理想体重从改造大脑开始读后感
发布时间:2024-03-10 超级大脑读后感 理想读后感 读后感理想理想体重从改造大脑开始读后感(通用四篇)。
您觉得读后感写起来很困难复杂吗?相信很多人看完作者的作品后,内心一定会被其中的哲思所震撼。我们可以将心里的想法用文字写成读后感加以记录,编辑为您搜罗了“理想体重从改造大脑开始读后感”的相关资讯供您参考。
理想体重从改造大脑开始读后感(篇1)
多到你躲不过完——怎么会?——几乎所有饭店的菜为了增加美味度都加糖——水果算不算?——这里只说被提炼出来的糖粒粒——还有啥?——面包糕点是逃不掉的——还有酸奶,口香糖——培根肉——嗯说到这里,有种人生无爱的冲动。
所以说,这本书的信息量和脑回路还是蛮大的,正如人体这个精密的运转系统一样,真的是时候好好的了解下我们的身体机能了。
其实作者并非让我们杜绝糖类,只是抵制人工提炼与合成的糖,正常的水果、米饭、玉米、红薯、土豆等,都是极好的食物,而糖之所以被列入减肥禁品,除了它的表面积大,易被吸收之外,还因为糖有类似让人愉悦的作用,凡是让人愉悦的东西皆可成瘾。据书中介绍其成瘾度是某些不可碰之物的8倍。如此可怕的人造美味,可谓是减肥中最大的敌人,甚至当看到与糖和面粉有关的美食时,其吸引力要远远大于牛排、炖肉、闸蟹等高胆固醇美食。
通过上述分析,想必对于本书作者的逻辑有了些许的了解。除了这些认知上的改变之外,还有很多隐藏的惊喜内容,不仅有助于我们改变对减肥的认知,对于生活中的某些现象也是一句点醒梦中人。
比如,当你了解到“人在决策时需要消耗能量”这一理论后,那么下一次晚上下班回家,就不要再因为问了句晚上吃什么,而得到“不知道,你做啥吃啥!”或者“烦不烦,你总问我干嘛!”这样的答案时而争吵了。
为什么?因为上了一天班,决策能量早就负数了呗!再换句话说,大脑累了,嘘,该换换思路休息了。
理想体重从改造大脑开始读后感(篇2)
这还用思考么?锻炼增加支出,肯定锻炼啊!但是《理想体重,从改造大脑开始》明确说了不!
惊不惊喜?意不意外?
之所以作者这样说,缘于人体能量代谢的机制,其实作者并非一刀切地要求绝对不锻炼,只是考虑到人体基础代谢的适应能力,如果一直缺乏锻炼者,在减肥初期本身能量就处于入不敷出状态,如果再加大力度减肥,会迫使机体为了适应而调整代谢水平。这样的后果就是,让你的身体变成超能效机器,用半碗米饭生产出2碗米饭的能量。如此下去,就会出现减肥成功后,稍微吃点,或者停止高强锻炼,则脂肪立马贴上的即视感。
因为我们的大脑为了生存,上万年的进化中生怕我们饿死,而远古时候挨饿也是常有的事,吃饱可不常有。一旦出现危机,大脑一定尽忠职守,千方百计提高机体分解能量的效率,危机调整后就不那么容易调整回来了,我们减肥的努力也将付之东流。
理想体重从改造大脑开始读后感(篇3)
决定减肥前,大脑“有话要说”!
曾有人这样笑谈人的分类,人,无非分两类,一类是一直走在减肥路上的,一类是喊着减肥却迟迟不动的。当然,身才好怎么吃都不胖的这种人也是存在的。随着人类生活的富裕和稳定,肥胖、节食、瘦身、健身逐渐走入越来越多人的生活。但是,为什么会出现这么多的肥胖者?为何减肥后十分不易保持?有时候我们只是简单的认为,产生这种情况的原因是摄入过多的能量,所以努力让身体的支出大于摄入就ok了,但实践过程绝对是漫长而折磨人的。
那么,五花八门的减肥方法是否科学可行?为什么有些人可以成功塑身?遗传的影响真的无法改变么?
每种方法都各有千秋,其宗旨也都是围绕摄入卡路里小于消耗进行的,只因少了一节人体代谢运转机制的核心课程,导致许多朋友的瘦身之路走得既坎坷又辛苦。《理想体重,从改造大脑开始》是一本从心理学理论出发,讲述减肥瘦身过程中应该训练和注意的事项,让人彻底明白肥胖除了摄入大于支出这样一个不等式在起作用之外,还有哪些不被我们所发现的秘密在作怪。
书里涉及到的心理学理论涉及到了普通心理学的许多内容和实验,主要包括脑结构和神经递质对人的心理和行为的作用原理。好在作者运用的比喻很多,而译者的语言也是地道通俗,使得整本书阅读起来不是那么的晦涩。
《理想体重,从改造大脑开始》共分五章,但总体可以归成三块,首先是人体运行机理,即解释减肥的入手点和肥胖的背后原因;其次是具体的操作和计划过程,包括提示和友好建议等;最后是成功后的保持及未来计划。通过这三块内容,让读者从认知了解到实践到最终达成目标,实现自由而快乐的健康生活。
书中有很多从心理生理学和认知心理的角度提出的观点,相较于我们日常的认知来说,颇具颠覆性。《理想体重,从改造大脑开始》中的信息看似琐碎重复,其实是一环扣一环,简单从其中的两点来了解下。
理想体重从改造大脑开始读后感(篇4)
众所周知,超重者是不爱运动的,但是相对健康体型的人来说,他们身体里的“瘦素”其实更多,因为瘦素来源于脂肪,当脂肪细胞吃饱了,就会同时分泌出瘦素。
它们在提醒大脑“有力气干活了,咱们可以开工啦!”
只是这个信息在人体传达过程中还没等到达大脑,就被“别人”劫持了。这也是《理想体重,从改造大脑开始》研究的意义所在,只要抓住劫持者,事情似乎就好办了。
接下来要高度集中了,因为即将呈现的是作者的连锁推理路径,虽已经过简化,但不免还是有点费脑。YjS21.com
胖——脂肪多——瘦素多——被过高的胰岛素阻碍——过量分泌——糖——不止是糖——面粉、淀粉、米饭算不算?——粉类的算——为什么?——因为太容易快速吸收——血糖瞬间就飙了——为了控制血糖——分泌胰岛素。
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从现在开始读后感12篇
语文课上大家对作文肯定很熟悉,写作文可以写出自己喜欢的文字,写一篇好作文需要很长时间的积累。你写作文是不是感到脑中一阵混乱?也许"从现在开始读后感12篇"就是你要找的,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
从现在开始读后感【篇1】
有时候我就在问自我:“我是有志之人还是无志之人呢?”当然,我会毫不犹豫的回答道:我是有志之人!
人皆有志,可是不一样的人有不一样的志向,对待自我志向的态度的好坏,却往往取决于自我。
有些人总是把自我的志向挂在嘴边,而不付出艰辛,那样到头来,只会是一事无成,虚度光阴。与其这样,不如早些下手,趁着路上风景正好,天上太阳正晴,就从现在开始。
一个良好的开端等于成功的一半,在人生中,有许许多多的开端,我们应当认真对待每一次开端,这就像盖房子一样,得打好地基,要不然,之后的一切都是不牢固的。
我们人生的地基,打的越好,我们的一生也就会像地基深的房子一样,风吹雨打都不怕。
“明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎。”
今日的事情今日就做完,何必要等到明天呢?在我们的一生中,有多少个明天呢?为何不从现在开始呢?
“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。”
我的人生才刚刚起步,为了明日的完美生活,就从现在开始!
甭管在这条路上风雨有多大,路途有多么崎岖,踏踏实实的走好每一步是关键。
我们的人生道路就像李白《蜀道难》中的“蜀道难,难于上青天。”
就从现在开始,第一步固然重要,然而之后的每一步也是极为重要。就像我刚开始说的一样,这第一步就是打地基,之后的每一步就是砌墙,这样才是一个完整的人生。
人生如戏,有主角也有配角,最主要的是演好自我,为了明天,就从现在开始。
从现在开始读后感【篇2】
每个人都想过更好的日子,只想让周围的全部因自我而改动,却没有想到要改动自我。所谓是物竞天择,适者生存,处于竞争如此激烈的社会大潮中,一分耕耘,一分收成,没有支付哪有回报?只需咱们自我由被动的心态转化为主动的心态,用心主动地去对待身边的每一件事,必然会有好的成果。
做好一件事,首要取决于你是否想做好这件事,然后才取决于你是否能做好这件事。情绪决定全部,只需情绪改动,全部都会改动。情绪的改动首要来自对作业价值的清晰知道,内心对为什么要作业有了清晰的知道,只需情绪变了,周围的全部都会改动。尽管事务还是像往常一样那么繁忙,作业还是那么琐碎、复杂、单调,但我调整好心态、规矩了情绪,想到的是找到一个改善的办法,使作业变得简略、搞笑,同时我还能从中得到更多我需求的知识并为社会创造更多价值。尽管作业那么忙碌,但我想:作业量大、加班多,是对咱们韶光办理潜力的检测,成功就是要比他人多做一些,趁年轻有时机学习,可以更高效的作业。
有句话写得好“改动不了环境,改动自我;改动不了现实,改动情绪;改动不了过去,改动现在;改动从现在开端,这句话优点深远,一贯鼓励着我,在我的作业中也产生了十分重要的影响。
在作业中,用心肠情绪使我逐步养成了正面思想的习气,以昂扬的热情投入作业。我很清楚,话说得再美丽,也是没有用的,最重要的'还是要看自我的行动,不管在今后的作业中遇到多大的检测,我都将浅笑应对,用用心的情绪去了解它,在普通的作业中刻画自我完美的人格和品性,使自我更超卓,由于改动就从现在开端,会有一份不一样的收成。
从现在开始读后感【篇3】
孙志强点燃正能量,从此改变。能量有正负,而只有愉悦的、提振人心的情绪,才能激发出正能量,给予我们希望,成为促使我们不断追求,让工作、生活变得圆满幸福的动力源泉。我们从事的是一份平凡的工作,我们的工作使命就是尽可能按计划、按要求在保证安全、保证质量的前提下,完成工程建设任务,确保试车投料生产,创造效益。
这是一项艰巨而又艰辛的工作,我们需要付出比别人更多的艰辛,五加二,白加黑的工作时间,需要比普通的员工付出的更多,这中间必定会经历无数困难和挫折。如果把工作的压力和挫折,转变成了负能量,经常抱怨,越说心情越差,负面的情绪堆积最终会爆发,并像病毒传播一样不断蔓延,直至影响周围的同事和家人。但要是换个视角,我们用积极、乐观的心态去享受我们的工作,用认同的观念去看待我们的劳动成果,看待每一个工作任务、工期节点的圆满完成,我想,这也就是一个不断积聚正能量来激励自己更好工作的过程吧。
在生活中,我们也需要正能量。《正能量》一书中所提到的“表现原理”,它的魅力在于行动。我们要做自己行动的“老板”而不是“观察者”。
收紧肌肉,会立马感到意志力;挤出微笑,会感到快乐;站直了,会变得更加自信。每个人需要作出的改变不尽相同,我们要作出的不只是身体语言的改变,更包括一些我们一直想做,却总是拖延的事情。不管是什么,今天做一些积极的改变,即使只是一个微笑!
我相信,拥抱正能量,以乐观的心态融入生活,学着坦然,学着默默付出,让正能量成为一种不可或缺的习惯,环绕在你我周边。拥抱正能量,拥抱阳光生活。
从现在开始读后感【篇4】
世界上本就没有十全十美的人。一个人只需经过无数次改动,才会变得愈加优异!
这天,朱洁教师的演讲带给我的是无尽的启迪。她的一句话让我沉思了良久,她说:“一个人要有抱负,要为抱负做一份方案,要为方案而去斗争。“当她语落,我在想我真的拥有过一份抱负吗?不,我没有。我的抱负真的很多,但每一个如同都是那么的不切实际。当我下定决心去当一位人民教师,我也并没有因而去方案。我恰似一只无头苍蝇到处乱飞,从未找到过一份真实的抱负,也从未去真实的斗争过,我仅仅虚度年华。因而,我又从现在开端,我要建立愿望,我要为愿望去斗争。我要改动!
当然,她的另一句话也让我深有感触。她说:“教必先孝,好好对待你家里的老人吧,由于他们也是你爸爸妈妈的爸爸和妈妈啊!“是啊!一个人假如连孝心都没有了,那他还能做些什么?现在,许多家庭里都有留守儿童,他们和爷爷奶奶或外公外婆生活。有些孩子总会帮助他们干些家务活。可是也有孩子过惯了”饭来张口,衣来伸手“的日子,他们总以为爷爷奶奶,外公外婆照料他们是理所应当的。可是,你们有没有想过,他们凭什么来照料你,他们把他们的孩子含辛茹苦的养大,到头来,本盼望着能享享乐,却还要帮助他们的孩子照料孩子。这图的是什么?我的外公和我们住在一齐,他现已九十多岁了。许多器官都现已老化,他不仅仅岁数大,而且脾气还很坏。妈妈说她曾经可没少吃外公给的”板栗“。由于年岁大了,所以小便总管不住,因而我的家里总是弥漫这一股怪味道。可是,妈妈并没有厌弃他,而是不遗余力的照料他。可我就不一样了。尽管不厌弃他,可是从对他有一种鄙视的感觉。当然,我也在改动我自我。改动,真的会有奇迹发生。
从现在开端改动吧!或许并不晚,只需你捉住每一分每一秒努力去改动自我,你将会变得更优异。改动吧!它能让你愈加优异。改动吧!它能让你走向成功。改动吧!从现在开端改动,真的并不晚。
从现在开端改动!
从现在开始读后感【篇5】
合上王淑俐老师的《享受教育,从现在开始》,书中的一些话语仍在我脑海中回荡,“计较的老师总是有许多理由和借口推卸责任,认真的老师只好默默承担过多的业务”“好老师要”三省吾身“”精益求精“,永远没有足够的一天”这些内容给了我很多启示,了解学生是做好教育工作的前提,教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力,培养学生的能力,它的教育是真正从学生的长远发展着想,为学生的终身学习奠定基础。
一个学生的`成才,不仅依赖于智力因素,而且依靠非智力因素。如何培养学生的非智力因素?王淑俐老师提出了四条主要措施,即正向管教,教育沟通,亲师沟通,因材施教。从兴趣入手,能培养师生感情,提高教学水平。的确是的,在课堂上善于激发学生学习的兴趣相当重要。程颐说过:“教人未见其趣,心不乐学。”在教学过程中,教师可以通过故事导入吸引学生的注意力,或通过多媒体课件提高学生的学习兴趣。另外,王淑俐在教改实验中特别重视“勤奋”,并要求学生抓住“勤奋”学习的良好性格特征,养成勤奋的学习习惯。
作为一名教师,把“工作就是服务”落到实处,学生的需要就是自己的服务内容,学生有问必答,有求必应,用自己的实际行动带动学生,以自己的言行引导学生,事事为学生做出榜样。把认真为学生负责作为自己的左右铭,用自己职业良心衡量自己,鞭策自己,让“工作就是服务”成为自己的自觉行为,推进到自己的每项工作,让所有的学生都能享受到应该享受的服务。
总之,读过这本书之后,让我领会到了教育也是一种享受、一种智慧,使我从中学到了一些切实可行的教育方法。当然,在品味王淑俐老师的感慨和智慧时,有些地方让我与实际的情况相联系,也引发了不少的困惑和思考,但给我更多的是心灵的净化和启迪。
最后引用王淑俐老师的一句话:“一想到学生,就让我快乐,因为他们小小年纪,却有打打志气;一想到学生,就让我警觉,因为他们面无表情之下,却压抑着打打的呐喊。”
教育是义务,更是享受,我下辈子还要当老师!
从现在开始读后感【篇6】
以往,天很蓝;以往,河水清澈得能与蓝天融为一体;以往,满山的绿色汇成了一片无边的海洋……然而,这一切都变的那么遥远。
“当当当”,我翻开手机,屏幕上显示着一条信息。“欢迎进入XX游戏。确定(进入游戏),取消(退出游戏)。”咦?我并没有下载游戏啊?这条信息是哪来的?好奇心使我按下了确定键。顿时,我来到了另一个世界,那里就仿佛是天堂,那里的一切都那么的美丽。我好久都没见过这么蓝的天,这么清澈的水……我坐在大树下欣赏着美丽的风景,突然,有一只手在我的肩上轻轻地拍了几下。我慢慢的转过头去,只见一个可爱的小精灵蹲在我旁边。我被她吓坏了,她摸摸我头,带我去了一个很神秘的地方。只见她挥挥手,眼前便出现了许多我最爱的零食。我急忙打开一袋薯片往嘴里塞,之后一袋又一袋……啊!吃饱了,我望着眼前这一桌零食袋,问道:“哪里有垃圾箱啊?”她摇摇头:“方圆五百里内没有垃圾箱!”我愣住了,没有就算了,反正也没人,就扔在这儿吧!我拉着她来到了树下乘凉,突然有一个灵感,我摘了几个树枝,把树枝和几片花瓣用力向天上一抛,笑着对她说:“这叫‘天女散花’!”她只是笑了笑,望着清澈的河水中的那几片花瓣和树枝,想要说些什么,却又自我走开了。
我拉着她一齐打赤脚,玩累了,就跑到小河边洗脚,舒服极了!在那里,不用听妈妈的唠叨,我能够做一只自由的小小鸟!想着想着,便躺在树下睡着了。
“醒醒吧!”大树伯伯对我耳语着,我睁开眼,发现一切都变了,没有了蔚蓝的天空,没有了清澈的河水,没有了那个精灵……“一切就要消失了,你是最终一个人类……”听到这,我不禁颤了一下,我要笑,学着人类发出狞笑;我又想哭,妈妈的预言实现了,不保护环境,人类终究会受到大自然的惩罚。我这最终一个人类也能够“寿终正寝”了。可那些在绿色树荫下摇晃的美妙记忆也将灰飞烟灭,永远消失在浩瀚的宇宙。这是我不禁悲从心中来……如果人类不那么自以为是,不那么贪婪,能把一点点新生和宽容给予其他生物,与自然和平共处。那么,也许在这个美丽的蓝色星球上,人类所走的将是另一条路。可是,一切已太迟了,太迟了。时间一分一秒的过去,不!我不要消失,不要,永远不要……
“叮铃铃”闹钟依旧响起,我猛地睁开眼,还好,是个噩梦。
从现在开始,让我们保护环境,保护我们的家园!
从现在开始读后感【篇7】
从现在开始,做个欢乐的人。少一些欲望,多一些满足,世界很大,生活很累,想要追求的东西实在太多,何必呢,给世界减减压吧!
从现在开始,做个幸福的人。对别人少一点要求,对自我多一点信心,谁没了谁,地球照样转动,太阳依然东升西落,你还得照旧继续生活。孤独时,书籍能给你无限正能量,沉淀的孤苦是我们成长的宝藏,累积了幸福,丰富了经验,多年后想起,你会感激那时的自我;朋友给你的热情是会熄灭的火,人走茶凉后,道路却更加凄苦,爱别人前先学会好好爱自我。
从现在开始,做个糊涂的人。“梦想很丰满,现实很骨感”,这句话果然一点儿没错,成长的路上我深刻领悟。以往年少以为的那些完美,会随着时间的流逝、社会的变迁而消失,甚至毫无价值。那些该失去的始终会失去,强留下的人、事、物,是会漏光的玻璃,映不出自我的真心。不如好好爱自我,珍惜那些把自我挂在心里,捧在手里的人,简简单单地将自我的幸福、欢乐分享给他们。做个天真单纯的人——就像史铁生书里所说:“清醒的人看得太真切,一较真儿,生活便烦恼满地;而糊涂的人,计较得少,虽然活得简单粗糙,却所以觅得了人生的大境界。
从现在开始,做个爱吃亏的人。虽然生活中,每个人最先想到的是个人利益的得失,时时刻刻维护着自身的权力,但在团体生活中,我们要学会舍得放手。那里的放手不是要你忍气吞声地做人,而是指放弃眼前蝇头小利,比如一颗糖,一个橘子,一根香蕉。学会主动拱手让人,会让对方觉得你胸襟开阔,能增加对方对你的好感,这样做总是没错的。等到人情累积到必须程度,没准下次你就能得到一个西瓜,量变促成质变,收获的不仅仅有果实和鲜花,还有众人的掌声。只是很少有人怀有这样的气度和眼光,做不到放长线钓大鱼,大部分的人难以承受这样的重量,自然也熬不到瓜熟蒂落,落叶归根的那一天。目光短浅的人,注定只能看到自我的脚趾头。
从现在开始,做个简单的人。过简单的生活,做简单的事,简单地为人处世,或许就不会那么累了。身边的亲人、朋友,他们只是纯粹地期望你能够幸福。不要为了一些冠冕堂皇的理由把自我逼上绝路,将他们抛诸脑后,这样不仅仅自我活得辛苦,也会让他们在最需要你安慰关心的时候,你却不在身边。记住,再忙也不要忘记家人朋友,他们才是一开始让你努力奋斗的原因。
有些道理需要我们一步一步跌跌撞撞才能体会到。只要我们还在路上,从现在开始,就不怕懂得太晚。
从现在开始读后感【篇8】
我听了一堂语文课,感触颇深。就此,我谈一点自己的体会:
首先给我一个较深印象导课新。通过“小火车”导入新课,既为学生提供了体验的空间,又充分调动了学生主动参与意识。这节课至始至终是在“小火车”的带领下前进的。
这种设计,力求引人入胜,能使学生快速入境,并开展合作学习。
其次,教师鼓励学生大胆登上讲台,把讲台交给学生,为学生提供了施展才华和自我表达的舞台和机会。在课堂上,学生占据讲台,阅读、理解、说、思维发展、口语交际能力得到充分锻炼。教师呢,走下了讲台,站在了学生的中间。
但,不经意的三言两语的点拨和引导,不仅能使学生在潜移默化中感悟,而且也能使学生在豁然开朗中顿悟。就连在巡视时,老师也一边主动参与小组的研究“你是用什么方法记住生字的”讨论,一边不时地为学生“出谋划策”。还有在课的最后,教师有意识地强化学生对“猴子”的记忆,让学生喜欢猴子,课件展示动物们想到的“可怕”景象:
像猴子一样生活在树上。……“思想品德”的教育在不知不觉中渗入到学生的头脑中——多为他人着想,这样才会受到欢迎。这是很有眼光的做法。
三是学生角色的转变。把学生从专心听讲者变为主动参与者。过去,学生们坐得笔直,认真听老师讲课。
本课程通过有趣的表演、讨论、辩论等教学活动,使学生乐于参与教学活动,从中认识、理解、实践学生的学习,教师也能轻松地进行教学。教学相长,事半功倍。如:
通过表演,深化体验。学生在课文中扮演角色是一种更深入的体验。要表演,就得对课文进行再创造。
一生表演完猫头鹰,下面的“动物”议论纷纷。让台上台下的小演员们发挥想象,当“猫头鹰”作出这样的决定时,动物是怎样“议论纷纷”。以至后面的“欢呼”的理解,气氛都十分活跃。
第四,老师们的教学设计给我留下了深刻的印象。在本课的设计中,打破了教师讲、教师读、教师练、教师问、教师答的课堂教学结构模式。通过引导学生表演、观察、讨论等形式,使课堂教学更加生动、生动、高效。
例如:教师设计的问题具有挑战性,能激发学生入情入境,设身处地去思考该如何读“猫头鹰”、“袋鼠”的话,之后“动物们”的反应。激发学生的想象力和经验积累,使阅读更加到位。
在教学过程中,教师在教学中发挥作用,课堂教学戏剧化,表演与语言训练、思维训练有机结合。收到了很好的教学效果。
从现在开始读后感【篇9】
就从现在开始,让我们相信自我,一齐默念:“我必须完成!我能够完成!我将会完成!我定成功!”
就从现在开始,为时不晚,让我们努力,让我们加油!每个人都有自我存在的意义,即使付出甚微,也会给社会带来影响,无论好与坏都是付出的成果。农民给予我们粮食,教师带给我们知识,清洁工使我们的城市整洁,即使是抢劫犯和杀人犯也会使我们自我保护意识增强。
一颗种子经一双手埋在了土下,如果它生长,它会冲破大地,慢慢长大,为世界增添一份色彩;如果它不生长,它会慢慢腐化,变成土地的养料,为其它植物付出。
一颗小小的种子,它不会改变自我的命运,它都能够为地球付出,何况人,人能够改变命运,能够努力,能够为梦想拼搏,他能够成为地球上的一员。即使身体被摧残,灵魂也不会磨灭。这,就是人的信仰,人可贵的精神。
天生耳聋的她,改变自我的命运,成为一名作家;家境贫穷的他,不放弃自我的命运,成为了球王。
何况,身体正常健全的我们,为了一个叫做“叛逆”的词,竟然离家出走。我也是一个少年,拥有很多烦恼,人生是多味的,谁不会遇到绊脚石?“叛逆”是我们的心理起的作用,认为它存在,它就存在,认为它没有,它就是没有!
就从现在开始,为了自我青春年少的梦想,让我们努力,让我们拼搏!
从现在开始读后感【篇10】
21、从现在开始(教学设计)
教学目标:
1、会写4个字,通过学习课文,进一步理解新词。
2、正确、流利、有感情的朗读课文。
3、懂得尊重他人,与他人和谐相处。
4、培养学生宽容的生活态度。 教学重难点:
通过词语,感知动物们的情感,在潜移默化中懂得尊重别人。
一、复习导入:
1、指导书写:
(1)出示:“现、期、轮、路”齐读。
(2)这些都是什么结构的字?左右怎样?每个字有什么特点?写的时候哪些地方需要我们注意?
(3)指导书写“轮 ”教师范写,指名学生说笔顺。全体学生书空。
(4 ) 学生书写 这四个字,写完互相评价。
2、复习词语,导入课文:
(1)小黑板出示词语:笑眯眯、上任、星期、郑重。方式、第
一、习惯、万兽之王。指名开火车读。
(2)读到“习惯”的时候,让学生说说你有什么习惯?回忆一下文中介绍了哪种小动物的什么习惯? (3)读到“万兽之王”时,问:文中谁是万兽之王?它宣布了一个规则,现在你就是大王,请宣布规则吧!(小黑板出示文中第一自然段的这段话)指导学生读出大王的气势。谁能再来读一下“轮流”?哪些事情可以轮流做。
(4)哪些动物轮流做了“万兽之王”
一、感悟课文:
1、学习最后一自然段
(1)谁最后做了“万兽之王”?在课文的哪个自然段?指名读最后一个自然段。
(2)狮子是什么样子的表情?你能用这段话中的一个词语来形容吗?(笑眯眯)还有这样的词语吗?
(3)、读了狮子的宣布,你有什么疑问吗?
2、学习第二自然段
(1)那么我们就先去看看猫头鹰的做法吧!
请同学读一读,想一想,找一找,画一画。猫头鹰上任之前什么样子,宣布什么命令?之后动物们如何?(学生自学) (2)学生汇报:教师重点点拨:
之前是什么样?什么样是神气极了?(指名表演)你还有这样的词语吗?这时猫头鹰会想什么?神气的猫头鹰请宣布命令吧:(指读) 练习读一读,要读出猫头鹰大王的神气劲,还可以加上动作。
猫头鹰有什么习性?我就是小斑马?如果你是其中一种动物你会怎么样?同桌互相说一说。
你们刚才你一言,我一语用书中一个词来形容就叫“议论纷纷”听了猫头鹰的命令,这些小动物在议论什么?一个星期下来,这些动物们都怎么样?(叫苦连天)
有什么苦?请向狮子大王我汇报下吧!
3、学习第三自然段
(1)请用上一段的学习方法,来学习袋鼠当大王这段,回顾上一段的学习方法,然后学生进行自学。 (2)学生汇报,教师重点点拨:
小袋鼠上任之前是“激动”,你激动过吗?激动的小袋鼠们请宣布命令吧!(齐读)小动物们听了怎样?(直摇头)。为什么摇头?
出示句子进行比较:可是又不得不服从命令,只好苦练跳的本领。
可是又得服从命令,苦练跳的本领。
这个星期你们是怎么过的?小组内演一演,上台演。
4、学习第四自然段
(1)、用刚才的学习方法,请自学小猴这一部分。学生自学。
(2)学生汇报。教师重点点拨:
之前怎样?小动物担心什么?但小猴子是怎样做的?指读、齐读?这是什么意思?话音刚落, ____________?还有与“立刻”意思一样的词?小动物欢呼什么?
(3)、为什么只有小猴子成功了呢?(尊重别人)
三、仿写
1、小黑板出示句子
(1)猫头鹰立刻下令:“从现在开始,你们都要跟我一样,白天休息,夜里做事!”
(2)袋鼠激动地说:“从现在开始,你们都要跳着走路!” (3)小猴子说:“从现在开始,每个动物都按照自己习惯的方式过日子。”
指名读,读出大王的气势。
2、仿写
(1)、从现在开始,老师说:“---------------。” (2)、从现在开始,妈妈说:“---------------。” (3)、我从今天开始,----------------。
板书设计:
21从现在开始
猫头鹰 叫苦连天 袋 鼠 直摇头
小猴子 立刻欢呼(尊重别人)
二年级语文上册
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21、从现在开始教学设计
海华二小 宋美丽 2012年11月
从现在开始读后感【篇11】
二、朗读指导的空洞
对于课堂阅读训练,我印象很深的是他非常重视方法的指导,而且点评的方向也很明确。
我现在的语文课堂,对于朗读往往注意“音准”、“声响”、“流利”,达到这样就算可以了。对学生的朗读,也往往呈现一味的夸赞“嗯,不错。”;“挺好”;“你真是一个读书小能手!
”。这样的评价乍看好像顾及每个孩子的自尊了,但其实把本应该起激励作用的变得特别的廉价!更夸张的是,我的看似激励,根本没让学生在这一节课中在朗读上有所成长。
长此以往,学生对朗读兴趣平平,班级朗读矫揉造作。
上课时,薛老师要求读句子的语气,让句子有起伏。如在教学“二泉映月”中“舒缓而又起伏”时,师提示此处朗读要注意“声音的延续”;做到音延气连,并示范何为“音延气连”,即读完“舒缓”声音要停一下,接着读“而又起伏”。在教学《九色鹿》这一课时,朗读故事中叙述的语句要像说话一样自然。
人物的语言应该模仿人物的语调。这些方法的指导对学生的阅读起到了真正的指导作用,学生读得好的不是这篇文章。真正让学生有法可学,有法可练。
对于学生读的不好的情况,薛老师也决不含糊其辞,而是明确指出读的不到的地方。这样老师的点评才是关注学生的成长,字字珠玑,针砭“时弊”。
三、概括指导永无长进
我连教过三四五年级,我发现到了五年级好多孩子依旧需要老师帮扶着概括内容。事实上,我们并没有忽视这方面的教学。每一篇课文,我们都要训练孩子们总结课文。为什么会这样?这一定是我们的训练效果。
对于文章的概括训练,薛老师是专门分板块来教学的。在引导学生概括时,他总是穿插自己的点评:“某个字用得很准确”;“用词恰当”;“语言简练”,这样的点评既是对学生回答得肯定,也是方法的指导。
当学生使用错别字时,薛老师会立即打断,引导学生改正。一生说完,还会再请一生说。这样扎实有效的训练,使学生的泛化能力得到了显著提高。
反观我们的课堂,往往采用填空的形式,请个别学生填补,这样就算是完成课文概括训练了。真的是有愧为“师”。
当然薛老师的课堂值得我学习的不止以上几点,如薛老师对学生课堂语言的机智互动,以及薛老师对文本的解读,对课文语言表达的关注等等都是值得我再三品味学习的。
从现在开始读后感【篇12】
鹅卵石对小溪说:“岁月会从指间溜走,我总有一天会离你而去。”
不要吝啬自我的每一个微笑,那将是我们与人之间亲切的见证。遇见朋友与亲人时,弯弯嘴角,便能够给人一个好心境;当我们不细心与别人之间发生小碰撞时,无需言语,一个微笑,就能熄灭心中的怒火;当与陌生人对上眼神时,嘴角一翘,就能够给人一个好印象;当自我心境失落或陷入逆境时,也要给自我一个微笑,便能够让自我的压抑得到释放。不要烦恼,不要失落,让我们从现在开始,敞开心扉,扬起嘴角,让微笑化为音符,充斥在我们的生活之中吧!
“天下没有不散的筵席。”再好的朋友,也有离别的那一天,但友谊是能够永远停留在心中的。当朋友为你带来欢乐时;当朋友为你担心时;当朋友为你分担忧伤时,请不要忘记朋友的种种完美,忘记自我的烦恼,让朋友不再为你担心,留下完美的回忆。没有隔阂,没有悲伤,让我们从现在开始,珍惜朋友,让友谊不再脆弱,变得美丽吧!
斯大林以往说过:“有梦想的人,生活总是火热的。”我们每个人都有梦想,可是要实现,也要付出。为了开启梦想的大门,我们必须奋斗。昨日已经匆匆逝去,明天还不必须属于我们,仅有今日,我们能够自我把握。一个纯真完美的梦想,不管它有多么的遥不可及只要你为它执着地付出了自我的一切,守住信念,它必须会熠熠生辉的。梦想是需要岁月积淀的。当你发现光明时,回过头重温自我以往走过的曲折与荆棘,才会发现心中那份不灭的热情与执着,源于我们千百次的付出,亿万次的挣扎。梦想,因为有了汗水的浇灌,才会变得更美丽。所以,让我们从现在开始,为梦想付出,向梦想进发,哪怕无法触及,也要让它绽放光彩。
让我们从现在开始,拥抱生活,露出微笑,珍惜友谊,浇灌梦想吧!
从心开始观后感实用
不管是工作还是学习中,总有和作文打交道的时候,写作文的同时也是我们综合素质提高的过程。一篇优秀是作文是需要经过无数次推敲的,什么样的作文会让你影响深刻?小编特地花时间为你收集并编辑了从心开始观后感实用,感谢您的参阅。
从心开始观后感 篇1
“当心触电、当心机械伤人、禁止启动……”一个个安全警示牌都在时刻提醒着我们安全的重要性。《安全从心开始》的警示片来回看了好多遍,每一次都会泪眼婆娑。此刻,那些**还在我眼前徘徊。我无法想象如果这件事发生在我身上我会有什么反应。但是,我知道安全事故给当事人造成的身体伤害是对家庭的心理打击
每次远行,身边的人都会告诉你:安全第一;每次工作,领导都会告诉你:注意安全;每次离家,亲戚都会对你说:
出门在外,保重身体。所有这些,亲人的身情劝告,朋友的亲切关怀,领导的反复告诫,时时刻刻萦绕在我们心头,这些都是最充分、最细致的安全须知。安全源于责任,是对自己负责,对亲人负责,对身边关心你的人负责,是对人对己的爱。
我记得,父亲退休前,在首钢交通部门做过安全员。他应该有很强的安全感,但每当他遇到坏天气,我妈妈就会非常担心。雨天她会担心爸爸有没有穿雨衣,会不会被淋到;雪天她会担心爸爸穿的大衣够不够厚,会不会被冻到;炎热的夏天她会担心爸爸有没有喝水,会不会中暑……如果下班时间到了,爸爸还没有到家,妈妈就开始坐立不安,站在门口,来回走动。种种的表现都是源自妈妈对爸爸满满的爱!
那时候的我只是默不作声,安静的站在一旁看着焦急的妈妈,我不能体会妈妈当时是什么样的心情,而此刻我懂了。那是发自内心的担心,那是对家人的关心,那是对安全的迫切渴望!后来,每次上车上学之前,我都会给妈妈打**,说我已经上车了,然后到了学校再打**给她,说我会安全到达,只是为了让离家很远的亲戚安心。
儿行千里母担忧大概就是这个意思吧。
现在是一种心情。那时候,妈妈担心爸爸的心情。此刻我真的能感觉到。生产岗位的隐患无处不在。作为一个家庭成员,我只希望他能快乐地工作,安全地回家!他在实验室工作,经常处理一些腐蚀性很强的化学物质。每次听说要做实验,他都会担心盐酸和硫酸会不会不小心溅到他身上。
他工作的地方还有900℃高温的炉子,我也会经常提醒他尽量不要靠近,如果工作需要一定要带好防护用具,保护好自已……我想每一个家属都会和我一样,只要爱人在身边就会非常担心,所以在安全生产第一线的同志们一定要平安。
当你看到血淋淋的场面,当你听到痛苦的哭声,当你听到亲人的哭声,悲伤的场面,你会忽略安全的存在吗?为了自已的安全和家人的幸福,请不要带着情绪上班;工作中请不要分心;危险作业请做好安全防范;请牢记安全生产规章制度;请认真排查安全隐患,请记得家里永远有人等你平安回来……
安全是一切幸福的开始。他给了我们无穷的力量。安全是拥有魔力的种子,我们将他种在自已的心里,用爱心灌溉,他就会长成一道护身符,给我们一种温暖的感觉;我们将他种在每个人的心中,用责任培育他,他就会生成一道绿色屏障,阻挡一切不安和危险;我们将他洒满全世界,愿平安幸福伴万家。
从心开始观后感 篇2
承载着韩氏兴旺重任的叔侄二人,在韩愈进京赶考之前,一直形影不离,虽然常年处在颠沛流离之中,但困境中的相濡以沫,已经让两人名为叔侄,实为手足了。之后是四年一次的相见,这期间连如母的兄嫂也逝去。宦海沉浮、旅居京师让相聚,生而相养总是擦肩而过。
韩愈想,没关系。不管怎样,我们还年轻。再给我点时间。在稳定下来之后,我们将完成我们的长期愿望。然而理者不可推,寿者不可知。人生的无常让韩愈的计划变成了泡沫,老成之死宣告韩愈的计划彻底失败,只需一招,人生的计划满盘皆输,一子定乾坤,没有三局两胜的翻盘的机会,其后下的再精彩也已无意义。
因为奋斗的根本已不存在了。
其实,韩愈的痛苦告诉我们一个很现实、最普通、看似平凡的道理,但其实每个人都忽略了一个道理:不珍惜拥有的现实,死后后悔。所以我们读了韩愈的很多遗憾,很多自责,很多内疚,不为报答而战,不忽视软脚病那么多人在那之后会有很多假设。如果我还有机会,如果上帝
从心开始观后感 篇3
于是在匆忙的旅途中,偶尔停下脚步,聆听一下心的声音,让心在自然中感受一下万物的轮回与四季的交替;让心在俗世中作一次清新的飞舞,洗去铅华尘封,还原一份明净。这样的时候,便会发现,原来自己一向追逐的但是是能够轻轻挥洒的浮尘。人生如水,水有逆流,也有顺流,因此人生也有欢乐与痛苦。人生如画,生活本身是一副画,但在涉世未深时,我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨,辩别了事物,我们又变成书中的主角,在各自演译着精彩。
人生如歌,在那柔情似水的冲击下,心灵的茧子便会被层层地剥开,心开始变得柔软,舒适,温馨,快乐。
人生往往要经过许许多多的事情,每个人的生活轨迹都不一样,有的坎坷,有的风顺,但只要确定了前行的方向,就要纵情向前奔去,路边的风景也一样的美丽,同样能够带来欢乐。
丰富人生,如果要想天长地久的快乐,务必用真诚与善良来点缀自己的世界,绯红花瓣在手指间飘落是美,斑谰汪洋如海的明媚是美。
幸福更是一种感觉,幸福是一缕花香,当花开放在心灵深处,只需微风轻轻吹动,便能散发出悠悠的,让人陶醉的芳香
追求与思索,我们只求每段都活得精彩,无怨无悔才是人生的真谛。
从心开始观后感 篇4
初遇于它,好像是在夏日的书店里。那天,阳光正好,书店里的人也不多不少,我就这么漫无目的地走着。就在那一刻,我停了下来,在畅销榜上《皮囊》是第一位。可能是出于好奇,又或是心灵的指引,我在收回目光之后就将它收入了囊中。
从序开始读起,却不知我的心灵也开始渐渐被它所带动。这是作者的成长经历,从字面上就可以看出他那坦荡、真挚的性格,他不掩饰自己的喜怒哀乐,读他之所写,就好像在一棵大树下,两人两把竹椅的交谈,说着自己的故事,毫无杂质。虽说书名为皮囊,但他好像就是从心里开始跟你认识的。
略读几篇,我感受着他笔下的一个个鲜明的人物,他那个活到九十九的阿太,执意要建房子的母亲,还有在急诊室中去世的父亲。一篇篇故事,让我不禁想起了自己的家人我外婆的母亲。我见她也不过几次,因为年龄
从心开始观后感 篇5
大家对教育现状的不满,由来已久,不外乎以下的现实:
[1]从高考制度来看,千军万马过独木桥的成才方式,并没有任何根本上的改变。越来越多的大学生,带来的是社会就业问题;
[2]不论学习知识是如何的多,学位如何的高。动手实践能力的低下,是公认的事实。经历了10多年的教育,学生们仍然需要在社会中从头开始他们学习一些常识:独立思考、做事的态度、基本工作方法、团队合作等等。对老百姓来说,倾其一生投入的子女的教育资产,跟冷酷的现实相比,是一条壕沟:无法理解,也不能原谅;
[3]在教育的整体环境中,学生、教师和家长都不快乐。学生被揠苗助长,教师在职业的现实要求面前屈服,家长在希望的田边眺望和祈祷,看着田里的庄稼任人蹂躏,插不上手,别有一番滋味在心头。
其实,教育早已经沦落为世俗成功的工具了。对于知识和技能的热衷,不是导向人的内心的培养,人生幸福的向导,而是导向现实成功的窄门:读好书,找一份好的工作,有机会的话,出人投地。一个人的一生,如此地单薄:从出生的那一天,就看见走向天堂的所有道路,这,就是我们希望的一生吗?
如果我们的教育带给我们的只是一条从头到尾的光滑的高速公路。那么关于幸福、关于价值、关于爱、关于恨,关于成功和失败,所有人生旅途的风景,难道只是不足挂齿的装饰和碎片吗?
所以,生活是如此广阔和重要,可以想象得到,教育的不足是那么显而易见地:
总是在乎问题的答案的唯一性,本质上就是不鼓励思考。既然只有一个正确的答案,那何必要想呢?大家都知道,那个正确的答案,在教学参考书中,在老师的口中。学生们从无数次考试中得到的教训就是:不被老师打勾的选择都是错误的选择。
对权威的盲从,不仅剥夺了思考的自由,而且助长了胆怯。因为最安全的做法,是不用出格。所以,创新是越界,而不被鼓励。
创新的通俗说法,就是说每个人都要有自己的见解和思想。
有良知的老师,都是育人重于授业。老师是最了解教育需要什么的了,但他们在职业的现实中徘徊:没有升学率,就没有价值,就没有工作,就不能在现实中存活。
关注人的内心,就要放弃世俗的欲望和奢求;关注职业效果,就要严格要求:如果可以用“为了你将来好”的理由,惩罚或用条尺抽打学生的手板,那么家长和学生就都不应该抱怨什么呢?
孩子会很听话,会去学习音乐和芭蕾,学习机器人。但我们永远不要希望拥有贝多芬和比尔・盖茨。
受教育的方式,不是把孩子送到学校里面了事。完全不是。
再好的老师,也不可能照顾到每个孩子的细节。
家长才是担负教育的重要力量。不能把所有的事情,都推向学校:好的就是自家教育的好,坏的就是学校和老师的责任?
这不是谁付钱的问题。即使你付得起所有的费用,但学校也不会教给孩子所有需要的.东西:比如,勇敢、冒险等等。学校是根据你的收入来定价,而非孩子的需要。
孩子不是家长的私人财产,也不应该是家长未能实现的自我价值的寄托所在。
你都做不到的事情,就不要难为孩子。还有,与其跟孩子抱怨自己的后悔,不如自己给孩子带给头,做个表率如何?
孩子的冷漠和暴力都是周围的环境传承给他的。他恨社会,不是他本身就恨,或跟了谁谁谁学坏。而是在他的周围,没有谁真正关爱他。
这样看来,不全是青春的错误,也不全是网吧的错误:看见孩子的偏激,固执,甚至暴虐的情绪,是否该想想,是否自己平时的表现也是这样?
物质条件的丰饶,一点也代替不了真情的交流,跟孩子做朋友吧!
有一本伟大的书,20世纪最纯净的心灵,让世界驻足聆听的声音,克里希那穆提:《一生的学习》。从书的开始,你就会看见清澈见底的思想,如涓涓细流,滋润人们干涸的心灵,让我们看到:教育该如何达成大多数人的心灵的幸福和智慧。它也告诉我们该如何一生保存学习的姿态,告诉我们作为教育者的限制,家长的责任,和孩子们的希望:完美的教育应该是什么样子,参与教育的人该如何通过自己的努力去改变看起来不可能改变的现实。
从心开始观后感 篇6
芬曼的病态,生不如死。让我们应该懂得放下过去,才能开始新的生活。其实我们大多数人都放不下过去的得失,恩怨,结果把自己搞的很生气,充满哀怨。常常拿别人的过错和失去的东西,刺激一下自己,让自己愤怒起来,情绪失控,看起来像神经病。自己活的不开心,家人也活的不开心。对于过去我们能改变什么呢,只能放下。
约翰逊他如果不说自己的苦衷,他就是我们平常人向往的生活,成功,家庭美满。可是事实却不是这样,工作和生活让他觉得有压力。这也许就是我们老百姓常说的家家有本难念的经。所以不要和比人比较,任何人没有可比性。或者说人生而就不平等。有的人出生就拥有,别人一辈子奋斗得来的东西,或者有的人根本怎么也得不到的东西。一个人的成长有太多不同的条件和背景。每个人都是独一无二的,所以活好自己的生活比什么都重要。
我们每个人活着都想追随幸福,其实幸福跟成功无关,跟金钱无关,跟别人无关,跟自己有关,只要我们拥有好的心态,凡是看开,放得下,懂得舍弃,活好每一天就是幸福。
从心开始观后感 篇7
《一切的改变从心开始》读后感500字!
初次接触到此书,就被作者一股极强的感染力所感染,作者身上有很多值得我们去学习的地方,在这本书中我通过作者得出的经验,和一些人的亲身事例,了解到这将是我一次剖析自己的想法和感情、慢慢亲近内心的心灵旅程。
有太久没有和自己对话了,这些年自己每晚有自省过吗,什么事情做对了什么事情做错了,自视内心,我们内心的实相将一览无遗,心头的伤口也会得到痊愈,我们可以从内心纠葛中脱离出来,跳出这个思维,换一种新的思维方式,站在另外一个角度或者层面来思考问题,原则上内心要时刻保持积极的态度。多和内心的自己对话,你真的了解自己吗?我发现我越来越不了解自己了,也可以说是自己和内心对话过后,才发现一年365天,每天24小时,我们都携带着自己的这颗心生活,但是我们和它并不亲密。慢慢我学会了审视自己的内心世界,而且习惯了两只眼盯着外部世界,心中也被迫塞满了功成名就、日进斗金的执念。想想作者,我曾经也过着“周一、周二、周三、周四、周五、周五、周五”的生活,一颗心都扑在了工作上,虽然辛苦但充实,不过身体也许会扛不住你长时间的熬夜煎熬。
其次是作者吃苦耐劳的精神值得学习,穷人的孩子早当家,她心疼父母,竭力要经过本身的努力改变命运。出身无法选择,对生活的态度却可以调整。虽然起跑线不同,但是后天的努力尤为重要,心态决定一切。
从心开始观后感 篇8
观看了《从心开始》这部电影,刚听到这个名字的时候就感觉他很浪漫,我带着一种向往,好奇的心情看完后,发现这不是一部巨作,也没有跌宕起伏的剧情,她平淡的就好像是饭桌上朋友娓娓道来的一个故事,但她太多的画面却如此触动着我,内心深处最柔弱的神经。
男主角原本应该是名普通的牙医,然而911的浩劫让他一夜之间失去了所有的亲人。于是他开始逃避,开始用游戏和音乐填满自己所有的空虚,他一次次反复的装修厨房,因为他和妻子的最后一次通话是为了厨房的装修不欢而散,他严格要求所有进入房间的人都必须脱鞋,因为他每次回家,妻子的第一句话就是让他脱掉鞋子。他不愿意提及911之前的所有生活,他也不愿意面对911之前的所有记忆,他对所有的人都关上了心门。他沉默着,挣扎着,麻木着,他看似从不留泪,他看似很快乐......直到有一天,他遇到了大学同寝室的好友,在好友的帮助下,他开始慢慢地面对。面对他的同学,面对他的岳父母,面对他妻子的照片。当所有的人都认为他的心早已死去,当他的岳父从口袋里掏出女儿生前的.照片,他流泪了,他终于开口了:“我自己知道,她(妻子)在我脑海里的样子,远比你照片里的清晰,真实......”他深情的眼神在我的视线中定格了很久,我的眼眶忍不住地开始湿润,那一刻,我似乎能真的感受到他内心曾经的痛苦和压抑,曾经的孤独和寂寞......
当每一次灾难平息,当每一次经历了痛苦后平静,我们都似乎会若有所思,如果说我们真的得到了些什么,我想那就是懂得了感动,学会了珍惜。
生活中我们会遇见很多的人,生命中我们会遇到不同的爱。我们往往喜欢甜言蜜语,却不太愿意用真心去体会生活的细节;我们往往喜欢轰轰烈烈,却不太愿意用平静去守候细水长流;就像很多的时候,我们喜欢拥抱,却不在意牵手,更多的时候我们喜欢热闹,却不愿意独处。也许,只有当我们意识到,平淡其实是生活的大部分,我们才会体会到感动的温暖。也许,只有当我们真正地失去过,我们才会了解珍惜的含义。
从心开始观后感 篇9
《家庭教育从心开始》观后感
《家庭教育从心开始》是一部引人深思的教育纪录片。片中,通过对不同家庭的访谈和案例分析,探讨了现代家庭教育存在的问题和如何从心开始进行家庭教育的重要性。观看这部纪录片,我不禁思考了很多关于家庭教育的问题。
首先,影片深刻剖析了现代家庭教育的痛点,即亲子关系与教育问题。家庭教育不仅仅是父母的责任和义务,更是亲子之间情感交流的桥梁和纽带。观看这部纪录片,我发现许多父母在面对孩子问题时,过于强调教育手段和学习成绩,而忽略了与孩子之间的心灵沟通。家庭教育应该从内心出发,与孩子建立深入的沟通和理解。只有走进孩子的内心世界,才能更好地引导他们成长。
其次,纪录片探讨了现代孩子教育过程中面临的困境。随着信息时代的到来,孩子们的生活变得更加繁忙和忙碌。他们被各种兴趣班、培训班占据了大部分的时间,而亲子关系和家庭教育却被边缘化了。影片中,有一位家长对自己的孩子说:“我有时间就陪着你,但我没时间的时候你就得玩电子设备。”这个场景让我感到非常心痛。家庭教育从内心开始,需要父母付出时间和关注。只有陪伴孩子,才能真正了解他们的需求和成长的阶段。
再次,纪录片通过一系列的案例让我认识到家庭教育需要立足于孩子的特点和个性。每个孩子都是特殊的,他们的性格、兴趣和能力都各不相同。因此,针对不同孩子的教育方式也需个性化定制。纪录片中讲述了一个孩子因为父母过于严厉和苛求,导致孩子内心逐渐消沉,甚至出现了学习上的困扰。这让我深思,如果父母能够真正了解并尊重孩子的个性,以孩子为中心开展教育,相信孩子的成长会更加健康和快乐。
最后,纪录片提醒我们家庭教育要注重培养孩子的内在素质和道德观念。现代社会对于学术成绩的要求很高,家长和学校往往都会重视孩子的学习成绩。但纪录片告诉我们,家庭教育不应该只关注孩子的知识技能,更要注重培养他们的社会情感和价值观念。孩子应该具备健康的人际交往能力、创新思维以及正确的价值观念。只有这样,他们才能在成长中更好地应对各种挑战和困难。
通过观看《家庭教育从心开始》,我深深地体会到了家庭教育从内心开始的重要性。我们的下一代将会面临着更多的竞争和压力,而家庭是他们最坚实的后盾。只有从内心开始,注重与孩子的沟通和理解,才能真正引导他们健康成长。我希望每个家庭都能认识到家庭教育的重要性,重新审视自己在教育孩子方面的方法和理念,从心开始进行家庭教育。
从心开始观后感 篇10
读《幸福从心开始—李子勋的100个快乐处方》有感
快乐是什么,幸福是什么?每个人对此都有各自不同的理解。然而,快乐无处不在,幸福就在我们身边。对于《幸福从心开始》,看完后,我认为很有必要让自己先区分好幸福和快乐的不同含义。
幸福——它是我们成功实现生活中稳定、珍贵和可预见的目标的美丽所在。幸福属于每一个个体,它是我们对美好生活的期望的结合体,其中包含着我们每个人所应拥有的权利:爱与被爱;成功地供养一个家庭;与朋友以及家人分享我们的心声;欣喜地投入到我们日常生活里可以有所收获的工作中,它可以尽情地发挥个人的才能与专业知识,然后得相匹配的的报酬,进而获以精神和心理上的喜悦和满足感;能得到家人,团体以致社会的认可和尊敬。
这一个对于幸福的定义是在大学精读课堂上学到的,从此便深深地记在了我的脑海中,挥之不去,因为每一个个体都对生活有着美好的期待,而在自己实现它的过程中慢慢地体会到了幸福的含义,更是在实现的那一课,喜悦之情更会溢于言表。幸福和快乐对于我们的灵魂而言都是那么得充满着深刻的意义。
所以,从这种角度上而言,快乐是一次事件,而幸福是一个奋斗的过程;快乐是一个终点,而幸福是一次旅程;快乐是物质上的,而幸福是精神上的。快乐是个人的,而幸福是外界的人也参与进来的。
以上是我读这本书之前对幸福和幸福的理解。在看了这本书之后,我收获的是如何更好的去捕捉生活细处可触手可及的幸福瞬间。
在我看来,每个人都应该对自己的未来有一个规划,怀揣着自己宝贵的理想,为之奋斗。理想对我们来说就像水一样重要。没有它,生活就没有动力。而理想所给予我们的会给我们带**源不尽的动力。
一个人要是只生活在百无聊赖中,却失去了理想,他的生命已经开始终结。枯燥的生活不能激励我们坚强的生活,回忆只能让我们逃避,理想给我们带来了雨后的春天般的心理洗礼,它可以震撼我们,让我们为明天的美好而奋起。而这期间,我们便能体味到幸福的味道,美好!
然后,我们要充实每天的生活。生命多么短暂,我们怎么能日夜浪费。正如一位老师所说,当生命的三分之一处于睡眠状态时,你怎么能忍受另三分之二的颓废呢?所以,好好利用它的美,知道它是否美妙,这完全在我们自己的手中。
记得报道过一个英国老妇人,在她重病自知时日无多的时候,写下了如下的诗句:现在别柃悯我,永远也不要柃悯我,我将不再工作,永远永远不再工作。当许多人失业或无事可做时,他们会感到生活十非常缓慢和空虚的。有经验的人会知道,有工作不是不幸,而是一种幸福。
不要等到上天没有给我们留下后悔的机会。太晚了。只要我们有能力充分利用我们周围的一切资源来丰富我们的大脑。
此外,我们应该学会原谅别人,不管他们是有意的还是无意的。要是无意,我们应该知道,人无完人,孰能无过。所以我们要给及他们一次改过的机会,只要一个人认识到自己的不足或过错了,上帝都原谅了他,跟何况使我们凡人呢?
宽容他人就是尊重和宽容自己,做一个更好的人。宽容也许不是一种美,而是一种美德。记得一位哲人说过:“宽容是修养和善意的结晶,绝非原谅宇宙的一切。
”你会发现,宽恕别人不仅给了别人机会,也给自己的心灵带来了广阔的天空。如果他们是故意的,我们应该多谢他们。这是我最近学到的一个教训,因为原谅他们可以获得健康和成功的机会。这听起来不太可能,但你可以试着做一次,我相信你会发现生活中的烦恼的好的一面——那就是幸福。
要知道,吃一堑,长一智。只有经历了各种挫折,弱小的我们才能磨练我们的心智,让我们更有信心去面对后面的风风雨雨。再者对别人进行报复心理使我们内心维持着愤怒和狭隘。
医学上认为,愤怒不仅会导致长期高血压和心脏病,还会伴随你度过痛苦的一生。一个人的内心怒气充满心间,报复充溢四肢,内心和四肢也便缺乏对理想的执著与追求,事业将遥遥无期。
另外,我们要给予生活以爱。当生命中有爱时,我们会变得容光焕发,充满新的希望。似乎有成千上万的事情等着我们完成。有了爱,生活将永远是春天,世界将变得多姿多彩。最完美的祷告,应该是:
“主啊,求你帮助我有力量去帮助别人。”众人拾柴火焰高,在每个人都力所能及地做出自己的努力、无私地奉献自己爱心的时候,整个世界就在潜移默化中发生了巨大的改变。爱心是伟大的,她能使沙漠变成绿洲。
只要你我付出我们的爱,我们就能在爱的世界里创造和享受生活,这样就不会有那么多的烦恼和悲伤。
幸福是一首优美动听而又悠长的歌,上面的飞舞的音符等待着我们每个人去谱写,它给演唱者也带来好心情的同时,也给聆听它的人以全新的领悟。
从心开始观后感
从心开始观后感 篇1
1、对于我来说,我是一个完完整整的人,我的智力不差,能够学好自己的社会主义文化课,我长大后,我一定比吴伟强。虽然,我不能背起钢枪保卫祖国,也不能战斗在烈火熊熊的战场上,但我可以把我所学的知识,贡献给人民,为了祖国的建设做出一份力量,有了奋斗的目标,有了学习的榜样,我的梦想一定会实现的。
2、 时代在不断进步,但人们却越发变得懦弱了,遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过:“想要得到幸福,你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出,才会长久,有所争取,才会得到。
3、读完了这本书。忽然,我懂得了人生中的每一分每一秒都是宝贵的。人生如一条小溪,会遇到不同的困难与艰辛,如果没有了困难,一路畅通无阻,那样的人生也就毫无价值和意义了……
4、长路奉献给远方,玫瑰奉献给爱情,白云奉献给草场,江河奉献给海洋,白鸽奉献给蓝天,星光奉献给长夜,雨季奉献给大地,岁月奉献给季节。这一颗颗无私的奉献之心,孕育出爱的花朵,这花朵不妖不艳,不枝不蔓但却香远益清。
5、 虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩,但我们要学习他的精神和他的优秀品质,让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠,身先士卒的精神,一代代流传下去。
6、“读一本好书就像和一个高尚的人说话”。我完全相信、理解了这句话,我应该用全部的精力努力学习,多读书,读好书。
7、其实爱情就是很短暂的,至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待,就象杰克之于罗丝,他是她生命中最美的回忆,却不是唯一。
从心开始观后感 篇2
这是一部关于教育题材的电影,讲述的是一个女孩在很艰难的环境中通过教育,最后改变了生活的故事。
关于这部电影,给人印象最深的就是改变,不管是环境改变了那个女孩的童年,还是哈佛改变了那个女孩的现在,还是教育改变了生活,不管怎么说,整部电影都在描述有关改变的事,因为世界上唯一不变的就是一切都在改变。
穷则思变,从古至今都是这个道理,当一件事情以一种方式解决不了的时候,就要改变一种思维方式,以另一种方法去尝试,我觉得这应该就是人作为高等动物,为适应环境而特有的能力,就像现在我们在一块在这里培训软件工程师,大多的原因都是对我们现在的生活感到不满,因而选择了再教育来改变现在的生活,这是我们选择的方式,但并不能说这是唯一的方式,每个人的想法不同,就导致了每个人要走的路也是不同的,进而导致了每个人改变自己的生活所选择的方法的不同,这就是所谓的三百六十行,行行出状元。
我们选择了在教育,但是并不能说在教育就一定能让你对以后的生活满意,因为这里面存在好多因素,有个人的因素,环境的因素等等,不过我觉得在这里环境的因素可以排除在外,因为学习的环境很好,这就要谈谈我们个人的因素了,由于我们来这里的目的不同,导致了我们的态度的不同,造成了结果的不同,所以,这就要我们端着我们的学习态度,既然来了就要做好,学好,不是给别人看的,是为自己以后的路铺垫的。
如果想少走点弯路,再教育绝对是个捷径,既然我们选择了这里,就应该相信我们的选择,相信北大青鸟的口号,教育改变生活,就应该有信心,持之以恒的学习来改变自己的人生。
从心开始观后感 篇3
今年的二月对于一些“体迷”来说是一个特殊的日子,因为第二十届冬奥会将在意大利都灵举行。今天是2月10号,正好是都灵冬奥会的开幕式。作为一个小体迷的我,还不到10点钟,就守在电视机前了。我把节目调到CCTV—5,看着主持人对前几届冬奥会的介绍,看着回顾中的杨扬在长野冬奥会中为中国打破奖牌“0”的突破,看着申雪与赵宏博为中国在一次次大赛中取得金牌……我不禁对此…我不禁对此次冬奥会充满了希望。
午夜到了,体育场内的开幕式开始了,而我却注意到了体育场外面也很热闹,没有办法参与开幕式本身,并不等于不能分享那份喜悦。在围聚在隔离栏前的人群中,最引人注目的是一个统一着装的团队,他们来自波兰!
这群波兰人每看到有运动员的车经过就会高喊“波兰、波兰”并唱起旋律感极强的歌曲,配上整齐划一的口哨声,的确是声势夺人。如果看到搭城演员的大巴车,他们又会友好地喊起东道主的名字来。
团队的`负责人亚当是个英俊热情的青年,他说他们这个团队有将近50人,都是来自波兰的冰雪运动爱好者,他们要在都灵待到冬奥会结束,好好过一次“冰雪瘾”。
我看着场外新闻,又想想体育馆内,我轻轻吁了一口气,真希望中国队能取得优异的成绩。
从心开始观后感 篇4
《风雨哈佛路》是由一个人的真人故事改编而来。讲述了小女孩丽兹如何由一名普通平凡,缺少管教,很少上学的“坏孩子”进入哈佛,成为一名人人羡慕的人。
整篇电影让我从头感动到最后,尤其是那句出现过好多次的自述:我一直很爱我的母亲,即使她是个酒鬼,她吸毒,她感染了艾滋……即使她已不记得我,但我仍然爱着她……。
丽兹的家庭环境十分差。小时候,父母双双吸毒,她与姐姐连衣服也常常被卖掉,没有钱买食物,只能从垃圾桶里捡食。甚至丽兹一个月只上几天课,都在考试当天去,但在这种艰苦的环境中,丽兹靠邻居伊娃捡的百科全书自学,竟然考了100分,她的母亲因为吸毒而进入医院,被放出后却选择带着丽兹的姐姐回到外公家,而丽兹不希望父母分开,她认为自己留下可以使他们和好,一家人永远在一起,但是结果却是其母头也不回地离开,留下丽兹一个人哭泣。
再之后,情况进一步变差,丽兹被迫进入“少管所”。离开后在学校认识了好友克里斯,同命相连的两人在走投无路后流浪在外……
在诸多的事件中,我们不免会有疑问:在如此众多的挫折与打击中,丽兹是如何保持者心态,并最终走向成功呢?她在长大后进入哈佛的演讲上解释了:因为没有退路,所以我一直在往前。
逆境使人发掘潜力。虽然丽兹在面对连续不断的打击,难过过,绝望过,但更多的时候,她会想方设法地去解决。而且,她善于发现他人的优点,也会在面对不公或挫折时思考:为什么会是这样?我能不能改变自己和他们一样?……而不是去抱怨。
也更是这样的美好品质令丽兹成功,我们也该学校她。闲来无事,应多看看《风雨哈佛路》,有有很多很多的深刻体会。
从心开始观后感 篇5
这年头,片名叫什么战的几乎没出过好片。所以当《激战》刚上映时,以为又是部“捞金”之作。可往上一挂,没过几天,评分持续上飚,这下,我开始关注了。电影院看完电影回来,觉着吧,片子呢?确是“捞金”之作,但是不得不承认,这家伙,捞得观众们还挺乐意的。
回过头来看片子的话,可圈可点的地方很多。先说故事吧!在搏击类片子中,我始终为《百万美元宝贝》留着其最圣洁与高尚之地,次之的话就是汤姆?哈迪主演的2011年的《勇士》。这两部片子在搏击类题材中的地位就如李安导演在我心中的地位一般。但凡看一部搏击类片子,都会与这两部比一比,看《激战》的时候也是如此。把《激》与《百万》和《勇士》相比的话,自然还是有一定的差距的,但好在差距不是那么明显,原因就在于《激》的故事设定是融合了《百万》和《勇士》的优势之处而展开设定的,张与彭的出场都是落寞的,前者是街头混混,后者是破产后的“富二代”,两者参与搏击的目的也是一致的,挑战自己?给自己爱的人看?无论如何,这样的设定不落于“单纯为了格斗而格斗”的俗套,使得故事叙述时各色各样的观众都容易产生共鸣与代入感。而张与彭两位搏击者的设定则更偏好于《勇士》的设定,但显然在面向中国观众前,林超贤的设定要好于《勇士》的设定,前者是徒弟先参与后师傅再参与,而后者则是两兄弟同时参与搏击(这在中国观众眼中略有“自相残杀”之感呀)。就故事层面而言,林超贤给我们讲了个好的故事,而至于这个好故事有没有掺杂着“借鉴”好莱坞的成分呢?我们不得而知,但即便借鉴了又如何呢?马丁都借我们剧本拍片呢?观众欣赏与认可就是王道,单就这点而言,林的《激》的故事算是讲得不错了。
讲完故事,再来看演员吧!Oh,亲爱的,是张家辉耶!对,是张家辉也。作为香港演员中实力演技派的黄金配角,多数观众对于张家辉的认识肯定没有梁朝伟和周润发的认识多,但在香港电影里,像张家辉这样的实力演匠确实是撑起了香港电影的一片天地。很难想象,香港电影中如果缺乏了张家辉、黄秋生、吴镇宇等这样的演员后,香港电影会是怎样的“土里吧唧”与“不接地气”,很多时候,我都习惯性地把这些人物与地道香港电影联系起来,感觉如果电影中少了他们,那还能算港片吗?当然这种想法是偏激的,但香港电影确实需要这样的演员。就像《激》如果少了张家辉的“顺拐”加“弹跳”似的步伐外,我们还会那么有代入感的思考他的“自我挑战”吗?无疑,张的小人物的性格塑造实在是了得,有自己的喜乐与悲欢。当我看到最后张和安在搏击的时候,我一度在怀疑电影故事的合理性,试想“重量级”相差这么多的人,搏击是该有多大的胜算呀(可能是我对搏击的知识实在了解不多)!但看着看着,也看出了林的用意,以“小”胜“大”,以“老”胜“壮”,以“意念”胜“力量”,不就是导演所要表达的吗?
当然了,还值得一提的是,梅婷与小孩的戏份虽然不多,但很是出彩呀(这小女孩演得那真真是极好的呀)。另外,重新编曲的Sound of Silence也是很有味道的!
从心开始观后感 篇6
观后感格式主要有四大部分:
第一部分:由观而引出感,这开头部分就好比一条醒目的标语或引子一样,先交待清楚看了什么影片,有什么感想。一般来说,这一部分要求简明扼要、开门见山,千万不要绕圈子、卖关子、遮遮掩掩,而是要用肯定的语气概括地说出感受是什么?简单但明确,不含糊,这样就可以了!不必展开来说。
第二部分:具体谈感受是什么。我们读书看电影都有一个过程,都需要一段时间,而我们的感受也是在这个过程、这段时间内一点一点产生的,感受由浅到深,感受由心而发、发自内心,因此要自然真实,有感而发,不要无病呻吟,虚假不实,这样才能感人,打动读者。
第三部分:把感受落实到自己的现实生活中去,联系生活中的事例来谈感受,因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动,要不就毫无意义了。具体说来,就是把自己在现实生活中的所作所为和电影中感动自己的人或事情做比较与对比,找出差距,找出不足,树立学习的榜样。
第四部分:文章的结尾,要对全文内容做个收尾总结,可以进一步抒发理想或希望与祝愿,把全文的情感升华到顶点。
(1)重在“感”。不少同学开始写观后感,往往将“观”的内容写得很长,总爱把故事情节从头到尾加以介绍,生怕读者不知其内容,而发表“感”的文字却很少。
(2)离不开“观”。有的同学写观后感,只是在开头提一下“观了某部影片后,大有启发”等字样,以后就脱离了原片。说上一通自己的感想,牛头不对马嘴,无实际意义。要让“观”和“感”相吻合。
(3)联系实际。要写好“感”就该联系实际,深入发挥,把自己的“感”写深、写透。这里的实际,不是单指自我实际,还包括他人实际,社会实际。
从心开始观后感 篇7
之前看电影就当作是休闲了,从来没有这么认真的写过一些东西,但是总觉得看过了,没有记载,没有收获,那么就是浪费时间,还不如不看。也总觉得需要有些东西需要沉淀下来,坚持下去。
从哪里说起呢,这场电影是在家里养病的周末看的,显然没有电影院的氛围,但是因为有心爱的人一起看也觉得挺有滋味的(没有对象的不要喷我啦,伦家不是故意的啦)。电影又名激战:勇者不败,电影里的男主人公是我蛮喜欢的演员张家辉,在剧里饰演的是一个过气香港拳王程辉,大家都会热情的叫他贱辉,其实他本人一点都不贱。生活没落的时候,是朋友拉了他一把,但是林思齐的出现又让他看到了年轻的自己。为了帮助徒弟林思齐(彭于晏饰)参加MMA比赛,帮助他证明自己,达成目标,也同时为了自己的梦想,他又决定重操就业。白天工作,晚上练习,回到家后还要照顾没有任何关系的同房租客梅婷母女,他用行动诠释了责任两个字,也同时带给我很大的鼓舞和力量,或许我是被贱辉和阿齐为了证明自己的那份坚定所激励,也或许是被他们的不服输的精神所感动。
这是一部励志的影片,适合男人看,但是也更适合现在处于人生失意之时的人观看。虽然影片调调整体上太暴力了点,但是他们的精神确实值得我们学习。或许是因为自己也处在这样的失意和迷茫的年华,所以对这部电影领悟最深的一个就是,永不言败,坚持下去就会成功。
或许更多时候我们该给自己一个机会,专注的为自己做一件事,证明自己,不要等到临走的时候,连一件值得回忆的事情都没有。时间是不等人的,不要自己将自己出卖。
从心开始观后感 篇8
1、确定你的主题。每个人对电影感受深刻的都不一样,同样一部电影,也许你看到的勇敢,也许你看到的是优美的环境,你可以从坚强写起,也可以从环保写起。一定先确定自己的主题。
2、开头可以从电影的一个镜头入手;或者从你的感想入手;或者从一句台词入手;
3、文章最重要的,灵魂的东西是你的感悟,你自己的感悟,对你内心的震撼或者影响等。
希望能够有所帮助。
举例:
《玩命记忆》 虽然有些年份了,但电影取材和架构都很不错。尤其是不断变换的剧情发展,你永远不知道他到底是个好人还是坏人。
《像素大战》 GameOver。虽然有点爆米花,但用来娱乐轻松的环境不可说不是是好的选择。而且是小时候的回忆,在现在电脑特技泛滥的电影市场里,题材和方向显得更重要。
《活埋》 从来没有看过这么大胆的电影,一个人、一部手机、一只手表、一个包、一把刀子、一个棺材,向你演绎什么叫绝望。看完电影后发现呼吸的空气都变得稀罕起来。
《终结者5》 作为经典之作,我觉得它的榜样作用做的实在不咋地。看完之后觉得,“噢,就酱啊”。情节略显僵硬,应该是太注重电影效果的制作了。
《盗梦空间》 莱昂纳多的电影一直是质量的保证,一般我看到莱昂纳多主演的电影我就滚进来了。这部电影更是其中的佼佼者。首先电影有种真实的虚幻的紧迫感,从一开始就没有尿点,情节一环扣一环,主线是男主想回家探望自己的子女,而结局晃一下不倒的陀螺为这部精彩的电影锦上添花,让人拍案叫绝。电影场面绚丽而不夸张,而且不血腥,老少咸宜。
从心开始观后感 篇9
一个关于选择的故事。
作者和我们都是80后,她是80年,我是89,但是经历的是完全不一样的生活环境。
她的父亲中学上的私立名校,是奶奶辛辛苦苦打几份工来供的父亲上学,但是父亲在私立学校跟着所谓的上层人士养成了吸毒的习惯。虽然也考上了大学,学的心理学,但是因为吸毒,最终辍学,走上了买卖毒品的道路。
如果这个时候有人介入,或许一切来得及,但是没有如果。
后来他遇到了利兹的母亲,当时只有16岁,13岁就离家出走,这不是她的错,她遭受着家庭暴力,父亲酗酒,经常打母亲,母亲经常打孩子,无家可归,整天睡天桥下面,没有朋友,能接触到什么人呢?
也是吸毒。
后来他们双双染上艾滋病,先后去世。
尽管利兹也知道父母都很爱自己,但是他们也无能为力,他们没有工作,没有吃的,圣诞节别人给了半只火鸡,也被父母拿去卖了买毒品了。根本管不了孩子们的上学的问题。
童年时学校里也并没有让利兹好过到哪里去,被同学嫌弃脏嫌弃穿的破,老师对她也只有警告和威胁。
到了儿童福利院也一样的被欺负。
她只能流浪在外,结交的朋友多数是不上学的,无家可归的,但是在他们走上歧途前,都非常的纯真,一起分享食物,一起想办法去哪里领食物,一起找地方过夜,赚的钱很少但是一起花。直到她的男朋友也开始吸毒,买卖毒品,出门都带着枪。直到住的旅馆旁边出现枪击案。
她才真的意识到这样下去自己会像母亲那样,吸毒,感染艾滋病,然后死掉。
那个时候她稍微大一点了,可以去超市兼职,加油站兼职,可以去预备学校读点书,预备学校那里的老师和学生都和从前的不一样,老师们都非常礼貌,同学之间也很客气,她渐渐喜欢上了学校,那是她唯一可以去的地方,由于比同年级的同学大了好几岁,她给自己制定了目标,克服了种种困难,2年把4年的知识全学了,每门都达到A,最终拿到了纽约时报的奖学金,上了哈佛。
现在她靠自己的影响力去影响更多的人要选择正确的路,尽管困难很多。
在逆境中要选择乐观,努力,奋斗
学会选择本身也是一种能力。
从心开始观后感 篇10
今天看了一场电影叫《激战》讲的老上海的弱肉强食,实力为先。
自幼身怀绝技‘大力拳’的马永贞,从乡下来到上海滩的十里洋场谋生路。在这里,他结识了新晋崛起的上海滩霸主龙七,两个怀揣梦想的年轻人一见如故,历经患难结成生死兄弟。兄弟俩从此联手打拼,破敌无数,一举把当时最大的帮派——斧头帮踩在脚下,铁拳威震上海滩。与此同时,马永贞也得到了退隐的高手铁掌门的帮助,得以共同抗击强敌。斧头帮及其幕后势力日本并不甘心就此失败,对于马永贞和龙七一直耿耿于怀,想法设法欲铲除他们。龙七被偷袭身陷杀手重围,生命危在旦夕,马永贞亲眼看着兄弟倒下却无能为力,退隐的高手铁掌门等一些人,也被人所害。激起马永贞的怒火,用他的拳头一一为龙七,铁师傅等人报仇。
看过这个影视后,有些感动,特别是龙七被杀时说:“下辈子,在做兄弟吧”,马永贞无能为力是的那一幕,我留下了泪水。什么事兄弟情谊,不就是如此。可这个世界还有多少这样的人,我自问不如。
从心开始观后感 篇11
众所周知,熊猫是我国的国宝。可是,你知道这只熊猫吗?它就是我国20xx年冬奥会的一只吉祥物冰墩墩。
说了你可能不信,它最初的原型竟然是冰糖葫芦!这是由于在吉祥物评审的过程中,冰糖葫芦的创意作品入围了前十,它就是冰墩墩最初的创意来源。后来,设计团队经历了长达半年多的修改,才改成冰墩墩。可以说,如果没有最初冰糖葫芦的创意作品,就没有现在的冰墩墩。
说完了它的来历,就说说我对它的理解吧!
一开始,我认为它是冬残奥会的吉祥物。因为我认为冰的意思是坚强;墩墩的意思是健康,是鼓励残疾运动员的。后来却发现我乌龙了。冰的意思其实是象征着纯洁、坚强,是冬奥会的特点;墩墩,其实是意喻着敦厚、健康、活泼、可爱,象征着冬奥会运动员强壮的身体、坚韧的意志和鼓舞人心的奥林匹克精神。
其次,我发现它有冰雪一样的外壳,外形特征与冬奥会的特点很相符,展示了冬奥会的特点,我认为让它做冬奥会吉祥物的选择真的不错。
看,一个普普通通的名字背后居然有一个故事,是不是很神奇?其实,这种现象很常见呀!比如,雪容融和福娃的名字背后也都有一个故事。亲爱的朋友,下次我再说给你们听吧!
改革开放读后感(通用五篇)
当在某些事情上我们有很深的体会时,就很有必要写5篇心得体会,如此可以一直更新迭代自己的想法。相信许多人会觉得心得体会很难写吧,下面是小编为大家整理的全面深化改革心得体会,仅供参考,希望能够帮助到大家。
改革开放读后感 篇1
我读了《光辉的旗帜》这本书以后,我知道了许多小英雄的故事。比如潘冬子、刘胡兰、王二小等等他们的光荣事迹都让我非常敬佩。潘冬子的不畏艰险、机智勇敢,给敌人斗争,刘胡兰是个勇敢的姐姐,她能抵挡住敌人金钱的诱惑,也不怕死,敌人怎样都不能逼她说出谁是共产党,王二小机智勇敢,把敌人带到解放军的包围圈,献出了年轻的生命。
今天我们能坐在明亮的教室里学习,吃得好,穿的`好,都是和无数英雄的鲜血分不的,他们永远活在我们的心中。
改革开放读后感 篇2
最近,我读了一本书,书名是《光辉的旗帜》,里面写了许多关于战争时期的光 荣故事。每一个故事,都像一颗闪烁不停的小星星,永远闪耀在我们心中。
本书有许多优秀战士的动人故事,比如:王二小,雷锋等人。还有许多“红色箴言”。比如李大钊的:以青春之我,创建青春之国家;青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生。还有:一颗赤心,坚定不移跟党走;一份爱心,传递温馨暖人间,一片热心,服务社会传文明;一寸丹心,报效祖国建家园……每一句名言都这么富有哲理,启迪人思考。
读完这本书,我心中久久不能平静,那一个个充满坚强斗志的故事已经挤满我的大脑和心,脑海里时时浮现着每一个画面。是呀,共产党以前留下了多少可歌可泣的`故事,每一个故事都包含着很多人的心,直到现在这些故事还是那样激励人们奋发向上。虽然那些革命英雄已经不在人世,但,他们爱国的精神却时时被我们讴歌。 “讴歌我们的历史,有盘古开天辟地的神话,迸发出生命的光芒!”
“我们是共产主义的接班人!”听过这些诗歌吗?这些诗歌被誉为红色歌曲,在我们儿童音乐教材上最为常见。虽然我们中国现在已经日趋强盛,但这些红色歌曲时刻提醒我们:不要忘记中国“东亚病夫”耻辱的帽子,长大以后也要成为国家队栋梁之才。我们就是国家的希望。从现在开始,我要“为中华之崛起而读书”!
镰刀斧头旗,你高高飘扬在我的心头上,高高飘扬在中国人的心头上;鲜红的党旗呀,不管什么时候,都没有人会把你忘记。我们要让你永远飘扬在世界的东方。赤赤中国,必将昂然于世!
改革开放读后感 篇3
我读了《光辉的旗帜》这篇文章后,我感受到了中华的伟大,感受到了老一辈的大无畏精神,
在江南的风雨中,南湖的湖面上,飘荡着一只小船,一群仁人志士、热血青年在灯光下,讨论着一个国家民族的前途和命运,至此一面由红色的旗面和黄色的锤子、镰刀构成的旗帜被高高举起,对全中国乃至全世界产生深远的影响。这面旗帜被中国共产党高高的举起,在它的'下面一批又一批仁人志士、热血青年,为了国家和民族的命运,前赴后继、舍生忘死。从南昌城头到井岗山上,这面旗帜高高飘扬;从大渡河到雪山草原,这面旗帜任凭风雨吹打;平型关大捷、百团大战,这面旗帜让法西斯胆寒;三大战役、攻克南京,这面旗帜让全体中国人民从此站立起来,读后感《《光辉的旗帜读后感》读后感》。光辉的旗帜带领一个苦难深重的民族走出了黑暗。
让我最感动的是雷锋。有一次,雷锋要冒雨去沈阳,为了赶早车,他早晨五点多就起来了,带了几个干馒头,就披着雨衣往沈阳车站赶。路上,雷锋看见一位老大娘背着一个小孩还领着一个小女孩正艰难的往车站走去。雷锋脱下身上的雨衣给老大娘披上,又抱起小女孩一起来到车站。上车后,雷锋见小女孩冷的发抖,又把他自己的贴身绒线衣脱下来给她穿上,雷锋估计她早上也没吃饭,就把自己带的几个馒头给她吃,火车到了沈阳,天还在下雨,雷锋又把她们一直送到家里······
回想过去,我们豪情满怀,展望未来,我们充满信心。我们要珍惜现在的美好生活,好好学习,天天向上,为国争光。只要我们努力,就可以得到祖国人民的放心,我们挑着建设祖国的重任,必须要行动起来一起齐心协力建设祖国。
改革开放读后感 篇4
全面深化改革的“全面”体现在以下方面:
第一,发展阶段发生重大跨越,改革的任务凸显“全面”。我国已从以满足人自身生存需要为主要目标的生存型阶段进入到以追求人自身发展为主要目标的发展型新阶段,社会需求结构发生了重大变化。在此背景下,改革的'重大任务不仅集中在经济领域,而且集中在政治、文化、社会、生态领域,任务更加全面。
第二,我国经济转型正处于关键时期,转型升级更加依赖于全面改革的突破。未来五年是我国从“中国制造”走向“中国智造”的工业转型升级、从规模城镇化走向人口城镇化的城镇化转型升级、从物质型消费走向服务型消费的消费结构转型升级的关键时期。转型直接依赖于改革的突破,这形成了全面改革的现实需求。
第三,新阶段全面改革的目标进一步明确化,即“推进国家治理体系和治理能力现代化”。相比于解放和发展生产力,这一目标更加全面,涉及领域更多,是一场新的改革大考。考得好,我国就将走上公平可持续的发展之路。
几年来,我国在经济、社会、生态、文化、政治领域的改革不断深化,“四个全面”稳步推进。比如,在经济领域,资源要素价格改革加快推进;在社会领域,反贫困、公共服务等力度不断加大;在行政领域,简政放权取得重要进展。这些改革都为公平可持续发展奠定了重要基础。
改革开放读后感 篇5
近年来,随着我国社会经济的快速发展,各行各业都在不断地推动着改革,而教育领域也不例外。全面深化改革已经成为现阶段我国改革的关键词之一。在这个时代背景下,我深刻体会到了全面深化改革在教育领域的重要性。
首先,全面深化改革强调了教育的本质。教育作为培养下一代的关键所在,是社会发展必不可少的环节。但是,过去的教育模式存在着一些问题,比如注重“知识传授”而缺乏实践、强调“单向传递”而忽略双向互动等。全面深化改革重视学生的主体性,注重培养学生的创造性和实践能力,实现“学以致用”。
其次,全面深化改革提高了教师的'职业地位。教师作为推行教育改革的重要力量,其地位和职业敬业度至关重要。然而,在现实中,许多教师往往承受着沉重的教学压力,甚至产生了职业倦怠感。因此,全面深化改革通过提高教师工资、改善教学条件等措施,来提高教师的荣誉感和服务态度。这些改革措施让更多教师感受到了自己的职业价值。
接着,全面深化改革强调了教育的国际化。随着全球化的发展,各国之间的教育交流越来越频繁,学生的跨国学习经历也越来越多。为了适应这种趋势,全面深化改革提高了学校对国外教学资源的关注度,拓宽了学生的国际视野和机会。通过境外学习、国际交流等方式,帮助学生丰富自己的领域知识,增加自信心,增强国际拓展意识。
此外,全面深化改革加强了教育与科技的结合。当前,互联网和智能科技飞速发展,对各领域的影响越来越突出。教育领域也是如此。全面深化改革着重在探寻新技术在教育领域中的应用,如利用互联网、人工智能、虚拟现实等新兴技术,打造具有创新性、交互性、多元化的教学模式。这样使得教育更加智能化和互动性,进一步提高了教学质量和适应性。
综上所述,全面深化改革在教育领域的实施,不仅是教育质量的提升,更是国家和民族的发展。同时,更是对未来的投资,为下一代的发展奠定坚实的基础。我们应当进一步加强对改革的理解,积极地推动教育理念的创新,不断地深化改革,实现教育事业的长足发展。
创始人读后感(通用十篇)
导语:《富甲美国》又名沃尔玛创始人山姆·沃尔顿自传,我认识到我们已在沃尔玛公司创造了某种令人惊叹的奇迹,某种我们应当更多地与所有忠实的顾客和忠心的公司同仁分享的特殊的成果。下面是小编收集的《富甲美国》读后感范文,欢迎阅读。
创始人读后感 篇1
《富甲美国》是美国零售大王山姆·沃尔顿——沃尔玛创始人的自传。据2024年发布的《财富》世界500强榜单中,沃尔玛已经连续5年蝉联榜首。究竟是什么样的经营之道能让沃尔玛取得如此巨大的成功呢?书中有你想要的答案,它是沃尔顿唯一亲笔撰述的回忆录,是真正深入了解沃尔玛精神和运作模式最具权威性的著作。
关于“产品化”如何落实到具体工作中,在《富甲美国》书中我找到的答案是“以顾客为第一宗旨”。具体来说,就是研发意识的转变。我们应该让研发人员认识到一件事——我们研发一个产品的时候,并不是在完成一个任务或者搞一项研究,我们是在为顾客创造更加美好的生活。也就是说,在研发的方案设计阶段,研发人员应该学会换位思考,把自己当成机器的使用者。
坚持梦想,只要你相信,你爱它,有一天它肯定会回报你,回报你的梦想。——山姆希望做成一件事,只要能做成那件事,不管怎样的奇思异想他都能接受。我们博智林处于创业初期阶段,不可避免的会出现一些问题,作为博智林的一员,我应该做到不在困难面前低头,积极主动地迎接挑战,仔细剖析工作中出现的每一个问题,尽自己最大的努力去解决问题。
从《富甲美国》中我学到了财富不是一蹴而就,而是日积月累的结果。我们要学会精打细算,利用好我们手中的每一分钱,要学会勤俭节约。
“学会珍惜每一美元”,这是《富甲美国》里面的主线脉络,是沃尔玛的企业文化,更是沃尔顿先生终身贯彻的.经营哲学。作为博智林一员,我们公司刚刚成立,未来的路还很长,同时公司需要投入的资金也是非常庞大的,我们每一位员工都应发扬勤俭节约的优良传统,为公司降低运营成本。
沃尔玛为美国人的生活带来了改变,创造了价值,也许道出了许多零售业从业者的终极梦想,对致力于打造新时代智能机器人餐厅的博智林人来说,同样有着莫大的鼓舞。学习借鉴他人的成功之道,让我们找准目标,不忘初心,求真务实的继续向前迈进。
沃尔玛的故事是一个关于创业的故事,是一个关于冒险、关于努力工作的故事。它深深地根植于美国的乡村小镇,最终走向了全世界,成为了零售业的标杆企业。我们应该学习沃尔玛的成功之路,将公司做强做大。
面对人生路的选择,我们常常容易感到迷茫,对于自己定位的不准确;对于前途方向的难以定位。而文中介绍的主人翁沃马特百货公司创始人萨姆。沃尔顿向我们展示了他认准方向,坚定不移的努力,这正与我的工作性质相一致。作为一个研发人员常常提出一些天马行空的想法,只有拥有这种追求极致的性格才可能把想法变成现实。只有追求极致的人,才可能成就极致的事业。
创始人读后感 篇2
我终于读完了吴晓波的《大败局ii》,感受颇深。书中介绍了很多商界悲剧,看到了很多明星企业的陨落。在这本书中,吴晓波分别用健力宝、科龙、华晨、迅驰、三九等9个企业的经典败局,讲述2000年到2007年发生在中国商界的很多兴衰往事。吴晓波将其9个败局案例称为"中国式失败",让人感叹不已。
吴晓波认为,中国企业存在于一个独特的中国式商业环境。在过去的三十年里,中国一直处在一个转型的时代,法律制度在建设和完善之中,许多企业往往需要穿越现行的某些法规才能成功,这造成很多企业不时要处在灰色的中间地带,企业家不可避免地遭遇商业之外的众多挑战。如同作者本人在书的最后强调的一点:本书所描述的失败都发生在一场史无前例的伟大试验之中。在此前提下,这些失败的企业具备三大失败共性因素:"政商博弈的败局"、"创业原罪的困扰"和"职业精神的缺失"。
按照作者的总结,该书至少给当今企业家如下警示:
首先,企业应更策略性地应对宏观政策。在中国这样一个特定的政治环境下,在中国这样一个文化背景下,在中国这样一个政府主导的改革开放、政府引导的带有计划又带有市场经济性质的经济环境下,政府是裁判,政策是规则。要想赢球,首先得尊重裁判,遵守规则。企业要结合自身实践,顺应政策潮流,小心谨慎、妥善应对。谁逆宏观经济政策而行,谁就可能被淘汰出局。
其次,规避创业原罪,创新营运发展模式。"原罪"是一个变革时代的必然现象。但是,随着政策漏洞的弥合,法律法规的不断完善,反商业贿赂的常规化,进行规范化的经营,构建良性的基于企业原点的经营环境"生态平衡",将直接关系创业企业和创业者的安全和效率是创业企业不得不察之事。
第三,补足和重振职业精神。从败局中可知,必须规避两大"中国式企业家性格"缺陷:其一,不要违背了商业的基本逻辑,失去了对管理本质的把握,不要无比凶险的大跃进;其二是遏制企业家内心欲望的`膨胀,任何超出能力极限的欲望,一味求大求快,都将引发可怕的后果。
由此可见,从人治到法治,形成决策科学化、流程标准化、考核系统化的管理模式,将是创业企业生存发展、长治久安的必修课。
以史为鉴,可以知兴替;以人为鉴,可以知得失。从这个意义上说,现存的企业是幸运的,《大败局ii》中的失败企业和企业家,让后来者获得许多有益的借鉴。
创始人读后感 篇3
我还没有把全书读完。但尽管只是读了不到一半,我就生发出许多感想来,觉得不得不将这些想法及时记下来,有种不吐不快的感觉。
读这本书其实也算是机缘巧合。本来之前在读《漫步华尔街》,但那本书文字略显艰涩,再加上经济学、金融学术语太多,晦涩难懂,就有些倦了。恰好看见《富甲美国》登上了kindle的每月推荐榜,便毫不犹豫的买下,谁知一开始便一发不可收拾。
这本书实际上是多年来雄踞财富杂志世界500强首位的沃尔玛公司创始人山姆?沃尔顿的自传。当我把这句话告诉老婆的时候,她差点被刚喝进嘴里的黑加仑茶噎住。"什么?五百强第一竟然是沃尔玛?""没错,不是苹果公司,也不是阿尔法贝特,是沃尔玛".老婆震惊了好一会儿。我想,这不是个例,好多人都没想到,世界五百强第一名竟然是它!其实,这多多少少也是我对此书如此感兴趣的原因。
该书讲述了沃尔玛的创立、扩张、上市和企业文化,更确切的说,是到目前为止,我只读了这么多内容。谁知道后面还有多少未发掘的宝藏呢?但就已发现的宝藏,对我来说已经营养过剩了,需要时间去慢慢消化。
令人印象即为深刻的,是沃尔顿"重视每一分钱"的理念,无论是从创业初期,还是到他把沃尔玛做成世界第一,成为美国首富之后,他都是如此,一以贯之。创业初期,他经常要去纽约、波士顿等大城市出差,为了省钱,住旅馆时总是和其他人挤在一起,即便是他成为富豪之后,差旅首选也仅限于Holiday Inn等,Renaissance之类的豪华酒店基本不在沃尔顿的名单上。那台1946年产老式福特车载着他跑遍了阿肯色州和相邻几个州大大小小的城镇,开拓店面、进货等等。他没有用企业赚来的钱去维持奢华的生活,相反,他把这些钱全部用来扩张店面。
这与如今好多创业者和企业家形成鲜明对比,如今的商业新贵们,稍有成就,便开始享受奢华的生活,要买上好的凯迪拉克轿车,要吃顶级的法式大餐,还要买私人飞机或者游艇,企业所产生的利润,全部用来维持他的个人享受了,哪还有心思和实力拓展业务?而这样的企业,最多存在一二十年,从此以后变销声匿迹,何谈百年企业?
对个人来说也一样,在如今这个浮躁的社会里,每个人都在想方设法的实现财务自由。可是,非理性消费和攀比心态让实现财务自由变得遥遥无期,相信我,大部分人将钱花在了吃喝玩乐上,追求一时的享受,换来无尽的空虚。有些人可能会以"人生苦短及时行乐"当挡箭牌,可是,他们却忽略了一个至关重要的原则,珍惜每一分钱,不是让你节衣缩食,因为仅仅凭借节衣缩食是永远也无法实现财务自由的,正确的理解是把钱花在对自己的'投资上,减少无效社交,恐怕这才是世界上回报率最高的投资。
令人印象深刻的还有另外一点,那便是沃尔顿先生对待员工的态度。我认为,这根植于从他学生时代时开始的一项令人惊叹的能力,他几乎能叫得上学校里每一位同学的名字,就算叫不上名字,也会微笑着打招呼,这一小小举动让他迅速聚集了人气。沃尔顿将这一习惯带到了工作中,他重视每一位员工,倾听他们的诉求,重视他们的意见和想法。沃尔玛始终将员工的获得感放在第一位,员工信任自己的老板有能力带领他们得到更好的未来,所以沃尔玛从创业初期,不但得到了专业投资机构的投资,也得到职工的投资,企业从职工那里得到股份,将劳资双方变为命运共同体,而不再是对立面,公司的发展与个人的命运紧密联系在一起,每个人都竭尽全力,贡献自己的智慧和力量,最终成就了这个前所未有的世界折扣零售业巨无霸。当然,那些当初信任沃尔顿的员工,投资沃尔玛的机构和个人,现在已经获得了上万倍的巨大收益,这其中的秘密,只是在于他们相信老板的人格魅力,相信他有能力带领一帮人做出一番事业。
有一点让人值得思考的是,正如目前大红大紫的拼多多,沃尔玛当年起步时,瞄准的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城镇。六十年代的美国,经济腾飞,大量农业人口涌入城市打工,他们无法负担市区承重的房租,便在郊区郊扎下根来,再加上美国州级公路网的快速形成,汽车的大量普及,距离已经不再成为大卖场选址的重要限制条件,他们可以开上汽车,去稍微远点的地方大量采购生活用品,这一切都为沃尔玛的发展创造了有利条件。如今的中国,恰好处在这一发展时期,拼多多趁势而上,迅速占领了三四线城市居民以及乡镇居民消费市场,他们大多数人还处在人均GDP的"价格敏感阶段",拼多多抓住了这一点,用令人震惊的低价征服了这个庞大的消费群体。但是,是什么在背后支撑着这些令人咂舌的低价?答案就是山寨和假冒伪劣产品。这一点,与沃尔玛的发展思路可是大相径庭。一个是"质优价廉、折扣促销",而另一个则是"假冒伪劣,山寨横行",私以为,这种企业可能会在民智未开的时代捞上一笔横财,但很难成为一家百年老店,甚至20年老店,最终受害的,不但是买这些商品的老百姓,自己也难逃厄运。"理念"是一家企业的灵魂,没有了灵魂,这个企业就无法长久的生存下去,就如行尸走肉,一具空壳而已。
创始人读后感 篇4
走进沃尔玛,是忙忙碌碌,是嘈杂的人群,我也曾经想过,这样一个国外的零售超市,竟然在中国如此火爆,如今,读完《富甲美国》,我走进了沃尔玛开创者沃尔顿的世界中,感悟他的思维,也读懂了他想要传递的故事。《富甲美国》看似很大的题目,书中却是沃尔顿的自传,没有傲人的自大,更多的是一份理念的传递。
从不服输,带着努力的心生活。沃尔顿的这本书,将自己的`经历,还有他人对自己的评价融入其中,让我们更加全面和客观的了解这个曾经的“穷小子”,是如何富甲美国的。“有一点难以置信,但确是事实:即在我的整个人生中,我从未输过一场橄榄球比赛。”我们在生活中也是如此,我们需要带着一份坚持和努力,追随着我们向往的生活,我们需要明白,未来,我们需要直面挑战,在积极反思的过程中,让努力常在。
设立目标,才能不断前进。在“小店起家”这一部分,作者说了这样一段话:“我不知道是什么原因会使一个人变得雄心勃勃,但是事实是我从呱呱坠地就天生带有过多的冲动和野心。”我想,我们也一样,作为高速公路工作者,平时本来就很忙碌,如何让自己的时间和效率都可以提高,需要的正是一份目标的设立和对未来的规划,真正将每周、每月计划设立好,才能在工作中充满干劲,有时候,我们也会想,如何才能迎来属于自己的成功?如何才能应对工作中的难题和挑战,设立好目标才能找准定位,找准方向,未来,我也多一份用心,在工作中抓牢方向,面对司乘人员,多一个微笑,多一份问候,在微笑中收获我工作中的成绩。
因为热爱,所以成功。是啊,正因为对事业的热爱,才成就了沃尔顿,才诞生了沃尔玛。我们更是如此,面对工作,要保持一份热情,只有我们真的热爱这份工作,才能不断琢磨方法、不断探索思路,才能有助于我们高速公路工作的行进。当然,沃尔顿也给我们提醒,事业发展不是一帆风顺的,需要的是我们用心去磨合,去面对我们在工作中可能会遇到的一些难题。因为热爱,所以选择,我也是如此,大学毕业的时候,面临多种就业机会,选择高速公路工作,我义无反顾,我知道,既然选择了,便只能风雨兼程,我知道,成功的路上,是一份喜欢,一份选择,也是一份热爱。多少成功人士,正是多了一份执着和热爱,我们更应该如此,热爱高速公路工作,一路顺风的话语里,是我们的职责。
一本书中,有故事,也有很多个道理,我在读完后,也多了一份决心和勇气,懂得了努力的方向,未来,我会积极面对工作挑战和难题,在不断探索中,找寻坚持,探索成功之路。
创始人读后感 篇5
最近把特别火的《从0到1》读完了,我认为好的书是可以和你产生共鸣,而神作或者优秀的书在于颠覆你现有的思想,而这本书就是后者。
书中讲的一个核心点就在于,创新的本质就是与众不同,找出差异化。而不是纯粹的模仿和竞争。为什么要竞争?是因为你们所处的是同样的市场,开发的是同样的产品,面对的是同样的客户所以才要竞争,而如果有差异化就无所谓竞争,而在差异化上又有核心的技术那么就会是垄断。在垄断市场中几乎是没有什么绝对的竞争对手的,可以自由定价,而对手只有自己。
Apple就是一个很好的例子,Apple每一款产品几乎都市场的领先者,当初的iPod血洗了音乐播放器行业。而iPhone是血洗了手机行业。最近的AppleWatch也是要血洗指标行业的节奏。至于Mac,当新款iMac发布的时候,傅盛在微博上吐槽说;“真不知道其他传统电脑厂商再做什么”。
在音乐播放器行业中只有两种,iPod和其他播放器。在智能手机市场中只有两种,iPhone和其他智能手机,在电脑行业中也只有两种,PC和Mac。苹果在所有的行业中不是硬碰硬的和你直接竞争,而是明显和其他所谓的对手在不同的维度上
从0到1啥意思?它指的是如果要做大企业,那么需要从事的应该是开创性的产业,而非同质化当前的商业模式。比如前几年特别红火的团购,当时我们号称百团大战。这就是书中提到的从1到N的现象,就是说这个社会上已经存在的相关的'公司开展这项业务,而后来者只是瓜分原来的利润,是一个零和游戏,这是利益的重新划分而非增值。
书中的观点认为任何大公司都是靠垄断发展的,虽然这个和我们社会提倡的公平竞争违背。这个论断放在当下的中国是成立的。石油、电信、能源领域,大国企的垄断带来了巨额的利润。私企方面就BAT而言,腾讯在社交领域、阿里在电子商务领域、百度的搜索领域构建了自己的围墙从而维持了高额的利润。这就要求我们一旦创业,那么选择的领域竟然避开现在已有的,理应预测未来所需的那么只是一个很小的领域,我们需要在小市场占有大份额然后逐步扩展。与其在白菜价的利润行业拼杀,选择一个前言的领域杀入确实是很好的开始。
在工作中,我们需要遵循幂次法则。这个法则讲的是80%的财富集中在20%的事情。虽然这几乎成了我们的口头禅,但是这个道理告诉我们不能做投机者,而是做决策者。我们的最主要的精力应该放在最重要的几件事情上面,而不是每个事情都去做,这样的结果就是就几件事情能够产生的价值比其他N多事情的总和还要多。书上说他们有一个实验,在农场里面20%的豌豆占据了80%的重要,虽然这个实验我还是持有怀疑态度但是我觉得这个道理确实需要好好执行。
还有,一个大公司的爆发很多时候是跟领导人相关的。苹果、微软、特斯拉这些大企业,都是在创始人魅力四射的时候壮大的,而在职业经理人手中走向平庸,当然平庸与否和股价不一定完全挂钩。亚洲四小龙的壮大,都是跟当时的领导人采用强权政治,或者称之为铁腕政治有关。所以,虽然我们的经济学、管理学试图让我们的企业变成职业化管理,但是我觉得这只适用于守业而非创业。
创始人读后感 篇6
读了本书后,真正明白了沃尔玛的发展历程、它到底为什么这么强。该书讲述了沃尔玛的创立、扩张、上市和企业文化。
从山姆·沃尔顿本人来看:充满激情、好胜心强、不服输,喜欢挑战;极其勤奋,善于交际;微笑着面对周围每一个人,重视优秀人才;专注于零售,吃苦节俭。
沃尔玛能一直保持良好的势头,一定是因为不断满足了顾客的需求,经理层不断地激励、关心员工,团队精神、家族情谊、踏实务实的敬业精神以及对零售事业澎湃的激情,在新时代得以传承和发展。
令人印象最为深刻的,是沃尔顿“重视每一分钱”的理念,无论是从创业初期,还是到他把沃尔玛做成世界第一,成为美国首富之后,他都是如此,一以贯之。
在这里我想到我们也是如此,公司走到现在,经历了4个年头,一直都是本着踏实、务实、低调,勤勤恳恳的干实事、干正事的理念。我们的领导,对自己是多么的节俭,但是对于这个事业,对于我们,他情愿倾尽所有。
迎合时代消费的趋势、门店选址和人力资源的可复制性、和我们常说的零售业真正的利润来源于顾客反复的复购。这些话题对于我们来说再熟悉不过。
但是真正想要成功,真正想把我们的事业变成伟业。何其艰难,更多的需要我们为之付出踏实的行动和艰辛的汗水。寻找优秀人才,快速培养出来,是我们的'当务之急。
想客户之想,急客户之急,更需要我们的所有人员深刻理解,坚决执行。
沃尔顿文化中有一个必不可少的部分“确保变化,有时为了改变而改变”。
我们生活在现代这样一个竞争极其激烈的环境下,如果我们不能适应不断变化的环境,那我们注定将被淘汰。所以,我们必须不断的学习,看看有什么新的问题、新的发现、新的变化,来让自己具备变化的能力。
我们不能墨守成规,必须走在社会变化的最前面。让我们文化、服务、产品遥遥领先。真正的将我们的事业做强、做大、做成真正的伟业。
创始人读后感 篇7
《大败局》中的英雄们有很多真让人痛惜。他们的成功绝大多数真的是靠他们的运筹帷幄,靠他们的绝妙智慧,但对很多人来说都是创业容易守业难,在他们的成功摊子越铺越大的时候,他们就不会掌控大局了;还有些人是自认为聪明有能力,不重视政府机构和新闻媒体的威力,也就是所谓的“不知天高地厚”;还有些是没有把握好的机遇的,像瀛海威;更多的是投资决策的失败……等等,使他们陷于失败之地。我觉得玫瑰园案中的邓智仁,他就是不清楚自己的能力范围,在他的创业初期,他的能力和点子真是让我佩服之至,但玫瑰园的经营他就太失败了;还有沈阳飞龙的姜伟,诗人可然可以做企业家,但是诗人的某些个性却使他犯下致使的错误。我真正很佩服的是巨人集团的史玉柱,很有魄力,又很有实干精神。前些天还在报纸上看到他已将征途网络公司更名为巨人网络科技公司,看来他的巨人情结也是令他成功进步的精神支柱。
我要我老公也看这本书,可他说没时间。我们这个家的很多重大决策基本上是他刚愎自用来处理的,常常在某件事情失败了才想起我说过的话,可能也曾后悔没有和我商量。可他还是一而再,再而三地犯同样的'错误,还是一意孤行不听旁人的意见,这个令他很难积聚财富的一个大毛病。这很令我头疼和着急。
所以我很希望他能看这本书,让他明白,史玉柱这样的巨人失败也有一个重要的原因,就是,在他的集团,他的“参议院”是虚设的,集团的一切决策都是他一个人来决定,这很多时候会使一些判断失误,因为一个人再聪明有能力,毕竟不可能考虑那么周密,百密终有一疏。再说,三个臭皮匠顶个诸葛亮。一个家庭要欣欣向荣也是需要两个人有商有量,互相学习,互相提出好的建议。
其实,如果能好好研究下也是不无裨益的。治家虽然不像治国一样复杂,可家也是社会的一个小分子,与外界密切相关,如果不能冷静处理好身边的关系和信息,那要奔向小康也是没那么容易的。
创始人读后感 篇8
去年非常火的一本书《从0到1》终于有机会拜读,书中讨论了很多问题,几乎涵盖了一个初创企业要面对的方方面面。书的一开头就引来了一群牛人的名言:Facebook创始人、特斯拉创始人、GECEO、网景联合创始人等等,还有《经济学人》、《财富》、《科克斯书评》的大力推荐。这样的开篇令人觉得这是一种普通的成功学书。鉴于自己知识基础有限,以下部分会引用一些高手们的观点。
书中指出初创公司最重要的是新思想、新思维,敢于创新,能有共同梦想的人一起规划并铸就新的未来。在创新的路上要获得成功,不仅仅需要扎实的知识基础,更需要有质疑的胆量和勇气,从0开始审视自己所从事的业务。企业成功的原因各有不同,他们都是靠解决一个独一无二的问题获得垄断地位,在技术上,无法替代、无法复制的核心竞争力,他们创造更好的新事物,给予消费者更多的选择,丰富了社会、世界的需求,成为让社会更美好的推动力。粗粗读来也不觉有新意。但书中对“垄断企业”的描述令人很感兴趣。彼得。蒂尔给出了垄断企业的四大特征:专利技术、网络效应、规模经济和品牌优势。专利技术:公司最实质性的核心优势,很难被其他公司复制,最好领先行业平均水平10倍以上,实质上是全新的产品。网络效应:使用的人多,产品更有用。产品更有用,使用的人就会越多。形成网络效应的企业,必须从非常小的市场做起,比如Facebook。规模经济:服务性企业难成垄断企业,单纯扩大规模,如开多家瑜伽馆,只能获取有限的利益。产品不需要重复投入,以更高的销量来分摊,边际成本趋近于零,这样才是真正的规模经济。
品牌优势:打造强势品牌是形成垄断的有力方式。品牌经营靠的`不是理念,不是明星,而是实力。他觉得没有科技公司,可以只靠品牌来发展。理论上大谈特谈,甚至在其中他对谷歌、Facebook、亚马逊、苹果等赞誉有加,而对微软平板、Xanadu、雅虎等颇有微词,这方面我觉得不是太让人信服。万能的苹果几乎垄断了智能手机行业的利润,是彼得。蒂尔很喜欢引用的成功典范。但对照上述四大特征来看,并不完全符合,苹果是智能手机行业的后来者,从专利技术方面并没什么优势;另外三个特征,换成谁成功都一样,与其说是形成垄断的原因,不如说是成功之后垄断的结果。九十年代的诺基亚,如今的三星,也拥有上述四个特征,但是无法和苹果相披靡。不管是哪种创新模式,差异化和核心竞争力才是铸就垄断的王道;品牌和规模经济才能助推垄断的持久性和生命力。
垄断企业之所以垄断,最核心的特征,在于这些企业做到了“与众不同”。当然,与众不同关键在于技术创新和产品的更新换代,以此来不断赢取顾客的“忠诚度”。如iPhone的成功,在于iPhone时尚、可爱、易用,让人一见倾心,加上其独特的商业模式。如果有一天,某公司生产出一款手机,让顾客觉得比iPhone更加动人,商业模式更加独特,iPhone不再“与众不同”,那就只能重复诺基亚的覆辙了。毫无疑问,企业能垄断绝对能够取得最大利润值,这对企业的发展也更为有利。那怎样才能垄断呢?彼得。蒂尔给出了建立垄断企业的方法:占领小市场:从小市场起步,宁可做小也不能做大,目的是先立足。然后,集中优势兵力,重点突破,垄断某个行业或品类。因为垄断,才能获取巨额利润。因为利润,才有能力攻城略地,构建帝国。扩大规模:由利基市场逐步扩大,培养和迎合顾客“满意度”。循序渐进、有纪律发展壮大市场。由核心事业逐渐向外扩张。破坏性创新:用科技创新低价推出一种低端产品,然后改进,使产品升级换代。且扫除一切障碍,不破不立。同时,为获得创新优势,专利技术在某些方面必须比它最相近的替代品好上10倍才能拥有真正的垄断优势。公司必须力争做到10倍的改进,稍有改进对终端用户来说就是毫无改进。假设你开发了新的空气净化器,比现有技术的效率高20%——这是实验室数据,但实验数据还要扣除新产品在实际市场中面临的生产成本以及风险。而且即使你的产品确实给顾客带来20%的改进,由于人们习惯了夸大其词的广告宣传,销售该产品时,你也一定会受到质疑。只有10倍的改进,你的产品才能给客户带来明显的优势。
在第六章节有个四象限的分类,我对这四象限的分类很感兴趣。他把象限分为未来是否明确和态度是悲观还是乐观。并且用1950-1970年的美国(明确乐观)现在的美国(不明确乐观)现在的中国(明确悲观)和现在的欧洲(不明确悲观)来说明这四个象限的状态。同时把哲学家的对未来的看法也按这四个象限划分。彼得蒂尔认为对未来明确乐观是最佳状态,会极大的促进社会的发展。明确悲观则人们会倾向于保守和储蓄。不明确乐观很可能造成虚假繁荣,最终导致崩溃。不明确悲观则可能造成享乐主义和破罐破摔。其实对一个人的人生也可以参考这种划分。年轻的时候,人会分成两类,对未来明确的乐观和不明确的乐观。对未来明确的乐观的人成功率最高。
按我的理解就是理性下的早立志和积极的态度。不明确的乐观,人可能会进行各种尝试,会分散一个人的精力,降低成功的机率,毕竟专注是成功的前提。而很多人到中年的时候经常会面临明确的悲观和不明确的悲观。明确的悲观人倾向于保守和储蓄,这对部分人来说可能是比较好的选择。但我认为这不是最优的选择。把未来变成明确乐观才是最好的,但这更需要人做出巨大的转变,非一般人可以做到。不明确的悲观,是将决定权交给老天。这种状态其实我们也是所说的不理性状态。所以,比较早的进入明确乐观的状态可以比较有效的提高成功的概率。处于其他状态也需要尽可能变为明确乐观状态。但我觉得有时候明确悲观,也不失为一种可以选择的策略。只需要调整好目标和心态。毕竟被公认为成功的人只是少数。当然幸福感是每个人人生的终极目标,而不是外人看来成功与否。每个人的感受和衡量标准都是不一样的也是不断变化的。
细细读来,几乎所有观点都似曾相识,只是换成了彼得。蒂尔的说法而已。每个企业要获得成功都必须关注七个问题,特斯拉之所以成功便是它解决了这七个问题。具有先进的技术,所有汽车公司都依赖它;抓住了稍纵即逝的时机,获得巨额补贴;从高端电动跑车市场做起,垄断市场;拥有擅长技术和销售的团队;认真对待销售,打造完整的销售链;先行一步的优势,其领先地位将在未来的几年扩大;围绕富人想要显示出够“绿”的秘密打造出独特品牌。针对他提到的中国复制,我的想法是,学习、继承、发扬,既可以满足阶段性的生存需要,又可以实现马斯洛理论的最高需求。也只有在基础需要解决后,才有可能创新,继而形成垄断,得到超额垄断利润。同时书本身其实印证了作者在书中的观点:世界是由推销驱动的,不露声色的销售最为有效。
创始人读后感 篇9
说到“沃尔玛”,大家第一个出现在脑中的词肯定是“世界五百强”。从一个零售业的小毛头到现在遍布全世界的巨头,沃尔玛的迅速发展绝对是一段传奇故事。它的优秀在同行业中是有目共睹的。
从书的第一章开始就围绕着“省钱”,从小的生活习惯和家庭背景,让萨姆先生很珍惜每一分钱的价值。不论是在创业阶段,还是摆脱债务的`包袱,到后来的“世界五百强”,他绝对不浪费一分钱,因为他觉得那是愚蠢的行为。而且他还把这种“节省”的好习惯,放到经营理念中,秉持着“帮顾客节省每一分钱”的宗旨,运用薄利多销的原则而创业成功。但是节省并不等于吝啬。他把所有员工当做合伙人,让所有为沃尔玛的成功而辛勤努力过的人们,得到应有的回报。不论是基层员工,还是高层员工,人与人之间的交流和沟通很重要,因为可以他们那里获得收益良多的信息。
沃尔玛的成功不仅仅取决于价格便宜,还有萨姆先生不断改进传统模式,推陈出新,勇于尝试。比如用电脑来管理商品,可以让整个公司高效率的运作。还有一流的服务,更加让沃尔玛在零售行业站稳了脚跟。顾客不满意商品就可以退货,这让沃尔玛在顾客群里有了好口碑。这样的尝试,在现在看来算不了什么,但在当时是让沃尔玛成功决定性的因素。
萨姆先生在工作、生活、家庭能找到很好的平衡点,闲暇时他会带着全家出去旅行,可能在旅途中会去考察其他零售行业,虽然这家庭其他成员有点懊恼。在教育子女方面,萨姆先生让他们去尝试自己从前走过的路,更好的理解创业的艰辛。
每一位优秀人士的成功并不是偶然,而是个必然的结果。沃尔玛的创始人萨姆·沃尔顿先生绝对是一位成功人士的代表。《富甲美国》不但讲述了他创业的成功,也告诉我们一辈子老老实实做事才是真正成功的“秘笈”。
创始人读后感 篇10
最近都在拜读来自PayPal创始人PeterThiel的《ZerotoOne》,中文名《从0到1》。这本书被誉为“可能是迄今为止最好的一本商业书”虽还没有看完,但还是想分享下自己的些许感悟。
作者彼得。蒂尔认为,进步有两种形式(原文):第一,水平进步,意思是照搬已取得成就的经验,直接从1跨越到n。第二,垂直进步,也称深入进步,意思是要探索新的道路——从0到1的.进步。水平进步的最大红利就是全球化,而垂直进步可以用一个词来概括,就是科技,就是互联网。
其实从0到1,个人理解就是从无到有,是从未知到极限的突破。07年的世锦赛上,刘翔轻松一跨,胜过小将罗勃斯。跨栏项目,一直是美洲、非洲人的囊中物,刘翔是第一位在奥运会田径项目上获得金牌的中国运动员。然而这个不到30的小伙子,却用自己零的突破向世人宣告:亚洲人也可以有同样的成就。刘翔凭借着他的坚韧让我们清晰地明白了从0到1的可能,这就是从0到1。
但是现在的中国人大多是羊群思维,擅长从1到n,严重不擅长从0到1。为什么呢?
因为每一个从0到1的突破必定先经历从0到1的失败。现在很多人害怕失败,所以才埋没了自己从0到1的思维。古有:盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》我们看到了因为坚持不懈而取得的突破,更不能忘却在每一个突破背后的无数失败。没有失败,何谈成功;没有跌倒,何来爬起;没有沉沦,何来觉醒;没有挫折,何来突破。而每一次从0到1的失败才铸就了每一次从0到1的突破。
所以,不要害怕失败,要敢于突破。从0到1,勇于创新,才能使你立于不败,至少不会被社会淘汰。
理想国个人读后感(通用11篇)
幼儿教师教育网编辑特意收集和整理了理想国个人读后感,我们在这本书籍中读着读着就哭了,说明我们与作者产生了共鸣。不同的人从不同的角度思考问题,更是会产生不同的看法,就会写出不同的读后感,欢迎大家阅读收藏,分享给身边的人!
理想国个人读后感【篇1】
《理想国》是一本哲学思想与政治理想交织的煌煌巨著。它通篇充斥着哲学的智慧,饱含着政治思想的精华,这体现了柏拉图毕生所追求的理想:“政治家应为哲学家,哲学家应为政治家,政治家应为哲学王”。
在《理想国》中,柏拉图认为正义是理想城邦的原则,并将这条正义原则归结为:“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”,或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”,也就是各守本分、各司其职。当然,柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等,是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。
在我看来,《理想国》首先开启了对理想国家加以描述的先河。在该著中,柏拉图本来是要论述个人正义,为了说明个人正义,用城邦正义作为铺垫和比方,但,柏拉图实际上用大量的篇幅去论证描述理想城邦。柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示:除了个人正义之外,还存在着城邦正义,或者说,还存在着国家制度的正义。后来人们在思考国家正义、法律正义的过程中,形成了许多对人类文明发生重大影响的思想成果。而我国古代没有关于国家正义问题的思考。我国古代虽然有对个人正义的思考,但这种思考主要涉及个人义务、行为,基本不涉及国家制度的正义问题,所以,其思考的深度远不能同西方的正义思考相比。传统中国政治法律思想史认为,君主制是天经地义的事,不可改变。如果没有西方思想的引入,很可能,我们现在仍然生活在帝制或君主专制制度中。想到现今的社会,正义一直都是受人们褒扬的话题,正义的事情永远都是被人们所称颂的。然而什么是正义,我想很多人都是无法给出全面的解答的,或者即使给出了也是摸棱两可,一个简单的有思想的人都可以利用柏拉图式的反驳推翻掉。社会现象纷繁复杂,人们的思想各色各样,在此处正义的事情,放到彼处马上就变成了荒唐的事情,甚至是极其不正义的事情。单纯的眼光去判断事情总是片面的,多虑的思想去思考事情总是无法清晰的,生活中只能适事而行。
柏拉图的《理想国》问世虽已有千载,却仍然是人们讨论的焦点。它引领了一股建立一个什么样的国家,如何更加有效治理国家的思想潮流,可谓功莫大焉!
理想国个人读后感【篇2】
所谓理想国,是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家,这个国家由立法统治者、国家护卫军、普通劳动人民三个阶级组成。柏拉图一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典,他热爱祖国,热爱哲学。他的最高理想也是该书的核心思想——哲学家应为政治家,政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子,应该学以致用,求诸实践,做 “靠谱”的实行家,做行动上的巨人。有哲学头脑的人,要有政权;有政权的人,要有哲学头脑,找到自己坚强的核心——正义与美德,用哲学的思想来管理民众。
读《理想国》无疑打破了我对哲学家浅薄的认识——以为只会立书著作,玩文字游戏;以为其文字读来定是诘屈聱牙;以为研究哲学只是极小部分人热衷的事业。令人讶异的是,本以为哲学,何况像《理想国》这样的西方哲学史上辉煌巨著一定玄之又玄,艰深难读,或许使普通读者有如坠云端不知所踪之感,更甚者头昏脑胀,挫败感顿生,不可卒读。事实不尽然。我所拜读的是郭斌等人的译本,据说是青年读者较为喜爱的版本,不仅译出了原书的内容,而且译出了原书的神韵,加之原著采用一问一答的辩论形式,不急不躁,循循善诱,节奏紧凑,引人入胜。柏拉图的辩论被称为诡辩,曾言“你不可能在辩论中战胜我”。柏拉图与师而兼友的苏格拉底往返论证,将欲立人,先求立己,后苏格拉底被控传播异论毒害青年,被判死刑,苏格拉底从容答辩,竟以身殉。柏拉图目击心伤,终其魂梦以之,不能忘怀。柏拉图以继承苏格拉底大业自任,共著对话二十五篇。该书读起来,文字温暖,情感饱满,并且令人感动。我想经典的影响力不在于振聋发聩的论断,而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的光芒,给世人带来的感动和信念。
柏拉图第一卷开卷不久即开始讨论究竟正义是什么。他与形形色色的人展开辩论,正义是“有话实说,有债照还”?是“强者的利益”?柏拉图对正义的讨论是从区分城邦正义、个人正义开始的。他认为个人应当安排好真正自己的事情,首先达到自己主宰自己,自身内秩序井然,对自己友善。在自身内部各做各的事,而不是表现为外部城邦的各做各的事,这大概就是柏拉图要表达的正义。但我想当时正义的定义已不能完全适用于当今社会,而哲学正是一门充满哲辩的一门科学,同样与时俱进。
《理想国》一书,震古烁今,为西方知识界必读之书。书中不仅讨论到正义,还讨论到优生优学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、专政问题、独裁问题、共产问题、民主问题、宗教问题、教育问题等等问题,柏拉图的学问可称为综合性的。
读书,见仁见智,存乎其人。毁之誉之,各求所安。关键在于细读,慎思明辨之后,却有心得,百家争鸣可也。否则断章起义,游谈无根,那就了无意思了。
理想国个人读后感【篇3】
公元前5世纪,雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》,这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。所谓理想国,是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家,这个国家由立法统治者,国家护卫军,普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家,政治家应该为哲学家。
哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子,应该学以致用,去努力实践,去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往,并不断的追求自己在哲学上的进步,并用哲学思想来管理民众。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家,围绕这个宗旨,柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家,究竟什么是正义?
柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物,有的人说:正义就是欠债要还。还有的人说:正义就是强者的利益。柏拉图对正义的讨论,是从区分城邦正义、个人正义开始的。古希腊讨论正义,都是把它视为个人的德行,属当时普遍重视的四主德(正义、智慧、勇敢、节制)之一。柏拉图感到个人的德行属于微观世界,较为抽象,不易说明,需要借助于一种显明的、宏观的事物来说明。柏拉图采取的论证方法是,以城邦来比方个人,借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。他认为真实的正义不是表现为外部城邦的“各做各的事”,而是在人的自身内部“各做各的事”。
这就是说,正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉,起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情,首先达到自己主宰自己,自身内秩序井然,对自己友善。不正义应该就是三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉,灵魂的一个部分起而反对整个灵魂,企图在内部取得领导地位。
理想国个人读后感【篇4】
先哲有言:“真理愈辩愈明”。我对此话虽存质疑,并对辩论本身所固有的偏执尚存戒心,但柏拉图的《理想国》却是我们所必读的一本书。
我怀着畏惧的心理捧着《理想国》,一次次的啃下那晦涩的文字,最后把《理想国》读完了,但此时我对辩论所固有的偏执的戒心不由的消失了,间或是《理想国》中那精彩的辩论与一般的辩论是不可同日而语的,苏格拉底之论几乎不存在偏执的问题,难道这是助产术所产生的效果?
读经典的书犹若制作和品茗我们云南的“功夫茶”,不经过一遍遍的“泡”是出不了“原味”的,《理想国》就是这样的书。
经过三五遍的“泡”,我写下了这一点读书笔记,肤浅一读而构成的井蛙之见,自然还是很不成熟,但我把它发上来,也就是期望有更多的人来品茗《理想国》。
一、作者与作品
先附上一则柏拉图小传:柏拉图,男,出生于希腊,公元前427~347年,古希腊三大哲学家之一。柏拉图从师于苏格拉底,一生至于钻研哲学,并游历了埃及、西西里等地,一手创办了“柏拉图学院”。(西方最早的高等学府)他一生忙于研究、教学和著述工作,与苏格拉底、亚里士多德共同奠定了西方文化的哲学基础。
柏拉图一生著述颇丰,《理想国》是他的代表作,此书成书于他不惑之年,被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所写的治国计划纲要,它以辩论对话体裁写成,书中人物性格鲜明,场景生动搞笑,语言流畅明晰,论证严实细致,资料深刻丰富,到达了哲学、文学、政治学和逻辑修辞学的高度统一。在读书时我选用了光明日报出版社出版的版本,这个版本一是思想全面,二是语言简单明了,虽不华丽,但意境表到达位。
同时,书中是苏格拉底与辨友的辩论。苏格拉底盛名已久,勿需介绍,但有一点务必说明,苏格拉底一生未留著作,其思想精髓是透过柏拉图之笔得以传承,仅存19篇,《理想国》一书观点是苏格拉底或柏拉图思想尚待考证,亦无从考证,但能够确定的是这本书应是两者思想的融合,是苏格拉底之语,又是柏拉图之笔,但更多的人则倾向于是柏拉图把自我的治国理想渗透于其中。下方就得品鉴这本“震古铄今”之书的魅力了。
二、“论财产与老有所福”浅析及现实好处
书的开篇是论“财产与老有所福”。这一节概述了柏拉图对财产的态度,个性的阐述了老人与财产的关系。正如最后那句话:“钱财固然能给人带来许多好处,但对于一个有理智的人来说,明白事理才是最重要的。”柏拉图集中的论证了老人除了财产以外,还要拥有一个和平的精神世界,同时每个人获取财产的手段要是正义的。
正如中国那句古话“君子爱财,取之有道”一样,柏拉图认为一个人贫穷并不可怕,可怕的是富有了,身上却充满了邪恶,邪恶的富人老了是得不到安宁的,因为人老了就会反思自我一生所为,并对上天堂和下地狱产生想法,于是生前做了坏事的老人得不到安宁,“人老了,就应多一份宁静与自由感。”因为一切欲望都消退了。说到老人问题,与中国恰恰相反,中国老人老了得到的是长者之尊,而西方老人却相反的拥有迂腐之年的孤独,了解了这一点,书中的“年老不是问题,真正会出现问题的是人的性格因素,一个乐观的、心境淡泊的人是不会因为年岁的增长而增加压力的,反之那些具有相反性格的人,即使年纪在轻,他活着也是负担。”这段话就更加容易理解了,老了以后并不是什么大问题,最关键的是在于你的态度
对于这天的中国而言,柏拉图给予我们最大的启示在于:对所有人而言,我们不要仅会把一生用来忙忙碌碌的追求钱财,而更要会构建一个自我的精神世界;对于老人而言,你应当处理好你和金钱的关系;又告诫每一个人,你就应对你的一切行为负责,到老来不要因为生平的错误而产生恐惧和自责,但这对中国人来说效果是不怎样明显的,因为中国人是彻彻底底的无神论者,由这一思中国也该是宗教精神回归的时候的了,天不怕地不怕的中国人不会有多少反思与畏惧,相对而言,财产于老人的关系,中国人做得不错,早就传承到下一代人手中,但现实中中国人又太经世致用了,太世俗化了。当我们每每看到那些女孩填写“一生中最重要的东西”的问卷时,她们会毫不犹豫的写下“金钱”,我们的心就不由的寒了起来,中国人此刻最需要的就是一个精神世界,中国人需要“真性情”,而不是“奴才样”。
三、理想国与理想政治
柏拉图构建了自我的理想国家模式,并宣称理想的国家就应是有着学家莱领导的,在这一章节中他具体的论述了理想国家的模式,从寻求正义出发,来阐述了幸福国家的模型。
首先,谈到了生产者应自觉的、全心全意为国家生产粮食服务;其次谈到了商人的贸易;最后阐述了战士应当勇敢的保卫自我的国家;同时也谈到了每个人就应掌握好自我行业的技能。归根到底,各个行业的人都应当为自我的国家做贡献,从而使生活在这个国度的人感到幸福,运用各个行业与国家的关系及国家发展的角度来说明:国家大于每一个个人和家庭,为了国家和政治的建构,我们就应服从于国家的需要。
这一章节更多的是具有政治学好处,马克思的国家观也颇近似于柏拉图,但时代不一样,这种国家观产生于城邦之间分散的时代,而今我们的国家过于膨大、强盛,对于个人的压制太多,我们国家需要的是怎样在当下寻找强大的国家下的解放人性,这就使得本章节对中国的现实具有了深刻的好处。
四、国家力量与法律、教育问题
上一章节仅仅是理想国的开始,这一章则继承了上一章对理想国的论述。进一步的阐述了理想国家的幸福观,这种国家的模型是全民性的,而不是零敲碎打的为极少数人打造幸福,正如书中写到:“不要按照你自我的意思去接是受为我们称帮的人的幸福观,否则他们就不是什么守卫者了?”我们就应劝导其他职业的人以国为荣,这样一来,整个国家将得到有序且和谐的发展,并且整个国家各行业的人都将得到自然赋予他们的每一份幸福。正是:整整的幸福观与国家幸福融为一体。
为了国家的发展,每个人就应加强本行业得技艺。搞笑的是柏拉图发现:贫穷和财富使人的技艺退化。“人因为财富而奢侈,却因为贫困而懒惰”。同时就以卫士为例,说了军事科学和素质方面的问题,并从政治学的角度说明了国家的本质,即:国家施工民的集合体。
理想国个人读后感【篇5】
读完了《理想国》,刚开始读的时候其实内心的冲击和情绪还是很多的。这本书前半部分在用批判性的思维在读。
首先,明白下面这些,初读《理想国》的人应该就可以平静一些了。理想国,它就是个“理想国”,不能够把它当做现实世界,用现实世界的思维,和普世价值观等去思考和对待。不用太较真。
也不能认为被冠之“理想”二字就是说明这个国度尽善尽美只是现实中做不到,读前四章的时候看到有些部分带有一定的愚民文化,也有完全不符合普世价值观和人文主义观点的地方。
所以,在理想国中,不能够用普世的思路来理解他们的思想,很多都是非现实的一种假设,很多地方的设计不符合人性,有些地方有一定的可取之处,也有很多地方令人无法赞同。
其次,走进理想国的国度。
理想国中的诗歌,曲调等艺术是被剔除了一些描写死亡的恐惧,悲伤,痛苦的内容,留下表现忠诚,善良和勇敢等的主题。理想国所描述的人性被剔除了人性的负面和人性之恶。理想国度的国度还是一个等级森严的地方。人必须根据自己的性情选择职业。想要寻求正义,应该先寻求一个国家的正义,然后再寻求个人的正义,先有国后有家。
这些是理想国的设计和蓝图。
其中,理想国中有对救治病人的观点和社会达尔文主义相符,与人文主义观点相驳,认为老弱病残没有生存和救治的权利。
也有在后面,关于男女的论述,体现了男女平等的理念,又实属难得。
如笛卡尔所说,人们的意见之分歧,是因为我们由不同的路径引导我们的思想,或者各人的思想不是针对同一件事物的缘故。所以,无论如何,有些地方持着与书中所描述的不同的观点,引发了我更加深入的思考。
如果你想要有更多的思考,读读《理想国》吧,尽管可能这不是这个符合人性以及真正理想的国度,但是里面也有些值得学习的地方。
理想国个人读后感【篇6】
柏拉图(公元前427年—前[]347年)是古希腊哲学家,是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一。他是苏格拉底的学生,是亚里士多德的老师,他们3个被广泛认为是西方哲学的奠基者。《理想国》是柏拉图一生最具代表性和影响最为深远的著作。这是一部典型的大综合著作,其中将哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题结合在一起,错综复杂。
《理想国》通过苏格拉底与对手们的谈话,反复诘难来推理寻求正义的定义。在第一卷,柏拉图用苏格拉底知识助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义:
1、正义就是有话实说有债照还;
2、正义就是帮助朋友伤害敌人;
3、正义是强者的利益;
4、不正义比正义有利。
这4种说法看似接近生活很合理,但是柏拉图一一剖析,找出了其中的缺陷,对于我们人生道路的选择有深刻的启示。
柏拉图《理想国》中提到很多教育问题,对后世教育也有深远的影响,卢梭曾称赞“它是一篇最好的教育论文,像这样的教育论文,还从来没有人写过咧”也有一些说法“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世,纵令其它教育论著被毁,教育园地也是馥郁芬芳的。”书中的教育思想精辟深刻,让我受益颇多。
《理想国》中强调到了早期教育的重要性。柏拉图认为,儿童阶段接受了音乐文艺的教育会变得温文有礼,对丑恶的东西反感,等到长大会受他所接受教养的影响,便会与理性同声相应同气相求。他认为孩子应该从小实地见习战争,也从音乐中、游戏中养成遵守法律的精神。柏拉图也提出,不要强迫孩子去学习,要用游戏的方法,这样我们可以在游戏中更好的了解他们每个人的天性。
《《理想国》中也注重了人文素质的培养,提倡学习音乐,艺术,文学等等,使人在不知不觉中受到熏陶,从而使心灵更和善美好。科学与人文的结合更利于人的发展,学生也应体验到生活的乐趣,艺术的陶冶从而使心灵更充实美好。
《理想国》中提出女子也应该接受教育。柏拉图认为,一定要给女子和男子以同样的教育,女子也要学习音乐、体操和军事教育,因为“同样的禀赋应该给以同样职务”柏拉图的这种思想打破了古代的传统观念,认为男女平等,天赋和才能相当的人就接受相同的教育、训练,接受相同的职务,这就为妇女提供了学习和发展才能的机会,是很伟大的教育思想。
当然《理想国》中也存在一些不理想的地方。柏拉图认为,为了使城邦一直强大,就要控制他们下一代的出生,他认为,最好的男人必须和最好的女人尽多结合在一起,最好结合者的下一代必须培养成长,而最坏者的下一代则不予养育。首先我对这种夫妻的结合方式不认同,这种结合方式对于人们并不公平,其次对于小孩的处理方式太过残忍,生命本就是可贵的,一生下来就要被处理掉,我们没有这样的权利,而且这样太过重视先天因素了,忽略了后天教育和环境影响的作用。还有,不让亲生妈妈照顾自己的孩子,这样成长起来的孩子都缺乏亲情和母爱,1个缺少爱的国家是很可怕的,而且这也违背了人的本能。
柏拉图的《理想国》中确实蕴藏了智慧和思想,它对后世的影响是无法估量的。理想的国家中是存在很多理想的东西无法实现,但是柏拉图同样认为这是有价值的。所以我们不能因为1个国家不能在现实中管理得像描述的那样好就否定这些理论。理想国是我们的1个目标,1个美好的目标。
所以,正如永动机的失败,生物实验2号的放弃,玛雅帝国的灭亡,历史不断验证:理想国是不存在的。
理想国个人读后感【篇7】
有句老话说,一千个读者的心中,就有一千个哈姆雷特。在物欲横流的现实社会中的我们,心中都有一个自己理想的国度,于是就有了一千个不同的理想国。
走进柏拉图的《理想国》,透过它我恍惚看到了苏格拉底他那承受着所有善与恶的永恒不灭的灵魂,看着他追寻着智慧与正义,走向上的路,从未停下过脚步。也正是透过智者们的经久不息的讨论,借着苏格拉底同格劳孔等人的辩论,以正义为地基,构筑起柏拉图他自己心目中的理想国——
这是一个智慧、勇敢、节制而且正义的国家,由立法统治者,国家护卫军,普通劳动民三个阶级组成:让勇敢节制、心胸宽广、温雅亲和、良好的记性以及智慧敏锐的哲学家来做国王,让他们积极参与政事;选择那些不忘原则的,不易受骗的人做护卫者,而舍弃其余的人;有节制美德的农民和手工业者。他们虽然一土所生,彼此都是兄弟,但是老天铸造他们的`时候,在有些人的身上加入了黄金,这些人因而是最可宝贵的,是统治者。在辅助者(军人)的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。个人与国家是共通的,人的灵魂具有理性、意志和欲望三个部分一样,最理想的国家也应由相应的三个等级组成,把分工看作国家的构成原则。在一个国家中,当护国者、战士和辅助者,这三种人都各司其职,互不干涉,那这个国家就是正义的。一个人的各种内部品质都在起着它应有的作用,做着该做的事情,那么这个人就是正义的。从大的城邦到城邦中的每种人乃至于他们的生活,工作,教育以及其他的一切,在智者们的对话中,给我们描述了一个理想化的国度,他心目中所渴望的一切。
哪怕这样的国度仅仅只是那些先哲们天马行空的思索,这样的国度只是立于云端的的乌托邦,但是它却真真正正地在人们心中留下浓墨重彩的一笔,在大浪淘沙的历史洪流中存留下来,成为不朽的经典。
我同样有我的理想国,在我理想的国度里,我希望一切都是我付出无数汗水,亲手得到的,亲手创造的,纵然有付出的辛苦,但也有收获时候的美好。
我愿成为自己国度的哲学王,成熟睿智地应对我所面对的一切,勇敢地护卫我应当守护的而不忘初心,遵守本分做我应该做的事,用理性和正义构筑起属于我的理想之国。
理想国个人读后感【篇8】
在该书中柏拉图把国家分为三个阶层:受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他鄙视个人幸福,无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。在柏拉图眼中,第三阶层的人民是低下的,可以欺骗的。他赋予了统治者无上的权力,甚至统治者“为了国家利益可以用撒谎来对付敌人或者公民” 《理想国》讨论的主题是正义问题,首先讨论国家的正义。柏拉图认为一个好的国家应该具备智慧、勇敢、自制、正义这4种德性。国家的智慧要求它有治理整个国家的知识,只有少数人才具有这样的智慧;国家的勇敢属于保卫它的卫士;国家的自制是一种和谐,当统治者与被统治者能够和谐一致,这个国家就达到了自制。若一个国家有了这三种德性,也就有了正义。柏拉图先是探讨出城邦的正义,进而推及到个人。在他看来,正义是各司其职,互不侵扰。
哲学家是爱智慧的人,不过那种对任何事情都好奇的人还不是真正的哲学家,只有热忱于寻求真理的人才是哲学家,这就涉及到了真理问题。
柏拉图把世界划分为可感世界与理念,那些只爱好具体事物如美的声调或形象的人只有意见而无知识,只有那些认识美自身即美的理念,而且将其与具体事物区分开,而不互相混淆的人才是有知识的人。
柏拉图通过“太阳”的比喻说明,正如太阳是可见世界之所以可见的原因,善乃是理念世界中一切理念的存在原因,它是最高的理念。他又通过“线”的比喻进一步将两个世界划分为4个部分:
第一,影象;
第二,影象所像的实物;
第三,数理对象。灵魂将影象的实物作为影象来研究,它只能从假设出发下降到结论;
第四,理念。灵魂从假设出发上推到第一原理,它不再使用影象而是使用理念来作系统研究。
前两个部分属于可见世界,后两个部分组成了可知世界。
与此相应,灵魂的状态也可以分为4个阶段,这就是想象或猜测、信念、理智和理性。
柏拉图通过“洞穴”的比喻指出,认识的4个阶段并不是后天学习的发展过程,而是“灵魂的转向”。因为灵魂本身具有一种认识能力,教育只是使这种能力掌握正确的方向,使它从黑暗转向光明,从现象的世界走向真实的世界,因此教育也是《理想国》的重要主题之一。
柏拉图设计了一套理想的教育课程,除了体育和音乐这两门初等课程之外,必须学习算术、平面几何、立体几何、天文学和谐音学等5门课程,按照这个次序将灵魂从可见世界逐步引向哲学,其目的是为了培养国家统治人才,促成他们的灵魂转向。
柏拉图在他的理想国中提到了共妻共子的制度。他提倡最好的男人和最好的女人结合,并将生下来的孩子由官员抚养。这个观点即使是他的学生亚里士多德也不赞同。在《政治学》一书中,亚里士多德对这个观点进行批判。
柏拉图的这种构建国家的思路出发点是正确的,但是有一些观点我并不敢苟同,例如:共妻共子的理念,我认为这有悖人伦,和动物没有区别的人伦关系我很反对,人高于动物的区别在于自爱和爱他人、懂得尊重他人,而并非应为是理想的国度而放弃做人的准则。总之,理想国的有些民主自由的精神是值得推崇,但是一些弊端还是要摒弃,毕竟他是有时代局限性的。
理想国个人读后感【篇9】
在阅读《理想国》这本书时,柏拉图的一个主导的观念及其对话的起点就是:理念本身是实在的,感知、具象与经验的都是虚幻的。比如说,在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言,什么是正义?
苏格拉底的对手给出了正义的多种解答,诸如传统的仰或当时流行的:正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人,把恶给予敌人、帮忙朋友,伤害敌人等,这些都是正义的具体事例,正如此刻问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。因为他认为真正的知识是理念,不是存在于客观可见的物体之中的。而其哲学观点能够简单的总结为认为理念是事物的永恒不变的“范型”,是独立于个别事物和人类意识之外的实体。感性的具体事物是不真实的,它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。这些都在《理想国》的正义论与洞穴理论部分得到了很好的阐释。根据马克思主义哲学观点,他的理论是典型的唯心主义,但作为一个智者与先驱他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。
一个人的哲学观对其理论有着很大的影响,其理论也随处能够看到其哲学观。在《理想国》里柏拉图的这种理念说对其在辩论中思维的展开、发展都起着重要的引导作用,是这本书对话的起点也是其中的一个主导观念。在看这本书时我常想起中国的哲学问题,想起另一位的哲学大师王阳明,也许他们观点什么的相关的真的很少,也许唯一的关联就是他们都被称作唯心主义,而唯心主义在过去思维里,在我们从小被教导或明或暗的教导马克思主义唯物论与辩证法时,我们对唯心主义也许不是厌恶反对但至少也退而远之,不敢亲近,就如王阳明大家很多人也许只明白“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外”这句话。
这句话充满了诗意与人生很难理解的韵味,可这句话也是我们在哲学上所批判的。而真正的进一步明白王阳明是余秋雨的书里提到了这位老乡,这位在抗日战争期间日本人专门派人为其守墓,有个日本将军甚至有个腰牌上写道“一生俯首拜阳明”,读到后我深深的触动了,觉得如此对一个厉害的人物在我们厚厚的课本里竟然没有提过,自我也知之甚少。之后也大概了解了一下王阳明,明白了其伟大,尽管我自认为自我是一个唯物主义者,但这不能阻止我们去欣赏他的伟大。
理想国个人读后感【篇10】
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作。全书主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义,主题是关于国家的管理。《理想国》一书是柏拉图的代表作,涉及到了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域,思想博大精深,几乎代表了整个希腊的文化。
柏拉图在《理想国》中以故事为题材,叙述苏格拉底到贝尔斯祷神,归途被派拉麦克邀往家中,宾主滔滔谈论起来。两人的辩论从各个角度暴露奴隶主阶级的哲学思想、政治思想、艺术思想及教育思想。故事中的苏格拉底是虚拟的、假托的,实际上就是柏拉图的代言人。文中借苏格拉底之口和人讨论正义,分析个人正义与城邦正义之间的互通性,系统地阐述了正义的概念。柏拉图设计并展望着心目中理想国度的蓝图,提出在“理想国”中才能真正实现正义。
对于《理想国》,它的内容十分符合它的名字,理想中的国度。《理想国》中作者为了实现真正的现实正义,做了很多假设。什么是理想,百度释义是对未来事物的美好想像和希望;对某事物臻于最完善境界的观念。而“理想国”中的“理想”即是对一个正义的城邦臻于最完善境界。所以这也就决定了在现实中我们是不可能出现这样的国度。
理想国是怎样一个国度?它是一个强大的国度。它强大是因为它有着一个所向披靡的军队。这个军队有着这样的形容词:兵强马壮,坚甲利兵,而让这个军队有着这样的形容词的原因是它的背后有着一批专门生产粮食的农民,专门打造武器铠甲的工匠,这些“专人”他们一生中只专一件事,他们不做除自己职业以外的任何职业。因此他们能生产出富足的粮食、锋利的兵器。而这个军队的组成人员,也同样只专一件事。这群军人或者说是勇士,他们从出生开始,所接触的所有事都是为一件事做准备——为城邦而战。这种专门为战争培养出来的军队,如何不会所向披靡?当然,这个国度的强大不仅仅只是因为有着强大的军事实力,我觉得它的强大还在其国民的思想的纯粹性。它的国民只专与自己职业有关的事,他们都各得其所。这样的国家如何不令人羡慕。
但是,就像我前文所说的那样,这个国家是理想中的,现实中不可能存在的。因为在理想国中的假设在现实生活中是不可能实现的。首先,其国民思想的纯粹性就是最不可能实现的一件事,人的思想是最不可琢磨的,就算开始时可以设定人的思维定式,但这个思维定式可能因为一个小小的事件,就发生改变。以及我前文所说的军队,你不会知道什么样的孩子适合做一个军人,就算这个孩子有着强于其他孩子的体魄,但他不一定会有一个军人的思想,他可能会贪生怕死,而这个思想他从来不曾展示于人。天生适合当军人的人不是没有,后天培养成功的人也不是没有,但其寻找以及培养所耗费的资源不可计数。而且,理想国虽然是以“国”命名,但严格来算这只是一个城邦,所以其结构相较于现在的国家来说过于简单,而且这是几千年前的根据当时社会条件所设想的“国”,就算它再超前,也不可能跨越几千年的历史,适用于现在。虽然“理想国”不能成为现实,但这个理想国的构建过程,却值得我们参考学习。在理想国的构建过程中所涉及教育学政治学等,值得我们借鉴。
理想国个人读后感【篇11】
《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等,与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成,共分10卷,其篇幅之长仅次于《法律篇》,一般认为属于柏拉图中期的作品。这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结,而且是当时各门学科的综合,它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题,以理念论为基础,建立了一个系统的理想国家方案。
在这本书中,柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价,他通过苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式,把自己的治国理想渗透于其中。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里,统治者必须是哲学家,他认为现存的政治都是坏的,人类的真正出路在于哲学家掌握政权,也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。这种构思,不但显示出哲学家的胆略,更显示出思辨的智慧。在这内容庞大的十卷中,我就其中的一两点谈谈自己的想法。
正如前面所说,柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价。所以,可以这样说,《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础。书中把正义范畴作为讨论的中心,并通过归谬的方法,先提出正义的不确切定义,然后归纳抽象来寻找正义的真正含义,这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。“什么是正义?”《理想国》一开头就提出了这样的问题。第一卷里,柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”,“正义就是给每个人以适如其份的报答”,“正义就是把善给予友人,把恶给予敌人”,“正义就是强者的利益”等观点。从第二卷起,柏拉图开始讨论城邦的正义,并认为正义是理想城邦的原则,好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”,也就是各守本分、各司其职。当其城邦的三个阶层(统治者、守卫者和劳动者)各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候,这个城邦才具备了“正义”的美德。然后,他从城邦的正义类比地推出个人的正义,认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。个人的正义就是“正义的人不许可自己灵魂里的各个部分互相干涉,起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情,首先达到自己主宰自己,自己内秩序井然,对自己友善。”同时,“在挣钱、照料身体方面”或“在某种政治事务或私人事务方面”,保持符合协调的和谐状态的行为,就是正义的好的行为。正义的人是快乐的,不正义的人是痛苦的。
当柏拉图的理想国——正义的城邦建立完毕,他终于可以提出自己思想的核心了:“哲学家应该为政治家,政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子,应该学以致用,去努力实践,去夺取政权;政治家应该对哲学充满向往,并不断地追求自己在哲学上的进步,并利用哲学思想来管理民众。”
虽然已经过去了两千多年,但是柏拉图和他的《理想国》仍然散发着光芒,为现代政治指点迷津。世界政治经过几千年的发展变迁,虽然并没有形成理想国的最终模样,但其中所论述的许多方面已成为现实。我们有理由相信,在未来的日子里,理想国将不再是理想,而是真正的能够让全世界人民生活其中的没好国度。
最新《理想国》读后感(通用8篇)
其实读书对于我们来说,那就是一辈子不间断的事。阅读作者的作品的时候我们能在过程中有所感悟,读完书之后,读后感可以帮助我们记录当下的感想。写作品的读后感,该从哪些方面着手呢?下面,我们为你推荐了最新《理想国》读后感,有需要的朋友就来看看吧!
最新《理想国》读后感(篇1)
知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书,这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化,更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想,在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期,我用心的读完了电子杂志版的《理想国》,感觉既有启发又有异议。
看这本书,会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服,他的诡辩不仅教对手难以招架,也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来,同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论,设定了一系列的制度和规定,并在辩论中不断完善,一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图,向世人展现了自己的政治理想。
《理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族****的奴隶制国家。这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中,人被分为三等:掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层,还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中,哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人,同时也是一些真正关心国家利益的人
只有这样才有利于城邦的正义。而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全,并维护统治者的任何决定。同时,他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系,被统治者要服从统治者的所有政策,这样,才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图,满怀着憧憬,被后来的空想主义者所向往。
而读到这部分,我却觉得很多说法都似曾相识,早在中国的夏商周时期,就有用系统的礼制来约束臣民的做法,分封制要求奴隶服从统治,诸侯享有封地上一切努力的劳动所有,但有义务向君主定期朝贡、纳税,君王号召时要集合军队保护君主。而在中国传承了千年的儒家文化,也与柏拉图的许多主张有着相似之处。君主对全国的思想、
用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所有……通过一系列的比较和思考,我明白了:这一切,都是为了维护封建的****统治的需要,这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意,最终目的都只有一个,那就是维护封建统治,愚弄人民。所以,通过书中的政治辩论,我发现了很多我并不认同的柏拉图的观点。例如:为维护统治,掌权者可以用假话欺骗民众,甚至编造所谓的“腓尼基人的传说”,假借神意来证明人生来就有贵贱之分,
“老天铸造他们的时候,在有些人的身上加入了黄金,这些人因而是最可宝贵的,是统治者。在辅助者(军人)的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。”这些都体现了柏拉图所倡导的“理想国”的实质——封建贵族专职的奴隶制国家,特权横行、等级森严,压迫沉重,人与人之间严重不平等。我认为,柏拉图生在那样一个时代,他已经是具有创新意识、目光深远、有改革思考的智者。但是,因为时代的局限性以及阶级的局限性,柏拉图代表的是封建贵族的利益,这决定了他的政策主张都是为封建贵族服务的,他的思想在一定程度上失去了客观性和公正性,有很多的主张都不见得是正确的,他的主张也不见得是真正正义的。
《理想国》展现了作者超凡的教育理念。柏拉图非常重视教育问题,他为理想国设定的很多规矩、礼仪、道德,都没制定成法律,而是寄希望于通过从小时候开始的教育来引导人的行为和方向。正如书中所说:“一个人从小所受的教育把他往哪里引导,能决定他后来往哪里走。”柏拉图认为理想国的教育应从人小时候开始,包括质朴的音乐教育和体育教育,“朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制,朴质的体育锻炼产生身体的健康。”他希望监督诗人、强迫他们在诗篇里培植良好的形象,同时监督其他的艺人,禁止描绘邪-恶、卑鄙的精神。他希望通过这样,让城邦的护卫者远离罪恶的形象,潜移默化、耳濡目染,受到熏陶,从童年时,就和优美、理智融合为一。这些从小抓教育的理念,无疑是有远见的,并抓到了问题的关键之处。从一个人的童年开始施加影响,将服从统治的信念根植于心中,必然是最彻底、最有效、最稳定的统治方法。这些教育理念,对后世的教育发展有着很大的影响。
与前面一样,读到这里,我又有了一些和柏拉图相左的见解。柏拉图觉得:为加强思想统治,应该不惜控制所有艺人,阻止他们不论在绘画或雕刻作品里,还是建筑或任何艺术作品里描绘邪-恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神,“哪个艺人不肯服从,就不让他在城邦中存在下去”。但是,我认为:世界上善与恶、美与丑、正义与邪恶,都是相对应而存在的。因为有恶,人们才可以感受到善;因为有丑,人们才能体会到美;因为邪-恶的存在,人们才追求正义。摒弃一切反面的食物只保留正面是不可能做到的,追求极端只会适得其反。无论是艺术还是思想,都只有丰富、全面、博大精深时才是最有利于人才培养、有利于社会发展的。所以,或许不应该过分去追求社会思想的统一和单调,人的思想是不可能长期永远的被压制的。
看这本书,不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等,还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维,一定程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度,同时也能学到很多为人处事的道理。这些对我来说都是不小的启迪。读这本书,我收获良多。
最新《理想国》读后感(篇2)
美国著名思想家爱默生曾说:“柏拉图就是哲学,哲学就是柏拉图烧掉所有的图书馆吧,因为它的价值都在这本书里(《理想国》)。”或许,爱默生的这句话多少存在一些夸张的成分,但我们不得不承认《理想国》在我们人类历史上的分量确实举足轻重,正如一句话所说,“柏拉图因《理想国》而名垂千古,《理想国》因其思想而震古烁今。”
书中,柏拉图将国家分为三个阶层:受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他认为,理想国中统领者必须是哲学家,而哲学家的本质是具有知识,具有智慧、正义、善的美德。因而,“正义”这一概念便在整部书中显得尤为重要。此外,正义一直以来在人类哲学史上也同样是极其重要的一部分。例如,20世纪美国乃至西方思想界最重要的哲学家之一罗尔斯,便也撰写过《正义论》一书,以阐述罗尔斯有关正义的相关思想精髓。因而,我选择在论文中分析,《理想国》中有关“正义”的这一部分。
书中从讨论正义开始,先后辩驳了“欠债还债就是正义”,“正义就是强者的利益”,“正义的本质就是最好的和最坏的折衷”等意见,提出了“正义是心灵的德行”、“正义者是快乐的”等知识。但这些并未使众人达到完全认同。之后,格劳孔等人央求苏格拉底穷根究底,弄清楚正义和不正义二者的本质究竟是什么,二者真正的利益又是什么。于是柏拉图撇开单纯地从个人身上寻找正义的方法,而期望能从国家这个“大写的人”身上找到正义,从而“由大见小”。
而我所要主要分析的便是,柏拉图以辩论的形式引出贯穿全书的“正义“这一主题的这一部分。即,“正义之辩”。总的来讲,这一部分柏拉图借用他的老师苏格拉底和他人的谈话,自老年人的晚年生活到人生的问题,逐步引出全文的主题“正义“。
文首,苏格拉底向我们引出一个问题:“究竟什么样的人生才是幸福的,有意义的?”这似乎看起来与全文没什么关系,但却恰恰是柏拉图的巧妙设计。他通过科法洛斯老人对人生的看法,引出人们对生活和人生的思考。并非是读者单纯的接受作者的思想观念,而是在全文的一开篇,便引导着读者自主思考,或者讲是与作者共同思考。之后,苏格拉底与科法洛斯开始讨论有关金钱的问题。他们最终得出一致看法,即有钱不一定幸福。这一道理,现今的我们也很清楚。常有人强调金钱与幸福感并不成正比。金钱并非万能的,许多东西购买不来。但其实往往有时现实中的许多人慢慢的淡忘了这一真理。
苏格拉底与科法洛斯老人从老年生活谈到人生,财富,似乎只是礼节性的谈话,但却包含许多深层含义。行文至此,苏格拉底却将话题转移到了全文的主线——“正义”上。这种轻松而又委婉的转移,恰恰显出作者柏拉图的高明之处。智者的智慧往往是彰显在每一个细节之处的。初次阅读《理想国》时,我对全书卓尔不群的对话体形式,感到惊诧。但现在我想,这种写作格式,或许是柏拉图的又一高明之处。不得不说,对话使我们有种亲身经历的感觉,对于理解作者的观点,或许这种方式也更为生动简便。
最新《理想国》读后感(篇3)
《理想国》是一本哲学思想与政治理想交织的煌煌巨著。无怪乎一次辩论课尙,我提這本书一茖学期的时间也读不完的时候,沈友军老师补充说這是一辈子也读不透的大书。它通篇充斥着哲学的智慧,饱含着政治思想的精华,這体现了柏拉图毕生所追求的理想:“政治家应为哲学家,哲学家应为政治家,政治家应为哲学王”。
《理想国》一书,讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。祂们先后讨论了“欠债还债就是正义”,“正义就是给每茖人以适如其份的报答”,“正义就是把善给予友人,把恶给予敌人”,“正义就是强者的利益”等观点。苏格拉底一一进行了驳斥,并最终得出了正义的真正概念。然而文章没侑仅仅落在关于茖人正义的讨论尙,柏拉图其实着眼于城邦的正义。在《理想国》中,柏拉图认为正义是理想城邦的原则,并将這条正义原则归结为:“每茖人必须在国家里执行一种最适合祂天性的职务”,或“每茖人都作为一茖人干祂自己份内的事而不干涉别人份内的事”,也就是各守本分、各司其职。当然,柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等,是一茖没侑阶级没侑压迫的人人平等的国度。祂所谓的城邦是分等级的,也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。所谓“各守本分,各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责,互不僭越的意思,同时,也侑和谐分工,互助合作的思想。城邦正义是柏拉图理想国的准则,城邦没侑正义,理想国也就成为所谓的空中楼阁了。或许這种“各守本分,各司其职”,与现在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的,或许还侑种专制专职的色彩。但是术业侑专攻,一茖人的生命是侑限的,不可能穷尽所侑的知识,所以只能对自己感兴趣的,重点研究的领域侑所成就。比如让爱因斯坦去画油画,贝多芬去做发明,這就滑天下之大稽了。
柏拉图是如何确立“政治家应该为哲学王”的思想的呢?根据史料,柏拉图应该是经历恩师之死后,感受了雅典民主政治的衰败,才得以萌发政治家应该是“哲学王”想理。在祂为实现理想政体而游历的XX年中,在游历塔仑它木时结识的当地民主政体的领袖、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰(archytus),则为祂的“哲学王”理想,提供了现实的雏形。阿启泰本人,既是一茖杰出的政治家、军事统帅,受当地人民的拥护和爱戴,又是一位杰出的思想家。祂是许多知识部门的先驱,特别在数学和力学方面做出了相当的贡献。在阿启泰的领导下,塔仑它木推行着温和的民主政体,政治尙比较稳定,经济尙比较发达,文化尙比较进步。塔仑它木的政体和阿启泰的为人、学识,都给柏拉图留下了深刻的印象。可以说,柏拉图与阿启泰的交往和友谊,进一步强化了祂的“哲学王”的信念,坚定了柏拉图对理想政体执着追求的信心。政治家只侑是哲学家,祂才能真正意识什么是真正的正义,如何让国家治理的更假л调侑序,如何让人民更好的安居乐业。
由哲学王统领的国家,是贤人治国,是德性治国,是知识专政。哲学王所肩负的责任也得了初步确定,即建立城邦、制定法律和督导教育。一次辩论课尙,杨士进谈政治家为哲学王不可取,我认为是可取,但是在现实的实际尙却根本尙做不。政治家为哲学家即“哲学王”,是一种遥不可及的梦想,只是一种唯美的理想。一茖国度能侑几茖真正意义尙的纯粹的哲学家,即使真的侑這样的人存在,那又侑几茖又侑真正的政治才能足以匡世救国。话又说回來,哲学家又是比较心性高傲,不能容世之浊物的,在政治的环境中能不能先生存下來,然后再加以改造又是一茖问题。再者,即使真的侑這样的人存在,真的就可以选举产生得了吗?现在的民主状况尚且不能让我们满意,何况又是推举出一茖哲学王出來,老百姓会买帐吗?祂们可以接受吗?理想总是美妙的,但是一实际尙就侑可能大打折扣。但是一茖人一茖国家又不可能没侑真正追求的理想,否则小至一茖人大至一茖国家会失去奋进的方向。因此,一茖国家只侑怀揣這种梦想尙路,才侑可能不停滞不前,失去奋斗的航向了!
柏拉图的《理想国》问世虽已侑千载,却仍然是人们讨论的焦点。它引领了一股建立一茖什么样的国家,如何更加侑效治理国家的思想潮流,可谓功莫大焉!
最新《理想国》读后感(篇4)
《理想国》是一部政治学经典,但在读这本书时,我的思维常常在字里行间悄悄的远行,所以有时候不得不停下来想想自己的思维跑到了哪里,是怎样跑的。这本书不是很容易读懂的,在细读起来总是觉得在和先哲对话时少了那份开阔与气度,多了些唯唯诺诺,人云亦云,很想用自己的话去理解去探索可那毕竟是一道很漫长且艰辛的路,所以我将慢慢的前行,那样收获的也许才更多。
在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是"正义"问题。正义真的是一个很难解答的问题,有时想与其长期的在屋里思索理念上的正义还不如做一件正义的事,为一些不公发发自己的声音来的更为实际。也许这是浮躁也许这也是心虚,因为正义千百年来许多人都未明白,仿佛自己能恍然若悟的几率也很小。但我却相信自己和柏拉图一样,对正义有着强烈的憧憬与向往!可他认为绝对的正义在神那里,作为一个唯心主义者这是一个很好的答案。而对于自己甚至对于整代中国人来说缺乏信仰总是让我们有时候焦虑、孤寂、无所适从,不知未来、过去,甚至不明白现在。柏拉图最后说"让我们永远走向上的路,追求正义和智慧"。我很喜欢,也许理解不同但真的很喜欢因为有了自己别样的感触。
柏拉图不仅是一位伟大的政治学家也是一位哲学家,其哲学智慧尽管没有专门的哲学专著,但却几乎体现在他的每部著作当中。不论是从早期的《理想国》,过渡阶段的《政治家》还是思想有了较大转变的《法律篇》,都闪耀着西方哲人的智慧之光。
在哲学上,柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义,成为西方客观唯心主义哲学的始祖。他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。在阅读《理想国》这本书时,柏拉图的一个主导的观念及其对话的起点就是:理念本身是实在的,感知、具象与经验的都是虚幻的。比如说,在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言,什么是正义?苏格拉底的对手给出了正义的多种解答,诸如传统的仰或当时流行的:正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人,把恶给予敌人、帮助朋友,伤害敌人等,这些都是正义的具体事例,正如现在问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。因为他认为真正的知识是理念,不是存在于客观可见的物体之中的。而其哲学观点可以简单的总结为认为理念是事物的永恒不变的"范型",是独立于个别事物和人类意识之外的实体。 感性的具体事物是不真实的,它是完善的理念的不完善的"影子"或"摹本"。这些都在《理想国》的正义论与洞穴理论部分得到了很好的阐释。根据马克思主义哲学观点,他的理论是典型的唯心主义,但作为一个智者与先驱他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。
一个人的哲学观对其理论有着很大的影响,其理论也随处可以看到其哲学观。在《理想国》里柏拉图的这种理念说对其在辩论中思维的展开、发展都起着重要的引导作用,是这本书对话的起点也是其中的一个主导观念。在看这本书时我常想起中国的哲学问题,想起另一位的哲学大师_明,也许他们观点什么的相关的真的很少,也许唯一的关联就是他们都被称作唯心主义,而唯心主义在过去思维里,在我们从小被教导或明或暗的教导马克思主义唯物论与辩证法时,我们对唯心主义也许不是厌恶反对但至少也退而远之,不敢亲近,就如_明大家很多人也许只知道"你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外"这句话。这句话充满了诗意与人生很难理解的韵味,可这句话也是我们在哲学上所批判的。而真正的进一步知道_明是余秋雨的书里提到了这位老乡,这位在抗日战争期间日本人专门派人为其守墓,有个日本将军甚至有个腰牌上写道"一生俯首拜阳明",读到后我深深的触动了,觉得如此对一个厉害的人物在我们厚厚的课本里竟然没有提过,自己也知之甚少。后来也大概了解了一下_明,明白了其伟大,尽管我自认为自己是一个唯物主义者,但这不能阻止我们去欣赏他的伟大。
在近代的中国哲学里我们真正的几乎全是辩证唯物主义哲学观,而历史上世界上真正伟大的哲学家大都是唯心主义的,如苏格拉底、柏拉图、黑格尔、康德等,也许敢于和自己心灵对话的人,能和一些虚无的只靠感知存在的东西达到心灵交汇这样的人总是特别敏感与聪慧的吧。读《理想国》常常感觉之间隔了很多东西,无法理解柏拉图的一些想法,也许除了自己的浅陋知识之外也许我们真的很难在心底里和一个唯心主义者想法一致,能理解其心底的独特感悟,对生命对生活的一点涟漪泛起的独特波痕。
我认为,哲学就是教你"用正确的方法做正确的事",是最重要的一门学问。而对于正确的理解我们似乎与许多的东西一样与世界相隔了太多东西,缺乏共同的理解,我们中国人太不擅长弄清什么是正确的方法?什么是正确的事?所以才会出现近年来中国哲学的衰落,学哲学似乎也成为别人的笑柄而不是聪慧的象征。在刚看到的最新的世界一百多个国家的好感度排名中,中国位于倒数第八仅仅先于俄罗斯、伊拉克、伊朗等国家。在9月28日,现联合国教科文组织的世界教师节、美国加州的教师节、马来西亚的教师节以及中国台湾和香港特别行政区的教师节的日子里,我们这个自称为儒家发源地的国家,很少有人知道这一天皆为孔子诞辰日。我是一个思维能跑很远的人,凭着自己一时的文字欲,写了这些东西,也许这些东西太偏离了《理想国》,但仔细一想却也紧紧相关。哲学指引我们前行,而大多数时候我们仿佛迷了路,正如目前自己在刚刚来到这个学校,这个陌生的研究生生活也有迷路的感觉,但有时迷途知返也是好的。
最新《理想国》读后感(篇5)
柏拉图不仅是古希腊哲学家,也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话,给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。
该书是柏拉图中期思想的总结,其语言华丽,逻辑缜密,想象丰富,阐述精彩,在历史上颇具影响力。
理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨,柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家,而不是什么是正义的人,他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切,生活、工作、教育及一切。
所谓理想国,是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家,这个国家由立法统治者,国家护卫军,普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家,政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子,应该学以致用,去努力实践,去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往,并不断的追求自己在哲学上的进步,并用哲学思想来管理民众。而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来,他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。正义是一种好的表现,然而什么是正义呢,面对这个看似很好理解的词语,柏拉图首先对它进行了深入的探讨。
拉图的《理想国》里面不仅有着他对理想国的阐述,也包含着一种朴素的辨证主义观点和应变的思想,他自始至终没有明确给出正义的定义,也暗示着人们,这里没有什么正确的定义,还需要继续的探索研究,只不过他的想法是让人们去利用这个探索研究构造他那种柏拉图式的理想国
柏拉图“理想国”的宗旨就是要缔造一个秩序井然至善至美的正义国家,他认为国家就是放大了的个人,个人就是缩小了的国家,如同人的灵魂具有理性、意志和欲望三个部分一样,最理想的国家也应由相应的三个等级组成。柏拉图把分工看作国家的构成原则,他在《理想国》中编织了一个美丽的谎言,用于欺骗城邦中的所有人,那就是神创造三种人的说法:第一个等级是有智慧之德的统治者,这些人是神用金子做成的,具有智慧的品德,通晓“善”的理念及治国的哲学,是国家当然的统治者;二是有勇敢之德的卫国者,他们是神用银子做成的,具有勇敢的品德,是国家的保卫者;三是有节制之德的农民和手工业者,这些人是神用铜铁做成的,具有节制的品德。前两个等级拥有权力但不可拥有私产,第三等级有私产但不可有权力。孩子们通常都属于他们父母的那一级别,有天赋的才能。即通常是“龙生龙,凤生凤,老鼠孩子会打洞。”虽然他也认为有时孩子不属于父母的级别可升降级别,但这显然是一种伪装矫饰过的唯心主义的天赋论。这三个等级具有不同的德行,在国家中执行不同的职责。至于奴隶,在柏拉图看来,根本就不算人,在《理想国》中毫无地位可言。他认为这三个等级就如同人体中的上中下三个部分,协调一致而无矛盾,只有各就其位,各谋其事,在上者治国有方,在下者不犯上作乱,就达到了正义,就犹如在一首完美的乐曲中达到了高度和谐,只有这样,整个国家才算是取得“和谐一致”,实现了正义的原则,否则就违反了“正义”的原则,国家就要灭亡。
最新《理想国》读后感(篇6)
读完《理想国》一书,我深切体会到柏拉图这位古希腊大哲学家的非凡之处。柏拉图出生于雅典的`贵族家庭。小时候从师苏格拉底和亚里士多德,青年时期功成名就,和苏格拉底及亚里士多德一道成为古希腊三大哲学家之一。我读这本书虽不觉得难懂,却也须认真仔细咬文嚼字方懂其中的道理。向来哲学书不好读懂,可略懂一些却已是受益匪浅,此次我是深得这番道理了吧。柏拉图严密的逻辑思考和精彩的论证让我佩服不已。
该书通过苏格拉底与色拉马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式,把自己的治国理想渗透与其中。这种构思,不但现实出哲学家的胆略,更现实出思辨的智慧。辩题围绕论财产与老有所福、理想国与理想政治、论定国安邦、论正义与邪恶、正义与非正义的哲学诡辩、论国民教育、论妇女的天赋以及哲学家的德行等一系列展开。涉及的问题众多,如国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、民主问题、法律问题、宗教问题、道德问题、妇女参政问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。其中,关于理想国与理想政治的辩论我印象尤为深刻。
苏格拉底在辩论中首先提出了国家的起源,“国家的兴旺是这个国家的民众的生存需要,没有国家的人是不能够自给自足的,但人总是有很多欲求”,“我们群居在一起,帮来帮去,大家都能从别人身上满足各自的欲求。于是,当这些合伙人和帮手聚居一地、同舟共济的时候,他们所形成的一个整体就可以称之为一个国家了”。苏格拉底关于国家起源的论述为理想国的提出与设想作了铺垫。而当缔造出一个国家,“我们似乎就要为扩展我们的疆土而费心思了。因为原先那理想的国家的财富已经不够用了”,“如果要想得到更多的耕地和牧场,我们就会想到邻国去占有,邻国的人自然也会盘算着我们的耕地和牧场。因为他们的欲望同样也超出了人们远离生活必须的范围”,“于是战争就发生了”。这里,苏格拉底只用几句话就把人类为何而发动战争解释得清清楚楚,无非是人类的贪欲和国家的不理想。苏格拉底又认为,守卫城邦者需是“不屈不饶,意志坚强,所向无敌”,可具有这么好的天赋乃至勃发的精神的人,却有可能彼此间发生内乱,抑或跟其他的公民发生野蛮举动。可见,理想国的建立是艰难的,但苏却认为是必要的。
可就当下我们所处的这个时代来说,建立理想国未必还太过不现实。虽然我对理想国能否建立抱质疑态度,但苏格拉底围绕理想国与理想政治的精彩辩论仍让我惊叹,这可是两千多年前一位有伟大抱负的智者内心的呐喊啊!随着理想国与理想政治的提出,柏拉图在书中引出了他的恩师关于正义与非正义这个话题的态度。柏拉图把国家分为三个阶层:受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他鄙视个人幸福,无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。这种完全的舍己为集体的精神虽然在现今不可完全赞同,可还是让人佩服的。想想当下还会有多少人愿意放弃自身利益而真正地为人民服务?
柏拉图的《理想国》还有许许多多值得今人借鉴和学习的观念和价值观,我仅从自身感受最深刻的部分进行整理。要真正吸收柏拉图的思想精髓,我知道这样粗略阅读还是远远不够的。大哲学家的思想还将由我们继续传承,继续在历史长河中闪着耀眼的光芒!
最新《理想国》读后感(篇7)
一拿起《理想国》这本书的时候,真的有些不知所措,但只要仔细品味就会发现个中的道理。
《理想国》一书,讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。他们先后讨论了“欠债还债就是正义”,“正义就是给每个人以适如其份的报答”,“正义就是把善给予友人,把恶给予敌人”,“正义就是强者的利益”等观点。苏格拉底一一进行了驳斥,并最终得出了正义的真正概念。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上,柏拉图其实着眼于城邦的正义。在《理想国》中,柏拉图认为正义是理想城邦的原则,并将这条正义原则归结为:“每个人务必在国家里执行一种最适合他天性的职务”,或“每个人都作为一个人干他自我份内的事而不干涉别人份内的事”,也就是各守本分、各司其职。当然,柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等,是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。他所谓的城邦是分等级的,也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。所谓“各守本分,各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责,互不僭越的意思,同时,也有和谐分工,互助合作的思想。城邦正义是柏拉图理想国的准则,城邦没有正义,理想国也就成为所谓的空中楼阁了。或许这种“各守本分,各司其职”,与此刻所提倡的人人皆平等自由是格格不入的,或许还有种专制专职的色彩。但是术业
有专攻,一个人的生命是有限的,不可能穷尽所有的知识,所以只能对自我感兴趣的,重点研究的领域有所成就。比如让爱因斯坦去画油画,贝多芬去做发明,这就滑天下之大稽了。
柏拉图是如何确立“政治家就应为哲学王”的思想的呢?根据史料,柏拉图就应是经历恩师之死后,感受到了雅典民主政治的衰败,才得以萌发政治家就应是“哲学王”想理。在他为实现理想政体而游历的12年中,游历塔仑它木时结识的当地民主政体的领袖、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰,则为他的“哲学王”理想,带给了现实的雏形。阿启泰本人,既是一个杰出的政治家、军事统帅,受到当地人民的拥护和爱戴,又是一位杰出的思想家。他是许多知识部门的先驱,个性在数学和力学方面做出了相当的贡献。在阿启泰的领导下,塔仑它木推行着温和的民主政体,政治上比较稳定,经济上比较发达,文化上比较进步。塔仑它木的政体和阿启泰的为人、学识,都给柏拉图留下了深刻的印象。能够说,柏拉图与阿启泰的交往和友谊,99。,进一步强化了他的“哲学王”的信念,坚定了柏拉图对理想政体执着追求的信心。政治家只有是哲学家,他才能真正意识到什么是真正的正义,如何让国家治理的更加协调有序,如何让人民更好的安居乐业。由哲学王统领的国家,是贤人治国,是德性治国,是知识专政。哲学王所肩负的职责也得到了初步确定,即建立城邦、制定法律和督导教育。一次辩论课上,杨士进谈到政治家为哲学王不可取,我认为是可取,
但是在现实的实际上却根本上做不到。政治家为哲学家即“哲学王”,是一种遥不可及的梦想,只是一种唯美的理想。一个国度能有几个真正好处上的纯粹的哲学家,即使真的有这样的人存在,那又有几个又有真正的政治才能足以匡世救国。话又说回来,哲学家又是比较心性高傲,不能容世之浊物的,在政治的环境中能不能先生存下来,然后再加以改造又是一个问题。再者,即使真的有这样的人存在,真的就能够选举产生得了吗?此刻的民主状况尚且不能让我们满意,何况又是推举出一个哲学王出来,老百姓会买帐吗?他们能够理解吗?理想总是美妙的,但是一到实际上就有可能大打折扣。但是一个人一个国家又不可能没有真正追求的理想,否则小至一个人大至一个国家会失去奋进的方向。因此,一个国家只有怀揣这种梦想上路,才有可能不停滞不前,失去奋斗的航向了!
柏拉图的《理想国》问世虽已有千载,却仍然是人们讨论的焦点。真是一场思想的洗礼啊!
最新《理想国》读后感(篇8)
《理想国》中的幸福玄想 二千多年前的希腊人用自己的思维揭开了不一样的世界面纱,当然这个所谓的不一样是相对于东方文明而言,比如中国。理性推演的世界总是给人一丝不苟,步步为营的谨严之感,或许相对于经验而又随性的诗三百,现代人可能觉得柏拉图更为可信。
一. 关于爱情
作为一个推崇灵魂至上的爱情专家,显然柏老师并不看好当下人们对于爱情婚姻的定位。房子车子是重要的,样貌出身也要相当,但是有了这些对等之后就是爱情吗,在此基础上建立的婚姻家庭就是稳固的吗,这种婚姻就是人们所追求的幸福吗。这些都是值得考虑的问题,很实际,却又很有价值。老先生说真正的爱情是爱情的双方在精神世界是统一的,在灵魂的内部是共同追求真理的,在这种旨趣引导下的爱情远离了人们对于肉体欲望的冲动,远离了非理性的低级层次与消极趣味。爱情固然像是穿越麦田回来是两手空空,婚姻可能是麦地归来后手里并不丰硕水灵的麦穗,看起来总是充满了遗憾和悲壮,但是若真能如柏老师所言,倒也没有那么多苦痛与彷徨了,这就好像中国古人所信仰的“高山流水觅知音”,在一个正确的时空维度里,遇见一个“知音”,爱情就被成全了,婚姻自然也就是幸福的了。
二. 关于国家
也许作为一个管理机器,冰冷的运行构件并不足以使我们有什么人情温暖的联想,因为国家这个概念内在就包含了某种崇高,像史诗一样,多的`是一种厚重,一种压抑。在柏拉图搭建的“理想国”中,自然也少不了这种“黄钟大吕”。然而他又不希望平民自怨自艾,永远无法找到机构下的生活乐趣。所以,他为我们提供了一系列“治愈系”的良药——学习。
想站在一个更接近权力中心的位置,必须要接近真理,探究世界的内部运动,拨开层层的迷雾森林,直抵阳光普照的大地,抬头仰望天空的瞬间,幸福的眼泪才会显得如此的澄明清澈。在当代人的世界观里,权利本位——固有的就是一种恶心,而这种恶心并不能使人们敬而远之,相反的,它披着欲望的花衣服迷惑着、刺激着人们内心深处的原始冲动。所以,感谢柏拉图老师,因为在他的世界,权力中心围绕的是一颗颗圣洁的灵魂,这些灵魂充满的是酒神的魅力。这种理性光辉的映照下,社会契约的缔结换来的权利与自由或许真的可以给人满满的幸福,好似中世纪的葡萄酒窖藏在地下上百年,开启后的醇香让人醉倒了再也不愿醒来。
三. 关于未来
没有人可以预知未来,上帝或许可以行使这个权利。午夜的睡梦中,在意识的最深处,有时我们是开心的,春暖花开,莺歌燕舞,仙女舞动着水袖,虫鸣嬉戏,月光浮动。怎
奈,当我们睁开双眼,无情的“可见世界”只会让我们感觉自己被自己狠狠地戏谑和愚弄。纷乱、躁动、不安……像一串串撒-旦的叹息从潘多拉的魔盒中诡异的释放出来,氤氲在头顶,漂浮在心间,换来的是更大的叹息与失落。所以,未来在哪里,在柏拉图“灵魂转世”的天堂,还是堕落灵魂的冥界,或许都不在,在柏老师看来,未来深藏在过去,深埋在一个人类前世未知的某处,它悬浮在那里,安静,祥和。它是一道光,永恒的存在,刺穿着重重混沌,超脱了时空的羁绊,点醒着人们的记忆,复苏的记忆一步一步徐徐展开,像一幅人间巨画,未来亦是朝着卷轴的方向慢慢清晰起来,丰富起来,灵动起来。追寻人性至善回忆的未来,幸福,真的在那,也未可知。
开始读后感必备
读后感如何写的快?完成了作品的阅读,我们的内心也会备受感动。 读后感突出了书中的哲学和道德思考,栏目小编为你收集整理了“开始读后感”。
开始读后感 篇1
小说《爱情的开始》一开篇,呈现在大家面前的就是一对处于冷战状态的夫妻。看似二人也在寻求夫妻关系的和解,但是似乎哪一方又都不愿主动退让,虽然丈夫最终还是首先退让了一步,但也非发自内心的意愿,言语中仍会带有“别人无论哪一对都是很亲热的,为什么就是我们俩一天到晚地讴气”的抱怨,满心委屈的妻子听到背叛自己的丈夫毫无悔意的责问时,也会情不自禁的给予讥讽。妻子气愤丈夫的背叛,但更怨恨丈夫无羞耻地将自己的过错归咎于双方,因此当丈夫向自己发出缓和的信号,安慰自己两人的爱情可以重新开始,他依然会如初恋般爱着自己时,妻子不仅没有给予温暖的回应,反而被勾起更多痛苦的回忆。
她对丈夫过去伤害自己感情的行为无法释怀,也就无法平静的与丈夫进行沟通。因此一夜的平静过后,第二日两人又因为扫地、招待朋友等问题发生争执,进而升级到互相威胁分手的程度,不和平的静默又成为两人相处的主旋律,夫妻的感情和关系逐步地走向分离。《喜筵之后》中的丈夫相对于《爱情的开始》的男主人公更加是有过之而无不及,不仅公然追求别的女子而且坦然承认,面对妻子言说无法用投入他人怀抱报复自己的爱情告白,不仅无法唤起自己对妻子的忏悔,甚至还以此作为开脱自己行为的依据。
男女两性的差别明显可见,夫妻间的隔阂也一目了然。
开始读后感 篇2
《从零开始创建你自己的课堂》这本书是美国史蒂文. 利维写的。被称为“一部实践杜威教育思想的书”、“一种做中学”的活动案例、一段从学生已有经历出发、从零开始的教育新旅程。书中生动的描述向我们展示了在一个优秀而富有人性化的课堂里,我们可以成就的东西是多么巨大。
史蒂文. 利维是美国来克星小学教师,教龄长达发现的过程。对于老师来说,在于提供一些经历,使之像明灯一样照亮学生寻求知识财富的道路。
当我们的注意力过于集中在提供答案上时,我们都忽略了作为老师最重要的角色:“做一个学习者的榜样”。毕竟我们希望学生学到最基本的东西是如何去学。加大品味书中记录的成功课堂案例,得出一体会:教师更多是不是扮演学生知识的“填充者”,而是学生的“引导者”。与学生一起学习,当我们遇到问题时该怎么办,以及当路途艰辛时如何去坚持。等等。他们的参与整个思考的过程中,从问题中发展它,再假设、分析、测试、直到正确答案---一个反复的过程,把学生内化成一种习惯。
所以,蒂文. 利维教学成功案例中告诉我们,坚持付出,站在学生成长角度,多实践,“做中学”理念与陶行知“教学做合一”应该是类似的理念,我校“五学”模式的实质也是与此些原理相近。我们要以这些理念与案例,大胆推进我校的新课程,力争上游,改变教学思维及方法;以这些理论为依据,让学生“动起来”,推动教育教学实践,为教育事业添砖加瓦!
开始读后感 篇3
《从来没有太晚的开始》读后感600字:
因为一个书名开始看这本书,似乎总偏爱这种带点文艺气质的书名。这是一本可以一口气就看完的书,没有太多咬文嚼字,每一章节都娓娓道来追寻梦想路上不同级别小怪兽最后通关成功的事件。
波澜不惊的打发时光,然后在某个章节的某一行某个字眼突然让你引起共鸣,让你想起自己在某一个下午也在思考过“内心的梦想”这个问题,也曾经用这些话自我激励过,甚至暗暗下决心不达目标不放弃。可是到底是什么让我们没有坚持下去?当我看到我的朝夕APP上每周都有几个未完成的计划,或许这就是答案。
书中有一段让我感触颇深的话:“很多人一遇到挫折就轻易放弃,甚至轻生。这样的人,谁也救不了。所以我们觉得自己现在的生活很痛苦,就首先有必要先质问自己是否已经尽了全力。”
我们经常抱怨自己的生活有各种不如意,但是很少人真正问自己为自己想要的生活做过什么,是否真的愿意摆脱舒适圈,去唤醒内心最想做的事情,并对此用尽全力,如果没有,那么,现在的生活就是你应该得到的生活。
30岁,我想大声告诉自己还年轻,而年轻的心态的美好在于不设限、在于勇敢、再多一些自律。不要为自己的人生设限,以免阻挡了生命的阳光。趁着我还活着,趁着我还没老的走不动,我想做的比现在更多。
让我们不断变得更好,更强,改变后的回望是一件幸福美好的事,即使过程有苦涩、迷茫、不知所措,甚至疼痛。但是我们在无形中变勇敢了,变坚强了,这就是成长的痕迹,看不见、摸不着,却时刻影响着你,带给你坚持下去的理由。现在开始,从来没有太晚。
扒友说:这是一本鸡汤励志书,很平白很轻松,没有太多深刻的道理,阅读全凭自我感受。
开始读后感 篇4
不懂得舍弃的人生迟早会死机
作者:【日】荒河莱美
书名:《整理是一切的开始》
出版社:北京大学出版社
出版时间:2012年8月
在这个极速的世界,人们活得又累又纠结:电脑因为存储数据过多而死机;老板临时安排了超多工作不知从哪下手才好;老师临时通知作业要提前交,突然间就不知所措……正因为如此,不懂得舍弃的人生迟早会死机,而《整理是一切的开始》这本书从物品、时间、人际关系三个方面出发,并以图解的方式为读者讲解工作中的整理取舍之道—哪些是可以放弃的,哪些是可以保留的,帮助读者提高工作效率,成为职场中最轻松的人。
《整理时一切的开始》这本讲述整理技巧的书列举了32条实用整理的小建议,而这些立竿见影的小建议告诉我们,复杂的事情就应该用简单的办法处理,我们的人生完全可以通过一些简单的、有效的整理技巧而变得更加清爽。
我对书中第二章提到的“关于时间的整理”很是欣赏,里面提到的是准备好便笺条,每张便笺条代表一个小时,让自己先看清楚什么事花了多少时间,了解自己使用的时间特征后,再考虑应该增加哪些时间,认真考虑时间的利用方式。因我自认为不是一个能很好整理时间的人,所以我按着书本提到的方法去做,虽然时间不长,但效果还是看得到的:懂得留足富裕的时间,让时间变得充裕,以前经常把小说放在书桌上,吃完饭回来就会忘乎所以地看,结果午睡的时间就过去了一大半,下午就开始犯困了,于是我做了改变,不再在书桌上放小说,而是把小说放到箱子里,这样一来,吃完饭回来就乖乖睡觉了,时间也变得宽裕起来了。
时间是如此有组织,事实上,商品也是如此。所谓的安排,其实就是不断抛弃东西,留下空间。还是以自己为例子,我的大学宿舍的构造不是**下桌,没有很宽裕的空间来摆放东西,刚大一的时候,东西还不是很多,觉得狭小的地方也能自如地摆放好物品,可是随着时间的增长,购买到的东西越来越多,光是书本就能把小小的橱柜塞满了,更别说想放点日用品什么的,看了这本书以后的一个下午,我下定决心整理一下我的橱柜,书中提到“整理东西要从占空间大的东西着手”,于是我把那几本重要的杂书依=移了下来,放到床底的箱子里,经常收到的宣传单我也老是觉得以后也许会用得上也舍不得扔,于是也一一整理舍弃掉了,橱柜上层就只放这学期需要用到的书本及资料。那些早已看过的书一一都移了下来,如此一来,橱柜下层就空出来了,终于可以把日用品摆上来了,这让我很惊讶,也让我觉得这本书的神奇之处竟然就是按照它提供的技巧动手去做,所以说动手整理很重要,而懂得舍弃更重要,要是我依旧觉得腾空橱柜不可能,什么书都不可以移开。
那我就会天天活在压抑当中,因为要天天对着橱柜,这样一整理,整个人都精神抖擞了。
读完《整理是一切的开始》这本书,我强烈地意识到,无论是物品,时间还是人脉,都是宝贵的财富,好好整理需要学会舍弃,舍弃那些对自己无益、没用的东西,让自己的人生时常更新,这样一来,才不会死机。
开始读后感 篇5
因为学校组织的一次读书活动,我选了一些书,而选这本罗彩渝的《我和狗狗的约定》,是因为小时候我们家也有过一只小狗,名叫“汪汪”。每次爸爸妈妈说起“汪汪”的时候,都是很感慨的样子。我对“汪汪”只有一些模糊的记忆,所以就想看看别人和狗狗的故事,于是就把这书搬回来了。
当您打开这本书时,您会看到作者说这是他自写以来最喜欢的故事。我的盼望就强烈了起来,序言里作者写了一些伤感,鼻酸的词,充满了浓浓的担忧,让我对这个作者更加喜欢起来,我感觉到这个作者应该是很有感情的人,这驱使我更加迫不及待的要去看他和狗狗的故事。
所以我又看了一遍又一遍,前后看了四遍。我的心总是被他和“胖水饺”牵挂着,感动着,忍不住一遍又一遍的去读。没有很华丽的词句,他平平淡淡的述说着一个生命和另一个生命的故事,最初相遇的喜悦,分离的想念和寻找,最终相遇时,却已经是“胖水饺”年迈生命走到尽头的感伤。
我了解人生的故事,真的不需要华丽的文字,只要能讲出人生的故事,就够感人的了。
但我还是知道,作者本人应该是一个很感性的人,否则,他不会这么说,让我热泪盈眶。
于是我开始去看更多的书,看《吹小号的天鹅》,《窗边的小豆豆》,《小鹿斑比》,看《爱的教育》。我总是下意识的去找那些可以感动我的书来看,看着看着,看的我自己也多愁善感。这种感觉很好,足够让我依赖和上瘾。
读书是一件快乐的事,在我面前,有那么多的爱情故事要我去读。
我先选作者。我喜欢读那些充满感情的人写的书。但我找到了,我越找越发现,所有能写书的人都是心中充满爱的人。好吧,我总是有书要读,这是值得高兴的事。
亲爱的小读者们,你们自然也是很爱读书的,我希望你们有机会,也去读一读《我和狗狗的约定》这本书,也许你们读了以后,也会像我一样,被深深的打动,然后,更加的热爱读书。作者们在书里传递着爱和快乐的故事,我也想把我的快乐传递给你们,我的快乐,就是读书的快乐,请你们一定要收到哦!
开始读后感 篇6
“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,死,其实也很简单,可是对于司马迁来说,选择死去就等于选择了失败,选择了放弃。他死后可以自由,但他父亲的遗愿却成了他永远的遗愿。他不想做一个不孝的儿子,所以他不得不选择生活在屈辱中,从此成为一个残缺的人!
他选择活着不是因为他很强壮,而是因为他父亲别无选择。他过着非人的生活,忍受着巨大的痛苦和别人的冷嘲热讽,他最终完成了一部历史巨著——《史记》。
司马迁凭着惊人的意志获得了成功,即使不是在他在世时就被肯定。想象一下,现代有多少人无法忍受这种屈辱,选择死亡来摆脱它。我曾经看过一则新闻,一名男子在路旁救起一名老人,把她送到医院后,老人的家人却多次向这名男子索要钱财,最后男子被迫走上了绝路。
问世人,当今时代因忍受不了各种挫折而选择一死了之的人有多少?数不胜数。不要以为死就可以了。 只有一种生活。 一旦迷路,您将无法回来。
选择活着,就会有希望。在战争年代,许多人宁愿光荣地死去,也不愿屈辱地活着,用死亡来证明自己的爱国和清白。但是,你死了,就永远无法自己解释清楚,你死了,一了百了,但是你的亲人和那些想方设法营救你的战友、同胞呢?
一位诗人说过:“真正的勇敢不是为某件事壮烈的死去,而是为某件事卑贱的活着。”
司马迁替李陵说话,却出乎意料地惹怒了武帝,被贬进了监狱,但他有超越普通人的意志和勇气。肉体上的折磨和精神上的屈辱没有在他身上留下任何痕迹吗?不,左,留下了辉煌的第一本传记史!
我明白了,若没有转折,司马迁恐怕还不知道自己修史的决心竟有如此之大,是转折赐予了他执着。转折是如此神奇!
看着你坐在岸
司马迁,你知道吗?你的事迹被一代又一代的人们传承,你永远活在我们心中。你知道吗?你的历史著作被评为“史家之绝唱,无韵之离骚”。你的精神永存。
司马迁,你是在逆境中奋斗,在为力量而奋斗。因为你们的历量,我们的中华民族有了新的历史。你知道吗?作为现代中学生,我们习惯于传播你的故事。
在这个飞速发展的时代,司马迁忍辱负重写《史记》的历史不会再重演,但是我们不能忘记这段历史,我们也不会忘记这段历史。因为它证明了中国人民是多么强大。
在当今时代,许多人都因忍受不了各种挫折而选择了死亡这条路,自己死了一了百了,还连累家人受着失去亲人的痛苦。这是对自己不负责任,对社会不负责任。如果每个人死前都能想到司马迁的故事,他们会选择这样做吗?
选择死亡就是选择逃避。
生命中有希望,太阳会升起;活着,温暖的春天又来了。因为活着,你可以看到美好的世界,因为活着,你有一天可以展示自己;因为活着,你才是真正的勇敢。
无论遇到什么困难,我们都要勇敢地生活。属于你的金色阳光迟早会到来。
当你无路可走,当你别无选择时,请选择坚强,请选择勇敢,不要选择逃避,不要选择死亡。
开始读后感 篇7
这本书是大器晚成代表摩西奶奶的一部人生哲学随笔。 这是一本励志之作。不是功利地追逐梦幻泡影,只安静地做自己,活出属于自己的生活方式。
这就是美国101岁老奶奶画家摩西给世人的启示。
摩西奶奶,本名安娜·玛丽·罗伯森·摩西。晚年,她成为美国最著名、最富有成效的原始画家之一。因此,摩西奶奶常被认为是自学成才的代表。
安娜·玛丽·罗伯逊1860年9月7日出生在纽约州一个叫格林威治的小村庄。她的父亲罗素·金·罗伯逊是个农民,经营着一家亚麻厂。从12岁到27岁,安娜·玛丽在附近一个农场的一个富裕家庭当女佣,直到她遇见并嫁给了农民托马斯·萨尔蒙·摩西。
1932年,摩西去照顾患结核病的女儿安娜时,安娜给她看了一幅刺绣画,并让她制作一幅一模一样的。从此,摩西开始刺绣。后来,摩西抱怨关节炎使她很难拿针,她的姐姐建议她用绘画代替。
不久,摩西画了许多她一生中不能用的画。绘画成了她的爱好。
80岁那年,他在纽约成功举办个人画展,轰动一时,席卷美国。
90岁,她的作品开始在美国及欧洲畅销。
100岁时,她启蒙了日本青年渡边淳一郎,在她的启发下,渡边淳一放弃了对医学的厌恶,应该从事文学创作,最终成为一代文学大师。
101岁,摩西奶奶去世,时任美国总统肯尼迪致讣告词,称其为“深受美国人民爱戴的艺术家”。
我想这本书给与我们的启示是什么呢?
你最愿意做的那件事,才是你真正的天赋所在。
人到底该在什么时候做什么事,并没有谁明确规定。如果我们想做,就从现在开始。
有人总说:已经晚了。实际上,“现在”就是最恰当的时候。对于一个有真正追求的人来说,人生的每一个阶段都是年轻而及时的。古人云,“朝闻道,夕死可矣”。
每个人都可能在某个方面具有自己的才能生长点,蒲松龄屡试不第,写作《聊斋志异》却身手不凡;柯南道尔行医无所作为,创作《福尔摩斯》却让世界上最高级的侦探叹为观止;陈景润笨嘴拙舌,却摘取了数学皇冠上的明珠……问题是一个人找准自己的才能生长点决非易事。美国艺术家摩西奶奶发现,她只有在晚年才有惊人的艺术天赋。她75岁以后开始画画。80岁时,她举办了第一次女画家个人画展。美国学者称这种现象为“摩西奶奶效应”。
他们还认为一个人如果不去唤醒自己的潜在能力,它就会转化或自行泯灭,这就是所谓“短路理论”。摩西奶奶效应昭示人们认识自己,选择自己,正像格拉宁说的那样:“如果每个人都能知道自己干什么,那么生活会变得多么美好!
因为每个人的能力都比他自己感觉到的大得多。”正确地认识自己,是一件多么困难的事情啊,千万别让才能“短路”。
只有这样,我们才能创造自己的生活方适合成功。
(二)刘洋
开始读后感 篇8
今天,我读了妈妈向我推荐的书《从橡皮头开始的故事》。我一听起这名字,就觉得这本书一定既有趣,又蕴含着大大小小的道理。这本书的作者是王蔚,这位大姐姐很有想象力,如:想当星星也可以吗?、纸学校、泡沫小人和天上的街、逃跑的作业本等等。
本书主要讲了:我特别喜欢橡皮,总是把橡皮捏成各种各样的形状,有小姑娘的、外星人的、小猫小狗的有一次,我在货架上精心的挑选着好看的橡皮,却也总也没有发现那个长得像个微型老头,外形又瘦又黑,干巴巴的橡皮头。上课铃响了,我还是极不情愿的买下了它。这个橡皮头是个老树精,它既会说话,而且还会在书桌里运功!我感到很惊奇,便一点点喜欢上它。它果然没让我失望,把我们的书桌都给变成了一棵棵粗壮的大树,许多鸟儿都住了进来,就连松鼠也逐渐爱上了这个地方。不久,老树精死了,小树精却悄无声息的诞生了。它比老树精嗓门大、聪明机智,而且运功比它还稳重,把校园都给变成了一片树林。
我如果也有一个这本书里写的小树精的话,我觉得,不应该只让它在学校为别人做贡献,我就会带着它去学校外面,比如:用它来帮助寂寞的老人解解闷;用它来帮助小朋友们去学习写观察日记;用它来帮助炎热的人来乘乘凉;用它来帮助吵闹的小区来减少分贝;用它来帮助那些水土流失的城市;用它来帮助总是泥石流的城市
我也要好好的保护它,好让小树精能生出更多的小小树精,这样我们的家园也将会变得更美好!
改造我们学习的读后感
如果您需要遵循某些要求的“改造我们学习的读后感”建议,作者写的作品在我的心里留下了很深的印象。这时我们可通过读后感的形式加深对作品的印象,希望本页面内容能帮助到您!
改造我们学习的读后感 篇1
《小学语文教学》尽管是山西省出版的教学杂志,但我对它却情独终。从步入教坛不久,我就开始关注着它,不看它心里总是发慌,不知道自己的教学该向何处去。我认为这本杂志是我国小语教学改革事业的前沿,杂志的开篇都有小语理事会领导或教学名人用最新的教学理念引航教学改革,里面刊载的每篇教学论文或教学案例基本上是参加全国小语教学大赛的名师的杰作,里面的教学方法与教学技巧确实令人耳目一新,大有开阔眼界之感。教书这么多年,我不敢说我有什么教学经验,但《小学语文教学》这本杂志确实帮助了我成长。比如说这本杂志里怎样培养学生的情感朗读,就让我受益匪浅。
一、创设情景,激发兴趣。 兴趣是通向学习乐园的向导,只有对学习产生了兴趣,它才能引到你在知识的乐园里遨游,使你忘掉疲劳;兴趣是学习的老师,在兴趣“老师”的吸引和指导下,可以加快获得丰富知识的进程。
二、声情并茂的范读引路 ,范读是形象化的教学手段。在《十里长街送总理》一文朗读训练中,该教师借助人们对周总理的深情感情,用低沉、悲伤的语气,配以适当的表情和哀乐背景,把人们等灵车、望灵车、送灵车的场景读得情真意切,把人们对周总理的爱表现得淋漓尽致。学生听了该老师的范读后,受到了很大的启发,情感产生共鸣,所以都自觉尽力去模仿教师的语气、语调、表情去读。
三、充满激励的评价语言,每个学生都特别希望得到老师的赞扬,一句“你的朗读越来越出色了”、“老师快被你陶醉了”……却可使学生受益一生。如在教学《五彩池》中,描写五彩池形状一段“有像葫芦的,有像镰刀的',有像盘子的,有像莲花的……”时,有同学提出“我认为应该读得越来越快,因为五彩池太多了,作者都看不过来了,所以要快点读。”大家都也认为很有道理,对这位同学的答案给予了充分的肯定,并让他试着读一遍。没想到老师的赞扬又引来别的同学的不同看法:“这四个有像......的,该读得越来越慢,因为五彩池真神奇,作者边看边陶醉了,忘记了周围的一切。”可见,教师的鼓励、赞许不仅可以激发他们朗读的兴趣,更可点燃他们对小学语文教学朗读方式处理的独到的创造火花。
四、灵活多变的方式训练。课堂教学中,教师可变换多种朗读形式,让学生在变式训练中体会朗读的快乐,由此激发他们的朗读兴趣。如果我们教师想把语文课上得有滋有味,在教学中做到游刃有余,那么请你读读《小学语文教学》吧。
改造我们学习的读后感 篇2
雷玲老师主编的《小学数学名师教学艺术》一书,本书分别汇编了8位小学数学特级教师的教学艺术,包括对其课堂教学艺术的解读、对其经典课例的评析、他们自己对课堂教学的感悟等。
1.常态下的课堂,才是学生和教师日常经历的教育生活,无论从时间还是数量上,常态都占绝对的比重。教师应该关注常态教学,要提高常态课的质量。
2.杜威曾经提出:在学生亢奋激情下实施的教育影响,并不是真实的,效果要打折扣。
3.说真实的话比说正确的话更重要在课堂中,我们经常抱怨孩子们不愿意发言,总是发现孩子们的表达能力不强,责怪孩子们的表述不尽如人意。
4.多问“怎么想的”,少问“为什么”我们有的教师,在课堂上“为什么”发问不断,学生被问得一头雾水,不知怎样答才合老师的胃口。
5.评价的目的不是甄别,而是激励、唤醒和导向。
6.要笑着做老师,把阳光传递给每一个学生;蹲着看学生,学生会回报你每天的惊喜;乐着做同事,尽享工作带来的友情,不断吸收有助于自己成长的因素;走向研究。事受成长的快乐。
7.师生、生生之间的对话、倾听、质疑和启发,学生体会着人与人之间的差异和包容,体验到平等、包容、和谐的数学课堂的美妙,体验到数学思考的魅力,体验到参与的乐趣、创造的喜悦。
8.教育机智具有突发性,是不能预先设计的。正是教育机智的这种特性,折射出一名教师教育艺术的高低,甚至决定了教育的成败。教育机智,是一个长期积淀的过程。
9.教会学生一种思维的方法,要比教会他一个公式重要得多。一位真正优秀的教师,必须多一份责任,要从学生生命成长的高度去思考教学,用自己的言传身教和精心设计的教学,引导学生形成积极的情感、态度和价值观。
10.学生正确的作业可能只是模仿。但错误的作业却绝对是一种创新。
11.数学学习不应该是一个简单的被动的接受过程,应该是学生自己体验、探索、实践的过程,应该让学生自己去“做”数学、“想”数学,尽量减少直接“灌输”,这正是人们常说的“授人以鱼不如授人以渔”.
12.静静的聆听、扬眉、包含鼓励的点头、拥抱、转身或面带深情凝望我们的学生,每一个动作可能都是出于教育学的意义而做的。
13.使之扎实到位;用居家过日子的心态,精心设计每一堂课,与学生共度分分秒秒,让课堂生活回归常态;用自己的真诚对待每一个学生,真心鼓励每一个学生,使每一个学生感到来自教师的关爱和激励;用积极的行动努力实践新课程的理念,树立自信;用平和的心态看待已经选择的这份工作,不断丰富自我,适应变化,追求变化。
14.真实的课堂摈弃演练和作假。真实的课堂应该面对学生真实的认知起点。展现学生真实的学习过程,让每个学生都有所发展。真实的课堂不能无视学生的学习基础,把学生当作白纸和容器。随意刻画和灌输;真实的课堂不能死抱着教案。一问一答,牵着学生的鼻子走。不敢越雷池半步;真实的课堂更不能课前操练,课中表演。少数参与,多数旁观。
15.要善于把学习还原成学生的生活,使他们在平等交流中获得知识,在自然的状态下发现知识的奥秘,在千辛万苦,“费尽心机”后豁然开朗,体会一种“顿悟”的快乐。
16.新授课好比是教师带领学生去掏河蚌里的珍珠;练习课好比是将掏出来的珍珠擦亮。使它发光;复习课好比是将一颗颗发光的珍珠串起来。使之成为一条条项链:实践活动课,好比是将一条条项链卖出去,挂到人的脖子上。如果这个比喻还有点妥帖的话,那么掏珍珠、擦珍珠、串珍珠、卖珍珠的方法和手段应该有所不同。
17.现在的课堂不能只是关注知识的接受、能力的提高。还要关注学生课堂教学的感受。当代的课堂教学应该是一种注重培养和发展学生主体性品质的“我行”的教育,而不是贬低、压抑学生主体性品质的“我不行”的教育。
18.我们需要追问的是,什么样的数学教育更有价值。因为,一样物品是否有价值,很难从它本身的属性来说,关键是看人如何根据它的属性而恰当地运用它。如何运用决定了其价值的大小。微积分有价值吗?你一定要逼着小学生去掌握。它就可能成为负价值。“3+2=5”有价值吗?你让学生去把它默写一百遍。甚至一千遍,它也就变成负价值了。
这段时间有幸拜读了《小学数学名师教学艺术》一书,书中介绍了8位小学数学名师的教学艺术和所具有的教学特色,并列举了一些经典课例和教学片断,以及每位老师的教学感悟等等,让我领略了名师别样的风采,走进了名师们的课堂,领略名师们的课堂艺术。
这本书根据现今的教育现状,介绍了每一位老师独特的课堂风格,如刘可钦老师的课堂,朴素机智,用朴实而充满人文情怀的语言让学生在课堂上能自由的发挥,让每一个孩子敢于站起来说,竭力保护学生自尊心和自信心,充分让学生表现,让学生体验到成就感,进而提高学生学习数学的.信心和兴趣。“抬起头,往下看”这句话出自潘小明老师,可见在潘老师的课堂上,他时刻抬起头关注学生、了解学生,往下看。当然,这需要教师透过数学知识的水面,去发现并抓住支撑着数学知识的数学情感,让学生亲身经历数学思维活动的过程,不仅获得有扎实的知识技能,而且要有积极的情感体验、科学态度、探索精神,“往下”教数学,才能上出有深度的数学课。又如徐斌老师:课堂的朴素之美;华应龙老师:疯狂数学的和谐魅力;钱守旺老师:感受数学课堂的魅力;林良富老师:在细节中体现课堂魅力;夏青峰老师的课堂追求以及田立莉老师:为学生所需而教。不管是哪位老师,他们有着不同的风格,但是他们都有着对教育事业的热爱,对学生发自内心的关怀,时时刻刻为学生着想,这也是上好每一节课的前提呀!
在7年的教学生涯中,我见识过热闹非凡的课堂教学场面,也曾一度羡慕别人课堂环节设计的巧妙、课件演示的精妙、课堂教学的流畅,甚至曾把这些令我羡慕的元素统统的搬到了自己的课堂上,并为此尝试。但实践过后,静下心来思考,发现除了当时课堂气氛异常活跃之外,留给学生的持久影响却很少,一节课上得特别有感觉,可是作业的质量却不高。这就引发我思考,数学教学中我要追求的是什么?本书中刘可钦老师相关经历让我有所顿悟。在评价学生的时候,刘老师把“某某同学说得很好,谁能比他说得更好?”这样的话换成“某某同学读得相当好,还有谁也想试一试?”让每一个站起来的孩子都能够体面的坐下来,在保护学生自尊心和自信心的基础上,充分让学生表达和敢于尝试,进而增强他们学习数学的自信心。作为教师我们,要关注重视的是能给学生持久影响的常态课教学,要着力提高常态课的教学质量,而不能仅仅停留在公开课上。
读此书,感受着名师们精湛的数学教学艺术和各具特色的教学风格。顿时我发现名师们之所以能够成为名师,是因为他们付出了比别人更多的努力和坚持,追求的是“在朴实中彰显智慧、在无华中寻求发展”.我想,数学课堂教学就应该把握学生真实的认知起点,呈现学生真实的学习过程,让每个学生都有所发展,还学生以真实的课堂,让我们的数学课更常态、更有效!
改造我们学习的读后感 篇3
在小学数学教学过程中,“合作学习”是指教师将学生进行科学分组,学生通过小组形式系统化利用教学动态因素进行互动学习,最后教师以小组团体的总体表现和在此过程中的探究成果为教学评价标准。
在小学数学教学过程中,激发学生的合作学习兴趣,有效引导学生培养合作学习的良好习惯,对全面提升学生的综合能力有着十分重要的作用。
主要表现为以下几个方面:
1.合作学习可激发学生的学习兴趣。
以小组形式开展的合作学习能将一个大课堂转化为几个各自讨论探究的小型课堂,教师能与学生一同以“讨论者”、“探究者”的身份参与整个合作学习的过程,引导学生获取知识、探究问题实质。
学生在自主探究学习的过程中,能脱离传统被动教学的思维束缚,大脑思维处于活跃状态,学习兴趣被全面激发,总体表现出自觉、积极、主动的学习倾向,全身心投入到学习中,有助于课堂教学成效的提高。
2.合作学习可深化学生的知识理解。
在小组合作学习过程中,由于不同学生对同一问题可能有不同想法、不同意见,通过组内讨论交流与积极探讨,学生能对各种不同意见进行全面考虑、综合分析和整体归纳,最后组内达成一致共识。
通过这一过程得出的探究结论,往往能让学生更易理解、更好掌握,从而达到深化学生的知识理解的教学效果。
3.合作学习可培养学生的创造性思维。
合作学习能为学生提供一个思维发散再创造的空间和时间,能将枯燥乏味的教学信息单向传递转化为小组内各成员思维信息的多向传递,活跃课堂教学气氛,在师生间、生生间形成一种自由探索、热烈讨论的学习氛围。
学生能在合作学习过程中发现更多新问题,积极思考,大胆创新,全面激发学生的创造性思维,增强学生研究学习的综合能力。
1.营造良好学习氛围,培养学生合作意识。
由于数学学科具有较强的逻辑性、抽象性、广泛性和严谨性,因此,在小学数学国学中应用合作学习教学法,能有效培养学生的探究性和创造性思维。
合作学习的本质是集体行为,唯有教师在教学过程中创设合理情景,营造良好的课堂学习氛围,才能充分激发学生的合作学习兴趣,帮助学生树立团队合作意识,保证学生在友好的合作实践中掌握扎实的理论知识。
2.科学分配学习小组,明确学生角色分工。
为提高小学数学合作学习质量,教师应根据学生学习情况和个性特点科学分配学习小组,同组分配原则应立足于不同层次学生,以求促进各个学生全面发展;异组分配原则应让不同层次、不同性格学生相互合作学习,取长补短,完善自我。
因此,在小学数学教学分组过程中,我会以4—6人一组,当中包括组长、记录员、发言人各一名,若干名探究者。
在进行水果数目合作学习活动中,我安排小组内一个学生担任组长,主要负责学习任务的开展,维持整个活动的有序进行;记录员负责水果统计数量;探究者负责问题探究,就是数水果;发言人负责总结汇报整个任务开展过程,将合作结果进行公示。
每次学习任务结束后会调整变换各自任务,有助于不同学生获得不同的合作学习体验,激发学生的合作学习兴趣,提高教学成效。
3.合理布置合作任务,及时提出适当指导。
为保证合作学习任务的正常开展,教师因合理布置合作任务,让学生清楚合作学习的目的、要求和操作步骤,引导正确引导学生:为何做、如何做、结果怎样。
由于低年级学生自控能力较差,若发现新成果或是遭遇困难就会大声喊叫,无法很好地表达学习成果,此时教师就要及时提出指导,引导学生组织语言表达合作学习成果,帮助学生解决学习问题。
总之,在小学数学教学过程中应用合作学习教学方式,有助于不同学生间、师生间形成一种全方位、多层次的合作交流教学模式,让每个学生都能将自己的所感所想表达出来,让学生感受到相互协作、探究成果的乐趣,在促进学生智力发展的同时满足学生的心理需要,充分发挥学生在教学中的主体作用。
因此,教师要采取有效措施激发学生和合作学习兴趣,有效培养学生学习的自主性,提高学生的实践操作和合作交流能力,促进学生全面发展。
改造我们学习的读后感 篇4
《改造我们的学习》中毛主席开门见山的提出:主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。如何改造?文中指出根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践,研究今天的中国和世界,这是好的现象。也就是说要从客观事实出发,把理论与实践相结合。现结合自己的工作从以下三方面来谈对此的体会。
一、用“马克思列宁主义”的态度服务教师。
毛主席指出:用马克思列宁主义的理论和方法,对周围环境作系统的周密的调查和研究。这就是告诉我不能单凭热情去工作,而应联系实际,从老师的实际情况出发,服务好老师。
如:本学期制定各班级进行聊书活动时,要做到提前向教导处报备,这样方便教导处人员参与进来,便于检查。但在两个月的实行情况中发现,这个制度没有考虑到:一是班主任老师每天的琐碎事太多,而忘记报备;二是教导处的人员缺少,报过来的课不能做到一一听课落实。根据这个情况,我立刻做出调整,改为班主任老师把和学生聊书的过程以记录的方式作以汇报。这样根据各方的实际情况做出调整,更利于工作的开展。
二、教学中研究现状,及时总结。
文章指出:我党对于国内和国际的各方面所收集的材料还是零碎的,我们的研究工作还缺乏调查研究客观实际情况的浓厚空气,这样就容易形成“闭塞眼睛捉麻雀”,“瞎子摸鱼”,粗枝大叶,夸夸其谈,满足于一知半解的`极坏作风。相反我们应该认真地研究情况,从客观的真实的情况出发。
结合我们的教学又何尝不是如此呢?于永正老师在《假如时光倒退十几年》一文第一句就是“假如让我再教一届学生,上课时我会关注每个学生,不再只是关注教案、教学……”也就是我们要先研究自己的学生,尊重学生的个体差异,然后再说我们的教学。
我们都知道每周的周清题,每月的月考题,以及考试前的练兵题都需要老师们自己出,就是要求老师要根据自己班的实际情况,出适合自己孩子的习题,而不是打题海战术。还记得王校长讲得《一个班主任的三届班会课》,也是提到我们老师要研究学生的现状。要把研究的现状及时总结,为教学服务。这样我们在客观事实面前就能保持实事求是,谦虚谨慎的态度。就像毛主席所说:“我们要认真研究情况,从客观的真实的情况出发,而不是从主观的愿望出发。”
三、用科学的学习方法读书、学习、成长。
毛主席在文中更是提出具体的“改造我们的学习”的方法:1、研究周围的环境;2、研究中国的历史;3、理论联系实际。
作为一名老师,我们更应该“改造我们的学习”,不能再简单地为学习而学习,要根据自身的需要,带着问题去学习,更要把学习与实际相结合。于永正老师在给教师的20条建议中也提到:要经常读书,而且一再强调经常读。还明确指出读关于教育学、心理学以及教学论等方面的著作,要养成翻阅各种教育杂志的习惯。读书还要跟自己的实际联系起来,要把读书所得运用到工作中去。在各位前辈的指引下,结合周围的环境,从客观存在着的实际事物出发,从中引出规律,作为我们行动的向导。
王校长本学期提出:成长,是人生唯一的话题。那么如何成长呢?结合这段时间的学习,我认为在科学方法+科学指引的动力下读书、学习,我们才会成长得更快。
古人云:知之非难,行之惟艰。知道一个道理并不难,难的是把这个道理付诸实践并取得成效。所以在以后的工作和学习中,我将做到理论联系实际,实事求是,坚持用科学的学习方法读书、学习。
改造我们学习的读后感 篇5
毛先生的《改造我们的学习》一文,被称为马克思主义中国化的古典作品。他首先分析了当时党内存在的错误研究现状,指出像我党这样的大政党在国内和国际现状的研究中取得了一定的成绩,但在国内和国际的各个方面,在国内和国际的政治、军事、经济、文化的各个方面,我们收集的资料都很零碎,我们的研究工作没有系统。
二十年来,一般来说,我们从未对上述各方面进行过系统周密的收集材料进行研究,缺乏客观研究实际情况的浓厚空气。毛先生的这个论述也是我们今天担任领导职务的同志们的鞭策。由于办公工作多,许多同志把主要精力放在眼前的紧急任务上,缺乏集中精力调查和研究客观情况的意愿,导致对具体问题缺乏了解,从而在许多情况下失去了正确判断客观实际情况的能力,造成了工作不必要的损失。
作为一名领导干部,我自己深深地感到,不管有多忙,自己都要在国际国内实际情况的理解和研究上下功夫,努力在不脱离实际情况的基础上圆满完成工作任务。总之,客观实际上是我们学习的起点。如果对学习没有客观的实际理解,这种学习毕竟缺乏基础。客观其实也是我们学习的归宿,是我们学习之后需要有效解决的对象。避免解决现实问题,为了读书而读书,失去了学习的意义。
改造我们学习的读后感 篇6
读完《改造我们的学习》这本书,我们可以明白知识是理论联系实际的基础,只有丰富的知识与通过调查研究得到的第一手资料相结合,才能进行理论创新和实际创新。本文是海外留学网读后感频道给大家带来的,希望对大家有所帮助。
读了毛泽东同志的《改造我们的学习》,深有体会。毛泽东同志的这篇文章写在20世纪40年代,但现在对我们有指导的好处。伟人是伟人,总是看得那么准和深。
在这些文章中,毛泽东进一步从思想问题上总结了过去中国共产党内路线的分歧,分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义思想作风,主要是主观主义的趋势、宗派主义的趋势和这两种趋势的表现形式的党八股。改造我们的学习着重于四个问题
一、回忆二十年来,共产党人探索救国救民真理的精神和成绩:我党小时候对马克思列宁主义的认识和对中国革命的认识是什么样的肤浅、什么样的贫乏。现在我们对这些认识深刻,丰富多彩。我党经过艰苦的奋斗牺牲,结合了马克思主义的普遍真理和中国的具体实践,取得了良好的成绩。
二、指出党内存在的缺点,指出要纠正这个缺点。否则,工作就不能进一步发展。首先,对国际国内现状的研究不足。粗枝大叶,夸夸其谈,满足一知半解。马克思列宁主义教我们认真研究情况,从客观的真实情况出发,而不是从主观的愿望出发。我们很多同志都违反了这个原则。其次,研究中国历史的氛围并不浓厚,只是研究马列,忘记了自己的祖先。再次,在学习国际革命经验方面,只知道马列,不能应用于实际。违背了马列理论与实际相结合的原则。
三对两种态度进行了详细说明
第一种是主观主义的态度。也就是说,对周围环境没有系统的周密研究,只有主观的热情才能工作。毛泽东对于那些没有科学态度的人来说,对于那些只理解背诵马列作文的人来说,对于那些没有虚名和实践的人来说,使用对联比喻是非常深刻的:
墙上芦苇头重脚轻根底浅。
山间竹笋口尖皮厚腹中空。
第二,马克思列宁主义的态度是应用马克思列宁主义的理论和方法,认真进行调查研究。不仅仅是热情地工作,也不能切断历史。实事求是。
四、建议:1、向全党提出系统研究周围环境的任务2、研究近百年中国历史3、对于现任干部的教育,必须以研究中国革命的实际问题为中心,以马克思列宁主义的基本原则为指导方针,废除静止孤立研究马克思列宁主义的方法。
首先,我们要做好任何工作,尤其是在做出重大决策之前,要注意个性,防止犯主观主义的错误。当然,一知半解公文就不能在那里发行命令。要从实际出发,从事深入的调查研究工作,探索事物的内在联系。只有这样,我们才能不犯错误或不犯错误。回顾一下我们走的路,我们的共产党人当然热情地走了多少弯路?你付了多少不应该付的学费?
其次,在学习方法上,不能简单地为了学习而学习,要有效地结合自己的工作学习,要有问题学,要结合实际,以提高自己的工作业绩和自己的潜力为目的学习。空头的理论和说教没什么用。我们要记住学习笔记,不要什么都记住。摘录对我们有参考和帮助的文字。
再次,要学习多方面的知识。知识是理论联系实际的基础,只有丰富的知识与通过考察研究获得的第一手资料相结合,才能进行理论创新和实际创新。
改造我们学习的读后感 篇7
读完马博士这本风靡美国的著作,对我冲击很大有两点:原来名著是这样写成的,感叹于她另类的写作手法;原来美国老师这么笨,相比之下中国老师这么聪明,不可同日而语啊。
摘录:本文是选取了四道数学题:退位减法、多位数乘法、分数除法,以及封闭图形面积和周长的关系,每一道题就是一个研究专题。先设计课堂情境,再请美、中教师就此内容阐述教法和解法。厉害的是马博士能将这些习以为常的方法进行深入剖析,反应了其背后隐藏的数学原理。最后通过对比谈谈两国教师的知识差别。
感悟:其中我很费解的两个词:“过程性理解和概念性理解”。 借1与退1的区别:位值退1是过程性,退1相关的原理是概念性。收获较大的是看完后更好地对“知识网络”、“知识包”的理解。如书上114页,三幅对比图,就是由原来完全分离的几个知识点,再变成四个手牵手的图,有隐性联系数学基本态度,有显性的练习基本原理。反应了他对数学的深刻理解,包括宽度、深度、关联度和完整度。除了图式的讲解,还有更形象的比喻,我们掌握知识就得像熟练的出租车司机理解城市,有多条路,脑海里有个错综复杂的地图。
例子:美国老师觉得7+2+3=9=12对的,连中国学生也不会犯这样的错误。
美国教师的方法:“拿1个10来换成10个一,‘拿’是重组,‘变’是转换。”“不能从较小的数中减去较大的数,于是就向它的邻居‘借’1。”这句话中有很多数学语病。小数也可减大数,邻居暗示了十位与个位是两个独立的数而不是一个数的两个部分。“借数”暗示计算中的数值可以任意改变,可以‘借’值。
中国教师方法:“退一”与“进一”相对应。通过“十进制”、“位值”来解释。还介绍了重组的多种途径。如53-26:53分成40和13;53分成40、10和3或者26分成20、3和3等等。特别强调知识包。做53-26时,他们已经有了“20以内减法”做基础,而且必需学得非常扎实。他们说,减法中的重组思想,把高位上退一到低位上的值,是通过学习三个水平的问题而形成的。20以内、100以内,再更大的被减数。在教一个知识点时应该把知识看做一个包,而且要知道当前的知识在知识包中的作用。你还要知道你所教的这个知识受到哪些概念或过程的支持,所以你的教学要依赖于、强化并详细描述这些概念的学习。
对比:美国老师青睐“借位”,而中国教师解释这个算法是“退一”。
美国老师认为错因:学生没有很好地理解位值,,只从表面上看成4乘3。不会进行移位,没有记住公认的规则。美国教师自己也不清楚的是:积492实际上是4920。认为零是“人为的”。只是为了占位。
描述规则:个位上的5,就从个位开始;十位上的4就向左移位,将乘积放在十位上的4下面。;然后移到百位。以此类推。
使用带横线的纸:将纸竖起来,一列里面写一个数。从而保证能正确地排列这些中间乘积。
用占位符:在空格处放一个苹果、一个橘子、一头大象。只需要服从老师有趣的、武断的命令就行。
解释基本原理:123就是100加20加3,5个123,40个123,600个123.
将该问题拆成三个小问题:123分别乘以5、40、600积为615、4920和73800再相加。
中国教师认为:
解释错误:分配律:123×645=123×(600+40+5)改成详细竖式,再擦去0成阶梯型的竖式。
位值制:论证123乘以4个10是492个10,解释为什么492应该与10位相对齐。一个数的大小不仅仅依靠它所含有的数字,而且还和这些数字放置的数位有关。
知识包:位值、乘法的意义、乘法的基本原理、两位数的乘法、一位数的乘法、10的乘法、10的倍数和幂,以及交换律。重点是两位数的乘法。(图P44略)
策略:解释和示范:492个十,2应该写在哪里?738个百,8应该写在哪里?
学生发现问题:
观察,检查,分析和讨论;通过问问题进行引导;诊断性练习。
对比:美国教师遵循“对齐乘数”的法则,中国教师用位值和位值制的概念,解释为什么中间乘积在乘法中不像加法中的对齐方式那样对齐。
当一个封闭图形的周长增加时,它的面积也会随之增加。判断并证明。
美国教师:查书。因为不理解公式的运算推导,所以要找人告诉他反例,查阅书本并且找出反例。要求更多的实例、数学方法。面对学生观点的反应:简单接受9%,没有用数学方式研究78%,用数学方式研究13%。教师负责地评价学生观点的正确性,和学生一起研究她的观点的正确性。
中国教师:70%能正确解决。推翻这个命题:理解的第一层水平。识别可能性:理解的第二层水平。澄清条件:理解的第三层水平。解释条件:理解的第四层水平。
对比:美国教师倾向于关注“周长增加,面积也增加”的观点正误。而中国教师探讨周长和面积之间的关系。3名(13%)美国教师独立做了研究,只有一名得到了正确的答案。66名(92%)中国教师做了数学的研究,有44名(62%)教师得到了正确的答案。掌握一个领域的基本思想不仅仅包括掌握一般原理,而且还包括发展对学习和调查、猜想和直觉,独立解决问题的可能性的态度。
只有那些对数学有适应力的教师,才能培养学生进行数学探究的能力。中国教师对学科的文化适应更强。他们倾向于严谨思考,用数学术语讨论,并用数学的论证来判断他们的见解。