寻找家园读后感

寻找家园读后感。

众所周知，作为一名没有经验的新老师，我们需要把自己教育实践中的见闻感受记下来,而教育笔记有助于提高老师的教育水平。我们可以从哪些方面写教育笔记呢？以下由小编收集整理的《寻找家园读后感》，欢迎分享给你的朋友！

寻找家园读后感 篇1

寻找家园的读后感，来自京东商城的网友：读了很多书了，还是容易过早下结论，或者说是顾名思义。一开始我只以为这是一本散文抒情类的书籍，假如我没有看简介的话。我只觉得放在枕边，没有读上几篇，也是自有一种惬意和潇洒。后来我错了，这不是一本让人惬意的书，这是一本千斤重的书，读了就难以再轻易放下，这不是散文，我不曾读出作者的放浪形骸和诗意的生活；这不是回忆录，我也不曾读出作者童年的欢乐和无忧无虑；这更不一个人的自传，这是一段段屈辱的血泪史，它爬满了每一人历史亲历者的心，那里满是伤疤，这是一段不该忘记的历史，我们需要记住，印在脑海，刻在心底。越来越发现，读的书愈多，对身边的人和物的认同感越来越低，我不知道这是好事还是坏事。很多以前认同的价值观越来越觉得问题重重。我对人说，小时候不懂事，亦不知走往何处，于是就胡乱的随人选择了一种价值观来引路，等到自己大了，才发现，还有更好地价值观在等我们，于是我们抛弃了之前的而去选择那好的去了。等到自己再大点，又发现自己遵循的价值观简直漏洞百出，于是在还没找到新的价值观替代之前，就又一次抛弃了现有的。于是，有很长一段时间，我很迷茫，我失去了自己，我在一个虚无空洞的世界里游走，什么都没有，白茫茫一片。突然明白：失去信仰的可怕。有时候又发现：坚持一个错误的信仰比失去信仰更可怕。因为之前正确的也在错误的信仰知道了，成了错误的了，一切都变了。信仰这东西很玄妙。有的时候你不觉得它的存在，其实它无处不在，只是正确的人、正确的时间和正确的信仰一结合，我们便察觉不了了。有的时候你能亲切感受到它的存在，但现实中它又不在。虽是客观的物，但被主观放错了时间和地点，一切就都变得可怕，这可怕是无规律的可怕，是无信仰的可怕。人与人之间没有了信任，社会失去了起码的合作起初，一切都被打乱，信仰被溺死。我们像行尸走肉般活在一个混乱的世界，这世界还是那个客观的世界，只是这混乱却是主观的添加。一切都变得疯狂，像一场持久不停……

寻找家园读后感 篇2

以真我面对世界

——读《寻找家园》有感

原创： 程馨雨

在绝对的孤独中，我有时也怀疑自己。我想我不知道的事情太多了。我对宇宙、生命、历史、科学、宗教和人类世界的现状知知甚少。我怎么能这么自信？但我也认为，只是因为无知，我们需要学习。我们不能放弃在某种终极真理的脚下自由探索和选择信仰的权利。

而且，以这个真理的名义，我们被非自愿地剥夺了几乎任何东西。

——《寻找家园》高尔泰

书的分量很重。我同学借给我的东西是老师推荐的。我花了不到一周的时间才在12点前读完。书中所呈现出来的那种事实，关于生活在那样的集体中的事实，无不透露出某种残酷，除却肉体上的求生的残酷，那种人心的诡谲阴险更使见者心累，在赤壁与沙漠间是这样，回到教学楼里衣冠楚楚之间仍是这样，现代的宫斗剧无非是炒冷饭和拙劣的模仿，实在是很残酷的。

除此之外，作文去媚，力求真实。在短短的空间里写进一个人，写的又厚又深，所以我还有很长的路要走。我倒不求自己一定要写的多么厚重，追求这一点没意义，大概也不是想着追求就能做到的。

但作文要拍马屁，力求真实，很多看似简单的道理，我觉得越来越是没完没了。

我一直都意识到自己写东西的问题，一篇大文章里往往有几千个字，没有刻意地延长、表达自己想表达的东西，也就是说，我觉得光是简练，或者说简练，拖长一根弦是不够的。那天冉老师课上忽而提到，说就像一棵大树，长得十分繁茂茁壮，但需要修剪。的确是这个理。

但有时我觉得这不全是技术问题。当然，这不是我的借口。如果经果技术上的修改，会更好。但我也觉得自己经验太少，所以尽量多关注那些琐碎琐碎的小事，尽量把每一点都放大写清楚。

因此冗长。然而作者所历已经将其拣选，时间、经历，厚重的事物太多，自然而然的写得不放大也不用力。反而这样，留下的部分更使人汗颜，唯唯。

不过即便如此，我还是不认同因为作者的经历之复杂，厚重，因为作者经历了我之所无可想象的东西，我就要深感自己的痛苦多么的不值一提。别人痛苦的存在否定了自己痛苦的价值，这是一种奇怪的逻辑。当然，我得承认，哪怕仅凭我自己对自己的了解来说，我们可以说在那些我们称之为痛苦的东西中也会有无病呻吟，但我想这或许是某个个体所反映出来的现象，不能简单的归结为某个时代的人的特质。

面对这段经历，面对经历过这样一段历史的人们，我们只能尽可能的敬畏和谦卑。因为有太多血淋淋的事实摆在眼前，残留的影响到今天都还在荼毒四方。也因其所经历的的确是我之无法完全想象，却又能够片面感受到的。

在文章的开头，我说我不敢叫书评，只能在读完之后。因为觉得没资格评价。或许也是因为看到了作者的书中，记录了太多，被这样那样妄自评价定性的人，因此对于评价这样的字眼和含义顾虑了。

一方面，如果我因为害怕作者的经历而不敢评价这本书，我会诉诸权威吗？一方面想着，这么说来，又有什么东西是可以被我们擅自评价的呢？

没有什么是可以被我们所擅自评价的，无论何时，面对什么，武断、轻率、跟风的定性与议论都不可取，但是我们却要鼓励自己去独立且大胆的想，真诚的说出自己的感受。即便面前的是高尔泰又或者另一位作者的书也罢。尊重和敬畏他人的痛苦和经历，也从个人的痛苦中汲取营养，尊重和敬畏他人的作品，也保留着自己的判断和想法。

相信这些都是可以并行不悖的。

在作者的书中有这样一句，”以真我面对世界”,我当时很喜欢，算是他人生中唯一一次演讲后给观众们的寄语，原句是这样：我说希望大家都能以真我面对世界，给自己营造一个可以自由呼吸的空间。相信这些小小空间，最终会连成一片。

慢慢体会这本书还有很长的路要走，就像我有很长的路要体会写作一样。”以真我面对世界”,共勉。

爬行动物与两栖动物读后感

寒假里，我看了许多书，其中我最喜欢《爬行动物与两栖动物》，因为它很搞笑，还告诉我们知识。

这本书的主人公是姜坦坦和喵喵。虽然姜坦坦喜欢爬行动物和两栖动物，但他对它们的基本知识却很少。喵喵比坦坦聪明，经常装作了不起。

这本书有许多故事，其中我最喜欢《为什么鳄鱼吃食物会流眼泪》。

故事主要讲述：有一天，在烧烤馆，坦坦、妙娃和绿鳄鱼正在吃一块猪肉。绿鳄边吃边哭，还说着：

“好好吃！”喵喵和坦坦大叫：“好吃就好吃吧，干吗边哭边吃啊？

”绿鳄说：“我们鳄鱼吃食物时会流泪。”然后解释：

“鳄鱼的泪腺神经和唾液腺神经是彼此缠绕的，所以吃食物时泪腺也会受到刺激，从而留下眼泪。”“那眼泪和唾液是一起分泌的吗？”坦坦问。

他看了看其他鳄鱼，说：“所以吃饭时才哭成这样呀。”在回去的路上，坦坦他们遇到了一位叔叔，叔叔发现了走在后面的绿鳄，说：

“啊！巨人还藏着这种人才！”又说：

“这部电影正在寻找嘴巴大的演员呢。要不要拍电影呢？”不等绿鳄回答，叔叔递给它一张纸，说：

“好！现在是你和女朋友分手的大嘴戏。必须哭得伤心点。

”绿鳄说：“让我突然怎么哭啊。”但还是大声读出来了：

“居然弃我而去了……我曾多么爱你……”叔叔基地地说：“好！调动情绪哭出来吧！

”绿鳄拿出一串楼，边吃边哭，还说：“呜呜……回来吧！”叔叔生气了：

“停下！怎么吃着东西哭呢！”

在坦坦的生日会上，有两种鳄鱼边吃边哭，还说：“呜呜……坦坦啊，生日快乐！”()“坦坦啊！”坦坦说：“是谁……在生日时把鳄鱼叫来的？这里有人去世了吗？”

看完了这个故事，我笑起来了，一会儿四脚朝天笑，一会儿抱着肚子哈哈大笑，一会儿拍着床笑。就算聋子也会被这笑声吵得受不了。

女不强大天不容读后感《平凡的世界》读后感《给孩子100本最棒的书》读后感朱子家训读后感（一）

学校四年级第二学期的寒假作业就是背诵《朱子家训》。当我打开这本书的时候，原来以为是很枯燥的文言文，读后才发现全篇以偶句连成，读来如金玉落地，颇具韵律之美，不仅不觉得枯燥，令人爱不释手。反复吟读，更觉得蕴涵丰富，深意绵长。

”黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户。”这一句话仿佛让我在晨曦的薄雾中看到了一个在清扫庭院的淡淡人影，那青色的长衫在风中轻轻地摇曳着；仿佛让我在漫天晚霞中看到了一个静看落日的人影，那青色的衣衫上染上了绚丽的色泽，他在最后一缕阳光消散之后慢慢关上了门窗，把烦恼不安也关在了门外，在如水的月光中进入了梦乡，梦见了那只蝴蝶自在地在身边飞舞。这是多么正常健康的生活环境啊。日出时做，日落时休息。

这是多么闲适、安宁、平淡和朴素的生活状态啊。

”一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这一句话和”锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”一样表明了对劳动的尊重和对劳动成果的珍惜啊，浪费无疑是可耻的这在任何时代都是一样的。

其中我印象最深的一句”见富贵而生谄，容者最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”“与肩挑**，毋占便宜；见穷苦亲邻，需加温恤”……这些质朴的格言早已超越了文字，幻化为贤者心灵的法则。

若说处世为人我最欣赏的是”轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”这句，是的，我们要善于倾听，做领导的尤其要如此，但倾听不等于轻信。话语是人们工作和社会生活中使用最广泛的交际媒介。如何应对汹涌的话语浪潮？矛盾是无处无时不在的，大是大非有但对于平常百姓生活究竟

有多少？怎样处理？那么我们就好好琢磨琢磨朱柏庐这句话吧！www.yjS21.Com

”祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。”

这几句都表明对子孙的教育是多么的重要，用好的教育方法才有用，不光要让子孙读好书，好读书，还要以身作则，用自己淳朴的品质教化子孙才行，这样后代才能长盛不衰啊，否则只会使三代而衰这句话应验啊。

虽然有写文字我听不懂，但它帮助我找到了心灵的净土，教会我如何在喧嚣的世界里保持一点纯真、一点真诚、一点文化的执著。总之，受益非浅！

《朱子家训》读后感（二）

读完《朱子家训》我感慨良多。它告诉我们一个事实，一个人对他人和生活的态度。全篇以偶句连成，颇具韵律。反复吟读，更觉得蕴涵丰富，深意绵长。

”黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户。”一种田园般的悠然生活，跃然于眼前，每天早晨伴着晨露，把庭院内外收拾的干干净净，迎接新的一天的到来。当太阳走完了一天的路程，洒下最后一缕阳光，然后关上门，卸下一天的劳累，准备睡觉。

这是怎样的一种安然，一种恬静，恐怕只有不被世俗沾染的人才能享受这份安逸吧。

”一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力微艰。”看看如今，美国的”次贷风波”引起了世界经济的强烈波动，且不说其他，就一路飙升的粮价或许就是08年一个笼罩在人们头顶的经济阴霾。联合国前秘书长安南前不久也发出警告：

每天晚上地球上有8.5亿人饥肠辘辘地入睡。或许一日三餐能吃上香喷喷的白米饭在很多人眼里成了一种奢望。

报纸上那些”饥民”特写，怎不为我们一次次的敲响警钟：杜绝浪费，从我做起。

家庭是社会的细胞，是社会的基础。社会能否达到所谓的”太平盛世”归根到底就是看每个家庭过的是否幸福如意。但是，总有太多太多的家庭处于不幸之中，隔阂、争吵和打闹，日子鸡犬不宁，孩子的心没有依靠，惴惴不安，心存胆怯，平静的生活总是那么短暂。

一时话不投机，就可能瞬间爆发一场战争。对此前人早已告诫过我们，”居家戒争讼，讼而终凶”是啊，两个人从相遇、相知、相恋，到最后组建起家庭，毕竟都付出过，努力过，何苦用曾经接吻的嘴说出中伤对方的话呢！”凡事当留馀地，得意不宜再往”做事不能太绝，说话亦然，所谓话说太尽，缘分必定早尽。

可怜天下父母心。是父母把我们抚养**，为我们创造了基本生活条件。在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚的，最无私的。

”重资财，薄父母，不**子。”看重钱财，而薄待父母，岂不妄为人子？

读完全篇我有太多的顿捂，太多的感慨，太多的欣喜。中国优秀文化，优秀传统很多都包含在里面。它对于一个刚刚踏出校园尚且稚嫩的青年，在对**的世界探索中，是一笔不菲的财富。

当然所处的时代不同了，一些内容可能以不适合这个时代了，其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、自得守旧等是那个时代的历史局限，但其大部分还是有道理的。人生是有取舍的，书中的内容也可以取舍。

朱子家训读后感（三）

《朱子家训》是一部儒家经典之作，以前听语文老师提过，但从未见其真面目，听说它几百年来都广为流传，而且能告诉人们怎样做人，怎样做一个正直的人、高尚的人，它为什么会具有如此大的魅力呢？带着疑问，今天的班会课，我读得认真，听得仔细，课后，感触很深。

”一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这一句话和”锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”一样表明了对劳动的尊重和对劳动成果的珍惜啊，浪费无疑是可耻的，这在任何时代都是一样的。

作为青年学子，更应该珍惜拥有，懂得父母之艰辛。

”宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”也许有人会说未雨绸缪未免操之过急，而世事变化无常，不可能找到一种解决所有问题的方法啊，可是机会总是留给有准备的人，临渴掘井是行不通的，非但不能解决问题，而且有可能是饮鸩止渴，使得问题变得更糟，这句话特别值得借鉴，想想我们作为职业高中的学生，肩负着劳动一线的重任，深受国家的恩惠，却每天在这里挥霍时光，总以为自己很了不起，不要读书也能事业有成，可是，在科技高度发达的今天，在什么都是自动化、电子化、信息化的今天，临渴掘井怎能行得通呢？

”器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。”作者喜欢这种平淡、朴素、简单的生活，几只青瓦和陶土做的器具摆放在桌上，投下了一片阴影，而在碗里盛着赏心悦目的绿色，那蔬菜还滴着露的时候就从菜园里采摘下来了，新鲜极了，比油腻的鱼肉更美味。我想，在物欲横流的今天，在一切向钱看的今天，这样舒心惬意的田园式的生活是很难实现的。

寻找家园读后感 篇3

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寻找家园读后感（一）

以石头为知己。“天下蚩蚩，鸟惊雷骇”，世俗更为浇薄，人心更为险恶，到处是弄人，到处被人弄。当他接受上级研究敦煌的课题时，我

个人于古墓里临摹，他感觉自己被活埋了，周围的古人都是活的，唯有他是死的。为了逃避孤独和沉默，他翻阅了在阴沟里找不到的纸片记录，继续写作

起来，明知道是在玩火儿也顾不得了……他言道自己只是为了证明自己还活着。

艰难的无声的抗争，只为了灵魂清醒，不想把元神祭出去。仅仅四年好光阴，“文-化-大-革-命”开始，他的牛棚生涯也随之开始了。此时他已是“纵

浪大化中，不喜亦不惧”。生活在路上，也在我心里他的心变得坚强

起来。在牛棚的日子里，他们奉命为伟人喷漆，监工们用喷枪把他们的脸淋得湿透

一层洗不掉的小白点儿，这时候的高尔泰用上衣包着头，从小孔隙看这些海内

著名的艺术家们弯下腰来努力工作，喜欢看西方风景。读这样的文字，你

会感到荒凉无边。人不能自保，只有将心藏在暗角里，看一切“颠玄玄于道流”，无辜的是眼睛，抹黑的是心灵。人世间命运的畸零随处可见，王侯将相

草芥小民，当风行水上，同为一景。

“五七农潮进山开荒，抓捕黄羊有了狩猎经验之后，他说道：”通过抓捕

黄羊，心也越冷越硬，原来变了野兽之后，生活会好起来……“食草的毙命，

食肉的内心没有怀刑之惧，居然能行得通，生活好起来……多么意味深长的五

个字，你没有看到心灵深处燃透的灰烬，只觉着鼻子很酸，为了高尔泰，为了

自己无数次扮演的食草动物无辜见怜……高尔泰是用泥污的肢体，带着创伤的

灵魂，爬出那黑暗的隧道，因而他后来偷渡出国，更深的感喟”奴隶没有祖国，我早已无分天涯“。幸好他有赖以生存的绘画天赋，养家糊口，”与胡僧话落

花“，桑榆晚景还堪安慰。

《寻找家园》是时代的缩影，政治挂帅的天空是灰色的，人影瞳瞳鬼火粼粼，瓦瓮之声甚嚣尘上，然而却是吾国几千年历史的重复，文人每每遭遇政治

的戕害。也许高尔特是一块倔强的石头，骄傲而崎岖，而他在这种环境中的经历更为深刻。读他的散文，你会感觉到蓝色的火焰在沙漠中流淌，混乱的梦魇和看不见的鬼手跟随

时伺机而动。人性的卑鄙，到处都有。他是个孤独的孩子，无意中卷入了一场

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洞，心灵尚在悬崖呐喊，声音更为凄烈，因而他的家园是漂泊的，虚无的，他

用一生去寻找。

政权的不稳固，才是国家罹难的根源。人人畏政猛于虎，想不卑微都难。

高尔泰张贤亮们，是木秀于林的一大批良材，被时局扼杀，有的宁可枯萎有的

宁可做庄子笔下的大而无用之才。人生的意义于他们就如同水中的鱼，冷暖自

知了。”昔年种柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭。“高压下的失意，年华的

蹉跎，生了老茧的心灵，是当时知识分子的普遍状态。从人文情怀去观察，我

们国家总是被政治”雨打风吹去“，多灾多难病体缠绵，还遑论什么人文价值，民族精神。我喜欢作者写的敦煌莫高窟壁画，魏窟的飞扬，

唐窟的恢弘华严，宋窟的清旷萧散…越往后，人物形象越猥琐，气象也不庄严，这令人产生一种消亡感，不止是我们的文化，还有我们的信仰、人心……

忽然滚过心头一句很矫情的诗“春风豆蔻知多少，并作秋江一段愁”。

寻找家园读后感（二）

不知道为什么，刚读完这本书，突然想起余光中的

《乡愁》，那是台湾与大陆的思念。游子久在家乡之外，接触的都是与成长不

相符的境界，或许会有新鲜、开阔之感，但是总归是有着一种埋藏在血脉之中

的思乡情绪。只是这种情绪，有的人缠绵、有的人清淡、有的人时百转千回的

怀念和拥有回忆的人是难以忘怀的。因为出国的原因和目的不同

镀金而海外求学的思念比得上因为逃亡而背井离乡的情感么？或许之间并没有

什么可比性吧。一个时代离我们很远。我们感受不到那个时代的风光旖旎，

也体会不了席卷沉浮于历史长河波涛之中的喜乐与哀愁，因为那是历史，与我

们有着时间上的分离，显得那么的遥远；又因为那是历史，与我们有着空间上

延续，又让我们感觉那么的贴近。历史和现在是过去和现在的继承，还是因果循环？我从来没有过真正的确信。

只是在学者、文人的笔下去窥视那其中的痕迹。我喜欢看自传，因为那是时间自己留下的特殊片段，留给一个人、一些事的特

殊痕迹，不会因为他人的评判去改变作者本人的视野，从而在这里有着那些冠

冕堂皇历史之中寻觅不到的暗影。它是一个人的反映和记忆，因为它的前因后果使我们不能因为过去而忽视抹去。有过太多的事情，由于时间的远去而被

人们逐渐忘记了，也正是因为刻意隐瞒了群体的利益和改造了后人对他的认识。唯一不可

磨灭的是个人心中的记忆，或许会有所偏颇，也许会因此残酷，却因为个人的

真实接触和透彻体会而更加贴近阅读者的心扉。但是书中因为敏感的程度，有

着不必要的删减，让人遗憾。书中每篇文字的点滴，就如同是一个散漫的画家，随心所欲的几笔图画，经过很长一段时间之后组成的一幅完整的画卷。静可，

动亦可。从儿时的生活片段……

寻找家园读后感 篇4

禾火长天

刻画平凡的人物，讲述写实的故事，赚得读者五味杂陈的沉默。

——题记

看到一半左右，讲述多少多少人因为小纸条上的只言片语被定罪，我是有点诚惶诚恐的。我不知道我现在写的东西是否会在将来的某个时候被移交给犯罪，这将困扰我的后代。我希望我这篇胡说八道的散文攻击性能小一点，温柔一点。

别把笔杆给画家

我说不要给画家，因为他们的画很好看，有声，有光，有色。

高尔泰就是个大画家，他写景，是有色彩的。

”水面铺着斜阳，橘汁般一片金红。渐渐地，金红变成玫瑰红和紫罗兰色。... 波纹上闪烁着灰蓝色的光。”

他的景还有温情。

”里面很黑，但是冬暖夏凉，黑暗中有股温馨，我喜欢。”“没有神就没有放灯的理由，也就没有黑夜里满屋子星星点点的那份美丽开心。”“这是母亲会拉着我的手，指给我看天上那些最初的星星，告诉我它们的名字，给我讲它们的故事。

我仍然能认出星星并记住它们的故事。它们也出现在北美的天空中。看到它们，我就想起母亲。”

他在写”园墙倒塌，园中花木凋零。只有一架忍冬十分茂盛，一年一度开满鲜花。”这要是放到什么高考阅读理解里面一定要被拿来从字面含**释一下，再从深层含义剖析一下。

就像放到这篇文章里面，一个非标准答案可能就是——前半句写家园颓景，与童年时梦里家山的美景形成鲜明对比，表现家园因战争而饱受摧残，从侧面反映了日军的残忍冷酷，严厉抨击日军暴行；后半句描绘即使是在这样的萧条败景中仍旧有忍冬茂盛开放，借”忍冬”来暗喻在灰暗的日子中艰难求生的，像俞同榜一样的百姓，歌颂了他们坚韧、顽强的灵魂，同时也表达了自己对未来充满希望。除此之外呢？高先生还想表达什么。

也许连高先生都不知道他为什么写这个，我想。我们在看一个景物的时候各人自有视角，所见景物繁多，我们自然会聚焦在感兴趣的事物上面。

比如很有趣的一件事，我们系里一个大佬，可以算是人生赢家吧，在临近期末的时候发了一条说说带了几张**，当时和舍友都看到了这条消息。舍友a:他去吃了好多好吃的！

舍友b:他有女朋友了？！我：

他大作业码完了？！

所以或许高先生也确实同那位《一种美味》的作者一样，并没有什么特别的深意，所见即所感。高先生本性自由，在大起大落中自生一种超脱和乐观，可能他其时的焦点就是忍冬。这已经成为他习惯的思维方式。

书的开篇附有几张图，身为大画家的高先生，与画作有关的插图竟然只有两幅，那这两幅一定是精华了，这是不是也是编者想要传达的什么关于高先生本人的思想的讯息？其中一副水墨，我看得特别舒服，叫《老子》。我只是一个勤勤恳恳码**的程序员，自然不懂什么书画鉴赏，看艺术品也就只能停留在好看与不好看的层面上，说不出什么笔触渲染之类的大家评论。

我就是看得舒服。我想高先生画时走了心的，水墨氤氲开来的老子有他随意的姿态，风吹一大把的胡子，花白的，那是耄耋之人的大智慧吧。有时候我觉得高先生就是一个现世的老子，不过恐怕是低配版的，这是后话。

但他总能在混乱中找到自己的路，不是吗？就像在整个人生的残垣断壁中他总是能找到一盆忍冬的。

少年不识愁滋味

整本书都是按时间顺序写的，所以在阅读的时候，我感觉像是和高一起长大，一起漂浮。

童年的时候的高的心态，就像是枝裕和的《无人知晓》中的一群孩子一样，在无人管教的角落肆意生长。土地或许贫瘠，但谁说不能捡来花的种子，和着泥，种下承载太阳的希望。正是这个孩子的天真使他的思想到处迸发。

孩子可真是天使，他们这时候想的东西都是有犄角有色彩的，脑子里一堆的怪问题，动不动就爱思考个宇宙人生。这些问题强迫了一些大人直面自己的无知，他们恐惧，所以呵斥着孩子要抹去棱角。高先生少年前半段求学大抵这么逃学留级过来的，直到解放前高淳学校里来了一批思想开放点的老师。

这些老师用标准的普通话授课，而当地人讲母语，因此存在语言障碍的问题。这里我深有同感。

两年前的暑期，我有幸跟随团队去往苏北丰县支教，他们那里也讲普通话，跟他们讲也听得懂，只是有时候听他们讲有点不利索。他们告诉我他们说的是家乡方言。我让他们要多讲多适应，为了以后走出去，他们说大家都用方言如果特意讲普通话有点儿装的嫌疑。

也就了了。

在高的记忆中，老师被形容为一个整体。他们可以说是他少年时代的福音，作派”不分尊卑”,”不会说你刁钻古怪胡思乱想”,”反对分数主义”.一颗理想主义的种子，在无声无息地萌芽。

蓦然觉得我之幸运，求学时代遇到的老师都是开明的，他们尊重我的想法，鼓励我发散思维，倾听我的意见，任凭我把班里的百日誓师搞成武术演讲大杂烩，还夸我搞得不错……我又想啊，也许我做不到这群启蒙老师一样崇高，但我能不能给别人的生命里带去一点光？我们走后，一个孩子说他想看看我们现在的生活，大学生活。我给他照了张**。去年，一群孩子参加了高考。他们问我如何复习，如何缓解压力。

这几天又是一批孩子们考完了，在报高考志愿，一个孩子微信我，问我志愿该怎么填，她喊我”姐姐”.我恐怕这辈子都不够格承担为人师表的责任。但也有一些琐碎的片段，让我从另一个角度欣赏高老师对老师的感恩之情。

明显的影响应该来自唐素琴。这个从小到大”正确得可怕”的优秀女学生，在经历了审查被打成右派，被折磨得晦暗无光之后，等到太平日子里她和儿子吵架，那说的还是”这么大的国家，这么多的人口，文化素质又这么差，一民主就乱，乱起来不得了要是你当了领导，你怎么办？”依旧是”正确得可怕”.

但是呀，令人高兴的是还有儿子和她争吵，说她思想老朽。这吵得可真妙。毕竟时代渐渐是下一代的不是？

从这里看，高晓松长大了，时代变了，人们开始投票。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤城。

60年群像

我不想摆脱一些残酷的现实。我也不认为这是高先生的本意。你看，他写的每一个故事都没有伤到人们的眼睛。他有自己的记忆方式，悄悄地戳着人们的心。

对母亲从来报喜不报忧的龙庆忠，他的结局是蓝皮袄几易其主。

三个士兵的记忆点都从痛苦中突然停止，径直走向坟墓。

女儿高林一秒钟前还在安慰自己。下一刻，她听到没有人落下。

先生一直在频繁的苦难中看到美，捡拾生活的金豆。群像角色间，他找寻自己的定位，在各种建议和帮助下，或许曾经迷失，但最终能找到自己最想要和争取的事物。这个路途也许充满荆棘坎坷，遍体鳞伤，眼睛干涩，但听得见坚定的欢呼。

常书鸿先生是高非常尊重的一位前辈，其时也遭了难。批判常书鸿先生反革最凶的，是一手培养提拔起来的人，”每次斗争会此人都要哭着问他用这些小恩小惠三名三高拉拢腐蚀青年是什么目的”.高先生叙事很客观，没有夹带个人情感发表些对这个学生的看法。

但是他写了常先生的思想——

”他（常书鸿先生）说，老牛鬼这个称呼不坏，牛是善良的动物，但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳，正是一个共产党员应有的品质。”

常书鸿先生可真让我肃然起敬。他对生活开放，对人宽容，对事业善良忠诚。他真是个在我心目中很有智慧的人。

总之，一把松了弦的大提琴，深沉诉说，拉一曲终了，也就这样。吉他低音鼓和高潮是看不见的。

写在最后

在最后，我有点想发表一些乖张的言论，高尔泰先生本人看到了，恐怕肯定是要打我的。他说他不喜欢苏州园林。他说，九曲一百折有一种造假的感觉，造园文化也是一种虚假的堆积。依我看来，这是行业隔膜。

匠人胸中自有万千沟壑，我们也不是不能评论，但如果不了解园林的艺术，不了解堆砌和缺省的平衡，不了解虚实的结合，认为别人的心血”虚假”,是不是有点儿自我中心了呢？

高在苏州上学时教学方法改革，他说”独尊观察力和精确性，排斥个性和想象力，严格的技法规范和操作程序都无不是为了客观地再现对象，以致十个学生画一个老头儿，画出来十个老头儿一个样，就像十个不同角度的同一照相。”其实真实情况怎么样我们也不知道，这是从作者自己角度出发的，肯定带有负面情绪。但万一改革真的是为他们好呢？

高字里行间老透露出一股别人不理解他的思想，但同时他又何曾辩证地去分析过别人的想法呢？他被迫着这么学了之后，也”注意层次比较，注意块面分析，注意解剖透视，注意区别固有色和环境色质量感和空气感并逐渐从这里面得到乐趣”.你看，事情总没有这么糟，还是要多给别人说话的机会的。

拙见浅薄，难登大雅之堂。

寻找家园读后感 篇5

书的分量很重。我同学借给我的东西是老师推荐的。我花了不到一周的时间才在12点前读完。书中所呈现出来的那种事实，关于生活在那样的集体中的事实，无不透露出某种残酷，除却肉体上的求生的残酷，那种人心的诡谲阴险更使见者心累，在赤壁与沙漠间是这样，回到教学楼里衣冠楚楚之间仍是这样，现代的宫斗剧无非是炒冷饭和拙劣的模仿，实在是很残酷的。

除此之外，作文去媚，力求真实。在短短的空间里写进一个人，写的又厚又深，所以我还有很长的路要走。我倒不求自己一定要写的多么厚重，追求这一点没意义，大概也不是想着追求就能做到的。

但作文要拍马屁，力求真实，很多看似简单的道理，我觉得越来越是没完没了。

我一直都意识到自己写东西的问题，一篇大文章里往往有几千个字，没有刻意地延长、表达自己想表达的东西，也就是说，我觉得光是简练，或者说简练，拖长一根弦是不够的。那天冉老师课上忽而提到，说就像一棵大树，长得十分繁茂茁壮，但需要修剪。的确是这个理。

但有时我觉得这不全是技术问题。当然，这不是我的借口。如果经果技术上的修改，会更好。但我也觉得自己经验太少，所以尽量多关注那些琐碎琐碎的小事，尽量把每一点都放大写清楚。

因此冗长。然而作者所历已经将其拣选，时间、经历，厚重的事物太多，自然而然的写得不放大也不用力。反而这样，留下的部分更使人汗颜，唯唯。

不过即便如此，我还是不认同因为作者的经历之复杂，厚重，因为作者经历了我之所无可想象的东西，我就要深感自己的痛苦多么的不值一提。别人痛苦的存在否定了自己痛苦的价值，这是一种奇怪的逻辑。当然，我得承认，哪怕仅凭我自己对自己的了解来说，我们可以说在那些我们称之为痛苦的东西中也会有无病呻吟，但我想这或许是某个个体所反映出来的现象，不能简单的归结为某个时代的人的特质。

面对这段经历，面对经历过这样一段历史的人们，我们只能尽可能的敬畏和谦卑。因为有太多血淋淋的事实摆在眼前，残留的影响到今天都还在荼毒四方。也因其所经历的的确是我之无法完全想象，却又能够片面感受到的。

在文章的开头，我说我不敢叫书评，只能在读完之后。因为觉得没资格评价。或许也是因为看到了作者的书中，记录了太多，被这样那样妄自评价定性的人，因此对于评价这样的字眼和含义顾虑了。

一方面，如果我因为害怕作者的经历而不敢评价这本书，我会诉诸权威吗？一方面想着，这么说来，又有什么东西是可以被我们擅自评价的呢？

没有什么是可以被我们所擅自评价的，无论何时，面对什么，武断、轻率、跟风的定性与议论都不可取，但是我们却要鼓励自己去独立且大胆的想，真诚的说出自己的感受。即便面前的是高尔泰又或者另一位作者的书也罢。尊重和敬畏他人的痛苦和经历，也从个人的痛苦中汲取营养，尊重和敬畏他人的作品，也保留着自己的判断和想法。

相信这些都是可以并行不悖的。

在作者的书中有这样一句，“以真我面对世界”，我当时很喜欢，算是他人生中唯一一次演讲后给观众们的寄语，原句是这样：我说希望大家都能以真我面对世界，给自己营造一个可以自由呼吸的空间。相信这些小小空间，最终会连成一片。

慢慢体会这本书还有很长的路要走，就像我有很长的路要体会写作一样。“以真我面对世界”，共勉。

寻找家园读后感 篇6

不知为何，我在刚刚看完高尔泰这本书得自序时，忽然想起了余光中的《乡愁》，那是台湾与大陆的思念。游子久在家乡之外，接触的都是与成长不相符的境界，或许会有新鲜、开阔之感，但是总归是有着一种埋藏在血脉之中的思乡情绪。只是这种情绪，有的人缠绵、有的人清淡、有的人时百转千回的怀念、还有的人是刻骨铭心的沉重，这是因为出国的原因与目的不同吧因镀金而海外求学的思念比得上因为逃亡而背井离乡的情感么？或许之间并没有什么可比性吧。一个年代离我们远去，我们感受不到那个年代的风光与汹涌，也体会不了席卷沉浮于历史长河波涛之中的喜乐与哀愁，因为那是历史，与我们有着时间上的分离，显得那么的遥远；又因为那是历史，与我们有着空间上延续，又让我们感觉那么的贴近。历史与现今，是前后的继承，还是因果的循环？我从来没有过真正的确信。只是在学者、文人的笔下去窥视那其中的痕迹。我喜欢看自传，因为那是时间自己留下的特殊片段，留给一个人、一些事的特殊痕迹，不会因为他人的评判去改变作者本人的视野，从而在这里有着那些冠冕堂皇历史之中寻觅不到的暗影。那是一个人的反思与记忆，因为其中的前因，使得我们不能因为过去而去忽视抹平。有过太多的事情，由于时间的远去而被人渐渐淡忘，也因为群体利益的刻意隐瞒而转换了后人对他的认知。唯一不可磨灭的是个人心中的记忆，或许会有所偏颇，也许会因此残酷，却因为个人的真实接触和透彻体会而更加贴近阅读者的心扉。但是书中因为敏感的程度，有着不必要的删减，让人遗憾。书中每篇文字的点滴，就如同是一个散漫的画家，随心所欲的几笔图画，经过很长一段时间之后组成的一幅完整的画卷。静可，动亦可。从儿时的生活片段

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寻找自信

“今天，我给大家讲一个故事。

故事的名字叫《小猫吃鱼》。

小猫吃鱼不小心被鱼刺卡了喉咙……”

看着婷婷站在大家面前绘声绘色讲故事的样子，我真高兴。

婷婷开学前段时间，上课能和小朋友一起大胆发言、思维活跃、声音响亮、平时爱说爱笑。

但请她一个人讲故事、念儿歌的时候就往后缩：低着头，红着脸，声音小小的、眼睛红红的想哭。

她妈妈为这事还挺着急，总是说：“老师，你多让她锻炼、锻炼，她在家给我们讲故事讲得好着呐。

怎么到这里就这样了，真让人着急!”我安慰妈妈说：“您别着急，这得慢慢来。

在家和集体面前感受不一样，得让她一点点适应。

您放心，我会尽量帮助她的。

”

此后，我尽量多为婷婷创造机会，让她给大家讲故事、念儿歌，但并没有多大的进展。

只要一听到自己的名字就先哭，但我发现婷婷讲故事时虽然边哭边讲，可声音仍然很清晰、而且内容也丰富。

于是，我抓住这一点给以鼓励，并利用游戏时间问她：“你的故事讲的很好听,你怎么会讲那么多故事呀?”“我跟录音机学的，我天天都在家里听故事。

”所以我在上语言课、音乐课的时候，有意识地叫她站起来说上一两句，并适时地进行表扬。

没想到她的兴趣一下子被提起来了，上课能主动举手发言了。

还经常自我陶醉地表现自己。

有一天放学时，婷婷兴奋地把这件事告诉了妈妈。

妈妈说：“真的，真棒。

婷婷有进步了。

明天，你还给小朋友讲故事，好不好?”“好!”婷婷的回答是那么爽快，那么自信。

现在的婷婷越来越爱给小朋友讲故事了。

只要学了新故事、儿歌，她就和老师预约：“老师，今天我想给小朋友们讲一个新故事，您第一个请我好吗?”在大家的鼓励下，她的胆子越来越大。

随着成功的次数越来越多，她的自信心也越来越强了。

在“六一”儿童节那天，婷婷竟然当着所有小朋友和家长的面唱歌了。

在婷婷的带动下，经常有小朋友来讲故事给大家听。

渐渐地，班里爱讲故事的人越来越多。

为满足孩子们的需求，我们中午安排了讲故事的时间。

孩子们争着讲，最有意思的是楼旭坤，只要和老师在一起，总要说“我给您讲个故事吧，就三分钟”，然后也不管你同意不同意，自己就滔滔不绝地讲起来，真是乐在其中。

寻找游戏

大自然是知识的主要源泉——陈鹤琴。

现在的农村幼儿家长卫生意识加强了，在家长的视线中孩子再不敢去触摸一些石子、土、沙等，家长怕他们弄脏衣服。

他们没有机会去接近大自然，很多孩子居然不认识很多种作物，很多植物、动物。

面对这种情况，作为一名幼儿教师应尽量说服家长，让家长支持幼儿园的做法，教师应在幼儿安全的情况下，带孩子走进大自然。

春天，观察小草、花儿、柳树等。

秋天，各种农作物成熟了，家里收获了玉米、大豆、高粱花生、地瓜等作物。

这些都是城里小朋友接触不到的事物。

我们要充分利用这些有利的条件，让孩子知道粮食来之不易要爱惜粮食。

还要让孩子们模仿农民劳动的各种动作。

编成小舞蹈，知道舞蹈来源于生活，秋天，带领幼儿到幼儿园种植区收获萝卜，教师有意识的启发孩子集体进行故事《拔萝卜》的情景表演，这种随机性、随意性、现场性的教学活动，比之在课堂上的教学活动效果肯定好得多。

总之，在保证孩子们安全的情况下，应多带孩子到田野上走一走，看一看，闻一闻。

让孩子们有愉悦的心情，在玩中学到知识。

寻找水蒸气

在孩子们课间活动时，我打开杯子正准备喝茶，皓皓走过来说：“老师你看，你的茶杯在冒烟，”“为什么会冒烟呢，”我追问着，他说：“茶太烫了呗”。

在午休时我组织孩子一起接着这个话题进行观察讨论。刚刚我喝茶时皓皓发现我的茶杯在冒烟，我这儿有个热水瓶，请一个孩子来打开瓶盖看看有什么？尧尧来打开瓶盖，大家一起观察，大家看看发现了什么？

乐乐：向烟一样冒出来。

芸芸：像云朵一样飘上来。

尧尧：我打开瓶盖感觉到热气里还蹦出来一点水，还感觉到有一点点热量。

老师：大家知道冒出来的气是什么吗？

熠熠：我知道是水蒸汽。

老师：你在哪里也见到过这样的水蒸气？

红红：家里的热水壶上冒出水蒸气。

涵涵：煮开水时会有水蒸气。

萱萱：去动物园路上看见冒烟了

，那是不是水蒸气？

尧尧：那不是水蒸气，那是着火了。

老师：着火冒烟和水蒸气冒烟是不一样了，有什么区别？

熠熠：水蒸气冒烟要有一定的热量。

尧尧：还要有水才行。

老师：那水蒸气是怎么形成的呢？我们一起来看看小电脑里怎么说的。

老师打开电脑，与孩子一起看水蒸气的形成过程，孩子们看完后了解了形成水蒸气温度要足够高，水蒸气飞散到空中就蒸发了，如果水蒸气凝结成较大的水滴，水滴就会落下来形成雨。

今天，在皓皓的发现下，在老师的引导下，大家了解了“水蒸气的形成”。我想，孩子脑子里无数的知识，就是这样懂得的，只要有发现的眼光，只要有老师的正确引领，我们班的孩子会有越来越丰富的知识。

最新北京寻宝记读后感

阅读在读了作者写的作品以后，不禁令人感慨良多。 撰写读后感要注重实际情况，不要涉及无关的内容，简短精悍地介绍和阐述“北京寻宝记读后感”请看下文，一起追求卓越共同实现梦想！

北京寻宝记读后感(篇1)

暑假期间，我读了一本叫做《北京寻宝记》的书，它带给我无限的乐趣，也留下了美好的回忆。

书中主要讲了秦博士带着米克等人，浩浩荡荡到了北京，和北京的小豆子展开了惊险、紧张、刺激、新奇、逗笑的寻宝之旅。在寻宝的过程中，米克破解了神秘的童谣，费尽千辛万苦，终于找齐了七把神秘的脸谱钥匙，但狡诈阴险的开发商为了拿到四合院，抢到脸谱钥匙，对米克他们制造了一个个难题，米克和一群小伙伴们以团结、机智、勇敢化解了困难，保住了四合院、保住了钥匙。

这本书里面还有很多北京的名胜古迹，北京小吃，非常有趣好玩。我是一名农村的留守儿童，我的爸爸妈妈常年在北京打工，留下我一人与爷爷奶奶生活。北京是我一直想去的大城市，因为那里有太多太多我的梦想。等我长大了，我一定要去那里上大学!由于条件限制，现在的我是不可能去北京的，但是《北京寻宝记》这本书帮助我实现了半个愿望!每次看这本书的时候，我都好像和米克再次游览了北京，看到金碧辉煌的紫禁城，登上了雄伟的长城，来到了景色怡人的颐和园，走进古朴的四合院，尝到了诱人的北京烤鸭，喝到了浓郁醇厚的豆汁。

这本书真的很有趣对不对?没有看过这本书的同学们可以去看看，一定会让你乐在其中!

北京寻宝记读后感(篇2)

“嘻嘻哈哈，笑死我了！”“我都快忍不住要笑的哭了！”“就是，太搞笑了！”别以为这是在讲冷笑话，这是无敌爆笑***：《北京寻宝记》

在北京寻宝记中，说了主人公米克和顶呱呱在一个偶然间发现豆爷家下藏有许多宝物，于是和伙伴一起在北京城各处寻找钥匙，可是这个消息被一个贪婪房地产商贾总发现了，于是从中想拿到开门钥匙。让他俩发财。可是多方施放计谋都失败了，在他们走投无路的时候，孤注一掷，劫持豆姑妈，要求他们不但要交出房产证，还要附赠七把脸谱钥匙。

但最后，我被释放的白蚁困在地窖里。

我一遍又一遍地读这本书，终于明白了书中罕见而宝贵的寓意。那就是：遇到困难永不退缩！

可是我每次碰到一点困难或者挫折，总是会垂头丧气，想：或许这个不适合我，我去换一个！或者说：

“这也太难了吧，算了，去换一个来试试吧！”或说：“这件事我办不好，你来，你来。

”甚至还会叫：“爸，这题好难，怎么做？”但是，自从看了这本书之后，我就先自己想，实在弄不好了再去问父母。

一次，我看见一道难题：定义一个运算符号“△”例子：5△2=60，4△4=4936。

求1△5。我想：这例子牛头不对马嘴的，怎么找规律啊？

我又想：这个，这个，这个太难了，对吧？去问一下博学多才的老爸吧。

我转过头想，如果我问我父亲，我不必遇到困难，不必把坚持到底的精神畏缩不前吗？不行，要自己想！5×12正好是60。

是这样？一试，不对。几个连续自然数的和？

不对……我试了n种规律，全是错的，我经过第无数次失败之后，好不容易才找出了正确规律：用第一个数作开头，后面是几，结尾的就是多少个开头的数字。结果是１２３４５！

正确！我在房间里高兴地跳了起来。这声音可能会打破天花板。自从养成了这种习惯以来，我很少去找父母问。

父母也常夸我：“这小子终于懂得了遇困难不能退缩的道理了啊！”我一听这话，心里就美滋滋的。

北京寻宝记给了我知识；给了我道理；它给了我一种不因困难而退缩的优秀生活品质！所以，这本书是一本绝世好书。俗话说得好：

读书破万卷，下笔如有神。我们必须多读书，多读书，多理解书。我们永远不会成为书的奴隶，但遇到问题时，我们会用书中的知识来解决问题。

四年级:刘承志

北京寻宝记读后感(篇3)

《北京寻宝记》读后感

《北京寻宝记》是一本令人着迷的小说，讲述了一段关于寻宝的故事。这本小说的作者通过精彩的情节和生动的描写，带领读者进入了一个神秘而又刺激的世界。在这个世界里，主人公们不仅要面对宝藏背后的谜团，还要与各色各样的敌人进行斗争。读完这本小说，我深受启发，也感受到了想象力和探险精神的力量。

故事发生在北京，一个充满历史和谜团的城市。主人公李明是一位平凡的大学生，他偶然间得到了一张老地图，上面标记着一个隐藏在北京城内的宝藏的位置。有了地图的线索，李明开始了寻宝之旅。他并不孤单，与他共同寻宝的还有一位学霸型女生小丽和一位机智勇敢的小混混老刘。

从起点到终点，寻宝之旅并不平坦，他们要解开一道道谜题，揭开隐藏在历史建筑和文化背后的秘密。而且，他们还要时刻警惕，因为他们并不是唯一一个知道宝藏的存在的人。一群恶势力也在寻宝，他们为了得到宝藏不择手段，给主人公们带来了极大的威胁。

整本小说的情节紧凑、惊险刺激，让我在阅读过程中无法停下来。每个章节都有新的谜题出现，让我想象力跃涌而出，不断猜测下一步会发生什么。我仿佛置身于北京的历史街区，跟随着主人公们一起感受着寻宝的刺激。

除了情节的吸引力，小说中的人物形象也给我留下了深刻的印象。主人公李明勇敢而坚韧，在困难面前从不退缩。虽然他只是一个学生，但他的智慧和洞察力使他得以解开一个个谜团。小丽则是一个聪明的女孩，她的知识储备在整个寻宝过程中发挥了巨大作用。而老刘则是一个狡猾机智的小混混，他的胆识和灵活的思维为他们摆脱了一次次危机。

通过他们的冒险，我深刻感受到了想象力和探险精神的力量。想象力让能够超越现实的束缚，探索未知世界；探险精神则让在困难面前坚持不懈，勇往直前。在寻宝过程中，主人公们不断破解谜团、战胜敌人，他们的决心和勇气让我深受鼓舞。这让我意识到，只要充满信心和勇气，就能够迎接挑战，实现更多的可能。

通过阅读《北京寻宝记》，我不仅感受到了刺激和惊险，也受到了启发和鼓舞。这本小说告诉，无论是寻宝还是探索未知，关键在于坚持和勇气。勇往直前，相信自己，就能够发现更多的可能性。这种精神不仅适用于寻宝的故事，也适用于生活的方方面面。因此，我深深地感谢作者给了我这样一个宝贵的阅读体验。

北京寻宝记读后感(篇4)

《北京寻宝记》读后感

《北京寻宝记》是一本非常引人入胜的冒险小说，讲述了一群勇敢的少年们在北京市进行一场惊险刺激的寻宝之旅的故事。作者生动形象地描绘了北京的景观和文化，使读者仿佛身临其境地参与其中。通过阅读这本书，我对北京的历史和文化有了更深入的了解，也受到了勇敢和团结的精神的启发。

整本书以北京为背景，让我对这个古老城市的繁华和庄严有了更为清晰的认识。从故宫、天坛到长城，作者生动地描绘了这些历史遗迹的壮丽景象，使我仿佛置身其中。同时，作者还通过细腻的描写展现了北京的特色文化，如北京的胡同、簋街等，让我感受到了这座城市的独特魅力。通过这些描述，我对北京的历史和文化有了更深入的了解，也激发了我进一步探索这座城市的渴望。

故事主线是几个年轻人在寻找一块具有神秘力量的宝石，在这个过程中发生了一系列的冒险和挑战。他们需要解开一连串的谜题，利用各种技巧和智慧来找到宝石的下落。在这个过程中，他们互相帮助、团结一致，展现出了勇敢和坚持的精神。这种团结和勇敢的精神深深地吸引着我，让我深思什么是真正的友谊和团队合作。

与此同时，书中还通过一系列的情节展现了对抗邪恶势力的斗争。主人公们面对着各种各样的敌人和困难，但他们总是勇敢地面对，从不退缩。这种对正义和邪恶的斗争让我明白了为了追求真理和正义，有时候必须说不。这种坚持不懈的精神对我来说是一个巨大的启示，也鼓舞着我勇敢地去追求自己的梦想，不畏困难。

通过读《北京寻宝记》，我不仅对北京的景点和文化有了更深入的了解，也受到了勇敢和团结的启发。这本书以其丰富的想象力、精彩的情节和真切的人物形象，给我留下了深刻的印象。它既是一部冒险小说，又是一部让人心灵深处为之振奋的作品。读完这本书，我不仅感到愉悦和兴奋，还有一种对未来的希望和向往。我相信，只要我们有勇气和信心，就能找到幸福和成功的宝藏。

北京寻宝记读后感(篇5)

《北京寻宝记》读后感

《北京寻宝记》是一部儿童冒险小说，讲述了一群年轻朋友在北京市寻找神秘宝藏的故事。这本书不仅透露出作者对北京历史文化的热爱，还让我深深感受到探险的乐趣和友情的珍贵。

这本书以北京为背景，包含了许多宏伟的古建筑和著名的风景名胜。作者对这座城市充满了敬意，通过描述鲜活的细节，使读者身临其境，仿佛亲自参与了寻宝之旅。在这部小说中，我们可以欣赏到故宫的壮丽雄伟、长城的雄威壮丽和颐和园的美丽风光。这些历史和文化遗迹的描绘，不仅让我对北京产生了浓厚的兴趣，也让我更加对中国的古代文化和历史有了深入的了解。

除了对北京的描述外，这本书还透露出了探险的乐趣。书中描述了一群孩子们通过解密、破译谜团、寻找线索来寻找宝藏的过程。这些任务虽然充满了危险和挑战，但孩子们并没有轻易放弃，而是勇往直前，相互携手共同努力。他们有着坚定的目标和信念，不断克服困难并获得成功。这种乐于冒险的精神值得我们向他们学习。

友情是这部小说的另一个重要主题。在寻宝的过程中，孩子们之间建立了深厚的友谊。他们相互鼓励，相互帮助，团结一心，共同克服困难。尤其是在危险关头，他们始终紧紧相依，共同度过难关。通过这本小说，我明白了真正的友谊是无私的，不论是在成功时还是在困难时，朋友们都会始终支持对方，共同前进。

通过阅读《北京寻宝记》，我不仅对这座城市有了更深的了解，也对探险精神和友情有了更多的思考。这本书生动地描绘了北京的美丽和宏伟，激发了我对历史和文化的兴趣。同时，书中孩子们的勇气和友情也给了我许多启示。我明白了只有勇敢面对困难才能获得成功，只有坚定信念才能突破自我。而真诚友谊是无价的，我们应该珍惜并用行动来维护。

读完《北京寻宝记》，我感受到了冒险的乐趣和友情的珍贵。它不仅带领我走进了神秘的寻宝世界，还让我对历史文化和友情有了更深入的思考。我相信这本书不仅适合儿童阅读，也可以让成年人重新体会到童年的快乐和纯真。我会将这本书推荐给身边的朋友，并期待自己再次读到这一系列的续作。

北京寻宝记读后感(篇6)

“嘻嘻哈哈，笑死我了！”“我都快忍不住要笑的哭了！”“就是，太搞笑了！”别以为这是在讲冷笑话，这是无敌爆笑连环画：《北京寻宝记》

在北京寻宝记中，说了主人公米克和顶呱呱在一个偶然间发现豆爷家下藏有许多宝物，于是和伙伴一起在北京城各处寻找钥匙，可是这个消息被一个贪婪房地产商贾总发现了，于是从中想拿到开门钥匙。让他俩发财。可是多方施放计谋都失败了，在他们走投无路的时候，孤注一掷，劫持豆姑妈，要求他们不但要交出房产证，还要附赠七把脸谱钥匙。可是最后被自己放出的白蚁给困在地窖里的事。

我把这本书读了一遍又一遍终于明白了这书中的难得的、宝贵的寓意。那就是：遇到困难永不退缩！可是我每次碰到一点困难或者挫折，总是会垂头丧气，想：或许这个不适合我，我去换一个！或者说：“这也太难了吧，算了，去换一个来试试吧！”或说：“这件事我办不好，你来，你来。”甚至还会叫：“爸，这题好难，怎么做？”但是，自从看了这本书之后，我就先自己想，实在弄不好了再去问父母。一次，我看见一道难题：定义一个运算符号“△”例子：5△2=60，4△4=4936。求1△5。我想：这例子牛头不对马嘴的，怎么找规律啊？我再一想：这，这，这也太难了吧？去问一下博学多才的老爸吧。我转念一想，如果去问我爸，我不就没有把遇到困难不退缩的精神坚持到底吗？不行，要自己想！5×12正好是60。是这样？一试，不对。几个连续自然数的和？不对……我试了N种规律，全是错的，我经过第无数次失败之后，好不容易才找出了正确规律：用第一个数作开头，后面是几，结尾的就是多少个开头的数字。结果是１２３４５！正确！我高兴地在房间里跳起来，声音能把天花板震破了。自从养成了此习惯，我就很少再去父母那询问的了。父母也常夸我：“这小子终于懂得了遇困难不能退缩的道理了啊！”我一听这话，心里就美滋滋的。

北京寻宝记给了我知识；给了我道理；给了我一种遇到困难不退缩的优秀的做人品质！所以，这本书是一本绝世好书。俗话说得好：读书破万卷，下笔如有神。我们一定要多读书、读好书、读懂书，绝不沦为书的奴隶，而是要在遇到问题时运用书里面的知识来解决问题。

北京寻宝记读后感(篇7)

在北京寻宝记中，说了主人公米克和顶呱呱在一个偶然间发现豆爷家下藏有许多宝物，于是和伙伴一起在北京城各处寻找钥匙，可是这个消息被一个贪婪房地产商贾总发现了，于是从中想拿到开门钥匙。让他俩发财。可是多方施放计谋都失败了，在他们走投无路的时候，孤注一掷，劫持豆姑妈，要求他们不但要交出房产证，还要附赠七把脸谱钥匙。

但最后，我被释放的白蚁困在地窖里。

我一遍又一遍地读这本书，终于明白了书中罕见而宝贵的寓意。那就是：遇到困难永不退缩！

可是我每次碰到一点困难或者挫折，总是会垂头丧气，想：或许这个不适合我，我去换一个！或者说：

“这也太难了吧，算了，去换一个来试试吧！”或说：“这件事我办不好，你来，你来。

”甚至还会叫：“爸，这题好难，怎么做？”但是，自从看了这本书之后，我就先自己想，实在弄不好了再去问父母。

一次，我看见一道难题：定义一个运算符号“△”例子：5△2=60，4△4=4936。

求1△5。我想：这例子牛头不对马嘴的，怎么找规律啊？

我又想：这个，这个，这个太难了，对吧？去问一下博学多才的老爸吧。

我转过头想，如果我问我父亲，我不必遇到困难，不必把坚持到底的精神畏缩不前吗？不行，要自己想！512正好是60。

是这样？一试，不对。几个连续自然数的和？

不对……我试了n种规律，全是错的，我经过第无数次失败之后，好不容易才找出了正确规律：用第一个数作开头，后面是几，结尾的就是多少个开头的数字。结果是１２３４５！

正确！我很高兴在房间里跳起来。声音会打破天花板。自从养成了这种习惯以来，我很少去找父母问。

父母也常夸我：“这小子终于懂得了遇困难不能退缩的道理了啊！”我一听这话，心里就美滋滋的。

北京寻宝记给了我知识；给了我道理；它给了我一种不因困难而退缩的优秀生活品质！所以，这本书是一本绝世好书。俗话说得好：

读书破万卷，下笔如有神。我们必须多读书，多读书，多理解书。我们永远不会成为书的奴隶，但遇到问题时，我们会用书中的知识来解决问题。

从中寻找快乐

让孩子寻找快乐

一个不快乐的人，一个缺少面对人生没有乐观态度的人也往往也很难取得成功。

我国一位儿童教育工作者卢勤说过：“快乐是一种体验，体验是任何人代替不了的。

让孩子们从小体验快乐，成为一个乐观主义者，比成功更重要。

”作为孩子们的老师和朋友，让我们走进他们的世界，和孩子们一起去发现快乐、感受快乐吧！在孩子们的眼中，世界是多姿多彩的，在孩子们的世界中充满着惊喜，充满着乐趣，充满着很多．．．．．如果他们的学习需求更多地来源于这些惊喜、乐趣和意外，就会让学习融在生活中。

当我和他们在户外散步时，他们会数着彩砖跳格子，往往数着数着就乱了套，最后哈哈笑成团再重新开始数；他们会歪歪扭扭、乐此不疲的走在彩色的车轮上转圈；也许对于成人来说这是无聊的事，可是看着孩子们的灿烂的笑脸，你就会明白他们乐此不疲的原因了。

今天我和孩子们在在草地上休息时，孩子们惊奇地发现：这里有一个大虫子。

于是草地下还有什么就成了孩子们的话题，大家趴在草地上，有的用手，有的拿着拣到的树枝，都一个劲地在草地下面找呀找：“哈哈，快来看，我找到了一个东西啦。

”仔细擦干净泥土一看：哎呀，原来是一块小石头。

一下子就泻了气。

“没关系，我再找。

”冬冬嘟着嘴，气呼呼的样子到现在我仍然记得非常清楚。

在经过一场草地混找之后，孩子们虽然小手都脏了，可他们都有了自己的战利品了：几个坏积木、几个蜗牛壳，还有一些死掉干了的小虫子，连草根都被拔了几根......也许这真的不是什么有意义的东西，但是我在孩子的脸上、眼里、心中看到了两个最珍贵的两个字：快乐。

让孩子们让他们从现在就感觉自己是一个快乐的小天使，感受到生活的乐趣，感受到人生的快乐。

在孩子们的世界中快乐无处不在，无所不能。

只要他们喜欢做的事那么我想这就是快乐的事吧。

让孩子在受教育的过程中，不仅能充分体验到思考的快乐，求知的快乐，创造的快乐，成功的快乐，而且还要充分体验到来自纯真友谊的快乐，来自集体温暖的快乐，来自野外嬉戏的快乐，来自乐观的天性被纵情释放的快乐……快乐是有多种多样，我们每个人对快乐的感受也各有不同。

有的人享受到一顿美餐就感到快乐，有的人听到一句赞美的话就感到快乐，有的人得到一件美丽的衣裳感到非常快乐，而孩子痛痛快快地玩耍中就能感受到快乐。

我个人认为：快乐应该是愉悦的，甜美的，放松的。

寻找孩子的爱心

从一篇文章中看到这样一句话:“只知索取，不知付出；只知爱已，不知爱人，是当前独生子女的通病。”而现在一个家庭的家庭模式大部分都是以4：2：1的现状存在，都是把孩子当手中的宝贝呵护着，宠爱着，当然每一位父母更希望自己的孩子很出色，希望自己的孩子与众不同，当大家聚在一起的时候也都会说自己的孩子有多能干，多厉害，脸上能洋溢着得意的笑容。但是却忽略了孩子的爱心教育契机。早上王沁瑜带来了三个鹌鹑蛋，王老师故意逗一逗沁瑜：“给王老师一个吧？”看看孩子会怎么说，出乎我们的意料沁瑜哇的一声哭了起来，让我们三个着实吃了一惊，本来没往心里去，吃早饭了我随口一句：“沁瑜，三个老师一人一个吧”再次让我们吃惊的画面重演了，当说给小朋友一个时更是不行了，面对这样的场景我们三个你瞪瞪我我瞪瞪你无语了。我感到惊讶，班内好多孩子都是这样子的。但是细想现在的家庭结构和教育方法就不得而知了，父母的爱是只求耕耘不求回报的，在家里孩子都是手心的宝，家人都是有好吃就留给自己的孩子吃。作为老师和父母爱孩子更要让孩子学会爱别人，教师和家长应该及时对自己的教育进行反思，教育孩子同情人、关心人、体贴人、爱护人，给人以真诚的爱，要让孩子真正的感受到爱他人，和他人对自己的爱，大家一起把孩子们的爱心找回.。

寻找秋天的快乐

秋天赋予大自然一种五彩缤纷的美丽。

在这样一个诱人的季节，我们带着孩子们一起去秋游。

孩子们一路走着说着看着，那劲头，仿佛要向所有的人说我们看到了秋天，闻到了秋天，听到了秋天。

不信，看看绿绿的麦苗;闻闻野菊花的清香;听听枝头鸟儿叽叽喳喳的叫声;它们会告诉你这一切的。

走累了，我们坐在草地上休息，可就在这时我发现了与这秋天不和谐的音符。

孩子们自顾自的吃着，没有一个小朋友把自己带的东西与大家分享，而且吃完后，干净的草地上有了垃圾。

于是，我给孩子们讲了一个故事，名字叫《寻找快乐》。

是说一个人把快乐丢了，他到处去找，最后一位老爷爷告诉他，快乐到处都有。

别人遇到困难时，帮助他你会快乐;把你高兴的事和好东西与大家分享是快乐的;哪怕你随手把地上的纸屑捡起来也是快乐的事。

快乐有好多，就看你怎么去找。

孩子们听完故事，好像懂了，他们主动把自己带来的玩的、吃的拿出来和其他小朋友一起分享，而且把吃完的垃圾装在袋中扔到垃圾箱里，草地上和谐的音符又回来了。

一个小故事，包含了许多的道理。

让孩子通过这种简单易懂的文学形式明白了一些道理，然后让道德意识指导自己的道德行为，这是教师的责任。