感觉读后感

感觉读后感(通用11篇)。

探索“感觉读后感”让我们看到了新的世界接下来请阅读更多，闲暇时刻拜读了作者写的作品，心中满是感动。 对这本书的精髓有深刻的领悟，才能够用打动人心的语言来写读后感，究竟如何写好作品的读后感？希望此文能够为您带来一些正面的影响！

感觉读后感【篇1】

所谓寄语，就是寄托期望的话语，新年即将到了，各行各业也会有对新年的各种期盼，以下是由查字典范文大全为大家整理的家长对孩子的新年寄语材料，希望对你有所帮助。

1、希望XX在新的一年中以有静下心来，认真学习，在学习生活中多些耐心，多动脑子，胆子再大一些，在各方面都在进步!

2、希望XX在新的学期里有新的进步，尊敬老师，爱护同学，上课认真听，能积极发言。

3、XX希望你在下一学期里培养好对学习的兴趣，有一个好的学习习惯，以取得学习上的进步!

4、希望XX做爸妈喜欢的孩子，做老师喜欢的孩子，做同学喜欢的孩子!

5、在新的学期里，世豪长身体、长知识、长能力，健康快乐!学校、家庭共同配合!

6、XX尽管成绩有所提高了，但是她的缺点还是没有改掉，作业不自觉，脾气很不好。我们真希望她能彻底改掉这些毛病，那你的成绩会更好!

7、妈妈希望陈易初在新的一年里身心健康，学习进步，将来做个对社会有用的人。

8、一学期的集体生活，让清清养成了良好的学习生活习惯和学习态度。在一学期里期终考试取得了不错的成绩。不仅如此，还能在集体里和小朋友们和-谐相处，交了好多好朋友。经过老师的帮助，她还克服了懦弱的缺点，在德、智、体、美、劳各方面都取得了不错的进步，做为父母感到很高兴。感谢老师们对孩子的培养。在新的一年里，希望我们清清能更加努力学习，有各方面都能有所进步，争劝三好学生”。

9、半年的小学生毛丫长大了不少，也在老师的教导下取得了不错的成绩，好样的。你不是个特完美的孩子，爸妈只希望你能快乐地生活和学习，快乐地度过自己的童年。

10、希望新学期，在老师的辛勤培育下，殷茂稼在各方面都能更出色!更优秀!

11、希望滨杰能自觉学习、看书，不要再让大人催促才肯完成作业，愿他健康、快乐!

12、希望诗伊在新的学期里认真学习，和同学们融洽相处，争取在思想道德、文化素质、劳动技能、健康等方面的素质继续创优。也希望XX积极主动，大胆的'通过自己的努力当上班干部，争创三好学生。也借此机会，对老师们说一声：你们辛苦了，谢谢你们!

13、希望XX在新的一年里勇敢、坚强，好好学习!

14、希望XX在老师的精心培育下茁壮成长。

15、XX在第一学期各门学科都取得了不错的成绩，是离不开老师的正确教育，希望第二学期学习更认真努力，争取各方面取得更大的进步!

16、希望XX能在第二学期养成一个好的学习习惯，每天到托管中心先吃点心活动一下，然后做作业，养成自己检查作业的习惯，学会自己整理书包。希望今后能够更大胆些，多与同学交往沟通。

17、希望XX在新的一年里学习习惯有大的进步，成绩与心身并进，老师与学生生活学习工作愉快。

18、希望XX在新的学期里，再接再厉，取得更好的成绩!做老师的好帮手，同学们的好朋友!

19、通过一年级一学期的学习，琦琦改掉了许多坏习惯，爱到学校去学习就是很好的表现。而且针对某一方面，只要是自己感兴趣的事，可以一个人默默的干上一会，直到完成!……琦琦是一个活泼好动的，爱说话，偶尔不高兴就乱发脾气，甚至会骂几句脏话。希望琦琦在新的一学期里，努力学习积极举手发言，改掉上课做动作，做作业粗心的小毛病，相信琦琦一定在学习上、生活上更上一层楼。

20、作为父母，我们对XX在第一学期的各方面表现基本满意，这也大大增强了我们对小安学习的信心。这主要要归功于老师们的辛勤付出和良好教育!在此，对老师们表示衷心感谢!希望小安在新学期里保持良好成绩的同时取长补短，通过自己的努力和老师的教诲改掉自己粗心大意、字迹不端的缺点;也希望小安在修好学业的同时能够多承担集体、家庭责任，多关心天下事，做一个有责任感，品学体兼优的好孩子，好学生!

21、XX年已经转身，就要离开我们了，新的XX年要来了，今年元旦咱们没有机会在一起开总结大会了，有点遗憾哦，赶在新年来临之前，我先写几句XX的寄语，希望你们新的一年健康、快乐、进步!

除了祝愿，在新年来临之时，我想和你们谈几个话题：

你们一直都知道，我和爸爸对你们俩寄予了很大的期望，但这个期望是什么，你们恐怕并不那么清晰，

其实这个期望不是一定要你们考进哈佛耶鲁之类的名校，之后有很好的工作，有很好的家庭……虽然这些内容也是我们经常提到的，但是最终我想告诉你们，我们的期望其实很简单：希望你们快乐和幸福。

怎么能真正感到快乐和幸福呢?这个问题我也曾经询问过自己很多遍：很多人很有钱，有份很体面的工作，有个看起来不错的家庭，但他们并不感到快乐和幸福;有的人没有那么富有，工作也很平凡，家庭十分普通，但他们深深地感到快乐和幸福，这是为什么呢?现在我有了最终的答案——就是做个宽容、乐观、善良、懂得感恩的人，不论你的生活状态如何，你都会感到快乐和幸福。

你们俩这十几年来，遇到过很多“贵人”，他们总是能在你们需要帮助、需要关怀、需要指导、需要提升自我的时候给你们所需要的一切，你们因此才能达到现在的水平和高度。如果没有他们，你们的人生可能会完全不同。做一个感恩的人，乐观面对生活中的压力和挫折，严以律己，宽以待人，才能体会快乐和幸福的意义。

我和爸爸还期望你们的人生过得精彩而有意义，我们尝试让你们去学习不同的技能，包括运动和乐器，但我们从没有逼着你们去为了考级而拼命练习，为了取得奖项去拼命锻炼。因为我们不需要用这些东西给自己和你们增添光环，我们只是希望钢琴和吉他会成为你们的伙伴，当你们烦闷的时候，有自己喜欢的音乐相伴;当你们压力过大的时候，可以弹弹琴放松放松;你们会欣赏自己演奏的音乐并由此增添自信，你们会热爱运动并由此感到快乐;你们会因为运动和音乐结交兴趣相同的朋友……这一切远比考级和获奖重要的多。

这些期望高吗?你们愿意帮助我们一起实现吗?新的一年，你们还将继续长大，你们的期望有多少和我们的期望是殊途同归呢?

咱们家的“姐姐”正在经历人生中最美好的一个阶段——青春期。我们全家都在XX年里感受了你的“青春力量”——经常对一切都不满或是不屑，对家人总是苛刻挑剔，言辞中也缺少了你小时候常有的谦虚和礼貌，不能面对任何批评，不愿意和家人沟通，时常对自己不自信而深感自卑，或者又会从自卑转变为自负，目空一切……天啊，写完这些，我不尽要长舒一口气，这些词汇都是我那懂事的、可爱的女儿的所作所为吗?

我小的时候，也经历过“姐姐”正在经历的青春期，也知道所有的成长都要经历蜕变，就好像一只小虫子变成蝴蝶的过程。青春时期是一个人一生中最美好的时光!你们精力充沛、想象力丰富;渐渐有了自己的目标，并且愿意为实现目标去努力奋斗;有机会把握未来，甚至有机会创造未来;有一群志趣相投的好朋友，有热爱的书籍，有钦佩的人物，开始思考一些社会问题、开始学会批评别人和自我批评。

我和爸爸希望你们认真把握这段最美好的青春时光，不要用随意和任性去毁坏了它，留下终身的遗憾。你们不仅应该在这个时期学会抒发自己的心声，还应该学会聆听别人的声音;你们不仅要为自己的未来思考并努力，还应该学会关心身边的家人和朋友;你们从书本里获取的不仅是知识，更应该有做人的道理;除了批评别人，还要学会如何面对别人的批评，如何与批评者沟通，这是青春期最需要学习的功课。

我们期望你们感受到快乐和幸福，不是期望经过多少年痛苦挣扎之后的某一年的某一天，你们突然获得了快乐和幸福。不，不是!我们希望你们现在就感受到快乐和幸福!青春期的美好需要用心去体会，如果你现在不能感知快乐和幸福，以后你也不能感知它们，因为感受快乐和幸福是一种能力，这种能力正是从青春期开始培养的，至少我是这样认为的。

感觉读后感【篇2】

《第一感觉》读后感我看了个故事，心里就像火在燃烧，那个小女孩让我感动的流下了眼泪。那个小女孩用一个善良的心，来把人救活她用她的眼睛来说话，他用的手来报答祖国，她用她的嘴巴来说服对方。我看了这篇故事又让我惊讶，为什么她能用眼睛来说话？为什么她能用手来报答祖国？

为什么她能用嘴来说服对方？这些事情是否就是她能做到，我们就做不到？是否她能做到的我们也能做到？是否我们做到的事，她也能做到？我们能一秒钟跑一千米嘛？我们真的能这样嘛？为什么她会，而我们不会，为什么我们会的，她也会，难道她比我们多出什么？还是比我们更加的有能力？对于这个故事，让我感觉到，一个人不是什么都会，也不是什么都不能做，原来最总要的是努力。只要你认真的去学，努力的去完成自己的想完成，自己想做的，即使你最好获得的不是成功，但也不会是失败！！一切在于努力，看了这个故事，我终于明白了这一切，也知道了该如何去面对这一切！！！

感觉读后感【篇3】

读书的感觉真好！明代洪应明在《菜根谈》中提出，善读书者读到手舞足蹈处，方不落筌蹄。

我们细细在内心深处检视：我们日渐黯淡的目光是否有过灵光一闪的炫人的体验吗？一个个或古拙或沉朴或稳重或散荡不羁的文词能否在你日渐荒芜的心田中找到自己的穴位？

艰辛或苦难的日子是否有了被字字行行中饱含丰富的情感的汁液浸润后的宁静与纯净？在文化之域中漫漫苦旅的余秋雨先生满怀凝重地写下这样一句妙语：书籍是精神的巢穴，是生命的禅床！

在这里，我们孵育着一个如此温馨的心灵家园；在这里，我们诚挚地供奉着真善美的圣像；也是在这里，我们痴痴的追寻、搜集属于自己的点线画，然后如艺术家一样倾尽身心精血为自己创作一件真正的艺术品，如造神般，小心翼翼而又诚心恳恳地雕塑着一个真实的自我。每当我们翻开一本书，我们的生活就从一个驿站开始到另一个驿站——灵魂的长跑，道德的长跑，思想的长跑。语言文字是心灵的气息为时间的相册所珍藏的画面，在这些融融浓浓的馥郁芳香中，善感的人总是毫无抵挡地把整个心灵世界敞开来迎纳如此迷人的喜悦。

如朱夫子所谓的“吾心湛然，天理璨然”。书籍被自己的灵魂所接受，变成自己的精神宝藏，具有内在的光明，以及天人合一的神圣喜悦！南宋的读书人张载说得撼人心魄、透人心腑：

（读书做学问）为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！如此神圣，如此沉重，如此遥远，也许我们瘦弱的肩膀无法承受。但，将读书视为生命的禅修和心灵之妆很多时候成了众多读书人的毕生追求。

饮髓知味，品茗得趣，观书留韵。

明人李贽谈其读书感悟道，世界何窄，方册何宽，束书不观，吾何以欢？阅读的意蕴首先在于悦读！的确，阅读必须首先获得心灵和思想的愉悦。

肖川教授在《读书之乐》中恋情依依地称，“读书人一旦读出悠然、超然、淡然的好心致，还怕品不出书魂、书香、书韵？”品出书的芳香便在于“精妙处，忍不住击节叫好；伤感处，止不住泪眼婆娑；激荡处，耐不住拍案而起；谐趣处，憋不住哑然失笑。”

如果你的心还能随着书扉翻动与文中的文词共歌同哭、同悲共喜，那么，你在恋恋不舍地掩卷小憩时，感叹就会自然而然地涌上心头：读书的感觉真好！《红楼梦》中有一诗句云：

都云作者痴，谁解其中味？其实，读书读到心动处、情深处、思浓处，恰恰成了，都云读者痴，谁解其中味！

也许，朝夕相伴耳斯磨的书才最领悟读书人的心情与滋味！“倘若能够经常感谢一本书，想念一本书，是一件多么让人幸福荡漾的事情。”与书的隔膜与书的绝缘，让许多人心灵生着厚厚的尘与茧。

读书能使人出尘，读书能使人心碎成蝶

阅读达到了自唱自笑、无拘无束的境界。常常在黄昏的阳光下合上书名，望着远处的群山，心中涌动着声音：读书的感觉真好！

感觉读后感【篇4】

长期以来，我国政府在征税活动中，只强调政府的征税权利和纳税人的纳税义务，忽视纳税人享受政府公共产品的权利和决定、监督政府财政活动的权利。在这种意念下，政府人员会认为，税款收上来之后，怎样使用财政资金，是政府单方面的事情，与纳税人无关。其结果会是，政府“衙门作风”严重，公共产品质量低劣，财政监督不受重视，政府部门乱花纳税人的钱而心安理得。如果我们接受“税收体现了政府与纳税人之间平等的交换关系”这种理论认识，就会有利于提高政府的服务水平，有利于加强财政管理的法治性和规范性建设。当对政府提供的服务不满意时，人们就有理由质问：“政府拿了纳税人的钱，是怎样干活的？”当财政支出不当时，人们也有理由质问：“政府怎能乱花纳税人的钱？”在这种新的理论认识下，加强立法机构对财政预算的审批和监督，通过法律制度来加强财政管理，就是理所当然的事情。

从“税收体现了政府与纳税人之间平等的交换关系”这种理论认识，可以得出“政府为纳税人服务”的观点。可是，有人却认为这种观点是反对劳苦大众的资产阶级歪理，因为如果政府为纳税人服务，就会对多纳税的富人多服务，对少纳税的中等收入者少服务，那些达不到纳税条件的穷人则不是政府的服务对象；因此，应该说“政府要为人民服务”，而不是为纳税人服务（喻权域，）。这种看法成立吗？

我认为，在资本主义社会，税收主要由资本家缴纳，资产阶级政府为纳税人服务，主要是为资本家服务；但是在社会主义社会，税收主要由劳动者缴纳，人民政府为纳税人服务与为人民服务是一致的。在当前体制改革的时期，“税收体现了政府与纳税人之间平等的交换关系”这种新认识，会对财政体制改革和税收工作产生积极的作用。不过，为了避免误解，对这种说法，还需要作以下的解释：

第一，政府与纳税人存在平等交换的关系，不等于政府只为纳税人服务，不为非纳税人服务。政府服务的对象是包括了纳税人和非纳税人在内的全体人民，而纳税人是政府服务的主要对象。

第二，在社会主义制度下，劳动者是公有制企业的主人，公有制企业缴纳的税（包括所得税和流转税）就是企业全体劳动者缴纳的税，企业劳动者是实际上的纳税人。这与资本主义不同。在资本主义企业，工人生产的剩余价值由资本家占有，资本家是企业缴纳税款的实际上的纳税人。

第三，政府与纳税人的平等交换关系是对总体纳税人而言的，因而，在社会主义制度下，政府不是对纳税数量不同的纳税人提供不同的服务。对于单个纳税人来说，税收具有无偿性，政府收取税款不对单个纳税人付出代价，这是税收的基本特征之一。所以，单个富人纳税多，不等于政府要为他提供多些服务。在以公有制为主体的社会主义社会，从总体来说，劳动者是主要的纳税人，政府为纳税人服务，主要是为劳动者服务。

二、“国家预算”应改为“政府预算”

在西方国家，财政预算被称为政府预算或公共预算；而在我国，长期以来，财政预算被称为国家预算（张馨，1997）。直至今天，仍然有些财政学教科书还在使用国家预算这个概念。其实，“国家预算”是一个体现计划经济财政管理体制的概念，是一个已经过时的、应该摒弃的概念。

我国在计划经济时期，实行“统一领导、分级管理”的预算管理体制。当时，在中央统一政策、统一计划和统一制度的前提下，按国家政权结构和行政区划分预算级次，实行分级管理，地方预算的收入和支出项目由中央确定。在这种预算体制下，全国各地编制的地方总预算草案报送财政部之后，财政部将中央预算草案和各地的地方总预算草案汇编成国家预算草案，经国务院审查通过后，提请全国人民代表大会审查批准。草案被批准后，即成为具有法律效力的国家预算。国家预算由中央预算和地方预算组成。由此可见，“国家预算”这个概念具有特征性的内容是：它是经全国人民代表大会审批的中央预算和地方预算的统一体；地方预算没有独立性。不论是单独的中央预算还是单独的地方预算，都不能称之为国家预算。凡是没有经全国人大审批的地方预算，也不能与中央预算并在一起合称为国家预算。

今天我国有没有国家预算？《中华人民共和国预算法》于1995年开始实施，标志着“统一领导、分级管理”的预算管理体制退出我国的历史舞台，分级预算体制开始在我国实行（现还未完善）。分级预算体制是市场经济国家普遍实行的预算体制类型。它不同于分级管理体制的主要之处，在于地方预算构成真正的一级独立预算。分级预算体制的核心内容是，中央预算和地方预算相互独立，自求平衡。也即是说，国家立法机构只批准中央预算，不批准地方预算；各级地方预算由各级地方立法机构审批和监督，具有独立性。我国的《预算法》第三十九条明确规定：“中央预算由全国人民代表大会审查和批准。地方各级政府预算由本级人民代表大会审查和批准。”全国人大不再批准地方预算。按照《预算法》，我国的地方预算具有独立性。因此，从1995年起，我国就不存在由全国人大审批的'作为中央预算和地方预算的统一体的国家预算，也就是说，“国家预算”在我国不再存在。在我国的《预算法》中，没有“国家预算”的提法，更没有“国家预算由中央预算和地方预算组成”的提法。我国财政部长在全国人大会议上作的关于预算执行情况和预算草案的报告，对1994年的预算使用的是“国家预算”的提法，对1995年的预算使用“中央和地方预算”的提法直至现在，从1995年的预算开始没有再提到“国家预算”。

我国的法律和国家机关改变对预算的提法已有七年了，可是，在近年出版的一些财政学教科书中，至今仍保留着“国家预算”这种计划经济财政的旧提法。有的教科书仍旧还写道：“我国国家预算由中央预算和地方预算组成。”“财政部对中央各部门的单位预算草案和各省（自治区、直辖市）预算草案进行审核，汇编成国家预算草案报送国务院，经国务院审查通过，提请全国人民代表大会审议批准后，即成为具有法律效力的国家预算。”这些过时的提法该修改了。

“国家预算”应改为“政府预算”、“预算”、“财政预算”等提法。

> [2] 喻权域，1999：《为人民服务，还是“为纳税人服务”？》，《真理的追求》第2期。

感觉读后感【篇5】

幸福是什么，我曾经不知道怎样去理解，总觉得，幸福，太过飘渺，如何去定义。

一滴水，可以折射太阳的光辉;一本书，可以滋养无数的心灵;一点小小的幸福，可以让我们感受到人间多么温暖、明亮。如果把一盏灯放进全黑的房间，黑暗会瞬间消失，房间顿时有了光明，这时，如果增加十盏、百盏或千盏灯，房间就会变得越来越明亮。幸福何曾不是这样，金钱地位黑暗了幸福，直到我们从金钱中走出来了，幸福就会慢慢靠近你了。

故事讲了富翁在海边散步时看到一个渔夫在晒太阳。就问他为什么不打鱼，渔夫说打鱼干什么，富翁说打鱼来买大渔船，就能打更多鱼，这样就能成为富翁，成天晒太阳了。渔夫说，他不正在晒太阳吗?富翁顿时哑然。

每个人对幸福都有不同的理解，也有不同的标准。幸福是一种感觉，你感觉到了，便是拥有。幸福与金钱、权利、地位不一定成正比。富翁不见得比晒太阳的渔夫更幸福，捡破烂的与大明星完全可以拥有一样的幸福。在这个世界上，金钱当然可以给人带来暂时的快乐。可金钱一旦被作为某种筹码，就不能再买到任何东西。人的欲望没有满足的时候，越是富有的人，其占有欲也越强烈。人世间的痛苦大多数都是来自欲望的不满足——通过物质的快乐企图来满足精神的快乐是不可能的。钱并不等于幸福，人生真正的幸福和欢乐渗透在亲密无间的家庭关系中。因而，有钱并不一定幸福，幸福不一定需要多么多的钱。

在幸福的照耀下，我们可以把不快乐的忧伤变为沉醉的美酒，把午夜的黑暗化为黎明的曙光，使我们活得更充实。记住，要知足常乐，千万别做金钱的奴隶。

幸福是什么，快乐相伴，黎明来临，生活充实自在。

感觉读后感【篇6】

我很遗憾地说，很多人教书已经很多年了，但是他们还没有找到当老师的感觉。更重要的是，有些人努力工作直到退休。他们被评为优秀教师n次，奖项高达x米。最后，他们还是没有找到当老师的感觉。

当老师的职业找起来不算难，当老师的感觉找起来可就不那么容易了。

读了金佩庆老师的《寻找做老师的感觉》后，我发现做老师可以没有很高的智商，可以没有学术上的教研，但是一定要有高情商，学会怎么爱自己的学生。

作为一名情商很高的老师，要有耐心，控制好自己的脾气。面对现在教育的压力，老师对学生的要求自然而然比较高，一看到学生违规违纪行为就容易“怒从胆边生”，瞬间就能把学生的尊严踩在了脚下。如此这般虽然学生是被震慑住了，但是学生的尊敬也在慢慢地被毁灭殆尽。

老师也是人，必要时也可以发火，但切忌任意撒气，在什么场合发火，发多大的火，要达到一个怎样的效果都应该是预设的，可控的。金老师还教了一种培养耐心的方法，尽快结婚生子，做爸爸妈妈。虽然这是一种方式，但细节非常合理。

作为高情商的老师，要学会沟通。沟通是教师最基本的职业能力。无论是教书育人，最终都是通过师生、教师和家长之间的沟通来实现的。有时教师与学生之间的关系，特别是不善于工作的学生，甚至发生冲突，有时班主任为孩子们努力工作，却得不到家长的积极配合等，往往与教师缺乏沟通能力有关。

有效沟通的关键不是我们说什么，而是我们怎么说，什么时候说，想说什么。

作为高情商的老师，要学会换位思考。因为孩子们的思维方式和行为方式与**有很大的不同，师生之间的转换要比**之间的转换困难和复杂得多。曾经有人一个孩子你的梦想是什么，他说想当飞行员，开轰炸机，又问为什么呢？

我们成年人肯定会想飞轰炸机。你狠酷。但这孩子的回答很讽刺。他说他还不能驾驶轰炸机。他必须练习。在我们看来微不足道的小事对我们的孩子来说可能是大问题，他们可能会与之斗争。教师要研究儿童心理，了解儿童身心发展变化的特点，仔细观察，耐心倾听，不要固执己见、主观臆断、妄加评论。

学会蹲着看学生，宽容，信任，理解，等待学生，宽容和善待孩子。孩子就是孩子。每一个日益严中的问题都是儿童发展的机会。快乐地做同事，老师们在一起工作是一种缘分，友情和尊重，让他们能够生活在一个和谐幸福的家庭里，每天怀着幸福感来学校，每天都非常热情地离开，感受到做老师的幸福。

感觉读后感【篇7】

偶然翻开一本书，一个题目吸引住了我的目光：《长大的路上，她牵着我的手》她？哪个她？带着疑惑与好奇，我看了下去。

小时候，“我”很喜欢握着母亲的手，“当她有力的大手牵着我的小手时，幸福的感觉淹没了我”，于是，“我”总是找理由让母亲牵“我”的手。

渐渐长大了，慢慢忘记与母亲牵手时的感觉，在村头的小桥上，“我”拉着母亲的手，“妈，牵着女儿的手吧，走过风雨，走过四季。”

静静地读完这篇文章，我被深深地感动了，朴素的语言，真切的感情，一次小小的牵手间，流露出那真挚的母女之情，感人至深。儿时，母亲那双白皙柔软的手，随着我们的长大，时间的推移，变得黝黑粗糙，结满老茧。我们的母亲为我们付出了多少心血与汗水呀！

文章只是用了“牵手”这件小事，赞美了伟大的母爱，呼吁天下儿女们去爱，去珍惜自己的母亲。小石桥边，垂柳依依，芳草萋萋，一个纤纤少女，牵着母亲那双饱经风霜的手，“让我陪您走过风雨，走过四季吧。”多么美的画面呀，在那一刹那，我心灵受到了萌醒，可想而知，在那一瞬间，操劳了半辈子的母亲，一定绽开了最美的笑容……

没有人知道该用怎样的语言去“诠释”“母爱”这个看似平常而又包罗万象的词，是母亲在儿女病床前的贴心照护？是母亲对儿女成长的殷切期望？还是母亲对儿女的嘱咐叮咛？或者是母亲对儿女的朝思暮想？我们都无法评述。因为，母爱太伟大了，却又太细致了。母爱伟大的感动天地，地震中的母亲，用双手撑起一片废墟，整整撑了三天三夜；母爱又细致在生活的每个细节，错误时的一句警示，出门前的一句叮咛。

还记得一个炎热的夏夜，窗外蝉叫得让人心烦，没有一丝风，躲在空调房酣睡的我，一觉醒来，听见“沙沙”的翻纸声从客厅传来。谁？！我蹑手蹑脚地下了床，轻轻地走到门前，微微打开门，灯会亮着呢，夜已深了，谁在客厅呢？透过门缝，一个熟悉的身影映入我的眼帘，是妈妈，她在整理试卷，我蓦然记起了，吃晚饭时，我有意无意中说了句：“试卷多了，好难整理哦。”我这随口一说，妈妈却记住了。

天气很热，客厅里没有空调，妈妈的额角已溢出细细的汗珠，只见她小心翼翼地将抚平叠齐，用订书机订好，再依次放入文件夹中。望着妈妈忙碌的背影，我的眼眶湿润了。

回想起以前对母亲的种种，心里卷起一阵深深的愧疚，当母亲嘱咐我时，我却总以为唠叨，很不耐烦，事后吃了亏，才想起母亲反复叮嘱的，都是她人生积累的经验，试问，除了母亲，还有谁会把自己的人生经验告诉你呢？

直到现在，我才明白母亲对我们的爱有多深，似乎所有的母亲都只想着怎样做对儿女最好，却从来没想过自己能得到什么，母亲们是多么爱我们呀，不知道，我现在才觉悟算不算太晚。

还有一个月就是妈妈的生日了，在这里，先预祝妈妈生日快乐，也对我的同龄伙伴们说：“让我们怀着一颗感恩的心，去爱我们的妈妈吧。

母亲的爱，无私的爱，默默的爱，永恒的爱。妈妈，我爱你。

这是我的一篇竞赛作文,老师叫打印出来,本来我不喜欢在这发这样的文的,可是既然打印了,就发下.PS:老师不要误会哦~~

感觉读后感【篇8】

摘要:翻译不仅涉及语言问题,也涉及文化问题。文章试图从语言与文化的关系入手,来说明以语言转换为基础的翻译实际上与文化有着密不可分的关系,接着分析了翻译中存在的主要文化交流障碍,并提出了相应的解决措施。

随着全球经济与科技的不断发展,加强与他国各方面的往来越来越成为必要。在这样的大环境下,以语言交流为中心的翻译工作也变得越来越重要。面对这样的新形势,加深对翻译本质及其目的的认识有助于摆正翻译研究和实践的发展方向以便使其更好的为本国社会发展服务。

许多语言学家在谈到语言时都不可避免的论及文化。那么什么是文化?为什么语言与文化总是难解难分?

根据《辞海》的解释,文化“从广义上说,指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说,指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构,文化是一种历史现象,每一社会都有与其相适应的文化”。

由此可见,文化渗透于社会的方方面面。而“语言是在人类形成的过程中同步出现的,随着人类的发展而发展,语言是人类之所以成为人类的主要条件”;语言使人类表达内心思想,进行日常交际,组织社会生活和生产劳动成为现实。所以,有了语言,就有了社会,同时也就有了文化的记载和传播。社会的各种文化现象借助于语言承传,语言是人类文化的镜像折射。

提到“翻译”二字,人们首先会想到“译即易,谓易换言语使相解也”,即两种不同语言(通常被翻译的语言称为源语言或译出语,而翻译之后的语言称为目标语言或译入语)之间词汇与词汇或句子与句子相互对应的一种转换,尽管有时可能会出现词序或句序(涉及语篇层面,这里主要讨论句子及句子以下层面上的翻译)的不一致,但基本上是符合一一对应的原则的。比如:

例1:I am reading a novel.

我正在看一本小说。

来看几个词汇方面的例子:

电影The First Blood被译为“第一滴血”。事实上,这是具有文化背景的习语,表示the first success in a contest,据此确切的翻译应为“初战告捷”。

短语a bridal shower表面好像是“新娘沐浴”,但了解西方背景文化的人就知道它是指a party given by a bride’s friends at which they give her suitable gifts,意即为新娘举行的送礼派队。

由此看出,涉及文化背景方面的翻译并不符合上述定义,该定义并不全面。针对这一点,美国翻译理论家尤金奈达指出“翻译是两种文化之间的交流。对于真正成功的翻译而言,熟悉两种文化甚至比掌握两种语言更重要。因为词语只有在其作用的文化背景中才有意义。”这说明翻译是以语言转换为基础,结合文化背景而进行的一种活动。

对“翻译”的理解,法国解构主义学者德里达、福柯和罗兰・巴特曾把翻译的本质问题视为哲学的中心问题。德里达就指出,不同的语言在意义、句法和语音上的差异,构成各种不同的表意方式,而翻译就是在‘同’与‘异’的纠结之中正确地表现‘异’。他们认为,翻译实质上是原作文本的再生,是在传达原作内容基础上使原作得以生存的手段,是人们真正认识不同语言之间差异和不同语言的特定的表达方式的媒介。

就目前而言,郭建中教授说“最近二十多年来,翻译研究中出现了两个明显的趋势:一是翻译理论深深地打上了交际理论的烙印;二是从重视语言的转换转向更重视文化的转换。这两种倾向的结合,就把翻译看作是一种跨文化交际的行为……翻译已不仅仅被看作是语言符号的转换,而是一种文化转换的模式。”

因此,与其说翻译是对不同语言的易换,不如说是以语言转换为基础,但不单纯是围绕语言符号本身,而是主要围绕语言所蕴含的意义,即语言所代表的文化的交互传递与影响。

不同民族由于存在着方方面面的差异,如思维模式、语言、文化、风俗习惯等方面的差异,在进行思想文化交流时必然会出现这样或那样的交流障碍。作为思想文化交流手段之一的翻译,在易换语言,传播信息和文化的过程中自然也不可避免地会遇到同样地问题。造成翻译中思想文化交流障碍的原因主要有以下几个方面:思维模式的差异、语言的差异、文化差异、翻译方法的使用不当。

思维方式是精神产品的生产方式,是主体在反映客体的思维过程中,定型化了的思维形式、思维方法和思维程序的有机综合。它主要由知识、观念、方法、智力、情感、意志、语言、习惯等八大要素组成。正是这些要素各自的特征与结构,规定着思维方式的性质、类型和特征,产生思维方式的差异。

以中国与讲英语国家为例来具体看看他们的思维模式的差异及其对文化交流的影响。

中国传统思维方式的一大特点就是有机整体性,比如“万物一体”、“天人合一”,强调人与自然、人间秩序与宇宙秩序是不可分割、互相影响、互相依存的有机整体;同时中国传统思维由于注重实践经验,注重整体思维,常会通过知觉从总体上模糊而直接地把握事物,这就是所谓的直觉性思维。西方国家与中国恰恰相反,他们一开始就比较重视自然科学的发展,因而形成了分析和逻辑推理的思维模式。两种不同的思维方式必然产生不同的精神产品,比如中国的各种书法书写体、绘画等,它们本身所蕴含的精髓就已经达到了“只可意会不可言传”的程度,更不用说翻译成另一种从未触及过它们的语言了。（DG15.cOm 工作总结之家）

“萨莫瓦曾援引过这样的例子:树枝因积雪过多而折断,美国人认为其原因是‘The limb was weak’,而某些东方人则认为是‘The limb was strong’。西方人认为树枝缺乏支撑积雪重量的刚性;而东方人认为树枝太强,不易弯曲,缺乏柔性,致使雪越积越多,最终树枝被折断,这便是所说的以柔克刚。这一强一弱的观念转换往往会成为翻译的陷阱”。

翻译中的语言差异是显而易见的问题。语言差异主要表现在语音、词汇、语法、语义、修辞等方面;译者如果对上述某一或某几方面缺乏认识和精通,翻译中都会造成信息传递的失败,进而形成文化交流的障碍。比如,英语love with my heart(用我的心爱你),和中文差不多,可其它语言有不同的说法:love with my liver,love with my stomach,如果只按字面分别译成“用我的肝脏爱你”,“用我的胃爱你”,就会让译文读者不知所云,最终影响交际效果。

文化差异是翻译中影响文化交流最大的障碍。语言、文化、翻译三位一体,因此翻

译中不可避免地处处渗透着文化的影子。而文化是不同民族在特殊历史地理环境里的独特创造,不同的民族拥有不同的文化。因而翻译中的文化差异是一种客观存在,不容译者忽视。翻译目的论认为,翻译是人类行为研究的范畴,“人类交际受情境的制约,而情境又根植于文化习惯”,翻译必然受译出语文化和译入语文化的制约。如果译者在进行作品的译介时不能妥当地处理其中所蕴含地文化内容,协调源语文化与目的语文化之间存在的差异,势必会造成翻译中“文化真空”现象,从而既影响翻译作品的文学效果,又影响译作传递文化的功效。

翻译手段使用不当和“文化差异”有很大关系。在对待如何处理翻译中文化差异的问题上,翻译界一般有两种对立的意见,“即所谓‘异化’与‘归化’。前者主张译文应以源语或原文作者为归宿,后者则认为译文应以目标语或译文读者为归宿。就翻译中涉及的文化转换而言,可分为以源语文化为归宿和以目标语文化为归宿这两种原则和方法”。在翻译中如果对“异化”、“归化”选择不当,就会造成文化信息流失。

最典型的一个例子就是对我国的四字成语典故“东施效颦”的翻译,简单采用“异化”手段而译成“Dongshi imitates Xishi”,原文的'含义未译出,还会让译语读者一头雾水:东施是谁,西施又是什么样子?简单采用“归化”手段而译成“The ugly imitates the beautiful in such a distorted way that the ugliness of the ugly becomes worse”,源语所表达的意义是被传递出来了,但源语所传递的文化信息却被遗失了。

思维模式上存在的差异,是每个民族所特有的,也是不可避免和更改的;而伴随着社会的发展,各民族文化的交流与融合又势在必行。因此,就这一点而言,首先应摆正态度,各民族在进行文化交流的同时,应该本着求同存异的精神,学会尊重、认识和接纳他民族的思维模式,而不是将与本民族思维模式不同的其他思维模式视为异端;在与他民族的思维模式的对比中,要善于认识到自身思维模式的缺点和他民族思维模式的优点,善于取长补短。

针对语言方面的差异,译者应不断加强对所译语言的敏感性,从语音、词汇、语法、语义、修辞等各方面不断提高自身的语言修养,要培养自己养成一种规律性阅读所译语言所写的各种文本的习惯,及时了解所译语言的各种发展动态。

为避免因文化差异而造成的翻译中的文化交流障碍,译者就要清楚地意识到:作为翻译工作者,不仅要成为精通双语言的人,更要成为精通“双文化”的人,要善于识别待译作品中的文化术语和其中隐含的文化内涵,不断培养自身的“文化意识”,同时要在正确翻译观的指导下知道如何处理文化差异。比如碰到原文中出现文化缺省而译文读者又不可能根据上下文感知到的情况时,译者就要在译作时善于抓住缺省的文化信息,并采用适当的手段将其补充完整,以避免造成文化信息传递失误的后果。另外,译作过程中,对待源语文化和译语文化要客观公正。再者,译者还要认识到文化具有兼容性;正是因为文化的这种兼容性,各国之间的个个层面的交流才可能继续;译者的工作就是不断促进文化的这种兼容。

最后,要在翻译过程中视具体情况而采取不同的翻译手段。要认识到异化与归化作为两种不同的处理翻译的手段,并不是相互排斥、互不相容的,而是相辅相成、互相补充的。异化强调“保留源语文化”以丰富目的语文化及其表达方式,从而起到文化交流的作用;归化强调“交际第一”,译者不仅要设法克服语言的障碍,还要克服文化的障碍,从而避免因文化冲突而造成的各种形式的误解。从上述可以看出,二者都强调翻译的交际性,只是从不同的角度入手,侧重点不同罢了。在翻译过程中如何处理二者的关系至关重要。要始终记住一个大前提:翻译的目的就是为了交流。

要善于将二者结合。如翻译“东施效颦”可采用音译加直译/异化翻译出其字面意思,意译/归化注释法对其字面翻译进行补充。这样既达到了信息交流,也达到了文化交流。

参考文献:

1、胡壮麟,朱永生等.系统功能语言学概论[M].北京大学出版社,.

2、申小龙.汉语与中国文化[M].复旦大学出版社,.

3、谭载喜.新编奈达论翻译[M].中国对外翻译出版公司,.

4、郑海凌.译语的异化与优化[J].中国翻译,(3).

感觉读后感【篇9】

乘坐“阿拉丁魔毯” 遨游知识殿堂

--读《找到做教师的感觉》有感

寿光市侯镇中心小学宋建秀

乘坐“阿拉丁魔毯” 遨游知识殿堂

--读《找到做教师的感觉》有感

今年暑假给我感受最深的一句话，也是我这一生可能最不会忘记的话，莫过于“那方小小讲台是阿拉丁的魔毯，老师带领一群孩子探索生命意义，遨游知识殿堂。”当我充满期待的打开这本新书，也许是注定，没有翻到“序”，也没有翻到“目录”，却意外翻到了让我最心醉的这一页。是的，领讲台是魔毯。这个比喻很贴切，让我对教师这个领域充满了信心和期待！

这本书叫做《找到做教师的感觉》，作者张家海。赵国忠在“序”中说道：做教师，应该是一种什么样的感觉？

他说，有一种感觉，是坚守；是幸福；是智慧；是情怀。而对本书的作者张家海老师所追寻的做教师的感觉，是如诗一般的淡泊、隽永。

张家海老师的这本书中共有“诗意教书、诗意育人、诗意成长、诗意生活”四辑，分为十部曲。其中给我印象深刻的一篇是“诗意感觉八”中的“四个一”治班秘诀。在这篇文章里，张老师提到了学校的一位“绅士”，王老师。

王老师不仅自己的办公桌收拾的干干净净，班级管理的也是井井有条，学生课桌前后左右一条线，教室内工具整整齐齐，甚至都会把垃圾桶误认为饮用水桶。那么，什么样的班级治理才能产生如此持续稳定的良好效果呢？就是“四个一”治班秘诀。

这四个治班秘诀分别是：制定一个标准，让学生有章可循；树立一只标杆，让学生“崇拜偶像”；设立一个情境，让学生亲身体验；定期一次评价，让学生感受成功。这四个治班秘诀对我来说是一个很大的启发。

今后我会结合“四个一”，总结出属于自己班级的治班秘诀，让我的班级也能绽放光彩。

还有给我印象深刻的一篇是“诗意感觉三”中的给课堂安个“托儿”。对一节课进行美化包装，业内人士称为“作课”，张老师原先对“作课”并不看好，他认为“作课”失去了一堂课的本真，不是常态。直到后来他被推举到市里参加“一师一优课”选拔，态度才发生了180度大转变。

张老师按照原先准备的“五步教学法”一板一眼的设计讲解了每一个环节，但是情况并不如他所想，教研员老师们对他的课并不是很满意，提出了“单薄”、“差一样东西”、“及格”、“还要下大力气打磨”、“差氛围、差学生、差精彩”等话语。后来张老师经过细心研究，发现自己课堂中的问题：他的全部流程里只有“教师”，没有“学生”，整堂课基本是“牵着学生鼻子走”。

于是，他“心生一计”，由学生“托儿”提出问题，“一花引来百花开”，课堂气氛起来了，孩子们的“话匣子”也打开了，后面的环节也“得心应手”了。

由此，我也受到启发，教学中，何不给课堂安插一个“托儿”呢？去营造一个轻松、愉快、民主、和谐的学***，让学生敢于“破冰”，起到“领头雁”、“火车头”的作用。

“教育就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”是呀，“作课”也是一种很好的教学策略。

张老师的这本书，将那些美好或意义深刻的片段以文字形式留存，让那些值得铭记的经历和故事变**生的永恒。我感受了书中的“**屋”，倍受启发：让教书富有诗意，让育人走向远方，让自己努力去找寻做教师的感觉。

感觉读后感【篇10】

《感觉不会再爱了》这本书，起初看标题我还以为是作者厌恶了世态炎凉，人情冷暖，在告诉读者一个没有真爱的时代已来临。但随着阅读的深入，文字跌宕起伏的清晰表达，却不同与我的想象！

故事的主人公米跃在一次事故中遇见了欧阳权宇。米悦是个美丽心细且温柔体贴的女孩，在她的眼里她觉得这个世界所有的一切都是美好的，然而再纯真的理想终归会被现实慢慢磨去棱角，她进了一个本不该进的乱世家庭，爱上了一个不该爱的男人。在整本书中，我最同情美悦，因为她天真善良。

黎氏家族的血债让身为长女的黎一洁痛不欲生，为父报仇的决心从不动摇，甚至致自己的生命而不顾，实施了一个惊天的大阴谋。黎一洁良心发现，内心挣扎，随着时间情感的慢慢深入，她发现，欧阳家其实没有她想象中的那么薄情寡义，她想退缩，但一只脚已经进了门里，回不去了&&

黎一杰终于付出了代价。我认为**太高了。没有了青春，家庭就毁了。何苦呢？

在这本书中，有家庭之间的伦理关系，商业环境的变化，有时是小三的结束，以及恋人之间的互动。我写的很有悬念，也有一个透视当今男女情感生活的视角。对于80后、90后和70后来说，值得多看看。

在这个世上，从古至今，无论亲情也好，爱情也好，友情也罢，有人类生存的地方，从来都是邪不压正，只要你够勇敢坚强，够执着，为人正直，光明磊落，清清白白，即使感觉不会再爱了，真爱也会降临。

感觉读后感【篇11】

暑假在家读了作家星河著作《常识真的不可靠》，感触颇深。常识不可靠，要学会怀疑。怀疑是盲目的吗?要学会科学地怀疑。

很多人会得出这样的结论，常识并不总是可靠的。了解常识，以及常识何以对我们的生活造成影响，可以在工作学习上给我们带来怎样的帮助，以及更好地计划我们的人生。

常识顾名思议就是我们平时习以为常的那些常识，上学要穿什么、在学校里应该怎样和同学相处、见到老师要礼貌打招呼等等。常识主宰着我们的生活，如果我们缺乏这些常识，则会看起来像三岁小孩那样幼稚，因为无法判断怎样做才是对的，也会不知道自己到底做错了什么。从小被灌输的观念往往会变成长大后的常识与价值观，而且通常难以撼动或改变，而有时候过往认为的那些常识却并不总是正确的。

常识不一定是对的，也不一定是可靠的。

在现实生活中，有时候我们会依赖我们的直觉，比如在很多?错误的常识认知中，在吃完?物后要及时刷?，事实上，饭后及时刷?会使?物中的酸加重对?齿的腐蚀，?般来说饭后应在1?时候进?刷?。

有了常识，我们可以从容地度过每一天。虽然常识现成又好用，但我们得为此付出代价，自以为了解真相，其实只是听起来合理的理由粉饰的真相。

常识由于是过往经验累计的结果，所以往往让我们深信不疑，因而容易造成某些错误，进而影响我们做出正确的判断。

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觉醒年代个人读后感通用

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大家都在谈论在阅读作者写的作品的过程中,让人读了之后眼前一亮。读后感能让自己多回忆书中的内容，幼儿教师教育网小编陆续为大家整理了觉醒年代个人读后感，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

觉醒年代个人读后感 篇1

不得不推荐一下最近看的一部剧《觉醒年代》，看完之后，除了震撼，就是感动。没有华丽的辞藻，没有夸张的神剧情节，也没有至高点的宣讲教育，贴合人物原型，将书中的历史人物活生生的带到了我们眼前，他们不完美，有小脾气，会开小玩笑，但恰恰是这样的不完美，才与他们伟大的爱国奉献情怀形成了强大的对比。无论他们处在什么样的环境，他们为了同一个理想中国而奋斗。在那个靠吃人、吃血馒头才能活下去的社会，在那个被列强欺压、被军阀迫害的社会，在那个完全没有 人权可言的社会，要靠什么才能站起来呢?

剧中给我印象最深刻的一句话便是：“逆历史潮流者，必被时代的洪流所淹没。我们为了爱国，必须要救国，倒袁，我们为了我们的中华民族 ，更必须要救国，倒袁。”吾将上下而求索，虽九死而犹未悔。为探索救国救民的道路，李大钊、陈独秀和毛泽东等人先后发起了新文化运动、五四运动，救国先救思想，陈独秀创办《新青年》，联合北大教师以发表刊物的形式向百姓传达启蒙思想。随着俄国十月革命的一声炮响，他们开始接触、学习马克思列宁主义，倡导运用马克思主义指导中国实践，明白要想彻底实现思想启蒙，必须建立一个政党，领导中国进行革命。

陈独秀的两个儿子陈延年和陈乔年，他们在一开始是站在与陈独秀的思想对立面，他们坚持“无政府主义”，但在法国学习的过程中，他们逐渐意识到了，这套理论根本不适用于中国的社会，在历史发展的必然条件下，社会主义道路才是真真正正的大道，中国共产党的成立也是必然发展的产物。剧中的每一个人物都是鲜活有血性的，是他们披荆斩棘换来了今天我们所拥有的幸福生活，与时光之镜对话，英特纳雄耐尔就一定会实现！

觉醒年代个人读后感 篇2

：如果我有一部时光机……

一百年前的5月4日，满腔热血的中国青年走上街头，通过游行示威、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式，掀起了一场声势浩大的反帝反封建的爱国运动。

“天下者，我们的天下!国家者，我们的国家!社会者，我们的社会!我们不说，谁说?我们不干，谁干?”那个年代，青年们智性勃发，血脉贲张，为济世救民，不惜舍身取义，慷慨赴难。爱国志士们用实际行动，演绎了最“燃”的青春，展现了最热血的担当!

站在一百年后的今天，沐浴着新时代的温暖阳光，我想，如果能够拥有一部时光机该多好，这样就可以乘着时光机去穿越时光隧道，去穿过山河大海，去告诉那个年代的中国青年们，如今，山河无恙，岁月静好，盛世如你所愿。

如果拥有一部时光机，我要去追寻百年前的陈独秀先生，告诉他一个世纪后，“德先生”和“赛先生”已不囿于一句口号，且早已深入人心。1915年，陈独秀主撰的《新青年》创刊。《新青年》以科学与民主思想惊醒了长期被束缚在封建桎梏中的一代青年，因而成为新文化运动的阵地，点燃了至今不灭的思想解放火炬。1919年5月，陈独秀发出了“要有相当规模的示威运动”，非人民“站起来直接解决问题不可”等口号，他在《每周评论》上连续3期出版了《山东问题》专号，详细报道了北京学生爱国运动，顺势推动了全国运动的发展。期间，他还接连发表了多篇文章，提出“强力拥护公理”、“平民征服政府”等鲜明有力的口号，以及“直接行动，根本改造”的目标，为运动指明了方向。一代宗师，仲甫先生，科学民主，二旗高擎，青年人视其为精神导师，毛泽东赞其为“五四运动的总司令”。“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”100年后的今天，站在新时代的历史起点，面对实现百年夙愿前所未有的历史机遇，当代青年责无旁贷，亦任重道远。

如果拥有一部时光机，我要去追寻百年前的李大钊先生，去告诉这位中国最早的马克思主义者，经过百年的传承发展，马克思主义已经在中国落地、生根、发芽，且正在以其独特的姿态茁壮成长。1919年5月1日，李大钊帮助《晨报》副刊出版了“劳动节纪念专号”，这是在中国报纸上第一次纪念世界无产阶级的节日。在“五四”前夕，李大钊的文章第一次把“直接行动”公开提出来，为即将来临的“五四”革命风暴发出了战斗讯号。在这期间，李大钊等为了更好地指导学生运动和以工人为主力的群众斗争，起草了《北京市民宣言》，并印成传单散发。李大钊也因此成为五四运动的直接指导者和参与者。李大钊曾这样寄语中国青年：以中立不倚之精神，肩兹砥柱中流之责任……以青春之我，创建青春之国家，青春之民族。在即将迎来新中国成立72周年、纪念五四运动102周年之际，愿当代青年都能仰望星空，秉承先辈爱国之精神奋勇前行，并激励自己：祖国须强大，吾辈当自强。

如果拥有一部时光机，我要去追寻更多的为了人民英勇抗争的五四先驱们，告诉他们，“今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。我们要不负人民重托，无愧历史选择，奋力推进社会主义现代化和中华民族伟大复兴，在本世纪中叶把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。中华民族伟大复兴的中国梦将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。”

“我是中国青年，我是祖国忠诚的儿女，百年传承，今日到我，激荡未来，壮志在我，青春万岁，强国有我”，当我们吹响新时代的青春号角，当我们喊出新时代的青春口号，百年前的前辈们，你们能否听得到?

觉醒年代个人读后感 篇3

2021年的寒假生活结束了，在此期间，我曾观看了几部具有教育意义的影片，内心收获满满。其中，我觉得电视剧《觉醒年代》最能打动我的心，它让我想起了那个时代的中国……

那个时代的中国：战火硝烟，国民愚昧无知，国君袁世凯镇压了二次革命。最先开始的陈独秀离开日本稻田大学，回国途中，看到已被德国占领的胶州湾，悲愤不已，到上海发表了讨伐信奉五教三纲的袁世凯等人的檄文，也是唤醒国民愚昧思想的良药——《青年杂志》（从第二版起改名为《新青年》，并使新文化运动逐渐兴盛起来了。新文化运动，就好比一株刚萌发的芽儿，一些《新青年》的同人编辑主将的加入，犹如为其增添了养分。而那些毒害国民思想的保皇派与新文化运动所发生的冲突，好像虫子在啃食其茎叶。在与旧文化的搏斗中，战场搬到了北大，斗争也十分的激烈……

在新文化运动已成长到一株能承受风雨的小树时，俄国发生了十月革命，推翻了临时政府，李大钊推行马列主义，并与陈独秀等创立了中国共产党，开创了红船精神，由此，中国人民逐渐走向了正确的道路。

当我看完《觉醒年代》时，把自己跟这里面的人物进行了一次对比，差距就出来了。当时很多人说“这个中国没救了！”如果我是当时的李大钊，我就想逃避，但是李大钊却反驳了那些人的观点，在与陈独秀的一次谈话中说：“我认为这个国家还是有救的！”很简单的一句话，包含了这个爱国者的伟大情怀，也深深触动了我的心。当段祺瑞要求蔡元培恢复克德莱的职位时，如果我是蔡元培，我会听从上级的安排，但蔡校长却竭尽全力地反对。正因如此，新文化运动才会成功；共产党才会成立；中国才会焕然一新。正如陈独秀而言：“新文化运动，当下最需要的是人，而不是钱。”

正是有这样的革命先烈，我们才有如今安居乐业的生活，所以我们要珍惜当下的生活，好好学习，报效祖国，使革命先烈的精神得以传承！

觉醒年代个人读后感 篇4

近期，我们在学校的组织下观看了《觉醒年代》这部作品。这部电视剧是为庆祝中国共产党成立一百周年而作，尚未完结，虽说只看了几集，但给我的感触颇深。等不到看完便来写这心得，以下便是我的观感。

《觉醒年代》从新文化运动讲起，陈独秀历尽艰辛从日本回国之后，以文学为基，创办《青年杂志》，力求从思想上改变中国新青年，进行讨袁运动。中国当时处在一个迷茫的路口，君主专制；君主立宪；民主共和…领导者不知道中国应该走哪一条路。袁世凯渴望恢复帝制，开倒车的行为为各路人士所不耻。新一代有思想的人不畏压力将自己的考量，思路说与人们，中国的思想在陈独秀，李大钊，胡适，毛泽东等人的努力下不断发展。片中给我感触比较深的是陈独秀由《国际歌》歌词有感说出的话：大到国家，小到个体，自己的命运自己争取。当初的中国刚刚推翻几千年的帝制，新制度正在萌芽阶段，袁世凯却到处借款，依托外国支持，打击新思想，新制度，这是不可取的。且不说袁世凯有复辟之心，就借外债、依托外国过活这一举动来说，他就已经失去了独立之心，一个国家，如果连自立自强，独立更生都做不到，依托外国，与殖民地何异。中国要想发展，独立是必须的，必须有骨气有方向，自己的命运自己争取，不管是对国家还是个人。这句话一律适用，如果一个人失去了独立之心，没了前行道路，说句不好听的，这样活着和等死没有区别。天下的路是给天下人走的，有志者事竟成。当时的中国需要一条独立，民主，科学的道路，陈独秀他们便将民主科学的道路展示给众人看。

觉醒年代个人读后感 篇5

《觉醒年代》这部电视剧，刻画了许多经常客串历史、语文课本的人物，我们耳熟能详的也不少，如蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适等等。今天我要说的应该是每个人都熟悉的鲁迅。

片段一：鲁迅第8集出场，场面是这样的：有一个人被当街处决，但人们不仅不怕，还抢着用馒头蘸人血，愚蠢地认为这可以治百病，而鲁迅他不回头都知道发生了什么。这说明，人们的愚昧不是一天两天，也不是一次两次了，而是一种常态。图片

片段二：鲁迅第9集出场，就是这样一个场面：鲁迅一个人站在教育部门口，一只手叉腰，一只手拄着一块儿长木板，上面写着“不幹了”。在他面前人和车来来往往（有的还一副看傻子的模样看他），但他自己站在那里一动不动，表达出他的决心：坚决不和张勋同流合污，体现了他的立场坚定、爱憎分明。

片段三：第14到15集中，出现了鲁迅写作中国第一篇白话小说《狂人日记》的具体场景。背景是这样的：鲁迅在北京和同学聚会，聚会中周作人探听到一个叫杨开铭同学的消息：

杨开铭是个热心肠，之前回了老家教书，对一个寡妇多有帮助，为此遭了寡妇的族人非议。后来有一天，他喝醉了酒，在寡妇的桌子上趴了一夜。结果第二天被人给知道了，寡妇的族人就把寡妇给抓了起来，活生生沉到池塘里面淹死了。杨开铭哪里受得了这种刺激，直接就疯了。

回到家里，鲁迅听周作人讲完杨开铭同学的信息，刚来得及感叹一句“疯了”，他表弟久荪就从门外滚了进来，嚷嚷着外面有人要杀了他，躲在桌子底下不敢出来。感情这个可怜人也因为来京一路上看见太多人饿死，受了刺激，神经错乱了。

就在之前，《新青年》编辑部找上门来，几个主笔一起请鲁迅出山。鲁迅对于之前的杂志作品给他们指出了三条缺陷，其中一条就是缺少通俗的白话文学作品，比如像白话小说。图片

所以当鲁迅下定决心要写稿的时候，在见识到两个疯子，尤其是让他们变疯的黑暗荒诞的社会现实之后，鲁迅决定以自己可怜的表弟久荪为原型，写作《狂人日记》。他一鼓作气写了个通宵，眼睛都红了才停笔，累了就直接躺在一地稿子上休息。

曾看到萧红女士在《回忆鲁迅先生》一文中提到：

全楼都寂静下去，窗外也是一点声音没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。

许先生说鸡鸣的时候，鲁迅先生还是坐着，街上的汽车嘟嘟地叫起来了，鲁迅先生还是坐着。

有时许先生醒了，看着玻璃窗白萨萨的了，灯光也不显得怎样亮了，鲁迅先生的背影不像夜里那样黑大。

鲁迅先生的背影是灰黑色的，仍旧坐在那里。

人家都起来了，鲁迅先生才睡下。

这也可以看出鲁迅先生也是一个敬业投入的人。但鲁迅先生的写作，不仅是赶稿子，还是对中国当时现状的思考，对封建、迷信、愚昧的批判。尽管鲁迅先生已经逝世80多年了，但通过《觉醒年代》的演绎，让我们看到了一个活生生的鲁迅，他不仅是新文化运动的旗手、不苟言笑的斗士，也有着风趣幽默的一面。

2023雾读后感通用11篇

我们与作文的频次随着教学的深入变得越来越密切。写作文可以提升我们语句能力的运用。好的作文是能够让人体会到真实感的。值得借鉴的作文是什么样的？或许"2023雾读后感通用11篇"是你正在寻找的内容，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

雾读后感(篇1)

纵观《雾》中，人物不多，形象却很鲜明，懦弱无能的周如水、满腔大爱的陈真、恬淡而敢爱的张若兰、犀利的秦蕴玉……

从不知道人竟会有如此纠结的一面。如水，一个在外独自留学七、八年的年轻小伙，遇爱不敢爱，却又不愿放弃；家中之妻儿，总用“无爱”和“不认识”来大加形容，却以自己为有良心之徒来说服自己不抛弃她们，为她们负责。他是可恨的，活生生使在家的妻守活寡七、八年之长；使孩子过着无爹关怀之时光；使家中父母苦苦思念牵挂七八年之长久，却寥寥几封家信，居然还从未问及妻儿；用虚伪之良心，将心爱的女子——若兰苦苦折磨。他是可怜，可悲的，中学毕业就被父母私自安排了一桩婚事，与无爱的女子竟孕育一个“不认识”的儿子；心里倾慕的女孩子们，一个个在自己的懦弱下嫁予他人；在良心与“土还主义”主张中苦苦挣扎，却时不时受到身边好友怒其不争的嘲讽。新旧时代的交织，何苦造就一个矛盾而苦痛的可怜人啊！

看胸怀大爱的陈真，初看描写其之文字：“我个人的痛苦是不要紧的。我看见许多许多的人怎样在那里面受苦，挣扎，而终不免灭亡……”让我惊讶其胸襟之广阔，颇有大人物之风采。然在更远的阅读时，明了了个人缘故。“你知道我生下来就死了母亲，儿童时代最可宝贵的母爱我就没有尝到。自然父亲很爱我，可是他一天很忙，当然没有时间顾到我。”这样看来，陈真也是个可怜的人，而在此般境况下能有这番觉悟与胸襟确是难能可贵的。于是他将毕生精力放在革命工作上，日夜操劳，以致得了不治的病——肺病。但他却是这般地坚持：“我又看见那些人怎样的专制，横行，倾轧。我是有血，有肉，有感情的人。我的爱和我的恨同样深。我现在虽然得了不治的病，也许很快就逼近生命的终局，但是我已经把我的爱和恨放在工作、文章里面，撒布在人间了。我的种子会发起芽来，它会长成，开花结果。”他的韧性令人敬佩，他抛却个人情感之举令人动容。在动乱的时代，只有千千万万个真正如陈真般心为天下的可敬的人，中国才会有新未来！

张若兰，她美——白衣青裙的装束，虽很朴素，却有着超过那般艳妆女子的吸引力。她那双明亮的眼睛照亮了她的整个安排得很适当的脸庞。同时她的一举一动都保留着少女的矜持和骄傲。她追求新思想——周如水瞥见摊在桌上的十六开本的《妇女杂志》，是新出的一期。她敢爱——我预备把我的整个的心献给他，帮助他忘记过去的一切，治疗他的创伤，鼓舞他的勇气，给他创造新的生活，使他做一个勇敢的人。然而，就是这样一位魅力而可敬的女子，在周如水的懦弱下，泪流满面，希望尽失。是的，可恨可悲的是周如水的懦弱无能，但更可恨可悲的是旧思想仍发挥着它的威力，使一切追求自由，幸福，解放的人遭受永久的束缚与折磨。毁灭吧！万恶的旧时代！

读完《雾》，脑袋也似被雾笼罩住一般，满脑子的阴郁悲愤，遗憾的结局，令人铭刻的结局，可恨可悲的结局！

雾读后感(篇2)

寒假里，我读了《雾都孤儿》这本书。

这本书主要讲了有一个小男孩叫奥利弗，他在济贫院出生就没有了母亲，母亲也没有结婚，因此他就成了孤儿。后来的生活中，他在济贫院苦苦挣扎了9年，为了能多吃一碗饭，故意喊：“我还要”。因此被赶出了济贫院。后来又被迫到棺材店当学徒，他无法忍受那里的不公平，就逃出了棺材店。不料又误入贼窝。一次偶然的机会，他被布朗洛先生救出，但是被发现后又回到了贼窝。善良的女孩子南希为了救他，付出了生命的代价。历经磨难之后，终于过上了平静幸福的生活。

读着奥利弗的故事，我想到了我自己。同样也是10岁的年纪，奥利弗为了生存在复杂的社会环境中受尽折磨，贫困，屈辱。而我的生活平静而幸福，简直就是饭来张口，衣来伸手，连生活都没能做到完全自理，特别是遇到困难、挫折的时候，总是哭鼻子。我要向奥利弗学习，用顽强的毅力面对困难，始终保持一颗善良的心，珍惜当下的幸福生活，好好学习，努力学习知识，改掉坏毛病，认真做好每一件事。

雾读后感(篇3)

这个几经磨难、几经考验名叫奥利弗·退斯特的孤儿流浪在伦敦街头，流浪在他的生命的旅程里。他在生命的旅程中曾遇到形形色色的人，但是小奥利弗对自由的追求和对美好生活的向往永不会泯灭。

当我重重地把最后一页书合上，小奥利弗那真挚、纯朴的笑容总浮现在我的脑海里。他好像在向我倾心诉说：“我是从贫民习艺所逃出来的，那是贫民的监狱。在伦敦我又被迫加入罪恶累累、堕落不堪的小偷、强盗、亡命之徒的行列中。但我没有丧尽天良，在好心人的帮助下，过上了幸福美满的生活……”我的心在流泪。啊。命运，你为什么这样考验小奥利弗？他还小，他没有理由承受这些不幸。为什么？为什么你要和他作对？

小奥利弗是不幸的。也是幸运的，因为好人总比坏人多。南茜小姐、恰利、贝茨的心肠是好的，他们为什么要当小偷，这是他们的生活条件造成的。且不说教区干事班布尔先生的虚伪，也不说老犹太弗根的狡猾，更不说诺亚和夏洛特的自私，仅赛克斯的十恶不赦，就让你惊奇不已。还有可亲的布朗先生、露梓小姐……总之，这些人给小奥利弗带来了他那年龄不该有的苦恼和欢乐。

在这篇小说的作者狄更斯生活的那个年代，英国是在军事上、经济上最发达的国家。但为什么有那么多像小奥利弗那样吃不饱、穿不暖的孤儿呢？这篇小说像一面明亮的镜子照亮了英国每个角落，有力地揭露了社会的黑暗，资本主义的不平等。这篇小说在抗议英国的法律置贫困潦倒的穷人和他们的孩子于不顾，英国政府正指望穷人千方百计逃避进习艺所的命运，从而假惺惺地宜称：是穷人自己不愿接受救济……

我的感受还有很多，就让它们化为我对小奥利弗的同情永远存在我的心里。

雾读后感(篇4)

假期看了由查尔斯原创，理查德改写的《雾都孤儿》。感觉受益匪浅，同时也感受到了西方的一些文化气息。在这里，我将自己的体会与大家分享一下。

《雾都孤儿》这部书大致分为14个部分，它向我们描述了奥利弗坎坷的人生。

从小，奥利夫就受到命运的摧残。刚出生便与自己的生母阴阳相隔，而众人又不知道奥利夫的父亲是谁。幸好有一家专门收养孤儿的机构将奥利弗收养，但这并不意味着奥利弗就会生活得很幸福。相反，奥利弗所在的这家济贫院也是一个靠出卖孤儿劳动力来牟取暴利的机构。由于孩子们都还太小，因此没有人会对他们所受到的不公正待遇进行反抗。

终于有一天，奥利弗长到9岁了。他开始意识到自己每天都受到那些济贫院管事们的压榨，虽然只是在潜意识中，但是他有一天却在吃过正常饭之后向打饭者又要一碗粥。作文虽说这个要求并不过分，而且孩子们正在长身体，多吃一些也符合生理上的需要。但是执事们却被奥利弗的这一行为吓坏了。他们意识到这是孩子们反抗的开始，他们要将这些萌芽遏制住。为此，他们要将奥利弗驱逐出济贫院，条件是谁将奥利弗带走，谁就会得到奖赏。

从此，奥利弗的生命开始了第一次的转折。棺材铺的老板班布尔先生将奥利弗领回去做童工。老板对奥利弗很好，因为奥利弗很聪明，可以说是一点就通，为此老板更加器重他。有什么活都带着奥利弗一同前往，这引起了老板身边人的记恨，原本已过上暂时安逸生活的奥利弗又受到老板娘以及两个雇佣工人的压迫。可以说，哪里有压迫，哪里就有反抗。奥利弗再一次反抗起来，与老板娘等三人进行了“殊死搏斗”。终于，奥利弗逃脱了饱受压迫的乡村。转而开启了他的第二个人生转折点，他的“梦中天堂”——伦敦。

雾读后感(篇5)

当初看这本书的原因已经记不太清楚，只觉得是繁忙学习后的一种放松。

简单地看了下书的名字，就知道里面的大概内容了，雾都是指英国的伦敦，全书就是写了一个名字叫奥利弗·退斯特的孩子怎么度过了坎坷又刺激的人生。

刚出生，母亲就离他而去，打小就在救济院长大，饱受痛苦。每天吃不饱，穿不暖，还要看着别人的脸色活着，可想而知生活的艰辛程度！每天的虐待，生活的困苦，使他不得不逃到伦敦。后又误入贼窝，挨骂受苦，在成长的过程中吃尽了苦头。但是奥利弗始终保持着一颗善良的心，不被周围的环境所影响，不论怎样，都不去做坏事，这是他下的最大决心，他的那种善良，正与世俗的人们的形象做对比，更反衬出当时社会人心的丑恶。

当然，他的一生，并不完全是那么悲惨，他得到了一些好心人的同情，并且收养了他，如布朗鲁先生以及梅里太太，他们愿意收养一个被称作“贼”的孩子，并且使他受到了良好的教育。可恶的盗贼集团还是不肯放过他，不停地缠着他，最可怕的是连他同父异母的兄弟都想致他于死地，这使他的命运变得更加悲惨。但他勇于挑战恶势力，不畏惧，不屈服，在好心人的帮助下，他终于证明了自己的身份，获得了遗产。

还有一位人物的刻画也是很完美的，那就是南茜。她的心理复杂，并且没有人知道她的身世，自从到了贼窝后，就再也没有遇到过善良又肯同情她的人，等她遇到梅里小姐和布朗鲁先生的时候已经太晚了，她最终没有逃脱死亡的命运。她看透了那些丑陋的嘴脸，但毕竟待在那的时间太久，对那里还是有了感情，她遇到了奥利弗之后，就像是对待自己的亲生弟弟一般，在奥利弗危险的时候可以挺身而出。当梅里小姐和布朗鲁先生劝说她重新做人的时候，她却拒绝了他们的好意，她向往那样的生活，可是心理又很矛盾，所以大多数的人都认为南茜这个人物被狄更斯刻画得淋漓尽致。

他们的生活是如此的艰苦，想想我们吧，生活在父母的呵护下，父母不会让我们受任何委屈，有些孩子正因为受宠变得特别娇气，没有了坚强、善良、勇敢的精神，对于学习也是一样，生活中的享受，使我们在学习上变得懒惰。处于21世纪的我们需要被磨练，需要有奥利弗的精神，让我们向他学习吧，为了自己更好的明天！

雾读后感(篇6)

我欣喜地捧起一本世界名著——《雾都孤儿》，封面上的图案立马吸引了我：有三个影子，两个大人的影子正拉扯着一个孩子的影子不放，像是在威逼他。这到底是怎样的一个故事呢？好奇心促使我迫不及待地阅读起来。

读着读着，我不禁心潮澎湃。书中的主人公——奥利弗威斯特是一个孤儿，他出生在济贫院，刚生下来母亲就去世了，他就像是个没人要的破皮球一样被人踢来送去，最后他逃亡伦敦，却又误入贼窝，几经周折，历尽磨难，在善良的老绅士布朗诺的帮助下，查明身世，与亲人团聚，过上了幸福的生活。

从这本书中，我知道了那个世界的冰冷与残酷——从济贫院到棺材店，再到贼窝，哪一步不是一波三折，屡屡受挫？哪一天不是忍饥挨饿，提心吊胆？到哪里不是拳打脚踢，受尽欺负？奥利弗，我的同龄人，我对他充满了强烈的同情和不忍。我生活在一个幸福的世界，爷爷奶奶宠我，爸爸妈妈关心我，老师们尽心教育我，同学之间互助友爱，我想象不出只有一个人生活的样子！更想象不出还要遭受欺负的他会怎么生活！我害怕，害怕他永远生活在黑暗中，与痛苦为伴；我更担心，担心他从此沦落，成为不折不扣的坏人……我的心很痛，那种痛就像在胃里放了颗刺球，来回翻滚……嗨，我可怜的同龄人哪！

从这本书中，我也体会到了人间的温情——让我感触最深的，是奥利弗遇到强盗团伙的那段经历。奥利弗逃出棺材店，在路上走了七天七夜，到达伦敦时，已是饥寒难忍，疲倦不堪。他遇到了小贼杰克，杰克把他带到了一个贼窝，贼头费金费尽心思想把奥利弗培养成一个小偷。但奥利弗受尽折磨也不愿做小偷，哪怕会吃枪子，也要想尽办法给户主通风报信。

读到这，我心中的敬佩之情油然而生，他只有10岁，和我同龄，可他的勇气、正义与坚强却是我远远不能比拟的。他从未因为自身的不幸而失去善良的秉性，在黑暗而冷漠的世界里——深陷贼窝并屡遭欺负、冤枉，却始终保持着一个纯洁的心灵，出淤泥而不染。嗨，我可敬的同龄人啊！

无论是冷漠贪婪的邦贝尔，还是阴险狡诈的费金，或者是生性凶狠的赛克斯，他们没有丝毫的同情和怜悯之心，以摧残年幼的孩子为己谋私利，最终都没能落得好下场。与此形成鲜明对照的，是布朗诺先生慈善和蔼、罗茨小姐美丽温柔、蓓特温太太细心热情……他们让生活在冰冷黑暗世界里的奥利弗感受到温暖，看见了光明；他们帮助奥利弗摆脱了苦难，拥有了幸福。

小说似乎在向我们传达这样一个道理：善有善报，恶有恶报，无论外面的世界怎样，我们都应该永葆一颗纯洁善良的心灵，我们的心灵美好，我们的世界才美好！正如梵高所说：“爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣！”

雾读后感(篇7)

奥里弗很可怜，他一出生就成了孤儿，从小就在济贫院里过着地狱般的生活。他吃不饱饭，还要挨拳头、挨巴掌。9岁时他就被送去当学徒，那里过着更加苦难的生活，大人瞧不起他，还总是污辱他的妈妈，动不动就对他拳打脚蹋，小孩也欺侮他，他受尽了欺侮和毒打。又一次被毒打之后，奥里弗实在受不了，他不想再屈服了，终于挥拳而起，结果遭到了更多人的鞭打。

奥里弗太可怜了，好人都上哪儿去了，怎么没有人帮助他呢？怎么没人给他送点吃的，没人收养他呢？我感到很伤心，很焦急，真想去帮帮奥里弗，真的，他太可怜了，我都要哭了！

奥里弗忍受不了折磨，他跑了七天七夜，终于逃到了伦敦，他快饿死了，这时遇到了一个小偷，给他吃的。可是他并不知道这个人是小偷，他误入贼窟，强盗头子一心要把他训练成一个小偷，可是心地善良的奥里弗却怎么也不愿当小偷。他们第一次带他上街偷窃，想拉他下水，用转移目标的办法，使他被无辜扭送到警察局，幸好遇他父亲生前的好友布朗罗先生，将他救到了自己家里。他过了几天幸福的日子，真是太幸运了，他在布朗罗先生家里还看到了他妈妈的照片，可是当时他并不知道。布朗罗先生见到他很亲切，布朗罗先生家的佣人贝德温太太很喜欢他，他们对他特别好，他从出生就没享过这样的福，他吃得好，穿得好，他在这个家庭里过着幸福的生活。

好人终于出现了！奥里弗遇到了好人布朗罗先生，我太高兴了，他要是一直在这个家庭里该多幸福啊！可是，不幸又来临了，可怜的奥里弗又身陷贼窟了！真是太气愤了！

奥里弗被那帮贼又抓进这贼窟后，老强盗费根仍想把他培养成一名小偷，可是奥里弗坚决不做小偷，强盗头子用各种手段折磨他，想把他的那颗心变得和他们一样黑，使他尝到了饥饿、悲伤、孤独，可是就是没法动摇他的意志，他誓死不做小偷。

奥里弗真是好样的，近朱者赤，近墨者不黑，他在强盗堆里，仍然保持着一颗善良的红心，奥里弗真是个意志坚定的男子汉，我为奥里弗叫好！

奥里弗在贼窟里忍受着痛苦，他一心想逃离贼窟。一次贼窟里密谋策划盗窃，贼头们强迫奥里弗参加这次远行盗窃，可是善良的奥里弗不想跟他们干坏事，他想为这家人通风报信，结果被打了一枪，他身中一弹，挣扎在死亡线上，又幸好遇到露丝小姐和梅里夫人，她们以极大的爱心收留并救活了他。没想到这位好心的露丝小姐就是他的亲姨妈。

原来，这里面有一个可怕的阴谋。原来奥立弗有个同父异母的哥哥名叫蒙克斯，已经成为江湖大盗的蒙克斯同老贼头费根勾结上了。他设法弄到和销毁了反映奥立弗父母真实关系的证据。他向费根许以重金，要老费根把奥立弗教唆成盗窃犯，并最终让他被挂上绞刑架，以达到他独占他父亲遗产的目的。可是贼窟里也有一个好人，那就是南茜，她自幼沦入贼窟、但是本性却很善良，南茜同情小奥立弗，她冒着生命危险向露丝小姐和布朗罗先生报告了他们的罪恶计划，露丝小姐还鼓励她改邪归正，她也想回去后好好做人，却被惨遭杀害。布朗罗先生用智谋迫使蒙克斯对其阴谋一一招认。奥立弗的身世大白于天下。关于露丝小姐身世的一些疑点也终获澄清，并且和梅里夫人的儿子结婚了。好人都过上了幸福的生活，坏人都落到了应得的下场。奥立弗得到一笔遗产，再也不会挨饿受冻了。他还找到了亲人姨妈，还被布朗罗认作义子，同那些正直、善良的人们居住在一起，过着幸福、自在的生活。

奥里弗终于过上了幸福、自在的生活，我真为他感到高兴啊！我觉得他有这么好的结局，除了受到这么多好心人的帮助外，是跟他的他坚持不懈分不开的。如果他在身陷贼窟后，意志不坚定，和那些贼一样上街去偷盗，那他和一般的小偷没什么不一样，结果一定会很惨。这让我想起了总部大街上，都有一些外地的小偷，上次我们和小姨去逛街，有妈妈、姥姥、小姨还有我，这们这么多人在小联华门口并排走着，小姨背着包走在最边上，她的的包还被拉开了，幸好小姨感觉到了，发现是两个小孩后，回头一喊，俩人就跑了。哎呀！他们也说是十岁左右，那么小就当小偷，真是太可惜了！也许是因为穷，吃不饱饭才这样做？可是怎么不能象奥里弗一样克服困难呢？我们都是好人呢，好人可以帮助他们，可以拉他们一把呀！为什么要偷盗呢？

看着书里的小奥里弗从小生活得那么可怜，想着路边还有要饭的人，跟他们比，我觉得自己很幸福，吃的好、穿的暖，有人疼、有人爱。真应该好好珍惜现在的美好生活，努力学习，报答老师，报答家人。看着后来那么多好心人帮助奥里弗，使他过上幸福的生活。我就想做一个有爱心的人，来帮助那些受苦难的人，我就想如果我们大家都来帮助他们，伸出关爱的手，拉他们一把，我们周围就会少很多小偷，会多很多象奥里弗一样幸福的人，那该多美好呀！

雾读后感(篇8)

《雾都孤儿》由英国的查尔斯·狄更斯所写。本书的主角是奥利弗·特威斯特，他的身世十分悲惨，出生时就失去了母亲，被寄养在曼斯太太那，而曼斯太太，她只是一个为了利益的人而已。而主角呢，也是历经了波折，最终的获得了幸福的生活，成为了布朗洛先生的养子，将坏人绳之以法。

这本书共53章，在第二章中介绍了奥利弗的生活，同时也介绍了奥利弗名字的由来以及他再一次的归处是委员会。不过委员会也只是一个为了利益的地方，他们对那些孤儿就是能省则省，将上面发下来用于孤儿的资金私吞一大部分，甚至于他们是把孤儿卖出去给别人当学徒！在我看来，这个委员会就像是我们现实中那些黑心的人，为了利益，丝毫不在意自己做的一切。

在第三章中，奥利弗也难逃这种黑手，想用一些钱把奥利弗贱卖给甘菲尔德当学徒，要不是因为一名公正的老绅士，孔怕那委员会就要得逞了，不得不说，那个社会是丑陋，对奥利弗也是极为不公的。所以在社会的压力下，奥利弗最终还是鼓起勇气，偷偷溜走了，只身前往了伦敦。但他还是顽强的，在路途中，尽管遇到了形形色色的人，他还是从容面对了。

在他的人生中，有遇到一些好人，有一些坏人，比如犹太老头，他就是一个坏人，十恶不赦。但是最终，奥利弗还是惩恶扬善，将许许多多的恶人绳之以法。

主角奥利弗属于现实中那些悲惨的人，而书中的一些坏人则讽刺现实中那些贪婪亦或是险恶的人。我呢，读完书后，再一次深切地认识到，心有阳光，才能向阳生长。

雾读后感(篇9)

他们是一群可怜的孤儿，在漫天迷雾中迷失方向；他们从小失去双亲，什么是父爱？什么是母爱？在他们的记忆中一点印象也没有，他们的命运往往有许多转折；会经历过许多事情，兴许他们连什么是幸福都不懂，因为，他们是一群无父无母的孩子。这是不久前我读过的英国作家狄更斯的作品《雾都孤儿》一书的内容。

从小，我就有父母无微不至的照顾，有母亲为我洗衣做饭，有父亲为我打点一切，但我从来都不满足，甚至做完作业，余外再多写一个字我也不愿意，爸爸妈妈稍有一点不顺我心，我就不听话，哪知道那群孤儿多么希望有母亲的责备，父亲的唠叨！

记得有一次，我特别喜欢一套文具，可父母不给我买，我很难过，可是现在我才知道我错了，那群孤儿不能想要什么就要什么，他们做错什么吗？不！是那群孩子的父母，他们那样的无情，为什么那群孤儿在掩面哭泣？又是谁让他们在哭泣?我真想把父母的爱分给他们一点，它们不能像正常人那样生活，总是很孤独，有谁能为他们打开照明的灯，又有谁能为他们铺下前方的道路？它们像一艘在海上迷失方向的船只。

只能随风飘动。我那么幸福，虽然父母工作繁忙，但总愿意同我聊天，倾听我心里的话语，让我感到很亲切，很快乐，可能我永远感受不到他们的孤独吧，但一想到他们，心里不禁一酸，我所拥有的本来他们也可以拥有，有谁能够告诉我，他们怎么会变成现在这样？我是幸运的，我的降生让父母感到快乐，父母让我感受到了一种温馨的亲情。我多么希望有一天，那些孤儿能和父母团聚，让这个世界上不再有孤儿，使这个世界变得更美好，让每一个孩子都变得幸福，变得快乐……

我很喜欢《雾都孤儿》这本书，它让我感觉到自己是多么幸福，有父母的爱，有家人的爱，它也时时刻刻在提醒我：要珍惜父母的爱，不要让他从你的身边悄悄溜走，因为他是如此的珍贵！

雾读后感(篇10)

不久前看了《雾都孤儿》的电影，接着又看了小说。看完之后不免写下了这些文字。

电影对小说的改动还是相当大的，好几个我认为很重要的人物都没有出现，而且基本的人物关系也都作了变动。毕竟要把一本著作完完全全照搬进银幕不大现实，对于导演来说，更坏的是对他创造力的漠视。

就小说来言，读后我最大的惊讶是我远没有自己想象的悲伤，原因却不仅仅在于故事的喜剧结尾以及作者幽默的语言风格。而在于作者所揭露的所谓资产阶级的伪善面目(至于作者是否有这个想法则很难说)远没我想象的可恨。而我们真善而又语重心长的教育者之所以称之为伪善，至少说明了有一点是确实无疑的，那就是表面上的善。

《雾都孤儿》1838年出版，背景是刚刚通过了济贫法的英国社会。小说里出现的济贫院、习艺所便是《济贫法》(《poor law》)的直接产物。马克思将这种《济贫法》下设置的“习艺所”称为“无产者的巴士底狱” (《关于自由贸易的演说》)。这和我们一向认为资产阶级伪善真是一脉相传啊，无疑是对马克思主义的活学活用。小说里生动的描写了济贫院的苛刻和对贫民的压榨，但却没有激起我太多的共鸣。一者像小说里的教区干事班布尔一样贪婪冷酷的小官吏中国遍地都是;二者如果没有这些济贫机构，只怕奥利弗根本就来不到这个世上。小说里面那些令人讨厌的人物无疑是作者想要讽刺的，但是即便如此，我常能从这些人物的言行中感觉的已成习惯的人道主义，或者干脆叫善。如果我们非要指责这是资产阶级的伪善，不如说因为当时资产阶级的文明让他们变善了，至少需要伪善，而赤裸裸的恶即便在那些下作人物身上都是难以存在或者让他们自觉羞愧。

如果非要说这本小说能引起我的一点共鸣，那不是感慨奥利弗的不幸而是我们国人的不幸。在我接触到的国内反映人性丑恶的作品中，“恶”多数都是以赤裸裸的形式出现，令人不寒而栗。因此奥利弗的遭遇在我看来，

相对于当时的中国甚至百多年后的中国的底层贫民来说，真是小巫见大巫。要知道，孙志刚离开我们才不过三年的光阴。而前者是艺术加工过的作品，无疑有一定夸张成分，而后者却是现代文明下活生生的案例。

而奥利弗的时代英国就已经有这样一种专门救助孤儿的机构，每一位孤儿都会得到济贫会的帮助。正如小说里描写的那样，济贫所向孤儿免费提供住所和食物，尽管同时强制劳动。当有人愿意收养孤儿或接收孤儿为学徒时，董事会必须充分考查收养者或接收者，并征求孤儿的意见。如果孤儿不愿意离开，济贫所是不会强迫其离开的。小说里镇长大人因为奥利弗害怕第一个来领养他的甘菲尔德而断然拒绝签领养契约就是一个例子。尽管如此，欧洲人还是认为《济贫法》不够人道，1909年英国的“济贫法和济贫事业皇家委员会”的报告就建议：废除济贫法，代之以更合乎人道主义精神的公共援助。

想到此，不知道我们国人又有什么资格来批驳资产阶级的伪善呢?!人人心中都有恶，我们无法根除，那么体现出对恶的克制力与羞耻感的伪善不也应该追求吗?

雾读后感(篇11)

——留住心中那方净土

在英国的一济贫院女人终于生下了奥利弗·退斯特，于是小奥利弗出生便没有家人，他在济贫院一直生活，享受着冷淡暴力的态度和成天吃不饱的贫困生活，直到被招领在索尔伯里做学徒，但厄运没有结束，他饱受孤儿夏洛蒂和诺亚的粗鄙无赖的欺凌。他逃出小镇，希望可以找到另一种新生活，虽然一路有慈祥的老奶奶的帮助，他还是被费金的贼窝给卷走了，但是他并不知情，以为所谓的“偷窃”是一场游戏。再一次偷窃中，奥利弗被抓起来了，好在有惊无险被善良的布朗罗先生带回了家，得到了照顾。

可在布朗罗先生要奥利弗外出买东西，奥利弗又被捉回了贼窝，每天受着费金的“同化教育”，他试图得到他们的怜悯，却不小心在一次作案中被“同伙”的子弹制住，费金为了不暴露自己而抛弃受伤的小奥利弗，而这时一个神秘的男人蒙克斯却对奥利弗有很多的兴趣，并给费金报酬除掉奥利弗，奥利弗被露丝一家所收留，露丝得知奥利弗的母亲姓名，而身在贼窝的南希发现费金和蒙克斯的阴谋经过激烈的思想斗争她把这一切都告诉了露丝，蒙克斯竟然是奥利弗的哥哥。在一次南希和露丝传达情报被费金发现了，并毫不留情地把南希送下地狱。在贼们走投无路之时，蒙克斯把事情原委告诉大家。蒙克斯是奥利弗同父异母的哥哥，布朗罗先生是他亡夫的好友，而露丝竟是奥利弗的姨妈。

小奥利弗弄清了自己的身世，还做了布朗罗先生的义子，过上了美满幸福的生活。而费金得到了他应有的惩罚。

小奥利弗出身贫困，童年经受了生活的屈辱和逃亡中的坎坷，但文中却次次展现出他的纯洁善良、坚韧勇敢。特别是在他得知自己落入贼窝，没有能力的他却与那些行尸走肉的贼子做抗争，他为了与这些盗贼们做反抗，险些送了性命，但却在最危险的情况下，不向社会低头、不向黑暗认输！在他下定决心远走高飞时，他说，即使生活充满艰难困苦，无论命运如何多舛善变，他都会记住，来自朋友（狄克）的祈祷，小小的孩子如此坚定，这也是社会历练的结果。他纯洁无暇，在当时的宛如黑暗的社会，却‘出淤泥而不染’像一朵纯洁的莲花，守着自己的心灵的一方净土，并去用薄弱的力量精神感染人们。

而那些受感染的，正应是我们。前些天李宇春的新歌《似火年华》有一句让我印象深刻“世界之大人之浮夸我的坚持像个笑话”总觉得这一句歌词里包含了很多无奈，也是很多人说，现在这个社会风云不定时好时坏，你必须处处提防着，小心踩到陷阱，所以人们每天过着担惊受怕提心吊胆的生活，人们为家庭担心、为经济担心、为孩子找不到好老师、为家乡遭受灾害、为不稳定的生活等等感到无奈何无助。这些压力与不满渐渐形成了社会的心理的负担，于是这些负担堆积在一起，发泄变成了“90后非主流”“丝”“微博控~”和各种淘宝体、咆哮体……这些症状的性质像似了二战后美国的“垮掉一代”，也是人类对生活扭曲的精神慰藉。

或许在历经挫折后我们在性格上发生很多变化，于是很多人面对跳楼自杀跳海自杀的事件表示麻木；对那些不文明道德行为表示默许；对越来越熹微的希望感到渺茫……但，我们都一样地，渴望光明、渴望新生的太阳。我们的心中还有属于自己的一方净土，这便是社会改变不了的纯净底线。生活并不是年老的，只是需要我们的真心付出，当我们像小奥利弗那样虽然被社会潜规则伤害，却仍用真诚善良打动生活——出淤泥而不染，那么生活一定会更美好！

诗集读后感(通用11篇)

当品读完一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，何不写11篇读后感记录下呢？那要怎么写好读后感呢？以下是小编帮大家整理的《泰戈尔诗集》读后感（精选11篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

诗集读后感 篇1

《飞鸟集》由105段诗歌组成。每段诗歌都只有简短的两三句话，却在冥冥中，悄悄为我们点亮了什么东西。而在这些集灵感与思索为一身的精悍短诗中，泰戈尔更向我们展示了他的多个身份——他时而是一个襁褓中的婴孩，为母亲的微笑而手舞足蹈;时而是一名四海为家的探险家，向着高山大海发出感叹;时而是一位热恋中的青年，因心爱的姑娘而讴歌爱情;时而是一位满头银发的老朽，独自在回忆中反思人生;但更多时他只是一个无名的过客，为世间万物记录下灵感闪动的瞬间，然后微笑着安静离开。

除去泰戈尔清新自然的文笔，在《飞鸟集》中，我更多感受到的是一种对生活的热爱以及对爱的思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，但同时更高于生活;他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读《者。他对爱的思索，更是涵盖了多个方面，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱。尤其是对于爱情，泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”在另一方面，泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音;他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话。总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的.，万物都有它们自己的生长与思考;而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”

这就是泰戈尔，这就是《飞鸟集》。或许，对于人类的文明史来讲，《飞鸟集》不过是沧海一粟而已;然而，我却只想说，它是一种别具一格的清新，在如今繁忙拥挤的都市里，用它蕴涵的广阔无边的自然荒野，为我们开创另一个天堂。

诗集读后感 篇2

工作之余，断断续续看了《泰戈尔诗集》。印象最深的是那句：“天空没有鸟的痕迹，但是我已飞过。”这句话很是耐人寻味。

常常不自觉地去参照世俗的标准，孩子要健康活泼、人见人爱，工作要顺畅心如意、得心应手，房子卫生要一尘不染、光亮如新，房子面积、薪水待遇要水涨船高、更要胜人一筹……于是，我们像个高速飞旋的陀螺，在祈盼、在企望、在期待，每日白天疲于奔命，夜晚思量、检讨自己的不足，次日依然做着同样的循环。渐渐的，我们的心灵浮躁了，情绪恶劣了，健康下降了……当拥有自己原本向往、渴求的一切时，却又似乎觉得疑惑了。

曾看到尼采所说的一句话：“别在平野上停留，也别去爬得太高。从半高处观看，世界显得更完美。”作家史铁生根据自己的亲身体会，说过异曲同工的一段话：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走，岂不是把人的特点丢了？便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子多么清朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。”

追求无止境。人在不断追求进取的另一面是一直都在寻找一个心目中的完美，于是在不断追求中不断苛求自己也苛求别人。当追求没法实现时，不得已才退而求其次。充斥于心的懊恼、怨愤蒙蔽了我们澄澈宁静的心灵，让我们专注于人生旅途中的荆棘、坎坷和泥泞，却无暇顾及途中沿路赏心悦目的风景。

茫茫戈壁上安然生长的胡杨，悬崖峭壁边傲然挺立的劲松，荒山野谷中欣然怒放的百合，让我们领略到了绝境中的抗争，困境中的顽强，幽境中的进取！所以——

不要以和人相比来判定自己的价值，正因我们相互有别，才使彼此显得特别。

不要因为沉缅过去，或憧憬未来而使生命从指缝中溜走；过好今天、把握此刻，你便活出了生命的精彩。

不要轻言放弃，一切并未真的结束，除非你自己停止努力的脚步。

不要怕遭遇种种困难艰险，只有接受风雨的考验，我们才能学会勇往直前。

每天都有花被风吹落，每天都有流星悄然陨落，你是选择黯然伤神还是体会到生活需要好好把握。“天空没有鸟的痕迹，但是我已飞过。”虽然注定很平凡，不能吸引众多的目光，但生活中的每一个点滴，都是一笔无价的财富。只要飞翔过，纵使没有痕迹来见证，我们也应该在生命的历程中尝试着让自己的心灵插上翅膀，乘梦远航！

因为如果你热爱生活，珍爱生命，生活就会馈赠你许多惊喜和感动！

诗集读后感 篇3

喜欢泰戈尔的诗，除去尘世的浮华与喧嚣，没有半点杂质，单纯地如同婴儿，又如雨后的天与空气，清新、自然。

飞鸟、夏花、落叶、日月星辰……它们在泰戈尔的诗中演绎着另一种精彩。绿叶的生死，是旋风的飞转；荷叶上滚动的晶莹小露珠，而湖水则是荷下的大露珠；箭离弦时获得了自由，也促成了弓的自由；树木的根是地下的枝，而枝则是空中的`跟……在泰戈尔笔下，万物化为一体，他一直坚信“宇宙和个人的灵魂中有一大调和”。品完诗后，才晓此“调和”所谓“爱”。

没有了爱，道路再熙攘，也只有落寞；世界再多彩，也只是空白。

“乌云被光明亲吻，便成了天上的花。”

“绿叶恋爱时便成了花朵，花儿仰慕时便成了果实。”

为着这些，泰戈尔努力地爱这个世界。当面对黑暗政治和殖民野心，他看见了下层社会人们生活的艰难，他看到祖国人民正在任人宰割，他心痛，他无奈，于是写下小说《沉船》。并不只是为了劝善禁恶，更是宣扬一种以道德、以博爱救世的思想。泰戈尔并不沉沦，他要用自己的文字，向人们带去希望。“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了”。爱是真理，而真理是不怕失败的，爱可以改变一切。

相比于泰戈尔而言，伟大的画家梵高也同样深爱着世界，对世界抱着极大地热情与希望。但当世界一次次令他失望，当他得不到别人的理解时，他选择了自杀。而泰戈尔也深爱着世界，但他的爱是一种包容，一种忍耐。幸福，他高兴地接受；痛苦，他从容地对待。他选择了永远微笑地面对世界，不因为曾经的光明，而拒绝现在的黑暗；不因为世间黑暗，而拒绝微笑。病痛死亡，一次次夺不走的是爱。沧海桑田，永远改变不了的是爱的诠释。也正因为这样，泰戈尔才能以一种承载万爱的心面对一切痛楚。

用爱点亮人生，用爱温暖人生。让爱照亮人生的征途，纵使会有无边的黑暗，当寂寞袭来时，我会用爱踏浪孤独，冲破黑暗，驶向属于我的彼岸。

诗集读后感 篇4

在泰戈尔众多的诗集中，我就是对《飞鸟集》特别钟情，它的文字让我百读不厌，简直让我读上了瘾。难以想象，纵使我这样冷漠麻木的人，也会难以抵抗，它其中默默无声的爱和清灵洒脱的智慧。

我早已厌倦了那堆砌而成的华丽辞藻，徒有虚幻飘渺的意境，内容却空洞苍白，无病呻吟：也对那些长篇大论，洋洋洒洒的文字感到疲乏至极，因为读来晦涩难懂，枯燥无味。但《飞鸟集》中短小清丽的诗句，却给我耳目一新的感觉。我不得不承认泰戈尔是一位与众不同的诗人，同时也是一位伟大的哲学家、思想家。

他拥有这个世界上最“善于发现美的眼睛”，总是以他丰富的想象和新奇的`比喻，把生活中那些细微至极的东西，都神奇得赋予生命和人类的感情。可以说许多简单而动人画面就凑成了这本诗集，夏夜蟋蟀的鸣叫一向被我抱怨是打扰我睡眠的声音，但泰戈尔却认为蟋蟀的唧唧是灰暗中的曙光之音，能穿过黑暗向我靠近，好似我已逝的韵华沙沙地来到梦境中，从中我感受到的是一种热爱生活的态度以及诗人对爱的不断思索。读了泰戈尔是诗，我才突然意识到，原来生活中有那么多美好被人们忽视了，人类真的已经拥有了太多，多得不得不心存感激，感谢生活，而往日生活中的吁叹，我已全然不觉，心中只存有一份喜悦与感动。

泰戈尔，他的善感，不是像一般的文人墨客那样以伤春悲秋为主色调。他的诗总是蕴含着深刻隽永的哲理，耐人寻味。只有他能使细腻的感情、敏感的心性像珍珠一般闪耀着深邃的哲理光芒，他是以诗的形式在阐发他的哲学思考。他善于将形象思维的东西与逻辑思维的东西，巧妙地融合在一起，这样一来文学语言有了哲理的深度，哲学思想也有了通俗的表达，留给我难以忘怀的深刻印象。它告诉了我如何去做生活的强者，如何对待人生中所遇到的种种困难，甚至如何坦然面对死亡……。就像美籍华人学者周策纵先生认为的那样，这些小诗“像海滩上晶莹的鹅卵石，每一颗自有一个天地。它们是零碎的、短小的；但却是丰富的、深刻的。”

诗集读后感 篇5

“我不曾在天空留下羽翼的痕迹，却为曾经的飞翔欢喜。”短小却耐人寻味，这就是泰戈尔诗集的特点。

看到泰戈尔的诗其实只是偶然在课本上的一瞥，或许是因年少的“青春”情怀吧，同时在年轻气盛年纪的冲动之下，一口气买了全套。

泰戈尔的诗集并不是我看的第一部诗集，但在它之前我也仅仅只读过冰心的《繁星·春水》（这是冰心仿造泰戈尔的诗的形式写的诗集），所以，在我脑海中，能称为“好”的诗也就只有这种程度才够格吧。

泰戈尔的诗相比于那些矫揉造作的文章更能深入人心，它能让你体会到日常生活中少有的安宁。也许是他的诗中多了一份真，也夹杂着一丝幻想。他的文字能让人感同身受，可又让人同时慨叹与他之间远远的差距。他总是说着现实的道理，却又用着不现实的比喻。

当你在看过长长的文章过后不免有些疲累，这时，你也许可以阅些小诗陶冶下自己的情操，愉悦而轻松。当你有时感慨万千，想寻求些同感时，诗便是最好的选择，而泰戈尔的诗集便是首选。他的诗精简而不乏深意，使你回味无穷。

而一个人并不是生来便具有这种文学素养的，这便要从他的身世说起了。

他的家族十分富裕，尤其是在当时饱受侵略的印度，身为“婆罗门”的`他身份甚至比皇帝还要高贵，于是他得到了完美的文学熏陶，但他却对这样的生活不以为然，甚至厌恶，因为他的爱国之心，所以他写出了一首首鼓舞印度人民反抗的诗，虽然效果并不明显，但他还是坚持着自己的思想不改变。造化弄人，他的家族偏偏又是东印度公司的人，自然便不会支持他的思想，他就这样，反抗着，叹息着，写下了一首首优美却又富有力量的诗。也许当了解他的身世之后，便能更好地理解诗中的意义吧。

泰戈尔的诗和其他诗人相比总会有种清新脱俗之感，它不似其他诗一样冗长，也不似某些诗一样俗气，它拥有超凡的思想，让你读后有一种精神升华的感觉，也许这就是他的特点吧。

或许一个本该生在天堂的人，却无意间来到了不属于他的凡间，真是可惜了他吧。

“旅途终结之前，愿我能找到内心深处那个包容万物的自我，任外在的躯壳与浮生万类随偶然与变易的流水一同漂过。”

愿你能找到你的灵魂所在。

诗集读后感 篇6

完全是一个巧合。那天，我站在书架前，想着挑什么书看时，某人从我的面前经过，将它放在了书架上。“就是它了，”我微笑着再把它拿起。轻轻翻开书本，仍可嗅到淡淡墨香。

“你是谁？读者，百年之后读着我的诗？”——我是谁？我也不知如何回答您。

“我无法从春天的财富里为你送去一朵鲜花，从远方的云里为你送去一缕金霞。打开门向四周看看。从你繁花盛开的园中采撷百年前消失的芬芳记忆。

愿你在心灵的欢愉中，感受吟唱春日清晨鲜活的喜悦，让欢快的声音穿越百年时光。”这，就已足够了。

这世间能有多少作品，在百年之后仍能让读者记得？仍能让那么多人为之倾心？

在泰戈尔的诗中，我们总能看到许多现实中的或大或小的事物，太阳、月亮、花朵、小草、鸟儿、大海、老者、幼童、主妇、渔民……即使再不起眼的事物，在作者的笔下也变得完美、细腻起来。你会发此刻这个时刻，正是你生命中最完美、最纯净的时刻，你正享受着世间最完美的礼物。

每一首诗都像有魔力，吸引着你去探究、体会。一切都是那样的清新、亮丽，可是其中的韵味却很厚实，耐人寻味。短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉，为我们展现了一个不一样于现今社会的宁静、平和的世界，那不就是我们一向找寻的世外桃源吗？

每读一句，都要细细地品味一番，领略其中的美妙；知其美之后，再回头看一遍，愈发觉得有味……如此反反复复。之后才明白，也仅有如此，才能真正体味诗的美妙。如同品茶一样，最注重的就是一个“品”字。读的同时，一向不停地摘抄，把那些优美的词句写下，但觉得每一句都那么好，这让我忙了好一段时间。

其实生活中有许多我们熟知的一些优美词句都是出自于它，只是我们没注意而已。像，“如果你因错过太阳而哭泣，那么你也会错过群星了”，“我们最谦卑时，才最接近伟大”，“我把小礼物留给我爱的人——大礼物却留给所有人”……

如果你在周末还觉得无所事事，那么挑一本自我一向渴望却没能阅读的书籍，坐在某个静谧的角落，进入到文字的世界里吧。再抬起头来，看到的只是一片蔚蓝。你总会得到你该得到的、也得到你意想不到的。

合上书本，如同被洗涤了一般，心灵变得那么纯净，多想一向这样下去。闭上眼睛，我也仍能寻找的我的心灵所在。我，是否也已脱俗了？不，没有。我随便走在大街上，闻到的都是人间烟火的味道。或许吧，有一天我也能做到。有自我的思想、有自我的确定、明白是非、不会做有悖原则的事，这样能够吧？

但这片刻的宁静也已足够，人不能太贪心，想什么都得到，最终会什么都得不到。

诗集读后感 篇7

作为一种休闲的阅读材料，我突然感到平静。看，那是纯洁的昙花在晶莹的窗帘里，纯洁而高贵地绽放着。

窗外的花开了，柳树的树荫下，阳光下，现在变成了一杯茶，一口锋利的，如此丰富和芬芳，久久萦绕在我的脑海里。

读着泰戈尔的诗集，我仿佛带着微笑望着他，看到他深邃的眼睛，他高尚的精神，在刹那间开满了鲜花，芳香四溢。读书时，心里有一种莫名的冲动，转念一篇又一篇，读了两遍，直到读得舒心，读得陶醉，才停不下来。他似乎有一种你停不下来的魔力。

靠近他，听他说。这是一首露珠般的天使之歌。这是生命和爱的哲学之声。这是理解生命意义的话语。这是智者的话。就像清晨的钟声敲响，打开了我灵魂的殿堂。我听到天使的笑声。

触摸这一页诗，文字流进手指，或小，或精致，或宏伟，或辉煌。泰戈尔用他的哲学，他用他的思想向你我展示了一个丰富多彩的世界，讲述了古老而熟悉的智慧故事，那简单而美丽的人生。

他，泰戈尔，是一个爱国者，一个哲学家和诗人。他总是把温暖的心喷出来。擦擦你的眼睛，我似乎看到一个微笑的婴儿慢慢地向我爬来，他在寻找他的梦想，或者是在寻找偷梦的人，制造麻烦，和他交朋友。这是一幅多么动人的画面啊:花丛里的少女，田野路上吹笛子的`淘气男孩，海浪里的渔夫。如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”“听，我的心，听这世界的低语，这是对你爱的表示!”让爱融入记忆，让痛苦成为一首歌。这就是智慧的座右铭，意味深长的押韵。我只觉得下了一场雪，一种澄澈，拉开了朦胧的迷雾，照亮了我的眼睛，把世界看得那么透彻。

你说:“我不能送你一朵春暖花开的小花，也不能送你一朵从远方飘来的金云，睁开你的眼睛，从你那欣欣向荣的花园里收集一百多年前死去的花儿的芬芳回忆。”但这就够了。这就够了。看，那宁静的灵魂，芬芳的昙花就是最好的证明。

诗集读后感 篇8

“如果你为错过了太阳而哭泣，那么你也将为失去繁星而黯然神伤。”人的一生总不可能一帆风顺，总会遇到些坎坷、挫折。但，那有怎样？躺在跌倒的地方叹息的人总不会得到别人的同情。反之，或许还会因此而失去得到幸运女神再次垂青的机会，因此，请站起来，告诉自己：即使失去了那片森林，我也仍有满园的花香。

“让正眼看着玫瑰花的人也看着它的刺”。这个世界是美丽的，没有人否认，但美丽的外表下不一定是一颗同样美丽的心，正如妖艳的玫瑰花，有人只盲目沉醉于她的美，忍不住伸手去摘。结果被花下的刺所伤，这就意味着盲目的沉迷必定会付出沉重的.代价，既然可以擦亮眼睛辨清好坏，我们又何必执著地只顾欣赏外表等着付出代价？

“鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟”很多人喜欢蹲下身来仰望他人，同时感叹自己的渺小，殊不知你在桥上看风景，看风景人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦，在你的眼中只有他时，或许此时他的眸中也尽是你的身影，互相羡慕，暗自自卑，却从未想过站起来看看自己。为什么不把飘远的心找回来？好好对待自己，你的光芒也可以照亮你自己的路……

“回忆是个女祭司，杀了现在，用现在的心去祭祀那逝去的往昔之神龛。”那一切都已经过去，但你仍久久无法释怀，于是不断想起那枯萎了的花儿曾经的芬芳，那已走远了的风儿曾经的清凉，却对正在脚边怒放的鲜花毫不在意，却对那正在你耳边呢喃的轻风不加理睬，等待着，等待着他们再次成为过去，而到时候你拥有的只是声声叹息，所以，珍视身边现有的一切吧，毕竟此时，他们此时是你真正的宝藏。

合上诗集，闭幕冥思，泰戈尔的谆谆教诲回荡在耳边，知理人生真美妙。

诗集读后感 篇9

泰戈尔，亚洲第一位诺贝尔得主；《泰戈尔诗集》正是他最具代表性的作品。这是东方菩提树上的夜莺，是人类诗歌史上一座不朽的丰碑。

在泰戈尔描写儿童生活——《星月集》中，看似零散、杂乱，但是将他们串联起来，就可以看出泰戈尔那一颗纯真的童心。他用孩子般的口吻，用孩童般稚嫩的语言，写出了自己对生活的理解，更好地诠释了“爱”是人类的最高理想，这与他的人道主义思想紧密结合。《星月集》中的《十二点钟》，泰戈尔并没有交待是早上十二点还是晚上十二点，而男孩希望是晚上十二点。晚上十二点人们都已经入睡，也是今明两天的分界线，是最安静的时候。男孩做了一天的作业已经麻木了，十二点的钟声响起，敲醒了男孩麻木的脑袋和心灵。他渴望休息，他渴望玩耍，他渴望自由。他的父母将未完成的心愿压在了男孩的身上。

这难道不正是现在的小孩吗？随着第一批00后高考的结束，接下来就是更多的00后奔赴考场，他们不仅仅是为自己而战，更是背负了很多人的期望，他们不想辜负别人对他们的期望，可能更多的是不敢吧。学习到晚上十二点、猝死这些在学生的.身上发生的太多了。泰戈尔所描绘的这个孩子不正是现在的学生的缩影吗？

在《星月集》中的《金香木花》是以一个调皮的孩子的口吻写的。他将自己想象成一朵金色的花，而金色花是神圣纯洁的象征，这无不体现了孩子的纯真核对母亲的爱。

这些都体现了诗人最想要表达的主题——爱。许多人说，诗人是“人类的儿童”。我觉得这形容泰戈尔最合适不过了。他是“儿童的天使”，拥有着一颗永不泯灭的童心，心系儿童。他的诗就像儿童天真无邪的笑脸一样，注视着读者，注视着儿童，注视着整个人类。他向我们展示了一个善良的儿童世界，而这个世界已被成年人忽视了。

“夜来了，我的脸埋在手臂里，梦见我的纸船在子夜的星光下浮泛前去。睡仙坐在船里，带着满载着梦的篮子。”这难道不正是孩子对梦的想象，对梦的向往。而对梦的追求是要经过苦苦的一番追寻的。这也是泰戈尔为什么将这一部命名为“星月”：那沉睡的月亮再度升起，获得了一个崭新的灵魂。

《星月集》不是写给儿童的一部诗，而是叙述儿童儿童心理的最美好的诗歌。他无愧于“儿童的天使”这一称号。

诗集读后感 篇10

手捧这本厚厚的诗集，细闻字里行间的墨香。在冬日的午后，阳光淡淡的晕洒开来。我仿佛看到泰戈尔那双闪着智慧光芒的眼睛，透过岁月的缝隙，亲切的凝视着我。

他说：生如夏花之绚烂，死如秋叶般静美。

这样美丽的句子，长长短短，浅吟，深绕在我的耳边。生命有许多种形态，生动的，沉寂的，忧伤的，热烈的若我的生命能够停留在热烈的夏天，凋零在沉寂的秋天，就像是一片叶子一样，恣意的绿，不管狂风暴雨，肆意的笑，不管烈日炎炎，那便不枉此生罢。也许太过哄闹的生命，像是夏日鸣蝉般有喧闹之疑，但也决不能平庸的度过一生。信乐团《北京一夜》里唱道：不管你爱与不爱，都是历史的尘埃。虽然我轻如尘埃，但一粒尘埃也务必活的极尽姿态。他说：如果你因失去太阳而流泪，那么你也将失去群星。读到这句话时，我心里轻轻一动。虽然这是一句早已被人们熟稔于心的话，但我还是被它打动了。泰戈尔是伟大的，他将他的思想，写成一句句话，轻轻的解开我的心结。一生中，总有许多的失去，有些失去能够挽回，然而有些，只能被岁月抛向虚无的过往，用我们不长不短的一生去遗忘。初中毕业的时候，我与最好的朋友上了两个不一样的高中，在两个不一样的地方，我内心感到十分的难过与不舍，但我到此刻还记得当时她写给我信里的一句话，她说：也罢也罢，将离别愁绪揉进那团废纸中，一齐扔进垃圾桶，前方还有更美的风景在等着我们。既然无法改变和挽回，不如洒脱放下，至少我还能仰望星空。我还是能

够一如既往的向前走。

他说：我的存在，对我是一个永恒的神奇。这就是生活。

越读他的诗，越发现自我是置身在一个浩瀚的`星空之中。他深邃的思想，是点点的繁星。记得有一位文学家说过，每当他仰望星空的时候，他都想落泪，因为他确确实实的感受到自我的渺小，我读泰戈尔的诗的时候，亦是如此。他对生命有着最赤诚的热爱，最热烈的期望。像一个孩子般的去拥抱生命。自我本身的存在就能得到乐趣。无论悲欢离合，酸甜苦辣都要品尝，这是生活赋予的。我想就仅仅因为自我能够存在这个世界上，生活中的各种滋味都是值得感恩的，此刻，我这样年轻，能够微笑哭泣看不穿。

泰戈尔说了好多好多，他的愤怒，他的热爱，他的理智，他的悲伤，他的沉默

他像是一个坐在我跟前的长辈，向我娓娓叙述那些生活之内，时光之外的事。读一本好书，如交一善友。

手捧诗集，我看到一位伟大的智者，来自遥远的印度，对着我，拈花一笑。

诗集读后感 篇11

他是一个多愁善感的哲人，他的世界里充满了爱与阳光，翻开他的诗集便能够看到一缕缕温暖、飘渺、智慧的光芒，直击你的心灵，让你明白：原先能够这样看你的生活，原先生命还有那么可爱的诠释。

读他的诗有一种口渴的感觉，他那短短的几个字已经结束，而思绪却已经不知去向，在自我的世界里沉醉了，像一个躺在自然母亲怀抱里的婴儿，静静聆听大地的心跳。

《古檀迦利》炽热的感情“我接到这世界节日的请柬，我的生命受了祝福，我的耳朵也听到了醉人的音乐。在这宴会中，我的任务是奏乐，我也尽力演奏了。”

在生命的宴会上他无疑是一位接触的演奏者，他用他那温柔的眼睛，捕捉着身边的每一份爱，像是一位丁香般的姑娘缓缓走过集市，在小巷的拐角处偷偷张望，等着爱的到来；又像是一名忠心的子民，跪在灼热的田野上对着天空呼喊，表白着对这片土地的无限深情；还像一只受了伤的和平鸽，无力的衔着一根橄榄枝，心中唱着那首爱之歌……没有伪善，没有做作，没有高傲或空虚，就这样，仅有诗人满满的爱，让人轻轻捧起一把，便看到了一个自我的天堂

《新月集》纯美的纪录

“我愿我能在横过孩子心中的道路上游行，解脱了一切束缚；在那儿，使者奉了无所谓的使命奔走于无史的诸王的王国间；在那儿，立志以她的法律为纸鸢放飞，真理也使事实从桎梏中自由了。”

在新月的世界里，没有任何世俗的污秽，仅有孩子纯真的笑脸和妈妈温馨的抚慰，那那里，所有的人都会像一个孩子一样，顽皮却又如此可爱，即使你是世界上最最不乖的孩子，那里妈妈也会轻轻吻你的前额：“我的小天使，你又有了什么美妙的`点子呢？”，然后在每一个角落都洋溢着爱的芬芳。

不要哭，听天使在唱歌呢！

《飞鸟集》真理的体现“如果错过了太阳是你流了泪，那么你也要错过了群星。”他用睿智的语言，将地球上的漂泊者的足迹映在了文字里；将天空中飞鸟翅膀的痕迹留在了文字里；将太阳的外衣和大地的微笑都藏在了文字里。我们同他一齐思考，学习他像一个哲人般思考，抑或是学习他像诗人一样观察生活、感受生活。在大地的泪水里找到笑颜的绽放；在广袤的沙漠里燃起炽热的爱火；在清晨的雾里追寻知识的幻影；在一个初生的孩子里感悟成长的力量……在泰戈尔的诗中除了我的一颗心我什么也没有落下。