不生气的生活读后感锦集

幼儿教师教育网编辑为大家推荐一篇讲述“不生气的生活读后感”的好文希望能够帮助到你，请将这篇文章保存到收藏夹下次再看。在生活中， 我们经常会读一些我们喜欢的书籍，作品是一部让人深思的作品，引起很多读者的思想共鸣。 透过文字传递内心的感受，可以让我们更加顺畅地表达自己。

不生气的生活读后感【篇1】

《不生气的生活》读后感

《不生气的生活》是一本启发人心的书籍，它教会如何从容面对生活中的挑战，并以更积极的态度去面对各种困难和挫折。

这本书主要通过讲述作者的亲身经历和心得，向读者们传递出一种重要的信息：不生气是一种积极的生活态度，它不仅能够使人心境愉悦，更能够帮助解决问题。书中给出了一些实用的方法，帮助培养不生气的习惯。

书中强调了改变态度的重要性。作者分享了自己生活中的一些困扰和烦恼，但是他始终保持着乐观的态度。他教导，在遇到问题时，可以选择如何看待和处理它们。通过改变看待事物的角度，可以避免过度的忧虑和烦躁。养成积极的思维习惯是实现不生气的关键。

书中提到了控制情绪的重要性。情绪的失控往往会导致错误的决策和行为。在生活中，经常会遇到一些令人不快的事情，比如交通拥堵、工作压力等。不能让这些外界因素左右自己的情绪，而是要学会控制自己的情绪。书中介绍了一些有效的情绪调节方法，比如深呼吸、与朋友倾诉等，这些方法可以帮助冷静下来，从而更好地应对问题。

书中还介绍了一些冲突解决的技巧。在人际关系中，往往会出现一些矛盾和分歧。书中指出，可以通过平和的态度和有效的沟通来化解冲突。作者举了很多实际的例子，告诉如何站在对方的角度思考问题，从而更好地理解对方的立场。通过寻找共同点和妥协，可以建立更好的人际关系，降低生活中的紧张和争执。

《不生气的生活》是一本非常有启发性的书籍，它教会了如何以更积极的态度去面对生活中的各种挑战。通过改变态度、控制情绪和学会解决冲突，能够享受更加平和和谐的生活。

在读完这本书后，我深深地感受到了不生气的力量。于是我决定从现在开始，积极改变自己的生活态度，运用书中所教的方法和技巧去解决生活中的问题。我相信，只要坚持不懈，一定能够拥有一个积极向上、快乐幸福的不生气的生活。

不生气的生活读后感【篇2】

内容简介：在纷繁复杂的世界中，有些人享受着自己的人生，有些人却无法摆脱烦恼，为了小事生气伤神。其实，生活总是参半着各种情感，有幸福就注定会有痛苦，有欣喜就注定会有哀愁，因为这就是生活。所以，人有痛苦和哀愁都不可怕，可怕的是人们常常忽略快乐，总是身陷烦恼不能自拔。夜深人静的时候，让我们拷问自己，在这个世界中，是否应该留下一份风清月白，是否应该留下一份花前月下，是否应该留下一份轻松和快乐？是否可以暂时把那些令自己生气的情绪搁置在一边，享受一下爱情带给我们的甜美，友情带给我们的感动，亲情带给我们的温馨……也许这才是生活的真谛。

不生气的生活的读后感，来自淘宝网的网友：生活就是删除昨天的忧伤，复制今天的快乐！如果生活的脚步是沉重而疲惫的，人生的烦恼就会像一座山一样压下来，挥之不去。为何不选择从容闲适的心对待人生，过一种不生气的生活？不生气，不抱怨，不折腾，生活可以如此美好！如果你豁达乐观地面对生活，那么生活回报给你的也必定是豁达与乐观；如果你终目苦闷烦恼，与生气为伴，那么生气便会成为你永远的邻居。漫漫人生，渺渺前程，我们还是卸下心中的枷锁，让一颗自由快乐的心灵伴我们前行吧！

不生气的生活的读后感，来自卓越网的网友：哲学家康德说“生气是拿别人的错误来惩罚自己”，这话一点不假。生活中，人来人往，总免不了磕磕碰碰，一遇到不顺心的事便生气，这会破坏兴致，还会挫伤友谊和暴露缺陷，带来不良的后果。更重要的是，气大伤身，生气对自己的身体有很大的危害。所以，与其让别人的错误来惩罚自己，还不如就当是过眼云烟，一笑了事罢了。这样，既不伤害自己的身体，又能保持良好的友谊，何乐而不为呢？其实，需要自己在面对这些不幸与失意时能够撑起人生前进的力量，在人生低谷的时候奋起，在痛苦时寻找快乐，在愤怒时选择冷静，在执迷时敢于放弃，在失意时学会忘记！我们之所以能够主宰这个世界，并不是因为我们有强壮的身体也不是因为我们有锋利的牙齿，而是因为我们有一个充满智慧的大脑，有一种看开世事、不为小事生气的心态。的确，生活中有太多不值得我们去计较的事情了。别为一些小事生气，意味着我们对待一些委屈和难堪的遭遇，要以健康积极的态度去化解这一切。有人说：“怒气会让人愚蠢，闲气会让人失神，怨气会让人灰心，坏脾气会害死一个人。”要想不生气，就要时刻注意心性的修炼，事事都要加强自我修养。理性的思考，平和的心态，积极的自励，处世的心机，都是平息怒火、变生气为争气的法宝。只要我们能遇事不气，遇事不乱，以一种单和的心态对待生活中的一些事，那么我们就会享受到生活本应有的快乐和幸福，我们的人生就是一种智慧的人生、一种让人羡慕的人生！

不生气的生活读后感【篇3】

《不生气的生活》读后感

《不生气的生活》一书，是我近期阅读的一本心灵成长类书籍。通过读此书，我对生活的态度有了新的理解和认识。

书中作者通过生动的语言和深入浅出的解释，向读者传达了一种明智而安宁的生活态度——不生气。作者认为，生活中的烦恼和不如意，无论是来自外在的环境还是内心的情绪，都可以通过控制自己的情绪而得到解决。

作者提出了不生气的重要性。生活中充满了各种各样的挫折和困扰，不能控制外界的变化，但却可以控制自己的情绪。通过排遣烦恼和愤怒，能够更加冷静地面对问题，从而找到解决的方法。

接着，作者阐述了不生气的好处。生气不仅让情绪低落，还会对身体健康产生负面影响。而不生气，则可以帮助保持内心的平静和放松，减轻压力，并且有益于身心健康。

进一步，作者分享了一些实用的方法和技巧，帮助读者培养不生气的能力。例如，通过正确认识自己的情绪，并及时释放负面情绪，避免积郁；通过内心的修炼和调整，提升自己的心理素质，增强抵抗挫折和压力的能力；通过积极的心态和乐观的态度，培养忍耐和宽容的品质等等。这些方法不仅简单易行，而且实用有效，可以在日常生活中不断尝试和实践，逐渐培养起控制情绪的能力。

作者还着重强调了自我反省的重要性。每当遇到让人生气的事情时，应该深入思考是什么导致了的愤怒，采取积极的行动，改变自己对问题的态度和处理方式。只有通过不断地自我反思和调整，才能真正做到不生气。

通过阅读《不生气的生活》，我意识到了生气并不能解决问题，反而会让问题变得更加复杂，甚至带来更多的烦恼。在以往的生活中，我常常因为一些小事而发脾气，但现在我理解到，生活中遇到的困难和挫折是正常的，应该以积极乐观的态度去面对，不为琐事而动怒。

通过控制自己的情绪，我发现自己的生活变得更加平静和快乐。当我面对挫折和困难时，我会冷静思考，寻找解决的方法，而不是盲目发脾气。这样，我能够更好地面对生活中的一切，从而更好地成长和进步。

小编认为，读完《不生气的生活》，我从中得到了很多启发和帮助。作者对不生气的生活态度进行了深入的剖析和阐述，通过实用的方法和技巧，帮助我养成了不生气的良好习惯。这本书对我而言不仅仅是一本书，更是一本关于生活智慧和心灵成长的宝典。通过坚持不生气的生活态度，我相信我能够过上更加平静、快乐和幸福的生活。

延伸阅读

人生的枷锁读后感集锦

通过阅读，我们不仅可以提升自己的素养，还能够拓宽自己的视野。一本书读完后，我们常常会对其中的故事情节产生深刻的理解，并对书中的人物有着独到的见解。在写读后感时，我们可以简单介绍一下这本书的标题，但需要避免大量复述原文内容。为了方便您，我整理了以下信息：“人生的枷锁读后感”。如果你希望通过阅读这本书更好地应对挑战，建议将其收藏起来！

人生的枷锁读后感【篇1】

我想菲利普是绽放开来的。

菲利普从小便会从所经历的事情中剖析自己当时的心里情感，并从中汲取经验教训。于是他认识了自己由虚荣心引起的第一次爱情，意识到自己对会计的毫无兴趣，也撑死的面对自己在绘画上并无天赋这一尴尬，意识到自己**引发的第二次爱情，意识到自己最感兴趣的是人和生活。因为自省，在生活的一连串阴霾中汲取到了阳光，从黑暗中思考着前行。

而他前进的动力，是一颗永远充满生命激情的心。

自然菲利普也拥有很多人会有的缺点：虚荣，嫉妒心，心胸狭窄，不够坚强，对待心灵上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不断地自剖自新，意识到这些不好的存在，然后在前进时慢慢地蜕掉这些坏死的部分。

他一直在追求生命的真谛，渴望摆脱束缚，获的真正的自由。可是正真的自由又是怎么样的呢?是孑然一身不必为任何人负责担当，做任何想做的?

毛姆认为不是，所以他最终让菲利普放弃象征着绝对自由的西班牙旅行，选择结婚。或许人生的枷锁根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之轻——它要有该要承受的重量。

《人生的枷锁》并没有多少跌宕起伏的情节，也许毛姆在写作时是带着诚实和欣慰来回忆他的青春岁月，并不想拔高到失去自己成长印记的程度。

他娓娓道来，跟你讲他年少的故事，你听得入神，心情跟随者他的经历起起伏伏，然后他起身悠悠地告诉你讲完你，你不知觉中发现竟已掩卷。

人生的枷锁读后感【篇2】

小说主人公菲利普先天跛足，从小就没了父母，孑身一人，加上性格孤辟、敏感执拗，他的生活道路充满坎坷。但他是个自由、大胆的青年，敢于追...

小说主人公菲利普先天跛足，从小就没了父母，孑身一人，加上性格孤辟、敏感执拗，他的生活道路充满坎坷。但他是个自由、大胆的青年，敢于追求自己的理想，从未放弃。他从未停止学习，一直在思索着人生，探求生存的意义。同时，他也是个有血有肉、有情有义、有责任心的人。虽然在他生命中，那么多人背叛了他，可他一直没有怨恨，他后来已经能够站在更高角度来审视自己、审视人类了。他如此的孜孜不倦、勤奋刻苦，竟有一度也落魄得快饿死，所幸还有个朋友……

即使是中译本，也能感觉到作者文字的精炼、简洁。遣词造句方面，这里不作过多介绍，只谈点读后感。

菲利普因为残疾，在学校里就受同学奚落、捉弄。等到工作了，又受同事嘲讽。感情上也受到欺骗、愚弄。他常常找不到工作，只能流落街头。他虽然受尽欺侮，却十分要强，学习努力、干活踏实，做事从不甘落人后。最后他终于悟出:人皆有缺陷，不是身体的就是精神的。有的身体有病，不是心脏病，就是肺病之类的;有的精神失常，不是意志消沉，就是嗜酒成性。我想，精神上的疾病往往比身体上的更可怕，失掉了魂灵的人，只是行尸走肉罢。

宗教与世俗规范是人生的两大枷锁，菲利普究其一辈子，都试图挣脱它们。同时，他努力寻求人生真谛。到后来，他发现:人生没有意义。也就是说，失败毫不足奇，成功也等于零。这样一想，他反而心安了。这种心理对当时的菲利普来说是必不可少的，他苦恋的对象，米尔德丽德，再次背叛了他，毁了他的所有家具。同时他投入股市的钱，足足亏了三百五十英镑，一下子变得穷困潦倒。如果没有一种信念的支撑，他也许早已自杀了，他曾好多次考虑自杀，甚至怎么个死法，依什么步骤进行都想得一清二楚。人生没有意义，让他一下子放下了重担，宠辱皆忘，一切都如过眼云烟，都变得微不足道了，这反而使自己的心情舒畅起来了。

我也一直在追求人生的真谛。我是多么害怕，如果发现人生没有意义。没有意义，也就无所谓目标，人将不知道何去何从。当人觉得一切都无所谓了，甚至随意到连生命也不在乎了，那么人类的末日也就来临了。现在想来，即使人生真没意义，结果也未必如我所说，这反而可以成为阿Q式的精神胜利法，用以平衡自我。想开点，歇一歇，欣赏欣赏风景，让生活节奏慢下来，未尝不是好生活。拼命追寻人生意义，有时无异于给自己套上枷锁。

菲利普那么深爱的人，米尔德丽德，却是个外貌丑陋、干瘦如柴、毫无知识和涵养的人。不知道菲利普为何这么喜欢她，也许感情从来不带理性。他将她介绍给自己的好友格里菲思，一个自己非常信任的朋友。没想格里菲思和米尔德丽德竟然双双背叛了他，厚颜无耻到拿着菲利普的钱去度假。如果格里菲思当真喜欢米尔德丽德，那无可厚非，可事实上，他只是玩玩而已。果然，度完假，格里菲思就甩了她。而在她无路可走的时候，菲利普以德报怨，又救了她。变的理性的菲利普，不再对她抱有幻想，只当她是朋友，没想到米尔德丽德发现自己的魅力不能再控制菲利普时，竟至于忍无可忍，毁了菲利普的家，差点逼菲利普走上了绝路。米尔德丽德好逸恶劳，最终成为一个在街头拉客的妓女。当她染了病，差点死在床上时，菲利普再次出现，救了她。可米尔德丽德终究是难移本性，任凭菲利普如何劝她，仍去拉客。

菲利普给了她多少次机会，可她从来没有珍惜。

我想什么是爱?爱绝不是单方面的行为，单相思从来不是爱，爱是双方的，只有两情相悦，才有爱的火花，一方钟情于另一方，却不能让对方钟情于己，那样的爱情是失败的。爱情可以盲目，但只能是双方的共同行为。

爱神往往都在悄无声息中来临，就像菲利普和莎莉。菲利普甚至从未觉得自己是爱莎莉的。他们之间，有的只是一种淡淡的情感。生活中的相互关切也极其自然、平常。菲利普说，有她伴在自己身边，会有一种莫名的安慰。但他未意识到这就是爱，其实，这若不是爱，又是什么呢?与他对米尔德丽德的爱相比，前者是恬淡隽永，后者是狂放激烈;前者是回味无穷的葡萄酒，愈醇愈香，后者是刺鼻烈酒，会使你心乱神迷。

菲利普有许多朋友，但当他亏光了钱，找不到工作，身陷绝境时，朋友就一个个弃他而去了。菲利普借钱无门，连他大伯也不愿帮助他。就在这时，阿特尔涅一家伸出了援助之手，待他如己出，最后还替他谋了份工作。阿尔涅家并不富裕，孩子又多，他挣的钱只够养家糊口的，却能伸出援助之手，足见其真心。另外，不可思议的是，阿特尔涅的女儿莎莉，竟然是在这个时候爱上菲利普的。她有那么多的追求者，全都风度翩翩、出身高贵，可她都瞧不上，在菲利普最灰暗的日子里，却爱上了菲利普。想来，什么是朋友?什么是爱情?岁寒知松柏，患难见真情，真理也。

一部小说，人间百味、世态万象，尽括其中，我只能见其于万一罢了。

人生的枷锁读后感【篇3】

我一直渴望读到结局，想知道主人公菲利普的人生故事怎样结束，想从菲利普那里有所启迪，得到人生的答案，找到人生的意义。

菲利普的人生结束了吗?没有，但是故事已经没有继续下去的必要了。菲利普的人生进入了这样的模式：一个男人来到世上，干活，结婚，生儿育女，最后悄然去世。在他看来，这是一种最简单的然而却是最完美的人生格局。菲利普对人生信条是：他想要从纷繁复杂、毫无意义的生活琐事中，编织一种精巧、美丽的图案。可最后，他依旧身处人生的枷锁之中。

“一个人只有一种命运。”读过的书，经历过的事，遇到的人，只会让一个人更加清楚的认识到自己内心真实的渴望，终将走上自己真正要走的路。因此，一个人注定只有一种命运。这是否也是人生的枷锁?

1人的自我意识

因为菲利普的残疾，他被周围的人所孤立，也正因如此，他更能看得清自己以及周围的一切。“只是通过日积月累的疼痛感觉，他才逐渐意识到自己肉体的存在。而对个人来说，他也非得经历这类切肤之痛，才逐渐意识到自我的存在。”

什么是自我意识?我想，是意识到精神和肉体的分离与统一。人具有精神性的存在，不止有肉体性的存在，因此具有分离性。但是精神独立于肉体，却不能脱离肉体，两者又是紧密的统一在一起。精神会受到肉体的制约和影响，肉体是精神与外界世界相接触的媒介，对精神的形成和塑造至关重要。因此，精神和肉体又是统一的。

“尽管我们每个人都同样感觉到自己的身躯是个独立而完整的机体，但并非所有的人都同样感觉到自己是以完整而独立的个性存在于世的。”

2关于宗教

菲利普开始时虔诚的相信上帝，但他无法理解这种现象：一个人可以作为教士虔诚地讲上一大通道理，却从不愿以普通人的身份躬身力行。这种言行不一的欺骗行为使他义愤填膺。

我想到黄仁宇先生的《万历十五年》，他讲到在过去的中国一直以来是以道德来维系社会和国家，皇室统治者一直大力推行儒家的道德礼教，人们受着道德礼教的约束，但这里面存在着阴和阳的关系。文人官员集团都善于道德说教，并严格执行着各种细致繁碎的礼仪规范，这是阳;但他们在实际的行事时，都是从自己的利益出发，争权夺利，而把道德作为表面文章，这为阴。

中国的儒家和西方的宗教是多么相似，它们都是以道德说教来约束人们的行为，而它们自身有着另一套行为标准，它们都成为了统治者奴役民众思想的工具。此时，信仰成为了一种枷锁。

宗教本身没有错，它是人们精神的寄托。道德本身也没有错，它可以让人们更好的生活。但是人们常常没有意识到信仰自身，信仰是什么?自己为什么要信仰?我们所生活的文化环境会潜移默化的塑造我们的思维模式，信仰常常是环境强加给自己的。比如，一个人出生在西方的某个国家里，他从小就被教育要信仰上帝，周围的人们也同样信仰上帝，他所处的环境都是这样的文化氛围，那么他就会被灌输这种宗教信仰，并感觉这一切自然而然。

当菲利普到德国海德堡学习时，处在不同的文化环境，遇到了不同思想的人，他有了重新认识自己的机会。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥顽不化，就是出于私利的考虑：他们心里明白那些信仰纯属虚妄，但仍有意装模作样来蒙骗他人。

他发现自认为正确不能说明任何问题，大家都自认为正确得很。那些伟人，在他们的时代里，所坚信的真理，如今我们证明可能是错的。那么我们今天坚信不疑的事物，会不会像过去他们所相信的事物那样，同样也是错误的?

“凡是世人所相信的事物，他差不多一概极其真诚地不予相信，而对凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑。”菲利普的一位朋友维克斯这样说道。

怀疑主义也许是一种很好的思想。怀疑一切可以让我们更能看清楚事实、理性客观的看待事物，而不陷于思维定势的偏见。

3关于艺术

此时大概是19世纪末期，艺术正发生着激烈的变革。旧的艺术程式被推翻，人们在寻找着新的艺术形式和思想。

他认识了一位西班牙作家米格尔。米格尔忍受着贫穷的生活在巴黎写作，但菲利普看了他的手稿后，发现其十分浅薄无聊，他为米格尔呕心沥血的写作却徒劳无功而痛心。他想到了自己的作品，自己的作品里面确实凝聚着天才，还是纯粹在虚掷光阴呢?

此时又发生了一件事：和自己一起学画的范妮·普莱斯自杀了。在她给菲利普最后一封信上写到：我已经一连三天没有吃到一口食物了。她是给饥饿活活逼死的。范妮勤学多年，有着惊人的意志力，可她的画作糟糕至极，到头来白辛苦一场。但她坚信自己赋有艺术才华，和那个西班牙作家一样。

我们大多数人不也是这样吗?每个人都自命不凡，都认为在自己所做的事上有天才，他们用勤奋和智慧掩盖了自己真实的天赋。其实许多人都缺少自知之明，他们只是在用努力来感动自己。他们庸庸碌碌一生，到头来才发现自己毫无作为。

菲利普发现了一个道理：凡属真正的画家、作家和音乐家，身上总有那么一股力量，驱使他们将全部身心都扑在事业上，他们让个人生活从属于整个艺术事业。

他怀疑自己的能力，因此向画家富瓦内询问了意见。富瓦内看了他的作品后，问了他的经济状况，然后说道：“要时时刻刻为生计操心，世上再没有什么比这更丢脸的了。那些视金钱如粪土的人，我就最瞧不起。他们不是伪君子就是傻瓜。金钱好比第六感官，少了它，就别想让其余的五种感官充分发挥作用。没有足够的收入，生活的希望就被截去了一半。你得处心积虑，锱铢必较，绝不为赚得一个先令而付出高于一先令的代价。你常听到人们说，穷困是对艺术家最有力的鞭策。唱这种高调的人，自己从来没有亲身尝过穷困的滋味。他们不知道穷困会使你变得多么卑贱。它使你蒙受没完没了的羞辱，扼杀掉你的雄心壮志，甚至像癌一样地吞蚀你的灵魂。艺术家要求的并非是财富本身，而是财富提供的保障：有了它，就可以维持个人尊严，工作不受阻挠，做个慷慨、率直、保持住独立人格的人。我打心底里可怜那种完全靠艺术糊口的艺术家，耍笔杆子的也罢，搞画画的也罢。”

他对菲利普作品的评价是：“你给我看的那些东西里，我没有看到横溢的才气，只看到勤奋和智慧。你永远也不会超过二三流的水平。”

临走时，他对菲利普说：“假如我在你这种年纪的时候，也有人向我如此忠告并使我接受的话，那我乐意把我在这世界上所拥有的一切都奉献给他。”

自己的天赋是什么?我真的了解我自己吗?

也许大多数人从没有认真考虑过这个问题，或者一辈子也找不到答案。就像菲利普，他不愿遵从家人的期望成为牧师，不愿从事苦闷的会计工作，而当来到感兴趣的艺术领域时，却发现自己没有天赋，他尝试了很多选择，可依旧没有找到答案。也许，根本没有什么最优的答案，只是在不断尝试、不断经历的过程中，逐渐真正认识自己。

我想到了《教父》中的一句话：一个人只有一种命运。性格和环境已经注定了我们自己的命运。

那么，如果对一件事充满了热情，在做的过程中体会到乐趣、感受到意义，那就去做。

因为“人生而自由，但无往不在枷锁中。”

人生的枷锁读后感【篇4】

早逝者是永不退场的话题。

摇滚乐手有过不去的二十七岁，过度聪慧和才情的马雁从高楼一跃而下终结了刚刚三字打头的年纪，詹姆斯迪恩亡于车祸，开着横冲直撞的一架保时捷告别了二十四岁颓靡明亮的脸。那些是永远走不出青春期的人儿吧，连死亡都要做得干净，漂亮，毫无转圜的可能，就好像仍是一场洁癖的表演，或是一行诗句。人们用同样美丽的词语纪念他们，年轻永恒或者自由，那些冷又辽阔如深海的词。

有时候我会想，如果他们突然转了念，哪怕发现自己有丝毫的后悔，于是死亡这么宏大的命题，被轻描淡写地搁下他日再议，那么那些拒不和解绝不妥协所带来的、不肯被磨去的骄傲将会怎样与吃人不吐骨头的世界相处。一个人要改变世界实在是太难了，哪怕不被世界改变也几乎绝无可能，只有死守着最后一点不肯舍弃的——无论什么——去和世界谈判，互通有无，换取廉价的平衡或和解。

成长里自然生长出来的枷锁，就像藤蔓一样包裹住心，枝繁叶茂根深蒂固，太多人终其一生甚至得不到与那些枷锁谈谈的机会，何谈打开。那些枷锁里包含了太多，不肯放弃的骄傲，自以为是的纯粹，桀骜的爱，不被理解的自由，还有深到望不见尽头的孤独。打不开锁的成长和生活，就像带着伤口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撑不住一个放松，崩溃和死亡就接踵而来。生命实在是太不公平了啊，在爱里建立自己的人每一步都走得如此平稳轻快，他们不会明白活着有多难，甚至连安慰都无力如隔靴搔痒。不明白的人就是不会明白，永远都不会明白，对有些人来说，活着这件每个人都在做的事，可以变得煎熬到何等地步。

所以每年的春天，纪念逝者最好的季节，我都会想想那些太早离去的人。他们过分聪明，过早懂事，过度成熟，他们看到的是我们看不到的世界——那一定太美好吧，却连已经走在如此前面的他们都触碰不到，想来也是件十足绝望的事。赶在自己开始抑郁之前，只有读毛姆的《人生的枷锁》，真是本注定徒劳无功的书，竟然用五十多万字絮絮叨叨讲往事。一定要从第一页仔细读下去，看一个人——带着痛感，带着一模一样的心情，看着这个无可救药一如自己的人——怎么面对信仰的崩塌，怎么惨痛至极地失败，怎么被现实杀得片甲不留，怎么挥别得不到的爱情，然后，怎么带着那颗少年一样骄傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，归于柔软归于温暖，归于现实的功利的妥协的不完美的，生活这件小事。

不是励志书，绝对不是。虽然同样始于低谷，但似乎也从未得到过世俗标准的成功，直到最后还不过是个不折不扣的小人物。主人公是孤儿，天生跛足从小缺爱性格倔强又敏感，简直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不会爱，更不懂珍惜。那些枷锁就是阻止人前行的镣铐，虽然说起来那么美那么明亮——这些枷锁有个共同的名字，叫相信。相信有一个更美好世界的存在，相信努力必有结果，相信人生有很多意义，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的爱情，相信绝对自由。这些相信，说起来是热的，在最深处却是无法触碰的冷。最美好的东西都是冷的，还带着隐痛，但往往是那些琐碎的，俗气的，生活化的，虽常被人所不齿，却热得烫心。最讽刺的是，偏偏那些热的东西，被冷的追随者称作是生活的理想。

人生的枷锁是怎么被打开，每个人都不一样——对书里的主人公，是时间，时间给他一场预谋已久的崩溃，一个不被祝福的重新开始。他最后放弃了他的追求，他的信仰，最重要的是，放弃了他的敏感。相信吧，敏感这种东西，如果真的不想要了，随时都可以丢。敏感注定是属于年轻的，年岁增大感官钝化是趋势，因此那些早就过了年纪不合时宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，执着于情绪最轻微的波动，以换取最不值钱的骄傲和沾沾自喜。

于我来说，开锁始于一场对同行者的觉醒。我此前从不知晓“你从来不会独行”的真正含义，实际上，它准确到恐怖。你以为只有你一个人经历过那些彻骨的冷，孤独，嫉妒，不甘，阴暗，抑郁……以及相关的一切吗？不会的，宝贝儿，不会的。再可怕的痛苦，再热烈的欢喜，都有人和你一样甚至甚于你地经历过。那些你自以为有意义的事，不过是一场幻影，飞速切换于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。你我有太多同行者，大家都不过是动物，你经历的那些，每个人都或多或少有所感受——瞧，不过是多少的差别而已。再怎么辩解人类的尊严和存在，我们也不过是在重复彼此、浑浑噩噩地活着。书里冲破人生枷锁的过程，就是打破那些相信——更美好的那个世界就是此时此刻，努力并不一定有什么结果，而结果则是更无意义的事，自由从未存在，爱情总需面对妥协……本来就没意义的这不完美世界，不相信的话，会比较容易幸福。

还是要活在这个不美的世界里，活在当下，钝感，无为，不浮夸。就算无意义，也要努力地活下去。吃茶，读书，赏花，长谈。一睡仿佛百年过去，回头看看也曾有真真切切地快乐过。逝者们永远十七，他们固守着这样冷这样美的无解的锁孔沉沉睡去，等着很多年以后，他们的同辈人用更长的时间行完他们走过的路才意识到终点通向绝望和虚无——那些热络终究会过去，沉实也好轻快也罢，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

这篇读后感，在引述《人生的枷锁》故事的基础上，很明确地写出了自己的收获，并且能结合现实进行论述。结尾“沉实也好轻快也罢，唯有冷是永恒的”深化主题。

人生的枷锁读后感【篇5】

那天他被女佣抱着，送到母亲怀中，接受母亲温柔的爱抚。他是她的孩子，先天残疾，自幼丧父。

不久，他连这点温暖都彻底失去了。

而在之后，遭受苦难时，他常安慰自己，这不过是一场漫长的梦，醒来后，说不定自己仍在母亲怀中呢。

但，这也是虚无的呢，他的幻想本身，就是一场待醒的梦。

菲利普。跟着他，缓缓步入他的世界。

这个并不擅长表露情感的人啊，偏偏如此爱逞强。明明那么想得到别人施与的爱，他也尽自己所能地付出了，可偏偏，得不到。

父母双亡后，他被大伯抚养。威廉大伯是个牧师，却对任何人都冷酷无情。因为跛足，他受尽奚落嘲笑，甚至挨揍。在他的大伯的影响下，菲利普将全部希望都寄托在上帝身上。他无比虔诚地向上帝祈祷，希望上帝能治愈他的残疾。为此，他不惜光着身子睡在地板上，渴求上帝的怜悯——信念能移山，对万能的上帝来说，这个小小的请求应该很容易实现吧？可这一切最终化为泡影。苦与痛，泪与笑，一遍遍在菲利普幼小的心中缠绕着。他只是期盼着能实现这个愿望，像正常人那样生活。他向大伯请教，为何诚心向上帝请求某种事情却未能实现，大伯却说：“这只能说明你的心还不够诚。”

他隐约觉得，或许，谁也无法心诚到足以挨近上帝。就像女仆讲过的，只要在小鸟尾巴上撒盐就能将它逮住的故事一样。他头一次感受到了宗教的虚妄。而在之后的经历中，他越来越深地察觉到了这一点，因此，他暂缓去牛津深造，选择前去德国学习。

这是探索的开始。于他，世界充满了新奇，正等着他启程。

可是，在命运这条船上，面对阵阵涌来的波浪，人们总是无处可逃。

菲利普的法语教师，日内瓦的公民迪克罗先生，早年为了“自由”到处奔走。他曾是一位有理想的青年，战斗、下狱、放逐……直到最后，他“被疾病、饥饿、衰老而压垮了”，终于发现“自己一生孜孜以求的目标原来并不值得探求”，他精疲力竭，理想尽遭破灭，只得靠给穷学生授课苟延残喘，静静等待死亡。

在巴黎学习美术的菲利普认识了穷学生范妮·普赖斯。她热爱艺术，却偏偏没有绘画才能。在得不到家人援助、山穷水尽之后的她只得带着未完成的艺术梦悬梁自尽。

放弃成为牧师，当会计师助理，前去巴黎学习美术，开始学医……父母有限的遗产无法支撑他的梦，而爱情却渐渐开始萌芽。菲利普爱上了一家点心店里的女招待米尔德丽德。她或许不是菲利普的第一个女人，却绝对是他最爱的一个。

可是，他得不到她的爱。

他并不是一个甘于示弱的人。骄傲的他将自己的语言化为毒箭，射向那个冷漠无礼、粗俗至极却偏偏为自己所爱的人。可是她毫发无损，因为不在意。可他，却更加痛苦。

米尔德丽德为着自己的虚荣心，嫁给了她所认为的、能使她过上好日子的人，却被无情抛弃。她怀着孕回到菲利普身边，又和他的朋友一同背叛了他。再度被玩弄后，衣食无着的她只得从事那种最为古老的行业。菲利普因同情接纳了她，但她始终不能理解他的好意，认为他的目的不过是欲望支使罢了。和菲利普的矛盾激化后，她像泼妇一样大闹了一番，最终仍以卖笑为生，“淹没在伦敦茫茫的人海之中”。

菲利普在探索人生的道路中跌得头破血流。他为了虚幻的爱荒废学业，耗费金钱；投资股票失败，沦落为服装店里的顾客招待员。因为一次意外，他开始重新打量自己的生活，以怜悯和饶恕的心看那些使自己痛苦的人。他明白了，生活就像一条波斯地毯，虽说色彩斑斓，令人眼花缭乱，实质上却毫无意义。他最终摆脱了情欲纠缠，勇敢地面对责任，得到了自己的爱，有了一个美满的结局。

重重枷锁，不仅束缚了曾经的菲利普，也束缚了那些庸庸碌碌的人们。他们在这个一切都逐渐解体的社会环境下，感染了“爱金钱、讲虚荣”的社会风气，对一切，甚至包括自己，都已不再关心。他们只能被命运所玩弄，盲目地追求那些自己都不知道是对是错的东西。

作者着重将苦难与悲哀，一一呈现在读者的脑海中，却没有点明如何挣脱人生的枷锁，摆脱自己对自己的桎梏。其实，人世间的深重苦难，大多都由社会环境造成。如何进行社会制度的变革，彻底改变社会环境，才能阻止不幸之事的发生，使人们不再沉沦，不再身不由己。

挣脱人生的枷锁，于自身而言，摆脱不幸的方法，就是让自己拥有一颗纯净的心和坚定的信念。只要有了纯净的心，就能学会怜悯，学会饶恕，学会依靠自己寻找幸福；而有了坚定的信念，就不会为他人所动摇，能坚持去做自己认为正确的事。

只有摒弃一切虚无的幻梦，彻底挣脱人生的枷锁，我们才能使自己的心至清至净，成为真正的自由人。

那天他。。。

人生的枷锁读后感【篇6】

菲利普从小便会从所经历的事情中剖析自己当时的心里情感，并从中汲取经验教训。于是他认识了自己由虚荣心引起的爱情，意识到自己对会计的毫无兴趣，也撑死的面对自己在绘画上并无天赋这一尴尬，意识到自己肉欲引发的第二次爱情，意识到自己最感兴趣的是人和生活。因为自省，在生活的一连串阴霾中汲取到了阳光，从黑暗中思考着前行。而他前行的动力则是那颗对生活永远充满热情的心灵。

自然菲利普也拥有很多人会有的缺点：虚荣，嫉妒心，心胸狭窄，不够坚强，对待心灵上的弱者的冷薄，自制力薄弱。可是他能不断地自剖自新，意识到这些不好的存在，然后在前进时慢慢地蜕掉这些坏死的部分。

他一直在追寻人生的真谛，渴望去除枷锁来得到真正的自由。可是正真的自由又是怎么样的呢？是孑然一身不必为任何人负责担当，做任何想做的？毛姆认为不是的，所以他在最后让菲利普放弃了象征着绝对自由的西班牙旅行，选择了婚姻。或许人生的枷锁根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之轻它要有该要承受的重量。

《人生的枷锁》并没有多少跌宕起伏的情节，也许毛姆在写作时是带着诚实和欣慰来回忆他的青春岁月，并不想拔高到失去自己成长印记的程度。

他娓娓道来，跟你讲他年少的故事，你听得入神，心情跟随者他的经历起起伏伏，然后他起身悠悠地告诉你讲完你，你不知觉中发现竟已掩卷。

人生的枷锁读后感【篇7】

我一直渴望读到结局，想知道主人公菲利普的人生故事是如何结束的，想从菲利普那里得到灵感，得到人生的答案，找到人生的意义。

菲利普的人生结束了吗？没有，但是故事已经没有继续下去的必要了。菲利普的人生进入了这样的模式：

一个男人来到这个世界，工作，结婚，生孩子，最后静静地死去。在他看来，这是最简单但最完美的生活模式。菲利普对人生信条是：

他想从复杂而无意义的生活中编织出一个精致而美丽的图案。可最后，他依旧身处人生的枷锁之中。

“一个人只有一种命运。”读过的书，经历过的事，遇到的人，只会让一个人更加清楚的认识到自己内心真实的渴望，终将走上自己真正要走的路。因此，一个人注定只有一种命运。

这是否也是人生的枷锁？

1人的自我意识

因为菲利普的残疾，他被周围的人孤立了。因此，他能更好地看到自己和周围的一切。“只是通过日积月累的疼痛感觉，他才逐渐意识到自己肉体的存在。至于个人，他必须经历这种痛苦才能逐渐认识到自我的存在。

”什么是自我意识？我想，是意识到精神和肉体的分离与统一。人具有精神性的存在，不止有肉体性的存在，因此具有分离性。

但是精神独立于肉体，却不能脱离肉体，两者又是紧密的统一在一起。精神会受到身体的制约和影响，身体是精神与外界接触的媒介，对精神的形成和塑造至关重要。因此，精神和肉体又是统一的。

“尽管我们每个人都同样感觉到自己的身躯是个独立而完整的机体，但并非所有的人都同样感觉到自己是以完整而独立的个性存在于世的。”

2关于宗教

菲利普开始时虔诚的相信上帝，但他无法理解这种现象：一个人可以作为教士虔诚地讲上一大通道理，却从不愿以普通人的身份躬身力行。这种言行不一的欺骗行为使他义愤填膺。

我想到黄仁宇先生的《万历十五年》，他讲到在过去的中国一直以来是以道德来维系社会和国家，皇室统治者一直大力推行儒家的道德礼教，人们受着道德礼教的约束，但这里面存在着阴和阳的关系。文人群体善于道德说教，严格执行各种详实复杂的礼仪规范，这就是阳；但在实际行动中，他们都是从自身礼仪出发，争权夺利，把道德当作肤浅的文章，这就是阴。

中国和西方的宗教有多相似？它们都通过道德说教来限制人们的行为，而且它们还有另一套行为标准。它们已经成为统治者奴役人民思想的工具。此时，信仰成为了一种枷锁。

宗教本身没有错，它是人们精神的寄托。道德本身并没有错。它能让人们生活得更好。但人们往往没有意识到信仰本身。信仰是什么？

自己为什么要信仰？我们生活的文化环境会潜移默化地塑造我们的思维方式，而信仰往往是由环境所强加的。比如，一个人出生在西方的某个国家里，他从小就被教育要信仰上帝，周围的人们也同样信仰上帝，他所处的环境都是这样的文化氛围，那么他就会被灌输这种宗教信仰，并感觉这一切自然而然。

菲利普去海德堡学习时，身处不同的文化环境，遇到了不同思想的人。他有机会再次认识自己。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥顽不化，就是出于私利的考虑：他们心里明白那些信仰纯属虚妄，但仍有意装模作样来蒙骗他人。

他发现自认为正确不能说明任何问题，大家都自认为正确得很。那些伟人，在他们的时代，相信真理，现在我们可以证明它是错的。那么，我们今天相信的事情会不会和他们过去相信的一样错误呢？

“凡是世人所相信的事物，他差不多一概极其真诚地不予相信，而对凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑。”菲利普的一位朋友维克斯这样说道。

怀疑主义也许是一种很好的思想。怀疑一切可以帮助我们看清事实，理性客观地看待事物，不陷入思维定势的偏见。

3关于艺术

大约在19世纪末，艺术正经历着剧烈的变化。旧的艺术模式已经被颠覆，人们正在寻找新的艺术形式和思想。

他认识了一位西班牙作家米格尔。米格尔忍受着贫穷的生活在巴黎写作，但菲利普看了他的手稿后，发现其十分浅薄无聊，他为米格尔呕心沥血的写作却徒劳无功而痛心。他想到了自己的作品，自己的作品里面确实凝聚着天才，还是纯粹在虚掷光阴呢？

这时，另一件事发生了：与自己一起学习绘画的范妮·普莱斯自杀了。在她给菲利普最后一封信上写到：

我已经一连三天没有吃到一口食物了。她是给饥饿活活逼死的。范妮勤学多年，有着惊人的意志力，可她的画作糟糕至极，到头来白辛苦一场。

但她相信自己有艺术天赋，就像西班牙作家一样。

人生的枷锁读后感【篇8】

那天，他被女佣关押，被送到母亲的怀中接受她的温柔抚摸。他是她的孩子，天生残疾，小时候失去了父亲。

不久，他连这点温暖都彻底失去了。

后来，在遭受苦难时，他常常安慰自己。 那只是一个漫长的梦想。 也许他醒来时仍在母亲的怀抱中。

但这也是虚无主义。他的幻想本身就是一个需要唤醒的梦。

菲利普。跟着他，缓缓步入他的世界。

这个并不擅长表露情感的人啊，偏偏如此爱逞强。明明很想得到别人的爱。他也尽可能地付出，但他得不到。

父母双亡后，他被大伯抚养。威廉叔叔是个牧师，但他对任何人都很无情。因为跛足，他被嘲笑甚至殴打。

在叔父的影响下，菲利把所有的希望都寄托在上帝身上。他怀着极大的崇敬向上帝祈祷，希望上帝能克服他的残疾。为此，他不惜光着身子睡在地板上，渴求上帝的怜悯信念能移山，对万能的上帝来说，这个小小的请求应该很容易实现吧?

可这一切最终化为泡影。苦与痛，泪与笑，一遍遍在菲利普幼小的心中缠绕着。他只是期待着实现这个愿望，像正常人一样生活。

他向大伯请教，为何诚心向上帝请求某种事情却未能实现，大伯却说：这只能说明你的心还不够诚。

他隐约觉得，或许，谁也无法心诚到足以挨近上帝。就像女仆讲过的，只要在小鸟尾巴上撒盐就能将它逮住的故事一样。他头一次感受到了宗教的虚妄。

而在之后的经历中，他越来越深地察觉到了这一点，因此，他暂缓去牛津深造，选择前去德国学习。

这是探索的开始。对他来说，世界充满了新奇，等待着他开始。

然而，在这艘船的命运中，面对风浪，人们总是无处逃脱。

菲利普的法语老师迪克罗先生是日内瓦市民，早年四处奔走争取自由。他曾是一位有理想的青年，战斗、下狱、放逐直到最后，他被疾病、饥饿、衰老而压垮了，终于发现自己一生孜孜以求的目标原来并不值得探求，他精疲力竭，理想尽遭破灭，只得靠给穷学生授课苟延残喘，静静等待死亡。

菲利普在巴黎学艺术，遇到了穷学生范妮·普赖斯。她喜欢艺术，但她没有绘画的能力。没有家人的帮助，她只好带着未完成的艺术梦想自杀。

人生的枷锁读后感【篇9】

人生是毫无意义的，生活不好也不坏，只有赤裸裸的事实，理解了这一点，就觉得现实的残忍也是可以接受的，因为既然生活本没有让人幸福的意义，那么尘世也就无所谓残忍，生老病死，生离死别都是人生的常态。

我曾经一遍一遍地问自己生活的意义是什么，从小我们被教育要做一个对社会有贡献能光耀门楣最好能名垂青史的人，可是长大后才发现芸芸众生都是平凡的，只不过是社会这台复杂机器上的一个螺丝钉，没有人是不可取代。我觉得迷惘困惑，无力感充塞心间，社会并不根据书本上的理论来运转，相反很多地方是完全相悖，好人并不一定有好报，坏人反而很吃香，这个世界以一种扭曲畸形的模样展现在理想主义者面前，让人从头凉到脚。那时我从没怀疑过自己对世界和社会的认知是有问题。那时我在这个与书本完全不一样的社会撞得头破血流，灵魂如同被人攥在手心的小鸟，苦苦挣扎。

我生活在自己的幻梦里，而越沉浸在幻想里现实就越让人痛苦。但是感谢上苍，毛姆让我醍醐灌顶，生活不好也不坏，就像四季的流转，不以任何人的意愿而转移。

毛姆怎么能把少年时期的偏激敏感多情写得那么入木三分，青年时期的迷惘，挫败和情欲刻画得深入骨髓。我从菲利普的前半生看得自己的影子，但我并没有菲利普那么幸运拥有试错的机会，在碰壁和挫折中认清自己的优缺点，找到自己真心热爱的事业。我只能按照社会安排好的轨道循规蹈矩地走着，不敢出一丝一毫的差错，因为在中国普通人的命运是极其脆弱，脆弱到稍微偏离点轨道就有可能跌入万丈深渊。人是生而不自由，中国人尤其不自由，我们生活在一张网中，生活在重重枷锁中。

人生的枷锁是什么?对菲利普或毛姆而言，是宗教，是道德，是情欲，是金钱，是追求幸福的渴望。可是当他自以为把枷锁统统摆脱时，心里却不觉得快乐，只觉得怅然，仿佛大海中的航船失去了行进的方向。他放弃道德，却保有良知，以为脱离情欲，却不能摆脱依恋，舍弃幸福却依然渴望温暖。枷锁虽是桎梏，却同时也是身体和灵魂的保障。

假若人生就像毛姆说的是一条地毯，经历的任何事情都会成为地毯上的图案，而当地毯完成时也就是消亡之时，这件艺术品曾经存在过这一事实只有当事人知道，这是多么浪漫主义的想法。我们的痛苦烦恼悲伤欢乐都在塑造我们的人生，我们在书写自己的人生之书。

虽然生活既不好也不坏，枷锁无处不在，但大自然是好的，美景有治愈人心的力量。

生命生命读后感集锦11篇

在平日的学习、工作和生活里，大家都跟作文打过交道，通过写作文能锻炼我们的语文的能力。多积累词汇，我们在写起作文来就能得心应手，速度也会变快。你也常常纠结不知道写些什么内容吗？小编现在推荐你阅读一下生命生命读后感集锦11篇，供你阅读参考，并请收藏本页面！

生命生命读后感 篇1

我读完《生命流泪的样子》这本书我不禁有些怜悯书中的那个小姑娘，也让我重温了

母爱的含义。

读着读着，我陷入了沉思……仅有十二岁的欣怡过早地体验了生命与爱的深刻含义。我的怜悯之心是天生的。世界上有成千上万的距离。我们渴望的是生与死的距离。欣怡的

母亲是无私的。尽管自己身患癌症，尽管自己所剩时长不多，仍然用自己最后的生命去培育欣怡，让她学会自理生活。想到这里，两行清澈的泪水划过我的脸颊，同情心再一次打动了我的心弦。

母爱像茉莉花一样纯洁优雅，母爱像水一样细腻温柔。欣怡的命运是如此的悲惨，令人怜惜。我很高兴，有父母在身边陪伴，享受他们无微不至的关怀。

记得不久前发生的事：上周我发了超过41度的高烧，

妈妈自己本身也感冒咳嗽，

妈妈吃了药，虽然有点缓解，但药有安眠作用，后来我发烧了，

我敷亲不在家，所以我母亲不得不在夜深人静的时候独自照顾我，不停地给我敷热毛巾。妈妈当时恨不得给自己的眼眶里撑上两根火柴棒，生怕自己一不小心就睡着了，而因此疏忽了对我无微不至的照顾。就在那一刻，我明白了母爱的伟大和无私。

母爱是孩子生活中不可缺少的一部分。有了母爱，孩子的生活就会完美。

生命生命读后感 篇2

这是一本生动、有趣、感人的动物故事集。它描述了奇妙的动物故事。书中有伟大的爱、友谊和感情。这是一幅充满爱的图画。

爱情，是美丽的。动物有雌雄之分，但一心为对方的心是没有分别的。雌的动物生孩子时，因为饥饿十分难受，雄的动物可以咬下自己的腿去喂妻子，全然不顾自己的伤痛。爱情，无微不至。

友情，是快乐的。动物也有友情，为了朋友，它可以用生命去换取朋友的笑容。看着我，朋友们常常无助地哭泣，但我只能袖手旁观。

亲情，是善良的。为什么说亲情是善良的呢？因为母爱可以用生命去换来奇迹。

有一只驯鹿妈妈为了孩子们的生存，不顾生命危险，与鬣狗博斗。后来，女儿把别人当母亲看待，直到真正的母亲去世才醒来。我认识一个朋友。她母亲早逝。她有一个继母。后来，继母怀孕了，但她不喜欢继母。一天，她发烧了。继母把她送到医院。后来，继母流产了。

她破天荒地叫了一声“妈”！

有时，不少的爱就在身边，《聆听生命的颂歌》让我明白了生活中哪怕是一颗小草，一株花也是有感情的。

六年级:紫涵琴音

生命生命读后感 篇3

起初，我不明白怎么珍惜生命，但是读完了，我明白了生命就是活在的意义。

读了“那小小的种子里，包含着一种多么强的生命力啊！”这一句，仿佛我也感受到那种生命力，种子不怕困难，用自己的嫩芽冲破就坚硬无比的外壳，不受周围环境的干扰，它知道自己生长在一个没有阳光、没有泥土的砖缝中，但它并不难过，而是勇敢地面对，虽然只活了几个小时，但是我很敬佩它那种不屈的精神。

“虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。”从句话我联想到那些失业人士，他们都认为自己已经不能再走进这个社会，而自行了断，一死了之。我想对他们说：“你们不能不爱惜生命，应该爱惜生命。败了，也应该自己站起来，应该充实自己，重新再来，永不放弃！

一想到自己，觉得很惭愧。以前，我看见一只小蚂蚁都要把这条小生命弄死。现在，每当我发现有一只蚂蚁在咬我，想弄死它的时候，就想起它毕竟也是一条小生命啊！我打消了这个念头，轻轻把它放到地上，让它回到自己的家。

读了这篇文章，让我懂得了无论遇到什么挫折都不能放弃生命，我应该珍惜生命。

生命生命读后感 篇4

我在家很久没打开电脑了。今晚，我突然感到非常安静。我想听两首歌来滋润一些麻木和干燥的神经。

忽有朋友发来一篇文章，不知多久没有静下心来品味一篇散文了。我默默的，一字一句，读了一遍，一遍，再一遍。

来吧，和生命跳支舞。

生命，是一个何其严肃的命题。我们为了生活而活着，少时懵懂迷茫，只觉人生太长，日子难熬，老，是别人的事，死，也是别人的事。虽然青春是个好伴侣，但总觉得自己年轻时的痛苦是不同的。

突然，我们开始感受到生活从抽象到具体的变化，生存与生活的差距，忙碌、艰难、委屈、挣扎，生活一团糟。在偷偷前望时心惊胆颤：苍老与死亡俱在步步迫近。

那是谁都不愿面对的时刻，不管站在生命线的哪一点，不管是遥遥一望还是伸手可及，都害怕那个句点突然来把自己圈住。什么时候才放心的让自己停在休止符上呢，四十岁固然是猝不及防，七十岁仍心有不甘，就算到了一百岁，回望一生，也许还会叹一声“人生苦短”。

“千万不要走得太慢，因为花会凋谢；也不要走得太过匆匆，因为那时的花，还未开放。”

一直沉浸在自己狭小的世界里恍惚，步伐一直放的很慢。下班回家，总是抱着电脑不肯放。曾在“且听风吟”挨篇阅读别人的美文，不厌其多，也试着放两篇自己的文章上去，期待别人评论；曾把蔡琴、邓丽君的老歌反复倾听，一副小资得冒泡的样子，自得其乐；曾把tvb的长剧集集追看，自谓怀旧，谁知入戏太深，成天价神情恍惚，不问世事。

那漫长的时间像静止的一般，树枝停止颤抖，太阳不想下沉，日子像凝固的梦。

林花谢了春红，太匆匆。天楼上一盆营养不良的桃树。花开了，谢谢。花开了，谢谢。小而绿的果实又长又落。他们跌倒了。每一年都念叨着去踏青去赏花，而今桃子又在掉了还没成行。

几十年的老友独在异乡打拼，每一年都计划休假去探望，为太过久长的离别来一次相聚，给在生活中蹉跎的彼此来一点慰藉，而年复一年，所谓计划就这么搁浅下来。

一梦醒转，风流云散。岁月虽无声，日子还是远去了。花开的已经开了，谢的已经谢了，发丝青的兀自青着，白的已经躲闪着来了，一颗心，也就这样磨着磨着，起了毛边。

走到人生的中间，才蓦然惊觉自己一个人在城堡里的形影相吊，对周遭世情漠然无知。是时候出来了，睁开眼睛看看一盆仙人掌是如何死而复生的，如何发芽的，如何在六月的阳光下再次开放；看看一颗小小的花生是如何在稀薄的土壤中发芽，努力生长，抽出嫩绿的叶子。虽然不能去喂马劈柴周游世界，但还可以关心一下粮食和蔬菜，就算没有一所面朝大海的房子，却不妨在春花秋月的轮回里，来一支优雅的舞蹈，或急或缓，或旋转，或停伫，在流淌的旋律间，也许就遇见了自己曾经纯净的灵魂。

喏，就像那样，和生命跳支舞。

一个好的方法是快乐，去追求花朵的美丽，然后，停下来，看着心，和生命共舞。

我想，舞蹈背景一定是慕恋一场无疾而终的雨，**是聆听一曲静谧悠然的歌，而舞伴则是吟诵一首旖旎多姿的诗，不论生命起伏、坎坷或反复，一如既往地在舞步中保持一颗安然而又坚定的心。如此，你就不必害怕那时光的兵荒马乱，因为，那些坦然与无憾，有如常青的藤蔓，已经爬满你生命中的每一季。

生命生命读后感 篇5

《魂-生命的经义》是本激励人向上的书，能够充实一个人的内在，丰富一个人的精神，我看了之后觉得深有感触。这本书通过对爱、能量、信任、宽恕、责任、信仰、道和意义的简单阐述，引导我们的灵魂朝着正确的方向前进。

爱，能够给予人们无穷的动力。爱，如纯净的水，虽至淡却有味；如静静的莲，盛开却不招摇；如盛开骄阳下的大树，为铺排一地清凉。永远觉得没有爱的人生就不是人生，充满充满爱的人生才会幸福、精彩。

能量是体现人的能力的最佳外在表现形式的内在能量。有了能够传递和流动的能量，我们才能更好地实现生命境界的升华。

书中对信任有一个精彩的描述：“信任是现实生活中最常见、最重要的社会关系。它可以帮助我们创造一个更加和谐的人际环境，一个更加幸福的家庭生活和一个更加出色的事业。"在书中读到一个关于信任的故事，故事的主角是一个犯人，因为***察的不信任，变得万念俱灰，自暴自弃，最终越狱逃跑；却在途中遇到了一位姑娘，她给予了对犯人的信任，让犯人幡然醒悟，最后去派出所自首。相信这是信任的力量，从灵魂深处看，比金钱和力量更重要。

“宽恕”是一个美丽的词，很多人都在追求它。但是，宽恕究竟是什么？读了《魂》这本书，首先从认识宽恕，感受宽恕然后在思想宽恕和行为宽恕上显现，最后直至灵魂的宽恕，()此时的自己达到一种精神上的超然。

也许现在我根本无法获得精神上的宽恕，但我从书中的故事中体会到：有时侯，原谅别人比责骂别人更有吸引力。

至于责任，我真的很欣赏书中的一句话：活着本身就是一种责任。在我看来，人生是一个大舞台。我们可以在亲戚之间扮演不同的角色，例如孩子、父亲、母亲、丈夫、妻子、兄弟姐妹，但无论是哪种角色，都有自己的责任和义务。

比如说，作为人子，我们就应该肩负孝敬老人，赡养老人的责任；作为父母，生儿就要养儿，有对孩子抚养和教育的责任；作为血浓于水兄弟姐妹，手足情深，就有互相扶持和帮助的责任……同样，在单位里，作为职工，就应该担起承担职位赋予你的责任，工作中难免会遇到这样那样的问题，当遇到问题和困难的时候，要主动去寻找方法解决，而不是找借口回避责任。

信仰是贯穿人们世界观的一种意识规范。在最危险的情况下，信仰可以激发我们心中的伟大和崇高。而我觉得，如果在工作中拥有了信仰，便是为工作中的我们增加了一份内在的潜能。

道，是古代流传下来的集大成的智慧，人生在世，无处不是道，无处不随到。也许我的人生阅历还很浅，对“道”的奥秘还不能深刻理解，但我相信生活和工作中充满了“道”。只要我努力，我就能逐渐把“道”融入我的生活。

书中最后一章阐述的是"意义"，这是值得我们这些广大的读者倾尽一生的思考。读完这一章，我突然觉得也许生命是没有意义的，生命的意义需要我们给予它。只有把我们对生活的热爱和激情等注入我们的生活，我们的生活才会显示出它的意义。

读完这本书，我觉得最大的是情是：要有工作，我们必须懂得感恩。一种感恩的心态可以改变一个人的一生。

在工作过程中，既要有足够的责任心、爱心和奉献精神，又要有不怕苦不怕累的不屈不挠精神，时刻准备吃苦耐劳。在此，非常感谢周总给我们提供了这本《魂》，让我们有机会在工作之余仍能学***多的知识！

生命生命读后感 篇6

《生命的壮歌》共有两个部分组成，“蚁国的英雄”讲了由于游客的不慎，使临河的一片草丛失火了。一群蚂蚁被火包围，但蚂蚁没有惊慌，而是团结在一起，通过他们的共同努力，终于脱离了危险。而另外一个故事：

“生命桥”主要讲了：一群了羚羊被一个狩猎队赶到了悬崖边，老羚羊为了让年轻的后代生存下去，用自己的生命搭了一座座生命桥，让它们的血脉延续了下去。蚂蚁和羚羊它们虽然都是动物，但是它们身上的那种团结无私的精神是共通的。

只有为多别人考虑，才会换取最后的成功。

团结无私的精神不仅存在于动物身上，也存在于人类身上。看，在我们的身边夜不乏这样的例子：记得在xx的5月12日那一天，是我们中国的一个悲伤的日子。

汶川崩塌，四川崩塌，但我们的中国心没有塌下来，相反，这场自然灾害把我们的中国心紧紧地连在了一起。我们时不时会看到或听到“抗震救灾，众志成城”这八个大字。在全国人民的共同努力下，四川人民在我们的关心和帮助下重建家园。

当我们将来做事情的时候，我们也会更多地考虑别人。团结就是力量。

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生命生命读后感 篇7

最近，我读了一篇文章，题目叫做《生命中的伞》。看了之后，我觉得挺有体会。

这篇文章主要讲了：一天放学时，我没带伞，冒雨回家时父亲来送伞。从此，父亲在下雨天一直来送伞。有一天父亲没来，我冒雨跑回家，却发现父亲躺在床上，紧握一把伞

伞，这件在生活中很普遍，很平常的东西，在文中却有不一样的含义。 生命中的伞就是父亲温暖的胸膛，有力的手臂，为我遮风蔽雨，给我雨天的呵护，包含了父亲深沉的爱。 而文中的父亲，这把大伞，伴着我度过了多少个雨天。是这把伞，让我避开了多少次冷雨的袭击。如果不是这把伞，我将会多少次穿行在朦胧细雨之中。父亲送我的那把伞，其实是一份浓浓的爱。

在人生路途，我们无数次感受到父母这样的爱。伞，撑出了一处晴朗的天空，天下是父母的情。无论是父亲还是母亲，他们永远都会无言地呵护着你。这把伞，会永远陪伴着你。不论何时，这把伞都会奋勇而出挡住困难，让你前进。

父亲，这把生命中的伞，为我们遮了多少风挡了多少雨。

生命生命读后感 篇8

信仰是贯穿人们世界观的一种意识规范。在最危险的情况下，信仰可以激发我们心中的伟大和崇高。而我觉得，如果在工作中拥有了信仰，便是为工作中的我们增加了一份内在的潜能。

道，是古代流传下来的集大成的智慧，人生在世，无处不是道，无处不随到。也许我的人生阅历还很浅，对“道”的奥秘还不能深刻理解，但我相信生活和工作中充满了“道”。只要我有我的心，我就能逐渐把“道”融入我的生活。

书中最后一章阐述的是"意义"，这是值得我们这些广大的读者倾尽一生的思考。读完这一章，我突然觉得也许生命是没有意义的，生命的意义需要我们给予它。只有把我们对生活的热爱和激情等注入我们的生活，我们的生活才会显示出它的意义。

读完这本书，我觉得最大的是情是：要有工作，我们必须懂得感恩。一种感恩的心态可以改变一个人的一生。

在工作过程中，既要有足够的责任心、爱心和奉献精神，又要有不怕苦不怕累的不屈不挠精神，时刻准备吃苦耐劳。在此，非常感谢周总给我们提供了这本《魂》，让我们有机会在工作之余仍能学***多的知识！

生命生命读后感 篇9

这几天我阅读了《石缝间的生命》。读后我的心灵一直被一种顽强的精神所感动着。石缝间生长着许多顽强的生命——野草、山花、松树……他们以顽强的生命力在石缝间生长，在狂风中摇摆，在大雨中抬头。

其实，在现实生活中，我们人人都在石缝间生长，但是有些人却不知自身都有“顽石”，只有先去“滴穿”它，才能在石缝间“舒展”出来。

我小时候听过这样一个故事：一只小兔发现一块石头挡住了它的去路，它使出浑身解数，也没能推开石头。后来它又找来大象，大象用上九牛二虎之力，但是石头纹丝不动。于是，它们放弃了，扫兴地离开了。第二天，它们再次经过那里时，石头竟然滚到了旁边。它们一看，居然是春笋出土，顶翻了石头，惊讶无比，从这个故事，我们可以看出，一些渺小的事物，也有强大的力量，只要不放弃，坚持不懈，就能战胜困难。

不管是谁，都能像春笋一样，依靠自己不懈的努力，从石缝间顽强的舒展四肢。

只有从困境中舒展自己，认识自己，从而磨练自己，成长自己，直到完成自己，升华自己。

我愿一切生命都去寻找石缝，让风雨来考验我们，成长中的我们才会坚忍不拔。

生命生命读后感 篇10

读书是我的爱好，一有多余的时间，我就能拿起一本书津津有味的看起来。不用说，你也知道我是个“小书虫”啦！在一位同学的介绍，我知道了一位作家，叫伍美珍，她写的校园小说幽默、有趣，反映了学生在学校的生活。而我最喜欢的书是《生命流泪的样子》。

书中分为两篇故事：《生命流泪的样子》、《愿望饭团的烦恼》。其中我最喜欢《生命流泪的样子》。这篇故事主要讲了盛欣怡因母亲的陪伴。我想既然别人能做到，为什么我不能做到？想想往事里，妈妈因要出去开会，我不想离开她，我就娇气地叫：“妈妈，我也要去。”一次，家里的人没有空为我煮饭，叫我去买快餐吃，我连想都不想他们有没有空，就大声吵：“不，不，不，我就要吃妈妈煮的饭！”再想想盛欣怡，只要一比较，就能看出有多大的差距了。这可差上了“十万八千里”啦！同样也是家长没空，为什么会有这么大的差距呢？我不停的在反省，想到：应该是我们的表现有差异吧。

生命生命读后感 篇11

作者可谓慧眼独具，善于思索，能从石缝间顽强的生命出发，联想到世间所有的生命，最终揭示出生的意义。

每一个生命都是个奇迹，都活得不容易，我们要向石缝间的生命学习，不管是小草还是松柏，它们都有一个共性，顽强不屈，战胜恶劣的环境，生存了下来，看到它们怎能不潸然下泪，活着不容易，但越是在艰难的环境中存活下来的生命就越感人，它们都是强者。

物竞天择，适者生存。许多时候，我们人类也像石缝间的生命那样，无法选择环境，被环境规定着，但我们却有能力去战胜困难，战胜困难生存下来的，是强者是英雄，被人生的困厄打败的是懦夫。或许，正是要在克服困难的过程中生命才会成长，才会升华，才能实现自我。

在极恶劣、极差的环境里，你都能生存下来，那么你还有什么不能战胜，一旦到了好的土壤好的环境里，你就会如鱼得水，成长得比同类更快更好。所以说苦难也是一笔财富，你扛下来了，你便会变得成熟坚强，它是检验真金和废铁的试金石。

有句话说得极好，男孩子要穷养，女孩子要富养，应该让男孩子从下就吃尽苦头，将来长大了，才能成长为顶天立地的男子汉，什么苦都不敢吃，什么困难都不敢战胜，将来只能是啃老族和懦夫。

悬崖上石缝间的生命，尽管瘦弱，却很坚强，很有力量，它远比温室里茁壮成长的花草树木更感人。它历经了风雨严寒的考验，知道什么是真正的生活，温室里的那些植物离生活其实很远。不经历风雨，怎能见彩虹，经风历雨的生活才更感人。

活着，能活下来的生命都不简单，不容易，都有可取之处，生活充满危险和困难，不可能一帆风顺。生命，更像是橄榄，嚼着有点苦，但也有一丝甜，正是这丝甜，让人不放弃，为它而追求，只要最终能尝到一点点甜，苦点又算什么呢？苦尽甘方来。

生命是可贵的，并不意味着我们可以放纵生命，我们要珍惜有限的生命，及时奋斗，永不放弃，战胜一个又一个横在我们面前的困难，奋斗不息的生命才让人感动，让人敬畏，只会虚度光阴，无所事事的生命让人厌恶。

向悬崖上石缝间的生命致敬，它们都是当之无愧的强者，它们向世人昭示了生的意义，活得艰难却有尊严，向它们学习，学习它们的坚强不屈，学习它们的高贵，让自己的生命也不再庸俗！

6

《石缝间的生命》读后感（六）

生命的价值是什么？这个问题困扰了我很久。读了《石缝间的生命》，我茅塞顿开。原来生命的价值并不在于你取得了怎么样的成就，而在于你是怎样度过生命的。《石缝间的生命》向我们展示了野草、山花、蒲公英等不起眼的小生命是怎样顽强地生活在恶劣的环境之中，从中让人感受到一股震慑心灵的力量。读了此文，我想起了郑燮的《竹石》中写道“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北。”是啊，野草、山花等与郑诗中抓石而生的竹子不约而同地有着令人敬佩的顽强的生命力。同样，我想作为高等动物的人类也应该要有这种顽强的精神，因为只有这样我们的人生画卷上才能增添绚丽的一笔。来吧，让我们为生命喝彩。

为生命喝彩，不以己悲，奋斗不息。古人云：“梅花香自古寒来，宝剑锋从磨砺出。”这说明一个人要成就一番事业，必须要经历挫折的考验，就像石缝间的小生命即使身处在那么一个不毛之地，但它们依旧向上生长，为的是争取到更多的阳光，要知道它们到最后只有强者才能屹立在山崖上。人也一样，在困境中不断奋斗，不自暴自弃，最终也会到达成功的彼岸。纵观那些名人，他们大都是经过了挫折的考验才取辉煌的成就。正如司马迁所言：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列……”因此，有时不利的环境也会激发成功。然而，现实生活中有些人并不明白这个道理，他们以己为悲，整日怨天尤人。其实，正如文章写道“生命就是这样被环境规定着，又被环境改变着，适者都是战胜环境的强者。”所以我们应该试着用一种积极乐观的心态去对待困境，激发成功的斗志。

为生命喝彩，勇者无惧。小草、山花等之所以能在石缝间生存是因为它们敢于攀登更险峻的地方。人也一样需要这种无所畏惧的精神。欧阳修曾说：“遇事无难事，而勇于敢为”。但是，现在的大学生就是缺乏这种初生牛犊不怕虎的勇士精神。他们找工作时，害怕农村的恶劣条件，因此只挑经济发达的大城市就业。要知道“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。因此，这些大学生为什么不到农村去闯一闯呢？或许一番事业便会由此而出。生命在于拼搏，就像文章所说：“如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂，飞鸟无处本身，一切借花草树木赖以生存的生命就会绝迹。”大学生有能力有活力有激情，更应该放手一搏，到外面的世界闯荡一下，不要永远守在温暖的象牙塔中，不然只会成为井底之蛙。

为生命喝彩，自主独立。小草屹立在高高的悬崖，不依靠别人，只依靠自己。但是，在现实生活中，家长总是把孩子当作温室的花朵，口里的糖，舍不得让他们吃半点苦。这样，孩子便对父母产生了严重的依赖心理，没有了要独立自主的意识。据《中国青年报》报道，一个在父母溺爱下长大的高中学生，以十分优异的成绩考入了清华大学，但到大学以后，他不会到食堂打饭，也不会洗衣服，过不惯“艰苦”的学校生活，不到半个月就跑回了家，再也不肯回去，父母只好让他退学。为什么这么优秀的一个人才却连自己都照顾不好？原因不言而喻。那些一味溺爱孩子的家长是否应该要反思一下？或许让孩子感受一下“暴风雨的打击”，也是一件好事。因为一个人不可能永远由他人扶持着长大。与此同时，孩子也不要老是依赖父母，学会独立吧，用自己的双手养活自己，让生命的喝彩声更加响亮！

或者，生命正是需要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，才能锻炼自己，成长自己，升华自己。敢于追求最艰苦的环境，为生命奋斗，为生命喝彩，这样的青春才无悔！

7

《石缝间的生命》读后感（七）

石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。

是那不定的风把那无人采撷的种籽撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿润，但那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。

于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。

或者只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养。它们有的只是三两片长长的、细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难。更有的，它们就在一簇一簇的瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样的不可扼制。

或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，则远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片。它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽，只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里。它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人充当了一个可靠的抓手。生命就是这样被环境规定着，又被环境改变着。适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏。如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜，而最令人赞叹的，是那石岩的缝隙间还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲着，旋转着，每一寸树衣上都结着伤疤。向上，向上，向上是多么的艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。那粗如巨蟒，细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来。于是，沿着无情的青石，它们延伸过去，像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。有时，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，似乎要把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。

如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂，飞鸟无处栖身，一切借花草树木赖以生存的生命就要绝迹，那里便会沦为永远的黑暗。如果一切的生命都只贪恋于黑黝黝的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，又如何使自己在一代代的繁衍中变得愈加坚强呢？世界就是如此奇妙。试想，那石缝间的野草，一旦将它们的草籽撒落到肥沃的大地上，它们一定会比未经过风雨考验的娇嫩种籽具有更为旺盛的生机，长得更显繁茂；试想，那石缝间的蒲公英，一旦它们的种籽撑着团团的絮伞，随风飘向湿润的乡野，它们一定会比其他的花卉生长得更茁壮，更能经暑耐寒；至于那顽强的松柏，它本来就是生命的崇高体现，是毅力和意志最完美的象征，它给一切的生命以鼓舞，以榜样。

愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾，愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己、认识自己，从而才能锤炼自己、成长自己，直到最后完善自己、升华自己。

石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它还是美学的，作为一种美学现象，它展现给你的不仅是装点荒山枯岭的层层葱绿，它更向你揭示出美的、壮丽的心灵世界。石缝间顽强的生命，它是如此具有震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。

生活中的经济学读后感(集锦12篇)

如何撰写一篇独特的个人读后感呢？在我读完这本书后，我被作者的写作技巧深深吸引。一篇优秀的读后感应该能够准确地传达作品的深层含义。如果你对这个话题还有疑问，可以尝试阅读一下《生活中的经济学读后感》。如果你需要再次查看此页面，请立即收藏！

生活中的经济学读后感(篇1)

经济学是用来衡量利益的最大化，从中取得更多的，自己想要的如:快乐，时间，金钱，感情等的一门重要的学科。即使在生活中的任何一个地方都能够捕捉到经济学的影子。读《生快乐就这两个字而言，每个人对事物看待的角度不同，当应对同一事物的时候。比如说:活中的经济学》会有更多的感悟。

物品的得失，感情的追求，吃亏与否都会有不同的感受。因此在旁观者的眼中有多与少的分别，但是在自己心中，已经得到了最大的快乐。旁观者充其量也只是以第三者的目光来看的。然后把与其心中所想而接近的一种快乐当成是最快乐的。世界具有多样性，秉除自然环境的因素来说，有很多的多样性其实是因为人性的多样性，人思维方式的不同而造就的。这就不难解释为什么对同一事物，每个人又每个人不同的对待态度，有不同的得到快乐的方式。其实快乐没有绝对的最大值，终极而言，快乐是唯一理性目的。当你到达你目的的时候，你就拥有了快乐，拥有了自己就应追求的，属于自己的快乐。每个人有各自的目标和进行权衡的基本准则。快乐与痛苦相背驰。当你遇到的痛苦没有到达你自己痛苦标准的时候，它其实也是快乐，准确地说已经得到了快乐。

那么我认为一个性格多面向的人比性格单面向的人得到的快乐要多。会有人说不。那么当应对一件事的时候，()假如两个人都没有到达预期的目的。性格多面向的人是否会退而求其次，降低自己看待这一件事情的标准。此时他得到的可能，或者必须超过了他退回来的标准。那他理所应当得到快乐。而就应单面向的人对自己唯一的目标有唯一的追求。当失去的时候，他承受的就是极大的痛苦。当失败的时候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他们得到的快乐却是相同的。这就是一种对价值观点的看法不同而得到的也不同的结果。要懂得如何用经济学的角度来衡量得失与利益。

时间。有很多人在生活中提到最多的就是没时间去做。即使能去做的也不会去做。没时间这三个字就成为了借口。其实看你想不想，愿不愿意去做。时间是挤出来的。每个人一天只有二十四个小时，不会多给你的。只要你合理安排，总会有时间来完成其它事情。也能够在你做某一件事的时候，在乎不冲突，不影响的状况下进行另一件事。因为在经济学的视角下，一切的一切都只是为了追求利益的最大化。当然，利益不单单指金钱。能够是任何一方应对自己有用，有帮忙的选取，或者是到达某个目的的期望值。

比如说你要出差，是经常性的出差。这是你的工作需要。那么你出差不管是车上还是飞机上。都是按照工作时间来算的。当你已经准备好了这次行动的一切事物，而还有很多时间。那么你在这些时间里要干什么你就应如何度过这些时间，是睡觉，看电视，看报纸还是做其它工作假如你用这段时间来完成自己的另一个目标或者是心愿。那么你就是在一个固定的时间内完成了两个工作。是否能够理解为你每一天的时间超过了二十四个小时此时你预期得到的也会多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功与否就是靠时间。你能够将时间最大限度的利用，你所得到的就是最多的。

金钱，一个很敏感的话题。很多人说:钱是万能的，没有钱是万丈不能的。那只是盲目的崇拜钱。钱它由人造出来，然后人被它牢牢的奴役。谁能做到7视金钱为粪土当然，前提是数目让你心动。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨过的却寥若星辰。给你钱你是否能够买来亲情，友情和真挚的感情不会。但是巨大的利益能困住你却是困不住你内心的感受。表面上的幸福也不能掩饰背后的辛酸和痛苦。

用经济学来说金钱，就会提到如何运用金钱，如何收入大于支出，且支出合理。要学会用最少的钱来换取最多的利益。钱是当了中介。在以物易物的时代，没有绝对的公平。只要双方愿意，在相互同意的状况下就能够交换。钱打破了这个平衡，使得每个东西都有了自己的固定价值。假如甲有一个自己认为最宝贵的东西。他此刻务必要用乙的一个东西来完成一件事。但是这个东西对乙来说也是最宝贵的。就要让甲拿出自己的来交换。甲认为自己的一个能换乙的两个，乙也是这么想的。那么此时就出现了问题，谁的东西更有价值此时此刻就不能只思考他们心中的认为。要看对于所有的人来说哪个更有价值。从而给它们定价，然后进行交换。钱就扮演了这个主角。

有钱的人能做到挥金如土。但是对一位老百姓来说是不能做到的。老百姓总是想着如何才能省钱。省下钱来做一些更加重要的事情。那我问一个问题何为省钱难道你所谓的省钱就是当你想吃一个苹果的时候克制自己不去吃，看到别人吃了，你没出钱，他出钱了，你就因此省了钱不是的。钱是用来干什么的，很简单，生活需要。因为一切物品都用钱来衡量了。假如一个苹果一元钱，这是市场价格。你想吃一个苹果，只花了五角或者八角就买来了。而别人花了一元。你此时省钱了。但是别人买了苹果，你没有买，只能说你剩了一元钱，不能说你省了一元钱。要用客观的态度来对待才行。

《生活中的经济学》它讲述了在生活中一些问题和事情上，如何运用经济学中的眼光和角度去审视一个问题，从中得到与自己有利与不利信息，从而进行更多更好的选取。能够将自己预期的利益扩展至最大化，让你得到的远远铲除你的付出。要学会用经济学中的这种分析问题的方法来对待一些事情或者出现的某个问题。争取把从中得到的，就应得到的拿回来。最主要是用这种思维方式去思考。这样在应对和解决问题上才能到达游刃有余，事半功倍的效果。

生活中的经济学读后感(篇2)

书中并没有华丽的辞藻，特意修葺的结构，甚至连让我下笔圈注的经典语句或论断也为数不多，但是，书中实而不华的文字，平铺直叙的结构，家常式的随笔以及列举的美国案例却使我眼前一亮，我如同听故事般地读完了这本书，并且大有意犹未尽之感。

本书共有44个题目，各成体系，作者用每个人都可能有的经验来说明国民经济核算、总量均衡、通货膨胀、价格与资源配置、外部效应、国际贸易等基本理论。他提取日常生活中的多个事例，教会我们用经济学的眼光看待生活和工作，并在不同的环境下巧妙地应用经济学原理。其家常式的经济学随笔，说的虽是日常琐事，却往生育折射出一些惊人的启示。《赌博在美国》用经济学的效用分析来说明赌博从整体上看会降低社会的总效用值，即赢来的一块钱所增加的效用比输掉一块钱所减少的效用低，尽管输赢机会相等，效用却遭到了损失。那么之于我们，对于前途的把握也显得如同在赌场中孤注一掷，一次性的考试，决定性的面试印象我们的未来并不确定，突然的一次成功，会改变我们的一生吗?失败又如何呢?成功的喜悦与失败的忧伤，其效用是不是也是递减的呢?那么，我们在耗费超多精力追逐成功的同时是不是也不可避免的耗费了我们更多的人生效用呢?但是不管怎样说，我们都还年轻。

《美国的进口货》指出国际贸易的比较利益原理就是一个国家就应出口有生产优势的产业，进口有生产劣势的产品。茅先生说：美国人对于买日本货(或者其他外国货)有他们自己的解释，他们认为如果美国货不及外国货，为了爱国而买国货，结果反而惯坏了美国的企业。要爱国，就要让美国企业到世界市场上去竞争。但是，只要有竞争，就有失败的可能。对于本国的统治者来说，失败就意味着利益的损失。因此，中国的企业就需要在统治者的保护下，用百姓的利益来养肥统治者，而不会参加竞争。中国的家庭对自己的孩子也是这样：不是让孩子去参加竞争，而是为他们当保姆，找门路，以便于孩子将来有个好前程，目的是为了自己的将来有所保障，这是个长线投资而已。

《垃圾中的边际效用》指出商品价值与它带给的效用(使用价值)正比，价格与边际效用正比，富人用一元钱购得的边际效用比穷人低。茅先生说：美国鼓励消费使得储蓄率低到17%(2000年中国、日本分别为43%、30%)。其实只要稍微想想就不难理解中国人为什么这么爱存钱。是中国人不喜欢消费，不喜欢享受吗?是不需要消费吗?都不是，说到底，是不敢消费。也就是说，每个人都明白，这个社会中，实际上谁也不会管谁，只有自己管自己，这是最正常的心态。因为首先是修身，然后是齐家。那么每个人都明白，在自己将来可能出现的危机中，只有自己才能救自己。存钱，是给自己的将来做的保险。

一向以为经济学是一门十分深奥的学问，阳春白雪，与国家的大政方针有关，读完茅于轼先生的书后发现我们生活中的许多现象都能够用经济学中所学到的原理来解释，只是平时很少想到要将所学到的经济学的基本原理运用到身边的生活中去。在读书之时，我不仅仅仅是看一个个搞笑的故事，而且学到了有用的知识，这对于初窥经济学领域的我而言，无疑是有莫大的帮忙。书引发的思考远不止如此，期望日后还有幸再读到更多茅先生的著作。

生活中的经济学读后感(篇3)

很少读有关于经济学的书籍，但这本书让我认识到了一种不同于平时所学的经济学。整部书从微观经济学讲到宏观经济学再论述经济制度，最后以作者的访谈煞尾，各章独立，举例平实。作者始终在灌输着一种经济学的思维方式：财富并不等于物质产品，交换也能产生财富；替代是经济学的根本，没有替代就没有经济学；交换是经济学存在的基础，没有交换也就谈不上经济学；劳动、资本以及自然资源是产生价值的三个来源……

由于是随笔类的文章，能够各章独立地、分散地读，然后而且十分贴近于生活，容易理解。文章的一大特点是：作者在讲述完美国市场经济的现实特点之后，仍不忘适当地引入相关话题下中国社会经济发展的现实状况，并对此进行比较、剖析，让读者觉得贴近现实。

在作者眼中，一个社会经济效率的高下，然后当然不像狭义微观经济学所认为的只是价格作用的结果，而涉及到制度、法律、文化和习俗。全书共有44个题目，各成体系，作者用每个人都可能有的经验来说明国民经济核算、总量均衡、通货膨胀、价格与资源配置、外部效应、国际贸易等基本理论。尤其讨论了经济制度和交易费用，注意介绍市场经济的文化、法律、道德观念的背景，它们是市场规则得以遵守的基础。它引导读者思考分析、含英咀华，从而体会出自己审握的的经济学来。但书中叙述的不仅仅仅是经济学中的关键理论、市场机制等，而是融合了作者个人看待经济学、社会发展的深刻观点，不时地引入商业环境中人的道德观、价值观念在社会经济发展中所起的重要作用。

根据书中的资料，让我们看到了相同的经济事件不同国家的经济态度。

举例来说：在《生活中的经济学》中，美国人买了住房，会不会把一个人捆死在一地呢？不会。当他想搬家时，能够把房子卖掉。如果这是分期付款，而账还没有偿清，他能够把房子和债务关系一齐出售。但出售的价格和原订的房屋价格会有些出入。如果当地房产价格上升，他还能够从中获利，否则就会亏蚀。那里我们能够看到，在商业发达的社会里，不但商品能够买卖，债务关系也能够买卖。其实这就是资金市场的一个方面。灵活的市场安排，带给给个人广泛的选取机会，造就了一个富有弹性的有生机的经济。经济要得到发展，要使资源的使用合理化，杜绝各种可能的浪费，都务必透过个人在各种选取中作出优化抉择方能实现。我们从美国人搬家的这件事中，能够看到：市场就带给了这样一种机会。而在中国，在大城市购买住房是一件关乎一生的大事，为了买房子，很多人早早地欠下了银行的贷款，月月还贷可能要还到老年期，才能完全地摆脱房贷的危机，还有一些人甚至连贷款都还不起而无法购房，一生都没有一套属于自己的房子。

赌博应不就应禁止？这在美国是一个引起广泛争议的问题。一些人认为只要双方机会均等，又是自愿参加，即使赌场所得乃不义之财，也算不上违法。另一些人则认为即使双方出于自愿，此种财产的转移实无异于抢劫。博引起的人们道德的变化却没有任何统计能够说明，而这正在默默地影响着周围人的行为规范。赌博鼓励不劳而获的非分幻想，怂恿侥幸心理，默许对别人利益的侵犯，结果会降低社会和家庭的稳定性，不利于将人的才能引向彼此有利的生产和服务活动。虽然从宏观经济来看，除掉赌场的经营成本利润，赢的钱等于输的钱；从微观上来看个人赢钱的期望值等于输的期望值，似乎这并不构成对整体经济的危害，或者它并不造成物质的直接损失。但现代经济学的效用分析却证明，赌博从整体上看会降低社会的总效用值。用通俗的方法解释，赢钱时大手大脚把钱花掉，输钱时省吃俭用才能还债，说明赢来一块钱所增加的效用比输掉一块钱所减少的效用低。所以尽管输赢的机会相等，效用却遭到了损失。正因为如此，美国舆论倾向于否定赌博的合法性。在我国，然后赌博是由法律确认的违法行为，但是公共方面的禁止反而让更多的人对赌博这项活动趋之若鹜，很多人受贿去赌博，也有不少人偷渡到澳门去赌博，不仅仅暴露了经济层面上的许多资金流动性问题，必须程度上还影响了人们的人生观。

在书中，茅于轼将他的富人定义为“靠勤劳、创新、敏捷、灵活而致富”的人。这种人其实越多越好——这证明了一个人是能够凭借自己的诚实劳动、勇于创新、慧眼识商机而非旁门左道、投机钻营而成为有钱人。这种人的榜样作用是无穷的。但中国人仇富心理根深蒂固，已经积淀成了我们民族的群众无意识。一提起富人，就立刻联想到无商不奸、为富不仁等词。这种情绪稍加挑动，就成为别有用心的政治家的政治资本。作者认为，我们需要的是铲除社会的不公，而不是完全消灭贫富差别。事实上，我们有过几乎完全消灭贫富差别的历史。几十年前尚在计划经济中的中国，时髦的口号是“兴无灭资”，国家一穷二白，国民一贫如洗（当然，这并不妨碍我们仗义疏财，去慷慨资助其它的社会主义小弟弟，扯远了）。貌似是公平的天堂，实则是人间的地狱。此刻没有人再相信“不患寡而患不均”这种鬼话了。让众人都受苦的社会正义是邪恶的。事实上，只要我们还坚持按劳分配的，贫富差距就不可能消除——勤劳聪明而有胆识的人总会比懒散愚昧且不思进取的人更富足。这才是社会的常态。在一个法制健全的社会，不法致富总会越来越少，诚实致富总会越来越多。这才是一般人的出路。何怀宏是一篇访谈中提出：“我主张法治，法治就应优先于民主

，因为在法律面前人人平等的话，肯定也要走向民主之路，透过法治来训练民主的观念、民主的民情。”一群穷人如果三餐不继，他们将更多地思考如何果腹，而不是天赋人权这些形而上的东西。用法治保证他们拥有依靠自食其力而出人头地的机会，或许这比其它更为重要。

公用事业是指公共交通、水电煤气、公路服务，然后以及公园、图书馆、博物馆、消防、治安等服务。人们容易产生一种误解，以为公共事业既然是政府办的事业，就不同于私营企业，不应以赢利为目的，所以公用事业至少就应降低收赏标准甚至兔费。但如果政府办这些事业赔了钱，赔的钱从哪里来？所以，为了持续国家经济正常发展，公用事业的收费标准应尽量做到政府不补贴，也不多赚钱。但由于缺乏竞争市场这一点很难做到。有一些公用事业带有服务性质，或者为了照顾低收入阶层，收费较低甚至免费，成本由全体纳税人负担。我国的公共事业都由纳税人出钱，虽然存在着政治体制制度上的不同，但是仍应加强具体措施以监督管理公用事业费用支出。

相对于出版的时间，如今我国的经济体制改革也针对着我国自身的问题不断改善与加强完善。而这本生活中的经济学，如作者在“第三版前言”中所述：“我期望读者们把它当作理解世界、理解人生的工具，并且从阅读中得到乐趣。”给我一种全新的视角，让我用一种与众不同的思维理解经济学与我的生活其实无比贴近。

生活中的经济学读后感(篇4)

书中并没有华丽的辞藻，特意修葺的结构，甚至连让我下笔圈注的经典语句或论断也为数不多，但是，书中实而不华的文字，平铺直叙的结构，家常式的随笔以及列举的美国案例却使我眼前一亮，我如同听故事般地读完了这本书，并且大有意犹未尽之感。

本书共有44个主题，每一个主题都是一个系统。作者运用所有人可能的经验，阐述了国民经济核算、总量平衡、通货膨胀、价格与资源配置、外部效应、国际贸易等基本理论。他从日常生活中提炼出许多例子，教会我们用经济的眼光看待生活和工作，并在不同的环境中巧妙地运用经济原理。其“家常式”的经济学随笔，说的虽是日常琐事，却往生育折射出一些惊人的启示。

《赌博在美国》用经济学的效用分析来说明赌博从整体上看会降低社会的总效用值，即赢来的一块钱所增加的效用比输掉一块钱所减少的效用低，尽管输赢机会相等，效用却遭到了损失。所以对我们来说，未来就像赌场里的赌博，一次性的考试，决定性的面试印象我们的未来是不确定的。突然的成功会改变我们的生活吗？失败又如何呢？

成功的喜悦和失败的悲伤是不是在减少？所以，当我们花费大量精力去追求成功时，我们是否不可避免地要花费更多的生命效用呢？但是不管怎么说，我们都还年轻。

《美国的进口货》指出国际贸易的比较利益原理就是一个国家应该出口有生产优势的产业，进口有生产劣势的产品。茅先生说：美国人对于买日本货（或者其他外国货)有他们自己的解释，他们认为如果美国货不及外国货，为了爱国而买国货，结果反而惯坏了美国的企业。

要爱国，就要让美国企业到世界市场上去竞争。但是，只要有竞争，就有失败的可能。对于本国的统治者来说，失败就意味着利益的损失。

因此，中国企业需要在统治者的保护下，用人民的利益来滋养统治者，而不是参与竞争。中国家庭对孩子也是这样：不是让孩子竞争，而是要照顾孩子，为他们找到一条路，让孩子在未来有一个美好的未来。目的是为了保证自己的未来。这是一项长期投资。

《垃圾中的边际效用》指出商品价值与它提供的效用（使用价值）正比，价格与边际效用正比，富人用一元钱购得的边际效用比穷人低。毛泽东说：美国鼓励消费，把储蓄率降低到17%（2000年，中国和日本分别为43%和30%）。

其实只要稍微想想就不难理解中国人为什么这么爱存钱。是中国人不喜欢消费，不喜欢享受吗？是不需要消费吗？

都不是，说到底，是不敢消费。也就是说，每个人都知道，在这个社会里，其实除了自己，没有人会控制任何人，这是最正常的心态。因为首先是“修身，然后是齐家”。

那么每个人都明白，在自己将来可能出现的危机中，只有自己才能救自己。存钱，是给自己的将来做的保险。

生活中的经济学读后感(篇5)

在当今经济快速发展的今天，房价的问题已经变成了全民共同关注的问题，调查显示，而对频出的调控政策，尽管人们认为购房的难度加大了，但为了避免日后新的调控政策带来更大的难度，部分购房者还是打算尽快出手，而大量的需求导致房价持续居高不下。

人们对于这一话题的热议表现出，在市场经济的今天，经济已与每个人都密不可分。大到国家民生，小至衣食住行，可以说没有经济人们将寸步难行。看了茅于轼先生的《生活中的经济学》，更是由表及里，从平实的语言中发现生活中的经济奥秘。

不得不说，当初“不管白猫黑猫，能抓老鼠的都是好猫”一论调开启的社会主义市场经济，的确是中国现代史上里程碑的一举。市场这只看不见的手，把所有的商家引入竞争。在竞争中，为获得最大的经济效益，商家不得不改进技术，提高劳动生产率，使商品更有竞争力。而与此同时，全社会的发展水平也在不断上升，这样的情形，是在当初凭票购买的计划经济情况下完全不可想象的。茅先生文中多次比较了计划经济与市场经济的特点与影响，得出市场经济更活泼，更能提高生产力的结论。这样的论调，在市场经济发展的初期是十分大胆和具有前瞻性的。

市场经济发展至今，成果已赫然在目。但由于本国有些工业不够强大，而市场的流通性又使他国产品大量涌入，本国企业难以立足，于是便有人打着爱国的旗号，意欲赶走别国企业所占的市场份额。殊不知，这就是愚钝的，甚至可以说是贸易保护主义抬头。有竞争并可怕，可怕的是一退再退直至关入象牙塔。茅先生说得好：要爱国，就要让企业到世界市场上去竞争。

此书把生活中的点滴经历与市场经济的运作规范联系起来，把经济学还原为事理常规。在茅于轼先生讲的都是人民日常生活中的事情，语言也通俗易懂。在浅显的语言中，我明白了许多生活中的事情发生的原因。但又好像只是了解了皮毛，需要细细研读，这更是激起了我阅读经济类书籍的兴趣。

可以看出茅先生虽然身在美国，但仍然对中国的经济，中国国民生活水平有着深深的关切。对比美国与中国的不同，一面指出中国经济体制的不足，另一面也提出作者对体制改革的意见。

先生的书就像是开胃小菜，在不知不觉中，我们被点化开悟了。作为当代的非专业的大学生，希望通过自己的阅读有个宏观的了解。

生活中的经济学读后感(篇6)

生活中的经济学》的内容分为三部分，分别是微观经济学，宏观经济学和经济体制。《生活中的经济学》是茅于轼老先生写下的一本浅显易懂的经济学书，尤其以美国大量生活中常见的经济学案例来解释说明其中的经济性原理，让我深受感染，书中运用了很多微观经济学和宏观经济学的知识来对生活中的经济现象进行解释，非常生动形象。我以前认真学习过微观经济学，有一定的困难。通过阅读这本书，我进一步加深了对微观经济学原理的理解，这对我的学习很有帮助。

而宏观部分比较难懂，这本书却以通熟易懂的内容让我对一些不太理解的宏观经济问题有了跟进一步的了解。

在微观经济学方面，我对书中的美国例子印象深刻。当美国人小时候看电影，特别是美国电影时，很多情节是一家人开车，搭帐篷，出去烧烤。那时，美国是一个梦幻天堂。我无法想象当时美国人有多富有。

然而，美国人却是用几乎一个月的工资，进行一年一次的旅游。这一点和我们中国人的习惯有很大的冲突，如果是中国人，很少有人会如此的“浪费”，即便是他算是较富有的。在这个问题上，中国人有着固有的传统消费观念，而美国人则是比较时尚的消费观念，就像中国人省钱买房，美国人省钱买房一样。

虽然旅游消费了一个月的工资，但在当时，这些资产很可能会在半个月内转化为另一个人的资产，实现市场的流通。对于时间，我们应该向美国人学习。在“节约时间创造财富中”，作者对比强调了美国人和中国人的一些习惯上的差异。

例如，美国人喜欢用电话纸，节省时间，省钱，创造财富。而中国人还喜欢把时间浪费在无谓的看街头热闹上。相对于国人的时间观念差，美国人却还在为消除排队带来的时间浪费做出努力。

针对对时间的珍惜，我们销售人员更应该重视，对于销售业务员来说时间是极其珍贵的，因此，对于那些没有多少可能购买产品的客户来说，我们没有必要把宝贵的时间浪费在他们身上，而应该把时间放在最有可能和我们成交的客户身上，这样我们的时间才能发挥出最大的效用。

书中很多讲的实例都展现的是美国和中国的经济学差异，我觉得造成这种差异的很重要的一个原因是中西方文化的差异。在经济学中，没有固定的模式。要有自己的民族特色，根据自己的民族生存方式和特点，有选择地吸收西方现有的经济知识。但是，并不需要完全把我们的否定，因为现在美国好的经济模式，不一定将来就好。

就算将来好，也不一定对我们就好。所以我们要发展适合自己的经济学。

销售工作是一项市场活动。既然是市场活动，就应该由市场经济来控制。因此，在日常的销售工作中，我们应该积极地将共通的经济原则运用到销售工作中，使我们的销售工作在遵循市场规律的前提下健康发展。

生活中的经济学读后感(篇7)

生活中的经济学是茅于轼先生根据其在美国多年生活的观察和总结写出的有关美国市场经济运作和发展的书，书中记载了许多有关美国的各种生活小事中的经济学现象，仅仅通过这些小事便将市场中的经济现象展示给了我们，是我能够更好地理解许多经济学规律和原理。

在书中，我印象最深刻之一的便是书中出现的有关赌博现象的描述。由于建立在美国宪法上的美国各州的法律都不一样，所以有的州的赌博是合法的，而有些州则是非法的。在美国，最著名的则是大西洋城和拉斯维加斯。任何事情都有两面性，随着合法赌博的进行，旅游业、服务业等行业的迅速发展，不难发现随之而来的则是犯罪率和酗酒率的大幅度上升，并给当地造成巨大影响。书中作者通过总效用的现象将赌博中的各种利弊进行了具体的分析。

在大陆，由于赌博不是合法的，每年的扫黄打非工作中都能抓获大量的赌博分子，尤其是在沿海等经济发达地区，一场赌博中，上千万乃至上的的赌资也已经司空见惯，作文即使大家都知道赌博中风险大于收获，但是更多的人都会伴着侥幸心理去试一试，而且每年人数都会有所上升。有甚者竟将赌场开在了高级酒店之中，并且向大城市发展，这种赌博已经对社会的正常发展影响很大了，有人会倾家荡产，有人将钱财收入囊中却又受到别人的威胁和控制。

不难看出，不管是允许赌博还是禁止赌博都有其不良的一面，归根到底还是需要健全的体制进行规范，就像进行赌博一样，需要制定恰当的规则才能保证参与赌博双方不出现重大冲突。而对于合理规则的制定，不单单需要的是政府的管理，还需要大众的参与，虽然短期内很难行得通，但是制定的规则是要适用于大众的，规则的制定将会促进社会发展，保障个人的利益，所以制定合适的规则就必须得到他们的赞成，只有双方共同参与，合理协商，才能够更加合理的完善整个社会制度来保证大众权力的实现。

生活中的经济学读后感(篇8)

班级：姓名学号成绩

这个课程主要面向大

一、大二的经济学专业和经济学双学位的大学学生，以及具有初级经济学基础的社会公众，课程主要就生活中的物价问题（通货膨胀）、房产问题、经济周期和生活中的投资等问题进行展开，旨在学生传播蕴含在生活中的经济学原理，解释现实生活中的一些经济现象。

在上这门课之前，我对经济学的理解是,“金钱、财物”或者“节约，节省”的意思。《生活中的经济学》是厦门大学郭晔老师上的一系列经济学的课程，它以美国大量生活中常见的经济学案例来解释说明其中的经济性原理，让我深受感染。郭晔先生巧妙地安排了这一系列课程的课程结构，使我很容易进行经济学基础教育。

家庭是微观经济活动的综合体, 既有消费的职能, 又有储蓄、投资和获取收人的职能。作为消费者, 家庭行为的基本目的是咖的最大化, 用最少的花费获取最大数量的享乐与满足作为劳动者, 家庭又追求收人最大化, 是最少的时间获取最大的报酬作为投资者, 家庭必须考虑如何将扣除消费后的收人剩余用在能生更多钱的地方。家庭可增值收人又是由前期收人水平决定的。

家庭总收入的形成除了劳动报酬和资产收入外，还有一个来源，就是转移性收入，包括亲朋好友的馈赠和父母留下的遗产。随着人民生活水平的提高，这部份收入在家庭总收入中的比重也在逐步提高。家庭收入最大化主要有两种行为。一是充分利用家庭劳动的时间资源，以劳动换取收入。劳动支出越多，家庭收入越大。

二是将消费后的剩余进行投资, 实现家底资产增值。这是指工作家庭。如果家庭也是企业，如城市个体工商户或承包经营土地的农民，那么家庭就有了重要的收入来源。但这时的家庭已经是集生产与消费于一身了。

如果它成为一个家族企业，在经济上就会出现利润最大化的问题。人们为了家庭生活水平的更加美好, 总是千方百计挣钱, 争取更多的收人, 这就是经济学中收人最大化原理的自觉应用。对于家庭的正常运转来说，钱不是万能的，但没有钱。

一家几口, 衣食住行, 样样离不开钱。你需要买一辆漂亮的车，训练你的孩子上大学，交朋友，周游全国，而且没有钱。家庭收入最大化的第一个措施是夫妻双方都能找到高薪的工作，也就是说，第一步是争取劳动报酬的最大化。

在当前形势下，不同所有制部门、不同行业、不同企业之间的劳动报酬存在较大差异。同样辛苦工作一年，收入也有很大的不同。对家庭收入的岗位收入进行比较和选择具有重要意义。影响家庭收人的最大化的另一个重要来源是资产收人。包括房屋租金、银行存款利息、证券购买红利等。

资产收人的多少取决于资产规模, 而在现代市场经济条件下, 人们在日常生活中几乎每天都在应用经济学原理, 包括衣食住行、学习工作、教儿育女, 交朋结友、游山玩水方方面面, 如果运用得当, 人们的幸福指数将大幅提升。人们在购物时，常常把商品与商品、质量、价格进行比较，这是经济学中价值规律的自觉运用。人们在比较中看哪一件物品更为适合, 更为合算。

家庭主妇每天到菜市场上去买菜, 除了注意品种搭配, 营养结构多样化以外, 首先问的是多少钱一斤, 并讨价还价, 尽盆降到最低, 再就是仔细看秤, 看是否短斤少两, 当然对于质量问题是绝不会放过的, 有问题的食品是肯定不买的, 禽流感发生, 不买鸡鸭鹅, 聪明的主妇, 往往是等到下午去买菜, 等到季节变换时去购买衣服, 因为这时价格总是较便宜一些。如果是购买更贵的商品，如汽车、电视、电脑甚至商品房，人们会更加谨慎。他们往往需要专家出谋划策，进行成本核算，更加注重质量，把风险降到最低。人们在进行投资时，总是要考虑投资回报率和安全系数，这是投资产出原理在经济学中的自觉运用。

在经济学中，没有固定的模式。我们应该取其精华，弃其糟粕。既要弘扬中华民族的民族特色，又要与国际接轨，与时俱进，不断探索创新，把传统与现代融为一体。只有这样，才能创造出自己独特的经济，国家的经济实力才能不断发展。以上就是我上完这一系列课的个人观点。

另一方面，我特别佩服郭晔在数学、经济、哲学等方面的综合素质，以及他敏锐独特的视角。而且，他能用平易近人的句子生动地解释经济学，这正是我们所需要的，也将是我们的学生对经济学产生更深的兴趣。

生活中的经济学读后感(篇9)

读了《生活中的经济学》一书后，感到在生活中、微观中存在着大道理、大学问，让我想到了一句哲言存在即是合理。人们追寻生活标准提高的过程中，在法律和规定的约束下，往往能够够展现才华，牟取到一些利益，或是追求个人利益的最大化。

我不禁思考，这些合理么?一个逐利的人或是逐利的社会还是正义、公平的社会么?然而，当我细致的看完这本书后，我的思想转变了，人的逐利并非是必须要颠覆公平正义的逐利，它能够存在于法律、制度的约束之下，构成有效的竞争，有利于社会发展;另一方面，在这种逐利的过程中，会构成争端、纠纷，有利于促进国家制度、法律的完善。人们的期望自己生活更好的强烈欲望，付诸于实现欲望的行动，都将是推动经济社会发展和国家制度、法律完善的催化剂。有人透过节约时间创造财富、有人透过减少劳动力创造财富、有人透过创意创造财富，当然也有人以撞大运的方式创造财富、有人用非法手段聚财。不管任何形式，创造的财富实在的积累下来，合法手段创造财富被人效仿，成为普遍存在的致富途径，而非法的财富积累则会被道德、法律予以批判和制裁，成为典型特例教育大众。在那里，我想到了我们的传统按劳分配。马克思理论中谈到，所有的价值都是劳动创造的。既然劳动创造价值，有价值的东西就能够买卖，转换成货币。除了按劳分配这种基本形式之外，我们此刻还有很多别的收入，比如存款利息、出租房屋的租金、投资回报等，这些都是合情合理合法的，当这些收入大于劳动分配收入时就进入了通货膨胀状态。而劳动收入占绝大比例或全部时，又不利于推动经济快速发展。目前我国人民依然看中劳动收入，因为这收入最稳定，最直接。人分三六九等，在当今社会是不被理解的，那为什么劳动收入能够分为三六九等呢?一个打工仔月入3000元，一个技术工人月收入可能过万;一个企业普通白领月入5000，而管理层则可能月入数十万，很多人认为不合理。是谁制定的?凭什么这样定?都是我们怀疑的地方。公务员的工资标准是根据国家收入和社会平均值参考而来，私营企业则是根据贡献值，也就是一个人创造的价值来定的。老板的工资是其投资收益，它承担着风险较大，所以他们的收入要高。财富的积累是金字塔形式向上集中，这样还能产生强大的竞争力，在底层的人们愿意付出体力脑力来创造更多的价值，不断积累自己的财富，成为投资人，承担更大的风险，赚取更多的利益。

那里我还想聊聊产业链条，这是我们的生活中切实存在，宏观经济需要调控的经济形式。比如我们早上买了一把青菜，菜农就要种植、收获一把青菜，种子商就要卖出一些种子，化肥商需要卖出一些化肥，化肥制造商就需要生产一些化肥，化肥原料供应商就要生产原料等等，各个环节都需要做出相应的反应。我们的购买一把青菜的行为如何能够通知到每个相应环节、每个相关行业，这是一个复杂的难题，计划经济没有潜力解决这难题。而市场经济就能够以简单的商品价格信号来控制供需关系，供大于求就降价，供不应求就涨价，如此简单。从产业链角度来看，我们的每一次消费都带动一系列的生产和供应，付出的代价就是我们的劳动所得，在这微观的基本消费环节却展现出了惊人的潜力，可谓牵一发而动全身，你会惊奇的发现这一次消费中，你推动了整个社会的经济发展。

生活中的经济是微观的，但此微观并不真微观，我们也不能只围观，出手消费为国家强大、为社会经济发展、各类事业进步做出贡献，消费吧。只买国货，拒绝日货。

生活中的经济学读后感(篇10)

“一时冲动”买了茅于轼先生著的《生活中的经济学》，每天闲下来都随手翻翻，觉得受益匪浅。

茅于轼，著名经济学家，被誉为“经济学界的鲁迅”。此书是他把在美国生活的过程中的一些见闻用深入浅出的话阐释成经济学知识的普及读物。

《喜欢搬家的美国人》从美国人搬家可以看出，灵活的市场安排提供给个人广泛的选择机会，造就一个富有弹性的有生机的经济。为了发展经济，合理利用资源，杜绝各种可能的浪费，个人必须在各种选择中做出最佳选择，而市场可以提供这样的机会。

《赌博在美国》用经济学的效用分析来说明赌博从整体上看会降低社会的总效用值，即赢来的一块钱所增加的效用比输掉一块钱所减少的效用低，尽管输赢机会相等，效用却遭到了损失。

《个体经济规律与总量经济规律》微观经济学研究家庭作为消费者及企业作为生产者如何共同形成市场价格，及如何按价格来决定自己行为，改变资源配置效率的学科；总量经济学研究消费的总量和生产的总量，各自取决于什么，以及如何对价格水平做出反应并保持均衡。宏观经济学只研究微观行为的简单总和，但规律不同于微观规律。

一直以为经济学是一门非常深奥的学问，阳春白雪，与国家的大政方针有关，读完茅于轼先生的书后发现我们生活中的许多现象都可以用经济学中所学到的原理来解释，只是平时很少想到要将所学到的经济学的基本原理运用到身边的生活中去。茅于轼将“价格”称为经济生活的地心引力：经济的运行，依赖于正确的价格信号，正确的价格来源于不同利益主体的讨价还价。

这让我联想起平时去西单买衣服的经历，明珠商场的衣服没有明码标价，而是卖衣服者先开个价，根据经验大致以不到开价的1/3提出自己的最高价，然后卖方和买方进行讨价还价，以一个双方都能够接受的价格成交，但是这样交易成本却很高。价格代表着个人的自由、自发的秩序和市场体系，深受茅于轼的推崇。但是，在转型时期的中国，由于市场规则还没有完全建立，个人还无法完全达到选择自由、公平竞争的状态。

同时，让我印象深刻的是茅于轼的物尽其用的思想。然而，在中国，我对如何充分利用人深感困惑。现在就业时常见的一种现象就是工作与所学的专业相差甚远。企业所需要的人才在市场上很难找到，而另一方面却是大学生就业难，大学在课程设置方面由于历史的原因，很多沿袭了计划经济时代的专业设置，这就造成了企业人才的需求和大学人才的供给不均衡的状态，从而造成了人力资源的浪费。

企业不得不

投入资金对新聘人员进行培训，而大学生也不得不放弃自己大学时期所学的专业，重新学习，无法真正做到人尽其才。

? 产品名称：生活中的经济学（第三版）

? isbn编号: ***

? 出版时间: 2008-12-1

? 出版社: 暨南大学出版社

? 页数: 343

? 版次印次: 1

? 开本: 16开

? 装帧: 平装

? 印数: 3

生活中的经济学读后感(篇11)

能够读到这本书实在是十分偶然的一件事，朴素的标题之下，却包含着引人入胜的经济学知识。

上世纪80-90年代的世界经济是怎样的?有不少时候，我们会畅想假如我活在那个年代，我会。

贝克尔的这些短片文章的集合给了我一个机会，看看当初的世界。虽然，受某些众所周知的因素影响，不见得能够实时地了解世界。但是，这本书里面的文章的确在边叙述历史，以经济学家的眼光进行指点，甚至是批判。

那些事件也许算是历史，也许就是在我们身边不断重复的我们的生活的一部分，看了过去，就更能够理解此刻和未来。

当初的历史经济环境就应比我们此刻要纯粹一些吧。至少，网络泡沫少，而且，那些先进的金融衍生产品还比较少。因此，我们看到经济学家们更倾向于达尔文的生存理论来看待并对待生活中的经济问题。他们对待国家政府的态度中，监管的作用是明摆着的，还没有到纷繁复杂以至大多数人甚至监管层都被混淆视听的地步。如此说来，那时候就应是最好的时候了。

人生处处都是经济学。不管承认与否，生活本身就是经济学。那种大多数人都认为的，“只要不涉及商品、价格和市场，那么人的行为和选取，就只与亲情、道德和文化相关，而不受任何经济规律约束”的陈旧理念，要随着加里·贝克尔和吉蒂·贝克尔《生活中的经济学》的诞生而消亡。那些自认为从未踏入市场的人，其实一向就在市场之中。

对于书中所提到的税收、利益集团、股市、贸易和垄断等明显与经济相关的问题略去不提，单就人力资本和学校教育这两个与我们生活息息相关的“非经济”问题，也被作者经济化了。

一向以来我们都认同社会的发展需要人力资本的提升，也就是以教育为主的投资。因为根据西方发达国家的经验，知识广博者就应得到丰厚的报偿。然而许多国家现行的教育政策却是有利于富家子弟。因为他们比穷人的孩子更有可能获取到优质的教育资源，这是一种不当的收入再分配方式。一方面读大学的人越来越多，只是面临贬值的趋势;另一方面高中辍学者应理解完整的职业训练，分流高知人群的数量和合理分布理论研究和实际应用的从业人数。作者认为用纳税人的钱来补贴大学生，而这些纳税人的大多数收入都赶不上典型的受过大学教育的人。这种教育制度的缺陷长期存在，导致家长们在择校等问题上失去了话语权。作者提出的解决方案是发放教育券来解决人力资本和学校教育的不公平现象。

家庭一向以来都是整个社会的基础，但是近几十年来家庭的稳定性和结构发生了巨大变化。例如富裕国家的生育率大幅下降;未婚生育现象快速增加;离婚率飙升;老年人在社会养老金制度下独立生活等。对于与家庭相关的各种经济问题都与社会制度有关，一个国家越是富裕其福利制度就越是完善，但是长期依靠社会福利会养成一种“依靠心理”，使人们习惯于理解政府救济。作者的推荐是社会福利制度的改革就应以孩子的幸福为根本。并且对现行制度(协议离婚制度)在某种程度上鼓励夫妻离婚，进而剥夺了儿童经常和父亲接触的权力等现象进行了抨击。婚后女性参加工作导致孩子和母亲共处时间减少，由此带来的孩子教育问题的过大投入也就应适可而止。老年人的本质问题就是老年劳动力就业困难，当今社会在必须程度上轻视了老年员工的价值，其结果造成老年人对养老保险制度的过度依靠，从而给经济发展带来负担。

美国社会对黑人和妇女的歧视由来已久，犯罪和上瘾问题已经成为由此带来的恶果。抢劫等恶性犯罪的迅速增多并不是现代生活不可避免的趋势，作者认为只要政府能够制定适当的政策，是能够遏制这种犯罪行为的。比如严惩犯罪者，提高破案率，还有更重要的是给劳动技能不强的人带给更好的就业机会。三管齐下必须能够很好地解决犯罪率问题。我们不能从道德的高度对赌博等行为征收更高的“道德”税。作者认为，这样做其实是对穷人的无耻盘剥。所以赌博合法化势在必行，作者继而对由此可能要付出的社会代价和社会压力进行了探讨。其结果是，虽然这样做不能解决所有问题，但是在所有可行的解决犯罪和上瘾问题的方案里是最好的。这样的观点确实令人耳目一新。

与政府集权相比，自由市场更有优势。监管的真实目的究竟是什么?结论是：大多数政府机构反倒会被受管辖的企业“俘获”，从而转变成了牺牲公共利益的监管。作为芝加哥学派的代表人物，加里·贝克尔的很多观点和弗里德曼相似，都主张小政府，这是因为经济有时候比政治更有效。

生活中的经济学读后感(篇12)

《生活中的经济学》是茅于轼老先生写下的一本浅显易懂的经济学书，尤其以美国大量生活中常见的经济学案例来解释说明其中的经济性原理，让我深受感染，书中运用了很多微观经济学和宏观经济学的知识来对生活中的经济现象进行解释，非常生动形象。我们现在正在学习微观经济学，存在一定难度，通过阅读此书，我进一步加深了对微观经济学原理的理解，对我的学习有很大的帮助！另外，相对于宏观经济学来说，我虽然还没接触，但是在生活中确实存在很多现象可以用宏观经济学的原理来解释。因此，此书不仅拓宽了我的知识面，而且对我的学习起到重要作用。

在微观经济学知识上，书中所举的美国人的例子让我印象深刻。美国人在小时候看电影的时候，尤其也是美国电影，很多的情节就是一家人开着车，搭着帐篷，烧烤架出去旅游。当时美国就是梦中的天堂，我都难以想象，当时美国人是多么富有。然而，美国人却是用几乎一个月的工资，进行一年一次的旅游。这一点和我们中国人的习惯有很大的冲突，如果是中国人，很少有人会如此的“浪费”，即便是他算是较富有的。在这个问题上，中国人有着固有的传统消费观念，而美国人是比较潮流的消费观念，就好比中国人存钱买房，美国人买房存钱。旅游虽然消费了一个月的工资，当时这些资产很可能就转化成了另外的人半个月的资产，实现了市场的流通。对于时间，我们应该向美国人学习。在“节约时间创造财富中”，作者对比强调了美国人和中国人的一些习惯上的差异。比如美国人喜欢用电话纸，节约时间节约金钱，创造财富。而中国人还喜欢把时间浪费在无谓的看街头热闹上。相对于国人的时间观念差，美国人却还在为消除排队带来的时间浪费做出努力。我们是不是应该加强时间观念呢？

讲到宏观经济学，我们就要关注一下国家及世界的整体经济形势。中国人在北宋的时候就开始使用纸币，在我们四川成都，被称为“交子”。然而近代，当美国的银行业发达的时候，我们却却是固步自封。我觉得这并非坏事，中国人讲究实在，美国人玩的是浪漫，而且是金钱上虚无缥缈的浪漫。最终，也得到了印证，就是2008年爆发的次贷危机。就通货膨胀而言，大家都讨厌甚至痛恨通货膨胀，但如果和中国比起来，美国人讨厌的程度大概不像中国人那样厉害。因为绝大部分美国人的收入来源于市场，当物价水平上升时，他们的收入随着上升，水涨船高，所以他们的购买力并不受多大影响。而绝大多数中国人是拿固定工资的国家职工，如果工资不相应调整，涨价就等于降低生活水平。中国现今的收入虽然高上去了，但是这完全没有按照时代的应当有的规律发展下去，人们不觉得幸福，我觉得很大一部分责任归咎于房地产。

本书中很多讲的实例都展现的是美国和中国的经济学差异，我觉得造成这种差异的很重要的一个原因是中西方文化的差异。在经济学中，没有固定的模式，我们应该有着自己的民族特色，根据自己的民族生存方式和特点，选择性地吸收西方现今的经济学知识。但是，并不需要完全把我们的否定，因为现在美国好的经济模式，不一定将来就好。就算将来好，也不一定对我们就好。所以我们要发展适合自己的经济学。

只有适合自己的，才是最好的！因此，我们无论是在生活中还是在学习中，都要力求寻找到最适合自己的方法和规律，利用经济学原理来看待身边的现象，从中学习到更多的东西。

男生日记读后感锦集

身为学生，我们要学习写作，写出好作文，通过写作文可以促进我们读书和学习，要想写好一篇作文是非常花费脑力和精力的，大家会因为作文写的不好而担心吗？下面的内容是小编为大家整理的男生日记读后感锦集，还请你收藏本页以便后续阅读。

男生日记读后感 篇1

我在暑假的最后一段时间看了这本书—男生日记让我久久不能忘怀。这本书讲了一个六年级男生吴缅小学毕业后，他精彩难忘的暑假生活。充当表现了当代少年儿童成长的快乐和烦恼，成功地塑造了有个性、有责任心、有冒险精神的少年形象，特别突出了吴缅身上作为当代少年人最可贵的创造力和幽默感的特质。

在这本书中，有善良的冉东阳，坚强的梅小雅，聪明的莫欣儿，漂亮的沙丽，调皮的小魔女，嬉皮笑脸的精豆豆，油嘴滑舌的古龙飞，肥头大耳的鲁肥肥，敢做敢为的吴缅……他们都非常善良、正直，而且还有同情心，个个都是乐于助人的人。他们的父母都给了他们自由快乐的时间和空间，他们活像一只只自由飞翔的小鸟。吴缅，虽然自己的亲生父母离了婚，但是自己却没有大吵大闹，而是尊重他们的决定。冉东阳，一个有着责任心的女孩子，大家公认的天使。在最后一天晚上，四个人站在银杏树下，四只手紧紧地重叠在一起，一句话也说不出来。月亮在天上看着他们，明天，他们将各奔前程。我读到这，我的眼泪情不自禁地流了出来。想着：在过一年，我也要毕业了吧，可能那时候我也将离开他们了吧。唉，如果班上没有了那些捣乱的人，班上也就死气沉沉，没有了生机，好舍不得，那些和他们在一起的日子。

读了这本书，我深有感触，我要好好珍惜和他们在一起的日子，肯定会非常开心的。

男生日记读后感 篇2

《男生日记》这本书主要讲了六年级男生吴缅精彩的暑假生活：跟着军车穿越二郎山、康定城、塔公、野人海直至西藏；回到成都后，他们帮助同学宋立春筹集学费，同时还挽救了一场即将毁灭的婚姻；帮助山区失学孩子龙富贵重返校园……

读了这本书后，我了解了西藏的一些风土人情，知道了一些习俗，“耍坝子”节就是其中一种。“耍坝子”节是农历七八月间，甘孜州许多城区和牧区流行的一种民间节日。

节日时间不统一，由各地择吉日而定。节日通常在夜幕时开始，人们燃起篝火，把整只整只的.羊架在火堆上烤。酒足饭饱之后，人们在坝上围成圈，跳“锅庄”。“锅庄”是藏区流行的一种舞蹈，男女老少都会跳。这么欢乐的节日，让人神往！还有“贡嘎”山，“贡”是冰雪的意思，“嘎”是白色的意思，“贡嘎”山是大雪山的主峰。

在这本书里，我觉得小主人公吴缅充分地表现出了他那有爱心、有冒险精神、乐于助人、独立自主的品质。在吴缅和他爸爸要去西藏决定是乘飞机还是跟军车走时，吴缅毫不犹豫地说：“老爸，咱跟军车走！”吴缅老爸说：“跟军车走一路上困难重重，甚至有生命危险！你要考虑好了！”但吴缅说：“我想好了，就跟军车走！”多有冒险精神啊！

在他们毕业时，吴缅帮助精豆豆、古龙飞、冉东阳三个好朋友复习奥数题，与他们同舟共济，除了精豆豆没有考上一中外，其他三人最终考上了他们理想中的初中，他们的数学成绩有很大一部分是吴缅的功劳。吴缅是多么乐于助人啊！

当吴缅、精豆豆、古龙飞、鲁肥肥得知同学宋立春没有钱交学费时，非常同情她。他们先到精豆豆舅舅开办的诚恳道歉公司当“员工”，做了两笔生意，挣到了600元钱。经冉东阳的妈妈推荐，吴缅到“流年歌厅”去表演，挣到了1800元，后来莫欣儿、鲁肥肥、沙丽、冉东阳、姚诗琪（吴缅的表妹）也加入其中。最后，他们得到了14360元。这些钱不仅可以资助宋立春，还可以资助其他困难的同学。可以说，是他们的爱心挽救了宋立春等几个同学的学业。

不知大家有没有发现，无论什么事，吴缅都是自己来：机场接爸爸、考察中学、一中面试。同时他还具有吃苦耐劳的精神：帮爸爸一起去运树皮、搬树皮、锯树皮。而现在的孩子缺少的恰恰就是这一点，在家里太娇生惯养，学习成绩很好，但什么事都不会做，碰到一点小事就六神无主。所以，我们要向吴缅学习，从小就要独立自主，自己能做的事情尽量自己做！

《男生日记》这本书教会了我许多知识，我非常喜欢这本书！

男生日记读后感 篇3

读《南南和胡子伯伯》有感

一个星期天早上，我父亲带我去书城。我被一本书的封面吸引住了。我的白胡子叔叔从头到脚牵着一个小男孩。我想这一定是本好书。我让爸爸买的。回家后，我一口气把它看完了。

《南南和胡子伯伯》主要讲的是一个叫南南的小男孩梦见了长着几丈长胡子的伯伯。原来胡子叔叔小时候是个很淘气的孩子。有一次去“欢乐谷”玩，谷里的巨人不让他进谷，除非胡子伯伯磨完所有的麦子。

比尔德叔叔一开始没法完成。在小蚂蚁的帮助下，他终于成功了。巨人允许胡子伯伯进入“欢乐谷”，拿了很多好东西。后来，胡子伯伯把好东西分给小朋友，给大家带去了很多快乐……

看完故事让我深深体会到分享能给大家带去快乐。从小，老师和家长就教我们如何分享。只有懂得分享的人才能得到真正的幸福！我们的学习和生活也充满了分享的快乐。

每次我们取得成绩，老师、同学和家长都会为我们感到高兴；每当我们的好朋友遇到不开心的事情，我们应该多关心，多安慰他，让他尽快摆脱不开心的情绪；每当我们周围的人遇到困难时，我们应该伸出友好的手帮助他们渡过难关。在公共汽车上给老人和孕妇腾出空间；在马路上给问路的人指明方向；帮助行走不便的老人过马路；甚至借给忘记带文具的同桌一块橡皮和几支铅笔

我们快乐是因为我们学会分享，而世界美丽是因为我们分享。

听话却不守规矩，懂事却让人深思，父母离异却乐观开朗。聪明却又总是进退两难……一个“多面怪人”是多么难刻画。但这却发生在吴缅身上，一个即将进入初中的男孩。

整本书以吴的日记形式，展现了一个注定与众不同的男孩。

吴缅的生活看上去很辛苦。因为他的父母离婚了。家庭的一半责任落在他年轻的肩上。

但是，他认为自己已经长大了。他用他的力量把家重新扛在肩上。敢做敢为的吴缅有个性、有才艺、有爱心……不仅是男生的铁哥儿们，是女生心中的“真正男子汉”。

他能为贫穷中的同学义演捐款，他会因为班上的同学受到欺负而大打出手……

他在日记里提到的对他来说的小事，是很多比他大的人都完成不了的。

他对朋友很友好，对父母很孝顺，对老师很懂事，甚至愿意为受到不公平对待的陌生人赴汤蹈火。这是吴缅，一个勇敢的人。

除了吴缅，书中的其他人都有着鲜明的个性。俏皮的“小魔女”刘杨惠子，多才多艺，勇敢机智。调皮的精豆豆搞笑可爱。

出类拔萃的莫欣儿聪明。美丽善良的冉冬阳，平易近人的罗老师……看到他们各奔前程多少让人欣慰却不舍。

但如果我们像吴缅一样咄咄逼人，那世界上就没有困难了。

男生日记读后感 篇4

“我们跟军车走！”当我看见这句话时，一个聪明帅气的小男孩形象就出现在我眼前：有神的大眼睛，波浪形的头发在阳光下乌黑发亮，洁白的牙齿，还配有一个鸭舌帽，身穿一件T恤和一条牛仔裤，真是一个“随潮流”而动的男生！我不禁佩服起这个非凡的男生来。

《男生日记》，一本男生必读的书！书的内容很丰富，讲的是一个刚小学毕业的男生吴缅，与爸爸一起同军车去西藏。历经千难万险，终于抵达目的地，与好朋友一同打工，帮助同学上初中，还周济了一位失学儿童……他的假期生活丰富多彩、有声有色。

小主人公吴缅和鲁滨逊一样，有大无畏的冒险精神，不管有多少困难，多少危险也决不退缩，这一点惊人的勇气，令我敬佩。而这也正是我们这一代人所缺少的，平常娇生惯养，做惯了小皇帝、小公主，遇到一点危险就举白旗投降，低头退缩！我不禁想起了那篇令中国家长和孩子深感惭愧的《夏令营中的较量》。当所带食物吃光后，日本孩子能自己烹饪食物，而中国孩子只能在一旁饿肚子；在登山途中，日本孩子兴致勃勃、迎难而上，而中国孩子见山路险峻、崎岖，则面露惧色，望山兴叹！如此下去，我们中国的下一代又如何与他人竞争？他们就像易碎的玻璃，永远需要家长的保护。

吴缅“帮助别人，快乐自己”的格言，也令我极其敬佩。为了帮助宋立春进入一中，他每天起早贪黑地打工，给精豆豆舅舅经营的“道歉公司”打工，挽救了一场即将灰飞烟灭的婚姻，还去歌厅表演节目，受到了极大的欢迎，赚的钱不仅可以让同学进入初中，还可以帮助其他一些失学儿童。罗曼罗兰说过：“爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜”。这又让我想起《爱之链》中的主人公乔依，心甘情愿地为别人付出，不求回报，关心他人，以帮助他人为乐。是呀！社会上，只要有爱，人与人之间将会是永远快乐的。

我要感谢吴缅，是他让我懂得了，遇到困难时，不能悲观退缩，要奋发向前，战胜困难；我还要感谢吴缅，是他让我懂得了，在别人有困难的时候，要伸出援助之手，“帮助别人，快乐自己”。

如果好书聚在一起，称为宴席的话，那么《男生日记》就是其中色香味俱全的主菜，我要慢慢品尝它！

男生日记读后感 篇5

《男生日记》是讲六年级男生吴缅的精彩暑假：跟着军车穿过二郎山、康定山、塔公，野人海直至西藏。回到成都后，他们帮助同学宋立春筹集学费，同时还挽救了一场即将毁来的婚姻，帮助山区失学孩子龙富贵重返校园……

读完这本书后，我了解了西藏的一些风土人情，知道了一些习俗，“耍坝子”节就是其中一种。“耍坝子”节是农历七、八月间，夜幕降临时人们燃起篝火，把整只的羊架在火堆上烤。酒足饭饱之后，人们在坝上围成圈，跳锅庄舞。这么欢乐的节日，让人禁不住神往!

在这本书中，我觉得吴缅充分地表现出了他那有爱心，有冒险精神，乐于助人，独立自主的品质。在吴缅种他爸爸决定是乘飞机还是军车去西藏时，吴缅毫不犹豫地说：“老爸，咱跟军车去!”吴缅爸爸说：“跟军车去一路上困难重重，甚至有生命危险!你要考虑好了!”但吴缅说：“我想好了，就跟军车，你看他多有冒险精神!

在吴缅毕业时，他帮助好朋友复习功课，与他们同舟共济，使他们的成绩有了很大的提高，有的同学在他的帮助下，最终考上了初中。当吴缅得知同学闲立春没钱交学费时，他联合好几个同学，想方设法，到处打工赚钱，最后，他们得到了14360元。这些钱不但可以帮助床立春，还可以帮助更多的有困难的同学，可以说，是他们用爱心，挽救了宋立春等几个同学的学业。吴缅是多么乐于助人啊!

无论做什么，吴缅都是自已去做：去机场接爸爸，考察中学，面试一中，其中他还具有吃苦耐劳的精神，帮爸爸运树皮，搬树皮，锯树皮。而现在的孩子恰恰缺少的是这种独立自主的品质和吃苦耐劳的精神，在家里太娇生惯养，学习成绩很好，但什么事也不会做，碰到一占小事就六神无主。所以，我们要向吴缅学习，从小就独立自主，自己能做的事就自己去做。

这本书教会了我许多知识，我非常喜欢这本书!

男生日记读后感 篇6

感谢你，吴缅——读《男生日记》有感我要感谢一个人，他就是吴缅。为什么呢?因为我读了杨红樱阿姨为他写的故事《男生日记》后，受益匪浅，懂得了许多人生哲理。《男生日记》这本书是著名儿童文学作家杨红樱阿姨的长篇小说之一。这本书沿用了《女生日记》的日记形式，以轻松幽默的笔调，记述了六年级男生吴缅小学毕业后精彩而又难忘的暑假生活，充分表现了我们当代少年成长中的快乐和烦恼。

我对主人公吴缅印象很深。他敢于冒险，去西藏旅游不坐飞机而是坐军车；他吃苦耐劳，帮爸爸一起锯树皮、运树皮；他非常独立，无论什么事，都是自己一个人完成，就连去中学面试也不例外……吴缅，你真是好样的！书中有一个小故事特别让我感动，它的大意是这样的：吴缅的同学宋立春考上了一所好中学，但由于家庭贫困，交不起九千元的学费，正准备退学，吴缅他们知道了，便主动要帮他。多才多艺的他们前往一家酒店表演节目挣钱，结果不仅帮助宋立春凑齐了学费，还余下一些呢！读完这本书，我对吴缅的敬意不禁油然而生。

作者成功塑造了一个有个性、有责任心、有冒险进取精神的少年形象——吴缅，特别突出了吴缅身上最可贵的创造力和幽默感。最让我敬佩的还是吴缅的男子汉气概：父母离婚、西藏之旅、自主选校……这一切都磨炼了吴缅，使他成为了一个顶天立地的男子汉。作为家中唯一的一个男生，他独自揽下了照顾妈妈、照顾家庭的重任，这是多么的难能可贵啊！和吴缅相比，我真是太娇生惯养了，整天衣来伸手、饭来张口，碰到一点小事就六神无主，闹出了不少笑话，想来真是脸红啊！和吴缅相比，我真的深深感受到，吴缅是一个自信自立、有爱心、有孝心、诚实守信的男孩子，值得我学习！

我要感谢吴缅，是他让我懂得了遇到困难时，不能悲观退缩，而要乐观自信，敢于向困难发出挑战。只有这样，我们才能开创出属于自己的一片蓝天。

男生日记读后感 篇7

《男生日记》是我比较喜爱的一本书。作者是着名儿童作家杨红樱。这本书真实地记述了六年级男孩吴缅中小学毕业后美好而难忘的暑期生活。

《男生日记》这本书主要讲了六年级的男生吴缅精彩的暑假生活：跟着军车穿越二郎山、康定城、塔公、野人海直至**；回到成都后，他们帮助同学宋立春筹集学费，同时还解救了一场即将毁灭的婚姻；帮助山区失学儿童重返校园……

此时，望着漫天大雨，闲暇无事的我不禁打开这本令我好奇的这本书。不一会儿，我就沉浸在这书的海洋中，遨游这巧妙的趣事。书里主要讲的是一位学生——吴缅的故事。

他乐于助人，帮同学宋立春——一个下岗工人的儿子凑学费；他敢于冒险，去**不坐飞机坐军车；他吃苦耐劳，帮爸爸一起去运树皮、搬树皮、锯树皮。他很独立，不管怎样，他都是自己来的：在机场见爸爸，去实验中学看看，去一中面试。

这本书最令人难忘的是吴和他的父亲去了**。他爸爸说去**有两种方法，一种是坐飞机不到三小时就到了，第二种是跟军车走大约要走一个星期，在路上会遇到很多惊险的事，而且说不定也会有生命的危险。但是他还是勇敢的选择了坐军车进藏。

他们去了雅安，穿越了长长的二郎山隧道，还去了有名的康定城，那里有很多烟花石的跑马山，之后又到了公主桥和野人海。野人海里可不是真的有野人啊，野人海在藏语中是“木格措”，或者也可以说是无法逾越的海。据说很多年前，有人在海边砍柴，用木筏渡湖，划到湖心。不料，木筏的绳子断了，木筏断了，伐木工人都被埋在海里。

因此被称为无法逾越的海。吴缅去了那么多美丽的地方，这使我想去**参观。

他为他爸爸锯木条，运木料，十分能吃苦；他为同学宋立春攒学费，表现了他对别人的关爱，讲义气；同时他敢于走危险的**川运，表现出了他的勇气；他还对小混混大打出手，更体现了他的见义勇为…

我最喜爱的一节就是”别墅闹鬼“了。石磊本想装成鬼吓大家让大家误以为是鬼来了，结果没想到刚走几步就被来抓鬼的胡博士和吴缅给吓到了。看到这里我忍不住哈哈大笑。

这本书我已经看了快一星期了，知道了精豆豆，古龙飞，鲁肥肥，吴缅四个好哥们考到了三所不同的学校。吴缅的好朋友冉冬阳也考到了不同的学校。后来她折了999颗幸运星，送给了吴缅。

不知大家有没有发现，无论什么事，吴缅都是自己来，自立自强，吃苦耐劳。而现如今的我们缺少的恰恰就是这一点，在家里太娇生惯养，学***很好，但什么事都不会做，总会说一些大道理，碰到一点小事就手足无措，实践太少。因此，我们应该向吴、缅学习，从小培养独立的能力，努力做到力所能及。

吴缅的性格应该算是现在的学生性格楷模。有些中小学生吃一点点苦就不住的埋怨，做事爱半途而废、对同学，四周的人的关爱甚少、遇到坏人立马退缩等。我觉得男生应该大方、大胆、正直，吴缅做到了。

至此，我要学***机智、善良和勇敢，在同学面前多一份真挚，在抵抗坏人坏事时多一份勇气！而《男生日记》这本书教会了我非常多的知识和道理，如果你有兴趣的话，不妨也来看一看吧！

男生日记读后感 篇8

“我跟军车走”，每次读《男生日记》看到这句话时，一个聪明帅气的小男孩形象就显现在我眼前：水汪汪的眼睛，波浪形的头发在阳光下乌黑发亮，洁白的牙齿，头上戴着一顶鸭舌帽，身穿一件T恤和一条牛仔裤，真是一个精明帅气的小男生啊！这个男孩就是杨红樱笔下的主人公吴缅。

《男生日记》这本男孩子必读的书，这本书内容丰富，它讲了刚小学毕业的男孩吴缅与爸爸一起乘军车去西藏：穿越二郎山、康定城、塔公、野人海之后，回到成都，他与好友精豆豆、鲁肥肥、莫欣儿、沙丽和刘扬惠子一起在“流年歌厅”打工，为同学积攒了上学的钱，还周济了一位失学儿童，他们的假期丰富多彩、有声有色。

小主人公吴缅象鲁宾逊一样，还有大无畏的冒险精神，不管有多少困难，不管有多少危险他毫不退缩，这一点是我最敬佩的，他的这种精神让我想到了笛福的一句名言：“害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍”。

书中“帮助别人，快乐自己”的格言也令我极其敬佩。为了帮助宋立春同学，他早出晚归在精豆豆舅舅经营的道歉公司打工，还去歌厅表演节目，并受到了观众极大欢迎，赚来的钱不仅帮助辍学的同学继续读书，还帮助了其他失学的儿童。“爱是生命的火焰，没有它，一切会变的黑暗，”心甘情愿为别人付出，不求回报，关心他人，以帮助他人为乐，这就是主人公吴缅的性格，是呀，生活中只要有爱，人与人之间就都会快乐。

我要感谢《男生日记》这本书，是他让我懂得了遇到困难不能悲观退缩，要奋发向上，战胜困难的精神；是他又让我懂得了在别人困难的时候，要伸出援助之手，帮助他人，快乐自己。《男生日记》就象一位良师益友，使我受益匪浅。

男生日记读后感 篇9

《男生日记》这本书作者是杨红樱，讲述了男生吴缅在六年级毕业后的精彩难忘生活。

这本书以轻松幽默的笔调，描写了当代幼儿成长的快乐与烦恼。它成功塑造了一个具有个性、责任感和冒险精神的年轻形象，凸显了当代吴缅青年最有价值的创造力、幽默感和特色。我觉得，吴缅这一种精神值得我们学习。

书中有一天吴缅的老爸准备要去**去提一些**，他问吴缅：“吴缅，我准备去**，也带上你。”有两种办法：

一。坐飞机去，那样的话，两三个小时就到了。2。跟着军车走。到那儿要两个星期。如果是我，我肯定会选择第一种方法，但吴缅选择了第二种方法，这也说明他有不怕吃苦、勇往直前的精神。

如果允许我跟着军车，恐怕我走不到一半。我记得有一次我们都去爬山。我刚爬到半山腰，就坚持不住了。休息了好久，才继续往上爬.

但是在我看完这一本书的时候，我发现，我真是大错特错了，我也应该学***的精神，不能放弃，勇往直前。

在我的生活中，我经常遇到一些困难。我们应该学习不在困难面前鞠躬的精神。遇到困难，首先想到的不是回避，而是勇敢地面对和解决。

我读了这本书，让我知道什么是坚强，什么是男人需要的精神，我现在知道什么是真正的男人！

男生日记读后感 篇10

《男生日记》读后感

我寒假期间读了《男生日记》，书中描写了吴缅这个六年级毕业生在暑假期间生活的故事。描写了他和他父亲外出旅游的快乐，以及他外出后他的宠物：梦露和贝多芬无人照顾的担心；描写了他和他的几好朋友玩耍时快乐的情景；描写了开学后好朋友们各奔前程时依依不舍的情景

我通过读完这本书后，我感觉我们同学之间要和睦相处，互相帮助，共同提高，我们要成为一个好学，性格开朗的好学生。

《男生日记》读后感

最近，我看了一本杨红樱阿姨写的《男生日记》。这本书主要讲述了六年级男孩吴缅小学毕业后美好而难忘的暑期生活。充分表现了当代少年儿童成长的快乐和烦恼，成功地塑造了有个性、有责任心、有冒险精神的少年形象，特别突出了吴缅身上作为当代人最可贵的创造力和幽默感的特质。

我最喜欢主人公吴缅。他非常勇敢，给老爸推车，帮老爸据木头，还和老爸一起去旅游却不坐飞机坐军车他的学***，考上了一中。

这本书告诉我们从小就要独立自主，自己能做的事情尽量自己做。

《男生日记》读后感

这个假期，我读了一本书，叫《男生日记》。

《男生日记》里的主人公叫吴缅，书里讲了吴缅暑假里的精彩生活。他和爸爸一起去**，遇见了一个开军车的帅哥，路上经历了许多历险故事；精豆豆的舅舅开了一家道歉公司，道歉公司在一栋灰色的大楼里，有点像***的总部，吴缅、精豆豆、古龙飞、鲁肥肥为了给贫困同学宋立春攒学费，竟给道歉公司当起了助手；小魔女刘杨惠子被几个大男生欺负，吴缅、石磊等男生为了解救小魔女而大打出手；为了一个共同的目标，班里的同学们到歌厅组织了一场儿童义演，结果一晚上就筹到了14360元，这些钱不仅可以资助宋立春一人的学费，还可以多帮助几个困难的同学。

从这本《男生日记》里，我不仅感受到了吴缅是一个有见解、有个性、有责任心的男孩，更感受到了同学之间的友爱，我们同学之间要像他们那样互相鼓励、互相帮助，这样班集体才能成为一个团结友爱的大家庭！

男生日记读后感 篇11

寒假里，妈妈去书店给我买了一本书，书名叫《男生日记》。这本书的作者是杨红樱，讲述了男生吴缅在六年级毕业后的精彩难忘生活。这本书以轻松幽默的笔调描写了当代少年儿童成长的快乐和烦恼，成功塑造了有个性、有责任心、有冒险精神的少年形象，突出了吴缅身上当代少年人最可贵的创造力和幽默的特点。妈妈买回来这本书后我爱不释手，一连看了好几遍，使我感受很深。其中，书中有几个地方让我印象特别深刻。

吴缅的爸爸是一位摄影师，有一次要带吴缅去西藏。吴缅的爸爸认真地问他：“现在有两个进藏方案，完全由你来选择。第一个方案非常简单，我们乘飞机去，不到三个小时就可以飞到西藏了；第二个方案，我们跟部队的军车走，大约需要一星期左右才能到达西藏，在路途中可能会经历许多惊险的事情。”吴缅一听可能历险，就决定了第二方案――跟军车走。这就充分体现了吴缅的好奇、爱冒险的精神。

吴缅的小学同学石磊要去加拿大上学，在临走前的一天请吴缅和其他同学去了电子游戏厅玩。小魔女刘杨慧子看到几个大男生在跳舞机边上捣乱，就大声喊“滚开”。几个大男生围过来要打小魔女时，吴缅毫不犹豫地冲出去和他们理论，在大男生不讲理要打架时，吴缅为了保护小魔女，自己挨了打。这些充分体现了吴缅有责任心，有正义感的特点。

读完这本书，我也下决心成为一个像吴缅一样有见解、有个性、有责任心，还能敢作敢为的男子汉。

男生日记读后感 篇12

暑假里，老师为了增加我们的知识面，就给我们推荐了一些课外读物，我于是读了杨红樱的《男生日记》。

这部**里的主人公是吴缅，他是一个有见解、有个性、有责任心、有爱心而且敢作敢为的男孩儿，在朋友遇到危险时，他毫不退缩，机智勇敢。在六年级毕业考完后父亲带他去**游玩，他竟放弃坐飞机，与父亲同甘共苦走**最艰难最危险的山路，充分体现了他的吃苦耐劳精神。

我最喜欢这本书中有一章中叫《该出手时就出手》的故事。讲了石磊在就要回加拿大的前夕，约了吴缅、吴肥肥、精豆豆、古龙飞和一些女生去电玩室玩，可是在游戏厅遇到几个小流氓欺侮女同学，吴缅毫不犹豫地站了出来与小流氓挑战，最后在大家的齐心协助下，耍了点小聪明，女生们用风油精洒向了流氓的眼睛，让这几个惹是生非的小流氓狼狈地逃之夭夭。

吴缅的机智、勇敢、自觉、独立让我深有感触，现在的孩子都娇生惯养，自私自利，以自我为中心，没有团结合作精神，遇到事情就会依懒父母，做什么事都没主见。我必须以吴和缅甸为榜样，做一个独立自强的孩子。

有关心理学与生活读后感集锦

为了让您更加了解“心理学与生活读后感”我们为您撰写了一篇详尽的文章。阅读，提高我们的能力，提高我们的眼界，增加我们的知识储备，阅读完作者写的作品后，相信很多人的内心是复杂的。读后感是我们阅读作品时真实情感的展现。让我们都努力变得更加优秀吧！

心理学与生活读后感(篇1)

这本书给我的第一感觉是一本很实际、很基础的心理学入门书籍，如果想了解一些心理学最根本的知识，看这本书是一个不错的选择。这是本最普通的心理学书籍，里面没有心理测验、没有心理故事、没有人力资源、社会任何一个方面的专业内容。它能让一个对心理学毫无所知的人，有能力一步一步的走进心理学更深奥的世界。看了这本书，让我发现原来生活真的到处都有心理学。

它就是一本心理学最根本的书，但是却很全面。这本书有十八章，主要介绍了生活中的心理学、心理学的研究方法、学习与行为分析、智力与智力测验、理解人类人格、心理障碍、心理治疗、社会过程与关系、社会心理学与社会文化等内容。书中还包含了由600余条词汇及解释构成的专业术语表、2000余条参考文献以及近1000条人名和主题索引，对教学、研究和学习都极具参考价值。

我很喜欢书中特别设置的一些专栏，比如我们如何知晓这个专栏，它介绍了200多个经典的心理学实验，让你知道心理学的一些结论是如何得出的，而这些结论通常加深了我们对人性的理解。

还有生活中的心理学这个专栏，把心理学和我之间的距离拉近了很多。看看这些题目吧：幸福感的遗传性青少年在想什么?感觉和知觉组织的分离清醒梦境的试验事实你无法忽视数字的意义在疯狂的地方做个正常的人原来，你每天都用得到心理学!

21世纪的心理学这个专栏也很好，介绍的是心理学中那些前沿性的研究课题，把有兴趣的学生引向心理学的新领域。在那里他们将开疆辟壤，施展抱负，为人类了解和改善自身做出贡献。

要学习一种知识，就象是在一个陌生的地方行走。你可以跟着别人的指示走，而不管对错;也可以自己摸索着走，看看运气好不好。但是，最好的方式是有一张地图，让自己知道自己在那里，这个陌生的地方到底有多大，有多少条路，然后你选择你喜欢的道路走下去。这本书就是心理学世界的地图，它没有把所有的知识给你，但是，它给了你全貌，给了你路径，要了解心理学，这本书足够了，要想要深入，这本书也告诉你该如何寻找道路。

对于初学者和对心理学有兴趣的任何人来说都是一本非常不错的书，本书从生活入手，深入浅出的与心理学知识联系起来，让你在不知不觉中领悟到心理学的魅力，从心理学的角度讲述生活中一些习以为常但又从没注意过的生活琐事，能帮助你逐渐产生对心理学的浓厚兴趣，学心理学的都该读一读这本书。它教会了我如何思考，如何去分析人类的心理现象以及由此决定的行为方式，我觉得这是最大的裨益。

心理学与生活读后感(篇2)

最近看了一本关于心理学的书，书名是《心理学与生活》，作者是美国的理查德;格里格。

由于当时对心理学方面的东西也比较感兴趣，朋友推荐了这本书，我便选择性的看了看。原本我以为这只是一本普通的心理学方面的书，但是看过后，在网上百度了下，原来心理学教材中的经典。

是我孤陋寡闻，实属惭愧。这本书不仅在美国，在全世界许多国家的心理学界都有着极高的知名度，还是心理学基础教材中第一品牌书、被美国ETS推荐为GRE心理学专项考试的主要参考用书。是美国斯坦福大学多年来使用的教材，也是在美国许多大学里的普通心理学(GeneralPsychology)课程选用的经典教材。

这是本最普通的心理学书籍，里面没有心理测验、没有心理故事、没有人力资源、社会任何一个方面的专业内容。它能让一个对心理学毫无所知的人，有能力一步一步的走进心理学更深奥的世界。看了这本书，让我发现原来生活真的到处都有心理学。

至此，这本书我已经完整的读过一遍，其实它就是一本心理学最根本的书，但是却很全面。这本书有十八章，主要介绍了生活中的心理学、心理学的研究方法、学习与行为分析、智力与智力测验、理解人类人格、心理障碍、心理治疗、社会过程与关系、社会心理学与社会文化等内容。

此书中虽然只是从生活入手，深入浅出的与心理学知识联系起来，让你在不知不觉中领悟到心理学的魅力，从心理学的角度讲述生活中一些习以为常但又从没注意过的生活琐事，但这些可能就是我们生活的传播过程中所发生的微小的细节。这本书它让我学会试着如何去思考，如何去分析受众的心理现象以及由此决定的行为方式。

《心理学与生活》内容上让我印象最深刻的最后归纳为以下几大点：首先，就如我介绍中提到的，它运用了很多心理学在生活中运用的例子来让初学者更加容易的理解心理学的一些原理，并且大大提升了对学习心理学的兴趣;其次，这本书的作者并不会简单的罗列一些概念和方法，作者始终是以一种循序渐进的方法对你进行启发，或者用提问的方法，或者举例，或者运用一些图案，他能充分的从初学者的角度出发，而不是从一个心理学专家的角度出发去编排这本书，这点让我很敬佩;还有，这本书每章后都有一个总结性的句子，把提到的重点列出来，在这点上，我国出的很多教材也有类似的做法，但是更多都是出一些习题在后面，并没有做一些总结性的归纳。

最后，我也推荐大家有时间就去看看这本书，如果是心理学的初学者，就更应该去看看这本书!

心理学与生活读后感(篇3)

——读《心理学与生活》有感

心理学，一个既熟悉又感到陌生的词。一直以来我都对心理学充满了好奇与兴趣，但却很少有机会接触与之相关的知识，这次有幸拜读了《心理学与生活》，我深受震撼。

拿到它时我抱着怀疑的态度，毕竟自己是个心理学的“门外汉”，但让人欣慰的是，对于一个对心理学感兴趣，但是又没有系统地学习过心理学的人来说，这本教材是非常合适的一本入门书籍。这本书给我的第一感觉是一本很实际、很基础的心理学入门书籍，如果想了解一些心理学最根本的知识，看这本书是一个不错的选择。这是本最普通的心理学书籍，里面没有心理测验、没有心理故事、没有人力资源、社会任何一个方面的专业内容。它能让一个对心理学毫无所知的人，有能力一步一步的走进心理学更深奥的世界。看了这本书，让我发现原来生活真的到处都有心理学，真切地感受到心理学和日常生活息息相关。

这是一本心理学最根本的书，但是却很全面。这本书一共有十八章，主要介绍了生活中的心理学、心理学的研究方法、学习与行为分析、智力与智力测验、理解人类人格、心理障碍、心理治疗、社会过程与关系、社会心理学与社会文化等内容。书中还包含了由600余条词汇及解释构成的“专业术语表”、2000余条“参考文献”以及近1000条“人名和主题索引”，对教学、研究和学习都极具参考价值。

我很喜欢书中特别设置的一些专栏，比如“我们如何知晓”这个专栏，它介绍了200多个经典的心理学实验，让你知道心理学的一些结论是如何得出的，而这些结论通常加深了我们对人性的理解。

还有“生活中的心理学”这个专栏，把心理学和我之间的距离拉近了很多。看看这些题目吧：“幸福感的遗传性”“青少年在想什么?”“感觉和知觉组织的分离” “清醒梦境的试验事实”“你无法忽视数字的“意义””“在“疯狂“的地方做个正常的人”———原来，你每天都用得到心理学!“21世纪的心理学”这个专栏也很好，介绍的是心理学中那些前沿性的研究课题，把有兴趣的学生引向心理学的新领域。在那里他们将开疆辟壤，施展抱负，为人类了解和改善自身做出贡献。本书从生活入手，深入浅出的与心理学知识联系起来，让你在不知不觉中领悟到心理学的魅力，从心理学的角度讲述生活中一些习以为常但又从没注意过的生活琐事，能帮助你逐渐产生对心理学的浓厚兴趣，学心理学的都该读一读这本书。它教会了我如何思考，如何去分析人类的心理现象以及由此决定的行为方式，我觉得这是最大的裨益。

要学习一种知识，就象是在一个陌生的地方行走。你可以跟着别人的指示走，而不管对错;也可以自己摸索着走，看看运气好不好。但是，最好的方式是有一张地图，让自己知道自己在那里，这个陌生的地方到底有多大，有多少条路，然后你选择你喜欢的道路走下去。这本书就是心理学世界的地图，它没有把所有的知识给你，但是，它给了你全貌，给了你路径，要了解心理学，这本书足够了，要想要深入，这本书也告诉你该如何寻找道路。

大学生活是缤纷多彩的，你可以参加各类社团，可以出去爬山野炊旅游等，心情好时还能邀上几个老同学一起出去聚一聚，就这样我慢慢地爱上了这种生活，喜欢一有空就泡在图书馆里享受知识带来的无穷乐趣，探索一切未知的领域;喜欢拎上小包，挎着同学漫步街头感受城市的繁华，感受人类智慧的结晶;也喜欢和室友们坐在一起闲聊，谈理想谈未来，诉说自己的伟大抱负;更喜欢感受自己在经过一天的学习之后那种无比的充实，无比喜悦的心情。

当然大学生活中不仅仅只是轻松自在，也还有着其紧张的一面。看着身旁匆匆而过，为英语过级或是其他证书忙碌的师兄师姐们，我默默地告诉自己：我要不断努力，不断拼搏。前途是自己的，自己不努力谁也帮不了，高中时老师就一再告诫过我们，莫斯科不相信眼泪。我希望当我划过大学天空后，我能大声对自己说：“我无悔!” 然而在摸索中我渐渐明白，大学的学习贵在自觉，大学的生活也得要靠自己计划。

大学里除了课堂上老师教授知识以外，还会有很多专家、名家的各种讲座、报告，还有学生社团等各种的实践活动等等。这些资源要充分的利用，选择适合自己的积极参与，从中培养和锻炼适应环境的能力，提高自身的认知能力。了解自己，养成良好的生活习惯，学习必要的知识，加强体育锻炼。学会了解自我和接纳自我，进而认知别人、尊重别人，与人互助合作，从而给自己创建一个良好、健康的生活氛围。在学习中健康成长，从求知中获取快乐。心理学作为一门独立的学科，对许多人来说是一门既熟悉又陌生的学科，但人的生活主要是由人的心理与行为支撑的。无论生活中的衣食住行，还是工作中的为人处世，都离不开心理学，我们都需要心理学知识的帮助。所以，认真学习心理学非常重要。

《心理学与生活》让我印象最深刻有几大点：首先，就如我介绍中提到的，它运用了很多心理学在生活中运用的例子来让初学者更加容易的理解心理学的一些原理，并且大大提升了对学习心理学的兴趣;其次，这本书的作者并不会简单的罗列一些概念和方法，作者始终是以一种循序渐进的方法对你进行启发，或者用提问的方法，或者举例，或者运用一些图案，他能充分的从初学者的角度出发，而不是从一个心理学专家的角度出发去编排这本书，这点让我很敬佩;还有，这本书每章后都有一个总结性的句子，把提到的重点列出来，在这点上，我国出的很多教材也有类似的做法，但是更多都是出一些习题在后面，并没有做一些总结性的归纳。

心理学与生活读后感(篇4)

“人生是不断与“理想的自己”进行比较，而非生活在他人的评价之下。阿德勒心理学否定寻求他人的认可。我们不是为了满足别人的期待而活着，而是为了自己活出自己的人生。

这本书给我的第一感觉是一本很实际、很基础的心理学入门书籍,如果想了解一些心理学最根本的知识,看这本书是一个不错的选择。这是本最普通的心理学书籍,里面没有心理测验、没有心理故事、没有人力资源、社会任何一个方面的专业内容。

它能让一个对心理学毫无所知的人,有能力一步一步的走进心理学更深奥的世界。看了这本书,让我发现原来生活真的到处都有心理学。

看了之后发现它就是一本心理学最根本的书,但是却很全面。这本书有十八章,主要介绍了生活中的心理学、心理学的研究方法、学习与行为分析、智力与智力测验、理解人类人格、心理障碍、心理治疗、社会过程与关系、社会心理学与社会文化等内容。

心理学与生活读后感(篇5)

《心理学与生活》内容上让我印象最深刻的最后归纳为以下几大点：

首先，它运用了很多心理学在生活中运用的例子来让初学者更加容易的理解心理学的一些原理，并且大大提升了对学习心理学的兴趣；

其次，这本书的作者并不会简单的罗列一些概念和方法，作者始终是以一种循序渐进的方法对你进行启发，或者用提问的方法，或者举例，或者运用一些图案，他能充分的从初学者的角度出发，而不是从一个心理学专家的角度出发去编排这本书，这点让我很敬佩；

还有，这本书每章后都有一个总结性的句子，把提到的重点列出来，在这点上，我国出的很多教材也有类似的做法，但是更多都是出一些习题在后面，并没有做一些总结性的归纳。

阅读这本书，对我的教育意义也很大。最重要的是，我学会了以心理学的视角看待问题。学习和生活的节奏比较快，遇到不愉快的事情在所难免，对于我这样一个有着弱小的心理的人很苦恼。心理学让我建立一个强大的心理，我以心理学的角度看待困难，很多事情得以迎刃而解。这本书教会了我思考，带给了我生活的新篇章。

虽然还没有读完这本书，但我已对它产生了浓厚的兴趣，相信读完之后，必将对我今后的学习和生活产生更大的影响。

心理学与生活读后感(篇6)

在《心理学与生活》当中，用浅显易懂的语言描绘出了心理学和生活之间存在的必然联系，对人们在日常生活中的一些行为和举动从心理学的角度出发进行了详细的剖析和探讨。这有助于在研究这一类的课题时，对老年人的日常生活进行观察之后，进行对比从而得出他们是否会存在一定的心理问题。

同时这本书中对于如何缓解日常生活中的压力、不良情绪保持身心健康都有详细的讲解。针对存在的心理问题应如何惊醒有效的治疗，走出心理误区，继续健康的生活。这本书给出了很好的指导。有助于我们更好的去采取相关措施，帮助老年人尽快从心理疾病中康复过来，保持积极向上的心态安度晚年。

《心理学与生活》在很大程度上帮助我们更好的开展课题研究，它是的原本一些年以理解的理论性问题转为了我们日常生活中的一些事情，变得浅显易懂。方便更好的运用书中所讲到的一些东西同现实世界生活相结合。更好的去关注老年人生活，关注他们的心理问题，并找出其中的根源所在，从而提出科学合理的解决方案。我们通过这本书的阅读，更加明白了心理健康的重要性，要是时时刻刻保持一颗积极向上的心态投入到生活中，实现将抗的人生！

心理学与生活读后感(篇7)

这本书给我的第一感觉是一本很实际、很基础的心理学入门书籍，假如想了解一些心理学最根本的知识，看这本书是一个不错的选择。这是本最普通的心理学书籍，里面没有心理测验、没有心理故事、没有人力资源、社会任何一个方面的专业内收留。它能让一个对心理学毫无所知的人，有能力一步一步的走进心理学更深奥的世界。看了这本书，让我发现原来糊口真的到处都有心理学。

它就是一本心理学最根本的书，但是却很全面。这本书有十八章，主要先容了糊口中的心理学、心理学的研究方法、学习与行为分析、智力与智力测验、理解人类人格、心理障碍、心理治疗、社会过程与关系、社会心理学与社会文化等内收留。书中还包含了由600余条词汇及解释构成的“专业术语表”、2000余条“参考文献”以及近1000条“人名和主题索引”，对教授教养、研究和学习都极具参考价值。

我很喜欢书中特别设置的一些专栏，好比“我们如何知晓”这个专栏，它先容了200多个经典的心理学实验，让你知道心理学的一些结论是如何得出的，而这些结论通常加深了我们对人道的理解。

还有“糊口中的心理学”这个专栏，把心理学和我之间的间隔拉近了良多。看看这些标题问题吧：“幸福感的遗传性”“青少年在想什么？”“感觉和知觉组织的分离”“清醒梦境的试验事实”“你无法忽视数字的“意义””“在“疯狂“的地方做个正常的人”———原来，你天天都用得到心理学！

“21世纪的心理学”这个专栏也很好，先容的是心理学中那些前沿性的研究课题，把有爱好的学生引向心理学的新领域。在那里他们将开疆辟壤，发挥抱负，为人类了解和改善自身做出贡献。

要学习一种知识，就象是在一个目生的地方行走。你可以随着别人的指示走，而不管对错；也可以自己试探着走，看看命运运限好不好。但是，最好的方式是有一张舆图，让自己知道自己在那里，这个目生的地方到底有多大，有多少条路，然后你选择你喜欢的道路走下去。这本书就是心理学世界的舆图，它没有把所有的知识给你，但是，它给了你全貌，给了你路径，要了解心理学，这本书足够了，要想要深入，这本书也告诉你该如何寻找道路。

对于初学者和对心理学有爱好的任何人来说都是一本非常不错的书，本书从糊口入手，深入浅出的与心理学知识联系起来，让你在不知不觉中领悟到心理学的魅力，从心理学的角度讲述糊口中一些习认为常但又从没留意过的糊口琐事，能帮助你逐渐产生对心理学的浓厚爱好，学心理学的都该读一读这本书。它教会了我如何思索，如何去分析人类的心理现象以及由此决定的行为方式，我觉得这是最大的裨益。

生活读后感(汇集十篇)

您是否瞭解"生活读后感"。幼儿教师教育网的编辑为您整理了一些相关信息。读完后或许会有新的感受。阅读能够激发我们的思维，使我们更聪明智慧。相信大家都被作者深奥的作品所折服。读后感揭示了作品的深层含义和思想内涵。

生活读后感 篇1

这部电影讲述得是一位在希腊当导游的女领导，她很沮丧，被同事排斥在外。此外，游客对女领导带领参观的当地历史建筑也不感兴趣。似乎不那么想继续做这份导游工作了。因为在她看来，不停的重复着解说希腊的名胜古迹，是一件相当无聊的事，而且那些抱着猎奇心态来参观希腊的游客们，也跟希腊本土的文化有着诸多冲突，乔治娅对这种让她就快歇斯底里的文化碰撞感到十分厌恶，女主打算这一团结束旅行后就辞职。

组里有一个单身老人，起初和女主人有些矛盾，后来成了朋友，帮助女主人成为一个迷人的导游。男主是这一趟旅行的司机，一开始胡子头发布满整个脸，看起来就是个原始人。可是渐渐的大家在旅途中发现了生活快乐的真谛。

大家敞开心扉，相互鼓励，从不愉快中走出来。而这位美女导游小姐的主角也找到了工作和生活的希望，与英俊的旅游巴士司机擦出了火花。

看完后脑海里浮现一句话“态度决定一切”。也许不是全部，但是当你把工作当成工作的时候，它就永远不会有意思了。当你向往积极的时候，往往得到的结果并不糟糕。

生活是一面镜子。如果你整日愁眉不展，埋怨不休，如果你一直盯着黑暗的一面，你总会陷入灰暗的情绪，太阳也不会照耀你的心。而当你敞开心胸，放松地去享受生活，才会感受到快乐其实就在身边，触手可及。就像电影里的老人相信积极的情绪可以治愈癌症一样，也许这不是魔法或魔法。这是精神力量。

无论贫富，没有人的生活会一帆风顺，没有人会永远幸福。你总会发现这样那样的不快乐。但如果你善于发现，你可以在废墟中造出一朵花。如果你善于寻找光明，你可以做最美丽的向日葵。所以，改造生活，须从改变心境开始。

不开心的时候，选择旅行就是舒缓情绪的一个良策。旅行是为了满足风景，人，食物，食物，我们没有遇到的东西。经历才是最宝贵的。

相比那些遍体鳞伤东摸西撞的自由行，跟团旅行与旅途中的人交换想法，交换故事，没有地位的差异，没有焦灼的权利，几条平行线短暂的相交又远远的抛开，这是一件很酷的事。

生活读后感 篇2

人生最大的幸福莫过于能够每天感受太阳东升西落带来的灿烂与温暖，享受花开花谢放飞的芬芳与美丽，聆听乐曲音起音落而升的幸福与宁静。然而，有一个女人在黑暗而寂静的世界里创造了自己的神话。她在硝烟背后，为和平呐喊；在黑暗背后，为光明呐喊。

是的，她就是19世纪伟大的女性之一——海伦·凯勒，一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声无语、孤独岁月的弱女子。出身在美国南部小镇的海伦·凯勒，在十九个月大时被一场大病无情地夺走了她的视力及听力，在其后黑暗且沉寂的岁月中，她执着顽强地用知识强大自己并感恩回报整个世界，她致力于推行盲人关怀的社会运动，使得盲人的心声终于受到社会的重视。1986年，海伦凯勒平静地完成了她艰辛而光荣的一生。

有位哲学家曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。”这正是对海伦的真实写照。

海伦·凯勒一生共写下了14部著作，《我的生活》是她的**作（海伦·凯勒著，常尔祺译，浙江文艺出版社xx年6月出版），她以真实、自然的笔触，再现了自己21岁时的心情，为世人留下了一首生命之歌。书中，海伦用细腻的笔触描写大自然景色，使人很难相信出自一位盲聋人之笔；她去骑马、划船、游泳、划雪橇，甚至独自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景；她去参观博物馆，“听”**会，甚至去“欣赏”歌剧……，让人难以相信遭此厄运的人抱有这样积极乐观之心。读完这本书，我轻轻地闭上眼睛，试着尝一尝试明的滋味。

那一刻，我如同在黑巷中摸索着前进，周遭未知且全然不能把握，但脚步却仿佛一直在走向自己不想去的地方，人也好像随时都要跌倒，于是，那原本有点游戏的新奇感受瞬间就变成了恐惧袭上心头，这种对一切事物都未知的状态，简直就是对无助与绝望的最真切体验。终于，我忍不住地睁开眼睛，在长呼一口气的时候发现自以为漫长的黑暗进程原来才几步之遥；在阳光的沐浴中感慨上天的恩惠——快乐原来只是睁开眼睛那么简单。然而，海伦凯勒，一个出生在美国南部的传奇人物，一直被困在黑暗的世界里，即使没有声音和语言，但她的生活照亮了整个世界！

海伦·凯勒一岁半的时候，一场突如其来的疾病使她失明、失聪、哑口无言。命运给她带来了许多无情的伤害，使她脾气暴躁、固执、焦虑，难以与人相处。在贝尔博士的建议下，她的父母雇佣了安妮·莎莉文小姐，她是博士顿珀金斯学校的一名家教。

海伦·凯勒回忆道：“她来到我家的第一天，是我一生中最重要的一天”。“她使我的精神获得了解放。

”在莎莉文老师的“陪读”下，海伦·凯勒学会了依靠手指的触觉来感知这个世界。通过非凡的努力和毅力，她甚至完成了拉德克利夫学院的所有课程，后来成为一名懂英语、法语、德语、拉丁语和希腊语的作家和教育家。她还能够熟练地骑马、游泳、下棋。

在性格上，她也变得越来越开朗、友好、友爱。在莎莉文小姐的精神鼓励下，海伦·凯勒一直用“忘我就是快乐”来鼓励自己，她还说：“我要把别人眼睛看见的光明当做我的太阳，把别人耳朵听见的**当做我的交响乐，别人嘴角的微笑当做我的幸福。

” 海伦．凯勒一生都致力于盲人福利和教育事业，她不仅赢得各国民众的赞扬，更得到了许多国家的**的嘉奖。20xx年联合国甚至因此发起了“海伦·凯勒”世界运动，海伦·凯勒把自己的故事写成了自传《我的生活》，这本书记录了她心理与智力成长的精彩过程，历经一百年仍然十分畅销，被誉为全美第一励志书。名人们也称赞她是19世纪除拿破仑之外最杰出的人。

生活读后感 篇3

位卑未敢忘忧国

——再观电视剧《大生活》有感

记得第一次观看电视剧《大生活》的时候是在2009年，那个时候我还在四川省工作，一个四面环山的小县城。群山环抱、举目无亲，有的只是心中那一股信念，一个“自己还没有鬼火亮，还要像太阳一样照亮别人”的西部志愿者，像极了电视剧里面的主人公柳东。

近日无事，又把《大生活》看了一遍，感悟颇深。

柳东（张国立饰）：生活在成都市最底层的一个小市民，日子过的寒寒碜碜，却一直在用他的力量去帮助身边每一个需要帮助的人，用成都话说就是“自己活的像鬼火那么点光，却要假装太阳去照亮别人。”修理过汽车，倒卖过vkt，摆地摊卖过水果，养活待业的弟弟柳西，收养流浪的孩子小鱼儿，后来在社区扫大街，日子过的紧紧巴巴。

后来，高明说要把公司的股份转让给他，最后丁爷把自己的巨额财产转让给他，但他拒绝了。一个下岗工人，梦想着靠自己的努力过自己的“大生活”，不为利所屈，不为利所动，这是何等的可贵。当他每次生活稍有起色的时候，让他觉得自己日子好过了的时候，总会发生一件麻烦的事情在他身上。

洪雨守寡，柳西打架，丁爷住院，老金诈骗，小张寻死，田庆的“善意的谎言”，等等一系列事件让这位老实巴交的小人物一次次被贬到生活的最底层。可再苦再难，他都毫无怨言的替人家扛了过去。我很佩服他。在一件又一件消极的事情之后，我仍然渴望又一颗更好的心。

挺佩服他，经常一件又一件棘手的事情之后，他依然用他自己的方式开心的生活着，真佩服！

丁先生：一个70岁的爷爷总是喜欢喝酒。他有太多的历史和太多的故事。就着铁钉、棒棒糖喝过酒，参加过抗美援朝战争，突突过美国大兵，进过美国的战俘营，祖上为皇家守过皇陵，但他却从不说出口，总用他自己的言语、行动告诉身边的人要积极的面对生活，“可着这成都城，比丁爷有钱的主还没出生呢”。

他挺明理，虽然是孤身一人，但过的挺满足，用他的话说“人生，就像最后一块饺子皮包完最后一口馅，最后一颗花生米就完最后一口酒，要知足！”一场黄昏恋，幸福才刚刚开始，却迎来了邱婶的意外死亡，让他突然意识到自己挺孤单的，于是改变了自己几十年的一些生活方式，到最后仍然可以笑着逝去。

高明：一个大集团公司里的老总，前期的坎坷让他创造了后时的辉煌，很凄凉的感慨自己“穷的只剩下钱”。也许他一生中做过很多坏事，也许他的钱又脏又不干净，但在他生病之后和去世之前，它变的非常纯洁。

就像他的那本厚厚的遗书一样，他的人生像一本书，一本穷凶恶极的书，却在书的结尾，他用自己的双手，为那本书编写了一个美好的结局。我想，他死的时候，是值得某些人敬佩的。所以，人，要懂的反省和回头。

洪雨：老谭的突然去世使她的生活发生了巨大的变化。当柳东把这个故事告诉她时，石头重重地落在了单身母亲身上。但这并没有让她落魄。

因为责任，因为黄蜂，坚强地活着，渴往爱情，却被爱情戏弄，总是善良的，善良地被欺骗、利用、羞辱，还是因为责任，坚强又坚强。当高明表示赶走丁爷的时候，当她把小饭馆无偿转让给丁爷的时候，当她把一撂钱交给熊胆要把小鱼儿带走的时候，丁爷满脸的茫然，柳东满脸的谦意，熊胆满脸的无奈，只有小洪雨一脸的释然，她用行动去倾诉自己的苦，选择自己默默承受的那份爱，到最后，终会幸福。因为阳光终在风雨后！

张姐：我带着梦想从农村来到成都。我天真，单纯，有自己的梦想。因为太天真，导致自己上当受骗，为了梦想，牺牲太多。

走投无路时，她选择跳进成都府南河，被正在扫街的柳东救起；她又吃了安眠药自杀，被小鱼发现后被柳东送进医院。如果活着需要勇气，我想选择死亡。也许需要更多的勇气。我理解她的选择。被救活的时候，对着白发的父亲发过火，冲着心善的柳东发过火，对着丁爷的苦苦相劝流过泪水，终究选择了勇敢的活下去，继续往自己的梦想去努力，用自己的所有力量、人生、朋友，终究因为柳东跟老导演的“勾兑”，她实现了自己的梦想。

金冬民：像柳东一样穷，他用他的搞笑智慧把自己包装成一个大老板。表面风光，实际的苦难只有自己和家人清楚，依然乐观的，去做着自己认为“杀富济贫”的事，目的是济自己的“贫”，可每次用自己的心酸杀到“富“的时候，却因为友情和爱心，济了比自己更“贫”的“贫”。

在母亲坟前的嚎啕大哭，在柳东面前的慷慨仗义，在杜鹃面前的真实谎言，都在刻画着一个小市民的无奈与辛酸，尝过“杀富”后的应该付出的代价，最终放弃了用谎言包装起来的生活，选择安份的回到家里平静的过着以后的生活。

电视剧里面还有许多形形色色像柳东一样的小市民人物，乐与助人心思缜密的刘爷爷刘户籍，浪子回头的“前嫂子”高圆圆，桀骜不驯的柳西，性格开朗的李八妹儿，慷慨仗义的田庆，开着撒水车自诩“局长待遇”的王鹏举，“扒耳朵”的老苏，穷困所迫的熊胆，为了金钱不择手段的梁丽，见利忘义的刁德三，心地善良的小文和燕子，天真无邪的小蜂和小鱼儿，还有朴实的大师兄老何，他们都生活在成都的最底层，可是他们并没有自暴自弃，为了自己所向往的“大生活”，活着自己的一种规律，还有那一份可贵的真实。

不管我们在哪里，我们都不能忘记我们的位置。就像柳东愿意把房产证赎回给刁德山一样。当柳西告别柳东移民美国时，柳东泪流满面。这是他父母留下的四合院。我在哪里，就是家。这是我们真正的家。一个小小的四合院，牵动着几代人的心血，引用剧中丁爷的一句话：“生容易，活容易，生活不容易”。

《大生活》看完了，真的很深刻，很有意义。我们应该像柳东一样拥有一颗乐观善良干净的心灵，像丁爷一样对生活知足，像金东民一样乐观，像洪雨一样坚强，像张紫云一样怀揣梦想···“所谓生活，就是父母把我们生下来，我们自己活下去，而且要活得努力，活得精彩。”

生活读后感 篇4

阅读了福特汽车公司创始人亨利·福特的《我的工作和生活》[1]主要讲述了企业的发展历程、遇到的问题以及如何应对。所涉及的许多管理哲学和理念仍然值得我们今天的企业借鉴；有了成功的管理哲学和理念，企业才能健康、持续地发展，这也适用于个人。

理念一：企业要尽可能通过自有资金来扩张和发展，尽量避免通过银行贷款和风险投资来扩大规模。

银行家或风险投资人根本不懂得你从事行业的实际状况和具体规划，他们只注重投资回报率和盈利水平，如果大规模贷款，投资人就要介入管理层并进行按他们认为的思路来调整公司发展计划，短期回报率可能会改善，但是中长期的发展可能会脱离行业的轨道。国内外也有类似的成功案列：老干妈调味酱只专注于自己的辣椒酱和豆瓣酱产业，不上市融资也不外借资金，同时也不去涉及自己不熟悉的产业，十几年来企业逐步扩展完全依赖自有资金储备，其产业每年都有盈余极高的现金流，在该调味酱细分领域它已经是当之无愧的第一品牌，现其产品行销全球，有华人的地方必有老干妈。

另一个大规模借贷的原因有可能是公司的经营管理或战略方向已经出现了严重的问题，导致公司的盈利水平和资金储备水平极低，而管理者只是通过大规模的借贷来短期解决公司的燃眉之急，但根本的内部管理问题不改善的话，只是杯水车薪，导致问题越积越重，最终还是会走向末路。

理念二：企业的灵魂和根本在于注重生产和服务，提高员工的待遇和归属感。

福特的理念是专注于生产，不断改进技术，减少**，让更多的人能够享受到低成本和高质量的产品；大部分利润也用于支付奖金和增加凝聚力。这也是许多国际知名公司的想法，也是他们产品畅销世界的最好证据。作为大型农牧业企业，饲料质量对饲料与肉的比例有很大影响，也直接影响到最终肉制品的质量。

通过不断改进生产工艺，提高料肉比水平，使广大养殖户真正受益，并做好后期配套服务，品牌美誉度自然会传播开来。不断提升员工待遇，意味着提升购买力和促进国内市场，提升人们的生活水平；工资是很重要的问题，因为绝大多数人都是靠工资生活，工资辐射的不仅是那一个人，还有可能是他的家庭规划和未来需求。企业的产业理念绝不仅是为了赚钱。

产业理念是表达一个服务理念，复述一个有用的理念，满足千千万万需要它的人的需求。

理念三：实行扁平化管理，杜绝不必要的管理成本和头衔。

福特公司千方百计消除任何不必要的环节和管理机构，最大限度地保证生产的顺利和自由沟通，一切的出发点都是提高生产效率。国际化大公司由于发展需要，设置过多管理机构，上传下达造成信息传递不到位，效率低下从而错失了投资良机，造成盈利水平逐渐下降，这是普遍存在的问题；有很大大企业早已成为“魔鬼”的代名词，因为他们认为可以运用一贯僵化的管理办法，把整个企业管理好。虽然那套管理办法在过去是辉煌的，但现在它是否继续辉煌，要看它是否与今天的变化保持一致，而不是奴隶般地听命和尾随着它的过去；俗话说船小好调头，初创型小公司前期都能快速增长是因为没有过多的繁文缛节，因为没有头衔并且也没有权利限制，所以没有繁文缛节或者某人受压制的问题。

任何一个工人都能找到他想找到的每一个人，并迅速对不断变化的市场需求作出反应；一个工司不是一台机器，而是一群人聚集在一起工作，而不是互相写信。为了一起工作，用不着彼此相爱。过多的良好关系也会导致一个人试图保护另一个人的错误，这对双方都不利。

企业中的头衔已经过多了，企业也因此蒙受痛苦，其中的一个坏毛病，就是根据头衔划分责任。

哲理四：个体生活的理念和心境

生活不是一场战斗，除非它是一场对抗我们陷入绝望倾向的战斗。如果腐败也是一种成功，那么每个人只能忍受懒惰。但是，如果发展是成功的标准，那么一个人必须在早晨醒来，并保持一整天的活力。

生活，就我看来，不是停留于某地，而是永远都是旅行。即使是那些最深切地感到自己是“安定下来的人”也并非安定下来----他很可能是倒退回去了。

失败的情绪纯粹是精神上的，是恐惧之母。这种精神状态总是固定在那些没有远见的人身上。他们甚至没有给自己一个经历真正失败的机会，甚至没有想想一个证明自己是对是错的机会。

他们只是让自己被一些很普通的困难击败，而这种困难是在每一种工作中都会遇到的。

年轻人应该投资而不是储蓄。他们应该对自己进行投资，以增加自己的创造价值。在他们达到最有用的状态之后，将有足够的时间来存储他们收入的很大一部分。

大型农牧企业作为实体经济的典型代表，要扎根于实业生产，不要被当前浮躁的虚拟经济和房地产经济所迷惑和**，忠实于自己最熟悉的领域，致力于把产品工艺做到最极致，造福最广大的用户群体；同时改变以前粗放的单纯以原料加工饲料模式，避免红海竞争模式，完善产业链末端，打造自有终端品牌，将定价权和产品溢价权掌握在自己手中，从而实现量变到质变，完成产业升级。

我的工作与生活读后感【2】近期拜读了有“汽车大王”之称的亨利.福特的个人自传《我的工作与生活》一书，通过拜读此文章，使我深受启发！尤其是他对人生和事业的独特视角和见解，更深刻地启迪了我。现在我想和大家分享一下书中的观点和阅读后的感受：

a.书中的极具独到性观点：

一。努力了解人们的内在需求，用大众汽车最好的材料和最好的员工制造出人人都能买得起的好车！

2。消费者是我们工作的中心。我们总是考虑我们的消费者，提供比竞争对手更好的产品和服务。

三。先服务后利润：生产者的繁荣取决于他提供给消费者的服务质量。企业只有在提供服务的时候才是真正的企业，必须少从社会获得，多向社会付出，否则就不应该存在。

四。大多数生产商渴望改变他们的产品，而不是他们的生产模式，而我们正相反。

5个。刀刃是刀的最重要的部分：商品的刀刃在于它能打动消费者；工厂的刀刃在于它的工人和操作机器。

6。客户服务的四个原则：不怕未来；不注意不正当竞争；服务重于利润；生意不等于低价买**卖。

b．读后的感想及对工作的启迪：

1.了解需求

作为蛋禽料的开发，我们必须对市场有一个清晰的了解，了解市场上的客户和用户群体状况：用料习惯、用料品牌、饲养水平、养殖理念、养殖规模、区域分布情况等等，而后将相应的客户及用户进行分类，最后选择认同我们发展理念的用户作为我们的开发目标。

2.服务领先

随着饲料质量的“同质化”发展趋势，将来的饲料竞争，必定是“服务差异化”的竞争，要想在市场上有自己的一片天地，必须树立属于自己的“质量品牌”，同时，还必须给予用户“独到的、全方位、全过程”的周到服务，解决用户养殖过程中的方方面面问题，让用户与我们合作有一种“安全感”。

3.资源创造

作为一个饲料企业，要想在市场上立足，必须要有一个“系统性的产业链”思维：站在用户的角度思考问题，为用户解决“养、供、销”的一条线问题，必须提供相应的“产业链”资源：肉鹅的保值合同体系、鸭蛋的销路、肉鹅养殖过程中的疾病防控等等。

4.员工素养

一支队伍健康运行的本质是人员素质的超凡发挥！而人员素质的超常发挥，就是一个团队的锋刃！作为一个团队的领导者，必须尊重下属的想法、了解下属的动态，对下属的偶尔犯错要给予谅解和指正，同时，要集思广益，通过召开区域周会的方式，让大家畅所欲言，发挥大家的聪明才智，以期团队的“正向、高效”氛围打造。

5.创新是永恒的主题！

我们不能控制，但我们可以学习；我们不能改变别人，但我们可以完全改变自己！

改变既有的固有思路和做法：用价值创造代替传统化的**竞争；用过程效益弥补与对手的不规则竞争手段！

用敏锐的眼光发现市场的潜在机会：规模养殖户和刚刚从事养殖行业的新养殖户，而他们对服务的需求是最刚性的、他们对新的理念是非常认同的，他们更愿意在养殖的硬件设施上给予资金付出---他们才代表养殖的未来！只有这样，才能逐步树立起公司及团队的品牌，从而更好地去完成既定的目标！

生活读后感 篇5

中国共产党人实践信仰的斗争经历了革命、建设和改革三个历史时期。将近一个世纪过去了。曾经激动人心的信仰故事在许多人眼中变得枯燥乏味。曾经光芒四射的信仰的真谛，可能不在是某些同志决心坚守的精神家园。

这部纪录片带领下让我们再次感受到了前辈们沿着信仰的足迹，去讲述信仰的故事，追寻它永恒的魅力。

全心全意为人民谋利益的共产党，得到了人民的全心全意拥护。人民用小米哺育苏区、边区、解放区，用肩膀支持土地革命战争、抗日战争、解放战争，用无数孩子的鲜血把新中国的党旗、军旗、国旗染成红色。而新中国的建立正是革命时期共产党所展示的信仰的伟大目标。

在中国近代史上，怀抱各种主义和信仰的政党，似乎都相信自己拥有未来，为什么恰恰是中国共产党掌握了未来呢？因为，在信仰的碰撞和对抗中，共产党人所信仰的不仅是真理，而且是可以无限实践信仰的。就像著名的夏明翰烈士在他的就义诗中说的那样：

“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人。”正是一批又一批的“夏明翰们”的舍身奋斗，才使信仰不再只是纸面上的文字，不再只是口头上的声音，不再只是思想中的空中楼阁，而是一个又一个具体鲜活的目标，而且越来越近。

当一双双握紧了的拳头面对党旗宣誓时，“镰刀铁锤”就是他们的信仰；当红军战士高喊着“为了苏维埃”冲向敌人的枪林弹雨时，“苏维埃”就是他们的信仰；当八路军战士从狼牙山纵身跳下数十丈的悬崖时，民族解放就是他们的信仰；当解放军战士高呼着“为了新中国，前进”和敌人的碉堡同归于尽时，“新中国”就是他们的信仰；当参加开国大典的一张张面孔凝望着缓缓升起的国旗热泪盈眶时，“五星红旗”就是他们的信仰。中国共产党信仰的未来，在不同的阶段，都是由这些目标连系在一起的。共同的信仰，让人们凝聚起来，勇往直前以赴之，断头流血以从之，殚精竭力以成之。

为信仰而奋斗，就是为未来而奋斗，为实现这些目标而不顾一切。最后，随着新中国的建立，中国人民站起来了，中华民族的复兴迎来了一个新的历史时代。

为了信仰，前面还有更长的道路要走。中国共产党成立100年，全面建社会及十几亿人民的小康社会；新中国成立100年，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。让我们与时俱进，让信念指引我们，让越来越多的传奇先锋故事成为共产党人不断前进的精神动力！

生活读后感 篇6

在长达7天的国庆，我边旅行边断断续续第读完了这本书，心情难以言状般的复杂，此书由美国记者[, , ][, , ][, ][, ][, ][, ][, ][, ][, ][, ][, ][, ][, ]她装扮成一中老年离婚妇女，深入底层阶级生活，了解到了穷忙族的无奈与辛酸，陷入了越穷越忙，越忙越穷的恶性循环，挣扎在果腹温饱之间，处于生活的困境·。这不仅反映了美国底层民众的社会现实，也是一个在几分钟内发生在我们身边的故事。贫穷离我们不远。生活在这样的生活水平之下的人在中国随处可见，因此更值得我们深思。

这本书最特别之处是它没有以往的社会学书籍通篇是大而化的理论概念或是读起来晦涩难懂的专业术语，，它是芭芭拉亲身实践后写下的更真实的叙述，它有血有肉，我们仿佛可以看到作者在面对50多个客人点餐时的手忙脚乱，在清算收入与支出时的心痛与心惊、在面对严苛得恨不得压榨员工最后一丝价值又喋喋不休的上司时的暴躁。全书省去了说教于长篇的评价，取而代之的是作者喃喃的自白，她用既冷静又迷茫的语气，朴素又深刻文笔，在所有读者的心底重重敲击，像警钟一般。她像是深入挣扎其中，又仿佛天人游离之外。

它向我们展示了深刻又血淋淋的现实，，揭露了美国严重的阶级分化，底层老百姓为了生计和一瓦栖身，游走于商业资本和地产资本之间，为生存和尊严，每一天都进行着充满苦与乐的抗争。所谓“贫困”，不仅仅指物质，更重要的在于精神，创造出大量“精神贫困”的社会，是一个衰弱的社会。不管军力有多么强大，不管gdp有多么高，因为在这样的社会中，将无法“再生产”有人性、有尊严的人，也将不会“可持续发展”。

底层的人甚至很难维持现状，更不用说谈论梦想何改变了。每天高强度的工作后，回到家，哦没有家，那只是旅馆，只能称得上是临时居住所得地方时，你只想摊睡成泥，因为你仅仅有这几小时的休息时间，睡觉的时间都不够，哪来的时间思考改变。这确实是穷人的悲哀，社会的悲哀。

其中有几段话我特别喜欢，读了再读，并在此摘录出来，

“别停下来，别思考。一刻都不能暂停。因为如果你这样做了，你会意识到你的腿正在被疲劳征服，然后疲劳就会胜利。

“如果你一年有360天以上都卑躬屈膝、弯腰驼背地做这些一再重复的枯燥底薪工作，会不会你的精神也跟肌肉一样，出现因过度重复使用而造成的伤害？”“你的眼里只剩下工作，你的同事要不是变成自己人，就是生死大地，小事可以被放的很大。一场斥责则可能还到夜里还回响不已。

... 但无论如何，我会把宝贵的睡眠花在想象有人把我置于黑暗中。

”由此可见，贫困的不止是物质，更是精神。混乱繁忙的生活使人们无法思考。不思考的大脑会使精神更加麻木和狭隘。只有和同事和房东发生冲突，脑子里只有米油、盐和醋。使生活上的改变更变得天方夜谭。

贫困就这样恶性循环。

“为什么泰德的认可如此重要，我想到的答案是，因为我这些同事们的情感需求长期被忽略。工作原本应该拯救免于变成一个被放逐的人，但我们所做的确实被放逐者的工作，不只被人忽视，甚至遭人厌恶。因此，像特德这样的人有他根本没有的个人魅力。

他也许贪婪得出乎意料的残酷，但在女佣公司，他却是唯一一个活生生的代表，代表着一个更好的世界，在那里人人都可以上大学，穿着体面地去上班，周末时还能把逛街花钱当成消遣。在电视喜剧和喜剧中，他们都是关于时装设计师、学校教师或律师的。因此，快餐店员工和护理助理很容易得出结论：

她不正常。她几乎是唯一一个美有被邀请进入美好世界的人。在某个意义上来说，这个结论没错。因为穷人已经从主流文化中消失，无论是在政治词汇、知识研究还是日常娱乐中。

就连宗教对穷人的惨况也似乎没什么话说。”

可见，社会对这阶层的存在严重的忽视，自认为美国的gdp不断增涨，民众生活水平不断提高，社会福利不断改善，可是最底层人的生活却没有想象中的变化速度，仍在苦海中挣扎。努力的工作没有一分钟休息，却只能·领·五美元时薪，而只有8.89美元时薪，才能租得起一间附一个卧房的公寓。

所以如果你没有一个强壮的身体去做两份工作，或者和别人合住一栋房子，你就不能继续你的生活。

从这本书中真的感悟良多，尽管底层人的生活艰苦，可总有那么些人不忘初心，和作者一工作的服务员盖儿，从自己微薄的工资中提取部分，帮助吃不起饭的老饿汉。因为她明白“若你只为自己而寻找快乐，那么你永远都找不到。只有当你为其他人寻找快乐时，它才会自动找上你”他们也尽可能的帮助生病的同伴完成工作，掩护休息的同伴不被上司发现。

生活已经如此艰辛，请尽可能的保持快乐。

这本书主要描述美国在**十年的情况，现在有没有改善？联想到中国现状也不容乐观。改革开放以来，社会发生了巨大变化，人民生活水平不断提高，贫富差距不断扩大。

含着金汤匙出生的富二代，因为家庭状况不得不辍学的山区儿童，生活在同一片天空下，却得不到同等分量的资源，那么底层阶级有没有机会改变，阶级有没有固化，国家**应该在其中扮演着怎样的角色，我们硬做出怎样的努力，是我们永恒的话题。

作为社会工作专业的学生，这也应该是我们仍然需要努力的方向。只有当差距变小，社会才能变得更加和谐。”

生活读后感 篇7

张碧婷 10社会工作1班 ***

电视剧 《aa制生活》改编于网络**《aa制婚姻》，描绘了何琪和韩心、张林与蔡娟两对年轻人从恋爱到结婚以及婚后为生活打拼的生活全历程，通过他们婚后面对柴米油盐等生活琐事所激发出的各种矛盾、和双方家长之间的分歧，通过被社会热议的“aa制婚姻”，讲述了两对小夫妻在“aa制”路上遇到的种种悲喜轶事，**当今80后年轻夫妻的婚后理财观念。

何琪和韩心大学毕业不久就结婚了。婚后，何琪提出实行aa制。韩心负责偿还96平方米的婚房款、物业费、水电煤等日常开支。韩心不认同这种“有理无情”的aa制生活，何琪坚持甜蜜生活也要“亲密有间”的理念，认为即便结婚，我仍是个独立的人，有自己的财产与生活，于是两人矛盾分歧愈发加重。

他们的同学张林和蔡娟算是爱得轰轰烈烈，家长曾经百般阻挠、甚至切断补给，也没动摇他们将爱情进行到底。为了能够结婚，将爱情继续，张林迫于无奈，将自己心中的想法也就是aa分账来生活。婚后，收入不稳定的张林感觉到了很大的压力，为了分担丈夫的压力，蔡娟制定了“为爱减压——让我们aa吧！

”他们签订了一份经济协定，每月日常费用由两人平摊，外出消费除非事先协定由一方请客，其余也是aa分账！本剧展现了80后男女“一起奋斗、买房，这样过着才踏实”新观念的婚姻生活。

“aa制生活”在社会上已经出现且有蔓延之势，其原因何在？这出戏中的两对情侣代表了两种最常见和最典型的情况。

第一对夫妻，何琪渴望在婚后有着独立自主的经济权利，便选择与丈夫韩心过着“aa制”的生活。何琪原本认为这样的方式可以让两个人过得更加快乐幸福，殊不知，“aa制”生活却引起了自己家庭及双方父母的一连串的战争。而第二对夫妻，张林是一个“凤凰男”，他与生俱来的自卑感和很强的自尊心使他认为在婚后生活中执行“aa制”是保护他们婚姻的有力措施，可他忽略更注重爱情的妻子蔡娟的想法，两个人的矛盾不断升级。

两对夫妇和四个不同类型的家庭在北京上演了一个关于80后婚姻的故事。

在现实社会中，很多人都选择了“aa制婚姻”，他们认为在经济地位上旗鼓相当便奠定了以后婚姻自尊、自立、平等民主的基础。很多“a活族”们在论坛或者微博上晒起了他们夫妻生活的“aa制”账单，向反对他们的人晒起了幸福；还有一部分人坚决抵制“aa制婚姻”，他们认为夫妻不论是富有或贫穷，爱情才是一切的基础。彼此要注意对方的习惯，达成共识，这样家庭生活才能走向理想的幸福。

家庭社会学告诉我们，婚姻不是一个简单的词，而是一个丰富的长句。经济生活是家庭生活的重要组成部分。能否搞好家庭经济管理，直接关系到家庭幸福。家庭经济管理的目的是根据家庭收入计划安排家庭消费，选择合适的家庭经济一体化方式，建立理想的家庭经济模式。

家庭收入分配是家庭成员协商选择的结果。家庭资金分配结构是否合理，将直接影响家庭关系和家庭生活质量。在当代婚姻中，最常见的资本分配制度是共同储蓄收入或共同管理收入。

这种制度是在近几十年中才逐渐普及的。如今，大约一半的英国夫妇和绝大多数的加拿大夫妇实行这种制度。

夫妻共同拯救，既是家庭互动的表现，也是婚姻调整的策略。这表明夫妻双方有意识地忽略了现有的经济差异。共同储蓄是一种基于信任的资本分配。它在西方伴侣家庭出现之前很流行，现在已经成为中产阶级家庭普遍的收入管理方式。

当代中国，由于妻子能在职业岗位上获得有偿报酬，而且她们的收入能够基本上保证她们进行独立消费，这就改变了女性在家庭中的从属和依赖，家庭日常经济支出的管理也不再是妻子享有的特权，共同管理或者由丈夫管理的人数越来越多，而且夫妻双方无论谁掌握财权，也都没有使对方有不平等的感觉。正是由于妻子的经济独立性，才使得一些家庭有了aa制度和婚前财产公证。

所谓家庭消费aa制，是指夫妻双方将收入的一部分作为公共财产，用于日常生活支出和抚养子女，其余部分由对方独立控制。在家庭支出较大的情况下，双方还可以拿出自己的积蓄，维护家庭的稳定和幸福。家庭消费aa制度可以帮助男性摆脱沉重的经济负担，同时也可以使女性在经济上独立，对社会提出越来越高的就业要求，促进两性平等。

当然，并不是每个家庭都适合aa系统。aa系统适用于思想先进的家庭。实施的前提是夫妻双方同意这种新的财务管理模式。如果一方不同意，就不能盲目推行aa制度。根据家庭的各项收支状况，建立必要的家庭共同**，包括用于支付水电、日杂费用的“生活**”，用于养育儿女及升学费用的“子女养育**”，以及购房、购车等提高生活品质的**。

根据夫妻双方的收入情况，每人可拿出一部分收入进行分块存储或消费，专项资金专款专用，更有利于家庭财务管理的长远规划。也可以实行一人管“钱”、一人管“账”的会计出纳制。这种财务管理由谨慎的一方管理，而灵活的一方负责制订家庭的财务管理计划。

这和单位的会计和出纳是以样的。他们不是互相管钱，而是按照自己的分工管小家的钱。

aa制度确实体现了一种公平，但在公平的基础上维持婚姻是没有意义的。两个人有感情，他们渴望把感情形式化，愿意永远在一起，于是他们走进了婚姻的殿堂。因此，感情是爱情和婚姻的基础。如果aa制度的协议是为了更好的和谐和长期的家庭生活，则是可以接受的。

但是，不乏因为利用aa制作为对对方的提防，或者为了不受对方限制而背地里做些不好的事，如果这成为了协议的出发点或者形成了最终不利于家庭生活的因素，那又该怎么办呢？

有人会说，在国外aa制是很普遍的现象，无论是在社交或是家庭中。而在中国，男女交往一般吃饭娱乐等开销男方支付被看成理所应当，而在婚姻中一般采取一人管账的模式。种种的不同都体现着东西方的差异。

我们在照搬国外的模式时，要充分利用国内的实际情况。传统观念依旧是根深蒂固地存在着，想通过转变方式而改变观念这也不是一朝一夕可以实现的。

从对爱情和婚姻的相互认可来看，两人从此形成了家庭，共同努力，共同维护家庭。无论谁的收入高，他们在家里的地位都是平等的。收入高的人绝对不会算数。双方应互敬爱，相互信任，相互尊重，合理地处理家庭中的经济问题，使吵架的机会降到最低，使家庭的资源浪费降到最少，共同为家庭作出贡献，建立起一个和谐、美满的幸福家庭。

近年来，我国出现了物质需求超过精神需求的婚恋需求的趋势，这不是一个好现象。无论是裸婚还是aa制，其实我们更应该看到和想到的是，学会回归到情感的最初去做出正确的抉择，而并非处在受虚荣欲望膨胀的支配状态下歪曲对情感选择的定义。你想和你的爱人过一个幸福的生活还是一个只有钱的空虚的生活？

aa制出现婚姻生活中有着其必然性，但适用于中国家庭且发挥优势还还需要更为系统的规定防弊。只是无论用怎样的方式过日子，我们都是希望日子越过越好越过越美满。

生活读后感 篇8

观看记录片《信仰》有感：

2012年06月24日晚，学院全体党员及预备党员在会议室开展观看三集纪录片---《信仰》，在观看过程中，我感受颇深！

全体人员均聚精会神的关注于影片中的一幕幕，都被里面的意志坚定的共产党员深深地吸引着，感受他们为了共产主义的信念不惜牺牲一切的英雄气节体会他们对布尔什维克主义的不舍精神，为了新中国的成立奉献了自己的一切，为什么他们在敌人面前从不低头，不怕牺牲，敢于斗争呢?---因为在他们的心中都有着对党、对人民奉献一切的共产主义的伟大精神！

《信仰》，它是一部伟大的史诗，把中国共产党人追求真理，浴血奋斗的历程给勾勒出来，体现了他们为共产主义勇于献身的精神；

《信仰》，它是一首颂歌，把中国共产党人为了民族的解放事业而抛头颅、洒热血的画面给展示出来，激励着我们青年一代应不忘前辈的艰辛，不懈奋斗；

《信仰》，它是一段跳动的历史音符，把中国共产党人质朴的个人理想和祖国命运的发展紧密地结合在一起，还原世人一段真实场景，英雄的人物事迹历历在目，精神永生不灭。

在《信仰》的第一集开始，首先展现在我们面前的是英雄澎湃。他，出生于地主家庭，从小衣食无忧，过着幸福的生活，当他出国留学时，第一次接触了共产党宣言，并被深深地吸引，从此走上了“改变中国穷人命运”的道路，毅然回国，联合有志青年，为改变中国人民的命运艰苦奋斗者；之后，我们也看到了有关于刘胡兰、方志敏一大批普通既又伟大的共产党员，为了新中国的成立，牺牲了一切，从他们的身上，我们看到了什么叫做真正的信仰，体现了信仰的真正力量，从而鞭策我们自己要想他们学习，不记个人得失，为中国的强盛做一点贡献，充分发扬先辈们不屈不挠的精神！

生活就是一个七天接着一个七天，看似平淡的日子里面，包含了多少烈士“马革裹尸还”的追求，没有他们大无畏的牺牲，不会有今天的幸福生活。珍惜今天，展望未来，不能忘记昨天——那个曾经峥嵘岁月的昨天，那个冲锋号角响彻云霄的昨天，那个“为有牺牲多壮志”的昨天……

人的一生只有一次。为了新中国，烈士们能够回首往事，为新中国而死。这种坚定的信念支持这一进步。他们是世界上最可爱的人。正是因为他们的舍身取义，才使得民族解放的脚步进一步加快，才使得后辈人能够享受到安闲的幸福生活。

今天是平凡而朴素的一天。在物质日益丰富的今天，我们追求什么样的理想？高楼大厦包围之中，人们追求幸福的动力何在？是金钱，在权力，还是在无穷的欲望？

人活着应该有动力，不仅仅是为了个人的幸福，更多的还要考虑他人的福祉。只有一个地球，只有一个热爱和平的人民的理想和信念。这就是建设一个和平、和平、和谐、繁荣的中国。而往昔的情形，在《信仰》之中展示出来，“目前的中国，固然是山河破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？

不，绝不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。”这是方志敏烈士的《可爱的中国》。品读那些文字，感受到作者内心对新世界的渴望，更感受到他对新中国的期盼，逝者已逝，唯余无限追思在心头，感慨今昔生活的强烈反差，烈士对祖国的忠诚和一腔热血赤诚可见，也令我们今人的无所作为汗颜！

这是对生活的追求，也是对事业的投资。信念支撑着他的追求，理想指引着他的前进。为了祖国的未来，他舍生取死，换取祖国的繁荣富强。

信仰是贯穿人的世界观的一种意识规范，是对事物的执着追求，是对人的人生观、价值观和世界观的选择和把握。信仰，是一种精神纽带，丰富着人们的精神世界，维系着一个民族的凝聚力和归属感，代表着人们的精神诉求，具有强大的社会控制功能；它是一个国家成员团结奋进的精神动力，凝聚着强大的社会力量，牵动着一个社会、国家和民族奋发向上！

有一种说法是，统治思想的人比统治城市的人更有力量。

统辖思想的力量------来自于信仰。

回顾中**史，不由人不感叹：一个1921年成立、最初仅有50多名党员的小党，28年后竟然能够夺取全国政权；一支1927年八一南昌起义建军、最后只剩不到800人的队伍，22年后竟然能够横扫千军如卷席，百万雄师过大江，表现得如此虎虎有生机、具有如此咄咄逼人的力量！

在革命战争年代，中国共产党拥有如此摧枯拉朽的巨大力量，除了主义正确、人民拥护外，很大面积讶还因为拥有一大批不为钱、不为官、不怕苦、不怕死，只为胸中的主义和心中的信仰而奋斗的共产党人。他们不怕艰难困苦，不怕牺牲，这些人组成的党和军队真的很强大。他们中的许多人没有活到胜利的日子，没有赶上评优授勋，没有时间为自己树立丰碑，也没有机会回到家乡光荣。相反，他们穿着破烂的军装，带头消失在历史的帷幕后面。

他们是真正的英雄，是一群忠于理想和信念的真正的人。我们真诚地尊重他们！

从五四的大旗中看到“德先生”和“赛先生”的身影，冲破封建历史的枷锁，打破一个旧世界，建立人间一个新家园，人人享有民主，人人参与国家的建设，人人都是国家的主人，这是我们先辈追求的目标，也是社会发展进程中必然的一种选择，因为信仰而追求一个共同的目标，因为信仰而相聚在一起为了共同的目标而奋斗。

作为一名新时代的青年大学生共产党员，代表着中国的新生力量，面对鲜艳的党旗举起我的右手，铿锵的誓言，代表着一名共产党员的新声。追求先进理想，为党的终身教育奋斗，既是我的坚定目标，也是我的动力。无论未来的岗位是否平凡，生活是否平淡，我们都不能忘记忙碌中的个人修养，也不能迷失前进的方向。信仰是一面旗帜，是我们前进的动力。

选择信仰很艰难，坚守信仰难上加难。坚守信仰的道路上，并不是一帆风顺，身边的各种**有可能让意志不坚者落下队伍，大浪淘沙，金子最终是要闪光的。曾经的革命队伍出现过不少的叛党者，包括中共一大代表在内的陈公博、周佛海、张国焘等人就是因为没有坚持自己的信仰，最终选择了背叛自己的信仰，更有甚者轴上**求荣的道路，不是因为他们当初没有信仰，而是没有坚持下去！

因此，选择信仰很艰难，坚守信仰难上加难！他们的命运不仅让人们擦亮了眼睛，也为后人辨别是非提供了一个版本。坚持真理，追求真理，为祖国的事业和人民的幸福奋斗终生，是许多人的追求。让正义之盾守护我们的生活，让公平之剑护卫我们的追求，没有信仰的实践是盲从，没有实践的信仰是空想，自己虽然是一个小小的分子，融入党的怀抱，感受党的关怀，成为8000万党员中的一员，方向明确，路径清晰，追求有了动力，前进有了旗帜。

虽然体重一千磅，但我会把有限的生命奉献给无限的教育。这是我宣誓时的愿望，也是我对未来工作激情的源泉。

每个人的人生道路都不一样。面对生死时刻，会有一些意志薄弱的人背叛自己的信仰。”那一个真正的共产党员应该是怎样的呢？有多少人能像周恩来、刘少奇那样，为革命事业献身？

这就要求我们党内不仅党员得严格要求自己，也要有严格的党的纪律，要切实的约束好自己，一个真正的党员是任何有损我党利益的行为我们都坚决抵制，我们要坚决拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。我们也一定得牢记并且好好的履行我们对党的誓言。

列宁同志说过，“革命的堡垒最容易从内部攻破”。所以党组织一定要确保党员质量，这也要求我们共产党人严格要求自己，不动摇，不背叛，对党永远忠诚。马克思说过，“我们的事业并不显赫一时，但将永远存在”，所以我们坚信在共产党的领导下我们的明天一定更加辉煌。

观看《信仰》之后，我更加坚定了我的信念：我们一定要努力成为思想和行动上的真正的中国共产党员！

生活读后感 篇9

《信仰》观后感

2012年6月24日，在学院的组织下我们观看由中央电视台播放的由中央组织部、中央文献研究室、中央党史研究室、中央电视台联合摄制的大型理论文献纪录片《信仰》，《信仰》分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，虽然每集只有短短的50分钟，但是它的每一字每一句都那么的铿锵有力，每一片段每一情景都使我们感动不已，每一个镜头每一个人物都让我更加坚定对党的信仰。它解释了中国人民如何选择中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚持信仰，如何赢的信仰。

方志敏这样写道“目前的中国，固然是山河破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，绝不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。”中国共产党创造历史奇迹靠的是什么？

就是信仰。正是因为对祖国光明未来的信念和对中国共产党的信念，我们才不怕困难和危险。为了维护祖国和人民的利益，为了恢复祖国和人民的尊严，我们愿意付出一切力量，包括我们自己的生命。

有了信仰，还要坚守。湘江战役陈树湘断肠而死，为苏维埃流尽了最后一滴血，陈毅的“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”，这是对信仰的忠贞和坚持；张思德穷尽一生,平平淡淡兢兢业业只为人民服务；刘胡兰的“怕死不是共产党员”的铿锵,这些都无不是对信仰的坚持和实践，正是有无数革命烈士抛头颅、洒热血，坚守自己的信仰，才换来今天的幸福生活。正是因为共产党全心全意为人民服务，才最终赢得了群众的拥护。

信仰是人生的灯塔，它指引着我么前进的方向。作为当代大学生的第一个使命在于传承，传承革命先烈的大无畏精神和坚持我们的信仰，大学是世界上非常特殊的组织机构，我们大学的任务之一是把前人所有优秀的文明和精神系统地、规范地继承和发扬，为我们一生的精神成长打下基础。我们任何一门学科都扮演着这样的角色，因为归根结底，科学也是一种文化。

因此，它在民族文化积淀和民族转型过程中往往发挥着不可替代的作用。从这个意义上讲，首先要学好自己的专业知识，同时不能脱离实际。我们的最终使命，在于服务国家与社会。

这也是我们党的宗旨。

从苏联到民族解放，从解放战争到新中国成立，无数革命先烈不断实践信仰。他们为了共同的信仰走到一起，成为了同志和同志。他们相信，在党的领导下，用我们共同的信念，我们一定会创造更加辉煌的未来。

化学与材料科学学院

09级化学（1）班陈本春

生活读后感 篇10

《双城生活》之我见

故事主要讲述一个北京女孩和一个上海男人的爱情故事，涉及一个女孩和一个男孩的家庭，以及两个家庭共同组成家庭后的各种矛盾和琐事。

女主角叫郝京妮，男主角叫徐嘉惠，北京人豪爽，生活大大咧咧，上海人细致，生活精精细细。而这一男一北两个人也很好的继承了南北两种人的特点。上海男人与北京女人一见钟情，好像命中注定如此，因为性格的巨大差别，相互对对方的好奇使得这段姻缘成了必然。

然而两人同是独生子女，所以双方父母都对这段感情不看好，因为长期两地分居，这段感情很可能好景不长，然而热恋中的情侣各自偷了户口本，结婚了。双方父母都是体面的人家，因而这段婚姻也就成了必然。然而婚后的生活让这对新人伤透了心，也让双方父母操碎了心，在艰难困苦中从信任到怀疑再到信任，他们的感情曾一度破裂，然而是彼此的沉着与冷静，是曾经相互美好生活的点点滴滴让对苦命鸳鸯最终得到了幸福。

与以往同题材电视剧不同，这部影视作品中人物的情感问题和矛盾不涉及经济，金钱是一个非常现实的问题。而大多数情感问题归根结底都是钱的问题，而影视作品却始终没有钱作为问题的根源。

所以我们先来看看这两位主角的家人。郝京妮，北京人，父亲郝建国是保安部副科长。他也是一个小有名气的人，叫叶。母亲（养母）牛一蓓是一家鞋店的员工，奋斗了几十年，在去世前也算当了个店长，其实郝京妮还有个亲妈，在她两岁的时候她母亲张北燕就离家出走了，原因是她与郝建国当初也是两地分居，所以这段感情郝建国不同意也有这方面的原因。北京人，大气，所以他们家的性格都是这样的。

看看徐嘉汇的家人。徐嘉惠小时候，父亲去世了。他的母亲杨曼莉一个人拉着他，没有再婚。父亲徐斌与杨曼莉结婚前曾有一段短暂的婚姻，并育有一女，所以徐嘉辉也有一个同父异母的妹妹。两个家庭的大致情况就这样。

接下来作一下人物分析，其实说实话，这对情侣所经历的苦难，可能真称不是苦难，因为他们彼此都有一个好的家庭，他们彼此的父母都是大度之人，有教养，有内涵，所以很多事情能帮他们分担。也许他们为两个城市之间的奔波付出了很多，但这就是爱。如果你想得到它，你必须付出代价。他们的感情经历也算坎坷。

再看一下杨曼莉，杨曼莉虽然很作，但是她也是个悲情的人物，尤其在她丈夫死后，她依然去给孔雀每月寄钱而且还不能说，这需要勇气，更需要气度，从而也与她多年从未改嫁遥相呼应，因为她爱徐彬，从心底里爱着他。她是一个勤奋的人，没有人倾诉心中的痛苦，把所有的爱都放在儿子身上。再看看郝建国，郝京妮的父亲，其实我觉得他应该是这里面最幸运的一个角色，他曾经被两个人爱过，虽然最后也只剩下孤零零一个人，但毕竟他有曾经，电视中虽然他不只一次的表现出他对张北燕的憎恨，但是从某些地方我们可以看出他对张北燕依然有感情，比如郝京妮的名字是张北燕起的，没换过，这也是对她的纪念，还有最后郝建国求着郝京妮去认她亲妈，这不仅仅是在完成牛一蓓的遗愿，而且很大程度上他自己也是这样想的.

接着说说张北燕，同样悲情的人物，离开了郝建国，却给人家当了继母，而且还落个不好（打官司）的下场，虽然事业有成，当了老叫总，有很多钱，但是她身边没有一个亲人，晚景凄凉，还好故事的结局她姑娘叫了她一声妈。正如牛一蓓所说，这是必然的。毕竟，人是自己的母亲。

故事中最悲剧性的人物牛一蓓，在她的出境中似乎有一个悲剧，她的出现预示着这一点

她的结局，她的命运是可悲的。从故事说出牛一蓓是郝京妮的继母的时候我就开始关注这个角色，确实，挺难，人要把事情做到她这份上 ，不是一般人能做到的。故事中有一个细节，就是郝京妮快结婚的时候，她闻那个钞票的细节，她说“这新钱就是香啊” 她那时候眼里噙着泪，不单单是为京妮高兴，其实更多的是，她在感叹自己的命运，不是自己亲身的孩子，可是她对她比亲闺女还亲，她不为得到什么，只为这份感情，只为这家人。

牛一蓓去找张北燕讲述郝京妮的婚事，这是剧中人物性格的突出体现。她对张北燕没有仇恨，只有怜悯。但她又害怕了。她担心张北燕会把女儿带走。但她还是去了，不是为了别的，只是为了她内心的善良。最后，她走了，她的去世也是必然的就跟她的出现一样，因为她想让郝京妮与她妈妈相认。

在牛一蓓去世前，一直念叨这她那个死去的孩子，“在一片林子里，怎么找，就是找不到，到底是在哪呢，哪呢”其实这最后才是人物的最真实写照，毕竟不是亲生的。所以她想念那个以前没有出生的孩子。她注定是个悲剧人物。我们只能去怀恋她。

剧中男主角有一句话讲过很多遍，“生命在于折腾”，是啊，这也是此剧想要表达的一种人生观与生活态度，生活本就这样，没有折腾的生命不是完整的，人嘛，就是在折腾中成长，习惯。

影片结尾，编剧让男女主角的好朋友再次走到一起。两个城市的另一对恋人，他们的命运是悲喜交加，这是不言而喻的。在经历了无数的曲折之后，成长中的男女主人公终于学会了生活，玩到了尽头，幸福的结局，家庭和美好的幸福生活。

在爱情中，身高不是问题，年龄不是距离，距离不是距离。