美国与中国读后感

美国与中国读后感八篇。

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美国与中国读后感 篇1

思政理论课实践教学

“中外名著阅读活动”论文

题目：从外国人的视角对中国革命史的简析

作为一个学生，了解中国历史是很重要的。它有助于增强我们的爱国主义精神、民族荣誉感和自豪感。但一直以来自己对历史的某些理解总是不全面的、缺乏公正的。正好利用这次机会我读了费正清的《美国与中国》，

首先，让我们介绍一下这本书的作者。我以为费正清是中国人，但直到最后才知道他是美国人，这让我更加佩服他。费正清是哈佛大学终身教授，著名历史学家，美国最著名的中国观察家，中国近代史研究领域的领军人物。他可以说是个中国专家。费正清致力于中国问题研究50年。从他进入牛津大学到1991年去世，他的大部分作品都涉及中国的问题。

所以我认位作者应该比我们当代的中国人更了解中国及其历史和文化。

有人这样评价他：“费正清笔下对于中国人与中国几千年的悠久历史所发的精简、深入、权威之论，史学界无出其右者”；“费正清博学而不拘泥于传统的风格，大师风范以及风趣、清晰在他的著作中可以一览无余，有充分的学术资料，也有奥妙的个人领会。”

《美国与中国》这本书，翻看几页之后，就会发现它不同于其他史学专著的严肃风格。虽然这是一本历史书，但作者在写书时总是在描述一段历史后做一些分析，在描述历史的过程中不断穿插自己的观点。一个个小的观点最后使读者形成一个认识中国历史情况的思维。

在描述一些历史事件时，总会对当时的历史环境做出一些解释，以便于对当时的历史事件进行有说服力的分析。本书向读者介绍了中国的自然环境、历史演革、社会结构、文化传统、生活方式以及中美关系的过去和现状。全书主要包括三部分内容：

第一部分介绍了中国早期的历史；第二部分介绍了中国近代革命的历史，从西方的侵略到中国共产党的成立；第三部分介绍了中华人民共和国成立前后中美关系。不可否认的是费正清对中国的认识是独具建树的，书中占重要地位的一个词是“思想文化”。开篇既是谈由“中国景观”为一个主要原因引起的“中国文化”。

之后，我们再谈孔孟之道。统治者总是通过控制自己的文化思想来加强自己的统治。后来，外来入侵的成败、稳定与稳定，也与自己的文化有关。有较强的中原文化基础则可以进行稳定的统治。

如果我只有草原文化，没有中原文化，我很快就会统治。

该书一开始就从中国的景观入手，分析中国这样的地形对中国的经济、政治以及思想产生的影响。作者把中国南北对比描述得一清二楚，更是把中国的农业与美国相比较，阐明了中国南北方分别克服盐碱与缺肥养活了如此庞大的一群人民的不易。通过分析可以得出结论，中国能够始终保持政治上的统一发展到现在，因为维系整个中国的生活方式源远流长，根深蒂固。

例如，当中国人的价值观与西方人不同时，作者用了一个很有说服力的例子，即中国画的重心明显不同于西方。中国自古强调“天人合一”，“听天由命”， 所以在中国画里多是山山水水，而人基本上是渺小的陪衬。相反，在西方绘画中，人们的重要性会凸显出来，而自然景物往往是一个模糊的背景。

说到中国肯定不会不提儒家思想对中国影响之大。笔者认为，儒家思想与马列主义毛泽东思想虽然有很大的区别，但也有相似之处。这主要体现在西方学者一般认为儒家主张忍耐、和平以及妥协的美德，主张中庸之道，主张守旧和知足，主张尊崇祖先、老人和饱学之士，主张一种温和的人本主义。【DG15.CoM 工作总结之家】

中国统治阶级坚持的儒家原则是孔孟治国之道。它们根深蒂固，之道近代才触及其根源。

对于内战的那段历史我们的教科书并没有过多的描述，而《美国与中国》这本书却给我了很多不一样的材料和观点，大大地扩展了我对这段历史的视野。

而整本书中给我感触最深的是第二部分。第二部分主要从西方的侵入、叛乱与复辟、维新与革命、国名党的兴起、南京**、共产党的兴起这几个章节入手。它对中国革命史的描述，可以说是在我们眼前公正客观地展示了中国现实社会。

虽说不上百分百正确，但基本上符合客观实际。以我们伟大的毛主席为例，费正清对他的评价可以说是客观公正的。对于革命时期的领导人毛泽东，我始终认为他是伟大的革命领袖，不会犯任何错误。他的思想是正确的，我们应该无条件地服从。这是我们小学时从未学过中国历史的真实想法。

随着不断的学习，我逐渐发现毛泽东的思想是不好的。但通过费正清对毛泽东的描写，我认识到了历史的真实性。毛泽东在革命时期的贡献是有目共睹的。他带领人民赢得了新民主主义革命，使中国人民站起来，为中华民族打开了新的篇章。他所倡导的人民公社化和大跃进的初衷是好的，但过快发展的要求给中国人民带来了巨大的灾难。

随后毛泽东又发起了*****运动，费正清在对*****的论述中，他把原因一方面归结于毛，他说：“作为一个浪漫的革命者，他只想继续做他擅长的，以阶级斗争为名发动群众批判现行的机构。其次，他权炙可热，判断失误。

”“毛后来同样疑神疑鬼，急躁冒进，希冀一夜间完成巨大的社会变革。他同斯大林一样。从他们身上可以看出革命是如何造就暴君的。

他们毁掉自己的革命同志。中国的方式是“再教育”，而不是秘密处决。”这些事实我还是第一次了解，从这里我们能看出毛泽东作为一位革命领导人也是有失误存在的，但是纵观整个革命历史的发展进程毛泽东的功是大于过，我们不能因为他的一些失误而把整个人的贡献及其思想全盘否定，熟话说：

“人非圣人孰能无过”。今天我们要坚持以毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为指导。

在文章的最后，费正清说道：“总之，中国的未来充满不确定性，美国人应优先考虑了解它。自1784年中美接触以来的两个世纪里，中国从太平洋彼岸一个遥远的国家来到我们的门口。

它发生了翻天覆地的变化，发展飞快而难以预知。中美关系不应该在三世纪就从这个问题开始，因为中国解决现代人类面临的问题，对我们所珍视的文化素质提出了强烈的挑战；中国人民的生存能力可能远远强于我们。我们应了解与中国的分歧所在。

这是符合我们共同面对的人类首要利益的惟一方法。”

费正清认为，中国人的生存能力比美国人强，但对我们来说，美国的科技和教育现在远远优于我们。美国也对我们的发展和进步产生了深远的影响。而且，美中关系不仅影响两国的发展，也影响到未来世界的发展。美国与中国的争端问题并不是美国要吞掉中国，而是美国希望同化中国，破坏中国的政治制度，美国做出维护世界和平的姿态，一方面吃力不讨好，另一反面也确实为了自己本国人民过的更好而压迫其他国家，但是不进行国家侵略以抢夺资源。

最后，我想说，通过读这本书，我对中国的历史和许多以前不知道的历史史实有了更好的了解，有机会从外国人的角度看一个真实的中国，从外部世界的角度了解我们的执政党。从费正清的角度，我们可以看到美国对中国的看法，让中国人看到一个不同与历史书的中国，这无疑对我们有益。在阅读中，我强烈地感觉到美国自由主义知识分子费正清对中国有着深刻的理解。联系目前很多人对美国的看法，我不禁感到双方理解不平等。

若说此书揭示了美国主流社会或者一般的知识阶层对中国的看法的话，那么相应地，对美国的历史与社会，对美国如何看待中国，中国的知识阶层或普通大众的了解就不怎么够了。这一点体会对我来说是很深刻的，以后，我更加注意在学习过程中是否存在对美国的误读或不了解之处，从而有利于获得客观正确的认识。同时我也获得了不少史实与认识的，更准确的来说是获得思想与独立观点的过程，特别是美国对中国吃力不讨好的分析应该是到位了，比之于那些不是说美国全好，就是说美国全坏的认识进步多了。

这样的读书需要不断坚持，不需要像史学家，历史学家那般博览，只是为了对自己所处的国家社会了解多一些。

美国与中国读后感 篇2

美国与中国是两个拥有悠久历史和文化底蕴的国家，它们之间的关系一直备受关注。从政治、经济、文化等多个层面，美中关系既充满竞争与冲突，又充满合作与互利。对于我个人来说，通过阅读有关美国与中国关系的文章和书籍，让我对这两个国家的发展、动态和互动有了更深刻的理解和思考。

美国与中国的政治关系一直是世界上最重要的双边关系之一。两国的政治体制和价值观念有着明显的差异，美国是一个多党制的民主国家，而中国则是一个单一党制的社会主义国家。尽管政治体制存在分歧，但两国之间的政治关系一直在以合作和竞争并存的方式发展。通过阅读美中关系的分析文章，我了解到，双方在国际事务上具有一定的合作基础，比如在气候变化、打击恐怖主义等领域。同时，双方在贸易、南海争端等问题上也存在着激烈的竞争与冲突。我认为，理解美中政治关系的复杂性和多样性，有助于我更客观地看待两国之间的争议和矛盾。

经济是美国与中国关系的重要组成部分。作为世界上两个最大的经济体之一，美中之间的经贸合作对全球经济有着重要的影响。通过阅读有关美中经济关系的文章和报道，我深刻认识到两国间的经济相互依存程度正日益加深。中国是美国最大的贸易伙伴之一，而美国也是中国最大的出口市场之一。双方在投资、技术合作、人文交流等领域也存在着广泛的合作。同时，双方在贸易逆差、知识产权保护等问题上也存在着矛盾和分歧。我认为，了解和分析美中经济关系的动态和趋势，对我未来从事国际贸易和经济研究有着重要的启发和指导意义。

文化是增进美中友好交流的重要纽带。作为两个拥有灿烂文明史的国家，美国与中国之间的文化交流具有独特的魅力和影响力。通过阅读中国古代文学名著、美国经典文学作品等，我深入了解了两国的文化传统和精神价值。同时，通过关注当代电影、音乐、时尚等领域的文化输出，我也了解到两国当代文化生活的丰富多彩。文化交流有助于增进两国人民的相互理解和友谊，促进世界各国文化的多样性和共享。我相信，只有通过不断深化文化交流，才能真正实现世界和平与繁荣的愿景。

通过阅读有关美国与中国的文章和书籍，我对这两个国家之间的关系有了更为全面和深刻的认识。美中关系充满着竞争与合作、挑战与机遇，需要我们以开放的心态和包容的态度去理解和应对。相信在双方共同努力下，美中关系一定会不断向着更加积极发展的方向前行，为世界和平与繁荣作出更大的贡献。愿美国与中国之间的友谊长存，愿世界各国团结合作，共创美好未来！

美国与中国读后感 篇3

1919年5月，“五四”学生爱国运动爆发，这是中国新民主主义的开端。这一运动标志着中国无产阶级在政治舞台上的开始。这也标志着资产阶级领导的旧民主主义革命的结束，无产阶级领导的新民主主义革命的开始。

1921年7月23日，毛泽东、董必武、陈潭秋、李达等共产主义团体在上海召开第一次全国代表大会，中国共产党诞生。在国民大革命时期，为了反对西方列强中国共产党与国民党两次结成统一战线，而蒋介石发动的“四·一二”反革命政变，致使第一次国共合作公开破裂。最后，在中国共产党的领导下，中国人民推翻了帝国主义、资本主义和官僚主义三座大山，取得了伟大胜利。

大革命失败后，中国共产党正处于一个困难时期。在马克思主义指导下，中国共产党开始探索新的革命失期。在面对日本的侵华战争时，中国人民又团结起来建立了抗日民主统一战线实现了抗战的最终胜利，它的胜利使中华民族避免了遭受殖民奴役的厄运，对世界各国夺取反法西斯战争的胜利、维护世界和平的伟大事业产生了巨大的影响。两个不同时期的不同命运让我们充分的认识到在中国共产党的指导下全民族的抗战才是最正确的，同时也认识到国共两党是能够进行合作的，这对我们现如今解决台湾问题实现祖国的统一大业具有重大的启发意义。

对于革命时期的领导人物毛泽东，我总是认为他是一位伟大的革命领袖并不会犯任何错误，他的思想都是正确的我们应该无条件的遵守，这是从没学过中国历史在小学时自己的真实想法。随着不断的学习，我逐渐发现毛泽东的思想是不好的。但是通过费正清对毛泽东的描写让我认识到了历史的真实性，革命时期毛泽东的贡献是有目共睹的，他领导人民取得新民主主义革命的胜利使中国人民从此站了起来，开辟了中华民族的新篇章。

他所倡导的人民公社化和大跃进的初衷是好的，但过快发展的要求给中国人民带来了巨大的灾难。随后毛泽东又发起了*****运动，费正清在对*****的论述中，他把原因一方面归结于毛，他说：“作为一个浪漫的革命者，他只想继续做他擅长的，以阶级斗争为名发动群众批判现行的机构。

其次，他权炙可热，判断失误。”“毛后来同样疑神疑鬼，急躁冒进，希冀一夜间完成巨大的社会变革。他同斯大林一样。

从他们身上可以看出革命是如何造就暴君的。他们毁掉自己的革命同志。中国的方式是“再教育”，而不是秘密处决。

”这些事实我还是第一次了解，从这里我们能看出毛泽东作为一位革命领导人也是有失误存在的，但是纵观整个革命历史的发展进程毛泽东的功是大于过，我们不能因为他的一些失误而把整个人的贡献及其思想全盘否定，熟话说：“人非圣人孰能无过”。今天我们要坚持以毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为指导。

美国与中国读后感 篇4

小编希望 《美国与中国》读后感这篇文章对您有所帮助，如有必要请您**收藏以便备查，接下来我们继续阅读。美国和中国在平等基础上的关系仍然难以捉摸。从2008年的金融危机可以看出，危机过后，中国已经成为美国最大的债权国。

在台湾问题上，美国似乎一直在拉中国的后腿。美国和中国之间的关系似乎很糟糕，但却不能置之于死地。费正清是中国现代社会最敏锐的观察者。他用美国人的视觉在对中国进行了一次全面的洗涤。

另一方面，我从中国人的角度思考一系列历史和社会问题。《美国与中国》是美国中国学的经典著作。在学界有一个专门的流派是专门研究两个国家间模棱两可关系的。

这本书可以分为三个部分：第一部分讲述中国的早期历史；第二部分描述中国近代革命的历史，从入侵西方到建立中国共产党；第三部分介绍了建国前后中美关系的发展。但从内容上看，作者对中国问题的关注要多于对美国问题的关注。在前两部分中，笔者将对中国历史上的事件和问题进行**。

有些甚至连中国人自己也没有找到突破。最后一部分是从美国的角度分析中美关系。《美国与中国》是一本在政治上对中美关系有着深刻披露的书籍，在文学上还具有一定的地位，在西方学界和政界都曾起过广泛的影响。

在本书的简介里有这样一句话对于历史学家，它是对于现代中国的历史分析；对于学生，它是关于中国的权威指南；对于外交家和企业家，它成功探索了中美两国间难以捉摸而又颇具影响的情感呼应。在书中，中国作家站在客观真实的角度向读者讲述这个曾经辉煌的国家，对中国的描述是公正的。对于美国的描述页，可以说它没有遮掩。

然而，在中国没有人写过这样一本书，也没有中国人对他们与美国的关系有过如此深刻的思考。中国人有着比其他人更自豪和不同的传统。以前，中国忽视了我们优秀的古人创造的灿烂文化。重视这些精神，这些经典的反而是其它国家的人。

现在国人才终于意识到这一点。相反，一个年轻的美国国家，其祖先大多是欧洲殖民者，却没有引以为豪的传统文化。他们最骄傲的精神是民主，所以美国对其他国家文化的本质持谦卑和崇敬的态度。

美国与中国读后感 篇5

费正清教授是一位正直的美学家。他曾在中国燕京大学任教，并在中国担任美国驻华外交**。后来，他著书立说，谈了美的燕究中的问题。据说美的几乎所有的专家都是他的学生。近拜读费教授名著《美与中》，对中美两的有了进一步的了解，并为书中一些精彩的描述和论断所叹服。

费正清的《美国与中国》这本书，翻看几页之后，就会发现它不同于其他史学专著的严肃风格。作者以鲜活生动的笔触向读者介绍了中国的自然环境、历史演革、社会结构、文化传统、生活方式以及中美关系的过去和现状。

该书一开始就从中国的景观入手，分析中国这样的地形对中国的经济、政治以及思想产生的影响。作者把中国南北对比描述得一清二楚，更是把中国的农业与美国相比较，阐明了中国南北方分别克服盐碱与缺肥养活了如此庞大的一群人民的不易。通过分析可以得出结论，中国能够始终保持政治上的统一发展到现在，因为维系整个中国的生活方式源远流长，根深蒂固。

例如，当中国人的价值观与西方人不同时，作者用了一个很有说服力的例子，即中国画的重心明显不同于西方。中国自古强调“天人合一”，“听天由命”，所以在中国画里多是山山水水，而人基本上是渺小的陪衬。相反，在西方绘画中，人们的重要性会凸显出来，而自然景物往往是一个模糊的背景。

说到中国，我们当然不会忘记儒家思想对中国的巨大影响。笔者认为，儒家思想与马列主义毛泽东思想虽然有很大的区别，但也有相似之处。这主要体现在西方学者一般认为儒家主张忍耐、和平以及妥协的美德，主张中庸之道，主张守旧和知足，主张尊崇祖先、老人和饱学之士，主张一种温和的人本主义。

中国统治阶级坚持的儒家原则是孔孟治国之道。它们根深蒂固，之道近代才触及其根源。

对于内战的那段历史我们的教科书并没有过多的描述，而《美国与中国》这本书却给我了很多不一样的材料和观点，大大地扩展了我对这段历史的视野。

作者认为，19世纪和20世纪的技术进步和其他种种进步的萌芽地和发明者都在西方，西方能从自身文明内部实现现代化，而中国由于自身的文化传统迥异，非借鉴外界来实现现代化不可。我认为这夸大了西方在中国现代史上的作用。然而，作者所做的中西比较在书中随处可见。它一方面体现了西方的中心观，但也通过比较突出了中国的特点，注重从中国内部寻求历史发展的连续性。

从费正清的角度，我们可以看到美国对中国的看法，让中国人看到一个不同与历史书中的中国，这无疑会对我们有益。在阅读中，我强烈地感觉到美国自由主义知识分子费正清对中国有着深刻的理解。联系目前很多人对美国的看法，我不禁感到双方理解不平等。如果这本书揭示了美国主流社会或一般知识阶层对中国的看法，那么相应地，对美国历史和社会、美国如何看待中国以及中国知识阶层或一般公众的理揭示不够的。

这一点体会对我来说是很深刻的，以后，我更加注意在学习过程中是否存在对美国的误读或不了解之处，从而有利于获得客观正确的认识。

作者：（美）费正清著，张理京译

出版社：世界知识出版社

出版时间： 2008-1-1

字数： 307000

版次： 1

页数： 473

印刷时间： 2008/01/01

开本：印次：

纸张：胶版纸

i s b n ： ***

包装：平装

所属分类：图书>>政治军事>>政治>>外交、国际关系2

美国与中国读后感 篇6

费正清教授是一位正直的美国学者,曾在中国的燕京大学任过教,做过美国驻中国的外交官,后来著书立说,成了美国研究中国问题的泰斗.据说现在美国的几乎所有的研究中国问题的专家,都是他的学生.近日拜读费教授名著《美国与中国》,对中美两国的国情有了进一步的了解,并为书中一些精彩的描述和论断所叹服.现仅摘录一些文段以备忘：

“在衣阿华或依利诺斯州的田野上,与四周相隔半英里一个美国农家所住的地方,连同他的仓廪和畜棚,在中国却成为几百个人居住的、点缀着一些树木的村社,他同邻村相隔大约半英里.美国人民在历史上也以务农为本,可是体会不到人口稠密之苦,而这对一个中国农民的一切行动却产生微妙的影响.”

“中国七分之六的人口不得不密集在三分之一的土地上.据初略估计,中国确实有人居住的地区大约只有美国相应地区的一半,而供养的人口达美国的四倍.美国约有五十七万平方英里的土地有人耕种,并且可耕地的面积还可以大加扩充；中国也许有四十五万平方英里的耕地（平均每人拥有产粮食的土地不足半英亩）

“现代中国所承袭的这块土地,几乎十分之九的耕地用于生产粮食……对比之下,美国所利用的耕地只有百分之三四十用于产粮,而几乎有一半用于放牧.”

“人口密集使精细耕作成为必要并给它提供条件.”“今天的人民共和国努力实现机械化的工作碰到了怎样给农业人口找到就业机会的严重问题.”

“西方与东方对于人与自然的关系有不同认识这一点,是两种文明的显著差异之一.人,在西方世界居于中心地位.自然界其他东西所起的作用是作为色彩不鲜明的背景,或是他们的敌手.从前生活在地中海区域欧洲大陆的西方人决不离开水源太远,他们只要有主动精神,总可以渔业来弥补农业的不足.航海通商自古以来就一直起了直接的作用.为了便宜航海通商而进行的勘探和发明,是西方人与自然作斗争的典型手段,而决不听天由命,无所作为.”“然而,说来奇怪,一个中国人和他的同胞一直这样密集的生活在一块土地上,使他也成为最具社会观念的人,使他时时意识到人与人之间的相互作用和周围的社会关系,因为他在整个一生中很少生活在其他的听闻所不及的圈子以外.”

从以上论述可以看出,人们总的生活环境、文化历史以及人口密度等因素,形成了东方人与西方人生活方式和社会观念的差异.现在,中国正在改革开放走向现代化,这些差异正在缩小.为我们所叹服的是,四十多年前费正清教授竟然一言中的,四十多年后中国所进行的农村改革以及城市化的国策,很大程度就是为了解放农村剩余劳动力,中国已经懂得“怎样给农业人口找到其他就业机会”是中国走向现代化必须攻坚的重大课题.费教授真是我们改革的先知.

美国与中国读后感 篇7

在过去几十年里，美国和中国一直是全球经济、政治和军事力量的两个超级大国。这两个国家在许多方面都有着紧密的联系和互动，其关系对世界和平与稳定起着重要作用。通过阅读关于美国与中国之间的历史、文化、经济和政治关系的相关资料，我对这两个国家之间的复杂关系有了更深刻的理解和认识。

美中两国的历史和文化背景迥然不同，这也是两国之间差异和冲突的根源。美国以其独立宪法和价值观，在不同阶段塑造了自己的国家形象和国民意识。而中国是一个拥有悠久历史的文化古国，深深根植于传统价值观、家庭观念和孝道伦理。这两种不同的背景意味着两国对于权力、拥有和平与繁荣的理解是不同的。

美国和中国的经济关系是双方互动最频繁的领域之一。中美两国是全球最大的经济体，相互间的经济合作不仅对两国自身发展至关重要，而且对全球经济也具有深远影响。尽管存在共同的经济利益，双方之间也存在一些竞争和摩擦。例如，美国经常指责中国在国内贸易和知识产权问题上存在不公正行为，同时中国也对美国的贸易保护主义表达强烈不满。这些方面的紧张关系是两国之间经济关系发展的阻力之一。

美国和中国在国际政治舞台上的互动也备受关注。两国在许多全球议题上是紧密的合作伙伴，如反恐、气候变化和朝鲜问题等。两国在一些领域存在意识形态、人权和地缘政治上的差异，这也给双边关系带来了不确定性和局势变动。尤其是近年来，中美之间在南海和台湾问题上的争执，导致两国之间的紧张局势上升。

尽管中美之间存在着一些分歧和冲突，两国间的合作仍然十分重要。作为全球两个最大的经济体和贸易伙伴，美中关系不仅影响全球经济发展，而且对于促进和平稳定也起到至关重要的作用。这使得美中两国需要以合作为基础，处理彼此间的分歧，并通过对话和协商解决问题。同时，两国政府和民众之间的相互了解和交流也是增进互信和合作的重要途径。

通过阅读关于美国与中国之间关系的资料，我深刻认识到这两个国家在全球舞台上的重要性和影响力。面对日益复杂的全球挑战，中美双方需要更加深入地理解彼此，找到合作的共同点，并以合作为基础来应对共同挑战。只有通过相互尊重、相互合作和共同发展，美国与中国之间的关系才能持续稳定，并为全球的和平与繁荣作出更加积极的贡献。

美国与中国读后感 篇8

作为两个世界上最大的经济体，美国和中国之间的关系一直备受关注。既有合作，也有摩擦。我最近读到一些关于美国与中国之间关系的文章，深入了解了这两个国家之间的交往历史、现状和未来走向。通过这些了解，我产生了许多思考和感受。

美国与中国的关系不仅仅是经济层面的合作，也涉及到政治、文化和军事等多个领域。虽然双方的关系有时紧张，但也有很多领域是相互依赖的。例如，美国是中国最大的贸易伙伴之一，而中国对美国货物的需求也非常大。这些经济合作对于两国的发展和全球稳定都非常重要。

除了经济合作，美国和中国之间还存在一些竞争和摩擦。两国在军事力量、技术创新和地缘政治等方面都存在竞争关系。例如，中国在南海地区的活动引起了美国的关注和担忧。两国在技术创新领域的竞争也日益激烈，例如5G技术和人工智能。

当然，美国和中国之间的关系不是一成不变的，它们会随着国际形势和两国内外政策的改变而发展。围绕贸易和安全问题的谈判、协商和对抗都在不断进行中。有时，双方的立场会因政治、经济和文化等因素而分歧严重。我相信通过对话和合作，双方可以找到妥协和解决问题的途径。

看到这些关于美国与中国之间关系的文章，我对未来感到非常期待。尽管两国在某些问题上存在分歧，但它们也有很多共同的利益和合作的机会。例如，应对全球变化、推动环境可持续发展、合作对抗传染病等全球性挑战。通过加强合作，两国可以为全球发展做出重要贡献。

在未来，我希望双方能够建立更加稳定、均衡和务实的关系。这将有助于提升两国人民的福祉，同时也能够推动全球繁荣。我相信，通过相互尊重、平等对话和互利共赢的合作，美国与中国之间的关系可以走向更加良好的方向。

读完这些关于美国与中国之间关系的文章，我深深地感受到了这两个国家的重要性和影响力。它们不仅仅是两个国家的符号，也代表了全球发展的潮流。我相信通过开放、平等和合作的精神，双方可以携手共进，共同创造一个更加美好和繁荣的世界。

美国与中国之间的关系既有合作又有竞争。双方之间的合作对于两国和全球的发展至关重要，而竞争和摩擦则是两国之间相互关注和权力平衡的体现。尽管两国之间存在分歧和挑战，但我对未来充满了希望和信心。相信通过对话、合作和共同努力，美国与中国之间的关系可以迎来一个更为稳定、和谐和繁荣的时代。

延伸阅读

美丽中国·我的中国梦读后感7篇

阅读作者所写的作品，会令人心生开朗之感。在阅读过程中，应随时记录重要的核心思想，并将之反映在读后感中。接下来，我们将从多个角度详细分析标题为“美丽中国·我的中国梦读后感”的文章。阅读结束后，请继续保存本页，以便之后回顾。

美丽中国·我的中国梦读后感【篇1】

中国是我们的母亲，她历史悠久，创造了辉煌的传统文化；她地大物博，孕育了我们伟大的民族。我们生活在这样一个美丽富饶的国家，中国梦是我们中国人都应该有的梦。这里的“梦”指的是梦想，我的梦，你的梦，他的梦，大家的梦，共同汇成了我们美丽的中国梦。我的中国梦就是成为一位乒乓球国手，继续为国争光。

中国乒乓球队成立于1952年，经历了由弱到强的发展过程，现在是中国体育的王牌之师，几乎包揽了所有国际赛事的金银牌，是当之无愧的“梦之队”。在电视上看到运动员们站上最高领奖台，五星红旗冉冉升起，国歌奏响的时候，我就非常的激动。他们顽强拼搏的精神更是值得我学习。xx年6月，我被学校乒乓队选中，成了实小乒乓学校的一名小乒乓手。我刚开始学乒乓球的时候，老师先教我们一些简单的动作，每天放学后，在老师的带领下进行2小时的锻炼。记得有一次体育课，我不小心摔了一跤，膝盖上面破了好大一块皮，疼得我眼泪汪汪。放学之后，妈妈看我走路一瘸一拐，心疼的说：“啊呀，要不然今天的乒乓球课不上了，我们早点回家吧。”确实很不舒服，可是想到不能去上我心爱的乒乓球课我又有点舍不得，于是我坚定的对妈妈说：“不行，我还是去上吧！”我忍着膝盖的疼痛，努力跟着老师做动作。平常一个很简单的动作，对我来说都很难，因为腿动一下，我就疼的直冒汗，可是我还是坚持完成了两个小时的锻炼。回家的路上，妈妈看我每走一个台阶很艰难的样子，就背着我一直走到6楼。妈妈问我要是嫌苦嫌累的话就放弃，可我实在是太喜欢乒乓球了，我一定要咬紧牙关继续坚持。每天放学后我们在老师的指导下，重复着单调的动作，一点点的纠正动作的不规范，一个简单的动作，我们都要练上几千次，枯燥的锻炼让我们没有动力，但每次在得到老师一点点的表扬之后我又会信心百倍。通过老师的辛勤教导，爸爸妈妈的鼓励，更有我自己坚持不懈的努力，xx年12月，在镇江体育馆，我发挥了自己的水平，战胜了一个个对手，在xx年女子组以小组第一的成绩出线。在第二天的决赛中，我轻松上阵，最终不力对手，取得了镇江市乒乓球调赛xx年组获得了第二名的好成绩。

中国梦是美丽，但是实现梦想需要有坚定的信念和坚持不懈的努力。我相信每个人都有自己的梦想，把每一个小小的梦想实现，就能实现中国梦！

美丽中国·我的中国梦读后感【篇2】

读了《美丽中国我的中国梦》，让我明白了许多。

第9课中国最美的地方中的中国最美的峡谷雅鲁藏布大峡谷让人深有感触。一座座山手拉着手，肩并着肩，连绵不断。远看，一座座山呈深绿的颜色。近看，你才会发现，原来，山上草木茂盛，到处都是茂密的森林。山脚下，一条条河流弯弯曲曲的，呈马蹄形。雅鲁藏布大峡谷不愧为中国最美的峡谷。

更令人触目惊心的是头顶上的定时炸弹太空垃圾。据天文学家研究，太空垃圾是指人类在空间开发活动中留在太空里的一些废弃物，大到废弃的卫星和各种船天器的金属部件，小到航天器解体产生的碎片。目前，太空垃圾总数约4000万个，重约5500吨。据天文学家预测，在未来50至100年内，太空垃圾可能遍及空间的各个角落，使太空轨道上无法再容纳新发射的卫星和太空舱。太空垃圾可真可怕啊！

这本书还写了许许多多生动有趣的内容，如：中华名族的传统文化，最美的人等等。

这本书的内容丰富极了！它时而让我感到高兴，让我经不住赞叹；时而让我痛心，让我为中华民族感到遗憾；又时而让我振奋起来，让我产生浓厚的兴趣。

它让我学到了许多。

美丽中国·我的中国梦读后感【篇3】

手中翻看着《美丽中国·我的中国梦》这本书，我深受感悟，我以我是中国人而，而自豪。不禁脱口而出：我是中国人！

通过读这本《美丽中国》我深刻地了解到了中国上下五千年悠久的文明历史，感受到了中国民族灿烂的文明成果。

习近平总书记指出：“生态文明新时代，建设美丽中国，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要内容。”

中国梦——你的梦，我的梦，他的梦，我们十三亿同胞共同的梦。

读了这本书，我了解到中华汉字是我国的重大成果，是我国的瑰宝，了解到我国青铜冶炼技术，是这上最先进的技术，更了解到老子、庄子、、墨子、诸子百家的涌现，使我国的思想文化有了更一步的提高，从而使后辈对他们不已，也使他们的文化源远流长。

读了这本书，我了解到古有“蝗灾”，今有“雾霾”古有“嫦娥奔月”，今有“杨利伟，刘洋登月；”古有“郑和宝船，”今有“蛟龙下潜”，这些相对比较，更能说明中国梦的在一步步实现。

读了这本书，我还了解到很多，很多······

是的，它能使人们由浮躁走向踏实，由仿徨走向坚定，并走向。梦想能伴随我们比还长，少年智则中国智，少年强则中国强，让我们对“东西病夫”这词永远说“再见”。

从现在开始，我们要从新竖立一个属于的中国梦吧！们，加油！

美丽中国·我的中国梦读后感【篇4】

寒假里，我看了《美丽中国我的中国梦》这本书。让我印象最深刻的是第六课——天翻地覆慨而慷和第十二课——我的梦，中国梦这两课。

先说说第六课吧。我主要看了20xx年奥运会中国奥运健儿金牌榜，我非常佩服这些运动员能获得冠军，当然，他们能得到冠军不是那么容易的，需要训练很多年才能参赛，才能得到奖牌，就像我们学习知识一样，如果你只学习一年的知识，懂得的知识肯定很少，但如果你长年累月一直学习下去，十年，二十年，你的知识才会渊博。

再说说第十二课吧。我主要看了记一记后面的内容：我的梦想是当一名……他们每个人都有理想、梦想，并且朝着自己的梦想在努力。我的梦想是当一名大学教师，因为当教师有寒暑假，我可以利用这些时间阅读更多的书籍；给需要帮助的老人和孩子送温暖；到祖国的山川河流、名胜古迹去参观，更详细地了解祖国。

同学们，让我们学习更多的书籍，长大实现自己的梦想吧！

美丽中国·我的中国梦读后感【篇5】

”啪“，合上书后，我长长舒了一口气，又抬头，看着手中我花了一个寒假才看完的书——《美丽中国，我的中国梦》。回首读书时，不禁又被中国传统文化所深深折服。是呀，中国上下五千年的历史，就连同是”四大文明古国“的印度、埃及也不能与之媲美。我们的文化、科技、历史……都是其他国家都不能与之相争的——我们的四大发明、丝绸之路、数之不尽的非物质文化遗产，更别说我们拥有世界最高峰——珠穆拉玛峰、世界五大宫之首——故宫、以及不计其数的世界文化遗产了。在这些炫目多彩的历史文化中，我最欣赏中国文字之美。

我不知道这世界上是否还有第二种语言能像中文这样产生出如此极具美感的文字来。所以当我们不假思索地跟随者众人疯狂地学习英语的时候，是否能偶尔停下脚步，回过头来欣赏一下我们自己的文化呢?当我们津津乐道于各种无厘头的网络时尚用语时，是否能偶尔静下心来品味一下传统文化带给我们的不一样的感动呢?

汉字之美，是夜空中那一片冰月，清淡而艳丽。当它被古人创造之时起，它便命中注定要伴随着这个几千年的文明古国。它就像天上的月，在一边观看历史的轮回，岁月的变迁。因为汉语之美，才令多少文人墨客写下彪炳千秋的文章名著。就是屈原在汩罗江边呐喊出”众人皆醉我独醒“的忧虑便化作沉重的汉字，被他刻在《离骚》，同样有爱国之心的文天祥写下《过零丁洋》时，”人生自古谁无死?留取丹心照汗青“也就从此流传百年。同样迁客骚人们心胸广阔也因汉字而显得超凡脱俗——看，王勃在登滕王阁序时，触景生情，写下”落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色“的千古名句;而写下”采菊东篱下，悠然见南山“的陶渊明更是表现一种归复自然的人生观与自然观。就连身处的游子在凄凉孤寂的的时候也会用汉字写下一句句对家乡、亲人的思念——李白在夜深人静时挥笔写下”举头望明月，低头思故乡“;独处异乡，逢到重阳节，王维也不禁”独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲“;而贺知章这句”儿童相见不相识，笑问客从何处来“更是道出了游子回乡发现老迈衰颓的悲哀……是汉字把人引入”昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路;又把人领入“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”还把人带入了“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。汉语给予人们永恒的美感，又有那么多人为它如痴如醉如狂。

汉字之美，稳重而脱俗。这岂是我一支笔所能描述的。汉字之美如夏花之绚烂，如秋叶之静美!汉字之美，是我无法用汉字形容的美!

美丽中国·我的中国梦读后感【篇6】

通过读《美丽中国，我的中国梦》这本书，我了解到了更多中国灿烂的文化与多灾多难的历史；领略了我国大江南北的风光；知道了中国近几年来所取得的许多成就，让我感触到了很多。

这本书向我们介绍了许多故事，《林则徐虎门销烟》就是其中的一个。170多年前，英国企图用鸦片打开中国的大门。由于鸦片的输入，造成中国白银大量外流，更加严重的是，由于鸦片的的流入，不仅损害了中国人的健康，还摧残了中国人的心志。1839年3月林则徐来到广州查禁鸦片，他表示若鸦片一日未绝，他便一日不回。由于中国人的坚决斗争，鸦片被査缴出230多万公斤。林则徐将这些摧残国人心志的罪魁祸首于6月3日在虎门当众全部销毁。

读完这个故事，我不禁想：英国人真可恶！如果林则徐不去查禁鸦片，那么鸦片贩子手上的230多万公斤的鸦片，不知道又会损害多少中国人的健康，又会让多少人家破人亡。林则徐真是一个大英雄！其实，像林则徐这样保家卫国，勇敢反抗侵略的人还有很多，如：杨靖宇、左权、张自忠、江姐┈┈等等。他们为了民族的独立和解放、进步与发展，宁死不屈、舍生取义，用鲜血与生命，为我们的民族，为我们这个可爱的、拥有56个民族的大家庭，筑就了一条通往光明、幸福与繁荣的康庄大道。美好的路线图已经绘就，中国走向繁荣富强的接力棒也已交到我们手中。今天，中国的发展、繁荣与富强，正越来越清晰地向世人展现。大家不都说圆了自己的梦，就是圆了中国梦吗？所以，我一定要圆了自己当一名优秀老师的梦。因为我想和我的老师一样，培育祖国新的一代，让他们从一颗幼苗成长为参天大树，成为祖国的栋梁之材！

让我们为了我们的梦，为了中国梦，一起好好学习，将来一起圆自己的梦，圆中国梦！

美丽中国·我的中国梦读后感【篇7】

读了《美丽中国，我的中国梦》这本书，真是感概万千，我们都是炎黄子孙，中国人。看到我的国家以一日千里的速度向前迈进，我的心里感到由衷地欣慰。

在这本书中”车轮下的发展“令我印象最深，给我的触动很大，我们国家在解放前是一个一穷二白的国家，受尽了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的剥削和压迫，过着暗无天日的生活，殖民半殖民的社会阻碍着我们中国的发展，几十年都没有自己的工业，连一辆汽车都造不出来，可是解放后，整个世界像变了似的，短短的七年时间就造出了第一辆汽车，我们自豪的把它命名为”解放牌汽车“。

但是由于各种原因，我国的科技文化发展一直不快，直到十一届三中全会以后，改革开放的春风吹来，各行各业都有了飞跃发展，现在我们有了上百个汽车制造厂，相继我的家乡——镇江。这个比较小的城市，现在不但能造汽车，还能造飞机呢!有的大城市有三、四个汽车制造厂呢，过去老百姓根本想都不敢想的事情现在变成了事实——汽车进入了千家万户，像我们家这样的工薪阶层也能买的起汽车，难怪现在的路越来越宽、越来越好、也越来越多，可是还是出现堵车现象。想到这里，我感到我们的生活虽然好了许多，但是还要提倡低碳环保出行，我们的城市才会更加繁荣昌盛!

小小的汽车工业就是我们国家的缩影，各行各业都在改革开放的大好形势下有了长足发展，科学技术也是更上一层楼，我们的载人航天技术已经达到世界先进行列。”探月工程“也是目前世界上仅有的三个国家才能做到的，蛟龙下海深度也是世界排名前五个，这些都预示着我们”科技强国“的”中国梦“，在离我们越来越近，看到这里就更加激发我们小学生要勤奋学习，努力学好各项科目，为将来攀登世界科技高峰打下良好扎实的基础，为实现我们的”中国梦“、”民族梦“、”强国梦“贡献我们的青春，让我们的国家变的更加强大美丽。

想到这里，我们要更加爱惜我们的美丽家园，要保护好我们的生态环境，尽可能的低碳环保出行，国家为我们创造了许多低碳的条件。如：”公交惠民“、”公车出行“等等。我还想出了一个好的主意——跑步上学，这样既环保，还锻炼了身体，可谓”一举两得“。今后我们要多开发一些”风能“、”太阳能“技术，这样又可以为我们民族节省了许多宝贵而有限的矿产资源，同时也保护了生态环境，让我们的天更蓝、水更绿、空气更清新、山河更美、人民更健。这就是我的”中国梦“!

国王与蜘蛛读后感（推荐八篇）

在平凡的学习、工作、生活中，大家对寓言故事都不陌生吧，精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。还苦于找不到优秀的寓言故事？下面是小编整理的《伊索寓言》读后感，欢迎大家分享。

国王与蜘蛛读后感 篇1

在暑假时，我读了一本名叫《夏洛的网》的书。在一开始借的时候我也很好奇，为什么名字叫夏洛的网？夏洛是个人吗？我在读完这本书后发现夏洛是一个动物，是一个蜘蛛。

《夏洛的.网》讲述的事一个关于动物友谊的故事。在朱克曼家的谷仓中，里面生活了一群可爱的小动物，一个渺小的蜘蛛夏洛与一只落脚猪威尔伯建立了真挚的情感。可以一个坏消息，令动物们心神不宁。为了帮助威尔伯，夏洛用网织出了“国才、王牌猪”等词。可是因为没有丝了，夏洛也走到了生命的尽头。

在文中看出夏洛为了友谊而放弃了自己的生命。读了这本书我感触颇多，我从中感受到了一份真挚的友情。我也明白了朋友与友谊的重要性。友谊是最纯洁的一种感情。

在我们与友交流时，也应为朋友无私奉献，珍惜那来之不易的友谊，让我们共同努力，学习珍惜友谊，回报感恩。

国王与蜘蛛读后感 篇2

假期里我看了一本书叫《夏洛的网》。

这本书主要讲述了，一天夜里，阿拉布尔先生家里的猪又产猪仔了，但有一只脚落脚猪，所以主人要杀掉，可是他的女儿很喜欢小动物，她不希望这只小生命就这样死去，所以她恳求了自己的父亲，然后把落脚猪抱回来，不仅喂它奶粉喝，还为它取了一个很好听的名字——威尔伯！当威尔伯长大后，他的父母把它卖给了朱克曼家的仓库里，在那里有一群小动物，蜘蛛夏洛和威尔伯成了好朋友，建立了真挚的'友谊！

这本书最让我感动的是当威尔伯知道自己的命运是熏火腿的时候，夏洛用它的蜘蛛丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的字，这既挽救了威尔伯的生命，又让威尔伯在集市的大奖赛中获奖和一个安享千年的未来！但是这个时候蜘蛛的生命已经即将走到尽头！

读完这本书我很感动，感动的是夏洛和威尔伯之间的真挚的友谊，感动的是夏洛的好品质，同时也让我懂得了人与人之间要互相帮助，要把更多的爱奉献给别人！

国王与蜘蛛读后感 篇3

暑假里，我读了《伊索寓言》这本故事书，书中的小故事揭示了日常生活中不容易察觉的道理，故事通俗易懂，资料十分趣味，让我懂得如何做人，如何处世，我越看越喜欢。

其中有一篇《燕子与蟒蛇》小故事说的是一只燕子妈妈带着小燕子从南方飞回来，在一个庭院安了家，燕子妈妈十分爱自己的孩子，每一天不辞劳苦，东奔西走地为燕宝宝找虫子吃。燕宝宝在妈妈的悉心照顾下慢慢长大了，是时候要学习独立生活，学习本领的时候，燕宝宝却以站不稳，很胖为理由不想学习本领，而燕子妈妈太疼爱自己的宝宝，推迟了学习飞翔等本领计划，谁明白危险不久将发生。有一天，燕妈妈很早就出门去找食物了，燕宝宝叽叽喳喳的.叫声引来了一条蟒蛇。在危险当前，尽管小燕子怎样拼命拍打翅膀，也没能飞起来，最终被蟒蛇吃掉了。燕子妈妈回来后，后悔不已。

我认为燕子妈妈太疼爱自己的孩子，燕宝宝们也太懒惰和娇气，应当早点学会逃生和独立的本领，以致于在危险来临之时，不能自救，这个故事让我明白了做人不能懒惰，要认真、勤奋、刻苦，不怕艰苦，才能学到真本领。

国王与蜘蛛读后感 篇4

十一长假中，我读完了一本书——《伊索寓言》。这本书之所以让我爱不释手，是因为它通过一个个简短的小故事，讲述了一个个深入人心的大道理。

《伊索寓言》共收集了317个故事，通过一个个小故事，揭示了人性中的弱点，如背信弃义、贪得无厌等等，还为人们提供了许多亘古不变的人生经验、处事真理和生活智慧。如《断尾狐》这则寓言告诉了我们不要听信别人的话，要有自己的主见；《狐狸和山羊》告诫人们做好事也要看对象，以免上当受骗……

我最喜欢的是《好心帮倒忙的笨熊》。

这则寓言主要讲了一位隐士和熊交上了朋友，一次他在大树下睡着了，熊寸步不离的站在旁边保护着他。这时一只苍蝇飞来不停的骚扰隐士，熊怕朋友被惊醒，对苍蝇又是吹又是拍，可苍蝇就是不肯走，围着隐士飞来飞去，最后竟然落在了隐士的`鼻子上。熊气坏了，心里想着一定要让朋友睡个好觉，于是举起石头就向停留在隐士鼻尖上的苍蝇砸去……苍蝇敏捷的闪开了，隐士却被熊的石头送进了天国。

读了这则寓言，让我想起了一件事情：我和晓军是好朋友，我们每天都在一起玩，妈妈说，我俩都快穿一条裤子了。有一次，为了锻炼身体，我们一起做仰卧起坐，为了能让晓军做得更好，我坐在晓军的脚上，两手用力抱住他的膝盖。可是晓军做完后却嘟囔着腿有些疼，掀起裤管一看，才发现他的腿已经变红了，肯定是刚才我太用力的缘故。我和那只笨熊不是一样吗？本来想着帮助朋友，却给朋友带来了伤害，虽然晓军一直说没事，但这事还是让我觉得有些愧疚。我知道了与人相处，关心别人要讲究方式方法的。

《伊索寓言》这本书就是我们的哲理老师，给了我们许许多多的启示，还告诉我们什么该做，什么不该做，从中明白生活的智慧。

国王与蜘蛛读后感 篇5

读了《伊索寓言》这本书，一个个精彩有趣却又具有讽刺意味的故事纷纷出现在我的眼前。《龟兔赛跑》、《猴子国王》、《坏蝙蝠》……其中，最突出的就是《披着狮皮的驴子》与《农夫和蛇》。

《披着狮皮的驴子》主要讲了一头驴子常常受到猛兽的攻击，有几次非常危险。有一次，驴子无意间发现了一张狮子皮，它把狮子皮披在身上，在森林里到处耍威风，小动物们都闻风丧胆，就连平日最横行霸道的大灰狼，见了他也连忙逃跑，驴子看到这一幕，开心的笑了起来，正在逃跑的大灰狂狼一听是驴子的声音，恼羞成怒，一下子扑过来咬死了驴子。可怜的驴子得意一时，却丧失了性命。

这个故事告诉我们，绝对不能造假，虚假的事物早晚都会露出马脚，同时也讽刺那些当时的贵族，披着人皮却不赶干人事儿，他们的罪行早晚会被群众揭穿。

《农夫和蛇》讲了一个农民救了一条蛇，结果蛇毫不领情，把农民咬死了。

这个故事告诉我们，任何事物的本性都是不会改变的，对于恶人，绝对不能有怜悯之心。我们从中也不难看出，当时社会的黑暗，善良的人都会被恶人反咬一口，置于死地，而不讲仁义的小人在社会上却是春风得意。

《伊索寓言》这本书充分的体现了当时社会的.残忍、黑暗、狡诈。伊索用一个个生动的小故事抨击了当时的社会，同时也告诫人们要诚实守信，不要再过尔虞我诈的生活，要去创造一个理性的世界。

从《伊索寓言》中，我们可以学到许多人生的大道理。从《狼来了》中，我们学到了做人要守信;从《漂亮的乌鸦》中，我们学到了要做一个真实的人;从《农夫和财宝》中，我们学到了，财富是用双手创造出来的。

这一个个小故事，一直陪伴着我，直到长大。这本书里的真理将会使我受益终生。只要听取了本书中的告诫，世界将会变得更加美好。

国王与蜘蛛读后感 篇6

早就听说一本书叫《伊索寓言》，它寓教于乐，是影响孩子一生的世界十大名著之一，我看了这本书后，真的爱不释手。

这本书的作者以巧妙、风趣、机智的手法，借动物的形态、动作和习性来刻画人性。它的每篇篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪现出智慧的火花，蕴涵着深刻的.寓意，是一本生活的教科书。

在这本书中我最喜欢的一个故事——《狐狸和鹤》，故事是这样的：一天狐狸请鹤到他家吃饭，狐狸用盘子装汤给鹤喝，鹤他怎么喝也喝不到，而狐狸却喝的津津有味。后来，鹤请狐狸吃饭，他用瓶子装的食物，狐狸老是吃不到，急的满脸通红。这个故事让我们懂得了若要他人尊重自己，自己首先要尊重对方。对于那些不尊重他人的人，最好的办法是以其人之道还治其人之身。读完这个故事，我不禁想起自己身上发生的事，有一次，我对妈妈讲话不礼貌，妈妈气的不跟我说话了，我说了好多好多的好话，妈妈就是不理睬我，直到我主动向她承认错误，以后要尊重别人，她才跟我说话。

这本书篇篇故事寓意深刻，深深地吸引着我，成为了我生活中最好的朋友。

国王与蜘蛛读后感 篇7

我读了《夏洛的网》，感受到了夏洛对威尔伯的爱，虽然威尔伯是一只小猪，而且其他动物都不喜欢它，但是夏洛却喜欢威尔伯，老山羊跟威尔伯说过，朱克曼先生想把它养肥了以后，在冬天时，朱克曼先生就要宰了威尔伯，来吃猪肉。所以夏洛绞尽脑汁的想救威尔伯的`命，那样想了好长时间，累的不行了，终于下下了小蜘蛛，然后自己却不幸而死。我很喜欢这本书，不仅因为这一点，还有活泼的小猪威尔伯，无所不知的老山羊，说话重复3遍的母鹅，可爱的小羊羔……，这些小动物们给我带来了看书的乐趣，然我更喜欢看这本书。

国王与蜘蛛读后感 篇8

《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索他是传说中的人物他写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训。

用大家最熟悉的几个寓言来举例吧。

《狼和小羊》这一则寓言中讲的是：狼想把小羊吃掉用各种方法来和小羊狡辩。揭穿了当时社会的黑暗。

《龟兔赛跑》这一则寓言结果大家都知道是乌龟赢了。因为他不懈的努力换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人总认为自己最厉害其实有自信心是好的但不能太过于自信因为那就不叫自信了而叫骄傲。

另我感触最深的是《胆小鬼》这个故事他讲了一个人胆子很小生活条件不好却很贪财总想得到不劳而获的财物。

有一天他上山砍柴。累极了背着柴下山回家去了。在山脚下的一条小路上看见了一头金色的狮子他不敢碰心想：这到底是活的还是雕像呢。那狮子一动不动也不出声音一定是雕像这是神恩赐给我的看我这样的`穷想让我卖一个好价钱。

他向四周巡视了一遍确定没有人就抓起“狮子”的前爪和后爪可它太重了拿不起来。他好像很聪明似的想：人多力量大吗我回去把家人找来一起搬。之后他就跑回家去了。

等他把家里的男女老少都找来时那个金狮子已经不见了。

他告诉人们做事一定要果断不能拖拖拉拉的。否则什么事情都变的很糟糕的。有一句话说的好“效率就是金钱”。做事要讲究效率如果做事慢了就什么事情也办不好了。这就叫做“一事无成”。

《打破神像的人》是我觉的最有趣的故事大家不妨来听一听吧。

有一人他穷的落花流水给一个大户人家做马夫这个人家很富裕他问自己的主人：怎样才能富裕起来呢？

腾飞的中国读后感八篇

作文在日常中使用日益广泛，作文是我们内心世界情感的爆发。写作文要挖掘出含有的生活道理和闪光发亮的地方，你通常会写哪方面的作文呢？小编特别整理来自网络的腾飞的中国读后感八篇，但愿对你的学习工作带来帮助。

腾飞的中国读后感 篇1

寒假里。我认真的阅读了《腾飞的祖国》一书。这本书从“经济建设”、“科学实力”、“社会建设”、“生态环境”、“国防现代化”五个方面，详细介绍了我国改革开放四十年来，所取得的令世人瞩目的成绩。当今的中国已一跃成为世界第二大经济体。读着这样的文字，作为一名中国人的自豪感油然而生。

我国经历了从“站起来”、“富起来”到“强起来”的巨变。在我爷爷那代人眼里，楼上楼下，电灯电话，就是他们对生活的理想要求。现在我爷爷也学会了上网，用微信和我们聊天，还会在“淘宝”，“美团”……买东西。再也不用为买东西跑断腿了。这经济建设的发展不得不令人惊叹!

“谁说女子不如男”，在戏剧里常常听到。阅读了“科技实力显著提升”之后。我对这句话印象就更深了。史常香，，张卫红，张艳这些名字让我激动，在祖国的科技建设中她们功不可没。黄大年。南仁东，徐芑南这些能上天入海的英雄，更是让我骄傲，自豪。真希望自己快快长大，能到“天眼”，能到“蛟龙”，或者是能到C919大飞机上工作。

党的十八大以来，我国在民生发展发面取得了巨大成就。补短板，兜底线，出实招，惠民政策力度不断加大。在浙江，简政放权，材料齐全的情况下，群众，企业到政府办事“最多跑一次”;在中西部贫困地区，三个“悬崖村”变成了三条“致富路”;在湖南，“雷风侠”为正能量代言……“心为民所系”，“责为民所担”，“魂为民所立”。政府实实在在的为民着想，为大力发展经济提供了保障。

几千年前，我国发明了农耕文明，如今在极短的时间内，我国创造了现代化的工业文明。绿水青山就是金山银山，在生态环境方面我们做出了卓越贡献，。

在“国防现代化全面推进”一章里，我不仅认识了程开甲，邱华，马伟明，冷鹏飞，还了解了我国的“五大战区”，“五大兵种”。了解了“威龙”——歼-20和“鲲鹏”——运-20。我还怀着激动的心情在春节那天和刚入伍不久的刘少孟姐姐通了电话，中国军队是我国的骄傲，中国军人是我们的亲人，是最值得敬佩的人。

从1949年，毛泽东主席在天安门城楼上那一声呐喊：“中国人民从此站起来了”，到“富起来”的中国，再到“强起来”的中国，我国日益强大。我非常庆幸自己是一名中国人，生活在这样一个时代，我要努力学习，为了祖国更加繁荣昌盛，贡献自己的力量!

腾飞的中国读后感 篇2

《腾飞的中国》读后感1000字：

一甲子共和国经天纬地建小康社会，六十载中国人惊天动地绘和谐蓝图。

在中华名族五千年的历史中，多少华夏儿女用自己的拼搏精神与辛勤汗水才筑起今日的璀璨文化；在漫漫的历史的长河中，有多少仁人志士通过不懈奋斗与艰苦创新，才使得民族精神时代传承；又有多少有志青年通过刻苦钻研与奋发图强，才使得祖国优秀的传统文化得以发扬。所以有了全国各族人民共同开拓的光辉历程，才有了共享伟大祖国发展所带来的劳动成果的今天。

改革开放至今已经有四十年了，从起初的穷困潦倒到解决百姓温饱问题，再到全面建设小康社会的跨越式转变；从起初的封闭、贫穷、落后和缺乏生机到现在的开放、富强、文明和充满朝气的历史巨变。这四十年来，我们这一代见证了太多太多......比如：交通运输方面：高铁动车、轻轨、地铁、磁悬浮列车等等新型交通方式如雨后春笋般涌现；农业方面：伟大的杂交水稻之父袁隆平老先生的杂交水稻迄今累计增产稻谷六亿多吨，成功解决了我国的民生问题、转基因技术的成功引入为病虫害的防治、农作物的反季栽培带来了新的希望；国防军事方面：“辽宁号”的出现，实现了我国航母“零”的突破。如今的中国已经焕然一新的站在全世界面前，世界第二大经济体、世界第一大工业国和世界第一大农业国等等桂冠已经戴于头上，昂首挺胸地走在了世界舞台的中心，在国际社会中发挥着越来越重要的作用，在国际事务中的影响力不断攀升，成为国际大舞台上一支不可或缺的重要力量。

“交通强国，铁路先行”既是责任担当也是重大的机遇。从落后的蒸汽机车、内燃机车、电力机车，到现在的“和谐号”动车组、“复兴号”动车组，区区几十年时间，中国铁路依托祖国的强盛得到了翻天覆地的发展，成为了在内服务民生、在外走向世界的“大国重器”。实现中华民族的伟大复兴，铁路始终承载着全国各族人民的殷切期盼走在高速发展的队伍前列，负重前行，不忘初心，牢记使命，坚持做改革开放的排头兵。读后感·在这个崭新的时代，作为一名铁路职工，我从科技的不断创新、从国家日渐强盛，从人民生活日益改善，从百姓对幸福感和获得感的不断增加，我倍感震撼与自豪。在伟大祖国飞速发展的背景下，我们更要以高标准要求自己，大力发扬爱岗敬业、撸起袖子加油干的不懈精神，为伟大的中国梦的实现贡献自己的微薄力量。

我一直坚信祖国会更好。因为那傲气凌然的高楼大厦告诉我，祖国会更好；广寒宫的玉兔告诉我，祖国会更好；世界人民告诉我，中国会更好。可是，我又听见了高速发展所带来的另一种声音，灰色的天空告诉我，它想自己变得像以前那样蓝；林中的鸟儿告诉我，它想有个温馨的小窝；水里的小鱼告诉我，它想让水变得像以前那样清；幸运的是，祖国母亲听见了，在不断思索中她得出了“绿水青山就是金山银山”的发展战略。

新时代的伟大蓝图已经展现在我们这一代青年面前，印着“中国号”三个字的巨轮已经驶入了新的水域，中国故事必将更加精彩。让我们砥砺前行、勇往直前，用我们的青春和热血谱写这社会主义现代化新征程的壮丽篇章，让腾飞中的祖国飞的更高、更远。

腾飞的中国读后感 篇3

今天，我读了《我的祖国》这本书，一共有15课。其中，我最喜欢第一课，中国人民站起来了中华人民共和国的成立。

1949年10月1日，这是一个激动人心的时刻，这一天，北京30万军民聚集在天安门城楼前的广场上，举行了隆重的开国大典。天安门广场上早已人山人海，四面八方的人们还是像潮水一般涌来，人们欢呼着，跳跃着，一次又一次地将满把的鲜花抛向天空。长龙舞起来了，锣鼓敲起来了，顿时，天安门广场成了欢乐的海洋。下午3时，在国歌《义勇军进行曲》的乐声中，毛泽东同志和朱德两位伟人一前一后，登上天安门城楼，毛泽东庄严宣布：中华人民共和国成立了！第一面五星红旗在广场上冉冉升起，中国人民从此站起来了。

当我读到这里，我的心情非常激动。转眼间，新中国已经成立60周年了，改革开放也有30周年了，我是中国人，我爱我的祖国，我爱它灿烂的文化、悠久的历史、壮丽的山河、不屈的精神。愿中国这条巨龙永远腾飞在世界的最高空，愿我们大家团结起来战胜困难，再创辉煌。

从现在起，我要好好学习，天天向上，为国争光，让中国更强。我要在学校、班级这个小集体里团结同学、互相帮助，做一个平凡的我，我相信祖国的明天会更美好！

腾飞的中国读后感 篇4

假期里，我读了很多书，但是《腾飞的祖国》这本书让我心潮澎湃，深有感触!

《腾飞的祖国》这本书，讲的是我国经济建设取得重大成就、科技实力显著提高、社会建设不断加强等故事。书里面讲了一些伟人，比如“天眼之父”南仁东，南仁东带领着一个团队，历经二十四年的研制，在贵州的大山深处诞生了中国的一个惊世之作——世界最大的射电望远镜。他发现了六颗新脉冲星，这是我国首次发现脉冲星。但是，就在中国射电望远镜首次发现新脉冲星之前不到一个月，南仁东就因肺癌抢救无效去世，享年七十二岁。还有一些中国制造的科技，如国产大飞机C919，C919客机是中国首款按照最新国际适航标准，具有自主知识产权的干线民用飞机，有数十万人员参与了飞机的研制。目前C919客机订单总数已达七百三十架。

二零一八年是我国改革开放四十周年，四十年来党和国家各项事业取得了伟大成就，成为世界第二经济大体，综合国力显著提高，我们的祖国踏上了腾飞之路!

作为一名学生，我现在能做的就是好好的学习，增加自己的知识积累，为未来祖国的建设贡献一份自己的力量。

腾飞的中国读后感 篇5

《腾飞的中国》是一本极其富有启发性的书籍，它记录了中国在近几十年的改革开放中所取得的历史性变革和跨越式发展。本书的作者雷颐先生自在思考的同时，借用海内外的实证资料和数据，透彻地分析出中国在不断追求创新、发展和进步的道路上，取得了哪些变革和进步，以及将来的发展趋势和方向。

本书的主要内容分为两个部分，分别是中国在经济、社会、科技等各个领域的变革和创新，以及未来的发展趋势和战略方向。在第一部分中，作者颇具洞察力地指出，中国在过去的改革开放中，取得了数百年来未曾有过的成就，这些成就不仅是经济、社会、技术等多个领域的发展，更是中国民族的骄傲和自信。从农村改革、企业改革，一直到市场经济的逐渐发展，在过程中，中国的人民挑战了一个又一个的艰难险阻，最终展现了世界瞩目的“经济中国奇迹”。

第二部分中，本书的作者雷颐先生深入分析了中国当前的发展状态，指出了未来的发展趋势和战略方向。其中，自主创新、国际合作和人才培养是中国未来发展的重要方向。本书通过详实而严谨的论述和实证分析，力证中国是一个拥有庞大市场和无穷潜力的国家，也是一直以来把“发展”作为第一要务、并且取得巨大成功的国家。

本书的最大价值在于，它提出了中国在未来发展中应该关注的重要领域，可以为中国的未来为经济、社会和科技领域的可持续发展，提供更为现实和可行的战略指导思路。同时，本书还详细介绍了中国在保障基本民生、改善民生、实现美好生活等方面所取得的成就和努力，为广大人们树立了精神上的榜样和锻炼身体的挑战。它以事实为基础，用数字说话，让内容更显权威和可信，同时也让读者真正体会到中国经济与社会的发展现状与方向。

综上所述，本书《腾飞的中国》是一本让读者眼界开阔、视野突破、思想启迪的好读物。无论是对于中国的学者、分析师、还是新时代学子来说，本书都是一本富有价值的读物。最后，作者雷颐先生的用心指导与研究不仅让我们领略到了中国腾飞的自豪，同时也提醒我们持续保持警觉并倍加努力者。因为，唯有不断探寻和实践，中国才能取得未来的发展与成功！

腾飞的中国读后感 篇6

“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国”。中国，我们的祖国，这个名字越来越多地出现在国际社会舞台。一个拥有着五千年悠久历史文化的国度，从以前外国人眼中那个陌生的国家，到现在我们在经济、建筑、交通、航空、人工智能等各个领域无不在世界前列，中华民族用辛勤的汗水，让中国在世界大放光彩，我们民族的精神代代相传。

今年，我国改革开放已经40年，翻天覆地的变化举世瞩目，现在已经基本实现了小康社会，综合国力大大提升。航空航天领域，太空站建立、“北斗”导航系统登场；交通领域，高铁发展迅猛，“和谐号”、“复兴号”驰骋在中华大地，甚至开始走出国门、走向世界；军事领域，国产航母一艘艘成功试验下水，保卫人民安全和领土完整的决心信心更加倍增。

国家在发展，巨龙在腾飞。作为新时代青年的我们，是祖国未来发展的一支庞大力量，是祖国的未来，民族的希望，我们不可浪费这大好青春，而应该乘势而上、奋勇直前，为祖国发展壮大尽一份自己的力量，因为，“少年强，则国强；少年进步，则国家进步。”

我们应该感谢生在这样的一个好时代，同时作为一名铁路青工，更要明白自己肩上承担的责任和义务，在往后的工作中，更加严格要求自己、加强学技锻炼，为铁路发展贡献青春力量，为中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。

腾飞的中国读后感 篇7

《腾飞的中国》读后感

《腾飞的中国》读后感：

“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国”。中国，我们的祖国，这个名字越来越出现在国际舞台上。一个拥有着五千年悠久历史文化的国度，从以前外国人眼中那个陌生的国家，到现在我们在经济、建筑、交通、航空、人工智能等各个领域无不在世界前列，中华民族用辛勤的汗水，让中国在世界大放光彩，我们民族的精神代代相传。

今年，中国改革发展40年，翻天覆地的变化举世瞩目。现在，基本实现了小康社会，综合国力大大提高。航空航天领域，太空站建立、“北斗”导航系统登场；交通领域，高铁发展迅猛，“和谐号”、“复兴号”驰骋在中华大地，甚至开始走出国门、走向世界；军事领域，国产航母一艘艘成功试验下水，保卫人民安全和领土完整的决心信心更加倍增。

国家在发展，巨龙在腾飞。作为新时代青年的我们，是祖国未来发展的一支庞大力量，是祖国的未来，民族的希望，我们不可浪费这大好青春，而应该乘势而上、奋勇直前，为祖国发展壮大尽一份自己的力量，因为，“少年强，则国强；少年进步，则国家进步。”

我们应该感谢生在这样的一个好时代，同时作为一名铁路青工，更要明白自己肩上承担的责任和义务，在往后的工作中，更加严格要求自己、加强学技锻炼，为铁路发展贡献青春力量，为中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。

腾飞的中国读后感 篇8

《腾飞的祖国》这本书，主要讲述了中国改革开放40年经济、科技、社会建设、生态环境、国防等各方面取得了辉煌成就。我看了以后感到非常震撼。身体的血液也跟着祖国沸腾起来……

我们的祖国在不断的变化和发展，早已不是100年前落后的旧中国。新的中国正向全世界各国展示一个不断崛起和腾飞的现代化国家。

作为新时代的好学生，我们要学习革命先烈的伟大事迹，学习刘胡兰、董存瑞、黄继光、邱少云舍身报国、忘我为党的英雄精神;要学习雷锋、张思德、罗盛教涉及为人，无私奉献的大爱品格;要从黄大年、南仁东、钱学森、邓稼先扎根祖国，服务人民的新时代楷模品质中永远牢记：向英雄致敬，向榜样学习，德智体美劳全面发展，为实现社会主义现代化，时刻准备着。

现在的中国正一步步走向繁荣，世贸我们进入了，奥运会我们举办了，世博会我们也展览了，中国已经完全摘掉了贫困的帽子，成为一个现代化国家。

中国，你是被埋没的蛟龙，现在你可以飞了。在xx年这个春节，你的儿女，祝愿您在新的一年里飞得更高，飞得更远!

国家与革命读后感

对于学生来说，知道如何写好作文是非常重要的，写作就是写我所写，把脑袋的想法写出来，写清楚。我们写作文时可以在短句中使用富有感染力的动词，会更吸引读者。有的学生为写不出作文还急哭过呢相信吗？下面是小编为你精心整理的“国家与革命读后感”，相信能对大家有所帮助。

国家与革命读后感 篇1

具体而言，笔者分析的结构关系包括：阶级与阶级的关系、阶级与国家的关系、国家与国家的关系。结合笔者对三个国家的调查，他所关注的三种关系如下：

传统农业社会的地主农民关系，旧制度下的国家权力与统治阶级的关系，旧制度下的国家在资本主义经济体系中的地位及其在国际竞争体系中的地位。

笔者主要研究了两个问题：三个国家社会革命的原因是什么？三国特有的结构性因素如何决定其独特的社会革命路径选择？本文以中国革命为例，分析了如何运用结构主义的方法来分析中国革命的原因和过程。

对于中国革命的原因，笔者认为中国是一个农业大国，有一个独特的统治阶级，即士绅。这个阶级一方面受制于皇权，即皇权国家，另一方面又与农业基层社会密切相关。帝国主义中国从来没有试图把共产党人和他们的家庭永久地分开，也就是说，他们总是和他们的家庭保持联系。具体地说，由于帝国的管理从未渗透到每一个村庄和标准的集镇，帝国与农业社会的联系就落在士绅身上，即士绅是在帝国中国和农业社会的接合点上建立起来的。

但到了19世纪中叶，中国遭遇了前所未有的、日益强大的外部压力，其主体是国家。但是，由于中国人口的增长和农业经济所能承受的限制，1712年以来，由于各省的地税数额以及经济和人口的增长，皇室的财政一直是固定不变的，。一方面，这种方法增加了基层农民的负担，更重要的是，它既不能有效应对外部压力，又加剧了内部农民与政权之间的矛盾，可以说是内忧外患的混合体，而且相互激化、恶化。

面对这种状况，改革势在必行。特别是1894-1895年中日战争失败后，人们的认识得到了加强，即只有通过**当局发起的体制改革，才能使中国免予遭受国际屈辱和殖民统治。如果说在早期是帝国缺乏真正的机会来采取主动的措施改革的话，那么此时由帝国改革**推动的“戊戌变法”的失败，则完全是由于慈禧太后领导的保守派的阻挠而告终，这加剧了支配阶级和帝国国家的矛盾和裂痕。

就革命的方式来说，中国早期的农民起义更为普遍、组织的更好的农村造反形式是反对帝国政权的**，而不是齐心协力的反对本地地主。其原因在于，帝制中国的“会社、庇护网络，以及扩展开的半血缘关系跨越了传统中国的农民和士绅地主之间的阶级分野，乡村农民在很大程度上相互鼓励、彼此竞争。”即不具备以地方村社为基础的自治权，所以农民的反抗不具备潜在的革命性质。

这种情况决定了一场彻底的社会革命必然意味着农村社会的彻底变革，即发动农民，同时也要有一种能够取代士绅的组织形式和力量来整合农村社会。

辛亥革命后，中国面临的首要任务是结束军阀割据的局面，实现民族团结。但是，由于军阀通过与乡绅的合作来控制地方基层单位，因而将行政和军事控制渗透到地方基层单位。这就决定了乡绅对农民的控制必须彻底消灭和取而代之，同时必须重新确立中国共产党的权威。

以蒋介石为代表的国民党右派逐步改变了孙中山先生的“联俄联共，扶助农工”的政策，开始逐渐依赖“新占的华中地区中国商人的财政支持，依靠**于通商口岸的国际**税收以及西方列强的援助。”而中国共产党则“把知识分子后备军的民族主义诉求和农民的利益最终成功的协调起来”，成功的渗透到了广大农村社区，从而取得了最终的胜利。

由于中国革命的这种演进逻辑和路径，中国的国家建设也与此密切相关，或者说是一种逻辑惯性的结果。具体表现在，中共的政权是一种“政治化的官僚机构，”而不是一种像法国那样的理性—法治行政国家；也不同于**的片面的偏重于城市和重工业的发展，而是“两条腿走路”战略，即更多的侧重于农业的发展，注重满足农民的消费需求；强调全国层面和地方、省份之间的协调与领导责任；多次尝试运用“群众路线”进行集体政治动员；平等主义等。

国家与革命读后感 篇2

在第一章中，列宁依据马克思马克思和恩格斯的国家学说，从国家的产生、特征及其作用等方面论述了国家的本质和消亡等重要问题，批判了资产阶级、小资产阶级和修正主义在国家问题上的谬论。

第二章，列宁论述了马克思和恩格斯在1848至1851年革命前后，关于无产阶级必须用暴力革命打碎资产阶级国家机器，建立物产阶级专政的思想，批判了机会主义对这一光辉思想的歪曲。

第三章，列宁论述了马克思对1871年巴黎公社经验的分析和总结，批判了机会主义分子对公社经验的歪曲，发挥了马克思主义关于巴黎公社式的无产阶级国家代替旧的资本主义国家的思想。

第四章，列宁依据恩格斯在几篇著作中对巴黎公社的革命经验的补充说明，进一步阐明了无产阶级革命和无产阶级专政的学说。

第五章，列宁论述了共产主义发展和国家消亡的关系。论证了“从资本主义到共产主义的过度”、“共产主义社会第一阶段”、“共产主义社会的高级阶段”三个时期的国家的存在，正在消亡和最后消亡的必然性。

第六章，列宁主要揭露和批判了考茨基和普列汉诺夫之流对马克思主义国家学说的背叛，论述了马克思主义同修正主义在国家问题上的根本分歧。

关于国家自行消亡这一论断的感想：国家“自行消亡”是恩格斯提出的一个著名论断。这一原理同样遭到机会主义者最粗暴的歪曲。在他们看来，既然国家是“自行消亡”的。列宁完整的引述了恩格斯的著名论述并做了详细的分析。列宁指出，恩格斯说的“自行消亡”是指社会主义革命以后无产阶级国家制度残余，资产阶级国家是不会自行消亡的，而是由无产阶级在革命中消亡的。这个革命以后自行消亡的是无产阶级国家。因为资产阶级国家是资产阶级对无产阶级和劳动人民实行正压的特殊力量，要使它转变由无产阶级对资产阶级实行镇压的特殊力量，这样一种更替是绝不能通过自行消亡来实现的。列宁着重阐述了国家自行消亡与暴力革命之间的关系，强调指出，恩格斯对暴力革命的作用的论述同国家自行消亡的理论是紧紧联系在一起的，是构成一个严密的整体的。

最后，在列宁写作这本著作以后的这90余年里，资本主义的这些新的发展、新的变化是列宁没有估计到的也是列宁不可估计到的，我们要客观的、历史的看待这一论断，我们不能因为现在资本主义的发展和调整就否认20世纪初资本主义曾经出现过的垂死状态。所以，列宁的这一论断在当时是正确的，在现在同样具有伟大的意义。

国家与革命读后感 篇3

在马恩相继离世之后，社会主义阵营中有许多机会主义分子和修正主义者对马恩思想歪曲误读，在理论和实践上都造成了不良影响，为了捍卫马恩学说，还原马恩思想，列宁在系统阅读马恩原著的基础上，于1917年8月至9月间，隐居在俄芬边界的芬兰拉兹里夫车站附近的茅草棚中，完成了《国家与革命》这本重要著作。确切地说，列宁并没有完成全部，因为十月革命的爆发中断了他的写作。但列宁也并未遗憾，因为“做出革命的经验比论述革命的经验更愉快，更有益”[1]。

《国家与革命》主要整理论述了马克思主义的国家观以及无产阶级在推翻资产阶级暴力革命中的任务和作用。“半国家”理论也是列宁在该书中明确提出来的，它是指无产阶级推翻资产阶级的统治所建立的国家，之所以是“半国家”，是因为“它已经打碎了资产阶级的国家机器，居民已经自己上台来代替实行镇压的特殊力量，所有一切都已不是原来意义上的国家了”[2][2]。“半国家”理论不仅是对社会主义国家政权建设的理论概括，也是对其的一种现实指导。

当前我国正处在一个急剧变化的转型时期，原有的政治经济体制也在不同程度上有了转变，在这种转变之中依然存在着很多问题和隐患，我们有必要重新认真思考，对于其中的一些问题的解答，我们也许能从“半国家”理论中获得启示。

一、马克思主义的国家观

“国家”作为一个在文明社会的基本组织形式，在人们生活和社会发展中起着重要的作用。关于“国家”的核心内容，不同的思想家有着不同的认识，霍布斯认为国家就是进行暴力统治的“利维坦”，卢梭、洛克认为国家是建立在社会契约上的一个“**机构”，黑格尔认为国家是与市民社会相关联的“理念的实在化形式”，而马克思对国家的理解是建立在阶级斗争之上的一个统治工具。

一。国家是阶级矛盾不可调和的产物，是统治阶级压迫被统治阶级的工具。

《共产党宣言》开篇就讲人类社会发展的历史就是阶级斗争的历史，阶级斗争遍布着整个人类的发展史，尤其是进入了资本主义时代之后，随着劳动分工不断细化以及私有制的不断完善，资产阶级对劳动阶级的剥削也日益加重，因此资产阶级与无产阶级的矛盾也不断恶化。而这种对立的矛盾是不可调和的，是不能够通过退让协商的方式解决的，对于无产阶级来说，只有通过暴力革命才能真正的推翻资产阶级的统治，才能建立没有剥削、公平正义的新社会。

资产阶级“为了使这些对立、经济利益上互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己消灭，就需要一种表面上站在社会之上的力量来抑制冲突，把冲突保持在秩序的范围之内，这种从社会中产生但久居于社会之上而且日益与社会相异化的力量，就是国家”[3][3]。因此，国家成为统治的工具，统治阶级不断向被统治阶级发出命令的暴力工具。通过以上的论述，可以看出马克思主义对国家的存在持完全批判的态度。

2、暴力革命——资产阶级国家的消亡

正因为矛盾的不可调和性，要想推翻资产阶级的残暴统治，只有通过暴力革命的手段。妥协退让是没有出路的，无产阶级必须要“丢掉幻想，准备战斗”。

暴力革命在资产阶级历史上屡次发生，但以前的革命大多只是统治集团的变化，只是政权的一次又一次的转移，只有不同的统治者在革命后才发生了变化。而且，在之前的革命中“一切变革都是使国家机器更加完备，而不是摧毁它”[4]，资产阶级不断的完善自己，集中权力，建立强大的暴力机器，加快剥削的步伐。这就要求无产阶级不仅要在未来的革命中推翻资产阶级的统治，而且要从根本上消灭资本主义的国家机器，消灭私有制剥削制度的经济基础。

革命不仅要改变政权的执政者，而且要改变执政者的执政方式和治政理念。无产阶级推翻资产阶级以后，社会主义国家不仅实现了统治阶级的改造，而且实现了统治方式和统治思想的改造。

3、自行消亡——社会主义国家的消亡

无产阶级建立政权后，依然需要一个“已经不是国家的国家”来维护基本秩序，发展经济。但这个“国家”已经于之前的资本主义国家大为不同，不仅从之前的“镇压”转变为现在的“管理”，更为重要的是它在不断的“去势”，自行消亡。这是因为随着社会主义事业的不断发展，社会力量的日趋强大，剥削阶级被消灭，从而不存阶级矛盾，私有制被消除，从而不存在与社会利益相背的国家利益，一切矛盾都转变为人民内部矛盾，可以人民自己的组织来自行解决，因而在客观上已经不需“国家”作为一种工具来实行统治，“国家”的存在没有了意义，也没有了土壤。

社会主义国家作为向共产主义过渡的一种政治形态，它的发展是一个“去国家化”的过程，“国家真正作为整个社会的代表所采取的第一个行动，就是以社会的名义占有生产资料，同时也是它作为国家的所采取的最后一个独立行动”[5][5]。当国家代替社会完成对生产资料的占有，实现公有制时，国家就会逐渐消亡，直至共产主义阶段，国家就会彻底消亡。

以上是对马克思主义国家理论的简要概述。他认为国家是历史的产物，它将在历史中产生和消亡。列宁正是把握住了这种国家消亡的命题，在此基础上提出了“半国家”理论，完善了马恩关于无产阶级**的思想。

二、“半国家”理论概述

马恩对无产阶级**国家有着独特的认识，它作为一种过渡形式，与原有的国家形态(封建国家、资本主义国家)有相似之处，也有很多不同之处。尤其是在巴黎公社的实践之后，他们更加深刻地认识到了这种特殊的国家形态。1875年，在恩格斯给倍倍尔的信中，直接提到“巴黎公社已经不是原来意义上的国家了”，马克思也在《哥达纲领批判》中明确写道无产阶级**是“一个政治上的过渡时期”。

列宁将马恩的这一思想概括为“半国家”理论，而且结合当时的革命实践，丰富和发展了这一思想，因而可以说列宁的“半国家”理论是对马恩“无产阶级**”学说的完善和超越。他在《国家与革命》中正式提出了这一思想，他说“资产阶级国家不是自行消亡的，而是由无产阶级在革命中消灭的。在这个革命之后，自行消亡的是无产阶级的国家或半国家”[6]，之所以说它是半国家，是因为它与原来的国家相比已经有了本质上的转变：

1、由“少数人执政”转向“多数人执政”。任何国家的存在都意味着用暴力来统治，无产阶级国家也不例外。但在此之前，在历史上的所有国家，少数剥削者对大多数工人使用暴力来维持他们的统治，而无产阶级**对少数剥削者使用暴力是大多数工人使用的。

马恩曾经论述过古希腊的民主制，而且也认为君主共和制是资本主义社会及之前历史上最好的政治形态，但不可否认的是这种民主政治只是少数人的，只是局部范围内的[7][7]。而社会主义国家则是由占人口绝大多数的无产阶级来执政，正是这种人数上的变化是社会主义的发展获得了更大动力，而且它也在一定程度上简化了国家机器，为国家的消亡做好铺垫。

2、由“社会的国家化”转向“国家的社会化”。马恩认为，国家是一种异化的上层建筑，这源于社会发展的需要。它在摆脱社会控制之后，就支配着社会来控制社会的发展。封建社会、资本主义社会的国家权力日渐强大，统治日趋集中，这就导致了国家之外的其他一切社会力量都无法与之抗衡，而且统治阶级为了维护自己的利益，日益打压社会力量，攫取社会利益，使社会日益沦为国家的“奴隶”。

社会主义国家是不同的，因为消除阶级差异和私有制，国家利益和社会利益完全重合，国家的职能是实现社会利益最大化。因此“国家职能就直接转变为社会职能，国家不再尽可能的将社会事务控制起来，而是尽可能的将社会生产和生活管理的职能交由社会行使，实现社会自治”[8]。这样，通过社会主义改造，逐步实现社会力量的崛起，取代国家的职能，实现从国家向社会的转变。

3、由“镇压”转向“管理”。国家只是阶级剥削的工具。它有强大的官僚阶级和常备军来镇压人民的抵抗。因而从封建主义到资本主义社会，国家承担的最大职能就是“镇压”，以维护自己的利益。

进入社会主义阶段，社会上最大的矛盾只是人民内部的矛盾，通过教育和惩罚就可以基本解决，不需要强大的压制力量。而此时，国家又面临着新的任务和使命，就是组织和调整社会主义经济的健康向上发展，发展生产力成为国家的首要任务，因而列宁曾公开强调“无产阶级**的实质不仅在于暴力，而且主要不在于暴力，而在于先进的劳动组织”[9]。

当然，剥削阶级、私有制度的消灭并不意味着社会主义国家中完全不存在一些剥削现象，也不意味着它没有任何矛盾和冲突，只是说它在很大程度上削减了，而且于此同时社会上出现了一些新的问题，新的现象，这都需要治理和维护，这就要求在社会主义国家中要有一些新组织和新形式来代替国家执政：

1、用人民武装、选民代表分别代替常备军和官吏。“用什么东西来代替被打碎的国家机器呢”马恩对这个问题没有做出直接回答，直到巴黎公社的实验之后，在革命实践中找出了答案：“公社的第一个法令就是废除常备军，用武装的人民来代替”、“公社是由巴黎各区普选出的城市代表组成的，这些代表对选民负责，随时可以撤换”[10][10]。

而且公职人员只能领取相当于工人工资的薪金，取消一切公职人员的特权，这不仅消灭了“官僚主义的隐患”，也大大降低了国家的管理成本，使原来的“老爷”变成了现在的“公仆”。这种“公仆”和“老爷”身份的区别也是人民武装力量与常备军及官吏的最大区别。

2、用“议行合一”的机构代替议会，提高行政效率。资产阶级用议会来掩盖其为少数人服务的**本质，而且议会仅仅作为一个意见的表达机构，有可能落为一所“清谈馆”。而社会主义国家要摆脱议会制度，在其“议”的基础上“行”，“公社不应当是议会式的，而应当是工作的机构，监管行政立法的工作”[11][11]。

与议会相比，这种公社式组织有两个不同之处：一是扩大民主基础，实行民主集中制；它让广大人民有表达自己意愿的权利和途径，不仅仅局限于少数的统治阶级，而且在广泛的征求意见的基础上再去制定政策;第二，做出决策之后，立即执行，代表们亲自工作，亲自执行，亲自想人民负责[12][12]。

这种议行合一的机构起初也只是马列的设想，但后来在革命的实践中的确实出现了这样的机构，最为主要的就是“苏维埃”和“人民代表大会”。

以上就是“半国家”理论的主要内容，它较为详细的论述了社会主义阶段国家的政权建设和组织形式，也描述了国家向非国家过渡的过程中出现的问题和现象。“半国家”理论的提出虽然距今已有一个世纪，它的内容可能还存在一些粗糙和尚待完善之处，但是它的核心理念却依然有其现实意义，对我国当前的政治经济建设有着很大的启示。

三、“半国家”理论的现实启示

我国当前正处于一个急剧变化的转型期，过去三十年的改革开放使我国经济有了迅速的发展，在此发展的过程中也出现了很多社会问题、环境问题，造成了一定的社会危机[13][13]。如果说前三十年的改革主要是经济改革的话，后三十年的改革必须要是全面的改革，尤其是政治体制的改革，它不仅关涉到经济进一步发展的空间和动力，更是关系到社会的发展和稳定。而“半国家”理论对我国的政治体制改革有着很大的启示意义，它既可以评价我国当前采取的一些政策措施，也可以指导我国政治体制建设。

1、“半国家”理论要求我国转变国家职能，从管理走向服务，缩小和限制公权力的行使范围。社会主义国家的职能发生了几次中大的转变，从建国初期的“镇压”到后来的“组织管理”，再到现在的“服务”，国家的强制色彩日益衰减。随着我国经济的不断发展和政治的日趋民主，这就要求国家必须要从一个“管理者”转变为“服务者”，将国家事务更多的交由人民和社会自行处理和消化。

而我国当前的形势可能与之相悖，**越来越加强控制和管理，公权力的范围也不断扩大，很多领域内都出现了“国进民退”的现象。在社会治理方面，“城管”这一治理模式成为当前我国治理模式的一个典型缩影，尤其对于基层**来说，这样不仅成本很高，而且并不能取得良好的效果，受人诟病。这种自上而下的行政权力的强力干涉不仅在经济领域内造成了一定的负面影响，而且在社会上也促生了很多的官民矛盾以及****件的发生[14]。

这些现象也促使我们不断反思当前的执政理念和执政理念。只有明确公公权力的边界，逐步回归社会，才能真正解决当前现实中的矛盾。

2、“半国家”理论要求我国精简公务员队伍，取消公务员特权，合理设置**机构，提高行政效率。“公务员热”成为近几年我国出现的一个新现象，无论是大学生，还是有工作经验的人士，无不向往从事公务员行业，这种期望向往背后折射出了公务员行业存在的一些稳定利益，无论工资、待遇，还是住房、出行以及日常办事，公务员都有着其自身的优势[15][15]。而且，很多单位人浮于事，人多事少。许多单位形成了公务员50岁以后不再安排具体工作的做法。

公务员过多与国家机构的建立有很大关系。国家事业单位重复设立的现象很多，不仅提高了运行成本，而且大大降低了行政效率。在很大程度上，我们已经陷入了“官僚主义”的庞大体系之中，各个部门相互牵扯，为事情的简单处理人为的处理很多障碍。

“半国家”理论提示我们必须要打破公务员的特权，保持其纯洁性，真正的成为为人民服务的“公仆”，同时要提高行政效率，平等对待每一位群众。只有这样才能保持国家的“造血功能”，也只有这样才能获得群众拥戴和支持。

3、“半国家”理论要求我国培育理性的“社会心态”，促生多样的社会组织，建立公民社会。“半国家”理论所展示的国家在社会主义阶段逐渐消亡的理论对我国社会的发展给予很大的启示，就当前的环境来看，国家消亡的条件远未成熟，但是有必要将国家权力逐渐转移给社会，转移给群众本身。首先要培育一种开放包容的“社会心态”，为建立一个强大的社会奠定基础，这样一种社会心态不仅要求理性的的对待“异质思维”，更要求平等的倾听“沉没的声音”[16][16]。

除此之外建立广泛的社会组织，通过汶川**、玉树**、奥运会等等大的事件，我们意识到了建立公权力之外的社会组织的需要，它不仅能够弥补公权力的不足，而且在一定程度上可以代替国家机关积极行使公权力[17]。只有以开放的社会心态，广泛的社会组织，才能实现公民社会的愿望，只有这样，才能建社一个强大的社会，才能自下而上地维护社会稳定，才能构建社会和谐。

综上所述，列宁在《国家与革命》中提出的“半国家”理论不仅在理论上有重大的意义，也对现实中社会主义国家实践有着很大的启示，遗憾的是这一理论尚未引起人们的足够重视，尚未形成一个普遍的共识，这也就要求我们理论工作者在今后的学***中不断宣传该理论，结合实践不断完善和发展该理论。

注释:[1]《列宁文选》(第三卷)，人民出版社1995年版，第221页。

[2]同上，第169页。

[3]恩格斯：《家庭、国家和私有制的起源》，转引自《列宁文选》(第三卷)，人民出版社1995年版，第113页。

[4]同上，第133页。

[5]恩格斯：《反杜林论》，转引《列宁文选》(第三卷)，人民出版社1995年版，123页。

[6]同上，第124页。

[7][德]亨利希?库诺：《马克思的历史、社会和国家学说》，赵志英译，上海译文出版社2006年版，第291—293页。

[8]朱昌宇：“列宁半国家理论与社会主义阶段国家形态”，载《苏州大学学报》(哲社版)1990年版1期。

[9]王子琳：“如何理解社会主义国家是半国家”，载《当代法学》1991年3期。

[10]马克思：《法兰西内战》，转引自《列宁文选》(第三卷)，第146页。

[11]同上，第157页。

[12]吕世伦主编：《马列法学原著选读教程》，中国人民大学出版社1996年版，第188—189页。

[13]黄宗智：“改革中的国家体制：经济奇迹和社会危机的同一根源”，载《开放时代》2009年第4期。

[14]吴敬琏：“国企存在公权力过度介入弊端必须改革”，载2011年2月10日《南方周末》。

[15]相关报道，可参见2011年2月24日南方周末：“年轻人，到体制中去”。

[16]人民**近期连发“心态培育，执政者的一道考题”、“以包容心对待异质思维”、“用公平正义消解弱势心态”、“追求理性从**起步”、“执政者要在众声喧哗中倾听沉没的声音”等五篇关注社会心态的文章，引起很社会的广大凡响，也对我国执政提出了新的要求。

[17]无论是人民群众还是****都意识到了社会民间组织的积极意义，而且将其纳入“十二五”规划纲要中，作为今后重点发展的领域。

国家与革命读后感 篇4

《国家与革命》是列宁系统阐述和发挥马克思主义国家学说，进一步发展无产阶级革命和无产阶级专政理论的重要著作。

《国家与革命》写于1917年8-9月，1918年5月出版。19世纪末20世纪初，资本主义在世界范围内进入了帝国主义阶段，垄断代替了自由竞争，加深和激化了资本主义所固有的各种矛盾。帝国主义时代迅速发展起来的社会生产力和高度集中地垄断经济形势，为社会主义的到来创造了物质前提。正如列宁所说，帝国主义是无产阶级社会主义革命的前夜。

1914年爆发的第一次世界大战，进一步加速和加剧了垄断资本主义向国家垄断资本主义的转变，国家政权与垄断资本日益紧密地融合在一起，加重了对劳动群众的压迫和剥削。战争给各国经济造成严重破坏，更给无产阶级和劳动人民带来深重灾难，迫使无产阶级和劳动人民奋起进行反抗对垄断资本主义统治和帝国主义战争的斗争，欧洲许多国家出现了无产阶级革命形势。革命高潮的到来，把革命的问题——国家政权问题提上了日程。

恩格斯在总结他所作的历史的分析时说：“国家绝不是从外部强加于社会的一种力量。国家也不像黑格尔所断言的是伦理观念的现实，理性的形象和现实。列宁说，国家是社会在一定发展阶段上的产物;国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中吧自己和社会消灭，就需要一种表面上站在社会之上的力量来抑制冲突，把冲突保持在秩序的范围内：这种从社会中产生但又居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家”。这一段话十分清楚的地表达了马克思主义关于国家的历史作用和意义这一问题的基本思想。

国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上不能调和的地方、时候和条件下，便产生国家。反过来说，国家的存在证明阶级矛盾不可调和。为了捍卫和恢复马克思主义的国家学说，正确指导无产阶级的革命斗争，从1916年秋开始，列宁就着手系统的研究国家问题，《国家与革命》就应运而生了。

国家与革命读后感 篇5

列宁在1917年8-9月份写成了一篇著名的文章“国家与革命”，当时正值**“十月革命”的前夕，因此这篇文章对于领导**革命和建立第一个苏维埃政权具有现实的指导意义。通过对它的阅读和理解，让我们对马克思主义和无产阶级革命斗争和政权建设的一般规律有更深刻的认识。让我们当代大学生受益匪浅。

自 19 世纪末以来，正是在国家与革命这个重要问题上，被资产阶级和小资产阶级思想家以及形形色色的机会主义者搞得混乱不堪。特别是第二国际的机会主义者伯恩施坦，考茨基等人，严重的歪曲和篡改马克思主义国家学说，阉割这个学说的革命灵魂，反对无产阶级的革命斗争和无产阶级的**，在社会主义运动中造成了极为恶劣的影响。 为了捍卫和恢复马克思主义的国家学说，正确指导无产阶级的革命斗争，从 1916 年秋天开始，列宁就着手系统的研究国家问题，《国家与革命》就应运而生了。

本书的主要观点：1.列宁针对资产阶级和机会主义者极力掩盖国家阶级性的谬论，概括了马克思、恩格斯的基本思想，鲜明地揭示了国家的阶级本质。

2列宁创造性地发挥了马克思主义国家理论的精髓，充分论证了无产阶级民主的必要性。3.

列宁揭示了无产阶级**与社会主义新民主主义的一致性。4.列宁还从理论上**了社会主义新型民主的发展规律，注意到无产阶级**职能的多样性，集中说明了国家消亡的经济基础。

在第一章中，列宁依据马克思和恩格斯的国家学说，从国家的产生、特征及其作用等方面论述了年国家的本质和消亡等重要问题，批判了资产阶级、小资产阶级和修正主义在国家问题上的谬论。 第二章，列宁论述了马克思和恩格斯在1848 指1851 年革命前后，关于无产阶级必须用暴力革命打碎资产阶级国家机器，建立无产阶级**的思想，批判了机会主义对这一光辉思想的歪曲。 第三章，列宁论述了马克思对 1871 年巴黎公社经验的分析和总结，批判了机会主义分子对公社经验的歪曲，发挥了马克思主义关于巴黎公社式的无产阶级国家代替旧的资本主义国家的思想。

第四章，列宁依据恩格斯在几篇著作中对巴黎公社的革命经验的补充说明， 进一步阐明了无产阶级革命你和无产阶级**的学说。 第五章，列宁论述了共产主义发展和国家消亡的关系，论证了“从资本主义到共产主义的过渡”、“共产主义社会第一阶段”、“共产主义社会的高级阶段”三个时期的国家的存在，正在消亡和最后消亡的必然性。 第六章，列宁主要揭露和批判了考茨基和普列汉诺夫之流对马克思主义国家学说的背叛，论述了马克思主义同修正主义在国家问题上的根本分歧。

阅读了列宁的《国家与革命》后，我清楚的认识到国家的建立需要有正确的设想和构思我们必须树立正确的、客观的、科学的历史观和国家观，借鉴历史长河的丰富经验，结合自身的国情，在实际生活中做出最积极的、 最适合的国家道路的选择与开辟。 同时，我们要克服内心感情天平向个体一方的倚重，减轻我们自身方向的负重，以自己的国家和民族为重，增加国家与民族的砝码。而面对复杂的国际国内环境，我们要站在国家大局上看问题、解决问题。

不仅如此，我们还要有客观的、正确的塑造国家的理想，在当家主人的身份下，即在我国的实际国情下，始终跟着党走，身怀马克思主义的坚实理想，始终学习和履行社会主义核心价值体系，在认真学习专业知识和科学理论的基础上，注重联系实际，注重知行统一，为科学的国家理想而不断奋斗。

社会阶级的进化和主人的回归国家的发展同大自然的净化规律有着美妙的相似之处，从低级的原始社会，在到高级的共产主义社会，国家的脚步也从不停歇的向着自身的最终目标前进着，它的发展同样也和生物的进化一样，是一个万分艰辛和复杂的过程， 它需要时间的累积和文明程度的增值， 尽管经历的时间长度不尽相同，但进化是国家最原始的本质和内容。国家与革命中指出，国家的起源和消亡的具体问题，可是国家会消亡么?在学习了马克思基本原理后，我们知道这个答案是肯定的。

国家会在进化中找到新的发展方向和发展道路，在人类作为国家主人调解国家事务的过程中，总有这样那样的纷争无法调解，总有这样那样的矛盾无法愈合，人类发挥的作用再大，也无法把日益出现的国家内部矛盾全权**。因此，社会阶级的演变已成为调解冲突的必要途径。 纵观中国和世界，虽然阶级的分化和斗争没有像以前那样凸显，但是由于经济发展的不平衡与民族宗教矛盾的日益激化，又在另一方面加深了矛盾的裂痕。

所以说，利用合适的国家机器处理，适时的国家内部的革命可以促进国家主体的管理和巩固，社会阶级进化的必经之路也会走的更加平稳、更加顺畅。同时作为当代的进步大学生，生活在社会主义的中国，我们眼观我国的发展历程，我们还要清楚的明白国家主人的问题。在我们的国家，到底谁才是当家作主的人呢？

那就是人民。广大人民群众是我国的主人，人民群众在国家发展中的力量不可低估。同时人民是历史的创造者和推动者，在新时期，我们更要秉着人民群众是国家主人的原则，联系人民群众，关心人民群众， 在国家的前进道路上与人们群众一道，谱写一曲和谐的奋进之歌。

国家的发展进步同航船一般，拥有科学的国家思想，可以让我们在前进的航向上不会迷失方向；人民是可靠的水手，我们将有最强大的前进援助；明确了社会阶级的进化实质，可以让我们明确航程的远近及艰难。有了这些， 我们才能更好的明确我们所肩负的历史使命和奋斗目标，才能更好的使国家前进发展，并且巩固我国在世界民族之林的地位与权威。

作为当代进步大学生，我们需要铭记历史，脚踏现在的根基，展望未来，以马克思主义思想武装自己的思想，勇担义务与责任。就像马克思、恩格斯所说的 “作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有义务，至于你是否意识到这一点，那些都是无所谓的，这个任务是由你的需要及其现实世界的需要的联系而产生的”一样，我们要追求需要，用丰富的专业知识和科学理论满足需要，满足人民的需要，满足国家的需要，满足社会的需要。

国家与革命读后感 篇6

国家是阶级矛盾不可调和的产物，是一个阶级压迫另一个阶级的机关。而无产阶级可以将生产资料变为国家财产，消灭阶级差别和无产阶级自身，国家也就会“自行消亡”。

国家的维系和建立需要暴力机关，暴力在历史中起到革命的作用。人是好斗的动物，和平解决固然可贵，但历史经验告诉我们靠实力解决问题更现实。

对于两个不相熟的国人来说，最大的联系莫过于国家了。

对于我们来说，国家并非由我们建立，我们对国家做贡献就需要去了解她。国家由祖辈建立，总会有时代特点的事物需要改变，从而更有利于时代的发展。

新青年需要紧跟时代脚步，一方面多接触时政要闻和新鲜资讯，另一方面需要学习新的更多的知识。充实的全面的人才能更好地在竞争社会生存。最重要的是身边事做起，从小事做起。何为爱国?能为国家作出贡献即为爱国者，奉献于国不一定是惊天动地的伟业，捡起路边的一片垃圾，做一件微不足道的善事，或是不去做一件微不足道的坏事，便是为国家做贡献了。

一个人在社会立足的根本是个人的实力，可在世界上，我们的立身基础是社会，是我们的祖国。历史告诉我们，国家衰落，国人会受尽欺凌，连基本的人权都无法保障。弱国无外交，弱国的人民也会备受屈辱。

为国者亦是为己，祖辈为国家，为革命鞠躬尽瘁，死而后已。如今你我“命已被革”，机会得之不易。只有努力学习，积极进取，方可对得起自己，对得起养育自己的国家。

书中说，国家最终会消失，但同宗同源的华夏子民永远是一国人，为同一目标努力——建设祖先通过暴力革命，用血用命换来的土地。

国家与革命读后感 篇7

第四章在恩格斯几部著作对巴黎公社革命经验的补充说明的基础上，列宁进一步阐述了无产阶级革命和无产阶级**理论。

第五章，列宁论述了共产主义的发展与国家灭亡的关系。论证了“从资本主义到共产主义的过度”、“共产主义社会第一阶段”、“共产主义社会的高级阶段”三个时期的国家的存在，正在消亡和最后消亡的必然性。

第六章，列宁主要揭露和批判考茨基和普列汉诺夫对马克思主义国家理论的背叛，论述了马克思主义与修正主义在国家问题上的根本区别。

列宁在文章中提到国家的作用，主要是指国家在解决国内阶级矛盾中所起的作用。例如，资本主义国家压迫自级的无产阶级，苏联政权镇压反革命集团。在第二次世界大战中，该国的外交职能得到充分发挥。

无论是当时的法西斯联盟还是反法西斯联盟，都是以国家为“单位”形成的，并不是以某个阶级的国际联合对付另一个阶级的国际联合。换句话说，是国家利益之间的对抗，而不是阶级利益的对抗主导了这场世界大战。可见，国家不仅具有阶级压迫的功能，而且具有抵御外来干涉的外部功能。

马克思列宁都没有经历过人类历史上最悲惨、最有影响的战争，因此他们不可能对国家的外部功能有深刻的研究和认识。

进入21世纪，我们必须充分重视对国家外部功能和作用的研究和发挥。在中华人民共和国成立初期和改革开放以前，由于帝国主义的封锁和我们对积极参与国际事务的认识不足，对国家职能的认识是片面的。例如，在国际交往中，我们过分强调意识形态和阶级斗争，忽视国家的外部功能和内部功能的区别。

例如，我们过去没有意识到社会主义国家可能会向外扩张，社会主义国家之间会发生摩擦甚至战争。又比如，我们过去总对与资本主义世界打交道百倍警惕，迟迟不敢对外敞开国门。事实证明，国家间的矛盾和国内的阶级矛盾可能具有不同的性质，决定了国家在国内外的不同职能。

因此，仅仅研究一个国家职能的一个方面是不够的，这将导致我国内外政策的偏差。

“二战”之后，联合国诞生了。半个多世纪以来，联合国逐步成为了调节和解决国际间冲突(包括**冲突)、维护世界正常秩序的国际机构。联合国是以国家为成员构成的，并通过国际法规协调成员国之间的关系。

一个国家要想得到国际社会的承认和良好待遇，就必须成为这个国际大家庭的一员。中国家入这两个国家的原因是一样的。在我国申请恢复在联合国的合法席位时，由于我们的认识不够，没有积极要求同时恢复我国在gatt(关税总协定)中的成员国地位，结果使我国在今后的国际**中长期处于被动的地位。经过十多年的艰苦谈判，我们终于加入了十贸组织。

可以看出，如果不重视国家在国际关系中的调节作用，就要付出代价。

近几年，少数“**”份子还在试图把台湾从中国的版图中分割出去，全然不顾中华民族的利益自古以来就是以中国的统一为保障的这一历史事实。中国人民不会允许这些祖国的小丑走得太远。

作为当代进步的大学生，我们需要牢记历史，踏踏实实立足未来，展望未来，用马克思的思想武装自己的思想，勇于承担责任和责任。就像马克思、恩格斯所说的“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有义务，至于你是否意识到这一点，那些都是无所谓的，这个任务是由你的需要及其现实世界的需要的联系而产生的”一样，我们要追求需要，用丰富的专业知识和科学理论满足需要，满足人民的需要，满足国家的需要，满足社会的需要。我们当代大学生要响应时代的号召，勇当社会主义建设事业的实践者和开拓者，不辜负青年兴则国家兴的期望，努力奋斗，不断进取，争取早日将我国建设成富强民主文明和谐的社会主义繁荣大国！

国家与革命读后感 篇8

《国家与革命》一书写于1917年八九月间，问世于1918年初。这部重要著作是在国际无产阶级革命运动日益高涨，俄国十月社会主义革命即将爆发，马克思主义同第二国际修正主义激烈斗争的情况下写成的。列宁在《初版序言》中概述了写这本书的历史背景。

19世纪末20世纪初，资本主义发展到了帝国主义阶段。资本主义固有的矛盾更加尖锐。帝国主义列强为了重新瓜分世界，争夺势力范围，与1914年发动了第一次世界大战。“帝国主义战争大大加速和加剧了垄断资本主义变为国家垄断资本主义的过程。”资产阶级国家政权日益同垄断组织密切地融合在一起，对广大劳动群众进行空前残酷的剥削和压迫。各帝国主义国家已经变成了“囚禁工人的军事苦役监狱”。压迫愈深，反抗愈烈。无产阶级反对资产阶级的革命运动迅速高涨，德、法、英等国无产阶级掀起了波澜壮阔的反战运动和罢工运动。东方殖民地和半殖民地各国(印度、朝鲜、越南、中国、波斯等)的民族解放运动也在蓬勃发展，使得帝国主义殖民体系的危机日益加剧。革命高潮的到来，把革命的根本问题即夺取政权问题提上了议事日程。列宁指出：“国际无产阶级革命正在显著地发展，这个革命对国家的态度问题，已经具有实际的意义了。”《国家与革命》就是为了指导国际无产阶级革命、特别是俄国无产阶级革命而写的。

1917年3月(俄历2月)，俄国无产阶级和劳动群众在布尔什维克党的领导下，利用帝国主义战争所造成的革命形势，举行罢工和起义，推翻沙皇政府，取得了无产阶级革命的胜利。但是，由于社会革命党和孟什维克的叛卖，由于无产阶级和广大革命群众缺乏政治经验，缺乏充分的觉悟和组织性，使政权落到资产阶级手里。这时，列宁认为俄国革命应由民主革命过渡到社会主义革命，并制定了在俄国进行社会主义革命的马克思主义路线，给布尔什维克党提出了具体的任务，要求党要努力提高工人阶级的觉悟，把千百万农民吸引到社会主义革命方面来。到了7月间，资产阶级联合临时政府下令逮捕列宁和迫害布尔什维克党的其它领导人，封闭《真理报》，疯狂镇压革命运动。俄国革命形势发生了急剧变化，因此，武装夺取政权，消灭资产阶级国家，建立无产阶级专政的苏维埃共和国，成为当时最迫切的任务。正如列宁所说：“无产阶级社会主义革命对于国家的态度问题不仅具有政治实践上的意义，而且具有最迫切的意义”。

列宁这部著作也是为了粉碎第二国际修正主义者对马克思主义学说的歪曲和进攻而写的。

从19世纪末以来，马克思主义和第二国际修正主义正是在国家与革命这个根本问题上，进行着两条路线的激烈斗争。以伯恩斯坦、考茨基为代表的第二国际修正主义者，歪曲或阉割马克思主义的革命内容，对马克思主义展开了全面的‘修正’和进攻。他们百般美化资产阶级民主、自由，鼓吹议会道路，反对暴力革命和无产阶级专政;他们极力维护本国资产阶级的利益，在“保卫祖国”的口号下，积极支持帝国主义战争，完全堕落为社会沙文主

义者。以列宁为代表的马克思主义者，始终站在无产阶级国际主义立场上，坚持无产阶级革命路线，反对帝国主义战争，提出“变帝国主义战争为国内战争”的口号，主张武装夺取政权，建立无产阶级专政，同第二国际修正主义和俄国的机会主义进行了长期的激烈的斗争。列宁认为，在修正主义者歪曲马克思主义者的风气空前流行的时候，“我们的任务首先就是要恢复真正的马克思的国家学说。”“如果不在‘国家’问题上反对机会主义偏见，就无法进行斗争来使劳动群众摆脱资产阶级的影响，特别是摆脱帝国主义资产阶级的影响。”

为了恢复和捍卫马克思、恩格斯的国家学说，肃清修正主义的影响，从思想上武装无产阶级和广大劳动群众，指导当时的革命斗争，列宁精心地研究了国家问题。他在侨居瑞士期间，于1916年秋和1917年初阅读了马克思、恩格斯的有关国际问题的大量著作，翻阅了修正主义头目伯恩斯坦、考茨基等人的书籍。1917年1月至2月间，他作了《马克思主义论国家》的读书笔记。同年8至9月间，列宁在俄国和芬兰边界的拉兹里夫湖畔的草棚中匿居时，利用在瑞士的研究成果，写成了《国家与革命》这部不朽的名著。

正如列宁在初版序言中所说的那样：“国家问题、现在无论在理论方面或在政治实践方面，都具有特别重大的意义。”《国家与革命》就是适应这一政治对这理论斗争迫切需要而诞生的。

《国家与革命》一书按原计划有7章。关于第7章《1905年和1917年俄国革命的经验》列宁只写了详细提纲。1918年出版时，前6章作为第一分册单独出版。1919年第二版时，列宁增加了第二章的第三节《1852年马克思对问题的提法》。

国家与革命读后感 篇9

国家还具有特殊的管理功能。国家通常具备比较完整的国家机器，如边界、海关、军队、警察、监狱等“硬件”;随着高科技的发展，国家还具备了卫星、雷达、电子屏障、检疫、网络安全等“软件”。现在人类越来越多地面临着艾滋病、疯牛病、、难民流、网络病毒、生化武器的威胁，如果没有国家机器的保护，任何地方产生的“瘟疫”都将会畅通无阻、很快蔓延到全世界。可见，保持合理的国家格局和边界，对遏制人为的、或自然界的灾难具有特殊的意义和作用。

综上所述，国家的功能和作用是多方面的。几千年的人类文明史证明，国家已经成为了人类社会的细胞，它不仅具有解决阶级矛盾的功能，而且对于调解世界各地区和民族的纷争、维持人类社会的正常秩序发挥着重要作用。

无论是在中国、还是在世界，阶级的划分和阶级斗争已不像一百年前那样分明和尖锐，而民族与宗教之间的矛盾日益显现和激化，贫富之间的差距又进一步加深了民族与地区间矛盾的程度。因此，仅仅把是否存在阶级和阶级压迫作为“国家消亡”的唯一条件，显然已不符合今天的情况。我甚至认为，即使是到达了完全消除阶级和阶级斗争的无阶级社会，民族与宗教的差异和矛盾也可能仍然存在。民族和宗教是先于阶级的出现而出现的，生产资料的国有化可能导致阶级的消灭，但并不会导致民族与宗教的消灭。因此，国家对于调解民族与宗教矛盾的社会功能将会长期存在。

新中国已经成立了半个多世纪，我们都认为我国已经不存在阶级和阶级压迫，是否因此就可以削弱国家机器的作用呢?恰恰相反，随着改革开放和与国际社会的“接轨”，我国现在的社会秩序不是在好转，而是在恶化。腐败问题、造假问题、问题、黄睹毒问题、失业问题、青少年犯罪问题、邪教问题、环境问题、等等，都比“文化革命”以前严重。所以，国家机器只能加强。当然，在处理不同矛盾时要采取不同的方式。对于必须镇压的要坚决镇压，而对于民族矛盾、宗教问题，要采取适当的方式解决。否则将可能激化矛盾，把事情搞糟，甚至会导致国家的分裂。

我并不是说列宁的文章写的不对，就俄国当时的情况看，阶级矛盾是俄国的主要矛盾，所以列宁自然要强调国家是阶级斗争工具的观点。然而，对于国家随着阶级的消灭而会“自行消亡”的论述，现在看来，无论是俄国的革命还是中国的革命都没有能为我们提供旁证和依据，需要我们今后进一步研究和探讨。

国家与革命读后感 篇10

1、阅读篇名

《国家与革命》

2、简要背景

这本书是列宁在革命前夕（1917年8月至9月）对马克思主义国家理论的系统阐述。十月革命又称布尔什维克革命。随着资本主义的日益发展，对农民和工人越来越严重的剥削和压迫，生产资料私有制的不公平，资产阶级内部的黑暗与勾结，各种矛盾激增，推动了阶级斗争的爆发，1914年的第一次世界大战促使无产阶级革命条件变得越发成熟。

我们都知道革命的根本问题是国家政权问题，因此必须要以正确的态度看待国家问题，事实上有很多流派在不同程度上扭曲了马克思主义的国家学说，对社会主义运动带来了很不利的影响，在这种情况下，列宁的《国家与革命》随之诞生，比较系统的描述了马克思主义对待国家问题的著作。

3、主要内容

第一章：阶级社会和国家。这部分内容考察马克思主义的国家学说的基本概念，谈到这个学说被人忽略忘记或者遭到机会主义者的歪曲误解的各方面。

该书引用恩格斯对历史的分析总结，清晰地展示了马克思主义关于国家历史作用及其意义的基本思想。国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。笔者理解如果阶级的矛盾可以由外部条件可以解决，国家的存在就没有意义，只有当矛盾激化到没有办法解决的程度，国家就油然产生，作为一种力量，把这种对立的不可调和的冲突保持在“秩序”的范围内。

在这个问题上，马克思主义开始受到来自两个主要方面的歪曲，即资产阶级的思想家认为国家是阶级调和的机关以及“考茨基主义”对结论的抹杀。随之列宁提到了国家的那个 “力量”，是从社会中产生但又自居于社会之上的并且日益同社会脱离的拥有监狱等的特殊武装队伍。但是什么让他们凌驾于社会之上呢？

随着问题的提出和解决，国家成为剥削被压迫阶级的工具，同时也消除了考茨基的反应。为了清楚的表明目前流行的把马克思主义改为机会主义的把戏的本质，列宁讲到国家“自行消亡”和暴力革命，无产阶级国家代替资产阶级国家必须通过暴力革命，任何国家的消亡都是通过“自行消亡”。

第二章：讲述1848——1851年的经验，首先研究了革命前夕关于国家问题的言论，引用了《哲学的贫困》和《共产党宣言》中的话语，可以了解到马克思主义在国家问题上一个最重要的思想即“无产阶级**”以及给国家下的一个非常重要的定义即“国家即组织成为统治阶级的无产阶级”。这一理论与他所有关于无产阶级在历史上的革命作用的理论有着密不可分的关系。无产阶级需要国家，需要这样一个专门的反资产阶级的暴力组织，自然会得出这样的结论：

不事先摧毁资产阶级为自己建立的国家机器，就不可能建立这样的组织！现实事务的变化过程迫使革命提出了摧毁和消灭国家机器而不是改进国家机器的任务。列宁接着引用马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》一书中总结1848-1851年革命时的一段论述，来说明马克思这时已明确作出了必须打碎资产阶级国家机器的结论，但以什么东西来代替被打碎的国家机器，这个问题当时还没有解决。

第三章：马克思1871巴黎公社的经验分析。马克思在《法兰西内战》一书中对公社的经验做过分析，从其中的摘录内容我们可以得出上一节所提出问题的答案，即公社用来代替被打碎的国家机器的，似乎仅仅是更完全的民主。

马克思写到“公社不应该是议会式，而应该是同时兼管立法和行政的工作机关”……他把从旧社会诞生新社会的过程，从前者变化到后者的过渡形式，作为一个自然历史过程来研究，以无产阶级群众运动的实际经验为基础，努力从经验中取得实际教训。马克思主张集中制，关于“消灭国家政权——寄生虫”的观点却被机会主义者同蒲鲁东的联邦制混为一谈，列宁继续引用马克思有关这个问题的言论进行了对马克思主义学说歪曲的批判。坚信公社是一种政治形式，可以而且应该用来取代破碎的国家机器。

第四章：恩格斯的补充说明。恩格斯不止一次地谈到公社的经验，解释了马克思的分析和结论，所以列宁在这里单独作了一章，专门讨论这些解释。

首先提到“住宅问题”引出了“社会民主主义”学说把马克思主义在消灭国家的问题上对无**主义的态度完全扭曲，从而值得提一下马克思和恩格斯同无**主义者的一次论战。恩格斯给倍倍尔的信里批判了格达纲领草案，并特别谈到国家问题，发现了一个重要论断：“公社已经不是原来意义上的国家了。

”虽然倍倍尔同意恩格斯的批判，但在《我们的目的》这本小册子中有一些关于国家的完全不正确的议论，使得德国社会民主党仍顽固地重复国家问题的机会主义议论，由此就不能不提到恩格斯在《新时代》上发表的爱尔福特纲领草案批判，这篇文章主要就是批判社会主义党在国家结构问题上的机会主义观点。在这一章的最后，我们提到了恩格斯的民主消灭论。消灭国家就是消灭民主，消灭国家也是消灭民主。国家属于上层建筑，它的产生有一定的经济基础，它的灭亡也必然有其经济基础，所以问题是国家灭亡的经济基础是什么？

第五章：分析国家消亡的经济基础。列宁先对比了恩格斯与马克思写过的两封信，引出了两者研究问题和研究目的的不同，但是对于国家和国家消亡的看法是一致的，继而谈到马克思是如何提出问题的，运用最彻底、最完整、最周密、内容最丰富的发展论去考察资本主义即将崩溃的问题和未来共产主义的未来发展问题，解答这些问题只能依靠确切证明了的科学材料，也就是下文所要阐述的内容从资本主义向共产主义过渡的特别时期。

马克思没有陷入空想，冷静的考察分析，把刚刚从资本主义脱胎出来的在各方面还带着旧社会的痕迹的共产主义称为共产主义社会的低级阶段，这时国家还没有完全消亡，真正消亡必须要有完全的共产主义即达到共产主义社会的高级阶段，也就是说国家完全消亡的经济基础是共产主义的高度发展。

第六章：马克思主义被机会主义者庸俗化。由于在无产阶级革命对国家的态度问题上采取了有利于机会主义回避躲闪的态度，结果就产生了歪曲马克思主义、把马克思主义庸俗化的现象，列宁在这部分主要拿最著名的马克思主义理论家普列汉诺夫和考茨基来说的。

总结上述分析，《国家与革命》既是基于对社会经济发展过程先后顺序的考察，也是基于对无产阶级革命斗争经验历史先后顺序的考察，这种论述方式非常清晰的向读者展示了这些革命家如何通过分析历史革命经验来形成、发展无产阶级国家学说的。在《国家与革命》的这些章节中，列宁所阐述的不仅仅是马克思主义国家学说，也包含对歪曲、抹杀马克思主义理论学说的严厉批判，同时也是列宁在新的历史革命实践中对马克思主义的继承与发展。

4、典型观点

一。列宁极力掩盖国家阶级性质对资产阶级和机会主义者的谬误，总结了马克思恩格斯的基本思想，清楚地揭示了国家的阶级性质。

2。列宁充分发挥了马克思主义国家理论的精髓，充分论证了无产阶级**的必要性。

三。列宁揭示了无产阶级**与社会主义新民主主义的一致性。

四。列宁还从理论上**发展了社会主义新民主主义的规律，主义到无产阶级**职能的多样性，并集中在国家灭亡的经济基础上。

5、评论体会

学习《国家与革命》，有助于我们认识国家的本质，进一步加深对无产阶级**性质和任务的理解，自觉地坚持无产阶级**；有助于我们正确认识社会主义社会，一方面要看到社会主义是根本不同于资本主义的共产主义的第一阶段，它的实现具有历史必然性；另一方面，我们还有看到，社会主义是带有旧痕迹的不完全的共产主义，因此，我们要发展社会主义，搞好改革，走出一条具有中国特色的社会主义道路。我还认识到国家的建立需要有正确的设想和构思我们必须树立正确的、客观的、科学的历史观和国家观，借鉴历史长河的丰富经验，结合自身的国情，在实际生活中做出最积极的、最适合的国家道路的选择与开辟。

美国大城市的死与生读后感

以下是本编整理的关于“美国大城市的死与生读后感”的相关资料。书籍是智者真知灼见的积累，我们在阅读作品时，不能草率地带过，需要仔细品味。为了不忘记心中所思，我决定写下这篇读后感。感谢您一直对我们的支持，希望您能将我们的网站收藏并持续关注！

美国大城市的死与生读后感(篇1)

近日看了【加拿大】简·雅各布斯的《美国大城市的死与生》，感触颇多。作为一个城市规划学生，我认为规划最核心的本质是“以人为本”，是利益的公平分配。规划不是我们经常做的一个大计划或形象工程，不是一堆漂亮的图画或**的成果。

简·雅各布斯并不是一名建筑师或一名规划师。她从1952年起，开始在《建筑论坛》（architectural forum）担任助理编辑。此后她开始设计城市设计的写作。

1959年，洛克菲勒将帮助她前往美国各大城市，专心写作。1961年《美国大城市的死与生》问世。

简·雅各布斯探寻城市设计问题并没有空大套的去寻找问题，而是从一些普通的平常的事情中去思考城市中存在的问题。比如，什么样的街道是安全的，什么样的不是；为什么有的城市花园赏心悦目，而有的则是藏污纳垢之地和死亡陷阱；为什么有的贫民区无法改变，而有的则是在缺乏资金和**规划不利的双重压力下完成自我更新；为什么城市的中心会衰落。解决这些问题要了解城市改造中，依据什么原则或规律，自发地或由**主导的改造为什么获得成功，又为什么失败。

jane jacobs认为，金钱无法改变贫民窟和地区之间的差距。在她看来，城市需要有活力，而规划中的贫民窟往往缺乏活力，变得毫无生气，进而成为青少年犯罪、破坏和社会普遍失望的中心。这些住宅区甚至比一个有生机的贫民区更糟糕。

快车道分割了城市，它割裂了城市的联系。在一些所谓的专家学者面前，他们仅仅关注城市简单的外部印象，给汽车贴上“坏蛋”的标签，认为它要为城市的弊病和城市规划给人带来的失望和无效负责。jane jacobs提到了波士顿北端的一个地区，这是一个古老的廉租房城镇，延伸到河流的重工业区。

在官方看来，这是一个破旧的地方，需要改造。。

但实际上呢？住在这里的人很高兴。它们的街道狭窄，但充满了活泼、友好和健康的气氛。它干净活泼。它是青少年犯罪率和婴儿死亡率最低的地区之一。但就是这样一个街区，在规划者眼中却是贫民区。

在中国高速城市化进程中，同样的问题也不可避免地出现。**率先建设高端住宅区，发展商业，建设更多高速公路，面对越来越多的汽车。人们的出行变得更加拥挤，车与人之间的冲突加剧。

在**或服务**的规划者看来，只要破旧不堪，就需要拆除。这关系到两个问题，一是拆迁过程中会产生大量的黑色灰色收入，地方**，****从中获得了收益；二是所谓的面子工程，政绩工程，这是由于中国地方**任期较短这一国情所决定的。这些说明了城市改造在中国存在很大问题，很多规划改造并不是从公众的利益出发，二是剥夺了公众利益。

这些问题从现在新闻常有强拆的报道可见一斑。

简·雅各布斯认为现行的改造存在的最大的问题是**或是规划师认为居住在贫民区的人们需要一大块草坪，然后就实施了。但居民需要的是一个喝咖啡、看报纸或借5美分的地方，而不是一个空旷的大草坪。

在中国现实的规划管理法规中已经逐步提到了公众参与的重要性。但在现实中，一方面公众参与的积极性不高，另一方面**和规划者没有深入探索人民群众的需求，规划浮躁。现在的计划不是人民需要的，而是**和规划者认为人民需要的。

jane jacobs在书中提到的另一个问题是街道安全。城市街道不仅承载着交通功能，更是城市的第一印象。人们出行，在道路上第一个关注的问题是安全。

jane jacobs运用社会学的方法来研究街道空间的安全性。她观察得出结论，传统街坊有一种“自我防卫”的机制。邻居（包括孩子）可以通过经常互相看对方来区分熟人和陌生人，从而获得安全感。

而潜在的“要做坏事的人”则会感到来自邻居的目光监督。简·雅各布斯据此发展了所谓“街道眼”的理论，主张保持小尺度的街道和街道上的小店铺，用来增加街道生活中人们相互见面的机会，从而增强街道的安全感。

“街道眼”理论一出现，就引起了美国城市规划和建筑界人士的关注。有人愿意把它作为一种实践标准来介绍，甚至产生一个专门的行业和专业领域。

在中国城市化过程中，安全问题频发。晚上走在街上的居民经常受伤。主要原因是在我国城市发展中，高层住宅区逐渐取代了有邻里关系的低层住宅区。人与人之间的关系变得陌生，人们在街上不再有安全感。

《美国大城市的死与生》书中提到城市要努力保持多样化，只有保持多样化的城市才有生机与活力。简·雅各布斯提出了保持城市多样性的四点：一是城市主要目的的必要性；二是小规模街道的必要性；三是旧建筑的必要性；四是一定密度的必要性。

目前，我国城市规划走集中发展道路，建立了集中开发区、商业区等。同时，也造成了城市多样性的下降，不利于城市的可持续发展。

《美国大城市的死与生》书中介绍了城市的衰退与更新，简·雅各布斯从四个方面进行了解释：一是多样性的自我毁灭，二是交界真空带的危害，三是非贫民区和贫民区化，四是渐次性资金和急剧性资金。

该书还介绍了解决美国城市问题的四种策略：一是住房融资；二是限制汽车；三是维护视野和秩序；四是抢救和利用廉租房。

仔细考虑中国目前的规划政策。一是加大回迁安置房建设力度。二是在部分城市市实汽车管理。三是开展重点地区城市立面重点设计。四是加大廉租房建设。这与简·雅各布斯的想法相一致。

总结全文，简·雅各布斯的城市理论是：人口应该高密度聚集，因为密度意味着安全；城市不应该分区，这样人们可以在工作的地点附近居住；人行道一定要足够宽敞，让孩子在其中自有玩耍。在书中，她提倡将人口和各种活动聚集起来，共同组成一幕欢愉自在的城市生活。

她提倡城市“多中心化”，强调要珍惜城市长期以来形成的多元性与混合性。

作为一名城市规划专业的学生，我们需要了解规划的本质。规划是为了保护公众的利益，而不是规划本身。规划不是画，而是一种信念，一个有效的城市发展规划。

美国大城市的死与生读后感(篇2)

简·雅各布斯出生于美国宾夕法尼亚州克兰顿，早年做过记者、速记员和自由撰稿人，1952年任《建筑论坛》助理编辑。在负责报道城市重建计划的过程中，她逐渐对传统的城市规划观念发生了怀疑，并由此写作了《美国大城市的死与生》一书。自1968年移居多伦多以来，她在城市发展中发挥了积极作用。

她在著作《美国大城市的死与生》中提出对当时美国城市的规划理论的批评意见在全美乃至全球的规划界引起了巨大的轰动。

雅各布斯本不是一位专业的规划师，但是做为记者的她却在时时刻刻的关注城市居民的民生问题以及城市所暴露出来的种种问题，终于在因城市规划理论欠缺而引起一系列无法解决的社会问题后，雅各布斯决定出书抨击当时的规划理论，以发表自己对城市规划的见解以及对未来城市的展望。在书序言的第一句可看见：“此书是对当下城市规划和重建理论的抨击”。

由此便可看出雅各布斯写此书的初衷。

雅各布斯在书中以纽约、芝加哥等美国主要城市为例，分析了城市的基本要素及其运作方式。通过对大量问题的解读和对自身经验的深入分析，雅各布斯的城市规划理论极大地挑战了当时美国传统的城市规划理论，时美一个城市规划者对城市都有了更深的认识。

读了整本书，我发现书中有很多经典，其中的第一部分给我留下了特别深刻的印象。在第一部分中，她提出了人行道的三种用途：安全、沟通、儿童的同化和街区的使用。

雅各布斯运用了大量的个人经验来**这些问题，并列举了新旧街道的对比。仔细阅读这一部分，我发现美国当时的城市规划问题在中国快速发展的城市中逐渐暴露出来。目前，在我国，人行道并没有起到本书所述的三大作用，只承载单一的交通目的。

到处都是小贩和汽车随意占据人行道，这使得不宽的人行道变得更窄。许多行人只能被迫在高速公路上行走。在书中可发现很多美国人都很喜欢在人行道上停留，因为那里有人可交往，有趣事可以**，人行道两旁的小商铺交往频繁，甚至小商铺与附近居民交往也十分密切，彼此渐渐建立起对彼此的信任，形成一种彼此的责任感，这样在不知不觉中安全与交往已经慢慢形成。而我国现今的人行道恰恰于此相反，两边商铺缺乏交流，而且与附近居民的交流几乎不存在，更不存在密切交往，以至于难以在彼此间形成信任，人行道也就只能单一承担交通用途，其他用途也就逐渐丧失。

雅各布斯在这本书中还指出，城市的本质是多样性。她在书中提到：“城市是人类聚居的产物，成千上万的人聚集在城市里，而这些人的兴趣、能力、需求、财富甚至口味又都千差万别。

”我认为她对城市的概括十分准确，只有城市能满足每个居民的需求这个城市才是适宜人类聚居的地方，每一个人都应该享有自己的基本权利。纵观国内外的城市，我们可以发现书中仍有一些地方与城市的本质相悖。因为满足不了自身需求而沦为乞讨者不在少数，而这些人的存在恰恰就是现今城市缺点的典型体现。

居民要靠城市所提供的资源而生活，而城市也得靠居民的细心呵护才能发展，当大多数居民自身基本的需求得不到满足时，社会中不稳定因素迅速蔓延，于是现代的城市也就岌岌可危了。我认为这应该是每个规划者都必须注意的问题。正如同雅各布斯在《美国大城市死与生》中所提到：

“多样性是城市的天性”。

虽然雅各布斯提出的理论对城市规划理论的冲击很大，但是从书中可以发现她对小型企业，例如街道边的小杂货店、小商铺等比较钟爱，她对这些小型企业的作用及功能在书中给予了极高的评价。但她一直忽视甚至排斥大企业在城市发展中的重要作用。她认为，大型企业将城市分开，减少了彼此之间的互动。

大型企业在城市中一直占据着举足轻重的低位。小企业为居民提供基本需求，大企业支撑城市经济支柱。可见，一个城市的发展与其两类企业密切相关。

雅各布斯认为城市规划必须首先理解城市，做为城市中的一员，她从一个居民的亲身体验出发，发现了城市的功能的综合性以及多样性，城市规划应从如何实现功能的综合性及多样性出发，而不应是一个假象的乌托邦模式，一切标准化，忽略人性。只有这样的城市规划才能使城市得以延续。

每一个城市规划师都应如同雅各布斯一样，把城市看做一个活的有机体，把普遍价值观以及社会道义溶进规划过程，旨在实现城市的综合性及多样性，这才是城市规划的精髓所在。雅各布斯的成功在于此。她自始至终都在灌输这种观点作为城市规划的基础，让城市有了新的生活。

从这本书的出版至今已经过去了半个多世纪，在这期间我国与国际的交流也逐渐增多，因此雅各布斯的思想理论早已被传入我国，但是其思想在上个世纪的中国并未引起太大反响，反而到21世纪，这本书才在我国引起巨大轰动？我认为这和时代背景有密切的关联。雅各布斯的理论正是战后西方大规模重建的时代。

当时的规划师普遍关注空间的物质属性而忽略了其社会属性，认为只要用新规划的城市取代旧城，曾经存在的各种社会问题便迎刃而解，但当一个个新城逐渐建立起来后，人们却发现以往的社会问题并没有解决，反而在城市更新中更多更复杂的社会问题不断出现，因此在国外引起巨大轰动。从我国的情况来看，由于中外经济发展阶段的不同，城市问题的解决方案也有很大的不同。当时，我国正处于建国后的新建设时期。主要是新城的快速建设和人民基本住房问题的改善。因此，空间的物质属性占主导地位。

到21世纪的今天，建国初期的建筑已经逐渐老旧，再加上我国国民的人文意识不断上升，当初规划的不足之处渐渐显露出来，社会问题不断出现，现有的规划理论并不能有效解决问题，似乎曾经在国外所出现的问题在我国重演，于是才有越来越多人关注雅各布斯在《美国大城市的死与生》中所提出的理论。

当前，我国正处于社会矛盾突出的时期，一些社会问题日益突出，困扰着每一个居民的日常生活。并且大规模的城市改建、更新并没有使生活质量得到显著提升，反而使一些有传统特色的区域渐渐丧失，在汽车交通大力发展的城市中，人们活动距离大大增加，使城市成为一个个孤岛，空间变得无聊乏味，使人们之间交往的机会大大降低，人际关系逐渐冷漠。《美国大城市死与生》中提出的经典理论正是针对如今这种现象的一剂良药，虽然书中介绍半个世纪前的美国城市问题，但是仍对我国城市规划有建树性指导。

作为一名城市规划专业的学生，雅各布斯的理论使我对城市规划有了新的认识。在今后的研究中，不仅要学习城市规划的基本知识，而且要把人文精神融入城市规划之中。我们不应该只关注城市层面。要使一个城市长期发展，必须从每个居民最基本的要求出发，站在居民的角度去体验和感受城市。

解决城市问题，不仅要从理论上入手，还要倾听每个居民的声音，分析每个人的意见。多样性是城市的生命，城市是一个有机体，如同人体一样，每一个器官都要正常运作才能健康，而雅各布斯的理论正是引导每一个与城市规划相关的人如何使城市的各个器官全都正常运作。我们应该培养自己的长远眼光。在规划之初，要运用科学合理的规划理论，不遵循其他问题来解决城市规划模式。

虽然这是一个长期的培养过程，可能很难取得短期的效果，但只要每个城市规划专业的学生和城市规划师都能始终坚持以人为本的原则，也许几十年后，一个真正的城市就会建立起来。

随着越来越多的人学习雅各布斯理论，城市规划理论将不断向前发展，最终每个城市都将成为一个真正的有机体并不断更新和发展。用心规划城市其实就是在规划我们的将来。

美国大城市的死与生读后感(篇3)

《美国大城市的死与生》是美国作家简·雅各布斯的一本著名作品，作者以纽约、芝加哥等美国大城市为例，深入考察了都市结构的基本元素以及它们在城市生活中发挥功能的方式，挑战了传统的城市规划理论。阅读这本书过后，我对城市管理的复杂性有了更深的理解，许多人说，这本书对我们国家的城市规划和城市建设具有很大的借鉴意义。

全书分为导言和四个部分，依我理解，导言主要讲述的是作者表达对当时城市规划的不满，希望提出自己的想法，有一个不同的城市规划；第一部分是城市的特性，主要讲述了作何以人行道的三个功能：安全、交往、孩子的同化以及街区公园和城市街区的用途这几个角度，阐述了自己对于当时城市规划的一些不同意；第二部分是城市多样化的条件，主要阐述了作者认为多样性给街区、城市不同的功能特性，以满足不同人群的需求，从而使得街区、城市有自己的活力；第三部分是衰退和更新的势力，主要讲的是作者在城市的使用中，考察了城市中衰退和更新的势力的各种因素；第四部分是不同的策略，主要讲述了作者在住宅、交通、设计和管理实践方面的一些建议。

整本书精彩的观点十分多，难以一一阐述，所以我选取了两个我认为比较深刻的观点，来讲一下我的看法。

这本书说到"一个成功的城市地区的基本原则是人们在街上身处陌生人之间时必须能感到人身安全，必须不会潜意识感受到陌生人的威胁。"我认为是对的，对于生活在城市里的人，他们对城市的最基本要求就是保护自己的人身安全，那么，城市规划者在规划城市时应如何考虑城市地区的安全工作呢？首先，在公共空间与私人空间之间必须界线分明不能像郊区的住宅区那样混合在一起。这样，那些需要监视的地方就会有一个清楚、适用的范围。第二，必须要有监视的眼睛。街边的楼房应该面向街道，这个楼房的居民可以起到应付陌生人和保护陌生人的作用。第三，人行道必须要有行人。行人不仅可以增加"监视的眼睛",还可以吸引楼房里的居民向街道看。街道的作用不仅是要防备那些要做坏事的陌生人，还要保护那些本来善良无辜的行人们。在我看来，有时候深夜仍然热闹的城市，在一定程度上也会给人安全感，因为你知道在这街道上你自己不是孤身一人，你遭遇不幸时可以求救，求救也会得到回应。常听人抱怨密集型地方的环境太嘈杂，却忽略了这种拥挤带来的安全感。再有的是，我认为城市的安全不是依靠警察来维护的，他们只是在某些必要事件的维护者，城市的安全最基本是我们在城市中的每一个人，我们在城市中要有认同感归属感，我们才会自觉的维护城市的安全。

美国大城市的死与生读后感(篇4)

《美国大城市的死与生》是一本获得设计界胜赞的规划方面的参考书，还记得似乎被竭力宣传该书是“有史以来关于城市的最出色著作之一”。当时以为这是一本大部头的理论书籍，但是翻开书的序言就被他的第一句话吸引了。

“此书是对当下城市规划和重建理论的抨击。——《美国大城市的生与死》序”

作为一个社会学家， 雅各布并未面对当时美国城市现象中的所有重大问题，比如强烈的贫富差距，资本主义制度下巨大的阶级矛盾，甚至美国的种族歧视问题。但是雅各布作为一名非本专业作家则从的综合的社会学角度，针对当时美国盛行的存在严重问题的规划方式，提出了一些更具人性关怀、激发城市活力的规划原则。总的来说这本书的论述是在多样化的自由发展存在一定的“真善美”的约束的条件下进行的，作者的原意也并非一次建立一套完整的规划理论，或者执笔未来美国大城市的总体规划，而是希望在城市规划界引发一种对人，对丰富的城市生活的意义的关注，以及对当时战后美国的以大规模重建计划批判。她通过非专业化的清晰语言，将人们与人们的活动、活动的场所交织起来，为我们展示出一幅丰富多彩的城市生活画面，将她的"城市生态学"转化为我们身边真实而生动的"街道芭蕾"(street ballet)。可以说这本书的作用更多是给迷茫的专业规划设计者们一些思想的触动，希望以此唤起一场新的城市规划革命，而她热情同样带给了我很大的触动。

关于简.雅各布斯和他的《美国大城市的.死与生》

简·雅各布斯(1916-2006)，出生于美国宾夕法尼亚州斯克兰顿，她家族中几代女子都与男性一样拥有职业，而且大多数是教师。在她的家庭中女孩和男孩被同等对待，家族的这一传统塑造了她果敢而特立独行的性格。早年做过记者、速记员和自由撰稿人，1952年任《建筑论坛》助理编辑。1958年，雅各布为著名的《财富》杂志撰写了一篇关于城市中心区的文章《市中心为人民而存在》。在这篇文章中，她充满激情地批判了由联邦政府资助的大规模旧城更新项目，同时赞美了曼哈顿现状环境中街道生活的欢乐与祥和。之后写作了《美国大城市的死与生》一书。1968年迁居多伦多，此后她在有关发展的问题上扮演了积极的角色，并担任城市规划与居住政策改革的顾问。1974年成为加拿大公民。她的著作还有《城市经济学》、《集体失忆的黑暗世代》。

作为一名女性作家、一名新闻记者，很显然，雅各布敏感的观察力，和作为一名大城市的生活的参与者。使她清楚地认识到政府对其街区以及她周围的街区原本祥和的生活所带来的大规模破坏。她用她的热情、悲悯和激昂向传统的城市规划观念开战，旗帜鲜明地与“现代城市规划”唱反调：人家呼吁清除贫民区，她却提出要增加城市人口的多样性，让人和各种活动聚集在一起;人家说应该建立现代化的城市开放空间，她却觉得要把城市变得更密，形成一种符合居住传统的适度的混乱。

这本当时被誉为妇人连篇累牍的唠叨的《美国大城市的死与生》自1961年出版以来,即成为城市研究和城市规划领域的经典名作,对当时美国有关都市复兴和城市未来的争论产生了持久而深刻的影响。作者以纽约、芝加哥等美国大城市为例,,深入考察了都市结构的基本元素以及它们在城市生活中发挥功能的方式,挑战了传统的城市规划理论,使我们对城市的复杂性和城市应有的发展取向加深了理解,也为评估城市的活力提供了一个基本框架。

二 雅各布关于美国旧城更新问题的核心思想

1“街道眼” (streeteye)概念

通过大量事实的调研和作者的亲身体验得出的关于城市中人行道、街区公园、街区的特性。这里她提出了著名的“街道眼” (streeteye)概念。区别于“现代的”广场绿地和城市开放空间，这是一种主张保持小尺度的街区(block)和街道上的各种小店铺，用以增加街道生活中人们相互见面的机会，从而增强街道的安全感;她论述老社区是安全的，因为邻里有着正常的交往，对社区有着强烈的认同;她指出交通拥堵不是汽车多而引起的，而是城市规划将许多区域生硬地隔离开来，让人们不得不依赖汽车。

美国大城市的死与生读后感(篇5)

冯晓燕近日浅读了简·雅各布斯的《美国大城市的死与生》，觉得这本书中的内容所处的角度和其他城市规划者的角度是不一样的，简·雅各布斯挑战了传统的城市规划理论，以纽约、芝加哥等美国大城市为例，考察了城市规划的架构并指出不合理之处，使我们对城市的规划发展不只是局限于大建筑，也应该着眼于街区、公园等和人们生活息息相关的地方，对以后的城市规划有深刻的影响。

《美国大城市的死与生》全书共分为四个部分，分别为城市中人的社会行为，城市多样化的条件，考察城市衰退和更新的某些方面，对城市规划的不同策略。读了整本书，我对第一部分和第二部分印象深刻。在第一部分中，主要是作者通过大量的事实的调研和作者亲身体验得出的关于城市中人行道、街区公园、街区的特性，引发了我很多共鸣。

此外，作者还强调了人行道的三大功能：安全、沟通、儿童同化和街区的使用。雅各布斯运用大量亲身经历的事例来论述其中出现的问题，还列出了新老街道的对比。

我发现，当时美国的城市规划问题在中国快速发展的城市中逐渐暴露出来。在我国，人行道并没有起到书中所说的三个用途，只承担了单一的交通用途。随处可见小商贩、自行车、摩托车、汽车停车等随意占用人行道，使本来就不宽的人行道变得更加狭窄，很多行人即使在人行道上走，也要让着横冲乱撞的车辆先走，安全隐患很大。

在书中发现很多美国人喜欢在人行道上逗留，因为在人行道上有可以交谈的，人行道两旁的商铺也和附近的居民相处友好，而在中国难以看到这种现象，居民和商铺更难以产生信任感，人行道只能当做交通道路。

第二部分，雅各布斯提出城市的本质是多样性，这与我们的生活经历密切相关。她在书中有一句话说道：”城市是人类聚居的产物，成千上万的人聚集在城市里，而这些人的兴趣、能力、需求、财富甚至口味又都千差万别。

”当城市能满足城市中每个人的需求，这才会让人们想要在这个城市扎根发展。为了保持城市的多样性，我们需要具备四个条件：（1）吸引和保留**多种用途，使人们能够使用许多共共设施；（2） 街道路段应短而易转弯，以提高可达性，促进多样化；（3） 一个地区的建筑要多样化，一些老建筑要保留下来，老建筑要用块突出；（4） **的密度必须足够高。一定的密度可以有效利用城市资源，增加城市舒适度。

雅各布斯提出的”街道眼”让我想起了我的家乡——汕头，在我小的时候，走在大街小巷，人们都会互相打招呼，问问吃饭了没，要出去干嘛之类的家常话，邻居都相互认识，而潜在的”要做坏事的人”就会受到邻居的监督，试想这样的街道谁还有机会做坏事呢？而如今在繁华的大城市中，就算有人在大街上碰到”呼喊救命”、”呼喊抓小偷”之类的事情，也很少人会上前去帮忙，大家都是一副事不关己、高高挂起的样子。现在的小区的人大多相互不认识，小区的居住环境变好了，但是人们的心疏远了。

在老建筑方面，汕头小公园是汕头老城区的商业中心和文化中心，是汕头老城区的核心地标和文化符号。小公园保留了很多独具历史和地域特色的骑楼，骑楼的下面是小商铺在贩卖东西，上面则可以住人。公园不仅保留了老建筑，还保留了许多传统的正宗小吃。

独特的拱廊吸引了众多外地游客前来参观，为汕头的旅游业做出了贡献，丰富了汕头的城市多样性。

作为一名行政管理专业的学生，雅各布斯的理论让我学习到，好的城市规划不仅仅要有好的建筑设计，更重要的是要融入人文主义。要长期发展城市，就要从每个居民最基本的要求出发，站在居民的角度去体验城市、感受城市。城市规划要有长远眼光，运用科学合理的规划理论，结合城市规划的实际创新。

随着越来越多人深入研究雅各布斯的理论，城市规划理论肯定还将不断前进，最终每一个城市都将成为一个真正的有机体而不断更新、发展下去。用心规划城市实际上是在规划我们的未来。

美国大城市的死与生读后感(篇6)

这段时间我读了《美国大城市的死与生》，写了点对关于《美国大城市的死与生》的读书笔记心得体会，这本书是一本获得设计界胜赞的规划方面的参考书，还记得似乎被竭力宣传该书是有史以来关于城市的最出色著作之一。当时以为这是一本大部头的理论书籍，但是翻开书的序言就被他的第一句话吸引了。

此书是对当下城市规划和重建理论的抨击。《美国大城市的生与死》序作为一个社会学家，雅各布并未面对当时美国城市现象中的所有重大问题，比如强烈的贫富差距，资本主义制度下巨大的阶级矛盾，甚至美国的种族歧视问题。但是雅各布作为一名非本专业作家则从的综合的社会学角度，针对当时美国盛行的存在严重问题的规划方式，提出了一些更具人性关怀、激发城市活力的规划原则。

总的来说这本书的论述是在多样化的自由发展存在一定的真善美的约束的条件下进行的，作者的原意也并非一次建立一套完整的规划理论，或者执笔未来美国大城市的总体规划，而是希望在城市规划界引发一种对人，对丰富的城市生活的意义的关注，以及对当时战后美国的以大规模重建计划批判。她通过非专业化的清晰语言，将人们与人们的活动、活动的场所交织起来，为我们展示出一幅丰富多彩的城市生活画面，将她的城市生态学转化为我们身边真实而生动的街道芭蕾(streetballet)。

可以说这本书的作用更多是给迷茫的专业规划设计者们一些思想的触动，希望以此唤起一场新的城市规划革命，而她热情同样带给了我很大的触动。

作为一名女性作家、一名新闻记者，很显然，雅各布敏感的观察力，和作为一名大城市的生活的参与者。使她清楚地认识到政府对其街区以及她周围的街区原本祥和的生活所带来的大规模破坏。她用她的热情、悲悯和激昂向传统的城市规划观念开战，旗帜鲜明地与现代城市规划唱反调：人家呼吁清除贫民区，她却提出要增加城市人口的'多样性，让人和各种活动聚集在一起;人家说应该建立现代化的城市开放空间，她却觉得要把城市变得更密，形成一种符合居住传统的适度的混乱。

这本当时被誉为妇人连篇累牍的唠叨的《美国大城市的死与生》自1961年出版以来,即成为城市研究和城市规划领域的经典名作,对当时美国有关都市复兴和城市未来的争论产生了持久而深刻的影响。作者以纽约、芝加哥等美国大城市为例,,深入考察了都市结构的基本元素以及它们在城市生活中发挥功能的方式,挑战了传统的城市规划理论,使我们对城市的复杂性和城市应有的发展取向加深了理解,也为评估城市的活力提供了一个基本框架。

通过大量事实的调研和作者的亲身体验得出的关于城市中人行道、街区公园、街区的特性。这里她提出了著名的街道眼(streeteye)概念。区别于现代的广场绿地和城市开放空间，这是一种主张保持小尺度的街区(block)和街道上的各种小店铺，用以增加街道生活中人们相互见面的机会，从而增强街道的安全感;她论述老社区是安全的，因为邻里有着正常的交往，对社区有着强烈的认同;她指出交通拥堵不是汽车多而引起的，而是城市规划将许多区域生硬地隔离开来，让人们不得不依赖汽车。

2城市的多样性，

关于城市的关键词：多样性、混合、高密度。在雅各布斯的书中最为推崇城市的多样性，城市是人类聚居的产物，城市的主要特征就是人的活动。成千上万的人聚集在城市里，而这些人的兴趣、能力、需求、财富甚至口味又都千差万别。因此，无论从经济角度，还是从社会角度来看，城市都需要尽可能错综复杂并且相互支持的功用5的多样性，来满足人们的生活需求。

这里城市的多样性在老城区获得集中的体现。老城区的多样性通常在改建保护之后就完全失去了原本的氛围。对于城市而言正是这种看似带来混乱与对立的多样性才使城市能够成为了在适应了原始的混乱的后新的因素的孵化器，成为了一种能够区别于其他的有历史发展的地方。

街头芭蕾描述的事很多专业建筑师看不到的东西，甚至是他们所感受不到的城市温度。只有甚或在这个街区的人才能感受那些琐碎武器的感动。比如老城南的煎饼店，比如小巷内擦肩而过的侧身，比如阳光投射在老房子屋檐投射的曲折的阴影，比如晚饭时间邻居端着饭碗的闲聊。这一切对于老城居民都有着不同的意义。

看完这本书有很深的感触，写了以上读书心得，希望以后再看此书能有不同的体会与感悟。

美国大城市的死与生读后感(篇7)

[大] [中] [小]

杨保军范嗣斌

“生存还是死亡，这是一个问题”。这个哈姆雷特式的命题引起了许多人的叹息和对生活的思考。但是，生与死的拷问，并不仅仅局限于人。

1961年，简?雅各布斯的《美国大城市的死与生》问世，在西方规划界掀起了一场“大地震”，现代主义城市规划制度、方法、原则及其强烈作用下的城市被推到质疑和拷问的境地，并由此萌生了后现代城市规划思想的种子。尽管雅各布斯并非城市规划专业人士，在书中对城市规划界一直奉行的一些金科玉律进行了无情的批判，其言辞也十分犀利甚至几近刻薄，但却引发了规划界对社会公正、城市多样性、复杂性、人性化等全方位价值判断的深刻反思。

此后，城市规划开始从工程技术的角度关注社会问题，人文主义逐渐在规划中传播。可以说，雅各布斯的观点深刻地影响了城市规划的发展趋势，也启发了人们对城市及其生活的新认识。

我记得很多年前，一位同事在学生时代谈过一个课程设计。那是一条老街道，两侧的建筑有些破旧，环境也比较凌乱，但却充满着浓郁的生活气息，街边的铺面、摊点人头攒动，也有主妇闲聊、小孩玩耍、路人过往，这一切跟雅各布斯所描绘的街道生活十分相似。本次设计的目标是将其改造成交通便利、分区清晰、环境整洁优美的新街道。

在当时来说，这是最平常不过的一次课程设计了，但刚好有个外籍教师在该校访问交流，他觉得题目不对，会误导学生对生活的理解。他认为原来的街道生动、真实，生活丰富多彩，充满着活力和温馨，为何要改造它呢?同事说他当时很不理解外籍教师的观点，因为教科书上早就列举了破旧、混乱、复杂、无序的种种弊端，应该以崭新、整齐、简洁、清晰取而代之，那样才能建立起良好的空间秩序并带来视觉美。

这个外籍教师连基本的城市规划原则都不遵循，不是幼稚，就是猎奇。同事当时怀有这种想法是很正常的，因为那时，我们正在接受现代主义城市规划思想的洗礼，还没有了悟“生活本身就是目的”的真谛。

许多年过去了，我国和西方发达国家的交流越来越多，雅各布斯的观点早就连同其他各种观点被引介进来了，但并未在规划界引起多大的反响。为何时至今日，当《美国大城市的死与生》一书的中译本出版后，立刻在社会上引起强烈反响呢?答案可能跟时代背景有关。

但凡一石能击起千层浪的著述，大都直面现实，切中时弊，方能引发共鸣。雅各布斯写这本书的时候，西方在战后大规模重建。在意识形态领域，理性主义占主导地位。在城市规划领域，现代主义盛行。规划者普遍认为：

他们不仅描绘了美好的物质空间，而且设计了美好的社会和生活。他们注重空间的物质属性，而忽略了空间的社会属性。似乎只要旧环境被新环境所取代，各种社会问题就可以自动解决。事实并非如此，现代主义创造了许多钢筋混凝土森林，使城市容纳了更多的人口，但却没能提供一个温馨的家园，反而造成了各种消极后果，社会结构被肢解，人际关系被割裂，种族隔离、贫富差异、犯罪率上升、小汽车肆虐、社会动荡等问题越来越尖锐。

现实与愿望相去这么远，对现代主义的质疑自然会引起强烈反响，这或许是当时该书引发“地震”的时代背景原因。从国内情况看，由于经济社会发展的不同阶段，城市面临的主要问题与西方不同。改革开放以来，先是解决各种短缺问题，其次是解决改善和拓展问题，时至今日，各种累积的社会问题开始显现出来，成为城市的主要问题之一，这可能是该书在国内能引起强烈反响的时代背景原因。

当然，国内人文意识的觉醒也是不可或缺的条件，当人们用社会学的视角来观察我们的城市及其城市规划时，就发现半个世纪前美国发生的一些故事，似乎在我们身边上演，并且很容易拿书中的事例相互印证。因为雅各布斯不是城市规划专业人士，无须高屋建瓴地去构筑宏大、完整、系统的理论框架，她涉足城市规划领域的方式是批评当时流行的做法，其依据也非主要依赖于理性分析和逻辑推理，而是从自身生活体验出发、从一个空间的使用者角度去感知、从发生在身边的故事中去思考、从实地调查中去总结。在眼前和脑海里，所谓的专业知识变得无能为力，因为归根结底，城市建设不是为了看，而是为了服务用户。用户是否具有专业知识并不妨碍其真实感受。

同样的，国内各界人士从自身生活经历出发，也很容易诟病当下的城市规划，特别是所谓的旧城改造，因为后者已经带来并且会继续引发成堆的社会问题。

也许人们会问，既然雅各布斯已经对现代城市规划的基本原则进行了颠覆性的批判，从事实上看似乎是合理的，为什么不放弃这些教条呢？答案并不那么简单。任何学说和理论，都是针对当时当地的问题而提出的，放之四海而皆准的学说十分罕见。

雅各布斯对现代主义规划的两位大师霍华德和勒柯布西埃都给予了无情的批判，并且言之成理，但并不能因此得出她比那两位大师正确或者高明的结论，因为他们当时面对的城市问题完全不同于雅各布斯时代的城市问题，解决问题的方案自然不会相同。即使这两位大师之间，观点也大相径庭，要想去伪存真，还得厘清城市规划发展演变的脉络，才能准确把握住不同时期、不同学说之中的精髓，不至于滑到“非此即彼”的陷阱中去。

18世纪下半叶，产业革命席卷欧洲。到19世纪，西方基本建立了资本主义制度，进入了机器大规模生产时代。工业成为城市的主要职能，城市随着工业生产的集中而迅速扩张，原有的城市形态难以适应工业化时代的各种要求，使得城市在组织制度、社会结构、空间布局、生活形态等方面都遭遇强烈冲击，到了霍华德时代，社会矛盾极度激化，城市环境十分恶劣，交通拥堵、住房短缺、地价飞涨、疾病流行、道德沦丧、人**炸等“城市病”可谓病入膏肓。

人文主义思想家认为，大城市是**、***、不人道的根源，必须加以控制和消灭。霍华德就是持这种观点的人之一，出于对人性和自然的热爱，在对土地所有制、税收、城市膨胀、城市贫困、环境恶化等种种社会问题深入调查研究的基础上，提出了他的“田园城市”理论，由此奠定了现代城市规划的基石。诚然，霍华德并不擅长实体规划，其理论的精髓不是园林城市的总体布局，而是他的社会改革思想。

之所以将他推为现代城市规划的奠基人，是因为他首次突破了以往城市规划要么炫耀统治者权威、要么彰显规划师个人审美情趣的巢臼，提出了关心公众利益的宗旨，这一点成为了城市规划百年不变的职业信条。

真正构建现代城市规划体系的是稍后的柯布西埃，他坚决反对霍华德用空间分散的手法来解决“城市病”的“田园城市”模式，认为那是“麻醉剂”，认为应该在人口进一步集中的基础上借助新技术手段来解决城市问题。他反对传统的街道和广场，认为那是旧城市所有弊端产生的根源，他自信已经创造出现代城市最终并且通用的形式，如功能分区、道路分级、街区的土地尽可能空旷并用作绿地、城市格局简洁严谨蕴含秩序、建筑按照群体灵活自由布置、大型公共建筑富有雕塑感并体现几何形体之间的协调与均衡等等。伴随着现代建筑运动，柯布西埃的规划思想也影响到世界范围，此后的大规模重建和新建，基本按此模式展开。

昌迪加尔、巴西利亚等新的典型城市是按照图纸建造的，一段时间以来广受赞誉，但后来出现了一系列社会问题。正如雅各布斯所描述的那样，重建的地区也存在许多问题。所以，到了1970年代，西方对现代主义的批评越来越多，直至“后现代”学者干脆宣告它的终结。

不过，用历史眼光来看，他简洁明晰、追求效率的思想对战后急需重建家园起到积极影响，也体现了技术进步的作用。另外，他的思想被许多发展中国家所接受，因为其设计思想中具有明显的社会主义色彩，其低成本、高效率的建造模式也符合发展中国家的国情，其高度理性也容易受到发展中国家决策者的青睐，其作品的形式美具有感召力和吸引力，所以，尽管1970年代以后在西方开始出现后现代思潮，但在发展中国家，现代主义依然具有强大的影响力。可以说，现代民主解决了一些城市问题，但也带来了一些新的城市问题。

当带来的新问题上升到主要问题时，就是它遭遇拷问、走向终结或者变革、新生之际。

今天，我们正处于一个社会矛盾时期，大城市的一些痼疾越来越严重，困扰着市民的生活。过分追求效率使我们放弃了许多其它目标。大规模的城市建设并没有带来相应的生活质量的改善，反倒失去了一些传统魅力地区，城市被切割成一个个孤岛，汽车仿佛成了城市的主角，空间变得单调乏味，可望而不可及，或者专注表面文章，街道生活渐趋式微，人际关系也逐渐淡漠，一句话，“现代城市病”的若干症状开始凸现。当此际，重读《美国大城市的死与生》一书，给我们的感觉已经不再是他山之石可攻玉，而是有切肤之痛了。

我们的确应该深刻反思城市规划的习惯做法，校准我们观察现象、分析情况、解决问题的坐标，从构建和谐社会的高度来改进规划方法和决策程序，使规划真正起到维护公众利益的作用。

尽管该书讨论的是40多年前美国大城市的问题，但对于我国当前仍极具借鉴意义。书中的内容和表达的思想，无论是从认识论还是方**的角度上来讲，亦不无启发。

启迪之一是对于城市的理解。我们正在建设和使用城市，我们有这种使用的个人经验，所以我们可以说，我们有一个很好的基础来理解和理解城市。如果我们跳出专业规划师的角色，从普通人的角度去观察，我们可能会有更多的经验和收获，正如本书作者从普通公众或社会工作者的角度来观察城市生活一样。

城市是一个充满活力和多样性的地方，尤其是书中提到的成功的城市地区。作者用富有激情和感染力的文字对大量城市生活进行了生动地描述（如作者将某一街道上从早至晚的生活场景描绘成“芭蕾”），这能让我们深切体会到，当我们面对城市时，我们面对的是一种生命，一种最为复杂、最为旺盛、最为真实、最为鲜活的生命。因此，当我们面对和处理城市问题时，必须抱着一种敬重的心情和谨慎的态度，去仔细观察和辨析城市生活中的细节以及隐藏在背后的秩序和原则。

城市始终处于一个动态变化的过程中，其中包容了动态的、丰富的生活。城市不会是一件凝固的艺术品。艺术是生活的抽象，与真实总有一定差距，而城市里时时刻刻都在发生的则是活生生的、真实的生活。

因此，我们必须理解和认识到城市的这种多样化、复杂性甚至是矛盾性。那些“大师”、“天才”笔下描绘的非凡的城市蓝图、乌托邦式的城市理想，是试图把城市当作一件终极的完美的艺术品去创造，也许在“天赋神权”或“天赋皇权”的时代这种理想有可能实现，但在今天这种人权、民主的时代，永远只能是也仅仅是一张美丽的蓝图。对于城市这个概念的理解，有学者曾这样描述：

人们为了生存，来到了城市；为了生活得更好，人们留在了城市。多样性，是城市的天性也是城市的生命。城市需要各种各样的多样性，各种互为联系、互相支持、错综复杂的多样性，基于此，城市生活才可以进入良性和建设性的运转，城市中的人也因此可以保持并推进社会和文明的进程，才能“生活得更好”。

有了这种对城市本质（生活）的理解和对城市天性（多样性）的认识，也就能确定我们城市规划和设计的终极目的。目标瞄准了，当面对复杂的城市问题和各种有关城市的理论、理想时，才有助于我们做出正确的判断和抉择。

启迪之二是对传统城市规划理论及实践的质疑和反思。经受过传统规划教育，从事这个行业的规划师，常常沉迷于一种宏伟的、激动人心的、终极目标式的规划设计成果，而又为其实施所困扰。“墙上挂挂、纸上画画”，常常是规划师所面对的无奈。

而有些时候，规划的实施又真的能带来图板上的蓝图所描绘的那种美好场景吗?事实上并非如此，有些时候某些规划的实施恰恰不亚于一场灾难。作者在书中通过美国大城市的实例对此有过描述和分析。

不幸的是，40余年前发生在美国的有些场景今天在我们的国家却正在上演，尽管时代背景、政治制度、经济状况有所不同。而在我们今天的时代和地域背景下，在强有力的调控下，规划的实施似乎还更加轻而易举。值得质疑和反思的是，那些美丽的蓝图跟城市当中天天发生的生活或事件是不是真像我们想象中那样有着直接的联系?

一些传统的思想和做法（作者认为如霍华德）想做的就是把权力、人口、用途和资金的增加等等都“冻结”起来，然后将其安排在一个处于静态的形式中，控制起来。本书作者将这种思想视为“封建思想”。这种思想也许在具有强力计划控制的背景下还有一定意义（其真正实施也不见得就是好事）。

但在自由竞争、市场经济，时时处于动态变化的背景下，这种静态的思想、宏伟蓝图似的结果就显得不合时宜了。

本书几乎完全是从过程和动态的角度来谈论城市及其组成部分的。生活不会是静止的，城市也不可能是一天建成的。对城市而言，过程是本质的东西，这不仅体现在城市的形成过程中（在“神权”或“皇权”时代，也许有的城市出现不需要过程，但那不是我们现在讨论的这种意义上的“城市”）。

城市日常的运行也是一个动态的过程。更进一步说，一旦我们从过程的角度考虑城市问题，那么我们也就必然会考虑到产生这些过程的因素以及隐藏在背后的各种千丝万缕的联系，而这也是本质的东西。发生在城市里的过程并不晦涩难懂，并不只是专家才能弄懂。

在城市中生活的任何人都可以看懂和理解这种过程，但我们有时候往往一不小心就沉迷于一个梦幻般的结果中，却忽视了这种过程。

美国大城市的死与生读后感(篇8)

这本书说到"一定量的绿地并不会比同样大小面积的街道更能为城市增加更多的空气。"在中国，城市园林绿地包括五类：公共绿地、环境绿地、生产绿地、防护绿地、城市郊区风景名胜区。中国对于绿地建设是有规定的，城市新建区的绿化用地面积应不低于总用地面积的30%;旧城改建区的绿化用地面积应不低于总用地面积的25%.所以，现在许多城市会一味盲目的增加城市的绿地面积来减少污染量，这看似十分理智，但是有时候不合理的规划会导致绿地面积扩大了，却导致污染多了，这是因为绿地增加，人行道和车道就少了，所以街道与街道的距离远了，人们的出行不得不使用更多的车辆，最终的污染便增加了。所以说一定量的绿地并不会比同样大小面积的街道更能为城市增加更多的空气。由此可知，我们建设城市时，不应该盲目的一味增加绿地面积，应该好好的规划好，把绿地面积和街道面积协调好，才能达到最优化。

2011年，世界城市人口占到了全球总人口的一半以上，而中国城镇人口比重也首次超过50%。然而围绕城市化到底是好是坏，以及我们如何建设城市的讨论却刚刚开始。不过作为历史上的农业大国，中国一直以来缺乏现代城市建设的经验，而建国以后苏联模式的城市规划也显然无法适应时代的需求。因此，我们也就不难理解为何一本上世纪六十年代的书籍《美国大城市的死与生》会在21世纪的中国一版再版，一再被提及。

任何城市都可以成为堵城，一到暴雨季节就全部上演“看海”戏码。太多的高楼拔地而起，城市却没有了以前的温度。与其说人们在谈论《美国大城市的死与生》，倒不如说是拿着他山之玉，说自己的担忧。

当然，经典总是被用于被超越的，所有的理论也必有不完善之处。正如《城市的胜利》作者格莱泽坦言，本书不少理论是基于简?雅各布斯的论述，但却在其基础上通过对城市崛起与衰落的案例进行分析，最终形成自己的理论。在书中，格莱泽更是彻底颠覆了一些大家引以为常识的观点、甚至是对雅各布斯的观点发起了挑战。

比如，城市制造了贫穷。在关于纽约的影像资料中，我们总会看到一边是辉煌明亮的第五大道，一边是肮脏破败的贫民区，两者的鸿沟仿佛在印证“城市是不平等和被剥夺的地方”。然而在格莱泽看来，城市中存在的贫民区事实上体现了城市的优势，而非劣势，“城市里充满了贫困人口，但并非是城市让人们变得更加贫困，而是城市利用将会提高他们生活水平的前景吸引来了贫困人口”。这就如同专家们担心农民一旦出卖土地就不得不成为城市的贫民，却没有看到农民早已经出于对城市的向往而来到城市。正如我们虽然担心城中村的治安与卫生，希望通过一个个的改造还城市以明亮，却忘记城中村作为城市的洼地，寄托着太多进城人融入城市的希望。

比如，城市不“绿色”的。梭罗的《瓦尔登湖》一度是小资们的最爱，借此以表达自己亲近自然而热爱自然的美好愿望。然而格莱泽还是挖出来梭罗小时候曾经引起一场森林大火的轶闻来证明人类对于自然的破坏“天性”。因此，与其倡导着融入自然，但实际上在破坏自然（正如作者自我检讨，为了保证自己郊区住所的供暖，不得不燃烧更多的柴油），倒不如将人们赶进城去，选择雅各布斯所倡导的通过集中居住在高楼里并步行上班的方式，将自身对于环境造成的损害降到最低。

比如，应该限制城市的高层发展。雅各布斯在《美国大城市的死与生》中的一个重要观点是强调底层化社区的重要性，以保证街道的安全，以及生活的质感。然而格莱泽认为，雅各布斯的这一结论源于其在格林威治村的生活经历，但是城市的高楼大山虽然不一定有格林威治村那样漂亮迷人，但也有许多不错的餐馆和各种各样的商店，甚至还有各种各样的行人，街道也是相当安全的。而向上发展的城市，也能够制约人们平面拓宽的野心。

其实，通过格莱泽的论述，我们会发现格莱泽将问题的关键指向了城市的本相，人所居住的场所。正如他所提出的问题解决之道，与其改造贫民区，倒不如改善“贫民”，而虽然城市是环保的，但我们也必须注意到人口密度对于城市人的影响。城市应该提供给人们一个公平竞争的环境，而城市才会因人而更智能。

美国大城市的死与生读后感(篇9)

由于时间紧迫，我并没有完整仔细的通读全书，只是快速的浏览并着重细读其中的部分精要。该书里面有很多经典，对于现代住宅小区的评论，我觉得很精辟，雅各布斯说小区在给与人们方便的同时，也扮演了一个自私自利的掠夺者角色：它利用着城市设施、城市街道，将自己与外界割离开来，同时将自己的资源禁锢起来、对城市封闭起来，拒绝与外界交流。

它就像一个个隔离层，将不同经济的人们按阶级一般分割开来。

雅各布斯推崇城市的多样性。她认为城市是人类聚居的产物。成千上万的人聚集在城市里，他们的兴趣、能力、需要、财富甚至品味都有很大的不同。因此，无论从经济角度，还是从社会角度来看，城市都需要尽可能错综复杂并且相互支持的功用的多样性，来满足人们的生活需求，因此，“多样性是城市的天性”。

雅各布斯强调，城市规划必须立足于对城市的人识，注重城市规划的人文特征。雅各布斯正是从一个城市居民的生活经历中发现，城市生活和社会经济的生命力在于城市功能的综合性和混合性，而不是单一性。因此，城市规划的第一要旨在于如何实现多种功用的混合、为各种功用提供足够的空间。

城市功能的丰富多样性使城市生机勃勃，城市文明持续繁荣。

雅各布斯以纽约、芝加哥等美国主要城市为例，用流利而富有激情的语言，深入研究城市结构的基本要素及其在城市生活中的作用方式。雅各布斯通过回答具体问题，挑战了传统的城市规划理论，加深了我们对城市复杂性和发展方向的认识。

城市是一个生命体，城市也有气息。城市的气息是城市居民对城市功能的需要和向往，城市规划本身就是一个充满生命和创造生命的生活过程。好的城市规划能给城市带来活力和希望，而坏的城市规划会让城市走向坟墓。价值观和社会公德，更确切地说，是对普通人价值观和需要的尊重和关怀，是生活过程中跳动的心和灵魂。只有牢牢把握城市的气吸和灵魂，才能给城市带来真正的活力和未来。

雅各布斯的伟大就在于她敏锐地看到城市规划背后的社会精神和民众需要，在于她将人文主义精神灌输在城市规划和建筑中，使城市拥有了呼吸，有了灵魂，再也不是死物，而是鲜活的生命。城市由建筑和人组成，人才是城市的龙头。雅各布斯的观点引起了规划界对社会公正、城市多样性、复杂性、人性化等多方面价值判断的深刻反思。

从《美国大城市的死与生》，我能看到一座真正的城市所应具有的呼吸和灵魂，每一座城市都是一个独立的生命体，它们拥有着各自的呼吸和感情，而不仅仅是千篇一律的如死尸般的外表。城市是我们的家。这是一个由数千户人家组成的大家庭。我们需要沟通，热情和快乐，而不是被一些所谓的专业规划区割开，形成一个封闭的隔离层。我们老了就不交流了。

城市需要呼吸和活力。是我们给了城市活力和情怀。虽然我们似乎是这个城市最普通的成员，但我们代表着这个城市的真正需要和未来。我希望祖国能好好把握城市的呼吸和灵魂，而不是像以往一样，照搬西方模式，不关心自身文化和人们的需求，建造出一座座“空巢城市”。

美丽中国美好家园读后感

在仔细的品味作品以后，感受到了作者的价值观带给我们的震撼。辗转反侧，还是决定记录下来，根据您的要求小编为您整理了以下相关信息：“美丽中国美好家园读后感”，将这篇文章收藏并分享给您的朋友们让更多人受益！

美丽中国美好家园读后感 篇1

《美丽中国》这本书里面有一个故事叫“我在意的是水”，故事说的是：有一个人家的主人叫欧美美，欧美美老是找不到保姆，公司里的保姆们早闻欧美美的“事迹”比如说：家里没有一次性塑料杯，每个人都有自己的水杯。

空调没有，折扇倒有3把。在这个家干活看起来容易，其实很麻烦，洗菜、洗米水要收集起来浇花、冲厕所用……保姆都说欧美美太抠了，不想去她家工作。后来，大家才知道，欧美美不抠门，她只想节约用水。

在全球有很多很多地方，他们缺少水源、缺少食物，而我们，我们却在浪费食物、浪费水源。我们没喝的水倒出来了；洗手后，他们没有拧紧阀门就离开了；洗菜、洗米的水也随手倒掉了；我们没吃完的食物，也干脆不吃了……一年下来，被我们浪费的饭菜，却足足够两亿多人一年的口粮了。事实上，有很多环保活动，比如：

“光盘行动”、“远离白色污染”等等。

事实上，只要我们热爱和保护环境，我们就能为我们和动物创造一个美丽的家园。

美丽中国美好家园读后感 篇2

读了《美丽中国，美好家园》这本书，我意识到：随着科技的进步，环境却越来越不好，蓝蓝的天空不见了，嫩绿的草地不见了，干净的河水变浑浊了，小鸟不在欢乐的歌唱了……大家有没有意识到，这些变化多多少少和自己有关。

对水污染说“不”

这本书中，有首小诗令我印象深刻：“涓涓小溪，扭动透明的身躯，流出绿的山冈。

滔滔长河，舞动雪样的浪花，流过广褒大地……”这是一幅诗中美景。是啊，涓涓小溪，扭动透明的身躯，流出绿的山冈。滔滔长河，舞动雪样的浪花，流过广褒大地。徜徉在这养的美景之中，能不心旷神怡吗？在我的老家，原本有一条干净、明亮的小河。小河的水清澈见底，清的都可以倒映出青山碧岭，河底下的小鱼小虾都看得一清二楚。我经常和小伙伴们来这里游泳，捉鱼虾，小河边总是荡漾着笑声。可是现在，发生了天大的变化，笑声没有了，小河上漂浮着各种生活垃圾，河水宛如被施了魔法，变色了，变成了黑色，还散发出阵阵难闻的气味。一只只小鱼的尸体随处可见，我好像看到了小鱼临时起伤心的说：“都是那群可恶的人类害死了我和我的同伴……”经过我的观察，我发现了河水变色的秘密。原来，住在小河边的人们懒得把垃圾拿到大垃圾桶去倒，就随手扔到了小河里。还有一种原因，小河的上游有几家黑心的企业为了方便自己，就把污水排到了小河里……我们要对水污染说“不”！

节约纸张，保护森林

看了人们乱砍乱伐树木的故事，我心想：也许有一天，我们再也听不见小鸟在枝头欢快的唱歌了，只有小鸟“嘤嘤”的哭泣声。那是因为小鸟的家园——森林，变成了一张张白纸。然而，人们却不珍惜，反而还浪费纸张。新的笔记本被随手扔进了垃圾箱；在崭新的本子上乱写乱画；每天放学以后，抽屉里堆满了废纸，好似一个小型垃圾场……当我们在浪费纸张的同时，有没有想过：森林已经光秃秃的，就是因为我们浪费纸张呢？只要我们节约用纸，生活就会多一份绿色。节约一张纸就增添一片绿，让我们行动吧！

点滴小事，从我做起

有一次，我随手就把一张纸扔在地面上。妈妈看见了捡起地上的纸扔进垃圾桶，问我：“前面就有一个垃圾桶，为什么不扔到桶里呢？”“我、我……”我一时说不出话来，只能是我个不停。接着，妈妈又语重心长的对我说：“保护环境就是保护自己生活的家园，所以，保护环境也要从点滴做起！”妈妈的话给我留下了深刻的印象，它时时刻刻提醒着我！我们应该对这些不好的现象感到惭愧！

天空更蓝、大地更绿、流水更清、百鸟长鸣、环境更美，这是美丽中国的诱人图景，也是美好家园的理想境地！这不是等来的，而是创造出来的，让我们每一个人都献出一颗心，伸出一双手，团结一致，齐心协力建设出美丽中国吧！

美丽中国美好家园读后感 篇3

这本书分为4个部分：生命之间、美丽的家园、哭泣的地球、守望美好呼唤绿色文明。

这本书一共有：第一篇让我们的城市更美丽，第一章城市，让生活更美好，第二章不可忽略的发展危机，第三章建设社会主义现代城市实践活动，第二篇让我们的农村更美丽，第一章美丽如画的新农村，第二章发人深思的环境问题，第三章建设社会主义新农村实践活动，第三篇让祖国的山水更美丽，第一章自然美，美就美在山和水，第二章大自然在惩罚我们，第三章实现中华民族永续发展，第四篇让我们的校园与家庭更美丽，第一章校园与家庭，成长的乐园，第二章乐园里也有烦恼，第三章追求幸福，实现梦想，第五篇让我们的心灵更美丽，第一章身边最美的中国人，第二章以法律严惩罪恶，第三章积极投身美丽中国建设

从这本书中，我知道了生命是大自然孕育的奇迹，世界因多样的生命而变得生机勃勃；了解了我们中国美丽的自然风光和城市；还知道了目前地球的环境正在一步步恶化，并认识了一位位让人尊敬的环保卫士。

其中，最让我感动的是《挨饿的江豚》这篇文章，江豚属于国家二级保护动物被称作长江生态的“活化石”和“水中大熊猫”，但因为水域的污染，改变了江豚原先的生存环境，破坏了食物链，导致江豚无法适应，直到被活活饿死。现在，江豚只有两千一百头左右了，未来还可能继续减少。看到这个数字时，我感到特别痛心了！

联想到我的身边，平时经常看见小区门口垃圾成堆、苍蝇滋生、蚊虫甚多。每次路人经过都会捂着鼻子绕过去。在我家旁边有条小溪，原本那里的水清澈见底，水里还不时看见有小鱼在游来游去，可现在小溪里的水变黑变臭了，再也看不到小鱼，我们也不能像以前一样在这里尽情的玩耍。每到秋天，农民放火烧秸以和塑料，我们整个城市都笼罩在烟尘中，呛得人眼睛都睁不开。还有前段时间的雾霾天气。我不禁要问，我们生活的家园，什么时候变得这样恶劣。

地球只有一个，中国是我们生存依赖的家。为了我们能够更好地生存与发展，我们应当好好地珍惜她们，爱护她们。面对生态环境日益恶化的现实，任何一个人都会明白：保护环境，建设美好家园是我们的责任。同学们，让我们携起手来，为保护环境、拯救地球而积极行动，为我们的美丽的家——中国缔造出一个绿色美好的明天！

美丽中国美好家园读后感 篇4

品味完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么你会写读后感吗？以下是小编整理的《美丽中国美好家园》读后感_800字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

我读完[美丽中国美好家园]这本书，我对书中的每一个故事、每一个知识点、的一百个小事我都有深刻的认识。看完这本书，我总结了几项保护环境的建议：1、少开汽车；2、少砍树要多植树；3、不要烧垃圾、麦秆、树木等；4、节约用水用电；5、过低碳生活，少用塑料袋，提倡用环保袋；6、废电池、废品还可以回收再利用；7、不要捕杀动物；8、不要排污水；9、制止随意攀折花木等破坏行为。如果人人都能做到以上几点，地球妈妈就不会那么辛苦了。地球妈妈是我们的家，我们应该好好的保护她，可却有人对地球妈妈伸出“毒手”伤害动物、花花草草，烧垃圾、排污水……一点也不珍惜地球上的资源。

《美丽中国》这本书里面有一个故事叫“我在意的是水”，故事说的是：有一个人家的主人叫欧美美，欧美美老是找不到保姆，公司里的保姆们早闻欧美美的'“事迹”比如说：家里没有一次性塑料杯，每个人都有自己的水杯。空调没有，折扇倒有3把。在这个家干活看起来容易，其实很麻烦，洗菜、洗米水要收集起来浇花、冲厕所用……保姆都说欧美美太抠了，不想去她家工作。后来，大家才知道，欧美美不抠门，她只想节约用水。在全球有很多很多地方，他们缺少水源、缺少食物，而我们，我们却在浪费食物、浪费水源。我们没喝完的水，就直接倒掉了；洗完手之后，没拧紧阀门就走了；洗菜、洗米的水也随手倒掉了；我们没吃完的食物，也干脆不吃了……一年下来，被我们浪费的饭菜，却足足够两亿多人一年的口粮了。其实环保活动还有很多的，比如说：“光盘行动”、“远离白色污染”等等。

其实，我们只要爱护环境、保护环境，才会给我们、给动物创造一个美好的家园。

美丽中国美好家园读后感 篇5

美丽中国美好家园读后感石埠中心小学六甲班温嘉雯

今天我读了一本《美丽中国美好家园》的书，读完这本书后，让我惊叹不息，我对书中的每一个故事、每一个知识点、保护环境的一百件小事都有了深刻的认识。

我读到了《美丽中国，幸福家园》的中篇——风采。感动中国！她不求回报，无私奉献。

她的身边是300多名不同年龄阶段的孩子，背后是那些在外打工父母们心中的挂念与寄托。她为了孩子四处奔走，把爱带进了乡村学校的课堂，她是让全国人民尊敬的“80后最美乡村女校长”——李灵。是这位女校长，用自己的一言一行来诠释她对孩子的爱，诠释“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的精神。

她推开了那些久经惊吓的学生，独自面对这场突如其来的灾难。在生死关头，她把生命的希望留给了学生，把危险留给了自己，用极大的爱心和无私谱写了一首生命的赞歌！“教师是天底下最光辉的事业”对我老师充满敬佩之情。在危急关头，老师心里只有学生，老师将自己的一生奉献给了教育事业！

教师的职业像开水一样平凡，但却是生活中不可缺少的一部分。

我在这本书里看了一则叫《我在乎的不是水费，是水！》的故事。故事讲的是有一个人家的主人叫欧美美，欧美美老是找不到保姆，因为保姆都说欧美美太抠门了。

原来，欧美美不抠门，她只是想节约用水。有些地方缺水。即使像北京和天津这样发达的城市也缺水。我们必须节约用水。

在世界上的许多地方，他们缺乏水和食物，而我们却浪费水和食物。我们没喝完的水，就直接倒了；洗完手后，没拧紧水龙头；( 京icp备***号-1)洗完米或菜的水，也直接倒掉了。我们没吃完的饭，就干脆不吃了，却不知道，一年下来，被我们浪费掉的饭菜，却足足2亿多人的粮食了。

这条河很脏。有破皮鞋，烂袋子，垃圾等等。真脏！当我睡觉的时候，窗外嘈杂的喇叭和刹车发出了噪音。遇到这种情况我们该怎么做？

老师经常教导我们尊重他人就是尊重自己。则我们尊重地球，地球也会尊重我们。

人类是地球的朋友和孩子。地球是人类赖以生存的家园。我们不应该破坏她。我们是地球的孩子。我们应该保护她。如果地球面临危险，人类将如何生存？我们一定要牢记保护环境里的一百件小事，从我做起、从小事做起，节约水电、节约纸张、拒用一次性用品、保护动物、不乱丢垃圾……保护生态平衡，让我们的家园——地球更加美丽。

读完这本书，我希望我们的生活环境永远是蓝色的，我们周围的河流更干净，我们城市的树木更绿，空气更干净。当然，这些都是我们努力创造的。只要我们每一个人都努力，从现在起，从小到大，保护环境，环境会越来越好，中国会越来越美丽！让我们保护地球和我们美丽的家园。

美丽中国美好家园读后感 篇6

当我读完《美丽中国美好家园》这本书时，心中感概万千。是的，当我们过着幸福健康的生活时，我们可以一步一步地想到生活环境的恶化；当我们扔垃圾时，我们可以想到垃圾分类吗？可曾想到垃圾分类**的价值？

以前，天空如此蔚蓝，河水如此清澈，森林如此茂密。但是，在地球给我们美好生活的同时，那些贪婪的人们还在无限地开发地球的资源。

现在，由于人们的过度开采，造成了淡水的短缺，未来几十年石油将被开采殆尽。届时，人类将面临最大的生存危机。植物是天然屏障，动物是人类的朋友，臭氧层是地球的保护伞，淡水是我们生命的春天。有些人把爱护环境挂在嘴边，其实自己根本没有采取任何实际行动。

以前有那么多充满活力的动物，因为偷猎者，它们实际上濒临灭绝。汽车尾气，来自工厂的有毒气体，继续破坏臭氧层。别忘了南极洲已经失去了臭氧层的保护！工厂排放的污水和生活垃圾正在污染河水。曾经清澈的河水变得浑浊，开始发臭。

人类如果继续这样下去，必定尝够自己播下的苦果，到时后悔已经来不及了。

现在从我，低碳旅游，垃圾分类，水，资源和环境。我相信只要成千上万的人加入我，生活就会更好！

新学期老师给我们每个同学发了一本《美丽中国美好家园》这本书。书中用一个个生动、真实的故事向我们诉说着保护自然环境、保持生态平衡的重要性，其中给我印象最深的是这样一个故事《无声的抗诉》。有一次，小作者和父母去外地旅游，由于需要乘六个小时的火车，他们不得不在火车上用午餐。

在吃饭的过程中，小作者发现他们面前的桌子上有一个棕色头发的外国人。他拒绝了服务员提供的一次性餐具。相反，他从包里拿出一个装有个种餐具的小黑匣子，拿出餐具开始用餐。这时，小作者忽然听见斜对面的乘客很不屑地低声说道：“呵，这个老外真傻，有一次性的不用，偏偏要用自己的，连自己吃亏了都不知道。

”这句话的出现使得原本就不是很吵的餐厅更加安静了。那个外国人用晚餐后，在经过那个嘲讽他的中国人面前时，用生涩的中文，以一种讽刺地语气说道：“像你这样的人永远都不会懂得节约。

”说完冷笑一声，便转身离开了。”这个故事让我感到十分羞愧！是的，目前，中国有近千家企业生产一次性餐具，每年消耗森林资源约500万立方米。然而，我国森林资源严重短缺。

上海的快餐业每天扔掉的一次性餐具垃圾为二百吨。列车更厉害，一年消耗三亿双筷子。同学们，自然不能改善，生活可以选择绿色生活，健康适度消费。

让我们从自身做起，一起用实际行动绘出美丽中国！保卫我们的美丽家园——地球！

美丽中国美好家园读后感 篇7

地球是我们的家。我们应该保护她。她无怨无悔地哺育着我们，为我们带来了如画的山川、茂密的森林、广阔的草原、肥沃的土地、可爱的动物、许多奇异的花草

虽然我们拥有这么好的环境，可是却有人对大自然然伸出了“毒手”，烧垃圾、砍树、伤害动物、排污水……一点也不珍惜地球资源。

保护地球是我们大家的责任，作为学生，建设美丽中国应该用实际行动来表明，为了现在，为了未来，为了我们大家共同的地球，我提出几项保护环境的意见：1、少开汽车；2、不要砍树，要多植树；3、不要烧垃圾、麦秆、树木等；4、节约用水用电；5、过低碳生活，少用塑料袋，提倡用环保袋；6、废电池、废品还可以**再利用；7、不要捕杀动物；8、不要排污水；9、随意攀折花木等破坏环境的恶劣行为。

让我们每个人都努力建设一个美丽的中国，让天空更蓝，让地球更绿，让水更清，让鸟儿歌唱，让环境更美。我们将为地球环境尽自己的一份力量，为子孙后代留下一个蓝、绿、清的生存环境。

美丽中国美好家园读后感 篇8

我读完[美丽中国美好家园]这本书，我对书中的每一个故事、每一个知识点、的一百个小事我都有深刻的认识。看完这本书，我总结了几项保护环境的建议：1、少开汽车；2、少砍树要多植树；3、不要烧垃圾、麦秆、树木等；4、节约用水用电；5、过低碳生活，少用塑料袋，提倡用环保袋；6、废电池、废品还可以**再利用；7、不要捕杀动物；8、不要排污水；9、制止随意攀折花木等破坏行为。

如果每个人都能做到以上，地球母亲就不会那么辛苦了。地球妈妈是我们的家，我们应该好好的保护她，可却有人对地球妈妈伸出“毒手”伤害动物、花花草草，烧垃圾、排污水……一点也不珍惜地球上的资源。

《美丽中国》这本书里面有一个故事叫“我在意的是水”，故事说的是：有一个人家的主人叫欧美美，欧美美老是找不到保姆，公司里的保姆们早闻欧美美的“事迹”比如说：家里没有一次性塑料杯，每个人都有自己的水杯。

空调没有，折扇倒有3把。在这个家干活看起来容易，其实很麻烦，洗菜、洗米水要收集起来浇花、冲厕所用……保姆都说欧美美太抠了，不想去她家工作。后来大家都知道，美欧并不吝啬，她只是想节约用水。

在世界上的许多地方，他们缺乏水和食物，而我们却浪费食物和水。我们没喝完的水，就直接倒掉了；洗完手之后，没拧紧阀门就走了；洗菜、洗米的水也随手倒掉了；我们没吃完的食物，也干脆不吃了……一年下来，被我们浪费的饭菜，却足足够两亿多人一年的口粮了。其实环保活动还有很多的，比如说：

“光盘行动”、“远离白色污染”等等。

事实上，只要我们热爱和保护环境，我们就会为我们和动物创造一个美丽的家园。

美丽中国美好家园读后感 篇9

中国是一个养育着我们的母亲，我们的祖国是一个有着悠久文化历史的文明古国，随着时代的发展，中国已成为了发达国家，可是环境有能否赶上呢？

《美丽中国》这一本书我才读了一半就有了很深的感悟。中国，原本是一个拥有美丽风景的大国，可是由于人类的'贪婪是美丽风景成了经济供应场，捕杀动物、砍伐树木、污染河水等。中国的环境一天天的恶化，最近，还有雾霾天气呢！我的心也感到不安，未来的中国会是怎样的呢？不由得引起人们深思。

人类的生活靠环境，没有一个好的环境人怎么能生活呢？我们知道只有一个地球，我们却依然破坏它，面对利益的驱使，人类选择了破坏环境，真是因小失大啊！我想对这一类人说；“你们为什么要去破坏环境，让家园天长蓝、树长绿、水长清、地长净不好吗？我们也是大自然中的一员，保护环境也需你我加油，不要在破坏环境了，为保护环境一起行动起来。”

中国，一个美丽家园，一个美丽的祖国，为了中国更加美丽，一起行动起来，让祖国重披绿衣，充满生机。现在我们从小事做起，为环境献出一份力量。

美丽中国美好家园读后感 篇10

地球是我们大家的家，我们应该好好保护她。她毫无怨言的哺育我们，给我们带来了如诗如画的山山水水，茂密的森林，辽阔的草原，肥沃的土地，可爱的动物，众多的奇花异草……

虽然我们拥有这么好的环境，可是却有人对大自然然伸出了“毒手”，烧垃圾、砍树、伤害动物、排污水……一点也不珍惜地球资源。

保护地球是我们大家的责任，作为学生，建设美丽中国应该用实际行动来表明，为了现在，为了未来，为了我们大家共同的地球，我提出几项保护环境的意见：1、少开汽车；2、不要砍树，要多植树；3、不要烧垃圾、麦秆、树木等；4、节约用水用电；5、过低碳生活，少用塑料袋，提倡用环保袋；6、废电池、废品还可以回收再利用；7、不要捕杀动物；8、不要排污水；9、随意攀折花木等破坏环境的恶劣行为。

让我们每一个人努力建设美丽中国，让天空更蓝，大地更绿，流水更清，百鸟长鸣，坏境更美，为地球的环境尽一份力，为子孙后代留下天蓝、地绿、水清的生活环境。

美丽中国美好家园读后感 篇11

新学期开始了，老师发给大家一本课外读本叫《美丽中国美好家园》，我刚打开书，书里的内容就像爪子似的，把我紧紧地抓住了。

我如饥似渴地阅读着这本书，书中《这些鸟，我都买下了》这篇文章吸引了我的眼球。读完它，我仿佛看到了这样一个画面：一个小男孩买下了所有的鸟，他打开鸟笼，放飞了一只又一只的小鸟。鸟儿唱着歌儿，欢快地向森林那边飞去。

我不禁为小男孩叫好，鸟儿本是属于大自然的，它们是自然的小精灵。从小我就听到爷爷说：“我们小时候的生活不富裕，但是我觉得那要比现在的生活快乐得多。还记得我小时候总爱呆在初春的树林里，和好朋友一起躺在树上，聆听鸟的歌声。”从那以后，我就十分向住乡村的生活。我希望自己也能像爷爷那样聆听鸟的声音。

读完这个故事的几天后，我身边也发生了类似的事情。那天，我路过市场，发现人们都围在一起，我好奇地走了过去，结果令我大吃一惊——一个商人捉了十几只鸟来集市上卖。那个商人对我说：“小姑娘，要不要买一只？这是纯野生的，肉很甜的！”我为此愤愤不平：鸟儿本应自由生活的，没人有资格将它们据为己有！这时候，我不禁想起了爷爷口中那群悠闲自在的小鸟，又想起故事里的那个小男孩。于是，我拿出我所有的积蓄把鸟儿全买下来，而其他的顾客只好灰心地离开了。

我来到家的后山，轻轻打开笼子，将鸟儿放归树林。这时鸟儿们三个一群，两个一伙地飞走了，唱起欢乐的歌。那时候，我仿佛乘着歌声来到了爷爷小时候的那片树林，惬意地聆听着它们的声音。我也和小男孩那样发出感慨：“鸟飞的声音真好听！”

还记得安徒生笔下的夜莺说过这样一句话：“我的歌只有在绿色的树林里才唱得最好！”是啊，关进笼子的鸟儿和自由自在的鸟儿比起来算什么呢？鸟儿离开了大自然就等于失去了生命，失去了生命的鸟儿就不再美丽了，即使它还会叫，那又算什么呢？不过只绝望的咆哮嘶喊罢了。爱鸟可以有两种选择，一是将它们捉了，供自己玩乐，让它们在悲伤中死去；二是让它们在大自然自由飞翔，自己也能听到更婉转的歌声。第一种爱鸟等于害鸟，而第二种爱鸟才是真正爱鸟！希望和我一样同样爱鸟的人能像我一样还小鸟一份自由。这样，那片小树林将离我们越来越近，让我们聆听大自然的鸣唱，让我们放飞自由，让百鸟长鸣！

中国兔子德国草读后感

编辑已经帮您准备好了一个名为“中国兔子德国草读后感”的文章。读后感应该展现出独特的新鲜感受，用独到的见解来吸引读者，当我们从作者的作品中领悟到新的道理时。写读后感有助于加深对书中观点的理解。以下的建议供参考，但请结合自己的实际情况进行调整！

中国兔子德国草读后感【篇1】

《中国兔子德国草》这篇文章主要介绍了一个在德国出身的中国的属兔的孩子的经历。他的中文名叫顾页威，德国名字叫爱尔安。

这片文章我最喜欢《别人挣钱和不帮别人挣钱》这一段的后半部分。这部分要讲了爱尔安的学校前有一个买叫“霸盖特”早餐的人。学校里的人都喜欢吃，所以小卖部里的早餐便无人问津。小卖部的老板就叫那个人挪了挪地，让学生买不到“霸盖特”。而他却在小卖部里买起了“霸盖特”，价钱比外面贵了一倍。于是爱尔安就动员同学不去买小卖部的东西，并叫天才演讲家沃尔夫冈说服了老板，让老板把“霸盖特”的价钱降了下来。

这个故事让我明白了一个道理：如果只想着自己的利益，而不顾别人，这样不会有好结果的。

记得那一次，我还不懂事，把生活老师的好意全当成是跟我们作对。于是我就想写封信给舍务处的张老师，让张老师来处罚生活老师。信写完了，我还觉得我一个人势单力薄，也许张老师不会在意，便说服一个宿舍的同学一起在信下面签字。当天我就把信放在了张老师的桌子上，想：哼！生活老师肯定完蛋了。上完晚自习回到宿舍就看到生活老师一副愁眉苦脸的样子，肯定张老师知道了，我暗暗得意。第二天生活老师就把事情告诉了班主任老师。班主任火冒三丈，狠狠地把我训了一顿。并说：“你只想着自己的利益，却没有想你写了这封信后别人会有什么后果。”我顿时惭愧万分。

是呀，只想着自己的利益，而不顾别人的后果，是永远不会有好结果的！

中国兔子德国草读后感【篇2】

这“只”中国的“兔子”在德国发生的事真是太有趣了！

《中国兔子德国草》是一部以“国际合作”的形式完成的作品。一个在德国汉诺威出生并长大中国男孩儿爱尔安，他的故事被妈妈通过电子邮件讲述给国内的舅舅，而这个舅舅是一个大名鼎鼎、著作等身的作家，于是，就诞生了独特而有趣的“中国兔子德国草”的故事……

在本书中共有十章，我最喜欢的是第八章：古腾堡出事了——在爱尔福特市的那个古腾堡中学，十九岁的学生持枪打死了十四个老师，两个学生，一个警察，最后自杀。究竟是什么导致他做出这样疯狂的举动？

“暴力影片的影响。”

“最有害的可能还不是那些白刀子进红刀子出的镜头，而是看起来很滑稽的动画片：汤姆和杰瑞一见面就打得死去活来，明明汤姆被杰瑞砸死了，但现在汤姆又活生生的站在你面前。这会让很多孩子觉得死一次不要紧，但他们无论如何都会活下来。

”“……”

这些可能是他被杀的原因，但无法证明。19岁时，他犯了一个不可挽回的错误，结束了年轻的生命。读到这里，我很想哭：为十九岁的少年不值；为老师们的生命悲伤：

为牺牲的警察心痛。

当雅利安想去动物园实习时，我看到了这样一幕：这位先生和蔼地说：“今年的实体经济是满的。请换个地方试试。祝你好运！“

德国人多么有礼貌呀！我要向他们学习。

中国兔子德国草读后感【篇3】

暑假期间，我读了一本叫《中国兔子德国草》的书。大家听到这个书名的时候，应该和我一样感到好奇吧！看到书名时我在想，故事的主人公是不是很有钱，家庭情况一定非常的好，不然，怎么会连一只小白兔吃的都是进口德国的草呢？带着疑问，我便津津有味地看起了这本奇怪的书。

故事中，中国孩子爱尔安·顾出生在德国，中国名字叫顾页威，他有一段在中国生活的经历，秉承了中国血脉，具有中国人的传统美德。幼儿园起，就接受了纯粹的西方教育。在中西文化的碰撞中，发生了许多有趣的事情，也让我得到一些新的领悟。

爱乐安在德国与爸爸妈妈，同学邻居们发生的一个有趣的故事。有会做菜的爷爷，且爷爷还是京剧演员；有和蔼幽默的校长福格特；有疯狂热爱小动物的小女孩琳娜；有呵护关心同学的林德老师；有狂热的追随者闻亮；有时常欺负同学的亚力山大兄弟；当然少不了我最喜欢的主人公爱尔安，他幽默、热情、孝顺、努力，是一个充满阳光的男孩。

爱尔安眼中的德国学校很有趣，学生不抄写作业，背课文，却要经常出去实践，回来以后还要写调查报告，爱尔安经常积极主动地承担班里的一些工作，也喜欢帮助别人。

看完这本书，它让我明白了一个道理：人和人之间，虽然国家不同，肤色不同，语言不同，但是我们要互相帮助，互相关爱，和平共处。

因为我们属同一个地球，有一个共同的家园——地球村。

中国兔子德国草读后感【篇4】

暑假里，我阅读了幽默儿童文学创作·周锐系列——《中国兔子德国草》。我非常喜欢这一系列书，因为不仅每篇文章都写得栩栩如生，就像发生在我身边一样，而且每一件事情都会用一个很精彩的漫画表现出来。它由四本书组成：《生日恶作剧》、《父亲节的鸡翅膀》、《和坏分数做伴》、《坐上警车去巡逻》。

文中的主人公是爱尔安。爱尔安是一个中国孩子，只不过是出生在德国，生活在德国，妈妈便给他取了个德国的名字。他属兔，所以成了“中国兔子”。

这四本书都是讲了爱尔安童年趣事，每一个故事都能让人笑得人仰马翻。

爱尔安是个调皮的孩子，他喜欢恶作剧，经常捉弄父母，但成绩一直名列前茅，爱尔安有很多好朋友。

其中我最喜欢的一段是生日恶作剧。有一次，爱尔安去了他的好朋友——戴维家过生日。为了帮助戴维惩罚那两个令人讨厌的表哥增加气氛，爱尔安就把报社送的里的恶作剧道具带了过去。这几样东西可是他精挑细选出来的，有永远吹不灭的小蜡烛，恶心的呕吐物，一个会模仿放屁的小袋子，还有个仿照血迹的纱布。结果戴维的表哥被爱尔安作弄得够呛，害怕得跑走了。

从这个故事中，我又了解了爱尔安非常有爱心，他用自己的智慧保护了海小猪。那些恶作剧道具我也很喜欢，这种东西我从来都没见过，甚至连听都没有听说过，这可是个高科技。我多想要个来玩玩，作弄作弄那些经常欺负人的同学。

看这一系列书后，我深深地体会到爱尔安虽然生在他国，但心理还是深爱着自己的祖国。

他为了不让同学们瞧不起中国人努力学习，正是这浓浓的爱国心促使他的成绩名利前茅。

中国兔子德国草读后感【篇5】

书中的人物个个有趣而独特:有擅长做菜文笔优美的爷爷;有和蔼的幽默校长福格特;有疯狂地热爱小动物的小姑娘琳娜;有呵护关心同学的德文老师林德;有成绩不错的狂热追随者闻亮;有时常欺负同学的亚历山大兄弟,还有我最喜爱的主人公——爱尔安。他幽默、热情、孝顺、勤奋。他是个充满阳光的男孩。

这是一本非常有趣的书。我很喜欢阳光男孩，他学习努力，随和幽默。在阅读的过程中，我不断地被书中的内容逗乐，但合上书后，我陷入了深思。首先,我从书中懂得了很多道理,尤其是懂得了孝顺父母的道理,在日常生活中,我应该尽可能多的帮助爸爸妈妈,同时也要力所能及地去帮助身边需要帮助的人,做一个热情的,有爱心的人。

其次,我也看到了我们中国孩子与外国孩子的差异,由于教育体制和教育方法的不同,造成中国孩子动手能力与生活自理能力的不足,在这方面,通过我与俄罗斯小学生的交流也已深有体会,所以,我们应该从现在起,勇于摆脱对父母的依赖,不能只专注于学业的成就,而是从一点一滴开始锻炼能力和自立意识,才有实力在今后的竞争洪流中昂首挺胸,亮出自我的风采!

中国兔子德国草读后感【篇6】

这个暑假，我看了一本非常有意思的书——周锐叔叔和周双宁阿姨共同编写的《中国兔子德国草》。

这本书非常有趣，我刚翻开书，就被逗得哈哈大笑。书中的主人公是一个兔年出生在德国的中国小男孩，他叫爱尔安。这本书向我们讲述了爱尔安在德国与爸爸妈妈、同学邻居们发生的一个个有趣的故事。爱尔安是一个幽默，热情，孝顺，努力，充满阳光的男孩。看了这本书让我懂得了很多，我们要孝顺父母，在日常生活中尽可能的帮助爸爸妈妈。我们要力所能及的帮助需要帮助的人，做一个热情的、有爱心的人。

这段时间，我看了一本非常有意思的书——周锐叔叔和周双宁阿姨共同编写的《中国兔子德国草》。 刚看到这个题目时，我就想故事的主人公一定是一只在中国出生的兔子到德国后，就再也吃不到中国的草，只能吃德国的草了，可当我翻开书后，才知道故事的主人公是一个兔年出生在德国的中国小男孩，他叫爱尔安。这本书向我们讲述了爱尔安在德国与爸爸妈妈、同学邻居们发生的一个个有趣的故事。书中的人物个个有趣而独特：有擅长做菜文笔优美的爷爷；有和蔼的幽默校长福格特；有疯狂地热爱小动物的小姑娘琳娜；有呵护关心同学的德国文老师林德；有成绩不错的狂热追随者闻亮；有时常欺负同学的亚历山大兄弟，还有我最喜爱的主人公——爱尔安。他幽默，热情，孝顺，努力，是个充满阳光的男孩。

看了这本书让我懂得了很多，我们要孝顺父母，在日常生活中尽可能的帮助爸爸妈妈。我们要力所能及的帮助需要帮助的人，做一个热情的。有爱心的人。我们要做一个有理想的人，要努力地做好每一件事。读完了这本书，我感觉这本书十分好看，也十分有趣，我深深地喜欢上了爱尔安这个努力学习、随和幽默，有两个名字，还代表着中国人的阳光男孩，而且也使我们了解了德国，让我们知道了德国人过节的习俗，开阔了我们的眼界，所以我喜欢这本书。

中国兔子德国草读后感【篇7】

每个人每天都必须读书，不读书，就像没吃饭一样。这个星期，我读了一本名叫《中国兔子德国草》的书，它是一本有教育意义的一本书。

主人公爱尔安的舅舅是个专门该孩子写书的作家，所以他得的一百多次奖都是儿童文学奖，很多大人和孩子都读过他的书，像《书包里的老师》呀，《哼哈二将》呀，《幽默三国》呀，等等，有八十多本。

其实，这是一部以国际合作的形式完成的作品。

以前读过他的书的孩子，都长成大人了。爱尔安的舅舅想：人会长大，书也会长大吧。他就去跟爱尔安的妈妈商量，以属兔的，出生在德国的爱尔安为主角没，与她合写这套会跟一个孩子一起成长的书。爱尔安的妈妈通过电子邮件把爱尔安的出生，他两岁时在南京外婆家的日子，他回德国上幼儿园，上小学，上初中……爱尔安越长越大，书也越长越厚。直到没有人看为止。

这本书让我们更深入的了解了爱尔安身上的有趣故事。

中国兔子德国草读后感【篇8】

最近，我读了《中国兔子德国草》这本书后，我掩卷沉思，顿时，豁然开朗：我们这些中国孩子太不独立了。跟那些在德国长大的孩子比起来差多了。

这是一本介绍一个在德国汉诺威出生并长大的中国孩子爱尔安生活中的事情。他们老师让他们自己组织一次反对吸烟的主题。爱尔安的朋友何家麟五岁时就已经随幼儿园出去秋游一星期。七岁就加入了童子军“小狼组”（七岁到十一岁）。先是在离家不远的森林里搞篝火晚会，由辅导员教大家怎样烤肉、烤鸡腿。再后来就要学会怎样搭帐篷了。八岁的时候，被带到离家远一点的郊区。爱尔安还自己在外打工，挣来的钱他保存起来，有时候坐公交车时，车里太挤，没来得及打票，正巧被查票源查到，给了一张罚款单，还是他自己拿钱去交。

看完后，我感到有点惭愧，我们遇到困难总是找妈妈爸爸解决，有的女同学还撒娇。而那名在德国长大的中国孩子爱尔安确实自己解决，从不找爸爸妈妈帮忙，父母从不烦恼。有一个故事说有一名孩子十四岁了还跟爸爸妈妈一起睡。他一个人睡怕鬼，尿床。而何家麟小时候就参加了童子军。我要向他们学习。

美丽的中国读后感(必备14篇)

您是不是也想让自己的读后感出类拔萃呢？在读完作者写的作品，自己的精神世界也得到了满足。 读书的过程中，每一个人都可以从中收获不同的知识和经验，无论你身在何处“美丽的中国读后感”都能够给你带来力量和鼓舞。

美丽的中国读后感【篇1】

最近，我读了一本书，名字叫做《美丽中国——我的中国梦》，读完了这本书以后，我对自己的祖国有了更多的了解。考古学证实了中国是世界上最早的文明发源地！中国古代文明对世界产生了巨大的影响。

所以，我们国家会像雷锋一样出来，最美的老师张丽莉，最美的司机吴斌等，中国最美的人！中华民族五千年的历史使我们现在的生活充满文化。汉字是中华文明最丰富的成果，是中华文明延续的根本保证，是中华民族对人类文明的重要贡献。

从最早的甲骨文到现在的简体字，每一个字都蕴含着深刻的意义。中国的围棋、“四艺”无不体现出我们中华民族的文化艺术。我国的中华瑰宝中，最为显着的就是秦始皇陵兵马俑秦王嬴政花费了38年的时间，创造出了约8个故宫大小的“地下军队”，当后人挖掘出来的时候，震惊了全世界，被我们称为“世界第八大奇迹”……甲骨文、青铜器、夏历、中华医药、四大发明、长城、故宫、瓷器、刺绣、茶叶、丝绸、书法艺术、泥塑、中国剪纸、中国武术、中国民俗、中国戏剧……说到中华瑰宝，人人如数家珍，更不用说那些珍藏于我国以及世界各地博物馆里的中华珍贵文物了，所以我说——我爱中华瑰宝，更爱我的祖国——中国。

由于科技的突飞猛进，我们国家的科技也越来越先进，“嫦娥工程”、“中华牌”月球车、“辽宁舰”、“蛟龙”号……无不体现着我国的科技的发展迅速。姚明、刘翔、***……使我们中国由东亚病夫到世界体育强国，到2020，我国世界经济总量排名居然稳居第二。如此多的成绩，是我们自豪，是我们骄傲——我们是中国人，我们骨子里淌的是中国血！

看看中国的大江大山，看到中国古老的文明，看到中国的飞速进步。每一次中国的进步，都包含着我们每一个人的努力。看完了整本书，自己内心的无限激动是说也说不完的，但这也使我下定决心，好好学习，长大以后为祖国付出更多的努力！

五年级:璇仔

美丽的中国读后感【篇2】

这几天，我看了一本叫做《美丽的中国我的中国梦》的书，这本书一共有13课，其中我最喜欢的是文明永续光辉灿烂的传统文化的历史课文和现在的环境保护问题，通过这些课文我学习了许多历史知识。

首先说下历史课文，当我看到老子、庄子、孔子、墨子等的历史时，我为他们的才华横溢、道德思想而敬佩；当我看到神秘的巴蜀文字时，我在想像这些文字是什么意思；当我看着这绵延的丝绸之路时，我在想像那是祖先的艰辛；当我看到秦始皇陵兵马俑时，被它们的规模宏达所感叹；当我看到鬼谷下山和吉庆有余的图片时，对古人巧夺天工的手艺我心生佩服。青铜器述说着一段段千年的历史文化，书法展现着中国汉子的精髓。从古到今，有些历史也在渐渐被遗忘，所以传承和保护我们的历史文化。

其次就是环境保护，我们现在赖以生存的环境越来越恶劣，雾霾、沙尘暴侵袭着我们的生活。我们的地球妈妈，正在遭受严重的污染，大多数都是认为的，我们常常能看到发生在我们身边的一些不文明的现象，乱扔垃圾，随地吐痰，许多工厂随意的往河里排放污水，乱砍乱伐树木等都是污染大自然的罪魁祸首，地上经常见到一次性的筷子、饭盒、白色垃圾，这一切的一切给我们的生活带来了多么大的危害，甚至夺走了许多人的宝贵生命，为了我们的中国梦我们要加强环保意识，多植树，努力拯救我们的世界。

我很喜欢这本书，我建议所有的小朋友都来看看这本书，你能从中得到很多启示和知识，都来看看这本书吧！

美丽的中国读后感【篇3】

“中国”这两个字，沧桑而沉重。它是广袤的土地，奔腾的溪流，雄伟的高山，深沉的海洋；他是商周的青铜，景德的瓷器，先秦的百家。他宽广包容，源远流长。

我们世世代代居住于此，土地凝为肌肤，河流汇成血液，我们都有个共同的名字叫中华儿女，我们都有一个共同的梦，叫中国梦。

因为中国梦，中国延续了几千万年；因为中国梦，中国成为仅存的四大文明之一；因为中国梦，中国在战争和苦难中依然能够崛起。变得是时空；不变的是我的中国梦。

虽然中国已经成为世界强国，但我们不能这样停滞不前，我们应该向更高的高度迈进，向更高的目标迈进。我们不能停留在今天，我们应该期待一个更好的明天！现在我们都有了知足的中国梦，我们的目标非常统一——富国强民。我们要实现这个目标，最重要的是努力学习，为国家努力工作。

这意味着我们要继续努力，成为祖国未来的建设者。中国梦，中华复兴，需要每一个中国人。每个人努力一点、进步一点，我们离中国梦就会更近一点。

实现自己的小梦想不也是对实现自己的大梦想的贡献吗？我们可以平凡，但不能平庸，我们可以无能，但不能没有抱负，实现中国梦还有很长的路要走。但我相信尽管前途苍茫似海，来日悠远漫长，只要梦想不磨灭，我们一定能够心想事成。

力量结合在一起，几乎是万能的。梦想不是空谈。为了我的梦想，来吧！人之所以伟大是因为梦想。同样，中国之所以伟大，也是因为无数中国人的梦想，而翱翔！

我相信，在不久的将来，我们一定会看到一个辉煌腾飞的中国。

五千年来，中华民族创造的灿烂文明博大精深，其辉煌成就屹立在人类文明之巅。

当我很小的时候，我的心中渐渐有了祖国的概念。在学校，戴着红领巾，唱着国歌，让我兴奋不已。那种色彩，那种旋律渐渐化作某种力量来激励我，让我勇往直前。

慢慢地，我理解了祖国、国家的含义。中国存在于每一个中国人的心中，存在于每一条龙的血液中。当你满怀志向，准备干一番大事时，她就在你脚下，默默地给你支持和力量；当你怀着梦想、走向远方，她就在你身后，默默地给你祝福和勇气；当你面对人生中的悲喜时，她就在你身旁，默默地给予你安慰或喜悦。

她经历了5000年的风霜雨雪，但经过60多年的辉煌，她依然散发着迷人的魅力，她变得更加耀眼，有着翻天覆地的变化。

人们稳步走上了奔向了富裕安康的广阔道路，迈向了小康生活，汽车一辆辆上路，一幢幢高楼大厦拔地而起，工厂一座座建起……可是，人们的生活质量虽然越来越高了，但是环保意识却下降了许多。现在的雾霾就是一个很好的证明。

那白色的魔鬼笼罩了大半个中国，它遮住了近处的车水马龙，盖住了远处的青山绿水，让人们整天生活在烟熏雾绕之中

在一个雾霾笼罩的城市里，每个人都戴着厚厚的面具，穿着厚厚的衣服。这恶劣天气带给人们的影响是显而易见的。但回顾过去，罪魁祸首其实是我们自己。

汽车排出的废气，工厂冒出的黑烟……等等造成了现在的天气。

这还是我曾经为之赞叹的美丽中国吗?

我心中的中国之美，不仅是大江大山，更是我们身边熟悉的街道！当祖国母亲置身于这样的“困境”中，我们一定要帮她尽快恢复原先的面貌。因此，让我们迈开脚步，去社区里做些义务劳动，去荒山植树，让郊外披上绿纱！

中国梦不只只是让祖国变得更加强盛繁荣，还要让祖国母亲变得越来越美丽。让我们从小事做起，让我们的祖国更加强大和美丽！

美丽的中国读后感【篇4】

小时候，我最大的梦想就是天天都可以吃到香甜冰爽的冰淇淋；上学后，我最大的梦想是考出好成绩让爸爸妈妈满意开心。

美丽的中国读后感【篇5】

读《美丽中国》让我知道了许多知识：中国有许多举世无双的宝物，像元青花“鬼谷下山”罐、清乾隆珐琅彩“吉庆有余”转心瓶等；我们的“嫦娥一号”和“嫦娥二号”飞向广寒宫；“蛟龙号”创造了作业型载人潜水器新的世界记录……

我们的江山是如此多娇：沟壑交错、无比壮阔的黄土高原；造型奇特、色彩艳丽的张掖雅丹；璀璨夺目的明珠--镜泊湖；有“人间天堂”之称的西湖……而最美的就是世界之巅--青藏高原，它是由一系列大山组成的大本营，他有皑皑白雪的雪山，有一望无际的大河，有郁郁苍苍的原始森林，还有人迹罕至的高地，五颜六色，十分美丽。

在我们地球上有许多濒危生物，这些动物都是因为人类的过度捕杀和过度开荒导致的。我们必须保护每一只动物。否则，地球上的许多生物离灭绝并不遥远。

《美丽中国》这本书让我懂了很多，我们必需保护环境，让我们的祖国继续美下去！

美丽的中国读后感（二）

这个暑假我读过很多书，《美丽中国》是我印象中最好的一本。

现在的中国很繁华，一栋栋大楼拔地而起，鳞次节比，汽车给我们祖国的交通带来了方便，虽说汽车方便可有些时候会产生交通堵塞，汽车还会污染空气，农村变化就更大了，弯弯曲曲又窄又长的泥路，已经变成又宽又直的柏油路了。但是原本清澈见底的水，变成了发绿而又臭气熏天，河面上有垃圾的漂浮物，鱼和虾早已不见了踪影，有些甚至漂在河上；美丽的校园也遭到了破坏，花园的椅子和桌子上都有几个黑脚印，草被踏弯了。教室里的课桌椅也有一些被损坏，图书掉页了；中国的美景很多，但垃圾破坏了许多景物；中国还有很多好人，徐秀娟和姚明保护动物不然不过它们灭绝，杨善洲植树造林，王君婧4年捡了十万余电池。

在现实生活中，我们应该向人物学习，不要让森林变成木桩，不要让动物灭绝，不要杀动物，不要乱扔垃圾，不要让河流浑浊，不要让美丽的风景变成垃圾。

美丽的中国读后感（三）

今天，我看了一本《美丽中国》的书，书的内容介绍了我们的祖国变得越来越强大、越来越富饶美丽，我不由地赞叹中国的变化。

但谁能回头仔细想想，谁给我们带来了今天的幸福生活？可能你会说：“是革命烈士用鲜血换回来的，是毛主席为我们拼搏而来的。

”是啊，我们今天的幸福是他们用生命换来的，但是我们也不要忘了那些为我们祖国添砖加瓦的发明家，由于发明家们发明了许许多多的科技，很多产品都在中国生产，从而使中国成为工业大国，产品畅销海外，创造了财富，所以说，没有发明家的付出，我们的祖国也不会成为一个发达的国家。

我父亲经常教导我要诚实自信，靠自己的努力创造未来。我想，祖国给了我们很好的学习，我们应该珍惜它。

少年智则国智，少年强则国强，所以我希望长大以后可以成为一名教师，把我所学到的知识灌满给孩子们，虽然这个工作很普通，但是能让孩子们学到知识和本领，去为我们的祖国作出更大的贡献，这多有成就感和意义啊！

中国，我爱你，让我们一起完成这个中国梦！

美丽的中国读后感【篇6】

吴雪桦今天，我读了《美丽中国我的中国梦》这本书。

这本书共有13节课，其中第六节是开创性的、慷慨的。第一篇文章的题目是：冲破蓝天——中国第一个导弹核计划的诞生。

1964年10月16日下午3时，中国人终于进入了核时代。1966年10月27日凌晨，“点火”随着指挥员命令的下达，操作手迅速准确地按下了发射电钮。顷刻，巨响隆隆，大地颤动。

火光直射天空，导弹犹如巨龙，携带核弹头，飞向千里之外的目标。不久，登陆区报告说，核弹精确击中目标，并成功实现了核**。核爆震惊了世界。

西方报刊惊呼：“中国这种闪电般的进步，神话一般不可思议。”是的，从第一颗原子弹**到第一枚导弹核**诞生，美国用了13年，而我们中国只用了2年。

看到这里，我想到：电影《鸦片战争》中，英国商人颠地说：“中国人正像瓷器一样，丰满、圆润、骄傲、瞧不起世界上的一切，但只要轻轻一碰，它就会粉身碎骨。

”那个时候，“中国”就是弱小落后的代名词。然而，作为一个发展最快、变化最大的国家，中国的国际地位正在逐步提高，国际影响力在不断扩大。负责任、合作与和平的国际形象得到国际社会的认可。

作为我们这一代人，要努力学习，接过老一辈人的接力棒，努力发展壮大自己的力量，使中国不再是东亚的病夫，而是一个强大的中国！

美丽的中国读后感【篇7】

美丽中国读后感

读完这本书，我感慨万千，这本书不重，带我走进我们美丽的中国，所以我对它有了更深的了解。

我们中国有着5000年的人文历史，虽然从时间上看比起其他三大古国犹有不及，但中华文明是唯一一个未曾中断的文明，中华文明不断地进化，发展一直延续至今，五千年来，中华民族创造了许多灿烂的文明，取得了无数的辉煌成就，这是中华民族智慧的结晶，是中华民族世世代代不变的传承。

如今，那个庞大的文明古国俨然成为了一个科技强国，在追求科技发展的道路上我们曾步入歧途，曾面对挫折，但那渴望自强不息的民族魂始终激励着我们，鼓舞着我们，它带领我们披荆斩棘走出黑暗，迈入科技迅速发展的新时代。

俗话说事物都有两面性，在取得科技辉煌的成就时我们也应该反问自己：“我们失去了什么？”看着那被染黑的河流和那圣诞节人山人海而春节空无一人的街道时，我们都醒悟了，这养育了中华民族的美丽土地我们不能去破坏，而传承了数千年的中华文明我们也不能将其抛弃。

对于正处于发展期的中国来说，我们对未来感到困惑。也许中华民族伟大复兴的重担落在我们肩上。每个人的梦想都是中国梦。从现在起，我们要竖立自己的中国梦。

美丽的中国读后感【篇8】

书籍是人类文明的成果，是知识的宝库，是人类进步的阶梯，是整个世界的滋养。

假期中，我又重温了一遍《美丽中国，我的中国梦》一书。中华民族伟大复兴是几代中国人的中国梦。中国梦不仅是一个民族的梦，一个民族的梦，也是人民的幸福梦。中国梦是每个中国人的人生梦想、家庭梦想、商业梦想和职业梦想。

回顾历史，让每一个中国人都为自己是中国人而自豪！展望未来，中华民族又一次走出了命运的谷底，迎来了又一次崛起。从“嫦娥一号”奔月，到小康新生活开始，“中国梦”已在每位中华儿女心中生根发芽。

每个人心中都有一个中国梦——希望我们的祖国走上世界的轨道，努力向前，希望我们的祖国成为世界东方最耀眼的明珠！

中国是一个多民族国家。中国也是聪明人居住的地方。人们用自己的智慧创造了一个又一个奇迹，实现了一个又一个梦想！今天，作为新中国的下一代，我们应该为中国梦而奋斗！

要用自己的双手让人民更加美好的生活在这款土地上，创造出美好的家园，实现中国梦其任重而道远，这需要我们每个人付出更多的辛勤劳动和艰苦努力！

看着书中对中国最美地方的描述，我仿佛插上了梦想的翅膀，在祖国的广阔天空中飞翔！我仿佛看到青藏高原那一座座如钻石般光彩照人的雪山，我仿佛看到大兴安玲、太行山的青山、碧水、蓝天，我仿佛看到西沙那清可见底的蔚蓝海水，点缀着一座座如钻石般的小岛……城景相融、田园相连、山水相依的生态城市，形成绿意盎然、水韵悠长的城乡生态风貌。一幅天蓝色、水绿色、山绿色、云卷和风的美丽画卷在我眼前展开。

我为祖国的美丽河山而骄傲！

少年强，则国强；少年富，则国富，让我们携起手来，从身边的小事做起，从身边的点滴做起，让中国真正变成一个美丽的、和谐的国家！

中国，因自然而美丽，美丽中国，因我们而美丽。

美丽的中国读后感【篇9】

天好热，我坐在床上，吹着电风扇，悠闲地翻看着《美丽中国》，翻着翻着，忽然一行黑体字哭泣的地球吸引的我的眼球，我饶有兴趣地看着，我的眼睛似乎湿润了，文章里的每一个字，每一句话，仿佛都在拨击我幼小的心弦。

我们伟大的祖国历史悠久，物产丰富，到处是青山绿水，树林枝繁叶茂，小鸟有一个美丽的家园，河水清澈透明，低头就可以看到小鱼小虾在水中嬉戏玩耍，生活在这样优美的这生活环境之中，我们感到无比的温馨和美好。但是近几年由于人们环境保护的意识的淡薄，不少不法商人乱砍滥伐，导致水土流失，环境污染，以前枝繁叶茂的森林变成了一座座工厂；清澈透明的河流变成了一条条污水河，里面的鱼儿被熏得头晕眼花。以前的一些古城都变成了一座座高楼大厦和公寓，我们的家园如果再这样下去，一定会变成一个乱七八糟的蜂窝煤了。

我虽然是一名小学生，可我也是一个社会小公民，我长大了,懂事了，我也要用自己的一双小手为美好的家园添一分光彩，那怕是为一棵小树苗浇浇水；那怕是为一株小花培培土；那怕是为一根小草施施肥。

同时我还要向全社会呼吁：希望大家尽快行动起来，从身边做起，从现在做起，保护环境，珍惜美好的生活，美丽中国，爱我家园，这是我们十三亿人民的中国梦。

美丽的中国读后感【篇10】

说真的，《美丽中国》给人的绝不仅仅是视觉上的震撼，更是一种心灵上的淘洗。

对于纪录片，贯彻的宗旨就是客观，客观是纪录片的本质。《美丽中国》创作者富有理性与关怀，执著追求真相与探索心灵，并且能够开启这一项打动世人内心的工程。

《美丽中国》远离现代城市的浮华，把镜头瞄准了自然中的生物与沿袭了几千年传统生活的人们，表现出中国历史长河中根深蒂固的和谐淳朴与天人合一的观念。这个定位是十分准确且适时的，因为在现代都市的快生活中，中国的古典特质已经日渐湮灭了。

很多事物是我第一次得以如此近距离观赏，有时候真的内心在疑问，这真的是中国嘛?

看到在巨大的洞穴中的小学校，既有同情也有羡慕。西藏几千年的对自然的敬畏，保护了当地原始的自然生态。那里的人们贴靠着大地，向着朝圣路，他们一心向善，信仰今生保护关爱这片圣洁之土与万物，定会有美好的来生。而如今我们大部分人类生活在物欲横流、人心冷漠的城市，没有想到中国很多地方，人与自然还是那么融洽，他们可能在世俗眼中是穷苦贫乏的，但事实是这些人的心灵才更为澄澈与充实。

镜头展现了奇趣的动物与绝伦的景色后总会加上诸如此类的解说：此物种已经濒临灭绝，此环境带已经严重缩减。这沉重的事实令我不禁生出无限忧心。

纪录片目的是记录，更是留给大众以思考。

中国面临的不止是环境危机、还有文化危机，我很难想出代表现代中国的符号是什么?看吧，外国人没有把镜头对准拔地而起的高楼，真正的中国不在大都市，而是在小巷胡同、竹林深处，在香格里拉，在楼兰。民族的信仰就在那些与自然生活了上千年依依不舍的村民心中。他们会坚守到最后一刻，只为那圣洁的天地。

喜马拉雅的巍峨山峦孕育了世界上一半人口，是众多文明的源头，几千年繁衍不息。然而再过30年，80%的冰川将不复存在，领略了神圣的恢宏之余更多的是对人类自我糟蹋，导致古老文明危在旦夕的震撼

有时候常常面对匪夷所思的镜头就想人家是怎么拍的，为什么可以在雪山高峰之间平稳地穿梭，拍一年四季的变化得经历如何漫长的等待。一部优秀纪录片最为重要的是创作的精神，团队意识，敢于冒险又耐得住寂寞。

《美丽中国》关注了自然与人生存的大命题。更多了种人文关怀，对古老的风土人情进行了深入地了解。人与自然的不断疏离违背了宇宙的规律，纪录片重新唤起了人们对自身环境的审视。自然不会毁灭，即便人类灭绝，天也照蓝，归根结底，人类毁灭的只是自己。

从香格里拉到丝绸之路，从蒙古草原到喜马拉雅，从大兴安岭到热带海洋，整个系列看下来，我更加了解了自己居住的土地，以及土地上几千年的人与生物。

我看到了一个真正的中国，一个原味的中国，一片数个世纪以来传送着的土地。

美丽的中国读后感【篇11】

读了《美丽中国，我的中国梦》这本书，真是感概万千，我们都是炎黄子孙，中国人。看到我的国家以一日千里的速度向前迈进，我的心里感到由衷地欣慰。

在这本书中”车轮下的发展“令我印象最深，给我的触动很大，我们国家在解放前是一个一穷二白的国家，受尽了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的剥削和压迫，过着暗无天日的生活，殖民半殖民的社会阻碍着我们中国的发展，几十年都没有自己的工业，连一辆汽车都造不出来，可是解放后，整个世界像变了似的，短短的七年时间就造出了第一辆汽车，我们自豪的把它命名为”解放牌汽车“。

但是由于各种原因，我国的科技文化发展一直不快，直到十一届三中全会以后，改革开放的春风吹来，各行各业都有了飞跃发展，现在我们有了上百个汽车制造厂，相继我的家乡——镇江。这个比较小的城市，现在不但能造汽车，还能造飞机呢!有的大城市有三、四个汽车制造厂呢，过去老百姓根本想都不敢想的事情现在变成了事实——汽车进入了千家万户，像我们家这样的工薪阶层也能买的起汽车，难怪现在的路越来越宽、越来越好、也越来越多，可是还是出现堵车现象。想到这里，我感到我们的生活虽然好了许多，但是还要提倡低碳环保出行，我们的城市才会更加繁荣昌盛!

小小的汽车工业就是我们国家的缩影，各行各业都在改革开放的大好形势下有了长足发展，科学技术也是更上一层楼，我们的载人航天技术已经达到世界先进行列。”探月工程“也是目前世界上仅有的三个国家才能做到的，蛟龙下海深度也是世界排名前五个，这些都预示着我们”科技强国“的”中国梦“，在离我们越来越近，看到这里就更加激发我们小学生要勤奋学习，努力学好各项科目，为将来攀登世界科技高峰打下良好扎实的基础，为实现我们的”中国梦“、”民族梦“、”强国梦“贡献我们的青春，让我们的国家变的更加强大美丽。

想到这里，我们要更加爱惜我们的美丽家园，要保护好我们的生态环境，尽可能的低碳环保出行，国家为我们创造了许多低碳的条件。如：”公交惠民“、”公车出行“等等。我还想出了一个好的主意——跑步上学，这样既环保，还锻炼了身体，可谓”一举两得“。今后我们要多开发一些”风能“、”太阳能“技术，这样又可以为我们民族节省了许多宝贵而有限的矿产资源，同时也保护了生态环境，让我们的天更蓝、水更绿、空气更清新、山河更美、人民更健。这就是我的”中国梦“!

美丽的中国读后感【篇12】

我爱我美丽的家园。我爱美丽的乡村，那里花团锦簇硕果累累；我爱美丽的城市，那里秩序井然安定和谐；我爱美丽的山水，那里如诗如画美轮美奂；我爱美丽的中国，那里有我的中国梦。

地球是人类赖以生存的唯一家园。数十亿年的生命演化，不断改变着的地球环境，使地球从荒芜不毛之地，逐渐演变成生命的.乐园。然而，随着人类的出现和人口的增多，人类的活动在很大程度上改变了地球的环境，使这个星球上许多生物的生存受到严重威胁，并且危及人类自身的生存和发展。

“山清水秀但贫穷落后，不是美丽中国；强大富裕而环境污染，同样也不是美丽中国。”

以前，我们的地球妈妈有着“最美星球”的荣誉称号，这是多么令人感到骄傲！可是现在呢？小河变得臭气熏天，树木变成光秃秃的树墩，连绿地也快变成荒无人烟的沙漠了。如果大家依旧这样做，总有一天，地球妈妈不在干净漂亮，那一天，人们也将告别幸福和未来。

在对待地球家园的问题上，我们再也不能只知索取，不知保护；更不能只图眼前利益，不顾长远利益。只有正确处理人与资源和环境的关系，走可持续发展之路，才是我们唯一正确的选择。

我为周围环境的恶化而感到心痛，我想：作为未来接班人的青少年，如果不了解环境问题的严重性，无视有关环境保护的法律法规，不去增强环境保护意识，我们的生命将毁在自己的手中，老天将对我们作出严厉的惩罚。为此我下定决心要从我做起爱护环境，保护我们这个赖以生存的家园，做一个保护环境的卫士。

正如书中所说“守望美好，争做绿色卫士”让我们共同努力，更加自觉地尊重和珍爱自然，更加积极地保护生态，建设你我的美丽中国，走向社会主义生态文明新时代。那时候，现实的中国就是我梦中的模样！

美丽的中国读后感【篇13】

《美丽中国》这本书使我深深入迷，因为我从中学到了许多知识。这本书主要讲了保护生态和爱护动物这两大点，也讲了人类破坏环境被大自然惩罚的故事。山清水秀但贫穷落后，强大富裕而环境污染，全都不是美丽中国。正如哲学家曾经说过：当人类欢呼雀跃之时，对人类的惩罚才刚刚开始。

随着经济的进一步发展，我国的环境污染日益加剧，并且严重威胁我国城镇居民的生活和健康，甚至在将来严重制约我国经济的合理发展。

我国的环境污染严重，其主要是来自工业的排放，随着我国经济快速发展，居民生活水平的提高，能源消耗巨大，废气、废水于固体废弃物日益增加。

山清水秀但贫穷落后，强大富裕而环境污染，全都不是美丽中国。正如哲学家曾经说过：当人类欢呼雀跃之时，对人类的'惩罚才刚刚开始。本来地球妈妈有着“最美星球“的荣誉称号，就是我们乱砍滥伐，才造成地球妈妈的称号被夺走，地球妈妈的旧伤还未平复，新伤又来了。

人类只有一个可以生存的村庄——地球，保护环境是每一个地球公民的责任。读了这本书，我们一定要保护环境，保存希望，用实际行动去证明吧！

美丽的中国读后感【篇14】

这几天，我读了《美丽的中国、我的中国梦》一书。我明白了中华民族伟大复兴是几代中国人的中国梦，中国梦既是国家梦、民族梦、又是人民群众的幸福梦。

回顾历史，让每一个中国人都为自己是中国人而自豪！每个人心中都有一个中国梦——希望我们的祖国能够在世界的轨道上勇往直前，成为世界上最璀璨的明珠。

中国的土地历来是聪明睿智者所居之地。人民用自己的智慧创造了一个又一个奇迹，实现了一个梦想！今天，作为新中国的一代，我们应该为中国梦而奋斗！

如果我们想用自己的双手让人们在这片土地上过上更好的生活，建设更好的家园，创造更好的生活，我们必须更加努力！

看着书中对中国最美地方的描述，我仿佛插上梦想的翅膀，在祖国的广阔天空翱翔；我仿佛看到了大兴安岭、太行山的青山、碧水、蓝天，我仿佛看到了西沙那清彻见底的海水，点缀着一座座如钻石般的小岛，一幅幅天蓝蓝，水绿绿，山青青的美丽画卷在我眼前铺展开来。我为祖国的美丽山河而骄傲！

少年强，则中国强；少年富，则国富，让我们携起手来，从身边的小事做起，从身边点点滴滴做起，让中国变成一个美丽和谐的国家！

中国，因为自然而美丽，因为我们而美丽。

感动中国读后感5篇

读后感如何写的快？当我们仔细阅读了作者写的作品，我们会产生很多想法。要想使读后感具有真切，感染力就必须要联合实际，你也许需要"感动中国读后感"这样的内容，让我们都努力变得更加优秀吧！

感动中国读后感 篇1

他是一位老者带着一副硕大的墨镜显得精神抖擞，但是墨镜里却藏着一只失明的左眼；

他有一副健壮的身板透露出军人的豪迈气魄，但是健壮的身板却没有了大部分的四肢；

看!这位没有左眼和四肢的老者正在用装着笔的残肢挥洒笔墨在书写着他浓墨重彩可歌可泣的人生!当看到电视里这一组组感人的画面时我被震撼了。

他是谁?他就是朱彦夫，一个响当当的名字；一个铮铮铁骨的山东汉子；一个我不入地狱谁入地狱的共产党人；一个永远心系百姓，全心全意为人民服务的好干部。

朱彦夫1933年出生在沂蒙山区的小山村，家境贫寒。战争年代他不幸失去左眼和四肢成了“肉轱辘”但他仍然是战士!和平年代作为村支书的他身残志坚带领群众脱贫致富。他残后不愿寄生拼命锻炼自理能力，学会装卸假肢，吃饭，穿衣，解便，还学会了认字，读书和写字。仅有0.3的视力的他克服重重困难写成《极限人生》这部书，他是中国的保尔，他是时代的楷模，他是我们心中永远的丰碑!

朱彦夫的先进事迹告诉我们什么是人生的价值怎样坚定人生的理想和信念，怎样立党为公执政为民。

做为一名线路检修的电力工作者我被他身上的强大的精神力量所感染。

在工作中我认为我们要学习朱彦夫的坚强的意志，在工作中我们会经常碰到这样那样的困难，在困难面前我们要用坚强的意志来克服它而不是回避它。自己的能力不足要想办法提高，多向同事请教，提高自己的业务水平，磨练自己克服困难的坚强意志，只有自己的业务水平提高了，我们整个团队的能力就会提高，才能更好的把线路工程做好，更好的造福人民，更好的服务社会。

在工作中我认为我们要学习朱彦夫的为民服务的崇高的责任感，使命感。我们所从事的职业关乎人民的生存发展，关乎国家的经济命脉。稍有不慎不但给自己带来伤害更给人民和国家造成损失。因此在工作当中我们要树立强烈的责任感使命感，心系人民，工作认真负责，保质保量完成，不隐瞒或者遗漏隐患的问题，不偷懒，不走捷径，操作规范，安全意识强，切实解决好人民群众的突出问题，让我们的线路工程让领导放心让人民满意。

在工作中我认为我们要学习朱彦夫的坚持不懈的毅力。作为线路电力工作者除了自身的业务技能外更重要的一点要具备坚持不懈的毅力品质。在自身的安全意识上我们要有坚持不懈的毅力，安全第一，永不松懈，不报侥幸心理，要警钟长鸣。只有这样我们的工作才会永远有安全的保障，才会不断进步。

在工作中我认为我们要学习朱彦夫的人品，他当村支书，从不领村里一分钱。在工作中我们不能拿不属于我们的集体的一针一线，不能腐败不奢侈，要勤俭节约，爱护集体的公共财产。只有这样我们才能创造更好的业绩树立更好的形象。

朱彦夫先进事迹让我受益匪浅，让我们行动起来向朱彦夫同志学习，为人民为社会作出积极的贡献!

感动中国读后感 篇2

作者：李佳怡

今天下午，我们观看了《感动中国》学校播放的是前一年xx

年，里面有，孙家栋：两弹一星设计，少年勤学中年担当，你是国家的桥梁。王峰：三次入火场救人。支月英：三十六年的山里教师的守候。秦玥飞：高材生村官，真心为老百姓做事，黑土麦田的创办者。张超：航空母舰战斗飞行机飞行员，4。4秒的思考，仍是国家财富。

李万军：精准焊工技术，打造走向世界的高铁。梁益建：颈椎骨科医生，（打开被折叠的人生。）郭小平：红丝带学校，校长（为艾滋病孩子重实人生）阿布列林，阿布列孜：铁面包公守望使命。潘伟健：量子卫星研究院，院士。

看了感动中国，我们忍不住地赞叹，本来我们都很想哭但是看到电视上他们说道坚强两个字以后，我们就忍着了眼泪，我们为了坚强做什么是都不哭，后来《感动中国》看完了，我们就有序的排着队去吃饭，我们吃完晚饭以后就做到位置上打写小练笔，我们要打写的是《感动中国》，我们打写了好多的感动故事。

感动中国读后感 篇3

什么是感动的生命？

什么是感动的声音？

时间流逝了，总有一些记忆化作“感动”沉淀下来。

——题记

不知不觉中，总有一些声音在细碎的时光里缓缓流淌。仔细听，是笔尖划过信纸的沙沙声，是老人步履蹒跚的脚步声，是涛涛江水绵绵不绝的奔流声。

初看感动中国晚会，给我印象最深刻的莫过于这些声音，在昏暗的灯光里，借着模糊的影像，我有点明白“感动中国”中“感动”两字的真正含义。

当刘盛兰老人用不灵活的右手握住圆珠笔，在陈旧的信纸上写下勉励的话语，除了那低沉的笔尖摩擦声，又有谁理解他的不可理喻。

16年前的一次五十元的募捐拉开了一场古稀老人不求回报的序幕。就在人们猜测捐助人是怎样的富商巨贾的时候，就在人们写下感谢信亲切地称呼“刘阿姨”、“刘奶奶”之时，有个孤寡的“五保户”借着微弱的灯光，几乎分文不取寄出地一次又一次他受到的资助款项。

隔着厚厚的镜片，老人的眼里只剩下对生活的乐观，但我想，在那些个最艰难的日子里，他又会不会流下浑浊的泪，看着那些个年轻人们学业有成的捷报。

在荧屏上，看到老人笑起来满脸崎岖的褶皱，我却禁不住潸然泪下。

也许，当今拾荒助学的.事迹已不少见，但一叠叠的汇款单，又岂不是对我们心灵的又一张张问卷。

我想，在万家灯火齐明的雪夜里，总有一个老人，他脸上带着笑，望着那些张曾经的相片，旁边的瓶瓶罐罐发出碰撞的声音，锅里还有煮着稀粥和半生的烂菜叶。灯火把老汉的脸映在蒙着白气的窗户上，屋外是北风的呼啸，而有种声音在窗内，叫做雪落无声。

而同样是饱经沧桑的老人，当胡佩兰迈着那颤抖的脚步，艰难地走到下一个台阶时，我的心却也无端地颤起来，仿佛每一步都踏在我的心上，而直到她摘下厚重的毛绒帽，我才看清了那一头白发。

同样是白色的，还有她佝偻的身上披着的一身白衣，我才恍然明晓，原来她也是一位医生。而当故事缓缓铺开，她42年行医救人，28年连续坐诊，我才明白什么叫做风雨无阻。

也许卫生工作者必须有着无私奉献的精神，但像胡佩兰一样腰上缠刚板，从新中国的第一批上岗到昨日下班的最后一分钟，上班，备班，加班，她用70年从医手拍着患者的肩，用高明的医术换来一人又一人的健康，却换走了自己的青春，哪怕是退休都不愿休息半分。我不能明白她为什么要这样做？

是啊，“明明是耄耋的年纪，为什么还做着年轻人的工作？”

她只是笑着说：“医生的情感投入。”

而当那些曾经痊愈的病人若干年后再来看望当年的医生时，只有一位老人用苍老的双手拂过那素白的千纸鹤，笑着对记者说；“这是我最好的纪念品。”

今年的1月22日，这么一位无私的老人永远离开了我们，与无比的心痛俱来的，还有无尽的肃穆。

我想，走在天堂的路上，她也许就是这样颤颤巍巍地迈着一步又一步，缓缓前进的吧。老人那时脸上的表情不得而知，但我想她那最后一句“病人都看完了，咱们回家吧”就是最好的“情感投入。”

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。在胡佩兰这70年的行医路上，用一个个性命相托的鲜活例子谱了一曲春去秋来的赞歌。

同样是美的声音，不同的地城、区界，不同的种族、肤色，来自墨脱乡村的格桑德吉向我们诠释了什么是属于一位乡村教师的感动。山区的路早已不能用崎岖来形容，雨水、烂泥，伴着随时可能发生的泥石流、塌方，从寄宿制学校到村庄的路可以说是惊险万分。

“从这个悬崖掉下去，落到江里，人连尸体都找不到了。”

格桑德吉小心翼翼地看护着她的学生们，面对镜头淡然地说。

从大山里走出的格桑德吉在大学毕业后毅然回到了村庄做一名乡村教师，对于学生她给予面面俱到的关怀，但在微笑背后，又有谁能知晓她对于自己孩子，只有六年见过四面的愧疚？放弃在城里工作的机会，又怎不是换一种艰苦的前途？潜伏在无闻的山间，又怎不是一种朴素的执着？

然而她留给学生是关爱，是守候，是属于生活的微笑和感动。什么是母性，什么是师德？如果说格桑德吉是一盏燃在陋室里的蜡烛，那么我相信她的烛光，定能亮起大山里那些许许多多的灯火。格桑德吉在感动中国现场唱起一首歌，又唱出了多少中国教师的心声与感动？美丽的歌声在她走过的山川里回荡，而在格桑花开的地方——那墨脱山间的江流还涛声依旧。

其实，生活中的感动又何止这些？青年、中年、暮年，医生、老师、军人，亲人、朋友、陌生人。不同的生命，相同的态度，不同的声音，相似的感动。

无论是大海碧波，还是白雪银松，不平凡的感动往往诞生在平凡的角落。

无论是无名志士，还是热血先锋，人们对感动的追求何曾断绝？

在铁马冰河的年代，感动是人们心中的祈望，在惊涛骇浪的当今，感动的力量就是我们中华民族的脊梁。

昨夜，窗外下了雪。再看感动中国晚会的录像，当初激动的心情或已寥然，但有种崇敬和感动却深扎心中，难以忘怀。

的确，我们难以忘怀。在夜深人静的时候，它们有时会回响在我的脑海里，告诉我有些事情还确实存在在这个世界上。我想，感动是什么，或许没有人能给出准确的答案，但它确确实实就在那里，就在人们心底里的某个地方，无声无息，却又铿锵有力。

感动中国读后感 篇4

林俊德，是中国工程院院士、总装备部某基地研究员，也是我最敬佩的人。

林俊德入伍52年，参加过我国核试验全部任务，为国防科技和武器装备发展奉献了毕生精力，在癌症晚期，依然以超常的意志力工作到生命的完结。

林俊德的中学和大学都是靠政府助学金完成的，大学毕业后，他被分配加入核试验研究。由于核爆炸具有极大的破坏性，测量仪器的研制一直存在很大难度，林俊德根据当时的实际情况，独立创新制作了钟表式压力自记仪，为测量核爆炸冲击波参数提供了完整可靠的数据。在之后40多年的科研生涯中，他先后获得30多项科技成果。

5月4日，他被确诊为“胆管癌晚期”，为了不影响工作，他拒绝了手术和化疗。5月26日，因病情突然恶化，他被送进重症监护室。醒来后，他强烈要求转回普通病房，他说：“我是搞核试验的，一不怕苦，二不怕死，现在最需要的是时间。”

林俊德住院期间，整理移交了一生积累的全部科研试验技术资料。5月31日上午，极度虚弱的林俊德先后9次向家人和医护人员提出要下床工作又讲出了那句“我们搞核试验的，一不怕苦，二不怕死”，于是病房中便出现了震撼人心的一幕：不久于人世的林俊德，在众人的搀抬下，走向了办公桌，为他的生命谱写最后的华丽。

5小时后，这位军人完成了生命中最后的心愿。

临终前，林俊德要求：把我埋在沙漠。大漠。烽烟。马兰。平沙莽莽黄入天，英雄埋名五十年。剑河风急云片阔，将军金甲夜不脱。战士自有战士的告别，你永远不会倒下！马兰，一种在“死亡之海”罗布泊大漠中仍能扎根绽放的野花。坐落在那里的中国核试验基地，就是以这种野花来命名的。

感动中国读后感 篇5

感动中国，用榜样的力量传递中华美德的正能量。

星期五午时，教师让我们看了《感动中国》中的两位人物，林俊德，陈斌强，我觉得我最敬佩的人是林俊德。

林俊德是一个中国工程院院长，他在住院期间，只顾着工作，连拖了三次手术，所以，林俊德和死神展看了殊死搏斗。他每一天很早起床，坐在椅子上拼命地工作，医生说他这样不能坐着，坐着只能让病情加重，可是他执着的跟医生说：我能行，我要把工作资料都传到电脑上。这时，医生也被林俊德感动了，答应了他的请求。林俊德从早到晚都不休息一次，他的老伴和医生都劝他快点休息，免得病情加重，可林俊德一次又一次的拒绝了劝告。

最终有一天，林俊德再也扛不住了，他同意休息一会儿。可是，当他闭上眼睛就再也睁不开了。

看完我热泪盈眶，心想：林俊德也太拼命了，从早到晚连休息都不要，甚至连拖了三次手术，还要每一天早起工作，我真感动，很惊奇，所以，我要向你学习，以你为荣!

中国震撼读后感

您将会在下文中了解有关中国震撼读后感最新的科技应用，在阅读作品的时候不能走马观花，需要认真品读才能得出感悟。 阅读信息过于复杂时需要记录下来，写读后感是个好工具，还请你收藏本页以便后续阅读！

中国震撼读后感(篇1)

省委书记罗志军的推荐，使我有机会看到了张维为的新作《中国震撼》。这是一本介绍中国崛起，中国崛起的原因分析，通过对印度、东欧国家、东亚国家在经济、民主等上分析，如何看待西方的民主及价值观。

中国的崛起是一个不争的事实，这一点可能我们感受不深，甚至我们怀疑是否是媒体的误导，让人民沉醉在虚幻的海市蜃楼。数字是真实的，20xx年，我国的GDP超越了日本，也许有人说，我们的人均还在世界排名的多少名之后，这也是事实。但我国的GDP在改革开放以来一直在高速增长，这也是事实。就城市对比，我们的上海超过了纽约，我们的基础设施，其新、其建设速度之快，也是世所罕见的。现在，我们已经有许多在世界上引以自豪的建设，比如高铁、新能源、航空航天等等。任何一个实事求是的人都应该看到、肯定中国的巨大发展。而且，这种发展正为全体人民带来前所未有的信心，给人民带来实际的利益并推动这个国家一如既往的发展。

中国的发展，源于她独特的文化、广阔的地域、庞大的人口，源于她的悠久历史、语言，她的政治、经济、社会制度是推动这个文明型国家崛起的重要力量。在这个世界上，她是仅存四大文明古国之一，为什么她能够历经劫难而屹立在世界东方，这与她的文化密不可分，她强调和谐、她重视家庭、家族，每一次外敌的入侵，不是她文明的消失，而是文明的包容与再生。她广阔的地域，东方日出西方雨，她有广阔的生存空间，丰富的资源，保证她的发展需要，也使任何一个入侵者无法将她彻底消灭。人口是一个国家前进的包袱，巨大的人口基数将使任何发展的平均数缩小，换个角度，人口也是一个巨大的消费市场，不论外面风云变幻，中国自身的需要都可以消化一切生产。中国特色的社会主义道路无疑是中国人民二十世纪最正确的选择，这条道路使中国走上了繁荣富强的康庄大道。

作者到过世界上一百多个国家，也曾经担任过邓小平等国家领导人的翻译，广博的阅历和深邃的眼界，使他有机会、有能力将中国与世界其它国家进行对比研究。

印度是中国的近邻，也是文明古国之一，近年来发展速度在世界上也是亮眼的国家。印度的领导人、舆论都在讲要超越中国，西方世界也越来越看好印度，其重要原因是印度的民主制度。印度究竟如何？作者从直观视角，既看到了这些年印度软件产业、医药产业的较快发展，也指出了印度存在的问题，根深蒂固的种姓差别、政治制度的软弱、家族化等问题，印度与中国的差别不是一、二年，差别是明显的，民主的印度不能解决印度的发展。

东欧巨变以后，民主同样没有使她们与西方坐在同一条凳上，她们是欧洲的二等公民，民主化以来，这些国家有的分裂了，有的经历了战争，民主没有带来玫瑰，是斗争、是痛苦、是经济下降、是生活困难，一句话，没有他们想象的美好。

东亚是我们的周边国家，许多国家深受中华文化的影响，但他们在不同时期走上了西方的民主制度，菲律宾有了近百年历史，日本在二战后也走上了这条路，韩国、台湾地区在经济现代化以后也走上了西方民主之路，事实证明，民主没有消灭腐败，民主只是政客斗争的工具，政客们将精力用在了如何赢得选举，而不是如何治理好国家。

中国要有自信、要有信心，我们选择了一条符合中国发展的正确道路，尽管这条路还有艰难险阻，我们还有许多的不完善，但我们要学习人类一切文明成果，但决不能照搬西方的一套。我们要与世界接轨，但我们发展了，作为占人类四分之一的中国发展了，世界也应该与我们正确的标准、经验、做法接轨。世界上决不是只有一条发展道路，只有一个价值标准，我们要探索，西方也应该探索。

中国模式的八大特点：实践理性、强势政府、稳定优先、民生为大、渐进改革、顺序差异、混合经济、对外开放。

中国理念对世界的可能影响：实事求是、民生为大、整体思维、政府是必要的善、良政善治、得民心者得天下与选贤任能、兼收并蓄与推陈出新、和谐中道与和而不同。

中国震撼读后感(篇2)

中国模式主要有八个特点，即实践理性，强势政府，稳定优先，民生为大，渐进改革，顺序差异，混合经济，对外开放。

经济学家张五常认为中国经济奇迹的最大秘密就是地方政府之间的竞争，特别是“县际竞争”，因为土地所有权的决策主要在县一级政府，“通过承包责任合约的扩展……政府机构与私人企业之间的合约安排，佃农分成于层层承包的串联”，产生了“令人敬畏的经济力量”。经济学家史正富也认为，中国的“三元主题”（中央领袖，部门科层，地方政府）良性互动是中国经济成功的关键所在。

“实事求是”是中国古老文明与现代文明互动的产物，避免了过去西方理性主义所包含的种族主义和唯我独尊等历史局限，强调了一切理性活动都需要通过社会实践来检验，而检验的标准是这些活动是否有利于人民的整体利益。

政府是必要的善。在一个游戏规则完全由发达国家制定的世界上，不通过强势政府来推动经济，参与国际竞争，一个发展中国家根本就发展不起来，恐怕最多也只能跟在发达国家后面爬行。

学者潘维有一个很好的论述：中国历史上，一个开明的皇帝代表一个朝代，具体做事的是一个儒家执政集团，好的朝代延续数百年之久，远远超过美国的整个历史，一个朝代及其儒家执政集团代表的是“天命”，其跨度一般都是上百年。

关于政党的合法性，努力克服各种危机的本身就是政绩合法性的一部分，甚至是巩固政权合法性的最好时机。

现代花完成后的西方发达国家形成几个特点：一是政治与经济已基本分开，谁上台都不大会影响经济，不大会影响普通百姓的生活；二是这些国家享有了比发展中国家多几十倍的人均资源，作文也就是说国家有资本去承受政治内耗；三是中产阶级已成了社会主体，中产阶级倾向稳定；四是西方精英阶层通过数百年的政治历练，已经获得了掌控国家主要资源和权力（如国会、金融、媒体等）的能力。这些条件满足后，西方国家才开始搞一人一票的。

世界上没有一个国家能同时实现所有的人权，所以一定有轻重缓急。中国人没有按照西方的逻辑去做，我们把消除贫困作为核心人权，实现了近四亿人脱贫。

中国震撼读后感(篇3)

一个国家的崛起是以和平，对外没有发动战争，对内保持了安定团结的性质而崛起的莫属伟大的中华人民共和国，中国以西方不认可的模式迅速崛起，给世界带来了相当的震撼，这是人类历史上的一个非同寻常的奇迹。

中国崛起的模式并非十全十美，但其总体的成功令那些采用西方模式的非西方国家望尘莫及。中国模式形成于全世界范围内的激荡和竞争之中，所以这个模式不会走向崩溃，只会进一步完善而走向更大的辉煌。从更为长远的历史眼光来看，中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是一种新的发展模式的崛起，是一种独立政治话语的崛起，是一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴，是一个人类历史上闻所未闻的超大规模的“文明型国家”的崛起。它给世界带来的可能是新一轮的“千年未有之大变局”。

环顾今日之世界，数千年古老文明与现代国家形态几乎完全重合的国家只有一个，那就是中国。 这种“文明型国家”不需要别人认可也可以独立存在和发展，它的政治和经济模式在很多方面与别人不一样，过去不一样，现在也与众不同。这就像汉语扩大自己的影响，不需要英语的认可；就像《孙子兵法》不需要克劳塞维茨来认可；就像孔夫子不需要柏拉图来认可；就像中国的宏观调控，不需要美联储来认可。但我们面临的挑战还很多。我们也应该做一些未雨绸缪的长线思考。坚持了自己的发展道路，既学习了别人之长，也发挥了自己的优势，实现了一种对西方模式的超越，也实现了一个五千年文明与现代国家重叠的“文明型国家”的崛起。

中华民族五千年来就在这片土地上生存繁衍、维系并发展了自己独特的文明，其相对完整的国家形态至少可以追溯到秦始皇统一中国时期。中华文明是一个主体文明，不是一个次生文明。小国经不起风浪，而大国遇到风浪，东方不亮西方亮，回旋余地大得多。我国辽阔的疆土也是绝大多数国家难以比拟的地缘优势和战略纵深。强势政府的传统和现代国家的体制建设，使我们建立了强有力的中央政府和强大的国防能力，彻底解决了困扰中华民族百余年的“挨打”问题。五千年延绵不断的历史使中国在人类知识的所有领域几乎都形成了自己的知识体系和实践传统。我们在政治、哲学、宗教、语言、教育、艺术、音乐、戏剧、文学、建筑、军事、体育、医学、饮食等领域内都有博大精深、自成体系的东西。这种传统的丰富性、内源性、原创性和连续性都是其他民族难以望其项背的。 我们愿意学习别人的一切长处，但我们不放弃自己的优势。中国文化的丰富性也意味着中国具有海纳百川的文化包容性，可以融多样为一体。在漫长的历史中，中国人形成了自己独特的政治文化观。中国人目光比较远大，思维方式更注重整体效果。中国人历来把国家长治久安、国运昌盛放在一个极为突出的地位。

“文明型国家”的最大特点是“百国之和”。中国传统社会是一个以家庭、家族、宗族纽带而形成的社会，而西方是以个人为中心的社会。所以一个政府如果不能发展经济和改善民生，不能处理好大灾大难，就会失去民心的支持，失去“天命”，最终被人民推翻。我们有取之不尽、用之不竭的文化资源。但是如果我们像一些人所希望的那样，放弃中国模式，转而采用西方模式，那么我们“文明型国家”的最大优势可能很快就变为我们的最大劣势：“百国之和”变成“百国之异”，强调和谐的政治变成强调对抗的政治。我们“百国之和”的人口将成为中国混乱动荡的温床。中华民族崛起的梦想将被彻底断送。

中国震撼读后感(篇4)

在世界逐渐变平的时代里，中国作为“准发达国家”，扮演了十分重要的角色。

张维为教授丰富的生活阅历给予了《中国震撼》迷人的魅力。张教授做过伟人邓小平的翻译，走过100多个国家。他以客观和全面的视角，以世界眼光，分析了中国在特有发展模式下的迅速崛起的原因，并以朴实易懂的文风表达了自己独到的见解，让我对祖国的发展大势以及曾经对此的疑问有了全新的认知与释然。

这篇文章中，首节的“不再误读自己”留给我的印象最为深刻，他总结了中国崛起这个不争的事实。告诉国人，中国发展时至今日,我们已没有理由缺乏信心。对于腐败、环境污染、贫富差距这些目前中国存在的问题，作者通过不同国家的对比分析，告诉我们这既是发展中的矛盾，也是许多发达国家还没有解决的普遍矛盾。与我们惯常思维不同的是，作者强调要先肯定自己的成绩，在基础上再逐步解决困难。问题是要解决的，但需要一步步来。正是有了发展，才能有谈下一步问题解决的资本。

通读《中国震撼》，我理解了中国崛起震撼世界的真正原因。中国是始终以民生为大的国家，其发展强大是为了十三亿人口的共同利益，极具普惠特征。正是因为以人为本，以和为贵，才能聚以民心，才能取得所有人今天看到的巨大成绩。中国震撼是“文明型国家”超强文化底蕴的震撼，是真正的震撼，无国可比!

作为新时期的年轻人，秉承祖国的优良传统，学习他人长处，发扬自身优势是我们在工作岗位上不可缺少的精神品质。我们的奋斗依赖祖国，祖国的未来需要我们。我相信，依靠祖国自己的发展模式，依靠祖国自己的治国理念，依靠对五千年文明的传承与光大，加之我们每个中国人不懈努力地创新创业、拼搏奋斗，未来的中国一定会不断地给世界带来新的更大的震撼!

中国震撼读后感(篇5)

在写这篇读后感前，我想先声明自己的立场和视角，我是以一个稍有受教育经历的普通社会青年的立场和身份来欣赏和评述此书的。相比起作者北京大学教授和社会科学院院长的身份和地位，我似乎没有资格和阅历去评判此书，但作为中国人，作为书中普通百姓的原形，既然要写观后感，那我也就斗胆说一说自己的读书体会，年纪尚轻，阅历尚浅，积淀尚浅，不足狭隘之处在所难免，还望阅者海涵。

现在来说一说这本书，此书我只读了个开头，甚至可以说只看了几页。并不是书不精彩，也非是观念不合而不愿再读，只是时间仓促而已，只匆匆一瞥目录及开篇引言，以求对全书有一个大致的了解。好在中国人写书，而且是写上了档次的书，基本都还是有开门见山的好习惯，文章的开头都讲究阐明主体，要求言简意赅，所以依稀还是能对作者的思想有个大致的了解。

扯了这么多，现在引出我的观点，就像韩寒说过，人的人生观价值观没有好坏对错之分，却有贵贱之分。韩寒是何许人，或者这话是不是韩寒第一个说的并不重要，重要的是我觉得他的话比较符合国情，也符合现代人的追求。写这类书时，作者的人生观和价值观是其立足的根本，所以依稀我们也可以看到作者的追求。因此，这话来衡量此书倒也勉强有据可依。当然，无所谓贵贱之分，只是应归结为不同的观点由不同的背景经历和立足点所支撑!所以，含蓄地说，作者和我们普通百姓活的，似乎不是一个世界。

让我们来看一看着书的内容，既然我只看了目录和引言，那自然也就只有谈这些的权利，毛主席说过，没有调查就没有发言权嘛。这点似乎社科院的院长是有足够的发言权的，他们手头有研究人员提供的社会各界方方面面的“统计数据”，他们能够引经据典，他们的格局显然更高，阅历显然更广……一句话，他们所站的高度决定了他们目光的焦距。就此而言，他们的依据、他们的立场便是他们眼中的世界，他们的阐述肯定是客观而公正的，所谓的质疑，大概顶多只能执着于所谓的权威数据而已了吧。

引言中提到了西方预测1989年中国崩溃，苏联解体后中国要离析，邓小平辞世后中国要大乱……以此来描绘出西方就是个笑话。可我不禁要问，这西方究竟是谁?多少人?是否主流?有多少真正存有严谨和真意?用大家都一笑置之的笑话来论证中国的强盛与西方的愚昧，是否妥当?难道没有哗众取宠的意思么?

而就“国内种种原因，不少人对自己国家的崛起心存疑虑”的问题，简单地把一些人只认同西方模式作为典型，还藉此来引出有国际事业的人都有“中国的崛起是不争的事实”的论据，是否有混淆视听，避重就轻的嫌疑?稍微受点教育的人都知道事务的两面性，美中文化观念，每种社会形态都依托时代的局限有其优点与缺点，西方固然有其好，也自然有其坏。过分的夸大某个面都只能引起误读。然而事物之间又确实存在比较性，简单通过片面的放大对手不足和强调自身的无懈可击，都是掩耳盗铃的作法。其实坦然地说，我们不需要和西方比，如果我们做好我们自己，如果人民能安静乐业，社会能和谐发展，其乐融融，谁又会分心在意西方怎么样呢?从作者的引言及后面的一些话，字里行间，不难看出作者似乎笔墨较多地都是在围绕西方模式的不足，中国的各种神奇数据作文章。关于百姓的生活和幸福，社会的各种现象，作者却只言片语，避而不谈。我觉得这种思路很有趣，难道这些问题不需要我们正视吗?我不会简单粗俗地用“国进民退”的观点来表达此类现象，但我觉得，确实需要有人来认真而慎重地正视这些问题，并本着实事求是的态度思考解决之法。

从某种意义上来说，我与作者的出发点其实是一致的，作者引经据典，附带生活经历的论证也为广大爱国青年提供了一些新的视角。我们从小就受到教育：读书，要信，也要质疑;能举一反三，去其糟粕，取其精华。因此，我坦然地表达观点，藉此汲取养分而成长，并力求自我完善。有此文，自己也颇决意外，心中点点温暖，依稀证明着自己不灭的爱国热情。

生活需要不断感悟、积累与沉淀。此文在我看来也该行至尾声了，最后，想借用最近在郎咸平博客里的话来结束，准确地记不得了，只是记得大致意思是：社会越来越冷，“愤青”几乎消亡，而“淡定”之人却越来越多。社会各阶层的人都不快乐，政府不快乐，房地产商不快乐，老百姓不快乐……而他所看到的解决之法是沟通，真诚地沟通!

中国震撼读后感(篇6)

省委常委、统战部部长、宣传部部长xx在部机关工作会议上多次指出，要关注青年干部的成长，带好队伍是领导干部一项重要的能力，这就要从青年干部抓起。

省委统战部第一期青年干部读书会开展后反响良好，时隔两月，读书会再次与大家见面。

这期主要围绕xx主编的《震撼世界的中国》谈感悟体会，该书以详实的依据、全面的视野、客观的立场，科学分析、证实了中国震撼世界__，故事与道理相互融合印证，呈现中国奇迹、昭示光明未来。

面对世界__西方不亮东方亮、中国经济持续发展震撼着世界、面对利比亚海外危机局势中国救援的速度之快震撼着世界、今年纪念建军xx周年的朱日和阅兵仪式上中国强大的军事力量震撼着世界等，中国之所以震撼世界原因很多，我认为制度是最根本的。习__在庆祝中国共产党成立xx周年讲话中说过“__社会主义制度是__发展进步的根本制度保障”，是具有“明显制度优势、强大自我完善能力的先进制度”。第一，能发扬民主，调动人民群众政治参与的积极性。通过制度设计集思广益、发扬民主，调动群众积极性来共同管理众人之事。第二，能集中力量办大事。通过__的集中领导，统一指挥、统一行动，各地区、各部门密切配合，发挥集中力量办大事的政治优势。第三，能维护社会的稳定。正是得益于__社会主义制度，经济建设、政治建设、文化建设、社会建设等都取得显著成就，我国才能保持着社会安全和稳定。第四，能自我创新。

__社会主义制度从不拒斥他国长处，自我变革、创新，不断发展、完善。

中国崛起必然会遭遇霸权围堵。虽然我们一直强调和平崛起，但美好的愿望并不等于现实。中国崛起与西方世界存在不可调和的利益矛盾。对于很多国家而言，对于当今国际政治经济体系最大的受益者西方来说，中国发展就是对其秩序的威胁，因此中国很难获取西方世界对“和平崛起”的认同。中国崛起的发展优势：经济发展优势，经过改革开放30多年的发展，中国__发展取得举世瞩目的成就，累积起多方面的雄厚实力，对外影响力也在持续增大，形成了经济发展的巨大优势。文化底蕴优势，中华民族优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力。四大文明古国里，中国是唯一一个能传承下来的文明古国。数千年来，中华文化源远流长、生生不息，成为全球华人的情感纽带和精神家园。我们不仅有优秀传统文化，也有在革命年代形成的红色文化，更有新中国建立以后的社会主义先进文化。这种优秀传统文化基础上的继承和发展，奠定了我们文化自信的强大底气，彰显着中国的文化优势。科技后发优势，中国在科技领域开始全面发力，局部极少数领域已经实现了世界领先并且可以迅速集中大量的资本和技术在某个领域进行攻关。从整体上看，我们产业还处在中低端，产业升级、技术创新的空间还很大，需要一代又一代科技人员呕心沥血，接续奋斗。把广大__团结在党周围，为科技进步贡献力量是我们统战工作者的职责和光荣的使命。和平发展的环境来之不易，我们这个民族，近代以来经历了太多苦难。对战争带来的灾难有着刻骨铭心的记忆，对和平更有着孜孜不倦的追求。

践行文化自信，当好对外文化交流使者。“中国崛起”“中国模式”“中国道路”“中国经验”之所以令世界惊叹，《震撼世界的中国》一书告诉我们：中国具备独特的政党优势，明显的制度优势，指导思想的引领优势，杰出的组织优势，突出的后发经济优势，厚重的文化优势，独有的政治协商民主优势，鲜明的各民族一体多元优势等。习近平__在《庆祝中国共产党成立xx周年大会上的讲话》中指出，“全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”，并强调“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”中国文化是国家和民族之魂，是凝聚中国力量的思想基础。当下的中国文化是“中国优秀传统文化、近代红色革命文化、西方文化中的有益成果和马克思主义文化的综合体。作为统一战线一员，坚定文化自信：一是要坚定中国传统文化的强大生命力。中国文化博大精深、源远流长，至今仍然深深影响着中__生活，近几年更在世界范围内掀起了一股“中国文化热”。二是要争当中国文化自信的践行者。要充分宣传和利用好我们的文化资源，使每一个中国人都能够发自内心地为中国灿烂文化感到自豪，使世界各国都__文化充满向往和敬意，用文化的力量展示中国崛起的魅力，努力做中国优秀传统文化的追求者、研究者、践行者和传播者。三是要立足本职当好对外文化交流的使者。作为文化统战团体，向海外传播中国传统文化、做好海外统战工作，既是职能所在，也确具有独特优势。我们将不断增强政治意识、大局意识、创新意识和服务意识，积极开展以书法为纽带的对外文化交流，努力在促进祖国统一和对外友好等方面，作出新的、更大贡献。

中国震撼读后感(篇7)

今年看的第一本书，充满了正能量，抵消掉之前许多因为看了太多负面报道负面评论而产生的负能量，效果大概相当于连看30天新闻联播。

同意书中的几个观点：

一、如果中国真能崛起的话，不光是一个民族国家的崛起，而是一个文明型国家的崛起。国家即代表一个文明，文明的主体即一个国家。与中华文明同样久远的文明要么消亡，要么四分五裂，作为一个统一了的文明型国家当今世界只此“拆呐”一家，别无分店。文明型国家具有超大型人口，超广阔的疆域国土，超悠久的历史传统，超深厚的文化积淀。文明型国家崛起的最大特点就是不用担心与国际社会接轨的问题，文明复兴的过程就是一个不断产生新标准的过程。有些方面，我们应该主动与别人接轨，有些方面则是需要别人最终与我们接轨，中国人需要逐渐摆脱掉弱国小民心态，建立培养此种自信。

二、判断一个国家成功与否，不能简单地套用民主还是专制这个标准，而是应该用良政和劣政来评判。程序正确不会必然带来美好的现实，而是要从实际效果去检验政策有效性。民主的形态应结合各国各文明内在特点，遵从其内在逻辑，因此民主形式应是多种多样，不能一味地套用西方标准。迄今为止西方民主制度从未在一个非西方文明的国度中获得真正的成功。西方文明强调的是个人价值，而中华文明甚至东亚文明强调的是建立在人与人关系上而形成的秩序，因此西方讲究的是不同个体以及群体之间的博弈而带来的相互制约和平衡，而中华文明则更能和而不同，求同存异，在统一的基础上前进。因此强势单一的政府的领导比西方式的多党竞争更复合中国乃至东亚各国发展的需要。

三、中国模式有可能超越西方模式，成为各国追求现代化和民主化的指南针。所谓中国模式即没有固定死板的模式，无招胜有招，在大胆学习他人优势的基础上充分发挥自身优势，强调实践理性，强势政府，稳定优先，民生为大，渐进改革以及混合经济和对外开放几个原则。作文中国的崛起可以启发各国，让其认识到在决定国家前进方向上必须摆脱掉西方强势的话语权，认认真真地从本国本民族文化历史传统中寻找方法和答案。

写这本书的作者不是什么五毛粪倾，而是日内瓦外交与国际关系学院的教授，曾遍访100多个国家，也算见多识广。偶把这些发出来也是希望那些天天在网上骂骂咧咧怨气冲天的人兼听则明一下。先说哈，可以骂，但最好不要打脸，实在要打，也请看完本书后再打。

中国震撼读后感(篇8)

中国人向来特别谦虚，总是爱用国外的语言体系来衡量中国的情况。我自己就是最典型和代表性的一个个体，从懂事开始，直到工作了，都以别人为榜样，向别人学习，谦虚再谦虚，因为谦虚使人进步，妈妈和老师，乃至领导都这样讲。这样一衡量，就麻烦了，没自信了，没话语权了，没自己的模式了，也没了对工作、生活方式和自己未来的信心。看了张维为先生所著的《中国震撼——一个文明型国家的崛起》一书，我自信地确认原来这是错的，对于国家，国人，我们不能完全套用国外的理论体系，对个人，对自己同样，必须得总结经验形成自己的评价体系。即便要用国外的，别人的，也要把它的实质情况搞清楚，然后再进行比较。要逆向考虑、反问个为什么，想起来创新、个性和独立性也是这个道理。这本书好，值得读，我已向身边人推荐。

我本人自改革开放走来，看到许多人都用各种方式描述中国改革的整体画面，从国家报纸、电视、电台、刊物和各研究单位每天都在努力从大道理、特制的画面上说明中国改革的成绩与特色，如此等等，可以说是铺天盖地、司空见惯。但是像这样通俗、坦诚、朴实、贴近大众而又不失深度的作品，实在是少的可怜。爱中国还是爱理论，个体强烈的创新型、大众心态在字面上必然显露无遗。看了还想看，翻了一页还不过瘾，深深地被张维为先生自然流露的爱国纯情所感动，作为一个普通基础建设工作者和一名思上进的普通党员，我也早有同感。

张先生之所以能够有这样好的文字，除了他本人热爱学习，读万卷书时做了大量笔记之外，还有一个重要的条件，那就是他本人走访过100多个国家，对许多国家做过十分深入的研究。正所谓“行万里路”。相比之下，闭门造车的大块文章，虽然逻辑严谨，但是颇有些作者自娱自乐的感觉。比如，讲中国崛起，不从共产党一次革命时期开始说起，就觉得不过瘾。没有深入实践，没有行万里路，没有市场参与经验，要拼出个名头来，下笔千言、离题万里，也就在情理之中了。就拿我们做现场施工监理工作的同志来说，如果不亲自参与到一个项目的具体工作过程中，很难感受到一个项目获得什么什么奖，取得什么什么优的份量，就更别说写一份象样的项目监理工作报告出来了，我曾经亲自经历了三亚大隆水利枢纽主体土石坝的建设过程，也经历了2005年积极抗击“达维”台风的抗洪抢险过程中，在得知该项目在2009年、2010年获得大禹奖、鲁班奖两个大奖后，倍感振奋，亲切，虽然过去了几个春秋，当时自己还不是项目负责人，但也自信地说，这个项目该拿奖，也配的上这两个大奖，因为我见证了他的质量形成过程，因为她抵御了百年一遇的洪水考验，于是，我把这个过程写了一篇回顾性的探讨文章，在2011年初竟然发表在省部级刊物了，与张先生的大作不能媲美，但同样也能让人产生共鸣。我很享受张先生这种读书与走路相结合的问世态度。

张先生之所以能够用朴素语言说出十分深刻的道理，就是他能够在两种极端思维中发现能够说明和解释中国实践的观点。书中总结中国模式的“八个特点”，就是张维为先生独创的一种表述体系。这种治学方法是中国哲学的精华——极高明方可道中庸。只有在深刻了解两端之后，人们才能认识到取中的难度、力量与高明。凡是能够用朴素的语言传达深刻观点的，都是达到了“极高明方可道中庸”的境界。张先生的文字十分简朴，却挟带着中国文化的深厚;在我崇敬的同学、朋友和亲人中，有许多是闯南闯北的好汉、商场精英，都具有了解不同政治、经济、文化差异的工作和生活条件。然而，这个时候却容易缺乏了解中国政治、经济、文化特点的耐心。我本人虽然在国有企业工作十年，但是从来没敢间断过阅读《参考消息》和收看相关新闻报道，并从中受益匪浅，却只停留在表面上了解中国政府和执政党的观点，不能真正理解中国改革的成效，读了此书，我才能理解《中国震撼》的深度。

然而，在我国改革取得阶段性成果的今天，学习分析国际先进经验的动力却出现了一些降低。对一些明显对中国国家有利的新生事物，由于迫于形势的压力、或政策束缚、或利益纠缠，没有轻装上阵，没有对一件事情、一项制度进行更为深入的研究，改变思维、改变做法。如我们进入市场经济时代以后，建设工程领域引入的三个制度，第一，建设监理制度快执行20年了，在市场经济建设过程中也发挥了重要作用，但我们不难看出，近几年基础设施建设过程中，质量、安全事故发生率有上升的苗头，发生的不可思议性和规模也有严重的势头，中央三令五申，严查整顿，从严处治了相关责任人，如从在建工程倒楼、倒桥和大楼失火、脚手架倒塌等事件，我们应该认识到，建筑体制上应该改革了，事后控制明显亡羊补牢了，很多鲜活的生命应该在事前、事中得以控制，很多不应该发生的事故本可以避免的。

中国震撼读后感(篇9)

研讨“中国模式”的书和文章很常见，但近段时间多家媒体报纸都不约而同刊登了大量关于《中国震撼》的评论性文章，不由得让我对这本书有些好奇，借此机会，仔细阅读，收获颇丰。

本书对中国的崛起作研究，通俗易懂，不局限于学术性讨论，以对话性的文体在平等的视野下审视中西文明，认为中国的崛起是一种“文明型国家”的崛起。提出了“两大板块”的概念，阐述“文明型国家”的八个特征，在分析中国模式的八大特点的同时梳理出八大中国理念并揭示民主和人权的真谛。作者以清醒的自信，确凿的事实，正确的逻辑，深刻的剖析，亲和的解疑，充分的说理，总结了中国模式的所有特点，让人们的看到了一幅全面的中国崛起的图景，看到了五千年文明的厚重积淀、文化传承带来的民族凝聚力以及独特的政治、社会、经济形态所创造的中华民族复兴的希望，激发大家对国家发展的信心，让整个中华民族的心为之震撼。

文明型国家的震撼

本书首次提出我国是将“民族国家”与“文明国家”的优点结合在一起的“文明型国家”的概念。 “文明型国家”的最大的智慧就是“求同”，因此我们有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我，未来也会沿着自己特有的轨迹和逻辑继续演变和发展，并对世界文明作出原创性的贡献。这正是小平同志所讲的“中国特色社会主义道路”的要义所在。中国的发展，固然有中国经验、中国道路、中国模式，但中国在快速变化中，同时也在吸纳世界文明的成果。我们善于学习别国经验，同时能正确认识我国国情。无论是选拔和选举结合的选贤任能制度，社会和国家大规模互动的.社会模式还是社会主义改革开放经济体制都证明我们现在进行的改革不是转型，而是一种汲取别人之长但不放弃自己的优势的创新。中国是不断产生自己模式的内源型主体文明。过去30年，我们实际上就在不断创造自己的模式。奥运会、世博会、高铁建设、城市化、新能源革命等都形成了自己的模式，为世界的发展贡献了经验。

新的发展模式的震撼

正是“中国以西方不认可的模式迅速崛起”所以“给世界带来了相当的震撼”。中国的崛起是一种发展模式的崛起，展现了“中国模式”的独特魅力。这种“对外是推动和谐世界建设，对内是倾力建设和谐社会”的和平发展模式，更是人类历史上的一个非同寻常的奇迹。书中作者把中国发展模式概括为八大特点，即“实践理性、强势政府、稳定优先、民生为大、渐进改革、顺序差异、混合经济、对外开放”。 这个概括既是中国现代化发展历史的科学凝练的总结，也是中国与其他国家现代化发展历史的鲜明显著的区别。应该讲，经过新时期改革开放和现代化建设30多年的发展，我们已经找到和形成了一条中国特色社会主义现代化道路，积累和凝聚了丰富的成功经验，创立和形成了中国特色社会主义理论体系，为世界政治经济发展模式带来原创性的贡献。

民族自信心的震撼

文章首节总结了中国崛起这个不争的事实，告诉国人，身处时至今日的中国,我们已没有理由缺乏信心。在肯定的同时，作者直面存在的问题，通过与国外发达国家比较，强调要先肯定自己的成绩，在此基础上再逐步解决困难。过去承认中国落后是实事求是，今天承认中国的巨大进步也是实事求是的。的确，为百年屈辱史所累的国人当下的问题，就是太不自信。就像面对“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到满的那一半。殊不知，困难是要解决的，但需要一步步来。正是有了发展，才能有谈下一步问题解决的资本。不肯定这一点，下一步的发展就是无源之水。我们需要新的大国意识，需要自己的话语权，需要更加理性从容的国民心态。中国崛起至今日，我们应该确立自己作为一个“文明型国家”的文化自信。 我们应该对中国的政治制度有信心，对中国的发展有信心，对我们的未来有信心。

为了崛起，中国走了一条无数仁人志士，抛头颅洒热血的奋斗路，在这条路上，无数烈士献出了青春和鲜血，染红了鲜艳的五星红旗。让我们秉承“文明型国家”和“中国模式”，坚定党的领导，坚定走中国特色社会主义道路，为了国家的进一步腾飞扎实学习，踏实工作，不懈奋斗，用自己的力量推动中国这个‘文明型国家’的持续良性健康发展。