孔子名言名句。
“吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。”在日常的生活中，大家肯定对名人格言都不陌生吧，优秀的名人格言能够帮助我们找到人生的方向，你知道有哪些有趣的名言警句呢?由此，编辑为你收集并整理了孔子说的名言名句 相信你能从本文中找到需要的内容。
1、正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
2、射礼。射不主皮。为力不同科，是孔子对射礼的解释。
3、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
4、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
5、和朋友交往，说话诚实能讲信用。
6、敏感而好学，问心无愧，带着那份文字。
7、未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?
8、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
9、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
10、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
11、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
12、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
13、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
14、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?
15、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
16、君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
17、孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧
18、君子讲求和谐而不盲从附和；小人，同流合污而不能和谐。
19、乐而不*，哀而不伤。
20、子贡说：过错，人们都看得见；等到他改正了，人们都会仰望他。
21、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
22、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
23、知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
24、开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
25、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
26、——奥格斯特·冯·史勒格
27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
28、老年人放松，朋友们相信，年轻人放松。
29、孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
30、知者乐水，仁者乐山。懂的人感动，善的人安静，懂的人快乐，善的人长久。
31、·能以礼让为国乎？何有
32、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的'实际问题，仁德就在其中了。
33、生活而不改变就是生活。
34、看看它们是什么，看看它们是什么，看看它们是什么。男人有多瘦？男人有多瘦？
35、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
36、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
37、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
38、过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
39、人而无恒，不可以作巫医。自行束侑以上，吾未尝无诲焉。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
40、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
41、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
42、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
43、里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
44、知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。
45、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
46、良农能稼，不必能穑，良工能巧，不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，不必能容。
47、能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
48、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。认为仁慈已经发挥了作用不是很沉重吗？死后，不太远？
49、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
50、（春秋·孙武）得道者多助，失道者寡助。
51、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱轩《经说》中记载，侯根据质地不同分三种：一是五彩之侯，画布为正。古者与宾客宴射则用之；二是兽侯，布侯中画兽，天子之侯画熊，诸侯之侯画麋，大夫之侯画虎豹，士之侯画鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮为质。
52、看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。
53、听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。
54、吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
55、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
56、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？ 孔子 《论语 》
57、用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武
58、吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?(以孔子之才，尚一日而三省，况于我辈乎?忠人之事，信以交友，学而时习，子何恃而立?)
59、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱
60、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
61、君子懂得义，小人懂得利。
62、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
63、行有余力，则以学文。
64、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
65、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。——孔子
66、人不讲信用，真不知道怎么可以呢！
67、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
68、人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
69、花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。
70、一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人
