关于孔子的名言警句

关于孔子的名言警句70句。

“在这章经文中，君子食无求饱就是关于温饱的名言。”强烈推荐你阅读一下关于孔子的名言警句幼儿教师教育网编辑觉得它非常有意义。名人名言教给我们如何正确认识自己，优秀的名人格言是我们前行路上的指路明灯。希望大家能够和身边的朋友一起分享这个特别的时刻！

关于孔子的名言警句【篇1】

1、孔子在教育上最突出贡献：一是面向全社会，敞开办学，使教育走向全民……二是突破官家教育体系，这在封建体系下，提高整体中华文化素质功不可没……三是注重教学相长，学以致用……四是突出人的特质，结合人的不同素养培养人才……总之，孔子教育思想、体系，在今天看来都是超前的……

2、今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。

3、这句话的意思是，如果一个学生有好的老师指导，就会得到充足的学术指导和指引，而成为一个优秀的学生

4、孔子开办学堂，是民办学校、民办教育的开端，以后的私塾也逐渐形成。随着后来科举制度的设立，学习逐渐成为普通家庭可以企及的事情，通过读书登上仕途、改变命运也变成现实。而这一切的开端就要归功于孔子。所以，国学教育参拜的第一人就是孔子，国学文化的第一人也是孔子，教师的鼻祖也是孔子。

5、天下大同的意思是天下是大家的天下。天下大同出自西汉·戴圣《礼记·礼运》中所记录下的孔子语言：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

6、孔子教育注重身心修养、品性修炼、行为操守，三者合一才是真正意义上的儒家教育。强身健体是孔子的主张，琴棋书画是孔子的主张，忠孝仁义是孔子的主张，知天知命是孔子的主张，修身修心修行是孔子的主张。

7、大道之行也天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。

8、总之，这些名言揭示了一个现实，那就是一个人的成功与否，往往和他所接受的教育和指导是密不可分的。

9、团结·合作·热爱祖国·励志

10、因材施教yīncáishījiào[释义]：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

11、此句出自《论语·为政》的一句名言。它的意思是，只是一味地读书学习而不主动思考问题，就会迷惑而无所得；只空想却不去学习钻研，也会陷入困境而无所获。这句话告诫我们，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。此外，这句话还有多种不同的翻译和解释，但都强调了学习和思考的重要性。

12、及到汉武大帝独尊儒术，孔子教育从此独占敖头至近代……

13、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得智?”(《里仁篇第四》)

14、学习之后，要及时进行反思和总结，发现自己的不足之处，及时进行调整和改进。

15、孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。比如鲁宣公十五年（西元公元前594年）实行“初税亩”，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革；但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载“初税亩”，目的是批评其“非礼也”。而民众不富足，国君没有富足的。在《论语·尧曰》中还记载，孔子主张“因民之利而利之”，即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。《论语·述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。他说：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”同时，还主张“节用而爱人”。这里面包含了把孔子“仁”的思想运用于经济领域。

16、原文：人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；人不助我，是我无为，我不助人，是我无善。

17、孔子同样提出许多宝贵意见。归纳起来，主要有以下几点：一是虑心笃实的态度，即“知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政篇第二》）。二是学与问的结合，提倡多闻多问，“不耻下问”（《公冶长篇第五》），把问看作是善学的表现。三是学与思的结合，认为“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政篇第二》）。四是主张“学”与“习”的结合，提倡“学而时习之”（《学而篇第一》），“温故而知新”（《为政篇第二》）。

18、时间·富兰克林·学生·鲁迅

关于孔子的名言警句【篇2】

19、温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

20、这句话传达了孔子对于学习的态度和理念，也体现了中国传统文化强调与人为善、尊重知识、求同存异等思想。这句话对于今天的学习者仍然具有重要的指导意义，提醒人们要保持谦虚、开放、好奇的心态，不断探索和发现新的知识和技能，使自己不断进步和成长。

21、缁衣羊裘。黑色的外衣，内配黑羊羔皮裘。

22、孔子在教育上有三大创造和贡献：

23、主张的礼仪包括德治，同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫德治或礼治。

24、因为这句话表达了孔子对于学习的看法，他认为学习是一个需要不断进行实践和反复习练的过程，只有这样才能获得真正的乐趣和满足感。

25、很多传统技艺、传统经典、传统流派都有这个特点，中医也好、曲艺也罢，都讲究因材施教，都讲究因人而异。

26、总之，孔子为我国教育界梳理楷模，孔子的思想是我们的精神食粮，学习真正的孔子思想，对于我们现代人而言意义重大。

27、论语八则表达了平实的人生、坚毅的心力、通达的境界这样的人生观。孔子一生境遇可谓凄惨，他是真正从底层走出来的圣者，孔子少年贫贱，年幼时父母双亲先后离开人世，这就迫使孔子必须依靠自己的力量从艰难困苦走出来。

28、居之无倦，行之以忠。—《论语 颜渊》

29、孔子在教育上的贡献、影响，可以这么说，古今中外无出其在者……

30、不学礼，无以立。——孔子的名言

31、第三段“无友不如己者”如何理解？

32、打破教育上贵贱贫富的等级，提纲“有教无类”，使人人享有教育的平等权利，学生众多，史称“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”；

33、孔子提倡“克己复礼为仁”，企图用礼仪帮助人类构建和谐的、稳定的、仁爱的文明秩序。可以说，礼仪才是孔子哲学思想的价值和意义所在，也是儒家学说的潜力、弹性所在。

34、这句话还蕴含着孔子对于教育的思考和理念，他强调了学习的重要性，并提醒人们不要只是停留在理论层面，而应该付出实际的行动。

35、细节在于观察,成功在于积累。——爱默生拉尔夫·沃尔多·爱默生（RalphWaldoEmerson，1803年5月6日－1882年4月27日），生于波士顿。美国思想家、文学家，诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。1836年出版处女作《论自然》。他文学上的贡献主要在散文和诗歌上。1882年4月27日在波士顿逝世。

36、儒家的教育体制在民国之前已经发挥的淋漓尽致。满清时期中国派出了第一批留洋学生，才有了真正能面对世界的一批精英，之后洋学堂遍布全国各地，资产阶级的思想和无产阶级的革命文学几乎同时在中国遍地开花，对儒家应肯定什么否定什么早有定论。

关于孔子的名言警句【篇3】

37、所以，在家有＂亵服＂。夏天有＂＂袗＂（单衣），出门加＂表＂（外衣）。斋戒有＂明衣＂。冬天有＂裘＂，家穿的＂亵裘＂还有＂朝服＂。

38、见贤思齐：见到德才兼备的人就想学习对方的才德，向对方看齐。

39、无事如有事时提防，有事如无事般镇定。

40、主张尊师重道，“三人行，必有吾师”，“一日为师，终身为父”。

41、子路说：「学习能够增长我们的能力吗?」孔子说：「好比君王如果没有敢进谏的大臣,政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友,品德就容易有缺失.对性情狂放的马不能放下鞭子,操弓射箭则不能随便更换辅正的檠.树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直,人能接受善言规劝就能品格高尚.接受教导认真多问,没有什么学不成的.违背仁德专行恶事的人,随时要接受国法的制裁.所以说君子不能不学习.」

42、友情·友谊·感恩·朋友

43、翻译：现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑。

44、积极承担起来并且尽力而为

45、第三句名言反映了孔子的道德标准和对待他人的态度。

46、是宝剑！一个好的老师,能让他的学生变化气质。而有一个人,有一本书,能让一个民族变化气质,这个人就是孔子,这本书就是《论语》,这个民族就是中华民族,这种气质就是“文质彬彬”的君子气质。百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。

47、孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。

48、有教无类。——孔子的名句

49、主张的礼仪包括仁，仁的概念，孔子以前就有，春秋前期人们把尊亲敬长，爱及民众，忠于君主和仪文美德都称为仁。孔子继承了前人的观念，并且把它发展成为系统的仁说。

50、孔子·生命·热爱生命·珍惜生命

51、孔子在易学中明确提出了“美在其中”、“见仁见智”等著名美学命题。由人民出版社出版的《童子问易》在易宗基础上提出了美宗——阳刚、阴柔之美；生命之美；自由之美；中和之美。认为“阴阳之美、生命之美、自由之美、中和之美可谓是美学之宗”。

52、这种思想在中国教育史上有着深远的影响，并且也受到了全世界许多人的关注和学习。

53、功名也好，器宇也好，背后都是心力在支撑，孔子作为中国传统社会人格的集大成者，同样具有强大的心力来支持孔子一生的事业。

54、第一段“君子不重则不威，学则不固”如何理解？

关于孔子的名言警句【篇4】

55、在学习的过程中，若能保持乐观豁达的心态，不怕困难和挫折，那么在取得进步的时候，就会感到无比的愉悦。

56、据传是孔子说的，但无可考。

57、在这章经文中，君子食无求饱就是关于温饱的名言。

58、唯仁者能好人，能恶人。  27、不迁怒，不二过。

59、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

60、自省是儒家的重要修身方法;要求人们自觉地按照道德原则反省检查和规范自己的言行，而且要从最隐蔽的地方和细微的地方做起。

61、想了解孔子可以看，孔子传，和周润发演的电影孔子

62、希望通过礼乐制度的复兴

63、总之，《论语·大同篇》是孔子思想中的重要篇章，它提出了人类社会最终达到的理想境界，即“大同”，并提出了实现“大同”的具体措施，对后世产生了深远的影响。

64、孔子(公元前551一前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人。他一生大部分时间和主要精力是聚徒讲学，整理古代文化，对我国社会发展产生过重大影响。孔子开创私人讲学之风，广收门徒，积累了丰富的教育经验。从我国古代教育史的发展看，许多对后世产生巨大影响的重要思想和言论,其源头大多可以直接追溯到孔子。孔子是我国古代最伟大的教育家、古代教育思想的奠基人。

65、第二段“主忠信”如何理解？

66、孔子是影响人类进程的100位人物中排列居于第四位的人物。孔子对中国的教育贡献是巨大的。主要有以下几个方面：

67、孔子认为，学习是一种不断追求进步和完善的过程，只有不断地重复和练习，才能真正掌握知识。

68、孔子的贡献在于为中国政治伦理、社会伦理、家庭伦理等提供了伟大的方案，为伦理大厦的建设注入了灵魂与精神。

69、有因为古人认为，一个好的老师可以传授深厚的知识，指引学生走向成功的道路，而学生在老师的帮助下能够更好地成长。

70、孔子说：君子食不追求饱足，居住不追安逸，对工作勤奋敏捷，说话谨慎，接近有道德的人，并向他们学习，纠正自己的缺点。就可称得上好学了。

延伸阅读

孔子的名言70句

因此，我们应该尊重和感恩好老师的贡献，珍惜好老师的教诲。学习名人智慧可以让我们在职场中更加成功，优秀的名人格言可以启迪我们的思维帮助我们做出正确的决策。或许你正在寻找与"孔子的名言"相关的内容，我们追求解决您在心理健康方面遇到的问题的目标！

孔子的名言【篇1】

1、失恋·伤感·情感·李碧华

2、第二段“主忠信”如何理解？

3、【己所不欲,勿施于人】【解释】出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。强调尊重他人意愿

4、孔子的贡献在于为中国政治伦理、社会伦理、家庭伦理等提供了伟大的方案，为伦理大厦的建设注入了灵魂与精神。

5、孔子认为，“大同”是指人类社会最终达到的理想境界，即人人平等、和谐共处、无私无欲、和平安宁的境界。而“小同”则是指人们在日常生活中的相互追求、相互理解和相互协作。孔子认为，“大同”是至高无上的，而“小同”则是人们自己心灵的产物。

6、孔子·生命·热爱生命·珍惜生命

7、原文：人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；人不助我，是我无为，我不助人，是我无善。

8、君子上达，小人下达。—— 出自 孔子

9、不过，孔子的礼仪之道至今并没有真正的发挥其价值，或者说其价值没有真正的得到发展，反而被人们当做一种刻板、繁琐的系统，并被分解成若干单一的面向来发展。

10、若有大志而不笃志，则与无志何异？若有所知而无所用，则与无知何异？子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”可见“知行合一”与修身亦有关联。当我们做到了“知行合一”，那么我们成为一个智者，君子，可计日而待也。

11、成语释义：比喻互相商讨砥砺。

12、尔后，孟子、墨子、朱熹等人都丰富和发展了这一道德修养原则和方法。

13、这句话的意思是，如果一个学生有好的老师指导，就会得到充足的学术指导和指引，而成为一个优秀的学生

14、总之，《论语·大同篇》是孔子思想中的重要篇章，它提出了人类社会最终达到的理想境界，即“大同”，并提出了实现“大同”的具体措施，对后世产生了深远的影响。

15、唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民。联合国大厅雕刻石雕孔子像。并雕刻的浮雕和《论语》上的孔子名言：“己所不欲，勿施于人。”今天这具有普世文化原则的话，指导着世界上的政治家们处理国与国，地区与地区和不同文化间的冲突，仍具有现实意义！

16、翻译：现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑。

17、孔子在教育上的贡献、影响，可以这么说，古今中外无出其在者……

18、敬畏自然，守护天地万物自然和谐；敬畏生命，珍视独一无二的生命个体；敬畏真理，拥抱壮阔江山浩瀚星河。

孔子的名言【篇2】

19、韫，藏。椟，木柜子。贾，商人。沽，卖。

20、齐，必有明衣，布。斋戒的时候，一定有浴衣，是布做的。

21、孔子同样提出许多宝贵意见。归纳起来，主要有以下几点：一是虑心笃实的态度，即“知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政篇第二》）。二是学与问的结合，提倡多闻多问，“不耻下问”（《公冶长篇第五》），把问看作是善学的表现。三是学与思的结合，认为“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政篇第二》）。四是主张“学”与“习”的结合，提倡“学而时习之”（《学而篇第一》），“温故而知新”（《为政篇第二》）。

22、论语·述而篇》有一句说孔子从来“钓而纲，弋不射宿”，表现出孔子尊重自然的环保意识。

23、他也是个辩才，很会辩论，用能让人接受的话语传播自己的学说

24、第四段“过则勿惮改”如何理解？

25、(1)首创私学，扩大了受教育者的范围，促进了文化学术下移。孔子面对春秋末期官学衰落、私学兴起，“学在官府”变为“学在四夷”的社会现实，从“性相近也，习相远也’’的理论前提出发，极力主张扩大教育对象，明确提出“有教无类’’的主张。孔子收授弟子3000人，贤者达72人。

26、翻译：姓臧的使者,滥用法律权力,用来报复一句话的怨恨,本来就是一个凶残的人!

27、学习·培根·科学·科学家

28、合家欢和气生财将相和

29、孔子主张「有教无类」，打破了商周以来贵族垄断教育的局面，首开民间办学之风，是中华民族第一位以教育为其终身事业的文化工作者。

30、他不仅提出了“有教无类”（《卫灵篇第十五》）的口号，而且还提出了“自行束修以上，吾干尝无诲焉”（《述而篇第七》）的宽厚的招生条件。这表明，在什么人可以入学受教育的问题上，他主张不受族类、地域和等级限制的。事实上也正是这样，在孔子的私学中，纯属贵族出身的弟子寥寥无几，多数人来自社会各个阶层，而且来自不同的诸侯国。可以说，他创办的私学，扩大了招生范围，冲破了“学在官府”的束缚，适应了“文化下移”的要求，具有历史的进步性。

31、缁衣羊裘。黑色的外衣，内配黑羊羔皮裘。

32、大家都知道孔子是我国著名的思想家，孔子的思想及其他弟子的思想对我国教育界是一个非常大的贡献。孔子及其弟子的思想言论以及辩证思维的方法，给了后人很大的启发。所以在义务教育的阶段，学校也加大了对孩子们的儒家思想的教育。的确，我们在日常的生活和工作当中都会用到孔子的思想及其弟子的言论。真的很佩服这位伟大的思想家所做出的贡献。

33、友情·友谊·感恩·朋友

34、天下大同的意思是天下是大家的天下。天下大同出自西汉·戴圣《礼记·礼运》中所记录下的孔子语言：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

35、学而不厌xuéérbùyàn[释义]：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学

36、答提出的观：和为贵”，句出《论语》。

孔子的名言【篇3】

37、生命不可谎言中开出灿烂的。

38、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

39、只有在这种关爱和引导下，学生才能真正地感受到教育的意义，才能在学习中得到更好的成长和发展。

40、因材施教yīncáishījiào[释义]：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

41、总之，孔子为我国教育界梳理楷模，孔子的思想是我们的精神食粮，学习真正的孔子思想，对于我们现代人而言意义重大。

42、因此，我们应该尊重和感恩好老师的贡献，珍惜好老师的教诲

43、这句话还蕴含着孔子对于教育的思考和理念，他强调了学习的重要性，并提醒人们不要只是停留在理论层面，而应该付出实际的行动。

44、世界大同来源：这个理念最早是孔子提出来的，《礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”

45、细节在于观察,成功在于积累。——爱默生拉尔夫·沃尔多·爱默生（RalphWaldoEmerson，1803年5月6日－1882年4月27日），生于波士顿。美国思想家、文学家，诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。1836年出版处女作《论自然》。他文学上的贡献主要在散文和诗歌上。1882年4月27日在波士顿逝世。

46、这种思想在中国教育史上有着深远的影响，并且也受到了全世界许多人的关注和学习。

47、理解：并不是没有朋友不如自己。这里的如是类似的意思，意思是交类似的朋友，交志同道合的朋友。对朋友进行良性的选择，对于道不同的人就不要选择交往了。

48、励志·坚持·激励自己·哲理

49、素衣麑裘。白色的外衣，内配小鹿皮裘。

50、孔子手里握的应该是书或者剑

51、这个思想也恰恰表达了现代人不断追求进步&实现自我价值的态度。

52、自省是儒家的重要修身方法;要求人们自觉地按照道德原则反省检查和规范自己的言行，而且要从最隐蔽的地方和细微的地方做起。

53、在商周时期，正是上天、天命束缚人们思想的时候。孔子却说“天何言哉，四时行焉，百物生焉。”是说上天不用说话，一年四季春、夏、秋、冬轮流变化，这叫做天。他认为自然界有自己的变化规律，不要硬性地改变它。

54、孔子的教育思想，已成为我国教育史上的上珍贵遗产，即使在今天，依然具有重要的现实意义。

孔子的名言【篇4】

55、臧使者枉用三尺,以仇一言之憾,固贼戾之士哉!——明·高启《书博鸡者事》

56、答：唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”，这里的“以人为鉴”泛指：人的成功与失败的经验教训。

57、所以，在古代很多名言中都包含了“有好的老师就有好的学生”的观念。

58、第二句名言说明了人生的阶段性和逐渐领悟天命的过程。

59、希望通过礼乐制度的复兴

60、古人有这样一句名言：有宋之问，答有余，问不足，知取谁之辞

61、非也，但因颜回自知，孔子所讲皆可实践，自知能活学活用，做到传皆习之，回也不愚。反观当下，君不见诸多学子终日立志努力，胸中怀青云之志，却未有所成。他们以为是自己立志不够，殊不知，有志之人立长志，无志之人常立志，立志却不笃志而行，即所谓知行不一，其实是难有大成就的。

62、孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。

63、主张的礼仪包括礼，礼也是一个古老的概念，周公就制定周礼。不过，孔子则是从多方面进行论述的第一人。礼的含义包括两个方面，一是属于根本政治制度方面的规定。二是礼仪上的规定，就是有关朝廷的祭祀，出征，朝聘，以至婚丧嫁娶，侍人接物到生活细节，按不同等级，身分，都有不同的礼仪规定，这叫仪。

64、孔子是春秋时期的思想家、教育家、政治家，是儒家学派的集大成者和创始人。在儒家学说中，最注重人的自身修养，根据人的修养境界，有君子，贤人，圣人等不同阶段。毫无疑问，孔子属于圣人。

65、在学习的过程中，若能保持乐观豁达的心态，不怕困难和挫折，那么在取得进步的时候，就会感到无比的愉悦。

66、团结·合作·热爱祖国·励志

67、译文：人如果没有恒心，就无法成就事业。

68、孔子在教育上最突出贡献：一是面向全社会，敞开办学，使教育走向全民……二是突破官家教育体系，这在封建体系下，提高整体中华文化素质功不可没……三是注重教学相长，学以致用……四是突出人的特质，结合人的不同素养培养人才……总之，孔子教育思想、体系，在今天看来都是超前的……

69、孔子的劝学名句有很多，其中最经典的一句是：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话是从《论语·里仁》中引用的。它的意思是说，无论和谁在一起，都可以从他们身上学到东西，从中挑选有益的，加以学习和仿效，遇到不好的，则要认真检讨自己的不足，并加以改正。这句话表明了孔子对于学习和修身的重视以及对于改进和进步的态度，也成为了后来中国古代教育中的经典理念之一。

70、第三段“无友不如己者”如何理解？

孔子说的名言名句70句

“吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。”在日常的生活中，大家肯定对名人格言都不陌生吧，优秀的名人格言能够帮助我们找到人生的方向，你知道有哪些有趣的名言警句呢?由此，编辑为你收集并整理了孔子说的名言名句 相信你能从本文中找到需要的内容。

1、正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

2、射礼。射不主皮。为力不同科，是孔子对射礼的解释。

3、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

4、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

5、和朋友交往，说话诚实能讲信用。

6、敏感而好学，问心无愧，带着那份文字。

7、未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?

8、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。

9、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。

10、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。

11、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。

12、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

13、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。

14、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?

15、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

16、君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。

17、孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧

18、君子讲求和谐而不盲从附和；小人，同流合污而不能和谐。

19、乐而不*，哀而不伤。

20、子贡说：过错，人们都看得见；等到他改正了，人们都会仰望他。

21、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

22、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

23、知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。

24、开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。

25、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

26、——奥格斯特·冯·史勒格

27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

28、老年人放松，朋友们相信，年轻人放松。

29、孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。

30、知者乐水，仁者乐山。懂的人感动，善的人安静，懂的人快乐，善的人长久。

31、·能以礼让为国乎？何有

32、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的'实际问题，仁德就在其中了。

33、生活而不改变就是生活。

34、看看它们是什么，看看它们是什么，看看它们是什么。男人有多瘦？男人有多瘦？

35、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。

36、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

37、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

38、过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。

39、人而无恒，不可以作巫医。自行束侑以上，吾未尝无诲焉。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

40、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

41、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

42、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。

43、里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?

44、知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。

45、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

46、良农能稼，不必能穑，良工能巧，不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，不必能容。

47、能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

48、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。认为仁慈已经发挥了作用不是很沉重吗？死后，不太远？

49、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

50、（春秋·孙武）得道者多助，失道者寡助。

51、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱轩《经说》中记载，侯根据质地不同分三种：一是五彩之侯，画布为正。古者与宾客宴射则用之；二是兽侯，布侯中画兽，天子之侯画熊，诸侯之侯画麋，大夫之侯画虎豹，士之侯画鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮为质。

52、看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。

53、听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。

54、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。

55、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。

56、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？ 孔子 《论语 》

57、用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武

58、吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?(以孔子之才，尚一日而三省，况于我辈乎?忠人之事，信以交友，学而时习，子何恃而立?)

59、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱

60、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。

61、君子懂得义，小人懂得利。

62、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。

63、行有余力，则以学文。

64、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。

65、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。——孔子

66、人不讲信用，真不知道怎么可以呢！

67、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

68、人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。

69、花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。

70、一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人

关于国家的名言警句70句

“此外，也提醒人们注意日常生活中的小细节，如不使用易燃物品、随手关好燃气等。”名人格言能够给我们提供宝贵的人生经验，名人名言教给我们如何正确认识自己，有哪些让人眼前一亮名人格言句子？经过我们的努力已经整理好了关于关于国家的名言警句的详细信息，非常感谢您对我所展现出的创造力和创新思维的赞赏和支持！

1、大国更应该有大的样子，是要提供更多全球公共产品，承担大国责任，展现大国担当，我们永远不称霸，不让步势力范围，无意跟任何国家为敌。为建设更加公正和谐的国际大家庭，为维护全球和地区稳定贡献更多中国智慧，中国力量。

2、中国抗战的伟大胜利证明了“正义必胜、和平必胜、人民必胜”的历史真理。

3、三思而后行，谋定而后动。

4、一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。【出自】：罗曼.罗兰（法国思想家，文学家，批判现实主义作家）【释义】：公民的权利和义务是相互促进的，公民的权利和义务是一致的，没有无义务的权利,也没有无权利的义务。

5、为国家发展贡献一份力量，就是为自己铺就成功之路。

6、【解释】：真实的道理，即客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。

7、同样的，一个优秀强大的父亲，在抚养儿子成长过程，以身作则，言传身教，作为孩子的榜样，影响孩子最终也能成长为像父亲一样优秀强大！

8、后两句是从男孩角度思考的。前面两句是整个故事看下来的感觉（借助外力）

9、总结世界历史简介，我发现无论读书还是工作先玩好再学习或工作是一直以来的真理。虽然在总结历史经验的情况下成功者中确实是先玩好再学习或工作更胜一筹，但是，从美国成功者中我也发现信仰《圣经》旧约成功者的比例在现代比新约的比例高。个人认为虽然信仰旧约的犹太人还不如信仰新约的美国人等，但是以前的犹太人没条件，而信仰新约的美国人等有生存或生活条件努力工作努力奋斗固然成功，而信仰新约美国人等不努力工作奋斗的所以组成了信仰新约的人成功比例比信仰旧约的犹太人低很低低很多非常低。信仰新约和旧约的美国人分成了两部分的成功者，但不管信仰新约还是旧约都是努力奋斗有真本事才能成功，只不过信仰旧约的犹太人也分成两部分阴阳，畜生太多以至导致当今的犹太人非常突出统治了信仰旧约的犹太人，而信仰新约的美国人等虽然人数量多，但是，成功者中比例几乎与犹太人相等，但也是而且必须是努力的真本事而驾驭信仰新约的其他的美国人等

10、（2）不正确的事物、行为等：犯～｜改正～。

11、无论是大学生涯还是以后的择业，总会面临越来越多的选择权，这时心力往往比脑力还更加重要，特别当你选择了艰难的道路时候也一定不能放弃，哪怕心里很虚，也必须咬着牙给自己鼓劲。

12、天道酬勤，以功行善，必得善果。

13、因为志在必得，不达目的誓不罢休，只要努力奋斗，付出不懈，最终一定能够实现愿望。

14、勤奋之民，国家因努力而崛起。

15、【造句】：但也存在着诸如遗漏、舛误、浑漫之类的问题，凡18处。

16、一个国家的强大不仅仅取决于其军事实力，更在于其民众的团结和自强不息的精神。

17、【解释】：有严重危害性的不正当的议论。

18、【拼音】：zhēndì

19、国家的繁荣源自人民的辛勤付出。

20、因为只有通过不断地勤劳努力，才能创造出属于自己的财富和美好未来。

21、这句话的原来的意思就是学问虽远在中国，亦当求之！就跟屈原的话：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”一个意思。

22、一个强大的国家，应该以和平、合作和互利为基础，推动世界的发展进步。

23、【拼音】：miùwù

24、勤劳是一种习惯，它可以让人更加专注和执着，从而更容易取得成功

25、团结就是力量，团结就是胜利。

26、在国内外，比比皆是，如“防火安全不容忽视，防火安全人人有责”、“预防火灾，警钟长鸣”等等。

27、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。（不知到谁说的……）

28、任何获得真正成功的人都是通过勤奋而获得的。(诗人爱默生)

29、它山之石，可以攻玉（这个好像是俗语）

30、学识之泉养育国家的未来。

31、【拼音】：gōnglǐ

32、zhēnlǐ真理【反义词】谬论谬误【释义】(名)真实的道理。即客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。【例子】坚持真理；主持正义。（作宾语）【近义词】道理真谛

33、”这句话表达了勤劳的重要性，只有不断地努力才能取得成功。

34、而“学问虽远在中国，亦当求之”出现的时候，阿拉伯跟中国陆地上是没挨着的，是离得很远。主要中间有波斯。

35、此外，也提醒人们注意日常生活中的小细节，如不使用易燃物品、随手关好燃气等。

36、【拼音】：chuǎnwù

37、发展之路漫长，但国家因奋斗而昌盛。

38、当然到了安史之乱的时候，阿拉伯（黑衣大食）跟大唐干了一架，原来一直打不过的大食赢了。

39、正是这个约定使得多少夫妻度过艰难，繁衍生息，并由家及国，使得中国人成为全世界唯一以国家形态传承，而又同根、同文、同种延续几千年的民族。

40、勤勉工作干出来的事情可以使聪明才智干不出来的事情成为现实。(美国现代企业家里德·哈佛)

41、民生决胜国家的伟大之路。

42、【出处】:林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗。

43、良禽择木而栖，智者择业而处。——孟子

44、【解释】：正确的认识：一切～都是从直接经验发源的。

45、努力向前走去青春的尽头，

46、【拼音】：miùlùn

47、只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。【出自】：杰斐逊（美利坚合众国第三任总统）【释义】：只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。

48、（1）经过人类长期反复实践的考验，不需要再加证明的命题，例如：如果A＝B，B＝C，则A＝C。

49、这句话是因为火灾给人们带来的巨大损失及危害性非常高，因此应该从每个人做起，从自身防范火灾，遵守防火规定及注意安全用电等方面入手，做到防患于未然。

50、认真的遵守交通法则，即是对自己的生活珍视，也是对他人生命负责，避免一场悲剧。

51、我们的国家总是那么强大，给我们无私的关怀，给我们无私的力量，始终关心着我们的生活，有国才有家，要始终相信，只有国家才能给我们安详的日子！

52、另外还有一句话，“成大事者不拘小节，立大功者不挑苛工”，也展现了勤劳的意义。

53、没有愿穷孩子愿望实现打油诗，只有如下

54、是一个古老的我国传说。故事的主要内容是：一个贪婪的樵夫名叫罗钱山，他挑起一个活活拯救了地球和受到毁灭的象棋棋盘，从而得到了必胜的棋局，成为了众人注目的”兴亡匹夫”，他展示了众生大同的智慧，用一种看不见的、无处不在的真理来维护世界和平，最终得到了所有人的尊重和认可。

55、而懒惰则会让人错失很多机会

56、奋斗的旅途上充满希冀。

57、我们的生活总是那么的温暖，总是那么的和谐，这就是我们想要的蒸蒸日上的日子，有国才有家，只有有国家了，才有我们的小家，所以我们要做出自己力所能及的奉献！

58、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德（这句有点夸张了）

59、【解释】：荒谬的言论。

60、国家的发展需要广泛的参与和民主的决策，每个人都是国家建设的积极参与者。

61、【拼音】：zhēnlǐ

62、以国家之务为己任。【出自】：韩愈（唐代诗人）【释义】：把国家的事情当作自己的责任。【出自】：塞内加（古罗马时代著名斯多亚学派哲学家）【释义】：一个国家无果法律不严明，纲领纪律不严格，那这个国家的风气一定很颓废不堪。5、一个领袖，一种群众，一个国家。【出自】：希特勒（德意志第三帝国元首、总理）【释义】：一个国家一个领袖就可以了，然后一种群众维系一个共同的信念，才能组成一个国家。6、有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身，谦之谓也。【出自】：刘向（西汉史学家）【释义】：《易》上讲了一个道理，它的用途大可保住天下，中可保住国家，小可保住自身，这个道理就是谦虚。

63、唐朝当时有三大身份的象征，昆仑奴，新罗婢，菩萨蛮。一个人拥有那三样就是富人的象征。

64、一个国家的文明程度，不仅仅看经济发展的指数，更要看公民的素质和道德底线。

65、荒碛长驱回鹘马，惊沙乱扑曼胡缨。但期绣陇成千顷，敢惮锋车历八城。丈室维摩虽示疾，御风仍喜往来轻。

66、忠于国家，诚于人民，和睦相处，信誓旦旦。

67、虎父无犬子。自然界老虎威武霸气，狗相对老虎弱小很多。老虎的抚养的后代同样也是比狗抚养的后代强大，这是动物习性和自然法则。

68、【拼音】：cuòwù

69、因为勤劳可以让人更加熟练地掌握技能，更加深入地研究问题，也可以让人更加有耐心和毅力去克服困难。

70、一个国家的繁荣与发展，需要依靠每个公民的教育和素质的提升。

关于孔子的名言警句(汇总33条)

“今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。”大家在日常的学习和生活中应该都接触过名人格言吧，名人格言可以很好的帮助我们锻炼自己的思维能力，你知道哪些经典的名人格言吗？考虑到你的需求，幼儿教师教育网小编特意整理了“关于孔子的名言警句”， 欢迎你收藏本站，并关注网站更新！

关于孔子的名言警句(1--17条)

1、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

2、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁；既仁且知，夫恶有不足矣哉！

3、质胜野文胜质是文质史上的温文尔雅，然后才是君子。

4、【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”

5、知道的比知道的好，知道的比快乐的好。

6、如果没有，就称它为浮躁；说而不言，等于无话可说；眼瞎就是眼瞎。

7、去好去恶，群臣见素。

8、青出于蓝，而胜于蓝（《荀子·劝学》）：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。

9、话不达则躁，话不达则隐，话不顾则见色。

10、别无所牵挂，别无所牵挂。我们不知道，但我们知道。

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

12、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》--知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。

13、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

14、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子?修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。

15、平时日只知苦练，也许有一天一下就做出惊人的成绩。因为，任何成功，都是厚积薄发，多年苦修换来的，不怕走得慢，只怕不开始。

16、是可忍也，孰不可忍也？《论语》--如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？

17、孔子的所有弟子中，他最喜欢的自然是颜回。颜回何以成为他的得意弟子？从《论语》里关于颜回的记载，我们可以做个小小的分析。

关于孔子的名言警句(18--34条)

18、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。

19、智慧乐水，仁爱乐山；明智的举动，仁慈的安静；音乐给智者，长寿给贤者。

20、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子《论语》

21、忠贞，本笃敬拜，是国是貌，是行是国。你怎么能在言语上不忠，在行为上不忠呢？

22、今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。

23、夫民之性，恶劳而乐佚。

24、心中有理想，脚下的路再远，也永远不会迷失方向。革命尚未成功，同志仍需努力啊！

25、苦求不得，从吾所好。

26、儿子叫劳苦。君子有四种方式：自己的行为也是恭敬的，自己的事情也是恭敬的，自己的支持别人也是有益的。

27、我曾是一个把朋友看得很重要的人，为朋友倾尽所有、受尽委屈都不后悔。可是后来，尤其是大学毕业以后，我觉得跟以前的朋友间似乎越来越疏远了。大家分散在各行各业，而且都变得很忙。

28、人的一生也是正直的，人生的迷茫也是幸运的避免。

29、彻底铲除邪教，国家才能和平安宁。

30、孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢;松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”(《论语集注》)荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》)《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为?故内省而不穷于道，临难而不失其德。”

31、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。答：颜渊感叹地说：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的.言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

32、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

33、、子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"

关于孔子的名言名句62句

“当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。”随着社会经济和文化的快速发展，名人格言的使用频率也越来越多，名人格言能够放平我们的心态，有哪些让你一眼惊艳的名人格言呢？根据你的需要，栏目小编精心整理了关于孔子的名言名句， 如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

关于孔子的名言名句(1--21条)

1、知者乐水，仁者乐山。懂的人感动，善的人安静，懂的人快乐，善的人长久。

2、人而无恒，不可以作巫医。自行束侑以上，吾未尝无诲焉。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

3、君子讲求和谐而不盲从附和；小人，同流合污而不能和谐。

4、儿子绝对四：不意，不一定，不实，不我。

5、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

6、花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。

7、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

8、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。

9、由此可见，不主皮就是不以能否射中靶子为主，这是因为每个人的力气不同。科，等也。也就是说，射由军事的力射演化成礼仪的礼射，就不再以力量竞技为目的，而是以仪容、仪态为目的。

10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。学而不思则罔，思而不学则殆。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

11、温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

12、射礼。射不主皮。为力不同科，是孔子对射礼的解释。

13、知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。

14、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱

15、主者，着也。主皮者，着于皮也。能中质是也。夫射期中质，岂有习射而反以不中为能事者？射名不同，有专主皮者，有不专主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，礼射也。其容体比于例，其节比于乐，虽发必祈中而不止于祈中者，以为礼也。礼射与力射截然二等，故夫子解之曰“礼射不主皮”者，谓与力射不同等故耳。

16、良农能稼，不必能穑，良工能巧，不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，不必能容。

17、看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。

18、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

19、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。

20、孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧

21、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——孔子

关于孔子的名言名句(22--42条)

22、他的话大言不惭，要他做起来就很难了。

23、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

24、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

25、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱轩《经说》中记载，侯根据质地不同分三种：一是五彩之侯，画布为正。古者与宾客宴射则用之；二是兽侯，布侯中画兽，天子之侯画熊，诸侯之侯画麋，大夫之侯画虎豹，士之侯画鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮为质。

26、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

27、和朋友交往，说话诚实能讲信用。

28、人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。

29、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。

30、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。

31、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。认为仁慈已经发挥了作用不是很沉重吗？死后，不太远？

32、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。——孔子

33、当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。

34、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。

35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

36、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。

37、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

38、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。

39、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”

40、知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。

41、孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。

42、里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?

关于孔子的名言名句(43--63条)

43、孔子说：君子有九个想法：观看和思考清楚，听力和思维，思维和温暖的颜色，考虑外观，荣誉的思考，思考的忠诚，思考，思考的尊重，怀疑的思维，思维的困难，思维的公义。

44、听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。

45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

46、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

47、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。

48、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”(《学而》)

49、乐而不*，哀而不伤。

50、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

51、用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武

52、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。

53、孔子说：“君子自求多福，小人自求多福。”

54、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

55、不是在他的位置上，不是在他的政治上。

56、居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?——孔子

57、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

58、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲;思事亲，不可以不知人;思知人，不可以不知天。

59、儒家从来不是保守的。变则通，通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。

60、喜欢知识的人不如爱知识的人，爱知识的人不如以知识为乐的人

61、己欲立而立人，己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子成人之美。促狭一点讲公欲取之，必先与之。是之谓乎?)

62、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。