《红楼梦》读后感
发布时间:2024-05-19 《红楼梦》读后感《红楼梦》读后感(精华6篇)。
本文将带领大家深入了解“《红楼梦》读后感”。静下心来阅读一本书时，就会在其中收获感悟与体会，我们在这本书籍中读着读着就哭了，说明我们与作者产生了共鸣。 阅读后，我们应该认真总结和回顾书中给我们的思想上的启示。如需更多详情请继续关注我们的网站！
《红楼梦》读后感【篇1】
现在电视在热播新版《红楼梦》，我以前对这本书没什么兴趣，因为电视的缘故，我才认真看了《红楼梦》这本古典名著，想不到它深深地打动了我。
这本书讲述了“贾、史、王、薛”四大家族的故事，其中又穿插了林黛玉和贾宝玉的爱情。我对《红楼梦》这本书有几大想法：
一、宝黛之爱是一场悲剧。
林黛玉来到贾府后，遇见了贾宝玉，两人彼此相爱，虽然不是身在其中，但是我也能感受到他们纯真的爱。可惜啊，他们也有不足之处：贾宝玉是个花心的男孩，见一个爱一个，这让黛玉哭了好多回；黛玉的病多，年纪轻轻便死去。爱情这种东西，谁也猜不透，只有经历过才深知那滋味，人间就是那样无情，什么东西都要珍惜、爱护才能永永远远，我替黛玉表示深深的悲伤。黛玉可能会想：大家都觉得我脾气怪，说话咄咄逼人，招人讨厌。可是谁能知道我的生活是那么的无趣，看着你们贾家总是那么开心，我多渴望啊！
二、下人和主子地位极不平等。
贾府是个强势的家族，少不了下人的服侍。下人和主子，地位很大的不同。书中提到不少下人的悲惨命运：金钏儿、晴雯，还有妾室的尤二姐，他们都是有苦不能诉的人。
金钏儿，是王夫人的丫环，本是贾宝玉去调戏她，却被王夫人说成是金钏儿去勾引贾宝玉，被打了一个耳光，最后伤心过度跳井身亡。王夫人认为她的权威不能遭到挑战，她要坚持维护她的地位，不能让卑贱的下人碰她的儿女，以免破坏了他们势力，但是，有权势就可以随便伤害下人的自尊心吗？这就是古代，一个以地位来论权力的时代。
晴雯，一个个性直爽，活泼开朗的女孩，由于和贾宝玉经常生活亲密，被王夫人逐出贾府外，身患重病的她一时没有小厮的照顾，便也升天了。可怜的晴雯，虽总是凶巴巴的，但她也无微不至的照顾贾宝玉，当王夫人审问时，她也是勇敢地反驳来维护自己的尊严，这一点很让我敬佩。
尤二姐，一个生来有修养的女人，却被贾琏看中，瞒着妻子王熙凤暗中偷娶回家，王熙凤是个精明毒辣的女人，想尽方法害死尤二姐。还有贾琏的第三妾室秋桐也不容尤二姐，常常破口大骂。尤二姐哪能经得起这种折磨，便穿戴整齐吞金而死。尤二姐并不是贪贾琏的富裕，她是真的爱贾琏，却被他那两个妻妾所害，假如没有嫁给贾琏，她将是一个多么幸福的女人啊！
三、贾政的教育方式是一个反面教材。
贾宝玉是个叛逆的男孩，但他的父亲贾政，非常重视他的学习方面。贾政常常以暴力的方式教育自己的孩子，我想说：“你打死了你的唯一的孩儿，你一生怎么过？你打死了他有什么好处呢？得到钱？还是权力？都没有，只有一个令人后悔和悲伤的后果！”现在的时代还是有那么多父母以暴力去对待做错事的孩子，我只想劝他们，得到的不是欢喜，而是一辈子的后悔。
我对《红楼梦》的想法就是那么多，虽是古代的故事，但在现代仍然对我们很有启发，了解了人与人的关系、人与人的爱还有父母和孩子等等的教育！
《红楼梦》读后感【篇2】
第二十七回，黛玉葬花。宝玉因不见了林黛玉，便知她躲了别处去了，想了一想，索性迟两日，等她的气消一消再去也罢了。因低头看见许多凤仙石榴等各色落花，锦重重的落了一地，因叹道：
“ 这是她心里生了气，也不收拾这花儿来了。待我送了去，明儿再问着他。”说着，只见宝钗约着他们往外头去。
宝玉道：“我就来。”说毕，等他二人去远了，便把那花兜了起来， 登山渡水，过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来。
将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感。宝玉心下想道：“这不知是哪房里的丫头，受了委屈，跑到这个地方来哭。
”一面想，一面煞住脚步，听她哭道是：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
贵重儿女惜春暮，愁绪满怀无着处；手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？柳丝和于豆荚来自芳菲，不管桃花飘飘和李飞；桃花和李飞明年可以再寄，谁知道在明年的闺房？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
……侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
”句句含泪悲情。
红楼梦揭清之失，道明之亡。
《红楼梦》读后感【篇3】
文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。
《红楼梦》这本书相信大家都读过，即使没有读全，也读过其中的片段。这是一部无法形容的书，传奇伟大都不能衬托出这本书的真正的内涵!我将将把这本书读完，我就感觉这是一本我一辈子都无法吃透的书了，自从“红学”形成后，多少代人也没有吃透《红楼梦》，直到现在!
“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。
作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。
我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。
一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊!
《红楼梦》读后感【篇4】
记得五年级的时候就开始读，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对的理解．其中那个清灵秀丽又多疑善妒的林黛玉吸引了我的目光，刚开始，我和很多人一样，对于他的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，觉得他太小家子气。可慢慢的，我却似乎知道她的苦衷，从小父母双亡，又寄人篱下，她感到自己的世界很孤独，为了保护自己，她只能用刻薄的语气去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素。其实，我们不难发现他杰出的才华，对封建科举名望的轻视和蔑视，也不难感受到他骨子里的纯洁、坚韧和一丝骄傲。
书中的其他人物也给我留下了不同的回忆，
像宝玉的轻浮，宝钗的慷慨，刘姥姥的善良，还有其他人物的轻浮和卑鄙······
《红楼梦》，其实是一部含笑的悲剧，它不仅只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一方面是封建社会必须追求的名誉荣耀，另一方面是向往的自由体。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事凝聚了战斗的全部硝烟。
当我们感叹贾林爱情的悲剧时，我们也看到了一个重要的因素：林黛玉的高尚人格。她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗。一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典**中并不多见。我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典**中并不多见。其实，对于黛玉这样一个脆弱的封建女孩来说，死亡并不是一种解脱。
当她静静地睡在地下，看着宝玉还在世界上寻找出路的时候，我不得不说她还是很幸福的。
读完,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?我们理当为了我们生活的民主时代而庆幸，即使在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他。
这,难道不值得庆幸吗?
靠在书架上的,静静地散发着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是散.它,孕育着狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感伤……
《红楼梦》读后感【篇5】
《红楼梦》作者“以假为真“的警示，在写完了贾瑞的故事后，似乎还意犹未尽，还觉得不能惊醒世人，紧接着写了豪华隆重的秦可卿丧礼。
这真是一场豪华的丧礼，从超出寻常的聘请僧、道的规模到来往吊唁的众多官僚；从铁网山上万年不坏的棺木到“为丧礼上风光些“用巨额白银买来的贾蓉龙禁尉的官衔；从七七四十九天里宁国府前街上”白漫漫人来人往、花簇簇官去官来“的热闹到送殡路上各位王公侯爵沿路祭奠的显赫……这场丧礼真是豪华到无以复加。但是，作者却无时不在提醒我们，这些豪华都是不可信以为真的假象。若以”风月宝鉴“来比喻，人们看到的豪华正是日后将贾府带入衰败的前奏。
真实的故事是这场豪华的丧礼，是宁国府主人贾珍在“爬灰”逼死秦可卿后，为掩人耳目所做的掩饰。他用这在讲究等级、讲究孝道的封建社会绝对反常的表现和超豪华丧礼来掩饰自己儿媳的兽行。在丧礼上死亡的还有丫鬟瑞珠，表面看是在写主仆情深，实际是这个可能窥见到贾珍兽行的丫鬟对贾珍内心的恐惧，一个简短到只有几十个字的故事，揭露了贵族的凶残与奴仆的悲惨。
秦可卿临终托梦是丧礼的前奏，是《红楼梦》里最重要的故事之一，是作者在痛定思痛时刻骨铭心的遗憾。可是这场豪华的丧礼完全违背了丧礼主人托梦的初衷。秦氏所托，是在警告历经百年繁华的贾氏家族即将面临衰败，而提出了在祖茔附近多置田庄以备将来“坏事”时，可以祭祀的名义为家族后代留下维持生存以及接受教育以图将来再起的退路。可是读完整部《红楼梦》，从贾政、贾珍等束带顶冠的男性官僚到王熙凤这样脂粉队里的英雄，谁都没有接受警告、思索退路、以防万一。有的是“尽我所有”的超豪华丧礼、有的是为了迎接贾妃回家省亲倾尽内囊的奢华靡费、有的是毫无节制的贪婪以及仗势弄权、有的是“主仆上下都是安富尊荣，运筹谋画的竟无一个”的局面。当作者家道败落，在北京西郊的黄叶村过着蓬牖茅椽、绳床瓦灶、举家食粥，甚至娇儿生病无钱医治的穷困潦倒生活，而毫无依靠和接济时，回想当初唯一可能为后人预留的退路，而家族的掌权者竟毫不理会，这场丧礼就是作者的泣血之笔，他借秦氏托梦以及后面贾氏祠堂中中秋之夜的哀叹之声，表达着满腹遗憾和满腔的悲愤。
这场丧礼，正是贾府走向衰败的前夜，是仅次于贾妃省亲的最后的豪华。灾难正在来临，作者在故事中用了两个带着“铁”字的经典名词”铁网山“、“铁槛寺”。秦可卿用的是铁网山上出的，万年不坏的棺木，可是这铁网能拦住“月满则亏”“水满则溢”的必然来临吗？那个“坏了事”的老千岁正是贾府不久将来到的下场，正如铁打的门槛也根本抵挡不住死神的脚步。“乐极生悲”、“否极泰来”，中国古代哲学讲究的是“中庸”、是“未央”，一个“极”字恰恰是说不仅“满”尚且太“过”了。这场豪华的'丧礼，以及随后而来的贾妃省亲皆太过了，过则必然生变，贾府的败落将是不可避免的，不管是“铁网山”还是“铁槛寺”都无法改变。
对于这无法改变的命运，丧礼中无人觉察、无人感悟，他们正沉浸在如何让丧礼更加豪华；如何借丧礼更多地交接各方官僚更多地显示贾家荣华富贵的忙碌中。一个有趣的人物戴权（带权）出现了，贾珍用一千两银子从他手中为贾蓉买得了五品龙禁尉的官衔，于是秦可卿升级为“诰授贾门秦氏宜人“，朱红销金的“防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉”的大牌成了这白漫漫丧礼中最招摇惹眼的风标。一个太监头目，其出行的礼仪可与位高权重的北静王媲美，可以将贾蓉升职的简历只回手递于贴身的小厮，其动作的平常与自然，其吩咐下人时洋洋自得的口吻，只能说明这种卖官鬻爵的事早就轻车熟路，以致根本无需亲自出面，只是由下人转告一句话就可搞定。
送殡的队伍要出发了，灵前的铭旌上大书 “奉天洪建兆年不易之朝诰封一等宁国公冢孙妇防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏宜人之灵位。”曹雪芹真是讽刺戏谑的高手，秦氏明明年纪轻轻就被逼而亡，却偏偏要说“享强寿”，而那个“兆年不易之朝”则更是强烈的讽刺。一个侍奉皇帝日常起居的身边人，其干预关系到国家基石的朝廷吏治竟然到如此随意、如此随便的程度，这个朝廷还会是“不易之朝”吗？作者在讽刺、戏谑中满满地浸透着愤懑与忧思。
送殡的队伍终于出发了，那十来顶大轿、三四十顶小轿接连一带摆了三四里远的队伍中，显赫的王孙贵族不可枚数。此时的贾家，与上层社会结下的网络不可谓不广、不深、不铁、权势不可谓不大，这“一呼百应”、“左右逢源”、“呵口气，平地三尺浪”并非虚言。丧礼即将结束，馒头庵静虚老尼摇唇鼓舌，谈笑间，就唆使王熙凤利用权势，轻易办成了张金哥易嫁的冤案，致使两条年轻的生命走向了死亡，让我们真正见识了贾府的权势，也为第四回的“护官符“做了注释。可是这官场网络形成的权势毕竟是假的，勾结成势之时，正是官场对立面形成之日，贾家最终败在官场政敌之手。当贾家败落，贾府主子流放的流放，关押的关押，甚至千金小姐巧姐儿也面临着被卖入妓院流落风尘的命运，此时，不顾年迈，倾力去救的是贾府曾经接济过的贫穷的刘姥姥，去狱神庙探望凤姐、宝玉的是丫鬟小红，是这些与权势毫不相干的底层人物，在贾家最危难时，送上了人世间的真情，此时那些权贵不知身在何处？，。
其实丧礼最重要的就是真情，可是宁国府这场豪华的丧礼已与真情毫不相关。闹哄哄的是贾府如何摆阔、如何风光；忙碌碌的是那些官场权贵人来人往，丧礼成了贵族家庭的社交场合与显示风光的机会。这繁忙与热闹，只能让我们更深切地感受到逝者的孤独与寂寞。作为十二金钗中最早离世，曾在身前身后为贾家呕心沥血出谋筹划，做人极尽小心谨慎，深得贾府上下好评的秦可卿，她所享有的真情是在“长一辈的想她素日孝顺，平辈的想她素日和睦亲密，下一辈的想她素日慈爱，以及家中仆从老小想她素日怜贫惜贱，爱老慈幼之恩，莫不悲号痛哭”中；是在珍惜、爱恋一切美好事物的宝玉“哇”的一声，直喷出的那口鲜血中；是在同为管家之人深知贵族当家之难，而深有理解、同情的王熙凤“一见棺材，那眼泪恰似断线之珠，滚将下来”的哀伤中。真实的情感是朴素、自然、简单、发自内心的，是不需要特意装饰的。
《红楼梦》真是一部内涵丰富到让人目不暇接，思想深刻到入木三分的伟大著作。在秦可卿的丧礼中，除了写贾珍丧礼豪华之假、王孙公子吊唁之假，除了披露官场卖官鬻爵的真相，忙里偷闲写下了秦钟与智能的偷情之外，重头戏还有王熙凤协理宁国府，浓墨重彩描写了王熙凤的精明能干、她的与现代管理相吻合的管理理念与处理事务的娴熟。作为出身贵族又嫁入豪门有见识的贵妇，其“万绿从中一点红”的风度尽显。除此之外，故事里还有两个重要人物，一个是乡村的“二丫头”，作者通过这个故事，让我们看到，城里的贵公子来到乡间与乡间的刘姥姥进入贾府一样，都有自己所不识、所不知的事物，生命是平等的，谁也没有骄傲的资本。而二丫头自然、朴素、健康、毫不扭捏做作，与贵族小姐完全不同的生命状态，是贾宝玉所留恋，所欣赏的。另一个人物是北静王，作者在描写北静王与宝玉两人的穿着外貌时，几乎用了相同的词汇，一个戴着“净白簪缨银翅王帽”，另一个是“束发银冠，双龙出海抹额”；一个穿着“江牙海水五爪白蟒袍”另一个是“白蟒箭袖，围着攒珠银带”；一个是“面如美玉，目似明星”，另一个是“面若春花，目似点漆”，立在人们面前的是两个同样纯净、美貌的青年公子。作者这样描写的用意何在？《红楼梦》开篇，作者借石头之言，写下了自己无才可去补苍天的怨悔与无奈，这个遗憾于作者是刻骨铭心的。因此这个“才貌俱全，风流倜傥，不为官俗国体所缚”的北静王也许就是作者心中不列入泥做骨肉的洁净、理想人物。当然在对北静王的所有描述中，最重要的是“不为官俗国体所缚”，有所作为而又不受封建官僚体制的束缚，大约正是宝玉的理想，也正是作者的理想。
《红楼梦》读后感【篇6】
王国维说红楼梦是哲学的，指的不是红楼梦的哲学理念，而是它的生命哲学意味和审美意味，即由红楼梦的主人公贾宝玉、林黛玉及其他女子等美丽生命所呈现的生命形上意味。也就是说红楼梦的永恒魅力和美感源泉，不在于它与社会形态变动相连接而产生的意识形态，而在于它呈现了一群生命，一群空前精彩的诗意个体生命。这些生命，也带有的天真和原始的气息，在你争我夺的功利社会里都在内心保持一种最质朴、最纯正的东西。
红楼梦塑造林黛玉等一群至真至美的诗意女子形象，是中国文学前无古人、后启来者的奇观，也是世界文学的奇观。红楼梦女性诗意生命系列中最有代表性的几个主要形象，如林黛玉、晴雯、鸳鸯等有一共同特点：不仅外貌极美，而且有奇特的内心，这便是内在诗情。
贾宝玉称她们属于净水世界，这不仅是概括她们的“柔情似水”的女性生理特点，而且概述了她们有一种天生的与男子泥浊世界拉开内心距离的极为干净的心理特点。她们的干净，是内心最深处的干净，她们的美丽，是植根于真性情的美丽。因此，曹雪芹给予她们的生命以最高的礼赞。
他通过贾宝玉作芙蓉女儿诔礼赞晴雯说：“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色”，这一赞辞，既是献给晴雯，也是献给其他所有的诗意女子。芙蓉女儿诔出现于红楼梦的第七十八回，至此，曹雪芹的眼泪快流尽了。
他借宝玉对所爱女子的最高也是最后的礼赞，包含着绝望，也包含着希望。那个以国贼禄鬼为主体的泥浊世界使他绝望，但是，那个如同星辰日月的净水世界则寄托着他的诗意梦想。红楼梦的哲学意味正是，人类的诗意的生命应当生活在泥浊世界的彼岸，不要落入巧取豪夺的深渊之中。
人生只是到人间走一遭的瞬间，最高的诗意应是“质本洁来还洁去”，如林黛玉、晴雯、鸳鸯、尤三姐等，返回宇宙深处的故乡时，不带俗世中浊泥与尘埃，乃是一片身心的明净与明丽。红楼梦充满悲剧氛围，正是因为它本身就是这样一曲悲绝千古的诗意生命的挽歌。
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《红楼梦》读后感(模板6篇)
我们在小小的图书上就能领略大大的世界风光，我想您读了作品之后，受书中的内容启发会引起思考与联想。很多人会想通过文字来对自己的感悟进行整理，您是否烦恼于不能很好地写出自己的读后感呢？经过精心搜索幼儿教师教育网编辑为您找到了一些关于“《红楼梦》读后感”的资料，感谢您来到这里让我们一同分享这个网站带来的乐趣！
《红楼梦》读后感(篇1)
两旁似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。
回想，黛玉刚进贾府之时，就意识到了贾府的不同之处，在见到祖母之后，忽听到一阵笑声传来，黛玉心中不解，只见来人“头戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上带着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰珮，身上穿着镂金百蝶，穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝青银鼠褂；下着翡翠撒花洋褶裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，但唇未启笑先闻。”这就是王熙凤。
王熙凤的一生都是光耀的手握着贾府的权力，在这个大家庭中游刃有余，她可以说是我们现代女性的追求的目标，可我不理解她的一生是为了什么，权力？金钱？还是幸福？
宝玉和黛玉，他们的家世品貌可说是相配的，但最后为什么弄得两人阴阳相隔呢？
宝玉面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面若桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。黛玉两弯似蹙非蹙罥眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分。
两人一见如故，宝玉对功名利禄的蔑视，整天与丫鬟一起玩闹，黛玉自尊多虑。黛玉葬花正是她的写照。
正是因为如此，她与宝玉之间误会众生，最终错失姻缘，可这又怨得了谁呢？只能怪造化弄人。让她们生如一身怪性格。
有时我会想，假如他们只能有一人改变性格，或许结果就会不同，可是一旦改变，又有几人喜欢呢？我不知道曹雪芹先生是怎么想的，是他所经历的，还是其他？我不知道，但我喜欢这本书，喜欢一本我读不懂的书。
《红楼梦》读后感(篇2)
一个可悲的女子，韶华未尽，却化三分流水两分尘;一段可叹的爱情，花落人亡，才知侯门一入深如海;一代传奇的王朝，固步自封，终是山河破碎雨打萍......
其实，这段爱情本就不成立。
从阴阳相生的角度来说，林黛玉乃是太阴，经典的，黛玉葬花，正常人谁干的出来?贾宝玉也算不上是“男人”，也不是他的错，毕竟天天泡在女人堆里，所谓近朱者赤近墨者黑。就这样因缘巧合下，不正常的人凑到了一堆(这让我一个正经的大阳光男孩看得极其难受)，柔柔弱弱的爱情，动辄破灭，这让我意识到，一股来自男人的阳刚对这个世界有多么重要!
再者，林黛玉是寄人篱下，又显得与世俗格格不入，其实就叫不守妇道，据我所知，在封建社会，女人就该老老实实地呆在家里孝敬父母，相夫教子，据说还要织布。林黛玉恰恰相反，恃才自傲，舞文弄墨，拈酸吃醋，经常生贾宝玉的气。在古代就是不守妇道，尤其是在大家族里，就很不。好，尤其是林黛玉人际关系不好，没人说媒，在古代婚姻，说媒妁之言是很重要的，不然就是私奔。(详情请见《诗经·氓》)然而贾宝玉，他。。。唉，猪队友，不说了。最重要的一点，曹雪芹大人专门说了宝玉命不该早取，薛宝钗颇有城府，给她足够的时间自然就能淘汰掉林黛玉。
但这段破破烂烂的爱情放在现在来讲，却是很甜美的。有句话不知当讲不当讲，爱情最重要的是一起成长。吵来吵去，分了又合，合了又分，分分合合中便是成长。就像只有林黛玉把泪流干了，宝玉才知道怎么安慰她，在现在再看，或许这才叫美好。
小说的次线是封建王朝的衰败史，四大家族，就是封建王朝的缩影。拿贾宝玉他家来说，贾家经历了几代人的艰苦创业之后才有今天的成就，然而繁荣昌盛过后，逐渐败露富家子弟的骄奢淫逸，尔虞我诈，内部矛盾不可开销。《抄检大观园》是《红楼梦》全书中最重要的内容之一，它是贾府内部种种矛盾激化的结果，也是贾府由盛而衰的一个征兆。这时贾家的辉煌已经不在，府内时以花天酒地、斗鸡聚众赌博为乐，本是最清净的大观园，到头来也是一片腐朽，这也正应了《易经》中的一个道理，亢龙有悔!
总的来说，《红楼梦》是一部全方面的经验之谈，一本书，便是成长的开始。
这就是一块石头带来的传奇。
《红楼梦》读后感(篇3)
红楼总众女子中，我最喜湘云，喜欢她的率真，她的洒脱，她的豁达。雪芹先生让湘云第一次出场乃在三十一回，因麒麟伏白首双星一篇文字中，而在二十九回中，宝玉与钗黛三人斗口之间便已带出湘云其人。太君因见金麒麟眼熟，故问。钗曰“史大妹妹有一个”黛则讽曰“宝姐姐别的事情上还有限，惟有在这些人带的东西上越发留心”，读至此，如不见后文，不知此文之妙，笔带双关，既活画出钗黛二人形象，又为后文打下伏笔，似此类之文，红楼中甚多，由此可见一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。
待到湘云第三，四次来，便应是整部红楼梦中最热闹非凡的文字了“琉璃世界白雪红梅”“怡红院群芳开夜宴”等，如果说从前那两次只不过是湘云的一个剪影，那么此两回中，湘云便得到了一个升华。在庐雪庵的联诗中，湘云的联句是最多的，在我看来质量也是最高的。雪芹先生以如此笔墨将新到的宝琴，李纹，岫烟都给了读者一个大致的交代，如此便不感陌生了。憨湘云醉眠芍药洇，在我看来是红楼中画湘云最美的一副图画，如黛玉葬花，宝钗扑蝶一般，湘云则是眠花了。试想红楼众闺阁中，除却湘云，还有谁会如此酣眠，无拘束，无牵挂的醉卧于花阴之间。在湘云的世界里，没有解不开的烦恼和忧虑，试问钗黛二人可有如此胸襟吗？所谓“是真名士自风流”，湘云便是这样的真名士。“英豪阔大宽宏量，从不将儿女私情略系心上，好一似霁月光风耀玉堂”。
也许是胜极必衰的原因吧，此等繁荣文字的背后便隐藏了无限的悲哀，此后逐晴雯，死金钏，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大观园从此便笼罩上一层阴云，再也没有散开，湘云此后再来，没有了从前的那种笑声了。红楼便真一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。
美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流！
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉黛林中挂，金簪雪里埋。
《红楼梦》读后感(篇4)
凤姐篇
上学时只看过几十回，后来放暑假回家接着电视剧看了全部。当年凤姐病死狱中，我还哭的不行。感谢更新版，没有详述凤姐的死后事，只说平儿拿了体己钱让琏二爷办的体面些。
从小到大一直喜欢凤姐，直到读了整本以后，对凤姐的喜爱只增不减。即便她爱钱抠门儿我也爱得要死。一个二十岁的小女孩，帮着贾政打理整个荣国府，上头奉承老太太、太太，中间和兄弟姐妹嬉戏玩笑，下头对待下人们严厉且有规矩。见人说人话，见鬼说鬼话，又不失幽默风趣，是个狠角色。即便最后抄家把所有高利贷凭证都搜刮了去，我也不忍讨厌她，只能说凤姐没有听秦可卿的话，只能说凤姐还没上过学，不知道理财之道。即便想阴招害死尤二姐，我也只觉得，吃醋是女人的天性，奈何嫁了个好色的琏二爷，自己的幸福只能自己争取。即便是众人筹钱替她过寿，她应了替别人出份子钱，后来钱够了，她也没有出那二两银子，我也还是觉得越有钱越抠是美德。即便贾瑞喜欢他被她坑了银子倒了大粪最终想她致死，我也依然觉得，这就是凤姐，人不狠站不稳。只当时骗宝玉娶宝钗时，让我有些失望了，但瑕不掩瑜。凤姐依然是我最希望成为的样子。
《红楼梦》读后感(篇5)
“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”这几句判词，注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。对于她的一生，作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
名著红楼梦读后感最新大全5
校园一句"满纸荒.唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味?"写出了作者的辛苦与心酸，也表达出了知音难寻的无奈何苦闷。而我最喜欢读的一本书就是出自曹雪芹先生笔下的《红楼梦》。
《红楼梦》是一个悲剧，它不仅是曹雪芹先生的真实写照同时也是当时社会的真实写照，从而使一个繁荣的荣国府走向衰败。曹雪芹先生历时十年完成这部著作，用细腻和巧妙的文笔叙述了一个繁荣一时的荣国府。
当我看完了《红楼梦》后，我感到无比的心酸，我甚至有点怨恨作者为什么把这《红楼梦》的结局写得这么悲惨，这与《红楼梦》前部分的那生气、繁荣的景象一点有不符合。但后来我渐渐的明白了，当时的社会就是这么黑暗，这只不过就是社会的演变过程罢了。
令我感触最深的就是林黛玉，虽然很多人都不喜欢她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我却似乎知道她的苦衷似的。她从小父母双亡，又寄人篱下，她感到自己的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄的语气去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素，林黛玉在凄凉中死去，身边只有服侍她的一个丫鬟在默默的为她哭泣。这时我也想起了她那被预言的悲惨的一生。
贾宝玉，一个外表看上去柔弱带点天真的男孩子，其实也有刚强男子的一面，也许到最后谁也想不到他会去出家，是因为他看破了红尘吧，他是一个渴望得到自由的人，当姐妹们成家后都抱怨着生活中的事，他的内心渐渐的成熟了，更何况在这种"指腹为婚"的时代，对他来说更是一种水深火热。同时他又是一个痴情的人，他对林黛玉可以不顾一切，从这也可以看出林黛玉之死对他的打击有多大。我不禁替贾宝玉感到惋惜，美好的青春就这样被断送了。
《红楼梦》中的人物命运几乎都是悲惨的，从王熙凤的"一从二令三休"到薛宝钗的"可叹停机德，金簪雪里埋"再到林黛玉的"堪怜咏絮才，玉带从中挂。"都能体现出来。曹雪芹先生曾惨痛的写道："趁着这奈何天，伤怀日，寂寞时，试谴愚忠，因此上演出这怀金悼玉的"红楼梦"。
《红楼梦》一书让我感慨万千，它是贾宝玉一生的·真实写照岁月流逝，生命的年轮在不停的轮转，但又有谁能读懂这曹雪芹的梦中泪。
《红楼梦》读后感(篇6)
这个寒假，我读了一本书叫《红楼梦》。刚开始读的时候，我还有点发愁：这么厚的一本书，什么时候才能读完啊？当拿起书开始读时，我却被书中的人物深深吸引住了。在阅读的过程中，我也有过困惑，但妈妈教导我，要读得通透必须要了解相关的社会背景，以及作者的个人经历和写作目的，读的过程中还留意文章的注释，必要时还要查找资料。得到这些读书“秘笈”的我如获至宝，便如饥似渴地开启了我的追“梦”时光。我每天手不释卷、废寝忘食地读，很快就读完了这本书。现在，我有点迫不及待地想跟大家分享我读完这本书后的感受。
翻开《红楼梦》，一个熙熙攘攘的人物大观园呈现在我眼前：多愁善感的林黛玉、直性率真的贾宝玉、聪明大方的薛宝钗、宽宏豁达的史湘云……而在这些人物中，林黛玉和贾宝玉最令我感叹。
“天上掉下个林妹妹”林黛玉，这个“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的姑娘实在令我感叹。无论是离愁别绪还是草木枯荣，都能让她为之落泪。葬花情节更是体现了黛玉的敏感细腻与洁身自好，或许她来到世间只为了“还泪”的吧！虽然这样，但我还是忍不住喜欢她，喜欢她满腹才华，喜欢她聪慧灵秀，无论是吟诗还是作对她都是胸有成竹、出口成诗、艳压群芳。那是读了多少古典才有这样的成就啊！我要向她学习，努力学习文化知识，做一个“腹有诗书气自华”的人。
而这本书的另一个主人公贾宝玉也同样给我留下了深刻的印象。他是通灵宝玉的化身，真诚、直性。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途；他厌恶官场的黑暗；他厌恶当时的封建礼制，不愿意被之束博。他清灵、纯洁，所以他能看到红楼女儿们水一样的清澈心灵。不但如此，宝玉还有吟诗作对的天赋。大观园里的“杏帘在望”、“稻香村”、“曲径通幽处”等等都是宝玉的墨宝。而他吟诗的天赋则在联诗上一览无遗，无论是什么诗，他都能联几句。他对待学问的专注也让我深深折服。我暗暗下了决心，以后一定要熟读唐诗宋词和古文。
这本书不但有令人感动的人物，还有令人深思的情节描写。其一，红楼梦的礼仪文化令我大开眼界，中国是个礼仪之邦，古代的著名书籍里都有记载，好的礼仪一直为人喜爱，在红楼梦里也可见一斑。例如林黛玉进贾府礼节、宝玉与宝钗的婚礼礼节、秦可卿的葬礼……种种礼节虽说繁杂，但涉及的内容实在广泛，有很多是我们现代人值得借鉴效仿的，如朋友之交，特别是尊重长辈的礼节这一块。通过阅读，令我对中国礼仪之邦有了更深的认识。认识了古代诸多场面的习俗礼节。其二，想当初，宁荣二府奢华极致，单是那一座大观园就奢华无比，连生活在皇宫中的元妃贾元春也感叹太金碧辉煌了，也如刘姥姥说的比画里还要美。这个大观园的建筑也是我国古代建筑史上的一块瑰宝吧。但到了最后，大观园变成了衰草枯杨，而曾经在里面居住的那些美好的人们死的死，走的走。而宁荣二府从“金满箱，银满箱”到“陋室空堂”的惊天巨变也令人惋惜，沉思。是什么造就了这些？是无止境的贪婪；是对金钱的过分追求；是妄想不劳而获；是吃人的封建礼制……如果没有了这些，那大观园还是一处“世外桃源”吧？宁荣二府的兴亡盛衰只是当时社会的一个缩影，封建社会的愚昧守旧，没落是必然的结局罢了。《红楼梦》让我见识了古代人们的生活点滴和社会、人生百态。不愧是一本社会百科全书。
读完了《红楼梦》，我觉得他是一部厚重的历史，令我对封建社会有了更深的认识，恶补了我的历史知识，《红楼梦》也是一出悲剧，写满了悲欢离合。对于这场悲剧，我们只能说这是历史的使然，真是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”啊！
《红楼梦》读后感锦集6篇
读书而不回想，犹如食物而不消化，对于作者写的作品作品，心中总是会有莫名的感触。 读后感是将您所获得的知识和体会转换成文字的一种方式，你曾经写过作品的读后感吗？幼儿教师教育网已通过您的需求为您整理出以下相关信息：“《红楼梦》读后感”，如果你有时间可以看一下本文希望你喜欢！
《红楼梦》读后感 篇1
《红楼梦》是我国的四大名著之一。在星期三的午时，我怀着好奇的心境读了这本书。
这本书主要讲了贾`史`王`薛为背景，故事情节由主次两条矛盾线索构成的。一条是以贾宝玉和林黛玉的感情为中心，贯穿全节的全线。它以贾`林争取感情自由，婚姻自主和个性解决的思想同封建制度，封建礼数之间的矛盾为线索，以贾，林最终对封建制度和封建礼数的彻底背叛和感情的杯具为结局而告终。
读完以后，我已泪流满面。从这条主线看来，造成贾，林感情杯具的根本原因是：在封建制度与礼数的祷告下，青年男女感情不取决于他们的意志，而由以贾母为代表的荣誉当权派们决定的。贾母对林黛玉的“疼”只是亲情上的而已，并不是喜爱她不符封建道德规范的“孤高自许”。由此选出薛宝钗而旗帜林黛玉。它以贾府及其亲族的哀败为结局，不仅仅构成主线的社会背景，并与主线殊途同归，提示了封建制度的罪恶。
《红楼梦》读后感 篇2
张爱玲说，人生有三大遗憾：一是痛恨没有香味的海棠，二是痛恨带刺的凤尾鱼，三是痛恨红楼。
在父亲的帮助下，有幸我拜读了《红楼梦》。虽然不甚了解，但依然感到了震撼。
《红楼梦》作为四大名着之一，国人对它的熟知度很高，几乎每个人都能说出几句红楼中的词句和故事章节，甚至还有不少的学者专门去研究它，称之为红学。然而，除了那些红楼专家，还有多少人读完了红楼？有多少人为了高雅而涌向红楼？
最近关于《红楼梦》的消息很多，从翻拍经典到刘心武续写红楼，漫天的新闻铺天盖地，我们不禁要问，红楼惹谁了？曹雪芹惨淡经营数十年的红楼，一时间变成了大众娱乐闲谈点，这样对待一个文化经典之作，是不是对它的一种践踏？
八七版《红楼梦》是大家比较认同的一个影视作品，但是对于如今翻拍的红楼，却充满非议。对于贾宝玉这个人物外形，红楼中是如此描写面如中秋之月。何为中秋之月？
洁白而圆润，老版中饰演宝玉的欧阳奋强还是很符合的。但在翻拍中，贾宝玉的演员长着一张帅气的脸。虽然很符合现代人的审美观，但对原作的忠实度却大大降低。
除了《红楼梦》被翻拍，还有各种文学名着被拿出来不断地翻拍，但是效果甚微。为什么那些导演们都乐此不疲的来翻拍各种经典？因为经典不担心收视率，因为经典不需要大力宣传，因为经典就是经典。
导演们摆着一副我是经典我怕谁的面孔，将我们心中圣神的各种文学经典改来改去，我们不禁再问一次，经典惹谁了？
对于这种对经典的不负责状态，我们应该竭力制止。中国文化源远流长。在当今文化**和信息多元化的时代，经典生存已经到了尴尬的境地。厚重的经典和晦涩的语言使现代人失去了兴趣。
然而，那些改编自经典的电视剧却很受欢迎。这似乎还给经典带来一丝希望。但，这始终不能代替那些散发着墨香的古典书籍带来的震撼。
对于这种文化的丧失，我们应该觉得可悲。然而，社会已经引起了汉学的普及，这是好事。公务员和幼儿园都在进行国学教育。被国人遗忘的《三字经》《**规》又进入了校园。
希望这不是仅仅做个样子而已。
对于《红楼梦》来说，还有一个其他名着不能比拟的地方，就是它是半壁江山。
对于各种专家学者来说，她因为残疾而身价不菲。于是，各种猜想、各种结论、各种版本、各种续集层出不穷。这就是说，香菱和宝玉在一起，宝钗是神瑛的侍者。
一座红楼，甚至让后人绞尽脑汁，我想说，曹公，真的有你！
对于红楼的研究，层出不穷。红楼之中处处都是伏笔，没有一个人物是闲人，没有一句话是废话。也许，也只有曹公在世，才可说清这红楼中的种种事情。
《红楼梦》的魅力是任何着作都无法比拟的。许多伟大的人都对红楼有着不一般的情愫。伟大的领袖毛泽东曾经说过，他读红楼不是作为故事，而是作为历史。
并且说，没有读过五遍红楼，没必要发表评论。可见，毛主席对红楼的喜爱。鲁迅也在《中国**略史》中提到全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情**甚不同。
盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜《红楼梦》堪称清**的巅峰之作。
看完红楼，人们不禁感叹曹雪芹博学。首先，在《红楼梦》中，除了描写景物和叙事外，还有大量的水墨笔来描写贾府的奢华生活。《红楼》对建筑、现代企业管理、服装、饮食、医药、美容美发乃至战争艺术都有详细的描述。
同时这也证实了曹雪芹对贾府的生活描写乃是自身生活的体现，只有亲身经历，才会有如此真实的写作。想想一个普通人，怎么能想想一个如此奢华的家庭，写出如此真实而细腻的文章？
其次，文章对人物的描述是到位的，每个人都有自己的性格。王熙凤的辛辣、宝钗的多情、黛玉的忧郁，在人们的眼前都生动生动。
第三，处处设伏。红楼中没有一句是废话，仔细回想，每句话都是隐藏着的伏笔。一环套着一环，彼此相连，使得文章中的人物链接起来，构成一个紧密的关系网。
第四，书中的诗词歌赋堪称一绝。在红楼中，宝玉他们的乐趣便是吟诗作对。当然，不同的人有着不同的风格。
曹雪芹以自己的风格给不同得人写了诗，使人物形象更加生动。同时，也要感叹曹公的才华不可小觑。
第五，书中对各种人际关系的描写虽然不能算是人生哲学和管理学的经典，但也能给人以启示。
第六，对书中大场面的把握能力令人难忘。无论是元春的归来，还是贾家的失败，都让人久久难忘。
。也许是受中国文化的影响，崇尚圆满美好。从古至今不少人热衷于红楼的续写。
最着名的就是高鹗的续写了。但是，后人对他的续褒贬不一。因为他与书商程伟元合作，所谓无商不奸。为了适应当时的社会市场，高晓松的续集也会增添一些个人色彩。
除了之前的续集，很多现代作家对《红楼梦》续集都充满了热情。比如现在最热门的《刘心武续写红楼》，好不好的我还没有评论的资历。但就这个现象而言，大家很不高兴红楼的残缺，千方百计的要完善它，但又没有一人能够写出让所有人信服的结尾，所谓众口难调啊。
残缺就不好吗？断臂维纳斯，同样是不完整的，你能说她不美吗？假如给她接上胳膊，让她拿个苹果，这样的完整美吗？因此，红楼的残缺虽为一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上种种，不能俱全，后人热衷于红楼，创造了红楼热潮，钻研红楼，很多人成为这方面的专家，但我始终认为，红楼梦是不朽的着作，里面的内容包罗万象，究其原因，是因为一切皆**于生活，并高于生活，书中描写的一切都是作者的亲身经历，切之体肤。
《红楼梦》只是一个代表，像红楼一样的经典名着在中国有许多，但是人们逐渐的把他们遗忘在历史之中了。中国文化大亨应该保护自己的财产，而不是挥霍。
在外来文化入侵的今天，如何保持本土文化的不动摇是一个值得思考的问题。当今天的年轻人庆祝圣诞节情人节时，中国的端午节七夕渐渐被遗忘。面对这种局势，我们应该大力弘扬中国文化，首先就是从我们青少年抓起。
梁启超说过少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。只有从少年抓起。中国文化才能立于世界之巅。
《红楼梦》读后感 篇3
红楼梦是一部超越时空的巨著，作者曹雪芹更是颇具传奇色彩的人物，在他的笔下一个豪门大族由盛到衰，其中的故事各个耐人寻味，一个个人物栩栩如生，宝玉、黛玉的真挚感情更令人唏嘘不断，不敢妄作评论，只愿说说我读后的感受与大家分享。
其中重要的部分我觉得除了写一个大家族的兴衰，写贾宝玉与林黛玉纯洁的感情。最主要的是写女人，一个个形象都已印入我的脑海，不禁浮想联翩。在这部小说里我最喜欢的是晴雯，她才貌出众，敢爱敢恨，性格率真，口角犀利，嫉恶如仇，真乃一女中豪杰，但却所以引起贾府主子的不满、恼恨，最终被逐出大观园，病死家中，不禁让人黯然泪下。金陵十二钗，每个人的命运都不相同。尤二姐、尤三姐的悲惨故事，尤三姐为了感情，情愿献出宝贵的生命来证明自我的清白。尤二姐贪慕虚荣嫁与贾琏做二房，王熙凤的狡猾奸诈，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至连死都没有个墓碑。迎春大丫环思棋与潘右安从下就相互爱恋，最终却都为了感情献出宝贵的生命。让人不禁为他们的命运慨叹唏嘘。黛玉葬花的柔情几人知黛玉与宝玉真心相爱却因为封建礼教和家族的不容，而最终导致了这场悲壮的感情杯具，有情人终不成眷属。曲折的故事情节，性格分明的人物，让人读起来欲罢不能，感受到艺术的魅力。
所以我最大的感受就是感情是不分贫富贵贱的。不能让世俗影响纯洁的感情，虽然此刻社会的拜金主义流行，甚至某些女孩子抛出“没房、没车，就不结婚的言论。”在婚姻上更讲究门当湖对，我不禁慨叹古人的感情，他们为了敢于献出自我宝贵的生命，为了爱敢于抛弃自我的一切，为什么我们反而不成了呢难道真的是没有钱就没有感情吗相信读过红楼梦的您必须也会有您自我的答案，愿世俗少一些烦扰，愿感情少一些杯具，愿天下有情人都终成眷属。
《红楼梦》读后感 篇4
【红楼梦】是我国四大古典名著之一。它写了贾宝玉和林黛玉千古绝唱的一爱一情悲歌，贾、王、史、薛四大家族的兴衰沉浮，让人一生回味。
林黛玉和贾宝玉的这段一爱一情，让人觉得可惜，从小就是青梅竹马，却逃不出命运的安排。
林黛玉从出生起就体弱多病，早年丧母，又失去父亲，和外祖母一起住。虽和兄弟姐妹在一起，却还是时常想起自己无依无靠，看着别人躺在母亲怀里撒娇，自己只能躲在旁边偷偷地哭。最后，当黛玉去世时，身边没有一个人，平时姐妹们在一起多么热闹，离别人间时冷冷清清，人人在忙着宝玉和宝钗的婚礼，还有谁会惦记着她呢？她走时只有紫鹃陪在身边。
【红楼梦】里个一性一鲜明的人物形象令人毕生难忘，曲折生动的故事情节使人抚怀感叹。透过他们的人生和遭遇，我们看到的不仅是一场场悲欢离合，更是一部封建社会的百科全书。
《红楼梦》读后感 篇5
我最喜欢的名著是《红楼梦》，这本书以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，展示了贾府的由兴到衰，更妙的是故事的开始以一个美好的神话为首，为这部古典名著增添了不少神秘的色彩。
这部古典名著在华丽的文字下，带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服，小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！一曲《枉凝眉》唱尽了人间悲欢。
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
尤其是黛玉葬花更深深地打动了我，林黛玉有着清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
世俗之人难以理解她的心思，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。
《红楼梦》不愧是经典名著，读后让人久久不能平静，感人至深。
《红楼梦》读后感 篇6
三国写的是雄主名王，谋臣勇将之事，攻城略地，纵横埤溘之心;水浒传写的是草莽英雄，江湖豪杰之事，仗义行侠，报仇雪恨之心;西游记写的是神魔鬼怪，奇异想象之事，惊险遭遇，童真乐趣之心。红楼梦则是通过曹雪芹阅尽沧桑的炯炯双眸，看透了这个世界的深处------那就是哪个世界的"辉煌"。
那个世界的"辉煌"，以男权主义为代表，以封建家长为代表，以人吃人的社会现实为代表，以千千万万的哀叹声为代表。
红楼梦中，贾府里有着为数不多的男性，但是他们却拥有集于大成的权力，他们就是那个世界的上帝或耶稣，可以掌控一切，却毫无忌肆，毫不留情。而受他们压迫的就是书中被写的冰雪聪明，可爱伶俐，有血有肉有情感的标准女性，他们都受到了男权主义的严酷压迫。有含冤而死的秦可卿和鸳鸯，撞壁而死的司棋，斥逐羞愤而死的晴雯~~~~~~她们都成了那个世界"辉煌"的殉葬品。
红楼梦中，最令人印象深刻的就是本书中的线索，以贾宝玉，林黛玉，薛宝钗的爱情纠葛展开。我们都能看出，贾宝玉与林黛玉是相识相知的知己，而薛宝钗聪明伶俐，并不是让宝玉厌烦，可是他们之间却好象总有一层隔膜，看不见，摸不着，穿不透。在这种窘境下，封建家长式的贾母出现了，她看到了薛宝钗的精明能干，看到了林黛玉的反叛之心，于是硬是将包办婚姻进行到了最后。不知这是对还是错，不过有一点是确定的。林黛玉成了这场战斗的失败者，永久的.倒下了，这就是那个世界的"辉煌"。
红楼梦中林黛玉曾这样说过："一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，""一家子亲骨肉，一个个像乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你。"在这样的一种险恶情况下，林黛玉怪不得没有一点欢乐与幸福。林黛玉一个小姐尚且如此，那么贾府中的众多丫鬟和下层的百姓们更是不言而喻了，那个世界的"辉煌"正是这样搭建而成的。
有了那么多的悲剧，千千万万的哀叹声也就在情理之中了，正是这样，那个世界的"辉煌"才最终建立。
"辉煌"其实就是那个世界的自嘲。在那个封建社会中，封建的礼教，学习，婚姻，生活都被禁锢，蒙上了一层灰蒙蒙的阴影。
回首逝去的"辉煌"，我们更能明白封建社会的无情，冷漠，残酷;
回首逝去的"辉煌"，我们更能明白红楼梦的历史意义的伟大;
回首逝去的"辉煌"，我们更应珍惜眼前，去努力追求平等，和谐的新世界。
红楼梦观后感精华十篇
我们可以在影片中感受到自己内心的一片净土， 我们应该深思熟虑，写出自己独特的观后感，好的观后感能够打动人心，引发读者的共鸣，你有没有关于写观后感方面的疑惑呢？以下是我们精选的有关“红楼梦观后感”的内容供您参考，继续阅读下方的文章以获取更多有关该话题的资讯！
红楼梦观后感 篇1
在浩瀚的历史长河中，文学的世界可以说是人才的一代：从楚辞、汉赋、魏晋文学、唐诗、宋词、元曲到明清**，每个时代都有优秀的作家，优秀的作品更是数不胜数。可有趣的是，其中能冠以“伟大”二字的大家却屈指可数，除了屈原、李白，我还能想到的，就是曹雪芹了。
曹雪芹用一生的经历与血泪，创作了《红楼梦》这部永恒经典。从古至今，可以说没有一本书能像她那样引人入胜。她是古典文学大师，封建社会贵族生活的百科全书，中国传统文化的集大成者。
四大名著，包括所有的明清**，都没有像《红楼梦》一样有着盛大的学派。“开谈不说红楼梦，读尽诗书亦枉然”足见其影响力。
说实话这个年龄才读《红楼梦》有些晚了，虽然我称不上饱览群书，但像是名著还是不会拉下的，而且《东周列国志》这类边缘**都在高中读了两遍，而没有读《红楼梦》，不得不说有主观的原因在。以前我觉得这就是讲讲儿女情长的故事罢了，但事实证明并非如此，后文会详细讲到。我从14年寒假开始读这本书，直到6月才读完。
我只想成为一本普通的书。顺便说一下，我可以从里面的诗中增加我的创作灵感。但她的魅力可以说远远超出了我的想象，这让我痴迷到无法放下的地步。很多情节，也随着电视剧（87版）的反复品味。
当我读完第一百二十回的最后一个字时，再回头看看我自己，讶异于我的收获与变化竟如此之大。要说《红楼梦》改变了我一生，丝毫不夸张。
首先一点就是我对爱情的看法。虽然我不是一个学者，但我是一个非常传统的人（有时甚至我的父母都很前卫）。我从小就喜欢学习历史。美与不幸的例子太多了，比如商纣、周幽、晋献公等等。
所以潜意识里，我对爱情有着非常排外的态度，甚至认为我高考的成功就是因为这个。是《红楼梦》帮我找回了对爱情的向往。也让我明白，爱不仅仅是爱我，更是一种坚持，一种超越生死的信念。
如果必要的话，爱是值得用生命来证明的。世人多为情苦，但情本身是美好的，不能因此而摈弃爱情，错的是人们对待爱情的态度，以及社会的种种不合理的制度。我非常庆幸能在这个年龄明白，如果有朝一日我也找到了属于自己的爱情，那我想一定也是得益于《红楼梦》。
除了爱情以外，我曾经连柔情婉约的美也一并拒之千里。虽然我也写诗，但走的是边塞诗的路线，作品多是豪迈激昂，有时还带点魏晋名士的狂气。而且也喜欢健身，读兵法，所以理想是当一名将军，有些不屑于那些抱着扇面片的文人。
然而，《红楼梦》用一首首名篇将我感动，让我发现自己所不知道的另一个世界也是如此的美丽。有趣的是，当新老观念碰撞时，老观念总会有些挣扎。比如，我看到第三十七次，海棠诗社成立之初，大家都在一起写诗，我也挠了挠笔，写了下面这首诗：
（诗歌由于版权问题不便公开）
这是我写的第一首限韵诗，韵脚就是按照书上的韵脚来的，而且用时也不长，对仗韵律也比较工整。但是现在，回顾诗歌的思想，它还不够成熟，不够宽宏大量。当我逐渐深入的走进《红楼梦》的世界，我早在不知不觉中发生了改变。
诗人的情感总是丰富的，即使我曾经排斥的东西，一旦心弦被拨动，一定比普通人更好地进入状态。《红楼梦》是如此，婉约派也是如此。即使是经常在诗歌俱乐部垫底的宝玉，我认为他的诗也很有魅力。
至于林黛玉和薛宝钗的诗，则是反复背诵。有时她们甚至可以想象自己写作时的声音和心情。（当然，宝钗的《临江仙·咏絮词》和《咏蟹诗》我更是爱不释手，如同说出了我的想法一般）。除了能慢慢欣赏，我甚至能创作出优美的诗歌。
就比如下面这首，是我看到黛玉魂归离恨天时，几乎是含泪写下的：
（诗歌由于版权问题不便公开）
这也是我真正学会诗歌后写的第一首悲伤的诗。虽然这不是一首好诗，但也是我创作过程中的一个历程碑。当然，我自身的主流风格不会改变，只是在其中融入一些阴柔的元素（在复稿时已有数次实践，效果尚可）。不仅写诗，做人也是一样，做一个百分百的“纯爷们”，就知道大书豪言壮语、锻炼、谈历史、打打杀杀，似乎显得有些鲁莽。
欣赏花香，看月光，吟诗咏景，或亲近鸟、兽、虫、鱼等小动物，甚至植物，都不一定优雅。《周易》告诉我们，世界从来就没有一个极端，凡事总要有与之对应才能和谐共生。我想无论是作诗还是做人，能认识到这一点，对我今后大有裨益。
如果还要再说一点的话，那我想就应该是《红楼梦》教会了我如何面对挫折。《红楼梦》是一部旷世悲剧，虽然后四十回原稿已轶，但读之依然能深深感受到其悲剧力量。金陵十二钗各有各的不幸——宝钗知书循理，却不得不放弃自己的才华扛起一个家庭，处事小心谨慎；探春**远瞩，志在力挽狂澜，却依然免不了远嫁海疆、骨肉分离的命运。
看似天真活泼、霁月光风的湘云其实命途多舛，她父母双亡，在家庭没有地位，还要做苦工，真真一个“乐中悲” ；尤其是黛玉，这个古往今来最成功的悲情人物形象典范，光看几首诗文，就足以使山河泣血、草木含伤……诸如此类，似乎命运并没有给红楼女子太多的眷顾，但这样的人生丝毫不影响她们的美，甚至说恰恰造就了她们的美。这一点是非常震撼的，起码对我来说。我的成长道路比较平坦。虽然有些小坎坷，但总体上我并没有遇到太多挫折。
所以我认为最好的生活应该是一帆风顺的，但过去是违背我的愿望的。直白点说，我是大一新生才知道，努力不一定有成果。当时，我觉得整个世界都很黑暗，非常混乱。
只可惜当时没看《红楼梦》，你想，就连全世界人都羡慕的宝玉、贾府的最高领导贾母、权倾两府的凤姐，暗自都有自己的无奈，像向我们这样的普通人，又有什么权利要求十全十美呢？我最敬重的老师（就是公选课“红楼梦经典解读”的房绪兴老师）说过一句话：人生的本质，注意哦，是本质而不是表像，就在于如何去应对悲剧，想想自己的人生经历，是不是每一次都是在挫折中成长的。
可能就因此我比同龄人幼稚一些。领悟了《红楼梦》，我想在接下来的人生旅途中，我也能更坦然的面对不顺心的事，甚至将其当作某种意义上的美，一种值得欣赏的人生艺术。
看完《红楼梦》，我自身的蜕变还是挺大的，说不上是判若两人，但至少多了曾经没有的一面。当然，需要反复强调的是，总的方向不会改变，从一个铁血汉子瞬间变成一个弱者是不现实的，但它可以调和更多的元素，塑造自己成为一个更加完美的人。
但是后来，我自己的收获，其实我心里很清楚，写的时候会留下一个纪念意义（虽然这篇文章本来是写给我自己的）。下面这些，才是我真正想要说的，以第一次看《红楼梦》的浅薄见解，我想试着分析一个人，那就是我最喜欢的人物形象——蘅芜君薛宝钗：
自从有了《红楼梦》以来，从古至今，我们的宝姐姐一直是争议最大的人物。喜欢她的，将其视作完美的化身；反感她的，又说她是《红楼梦》最大的反派，葬送宝黛爱情的直接元凶。只要有讨论《红楼梦》的地方，拥钗派与拥林派争论从未谢幕。
一千个读者，就有一千个《红楼梦》，我们固然不能决定他人的好恶。但不容否认的事实证明，宝钗确实承受了很多“不白之冤”，这里且略述一二：
首先有一点必须明确，宝钗绝对不像是网上那些激进分子说的反派、阴谋家。这个道理我想任何读过《红楼梦》原著的人都知道，在第五回中，曹雪芹将钗黛合咏，皆为金陵十二钗之首，就证明了宝钗是曹公最钟爱的两个女子之一。而且，在群芳开夜宴中，宝钗抽中的花签是牡丹，“艳冠群芳”更是奠定了她在整部《红楼梦》中的地位。
宝钗确实有些处事圆滑，但无关本性善恶，相反，有时这更能体现她对别人的关心。就比如黛玉顽疾缠身，湘云家务繁重、经济紧张，都是宝钗想方设法的帮助她们，这能说是带着目的去刻意而为的吗？玩弄城府、笼络人心、讨好家长这些恰恰是宝钗最不屑于做的。
在这样一个**自由的社会，辩证能力是必需品。曾经流传的薛家阴谋论、《螃蟹咏》是宝钗与黛玉对骂等等无稽之谈，稍有常识就知道是故作惊人之语，哗众取宠而已。但有些看似合理的论据，往往也经不起推敲：
就比如说第40回刘姥姥进荣国府，宝钗蘅芜苑那“雪洞”一般朴素的室内布置，引起了贾母的大为不满。很多人将其曲解为宝钗故作朴素，但被贾母看穿，落得个不讨好。这就说不通了，近者，接下来贾母责怪凤姐没有给蘅芜苑置办摆设，凤姐自说是送了来又退回去的。
这就说明一向如此，并非刻意作秀。宝钗虽然聪明，但毕竟不是圣人，哪能未卜先知贾母正好要来呢？而且，她未必想不到这不合享惯了富贵的贾母意，但依然保持自己的个性，甚至能说有一定的勇气。
贾母固然不满意，但绝不是因为什么“洞穿心机”，仅仅是想在农村亲戚面前炫炫富，结果有点丢面子罢了，没必要太过究其深意。远者，送宫花那段，薛姨妈说宝钗不爱这些花儿粉儿的，这就说明宝钗向来不喜欢过于华丽的装饰。她那首《咏白海棠》更是充分摆明了审美与生活志趣。
所以说，宝钗的素净并非做给谁看的，而是与生俱来的一种淡泊情怀。这不光是对家族衰落的危机感，更是经茫茫大士点化后的禅心。通观整部《红楼梦》，不少与宝钗相关的情节都能证明这点，不胜枚举。
而关于宝钗与黛玉明争暗斗，最后大获全胜，如愿以偿的成为了宝二奶奶。这种牵强附会的说法更是应该坚决摈弃。其一，“银样镴枪头”、“ 柔情私意”的宝玉并不是宝钗心中的如意郎君，最多有亲情或是好感，从未产生过爱的火花。
宝钗衡量人的标准是“立身扬名”，而且不仅仅是**厚禄，更是要整治官场，清明世界。所以曹公才在判词中写到“可叹停机德”，将她比作乐羊子妻——一个载入《列女传》，可以与班婕妤、楚樊姬同日而语的贤内助。所以曹公为她安排一个待选入宫的铺设自然有其合理性。
所以宝钗与宝玉并不相配。她适合的并不是成天在女孩子中厮混，柔情私意的“富贵闲人”，而是与她有共同的鸿鹄壮志与正义感的人。其二，宝钗的处世之道是宽厚为本，与人为善，贾府上下都对她称赞有加，就连心多一窍的黛玉都将她视同姐妹（虽然在早先有些心存芥蒂，但最终冰释前嫌，才有了“金兰契互剖金兰语”的千古美谈）。
拥林派得出这个结论，不仅是对宝钗的误解，更有损黛玉率真清纯、善良美丽的形象。
有关宝钗的研究，前人比我透彻的多，但有一点十分确凿的证据却我却鲜有人提起（可能是因为八十回以后不足为据，但这里还是以高鹗续作为准）：97回写到，在薛姨妈在跟宝钗提起她的婚事时，“宝钗始则低头不语，后来便自垂泪”这不太像一个靠着耍手段称心如意的人的表现吧。更有薛姨妈也明说了“便是看着宝钗心里好象不愿意似的，虽是这样，他是女儿家，素来也孝顺守礼的人，知我应了，他也没得说的。
”一切证据都表明，宝钗和宝玉的成婚，完全是父母之命，媒妁之言，甚至是以牺牲自己的终生幸福为代价的。高鹗续作的总体方向没有错，“金玉良缘”是曹雪芹的设定不假，但正是这点才使得《红楼梦》的悲剧色彩达到巅峰，不仅是宝玉的悲剧、黛玉的悲剧，《终身误》不就是说宝钗的吗？综上所述，既有忧心天下的抱负，兼怀超尘出世之禅心的宝姐姐，根本不可能会费尽心机，来争一个根本不适合她的“宝二奶奶”位置，还葬送了自己和好姐妹黛玉的一生。
退一万步说，要是曹雪芹的原意是写宝钗和黛玉情场斗争，而不是对黑暗封建社会的批判与满腔愤慨，那《红楼梦》还能成为中国古典**巅峰之作吗？喜欢林黛玉没有错，我也很喜欢她，对弱者有保护欲也是人们善良的本能。但如果因此将矛头指向宝钗，有意歪曲事实甚至诋毁形象，这就对她有失公平，喜欢一个人，是完全没必要因此去攻击另一个人的。
在我们心中，尽管宝钗有些成熟、有些政客风格，但褪去社会与家庭压抑的她，永远是那个在滴翠庭扑蝶的宝姐姐；是那个在藕香榭掐桂蕊喂鱼的宝姐姐，永远那么温柔细腻、童心未泯、青春烂漫。
红楼梦观后感 篇2
(一)全国红楼选秀声势波澜壮阔，明年新版红楼梦一定即将出品。心中忽信，读一读红楼梦，可以先温一下故事情节，现在即能悠闲休闲解寂寞，到时候就可以看电视时轻车熟路。倒也省心省事省脑筋。
于是到书摊一看，好厚的一本，120回、浩浩800页、瀚瀚百万字，好不喜欢，钱到书回。从此立志读它数次，融会贯通。
初读《红楼梦》，清新，好一个——充满荒诞的话语，一滴苦涩的眼泪！都云作者痴，谁解其中味？好一部写尽人间繁华、荣辱悲喜、沧海桑田的惊世奇文，不愧中国古典名著，洋洋大作，写作细腻、语句优美。
真是多一句不好，少一句不能。读过一篇，犹如一幅优美的画卷展现眼前，好一处荣宁二府，一个繁荣昌盛的大家族，犹如天上人间，恰如仙境般的生活美景，真是―――山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
繁华胜景，美不胜收。
但是，读了一段时间后，逐渐发现，书虽厚，笔且好，故事内容却是一般，文细腻，词丰富，却没有惊天动地的高潮起伏，都是一些芝麻綠豆的小事，不厌其煩的一一詳述，就是一些繁琐杂务一一堆积起来的一叠厚纸。尤其是浩瀚的文字，犹如长江之水，层出不穷，读得越来越多。逐渐使我似乎望而生畏，恨不能一目十行，快些知道结果方能如释负重。
如今，总算读完了，谈到感想，《红楼梦》只能算是有可取之处的**而已。它迟缓，不干脆，笔墨浪费良多，有大量随手之处。篇幅浩繁，场景却狭小，又过分注目无关紧要的雅趣。
更重要的是，这是一部生活流的作品，专注于现实主义而失去了现实主义。大量优止的细节堆积如山，却成为无修止的唠叨。虽有精到的笔力，但大部分章节却像中国古代那平淡的生活一样，既缺乏情节上的、也缺乏文字上的应有的激越的魅力。倒有一句感慨，天下没有不散的筵席。
人生处处是黄梁，美梦醒来腹更空。质本洁来还洁去，留下白茫茫大地一片真干净。古人有句话，今天长城特别在这里，秦始皇不在那里。
联系到我们自己，也是――广厦千间，居之不过七尺；山珍海味，食之无非一饱。到头来都不觉曲终人散还寂寞。
红楼梦读后感(二)
文/刘静颐
曹雪芹被称为东方的莎士比亚，莎士比亚以他所写的四大悲剧中鲜明的人物性格和故事情节而著名，而曹雪芹的一部经典之作中就有七百二十一个人物，曹雪芹历时20多年才完成这部巨作，在一部作品中，721个人物，各个都有鲜明的性格与典型事例，这使我不得不钦佩曹雪芹，但是事情没有十全十美的，这部缺憾美的作品虽然结局仍待考察，但是曹雪芹的文学功底是无可厚非的。
曹雪芹人物刻画入木三分，例如：林黛玉入贾府一回，刻画的凤辣子王熙凤未见其人，先闻其声的泼辣豪爽的性格十分鲜明，这也为后文与贾琏吵架埋下伏笔；宝钗为逃难进贾府，充分体现了温柔贤惠，能说会道的性格特点。
在本书中，我最喜欢的人物是性格刚烈，宁死不辱，忠贞不渝，因未婚夫误解而以死明志的尤三姐，书中刻画她则更多运用了语言描写的方法。虽然她是书中的一个小人物，但她和姐姐尤二姐形成了鲜明的对比。虽然她是母亲所生，但她执著于权力，爱慕虚荣和贪婪，最终导致了她的自杀。
红楼梦中形形色色的人物无时无刻而不再进行着鲜明的对比，其中不乏德高望重，掌权的贾母，又不乏泼辣直率，为权势不择手段的王熙凤，乃至伶牙俐齿，同样心狠手辣的萍儿。这些都是《红楼梦》中有血有肉的角色。
红楼梦观后感 篇3
读《红楼梦》，读到我最后满心退潮而去，只剩下干枯的残念，只觉人情淡漠不可自胜。看一脉而承的人勾心斗角，画眉描眼，不由便仿佛已是七旬老妪，炎凉世态打在略有钝重的心上，也只剩下迟钝的痛觉。原来多少嬉笑驽骂，多少月明风清，多少依顺体己，通通都是戏台上虚晃的一枪，犹剩看客叹息不觉反倒显得矫情了。
看那王夫人提携探春，待庶出的她那般好，也不过是愿在周姨娘面前再赢一句：儿子比不了儿子，女儿攀不上女儿，饶剩一个探春也是“亲外”，这样的胜负快感不知给了她几多满足。更何况滩春的能力对她一直都“有用”：
管理家政有用，针锋对决有用，嫁个外番王爷更有用。过程和结果，细节与概况一样折腾人，谁也无心照看一个“别人”。存于世上，人或多或少都在偏袒自己，现世的我们并没有比多少万年茹毛饮血的先人更善良与更文明。
还有那厉害了一辈子依旧两手空空的琏嫂子，持家几年，连猫狗都厌弃，丈夫不爱婆婆不疼，哈着脸欺下媚上掉价儿带伤的还不是自己。女人的心不大，谁放了软玉就不去做铁血女的工作，谁就得扔野戏给别人看。亏空、尤二姐、抄家、丈夫远谪，几场情景剧闹下来，多厉害的角儿也只是在病榻上捧个药罐子，身边的丑角倒是脱了面具上演大反转。
谁尚且不会自甘变作冰，又岂得是谁做的女子呢？浮生真的那么丑陋而可鄙么？看到金钏儿上井，我们可以安慰自己，我们还有一夫一妻制；贾珍和你似乎离婚了，可以反对爱情的坟墓并不多。
当下时，对于此种残忍，我们斤毫年个默认了。寻求解释和出路，创造反驳以求开脱，从来都只发生在我们“设该命题成立”之际。或者真如史铁生所言，人不仅是被抛到这个世界上来的，而且是被分开来一个一个抛的；或者只是生物学上定义的人类之间天然的竞争关系；或者我们内心从未辍耕预设的自留地；或者曹公已经明示生死悲凉。
读《红楼梦》，读得我指尖眼梢都是心伤。在那之后，我突然意识到整个世界是一个巨大的绝望。所谓困兽，所谓虚妄，所谓清空，统统都不是词，它们已经越过我们自身，抵达不能言说的真相。
《红楼梦》是我国的四大名著之一，是清代伟大文学家曹雪芹所写。该书以贾、王、石、薛为中心，生动地描写了中国晚期封建社会的一生。从兴旺到没落。
曹雪芹用生动的语言创作了许多人物。人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点。
黛玉的聪明才智、性格孤僻、思维敏捷；宝钗的美貌典雅、处事圆滑；史湘云的坦荡直率、率直直率等都被刻画得淋漓尽致。但《红楼梦》和其它几本名著不同，里面错综复杂的关系搞得我晕头转向，看来我还得多读几遍才能理清楚。
总之这本书非常推荐！红楼梦的读后感
《红楼梦》的横空出世，使千篇巨著都甘拜下风，俯首称臣。
走进《红楼梦》，顷刻间大观园的大门为我们打开，使我们认识了温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍气吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春。红楼一梦，写尽了大观园的来历和曾经繁盛的景象，也写尽了大观园里豆蔻年华的热烈，但在那个年代，“男尊女卑”的封建传统观念造成了大观园里的重重悲剧：跳井而死的金钏，孤守青灯泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李纨，被折磨至死的迎春，还有远嫁的探春。
在封建社会的摧残下，鲜活的生活，纯洁善良的心如雪，笑脸如天使，无不让人叹气。然而，晴雯是这些悲剧的典型代表。她固执，在愤怒中勇敢，在爱和恨中勇敢。她不向封建势力卑躬屈膝。她说：
“难道谁比谁高些。即使冲撞了太太，我也不受这口气。”她谁都不愿奉承，也不想奉承，宁愿得罪别人，也不受窝囊气，可见她是多么的狂傲。
在大观园时，在气势汹汹的势力面前，众人无不战战兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽着头发，闯了进来，豁锒一声，将箱子打开，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出来。”这正显示了她对权势的蔑视，但也预示着她悲惨的结局。
然而，《红楼梦》的主题在于宝黛之间的爱情故事。在大家的心目中，宝玉的形象简直坏透了，他被家长们看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他从小一起长大，从不向他讲那些“混账话”的。
在贾府“一年三百六十日，风霜刁剑严相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是唯一的知己。社会相逼，使他们产生了爱的火花，而他们的爱情却是不被支持的，他们爱的越深，当时的社会也就会对他们伤害的越大，他们俩的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社会力量相较量的。最后，他们的爱情被当时的封建社会变成了悲剧，黛玉离开了所有人。
读完了《红楼梦》，仿佛走进了这座深宅大院，使我们把一切美景尽收眼底，开阔了眼界。红楼梦的读后感
《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。该书规模宏大，结构严谨，人物形象生动，语言优美。此外，它还具有一些明显的艺术特色，值得后人品味和欣赏。**作者充分运用了中国书画、诗歌、宋词赋、**等各种文学艺术的优秀传统技法，表现了一种社会生活的悲剧。
如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采。这些都是作者以我国优秀传统文化的丰富艺术修养所培养出来的，使她始终具有十二美人中始情画意、东方文化芬芳的独特魅力。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡，令人徒加评论。
不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得全是坏，而是在可恶之中交织着某些可爱，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格迷人的真实。作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会***细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为中国**文学难以征服的顶峰。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说：曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。
这个寒假中，我阅读了我国四大名著之一《红楼梦》，书中人物的塑造、刻画生动。多愁善感的林黛玉，追求完美的贾宝玉，风风火火的王熙凤，心胸宽广的薛宝钗特别是林黛玉和贾宝玉这两个人物，是那么深入人心，可以让人为之研究一生。“天上掉下个林妹妹”每当我读到多愁善感的黛玉时，我总会情不自禁地落泪。
一定是“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的她令我产生了无比的怜爱。她，无论是自己的离别仇恨，自己的伤心往事，还是草木枯荣，四季更替。她都会黯然泪下。
也许她真如书中所写的绛珠草，来到世间“还泪”一般。她切实地向人们显示了那水一般的柔肠，她对于一切世间的丑陋、难堪，就只能是暗自落泪，这不禁让人觉得她有那么点“窝囊”，当然，这词儿并不怎么适合她。哎，黛玉真叫我又爱又恨啊！
于书中的另一个主人公贾宝玉相比，他虽然不是女孩，却那么娇嫩。他与那些灵气、清秀的女孩相差无几，宝玉厌恶他人“男尊女卑”的思想，他对丫环毫不歧视，反而他会挺起胸膛保护她们，怜爱她们当宝玉得知无力帮助她们时，他伤心欲绝。当他失去了迎春、晴雯和黛玉，他比任何人都更想拯救所有这些东西，但他追求完美和自己方式的美丽！
心的美，行为的美，在他身上散发出一种别人没有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。与其他两人相比，薛宝钗胸襟宽广、胸襟开阔，无疑令人钦佩。
而心狠手辣的王熙凤恰恰相反，心胸狭窄，贪财，泼辣让人发指！
《红楼梦》，真不愧是四大名著之一，果然内藏真经，对情节的描述荡气回肠，对人物的刻画细致入微。人物栩栩如生。不管是谁读的，他们都会喜欢我的！红楼梦的读后感
《红楼梦》既是一支绚丽的燃着理想的青春的浪漫曲，又是充满悲凉慷慨之音的挽诗，婉约含蓄，弥漫着朦胧的诗意。书中塑造了一大批红粉佳人，她们有着如花的容颜，但是她们却成了那个时代的悲剧。由极尽华美到凄惨离去，是宿命，纵有千般留恋，万般不舍，却也无可奈何。
读《红楼梦》是在寻找美，那种美飘荡在暮春的庭院，锦屏人闲愁万种，正对着流水落红，无语怨东风，胭脂泪，流泻的是韶华的悲哀。黛玉像晚风中的垂柳，走进桃花林，触动了她的心。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”她嗟叹着，她的人生亦如桃花一般单薄，风一吹就散了。
想眼中能有多少泪珠，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。黛玉葬花的那股柔情，将美推向了顶峰。
《红楼梦》不仅是青春幻想曲，还是一部家族兴衰史，政治的黑暗，世风的低下，人心的良莠，都在这部作品中得到体现，贾府的衰败使这本书的寓意更加深远，由此可以看出曹雪芹的人生道路是坎坷的。因为它坎坷的命运，它反映了一个更广阔的社会。读《红楼梦》，仿佛进入这迷宫似的大观园时，在尽情观赏这绚烂缤纷的景色与那花团锦簇的裙钗时，只有认准“文学”的路标，才不至于迷失途径，满载而归。
《红楼梦》是古典**史上的巅峰巨著，代表着一个时代的文学艺术顶峰。此书展现了广泛的社会现实，生动描绘了丰富多彩的世俗人情，生动反映了封建家庭的方方面面，是现实主义与浪漫主义高度结合的伟大杰作。
《红楼梦》以贾，王，薛，史四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。红楼梦在艺术上取得了巨大的成就，传神地塑造了一大批有血有肉的个性化人物：如多愁善感，情重多心的林黛玉，喜欢扎在女孩子堆里，不爱读书的贾宝玉，稳重老练，娴静可爱的薛宝钗，善于算计，媚上欺下的王熙凤。
红楼梦观后感 篇4
《红楼梦》是曹雪芹以自己的生活经历为原型经过艺术创造写出来的，呕心沥血，历尽艰辛。故事主要讲的是金陵四大家族从兴旺走向衰败，最终家破人亡。
在《红楼梦》一书中，我最喜欢的人物是薛宝钗，她善良美丽，成熟稳重，知识渊博，琴棋书画样样精通，简直十全十美！曹雪芹曾用这样一首诗来赞誉她，“若教解语应倾城，任是无情也动人。”这真是比喻宝钗的绝妙之笔，好一个名媛淑女，牡丹花既说出了宝钗风韵婀娜的体态，也道出了宝钗高贵的气质。虽然最后宝钗的命运也令人叹息，但我就是喜欢这个性情端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度的宝姐姐。
《红楼梦》让我懂得了很多道理，也让我感受到古时候的政治斗争有多么残酷，女孩子的地位还是很卑微的。这本名著也涉及到很多问题，例如医学、厨艺、诗词……这些居然都是曹雪芹一字一句写出来的，他的渊博知识浩瀚如宇宙，令我肃然起敬。
《红楼梦》真不愧为四大名著之一，值得我们细细品味，一读再读！
红楼梦观后感 篇5
(一)红楼梦作为中国四大名著之首，一共刻画了327个人物形象，从封建高层到社会底层，无不包含涉及，并且一个个人物在曹雪芹的笔下显得栩栩如生，真实形象，让人觉得活灵活现，喜爱不已。而且关系复杂，情节庞大，让人反复咀嚼。而这样的一部精华佳作不是一蹴而就，其中蕴藏这作家曹雪芹的多少社会功底。
由于出身显赫的官宦之家，曾祖父曹玺曾深得皇上的信任，这样的家世背景使得曹雪芹对贵族家庭的奢侈生活有很深刻的体验，才足以将贾家的生活刻画的如此细致。而曹雪芹的祖父也曾做过康熙皇帝的陪读《书家》，这使得曹雪芹从小就深受文艺的影响，具有深厚的文学素养。
不料，在曹雪芹十二三岁时候开始家道中落，二十岁之后，曹家彻底败落，沦落到穷困潦倒的地步。这样的转折变迁，让曹雪芹经历了世态炎凉，人情冷暖，“生于繁华，终于沦落”的身世经历使曹雪芹体察到复杂尖锐的社会矛盾和黑暗丑恶的世道人心，加深了就他对社会生活的认识，并积累了丰富的创作素材。
他深刻体验并且明白人生的悲哀，世道的无情，看到了封建贵族的颓败之势，欺凌之恶，曹雪芹这个艺术天才，加上自身的桀骜不驯，清高傲骨，将自己的所有心血都寄托在了这一伟大著作-红楼梦上了。
而在红楼梦之中我却最最爱林黛玉。
我觉得这个女子，虽是柔弱，却孤傲，灵动，骨子里深驻着自己的梦想，
想那一经典画面，手提着锄子，挽着篮子，葬一方落红，那是自己的心迹。落红飘飞下，那是多么唯美多么凄美。
家道中落，无奈进京，寄人篱下，心寄宝玉。在当时迷乱的贾府，在当时奢靡的贾府，在当时礼尚成风的贾府，在当时上行下效的贾府，在当时唯利是图的贾府，在当时人心险恶的贾府，她没有薛宝钗的处事圆滑，稳重端庄，但是她却有自己的冰洁，自在，潇洒，恬然。
她她像水一般，安谧却灵动不已。身躯虽是瘦弱，但看到的是多少男儿所不曾却若天地一般，有大美而无言。在当时考取功名利禄为驱动的时代，她却没有极力劝说宝玉读书考试，不屑日日与人争斗，时时绑紧神经，心怀诡计，而是在琴棋书画中寻觅**屋颜如玉，与贾宝玉一起畅游西厢记！
在爱情里，她坚守，她坚持！让我看看她在这样一个封建社会是多么勇敢的知识女性！
红楼梦读书心得(二)
红楼梦是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，从本书反映的思想倾向看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的思想和主张。
《红楼梦》塑造了许多人物形象，成为不朽的艺术典范，在中国文学史和世界文学史上一直是辉煌的。
《红楼梦》语言艺术的成就是中国古典语言艺术的巅峰。作者往往只需用三言两语就可以勾画出一个活生生的具有鲜明个性特征的形象；作者笔下每一个典型形象的语言都具有自己独特的个性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。
作者的叙述语言也具有高度的艺术表现力，包括**里的诗词曲赋，不仅能与**的叙事融为一体，而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务，做到了“诗如其人”——切合**中人物的身份口气。
《红楼梦》由于在上述方面的突出成就，在思想内容和艺术技巧上都有了自己崭新的面貌，并具有永久的艺术魅力，使其能够屹立在世界文学之林而不逊色。
红楼梦观后感 篇6
《红楼梦》，中国古代四大名著之一，是中国古代长篇**的高峰,章回体长篇**，成书于1784年（清乾隆四十九年），梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。其原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。全书共120章，其中曹雪芹80章，无名氏40章。由程伟元、高鹗整理。
这本书是一部思想性和艺术性都很高的伟大作品，代表了古典**艺术的最高成就之一，也是中国古代四大名著之一。它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典**的高峰，被誉为“我国封建社会的百科全书”。
本书变相的反映了现代人的交际能力。
《红楼梦》中塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等生动的人物形象。宝玉始终站在封建主义精神道德之外，他视仕途为禄蠹，以应酬文字为沽名钓誉之工具，视读圣贤为畏途，既具有浓厚的贵公子的纨裤习气，又具有反封建的叛逆性。他尊重女性，尊重个性，追寻自由，是一位贵族家庭乃至封建制度的叛逆典型；黛玉是一位冰清玉洁、孤高自许、多愁善感的贵族小姐，她视爱情如同她的生命，但她的爱情却因不容于贵族家庭而被摧毁；宝钗是一位遵奉妇道、恪守妇规的封建淑女，她同样是封建制度的牺牲品。
它突破了传统的材料和观念的绘画方式，将社会高度集中在家庭的范围内，展现整体。贾府实际上是整个社会的缩影。
书中林黛玉、薛宝钗两位重要女主角的形象和背景，让我惊叹不已，栩栩如生。
林黛玉金陵十二钗之首，四大家族贾家***贾敏与扬州巡盐御史林如海之女，宝玉的姑表妹，贾母的亲外孙女。幼年丧母，体弱多病，红颜薄命身世可怜。黛玉个内慧外秀，楚楚动人，惹人怜爱，多愁善感的女性，她才学横溢有着浓郁的诗人气质，可谓是琴棋诗画样样俱佳。
在书中，她一直用诗词来宣泄自已的离情别绪。她写的大多是悲伤的诗，她想到的往往是死亡、衰老、消散和腐朽。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”正是表达出她寄人篱下、十分难熬的心情。
薛宝钗，金陵十二钗之一，是薛阿姨的女儿。她的家庭有数百万的财富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济” ，恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。
她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方缺乏共同的理想和利益，贾宝玉无法忘记自己的密友林黛玉，婚后不久便出家出家。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。
可见，她是封建社会典型的标准淑女，是封建伦理的忠实信徒、自觉执行者和悲剧性殉道者。
书中有一词是写林黛玉和薛宝钗的。“可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。
”。其中“可叹停机德”一句是说薛宝钗，意思是薛宝钗有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德，这是一般人难以做到的。而“堪怜咏絮才”一句是说林黛玉。
这意味着，这样一个聪明有有才华的女人，她的命运值得同情。由此可见，两位女主人翁在曹雪芹笔下真是各有千秋。林黛玉虽：
多愁善感，虚弱多病，矫揉造作。。。但它体贴，温柔，可爱。薛宝钗虽温柔贤惠活泼开朗奔放
但却独守空闺，抱恨终身。
另外，我们不得不说故事的主人公——贾宝玉。贾宝玉，一号公子，绛洞花店老板，有钱闲人。由神瑛侍者脱胎而成，对绛珠仙草有灌溉之恩，因此有还泪一说，出生时口含一块玉，是贾府的宝贝，他曾说“女儿都是水做的骨肉”，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱。
他的性格核心是平等待人，尊重人格，提倡人人按自己的意愿自由生活。在他的心眼里，人只有真假、善恶、美丑之分。他脾气的主要特征是叛逆，他的行为“偏僻而乖张”，是古代社会的叛逆者。
他的理想无疑是对封建主义的否定，但却很晦涩，带有浓厚的感伤主义和虚无主义色彩。书中曹雪芹写给宝玉的判词是“情不情”三个字。其实就是说贾宝玉的经历，正像霜花一样，在人们不经意间，荣华一时，转瞬即逝。
看完整本书，我总觉得宝钗是全剧真正的强者。她从不让别人难堪或与别人发生冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。
其实作者曹雪芹更是颇具传奇色彩的人物，我真的非常佩服他，因为他可以写出如此好的作品，在他的笔下一个豪门大族由盛到衰，其中的故事各个耐人寻味，人物更是写得栩栩如生，写作功底十分深厚，每看一回，里面的人物每个都好像就站在我面前，同我说话似的。曲折的故事情节，性格分明的人物，让人读起来欲罢不能，感受到艺术的魅力。
红楼梦观后感 篇7
孔祥贤于1974年开始研究【红楼梦】，1980年7月在哈尔滨第一届全国【红楼梦】学术讨论会上，宣布了“破译法”的诞生。1987年完成了【红楼梦的破译】的初稿。经过曲折，第二稿于2000年完成，2001年10月正式出版。
有人说这是一部独树一帜的红学奇书，奇在何处？
首先，孔祥贤声称《红楼梦》的真正作者不是曹雪芹，而是他的叔父曹頫；
其二、孔祥贤告诉我们【红楼梦】里隐藏着一部曹頫和李玉钗哀婉动人的爱情故事，这种“一声也而两歌”（戚蓼生语）的写作方法，真假两个故事并存的**，在世界文库中独一无二，真是石破天惊“两红楼”;
其三、孔祥贤提出了“研红利器破译法”,并运用这个利器破解了许多【红楼梦】的“隐真”.
孔祥贤认为，有两位古人能看穿隐藏的机制：戚蓼生和高鹗。
前者于1769-1782年任京官，他看懂了【石头记】，很同情曹頫，但他不能揭穿，就写了【石头记序】，以此点拔后人；后者也看懂了【红楼梦】，但其“修订”其实是破坏隐真机关。按照这种说法，孔祥贤就是【红楼梦】成书二百多年来能看破隐真机关的第三人，也是少数几位能读懂【红楼梦】的读者之一，是【红楼梦】作者曹頫的知音。
出于对红色研究的兴趣和好奇心，我去书店买了一本书。读完后，我谈了一些事后的想法。
首先，孔祥贤是一位奇人，也是情系红楼的痴人。孔祥贤是中国银行江苏分行的研究员，并非“红学”的专业人士，可是他用了二十多年时间，阅读了大量研究【红楼梦】的书刊，广泛搜集有关资料，潜心钻研，搜本求源，终于出版了长达28万字的红学专著，真是“情系红楼铸霜刃”,功夫不负有心人；
其次，为了完成对《红楼梦》的解读，孔祥贤付出了很大的努力。他声称“破译就是对索隐的否定之否定”,这就必须对前贤的红学论著进行深入研究，不断找出问题，不断求得解决；他用换位思考的办法，从设想曹頫那时可能看过什么书，可能引用哪些书入手，进而从这些书中找到出处，再据此以破解曹頫“隐真”的机关。但在对曹頫其人了解甚少的情况下，这几乎是一个不可能完成的任务；
其三，孔祥贤具有丰富的古典文学基础，例如他用【诗经】解人名，用【四书】、【五经】、唐诗等常见古籍来“证典”,而这是符合中国的文学传统，特别是名门望族的***。
总之，孔祥贤在《红学》研究中，接受了索因学派的失败，学习了考据学派的一些研究成果，提出了一种新的研究方法，即破译法。它的破译成果能否为大家所接受，其解放思想、创新精神仍值得称道。
但是你说得越充分，就越不经得起推敲；你的期望越高，就越可能失望。如果，正如孔祥贤所说，200多年来真正能理解《红楼梦》的人寥寥无几，这是一部伟大的文学作品吗？而破译法就是为了破解【红楼梦】的“隐真”,故从本质上说【红楼梦的破译】仍然是一部索隐之作。
但在书中孔祥贤并没有公开他的“破译法”,只是说明了其破译成果。其中最石破天惊的就是他宣称：【红楼梦】里隐藏着一部曹頫和李玉钗哀婉动人的爱情故事，而李玉钗其人从姓名（李玉钗）、身分（曹頫的续弦后妻）与行事（德才兼备）、她与曹頫的分离（曹家主仆一百余人被押解到京）与遭难（李玉钗被雍正弄进了宫）、直到她告别丈夫、抗暴自缢等等，都是在既没有文本的具体描述，也没有任何史料依据的情况下，完全从“破译法”而得出来的结论。
初看孔祥贤的论证似乎环环相扣，言之有理，但细细回味，却满不是那么回事。因孔祥贤这本书所提到的“隐真”内容纯系有关曹頫的案件和事项，故【红楼梦】是曹頫所著是其立论的基础。下面从这个问题开始，说点不同的意见。
【红楼梦】的作者究竟是谁？这是红学的老问题，不是孔祥贤的新发现。尽管孔祥贤从外部证据（旁证）和内部证据两个方面进行了详细而具体的论证。
却没有提出任何新材料和新论据，不过是在原有材料上重新解读而已。从旁证而言，能够证明曹雪芹是原作者的有两条“硬证据”:一是与曹雪芹生于同时而不相识的清宗室诗人永忠，他在“因墨香得观【红楼梦】**吊雪芹三绝句”中明确肯定了【红楼梦】的作者是曹雪芹。
举第一首如下：“传神文笔足千秋，不是情人不泪流。可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。
”这首诗说得很明白，永忠所以要“吊雪芹”,就是因为曹雪芹的“传神文笔”,令他感动而泪流。而孔祥贤却在“侯”字上做文章，说雪芹从未做官，不能称侯，因此，永忠是哭雪芹，也哭曹頫，但这是很武断的说法。虽然普通老百姓不能称侯，但在封建文人之间相互称“侯”却是一种尊称，犹如称“君”一般，如杜甫称李白：
“李侯有佳句，往往似陰铿”.李白也从未封侯，杜甫可以称他为李侯。为什么永忠就不能称雪芹为曹侯呢？
另一位是与曹雪芹沾亲带故的富察明义，他写过二十首【题红楼梦】诗，诗题下有小注说：“曹子雪芹出所撰【红楼梦】一部，备记风月繁华之盛。”再次证明了【红楼梦】的作者是曹雪芹。
《金刚祥贤》列明了明义的十九、二十首诗。
19、莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟。石归山下无灵气，总使能言亦枉然。
20、馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。青娥红粉归何处？惭愧当年石季伦。
孔祥贤解读说，这是明义在责备曹頫：【红楼梦】中的金玉良缘是假的，聚如梦散如烟，不必去说它了。你石头已从世间回到青埂垮下，灵气全无，就是你能借【红楼梦】讲一些什么，又有何用呢！
明义接着说，你几年没过上富裕的生活，所以现在瘦了。你自己遭罪也就罢了，你的眷属到**去了？遭难而死了，沦落风尘了。
当年绿珠跳楼而死，石崇也跟着死。你现在还活着。你不觉得在石崇面前丢人吗？
明义的诗是关于红楼梦的，红楼梦是曹雪芹写的，与曹操无关。在明义诗歌的基础上说曹操是《红楼梦》的真正作者，这不牵强吗？
为了说明《红楼梦》是曹操写的，孔祥贤花了整整一章。从敦敏、敦诚、张宜泉、明义、永忠、裕瑞等人的诗文中读出曹頫的踪迹，从作品及脂批中找到作者是曹頫的内证，而一般人根本是读不出这一信息的。而所以要如此大费周章，就是想说明【石头记】是“石头”所著，曹雪芹只是改编者（即：
披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回）。然而，这只是一个神话，虚幻的石头形状加入世贸组织。既然曹操可以用石头来掩饰自己的真名，为什么曹雪芹就不能说他不是原著作者，原因是一样的呢？其实，甲戌本卷一在曹雪芹批阅增删之后有一条眉批：
“若云雪芹披阅增删，然自开卷至此，这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚……这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方为巨眼。”脂批已说得这样清楚，为何我们还要受作者的瞒蔽，硬说雪芹只是改编者而不是原作者呢？
其实，红楼梦的作者是曹雪芹除了上述两条“硬证据”外，在清代文人中间几乎已成共识。比如在乾隆、嘉庆时期，有位号称二知道人的红学家，在【红楼梦说梦】中，说过几句很深刻的话：“蒲聊斋之孤愤，假鬼狐以发之；施耐庵之孤愤，假盗贼以发之；曹雪芹之孤愤，假儿女以发之；同是一把辛酸泪也。
”由于曹頫是皇帝下旨抄家的“钦犯”,又被“枷号”多年，按清代制度，凡直系三代之内犯有重罪者，不得参加科考。曹雪芹失去了通过科举进入仕途的机会。然不幸造就了伟大的文学家，曹雪芹少了许多管教和约束，有了更多选玖各种杂学的机会。
他能文会诗，工曲善画，博识多见，杂学旁收，三教九流，无所不晓。又亲历、亲闻了曹家等许多贵族从兴盛到衰败的刻骨铭心的过程，若没有这样的经历、才能和胆识怎么可能撰写封建社会的百科全书——红楼梦呢？而曹頫的才识又如何呢？
我们所知甚少。能见到的只有几篇对雍正的奏折，两准噶尔泰在密奏中对曹頫的评价：“年少无才，遇事畏缩……人亦平常。
”及雍正的朱批：“原不成器，岂止平常而已。”如果曹頫真的如孔祥贤所说，既是【红楼梦】的原作者又是批书者，为什么凡有补漏文字须由作者来补时，常批有“俟雪芹”等字样，而不是由他亲自去补呢？
又为什么曹雪芹先于曹頫而逝，曹頫作为原作者和残存文稿的最后保存者，却始终不能补全【红楼梦】，甚至不敢将雪芹残存的文稿整理和流传出去乃致遗恨千古呢？
总之，孔祥贤的曹頫著书说不为大多数红学研究者所认同，红学家胡文彬先生在为【红楼梦的破译】作序时，刻意写下了这样一段话：“除作者曹雪芹说之外，其余四家的观点都缺乏能令人信服的证据。曹頫著书说虽然较其他说法有力，也还难于打倒曹雪芹著者说”.
胡文彬先生愿意为孔祥贤的著作作序，鼓励孔祥贤，但具体结论并不含糊。这才是实事求是的态度！
至于孔祥贤的“破译法”果真有那么神奇吗？以后有机会再聊！
红楼梦观后感 篇8
在寒假，老师让我们读《红楼梦》。没错，《红楼梦》是清代著名**家曹雪芹所写。
他的祖父三代四人，在江宁织布业干了近60年，深受皇帝的信任。所以，曹雪芹少年时代过着富贵荣华的贵族生活，还曾在皇族学堂"右翼宗学"里当过杂差。雍正五年，曹家因行为不端、编造钱款等罪名被朝廷收监，曹家败诉。
曹雪芹晚年移居北京西郊，生活贫困艰难，他却以坚韧的毅力，专心写作《红楼梦》。乾隆二十七年，其幼子夭亡，贫困交加的曹雪芹在过度的忧伤和悲痛中离开人世。
《红楼梦》是中国古典长篇**的高峰。该书以贾、石、王、薛为背景，描写林黛玉爱情的悲剧。在书中，贾家荣、宁二府父子、兄弟妻妾、主仆等都有复杂的人事纠纷和冲突，真实地展现了封建社会末期的社会生活。
《红楼梦》一书就像一面***，凝聚着当时社会的缩影。其中，红楼诗意是一大看点。全书诗歌数量惊人这些诗词佳作，极富华章，新奇可诵。
最难得的是，曹雪芹能根据自己的身份、地位、性格和知识，为不同的人物量身定做不同体裁、风格的诗歌。此外，整部《红楼梦》，犹如一部诗化的**，自始至终纵横诗意，字里行间，行云流水，处处透着诗意的芬芳。
《红楼梦》是中国历史上最经典的文学巨著，堪称古今第一奇书。所以，我很喜欢读红楼。
红楼梦观后感 篇9
风飒飒，嫣红的蔷薇跌花落瓣。辗转间又忆及你娇花照水的容颜，你的“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”。爱屋及乌，我想我最爱的，还是《红楼梦》。
唱一声如花美眷音多惨，接一句似水流年意更柔，是一曲属于你唱不完的爱恋。
关于你，我想我承载了太多太多的情愫。少时，便接触了《红楼梦》，亦不幸又有幸。那时的童心未泯，倏然消匿得无影无踪。那时你的音容也每每缭绕于心间抑或梦镜。
初读红楼，混沌未开，只觉颦儿悲戚难懂。再品《红楼梦》，已是初露锋芒了，也懵懵懂懂了解她在寄人篱下情薄如纸的情况下的真实。犹记颦儿最让我铭记的一句：一朝红颜春尽老，花落人亡两不知。细细品味，原以为是颦儿怜惜这些落花，倒也罢了，但此后便愈熟稔她的性情。一回回的看罢，多少次轻叩你凄苦的心扉，多少次探问你愤懑的内心，多少次闪现你秀丽的面容，多少个生命的年轮也无法改变你身处封建王朝的境地，多少次无声地啜泣对于你无法和心爱着的宝玉不能完成所谓的“金玉良缘”也是于事无补。贾母曾说道：“惟有我这两个玉儿最可恶！”虽说是这样，但她可以容忍宝玉的叛逆痴狂，却无法谅解你——黛玉的多愁善感。那时我便早已深深铭记这个缜密的颦儿：两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。绝美的你。
仍记得那夜辗转反侧，窗外被树叶筛洒下来的月色流泻进屋内，湿润了一地银晃晃的忧伤，陡增凄怆之意。白日读毕红楼，悲戚万分乃至蜷袖兀自啜泣。耳边萦绕黛玉香消玉殒，遗恨而去时的一句：“宝玉，宝玉，你好……”夫叹可怜“不知魂已断，空有梦相随”，可恨“韶华不为少年留，恨悠悠，几时休”。那日的泪水破堤绵延，延续到今夕都不曾忘怀当时的缅怀。憎恨宝玉的薄情寡义，悲叹人世的悲欢离合，可泣黛玉的欲罢不能。
世人哂笑你的锱铢必较，揶揄你的吃醋拈酸，不屑你的多愁善感，厌恶你的悲春伤秋。而有些人把自己当成一个正儿八经的黛迷喜欢着你，却同浴讥裸，把你当做偶像剧女主角或琼瑶剧女主角一样顶礼膜拜，也着实虚伪得让人难过。我只是单纯的欣赏，你天生丽质。心较比干多一窍，病如西子胜三分。才华横溢，堪怜道韫咏絮才，清照婉辞比不如。你就像是一种境界，可望而不可及的境界，是存在于理想或者仙境之中。世俗之人，难免为各种东西所羁绊，不能达到你的那种高度，那种对爱的真情，如茶似酒，愈酿愈浓。
红楼梦读后感如何写6篇
读书可以启发心灵，就如同运动有助身体健康一样，最近我读了作品这本书，越读感触越深，经常会悟出许多的道理。写读后感应该写书里最打动你的部分。我们为朋友们了收集和编辑了“红楼梦读后感如何写”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
红楼梦读后感如何写【篇1】
《红楼梦》是一部中国经典的文学巨著，是曹雪芹耗尽全部心血创作的旷世杰作，对后人影响巨大的作品，是中国古代四大名著之一，初名叫《石头记》。
以荣国府的日常生活为中心，以宝玉，黛玉，薛宝钗的爱情，婚姻悲剧以及大观园中的点点滴滴繁琐的事情为主线，以金陵贵族，名门贾，史王，薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。
《红楼梦》中的人物非常多，出场的人物就有400多个但是每一个人物中的性格特点有时非常的独特鲜明的其中书中贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等人物形象。都非常有特点贾宝玉玩世不恭的子弟但是内心非常的善良出生在贵族的家庭当中，非常的厌恶封建社会非常的叛逆，他不喜欢读书，也不愿意去考试他认为每个人都是平等的，没有高低贵贱之分他摒弃那些追求功名利禄的人他想要挣脱封建社会的枷锁束缚不与世俗同流合污，但是他又是一个性格懦弱，行事软弱的人。
林黛玉，她也是一个具有反抗精神的人物代表，他母亲早逝，从小就缺少母爱，内心也非常的脆弱，到了贾府之后，即使有贾母的疼爱，但是在这个复杂的社会当中，那也不是最真诚的，但是贾宝玉对她的关心让他感受到了真诚，她与贾宝玉的爱情故事是这篇小说的主体，这也是她同封建社会的斗争的体现。
作者曹雪芹通过《红楼梦》表达了对人的本性之源的爱的深刻理解和封建社会对人性摧残的血泪控诉。
红楼梦读后感如何写【篇2】
纵观中国文化的历史长河，不难采集许多璀璨的明珠，其中一部《红楼梦》，更是人人推崇，堪称绝唱。
《红楼梦》以贾，王， 史，薛四大家族为背景，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽， 故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中带刚的男子，他的柔是由于家庭环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是些女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”，贾宝玉也因而刚中带柔。家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐。其中有两女子非提不可——————薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，于是骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯悲痛万分，当即气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，又闻林黛玉身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
在该书中还有一位值得一提的人，那就是史湘云。乐观豁达史湘云自幼父母双亡，由叔父抚养，寄人篱下。尽管她身世比林黛玉还要苦，但她从没象林黛玉那样整日悲戚戚的，在贾府随时可以听到她的笑声，笑的真实无邪，发自乐观的天性，更皆出语谐趣。她对生活永远兴味盎然，属于她的色彩明快、温暖，一如雪地里戴着的大红昭君套，那是湘云最配的颜色。
我想，在那般封建的社会中，能有史湘云这般女子诞生，实属奇迹，她的身世如此凄惨，却是乐观向上，不愿像林黛玉那样整日愁容满面，不同于王熙凤那般心狠手辣，算尽心机。
这本带着忧伤、凄凉的气氛的旷世奇作，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。
《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。它写的是很细致的、很精细的社会历史，让我们了解封建社会的腐败。是四大名著最值得一看的一本鸿篇巨制。
红楼梦读后感如何写【篇3】
蒋勋说《红楼梦》是一部关于青少年生活的小说，于是，在他这本《蒋勋说红楼梦》的8册书的第1册里，以原著为底板，解读了青少年的生活和思想，在理解和欣赏的视角下，让读者一窥那被他称为“隐秘而不定” "情深而善变“的青春期风貌的同时，其辩证思维、独特视角，引导读者思考如何与这个时期的孩子相处和沟通，并引出关于“说教”之于成长的作用。
尤其是贾宝玉在学堂里与秦钟、贾蓉等的同性的喜欢与纠葛，这些在我们看来是有悖于习惯认知的内容，更是凸显了青少年处于儿童与成人之间，模糊而不为人知的隐秘内心。读来，更觉得，理解人在不同时期的内心和情感，是何等重要！
上流和下流
人性中都有动物性的部分和升华的部分，从成人的角度看，老师或父母希望孩子动物性的部分都没有了，一下都变成了圣贤。
如果说“下流”不再是个预设的“坏”的判断，语言学上的“上流”跟“下流”，只是两个不同的状况，就是：一个可以提升，一个沉沦在动物性中，两者是互动的。
只有对人性里往下坠落的部分有更多的了解，提升才有可能实现。
沟通
当我们之间开始双向沟通的时候，我才发现这么多年我跟他们讲的生活秩序、道德规范都是废话，因为他们根本听不进去。
所以，当你不先预设立场的时候，你的窗和门就是打开的，有很多东西会进来，让你了解。
如果，你把门窗都关了，你就什么也不知道了，这个时候你的那些唠唠叨叨永远不会产生作用。
我正是因此同情贾政。他讲的所有知都没有发挥任何作用，因为他根本不知道这些青少年在学校里的任何事情。作者在这里用了”鱼龙混杂“和”下流人物“，是在讲人性的多面性。
一个孩子在温室里你保护得再好，他最后也不可能在温室里长大，你还是得把他送出去，这是他成长的一部分。外面的世界你再不喜欢，他也必须要在那个世界里成长。
台湾有一个写作和读书都非常好的知识分子，他很不喜欢外面的教育环境，就把女儿放在家里，单独教她。我听到以后觉得有点惊诧，我觉得即使是再深的爱，也不能把孩子放在玻璃房里面。因为怕孩子被带坏，而把所有自己认为坏的部分切割掉，这是最危险的，因为好与坏是相对的，就像防疫针一样，注入病菌会使人产生抗体。
红楼梦读后感如何写【篇4】
看名著看的是种内在的精华，如果你深入了这本书里面，其实会发觉有很多意想不到的东西在里面。阅读是种精神的享受，是灵魂的升华。对于名著尤其如此，希望大家多学习，多多阅读名著，对自己提高修养都很有帮助!
一个是阆苑仙葩，一个是琳琅无瑕.若说没奇缘，这一辈子偏又遇着他，若说有奇缘，怎么样心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳挂牵.一个是水中月，一个是镜中花.想眼中能有若干眼泪儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!——《枉凝眉》
“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。
作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。
我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。
一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊!
红楼梦读后感如何写【篇5】
人们最记得的人，莫过于林黛玉了。因为在众多人眼里她是性格最单一的人，人们只认为她很爱哭，心事很重，很刁蛮，很爱吃醋。但人们错了，殊不知她是最爱笑，也是最想笑的人。她经常和姐妹们开玩笑，逗得大家笑得肚疼。可无奈，在荣国府中她没有一个真正爱她的人，都是些外姓亲戚，只将她放在眼里嘴上，从不放在心里。好点的嘴上好表现的刁蛮一些以防别人不欺负她。试问如果你在别人家呆着是否得处处小心翼翼，不说的太远，就连在姑姑家不照样也得小心翼翼吗?如果你一个人在没有亲人的外姓亲戚家，看到别人在亲人怀里撒娇，不也得哭泣半天么?而宝玉和黛玉的情缘也真应了“一个阆苑仙芭，一个美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嘘呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏!”即使最后贾母为了宝玉的未来，宁可牺牲黛玉，显出了黛玉临死都无依无靠。
那边不懂人情事故的宝玉在举新婚礼，人们齐聚一堂，热闹非凡。那边多愁善感的黛玉在一个人寂寞的等待死亡。这段乱世情缘也就此结束了。断送了宝玉和黛玉的一生。要说黛玉不在乎，又怎会因宝玉而死。要说宝玉不在乎，又怎会出家了尘缘?其实，在好多人眼里，宝玉天真，不懂什么是爱。黛玉顽固，不承认她的爱。但既是如此。宝玉为何会在被骗婚后宁死不屈，希望人们能把他和黛玉两个快死的人放在一起，可他并不知道黛玉已因他而死。这其中的丝丝缕缕，又怎说得清!
这大观园就像社会一样，有各种人，而巧姐是最后一个活下来的人，凤姐也遭到了报应。大观园也走向败落，最后家破人亡，这场梦就如同过眼烟云在悲痛与家破人亡中结束了。
红楼梦读后感如何写【篇6】
自从看了电视剧《新红楼梦》后，我就深深的迷恋上了它。《红楼梦》是中国古代四大名著之一，作者曹雪芹，续作是由高鹗完成。书中讲了贾、王、薛、史四大家族的由鼎盛走向衰亡的历史故事，和一段在贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间纠缠的爱情悲剧故事。
厚厚的一本《红楼梦》，花了我一个月的时间才读完。我每天晚上读一点，虽不能完全理解其意，也不能像别人所说的，和曹雪芹有一次对话，但我却因“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》”这句歌词，而感到这故事中的是是非非“剪不断，理还乱”。“宝黛钗”的悲惨爱情使我感到古代婚姻有许许多多的漏洞，也感到十分繁琐。因为古代婚姻大事须父母来做主，宝黛钗自身完全没有选择的余地，所以才造成那么大的悲剧。又或许，这故事本身，就是一场令人叹惜的闹剧。
翻到《红楼梦》的最后一页，不禁令我感叹万分：这本书真是令人回味，若在不同的年龄段再回头细细的读一遍，一定又会有不同的评论。其中的是是非非，谁也说不清。也展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法，凄凉深切的情感格调，强烈高远的思想底蕴，容百家之长，汇集百科之粹。
一本《红楼梦》，令多少人感慨、落泪、悲愤啊！
最新红楼梦观后感精华
看完一部经典作品以后，在获得感悟的同时让我们慢慢进步。 撰写一份优秀的观后感，让思考更加深入，写观后感需要对作品进行评价这能够锻炼我们的评价能力。幼儿教师教育网编辑为您详细介绍“红楼梦观后感”的相关内容请看下去，希望这些书籍可供你参考和使用帮助你学习和成长！
红楼梦观后感 篇1
《红楼梦》是我国四大名著之一，它讲的是：一块因“无材补天”被女娲抛弃在青埂峰下的顽石，祈求偶遇的一僧一道带自己投胎做凡人，而引出的一段悲欢离合的故事。
看到《红楼梦》这三个字便会让我想起多愁善感的林黛玉、体贴的贾宝玉和风趣的刘姥姥。
贾宝玉是贾母最痛爱的孩子，他喜欢和姐妹们一起玩，遇到她们不开心，贾宝玉就想方设法逗她们开心。林黛玉身体不好，爱哭，她觉得花儿也是有生命的，所以黛玉把落下的花儿都埋了起来，“黛玉葬花”就是由此而来的。刘姥姥很朴实，说的话很风趣，贾母都被她逗得哈哈大笑。
令我印象深刻的章节是《秋爽斋偶结海棠社，大观园特设螃蟹宴》这一章节。这一节讲的是宝玉接到探春的帖子邀请大家一起结社作诗。她的想法得到了大家的支持，诗社的名字叫海棠社。大家在一起对菊作诗。宝钗的诗端庄深刻，黛玉的诗风流别致，每个人的风格各不相同。最后大家又办了一桌螃蟹宴庆祝诗社成立。
看到这里我想：古人那时就能结社作诗，我们自己也可以组织一个作文社，每月大家都在一起谈谈自己的作文心得那多好呀！
《红楼梦》是百读不厌的书，我肯定会再读的！
红楼梦观后感 篇2
子鹃在床头哭得厉害，而此刻的你，已然奄奄一息。墙的那边，锣鼓喧天，张灯结彩，好不热闹！贾宝玉，面对的是戴着红盖头的宝钗姐姐。黛玉啊，你若知道自己今日是这样的结局，当初，你还会进贾府吗？
那年你16岁，母亲突然因病去世，从小体弱多病的你，则能经受如此沉重的打击，你也重重的病了一场。于是父亲林如海把你送进贾府。你的命运由此发生了改变。
连王熙凤都直夸没见过如此标致的人。贾宝玉见了你，忙说：“这位妹妹好像在哪见过。”而你，对贾宝玉也是一见如故，顿生爱慕之心。贾宝玉问你有没有玉，你说：“玉是稀罕的东西，哪能人人都有？”于是贾宝玉抓起项上的玉，就往地上砸去，说：“妹妹没有的东西，可见不是什么好的东西，我也不要有。”病榻上的你，可还依稀记得，当晚你为了自己引起宝玉掷玉的事，还掉了许多眼泪。
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”多愁善感的你，总觉得落花躺在地上不干净，须得埋进土里才行。于是每当落花之期，你都会小心翼翼地将花瓣收集起来，在埋进土里，还不免伤感的哭一场。如今，花犹在，但它的主人却再也不能用它来葬花了。
“花落水流红，闲愁万种。”寄居贾府，虽说衣食无忧，但总免不了悲伤。贾府里的很多人都各怀鬼胎，尔苏我炸，勾心斗角，身处这样的环境，你该用多大的勇气去消除那些忧愁啊。
“花谢花飞飞满天，红绡香断由谁怜？”你不停的咳嗽着，还吐了很多血。在贾宝玉掀开盖头的那一刻，你疲惫的闭上了眼。
黛玉啊，我无法接受你离开的事实，我只是的拿着你的香帕那上的血，该有多少你在贾府流的眼泪啊？来生，你还会进贾府吗？
但你进或不进贾府，注定你必须舍弃某些东西。然而这世的你在成长中学会舍弃，从而导致你最后全都失去了。人的成长充满了各种诱惑，这就需要我们在选择中善于舍弃。
“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”鱼和熊掌都能得到，当然是最理想的，但这种可能往往世最小的。一般情况下需要在鱼和熊掌中做出选择。即使仅得到鱼，也是一种成功；如果哪一个都不愿舍弃，盲目的追求鱼和熊掌“二者得见”，最后什么都没有得到，那才是悲剧。
舍弃需要勇气，也需要智慧。如果你本来在某些方面没有优势，却一再的坚持，总想将弱势变成优势，就很有可能一事无成。舍弃自己的短项，是为强化自己的长项，从而让自己跟接近成功的目标。
在成长征途中有迂回曲折的坎坷i，也有峰回路转的机遇。面对挑战和机遇，需要你慎重思考，该舍弃时就舍弃，不能为了一棵小树而放弃了一片森林。
红楼梦观后感 篇3
“侬今葬花人笑痴，他日葬侬知是谁？” 花落己葬，己去谁葬，这句话饱含林黛玉凄凉的情感，或者说也暗示了《红楼梦》 这部**的结局凄凉和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。
概括起来《红楼梦》这本书记录了晚中清时四大家族的兴衰史，但为什么它能成为中国四大名著呢？是因为对大观园中亭台楼榭、佛庵庭院，繁花名木繁华景色的描写？是因为对王熙凤”一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉“惟妙惟肖的人物描写？
是因为对林黛玉“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”凄美爱情的描写？
我想是因为那些故事背后不为人知的悲伤和痛苦，以及当时对黑暗和迂腐社会的批评。
“一个是朗月阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他” 曲子写的是宝玉与黛玉的爱情因变故而破灭，林黛玉历劫还泪的泪尽而逝。这个故事大家都很熟悉，但有多少人能理解它背后的悲凉？宝黛爱情之所以如此炽烈，这完全是以爱者的互爱为前提的----他们都是封建礼教思想的反抗者和叛逆者。
贾宝玉对女性的尊重不是来自理性的理解，而是来自直接的感情。他对一切“峨冠博带”的男子深恶痛绝，宝玉的这种深恶痛绝，正是源于内心深处对女性的尊重。透过贾宝玉，我们可以看到当时社会对女性的蔑视，也可以看到中国封建时代女性的悲剧。
所以鲁迅先生说：“悲凉之雾，遍被华林然呼吸而领会者，独宝玉而已。” 另外封建时期婚姻制度讲究”父母之命，媒妁之言”。
但贾宝玉一心追求真诚的思想和友谊，不关心家人的利益。这也反映了对封建等级制度和封建伦理的批判，以及对自由的向往。
“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”书中像凤姐之类人物的描写栩栩如生，而笔尖表现出的刻薄尖酸也正是那个年代**小人的真实写照。在凤姐身上，我们可以看到她所代表的封建统治阶级的贪婪、恶毒和狡猾。相对于那种市井小人，也有善良的形象，如袭人，乐于助人，热心；也有善良的一面，又如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨。
事实上，这是中华民族民俗和良好教养以及丰富文化的真实写照。这也是作者对美好人性和平等的向往。
我们现在生活在一个民主自由的时代，比起封建社会的人，我们对于落后的思想，迂腐的制度，我们至少有权利去战胜它，我们有能力起战胜它，而对于当时被封建制度所局限，压制的人们来说，他们只能抑制，只能压抑，苟且过日，想想我们不应该庆幸么，我们有那么优越的条件，对于我们来说更多的不是社会思想的抑制，社会制度的局限，而是我们自身的问题。 《红楼梦》中蕴含的不仅仅是大观园繁华的环境，也不仅仅是各类栩栩如生的人物形象，也不仅仅是凄美的爱情故事，更多的是一种思想的传承。
红楼梦观后感 篇4
《红楼梦》 读后感李莹
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜……”
一块玉石见证了封建家庭的兴衰。
在那花柳繁华地，富贵温柔乡衍生出的不只是儿女情长，更是一段不可挽回的家族兴衰史…
我不是个地道的“红迷”，因为我只读过一遍红楼梦，但林黛玉的形象却被我深深记住了。“娴静时如姣花照水，行动处如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分。”正是这样一个外表无比娇羞柔弱的女子，却依然拥有着一颗要强、执着、坚定的心。
她在初进贾府时“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路……怕被人耻笑了去”足以看出她寄人篱下的紧张心情。
而在这座极为豪华的荣国大厦里，人与人之间的关系正处于紧张时期。如八面玲珑，两面三刀的王熙凤，我行我素的晴雯，忠心耿耿的袭人，懦弱胆小的迎春，智慧过人的探春，封建圆滑的刘姥姥，豁达开朗的史湘云……
然而在这万千女儿中黛玉与宝钗为最出众的两人，却因宝玉而纠结在了一起……
因此，宝玉与黛渝的爱情成为这个封建大家庭的一个亮点，给我们的读者带来一线希望。然而，最后还是忍不住感叹：黛玉阴郁，最后宝玉出家出家，宝钗独自抚养孩子，宝黛的爱情悲剧成了历史的必然
也许他们骨子里有叛国的成分。当他们相遇时，这种背叛就成了他们保护爱情的**。
“未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
””在面对落花时，黛玉不由得自卑起来，想到老后那副凄苦模样，不由得悲从中来。然而黛玉葬花，不仅是叹花，更是怜花，正如她自己，渴望被人怜惜，在遇见宝玉后，她的心有了归宿，她支持宝玉对封建礼教的叛逆，正因如此，二人感情越发深厚。
然而，黛玉的高人格正是导致他们爱情悲剧的重要因素。黛玉的自卑、自怜和虚弱导致了最后的抑郁，这是我们都不想看到的。
正是因为这些悲剧和宝黛坚贞不渝的爱情，《红楼梦》才变得越来越通俗和芬芳
好句:都云作者痴，谁解其中味！
假作真时真亦假，无为有时有还无。
处处留心皆学问，人情练达即文章。
两条弯弯的似铜非铜烟的眉毛，一双似喜非喜深情的眼睛。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，室外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是举案齐眉，到底意难平。
慢搵英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离炸。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！
天尽头，何处有香丘？
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不完的更漏。呀！
恰便似遮不住的青山隐隐，流不完的绿水悠悠。
秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！
谁家秋院无风入，何处秋窗无雨声！
任是无情也动人。
寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。
嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留
红楼梦观后感 篇5
“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”
世人就是我们，我是一个现代人，也请让我以我的方式表达对世事的看法。我们活在大千世界从来不易。大人经常说，我们生活的多好啊，那有什么痛苦，他们这些大人才活得不容易。我们只不过是一群猴子，一群动物！我们讨厌痛苦，可是，我们是人，我们需要发泄。曹雪芹先生前半生锦衣玉食，又生于书香世家，后半生则过着绳床瓦灶的生活，不可能不引起曹雪芹先生对世事的感慨，于是，《红楼梦》便诞生了。
我认为《红楼梦》也不过如此而已。世界在发展，人类在进步，《红楼梦》无疑是社会发展的产物。在不同的环境（这个环境不是字面意思）中我们有不同的看法与想法。《红楼梦》中遍地都是这样的例子，有为钱的凤姐，有为情的林黛玉，有为禄的薛宝钗，有为成仙的贾敬等等。那个时代是河清海晏的康乾盛世，天下太平，人们的追求也不过尔尔。追根究底，人们所追求的就是自己想要的，就像个梦一样，就是为了一个利字。
世人并不痴，我们只不过是在做我们认为正确的事情，所以凤姐为了三千银两逼死了一对情侣，所以尤三姐“淫”了男人，所以薛宝钗害死了林妹妹……只不过是我们认为正确罢了，世事无常，索命夺魂。生于幸福之中的我们并不幸福，为什么我不能按照自己的想法做，这没有理由，I can do anything I want。所以世界才如此混乱，礼仪却显得必不可少，礼教只不过是个统治工具，它本身没有错误，是我们强加给它错误。封建礼教给我们的启示是：它不是个好东西。所以我们需要的并不是形式上的礼仪，而是思想上的，假若每个人都知道这样做是错的并能够束缚住自己，世事也不会如此无偿，再加上一个人能够理解一下另一个人，这个世界也就不会如此千变万化。
如此一来，就让《红楼梦》成为历史吧！世界要发展，因为人类需要进步，前事不忘，后事之师。我们所认为的正确应该符合大多说人的想法，我们的想法是生活静好幸福，而这依赖社会的发展成度，所以所有的事情都应该服务于社会，我应该无时无刻用全新的眼光看待世界，任何事物都有其优缺点，笑纳优缺，努力进步，包容他人。
不要觉得改变社会很可怕，社会由我们组成，它应该属于我们，否则红楼梦将会继续在这个世界上演，社会应该进步。
红楼梦观后感 篇6
刘心武曾说：“闲谈不说《红楼梦》，读尽诗书亦枉然。”归根结底，应称它为中华之文化小说。因为这部书中充满了中华传统文化的精华，却表现为“通之于人众”的小说形式。
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”黛玉六岁初入贾府，体弱多病，小小年纪便开始了寄人篱下的生活，陌生的环境，陌生的人，最易多愁善感。浩荡贾府自比不得寻常人家，由此事事小心，时时在意，不愿多说一句，恐被别人耻笑了去。宝玉摔玉，贾母不爱女子读书，两个舅舅不出来相见，令本身就惴惴不安的黛玉更是觉得失落。唯一相怜的只有宝玉一人而已，两人一见如故，自是“愁绪满怀无着处”。
“手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。”想当年，三月桃花开时，宝玉树下偷读《西厢记》，而后宝黛一同葬花，如花美眷，似水流年。而如今，“独步花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”无一不是对于世事炎凉，人情冷暖的控诉。凤姐的心狠手辣，赵姨娘的尖酸刻薄，令黛玉孤独却无处倾吐。身世就如那满地的落花，花开花落无人怜惜，自是心中无限感慨，一片凄凉。葬花就如葬了自己的凄凉一生，“他年葬侬知是谁？”
“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。”长天尽头，何处香丘？身被禁锢，幻想自由而不可得，只愿化作一片落花，飞至天涯海角，再无停歇。她咏白海棠时，她说：“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。”任性任情，不盛气凌人，有的只是目下无尘的才情。以白海棠自比，洁白，馨香，却孤独寂寞。真真是“一抔净土掩风流”了。
“三月香巢初垒成，梁间燕子太无情！”宝玉宝钗成婚，宝钗论淡雅似河粉落垂，看娇羞如杏花烟润。而黛玉早已焚烧诗稿，泪尽待亡。春残花落，红颜死时。“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？”冷漠人世，对于黛玉来说无任何留恋。花虽可啄，人去巢倾。黛玉香消玉殒，宝玉出家，宝钗守寡，造化弄人，缘分未到。终是“一朝漂泊难寻觅”。
“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”最终也只能是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。
红楼梦观后感 篇7
八年前始读《红楼梦》，至今已五六遍，丝毫不觉厌烦，竟越咀嚼越觉其中韵味无穷，不忍掩卷，沉迷其中。
那是一个美轮美奂、扑朔迷离、又大恸大悲的世界，是一部对君主**社会末期四大家族的兴衰史的概述。《红楼梦》起于言情而终于言情，却不止于言情，这才衬出情的深度与厚度。在如此精致的布局和秩序中，这一空间和这一组人物，看似复杂的故事，在作者笔下，都清晰明了。
谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……
《红楼梦》由宝黛钗的婚姻而展开，塑造了木石前盟和金玉良缘两个出悲剧。以前的木石联姻是没有婚姻的爱情，可以哀悼；金玉联姻是没有爱情的婚姻，更可悲。毕竟，黛玉赢得了宝玉的心，这是她所珍视的。因此，对黛玉来说，木石联盟仍然值得她骄傲。
毕竟，宝钗也得到了二奶奶的名字，这是她所看重的。因此，对于宝钗来说，她的好运是值得欣慰的。然而，对宝玉来说，他想实现的爱情已经失去，他不想实现的婚姻反而实现了。这是一个无法弥补的缺陷，也是他一生的悲哀。《红楼梦》悲剧意蕴的核心也正在于此。
如“终身误”中：空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。
纵然是齐眉举案，到底意难平。宝玉失去的，不仅是潇湘一个才华横溢的潇妾，一个风姿绰约的病态西施，更是一个志同道合的朋友，一个感情深厚的情人。他怎么能不记恨一辈子呢？
《红楼梦》不仅是怀金悼玉，也是为千万个不幸的女儿歌哭悲泣，千红一哭、万艳同悲！“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，诸艳之死，固然令人深感悲哀，但她们却获得了永远的纯洁清净。不管是风流灵巧的晴雯，还是陷入礼教渠沟的袭人，她们都是“礼”的牺牲品。
最终“礼”对“情”无情的破坏，大观园终至毁灭，作者从另一个侧面猛烈抨击了封建伦理道德。
贾府是个诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家。它由“烈火烹油，鲜花着锦”的盛世，无可奈何地走向日暮途穷的末世，最后“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，一败涂地，搬演了一出“树倒猢狲散”的家庭悲剧。**以贾府的衰落过程为一条重要的副线，贯穿其史王薛各大家族的没落，描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世尖锐复杂的矛盾冲突，从而客观上揭示了宗法社会必然走向崩溃的历史趋势。
《红楼梦》的艺术成就体现在很多方面，单说语言也是我最爱的，其人物语言能够形神兼备的表现出人物的个性特征，使人物栩栩如生，各具特色。《红楼梦》塑造的人物形象绝非一般**可比，即使世界名著之林的大多**也不可同日而语。它不是一枝独秀，二是几百个人物形象各具特色，活灵活现，这也正是语言的境界所致。
相犯而不犯。同样是小姐，黛玉的语言机智犀利，宝钗的语言圆润流畅，湘云的语言直率率直；同样是**，秦可卿的语言柔和，李纨的语言无味，凤姐的语言诙谐幽默。同样爱挖苦人，黛玉的语言含蓄，晴雯的语言则直接暴露出来。
总之，学习《红楼梦》语言，鉴赏《红楼梦》语言，只有细读细嚼，方有无限深情滋味，一定不能走马观花、浅尝辄止。否则，是不能领会其中奥妙的。
《红楼梦》的思想艺术远非我等浅陋之辈三两遍可解，自知水平资历有限，定当多加研究，以期小有见解。
伙食监督管理委员会高雁
红楼梦观后感 篇8
滚滚红尘，携着记忆的枷锁，永远地尘封了那场悲伤的爱恋。在那最后的余晖中，风悄悄地吹走了，也吹走了过去的思念。我轻轻打开书本，一阵典雅的书香扑鼻而来，无尽的思绪也滚滚而来。
《红楼梦》……
《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，代表古典小说艺术的最高成就之一，也是中国古代四大名著之一。它以荣国大厦的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的婚恋悲剧为主线，以金陵四大豪门贾、史、王、薛的历史为主线，呈现封建主义社会终结的必然趋势。
在中国古典文学中，《红楼梦》是我读过的唯一一本尊重女性的名著。在曹雪芹的作品中，林黛玉、薛宝钗、贾丹春、史湘云、晴雯、鸳鸯、紫鹃、平儿等几十位年轻女性，不仅漂亮，不仅聪明，而且首先是有思想、有感情、有意识、行为非凡、个性独立的人。在她们之中，还有一个男孩子贾宝玉。
贾宝玉不仅爱她们，尊重他们，还尊重世界上一切青年女性，他真心坚信“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，真心坚信“凡山川日月之精秀只忠于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。
客观来说悲剧。
《红楼梦》既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。故事的中心是宝玉与表妹黛玉、宝钗的婚恋纠纷。宝玉爱谁，要娶谁为妻，是两个不同的概念。
宝玉视黛玉为唯一的知己。宝钗虽然可爱可敬，但心里总有一个缺口。黛玉的性情充满了对爱情的执著与反叛，宝钗则把爱情放在礼节的范围内。贾母和宝玉的父母逐渐发现宝钗更适合做宝玉的妻子。
于是，悲剧就成了不可避免的结局。
不止是她们，青春守寡的是史湘云、李纨，出嫁一年便被丈夫折磨死的贾迎春，远嫁茜香国的是贾探春，悲观绝望青春出家的是贾惜春，跳井而死的是金钏儿，含冤而死的是秦可卿和鸳鸯，撞壁而死的是司棋，斥逐羞忿而死的是晴雯，被强盗抢去的是妙玉……她们都是“薄命司”册子上注定没有好结局的人。
鲁迅说：“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。”可见红楼梦中的女子都是有价值的。
她们美丽聪明，才华横溢，情韵洁雅，志行高卓。可是她们却没有好结局。这便是《红楼梦》的悲剧震撼人心之所在。
主观来说悲剧。
悲剧因何而起？
宝玉是个特别的人。他不爱仕途和经济，但认为在广阔的世界里，只有女孩的世界才是净土，尤其是黛玉。他很叛逆，追求自由，主张平等，尊敬女性。他反对封建，或者说，他反对封建社会父母之命的姻缘，那段他不愿意接下的姻缘，他只愿和黛玉自由恋爱，但是他没有权利。
宝玉是被欺骗的，不知者无罪。
我非常喜欢林黛玉。有人说她心胸狭窄，尖刻。我不这么认为。我喜欢她端庄的气质，她的标志，她的才华，她的多愁善感，她的执著反叛，她的诗歌，甚至她的眼泪。诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。
每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。黛玉深爱着宝玉，这样的执着也没有错。
我也很喜欢宝钗。世人评价她虚伪、奉承、阴险。我不这么认为。她端庄、温柔、宽宏大量、美丽、优雅、博学、博学。然而，她心里也有一些愤世嫉俗的因素。她对当时的社会具有强烈的批判精神。她也爱宝玉，但从没想过要嫁给他，只听命嫁给宝玉。
她的遵命，也不能说是个错误。
所以我认为，悲剧只在封建的思想，所以，《红楼梦》就是为了批判这种思想，才问世的。
轻轻地合上书，闭上眼睛，还有无尽的思绪在翻滚
红楼梦观后感 篇9
《红楼梦》第四回，是一场男人戏，却用四个男人上演的一场闹剧，暗写了一个女人，这便是香菱。恰似万绿丛中一点红，从四个男人的角度，活脱脱塑造了香菱的形象，又从香菱的角度，反衬了四个男人。
首先，从门子的角度。“如今十二三岁的光景，其模样虽然出脱得齐整好些，然大概相貌，自是不改，熟人易认”。想想十二三年前，那时的门子，还是个小沙弥，却天天哄着香菱玩，对香菱的模样格外注意，加之一颗朱砂痣，便可在多年之后认得，可见香菱是个天生的美人胚。门子是个俗之又俗的人，却是真正关心香菱，所以会“不忍其形景”，派自己的妻子悄悄去安慰她。小时候的门子，也是个天真无邪的小沙弥吧，是否也对这个长着朱砂痣的漂亮小妹妹有着朦胧的喜爱？倒让我想起了一休哥和小叶子。只是物非人非，小沙弥已经成长为门子，尘世的肮脏逐渐污染了他的心，他能够给予香菱的，只剩下了叹息。
其次，从贾雨村的角度。香菱对于贾雨村应该是没有什么特殊意义的。门子说香菱是贾雨村的“大恩人”，贾雨村倒未必这么看。话说，贾雨村不是已经重谢过甄家娘子了么？以雨村为人之现实，不会把这笔债无休止的偿还下去的。雨村是个理智而冷血的人。凭着理智，他可以较准的说出香菱的结局，“这薛家纵比冯家富贵，想其为人，自然姬妾众多，淫佚无度，未必及冯渊定情于一人者”；只是，即便是做了徇私枉法之事，他所能想到的，也仅仅是对不起皇上，而不是对不起帮他走向光辉大道的甄士隐。
再次，从冯渊的角度。一个“酷爱男风，最厌女子”的男人，为一个女子丧命，可见此女子的容貌气质。而冯渊的容貌气质，从冯渊相看过香菱，并付了银子之后，香菱庆幸的叹道“我今日罪孽可满了”便可知一二。对照后文，说薛蟠的人“把个英莲拖去”，我想香菱并不情愿跟薛蟠走。对冯渊则是“庆幸”，对薛蟠则是被“拖去”，冯渊的形象，我们也可以大略估出。
最后，从薛蟠的角度。薛蟠一向被看作是反面角色，那么薛蟠到底做过几件罪不可恕的事情？想想后文书中，薛蟠调戏柳湘莲，其实是因为他把柳湘莲当成了轻薄人物，后来知道湘莲为人后，便不再有胡来的想法，而是与其结拜兄弟，并为其张罗成家；薛蟠不肖，却真心疼爱妹妹，外出归来也不忘给妹妹带礼物；薛蟠好女色，却没有像贾珍贾蓉父子，不顾伦理的糟蹋了尤氏二姐妹。如此看来，通篇，薛蟠让人无法原谅的，只有打死冯渊这一件事了--别说他抢走香菱，香菱是他买下的，他付了钱，而不是强抢。那么，薛蟠为什么会做下这种天理不容之事？为了香菱!因为他“见英莲生得不俗，立意买他，又遇冯家来夺人，因恃强喝令手下豪奴将冯渊打死”。有薛蟠这个大俗人眼中的“不俗”，再不用多余的笔墨描写香菱了。而薛蟠虽然在后文中没有做过不可恕之事，却在一出场就打死了人，不管因为什么原因，都证明他本身的心狠手辣。
从他人的故事反衬香菱，再从香菱的故事照见他人，第四回这红绿相衬的写法让人越看越有味道。
《红楼梦》第四回，是一场男人戏，却用四个男人上演的一场闹剧，暗写了一个女人，这便是香菱。恰似万绿丛中一点红，从四个男人的角度，活脱脱塑造了香菱的形象，又从香菱的角度，反衬了四个男人。
首先，从门子的角度。“如今十二三岁的光景，其模样虽然出脱得齐整好些，然大概相貌，自是不改，熟人易认”。想想十二三年前，那时的门子，还是个小沙弥，却天天哄着香菱玩，对香菱的模样格外注意，加之一颗朱砂痣，便可在多年之后认得，可见香菱是个天生的美人胚。门子是个俗之又俗的人，却是真正关心香菱，所以会“不忍其形景”，派自己的妻子悄悄去安慰她。小时候的门子，也是个天真无邪的小沙弥吧，是否也对这个长着朱砂痣的漂亮小妹妹有着朦胧的喜爱？倒让我想起了一休哥和小叶子。只是物非人非，小沙弥已经成长为门子，尘世的肮脏逐渐污染了他的心，他能够给予香菱的，只剩下了叹息。
红楼梦观后感 篇10
《红楼梦》第四回主要讲的是贾雨村授了应天府，刚刚上任便接到了一个案子，乃是两家争买一婢互不相让以致殴伤人命详情乃是冯家小主人先从拐子那里买了一个丫头，已经付了钱说好三日后送到府上，而那拐子又将那个丫头卖给薛家，；两家互不相让以致薛家的薛蟠讲冯家小主人打死，而又因薛家原系金陵一霸，冯家告了一年竟无人作主。贾雨村听了大怒欲发签拿人却发现一个门子使眼色阻拦其发签，于是贾雨村宣布退堂将门子叫入密室欲问其阻拦发签的原因。此门子本事葫芦寺的一个小沙弥，后因耐不得寺院的凄凉境况还俗做了个门子。
此门子告诉贾雨村，本地有一个“护官符”乃是当地最有权势极富贵的大乡绅名姓，若是得罪一家不只官爵，性命也难保。此四家乃是：贾、史、王、薛，四家互相照应皆不可得罪。贾雨村听了便没了办法，那门子便又出主意，那冯家一直告官无非就是为了些银两，而那薛家有的是钱，只需判些银两与冯家即可。果然次日升堂判了些银两给冯家，冯家便不再告官。而那贾雨村怕那门子说出自己以往贫苦之事说出，找了个过错将其远远的充发了。
读了这一回，我感触很深，同时也想到当今社会的一些官二代、富二代天不怕地不怕，认为有权有势有钱便能唯我独尊了，常作一些违法乱纪的事，而当地官员欺软怕硬，并不去追究其刑事责任致使社会风气败坏。还有些人因为现在自己高高在上便往了自己的贫贱之交，即使遇到了也不说话，令人可悲。
红楼梦读后感[100
书籍好比是一座阶梯，能让我们攀登知识的高峰；而作品则是一部独立的存在，它帮助我们更好地理解和认识作品本身。对于读后感，应该注重写“读”还是“感”呢？本文将会为您解答。今天，编辑将为大家介绍一篇与“红楼梦读后感”相关的文章。
红楼梦读后感 篇1
为什么《红楼梦》这么受欢迎？这是最好的答案！
满纸荒唐言
一把辛酸泪
都云作者痴
谁解其中味
——清·曹雪芹
中国四大名著之首的《红楼梦》，绝对称得上是中国最伟大的小说，没有之一。
毛泽东说，《红楼梦》是中国“第五大发明”。
鲁迅说，《红楼梦》的价值，在中国的小说中实在不可多得。
张爱玲说，《红楼梦》在中国的地位全世界没有任何小说可比。
不只我们视《红楼梦》为宝，就连海外读者都把它捧在了掌心。
英国《大英百科全书》称，“红楼梦是一部非常高级的作品。”
盛产大师级作家的法国，将《红楼梦》视为“宇宙性杰作”，称它像普鲁斯特、马里沃、司汤达合力创作出的“天才的鸿篇巨著”。
《红楼梦》是一部跨时空的宇宙天书。它诉说的人情世故、生离死别、出世入世、爱恨情仇，无地域之别，永不过时。
无论你于人生的哪个阶段，于世界的哪个角落，都能从《红楼梦》看见自己，遇到他人。
无论你读过《红楼梦》，还是正在读《红楼梦》，或者是想读《红楼梦》，都可以来这里——红楼梦赏析（hlm364），一个红楼梦爱好者的聚集地。
一入红楼兮，终生难再醒！
这里有精彩独到的人物分析
这里有真挚缱绻的相思情意
这里有生活的悲欢离合与智慧
红楼梦读后感 篇2
不知从什么时候开始，我喜欢上了《红楼梦》。每一次看《红楼梦》，对于里面各种各样的人物我都深感悲痛，替他们不公的命运深感痛恨。特别是晴雯。
晴雯是一个奴仆，是属于当时社会低身份的一个人物。她对贾宝玉的执着爱恋之情是妇孺皆知的，但是由于封建社会的思想槽粕与制度，导致她内心的情感无法宣泄，也正因为如此，才导致了她悲惨的结局。每当我读至此，都会为她悲惨的命运深感痛恨与惋惜，像她这样一个弱女子，为了追求爱情，而不屑努力，是多么的崇高而伟大啊，却由于封建社会的制度，让她手无寸铁、无法反抗的接受了死亡“判决书”。
在现代社会，似乎没有多少人会提倡如此做法了、也没有多少人能够做到为爱牺牲了。因为这个时代是一个虚假的时代，有很多对夫妇都不是为爱而结婚，而是为钱才走到了一起。所以，我在为生活在当时社会的人感到悲痛之时也会为他们感到庆幸，因为他们的爱情世界是真实的。
红楼梦读后感 篇3
我一直认为《红楼梦》的伟大之处在于它反映了一种没落的趋势，无论是亲情、爱情还是仕途，这在一起很幸福但不幸福的中国古典小说中是很少见的。
我必须感谢继任者高鹗。虽然他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，不管她是去成仙还是死了。至少她离开了宝玉，这很好。
不是说我天生残忍，喜欢看别人的悲剧，但不是有句话吗？塞翁失马焉知非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建女孩来说，死亡是她的解放，是她所有悲剧的结束，是她的幸福。当她安安静静地睡在地下，看着宝玉还在人间寻找出路的时候，我不得不说，她还是幸福的。
但也许你会说黛玉的死是悲剧，一点也不浪漫。在这一点上，我不同意高鹗继续写这本书。可能曹雪芹不是这个意思。也许黛玉真的应该落泪。这样不是更好吗？她为宝玉担忧，满腔热忱为知己痛哭。带着深深的思念，这样的死亡并不高尚，也不神圣。但是高鹗没有这样写，最后把黛玉写得很俗，很愤懑。不像我们认识的高傲的黛玉，更像一个在爱情上失意的一般女人。
其实爱情很短暂。至少这种跨领域的爱给了我们很多美好的幻想和期待。就像杰克对罗斯一样，他是她生命中最美好的回忆，但不是唯一。
红楼梦读后感 篇4
奔着宝黛的爱情悲剧初读红楼，想着见识见识不同续写风格再读红楼，三读红楼本想做个公正的人，客观品评那些风流人物，却身不由己地跳过了数也数过来的主子们，被那些在主子和下人间“周旋”的丫头们吸引。
自然得从宝二爷房里的丫头说起。想要痛快的人生，不如做个晴雯，且别管她长得有多俊儿，就看她的直性子，摔扇子是她，毫不掩饰地拿袭人未来的身份开玩笑的也是她，毫不留情地赶走偷镯子的坠儿的还是她。她有一说一、想什么就说什么，或许在那个耍心机与权谋的大观园里，她并不讨喜，但她确实活得自在。吃得了“带病夜补雀金裘”的苦，说得出“早知担这个虚名，我就真的动这个心也罢”的怨，没什么情绪憋在肚子里，人生自然痛快。或许有人觉得她就是被这刀子嘴、急性子害死的，但她的委屈既然懂她的人都知道，那又算什么真正的委屈呢？
相比之下，袭人可就憋屈多了。王夫人的重视成了她的一种负担，天天劝宝玉读书，苦口婆心；想和她们一起闹吧，一是怕王夫人嗔怪，二是因为未来的身份不愿与宝玉太亲密，她稳得不得了，而谁又知道在她波澜不惊的外表下，有多少翻腾不息的苦水呢。这也是为何当她寄一切希望的宝玉一去不复返后她哭得如此死去活来的原因。但她注定不能解脱，念往日恩情，她不愿殉情贾府；想兄妹深情，她不愿自尽哥嫂家；念新配丈夫蒋玉涵的体贴，她不愿自尽蒋家。她就这样忍着，稳了一辈子，别人欣赏了一辈子，但也苦了一辈子。
如果一定要在这几个丫头中选一个，那必定要选平儿。《红楼梦》的人物是很少能轻易界定好坏的，可唯独“俏平儿”成了众人眼中公认的好人。正如宝玉所评价的“贾琏之俗、凤姐之威，她竟都能周全妥帖”，她既帮凤姐，又时不时帮帮贾琏，却谁也不依附，因为她明白，她所能依靠的只有自己。靠自己的广结善缘，高调做好人。无论是“俏平儿软语救贾琏”，还是“变生不测凤姐泼醋，喜出望外平儿理妆”，还是虾须镯事件，她都处理得恰到好处，既不失心意，又不乏风度，于人于己都有了好处。都说“没有人是一座孤岛”，既然“关系”这个东西客观存在，那我们为什么不和它做个“君子之交”呢？虽淡如水，但能为我们的人生推波助力是硬道理。
红楼里的丫头还有很多，但既然是“梦”，又以“情”为主线，那些丫头们自然都逃不出一个“痴”字。有对主子痴的紫鹃、袭人，对公子爷痴的小红，对诗痴的香菱，更有为操守痴的金钏、鸳鸯……有痴病不打紧，关键看你痴的是什么，如果是可望可及的，那便大胆的痴吧，你愿意做晴雯便做晴雯，做平儿便做平儿，谁的人生都终是百味的，只是尝尽酸甜苦辣的顺序和余味不同而已。但若痴的东西虚无缥缈，还是醒醒吧，梦破之后，就剩下一所空宅、一块顽石而已。
红楼梦读后感 篇5
轻合书页，拂去眼角滑落的泪珠；回忆情节，有事一篇难忍的伤心泪流。
在泣什么呢？是为贾宝玉、林黛玉的有缘无分、生死相隔，还是为俏丫头晴雯含冤而终太多太多的离别伤感，为谁流泪已不再重要，心中明白便好。
从小就知道的四大名著之一《红楼梦》，仅仅，因为她属于高中必读书籍之类，变不情愿地捧起这厚厚的一本，翻开，阅读，但只一眼，我便被她吸引，对她情迷，突然有了种不枉高中行的念头。下课不再与人聊天，甚至厕所都懒得去了，只为多看个一两页，回到家不再立刻上床睡觉，却是做了书虫，只为她熬至深夜，也在这深夜中让心情跌宕起伏。其中的儿女情长虽显小气，却正对了心思细腻、情感丰富的我的胃口。其中水做的女子也叫会了我很多女生本应有的品质。
孤傲却不乖戾的林黛玉教会我做人不卑不亢，要懂得矜持。但她泪尽而逝的结局也同样告诉我，要将自己的情感表达出来，藏着于人于己都不利没到头来也是害人也害己，只会落得个香消玉殒。娴雅有的人心的薛宝钗告诉我要对人好，人家才会对你好，真心的替人着想才会深受大家的喜爱，同样，她也让我明白，与一个没有共同理想与兴趣并且不爱自己的人在一起，结局的凄凉可想而知：独守空闺，抱恨终身，最终沦为封建礼教的牺牲品。八面玲珑、精明强干又甜嘴的凤姐让我了解做事情要面面俱到的重要，但她的残忍狠毒也告诉我人在做，天在看，到头来只会是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的下场。品说了几位有身份的人物，咱再来谈谈这主角们身边的丫鬟们。
红楼中人物多，丫鬟数量更是不少，光伺候宝玉的就有六七个，其中我最爱的是袭人和晴雯。她们俩个性迥异，自然结局也迥异，袭人生性温顺，深得主子们的赞赏与喜爱更是宝玉离不开的人之一她谦逊有道，忍让友爱，与小姐们丫鬟们都处理的极好。这样的好人缘真是我做梦都想得到的啊！虽不生得十分标致，却也耐看，十分难得好女子。晴雯释迦佛有一个生于封建礼数的叛逆者，天性直率，个性且无所顾忌，她并没有因宝玉是主子而谦虚，忍让他的无理，而是以理反驳。却因长得太好看而被宝玉的母亲认为是“狐媚子”，怕她带坏了宝玉，变赶了出去，病死在自家炕头上。
这一结局也引得我好久的伤心。《红楼梦》中的任务，真是让人说个三天三夜都说不完的，我也不敢再班门弄斧了，还是回去，再将《红楼梦》禀着呼吸用心感受吧。
《红楼梦》读后感5篇
你知道一篇优秀的作品读后感需要具备哪些方面吗？当我们阅读完一本名著之后，我们会有怎样的领悟呢？读后感就是我们将自己对书中思想和内涵的理解通过一种表达方式来展示出来，经过我的反复筛选和优化，这篇“《红楼梦》读后感”更加简明扼要。希望我所分享的故事能够带给您一些启发！
《红楼梦》读后感【篇1】
昨天第一次认认真真、完完整整的看完《红楼梦》一书，千百种情绪一起涌上心头。
我个人认为，黛玉的死是与贾母和王太太有关的，满府的人都知道宝玉钟情于黛玉，而贾母和王夫人却将宝釵嫁与宝玉，将黛玉活活气死，葬送了一个美丽无辜的生命。实是可气。
黛玉为宝玉哭尽了一生的眼泪，最后却得到这么一个结果，可悲埃贾母、王夫人活拆一对鸳鸯，又该是什么呢？不过，黛玉死后离凡返仙，当了潇湘妃子，也是悲中喜啊！终于了结了凡尘，摆脱了世间苦难，离开了贾母等人， “侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
黛玉断气之时竟是宝玉娶宝钗的时辰，想必，躺在床上的黛玉也看到了怡红院一边的景象吧。
黛玉死后，派小鬼将宝玉的心送回去。但重生的宝玉竟一反之前，看淡了儿女情长，放下了对黛玉的一片痴情。是喜？是悲？喜宝玉能重新做人，看淡世俗。悲枉了黛玉生前对其的一片痴情，宝玉竟能将这片情看得那么淡、那么淡……
人生人死，是前缘。
缘啊，孽缘！缘来缘去，一切随缘……
《红楼梦》读后感【篇2】
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”这是中国四大名著之首红楼梦开篇词与结尾词。说来也是可悲，一本红楼梦，尽显人间的心酸。
红楼梦中真的是一部人间“奇”书。
说它奇，也非是，说它俗，也不然。这本书把人世间的庸俗与理想世界的奇幻相结合，奇中有俗，俗中有奇。曹老把这两者很完美的给搅和在了一起。却又找不着破绽。
他究竟是从那个地方入手来把这两者混合的呢？说来很简单：梦。
贾宝玉梦游太虚幻境，饮了仙茶“千红一窟”（千红一哭）喝了仙酒“万艳同杯”（万艳同悲）。还听了仙曲《红楼梦》。一曲红楼，暗示了贾府与十二金钗的结局。只有看完全书再返回此章一读，方懂曹老一片苦心。每读到这里，我都不禁感叹，人生的结局真的不是世人所能预料的。
而梦醒之后，贾宝玉还是那个贾宝玉，那个任性的少年。并没有因为一梦改变自己。此处又从梦中的奇转为现实的俗。
另外，很多的梦是托梦。秦可卿托梦凤姐要小心“水满则溢，月满则亏。”晴雯托梦贾宝玉说她要死了等等。
其实，除了写出来的梦，还有一些隐藏着的梦。螃蟹宴、海棠社、桃花社，多么美好的生活！结果到了红楼梦末期，林黛玉枉凝眉，泪尽而逝；薛宝钗终身误，孤身至终。王熙凤聪明误，机关算尽。十二金钗，没有人有好下场。
人生一世，离开后不终是一无所有吗？人离世后，终究和来到这个世界那时候一样，什么都带不走。一切，纯洁如初。
虚幻一世，梦醒之时，万物皆空。只落得一片白茫茫大地真干净。
《红楼梦》读后感【篇3】
《红楼梦》是我国的四大文学名著之一，也是古典文学艺术的最高成就之一。这本书前面大部分，也是最精彩的部分是由清代曹雪芹完成的，可惜这部书还没有写完，曹雪芹的生命就在贫困潦倒之中画上了一个句号。
读一本好书，就像是心灵品尝了一场知识的盛宴；读一本好书，就像是灵魂进行了一场秘密的旅行。而有多少人有几个月甚至半年都没有读完过一本书了呢？如果想要领略古典文化的独特韵味，那明清小说无疑是一个绝佳的选择；如果要再现明清小说的鼎盛时期，那么红楼梦便是不二选择。
我最佩服《红楼梦》的也是本书经典的人物刻画，书中的每一个人都是不同的，在曹雪芹的笔下却是那样的经典传神，以至于后世很多的书籍影视甚至是平时的聊天，都经常引用小说里面的人物。说到红楼梦中的人物，我最喜欢的是那个出身富贵，可怜无助体弱多病、寄居贾府的林黛玉，那个娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风的女子。林黛玉的生活经历使她比较任性，并且以犀利的语言揭露周围存在的不合理现象，因而被周围人看做刻薄，小心眼儿。林黛玉在贾府因为和贾宝玉朝夕相处心意相通，而产生了真挚的感情，但由于她不合时宜的执着，使得王夫人等人心生不满，从而选择了合乎封建大家庭利益和礼教的薛宝钗。最后，林黛玉因这段感情而身患重疾，郁郁而终。尽管《红楼梦》的结局是悲伤的，尽管执着的女孩黛玉最终还是没有收获幸福，但这部书仍然是中国古典小说的巅峰之作。
红楼梦实是一部不可错过的好书。在钢筋混凝土搭建的都市丛林中，在忙乱中，我们似乎忽略了注意、阅读好书，希望大家可以一品红楼韵味，停下繁忙的脚步，走进大观园的世界。
《红楼梦》读后感【篇4】
相，交互也。处，交往也。相处，天下之难事也。
相处之道，若水。
水至柔。
人常言“柔情似水”。《红楼梦》亦云：“女人是水做的骨肉。”相处，需水般柔情，去体贴，去关心。柔，是黛玉为宝玉被打而哭肿的双眼，是宝钗为黛玉炖好的燕窝，是晴雯为宝玉补的雀金裘。相处之道，像水般浸润每一寸土地，抚摸每一丝肌理，滋养每一方心田。
水至刚。
自古就有“滴水穿石”之典。水何其弱，石何其刚，而水可以穿石，可见水之刚也。水之刚，乃柔中带刚。似王熙凤妩媚动人，操办家事却干净利落。相处，不可过分纵容，遇着不爽利的人、事，则需快刀斩乱麻，不可藕断丝连。
水至韧。李白有诗言“抽刀断水水更流。”宝刀可削铁如泥，却无法阻挡涓涓细流，可见水之韧。亦如《红楼梦》中丫鬟香菱，原本也只略识得几个字，后每日苦读，熟读李杜、王孟之诗，竟也写出“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。”的新巧之句，也终入得海棠诗社，与探春、宝玉吟诗作对。相处，则因坚忍不拔而觅得新的天地。水至洁。“沧浪之水清兮，可以濯我衣；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”水晶莹透明，不浸染万物，却可清刷万物之尘埃。似宝玉，家族世代为官，人人追名逐利，而他看破官场污浊，绝不入仕，心自如积水空明。披上袈裟，只留下雪地一拜，便消失于世间。心清净，相处则不会被污浊所染。至柔、至刚、至韧、至洁，此乃相处之道乎？非也。“水善利万物而不争”。非其不争，而是举世莫能与之争。似杨绛“我跟谁都不争，我跟谁争都不屑”，终成一代大师；有似范仲淹“不以物喜，不以己悲”，赢得万人敬仰。“我们曾如此期盼被外界认可，最后才知道世界是自己的，与他人毫无关系。”道于我心，意在我行。相处之道，乃是提升自我啊！
《红楼梦》读后感【篇5】
《红楼梦》中有这样一位女子，自幼父母双亡，又无兄弟姊妹，身世如浮萍，美貌若凤仙(好女儿花)，待人平静和气，与人为善，处事心中持平，从容不迫，虽然出身卑微，但是赢得贾府上下敬重。要说曹雪芹在《红楼梦》中塑造的完美女性，平儿可以享此殊荣了。
虽然通篇并没有对于平儿相貌的正面描写，但是作者擅长侧面描写，使平儿之美跃然纸上。刘姥姥初进荣府，见“平儿遍身绩罗，插金带银，花容月貌的”(第六回)，竟把平儿误以为是凤姐。宝玉评价:“平儿又是个极聪明极清俊的上等女孩儿，比不得那起俗蠢拙物”(第四十四回)。 李纨尤为怜爱平儿，赞平儿“这么个好体面模样”。更值得注意的是，尤二姐事先听兴儿介绍过平儿，文中这样描写，她初见平儿时，“见他打扮不俗，举止品貌不凡，料定是平儿”(第六十八回)。这四处侧笔描述,已经将平儿之“俏”、之“清俊”烘托出来，具有一种令人想象不已的朦胧美。
她身处琏凤之间，一边是机关算尽的王熙凤的陪房丫头、心腹之人，一边又是浪荡公子贾琏的小妾，在贾府上下，恐怕她的角色是最难的。但是这位深谙中庸之道的平儿姑娘就像一道屏风，为两位主子各自保守秘密，并做得游刃有余。在拾到与贾琏私通的多姑娘的一绺头发时，只是“软语戏贾琏”。自然不会到凤姐儿那告发，选择了息事宁人。不过却因此抓住了贾琏的把柄，让贾琏不敢太放肆，可谓一箭双雕了。而她对王熙凤心无旁念，忠心事主，如同一位高级生活秘书，处处为奶奶着想，事事料理得井井有条，又从不越权行事。平儿名份上虽是贾琏的妾，但实际上从不与凤姐争风吃醋，不骄不妒，把奴仆兼妾室的身份担当得极为稳妥。在待人接物、行权处事诸方面，不待凤姐出口授意，平儿便能掂量轻重、知所进退。比方她知道凤姐与可卿素日亲密，便作主给可卿之弟秦钟备了格外丰厚的见面礼;她深知凤姐与贾琏同床异梦、私攒体己，当旺儿来送利银之际，便巧妙地为凤姐掩饰，不使贾琏察知。难怪李纨说她：“你就是你奶奶的一把总钥匙”。
平儿姑娘又仿佛是一架天平，总是尽量平衡着各种利益集团的关系，并且这种协调工作做得相当出色。她在凤姐儿小产，李纨、贾探春、薛宝钗“主政时期，是作为凤姐的代表协助三位主子参与荣府事物的管理。但她深知自己只是个丫鬟，地位无法和这些奶奶小姐相比，所以给自己做了合适的定位：一方面作为凤姐儿的联络员在凤姐儿与主子们之间起到沟通协调的作用，另一方面则全力支持贾探春的改革措施，树立探春的权威，压服对探春不满的丫鬟婆子们。平儿的平衡与协调能力在这个时候充分显现出来。因此她也深得探春的尊重。贾探春是最心高气傲的一个人，一般人她是看不上眼的，但她却视平儿为知己。在得知平儿和宝玉一天生日后，便张罗起为平儿凑份子过生日，一个丫鬟能得到如此礼遇也是绝无仅有了。怪不得连宝钗都摸着她的脸笑道：“你张开嘴,我瞧瞧你的牙齿舌头是什么作的。”
而平儿姑娘最为人称道的是心地善良，宽以待人。她的宗旨是：以和为贵，息事宁人。她两次接待并周济刘姥姥，为邢岫烟送寒衣，并把这个好名声让给了凤姐。一句“仔细打疼了奶奶的手”，熄灭了凤姐的心中的怒火，又巧妙地救了小丫头。在第五十二回“俏平儿情掩虾须镯”中，平儿在一次洗手时丢失了自己佩戴的虾须镯，后来得知是宝玉的丫鬟坠儿偷去了，平儿深知如果把真相公布出来，恐怕这园子就不得安生了，而且于宝玉和其他丫鬟的面子上也不好看。因此还是选择了一种更稳妥和务实的做法。把坠儿偷镯的事只告诉了麝月，让宝玉小心提防。这样的做法不仅保护了坠儿和众丫鬟，也保护了平日和丫鬟们亲如一家的宝玉，也难怪宝玉要对此感动不已了。第六十一回“判冤决狱平儿行权中”，采取大事化小，小事化无的做法，告诫了彩云，给了她一次改过自新的机会。凤姐儿得知后还打算严惩茯苓霜的偷盗者，这时还是平儿站出来说好话，劝凤姐：“何苦来操这心?得放手时须放手。”才让凤姐打消了念头，无形中又保护了一批人，稳定了大局。作者通过贾琏的小厮兴儿之口高度评价平儿：“倒是跟前的平姑娘为人很好，虽然和奶奶一气，他倒背着奶奶常做些个好事。”
最让人感动的是平儿对待尤二姐的事上，尽管她为尽奴仆的职责，告诉了凤姐儿贾琏在外偷腥的事。但在凤姐接尤二姐进荣府，紧接着又对尤二姐疯狂迫害后，平儿便深悔自己当初的做法。所有的人都对尤二姐避之不及，只有平儿对她悉心照料，让尤二姐感受到了这个地狱一般的地方也有一丝温暖存在。在尤二姐吞金自尽，贾琏又无钱安葬之时，又是平儿偷出了二百两银子才使尤二姐入土为安。这是个多么侠肝义胆的女子!
第七十一回，尤氏到荣府来，知道妹妹在荣府多承平儿的照料，因此不免感慨，对平儿说：“好丫头，你这么个好心人，难为在这里熬。”这时“平儿把眼圈一红，忙拿话岔过去了。”可怜娇俏平儿在贾府中为经营生存之道付出多少隐忍与血泪，虽然性情平和、平静，终究是处处为他人作嫁衣裳;虽然平儿连判词都没有，但是难掩她身上人性的光芒!
贾府大厦已倾，一切都已成为过眼云烟。在王熙凤死后，平儿的结局恐怕也是一个惨淡的收场。87版《红楼梦》结尾，说平儿被平安州一位富户买了去，呜呼，但愿完美的平儿姑娘有个好的结局!