神至上的奋斗者，不甘于生存在落后农村中，而又无力改变农村的苦难现实，他选择了逃避，努力为改善自已的生存方式而抗争，他的奋斗历程是典型的中国落后农村青年悲剧式的发展。为什么说是悲剧式？

我国农村落后青年个体奋斗和个体努力的动力是跳出农业大门。目标和理想追求是成为城市人，改善他们的生活条件。

他的自尊无非是对这种悲剧式的自我奋斗的自我肯定，竭力保护奋斗成果的自卑；他的自信无非是对自我艰辛的补偿式的自我评价；他的自强无非是唤来城市人的同情和怜悯，可悲的！是孙少平始终没有觉悟，而最终失去了奋斗目标，因为他的导师、他的精神之源、他的奋斗原欲、他的青春偶像已从形体上灭失，田晓霞启导他、激发他，甚至不惜以青春为代价鼓励他，目的是为了唤醒他的人性发展，不致于泯灭在尘土之间，能保持一种高尚追求，实现人生最大价值，而田晓霞死后，她的精神并没有激发孙少平向上努力，孙少平的人生抱负在报恩式的庸俗生活中、在救世主式的责任担负中搁浅在一个悲哀的矿工家庭中。

孙少平努力用保尔。科赫金的思想是自立的，是自我奋斗的勇气，但保罗的目标是改善群众的生活环境，肩负起苏联青年的神圣使命。孙少平呢？他恰恰沉落在为保尔所唾弃的为个人而生、为家族而生耻辱中，孙少平未竟的愿望是为父亲箍几孔窑洞，是典型的“衣锦还乡”的翻版。

因此在奋斗意识上，孙少平依然停滞在双水村农民的自私、闭壅、虚荣之中，他与双水村农民的根本区别是他牢记了田晓霞教诲，没有去背个褡裢，抓个猪崽儿，而是努力挽救了他的城市意识、城市追求、城市形象。中国农村青年的悲剧就在于“出身农门，不甘于农门”，不屈从于不平衡的政治经济文化制度分配，这种悲剧的实质是国家制度的悲哀。不公正性的农村政策禁锢了农村青年的发展，《平凡的世界》所揭示的主要问题也就是农村政策问题，如何探索农村政策，用一个出身于农村的孙少安的话说就是：

不要管农民种什么！**给农民的应该是资源服务，不能把农民简单视为国家的雇工，而把自已当作国家的代言人、掌柜的，可悲的是**恰恰是怀有这种强烈的主人公意识，认为自己是老板，是吃“官饭的”，人民是“打工仔”，这种认识上的错位，制约着农村的政治经济文化发展，也制约着中国政治经济文化发展。孙少平式的农村青年所努力追求的就是“吃官饭”，将这种“中国式”悲剧演绎得一波三折。

对于劳动的认识，书中这样写道：“一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。”这绝对是一条精辟的理论，在任何时候都不会过时的理论。

“只有劳动才可能使人在生活中强大。不管是谁，我们最终都需要那些能用双手创造生活的劳动者。对于这些人，孙少平给他们上了人生中最重要的一课——如何对待劳动，这是生活中最基本的话题。

”这里体现出的是两种人，勤劳的和懒散的。人生来是没有差别的，然而经过了不同的境遇和发展之后，人与人之间便产生了巨大的差别。在这一时期，对劳动的不同理解对产生这种差异起着决定性的作用。

《平凡的世界》的真正意义在于揭示了人的命运、家庭命运、社会命运维系在国家政治经济文化社会的和谐发展上，尊重规律，变革制度，建设和谐社会才是中国农村、中国希望所在！也许，正如有些人所说，这是一个充满浮躁的社会。但从另一个角度看，这不仅仅是因为社会的进步和多元化的一种状态吧！

作为一个长期没有工作、没有走向社会的年轻人，这部作品中有太多值得学习和回味的东西。总有一种力量让我们哭泣，一种力量让我们活着，一种力量让我们寻找正义、爱和良知。这就是信仰的力量。善良而宽容的中国人总是有信仰的力量来支持他们。

我想，作为一个年轻人，只有踏踏实实地工作，充满热情地生活，感恩地回报社会，才是我们在书写这平凡或不平凡的人生时应有的态度。也许，我们对于平凡与不平凡的理解多种多样，但是我也坚信，我们面对苦难，却总是能团结一致，同舟共济。这也相信，没有一种力量能阻止我们前行的脚步，也总有一种力量能让我们不断前进！

今后，《平凡的世界》将继续伴随我，不管是失意落魄，还是辉煌兴奋。

“……我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽；但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。”

“……首先要自强自立，勇敢地面对我们不熟悉的世界。不要怕苦难！如果我们能深刻理解苦难，它会带给我们崇高感。”

“……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗？

它应该使我们伟大！什么是平凡？那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。

”孙少平这样一个对生活的意义有着更高追求的人，又怎能称之为平凡的人。即使是平凡，也是一个更高层次的伟大的平凡。 我们生活在一个幸福时代，每一天过这平凡的生活，做着平凡的事情，演绎着一幕幕平凡的戏剧！

另一个方面，通过读《平凡的世界》我对所谓的爱情也有了重新的认识。其实真正的爱情也就是一种感觉—幸福的感觉！

而幸福可以有许多中表现，可以有许多种载体，但最重要的是要被感觉到。也许那些青春偶像剧中所演的有些夸张的情节只是我们对所谓的“真爱”幻想太多而产生的错觉。虽然不排除这世界上的确有如此的恋爱，但绝大多数的爱情，发生在我们头上的爱情故事，却都如白雪一般平淡无奇，而这才算是真正的爱情，也就是真爱！

纵观《平凡的世界》全书，字里行间流淌的全是浓浓的爱意，对土地、对父

老乡亲的深厚情意，有亲情、友情、爱情。少安与润叶的爱情，少平与晓霞的爱情，润生与红梅的爱情，少平与金秀的爱情，润叶与福堂的亲情，晓霞与福军的亲情，李向前与李登之的亲情，少平与金波的友情，少平与师傅的友情，润叶与晓霞的友情……《平凡的世界》中使用最频繁的一个词语是：亲爱的。

亲爱的大地，亲爱的双水村，亲爱的父亲，亲爱的弟弟，亲爱的朋友，……总之，所有人世间的真情都在这里一一的展现。

我想起冰心曾说：“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开

花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，

有泪可落，却不是凄凉。”这爱情，这友情，再加上一份亲情，便一定可以使你的生命之树翠绿茂盛，无论是阳光下，还是风雨里，都可以闪耀出一种读之即在的光荣了。

“一九七五年二三月间，一个平平常常的日子，西蒙蒙的雨丝夹着一星半点

的雪花，正纷纷淋林地向大地飘洒着。时令已快到惊蛰，雪当然不会在留存，往

往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。黄土高原严寒而漫长的冬天眼看就要

过去，但那真正温暖的春天还远远没有到来。”尽管时光荏苒，但现在的黄土高

原的外貌依然如故，这里仍是一个平凡的世界，一如路遥所讲述的那样：情满人

间。生活在平凡的世界中的人们啊！看看你们的周围，父母千里之外的一个**、

成功时朋友的一声祝贺、失落时爱人的一句安慰，让我们重新把这些爱的片断品

尝、珍藏，不仅作为美好的回忆，更是作为内心的一份宝藏。这亲情、友情、爱情一起织成了一张温暖人心的爱的网，时时刻刻给我们温情与力量。因为有爱，世界变得美丽！

掩卷深思，心中浮浮沉沉，颇有感叹世事苍桑，人海茫茫之情，正象路遥在后记中写道“希望将自己的心灵与人世间无数的心灵沟通。”我想他做到了！

其实《平凡的世界》这部作品描写的生活就是我们广大农民的真实生活，我也是来自农村的，对这部作品我感概颇深。我们很多人从父母那代往前都世世代代生活于农村，奋斗于此，她们都没有多少文化与知识，也不懂知识可以改变命运，不懂从小培养孩子们的兴趣爱好，任其自由发展。而随着年龄的增长，农村出来的青年人落伍于社会，难以施展才华，内心世界想必也极为痛苦，只能像孙少平一样徘徊于城乡交叉地带。

当今社会，十年寒窗苦读的我们出路又在**呢？当农民不可悲，做个有知识却然是农民就太可悲了！可悲据的原因何在，难道不值得我们每个人去深思么？

正如《平凡之路》里面的一句歌词唱的“我们曾今失落，失望，失掉所有方向……我们跨过山和大海……我们将拥有着一切……”,90后的我们都走在平凡的路上，悲与欢，汗与水，我们也都有过，但我们的生活是不平凡着的，我们所要做的就是通过自己的努力，挥霍着自己的青春和汗水，向前走,就这么走……，我们的人生也将注定不平凡！

《平凡的世界》读后感(篇8)

拜读完路遥先生的《平凡的世界》我在不断的念叨着“平凡，平凡”。念叨，念叨他就是那么的不平凡。《平凡的世界》讲述着平凡的村子里，有着一群平凡的人，过着在平凡不过的生活，但是他们有着不平凡的幸福，不平凡的行为。

它让我想起了平凡的我们，平凡的生活，平凡的一切。

我曾经认为平凡的生活是不可取的，至少我想过一种不平凡的生活，只有这样我们才能幸福快乐。在路遥先生笔下的平凡的世界中有着一群平凡的人，有着我们一起曾经或现在都承受着的痛苦。也有着我们现在或曾经在经历的幸福感，他们有着自己的追求，有着自己的梦，也有着自己贪婪的一面。

平凡的世界里的平凡的人有着不平凡的品质。

平凡世界的主人公孙少平他原是在黄原里没有固定工作的游民，他过着没温饱的日子，没有安定的生活。为了有自己的工作和收入，他愿意承受更多的痛苦。他去了大亚湾煤矿。他是多么的兴奋和兴奋，仅仅因为他有工作和生活的保障。他忘记了等待他的生活是炼狱的生活。他能忍受身心**的折磨。不！

与其说他忘却了，不如说他是知道，比谁都清楚，但是他不怕。面对面前的“高富帅”，“官二代”他没有害怕，他只是用自己的行动证明在他们的面前他是多么的优秀，经过他的不懈努力他把他们的财产都赚到自己的手中，他用自己的双手为自己创造者财富，赢得了尊严。他的弟弟孙少安是一个聪明人，面对商业机会毫不犹豫。

他办理的砖厂面临着倒闭，让自己分毫无赚而且自己是欠了一屁股债。如若换是一般的人早就承受不住压力而垮下来了。但是他有着胆量气魄再一次把砖厂开起来，找出问题决绝问题，那是要多么好的素质啊。

他们本来就是一位一无所有的农民之子，对他们来说他们当然可以理所当然的认为自己对于社会没有什么责任，但是他们虽为穷愁潦倒的下层人民但是他们心中有着责任：田福军为村里建庙宇，孙少安争相建学校个人出了一万五千元人民币，想想一个农民在建国初期那是一笔多么可观的数目，更是一个巨大的**，但是这一切为的都是村里走向发展的道路，让自己的后代有着更好的发展道路。也可以说，他们的眼光是深远的。他们不会为了自己的个人利益而拒绝为村里做自己的贡献。

他们有着不平凡的奉献精神。

平凡的人在平凡的世界里拥有非凡的幸福。

故事的最后最让我不能忘怀，孙少平他远远地看见，头上包着红纱巾的惠英，胸前飘着红领巾的明明，以及脖项里响着铜铃铛的小狗，正向他飞奔而来……那就是他的幸福的生活，在自己在矿下工作疲倦之后能够回到惠英嫂家吃上好酒就是一种无比的幸福，即使是自己的妹夫吴仲平为他规划好了的美好前程他依然拒绝了，因为那是虚荣的生活，虚假的社会，对他来说大亚湾就是他的幸福的天堂尽管又苦又累。他们的父亲孙玉厚有儿子、女儿和儿媳的爱。少安，少平为他们盖了一栋新房子，比任何人都优雅。

平凡的世界里的平凡的人有着不平凡的生活激情。

村里的人们他们在劳动中获取了快乐，他们在生活中更是充满着激情。他们不断的劳作着就是为了村子有着更好的未来，或是自己有着更好的生活，他们不在乎自己的生活现在有多么的艰难，只要他们活着就有着蓬勃的朝气，就有着家的温暖，爱的幸福感，那里的浓度比那安逸中生活的更强烈。少平在离开省城的时候他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。

这是赞美青春和生的歌。这也是他的心声。他们从未失去过生活中的自心和激情。即使是少安在自己破产之后人能够从新回到生活中去，要是换做现在社会中的大多数的人来说他们的精神将无法承受着巨大的压力而失常从此一蹶不振。

他们是平凡的农民之子却有着不平凡的生活态度，积极、乐观、向上。

在面对社会的改革时少平时刻的对自己有着深刻的反省，对社会的反复的矛盾与思考。它在不断的评估着自己对社会的价值，他的思考中融入着他自己的智慧他的不平凡的人格。在现实生活中，有多少人生活在幻想中，生活在古人的高尚情怀中？李白不会为了五斗米而弯腰。

在少安看来，他的生活是踏实的、现实的、真实的。他对现在的困境能意识到，对现在的生活扎实的过着，努力的冲破每一个关卡，每过一关关卡就像我们打游戏冲关一样快乐，高兴，充满激情。

读完这篇**后我是很坦然，他们的生活不要我们去悲天悯人，不要我们去哀叹和伤怀。因为比起他们我们显得有点悲哀，在他们看来我们是值得怜悯的。他们的世界是一个苦难与幸福并存的世界。那世界的苦难比我们重，但那世界的幸福比我们强。

我想路遥先生笔下《平凡的世界》正好解释了这样的一个矛盾，只有在生命的拼搏，精神的洗礼，社会的变迁相互交融之中我们的世界才会是不平凡的世界。

《平凡的世界》读后感(篇9)

“1975年二三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着”正是随着这样细腻的描写，我走进了《平凡的世界》。纵观全书，都是这样朴实的语言，没有一丝的浮华造作。却有一种直入人心的力量，温暖的将我包围。在贫瘠的黄土高原上，有一群面朝黄土背朝天的农民，普通而又平凡。但这些平凡的人，却有着不平凡的闪闪发光的灵魂。

故事的主人公之一，孙少平对生活他对苦难有着深刻的认识，有着透彻的理解，对精神世界有着高度的追求。他有铮铮铁骨，有巨大的勇气，有强大的精神力量。从学生时代的“非洲人”到成年时代的“揽工汉”，他经历的是艰苦卓绝的奋斗人生，然而在痛苦与磨中，他形成了一种对苦难的骄傲感和崇高感，他称之为“关于苦难的学说”。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。这不是他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋，所以他选择了平凡。

就如萨迦格言所说的，“火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧”一样，哪怕再平凡的人也可以为之要而奋斗，用平凡的生命焕发出不平凡的光彩。

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《平凡的世界》读后感(篇10)

《平凡的世界》为我们描述了一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。一群世世代代面朝黄土背朝天的普通人，生活在这里，一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧，演绎在这里。喜剧、悲剧、抑或正剧？也许都有一点。平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事……一切都那样的平凡。

孙少平——一个对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人。他有铮铮铁骨、有强大的精神力量，有巨大的勇气。从学生时代的“非洲人”，到成年时代的“揽工汉”，他领悟了苦难的哲学。

关于苦难的哲学，书中这样表达……是的，他是在社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨；但是他已经不仅仅将此看作是谋生，活命……他现在倒很“热爱”自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己历经千辛万苦酿造出来的生活之蜜，肯定必轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲的把自己的这种认识叫做“关于苦难的学说”。这是一种什么样的认识啊？每当我们遇到困难、挫折的时候——也许这种困难于挫折只有孙少平所遭受的苦难的百分之一，我们可曾有过这样的认识？就算是微不足道的校困难，许多怨天尤人之声都会此起彼伏。如果，能读懂《平凡的世界》，能读懂“苦难的哲学”，我想就算你今后会遭遇再多苦难，也会淡淡一笑——因为，前面的路还正长，我们还要风雨兼程。两千多年前，屈原不就曾高歌：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”么？我们要向前，披荆斩棘，向我们的远方跋涉。

我们要自立自强，勇敢地面对我们不熟悉的世界。不要怕苦难！如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去，痛苦难道会是白受的吗？它应该使我们伟大！什么是平凡？那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平凡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。孙少平这样一个对生活的意义有着更高追求的人，又怎能称之为平凡的人。即使是平凡，也是一个更高层次的伟大的平凡。

我们生活在一个幸福的时代，我们的世界也是平凡的`，我们每天过着平凡的生活，做着平凡的事情，演绎着一幕幕平凡的戏剧，可是，朋友们，别忘了，平凡不等于平庸……

《平凡的世界》读后感(篇11)

这一部伟大的巨著，为咱们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为咱们描述的是一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。是喜剧?悲剧?正剧?也许都有一点。在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。 书中给我印象最深的人物是孙少平。这是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人，他有铮铮铁骨，有强大的精神力量，有巨大的勇气。从学生时代的"非洲人"到成年时代的"揽工汉"，他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，然而在痛苦与磨砺中，他形成了一种对苦难的骄傲感、崇高感。我欣赏他的苦难的哲学，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解。

“……咱们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄咱们的出身，它给咱们带来的好处将使咱们一生受用不尽;但咱们一定又要从咱们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。…… 首先要自强自立，勇敢地面对咱们不熟悉的世界。不要怕苦难!如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗?它应该使咱们伟大!什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。孙少平这样一个对生活的意义有着更高追求的人，又怎能称之为平凡的人。即使是平凡，也是一个更高层次的伟大的平凡。 咱们生活在一个幸福的时代，没有经受太多的苦难，然而咱们的世界也是平凡的。咱们每一天过这平凡的生活，做着平凡的事情，演绎着一幕幕平凡的戏剧。擦亮咱们的眼睛，仔细瞧一瞧，那一位是孙少平呢?

童年读后感十四篇

我们听了一场关于“童年读后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，经过阅读本页你的认识会更加全面！

童年读后感【篇1】

我仰慕高尔基的《童年》很久了，今天终于有机会读它，真是很高兴。将全书读完，我长长地叹了一口气：这是一本伟大的书，既充满黑暗，又能看见光明，在冷酷无情中又看到人性的光芒。

此书讲述的是阿廖沙幼年时期从三岁到十岁的生活片断。一直读下去，我进入了一个黑暗但又光明的世界。读到他的外祖父如何贪婪、残暴，有一次竟将阿廖沙打得失去知觉，结果大病一场；还曾疯狂地殴打外祖母的脑袋，致使发针都扎进了她的头皮里；他的舅舅为了争夺财产，把阿廖沙的爸爸推进冰窖里，还残无人性的折磨自己的老婆，害死徒工小茨冈。他们冷血得连禽兽都不如。我认为童年是人生中最美好、最幸福的一个阶段，可读到这里，我才知道并不是每个人都能拥有快乐的童年。我不禁感到我比阿廖沙幸福多了。他的童年充满黑暗，而我童年时，外祖父和舅舅可疼我了，常常买糖果给我吃，和我一起玩游戏，还带我到郊外游玩，快乐极了。我为他感到心疼和同情。正当阿廖沙处在困境时，终于出现了缕缕阳光——他的外祖母，她经常讲正义和光明的故事给他听，像个天使般引导他走向光明。正如文中写道的：“在她没有来之前，我仿佛躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方？？她马上成为我终身的朋友，成为我最了解、最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量，以应付困苦的生活。”她给予阿廖沙知识和战胜黑暗的力量，给予他迎接光明、向往美好生活的希望，使他成为一个坚强、善良的人。

读完这本小说，我受益匪浅。我现在才知道我的童年有多幸福，父母的疼爱、良师益友、良好的学习环境，使我的童年充满快乐，使我健康成长。于是我明白：我要一边享受童年快乐，一边认真努力学习知识，用知识和智慧为我们的下一代创造一个更美满更幸福的生活。 其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！

童年读后感【篇2】

今日，我读完了一本书《童年》，它让我深深的感到羞愧，也让我看到了自己的生活与高尔基有多大的区别。

阿廖沙四岁丧父，随着慈祥的外祖母来到了祖父家，在这里，他认识了许多东西，也看清了许多东西，他看清了自私自利、贪得无厌的两位舅舅；朴实的朋友“小茨冈”；吝啬、小气、贪婪的外公，每一日都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从善良与邪恶之间，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。

与他相比起来，咱们的童年是灿烂的，幸福的；没有痛苦与斗争，一直无忧无虑地生活着。就从这一点上看来咱们就与阿廖沙已经有了天壤之别，咱们拥有了许多，但是咱们还是不知足，只想奢求人世间更好，更多想要的东西。

咱们以前一直对父母衣来伸手，饭来张口，认为他们是自己的避风港，从不自己在人世间闯荡，而他却是在每天残忍的，带着血腥味的生活中坚强，生存。然后，再离开。

现在，咱们要学会坚强，既使一次的失败也没关系，被人再多的指责你也没关系，咱们要像艾文森那样，坚信自己不管之前的生活有多黑暗，不管自己的生命之花有没有盛开，不管漫长的冬天有没有过去，都相信属于自己的季节回来到，所以，咱们也要努力，学会在生活中自己独立。

童年读后感【篇3】

这几天，我读完了作家高尔基的《童年》，这本书让我觉得和高尔基比起来，我们的生活可真是好多了。

高尔基上学了，可是没有衣服穿，他便穿上妈妈的内衣，外祖母的大衣，这样一身五颜六色的衣服，引起了同学们的笑话，还给他起了外号。和高尔基比较，我们现在的生活多美好。衣服是名牌，可现在我们还是身在福中不知福，挑三拣四，不是嫌弃这样不好，就是那儿不好，高尔基不就是我们的榜样吗？

高尔基为了交学费上学，只能捡褴褛来换钱。每逢休息时，他就天不亮起床，背上一个大布袋，走街串巷去寻找一些破布卖给废品加工厂。捡褴褛也得靠运气，有时运气好了，能把学费的钱挣出来，运气不好时，高尔基上学的事便没了着落。如今我们上学的事也不用操心，相比较，我们有什么理由不珍惜现在的生活呢？又有什么借口不好好学习呢？

拾褴褛挣来的钱，便成了高尔基学费。但是学校里的孩子不仅不欣赏高尔基的做法，还讽刺他身上有“臭”味，这让年幼的高尔基对同学、对学校产生了厌恶感，不想上学去了。可是他后来把嘲笑当成学习的动力，他发奋致力刻苦读书，终于取得了优秀，受到老师的敬重和同学的喜欢。

高尔基在书中说到：“我们的生活是令人惊奇的，这不仅是因为在我们的生活中，充满种种畜牲般的坏事的土壤是如此的富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明、健康、富有创造性的东西，生长着善良的人所用的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的人道的生活终将要苏醒。

高尔基通过这本书告诉我们应该坚忍不拔的顽强生活着，要对美好的生活充满向往，在阴冷的黑暗中应当不必害怕，或许从跌倒的地方爬起来，继续前进，终会有一天从黑暗中走到光明的小道，并且要把正在沉睡和麻木的民众唤醒。生活中有黑暗的一面，同时也有光明的一面。只要我们对光明充满希望，那么黑暗终将过去，美好的未来终将来到。

童年读后感【篇4】

童年是一条多彩的河流，一条多彩的道路，一座闪亮的桥梁，一个美丽的世界。童年是多么完美，但前苏联著名作家高尔基的童年却是极其悲惨的。

童年这本书再次向我们讲述了20世纪70年代和80年代俄罗斯下层阶级的生活状况。高尔基的童年生活在一个充满残酷和仇恨的家庭中：他在四岁时失去了父亲，跟随悲伤的母亲和善良的祖母来到暴虐和破产的.祖父家，但经常被暴虐的祖父殴打。但是他善良的祖母在任何地方都保护着他。当他年轻的时候，他很早就意识到这个世界的痛苦和丑陋，他的小心脏受到了很大的打击。奶奶和像奶奶这样的人保护和支持高尔基。这个故事生动地展示了一个充满残忍、野蛮、无知和肮脏的令人窒息的生活。我们深知沙皇专制制度的腐败和丑陋，深知普通百姓在黑暗中的奴性和麻木，深知年轻一代反抗黑暗和奴役、追求自由和光明的苦难历程。

与高尔基相比，我们的童年灿烂多彩，没有烦恼和痛苦，无忧无虑。我们从未体验过被殴打或鞭打的滋味。当然，除此之外，我们的生活中很少有贪婪和邪恶的事情，比如家庭勾结和争夺财产。不会有无缘无故地残酷折磨无辜者致死的“事件”。

我禁不住想起了我自己。高尔基走上了独立谋生的道路，但现在我连简单的洗衣都洗不好。我试过洗衣服，但洗不好。先擦肥皂，然后在这里擦，在那里擦，然后再洗一次。衣服还是很丑，脏地方还是很脏。最后，它们只能扔进洗衣机。我们和高尔基之间的差距太大了。

读完《童年》一书，我不仅明白了这个完美的童年需要我去珍惜，也明白了我应该在出发前做好准备，努力实现我的伟大梦想。读书总是让我感到像爷爷花园里的小红一样自由。当我想想象的时候，它总是让我感到舒适。它总是让我在生活中感到快乐和满足。

童年读后感【篇5】

那一天，我随手拿起一本依靠在书架上的《童年》，从翻开书并看到了那一行行黑色楷体的字时，我便为那个可怜的主人公阿廖沙所悲哀。

高尔基以自己的乳名阿廖沙为主人公，来讲述自己惨淡的童年。

主人公阿廖沙，四岁就失去了他的一位亲人——他的父亲。随后就跟随母亲和慈祥的外祖母到了濒临破产的小染坊主，外祖父家生活，在一次染布的过程中，阿廖沙因好奇而把布染成了蓝色，殊不知，让外祖父知道后，却遭到了一顿毒打，打得阿廖沙失去了知觉。从那以后，他就经常遭到外祖父的残暴欺凌。但善良和蔼的外祖母却时时呵护着阿廖沙。在外祖父家中，主人公认识了许许多多的“安安静静”的亲戚，也认识了朴实无华，深深爱着阿廖沙的伊凡，在每次遭到毒打时，他都会用他稚嫩的胳膊，挡住那打在阿廖沙身上的无尽鞭挞。可就在帮二舅搬运那重重的十字架时，

被硬生生地压死在那冰冷的地下，随着时间的推移，阿廖沙从他所经过的事中明白了一些，而我的书页也慢慢变少，在那一段时间里是慈祥伟大的外祖母支撑起了主人公阿廖沙的精神，而在阿廖沙母亲去世的时候，我的内心一颤，望了望那刺眼的阳光，那温润的泪珠从我的眼眶里径直流下，我不禁为这个可怜的主人公，阿廖沙，所悲哀，为什么上帝那么不公平?要让一个懵懂无知的少年经历那么多他不该经历的事情?

阿廖沙的童年是悲惨的，在为之悲哀的同时，我们也应该扪心自问，在这没有烽火狼烟的和平年代里，我们不用饱受欺凌，不用自己劳动，我谬着养尊处优的生活，我们衣来伸手，饭来张口，连一丁点家务都不用做，想什么，就能得到什么。在这样的日子里，我们有什么需要打抱不平呢?

童年读后感【篇6】

学生：薛婧家长：来庆荣

以前我就读过童年这本书，那是在我上初中的时候，现在一捧起这本书我就想起我童年的时光，日子虽然很苦，只能吃煎饼、咸菜等东西，但过的很幸福，童年的回忆对我来说是美好的。我总是借我们以前的生活来教训我女儿，让她知道现在的生活有多么美好，还不珍惜，整天要这要那，不知道珍惜，要是她生在我们那个年代估计得饿死，因为她这个不吃那个不吃。看来我以后也要借助悲惨的童年教育我女儿了。

对话：

妈妈：“你看见了阿廖沙悲惨的童年作何感想？”

我：“感想谈不上，有点感触，我从童年里看见了一位善良的老人指引阿廖沙走向光明之路的故事，同样也看到了阿廖沙的两位舅舅为了争夺阿廖沙母亲的财产而勾心斗角的故事，一个是‘善和美’，一个是‘丑和恶’，这两个形成了鲜明的对比，比起来我相信大家更喜欢‘善和美’。我相信大家的童年都是在我们记忆里最甜美的回忆，童年美好而短暂，时间一去不复返，珍惜你现在美好的童年吧。”

妈妈：“是啊，你的见解是与众不同的，有些地方我甚至都没有想到。”

童年读后感【篇7】

我看过一本书，使我很震动。这本书的主人公是戴维，生活在一个黑色的世界里。

我好奇地翻开了它，看完整本书后，心里如大海一样的汹涌澎湃。这本书的情感如一辆火车直向我的心灵冲去。我是第一次看富有如此强烈的情感冲击的书，值得一提。要知道癌症是一个多么可怕的病呀！可是作者他却依然报着那一点点信念而活下去。我实在无法想象他的童年是怎么过的，又有多么悲凉，他从出生时就不健康，无法与正常人一样而生活，他的童年像一个黑洞。他一直在挣扎可还是无法逃脱命运的残酷。我真是无法想象一个单纯而又弱小的孩子既然经历了这件事使他的心灵、情感、记忆都留下了巨大的伤害，所以才说他缝不起来。这本书里全是黑白的世界，在这个世界里只有一个有着彩色的色调那就是戴维了，就算经历了这样的事情他任然坚持了过来，因为他有这那一丝丝的信念。他最后把这信念化为一团火，虽然感受不到太多的温暖可却让他也感受不到太多的寒意。

我看完后陷入了深深沉思中，这么的艰难他都坚持过来，我在生活中的那些经历过的苦难真的皮毛不如，可我还觉得我过得是非常艰难的人，可是这本书让我从新认识到了过去，我不能在以过去的想法去看待，我们要对生活充满信念、信心、勇气、热爱……才能让我尽量更少的沉沦在自悲与悲伤中。

我虽然不能完全改变自己，但是我会尽量与黑色的世界保持距离，生活中总是会有悲伤与开心，童年应该是一个单纯、开心充满各种感情色彩的世界。如果全是悲伤或开心不就是体现的太单调了吗？

人生就似一场旅行，要经历悲伤、痛苦、开心、高兴。这些都是我们必须经历的，也是不可逃脱的，如果我们只是原地走的话，就没有什么意义了。我们要从痛苦中吸取力量，要从失败中吸取教训。

童年读后感【篇8】

读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。

时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，您首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，高尔基的童年就这样匆匆而过。在他的童年生活中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥黑暗中的光明。

高尔基用他充满苦难的童年向我们诠释着一个真理：只要不对任何不堪的现实失去信心，光明总会来临。在人生中总会有一些事令您感到痛苦甚至绝望，但眼前的'黑暗总会过去，黎明的曙光总会到来。只要能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，光明必会到来。

二，每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。

高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈与年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服与一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。

童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理：高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。

高尔基在小的时候就非常喜欢数学。在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=？”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。

童年读后感【篇9】

这个暑假，我匆匆忙忙读完《童年》这本书，给我留下深刻印象。

《童年》讲述的主要内容是：阿辽沙失去父亲后在外祖父家里所度过的岁月。阿辽沙在这里所看到的都是些他本人所不能理解的事情，舅舅们为了家产而不停的吵架，还大打出手，并且还做了一些愚弄弱者，毒打儿童的事情。在这当中，他得到了外祖母的痛爱，他对外祖母讲的故事也产生很大的兴趣，对他日后的.创作思路产生了很大的影响。跟我们这一代相比，我们这一代要幸福得多。

第一至第四节讲述了阿辽沙失去父亲之后，把他和两只青蛙埋了，接着他去了尼日尼生活，在那里他认识了米哈洛舅舅，雅可夫舅舅，娜塔莉娅舅妈，两个表哥，表姐，还有他外公。上了岸，爬上铺着鹅卵石的山坡，在坡的最上面紧靠右边坡的街口有一座低矮的平房，被脏兮兮的粉色油漆覆盖。他们（舅舅们）因为谁应该在城里开店，有谁去河对岸的村里负责而吵架打架。然而在厨房又爆发了一场争吵……

第五到第十节讲述了他们家有一个叫茨冈的学徒死掉了，然而之前，娜塔莉娅舅妈又死去了。有一次在宴会上，外婆坐在暖炕上讲故事，故事的大概内容是：铁石心肠，黑灵魂，魔鬼般的督军高尔康，他最痛恨隐士米郎那，伊凡前去杀他，他把剑藏在衣服里，在杀米郎那之前，米郎那做了祷告，然而他的祷告一直都没停……

我们要向高尔基学习，在这样的穷的环境中也能学习。我们现在要好好学习，不要长大后才后悔。

童年读后感【篇10】

每个人的童年都有自己值得回忆的，值得珍惜的美好时光，对于我来说童年也会是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！

《童年》是高尔基用自传体写的小说三部曲之中的一部，它向咱们展示了阿寥沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十年代的俄国社会风貌。高尔基3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家，可惜外公是个自私、贪婪的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此贫困潦倒，11岁的他被外公赶出家门，开始了到社会上谋生……开始了自食其力的生活，他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等。16岁时，在与命运的斗争中他深入俄国社会的最低层，和各个阶层，各种人物接触，饱尝生活的艰辛，从而不断丰富生活经验，而且当时受封建沙皇主义统治的社会十分黑暗，人们都信奉圣母与上帝，但高尔基不为所动，因为他有自己的想法，《童年》的主人公阿廖沙不仅是高尔基早年生活的写照，同时也是俄国劳动人民经过艰苦复杂的磨练后走向新生活道路的艺术典型。

咱们和高尔基比起，简直就是天壤之别，所以咱们更应该好好学习，珍惜现在的美好时光。

童年读后感【篇11】

读完最后一页，我的心里久久不能平静，想了许多许多，高尔基的童年是多么黑暗！但他又是多么顽强！

主人公阿廖沙的童年生活是悲催的是黑暗的：三岁时，爸爸去世，跟悲痛欲绝的母亲和外祖母来到外祖父家，却经常挨外祖父的毒打，但善良的外祖母老是护着他。在外祖父家，他认识了很多的亲戚，包括两个自私、贪得无厌的米哈伊尔舅舅和雅科夫舅舅，两个都叫萨沙的表哥，朴实、深爱着阿廖沙的茨冈……外祖父家有很多的事，打骂是少不了的，处在这样丑陋的社会，阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但再黑暗的地方也会有阳光，他身边还有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望。在他生命中最重要的一个人就是他的外祖母，是她一直给阿廖沙温暖，一直为阿廖沙着想，她总是给予阿廖沙爱，阿廖沙就像一颗种子，在外祖母爱的滋润下，发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打。那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，给了他温暖，可是，没过多久，茨冈却在帮雅科夫抬十字架时给活活的压死了。

像普通孩子一样，阿廖沙也是充满了好奇心：学大人却把白桌布染了色、着火时在台阶下偷偷看着……后来，在两个舅舅强烈要求下，终于分了家，阿廖沙在后来的日子里，和外祖父学知识，或许这段生活还是蛮平静的，并没有出什么事，直到一个舅舅要来杀外祖父，读到这，我有点不可思议，那时的俄罗斯下层就那么黑暗吗？甚至要杀自己的亲人？

想着想着，我们现在的社会中，不还是有一些黑暗的事情吗？当我们走在街上，有时还会见到一些衣衫褴褛的乞丐和孤苦无依的老人，新闻上还时常爆料一些事：比如某个老人去世了子女都不知道、人贩子卖小孩等等，像这样子，社会怎能会有进步呢？怎能会繁荣昌盛呢？

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是欢乐的，是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。说什么我们是小皇帝、泡在蜜罐子里等等一类的话，不就是说我们是很幸福的吗？我们不用考虑衣食住行，不用想钱的问题，但拥有着这些，我们并不知足，总是奢求更多。因为我们不知道大人挣钱的苦！我们不用像阿廖沙那样只十一岁就去打工，但是否不再浪费，学会珍惜？

这是一部自传体，也就是说高尔基小时候生活在恶劣的环境下，但长大还能成为一个如此杰出的人，真是了不起！

《童年》，这本书给了我们很多，那坚强不屈、热爱生活，还是那要抓紧时间，把握未来，都是我们所需要的。让我们做一个坚强的人！

童年读后感【篇12】

每个人都属于自己的童年，无论是悲伤、无聊还是快乐，都会让我们终生难忘。童年的喜怒哀乐深深印在我们纯真的心里。

但是阿莱莎在《童年》的童年在我的记忆中依然历历在目。

《童年》叙述阿莱莎年轻时失去父亲，跟随母亲来到可恶的祖父家，经常被他殴打。他叔叔的内讧导致阿莱莎很早就经历了人类的仇恨，但在祖母的保护下逐渐成长为一个乐观、勇敢、正直的人。

打开《童年》:“妈妈生气地说我没用。奇怪，我在心里念的时候没犯什么错，导出来就变形了。我讨厌这些莫名其妙的诗句。我一生气就故意念错。音节相近的单词随机排列在一起。我很喜欢这首神奇的诗。”读到这里，我的嘴角不由自主地扬起。丰富多彩的童年，奇特的思想和丰富的想象力是童年的特点。这让我深深地想起了“我随意改编了当时最爱玩的诗词古诗词，让爷爷奶奶笑着说“不正经”，让亲戚笑着说“你真是个搞笑的孩子，哈哈”连我都笑了。那段时间真的很难忘！那是我最开心的时刻，我希望我能一直呆在那个时候，品味其中的乐趣。

“你为什么故意把这首诗读成那样？”我解释了很久，说这些诗心里是怎么想的，但读完就走了。“你装傻？”“不，不，但是可能。”我不慌不忙的又看了一遍诗，绝对没错！我羞愧地站在那里，眼泪流了下来。“你是个硬汉，走吧！”她低下头，不再说话。”我的脸突然感到冰冷。我用手一摸，原来是眼泪。我忘不了那一件事。”老师布置作业给家长背书。背的时候走到爸爸背上，却想不起来。我全背错了。父亲说了无数错误。我重复了一遍又一遍。我爸实在受不了，冲我吼。" !我真怀疑你是不是我亲生的！怎么会这么蠢！”我的眼泪突然涌了出来，一发不可收拾.我心想：“我不是故意的，为什么对我大喊大叫，我错了吗？即使我错了，你也可以纠正我。为什么要这样对我说，让我真的一无是处？你有没有想过我的感受！”可惜这些只能埋在心里，那种煎熬只能自己承受。

生而为人一定有用，但这难道不是对某些家庭教育有多不堪的反思吗？

童年很美好，灵魂很纯洁。如果没有良好的教育，那么我心里就有阴影。这不应该是让人复习吗？

童年读后感【篇13】

每个人的童年都是不一样的，有酸甜苦辣，像一串五颜六色的珍珠，红色代表活跃，灰色代表沉默，橙色代表快乐……而高尔基的童年，几乎都是黑色的，他没有我们这么辛福。

最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，特别是在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的新人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对美好未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。

他四岁丧父，跟着妈妈和年迈的外祖母生活。其他小孩都有新衣服穿，而他却只有几件布丁衣，但他没有责怪妈妈，而是更孝敬她。

那个时代是一个弥漫着残暴和仇恨的社会，高尔基在家里经常遭到外祖父的毒打，使他过早体会到人间的痛苦和罪恶，还有饥饿。充满残酷、野蛮、令人不快了的家庭，高尔基的生活中，常常会听到别人的讽刺、嘲笑，是他失望而伤心。高尔基学会坚强，便开始坚持自己的信念。在他遇到挫折时，善良的外祖母总是鼓励他，安慰他。

不是所有高尔基身边的人都关心他，他的外祖父脾气很暴躁，十分的贪婪。他还有两个舅舅都很自私自利，有时还冤枉他。

我们现在，世界变得和平，与高尔基的童年完全相反了，不他小时候那么痛苦，那么愚昧，条件也更好了。独生子女都成了掌上明珠，家长都舍不得狠狠地打孩子，是他们沉浸在溺爱中了。

我们有着平稳的课桌，洁白的墙壁，宽广的操场，明亮的灯光，还有高大挺拔的广玉兰陪伴着我们上课。

时代不断的进步，人们却变得懦弱，知难而退，美好的生活必须有所付出，才会进。所以，我们要珍惜如今美满、幸福的生活，不要身在福中不知福，在这么优越的条件下要好好读书，这样才能对得起父母和老师。

童年读后感【篇14】

我读了这本书，我就得高尔基的童年是悲惨，他没有父亲的关爱，在他6岁的时候父亲离开了他，即使这样他自己非常坚强。

《童年》一书讲了高尔基的父亲死之后，高尔基与他的外祖母和母亲来到外祖父家里。在外祖父家里。高尔基收到了外祖母的疼爱，亲眼目睹了两个舅舅为争夺家产而吵闹及在日常生活中表现出的自私与贪婪。后来，伴随着母亲的去世，高尔基走向人间。

我觉得，高尔基的家庭好像一个小社会，充满了善与恶。高尔基的童年不是好像我们一样欢乐的童年。而是充满悲伤与痛苦的童年。他在这样痛苦的童年中能成长为一位大文豪，是非常不容易的。但，正是因为他童年痛苦的生活激发了他写作的灵感，才使他闻名世界。《童年》让我知道了只有经历磨难才能够获得成功。

在现实生活中，有些人的生活和高尔基一样，历经了千辛万苦，但他们最终获得了成功。音乐家贝多芬遭受病痛，双目失聪，这对一个音乐家来说几乎是灭顶之灾，然而，正是这样的磨难让贝多芬不甘向命运低头，创作了向命运挑战的《命运交响曲》。德国音乐家海顿，从小生活困苦，正是在这逆境的生活中，海顿勤奋努力，成为一代“交响乐之父”。他们的成功都是源自于苦难的经历。都是不甘向命运屈服的结果。

我相信，你们要是读了这一本书，可定也会好像我这样喜欢吧！