活法读后感

活法读后感精华九篇。

在读书过程中，大家或多或少都会接触到作文，作文可以帮我们记录回忆的精彩瞬间，一篇优秀的作文是我们语文考试时的重点，你还知道有哪些精彩的作文嘛？或许你正在查找类似"活法读后感精华九篇"这样的内容，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

活法读后感 篇1

积极感恩简单的活着

前年在湖北襄樊的书摊上看到一本书——《活法》，当时翻看了两眼，觉得里面的人生哲学很有启示作用，就买了回来，花了几天时间将她一口气读完了。近日，从箱底又翻出这本书，怀着不舍的心情，将《活法》再一次读了一遍，虽然这本书用几天就可以看完，但是它里面蕴含的道理和哲学意味深远、博大精深，如同“宇宙知识宝库”所蕴含的伟大力量一般，让我禁不住的为之兴奋，为之而震撼。

《活法》是日本著名企业家稻盛和夫的自传。稻盛和夫是世界上唯一一位在有生之年创办了两个《财富》500强企业的企业家。

稻盛和夫从“商道”到“人道”再到“佛道”的人生哲学，造就了他的成功。同时，他的人生哲学和商业哲学浓缩到这本书中。在整本书中，稻盛和夫的每一个观点都可以点头称赞，可以说是深刻的。

更为重要的是，他的每一个观点，几乎都加上了自己曾经的经历，让读者深刻意识到了稻盛和夫点点滴滴的思想观点，铸就了一个伟大的企业家。

首先摘录几段书中的语录与大家分享一下：

“人生在世，直到终要咽气的那一天止，都是在体验各种各样的苦和乐，在被幸运与不幸的浪潮冲刷中，不屈不饶地努力活着。”

“福祸像捻搓在一起的两股麻绳----好事、坏事交织在一起就是人生。因此，无论是好是坏，无论是晴天还是阴天，不变的是充满感恩的生活。”

“善意的思考和恶意的思考自然而然就导致事物最终走向不同的结果。”

“总是积极向前，有一颗感恩的心，乐观的接受，充满善意，有理想，不惜努力……”

通过《活法》让我重新审视了自己的人生，作为一名企业员工应当具备的几个心态：

积极 积极的心态是非凡人生成功的起点，是生命的阳光和雨露，让人的心灵成为一只翱翔的雄鹰，驰骋于浩瀚的天际。消极心态是失败的根源，使人生的慢性杀手，它使人在自我的阴霾下缩在狭小的角落。

“洋溢着满腔的热情、努力认真地过好现在每一分钟。”如果你不能改变容颜，但你可以展现笑容；你不能控制别人，但你可以控制自己；你不能**未来，但你可以把握今天！我们不必希冀于未来，因为未来也是“今天”，我们要明白未来是由每一个今天组成。

没有灿烂的今天，就没有灿烂的明天，没有今天的点点滴滴积累，未来怎么可能有丰硕的收获？所以在工作中，事先应做好计划与安排，竭力完成当日的工作，今日事今日毕，当天事决不留到明天，当想到一个好“点子”时就立即行动，并用阳光的心态努力将一件件事情办好，完成得漂亮，逐渐地就会得到接受和认同，自己也越干越开心。只要我们把握好今天，活出美好的一刻，我们就会有更美好的明天！

感恩 感恩的原因其实很简单。

首先，感谢今天的和平与健康，这是我们幸福的源泉。

其次，要感谢公司和同事。我们相聚到五局，不仅仅是选择的一份养家糊口的工作，更是一个展现自我能力、实现自我价值的平台。要感谢公司、包括公司的领导、同事，因为是由于他们对自己的认可才来到了公司，自己的这个工作平台是由所有的同事搭建起来的，自己的工作成绩关系到公司的发展和其他员工的福祉。

再次感谢这一世界性的民用路桥产业。虽然四处游荡，但也让我们结交了很多朋友，这在生活中不是一笔小财富。

简单 “越接近真理，道理越简单。”

去简的路，保持一点朴素，会活得更轻松，更有质感；努力工作，专心做事，是我们生活的本真、幸福的源泉；有一句话叫做“活在当下”，理解了这句话，你会活得更健康些。

企业管理同样如此，最伟大的管理者是最有空的，他们不会当老黄牛，知道如何在别**汗的时候自己却乐得清闲；最聪明的管理者不会一根筋，他们不会和复杂的事情正面交锋，在一团乱麻时，他们能够果断地拿起奥卡姆剃刀，“咔”一下就把问题解决了；他们不拖拉，他们知道如何在队里制造出一个球，只要轻轻一推就能快速移动。

敬业 要相信天道酬勤，努力就会有回报，暂时的失败和不成功，是还没有努力到老天爷感动的程度。

要坚持不懈地用“今天”积累“未来”。“一股能默默专注在同一件事而不感到厌烦的力量”让许多平凡的人在平凡的岗位做出不平凡的事。他们从不轻易选择快捷方式，而是日复一日地持续努力，认真又脚踏实地地用坚持实践着自己的梦想，让明天比今天更好。

因此，成功不是一蹴而就的瞬间辉煌，而是每一个平凡的“今天”的不断累积，想在工作中享受快乐，就必须好好把握每一个“今天”，以百分之百的努力来创造未来。

空己、利他

做个有职业精神的员工，工作时间内要放空自己，一切以做好工作为依归，工作上不夹杂个人感**彩。这样，我们才能成为一名合格而高效的员工。

如今，大部分工作需要团队合作才能完成，良好的合作氛围需要利他主义的支持。经常能够换位思考，过分自爱而不顾及他人往往容易导致失败，提高自己的情商，摒弃狭隘，决定了成功之九十。

当我们觉得周遭的一切对自己不公平、不优待的时候，应该想一想我为我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至于我所就职的企业都给予过什么，做过什么，贡献过什么，而今天我们所拥有的一切是否都是理所当然的，是否都是我们努力付出所应该得到的回报呢。学会有一颗无私的心，勇于奉献，勇于付出，知道付出也是一种幸福。

最后我觉得简单的人生活法应该在于乐观向上、积极进取的生活心态，在于充满激情、拼搏奉献的工作态度，在于经过历经磨练、提升心智的成长感悟。引用书中的语句就是“劳动有苦涩的根，甘甜的果实。欢乐从艰辛和痛苦中渗出。

工作的乐趣就在光谱的另一端。全心全意拼命去工作，度过艰辛与痛苦之后，完成任务时的成就感，是无可取代的喜悦。”

让我们全身心投入五局建设，在你付出智慧与汗水的同时，你也将会收获成长的快乐，享有一个幸福洋溢的充实人生。

活法读后感 篇2

信息时代，网络的优势显而易见，聊天看电影，上论坛看帖子，发微博成了我们工作之余的爱好，很少能够静下心来捧着一本书细细品味。

刚开始拿《活法》这本书的时候是抱着完成任务，要写读后感的心态；然而，当我看到这本书的封面和目录时，我开始想读这本书，因为它与我们的日常工作和生活息息相关；细细读完这本书，它抚平了我内心的浮躁，让我想起了自己过去人生道路上的一些坎坎坷坷，还让我体会到怎样去追寻自己的人生王道。

“逆境是重新审视自身、以备再次起步的绝佳时期”这句话不禁让我回到了高考那时，从小到大，父母眼中的乖乖女，成绩好，省重点高中，模拟考发挥正常，在众人的期盼中参加了当时认为可以决定人生命运的高考，结果却出乎意料，心情一下子跌到了谷底，父母朋友的一再安慰也无济于事，低迷的情绪持续了一周后我平静下来了，人生波澜万丈，跌宕起伏，需要面对很多，我们要有勇于迎难而上，要改变自己的心态，要积极乐观的面对生活。在大专院校我一样可以努力，我也可以取得很好的成绩，我拿到了奖学金，我成为中国共产党中的一员，我一样活出了自己的精彩，只要用积极的态度去努力，都能取得很好的结果。

当然，在工作和生活中应该是一样的，就像书中的生活方程式：生活，工作的结果=思维方式×热情×能力。当我看到书中的例子想到了自己，作为一个大专生初到岗位，相对于那些本科生、研究生或多或少有些自卑，但是我对工作和人生充满燃烧般的热忱，全身心投入工作，为自己心中的理想奋斗，坚持不懈，始终坚持付出“不亚于任何人的努力”，我相信我能找到一片属于自己的天空。

书中思维方式的分值范围是-100～100，不同于热情和能力的0～100，让我对人生有了新的认识，不是努力了就足够了，最重要的是保持良好的心态，要用积极正面的态度面对人生，就像书中提到的要拥有一颗利他之心，能够控制自己的欲望。

积极的心态是人生成功的起点，用积极的心态去迎接每日的朝阳，从浮躁而彷徨的心态日渐走向平和，对自己的工作和人生充满热情，充满希望，克服困难，通过自己的努力达到自己想要的结果，这就是我要去追寻的人生王道。

储运一分部：王叶青

活法读后感 篇3

高中《活法》读后感范文

读书，撇开喧嚣，拨开冗务，于小楼一角仔细的品味，咀嚼书中的宁静和快感，在寂静中体会人生的滋味，在书海中滤除浮躁的心态，淡泊名利，淡然处世，无疑是愉悦沧桑人生的美好享受。

阅读的结果让我欣喜若狂——著名企业家稻盛和夫先生是一位杰出的哲学家，原创的文化和哲学可以这样为企业服务！

具体有两大收获。

首先，我从书本上认识了这位未曾谋面却似乎稔熟无比的稻盛和夫先生。

稻盛先生是一位技术出身的成功企业家，是一位有机化学专业毕业却在无机化学领域乃至哲学领域有着卓越贡献的当代名家恰巧我也是学化学专业，现在也正在企业从业。

纵览全球，能将自己的企业引领进世界500强者有几人？有多少人能在引领企业进入500强的同时，创造出独特的企业文化和哲学精神？能将企业家、哲学家双重身份兼具一身的人更有几人？

恐怕除了稻盛和夫之外怕是没有第二人了。

其次，我从书中深深感受到稻盛先生朴素而深刻的哲学思想。

其中饱含他70多年人生阅历、生命体验的一些原理原则，诸如极度认真、利他、单纯、敬业、正当性、感激之心等最基本的人生准则，如同光芒闪烁的哲学精神，充盈全书字里行间，内涵丰富，意蕴绵绵，令我受益良多，感触深切，从中汲取精神力量、开阔胸襟，从中采纳正气、鼓舞士气。

现将读书点滴体会简述如下

一、人为什么活着？针对当下物质欲望不安的时代，稻盛先生提出了这一人生最简单的命题。

我记得去年在湖南卫视的一个娱乐节目里听过这样的对话。

主持人你觉得人活着为什么？嘉宾为了活着而活着。

听到这样的对话，我们只能哑口无言，哈哈大笑——这一定是一群缺乏思想的人的回答。

倘若让日本着名企业家、哲学家稻盛和夫先生听了这样对人生活法的理解，他必定是失望之极的——这正是找不到人生意义和价值，迷失了人生方向的人才说的话呀。

稻盛和夫先生是一个一生积极思考人生的人，是一个崇尚人生最基本伦理道德价值观的高尚人士。

活法读后感 篇4

我用了一周的空闲时间读完此书，感触颇深。稻盛和夫先生将道德贯穿于人生和工作中，他的成功不是偶然，要将工作视为修炼心性的场所，将生命百分百活到精彩，不辜负一分一秒。

要用最基本的原理原则来看待自己的每一件事，越是复杂的事越是要用简单的原理，是自己的错就不要逃避。要实现理想，就必须有内向的热情和强烈的欲望，并不知不觉地渗透到意识中。利他。

因果有报应。

努力勤奋地工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己，在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。

书中写到“那些不把刻苦努力当一回事的人，只是对自己的逃避和懈怠视而不见，对别人不闪不躲认真去面对的事情，始终只是冷眼旁观而已。诚恳、百分之百认真、拼命去工作，这听起来平凡无奇，然而人生的真理就隐藏在这些平凡的字眼里。

回到问题的本质，冷静下来澄清问题，然后讨论解决方案。

是的，生活在这个世界上，首先要确立一种哲学，即所谓的人生观、世界观和价值观，而这三种观应该是正确的。

稻盛和夫先生的六个“精进”即布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧；付出不逊于任何人的努力；谦虚戒躁；每日反省；对生活怀有感恩之心；积善行，思利他，不为感性所困。这与圣人王阳明的心学四诀“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”相互印证。

现在，大部分工作只能靠团队合作来完成。任何立场都有自己的作用，良好的合作氛围需要他人精神的支持。

我们要有一颗真诚的心，不张扬地做好事。我们要怀有一颗感恩的心才能进步，生活才有动力。做事为人，要怀有自己安身立命的哲学和真理，我们要矢志不渝地完善并执行它。

这个是我们能否成功的先决条件。

其次，我们要有一颗善良的心和一颗感恩的心，这样我们才能满足和奉献。我们才能继续成功和不断前进，不会迷失和消亡在这个功利的世界里。那我们就要有乐观的态度，一切都是发自内心的。所以，只要我们有坚定的信念和坚强的毅力，努力做到最后一刻，**有志，**就有路。

最后成功了要会感恩，知足，要会奉献。（方应全）

活法读后感 篇5

活法4一书主要是稻盛和夫先生用自己的案例来指导我们修炼自己的内心，稻盛先生用简单而生动的笔描述了自己从小到大的、从无到有到最后创办两家世界500强的企业，出家学习佛法，精神和物质文明的成功，却没有想到的是走到他现在的这一步是多么的不容易经历了我们想都没有想到的。他出生在一个很穷的家里，兄弟姐妹有7人，小时候爱哭，少年时候到处去帮助家里推销纸袋；作为“孩子王”的他却被自己同学家长的误解和一些老师的歧视打击；第一年考初中落榜，第二年考前得了肺结核；一所非名牌大学毕业后求职到处碰壁，很难找到工作，好不容易找到一个工作还是快要倒闭的企业，自己在工作中的怒力却得不到工会的待见。。。。

上面的每一次挫折和失败都可以成为放弃的理由，更不用说这么多挫折了，但稻盛先生并没有放弃。他积极拼搏，面对几十年如一日，成就了现在的他，照亮了千千万万的企业，迷惑了当下的年轻人。

通过《活法4》本书的学习我看到了一个伟大企业家的诞生，一个寒门学子为了理想的拼搏，这无疑是给我一针强心剂，想想自己也是从一个平凡的家庭而来，承载着家人的希望，对于现在的自己并没有做到一个最好的自己，想起曾经学生时代挥霍的时光机会，只想到每天自己怎么度过一天，浪费时间，没有多专注自己的专业，父母要自己多看一本书、多读一个小时的书，当时那就是自己要了命一样。

想想自己的的经历比较稻盛先生而来又算什么啊了，没有吃的苦中苦，那能成为人上人，在今后的工作中保持一颗吃苦耐劳的心态！

活法读后感 篇6

粗糙的时代与细腻的文化

在这个粗糙的时代里，人时常容易浮躁，心中的锈迹若不加以打磨，再细腻的文化都会腐朽。

一种观点给我们一种对世界的认知，但“没有调查研究就没有发言权”。对于某种智慧，我们可以选择信或不信，但这种智慧本身没有错，更何况这是来自日本“经营四圣”之一的智慧。

于是，抱着一颗平常心，我将书本打开。没想到这一看便不可收拾，一口气连同稻盛先生的另一本《活法》也看完了。书中的大部分内容都非常简单易懂。可以说，他们中的许多人在小学或中学是常识。

但是，伏尔泰说：“常识并非那么平常。”

“正因为我们大人并不遵守小学生也懂得的起码的道德，今天这个社会的价值观才会如此混乱动摇，人心才会如此扭曲荒废。”哈佛大学的幸福公开课上，泰·本·沙哈博士讲到过，我们自身拥有那些通向成功所需要的常识，但是我们常被周围或自身的某些言行所蒙蔽，我们要做的就是经常提醒自己，让自己记起这些常识。对于刚刚从事工作的我来说，稻盛先生的《活法》、《干法》就是一种“暮鼓晨钟，当头棒喝”似的提醒。

最近，我经常听到同事和朋友辞职或者想辞职。对于工作，很多人总是要求很高，或者总觉得目前的工作不适合自己，于是不断的寻找着新的更好的机会，刚毕业的几年里就在不断的跳槽之中度过，不断贯彻“先就业后择业”的理念。我们询问混乱时代生活的意义。稻盛先生告诉我们：

“人生的意义在于磨砺灵魂。”

“人本来就是脆弱的，不刻意地警惕、自我戒备，不知不觉中就会成为欲望和**的俘虏。”所以我一直认为，适当的选择之后，从一而终才是最好的选择。“愚直地、认真地、专业地、诚实地投身于自己的工作，长此以往，人就能很自然地抑制自身的欲望。

”人生本来就短暂，如果把时间花费在不断的左顾右盼之中，而不能静下心来攻关某个方向，那些美好的能让我们冲向顶峰的时间，最终只能给我们带来一堆琐碎。如果实在不喜欢自己的工作，那就抓紧时间赶紧另觅“新欢”，乔布斯说：“如果你还没能找到让自己热爱的事业，继续寻找，不要放弃。

”但是请注意，这里说的热爱不是三心二意、朝三暮四的热爱。

“有才智的人很容易迷信自己的才智而走错方向，越是才华出众的人越需要人生的指针，依靠它才能沿着正确的方向前进。”因此，“抓住复杂现象背后单纯的本质，这样一种思考方式极为重要”。

不可否认，我们的心有时变得很粗糙。整个人陷入浮躁，怀疑一切，推翻一切。然而，“做人，总要信。”这是电影《岁月神偷》里女主人翁的一句口头禅。

像稻盛先生提倡的以“付出不亚于任何人的努力”为首的“六项精进”的精神，我们可以选择信或不信，但是，“做人，总要信。”

粗糙的时代总是欲将细腻的文化冲击得支离破碎，但只要我们追求卓越的心不泯灭，我们就能通过不懈的努力来造就心中的杰作。

真理在于我们的日常工作和生活。让我们拾起被蒙蔽的常识，让它变得更普通。

活法读后感 篇7

本书开头就用了马云和稻盛和夫先生的对话，两位大能一直探讨是经营企业和经营哲学，如何从创业到成功的，同时稻盛和夫先生运用自己的的哲学走向成功的，所以学习本书不但但是对我的工作很大的帮助，也对我的个人生活也带来了很大的改变。 马云作为作为一个叱咤风云的企业人对稻盛和夫先生都是如此的敬佩，不难想象，稻盛和夫先生是令人敬畏的，如此成功的一位哲学家把人生历练都书写到这书里，我将用心的去学习，读完《活法2》后，又让我更身心体会到，他那种和蔼可亲老者的话语，向我们讲述其走过的人生故事，读过这历经风霜总结出的人生感悟，感触很深。

《活法2》全书内容，围绕着“成功”一词展开，首先，稻盛和夫先生根据其多年而来的人生感悟告诉我人生就是一幕戏，我就是戏里面的主角，不要当自己在演出要让自己成为创造者，他自己总结出自己成功方程式，让我受益匪浅，我这样资质平庸的人如果要取得的成功就在这个简单的公式里（人生成就=能力+努力*态度），只有脚踏实地才能梦想成功。

看完《活法2》整书总结下来就是给我印象最深的两个词，一个是“态度”，另一个是“热情”。

在成功方程式中，稻盛和夫先生用一个简单的公式来描述成功。他认为成功等于能力乘以努力乘以态度。以前曾听到别人说过和听过很多培训也告诉我们成功就是完美的细节积累，也有人说，成功就是一种积极的态度，那么前者更注重的是能力和努力的结果，然而稻盛和夫先生利用自己在美国的亲身案例告诉我不管你的能力怎么样，只要你变的专注，拥有积极向上的态度，一定可以变的卓越。在能力、努力和态度方面，稻盛和夫先生明确指出，态度是三者中最重要的。一种积极的态度，能够引导人们朝着正确的方向前进，并在能力和努力上取的成效，能够取得举世公认的成功效果。

确实，“罗宾汉”式的人物，没有了正确观念的指引，谁也不会认为你是英雄侠盗了。

企业经营方面，稻盛和夫先生总结出七大经营原则：利润，野心，真诚，力量，创新，乐观，决不放弃，并在这些经营原则中，提炼出“热情”作为七大原则的核心。认为热情就是成功之钥，管理者和员工，必须都具备足够的热情，员工，用你的热情让主管充满动力，主管，用热情点燃部下的心，如此以往，整个企业才能做大做强，才能永葆活力，在困难面前，才能拥有足够的动力，去释放出巨大的能量化解各种难题。

是的，任何企业，都不想做一汪平静的死水，清风吹不起一丝涟漪，“热情”，就如同星星之火一样，放在本已枯萎干裂的草丛中，才能起到燎原之势，每一名企业员工都把这个当做自己的行为标准，用热情去感染身边的每一位同事，用热情去面对每一件事情，相信，有这样一群激情活力的队伍，没有哪个企业会做不好！

“成功”，贯穿于一书的始终，稻盛和夫先生总结出这一成功标准，这种标准，是哲学，启迪世人；这一标准，也是方向，指引着前行的路。放诸四海皆准，这，是我们应该去接纳的。写到这，“态度”和“热情”这两词一直在我脑海中打转，到底孰重孰轻，怎么样去将其运用到自己的工作中？

久想便知晓了，积极向上的态度加火热激情的心，就是我该去付诸实施的。

这是我看完《活法2》的心的，把自己变成一个拥有良好态度对待工作和生活的人，在工作和生活中让我的热情最大化，相信我的人生和工作将有一个新的改变！！

活法读后感 篇8

在我们面前，如果我们不抓住力量，我们只能眼睁睁地看着机会溜走。与其关心机会的来临时机,不如动手提升自己。“临渊羡鱼,不如退而结网”!

每天提升1%的1.01的365次方的算术肯定很多人都知道,重点是每天坚持做到,提升多少不是关键。

我们年轻一代可能没有父母们的来自生活、生存的压力,缺也丢失了对工作的认真态度,这是我们需要寻找回来的;我们年轻一代可能没有父母们对工作的渴望、迫切,缺也丢失了那以厂为家的奉献态度,这是我们需要寻找回来的;我们年轻一代可能没有父母们的“社会主义好”,缺也丢失了那舍己为他的美好精神。我们的工作是什么？这是我们的事，我们需要小心操作。我们的目标是什么？

这是我们需要努力达到的人生高度；我们的方法是什么？它是把自己牺牲给别人，在其他地方思考，我们需要时刻牢记这一点。

人活一世,为何?

这是“泄露天机”的书,其实“天机”是如此的简单、朴实。

制造五部陈昆华

2014.8.24

活法读后感 篇9

读完活法以后，我认为此书是在运用简单、通俗易懂的语言告诉我们做人、做事的道理。往往在我们的生活和工作中，我们有太多的个人情感色彩，我们不能很好地把握自己的心态。在阅读了活动方法之后，我深深地理解到我们应该始终保持一颗正常的心，所以我们在工作中应该做以下几点。

第一、感恩的心态

感恩的原因其实很简单。

首先，感谢今天的和平与健康，这是我们幸福的源泉。

其次，要感谢公司和同事。当我们在天润相聚的时候，不仅是一份养家糊口的工作，更是一个展示能力、实现价值的平台。感谢公司，包括公司领导和同事，因为他们来公司是因为他们的认可。他们自己的工作平台是由所有同事搭建的。他们的工作表现关系到公司的发展和其他员工的福利。

第二、简单的心态

去简的路，保持一点朴素，会活得更轻松，更有质感；

勤奋和专注是我们生活的真谛和幸福的源泉；

有一句话叫做“活在当下”，理解了这句话，你会活得更健康些。

第三、敬业

要相信天道酬勤，努力就会有回报，暂时的失败和不成功，是还没有努力到老天爷感动的程度。做个有职业精神的员工，工作时间内要放空自己，一切以做好工作为依归，工作上不夹杂个人感情的色彩。如此，才能成为一名合格高效的员工。

第四、合作

现今，大部分的工作需要团队协作才能完成，良好的合作氛围需要利他精神的支撑。经常能够换位思考，过分自爱而不顾及他人往往容易导致失败，提高自己的情商，摒弃狭隘，决定了成功之九十。

因此，我们都应该养成勤于思考和自我反省的习惯，培养积极宽容的态度，成为一名优秀的员工。企业的成功并不遥远。

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法律读后感 篇1

我们只要一提起法律，就应该给人一种神秘、威严、崇高的感觉。其实，法律与道德、习惯、宗教、纪律一样，都在规范着人们的行为举止。正是因为由于这些规范的存在，我们这个社会才会变得有条有理：正是因为由于法律的存在，才使我们的权利得到了应有的保障，我们应该感谢法律带给我们的一切。

法律的确和我们息息相关，“与法律同行”从表面意思看是：和法律一起行动。最简单的例子就是走路了，人们走在马路上可不是那么简单的，它也受法律的控制。“红灯停，绿灯行”这是法律规定的，人人都知道，可是并不是人人都可以做到。这样，法律就起到了它的作用。如果发生了交通事故，当纠纷的出现也意味着法律的到来。它可以合理解决事故，可以让一切平息。

法是要靠我们大家自觉遵守。遵纪守法，我们要从小做起，从小事做起。小学生的社会经验不够丰富，却自我感觉已经是大人了，喜欢独来独往，而有时却有怀疑自己的能力，需要寻求他人的帮助，因此有些学生喜欢拉帮结派，重“感情”，讲“义气”，崇尚“路见不平拔刀相助”，有人更是无法无天，强行索取他人的个人财产，发生与他人斗殴，一句话说他不对就拳脚相加，打得你求饶为止。连点学生的样子也没有，说难听点，这就是地痞流氓。当他们在家庭、公共场所遇到社会难题时，只相信自己，过于信任自己的狐朋狗友，而不听家长老者的劝阻，遇事不冷静，行动不计后果，喜欢“先动手”，“后动脑”，事过之后也没任何反应，知道冷静下来发现出了大祸才惊慌失措，痛恨不已。

在人的漫长的一生中，总会有相互对立的力量在起作用，正与邪、善与恶、真与假、美与丑，人性的光辉与丑恶交织在一起，影响着每一个人。愿我们在法制的蓝天下健康成长，成为对社会有用的人！

法律读后感 篇2

人生会面临许多选取，当你正处于十字路口不明白该何去何从时，你将做出如何决择？在现实生活中，有许多人不能明辨是非而选错了道路使自我后悔一生，当然尤其是我们青少年。

这天给我们做《法制知识讲座》报告会的是一位外穿着警装，内穿一件白色衬衫的黄警官。我听完了法制知识讲座的资料，感触很深。

他先讲了哪些是违反法律的行为，还教育我们“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，他做了深刻的解释，教育我们不要走上歧途。

听了这天的报告，我感觉未成年人违法犯罪为什么呈上升趋势，主要是他们法律意识淡薄，有的不懂法，还有的不知怎样做是对的，怎样做是错的；什么是自我应有的权利，什么是自我应尽的义务。没能真正理解遵纪守法的重要好处，不能在社会行为中自觉地运用法律知识来规范自我的言行。用法律武器与一切违法犯罪的现象作斗争。

学校、家庭和社会应注重引导未成年人了解自我的生理和心理特征，调解自我的情绪，加强自我抗挫潜力的培养，以适应社会上各种环境的考验。因为，未成年人正是长身体的时期，他们已开始产生强烈的独立意识，不想事事依靠成人，想独立去处理一些问题，但是，他们的认识和决定潜力又跟不上独立意识的发展，往往分不清是非，易偏激和固执使自我的行动带有很大盲目性，这就需要我们成人对他们进行整体引导，逐步提高他们能分析和去解决问题的潜力。

法律读后感 篇3

我们大致可以将《法律方法论》分为四个部分：第一部分即本书的第一章，讨论法律方法论的概念范围及其基本内容，以及法律方法论的“回顾性与策略性”功能；第二部分包括本书的第二、三、四章，讨论法律适用方法（第二章）和续造法律的方法（第三、四章），并在续造法律的方法部分继续细分为受约束的法官法（第三章）和超越法律的法官法（第四章）；第三部分（第五章）则是从全球化角度讨论法律方法论的意义，主要是在欧盟法背景下法律方法论对瑞士法的指引功能；第四部分（第六章）可以视为作者对第一部分所残留的几个问题的回应，讨论法律方法论应当如何面对规则怀疑主义和“法官的”前理解的挑战。

如果我们将克莱默的本书与拉伦茨的《法学方法论》第六版相比较的话，会发现本书主要讨论了拉伦茨《法学方法论》的第二部分的第四章和第五章的内容，只用一节大概十几页的篇幅讨论了法律方法论背后的法哲学基础的演变过程。这种体例安排的原因，主要是他将法律方法论的概念严格限定在解释者（主要是法官）在查明法律规范意旨时必须遵守的规则的学说。在我们讨论了上述三个特别标记的词之后，我们基本上就可以理解作者这一安排的目的。

解释者：本书以法官作为代表，法官的实践上的解释方法与理论研究者的法教义学的研究方法在原则上没有不同，只在（hoehn）工作目标和任务上有所区别。（P1-N2）在实践上前者的论证可能更加具有可操作性和目的导向性。

规范：本书的规范指一般意义上的抽象规范。大部分的习惯法、作为广义的规范的“个人规则”、契约、公共机关的裁判和决定的解释问题不在讨论范围之内。

查明…意旨：规范文本的不完全性使得“语义学上的判断余地”的产生，使得解释成为必要。“文字不是法律规范，基于事实所理解和具体化的法律才是”（BGE128III335(340)），（P2-N4）将一个具体的生活事实置于一个抽象的法律条款（的概念）之下，是一个涵摄的过程。

在这样定义的情况下，当我们将法律方法限定为法官解释和续造法律的方法时，拉伦茨书中所研究的大部分东西，例如法条的理论、案件事实与法律事实的联结、法学上内部体系与外部体系的形成、以及整个法学方法论的学说概念史，即使不能说是不重要的东西（它们确实是相当重要的东西），也是与克莱默所讨论的主题关联不大的东西。

在第二部分，作者通过引入“语义学的三领域模式”，尝试区分一般性的法律解释方法、受约束的法官法和超越法律的法官法。作者承认这一区分是模糊的的，但是我们这里仍然可以主要讨论“语义学的三领域模式”是如何对应作者对法律适用方法的分类的。

克莱默认为：我们可以将描述性规范要件（的文义范围）分为三类：有一个明确的表述可以适用（肯定的候选）、有一个明确的表述肯定不能适用（否定的候选）、这一表述不能够确定能否适用（中性的候选）。因此，通过这一理论可以界定对（规范文本因素的）规范意旨的候选范围：规范意旨界定于小于肯定的候选范围的，是目的性限缩；被界定于肯定性的候选范围的，属于限缩解释；候选范围可以包括中性的候选的，则为扩张解释，候选范围扩及否定的候选的是类推解释。

在接下来第二、三、四章中，作者即按照这一方法，先讨论所谓法律适用上“肯定的候选”——》一般性的法律解释；再扩展到讨论“中性的候选”——》基于法条进行的法律续造；最后，讨论“否定的候选”——》超越法律的法官法，主要是目的性限缩。

这一部分特别是第二章占据全书的大部分篇幅，也是作者讨论的重点。最后两章相比之下就显得短小得多。第三部分（第五章）标题为“国际视角的法律方法论”，但是作者的国际视角并不多，在方法论方面，主要是以《联合国国际货物销售合同公约》举例讨论在国际法角度下，法律方法论的解释目标与方法是是什么，同时再以瑞士法为例讨论这一方法论的具体运行。我们应当特别注意作者对欧盟法指令与瑞士法关系问题的讨论：在指令的部分内容不清楚使得瑞士立法者的“解答”与欧盟终审法院的决定不一致时，法院的做法仍然需要考虑在目的论下的合指令解释中需要考虑的问题。对于瑞士联邦法院而言，其更倾向于瑞士法院“应当看到已经追求协调的法的后续发展”，法院可以通过漏洞填补的方式去遵循欧盟终审法院的判决，使得法律之间保持动态的协调。（P284）

最后一章，即本书的第四部分，讨论的则是一个非常传统的问题：法律方法论如何面对规则怀疑主义和法官前理解的批评？法律方法论是不是以及在何种意义上是自治的而不是法官的玩具？作者没有很好地回答这两个问题，作文但他也给我们提供了可能的研究方向。

本书的一个特点是其注释远远超过正文的篇幅，这种体例可以帮助我们进一步阅读和研究作者提出的问题，但是注与释相互掺杂或许对读者的耐心而言是极大的考验。同时本书的研讨并不是非常清晰明确，我们必须在上下文之间来回穿梭，才能理解作者在此处是什么意思，以及与上文之间是什么样的关系。这种读法比较辛苦，但相信对每个人而言，在解决问题时以及之后，都是不错的阅读体验。

法律读后感 篇4

这首小诗，是牛虻最后的字迹，写完它，他就上了行刑场，然后他死了。

他死得很艰难，因为给他行刑的士兵，都是那么爱戴他，他们拿枪的手在颤抖，他们的泪在脸上淌，可他们还是必须杀死他，那是工作。在无数发子弹声后，牛虻还是死了，全身都中了弹，可是死得那么坚强，那么灿烂。

蒙泰尼里看着自己的儿子死去，是他亲手杀死了他，是他，在上帝和儿子之间，毅然选择了虚假的慈悲的上帝，而放弃了自己那么可怜又那么需要爱的儿子。他注定为自己的选择而后悔，他注定被自己逼疯，最后，伟大的红衣主教还是疯了，还是死了，上帝不是慈悲的，上帝没有因为他的忠诚而对他忠诚。

亚瑟是可怜的，琼玛的一个巴掌把他从意大利打到了南美，多少年的苦难，他全忍了下来，终于，他又回到了意大利，他又见到了琼玛，他们相爱，却得不到永远。他死了，她哭了，他痛苦的所有时间，她也痛苦着。而正当她知道他还活着，她可以释然，她可以渐渐忘记自己曾经的错误时，他又一次活生生地死在了她的面前。

亚瑟在17岁时，明白了上帝只不过是一尊用榔头就可以敲烂的泥塑，他最亲爱的Padre骗了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亚瑟在苦难中成了一个彻底的无神论者，他憎恨那些虚伪的祷告，憎恨所有的神父，可是他知道，无论如何，他还是爱Padre，他不恨他，只要Padre能够在余生好好爱他，他就会满足，他就会得到幸福。可是蒙泰尼里没有这样做，他哭了，哭得很伤心，可是他的选择依然是上帝，只有上帝……

作为伟大的红衣主教，选择上帝是理所当然的，基-督被钉在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的忏悔，而他能做的，也仅仅是接受忏悔而已。他并不能为人们做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亚瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他这样对待自己的儿子，是多么得不公平，可是他却不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那个空洞的上帝。

而当蒙泰尼里终于醒悟，而真的必须面对天堂抑或地狱里的那个上帝时，他又会说什么，他还爱上帝吗?还坚持自己的信仰吗?他会后悔，一定会。他会明白，并把上帝砸成碎片，他会把上帝从心里扔掉，他真心爱的，是自己的儿子。可是这一切已经晚了，天堂是无限高的，地狱是无底深的，他永远也找不到自己心爱的儿子了……

再次忏悔吗?

读后感，顾名思义，要先有“读”，而后才有“感”可言，它将阅读与写作紧密地联系在一起。在日常生活中，我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗 而后将自己的感受、心得、体会写下来形成文字，就是读后感。

注意点：

1、吃透文义。写读后感之前，索要写的对象文章或者书籍要读透，找出自己感受最深的地方。如果读不透，写的时候就会东一句，西一句，不知所云。

2、是自己在写读后感，是自己的感受或者感悟。千万不要说教别人，令人味同嚼蜡。我看过一个孩子的读后感，从头到尾除了概括引用原文之外，就是在对别人指手画脚，搞了很多名言名句镶嵌其中，满以为光彩夺目，实则堆砌材料。让人不愿意读下去。这是很多孩子写作的共性。

读后感也离不开“读”--对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”--自己的感想、观点、看法，“读”与“感”之间，还要有“感点”前后衔接。因此，读后感的中心一般结构模式可以如下图所示：

在这个结构模式中，“感点”是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓“读后感”。感点，就是你读后最有感受的地方或者点。

在整篇文章中，感点在“述读”与“发感”之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。“感点”承接“述读”。读后感的写作，必须是先“读”而后“感”，不“读”则无“感”，“读”是“感”的前提和基础，“感”是“读”的延伸或结果。“感点”也领起“发感”，它是发感的依据。发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个“感”字。“结感”收束全篇，升华感点，是“感”的归宿。

注意：很多孩子的读后感，复述完故事内容，就开始写感，翻来覆去，就几句话，就是多写一点，也是不着边际，一盘散沙，主要是缺乏“感点”这个桥梁，显得很突兀，过度不自然，不顺畅。

第一步：拟主标题，这一部很重要。很多孩子直接写《 xx》读后感，别人读的时候就引不起兴趣，会想到这样没有主题的读后感会不会浪费时间呢?如果有了一个非常醒目的标题，就会让人有一种乐于阅读的心思。所以，虽然也可以不要主标题，但是我还是建议拟主标题。过江龙进来的文章都学会了拟主标题，如：《爱是战胜邪恶的天然屏障--读《哈里.波特与魔法石》有感 》、《拥有一颗平常心--读《查理和巧克力工厂》有感》、《谦虚功的基石-读《谦以行善,金榜提名》有感 》等等。

标题是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一个人拥有一双明亮的大眼睛一样，先是好看了三分呢。

注意点：标题一定要高度浓缩你的感悟心要。不要泛泛而写，一定要结合感点，否则会弄巧成拙，贻笑大方。

讲述：在通常情况下，要围绕感点，引述材料。就是围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的`议论作好铺垫。

注意点：1、在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容。

2、对于原文的述读，材料精短的，可以全文引述;

3、篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。

4、“述读”材料要精简、准确、有针对性，这是读后感成功的第一个需要注意的地方。

5、良好的开端等于成功的了一半。这一部分如果拖沓冗长或者与主题不相符，就会让人反感。

议，就是紧承前一段“述读”所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事，对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点，也就是中心论点。

注意点：感点的提出，要有与之相关的所读材料。如果没有述读的这部分材料，感点就是无源之水，流而不远;感点也只能是空发议论，泛泛而谈。所以，不管述读在感点之前，还是在感点之后，首先要有述读的存在，其后才能有感点的成立

“发感”就是对“感点”--中心论点--进行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。

注意点：1、所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。也就是你选的例子和所讲的道理和感点要有共鸣，不能另立一个论点。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。有一些孩子在联系实际的时候，所选的题材和 感点貌似相似，仔细一对比，表达的思想不一样，这样就让读者看不明白你在说什么了，切忌。

2、发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。

3、联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。

结感就是收束全文，既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号。

注意点：1、不管怎样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世，说一些不着边际的话。表决心式的结尾也行，但是容易落入俗套，有虎头蛇尾的感觉。

2、要结得自然，顺理成章收束全篇。或发人深思，或气势磅礴，或首尾呼应，暗合标题，都不失精彩。

法律读后感 篇5

有一个五年级的同学，看上了他同桌的笔盒就趁他同桌不主义就把他同桌的笔盒给偷了。以法律的角度来看这虽然上一不算犯法，但是，做这些偷偷摸摸的事，是一种不良习惯，从型有这些习惯，等长大了，就会成为盗窃行为的。

还有另一个例子：故意伤害他人：

就讲，在一个学校里，有两个同学是死对头，其中一个同学就很喜欢欺负另一个同学，那个同学受不了了，就回去告诉了他的哥哥听，他哥哥就说：“他打你几下，你就双倍的打回他。”第二天他来到学校，刚好在楼梯口，看到欺负他的那个同学，就用力的把他踹了下去，那个同学就滚了下去，手就断掉了。因为，那个同学是故意的，所以他必须要付医药费、精神损失费、车费……

经过这次的法律课我学到了很多法律知识，让我懂得了什么是法律，怎么才不会走上“不正之道”。

法律读后感 篇6

《中国法律与中国社会》读后感2000字！

读完瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》一书，其中浩如烟海的知识，让我大有收获。纵观其全篇，其中第二章婚姻中关于“妻的地位”一节，让我有所感发。虽说男尊女卑这一封建腐朽思想在当代中国社会这一大环境下已基本隐退，但在当代中国家庭，尤其是核心家庭中，这种思想仍然存在，甚至可称为根深蒂固。

在瞿同祖先生笔下，古代社会中，妻的地位，从古代法律关于“夫妻相殴杀”的规定中可见一斑：“夫殴妻则采减刑主义，唐、宋律殴伤者减凡人二等……妻殴夫但殴即成立殴罪，不问有伤无伤。夫殴妻则无伤不成立殴罪……还有一点也值得注意，明、清律妻殴夫不问有伤无伤，伤轻到什么程度，只要有殴打的行为便可作为夫愿意离婚的条件，折伤以上便是义绝了，夫殴妻则须至折伤以上才可离婚，并且妻的单独方面的意思还不能构成离婚条件，须征求双方的同意……”

由此可见，在古代社会中，妻在一个家庭中的地位是极低的，夫妻双方的法律地位是极不平等的。根据被古人奉为圭臬的“三纲”规定，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，妻在家庭中可以说是夫的从属，一切以夫为首。古代女子“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，在一个男尊女卑严重的封建社会中，她们的一生都要依赖于家中男性，却又不曾得到过该有的尊重，又是付出心血最多的。

书中还说到：“夫过失杀妻是不问的，但妻之于夫却无此权利。”可以说，在古代中国，一个家庭中，夫在某种层面上甚至掌握了对妻的生杀权，在婚姻中，妻的人身安全，在大范围下是基本无法得到法律保障的。再看当代社会，“家暴”这一恶劣现象，在社会中仍然时时发生，每一次，都是一个破碎的家庭，一个沉重的故事。

自封建古代继承而来的，婚姻中的夫妻不平等，这似乎是一对潜在的基因，隐藏在当代人们的血液中，随时可能爆发。这存在于他们的血液之中，甚至让某些家暴者认为，家暴，理所当然。在一个存在“家暴”现象的家庭中，妻往往是弱势者、受暴者，她们日日夜夜的默默为家庭付出，却还要忍受来自丈夫的暴力。

近日，家庭暴力这一敏感词汇再次被人们所关注，网络美妆博主宇芽被男友家暴，施暴视频传出，网友一片哗然，明明在如今这样的一个宣扬法治，宣扬美德的社会中，为何还会有这样的恶魔存在。

为何现如今家暴现象仍然猖狂，我认为，究其根源，是深深根植于当代中国人心中的腐朽、落后的封建思想：在婚姻家庭中，男方习惯强势，习惯掌握主动权；女方则习惯于依赖于男方，缺乏自主独立性。

在古代中国法律中，许多朝代规定，夫杀妻甚至是不需要负法律责任的，妻始终是处于一个弱势地位，在男耕女织的小农社会，女性对于家庭的支柱经济来源的贡献较少，在财产继承中，女子也无继承权。没有了经济的支持，女子出嫁从夫，与娘家便基本已无联系，在这种情况下，即使遭受了家庭暴力，也无路可退。再联系当代，许多女性在婚姻中遭受了家暴后，选择保密，选择忍让，认为家丑不可外扬，认为自己身后没有依靠，只要忍一忍，事情就过去了，不仅是受害的她们，甚至她们的父母兄妹，她们的好友……都是这样劝解的。在这些来自外界的声音中，便深藏着来自封建腐朽思想的残留。这些声音，不仅没有给予她们支持，反而让她们越来越深的陷于黑暗之中……

在古代法律中关于“夫妻相殴杀”的规定中，妻子若殴打丈夫，则须受到官府加倍的严惩。不反抗，似乎是从古至今流存于血液中的卑微与恐惧。我国的家暴“基因”根植严重。我国的反家暴法却起步较晚。

1995年8月7日，国务院发布《中国妇女发展纲要》（1995-2000年），这是中国政府第一部关于妇女发展的专门规划，第一次明确使用了“家庭暴力”概念。2001年4月28日，《中华人民共和国婚姻法（修正案）》正式通过，明确禁止家庭暴力，并规定对家庭暴力受害人的救助措施和加害人的法律责任，这是第一次在国家立法中对家庭暴力问题作出明确规定。2016年3月1日，《中华人民共和国反家庭暴力法》正式施行，标志着中国的反家庭暴力工作迈出了具有里程碑意义的重要一步……

再看古代，在妻的地位严重卑下的宋代，著名才女李清照便是反抗家暴第一人，在她不幸的第二次婚姻中，丈夫张汝舟想要变卖古董遭到拒绝，便开始对李清照拳打脚踢。按照宋代当时的律法，妻子状告丈夫，哪怕罪名属实，妻子也得坐两年的牢。饶是如此，李清照还是选择告发了张汝舟科举作弊的事情。张汝舟下了狱，李清照也坐了牢。幸而李清照词名满天下，当时的大官綦崇礼在得知了李清照悲惨的经历后，对她多番照顾，只让她象征性地在牢房里待了九天，就放她自由。

在等级森严的古代尚且有女性敢于为自己发声，在那个法律向婚姻中夫的一方倾斜过半的时代，仍有女性成功维权。反观现代，多少女性不敢求救，羞于发声。诚然，在“男尊女卑”“家丑不可外扬”这种传统糟粕思想的影响下，中国在“反家暴”上面还有很长的路要走，但是我们绝对不容忍任何一例家暴。

妻，不该再是是瞿同祖先生于书中第二章里描写的在家庭中卑微忍让的一方，在新时代的中国，她们不该再沉默，她们的身后是法律与道德的支撑，她们不该再畏惧。妻为何？妻在如今是一家之主，她们甘愿付出，也自由独立。

即使在封建的古代，妻也是《后汉书·逸民传·梁鸿》中“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”也会弹着绵绵琵琶，细诉心中情愫：“一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。”

在战火纷飞的年代，妻是周恩来信中的无语凝噎的思念：“愿你珍摄，吻你万千。”

妻是心中港湾，无论何时。写到这里，我不经反思。为何要始终强调以史为鉴？即使在历史的长河中，糟粕可能多于精华……

有人说，它已成为过去，甚至其中许多是被批判的落后思想。但仅依我个人所见，以史为鉴，可以知兴替，当代的许多社会问题，可以从古代法律中寻到根源，我们取古代法律思想之精华，适用于现代社会解决问题，才是博古通今，发挥了史学该有的价值！

法律读后感 篇7

《人体试验法律问题研究》是一本介绍医学人体试验中相关基本法律遵循的专业著作。读完后个人感触颇深，他详细介绍了人体试验中的各方面法律规范及基本伦理道德遵循，其内容包括人体试验的历史发展与伦理基础、人体试验的法律关系、人体试验的伦理审查机制、受试者的知情同意权、受试者损害救济、跨国人体试验中的受试者保护。

在人体试验中，基本的法律关系是试验者、发起人与受试者之间的法律关系。人体试验是由发起人发起、由试验者设计并实施的，试验的目的也是为了验证发起人、试验者所关心的新药物、新方法、新器械。在从没计试验方案、招募受武者到进行试验的整个过程中，发起人、试验者总是扮演主动的、控制性的角色。与此相对应的，受试者则处于被动、易受控制和弱势的地位。与具有生物医学专业知识的试验者相比较，受试者在认知能力和水平上处于不不利地位，而试验的发起人、试验者在经济地位上的巨大优势也是其不可比拟的。受试者往往是在患有难以治愈的疾病的紧迫情况下参与试验的，更容易受到伤害。本书是以保护人体试验受试者权利为核心，对人体试验中的相关法律问题进行研究。其内容涵盖颇丰。

人体试验总体来讲是一项为了科学发展而展开的活动，可以说它是为医学事业发展而探路。正如本书中所说，人体试验是为了造福人们，但也必须遵循最基本的伦理规范。在此我仅就本书中涉及的部分内容谈谈个人见解。在医学研究中，保护受试者的生命和健康，维护他们的隐私和尊严是医生的职责。人体医学研究只能由有专业资格的人员并在临床医学专家的指导监督下进行。作文必须始终是医学上有资格的人员对受试者负责，而决不是由受试者本人负责，即使受试者已经知情同意参加该项研究。医生只有当确信能够充分地预见试验中的风险并能够较好地处理的时候才能进行该项人体研究。如果发现风险超过可能的受益或已经得出阳性的结论和有利的结果时医生应当停止研究。人体医学研究只有试验目的的重要性超过了受试者本身的风险和负担时才可进行。这对受试者是健康志愿者时尤为重要。医学研究只有在受试人群能够从研究的结果中受益时才能进行。

受试者必须是自愿参加并且对研究项目有充分的了解。必须始终尊重受试者保护自身的权利。尽可能采取措施以尊重受试者的隐私、病人资料的保密并将对受试者身体和精神以及人格的影响减至最小。在任何人体研究中都应向每位受试侯选者充分地告知研究的目的、方法、资金来源、可能的利益冲突、研究者所在的研究附属机构、研究的预期的受益和潜在的风险以及可能出现的不适。应告知受试者有权拒绝参加试验或在任何时间退出试验并且不会受到任何报复。当确认受试者理解了这些信息后，医生应获得受试者自愿给出的知情同意，以书面形式为宜。如果不能得到书面的同意书，则必须正规记录非书面同意的获得过程并要有见证。在取得研究项目的知情同意时，应特别注意受试者与医生是否存在依赖性关系或可能被迫同意参加。在这种情况下，知情同意的获得应由充分了解但不参加此研究与并受试者也完全无依赖关系的医生来进行。

总而言之，人体试验是一项严谨的科学研究，而伦理问题是其基本遵循。《人体试验法律问题研究》一书是我们了解人体试验的优秀工具书，值得我们经常拜读。

法律读后感 篇8

通观控辩双方法律意见书，整体风格上感受最深刻的一点就是庭审辩论中如何处理好法律思维与文学思维的关系。总体而言，如果说本案公诉意见书最精彩之处在于将法律思维发挥到极致，并用文学思维予以必要点缀;那么辩护词最大的看点则是把文学思维发挥到极致，吸引众多看客。

庭审活动处理的是法律关系，自然离不开法律思维。法律思维有三大基本要素：证据、事实和法律。庭审辩论中法律思维的运用，也是围绕上述三方面展开，而且三者层层推进、环环相扣。对事实的判断，总是基于对证据的分析、论证而提炼出来，而法律的适用也是以证据支撑之下的事实为基础。

离开证据评判案情，就会无的放矢、苍白无力。本案公诉词的成功之处就在于其紧紧围绕证据，不仅还原了杀人的案件事实，更澄清了案件发生的真正原因，回应此前舆论的疑惑。

当然，司法个案难免案情扑所迷离，往往会涉及证据之取舍、证据之缺失;而即便事实清楚，也会涉及法律之解释、幅度之裁量，此时庭审辩论中对法律思维的运用就会更加复杂。

文学思维包括情感和文辞两方面。作为庭审辩论基础的案件事实，反映的是人与人之间的社会关系，也是人在社会中的具体活动，这种活动通常包括事情的起因、经过及其所形成的影响。人具有社会性，有人参与的地方，就会有人的情感因素，这些因素往往会成为法律评判的重要参考。

比如人们天然有同情弱者的情怀，因此在不少案件中，被害人过错或事出有因可以作为从轻或减轻的考量因素;而一些特殊的时间或特殊的地点又往往寄托着人们的感情，也会影响对事件的评判。以本案为例，大年三十是我国传统佳节，正值民众返乡、团圆之际，而本案张扣扣却故意选择在这样的时机、在众目睽睽之下连杀三人，无疑增加其社会危害性。公诉词中将这一因素作为重要的量刑情节，也取得较好效果。

除了情感因素，文辞也是文学思维的重要因素。庭审辩论需要借助语言文字展开，而对文字不同的运用方式、对同样观点不同的排列组合、不同的论证角度，也会影响庭审辩论的效果。本案辩护词之所以得到不少人士的推崇，正是辩护人将情感和文辞发挥到极致。

庭审针对的是案件事实、处理的是法律关系，法庭辩论自然离不开法律思维的运用，而文学思维运用得当，也能起到锦上挑花的效果。问题的关键在于法庭辩论中如何处理好二者的关系：法律思维与文学思维谁应当放在第一位?即便主张法律思维放在第一位，在具体运用中如何处理好法律思维与文学思维的比例?这就涉及控方与辩方不同的立场，涉及庭审不同的争议焦点。

从宏观视角看，控方与辩方(本文特指辩护人)均是法律职业共同体，有其共通的一面。然而，控方代表国家追诉被告人，作为受托人的辩方旨在免除或减轻被告人的刑事责任，二者具有天然的对立性，参与庭审也就有不同目标，这决定了双方参与法庭辩论时具体思维有各自的侧重点。

控方代表国家提起公诉、指控犯罪，其法庭辩论有三方面目标：一是说服合议庭支持起诉书的指控，对被告人准确定罪量刑。二是还原案件诉讼经过，论证程序公正，消除公众疑虑，维护国家既追诉犯罪又保障人权的形象。三是通过个案启迪民众、普及法律、合理引导人们的行为，以实现(刑)法一般预防的功能。

控方立场决定了其在法庭辩论中需要以法律思维为主，紧紧围绕证据、事实和法律三方面展开辩论，在必要时辅之以文学思维，运用好感情和文辞，也可以实现良好的效果。本案公诉词的成功之处，除了对证据、事实从正反两方面充分论证之外，还在于其层层递进的论证思路，在于其从具体事实中合理提炼情感因素进行评判、说理。

当然，由于种种原因，特别是对于控方而言庭审辩论中运用文学思维的风险远远高于辩方，大量案件控方在法庭辩论中基本停留于法律思维。

辩方代表被告人的利益，其通过法庭辩论也可以有三方面目标：一是说服合议庭判定被告人无罪或者予以从轻、减轻处罚，实现被告人利益最大化。二是从实质或形式方面向委托人(尤其是被告人亲属)展现辩护人风采与形象，让委托人觉得其委托“物有所值”。三是提升辩护人知名度、美誉度。

正因为辩方有不同于控方的目标，而文学思维对于实现其目标尤其是后两者有非常好的效果，因此在法庭辩论中辩方运用文学思维所占的比例往往高于公诉意见书，在极端的情况下正如本案辩护词，文学思维占绝对主导地位。

对辩方而言，最理想的状态自然是通过自身努力同时实现这三个目标，即通过有效辩护实现被告人利益最大化，进而向委托人展现良好的形象和效果，最终提升自身知名度、美誉度。因此，对于辩方而言最好的方法是将法律思维与文学思维都最大化。

然而，由于种种原因实践中上述目标又经常难以同时实现，甚至相互冲突，此时如何取舍、如何选择辩护策略考验辩方的良心和智慧。有些案件中，通过牺牲被告人利益实现后两者的目标，自然为人们所诟病。但在不牺牲被告人利益最大化的情况下，通过庭审辩论力求实现后两者的目标，也有其合理的一面，也许这是本案辩护词能够获得理解以及一部分人追捧的重要原因。

控方立场与辩方立场还有一个重要区别在于，控方以立论为主，更多需要正向思维，无论是论证事实、还是论证罪名，对各个方面需要面面俱到的论证。而辩方则多是逆向思维，其主要任务在于驳斥控方指控的事实、罪名，或者突出某一从轻情节，不需要面面俱到，只需要争取一点或若干点予以攻破即可。

正因为此，公诉意见书更多地是从起因、经过、情节、结果各方面论证事实，从主观、客观、主体各方面论证定性，更强调完整性、体系性、逻辑性，法律思维自然起决定性作用。而辩护词既有可能从各方面予以论证反驳，但更多的则是选择其中一点进行论证。正如本案，辩护词在对事实和定性不持异议的前提下，选取案件起因这一点作从轻辩护有其合理性，而本案中要通过分析案件起因从轻辩护，充分运用文学思维也基本符合辩方立场。

庭审既涉及证据的取舍、事实的认定，也涉及案件的定性、量刑，不同案件其争议焦点往往各不相同，这种差异性也会影响法庭辩论中法律思维与文学思维的运用方式。

当证据与事实成为争议焦点时，法律思维自然占据主导地位。控辩双方围绕案卷材料、围绕举证质证的证据情况展开分析、辩论。在事实辩论中，法律思维的运用更多体现为对证据规则运用，以及借助于人们的生活经验法则来统摄、整合全案证据，推演案件事实。事实的认定以客观公正为目标，也是适用法律的前提条件，对事实的判断应当尽量远离文学思维。

当案件定性(罪)以及法定量刑情节的认定成为争议焦点时，首先需要运用法律思维来分析论证，运用三段论的基本逻辑适用法律。当然，许多情形下文学思维也可以起到一定作用。尤其对法律概念的解释，对法律规定模糊地带，对社会危害性的具体评价时，情感因素可以起到重要的指导作用。例如，近年来王力军收购玉米案中对非法经营的重新认定，于欢故意伤害案中对正当防卫的争辩，应当说情感因素起到重要影响。

当酌定情节成为争议焦点时，文学思维更有其发挥作用的广阔空间。对于控辩双方而言，其各自的智慧在于如何从已经查清的案件事实中挖掘出不同的情感因素，作出合情合理的评判。由于法律不周延性或者立法的滞后性，很难将所有量刑情节予以法定化、明确化，特殊情形下运用情感因素分析酌定情节，对于调节刑罚、促进罪行均衡有重大价值。纵观近年来引发舆论关注的刑事案件，很大一部分是由于量刑结果超出公众的一般认知，例如时健锋高速公路逃费案、刘大尉走私枪支案、天津大妈摆摊射击枪支案，抛开其他因素，从这些案件的再(二)审改判中可以看出情感因素对分析酌定量刑情节、是否启动特殊减刑程序有重要影响。

法律读后感 篇9

读《法律的概念》读后感800字：

在金枝老师的推荐下，我阅读了哈特所写的《法律的概念》，这篇文章是金枝老师所教授的西方法律思想史课程的结课论文。当然我并不认为我现在所写的这篇文章，可以称之为论文，我更倾向于认为它是一篇读后感，只是这篇读后感的篇幅可能稍长，但其实也不长，与金枝老师所说的那些“二手资料”相比起来，还是小巫见大巫了。

本篇读后感，我将从整体体读后感到各章的具体读后感的写作顺序来撰写。在这里，我首先要说的是，这篇或这一个系列的读后感可能在学术上远远不及金枝老师所要求的水准，但我会尽可能的用流畅通俗的语言来写完它，并且为了保证这篇读后感的原创性，我在写这篇读后感前，只阅读了《法律的概念》一本书，没有阅读任何一篇有关于其的论文、随笔与资料。

就我读完此书的直观感觉便是这是一本很牛的书，书中的论证风格也是在我过去不曾有过接触的，总之就是感觉很新颖。书中的内容更是高深，以至于看了半天我也不明白哈特在说什么。粗读一遍，我并不认为我能够理解怕哈特在此书中想要表达给读者的观点，只能说是对哈特的理论有了走马观花的了解。

初读此书，哈特的表达方式相当晦涩，以至于看了前两章，我都不明白哈特究竟想要表达写什么内容，也因此，我对此书的阅读计划因此而搁置了数天。对此书的畏难情绪，让我深感自责，不过后来与同学们聊起对此书的阅读进度时，同学们也表示此书如同天书一般，完全不知所云。读后感·看到同学们也遇到这样的问题，我就知道，在无知的路上，不仅仅有我一个人。对此，我倍感欣慰，之前的罪恶感也瞬间消失。

当然，在我开始写这篇读后感的时候，我已经阅读完了全书。驱使我读完此书的动力，并不是我对哈特的仰慕之情，也不是自己的求知上进的心思，更多的是因为这篇读后感是西方法律思想史的结课作业，不写完不行啊，结课作业的压力促使我完成了这件“艰巨”的任务。

此书中提及了很多问题，虽然我不能对这些问题有什么深刻的见解，但也略有收获。回顾一个学期的西方法律思想史课程，老师在课上、课下布置了两次作业，分别是“守法是否是公民的道德义务”“恶法亦法还是恶法非法”这两个主题，这两个主题其实在《法律的概念》中都有过论述，这与金枝老师此次所留的《法律的概念》读后感作业不谋而合，不知道这是有意而为之，还是无心插柳柳成荫？

正如我在前文所说，这次的读后感是关于《法律的概念》一书一系列的读后感，我不会一次性的发在公众号里，而是分章节依次更新。至于更新频率，是否会更新完我也不知道。如果你有关注我的公众号，会发现我的上一篇文章是关于《法律与革命》的系列翻译，在那篇文章中，我自大的说以后会坚持每天一更新，然后，没有然后。但是对于这个系列的读后感，我至少会保证写到5000字，因为这个结课作业就要求写到5000字。

法律读后感 篇10

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，人生路为之漫长，没有一帆风顺，只是坎坷不平，唯有你用心去体会去倾听，才能化解这一路的艰辛。

法律，是这个世界上联接的唯一，与亲朋好友相处不避免有一些矛盾，而这些矛盾的唯一化解方法就是法律。青少年是祖国未来的一朵鲜花，是祖国未来的希望，而法律就像一个充满灵性的一只小精灵陪伴在我们的身旁用无行的双手保护着我们。

对于新一代的我们，似乎都有人来褒贬一番，或者忧心忡忡，或者赞扬嘉许。心灵空虚，寻求刺激，交友不慎，轻信盲从，最后野马脱缰，掉入深渊。这是很多青少年堕落的轨迹。爱好不辨主次，拳脚不知轻重，结伴不分好坏，贪欲不思节制。没有了是非观和自制力是可怕的，不知羞耻的屡错屡犯，要比一时冲动犯下的错误更难治愈。而这些就像一条不归路去了便无路可转。但是只要你学会法律，相信法律。就可以避免恶魔的入侵。

于彪，林俊杰……这些都是因为一时的冲动而走上一条不归的路。他们原先只是一些平平凡凡的学生，因一些小小的错误而不重视，最后走上了一条难以回转的道路，因小失大，不知所谓，所以只有高度重视和认真面对问题，才能有效地解决青少年问题。

同学们，让我们为自己的成长而重视，为自己的未来而打算，让我们一起远离犯罪的魔掌，在法律的伴随下一起走向光明的未来！

法律读后感 篇11

法律是文明社会的产物，生活中，总是有形无形地与法律接触，它可以维护社会的秩序，让我们不去碰触到它的边缘。这样看来，法律不失为一种美好的东西。都说：法律是最底线的道德，道德是最高标准的法律。的确法律眼中的人是一个中人，这个人可以不做好事，但是不能做坏事；这个人可以在法律的范围内随心所欲，但是不能超越法律为所欲为；这个人不需要有多么高尚的情操，只要行为符合法律规定就行。这就是法律对人的基本要求。法律是最底线的道德。那么，爱便是道德的产物了吧！生命中，不能没有爱，倘若爱缺失了，我们的社会将是冷漠无情的，人与人之间将会多么地可悲。如果说法律是冷酷无情的，那么爱便是晴天，带给人温暖。但法律与爱相遇，会发生什么呢？

在刚开始看时，我还在幻想，法律无聊爱时，大概会更公正，公平些吧，毕竟爱是这世间最美好的东西。但当看到第一章“以爱为名的审判”时，两者之间的弊端就显现出来了。李尔王让他的三个女儿在庭审现场公开表达她们对父亲的爱，说出的爱越深，便可得到越多的领土。听到这些，人的私欲便被勾了出来，大女儿，二女儿都说出了自己对李尔王的爱，得到了大量的国土。等到李尔王最钟爱的小女儿时，她迟疑了，她不明白，爱为何要嘴上说出来才更真实，违背了父亲的意愿。当然，她便没有了封土。领土的分封，也即代表了权力的分割，就这样，李尔王被两个不孝女赶出家门。当李尔王被赶出时，才明白单凭一个人的言语是无法了解和证明爱的真相的，但已悔之晚矣。

爱遭遇放逐，李尔王的不堪下场在他的臣子身上也有同样的局面。葛洛斯忒有两个儿子，一个是私生子，没有地位，嫉妒他的哥哥，并欺骗他的父亲说他的哥哥想杀葛洛斯忒。这位臣子和李尔一样，没有思考，顿生大气，认为这是逆子，便将其放逐。却不曾想自己的.私生子才是逆子。两人都是将权力和爱即法律与爱混在一起。没有让爱发挥它真正的作用。李尔王和葛洛斯忒的行为值得我们思考。当法律与爱相遇是否会有更好的产物呢。我们无从得知，正如爱是一种天xing，而法律是为了抑制坏的天xing。二者就像冰与火一样。

当法律遇见爱，这是一个新的角度去思考法律。法治是西方文明的核心成果，奉行法律，无往不利，真的吗？其实，法律的领悟之外，另有一片爱的天空。爱，作为一种强大的力量，始终挑战着法律的王道。

法律读后感 篇12

随着社会的进步以及医疗卫生技术的发展，通过实施手术的方法进行性别变更成为可能。通过医疗手段进行性别变更之后的人就是所谓的变性人。变性人的出现使人们传统的伦理、价值观念受到了巨大的冲击，也给现行的法律带来了一些难以解决的问题。在现实生活中，越来越多的具有变性倾向的人通过变性手术改变了自己的性别。变性人已形成一个不容忽视的特殊社会群体呈现在我们面前，但我国立法上目前对这一问题的规制还相对滞后，理论研究也处于初始阶段。性别变更法律问题值得进一步探讨研究。

《性别变更法律问题研究》一书从论证性别变更的法律基础，研究性别变更医疗法律问题，探讨性别变更的法律问题，研究变性人的婚姻家庭法律问题，变性人反就业歧视法律问题几个方面去对变性法律问题进行论证探讨。美国法、人权国际公约、欧洲人权法、性别权利国际法案、国际奥委会变性运动员新政策的人权理念、为性别变更提供了法律基础。另外我国宪法中专门有一章“公民基本权利和义务”中有被宣示出来的基本权利，我过宪法理论上一般认为性别变更权利的基础主要有三个：平等权、自由权和人身权。

性别变更权利同样属于民法上的人格权。性别变更状态在传统医学定义为易性病，但目前从法律承认、尊重变性人权利的角度，性别变更不是疾病的提法是积极的。变性手术对于变性人无疑是福音，但很明显的损伤人体正常性器官，术后也会是丧失生育能力，因此同样存在争议，各国和国际组织也陆续的制定了相关的法律去规范变形手术，使变形手术更加的合理合法。另外已婚者是否应享有变性权、已婚者变性是否须经配偶同意，或者离婚后才能实施变性手术、变性后引起的离婚纠纷的处理、婚后变性不离婚的处理、婚姻关系终止后，变性人对未成年子女的探望权问题、变性后对父母子女关系的效力等诸多问题还需要完善相关法律的制定和实施。

我认为法律对于变性人应有宽容性，超前性，法律固然要受到社会风俗、道德观念的影响，但法律相对于这些因素应有自身的评价标准，作文在对少数变性人的权利上，法律应起到指引作用，而不能完全依据大众的口味，在国际社会和法律对变性人更宽容的大趋势的基础上，我国作为人权公约的缔约国，宪法也规定了公民的平等权和人权，作为我国的公民，变性人理应平等享受权利而不受歧视。对于变性人的法律地位，我国要在立法上遵循人权公约所表述的共识性观点，即“人权是基于人固有的人格和与生俱来的尊严与价值”的观点，通过立法对变性人的法律地位予以确认，使其权利得到救济，只有这样才能体现人权保障，才能推动我国人权事业的快速发展。

带灯读后感(精华九篇)

读的书越多，个人的魅力也会越大，阅读完作者写的作品之后往往受益匪浅，心中拥有不少的想法。 以抒发感情的方式，记录下自己的阅读之旅，写读后感的时候如何才能具体地把感受表达出来呢？根据您的需求，幼儿教师教育网整理了“带灯读后感”，感谢你选择阅读希望信息对你有用！

带灯读后感(篇1)

然而，“树欲静而风不止”，这个社会在带给你惊喜的同时，更多带给你的是无奈。现实生活中，“虱子”实在太多。你是那么的弱小，就像一颗萤火虫，虽然在竭尽全力的发光，想照亮这个世界，但是，黑夜带给我们的黑暗实在太黑太暗，作为一个乡镇小干部，带灯她也只能尽自己的微薄之力，最终在这个五光十色的世界里“梦游”。

纵观全书，我个人觉得书的后半部分到结尾，整体略显急促。我不知道是作者的含蓄还是**的结构安排。似乎有些应该解释的事情还没有完全解释清楚，留给人们无限的遗憾。

也许，这是平娃先生的无奈！就像带灯给元天亮的信中写得：“……像我们这营营小人物那是都有感情出口，头发指甲手足口眼和吃喝玩乐、不敬不恭、小恩小仇，自己整天给自己的浪荡和无为找下理由了。

”带灯的结局，有些悲沧凄凉，工作，爱情，婚姻，健康，生活，等等，我们都不敢去想，我们也不愿去想。每个人来到这个世界，都是上天的安排，都有自己的使命，最终完成自己的人生轨迹。

我敬佩元天亮的清廉，带灯好几次想给他送东西他都委婉地拒绝了，敬佩带灯敢为农民出头，与农民亲如一家，同时又憎恶王后天那样以为百姓打官司挣钱搜刮农民钱的人-----

我想要日月平顺，每晚如带灯一样关心着**电视台的新闻联播和天气预报，咀嚼着天气就是天意的道理，看人间的万千变化。

王静安的话：“且自簪花，坐赏镜人。

只有那只可爱的带灯的白狗

一切，就这样吧！

计算机科学与技术苏迷坡

带灯读后感(篇2)

于是又从网上邮购了刊登有《带灯》的两期《收获》杂志，终于读了个痛快。我为什么这么在乎这篇文章？有两个原因。一是我喜欢贾平凹的作品。二是本文内容反映了乡镇综治办主任的生平。

我也是乡镇干部。发自内心，我想在伟大作家的作品中看到乡镇干部和乡镇干部的生活。

带灯开始的名字叫做萤，即萤火虫，就是在黑夜里尾部发光的小昆虫。这个形象，是我国文学中的一个暂新的形象，带灯漂亮，善良，聪明，勇敢，有主见。她同时又有大多数乡镇干部都具有的那种老练，却不世故，这一点很难得。

看到老上访群众的困难，她会同情他们，尽力解决他们的实际困难。甚至看到在大矿区打工染上矽肺病的十几个人之后，主动收集证据，为他们的赔偿上下奔波。面对越来越严峻的维稳形势，我们在尽力而为的同时，也感到束手无策。

于是有了给远在省城的陌生人元天亮写信的冲动。这些些给元天亮的信，不仅是用灯寄托精神的寄托，更是用灯展示心灵的脆弱。到后来，这些信中明显透漏出带灯对元天亮的隐秘的感情，柏拉图式的精神恋。

通篇**当中，带灯的办公室，就是带灯的家，带灯的丈夫只出现了一次，丈夫到樱镇，按照常理，小别胜新婚，但我们看不到带灯丈夫对带灯的感情，同样带灯对丈夫的感情也没有，最后一夜，他们在一起了，却又以争吵而结束。家庭情感的缺失，是正常女性在写给元天亮的信中表达感情的现实基础。从寓意上来讲，带灯自己的一点微弱的光芒太渺小，她渴望更多的光芒，来照亮自己，这就只有“天亮”，于是就有了带灯飞蛾投火般的举动，不停地给元天亮写信，倾诉衷肠。

带灯读后感(篇3)

泛读了贾平凹老师的新作《带灯》，缘于工作心情的不宁，未尝静心品味。掩卷遐想，于夜里梦归故乡农村，见到了父母同学，亲朋好友，领导同事

回到作品，首先不解其名《带灯》。本想萤虫生腐草，寓意明显，如果唤作小萤/莹/盈等，当更能体现乡镇工作中女士的孤怜与无助，更易唤起读者的共鸣。也许是作者不希望大家怜惜，或者怜惜无用，故用带灯这个中性词以匹配综治办主任的职务。带灯匹配的是职务不是人，亦可理解为带灯不是(一般的)人，综治办不是人干的活。当然，或许也同时寄希望于她以弱女之躯给枯燥琐杂无奈的基层工作带来些许清亮?

其次是虱子。兴许很多年轻人都不曾见过虱子，过来人也已多年不见。更难想象如何去抓虱子，如何适应习惯遍处的虱子。想想被窝里衣服中身上发梢都隐藏着咬人的难抓的虱子，那是何番滋味?更何况还要动手去抓去灭。虱子不同于蚊子，蚊子可用蚊香蚊帐或蚊拍来区隔消灭，攻击前会发出警报声，易于防范。虱子却只有当你感到身体的某一部位被咬时，才能感到它的存在。伸手进去摸索，他却早已转移了战场，且丝毫不顾及你的处境与周遭的眼神，从头发到脖子，从胸口到腹部，从下体到大腿无处不在无一不咬。

《带灯》中的虱子是什么?大概是社会中的各种恶的化身，各种乱象、弊垢、陋习罢。它不咬你，你不觉然，与平常无异。你讨厌它，恶心它，它依然存在，存在你的心中，在你的身上，在你的周围，在各处不净的环境中。你努力清除它，捏了一只，却又来了一群，似乎永远也没个尽头，永远无法清静。正如书中的带灯与竹子，要么上床睡觉惹虱子，要么站着不要睡。在一个充满虱子的世界里，想要洁身自好几乎是不可能的。就像屈原那样，举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒，其归宿唯有汨罗江。因此带灯的结局只能精神失常，逃离现实，活到自我构筑的清静的精神世界里。

作者通过一个乡镇干部降级处分扛黑锅等种种因素导致的半夜三更的游荡，与疯子的同路，和元天亮的意淫她疯了，作品通过展示她的悲，展示了社会现实的恶。然而现实社会中，若带灯如书中所述出淤泥而不染，德才兼备又漂亮，丈夫是画家，家庭收入不菲，镇长是同学，还喊她带灯姐，也算是有钱有关系的干部了。如此条件的带灯只要以画为礼或变现以赠或稍染淤泥从了潜规则，抱上镇县市省领导的一条腿，足以凤凰高飞，前途无量。然而，作者却硬让其呆在综治办的岗位上露水清风，不食烟火。

其二，以带灯的工作能力业绩口碑，本当表扬奖励晋升才是，作者却不升反降，连降两级，搞得夜游失常。人生无处不江湖，官场更是大江湖。带灯想要保持内心的洁净清高，要么从众化俗适应虱子，要么逼疯逃离躲开虱子，贾平凹选择了清醒，于是带灯只能疯了。

萤虫生腐草，以为改了名不是萤就可以脱离腐草，然而始终无法摆脱这个恶的社会，只有疯了才能解脱，于无人夜里游荡

带灯读后感(篇4)

市法院陈浮

阅读的确是一种习惯，是一种可以沉淀和思考的习惯，当下的人，有时总是有些浮躁的，但是静下心的阅读，总是能让时间变成时间的样子，而不是匆匆而过，留下的书里的感悟，可以一直伴随着成长、成熟。

说起分享阅读的感受，我不由的联想到了几年前，我刚上班时读的一本贾平凹的书——《带灯》。《带灯》讲述的是乡镇女干部“带灯”的基层经历，她原本并不叫这个名字，她叫“萤”，萤火虫的萤，她容貌艳丽、孤芳自赏却又带着那么一点不合时宜，主要负责处理乡村所有的纠纷和上访，每天面对的都是农民的家长里短和纠缠麻烦。可能我当时年纪轻，刚刚工作不久，也没有真的去过书中的基层，也可能这本书描写的实在太过真实，尽是些乡里乡亲的琐碎事情，所以我看了好久才拖拖拉拉的看完。

贾平凹的语言质朴、平实，情节也没有激烈的冲突，当时不懂只觉得太过枯燥，但当我工作几年，对基层的工作有了了解、有了体会，真的回想起来不由的心生感慨，也对这本书有了更深的感悟。带灯有思想也有对未来的憧憬，与村里、镇里当地的人和环境形成了强大反差。带灯的名字，是作品里最显性的隐喻，带灯的光，是萤光、是烛光，这点小光，是理想的光，是理想主义者精神中微弱的照亮，她这个灯是自己带的，而不是别人给的，可是这光可以点亮自己，却无力改变世界，只有聚在一起，才能温暖黑暗的寒夜。

带灯是基层干部的真实写照，他们在一线工作、直接与人民群众打交道，每天处理着上访，还有村民之间的纠纷，有婆媳间的矛盾，也有农民在这个发展大潮下的不适应，她又想为民做主，解决问题，又要巧妙平衡各种关系，也要承担村民的不理解和不支持，哪怕有失望、也无助、倍感压力，但始终有良知有责任感，在矛盾中完成着自己乡镇干部的职责，不忘初心。

这个角色是悲情的，是无力的，在与时代的抗争中，她自己没有能力改变什么，可她是坚强的、极具韧性的，带灯的精神世界一直是丰满的，具有生命力的、鲜活的，并没有被农村的鸡零狗碎填满，她有着坚定的理想和信念，或许这理想和信念总是被现实打磨，总是被现实的芜杂所感染，可是这信念不灭，这理想不消。**的结尾，莽山上出现了萤火虫阵，“看着这些萤火虫，一只一只并不那么光明，但成千的成万的十几万几十万的萤火虫在一起，场面十分壮观，甚至令人震撼。像是无数的铁匠铺里打铁淬出火花，但没火花刺眼，似雾似雪，似撒铂金片，模模糊糊，又灿灿烂烂，如是身在银河里。

”这不就是最好的证明，总有一天，理想和信念的光辉会照耀起来，会让人从字里行间心生光明。带灯这个人物，可以是我，可以是你，可以是每一个在工作中不忘初心、常怀理想信念前进的人，这样的人成千上万，默默的践行着自己的信仰，也正是因为一直有这样的人在砥砺奋进，逐梦前行，把“义不容辞的责任”担起来，压下去，才有了这个盛世安稳。

今天的结尾就用这本书的扉页上的一句话，贾平凹说这句话一定要放在《带灯》本书里：或许或许，我突然想，我的命运就是佛桌边燃烧的红蜡，火焰向上、流泪向下。

内科门诊娄小萍

最近工作闲暇之余有幸拜读了贾平凹先生的《带灯》，心中感触万分。这部作品主要描写了基层乡镇**部门人员的日常生活工作状况，他们的苦与乐，喜与悲使我感同身受。**故事情节在现实生活中不断上演。正如文章所说，基层问题就像旧蜘蛛网，一举一动都是尘埃。

但我们仍然可以看到，我国的法制建设正在扫除旧蜘蛛网，法制文明在不断提高。

带灯作为文中的主人公，外表光鲜靓丽，内心又富于理想与信念，她担任乡镇综合治理办公室主任一职，主要负责处理乡村百姓的纠纷和上访事件，每天面对的都是农民鸡毛蒜皮的琐事和不断的纠缠麻烦。其他的部门很容易就可以做出一番政绩，而综合整治部门的工作却是平淡无奇，甚至有些索然无味，如同置身于夜间的漫漫长路，如此漫长却又不见一点星光，但是带灯带着对百姓的爱，真心希望能够为百姓解决问题的信念，深入乡村田间去详尽的了解情况，在这纷繁复杂的时代坚持自己的理想，受到百姓的爱戴。

由此，我不禁想到自己的工作，作为一名普通的医护工作者，如带灯一样每天在各种琐碎繁杂的事情中忙到焦头烂额，病患多时连喝口水的功夫都没有，时常辛勤的劳动得不到患者的体谅和认可，反而受到他们的猜疑诟病。在时下医患关系略显紧张的状况下，我们深知换位思考的重要性，工作中我们提早半小时上班，做好开诊前的各项准备工作，详尽的告知患者的就医流程，危重患者及时的发现，绿色通道的就医，运送全程的陪护，替其缴费、取药-------，尽自己所能满足他们的需求，以减少患者就医不易的心理感受。遇到极少数不通情理，甚至否定我们工作的患者，努力的微笑、沉默的面对有时显得苍白无力。

文中主人公带灯的这个名字明显带有隐喻和象征意味，她原名为“萤”，因为不满古诗文中萤虫生腐草之意，改名“带灯”，也意味着她的命运要像萤火虫一样不断地去燃烧自己照亮周围，可这点光注定是微弱之光。但为了理想而**，虽然光失为弱的，但也是对我生命意义和价值的追求和实现，这给了我无限的启迪。她对人生理想的坚持，她在浑浊的世界里寻找光明的灵魂，总会直引人们前进，像一盏明灯，给人们光明的希望。

在当今这个浮躁的社会里，做人应该像化腐为萤的萤火虫一样，用自己微弱的光照亮别人，作者笔下的带灯工作在复杂繁琐的乡镇**维稳办，处于与广大农民阶级最直接的接触点，是农民同志和党联系的纽带，一言一行都反应党在农民心中的形象。她的聪明才智和善良，以及她对日夜相处的农民的深情，处处散发着一个基层乡镇干部的精神光芒。虽然带灯的命运是悲剧的，她在最后做了替罪羊，但是群众的眼睛是雪亮的，在百姓心中她仍是一个专心为群众办实事的好干部。

我认为随着国家法制的不断完善，这种情况终将成为过去。

作品的最后出现了一大群萤火虫，照亮了一片天地。我在想，在当今社会，如果每个人都能像萤火虫一样发光，也能照亮许多人。谁说火光不能与太阳和月亮竞争，当光积累起来时，它也能像星星一样发光。只要我们坚持心中最初的梦想，遇到艰难险阻亦不放弃，必定可以完成这陈年蜘蛛网的清扫大业。

我坚信我们每个萤火之光只要在不断地亮起，不断地汇聚，终将也会照亮当今社会这一片天地。

又见“萤火虫”

罗世平，1974年出生，在西北农村长大，工作数十年，与戈壁有关，视石油为**。熬字为伴，爱好文字。2006年，他开始以情操、散文、散文的形式进行练习。他的作品散落在当地报纸上，以公司的期刊、报纸和杂志为主要居住地。

我希望有生之年能有自己的文章，在这里我能找到一个灵魂伴侣！微信：gslsp_740616

“高速路没有修进秦岭，秦岭混沌着，云遮雾罩。高速路修进秦岭了，华阳坪那个小金窑就迅速的长，长大成矿区……这个年代是开发的年代……”

一副水墨素描般的山水画，将向读者介绍三秦土地开发的壮丽景象。

翻开当代著名大家贾平凹的著作《带灯》，带着些许“陌生”的意识，樱镇，秦岭里一个小盆地作为故事的背景，让“萤”这个充满文艺青年气息的女大学生的梦想，扎根土壤，向着理想沸腾……她不满“腐草化萤”的说法，改名为“带灯”。

带灯负责综合治理办公室的维稳工作，接触了形形色色的上访人员，包括上访专业户、上访**者等，有的人因利益受侵害却不知如何维权；也有人因为一棵树上访纠缠几十年的……“带灯”是萤火虫在黑暗中发光发亮之意。女主人公负责处理农村各种复杂矛盾，这意味着她不怕世俗，敢于挑战。**现实感很强。从中国城镇的角度看，它反映了中国正在发生的令人震惊的变化。

她一带着灯出现，就出现了独特的超越、丰富的内心世界、丰富的情感纠葛。她希望在农村找到安宁。她每天都面对着最无法抗拒的混乱，但她的心却一直在上升。在现实中无处可逃的时候，带灯就把精神理想寄托于远方的情感想象之中，远方的乡人元天亮，便成了她在浊世中寻找解脱的精神避难所。

她不断地给他写信，向他诉说。精神世界的纯净和现世生活的芜杂造成带灯的**，她的痛苦是无法救赎的，她既无法摆脱现实，又没有能力得到解脱。她注定要燃烧了自己来祭奠理想。

“骄阳落下，白云从四面山后尽兴涌起，像任性的花瓣，月亮是幽隐的花心。我想用风的飘带束起云儿成一捧艳花给你。太阳的余晖给花瓣染上鲜美的橘红色，你不要用手摸它染手的……”一节节文字中，插入带灯给予元天亮这一“假想”的情感归宿，一份份溢满情感的“情字鉴”，便是她内心丰盈而又纠结的明证。

以作者贾平凹的话讲，《带灯》是自己的“转身”之作，虽只是稍微地转身，但也“常常能听到转身时关关节节都在响动，只好转一转，停下来，再转一点，停下来，我感叹地说：**能买到文学上的大力丸呢？”转身不易，却仍执拗于此，是作家之为作家的本真与痴心所在。

有《秦腔》、《古炉》那种繁复琐细的散点透视写法在前，贾平凹总是谋思着要变一变的，至于能变多少，他似乎也无把握，但费心费力的实践都尽在《带灯》这部作品里了。

耳顺之年的贾平凹创作力依然旺盛，笔力愈发雄浑，常有无声之处听惊雷之感。全书充满了令人震惊的尖锐叙述，政治和隐喻无处不在，胸中一股不平气宛如雷声滚滚，直见性命立地成佛。值得一一品味。

我尤其喜欢读贾平凹每一部**后面的“后记”，“后记”中的文字嘎然转风，跟他**的文字是截然不同的风格。他的**文字隐藏了喜怒哀乐，是克制的质朴和简约，“后记”的文字虽然也是质朴的，但却是所有喜怒哀乐都流露，是抒情的。读贾平凹的**，每次都像经历一场干旱，面朝黄土背朝天，而读到“后记”，仿佛是春风拂面了，终于有了水，解了渴。

他也关注中国当代社会，选择了超越夸张和荒诞的忠实描写，但同时又巧妙地、有节制地运用现实材料，保持了少而多的文学距离，这就是文学家的技术能力。

“樱镇从来没有听过的萤火虫阵在河湾里形成，这征兆好啊，预示着咱樱镇还吉祥么，不会因为一场灾难而绝望么！……”

发展中的阻力，或者说前进路上的绊脚石，总归是有，但我们依然相信，所有的阻力，羁绊，都只是暂时的，“带灯”寄予我们大发展以厚望，耐读，寻味……

带灯读后感(篇5)

火焰向上，泪流向下--读贾平凹之《带灯》作者/ 张光恒当代著名作家贾平凹的**，向来以空灵、蕴藉、婉约的特点，而受到读者喜爱，这次，贾平凹又一次带给我们新的惊喜，那就是2013年1月新出版的**-一《带灯》。这部作品通过描写乡镇基层干部的日常工作，让我们看到他们的痛快、悲喜，也看到了中国社会在民主法治道路上的力量。同时，这本书也让我们看到了他写作风格的新变化：

也就是说，它既有细腻、简洁、明快的特点，又能用最简单的方式把故事讲清楚。带灯是故事中的主人公。她美丽而富有理想，在乡镇上任综合治理办公室主任，主要负责处理乡村所有的纠纷和上访事件，每天面对的都是农民的鸡毛蒜皮和纠缠麻烦，但是她真心为老百姓解决问题，真心爱老百姓，而受到了百姓喜爱。

然而，带灯却常常是在矛盾之中完成着自己职责的：既不愿意伤害百姓，又要维持基层社会的稳定。每天当她面对混乱时，她的心都向上飞扬。直到现实中无路可逃，她不得不写信给远在他乡的元天亮寻求慰藉，这几乎成了她在“浑浊世界”中的精神寄托。

"带灯"这个人物，明显是带有隐喻与象征意味的。主人公原名叫"萤"后改为"带灯"，喻示她的命运象萤火虫般虽拼命地燃烧和照亮周边黑暗，但注定是微弱无力，终归尘土。诚如作者贾平凹本人所说的：

"带灯就是在黑夜中带了一盏光线很微弱的灯。**中，带灯最后心理也受到伤害，脑子也有些问题，出现好多病，后来她也上访。在作品的最后，出现了一大片萤火虫。

当我在这里写作的时候，我在想，在当今社会，如果每个人都像萤火虫一样，有一点自己的光，他们仍然可以照亮很多人。“打开书的扉页，印上这样一行字。”也许，我突然想到，我的命运是佛祖桌上燃烧的红蜡。火焰升起，眼泪流下来。“贾平凹特意请出版社加上这句话，是为了更好地体现这一主题**：

那就是为了自己的理想去燃耗自己，尽管光亮微弱，也不失是一种对自己人生意义的追求与实现。《带灯》较之贾平凹以前的作品，叙述风格明显有了新变化。60岁的贾平凹，历经很多世事，心性有了较大改变，**摆脱了以前作品的"把现实与奇异、夸张、变形，纠结在一起"的特征，在保留原来叙事风格的基础上，写得更为明快和流畅，更容易让读者接受。

正像贾平凹在此书后记中所写的一样： "到了这般年纪，心性变了，却兴趣了中国西汉时期文章的风格。它没有那么多的灵动和蕴藉，委婉和华丽，但它沉而不糜，厚而简约，用意直白，下笔肯定，以真准震撼，以尖锐敲击。

"这本书，如果细心去看，就会发现里面各小章节前面的小标题，用黑色方框固定了，看起来醒目自然。这是贾平凹独特的设计：它意在记录这本书中中国社会的一些现实，启发人们。

这一切，可以看出他在创作的时候，有一种使命感在里面，并不是简单地只是写一部**。

带灯读后感(篇6)

贾平凹的新着《带灯》是一部具有现代意识的文学作品。它的主题是关于中国农村的，反映的是当下农村发生着的事，用他自己的话说，就是在接地气。《带灯》描写了乡镇政府日常工作是多么繁杂：上访、救灾、选举、计划生育的确，自从农业税免除之后，中国乡镇一级的工作重点就转移了，由原来的催粮催款刮宫流产，转移到了寻找新的经济增长点和维护社会稳定上。可以说，在乡镇，维稳是仅次于招商引资的第二大事情，这既关乎乡镇工作能否得先进，也关乎乡镇领导的升迁。所以，乡镇干部特别重视维稳工作，按照贺雪峰的话说，这就是乡镇工作不出事的逻辑。

小说勾勒的，是复杂的乡土社会中农村不同阶层的群体样态：有老弱病残、孤儿寡妇的贫困群体；有蛮横霸道、欺压百姓的富人；有精于政策的代理上访者；更有与小说女主角带灯建立良好关系的老伙计（十三个病弱的妇女，带灯经常帮助他们）。故事的高潮，是樱镇引进了一个大工厂。在巨大的利益面前，从书记到平民等各色人物，都慢慢进入癫狂状态。置身在错综复杂的漩涡中，带灯作为乡镇综合治理办公室的主任，以执着而纯然的心，默默为那些需要帮助的弱者尽心尽力而不求回报。可以说，贾平凹描写的乡村治理是一种混乱、无序的状态。农民的生产生活处境比较孤单、无助，乡村处于一种凋敝的状态。因而，作者对陕西南部农村的描写带有一种悲观的情绪。

总之，《带灯》一书主要是围绕着乡村社会的治理和乡村观念两个主题而展开的。这是研究农村社会的重要视角和分析框架。在税费时代，乡村组织作为利益主体，其行为目标清晰、结构功能明确。随着农村税费改革的施行和农业税的彻底取消，农村进入了后税费时代。这对乡村治理产生了重要的影响。一方面，在基层债务和财政刚性开支压力下，乡村公共事业建设艰难；另一方面，村干部和农民的联系越来越弱，转而与乡镇政府形成利益同构，使得乡村精英的行为选择越来越偏离社区整体利益，且村庄行政权威的物质基础被削弱，村庄公共权威出现真空状态，一些学者称之为基层权力的悬浮。

随着国家资源的输入，乡村社会中出现了一个全新的结构，这个结构就是地方政府与地方势力的结盟。在面对外来资源时，一方面，客观上必须以这些精英作为代理来承接；另一方面，乡村内部则出现了大部分收益都被大农户和精英占有的大户治理、大农吃小农型的合作。乡村社会普遍出现了精英俘获侵蚀公共利益的问题。取消农业税前，乡镇深度介入农业生产和农村公共事务之中，因为这是完成各种税费和提留任务的前提。取消农业税后，国家不再收取农业税费，乡镇不再从农村提取资源，乡镇因此退出农村公共事务和农业生产事务。乡镇关心的不再是农业发展，而是如何将资源储存起来，用于发展经济和提升业绩。

农村税费改革后，乡村与农民的关系也发生了重要的变化。一方面，乡镇退出农村社会，农村社会在乡镇退出后并未有内生力量的增长，而是出现了进一步离散化和无序化的趋势；另一方面，随着国家力量入侵乡村，农民往往在与乡村的互动中占据优势地位，比如，农民上访往往是令乡村干部极为头痛的事情，无论农民有理无理，只要他们上访，乡村干部都奈何不得。而一旦农民上访到县及以上部门，乡村干部就可能因为农民上访而受处分。因此，在当前乡村与农民的关系中，乡村往往表现得既软又硬。一个方面来看，乡村是很硬的，因为乡村掌握着资源及其分配的权力，可以做成很多事情，并且最终做成了很多事情；另一方面来看，乡村又相当软弱，因为乡村无法通过正当合法的途径来应对乡村治理中的困境，比如，无法应对无理上访、精神病人上访，无法应对钉子户等。当农民上访成本较低、风险较小时，农民就可能频频借用上访的手段向地方政府施压。由于上访代价较小，农民就可能借上访来谋取利益，形成上访专业户，上访受到激励，农村社会的任何矛盾与纠纷都可能借助上访逼迫政府解决。由此造成上访数量剧增，中央政府和地方政府难以应对。这是基层治理中遇到的新困境。

套用一句古代的政治术语来说，乡镇官是管民之官，乡镇以上之官都是管官之官。乡镇、村两级政权直接面对民众，是直接掌管乡村社会公共事务的政权；乡村两级的官员是直接与民众打交道，并直接执行、处理、解决乡村社会公共事务的公务人员。乡镇干部与村干部的现实处境可以六个字概括：位卑、权轻、责重。用乡镇干部的话来说，对上顶不住，对下压不住。

乡镇干部处于矛盾和责任的第一线，但是工作上没有抓手。上级政府要求安全、稳定和持续的经济增长，但是管理机制和人员配套都不足。许多问题实行属地化管理（分片包干制管理），缺乏相应的资源和手段。农民的柔性素质和政府的刚性责任构成了一对矛盾：强管，农民不答应；弱管，上级必然不同意。特别是发达地区的乡镇，由于经济发展较快，人口大量集聚，人多则事必杂，产生的社会问题和矛盾也就多。基层政府不仅承担着发展的压力，更要处理好发展中产生的问题和矛盾。基层干部认为自己是小马拉大车，总感觉力不从心，缺乏相应的资源和权力；但上级政府却担心基层政府有权之后难以驾驭。上级政府的担忧不无道理，而基层政府所面临的困境也是现实而残酷的，这个问题迄今也没有得到很好的解决，值得我们深思。

中国乡村社会的变化是多面的，不仅涉及前面谈到的乡村治理问题，同时涉及乡村观念的转变。曹锦清教授将人们的生活状态概括为从单位建制到个人主体的转变，也有学者描述为中国社会个体化的崛起。他们的观点存在着相似之处：个人时代的来临，或者说是人们能够自主选择生活方式。在这种观念的背后，隐藏着市场经济这只无形的手对传统农村的无限瓦解和破坏。其中，道德问题成为这个时代最大的问题之一。

所谓道德问题，其实是个体为自由而付出的安全的代价：就业的安全、婚姻的安全，以及货币的安全。在原来的计划经济时代，可以说是计划经济公有制，还有单位体制，农村原来就是合作社，城市有各个单位。在计划条件下，身处单位体制的人是安全的。在这样的制度下，人们很少有自由选择权。由于严格的户籍制度，农村人不能选择到城里生活。如果说人们原来是生活在一个安全而自由有限的体制下的话，那么，当中国走上市场经济的道路以后，个体便获得了无限的选择自由，然而，个体的选择自由却带来了他们之间的所有结合的不安全。这个不安全是市场共有的，也是每个人渴望的自由所固有的。我们一方面要每个人自由，另一方面又渴望在自由的人群里有一些关系是稳定的，比如友谊关系、夫妻关系、家庭关系、伦理关系。这本身就是非常矛盾的一件事。

所以，市场经济带来的后果是：每个人寻求自由的同时，也承担着不安全的风险。农村是村落世界，是熟人的社会。熟人社会的行为会受到习俗、道德、舆论的制约。熟人社会是一个稳定的社会、静态的社会、低流动的社会。所谓的村落社会，在前三十年叫单位社会，单位社会就是熟人社会，就是静态社会，它是由道德来制约每个人的行为的社会。大规模的市场经济发展，快速的工业化和城市化，让农村人口从熟人社会流向大都市。现代都市社会是一个陌生人的社会、流动的社会。在这种社会里面，个人不再受内在道德的制约，而是依靠外在法律的约束。但是，传统的那些东西被遗弃了，而真正的法制观念和法制体系又没有完全建立，便形成了一个人人自危的境地：每个人都明了要维护自己的利益，该维护的维护，不该维护的也就胡搅蛮缠。如同农民的庞杂混乱、肆虐无信，只有现实的生存和后代的依靠这两方面对他们有制约作用。人与人之间赤裸地看待。这样的乡土社会，贾平凹比喻为陈年的蜘蛛网，动哪儿都落灰尘。正如着名社会学家涂尔干所说：传统社会的习俗、规则被破坏之后，新的社会制度和规则还没有完全建立，人们的观念还没有完全转变。这往往导致社会对个人的行为缺乏法律和道德约束，所以，在社会的快速转型期，极易出现社会失范现象。小说中带灯担任主任的、由乡镇设置的综合治理办公室，正是国家法制建设中的一个缓冲带，起着缓解各种社会矛盾、维持社会秩序正常运行的作用。

市场经济和工业化的入侵，也带来了农民生活观念的转变。从思想观念看，农民的生活观念从家本位的家庭伦理进入了个体化状态；从人生意义看，农民不再守着他们那一套传统伦理，其生活意义从一种可以过日子的逻辑转变为如何过好日子的逻辑。如今，农民不再为了维护传统（如家庭的延续）而行动；相反，他们为了自己的生活而选择性地使用传统。从某种程度上讲，这是一个从伦理意义到现实意义的转变。实际上，在农村社会转型中，农民与原来所归属的群体（家庭、村落等）之间的联系愈加松散，农民所归属的群体对他们的影响和控制程度减弱，农民更加关注自我权利与情感的表达，更加重视和尊重自我个性的张扬。这是一种新的选择，更是一种对生活意义的重新诠释。农民生活观念的转变并不是偶然的结果。从社会结构方面讲，这是市场经济侵入比较彻底的后果；从文化方面讲，这既是现代性观念渗透农村造成的影响，也是农民为适应工业化、城市化等观念做出的反映。不可否认，结构和文化是影响生活观念转变最重要的因素。

由于中国幅员辽阔、地区差异明显，我们理解农村社会、了解农民生活，不仅要有诸如市场经济、工业化、城市化的宏观视角；同时，也要挖掘微观社会的基础，尤其是从农村文化、农村性质出发，来理解农民生活的逻辑，进而归纳出农民生活观念转变的内在动力和外在机制。贺雪峰教授在《论中国农村的区域差异》一文中，带给了我们启示性的观点。中国农村社会结构具有明显的区域差异，从村庄社会结构的视角看，中国农村可以分为南方、中部和北方三大区域，其中南方地区多团结型村庄，北方地区多分裂型村庄，中部地区多分散的原子化村庄。区域村庄结构的差异与不同区域生态环境和村庄历史有关。通过村庄社会结构的研究，可以比较好地揭示中国各农村区域的社会和文化特质。这提醒我们，在三农问题中，乡村治理问题（困境）与乡土观念转变（尤其是人们生活观念的变化）虽已成为迫切的问题，但是我们不必悲观，市场经济的入侵，并没有完全瓦解农村传统，功利主义、利己主义、个人主义盛行，并不意味着一切传统的东西已经烟消云散。在中国南方的一些村落，宗族、祠堂、礼仪等习俗依然存在，中国式的小农经济形态和家庭作坊依然具有顽强的生命力。

眼下，我们的面前正摆着一个更深刻的问题，我国正处在市场化、工业化、全球化复杂的环境之中，农村社会的发展既不是传统意义上的纯农业社会性质，也不是西方现代意义上的后工业社会性质。中国的农村社会，正处在传统与现代之间，这不仅是研究中国农村的重要背景，更是理解中国社会的关键。

法国社会学家孟德拉斯曾讲到：乡村在经过一个让人以为已死去的休克期之后，重新获得了社会的、文化的和政治的生命力。乡村是不会终结的。相反，它为一种新的经济与社会体系的出现提供了可能。当前中国出现的情况，与1960-1980年代的法国有很多的相似之处。但在许多年后，当初逃离农村进入城市体系的法国农民又开始逐渐向农村回迁，农村依然是人们心中的理想家园，农村永远不会消失，它只是以新的方式存在着。

带灯读后感(篇7)

宁波大学答题纸

（2014-2015学年第一学期）

课号课程名称： 现**作教程改卷教师

学号：姓名：袁孝林成绩

136610018 袁孝林

《带灯》是贾平凹一部反应农村社会现状的**。《带灯》主要叙述的是一位本名为萤，但因不满古诗中“萤虫生腐草”的说法而改名带灯。带灯是一位充满文艺青年的女大学生，在**中是镇综合治理办公室的主任，负责维稳以及上访工作。

在工作中，她接待了各种各样形形色色的上访者，有些比较大一点，比如利益受到侵害而不知如何维权，但大部分都是一些鸡毛蒜皮的事情，就如文中所说：“它像陈年的蜘蛛网，动哪儿都落灰尘”。

其实带灯本身是一个非常美丽的女子，拥有丰富的内心情感，相比于做一位主任，她更愿意在乡间山林之中寻得宁静，从她给“元天亮的信”中不难看出。可是，她又不得不耐着性子去处理村子各种鸡毛蒜皮的事，以求维稳，她不想伤害本身穷困潦倒，一无所有的村民，在这种极端矛盾的心理下努力做好自身的工作。也正如她的名字一般，像萤火虫一般，带着灯，拼命的在这浑浊的世界释放自己微弱的光，可在命运之下她是如此渺小，最终尘归尘，土归土。

带灯来真是悲剧。她的痛苦自始至终都无法挽回。她摆脱不了现实，也摆脱不了现实。只能在残酷的现实下将自己的精神寄托于远方的元天亮身上，通过不断写信诉说自己的快乐与痛苦，以求得短暂的满足与幸福。带灯是能干尽责的，起早贪黑的工作着，但是生活的残酷荒谬，百姓的麻木茫然，深深地击溃了带灯，在命运之下燃尽自己。

在**最后，她得了夜游症，在元薛两家的冲突中，被当做替罪羊处理了，最后甚至精神也出了问题。

但带灯的悲剧不仅是她个人的悲剧，更是整个时代的悲剧，她渴望用她微弱的光照亮前方的路，通过燃烧自己祭奠自己的理想，她始终都是现实中的萤火虫，带着一盏灯在黑暗中前进。可是一个弱女子，却始终只能如蜡烛一样燃烧着微弱的光，默默地奉献，却又如蜡烛一样无力。

也许，也许，我突然想，我的命运是佛祖桌上燃烧的红蜡。火焰升起，眼泪落下。这是文章中的一句话。现实与理想的背离使灯失灵。但我想，带灯的奉献并不是毫无作用的，她的奉献必定能在这浊世之中唤醒一部分人，秉承她的理想继续带着灯前行。

带灯读后感(篇8)

偶然的机会，看到作家贾平凹有了新作《带灯》，于是在网上搜，在书店找，都没有结果。后来，在一家网站看到了，却是半截。于是又从网上邮购了刊登有《带灯》的两期《收获》杂志，终于读了个痛快。我为什么会对这篇小说这么上心？原因有两个，一个是我喜欢贾平凹的作品，另一个就是这篇小说的内容反映的是乡镇综治办主任的生活。而我，也是一名乡镇干部，从内心来讲，想看一看大作家笔下的乡镇干部和乡镇干部的生活。

带灯开始的名字叫做萤，即萤火虫，就是在黑夜里尾部发光的小昆虫。这个形象，是我国文学中的一个暂新的形象，带灯漂亮，善良，聪明，勇敢，有主见。她同时又有大多数乡镇干部都具有的那种老练，却不世故，这一点很难得。看到老上访户的困难，她也会同情，并尽自己最大的努力为他们解决实际困难。甚至看到在大矿区打工染上矽肺病的十几个人之后，主动收集证据，为他们的赔偿上下奔波。面对越来越严峻的维护稳定形势，带灯在尽自己最大努力的同时，也感到无奈。于是就有了给远在省城的陌生的元天亮写信的冲动，并且一发不可收。这些给元天亮的信，既是带灯的精神寄托，又是带灯柔弱内心的展示。到后来，这些信中明显透漏出带灯对元天亮的隐秘的感情，柏拉图式的精神恋。通篇小说当中，带灯的办公室，就是带灯的家，带灯的丈夫只出现了一次，丈夫到樱镇，按照常理，小别胜新婚，但我们看不到带灯丈夫对带灯的感情，同样带灯对丈夫的感情也没有，最后一夜，他们在一起了，却又以争吵而结束。家庭感情的缺失，是带灯这个正常女人在给元天亮的信中流露感情的现实基础。从寓意上来讲，带灯自己的一点微弱的光芒太渺小，她渴望更多的光芒，来照亮自己，这就只有天亮，于是就有了带灯飞蛾投火般的举动，不停地给元天亮写信，倾诉衷肠。

带灯的命运，其实在一开始担任综治主任时就注定了的，维稳维稳，越维越不稳。上访户的问题越解决越多，老问题没有解决，更多新问题又产生了。换言之，别的工作可能干了就会有成果，一份努力一分收获，但是，唯独维稳工作是不可能有看的见的成果的。小说写到市上书记到樱镇时，带灯竹子她们想方设法堵截老上访户的情形，相信大多数乡镇干部都亲身经历过这样的事情吧。在我们本地，就有乡镇干部在同样的情形下，把老上访户缠住下棋，喝酒的事情发生过，后来上访户反映的上面，答复是：方法欠妥！还有一次，省上的检查，全镇干部出动，到各个路口布哨堵截，直到省上检查组走了之后才撤退。就像小朋友玩的抓特务的游戏。在元薛两家冲突事件中，可以说，带灯作为综治主任，是尽心尽力了，听到信息后一方面向上级汇报，另一方面自己第一时间赶到现场尽最大努力控制事态扩展，但是，矛盾还是不可避免地激化了。最后，带灯和竹子被错误处理了，成了替罪羊，而非法审批沙场的秘书、樱镇书记、镇长，以及在镇上看家的直接责任人马副镇长却没事儿。

小说中对马副镇长的塑造也很成功，这个副镇长本事不大，毛病却多。他是乡镇上的老油条，只知道索取，不知道回报，整天只嫌自己的官小了，不掂量自己能干什么。遇事先想自己的退路，不考虑群众利益。跟带灯形成了鲜明的对照。有一个细节描写的很好，揭示了马副镇长们的本质，那就是吃引产的胎儿，这样尸位素餐的干部，可不就是吃人和害人的人吗？记忆中，只有鲁迅的作品《狂人日记》中提到吃人的情节。或许胎儿蒸了吃，确实是大补之物？

也许是在基层这几年的经历让我接触到了一些小说反映的生活真实，无论多么精彩的小说，都反映不出现实生活的丰富内容。看了小说《带灯》之后，总觉得意犹未尽，也许是作者在刻意回避着一些深层次上的农村矛盾。例如拆迁矛盾，征地矛盾，项目建设矛盾等等吧，这些，在当前农村社会中普遍存在的尖锐矛盾，小说概未涉及。又譬如，在今天早晨，一辆摩托车将一位60多岁的老人撞死，家属又将尸体停在了公路旁边，讨要说法，这些都是综治维稳工作的日常工作做。从这个层次上来说，这篇小说还有待深入，或者说还有描写的遗憾。现在农民有粮食补贴、养老保险、农村低保，乡镇干部的主要工作大都是为农民发放这些惠民资金。这样，经常听到的一些话就是，现在的农民再不管理，就会惯坏了他们，尤其是看到农民上访，群体性事件的时候，更是有人这样感叹。当然说这话的都是干部，这也还是延续了几千年的官本位思想在作祟。其实，农村的进步，并不是发一些钱，修几座新房子，建几座假山那么简单。

鲁迅在《我怎么做起小说来》中说：说到为什么做小说吧，我仍抱着十多年前的启蒙主义，以为必须是为人生，而且要改良这人生，所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。从引起社会关注的角度来说，小说《带灯》是开了先河，比起那些反映农村生活动不动就先让主人公发家致富，再让主人公竞选当上村干部的皆大欢喜的作品，小说《带灯》有一定的深度，这就够了！

毕竟小说只是小说，仅此而已。

带灯读后感(篇9)

读着贾平凹先生今年新出的**《带灯》，我走进了那个秦岭深处的风光秀丽而又贫困的村镇——樱镇。伴随着主人公带灯走进了那个镇**大院，窥见了当前乡镇干部内心的隐秘，她的喜怒哀乐是那么的真实可感，最让我难以释怀的是她内心的纠结与矛盾，还有她的隐痛。她的痛苦是深厉的：

也许我的命运就是佛祖桌上燃烧的红蜡。火焰升起，眼泪流下来。这比喻多么的贴切与恰当啊!

一心向上，把工作干好，可努力却未必有回报，天道也未必酬勤，换来的只有苦楚的泪水在一个无人的角落里悄然滑落。直至最后成了乡民械斗的替罪羊，她努力的抗争归于失败，那颗在浊世间索求光明的灵魂失落了，一个聪秀能干善良灵巧的青年干部被折磨成一个疯疯癫癫的人。

带灯，本名萤，得知萤火虫生于腐草时，则坚决改了名字。事实上，提着灯只是萤火虫的另一个名字。作为镇综合管理办公室主任，她在农村大多面临一些困难的人和事。

她同情农民，想办法保护农民的利益，但她必须执行领导的命令，尽力维护基层社会的稳定，为领导的提拔保驾护航。

为了安抚上访者绞尽脑汁，一听说有上访者到县里了，就不顾一切去阻拦，想方设法化解矛盾，可矛盾又往往不易化解，尽管矛盾的成因都是些鸡毛蒜皮的小事情。处处为百姓着想，百姓却未必领情，甚至恩将仇报;处处为领导排忧解难，却无法让领导高兴。

工作的痛苦，生活的无奈，情感的挫败折磨着她。与元天亮的通信成了抚慰她心灵的春风。尽管几乎得不到回信，可她还是一直写，用这种方式使自己暂时摆脱现实中的杂乱沉闷，寻到了避风的港湾。

她对元天亮的单恋，纯净如水，完全是精神上的爱，没有一丝尘埃的污点。

**中反映出的社会问题颇值得我们深思。马副镇长为了补身子吃胎儿肉，见难以升迁，就破罐子破摔。见好处就上，有事就躲。

书记、镇长不在，山中无老虎猴子称大王，摆大领导的谱。书记为了仕途，竟然找理由瞒报洪水淹死的人数，而且说得冠冕堂皇，脸不红心不跳，对于不同意见的人大力弹压，出事了就把责任推给替罪羊。有的乡镇干部为了打压上访人员竟然私设公堂，刑讯逼供，领导知道后不但不怪罪，反而夸奖。

把上访人员当病人送医院，领导来视察，怕人拦道告状，就把那些可能捣乱的人安个罪名抓进派出所。**和企业联合建厂，不顾长远利益，纵容地痞作案。为了政绩树立假模范。

在矿区工作的农民去世后，补偿金难以落实，乡干部对此无所作为。村干部作威作福，称群众为刁民，修路时为了敛财不顾质量，结果修好的路一场大雨就冲得稀巴烂。如果说作者2002年出的**《病相报告》，是解放前到改革开放时期社会病相的报告的话，那么，本书又何尝不是当前社会的病相报告呢?

带灯，就是一只萤火虫，牺牲了自己暖亮着乡村，默默无闻的贡献着，期待着，抗争着，也痛苦着。她是当前有良知、有责任感却又面对着重重压力终难有所作为的基层干部的典型代表。这一人物的成功塑造，是作者创作的一次突破和自我超越，也为中国当代文学的繁荣注入了新的活力。

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即使阅读的书相同，也不能保证阅读之后的心得体会也能够相同，认真读完作者写的作品，我们的思维也随着剧情一直在跃动。你知道如何动笔写作品的读后感吗？或许"《活法》读后感"是你正在寻找的内容。

《活法》读后感(篇1)

翻开《活法》一书的目录，每一小节的标题都是鼓舞人心的励志语句，没有华丽的词藻和专业的管理类名词，细细研读文中的字字句句，那些简单而质朴的语句里蕴含着深刻人生哲学，令人久久回味。

稻盛和夫先生很善于总结，他通过亲身的经历诠释了简单人生“活法”的意义，希望通过自己毕生总结出的为人处事哲学能够引领世人走向正确的人生道路。在读此书的过程中，你会强烈感觉到书中的道理其实与我们的生活很贴近，是那些从孩提时代就被教导的简单道理，大家耳熟能详，但就是这些简单的道理，能参悟透并且认真实行的人并不多，这些简单道理在稻盛和夫的人生道路上发挥出了巨大的作用，最后成就了他非凡的人生和非凡的事业。

在书中我最喜欢的是第三章“磨练灵魂、提升心志”。这一章节内容不禁让我想起清朝国学大师王国维先生在《人生词话》：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也；众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处，此第三境也。”第一境界寓指当前形势相当恶劣，只能爬上高楼，看到远方天的边际，排除干扰不为暂时的烟雾所迷惑，看清形势发展的主要方向抓住问题的实质，这是取得成功的基础。第二境界是描述如何为目标而努力奋斗。尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，没有什么康庄大道在等着我们，人生就是不断奋进的过程。第三境界是指在经过多次挫折和磨练之后，人就会逐渐成熟起来，别人看不到东西他能明察秋毫，别人无法理解的事物他能触类旁通。这时他在事业上就会取得不凡的成就。这三大境界简单至纯至善的真理和稻盛和夫先生在《活法》一书中始终贯穿在人生与企业经营的发展原则是一致的。让人惊叹真理无关乎年代，无关乎国界，无关乎行业，所有美好的、令人振奋向上的道理总是相通的。

在年轻时期稻盛和夫先生备受挫折、甚至有些幼稚想凭借着自己一些武功底子加入黑社会，后来进入到了一个濒临倒闭的陶瓷企业做技术员，他努力提高自己技术能力，做出完美的作品，这是“望尽天涯路”的第一境界。进入经营者时期，他凭借一颗单纯努力做好企业之心迎接困难和挑战，以满腔的热情、百分之百的努力去投入，朝着目标心无旁骛去努力充实，这正是“衣带渐宽终不悔”的第二境界。当稻盛和夫先生65岁从两家世界500强的企业上的领导者位置上退下来，回顾一路拼搏的经历，发现原来“活法”其实可以这么简单，于是有专属于他的“灯火阑珊处的美丽”。功名利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。也许稻盛和夫的一些理念对于年轻的我尚还不能完全理解，但这本中很多道理都会在我脑海里留下深刻的印象，在今后人生道路上不断影响着。

每个人的人生都会面临遇到艰难的时刻，残酷的现实会让我们暂时失去前进的勇气，艰难的环境让我们暂时丧失拼搏的动力，但当我们再次登高望远，远远看到那阴霾后的美丽阳光，我们心里知道自己脚下的路依然是一条通向成功的阳光大道。人类的生命和浩瀚的宇宙相比显得短暂而渺小，但我们的灵魂在终结死后的价值必须高于降生时的价值，这才是我们生存的意义和目的，一切努力的过程体现了人高贵的品质。

人生工作的结果=思维方式×热情×能力。人生与事业的成果，是由这三个要素“相乘”的结果，三者相辅相成，缺一不可。在工作中，很多工作都是重复性的，工作的激情会随着重复性逐渐消退。这时，我们需要不断发问自己内心，找到人生和工作的价值，保持着持续的热情。能力是可以后天开发和培养的，每个人都有着巨大的潜力，我们要在认识自我的基础上，扬长避短，不断开发自己的内在潜力。勤能补拙，天资高不代表人生成就高，论天分，也许稻盛和夫先生只算是个资质一般的人，一个学习技术的年轻人，通过自身的不断努力，不断反省自己，在技术上追求完美，在做人和做企业上追求积极向上，最后成就了非凡的人生。

一个人的人生就是他思维的产物，他的人生就是他心中蓝图的现实描绘，只有主动追求的东西才有可能到手，强烈的愿望会在成功的道理上起着很重要的因素，但是稻盛和夫所倡导的是正面的欲望，为他人为国家谋利。求利之心每个人每个企业都有也是必须的，但把利他之心摆在前面。“损而后得，输而后赢”，先利人后利己和中国俗语中的好人有好报的朴素理念一脉相承。一个能够成就伟大事业的人，在他心灵深处，一定有着最简单的人生观。

稻盛和夫先生作为京瓷公司和KDDI这两家世界五百强企业的创始人，和松下公司的创始人松下幸之助、索尼公司创始人盛天昭夫、本田公司的创始人本田宗一郎并称日本的四大“经营之圣”。他的成功经历了许多风雨，但他一直保持着简单的人生理念。“简单才是不可动摇的原理原则，越接近真理，道理越简单”。在《活法》一书中稻盛和夫先生阐释了他人生的经验和感悟，诸如人的本质、人生的哲学、经营的艺术、劳动的魅力等等。成功的人生应该是：本着不违反人类基本普世伦理、利他主义的简单原则，以像对待恋人般对待工作，有着强烈到遍布全身的渴望，凡事高标准、高要求，追求卓越，精益求精，大胆思考，小心准备，不轻言放弃，以百分百的认真身体力行，凭着一股傻劲儿去迎接困难和挑战，珍惜和把握每一个现在，持续地积累蓄势，最终化腐朽为神奇，化平凡为非凡。

《活法》一书从头到尾稻盛和夫先生都在反复的讲述着人生的真理，应该如何找到人生正确的前进道路。人的一生追求梦想的过程比结果更加重要，享受奋斗的经历。梦想是一个人前进的动力，保持朝气和活力的秘诀就是不断的超越自我，完善自我，并在这个过程中找到快乐和满足。我相信人生的幸福和满足感绝不仅仅是物质上的富足和拥有，物质不是衡量一切的标尺。每个人的人生都是短短几十年载，但人与人的生命质量却是千差万别。每一次的经历都是一笔财富，努力奋进的人生会更加有意义。

《活法》读后感(篇2)

稻盛先生相信佛法，相信自然界的轮回，相信善有善报，恶有恶报。主宰人生的除了命运，还有还有“因果报应法则”，想好事、做好事，常怀感恩之心，忏悔之心。人生可以不完美，但要一直走在精进的道路上。人类是自然界的高等动物，常自以为高于其他生物。但从万事万物的根源述起，我们都来自同一片土地，再复杂，再神圣的灵魂也终有归祭的一天。人类凭借高人一等的智慧无休止的破坏环境，最终结果就是，我们共行生存的大自然遭到破坏，人类面临生存繁衍的危机。这是不是也是一种因果报应？人本向善是自然界赋予我们的期望。也许连孩童都懂得的人生道理，又有几人能终其一生去坚持这样的真理。

先生在花甲之年剃度入佛，用余下的时光再去学习人生的意义，去寻找真我。

我们都是平凡之躯，都有着不可解脱的七情六欲，无论你处在生命长河的哪个支流，都希望你能将此书置放于床头、桌前，时时读起，都会有新的感悟和收获。

《活法》读后感(篇3)

在8月份部门会议上，公司领导为我们推荐了一本书籍，这本书书名叫《活法》是日本企业家稻盛和夫的代表作。在工作之余经过了将近一个月的时间，断断续续把《活法》读完了！可能是因为时断时续读的原因，所以感觉收获也在边读边忘。这也提醒我们好书要多读几遍。我还会再读《活法》的。《活法》真的是一本值得多次捧读的好书！虽然忘了不少，但其中有几点内容给我收获还是挺大的。

稻盛和夫先生毫无保留地阐述人活着的意义和人生应有的状态，旨在帮助人们寻找那曾经迷失了的正确的人生观、价值观，帮助人们重新燃起心中的那盏精神之灯。

稻盛和夫先生的《活法》一书里面，前言部分，阐述了一个问题:“人活着到底是为了什么？”我想每个人曾经都反问过自己这样一个根本的问题，每个人都有自己的不同答案，有的人活着是为了挣钱、生存；有人为了父母、子女；还有的人是为了活着而活着。而在稻盛和夫的眼里，活着是为了提升心性，修养精神，带着比出生时更高层次的灵魂离开人世。

每一章都渗透着做人的原则及基本的方法：寻找人生的目标、找准定位、脚踏实地的工作、心灵的培养、真诚、创新、乐观、绝不放弃的精神。书中作者用最简单语句和最简单的道理，讲述了人活着的意义。

稻盛和夫先生在做事情时总是坚信锲而不舍必定成功，他认为，哪怕是无能为力的事，那也只是现在的自己无能为力，将来的自己一定能行，用“将来进行时”考虑是很重要的，应该相信自己还有潜能，从而等待机会唤醒、迸发出来。对待困难的时候，我们可能会感到无能为力了，而稻盛和夫认为，无能为力只不过是过程中的事，再努力一下没准就能功。

在书中说到“其实在成就事物和充实人生方面，最不可或缺的就是‘勤勉’也就是拼命工作，全心全意投入工作。”勤奋工作才能让我们的人生变得有意义，远的如全国的劳动模范，近的如我们公司的优秀员工，无一不是勤奋工作的典型，没有耕耘哪来收获？工作能让我们的人生变得充实，“嗜好和玩乐的乐趣也必须在充实的工作之余，才能体会的到。”我常常觉得，经过一天的辛苦工作后，睡觉也会特别的香。

书中还提到了感恩，要常怀一颗感恩的心。人只有心存感恩才可以面对人生的顺境与逆境，用一颗享受的心对待人生的一切悲喜起落，才可以从生活从工作中得到快乐。

感恩是一种珍惜。因为感恩，所以会诚恳、百分之百拼命去工作，并且在工作的过程中体验到更多的快乐的感觉。人在从事自己所热爱的工作的时候会产生努力地意念，也会在最短的时间内把事情做好，工作效率也会大大提高，形成一种完美的工作状态。

作为初入社会的我们，更应该具有感恩的心态，感谢命运让我们有机会能进入如此优秀的团队，感谢公司给了我们一个展示自身才能的平台，感谢公司领导对自己的信任，感谢同事们的帮助。我希望自己在这些关怀中寻出自己的活法，以自身的行动回报公司，感恩社会。

《活法》读后感(篇4)

十年前，曾有幸与稻盛先生的《活法》一书结缘。从学校毕业后，懵懂地开启自己的创业生涯，公司创始人/发起人刘新成先生，极力向团队推荐了稻盛先生的《活法》。当时拿着《活法》这本书，翻阅了数次，对稻盛先生的经营能力及人格魅力，有了一定的认知。也在与团队的共同读书学习中，《活法》对我们的工作热情及团队氛围的营造等有了良好的带动和指引，公司伙伴将稻盛先生作为学习的榜样。这也使得在创业初期，为公司经营、管理等带来了积极的影响。

20xx年底，中团文化携手《中国好声音》落地广西南宁。此后多次接触和了解南宁盛和塾的一些学习活动及塾友的分享，对这种学习方式和氛围产生了兴趣。同时在刘新成董事长的建议及孔繁锋兄的引荐下，正式申请加入南宁盛和塾进行系统学习，提高心性、拓展经营。

至今，参与《活法》读书打卡1月有余，在各位优秀塾友们的鼓励和加持中，分享几点主要的收获：

一、读书心态的变化

作为公司的管理者和经营者，近些年忙于繁多的事务性工作，较少有时间系统的学习以及寻找学习途径（创业以来也接触或参与过不少的经营管理类培训课程，但大多是强调理论或是某一领域的术，对企业当下的改善提升并没有太大的益处）。所以在重读《活法》时候，更加重视内容的解读，以及结合企业当下融入应用，效应反馈等。

二、坚持学习精进、磨练意志

稻盛先生的企业经营思想中，严于律已、坚持在努力工作中磨练心志。作为企业经营者，仅仅有这些意识是远远不够的，能够将意识转化为持续的行动更为重要！企业经营者（或管理者）的榜样力量，是引领全体员工效仿的最佳推动力。

三、在勤奋工作中领会人生真理

领导者的思维、心态、胸怀、格局等，决定企业的经营状态和未来。如何才能做一名合格的领导者？稻盛先生给予的指引就是：极度认真地过好每一天，工作就是最好的修行。在每天的勤奋工作中领会人生真理！

四、真信、真学、真干

每个企业的不同时期，以及人生的每个不同阶段，都会有这样那样的问题出现。如何让企业经营或是人生的经营过程中，少走一些弯路、少一些感性的烦恼？如何从根本上有效改善、提升企业的市场竞争力？如何才能让企业真正统一目标、统一思想、统一行动？这些问题，是每个企业的经营者需要认真面对和解决的。

作为人，何谓正确？从单纯的原理原则出发，磨练灵魂、提升心志，坚持“六项精进”。《活法》中的这些案例、中心思想，是我们学习的基本点。个人学习提升，以及带领团队共同学习提升，是读书的意义所在。真信、真学、真干！

五、感恩

有幸、有缘加入南宁盛和塾，与优秀的塾友们共同学习精进。感恩稻盛先生给予大爱的分享、引领，感谢中团董事长刘新成的指引，感谢孔繁锋兄的推荐，感谢南宁盛和塾所有优秀伙伴的分享加持。谢谢你们！作者：刘远辉

《活法》读后感(篇5)

“让自己拥有一颗纯洁美好的心灵，发挥天赋的才倾注自己全部的热情，就是人生成功的王道，就是人生幸福的源泉。”

日本战后，励精图治，经过战后一代日本人艰苦的努力，同时也享受到美国地缘政治的红利，日本经济高速发展。而战后成长起来的日本人，受西方自由开发思潮的影响，逐渐失去了日本自明治维新后建立的大和文化，而这一代的年轻人进入社会后又经历了泡沫经济以及经济破灭后的大萧条，让这一代人因文化缺失陷入迷茫，在这种历史背景之下，稻盛和夫总结一生的经营哲学发行的《活法》让日本人在迷茫时代找到活着的意义，修炼灵魂，保护美德，让工匠精神重回日本人的心田，帮助了众多的日本人重新达成物质和精神的平衡。

今天的日本虽然经济长期负增长，尤其是在移动互联网，看上去没有中国发达，但日本经济更厚重，日本人更平和，更努力也更有幸福感。今天的日本，随处可见的是快乐工作的日本人，《活法》功不可没。

今天，我们也处在同样的因经济高速发展，带来的物质和精神的不平衡，互联网的倍增效应，更加加剧了这种不平衡。

今天，重读这本书，非常有借鉴意义。“让自己拥有一颗纯洁美好的心灵，发挥天赋的才倾注自己全部的热情，就是人生成功的王道，就是人生幸福的源泉。因为这种人生态度符合天道，符合宇宙的法则”。

《活法》读后感(篇6)

在读《活法》的过程中，可以感觉到书中的道理与我们的实际生活很贴近，很多道理可能我们大家都耳熟能详、倒背如流。道理我们都懂，但是知道和做到完全是两回事，如何利用这些简单的道理，在人生道路上发挥出更大的作用？通过阅读《活法》让我重新审视了自己的人生，更加明确了做人做事的原则。

在这里我就其中几条谈谈自己的感悟：

一、敬天爱人

敬天，就是指遵循自然变化、顺势而变。爱人的本质=站在别人的立场上考虑问题。关爱众人，在企业的角度实为“利他”，自利则生、利他则久。自私的人之所以不快乐，并不是因为得到的太少，而是计较得太多。我们想要得到别人的帮助，自己要先学会给予，但是很多人顺序反了，不愿付出只想回报。常怀一颗感恩的心，才能最大限度获得满足感。所以无论企业还是做人我们要常怀一颗感恩之心，懂感恩的人才懂得爱他人，尊重他人，帮助他人，我们也必然会得到他人的帮助。

二、提升心性，磨炼灵魂

人生的意义和目的是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。现今社会，物欲、名欲、权欲充斥进我们的生活，人们感到累了，为名权财所累，但即使累了，却不甘心的想去获得更多，欲望不会轻易的得以满足，日日生活在痛苦的挣扎中。抛弃物欲、名欲、权欲，去提升心性，磨炼灵魂，那么大到社会、企业，小到个人，就充满和谐，我们就会活得很轻松、满足、快乐。经营者必须要有高尚品德，高尚的品德，就要提高自己的心性。

三、持续的力量

不厌其烦地重复做一件事，让很多平凡的人在平凡的岗位做出不平凡的事。水滴石穿，不是水的力量，而是坚持的力量。所有的成功都不是一蹴而就的，而是每一个平凡的今天的积累。如果你不满意今天的自己，好好把握每一个今天，以更努力的状态去创造未来。今天比昨天做得好，明天又比今天做得好，每一天都付出真挚的努力、不懈的工作、扎实的行动，在这样的过程中就体现了人生的目的和价值。因为过去的时间塑造了今天的你，今天的时光将铸就未来的你。

四、积极的心态

每个人都会遇到困难或考验，但只有能够把考验当做机会的人，才能将有限的生命绽放光彩。积极应对，不见得能改变，但消极应对，一定不能改变。衡量自己的能力要用将来进行时，用积极的态度去对待，相信自己具备还没发挥出来的巨大力量。稻盛先生说：人生·工作的结果=思维方式×热情×能力。所以遇到困难也要改变我们的思维，用热情饱满的精神状态，结果可能完全不一样。

五、有意注意

有意注意就是“有意图的”将自己的意识凝聚起来，集中到某一事物所有方面的一切细节上。我们的集中力有限度，始终将意识集中于某一事物相当困难。但是我们要朝这个方向努力，慢慢养成有意注意的习惯，这样我们就会具备抓住事物的本质和核心并做出正确判断的能力。要想做成事情，强烈的愿望、认真的思考是起点。这种愿望、思考强烈的程度、持续的长度，以及在实现过程中贯彻的认真程度，是一切成败的分水岭。

《活法》读后感(篇7)

稻盛和夫是两大世界500强企业的创始人，是日本唯一在世的“经营之圣”。《活法》一书是对他的生命哲学的讲述。书中文字平实无华，但是撼动人心。

读了稻盛和夫的《活法》，他做人的哲学激励了我。很多事情我们都了解，但是却没那么做，只是一念之差改变了我们的人生轨迹。《活法》让我认识到，做人做事成功的几个决定因素：

1.成功=思维方式×热情×潜质，改变“思维方式”，我们的人生就会实现180度大转弯。

2.孜孜不倦、默默发奋，脚踏实地度过每一天，坚持积累每一天的力量。

3.在应对纷繁的头绪和各种各样的利益诱惑面前，要保持清醒的头脑，视线始终不偏离真正的目标。

4.“内心不渴望的.东西，它就不可能靠近自己”。热爱是点燃工作激情的火把，成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。无论什么工作，只要全力以赴去做就能产生很大的成就感和自信心，而且会产生向下一个目标挑战的用心性。

《活法》不但告诉企业怎样活，更告诉我怎样活!

活法读后感精选

发现您关心的内容幼儿教师教育网小编为您整理了以下相关信息：“活法读后感”。斯蒂芬金曾经说过，书籍是一种独特的便携魔法，作品里面有丰富的故事情节和深刻的意义，让人读后感到万分舒畅。将内心所想稍加梳理，就是一篇优秀的读后感。阅读这篇文献您一定会从中受益匪浅！

活法读后感(篇1)

《活法》**了一个命题，那就是人生的真理和活着的意义。《活法》读后感怎么写，你知道怎么写吗？如果你不知道，让我们看看小编的内容吧！

《活法》读后感1九月是公司文化月，除了安排丰富多彩的文体、娱乐活动，公司还为爱好读书的员工们精选了一本读物，那就是稻盛和夫先生的《活法》一书。作为会员之一，我想简单介绍一下这本书以及我读过之后的感受

首先，我向大家阐明一下书名“活法”的意思。“活法”是美国现实主义法学针对传统法学独尊“纸面上的法律”提出的概念。生活规律是支配社会生活本身的规律，也是构建社会法律秩序的基础。

总之，生活法则是社会生活的法则。

稻盛和夫呢，是日本人，不过这个日本人很厉害，他27岁创办京都陶瓷株式会社，52岁创办第二电电株式会社（目前是日本的第二大通讯公司），这两家公司又都进入了世界500强。他是日本四大“经营之圣”中年龄最小的一位，另三位分别是松下、索尼、本田公司的创始人。

稻盛和夫的这本《活法》曾被誉为“日本21世纪励志第一书”，他将企业的活法转引到人的层面，通过**人最基本的伦理观和道德观，阐述普通人的”为人之道”和企业的发展之道。他认为，一个企业生产出的产品质量高低，在于这个企业的人有没有亲近产品，有没有在悉心地照料产品中听见“产品的私语”。《活法》**了一个命题，那就是人生的真理和活着的意义。

初读《活法》，有眼花缭乱之感，继而犹如沐浴春风、灵魂得以洗涤——他的哲学思想多面开花，却一脉顺承，给人极大地启发，醍醐灌顶不过如此。

活法一书分为序言和五个章节，序言告诉我们人生的意义在于磨练灵魂，人生真理在勤奋工作中领会，改变思维方式，人生将发生180度转变等等。五个章节则分别告诉我们如何实现人生的理想，从原理原则出发考虑问题，怎样磨练灵魂、提升心志，以利他心度人生有何好处，人生的正道是与宇宙潮流协调和谐。

他指出，爱是工作激情的火炬。无论什么工作，只要全力以赴去做就能产生很大的成就感和自信心，而且会产生向下一个目标挑战的积极性。成功的人往往是那些对自己所做的事情上瘾的人。

总而言之，这是一本能够指引方向，阐明真理，开拓思维，激起斗志的好书，希望大家闲暇之余可以借来一看，很有裨益。

《活法》读后感2用三天的空闲时间读完了《活法》，感触颇深，更知我们的人生需要更多的“精神粮食”，我们的精神需要不断的糯养才得以升华，

这本书让我想起贾平凹在女儿婚礼上的讲话：第一句是对联：一是忠臣孝子，两件事要学习和种田。

对国家有用，对家庭负责。好读书能受用一生，认真工作就一辈子有饭吃。第二句是：

“浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。”做普通人，干正经事，可以爱小零钱，但必须有大胸怀。

我们对生命意义的理解和理解决定了我们选择什么样的人生道路，以及我们的生活方式和态度。人原本就是一个平凡体，无论人生经历何以波澜壮阔或者平淡无奇，截至生命的结束，我们都会回到原点，回归自然，。所以在这个物欲横流的社会里，我们应该正视生命的本质和意义。

以平凡、平静的心态去对待一切，冒进、投机、急功近利等心态都是我们人生的绊脚石，自古伟人先心清净而后成大事！

懂得树立信念，懂得找到信仰，用正确的信念、信仰去支撑人生道路，给您完善“灵魂”所需要的源源不断的动力。让生命随着经验成长，让成长有张力，让生命有意义。缺乏信仰是病态社会的根源。

如果心灵的本性没有得到改善，灵魂没有得到磨练，我们思考的角度和方向往往会出现分歧，思维方式决定了是非。思想指导行动，行动体现意念。

积极的人生态度会给自己很多惊喜，对成功有着热切的期盼，才会有更强大的行动力、执行力，成功的几率才会更高。热切的期望会像一只无形的手，推动我们将常人以为“不可能”的事情变为“可能”，将虚幻变为现实，成功如此简单。

敬业是一种良好的习惯，把工作当成磨练心性的体验，享受幸福的“事儿”，精进持恒，孜孜不倦，追求完美，永无止境。

作为报社的一员，思维应该更加活跃，敢于思考，敢于去做，思想的碰撞才会迸发出成功的火花。给同伴更多的鼓励，我们都是渴望成功、感性、知性的娃。

把握两个原则：做人的原则、做事的原则，并且把握好这两个原则，事情就不会出错，至少不会导致大错。切记切记！

有了感恩和感恩，幸福感就会以几何速度倍增。“利他”挂在心中，用在行动上。

人生的意义，最简单的就是把小事做好，把大事做好，赢在当下。努力奋斗不失追求，追求梦想，实现理想。

人生，幸福如斯。

活法读后感(篇2)

当读到书中第194页，为重新理解人生的意义，获得真正的信仰，65岁高龄的稻盛和夫带着病痛皈依佛门时， 我的心不禁为之而颤抖！是什么毅力和精神使通过花甲的老人剃光并进入佛教。 我一次又一次折磨自己。此刻，我想到我国古代圣人，北宋著名的政治家、军事家、思想家——范仲淹的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，东周战国时期伟大的爱国诗人——屈原《离骚》中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的诗句，与智者稻盛和夫异曲同工之处，都是抒发了炽热的爱国情怀，体现智者们对真理的不懈追求。

尽管最终稻盛和夫无论怎样努力也难免破戒，但稻盛和夫朝着参悟的境界努力持戒，勇于精进的精神正是这部《活法》一书所表达出的哲学精髓。

在《活法》一书中，稻盛和夫提及宇宙间的一种神秘力量，与我产生强烈的共鸣，我们不相信神灵存在，不苛求神灵庇佑，但冥冥之中，我们能感觉到这种力量，也许这种力量在“精诚所致，金石为开”中感情到它的真谛。书中稻盛和夫对“宇宙意志”的理解也是阐明心在对待万物中的绝对作用。拥有一颗纯洁美丽的心是我们度过一生的重要前提，也是稻盛和夫对全人类的期待。

心为物役，物便成为心的主宰，人有善恶之别，事有好坏之分，只有带着一颗纯洁、感恩、精进的心，我们才能在繁杂的社会中感悟到人生的意义。摒弃过多的欲望，才能使我们狂躁的心灵在繁杂中时刻保持宁静。

最后，我想说的是，正确的方向，脚踏实地的努力工作，每天一点点的想象力和创造性思维。减少欲望，怀着感恩，永远保持心灵的平静，用一颗纯洁的心对待生活。

钟康2014年3月20日

活法读后感(篇3)

生命，对于我们每个人来说都是一场有去无回的单程之旅，尽管每个人都渴望这个旅程能够长一点，再长一点，但是终有极限，生命总有一天会嘎然而止，既然我们无法延伸生命的长度，那么唯有拓展生命的宽度，增加生命的内涵，让生命更精彩一些，才不枉负在尘世中走一遭，才不枉负这个大写的“人”字。

人生的意义和目的是什么？如何让生活变得更有价值和精彩？我一直在心里苦苦寻找，但没有找到理想的答案。

近日，有幸拜读了蓝城企业文化读本、稻盛和夫先生所著的《活法》一书，在潜心研读后感悟颇深，受益匪浅。

人生的意义和目的是什么？稻盛和夫告诉我们，这是改善心灵和培养灵魂。那么，我们如何改进和练习呢？通过对作品的学习和理解，我认识到以下三个方面：

1、 从努力工作中体会生活的真谛

工作是人生存之本。一个人无论眼界多高，也必须脚踏实地去工作，人只有通过努力工作，凭借劳动和创造，才能充分发挥自己的聪明和才智，才能更好地体现自身价值。事实上，不仅是人成就了工作，更是工作成就了人，工作本身就是磨炼精神，提高心性的尊贵的“修行”。

二、从改变“思维方式”，实现人生的大转变

如何才能使人生过得更美好，收获更幸福的果实？稻盛和夫用如下的方程式作为解答：人生及工作的结果=思维方式×热情×能力，他认为“思维方式”对人生及工作的结果起着决定性的作用，而思维方式可以通俗地解释为：

人的心态与生活态度。如果人们的心态和生活态度出了问题，热情越高，能力越强，对社会的危害就越大。稻盛和夫作为一名杰出的企业领袖，从不谈多少治企业的谋术，而他唯一心得就是“正向”的思维方式。

佛说“物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。”也就是说，一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活观念，此所谓一念成佛、一念成魔，正向的思维能帮助我们获取健康、幸福和财富，是人生进步的巨大推力，是实现人生重大转变的思维方式。

三、拥有激情和梦想

马活驰骋，人活梦想。一个人要想让自己的生活更精彩，就必须有激情和梦想，因为激情是使生活充满活力的力量，梦想是成功的摇篮。一个人只有充满激情，不断追求自己的梦想，才能成功；一个人只有通过描绘梦想，锐意创新，不断努力，人格才能够得到不断的磨炼，从而才具备攀上成功顶峰的能力。

当然，在《活法》这本著作中，还有很多的人生大智慧值得我们去学习和领悟。稻盛先生用自己的人生经验和缜密的思维，阐述了自己的人生观，即做人最基本的伦理观和道德观，告诉我们如何秉持正确的活法，给人深刻的启示和感悟。而稻盛先生之所以能成为世界著名的实业家和哲学家，成为迄今为止世界上唯一一位缔造两个世界五百强的巨人，正是源于他对生活本源的认识和感悟，源于他敬天爱人的思想。

人生在世，面对各种**，为欲所迷，为欲所困，是人的本性，如果放任这种本性，无止境地追求财富，地位和名誉，就会沉缅于享乐，就会失去自我。而此生我们应遵行的“活法”就是依循天道，坚持正确的人生轨迹，坚持不懈地奋斗在自己人生路上，为社会奉献爱心，为周围的人传递着正能量。当有一天我们走到生命的尽头，我们可以自豪地说：

我一生都行走在“提高心性，修炼灵魂”的路上，我的生命精彩而有意义，我无愧于人世，无愧于大写的“人”字。

活法读后感(篇4)

篇一：《活法》 读书心得

《活法》 读书心得

近日，品读了日本作家稻盛和夫作品《活法》，使我感受颇深，他重点对人的心态问题进行了全面的阐述。只有了解自己，改变自己，树立积极正确的态度，我们的工作和事业才能得到很大的帮助。

稻盛和夫曾说：“总是积极向前，有一颗感恩的心，乐观的接受，充满善意，有理想，不惜努力??”。

积极的心态是非凡人生成功的起点，凡事总往好的方面想，用积极的心态去迎接每天的人和事，我们的性格将会在潜移默化中变的开朗，充满激情，随之的工作也会取得一定的进展，家庭也愈加和睦而温馨。作为一名合格的企业员工，我认为应该有三种心态：

一是感恩的心态

感恩的原因其实很简单。感谢公司、同事和家人。我们聚在一起，不仅是一份养家糊口的工作，更是一个展示能力、实现价值的平台。

要感谢公司、包括公司的领导、同事，因为是由于他们对自己的认可才来到了公司，我们入职之初，工作经验缺乏，工作能力不足，感谢公司和领导给予了我们的机会，让我们有展示自己的平台，同事们在工作中给予的指导、帮助和协助，让我们更好的适应工作和公司，让我们得到了逐渐的成长，更要感谢家人给予我们工作的理解和支持。

二是简单的心态

有一句话叫做“活在当下”，理解了这句话，你会活得更健康些。在今后的工作中，要努力做到：淡定、淡定、耐得住寂寞，使工作尽善尽美。

对员工个人来说，真正对自己起作用的动力与压力来自自身，不要指望公司领导像小时候的父母和老师那样对自己提各种各样的要求，指明自己前进的方向。如果我们对工作采取懒散的态度，那么我们的个人发展和未来都是非常渺茫的，这种情况我们绝对不想面对。在今后的工作中，我们除了努力踏实的工作外，还应该做一个有思想的人。

在工作中我们不但需要进一步提升自己的专业知识，而且还必须具备积极的、正面的工作状态，做好有效的应对措施。

三是敬业

要相信上帝报答勤勉，努力就会有回报，暂时的失败和失败，并不是要努力工作到上帝感动的程度。

领导对员工不会提太多的要求，这并不是说员工的工作可以随心所欲，其实公司领导是想通过这样的方式让员工自己锻炼自己，自己通过个人努力寻找适合自己的发展之路。

毕竟，领导不能代替员工去思考。只有充分发挥员工的主观能动性，才能保证企业的生命力。正是这样一个宽松的环境，才导致员工工作态度的巨大差异。有些人勤勉尽责，有些人则逍遥法外。但是无论身边有怎样自由散漫的人，他们都不是我们可以懈怠的理由。

平时，我们应该严格要求自己，养成良好的工作习惯。当我们接到更高的任务要求时，很容易适应。稻盛和夫能满足ibm提出的在其他公司看来难以接受的苛刻要求，其实是基于其平时他和他的团队对自己的严格要求。平时对自己要求高，在面对难题的时候就不会心虚，别人不敢做的高难度工作自己敢做。

一是本书意境悠远博大精深。在阅读中，我只能用自己的工作经验去理解其中的一小部分。总结起来，努力勤奋地工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。

只有我们努力去做这些看似理所当然的事情，才能真正体现生命的意义！

篇二：稻盛和夫《活法》读后感

稻盛和夫《活法》读后感

读完稻盛和夫的《活法》后，深深被他的哲学观和人生观所折服。其实他的企业经营哲学和生活哲学都很简单，就是不许撒谎，不许给他人添麻烦，要正直，不得贪得无厌，不许只考虑自己的私人利益等等。正是这些简单的想法帮助稻盛和夫成功，北京瓷器成功。

许多善于计算、以自我为中心的人最终消失在商界，甚至成为商业丑闻的主角。

其实，有时候，做人很简单，成功也很简单。稻盛和夫谈到他自己的成功时，也说自己并没有什么过人之处，也就是拥有强烈的愿望，推崇高尚的价值观，并执着地对待工作而已。

在本书的第一章里，我很喜欢里面提到的松下幸之助先生的“水库式经营”，他说经营企业就像修建水库一样，使水量不受天气和环境左右并能保持一定的数量。用到企业经营中，那就是当企业景气时要为不景气做好准备，保留一定的后备力量，做到未雨绸缪。这种管理理念在很多企业都可以看到。

譬如国内的华为公司，创始人任正非一直强调要备好棉袄过冬，要事先想到企业可能会陷于危机，具备良好的危机意识，准备充足的现金流，去迎接企业惨淡经营的寒冬。可以说，这种思想对维护企业的危机意识和企业精神具有重要作用。

稻盛和夫在谈到成功的两个要素时，列举了乐观与悲观矛盾的极端运用。在事情的推敲设想阶段，需要积极的乐观心态，而在设想向具体计划转移时，则应该以悲观的理性分析为主，必须想象所有可能存在的风险，慎重、小心、严密地推敲计划。为什么要这样呢？

因为只有以乐观的心态去思考问题，我们才能放下对问题的思考，去吸收一些看似不可行但实际上前景广阔的好点子。而在规划阶段，悲观点可以做到精心布局和深思熟虑。很多人就是因为在这两者间权衡不好，以至于错失了很多机会，甚至酿成很多苦果。

有的人在设想问题时，以悲观的态度对待之，结果很多本来很好的点子都被否定了，其实它们只是暂时不具备完成的条件而已，将来没准很有前景。还有的人在计划和执行时过于乐观，以为自己资源充足就能做好一切，结果很多细节上的问题都被忽略了，最终导致整个计划

系统的瘫痪。其实，乐观和悲观的运用也是对人们心态的一种考验。强者能及时做正确的事。像李嘉诚所说的一句话：

当形势好转时，我们不应过分乐观，而应以一点悲观的态度来看待它。光景坏时决不过分悲观，要带点乐观去看待它。这种平衡的思想在我们的老话中被称为中庸。

稻盛和夫先生在做事情时总是坚信锲而不舍必定成功，他认为，哪怕是无能为力的事，那也只是现在的自己无能为力，将来的自己一定能行，用“将来进行时”考虑是很重要的，应该相信自己还有潜能，从而等待机会唤醒、迸发出来。对待困难的时候，我们可能会感到无能为力了，而稻盛和夫认为，无能为力只不过是过程中的事，再努力一下没准就能看到好的结果。竭尽全力直到极限就一定能成功。

在第一章中，我更喜欢稻盛和夫先生总结的结论：问题的答案总是在现场。只有站在第一线，对问题进行体验和分析，才能深刻认识问题，解决问题。

说得好，答案总是在现场，所有的想法都在现场。大多数企业经常进行市场分析，与客户保持联系，这不正是原则吗？

在他的经历中，稻盛和夫要求我们记住我们想要关注的生活，并拥有准确判断的能力。我们应该能够把握事物的本质和核心，具有准确的判断能力。这给我的启示就是凡事要多用心，要多注重细节，去观察到一些别人看不到的东西。

稻盛和夫先生有一道“人生方程式”：人生、工作的结果=思维方式x热情x能力，思维方式指一个人的原则和方向，在今天的企业用人当中，思维方式可能不是企业一开始就能看出来的，所以企业招揽人才之初，主要着重人在热情与能力上的显现。一个人有能力和热情为他的公司或团体创造价值。

在我个人的观点里，在这两者间，我是觉得热情比能力更重要，因为有热情至少说明你是认同公司的文化和价值观的，你也能够为公司的成长而努力工作，如果能力不够，只要你有热情，那么能力是可以在公司的成长氛围中慢慢提升起来的。但空有能力的话，如果你不能付出百分百的的热情，那对公司的作用也不会很大。有些人自恃能力卓越，不会站在团队的角度把一些机会让给其他人，从而带动整体的成长，甚至会不把公司和其他同事放在眼里，结果影响了整体的协作效率。

这种人只能对公司和团队起到消极的作用。韦尔奇还说，公司里最难相处的人是那些有能力但不认同公司价值观的人。这些人可以在这个阶段创造一个好的生意

业绩方面，但不擅于引导团队成长，不从公司利益考虑问题。尽管很困难，但韦尔奇的最终选择是让这些人果断地离开。因为这些人有能力，缺乏对公司和团队的基本热情。

稻盛和夫先生是一位高尚的企业家，他也主张把对领导者的考核标准中加进更多“德”的比重，不能一味地强调“才”。他强调人格第一，勇气第二，能力第三。然而，他说道，目前的领导挑选方法本身还是存在着问题的，很多组织的领导不是以人格而是以才华和能力作为单一的选拔的标准。

与人格相比，当前的人才配置一般更注重测试结果和评价结果所表达的能力。其实这也可以理解，因为能够在纸上显现出来的东西通常比较直观，而人格这些东西却只能靠慢慢去挖掘，因此企业招揽人才之初通常偏向于选取最为直观的办法。他们认为，与其关注人格的模糊因素，还不如关注容易直接带来结果的人才，来选拔领导。

然而小赢凭智，大赢靠德，无德者对整个企业来说最终也将会成为阻碍因素，因此虽然选人之初难以直观地看出一个人的品格，但是在之后的日子里，加强对人思想道德的考核是非常重要的。无德者，难担大任。商界当中，很多一时叱咤风云的企业家就败在“德”字之下。

黄宏生、黄光裕等人因为过不了“德”这一关而走偏了，铸下大错。而柳传志、王石这些人因为恪守企业家精神，不违背企业道德而受世人推崇至今。我们的古人一直强调德才兼备。到目前为止，这些传统观念仍然值得我们永远遵守。

当读到第四章的时候，我被稻盛和夫先生那种利他精神所感染了，我甚至一度相信，他的活法，是一种超越世俗的禅道，是一种无人能及境界。稻盛和夫先生是这么对待利他精神的：为家人工作，帮助朋友，孝敬父母，通过这种虔诚而细小的利他行为一点点地延展为为社会、为国家、为世界那样的大规模的利他行为。

稻盛和夫先生是这么想的。他主张降低长途**费，不求利润的最大化，有一定合理的利润就好，让广大国民都能付得起钱，打得了**。为了国家的整体利益，他放弃了公司的产品竞争，把市场让给了竞争对手。

这种利他境界，我想能够匹敌的人寥寥无几。有人说，社会上的每个人都是为了自己的利益，但在这个过程中，社会发展迅速，资源得到了很好的配置。其实追求个体的最大利益并不会得到社会资源配置的最优化，就像博弈论一样，每个人追求自己的利益的最大化，其结果往往不如每个人作出让步，为共同的利益而战来得好。

只有追求整体利益，才能最有效地配置社会资源。有人说生活的本质是自私的。当你不能完全满足自己的需要时，你怎么能利他呢？其实，正如书中所说，利己与利他总是辩证关系，利他也是利己。

如果我们从更广阔的视角去看事物，立足于更大范围的个人行为上面，我们就可以发现，小单位中的利他在大单位看来就转变为利己了。当我们帮助同事时，我们实际上是在为共同的公司做贡献；当我们为公司做贡献的时候，我们实际上是为社会的福利而工作。这样一来，既是利他，也是利己。

在实际的企业运作当中，稻盛和夫先生是这样诠释他的经营活动的：不要以为只要公司赚钱就可以了，应该也为合作方获取利润，还应该为消费、投资方、区域性利益作出贡献。在实际的商业活动中，我们也有这样的例子。

宝洁公司设立客户生意发展部，目的就是为了帮助经销商更好地发展。因为宝洁认为，只有经销商发展起来，才能在他们的帮助下成长得更好。还有一个例子就是阿里巴巴的马云总是向员工强调不要紧盯客户口袋里的5元钱，公司应当帮助客户赚100块，然后自己再从他们那100块中拿5块。

想到利他，我又突然想起之前看过的关于人随着年龄增长而不断成长的三个阶段，第一个阶段是实现个人价值，第二个阶段是帮助他人实现价值，第三个阶段是为社会带来价值。我认为这是利他精神从微观到广义的发展。

活法读后感(篇5)

爱：是指一颗善良的心，无私的心，即善待他人、学会感恩的心。我这里所说的善心、利他之心不单纯的是指人性的善良，更重要的是想说明做人要把“给予”之心放在首位的道理。

当我们觉得周遭的一切对自己不公平、不优待的时候，应该想一想我为我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至于我所就职的企业都给予过什么，做过什么，贡献过什么，而今天我们所拥有的一切是否都是理所当然的，是否都是我们努力付出所应该得到的回报呢。作为青年人应该学会感恩，学会拥有一颗利他之心，要勇于奉献，勇于给予，要知道给予也是一种幸福。　二，是做事。

工作前，要调整心态，热爱工作，全身心投入工作，向望成功；在工作中，要大胆思考，精心准备，努力应对困难和挑战。这是书中阐述的道理。联想在工作中应该从以下几点入手：

工作态度：对于自身喜欢的事投入精力不会有问题，但是对于自身并不喜欢的事物投入精力，是我们大多数人所做不到的。这是一种常见的错误心态，会给我们的成长造成恶性循环。

不热爱自己的工作，就不会用心去工作，也就无从谈起做好工作，尽职工作，长期以往这样下去就会使我们缺乏成就感，而没有成就感也就会使我们对工作失去兴趣、丧失信心。那么如何从根本上解决问题，冲出这个恶性循环的怪圈呢，首先我们要认清问题所在，及时端正自己的工作态度，让自己热爱上本职工作，下定脚踏实地、竭尽全力去做好的工作决心；然后，就是寻求突破，乐观迎对工作中的困难与挑战，摸索适合自己的工作方法，专注于自己所做的事情，只有专注才能产生兴趣做出成绩；最后，要树立一种劳动快乐的工作态度，不要把工作认为是没办法，不得不为之的劳动，要把工作当作成长的必修课，通过工作感悟成长。

工作方法：1、大胆思考、小心准备，“要成就事物、实现想法，必须做到‘构思处于乐观，计划本于悲观，实行基于乐观’”，这是稻盛和夫先生告诉我们的工作方法。但我们往往在开展工作时，总是上来就悲观谨慎，使自己丧失了信心，而在处理工作中所遇到的问题时却又思考简单、行为草率，造成工作中的问题曾书不穷。

读过本书后，我认识到要及时调整自己的工作方法，在工作中遇到问题时应该首先以乐观的态度去面对，然后用精心准备、细心策划、谨慎部署的态度去规划好工作的开展方法和步骤，最后就是要以饱满的热情、必胜的心态来完成工作。2。善于积累，循序渐进，善于总结每一点工作，善于学习和积累成功经验，循序渐进。不要总是妄想在工作中找寻一步登天的捷径，也不要误会地认为所谓的提高工作效率就是要找捷径，应该清楚的认识到，合理的工作方法、优化的工作程序并不是捷径，而是平时善于总结、善于积累所得到的工作经验。

把精力投入到工作中去充实每一天，日复一日地积累，会使梦想成真。　通过读书联想自己的人生，我觉得我的简单人生有价值活法应该在于乐观向上、积极进取的生活心态，在于充满激情、拼搏奉献的工作态度，在于经过历经磨练、提升心智的成长感悟。引用书中的语句就是“劳动有苦涩的根，甘甜的果实。

欢乐从艰辛和痛苦中渗出。工作的乐趣就在光谱的另一端。全心全意拼命去工作，度过艰辛与痛苦之后，完成任务时的成就感，是无可取代的喜悦。

”稻盛和夫先生的《活法》向我们讲述了人生真理，为我们解开了成长中的许多心结，解答了令我们感到困惑的成长问题，以上是我的一些读书感悟，希望在此与各位领导、同仁和青年朋友们共勉。让我们全身心投入远华建设，在你付出智慧与汗水的同时，你也将会收获成长的快乐，享有一个幸福洋溢的充实人生。

卡耐基读后感(精华九篇)

关于“卡耐基读后感”我们为您搜集了些许信息。阅读如冬日的暖阳，给予人们心灵的安慰，大家也许正在读作品，会为作者的精妙的文笔所赞叹。此时读后感的作用就是将我们的见解记录下来，帮助我们更有效的抓住重点。希望您对本文感到满意并分享给他人！

卡耐基读后感 篇1

卡耐基写给女人一生幸福的忠告卡耐基写给女人一生幸福的忠告[《卡耐基写给女人一生幸福的忠告》读后感]\x05\x05\x05很小的时候在叔叔的书柜里面也曾翻看过卡耐基的书籍,一直以来都是很崇拜卡耐基这位伟人的,《卡耐基写给女人一生幸福的忠告》读后感.长到二十几岁,关于写女人话题,女人获得幸福,怎样做一个成功的女人等等.总之谈类似该话题的书籍,还看了不少.

如今已经是二十几岁标准的不说成熟,但也算个正式的大姑娘了的女人.再次在我们南海移动公司的图书馆里接触这本书-------《卡耐基写给女人一生幸福的忠告》.作为一个心理大师和一个男性的角度写出的忠告,我觉得很全面和客观理智,正因为这样更有借鉴价值,让我在很多细节上知道该怎么做个幸福的女人,受益匪浅!

每一个小标题,都很认真的看完了它……真是深有感触.这个世界上每个人都在追逐幸福,每个人都在渴望得到幸福,而幸福到底离我们有多远呢?对于一个女人的幸福我们又是如何定义?

一个女人幸不幸福,取决于这个人的悟性.女人怎么样看自己的生活就会带给自己怎么样的平台.通过忠告,提高自己对身边生活的感受与认知,提高自身情商,充实完善自己的生命.

每一个女性收获的幸福是不一样的,也许平淡朴实有对方关心就是幸福了；也许富裕的生活也是幸福；也许在心灵困惑有人做你忠实的听众为你排忧解困也是幸福；也许遇到志同道合的人一起生活是幸福；也许助人为乐、与人分享你的快乐是一种幸福,等等这些不同事情对于不同的人所领悟到的幸福感也就不一样.幸福并不是那么远不可及,幸福就在你的身边!幸福需要经营,幸福需要积累,我相信一个女人面对的很多东西要比男人还复杂,我们要更了解这个世界的处世潜规则,提升自己的修养,品味,情商,快乐感等!

这位心里大师在书中提出女人要：戒除批评、责备和抱怨,因为每个人都害怕受到别人的指责,男人更害怕来自女人的指责；懂得真诚地赞赏、喜欢他人,这是处理人际关系最好的润滑剂；不要争论不休,永远避免正面冲突,学会容忍别人的错误；注意保全别人的面子,勇于承认自己的错误；因为很多时候给别人面子也是给自己一条更好走的路.学会宽容别人,不强加于人；不要心存报复,因为长期的仇恨伤害最大的是自己以及自己身边的人,读后感《《卡耐基写给女人一生幸福的忠告》读后感》.

心中有仇恨的人看不到生活中的阳光,无法体会快乐!懂得守住隐私,因为隐私往往都是不被人接受或不希望发生的,如果将隐私告诉了居心叵测的人,最终可能给你带来更大的伤害,即使是身边最亲近的人也可能对自己造成威胁和伤害.我会按他的建议努力去幸福生活,尝试去改变自己,相信我会收获一个快乐的人生,我会是一个幸福的女人.

\x05\x05\x05\x05\x05\x05\x05\x05\x05〔《卡耐基写给女人一生幸福的忠告》读后感〕随文赠言：这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.

卡耐基读后感 篇2

这个世界上每个人都在追逐幸福，每个人都在渴望得到幸福，而幸福到底离我们有多远呢?对于一个女人的幸福我们又是如何定义?一个女人幸不幸福，取决于这个人的悟性。

女人怎么样看自己的生活就会带给自己怎么样的平台。通过“忠告”，提高自己对身边生活的感受与认知，提高自身情商，充实完善自己的生命。

最近在看一本书《卡耐基写给女人的幸福忠告》，书中用了大量的实例，告诉了我们很多做人与处世的道理，也是对自己灵魂的一次洗礼，对今后的人生也有了更明确的方向。从这本书中，我学到了生的真谛：

一、戒除掉批评、责怪和抱怨

从心理学的角度看，每个人都害怕别人的批评。不管男人还是女人。尤其是男性，更害怕来自女性的批评。

所以，作为女人，还是戒除掉批评、责怪或抱怨为好。因为这些在别人身上一点儿都不会发生正面作用，相反***却让人感到可怕。因批评而引起的羞愤常常会使人的情绪大为低落，并且对应该矫正的事实状况，一点儿好处都没有。

二、真诚地赞赏、喜欢别人

你认为世界上促使人去做任何事的最有效的方法是什么?卡耐基先生说：“就是赐给他们最想要的东西”。

“希望具有最重要性”就是促使别人做事的唯一方法。人类本质里殷切的需要就是渴望被人肯定。欣赏和鼓励是使人发挥其能力的最佳方式。

如果我喜欢什么，那是真诚的赞美。—— 卡耐基语

因为生命只有一次，我们应该做任何我们能贡献的事，现在就做好事。

女性总是扮演着关怀别人的角色，女性拥有不同于男性的个性特质：敏感、温柔、体贴、圆融、不怕放下身段、韧性坚强等等，这些物质可以强化为成功的本质，但是，你并不需要把这些特质一股脑儿地全部拿来关注别人，却忘了最重要的——自己。

三、不要与人争论不休

因为争论不会有任何结果，它只能使对方坚定自己的观点，你永远得不到任何东西。

与其为了路权被狗咬伤，不如提前给狗让路。否则，即使你杀了狗，也不可能**你的伤口。—— 林肯语

四、建议永远比命令更有“威力”

建议的好处是：容易让别人接受你的观点;帮助别人改正错误;使你的人际关系将非常融洽;也会使人与你一直合作下去。但是你的建议必须是真诚的。

5，不要忘记保存面子很重要

社会对教师队伍寄予了很高的期望，而教师既可以运用他们的权利，“为高尚的目的服务”，如保证那些可能对社会回报最大的人能够受到最好的教育。“也可能成为**目的的**”，如把那些没有权利的人排除在教育之外。

生活总是那么的平淡却又那么的出乎意料，时常会在不经意中创造出一些令人雀跃的惊喜，即使你还不懂的“人为什么活着”。而与《人为什么活着》这本书的不期而遇正好淋漓地诠释了生活中这种惊喜的存在。以下是留学网为你安排的人为什么活着。

欢迎阅读!

首先的一个问题是，究竟后进生是怎么产生的?相信每一个教师一般都会觉得这部分学生永远是一个最为头疼的群体，数量不算多，为害却甚大，投入的精力不可谓少，但得到的结果却总不令人满意，甚至更多的时候往往是徒劳无功的。我们能想象，一个孩子从小学第一天起，一定是个后进生？

我认为答案一般是否定的。那我们想想造成他们现在这种状况到底是什么呢?

与人相处时，首先要尊重对方，让对方有自尊和自尊感。如果我们能设身处地为别人着想，发自内心地关心别人，情况就不会那么尴尬了。

我们知道海伦凯勒是一个残疾人，她双目失明，又聋又哑，然而她后来却考上剑桥拉德克利夫学院，最终成为作家、教育家。这一切的取得，除了她本人的不屈服于命运，顽强拼搏以外，还要归功于一个人，就是无私地帮助她，始终陪伴着她的莎利文老师。

想想父亲在文章里，为了让儿子能读书，而四处筹钱，能筹到的钱实在太少了。他只好带着忐忑不安的心和那些并不多的钱到学校，并表示过些日子会把差额补齐。但老师告诉他不用交费，因为小学阶段，国家免收课本费、杂费、文具费

《凡卡》写于1886年，它反映了沙皇亚历山大三世时，无数的农民被迫流入城市谋生，他们深受剥削之苦，连儿童也不能幸免。下面是为大家精心搜集的3篇“《凡卡》读后感”!

我会按他的建议努力去幸福生活，尝试去改变自己，相信我会收获一个快乐的人生，我会是一个幸福的女人。

这些故事深深地吸引了我，父亲买了这本书，真正感受到了这本书的魅力。在书里，我认识了品格高尚的卡隆，他身材高大，虽然他的家境并不怎么好，但是他乐于助人，保护弱小并且不接受别人的报酬。最让我感动的是，他还在母亲节前，花了三天三夜的功夫，写了一篇长达八页纸的歌颂母亲的文章，送给母亲做礼物。

而且他还非常侠义，有一次上课，别人戏弄了带有残疾的克洛西，克洛西忍无可忍，将墨水瓶扔了过去，没想到正中刚进门探视的校长的怀里，校长再三审问是谁干的，卡隆都正直地回答：”是我!“

毛泽东无疑是20世纪对世界历史进程影响最大的历史人物之一，他是领导中国站起来的领军人物，如果没有他，中国还要在黑暗中摸索很久。这就应验了那句脍炙人口的话：“没有毛主席，就没有新中国”。

卡耐基读后感 篇3

最近读了一篇为《制造奇迹的信函》一文，令我感触很深。

这大致讲的是肯？戴克――一个在推展营业方面最著名的人士之一，在他所发出去、希望经销商提供资料的信函所获得的回信率是奇迹的两倍不止。一般的回信率是在5%以下，5%——8%的回信率是很少的，15%的回信率会让写信者觉得自己很了不起，如果达到20%，这简真就是一个奇迹。而文中所例举肯？戴克的两封信，一封是达到42。2%的回信率，另一封则是达到了趋近乎50%的回信率。

就好比是我们自己，经常会在自家的信箱中收到那种小广告之类的纸，会有多少人会把它们拿回家细细琢磨一番？又会有多少人会站在信箱前瞄一眼然后将其弃之不顾？还会有多少人连看都不看一眼，就直接让其与大地母亲来一个亲密的接触呐？相信很多人都是最后一种情况吧！而在这个例子中我们就好比是肯？戴克的客户，而投放小广告的.就是肯？戴克，少之又少的人会阅读那些小广告，所以一般的回信率会在5%以下。那那两封回信率42。2%和超过50%的信函比起其他信函到底有什么特别之处呢？

肯？戴克在信中提到请求对方帮个小忙，使得对方内心很舒服，当然这个请求，也使对方有一种地位很重要的感觉。而信中肯？戴克的言语无不流露出对对方的恭敬、对方的存在不可或缺、自己十分需要对方的帮助……当然也不可过分吹捧他人，而没有真情流露，如果因而沦陷于阿谀奉承或违心之语中，那么就不会有什么效果。

在生活中我们也应该如此，对别人尊重一些，无论是你要帮助的人还是别人帮助你。切不可因为你帮助别人而摆架子，也不可对帮助你的人大献殷勤。如果这样你有可能会因此失去一个机会。

卡耐基读后感 篇4

卡内基是一位资本家，他一生积累了大量的财富，得到了许多人几辈子都得不到的资本。

卡耐基是一位伟大的慈善家，他一生捐赠100多座图书馆，建立了卡内基基金会，他的基金会足以和诺贝尔创立的诺贝尔奖相媲美，并且，直到现在卡内基基金会仍发挥巨大的作用，据统计现在美国70％多的资助活动都出自卡内基基金会。

卡内基出生在苏格兰，中产阶级家庭，童年的卡内基非常喜欢看书，在书中他认识了布莱尔等伟大的人物。在他们的影响下，卡内基从小就树立坚强的性格以及许多美好的品格。但由于新时代的到来，他父亲的手工纺纱已跟不上社会的要求，家境越来越来衰弱。他们家不得不去美国投奔卡内基的姑妈，年轻的卡内基为了不给家里增添负担，于是就出去找工作，年轻的卡内基几乎做过了所有即苦又累的工作。年轻时的经历是卡内基一生的财富，如果没有这段痛苦的回忆，就没有现在集权利及财富于一身的卡内基。

机会是为有准备的人准备的。卡内基即使在最艰苦的环境里也不忘学习，他把学习当做自己生命，终于有一天，机会降临到了卡内基身上，他被提升到了一个相对好一点的环境里，在这里他没有享受升迁带来的喜悦而是更加刻苦的学习，因为他知道他现在的情况和他想要更加的富有。学习成了他一生的主题。

经过几年的努力卡内基建立了自己的钢铁公司，又经过十几年的苦心经营。最终卡内基和摩根，洛克菲勒共同成为当时的三大巨头，并有美国“钢铁大王“的美称。

和卡内基当时的社会生活条件相比，现在的条件是如此的优越，但为什么现在就没有像他一样的人物出现呢？作为祖国未来栋梁的我们，现在在干什么呢？大学生，以前是多么神圣而又充满荣耀的名词啊！现在呢？大学生是什么？什么都不是！父母辛苦的攥钱供我们上学，我们又在学校里干什么呢？上课睡觉？下课睡觉？冬天睡觉？夏天睡觉？3年就这样睡着睡着过完了。几万元的学费也就这样买来了睡也睡不踏实的觉。卡内基没有上过大学，但他一有机会就会尽自己最大的努力找书看。再看看我们现在“优秀“的表现，学校图书馆有如此多的书然而一天到晚能有几个人去？

难道我们大学生就是这样的一群货色？在外人眼里确实是的！混了3年，再进入社会，我们能干什么？谁知道啊！

在我看来大学就是在进入社会的最后阶段获得一项或几项可以有吃饭和养活自己的资本的一个阶段。要在这个阶段尽自己最大的努力获得一些技能。

卡耐基读后感 篇5

小编希望 《卡耐基自传》读后感这篇文章对您有所帮助，如有必要请您**收藏以便备查，接下来我们继续阅读。《卡耐基自传》读后感卡内基是一位资本家，他一生积累了大量的财富，得到了许多人几辈子都得不到的资本。卡耐基是一位伟大的慈善家，他一生捐赠100多座图书馆，建立了卡内基**会，他的**会足以和诺贝尔创立的诺贝尔奖相媲美，并且，直到现在卡内基**会仍发挥巨大的作用，据统计现在美国70％多的资助活动都出自卡内基**会。

卡内基出生于苏格兰中产阶级家庭，童年时卡内基很喜欢读书，在书中他结识了布莱尔等伟人。在他们的影响下，卡内基从小就养成了坚强的性格和许多优秀的性格。但随着新时代的到来，父亲的手纺已经跟不上社会的要求，家庭状况越来越弱。

他们全家不得不去美国和卡内基的姑妈团聚。年轻的卡内基出去找工作是为了不给家里增加负担。年轻的卡内基几乎完成了所有艰苦而疲惫的工作。他年轻时的经历是卡内基一生的财富。如果没有这段痛苦的基一，就不会有卡内基现在将权利和财富融为一体。机会是为有准备的人准备的。

卡内基即使在最艰苦的环境里也不忘学习，他把学***自己生命，终于有一天，机会降临到了卡内基身上，他被提升到了一个相对好一点的环境里，在这里他没有享受升迁带来的喜悦而是更加刻苦的学习，因为他知道他现在的情况和他想要更加的富有。学***他一生的主题。经过几年的努力，卡内基建立了自己的钢铁公司，并经过十多年的努力。

最终，卡内基、摩根大通和洛克菲勒成为当时的三大巨头，他们被誉为美国钢铁之王。与卡内基当时的社会生活条件相比，现在的条件是如此优越，但为什么现在不出现像他这样的人呢？作为祖国未来的栋梁，我们现在在做什么？

大学生曾经是多么神圣光荣的一个名词啊！现在呢？大学生是什么？

什么都不是！父母辛苦的攥钱供我们上学，我们又在学校里干什么呢？上课睡觉？

下课睡觉？冬天睡觉？夏天睡觉？

3年就这样睡着睡着过完了。几万元的学费也这样买来睡不着觉。卡内基没有上大学，但只要有机会，他就会尽力找书。

看看我们现在的出色表现。学校图书馆里有很多书。有多少人可以整天去那里？难道我们大学生就是这样的一群货色？在外人眼里确实是的！

混了3年，再进入社会，我们能干什么？谁知道啊！在我看来，大学是一个阶段，在进入社会的最后阶段，可以获得一个或多个资金来吃饭和养活自己。

在这个阶段尽你最大的努力获得一些技能。

卡耐基读后感 篇6

前一段时间，我在家中无意中发现了一本《卡耐基的成功之道》一书，就随后翻了翻，卡耐基成功之道读后感。没有想到竟然有些爱不释手了。他里面讲了许多成功人士的故事，在那里我记忆起自己曾有过的迷茫，找到了需要寻找的答案。道理是那样的简单，又是那样的`让人信服。

最让我记忆深刻的是其中说到怎样做一个快乐的人！现在的工作压力 大，要做一个快乐的人并不容易。我以前自己对自己说一定要快乐，办法就是知足者常乐。人要知足，要懂得感恩，自己才能获得快乐。这只是肤浅的。而这本书中说到：

一、做一个快乐的人。假如你整天生活在压抑由于的阴影中，你要先深吸一口气，想像自己已经快乐起来了。其实人最大的敌人是自己，有两个人生活在同样的环境，拿着同样的薪水，开着同样的车，也许那不过是一辆自行车，走着同样的路，住着同样的房子……，为什么其中一个会过得很开心，巍峨另一个人却整天忧郁寡欢呢？这就是心态问题。曾有人对一对双胞胎做了调查，他们两个其中一个是高级官员，而另一个是平民，生活也就只能说是基本解决了温饱问题。单他们快乐的程度是惊人的相同。这就充分说明了一点，要让自己快乐起来，外部环境是帮不了你什么忙的，记住：先从内心快乐起来！让我们永远不要去试图报复我们的仇人，因为如果我们那样做的话，我们会深深的伤害了自己。不要浪费一分钟时间去想那些哦们不喜欢的人。

二、如果有个柠檬，就做柠檬水，傻子的做法通常是：他发现生命给他的只是一个柠檬，他就会自暴自弃的说："我垮了，这就是命运。我连一点机会都没有。"然后他就开始诅咒这个世界，让自己沉溺在自怜中。可聪明的人拿到一个柠檬的时候，他就会说"从这件不幸得事情中，我可以学到什么呢？我怎样才能改善我的情况，怎样才能把这个 柠檬做成一杯柠檬水？"

三、不为别人的批评而不快乐。史密德里。柏特勒说：有人骂我是黄狗、毒蛇、臭虫……，我不会掉头去看是什么人在说这些话。试问有几个能做到对别人的批评只是笑一笑呢？当我们受到不公正的批评时，不要反击，只要我们心中认为是正确的事，尽自己最大努力去做，然后把你的破伞收起来，免得雨水顺着你的脖子后面流下来。记住：不公正的批评通常是一种伪装过的恭维，从来不会有人会踢一只死狗。

我们在平时的工作中、工作之余都会发生快乐与不快乐的事情。让快乐的永恒，不快乐的消失，做一个快乐的人！

卡耐基读后感 篇7

寒假中和儿子一起共同阅读了《卡耐基成功之道》一书。戴尔?卡耐基(1888-1955年)是美国着名的心理学家和人际关系学家,20世纪最伟大的成功学大师,美国现代成人教育之父。他一生致力于人性问题的研究,运用心理学和社会学知识,对人类共同的心理特点,进行探索和分折,开创并发展出一套独特的融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的成人教育方式。

卡耐基成功学全书是卡耐基思想精华的汇集。卡耐基所着的《人性的弱点》、《人性的优点》、《语言的突破》等着作,自问世以来,被译成多种文字,成为西方最持久的畅销书之一,风靡全球,被誉为“人类出版史上的奇迹”。

在戴尔·卡耐基的生活中始终充满着乐观的情绪,每一次失败不会带给他痛苦,反而增强了他与困难作斗争的信心和经验。他的乐观感染着他周围的人,包括他的朋友、同学和学生,甚至只见过他一面的人,也会为他的乐观情绪所鼓舞。像他这样把困难当作是考验,而不是阻碍他前进的绊脚石的乐观精神,是值得大家去学习的。

卡耐基在教学过程中,给学生灌输的便是这种热忱的精神。他自己身体力行,首先用自己的热忱影响着他的学生,学生们掌握了这种方法后,在每次训练及正式场合中都会取得或多或少的成功。当卡耐基先生看到学生们因拥有热忱而取得进步时,内心感到异常的激动,他更加发奋地工作,常常在学校里和他的同事们积极讨论下一步的工作计划,直到深夜。

接下来让我们分享文中的精彩片段:

1、只为今天,我要很快乐。

2、只为今天,我要让自己适应一切,而不去试着调整一切来适应我的欲望。我要以这种态度接受我的家庭、我的事业和我的运气。

3、只为今天,我要爱护我的身体。我要多加运动,善自照顾,善自珍惜;不损伤它,不忽视它,使它能成为我争取成功的好基础。

4、只为今天,我要加强我的思想。我要学一些有用的东西,我决不做一个胡思乱想的人。

5、只为今天,我要用三件事来锻炼我的灵魂:我要为别人做一件好事,但不要让别人知道;我还要做两件我并不想做的事,是为了锻炼我的意志。

6、只为今天,我要做个讨人欢喜的人,外表要尽量修饰,衣着要尽量得体,说话轻声,行动优雅,丝毫不在乎别的毁誉。对任何事都不挑毛病,也不干涉或教训别人。

7、只为今天,我要试着只考虑怎么度过今天,而不把我一生的问题都在一次解决。因为,我虽能连续十二个钟头做一件事,但若要我一辈子都这样做下去的话,就会吓坏了我。

8、只为今天,我要订下一个计划。我要写下每个钟点该做什么事,这样可以免除两个缺点——过分仓促和犹豫不决。

9、只为今天,我要为自己留下安静的半个钟头,轻松一番,在这半个钟点里,我要想想怎么使我的生命更充满希望。

10、只为今天,我要心中毫无惧怕。尤其是,我不要怕快乐,我要去欣赏美的一切,去爱,去相信我爱的那些人会爱我。

人的一生只有三个天,昨天,今天,明天。昨天已成为过去,明天还没到来,因此,我们应该牢牢的抓住今天。看了这篇短文,我就不由想到有许多人,总抱怨昨天做得不好,或明天还没到来,却忘了今天,我们做好了没有,做完了没有!有些人总喜欢往回看,然后总在抱怨,我昨天忘了做什么,我昨天没有做什么,我昨天做错了什么;然则,他们却忘了看看现在自己在做什么?!是抱怨完后发呆,还是选择去弥补昨天的漏洞;是在感叹完后一如既往,还是选择改正错误……。

生活中,还有这样的另一部分人,他们总抱怨明天来得那么慢,总是说希望在明天。今天不努力,何来明日的希望!当明天来临的时候,它又变成了今天……明日复明日,明日何其多啊。所以,最要把握的是今天。

把握今天,才能创造美好的明天!

卡耐基读后感 篇8

这也是人类的生活。历史上的林肯和传记中的林肯似乎大不相同。史书上的他一代伟人功绩赫赫。青史留名，留的不过是个名字。

历史在乎是一个人对世界的推力，为此它可以一个记号也不施舍给他，也可以将他送上神坛，赋予它无限的功勋荣光，然而那些被遗落的喜悲，则被后世从凌乱的资料中挑拣出来，拼凑缝补。我们永远也不可能从书中了解一个全面真实的林肯，但从另一方面来说，我们也没有必要完全地了解他。无论何等人曾有何等荣耀，终究会被时间抛弃，我们能做的，只是从他身上撷取我们所能撷取的，好好品味。

亚伯拉罕·林肯一生的传奇令人难以置信。在他死前40多年，他被打败了，穷困潦倒。幼年丧母，青年痛失所爱，生意失败，政治失利，债务缠身，连婚姻也变成不休的争吵和挑剔。他自己说“对于我来说，抱负在人生的竞技场上已经败下阵来，我是个彻底的失败者。

”这与他人生中最后辉煌耀眼的七年比起来，像是戏剧开场冗长得令人昏昏欲睡的铺垫，然而人生的铺垫——尤其是如此最终成就辉煌的人生——是不会嫌他它的铺垫冗长的。伟大的事业尤其需要磨难的基奠，而林肯正是如此。寒冷森林里生活和常年的磨难令他坚忍，贫苦的经历令他仁慈和宽容。

他慷慨：他向他的**人只收取少许的费用并坚持退回那些 “他认为不合理”的多余钱款；他正直：他抨击美国**向墨西哥发起的战争是一场“劫掠和**的不义之战”，即使那使他的家乡斯普林菲尔德掀起了一场谴责他的浪潮；他勤奋：

他只收过基本的初等教育，然而不眠不休地读书自学成了律师……那些不久将会令他赢得最后的胜利从而被人们崇敬景仰的品质在他默默无闻的前半生里逐渐成型、坚定。那时，没有人相信它们将来会如此辉煌。

1858年，林肯迎来了一个不可思议的转折。他与一位政治家争论废除奴隶制的问题，这使他出名。1860年，林肯被提名参加选举，同年，他当选。一夜之间，他取得了令人头晕目眩的成功。

接下来的六年里，他领导了南北战争，发表了葛底斯堡演说，签署了《解放黑人奴隶宣言》，战争胜利，数百万计的奴隶重获自由……多辉煌！那就是历史书告诉我们的一切！

但接下来的六年对他来说也是最痛苦的，因为那是战争时期。历史书上，六年的战争被寥寥数笔带过，仿佛胜利本就理所应当，然而再读《林肯传》关于战争的描写，才知道这只是一场惨胜，还是一场过程极其荒唐令人苦笑的惨胜。不必要的战士的鲜血，曾染红了沙场。

成千上万个家庭支离破碎，民众各种恳求的来信每天成摞成摞的摆在他的桌子上。所有值得承担重大责任的将领，无一例外都是邦联的将领。林肯部下的将士们毫无作战经验，第一场战役，北方的三万战士，有二万五千人拒绝服从命令，要求马上退出战争。

几个在战场上暂露头角的军官，又屡屡在关键时刻失利。愤怒的群众写信要求立即更换将军并进行审判。他撤掉一个将领，又只能换上新的失败者。

他的内阁也一团糟，他们对居然是这样一个粗俗、笨拙、只懂讲故事的西部蛮人而非自己成为**而感到耻辱，他们互相谩骂，或是一致攻击**，整个白宫乌烟瘴气，简直像是一场劣质闹剧。

他整夜在白宫里走来走去，失望、沮丧、筋疲力尽。 书中引用的卡朋特描写“他的双手反扣在后腰处，双眼下面的眼袋既大又黑，头向前倾垂，几乎埋到了胸前——一副哀伤焦虑和关切的神情……他那沟壑纵横的脸几乎天天浸满泪痕。”几乎所有人都陷入了失望之中。

然而，林肯经受住了无尽的折磨，证明了他的坚持带来了巨大的成功。

在群众的压力和将军们可笑的虚张声势下，他相信他们最终会给他带来胜利（事实上，他没有更好的炫择）。他利用内阁中嘲笑他的政客们，让他们在当前形势的压力下为庞大的**挺身而出——为了实现这一目标，他可以忍受任何侮辱。他说“‘投降’一词，和我们的军队没有任何关联。

”1865年的春天，北方联邦胜利。这是林肯一生中最光荣的时刻，但仅仅五天后，他就被暗杀身亡。成千上万的哀悼者从四面八方涌来为林肯送行。

当林肯弥留之际， 铁腕斯坦顿说“这里躺着一位世上最优秀的人类领袖。”可是，他当初曾讥讽林肯是一个“笨拙的长臂猿”。

亚伯拉罕·林肯的一生是一个跌宕起伏的传奇，但这个传奇与历史教科书中的林肯有太大的不同。我曾以为他总是像那张流传甚广的标准照上的一样，蓄着过分浓密的胡子和眉毛，脸庞如同刀斫斧刻一样的棱角分明，眼睛深邃、坚毅、永不退让，正直，仁慈，诚实，一个高大的象征。可他远没有这么的坚不可摧，他也曾有过下巴干净光滑，肆意畅快的时光，他也曾不止一次地痛哭、崩溃，在绝望中消颓，他的人生远没有书上写得那么辉煌，他一度落魄潦倒，又一度在战火和民众的压力下挣扎。

伟大不一定要永不退让，只要你能在世界都绝望的时候再坚持一个夏天，这在巨大的磨难中的林肯，笨拙，善良并容易感动的过分，总是开些不合时宜的玩笑，但却异常令人动容。

列夫托尔斯泰说“即使林肯不曾当选为**，也将无可争辩的和现在一样伟大，但这恐怕只有上帝才知道。”——不过，我相信。

卡耐基读后感 篇9

这本书是美国一位了不起的成功学家戴尔·卡耐基的传记，里面主要记叙戴尔·卡耐基的奋斗经历。从餐桌上都没有吃的饱饭的农村小男孩成长为一个百万富翁，同时又通过自己的教育事业成功的影响了美国那一代人的故事。其中让我印象深刻的部分是他成名前的那段生活经历。

卡耐基最早的职业规划并不是成为成功学大师，而是想成为一个推销员。卡耐基并不是做的都很好，在推销汽车时尽管他是那么的努力，却被人嘲笑和歧视。在做推销员期间他意识到了自己的兴趣不仅只是推销，从他在汽车店通过和一位才者的谈话后他知道自己其实喜欢写作，于是他就辞掉了这份只够他吃的饱饭却还要受气的工作。当时他身边只有几美元，他还是离开了这个地方去闯荡，如果他没有做出这样的决定他的成就可能也只不过是一个优秀的推销员或者是一家汽车店的老板。而不可能成为美国的成功学大师。

第二个部分是他应聘夜校老师的时候的事情，他充分的认识到了虽然自己只想写好一本书，但是连基本的生存问题都解决不了，是不可能写出一本好书来的。于是他充分的利用了他演讲的能力，应聘上了一个夜校的老师。这才是卡耐基的事业的开始，卡耐基并不满足于简单的教学，他除了写书外就是更深入的去研究每一个学员来学习的目的，通过自己的努力成功了。虽然他最后被夜校开除了，但是已经为他的事业打下了坚实的基础。

还有就是他的婚姻，这本书里用很多的笔墨来描写一个女人对一个男人的重要性。一个是他年轻时的女友，两个人都想当演员，但是却接不到活。最后两个人被生活所迫，最后大家都应该明白，那个女的离开了卡耐基跟了其它的老板。财富是一个家庭的基础，我不相信那个女的不爱卡耐基，她年轻她美貌却跟了那时候还很贫穷的卡耐基。在离开卡耐基的时候，她回来向卡耐基道歉请求卡耐基的原谅。卡耐基只是简单的收拾了自己的行李转身离开了那个地方。这件事可能也是卡耐基一定要成功的一种激励，一个幸福的家庭如果连饭都吃不起，别人女人愿意跟着你受苦他自己心里也不好受。第二个女人就是那个法国的贵族，我其实很讨厌这样的女人。仗着自己家的一点家事和贵族头衔，天天嫌弃卡耐基。对于一个男人来说，家庭是生命的一部分，事业就是另一部分。而这个女人除了嫌弃卡耐基外还嫌弃卡耐基为自己的事业奋斗的那份固执。当看到卡耐基和他离婚的那一章时，我为卡耐基做出的选择而高兴。

通过看了这本书，我也算清楚的知道了卡耐基也并不是一个幸运的人。他的工作事业，他的家庭生活并不是一开始都一帆风顺，也显得是特别的倒霉，但是他通过努力改变了这种境况和命运。“知识”改变命运，这个“知识”应该更深入的去了解。知识=书上的知识+拼博进取的决心+不曲不挠的意志。

李大钊读后感(精华九篇)

写好一篇读后感有许多技巧。首先，读完作品后，要用心去感受，被作品所触动。在读后感中，可以写下自己的感受和体验，描述作品给自己带来的震撼和启示。其次，读后感要真实、主观而有深度。要表达自己深入思考和理解作品的能力，用自己的语言把作品的精髓表达出来。此外，可以结合自己的生活经历和见解，把作品与现实联系起来，写出个人独到的见解和观点。最后，读后感要具有一定的好心态和积极向上的思维。表达对作品的欣赏和推崇，同时也要能够给予读者一些积极的思考和启示，让读者在阅读读后感后能够感受到快乐和满足。综上所述，“李大钊读后感”是一个值得关注的话题，写好一篇读后感可以带给读者深深的感动、喜悦和满足。

李大钊读后感 篇1

还记得在我读初中的时候，有一首诗叫《明日歌》明日复明日， 明日何其多， 我生待明日， 万事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋来老将至。 朝看水东流， 暮看日西坠。

百年明日能几何， 请君听我明日歌。直到现在还记忆犹新。教育我好好珍惜今天。

今天又读了李大钊的《今》，好像又回到了初中的年代，一晃三十多年过去了，珍惜了多少的今天呢，让人感想颇多。

1918年的李大钊，把青年人中出现的三种不尽人意的情况，或思念过去，或沉迷现在，或空想未来，展现的淋漓尽致。李大钊深知青年的历史使命和责任，因此表达了自己的感情，深刻探讨了过去、现在和未来的辩证关系，鼓励青年立足现实，珍惜现在。

李大钊说道：我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。因为他最容易丧失，所以更觉得他可以宝贵。

为甚么“今”最可宝贵呢？最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问：“尔若爱千古，尔当爱现在。昨日不能唤回来，明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。”

为什么说“今”是最易丧失？因为，宇宙如此之大，刻刻流转，绝不停留。时间这个东西，不会因为我爱他，稍稍留在人间留念。

茫茫百千万劫，究竟哪一刹那是我的“今”？是我的“现在”？刚刚说他是“今”是“现在”，他早已风驰电掣般，已成“过去”了，我要糊糊涂涂的把他丢掉，岂不可惜？

用一句现在人常说的一句话，“失去了才知道珍惜”来解释，很真，很正，真真正正。

有的哲学家说，时间有“过去”与“未来”，但没有“现在”。有的又说，“过去”“未来”皆是“现在”。有的哲学家说，时间但有“过去”与“未来”，并无“现在”。

有的又说，“过去”、“未来”皆是“现在”。我以为“过去未来皆是现在”的话倒有些道理。因为“现在”就是所有“过去”流入的世界，换句话说，所有“过去”都埋没于“现在”的里边。

故一时代的思潮，不是单纯在这个时代所能凭空成立的。不晓得有几多“过去”时代的思潮，差不多可以说是由所有“过去”时代的思潮一凑合而成的。吾人投一石子于时代潮流里面，所激起的波澜声响，都向永远流动传播，不能消灭。

屈原的“离骚”，永远使人人感泣。打击林肯头颅的枪声，呼应于永远的时间与空间。一时代的变动，绝不消失，仍遗留于次一时代，这样传演，至于无穷，在世界中有一贯相联的永远性。

昨日的事件与今日的事件，合构成数个复杂事件。此数个复杂事件与明日的数个复杂事件，更合构成数个复杂事件。势力结合势力，问题牵起问题。

无限的“过去”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源。“过去”“未来”的中间全仗有“现在”以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。一掣现在的铃，无限的过去未来皆遥相呼应。

这就是过去未来皆是现在的道理。这就是“今”最可宝贵的道理。

如今的社会，如今的人，已经不将“过去”和“现在”看的多么紧密相连，不管不顾你的过去，只要如今条件适合，也不会考虑未来，得过且过，有人说做一天和尚撞一天钟，有人做和尚连钟也不撞，也有人高高在上，屁股指挥着大脑，颠倒黑白，不知过去和未来，唉，故人也不如也。

李大钊读后感 篇2

白色的墙柱，灰色的檐脊，正门上镶嵌着江泽民同志亲笔题写的馆名，庄严而肃穆。站在位于河北省乐亭县的李大钊纪念馆前，一种对伟人的敬仰与哀思油然而生。

李大钊纪念馆是李大钊同志的生平事迹展览馆，也是研究李大钊的中心。现已成为进行革命传统教育、爱国主义">爱国主义教育和党史教育的重要基地。

沿着纪念馆的中轴线由南及北，首先映入眼帘的是8根气势宏伟的功绩柱，展现了李大钊生平中的八大丰功伟绩。从馆前进入馆内要登上38级台阶，寓意了李大钊一生走过的38年红色人生历程。

“铁肩担道义，妙手著文章”，纪念馆中悬挂着的著名对联，是对李大钊一生道德文章的写照。为了中华民族的振兴，勇往直前，矢志不渝，李大钊用自己毕生的言行，乃至鲜血和生命，擎起了共产主义的伟大红旗。

回望历史的岁月，从领导五四运动，到创建中国共产党；从领导北方工农运动，到建立革命统一战线，李大钊的'一生始终都在为寻求救国救民的革命真理而奋斗。即便后来被捕入狱，受尽折磨，李大钊始终“态度极其从容，毫不惊慌”。他的女儿李星华后来在一篇回忆文章中写道：“他脸上的表情非常安定、沉着。他的内心被一种伟大的力量占据着。”

在展馆中，一组大型浮雕引人驻足。当时，白色恐怖阴云密布，李大钊在受尽种种可怕的折磨之后，仍然英勇不屈、大义凛然。直至1927年4月28日，李大钊与其他19位革命者慷慨赴难，用鲜血捍卫了革命的信仰。漫步雕塑前，如穿行在历史洪流中，令人震撼。

95年过去了，先驱手中革命的火种依然闪亮。一名在纪念馆参观的党员说，“先驱大钊前仆，千万党员后继。革命的精神，有后来者传承。”这样的理想信念正如当年李大钊所言，“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”

李大钊读后感 篇3

最近,我阅读了《李大钊全传》这本书,它让我有所感触。

这本书主要告诉我们，李大钊是党的创始人之一。他在白色恐怖中坚持共产主义，坚持自己的信仰，把一生献给共产主义。

“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”。李大钊是为了人民的事业而死的。他在临刑前还高喊着:“共产党万岁!”他把自己的全部都献给了革命事业!他的死是比泰山还要重的。

我由李大钊想起了千千万万个革命英烈……杨靖宇被敌人困在山中数月,没有吃的,没有穿的,依然在抗击日军。直至他牺牲后,日本军官命人剖开他的肚子,想知道他都吃什么食物,让他在这样的环境下坚持作战,结果发现他的肚子里只有草根和棉絮!这样的骨气,让日本鬼子都为之惊叹,向他敬礼……革命英烈们为了我们今天的生活而战斗,我们如何报答他们呢?

我们现在只是小学生，不能做出一些惊天动地的事情，也不能拿枪在战场上战斗。我们现在能做的，就是努力学习，不辜负那些烈士们用生命换来的美好生活。现在，我们必须树立为共产主义奋斗的理想，朝着这个目标前进。只有这样，我们才能建设我们美丽的祖国，使我们的中国更加繁荣！

让我们记住，这些英雄为我们创造了一个更美好的世界！

这本书,让我有了很多的思考……

李大钊读后感 篇4

李大钊是马克思主义者，是中国共产党的主要创始人之一。在中国共产党运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。

他在社会上有崇高的地位，在家庭里，他是一位伟大的父亲。我记得在网上读过两篇关于李大钊教育孩子的故事。一个是《扫雪》：

说的是有一年的下雪天，李大钊让他的孩子去扫雪，可孩子们的外祖母心疼，但李大钊去说：“孩子应当从小养成吃苦的习惯，免得长大了什么也不会做......”说完，他和孩子们拿了簸箕与扫帚，走到院子里。

他一面扫雪，一面对孩子说：“将来谁也不能当寄生虫，谁要是不劳动，谁就没有饭吃！”孩子们边扫雪，边听父亲讲新奇的故事，一点也不觉得冷，反而是越扫越有劲……

李大钊自己当父亲后，受到祖父家庭教育的启发，也对子女进行了严格的教育。因为他从自己的一些亲身经历中明白了很多，他要让孩子学会自食其力，在现在的社会中，没有人会去想着如何来照顾你，只有自己靠自己才行！在极其艰苦危险的环境中，李大钊无所畏惧，始终充满革命乐观主义和革命必胜的信念。也许，他也希望他的孩子们能做到这一点！

还有一个讲的是《教歌》，这个故事是李大钊再告诉他的孩子们，做人不能睁着眼睛说瞎话，做人就要实事求是，而且对于教育，李大钊也很有办法。

1927年4月6日，李大钊不幸被捕。在敌人的各种折磨面前，他总是义无反顾。面对敌人的劝降，李大钊斩钉切铁地说：“宁可头断血流，决不出卖灵魂！

”这句话可谓惊天地泣鬼神。虽然李大钊逝世是才38岁，但我相信，他的丰功伟绩，绝对不会只被人传颂38年，而是永远！

李大钊是一个好父亲，更是一个优秀的共产主义者！

李大钊读后感 篇5

李大钊纪念馆位于河北省乐亭县新城区，占地130亩，建筑面积8680平方米，1997年8月16日落成开馆。其建筑风格融地方特色、民族风格和现代建筑格调为一体并与园林绿化相结合。纪念馆主建筑由黑白灰三大色系组成，庄重、肃穆，体现了李大钊质朴谦和的人格风范，由国家建筑设计院设计，荣获中国建筑工程鲁班奖。

纪念馆牌楼式南大门上镶嵌江泽民同志题写的馆名，八根功绩柱站位八方，围成一个圆形，象征着李大钊在中国革命史上立下的主要功绩，馆区纪念广场两侧是八块大型浮雕，展现李大钊一生中不同历史时期的生活画卷。登上三十八级台阶，进入瞻仰厅和展厅，《李大钊生平业绩展览》分三个展厅九个专题全面系统地展示李大钊同志的光辉一生。主楼西半部为李大钊廉洁风范展区，举办有《李大钊廉洁风范》专题展览。园区环人工湖北岸建有李大钊纪念碑林，碑林选址依湖伴园，主要运用现代建筑和传统符号(石碑)相结合的表现手法，碑楼、碑亭、碑廊与绿化点面组合，错落有致，成为一个独特的群体，形成李大钊纪念馆又一展区和景点。

多年来，李大钊纪念馆不断完善自身建设，提升服务功能，在爱国主义教育、精神文明建设、社会主义核心价值观宣传等方面发挥着重要的作用，得到了领导和观众的一致肯定和好评。先后被评为全国首批百家爱国主义教育示范基地之一、全国百个红色旅游精典景区之一、全国三十条红色旅游精品线路之一，全国廉政教育基地、国家国防教育示范基地，国家AAAA级旅游景区。

李大钊读后感 篇6

岁月从指尖上轻轻地划过，时光从指缝间悄悄地溜走，当我依旧沉浸在昨日的温馨与灿烂中时，今日却已渐入黄昏。

残阳的余辉映射在微波荡漾的小河上，似一位苍老的学子挥洒着血泪的记忆

那逃去如飞的日子里，我用一个孤独者的悲哀去扼腕叹息命运的不济，而忘记了少壮不努力，老大徒伤悲的古训，任由灿烂如金的青春年华在风中悄悄逝去；我借一堆腻人的冰淇淋去冷藏夏日如火的热情，而忽略了一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴的无奈，任由岁月的长河在身边静静流过。

尔若爱千古,尔当爱现在。我仿佛听到耶曼孙那富于哲理的话语正敲响我心中的警钟。

我独自漫步在校园的小道上，拣拾起一片不为人知的落叶。它的叶片早已枯黄，而那清楚的脉络分明在告诉我它那一生的经历。那么，我呢？匆匆十几载，在我的嬉游中，在我的无度挥霍中愈显短暂而苍白。在那一张本应绚烂多彩的十几年的人生答卷上，我只留下了一幅可笑而愚蠢的漫画。

时间这个东西，不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。李大钊沉重的声音在风中飘荡着。今有多久呢？一天？一小时？一分钟？抑或一秒？惟有时间在嘀嘀嗒嗒迈着匆忙的脚步。也许当那片枯黄的叶子从树上飘落的那一刹那，今已悄无声息地过去了。我不得不去想那早已逝去的时光，不得不去追寻通向理想殿堂的大门。雁过无痕，纵使我拼却全身的力气去抓住岁月的衣襟，也无法回到曾经快乐如梦的童年；梦影无踪，纵使我奋身跃上时间的快车，也无法实现未来遥不可及的梦想。那么，今呢？如果我牢牢握住了今的双手，一切定会是另一般神奇！

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。古人的谆谆教诲如春风滋润着我的心灵，与其面对虚度的光阴发出一声声沉重的叹息，何不现在听取古人的教诲惜取那宝贵的少年时呢？

若爱千古,尔当爱现在。

也许若干年后，它会让我忆起一个灿烂而无悔的青春！

李大钊读后感 篇7

在抗战的战场上有许多战士为各自的理想而献出生命，他们为我们的今天付出了自己所拥有的一切，包括生命。但在抗战时的一位地下党领导，他为了获取更多的情报，替在前线的战士们少一点死的危险，多一丝生的希望，他不顾危险，在敌人的眼皮子底下工作，我真替他的勇气感到自豪，但危险也是有的，因为敌人也是狡猾的。

在4月6日，军阀张作霖的爪牙来到了李大钊同志的家中，抓捕了李大钊同志，并将他的家眷也抓进了监狱，但在监狱刽子手的严刑逼供，威逼利诱下，李大钊同志守口如瓶，没说一句话，束手无策的敌人只好杀了他，但敌人放了他的家眷。就这样李大钊同志被敌人处以绞刑。我从中体会到了革命志士为革命抛头颅撒热血的革命精神，我也体会到了李大钊同志坚贞不屈、热爱祖国的精神。

我想我们中国的每一个战士，每一个干部，每一个百姓，每一个有血性的中国人都是这样的。在我们的生活中也有这样的人，比如边疆战士，前线的抗日志士等都是一心为国的人，在国家危难之时，为国捐躯，他们一定是先驱者。各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。詹天佑先生的话是我们要做到，要做好的一件事，所以请大家向着这个目标努力拼搏吧。

李大钊读后感 篇8

众所周知，每年的五月四日是青年节。我们李大钊理论研究社组织了一次参观李大钊纪念馆的活动。今天，我们深切缅怀李大钊同志，就是要认真学习李大钊那种为实现共产主义伟大理想而踏实工作、矢志不渝、英勇献身的共产主义精神，树立正确的世界观、人生观、价值观。

李大钊同志是共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一，他不仅是我党早期卓越的领导人，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。

经过将近一个半小时的车程，我们终于到达了乐亭的李大钊纪念馆大门口。首先映入眼帘的是大门，在阳光的照耀下显得特别的神圣，庄严。在广场中间屹立着的八个柱子代表着李大钊先生的八项伟大功绩，38级台阶象征着他短暂的生命历程。再向里走到大堂，花束映衬着李大钊先生的雕像，讲解员带领我们鞠躬默哀，并且慷慨激昂的进行了宣誓。

大钊精神铸就了民族之魂，大钊形象影响着一代又一代人。“铁肩担道义，妙手著文章”是大钊先生一生光辉的写照，李大钊同志不仅在中国革命史上写下了不朽的一页，而且以他大公无私、坚贞不屈、艰苦朴实、大义凛然的品质为后人树立的光辉的榜样，大钊精神作为一笔最为宝贵的财富，时时刻刻激励着莘莘学子。

“天下兴亡，匹夫有责”。一个伟大的灵魂，把自己的身价命运和民族命运，国家命运紧紧地联系在一起，并把自己的生命交付给自己的国家，自己的人民，且把它作为终生的幸福。这些为理想而奋斗的勇士，为了信念而逝去的仁人，为了救国家于危难而捐躯的志士，把自己的生命铸成了一座不朽的丰碑，永远矗立在当时后世人们的心里。因为有了他们的牺牲和奋斗，才有了我们今天的光明和美好。

如今，大钊精神已经成为积淀下来的精神内核，学校成立李大钊理论研究社就是学习李大钊精神的开端。让师生永远铭记李大钊同志用自己短暂的生命在中国革命史上谱写的壮丽篇章；为把前辈们开创的伟大事业永远推向前去而勤勉敬业，发奋学习，不懈努力！

让大钊精神在我们身边永远熠熠闪光！

李大钊读后感 篇9

你如一颗启明星，照亮了前行的道路，你的陨落，万人悲痛。你似一团热焰，燃烧在冰冷的寒冬之中，你的熄灭，人民愤怒。你的事迹永远都在流传，那最后一声“天”的哀痛，又有谁懂？也许，我懂。

在落满灰尘的图书馆里，我找到了你。轻轻拍去覆满飞尘的封面，“李大钊传”四个字映入眼里。我想，我找到了你。

很小的时候就听过奶奶讲你的故事，在年幼懵懂之中，就对你产生了印象——你是一个好人，你是一个英雄。随着时间的一去不返，我入了学，学习了历史，才真正开始了解你，了解你的事迹，了解你的为人，更了解到你身上那种凛然正气。

轻轻打开书，在字里行间中，去寻找更多关于你的事：你出生在不断濒临崩溃的晚清；你在五四运动的背景下走上救国救民的道路；你的成绩很出色，你的文学水平也很好，你十分推崇马克思主义，你是中国共产党的奠基人。

这些都是你的历史，你的时间都倾注在革命的斗争中。我笑了，年少的你就有如此远见，也真是应了那句“英雄出少年”呢。

你和鲁迅先生有着同样的东渡经历，也许在改革中的日本，你们共同发现了中国清代社会的腐朽与封建。你不断学习西方知识，贪婪地吸取着西方国家的发展与变革经验，也许在那时，你就立下了建立新社会的愿望吧！随着帝国主义半殖民地的加深，你越来越迫切地渴望那个美好崭新的社会，那里将没有压迫，没有斗争，充满着自由与和平，每一个人，都能互助互爱，拥有美好的情操。你开始了革命，可当时你的力量那么微小，怎能与那个庞大的政府所抗衡。于是你被学校除了名，而你竟一点也不后悔，你一直都认为，个人的学业与民族的命运相比是微不足道的，可是，就当你的人生翻开了崭新的一页时，帝国主义军阀的魔爪伸向了你，你的行为早就惹恼了他们，他们早就把你视为眼中钉，只是，这一切来得太快太快，你的未来版图还没有来得及勾上朱砂……

你被捕了。我不知道你在人生的最后三天是如何过的，在那非人的监狱，弥漫着血腥、腐臭与肮脏，书中没有写，作者不愿多描述，或者，作者也不愿意描述那样悲惨的景象。只有那一句话，你被钉了竹签子。钉竹签子？我讶然了，那十指连心的疼痛怎可以用肉体之躯去承受？我唯一可知的，就是那很疼，很疼。我不知道你是怎么忍受的，可你却一句话也没说。时间流走了，三天过去，帝国主义与北洋军阀在你的不屈与凛然中愤怒了，他们决定毁掉你，他们要用残酷的绞刑，毁掉这个为了美好未来而不懈奋斗的你。

4月28日，春暖花开。四月，这是一个多么美好的季节啊。可惜，它早就不是了，它早就被抹上了血腥与腐臭，即使花开了，又有什么美好？那些花，是长在腥红的土地里，谄媚俗艳的盛开。那原本怡人的香气，也令人们心生厌恶。

你带着枷锁，走向了生命的终结。绞刑台下，那一双双黑色的眼眸中，是悲哀。绞刑台上，那一张张丑恶的嘴脸，是高兴。你，走了。

默默合上书，我悲叹，你是中国的悲剧，一个时代的遗憾。你为了这一切，付出了这么多，你所渴求的，不过是美好的未来，孩子们的笑脸如花，中国的崛起，可惜，这一天，你没有等到。

我站起，又拍了拍书上的尘埃，比起那些现代人所推崇的歌星，影星，你，被人们忘记了，忘记的太久太久。我咧起一丝苦笑，将书放回原位，翻身走出了年久的图书馆。“我不会忘记你的，你为了现在付出得太多。”我想。

出了图书馆，天已经黑了。华灯初上，一切如花似锦。

活法读后感

小编为您特意收集整理了《活法读后感》，随着阅读作者写的作品让自己深受启发之后。是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了，请收藏好，以便下次再读！

活法读后感 篇1

稻盛先生在这篇中讲了个切身体验的例子，是他去参加本田宗一郎的研讨会。本田先生露面时一开口就给了众人一个下马威：“据说你们是来学经营的，如果有这闲工夫，不如快回公司干活去。”而稻盛先生更是被他的魅力所倾倒：“在榻榻米上练游泳未免太傻。榻榻米上学不会游泳，倒不如即刻跳入水中，用手脚划一阵子再说。”对啊，不在现场挥汗如雨，哪能学到什么经营？成就伟大事业的智慧只能从经验的积累中才能获得，只有亲身参与的体验才是最宝贵的才财富。

而稻盛先生也指出，成就事业需要“自燃型”的人。作为组织而言，不欢迎不燃型的人，因为他们自己冷若冰霜不说，有时还会夺走周围人的热量。那么怎样才能成为自燃型的人呢，最好最有效的办法就是喜欢自己的工作。因为要把事情做好需要很大的能量，而这种能量需要靠自我激发，自我燃烧才能产生。实际上，稻盛先生说到底，其实就是想告诉我们，缺乏对工作的高度的热爱就不可能取得卓越的成果。无论哪个领域的成功人士都是喜爱甚至迷恋自己的工作，可以说，彻底地喜欢自己的工作是通过工作丰富自己人生的唯一的方法。

活法读后感 篇2

读到这篇时，对我造成了一定的冲击，生命中不乏遇到好事与坏事，遇到好事时，我们或兴高采烈或喜不胜收，遇到坏事时，似乎进入低谷无精打采。福祸如同交织的绳索，坏事好事交替发生，这就是我们的人生。因此，好也罢，坏也罢，晴天也好，阴天也好，一概怀抱感激之心。不仅幸运时，即使遭遇灾难，也要说声谢谢。这大概就是说的心态的重要性。“无论遇到什么事情都要感谢。”因此，归根到底，这是一个精神层面的问题，不管物质条件如何，只要具备感谢之心，就能品味满足的感觉。生活已如此艰苦，为何自己还要为难自己？

而除了自己的心态外，我们还要切断蛊惑人心的“三毒”。这三毒分别是“嗔”、“贪”、“痴”。人每天都要受这三毒的影响，物欲、名利欲潜藏在每个人心里，当这种愿望无法实现时，就转化成恼怒：“为什么自己就不能如愿以偿？”同时又反过来嫉妒：“为什么他可以得到？”大多数人都会受到上诉情绪的支配和摆布。因此，重要的是摆脱他们，要完全消除三毒是不可能，但是我们可以努力去抑制他们、控制他们。控制住欲望，也就是抑制了私心，先人后己的利他心是人一切德行中最美好、最高尚的品格。

活法读后感 篇3

在这个暑假里，我阅读了稻盛和夫的《活法》后，我学到了很多的知识，而却有了很多的领悟和想法。让我看完一遍后还想再看一次。

稻盛和夫的这部书讲述了稻盛和夫对于人生、实现理想、提升心志方面的'一些见解。稻盛和夫在讲述阳明哲学——敬天爱人是思想源泉中讲到一句话，他说“作为人，何谓正确？”，他说这是良知的另一种说法。它将“作为人应该做正确的事情，用正确的方式贯彻到底”，将良知发挥到极致。每个人都要做社会所允许的事，遵循法律给予我的权利，做我们尽力所能做的事情，那样我们所处的社会将会变得更好，每个人都坦坦荡荡的做了一个人。我记得我以前的一个老师让我们在本子上写人这个字，要我们把人这个字写得端端正正的，现在我才知道老师让我们写这个字的意义是什么了。就是为了让我们做一个一正确的方式做任何事情，从而做一个真正对社会有用的人才，不会辜负国家对于我们的培养。

我在这本书中看到了一个释迦的故事，讲述了他在生死关头还在沉迷于蜜汁之中无法自拔。在现在这个社会当中也有很多人在面临困难时，还在享受着快乐，从而失去了更多的东西。很多人应该看过封神榜吧，这部电视剧是一部神魔小说，电视剧中的一个皇帝，不喜欢处理朝政，喜欢和他的嫔妃们欢乐，不顾百姓的死活和国家的衰败，大家应该都知道他是谁了吧。他就是商朝的最后一个皇帝叫做纣王，最后和妲己都死在了自己的皇宫中。

我们要学会在不同的时期，都要始终保持从正面忠实地面对自己的人生，在这个过程中，逐步确立自己的人生观，或者说有一个属于自己的“活法”。

活法读后感 篇4

《活法》读后感

当收到这本书的时候，我第一眼就被白色封面上，那5句大大的绿颜色的句子吸引。“让无数人在迷茫的时代找到活着的意义；瞬间激发自身潜在的伟大力量；让无数独生子女找到组织的关爱；让每个人价值最大化；高效团队的基本原则”以及那大大的黑色句子：“通读三遍，人生从此不寂寞”起先还是不信，但是随着自己读着，读着，渐渐地领略到了此书的巨大价值，以及作者被称为日本经营之圣的稻盛和夫的人格魅力，可以感受到，稻盛先生是一个在生命的实践中努力贯彻佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消极的避世，而是要精进创造“庄严国土，利乐有情”的事业。稻盛创立、壮大企业的过程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在为人的基础上做事、在人生的每一刻体验佛教智慧的历程。

在开篇，稻盛和夫就提出了，钱财都只是身外之物，人一生活着只是为了修炼自己的灵魂。所以对于人生的意义是什么？人生的目的又是什么？对于这个极其基本的问题，他直截了当的说：“在于提升心性，锻炼灵魂。”或许当你看到灵魂这一词的时候，你会和我一样觉得这个有点悬，但是随着我的理解，我渐渐地感觉到灵魂不一定就是玄幻小说里面那种所谓的灵魂。灵魂，还可以指的是一个人的境界，人生在于提升自己的境界，到达不同的境界才能领略不同的风光。所谓站得高，看得远，当一个人的心真正的如君般笑傲天下，那么即使他没有很多钱，没有很多权，那就何妨呢。而一般往往一个人的境界更高的时候，身外之物就会渐渐地找到你。所以修炼自己的本心，修炼人生的境界才是一个人活着的中心。当你有了正确的人生观和价值观后，伴随着自己的不懈的努力，使自己的领悟和劳动结合，在劳动中悟道。

大道至简，看似简单的道理，往往都是蕴含着大意的哲理。稻盛和夫说我们应该把“人的是非判断能力”当做我们的人生哲学，这句话，我们从小耳熟能详；但是我们却从来没有将它真正的重视起来，其实人的判断力，可以引申为选择力，在世界著名的成功学大师安东尼罗宾的文章和课程中，他告诉我们选择力是一个人最伟大，也是最有力量的神圣力量。的确，什么事情都是需要自己选择的，比如说考试前，你是选择努力复习呢，还是选择玩游戏看小说呢。所谓前世因，今生果。按照佛家的理论来讲，是存在一个轮回的，讲究因果报应；所以种什么因结什么果。你选择复习那么你的考试自然而然有个好结果，那倘若你选择玩游戏那么最后肯定会有一个坏果子让自己填补。选择是需要以判断为前提的。由此可见判断力的重要性。判断力在于心，心性多高，判断的精准就多高。所以这有到了前面提到的修炼心性，提升境界。看那些得道高僧，每日粗茶淡饭，心的修为之高，实在是让后人敬仰佩服。不慕名利，心静如止水，对于这个世界的存在又看得那么彻底。这样当你离去时，就会搞到清清楚楚那么还有什么好后悔的呢，读后感《我的《活法》读后感》。

上面所讲都是大境界，都需要我一个人慢慢的在人生路上探索和实践，不能够这样空想就能得到。所谓：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”；所以在追求那些超凡脱俗的人生境界的时候，我们同时也要好好注意脚下走过的路。无论多大的成功都需要一片片小匹萨片似的小成功凝聚而成的。所以首先要做好当先的事；完成当先所需才是成功的基础。稻盛和夫所讲人生就是每一个“今天”的积累。每一天都是新的开始，也是过去的延续，在不断吸收过去的经验和教训后，今天是崭新的，也是迷人的。当然这种崭新是需要昨天的努力和打拼换来的。这也告诉了我明日的辉煌是需要自己今日的努力来换取的。当别人还在游戏人间的时候，自己心中坚定信念，努力学习，实践朝着梦想不断地前进，不断地努力。那么自己就能领先别人一大步，短命的天才是靠天生的智商得到的，而长久的天才永远离不开务实的劳动体验。只有自己不断地去探索，不断地去努力才能够真正成长。

关于成功，稻盛和夫在书中告诉我们成功的两大要素是：“大胆思考，小心准备”。每个人都可以成功，但每个人成功的方式和成功的轨迹都是不同的，虽然我们不能照抄别人的成功模式，但是我们拿来借鉴。大胆思考告诉我们，在想idea的时候不要太过于理性，不要只考虑那些成功率高达八九成甚至更高的事情，有时候还可以考虑一些有创意，但是成功率不是很高的方案，也有就是说这个阶段不要太过于理性化，理性虽好但是过于理性就会变成机器人了，永远只能根据已知数据通过简单的逻辑判断做出最客观准确的回答。但是却缺少了人的一种情感的变通。有的人或许会这么说：“难道，一直只做准确的事情，难道不好吗？”好，当然好。如果你只想这么平淡地如机器人班这么随意的过完自己的一生。那么当然可以选择一个趋于平缓的、失败率极低的方式来生活。我想假如真这样的话，那么年老之时就会觉得这一生过得迷迷糊糊，没有一点精彩。而对于整个人生而感到后悔莫及。当然人生是自己的，没有对错。而我觉得这一生能在这世上潇洒走一回才能不枉此生。所以呢，要懂得合理大胆的思考，提出一些貌似不可能但是却自己非常想去实现的目标，然后努力地去制定计划。计划的制定决定一个人的走向。所以稻盛和夫又说了：“小心准备”。这就告诉我们在制定计划的时候不能想刚才那样的感性化了。而是要学会变成机器人了一样感性，好好思考和分析下当下的具体条件资源，以及自己实现该目标所需要耗费的时间和精力，以及成本投入，风险等等一切可能影响自己成功率的因素，都要好好的把握，好好的讨论。这个关键不步骤不能草草了事，要经过一定时间的调研和考察，通过分析数据来得到具体较为精准的反馈。在分析了这些之后就可以制定方案了。

在plan出来后，就要怀着一定能实现目标的必胜信念，并且时刻铭记自己所要达成的目标，并且按照plan上具体写着的内容来好好的实现它。

当一个个smallpeace实现之后，巨大的成功也会随之而降临了。所以准备好吧，准备迎接，准备拥抱成功吧。

读稻盛和夫的书如同读安东尼罗宾的书一样，让人激动万分。里面讲的大多数都是他个人的亲身经历。他让我们看到了成长为一代经营之神的捷径。也让我们充实了自己的精神境界，丰富了自己的人生阅历。通过读书联想自己的人生，我觉得我的简单人生有价值活法应该在于乐观向上、积极进取的生活心态，在于充满激情、拼搏奉献的工作态度，在于经过历经磨练、提升心智的成长感悟。引用书中的语句就是“劳动有苦涩的根，甘甜的果实。喜悦是从艰辛和痛苦中一点一滴渗透出来的。工作的快乐就隐藏在跨越痛苦的另一端。全心全意拼命去工作，度过艰辛与痛苦之后，完成任务时的成就感，是无可取代的喜悦。”

而看过书之后我们不能只是简简单单地将自己所认知的事情停留在脑海里面，还要将理论付诸与实践。实践是检验真理的唯一标准。所以呢，从今天起，好好利用自己从书中所学到的知识，好好的去运用，争取在大学中为自己将来的辉煌打下一个坚实的基础和埋下一个surprise.加油吧，我的大学，加油吧！我的人生。

活法读后感 篇5

近日，闲暇时读了《活法》这本书，感触很多。作者用极其简明通俗的语言，阐释了很多为人处世的道理。

这些道理其实就在我们身边，和日常工作、生活息息相关，只是由于太过平常和普通，往往被很多人忽视和遗忘。读书的过程更像是一个自我透视和醒悟的过程，在渐渐走进稻盛和夫先生精神世界的同时，自己仿佛也经历了一场心灵的净化和启迪。

首先，要与人为善，心怀感激，善待自己、善待他人。每个人都是独特的个体，不同的成长环境、不同的思维习惯，造就了我们独一无二的性格特征。在与人相处的过程中，应该求同存异，多些理解和宽容，少些苛求与埋怨，己所不欲、勿施于人。当遭遇摩擦，如果学会换位思考，试着从对方的立场去考虑问题，有很多问题就会迎刃而解。人越感恩，心越善良，善良人眼中的世界必定充满和谐与美好，与人为善，同时也是为我们自己创造一个健康愉快的生存环境。

其次，要时刻保持一颗平常心，不以物喜，不以己悲。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，喜怒哀乐，都是人之常情，如何从中找到一个平衡点，把握好量和度，是一个值得我们思考的问题。心如止水，笑看人生，那是大师的境界。作为平常人的我们，只需保持一颗平常的心态，胜不骄，败不馁，把握现在的，珍惜拥有的，不盲目攀比，做好自己，知足常乐。

第三，要有追求和梦想，过程比结果更加重要，享受奋斗的过程。梦想是一个人前进的动力，永葆朝气和活力的秘诀就是不断的超越自我完善自我，并在这个过程中找到快乐和满足。人生的幸福和满足感绝不仅仅是物质的富足和占有，不能把物质作为衡量一切的标尺。

生命的长度是有限的，生命的质量却千差万别，我们应该努力让自己有限的生命过得更加有意义。凡事经历过便是财富，看重过程，看轻结果，人生会更加丰富多彩。

活法读后感 篇6

第一遍学习完《活法》这本书，整体感觉文字平实无华，没有豪言壮语，但是特别真实，有哲理，对我们的工作指导意义重大。下面讲几点读后感触特别深的地方：

稻盛和夫先生总结的特别有名的"人生方程式"：工作的结果=思维方式×热情×能力。如果把这三者按照重要程度进行排序的话，应该是思维方式第一，热情排第二，能力第三。能力是你在目前的工作岗位上已经具备的岗位素质，但相对于热情来说，热情比能力更重要。我理解热情含有工作态度的成分应该比较多，有热情至少说明你认同公司的文化和价值观，有热情你一定会为公司的成长而努力工作。当然，有热情，如果能力不够，可以在公司的发展和工作过程中来逐步提升。思维方式我理解主要是指人的思维灵活、思路非常好，这点在我们工作中特别重要。我们来假设3种人：

第一种人，是一个个人能力较强，而工作热情欠缺的人;

第二种人，是一个个人能力一般，但工作热情四射的人;

第三种人，是一个个人能力一般，但思维活跃，工作热情的人;

很显然，我们工作中最看重的是第三种人，然后是第二种人，第一种人虽然工作经验丰富，个人能力较强，但他没有想把工作做好的强烈愿望，这种人是不受欢迎的，工作的结果也不会好。

第二个感受很深的地方是序言里讲的，"人生的真理在勤奋工作中领会：工作现场就是最好的磨炼意志的地方，工作本身就是最好的修行，每天认真工作就能塑造高尚的人格，就能获得幸福的人生。"对于这几句话，我的潜意识里非常认同。就拿我自己来说，91年进中鼎，上过硫化，开过模具，做过技术开发、生产管理，我可以问心无愧地说，在每一个工作岗位上我都是非常努力认真工作的。我进模具厂的时候，一般学徒要6个月，我只学了2个月就出师，为什么?我虽然不比别人聪明，甚至还要更加愚笨，但我努力，我每天早上都会提前2个多小时到车间，动手练习加工，晚上下班再继续加班学习。

在陪伴中鼎发展的20多年工作中，我确实感受到工作可以带来很多意想不到的快乐。仔细想想，我们一生中有一半以上的时间是在工作中度过的，我们必须在工作中加倍努力，在工作中找到快乐，工作做好了，心情好了，人生才幸福;如果把工作当作负担，纯粹当作养家糊口的"工具"，不能在工作中找到活着的意义和人生价值，甚至把工作上的不开心带进生活，那么我们的人生一定是不幸福的。

第三个感触很深的是"人生的意义在于磨炼灵魂"这句话，它阐述了人活着的.意义。"人活着的意义"是一个非常哲学的，简单而又复杂的问题，相信很多人一生都在追寻这个问题的答案。人都是要死的，每个人最终都会面对死亡，不管你是灵魂高尚的人，还是灵魂低俗的人，死亡对所有人都是公平的。但是，既然上帝给我们的是一个公平公正地来到这个世界的权利，那么，在有限的生命里，如果我们能尽最大的努力活出自己心中的精彩，在努力工作中找到自己的快乐和幸福，在离开这个世界的时候带着更美好更崇高的灵魂去迎接死亡，又何乐而不为呢!我相信：只要我们尽力去做一个有能力、有热情、有思想的人，尽力去做一个工作中身边大部分人都认可的人，当你带着自己的成功和人生精彩离开的时候，一定不会心存遗憾!

活法读后感 篇7

动植物及各种万物都有他存在的价值，各自出演各自的角色。少了任何一个元素，宇宙都不为宇宙。人是唯一有意识的动物，我们身体里每一个细胞的微小构成，都是亿万年前恒星的尘埃。

亿万年前，宇宙大爆炸，宇宙意志费那么大气力孕育人、生物，究竟为何？各种生物的存在都不是偶然，而是必然；都有造物主赋予的作用，都是基于宇宙的意志而存在。凡事存在都有价值！我们应该持续就是力量让人坚持不懈，长期磨练自己，从而把平凡变为非凡。

现浮躁的社会，总会有好高骛远，眼高手低，不待见自己现有的工作，总以为还有更好的在等着我去施展抱负。对现有的工作敷衍了事，将自己所谓的才能储存以便在那个更好的工作中施展。但是一个连现有的工作都做不好的人，会找到更好的工作？会有用人单位聘用？

......

运用稻盛和夫的话：越是错综复杂的问题，就越要根据简单的原理和朴素的思想进行判断和行动。我想这是拨开云雾见南山，直接洞悉事物本质和解决问题的最佳方法。

我们应以利他之心做人做事，磨炼灵魂，提升心智。

活法读后感 篇8

稻盛和夫是全球公认的经营之圣，他创造了人生事业上的奇迹，因此他的很多观点值得我们思考和学习领悟。经过几年生活工作的磨砺，又一次重读了稻盛和夫分享的普遍哲学，也一一验证了现实中的现象。正是在德华有这样的平台，让拥有共同理念的人聚在一起劳动，在杜总领导下创造非凡的价值，为社会创造美好。

人生真理在勤奋工作中领会，劳动的尊贵价值在于此，比完成工作更重要的是完善人格。在德华工作让我感觉自己一直有进步，发现自己不足，不停地在成为更好的人。

书中最让我感动的是这句话：心不唤物，物不至。创新的东西自然一开始没有方法，你会日思夜想，苦思冥想，也许就在你伸个懒腰的瞬间，被感动的神灵会给一点智慧库的提示，然后继续前进。所以说，面包会有的，不是守株待兔，也不是被动接受安于现状，一定是你来我往的主动追求。

稻盛和夫作为一名已经皈依佛门的老人，给我们阐述了因果报应与命运的相互影响。无疑他是成功的，他的反观一生可以给我们年轻人启示。当坚定的意志力量超过了命运的力量，因果报应会起作用，但也许不是立即生效，也许依然难逃结果，但至少我们努力过。

做好每一天的工作，跟随并辅助有正确方向的领导者实现理想的切实方法，变平凡为非凡。慢慢的其实自己也会在这个过程中摸索到自己内心真正追求的，这就是心心相通，因果必报。

九州龙悸读后感精华4篇

这是一篇幼儿教师教育网编辑为您特意制作的“九州龙悸读后感”请您好好欣赏，阅读了作品后，我们能感觉到自己的想法在和作者进行交流。读后感可以记录从书中领悟出来的道理，如果您觉得这篇文章对他人有帮助请不要犹豫分享给身边的朋友！

九州龙悸读后感 篇1

传说无边海洋中有诸多大陆，其中有一块文明繁荣的区域，生活着不同的种族。古代人族建立，由部族联盟所转化的那个古老晁帝国按天空星辰映射划分九州，将天空划分为九个星域：殇、瀚、宁、中、澜、宛、越、云、雷九个州，虽然这一大国早已消亡，但九州区域却留传下来。

早在20xx年就由多名作者创立了九州世界。这是一个充满想像力、出人意料的奇幻世界，堪比《指环王》里的中土世界。九州世界的核心作家唐缺的作品《九州龙悸》，就是一部最新的系列九州奇幻小说。

故事发生在宛州的南淮城。人族公主石秋瞳委托，羽人游侠云湛，调查一起宫廷谋反案。两人心有戚戚焉，又隐忍克制，互相帮衬，最后克敌制胜。

小说最特殊、最让人耳目一惊的奇点，在于六桩杀人案件。手法神奇、奇异、奇怪、奇特的充满想像力，贯穿于小说之中，让人读起停不下来。

羽人云湛，一个外表不着边际，但身手不凡的游侠侦探。一个是身怀刻苦仇恨的捕快。六起杀人案将二人，紧密联系在一起。

六起杀人案呈净魔宗总坛上的六星排列形状。六起谋杀案完成，就完成了魔女复活的仪式。

第一起谋杀案，是《净魔救世书》上缚恶的方式。

把恶欲用外力的枷锁紧紧束缚住吧。

在农夫自家的田地里，一直竖在田里的稻草人，不知何时，稻草人变成了一具死尸。没有一处外伤，身躯完整，软绵绵地绑在十字木杆上，就象是充满棉絮的人形玩偶。所有的骨头都没有了，人皮和五脏都在。骨头被抽走没有血，没有伤口。这种奇特的死法，让人毛骨悚然，人象一滩皮肉，想想都让人反胃。

第二起谋杀案，是弃邪。

将罪恶之源从身体里驱逐出去。在城里的一个门面房的二层房间，一具完美干尸，所有的人体细节都是完整的，但是身体里的水份都排干了。身上没有任何创口，地上流着各种液体，一个美丽娇俏的女人，还保持着一个微微低首的恬静姿态，但已经没了生命的特征。

第三起谋杀案，净体

在魔主的烈焰中洁净你们的躯体吧！在砖窑厂的窑炉里，焰焰烈火中，站着一个人。扑灭炉火，是一个金属人形，小心敲打非金非铁，看不出材质。转瞬，金属色泽变黯淡，变成一个灰白的人形。这种死法很惨，人是慢慢地煎熬，身体组织一点一点碳化，最后成灰。是一种把生物暂时变成金属的秘术。

第四起谋杀案，静魂

你们要从灵魂深处平静下来。南淮城的大街上，一个胖子拉着一辆车，车上放着一口棺材，径直来到一间药堂前，坐在棺材上，抱着头越来越痛苦地出着气，作文突然他的头变大了，他用手玩命抓头，抓得露出白色头骨。一声开裂，头骨爆开，一个血淋淋的巨大脑髓。围观的人群吓得四处逃窜。这是秘术高手控制胖子的心智，驱使他赶往死亡地点。真是洞大开。

第五起谋杀案虔心

魔是你们生命的主宰，魔是你们灵魂的归宿。故事讲到这里，已经知道第五个被害人是河络族的梅洛，捕快提前把梅洛放到单独的房间看守。就在看守的眼皮底下，梅洛背上凸起一个内瘤一样的东西，迅速膨胀、扩大，“噗”的裂开，血光四溅，里面钻出一根植物，优雅地生长，带着鲜血和碎肉。梅洛跪在地上，枝蔓顶部开出一朵血红色的花。这是何等的脑洞，让人读到窒息。

第六起谋杀案归魔

魔主的光芒将照耀你们的前路，最后一起谋杀案，是全篇反转，出人意料的凶手，意想不到的局中局。地点在王陵的地宫的核心－镇墓兽，凿开石兽的一刹那，真凶落现。就象阿加莎塑造的侦探波洛，在所有当事人都在的情况下，揭开帷幕，层层推理，真凶最后绝望触发机关跳进墓穴沙坑，被旋转沉入地下，完成魔女复活的第六个步骤：归魔。

真凶已死，线索断了，魔女却没有下落。关键时刻，在游侠云湛缜密推理之下，找到被绑架的魔女，杀死最后三个净魔宗。故事并没有结束，也许只是下一个故事的开始。被绑架的人回到了自己的生活轨迹，但他的内心已经起了变化，是否还能回到从前的自己呢？

九州龙悸读后感 篇2

当今的文学世界，各种题材的作品如雨后春笋般不断的涌现，现实的作品，虚幻的作品也是层出不穷，百花齐放。其中奇幻作品也是众多题材中一个重要的组成部分，天马行空的想象力，可以随意的创作，并且把读者的思绪带到了一个前所未有的高度。而在众多的奇幻作品中，九州系列就是其中一个不可忽视的重要部分。最近就阅读了九州系列中的一本，书的名字叫做《九州龙悸》，这是一本非常不错的奇幻作品。

《九州龙悸》的作者是唐缺，作者是一位非常出名的小说家，尤其是在奇幻文学世界具有举足轻重的地位。作者开始创作奇幻小说有十多年的时间了，在这段时间里，作者后来者居上，不断的出现新的作品，并且获得读者的关注和喜欢。作者还参与编剧电影《刀见笑》，曾获金马奖最佳改编剧本提名。作者现在是“九州”系列作品的核心主创之一。本书就是作者的一本代表作品，获得无数的好评。

翻开本书，封面就已经让读者惊诧了，火红的封面的色彩太过艳丽，已经具有夺目的光彩了。而熊熊的火焰和神兽更为精彩的故事情节带来了无限的遐想，在九州这个神奇的世界，所有的一切都是那么的神秘，发生在这里的故事也是层出不穷，让人不由自主的跟随作者的思绪开始了一次奇幻的旅行。

作者的作品有着自己独特的风格，而反英雄主义是作者的一个特色，其实英雄到底是什么样的，没有定论，很多人凭着自己的想象，作文赋予英雄独特的定义。其实英雄也是众多人群中的一员，所以也具有一定的共性。所以英雄也不是完美的，也是会有自己的缺点的。但是人们习惯于赋予英雄完美的色彩。而在本书中，作者打破了这种世俗的观念，使得英雄变的更加真实可信。英雄不是凭空出现的，是在不断的变化中，慢慢形成的，只有具有了强大的能力，不断的培养，不断的改变，才有可能最终成为拯救世界的英雄。

《九州龙悸》是一本非常精彩的奇幻作品，当今的文学世界奇幻作品也是有很多，但是九州系列奇幻作品是其中比较精彩的，尤其是本书作者的作品，更是被人们认为是比较优秀的作品，作者也被认定为是九州世界的核心作家。确实是一本非常精彩的作品，很喜欢。

九州龙悸读后感 篇3

几年前看过唐缺写的《九州·黑暗之子》，当时感觉——这个作者的脑洞也太大了吧！我是个看书很慢的人，这本被我列为“九州系列”初始作品的书，愣是让我在作者精妙的故事情节晕染下，跟着作者整整“浪”了一个月。别的不说了，单是因为古龙作品《白玉老虎》里那个超级厉害的反派唐缺和作者的名字不约而同，我就懂了，大概齐“九州系列作品”不是个刻板的人能写出来的。

换句话说，作者唐缺是个不刻板的存在。

《九州·龙悸》刚出现在我书柜里的时候，就像它的封面一样，像只浴火的凤凰。故事的背景构造在强大的人物特性设定下，显得不是那么重要。结合现代悬疑推理小说的故事架构特点，整本小说的起承转合非常贴合反转剧的特质。在阅读的过程中，就像给读者的脚下塞了一朵“筋斗云”作为坐骑一样，时紧时缓既可跟随小说情节，又可跟随自己的阅读习惯，这种感觉极其舒服。

江湖不是打打杀杀，江湖是人情世故。身在江湖里的人，又怎能脱离江湖而独活。《九州·龙悸》中的江湖不仅是人构成的，也是由一件又一件离奇的命案构成的。好像每到一个时间节点就会出现黑暗势力的反扑，这次也一样，“净魔宗”的残余势力在世人看不到的地方，悄悄扶植自己的势力，三十年后又再次卷土而来，这次更是想要通过献祭完成魔女的复生。

石姓家族的人也开始自己的“小动作”，不管是被调查还是调查彼此亲属间的问题，还是横亘在朝堂与江湖之间所需要的障眼法，作文云湛貌似都是这其中连起五子决定棋局走向的那个人，但其实大家不过都是命运的一颗棋子罢了。

就像每天在职场与家庭之间奔波，谁都是戴着面具起舞的“木偶”。不知道掌控四肢百骸与思想维度的那只手，到底在何处悄悄握紧了提线。唐缺设计的小说情节就是给我这样一种感受，每个人在自己的命运里，貌似掌控全局，却又无可奈何，只能按照命运的既定节奏慢慢地行进。

虽然故事结尾让我有点“意犹未尽”，不过整体还是很好看的，有句话叫做，做事情其实不必在乎结果，因为过程更重要，大概与结尾要表达的意思一致吧！

九州龙悸读后感 篇4

唐缺在九州系列作家中，可以算的上一个异类。与其他人喜欢写王朝争霸不同，唐缺似乎更加的对那些九州中的小人物情有独钟。这在他的《龙渊》与《龙悸》中表现的尤为明显。在这两部作品中，你基本找不到那些可以俾睨天下的超级英雄的存在，其故事的发生地点也只是一座小小的南淮城，其主人公虽然曾经也有过辉煌，但现在也只是一些落寞的游侠或者捕快。但是看惯了那些波澜壮阔的大场面，去看看这些小人物的略显离奇的经历或者也是一种不错的选择。

与《龙渊》不同，《龙悸》不再是短篇小说故事集，而是一个非常有意思的长篇故事了，在这个故事中，主人公依然是那个我们早已经熟悉的，有些玩世不恭，有些不怎么正经的羽族游侠云湛。《龙悸》是一个带有侦探悬疑色彩的故事，在这个故事中有两条非常明显的故事主线，其一是云湛受公主委托调查太子宫中神秘出现的污秽物，由此牵连出石隆亲王家的郡主失踪案；其二则是在南淮城中，接连发生几起离奇命案，让人不由自主的想起早在几十年前便应该销声匿迹的邪教净魔宗来，而专司邪教案的捕头席俊峰受命调查。看似两条毫不相关的线，在云湛与席俊峰的调查下，最终都指向了同一个人石隆亲王。但是石隆亲王究竟是不是那个幕后黑手呢？还是说在故事中石隆亲王的遮遮掩掩另有隐情？只能说，在这个故事中，唐缺真的是给我们设下了一个好大的局，只有到了最后的那一刻，那个让人惊掉了眼球的真相才算是真正的露出了自己的全貌。正所谓假到真时真亦假，真到假时假亦真！

在《龙悸》的故事中，我们真实的感受到什么是复杂的人心。石隆亲王从三十年前开始便被世人怀疑其对皇位有着觊觎之心，连自己的亲女儿、亲侄女也不例外。但是在人家石隆亲王眼中，国主这种累死人的位置，拿轿子抬他去他都不会做！都说帝王家无亲情，但是在石隆这里却成了一个例外，他是真的无所求的将爹不疼又没有娘的太子当成了自己的亲儿子，最终却被所有人当做是乱臣贼子怀疑来怀疑去，何苦来哉！席峻锋或者是本书中另外一个悲剧人物。在三十年前，他亲眼目睹了父亲被人剐成了一片一片的，这在还是小孩子的席峻锋心里埋下了仇恨与恐惧的种子。他走不出自己心里的那道坎，每次都会在一个走不出去的噩梦中醒来，三十年后，他终于有机会向杀死自己父亲的组织复仇的时候，却把自己变成了魔鬼，他百般算计，费尽了心机，最后却仍然败在了云湛的手中。他大半生的谋划，一辈子的追求，都化为泡影，自己也随着流沙永远的埋葬在了暗无天日的王陵之中。这是一段无比唏嘘的人生，但是又能怪得了谁呢，他的义父一直希望把他从黑化的边缘拉回来，一次又一次的点醒他，但是被仇恨迷住了双眼的席峻锋早已看不到这世界上的光明之处了！

唐缺的九州系列故事让我们知道在九州大陆上，除了有那些大人物的王图霸业之外，在其他的广袤大地上，还有着无数的小人物在为了生存与活着而努力。他们就像是九州大陆上空的一颗颗星星，虽然不是特别明亮，但是在一闪一闪中能够带给人希望与光明的存在。唐缺在九州系列作家中，可以算的上一个异类。与其他人喜欢写王朝争霸不同，唐缺似乎更加的对那些九州中的小人物情有独钟。这在他的《龙渊》与《龙悸》中表现的尤为明显。在这两部作品中，你基本找不到那些可以俾睨天下的超级英雄的存在，其故事的发生地点也只是一座小小的南淮城，其主人公虽然曾经也有过辉煌，但现在也只是一些落寞的游侠或者捕快。但是看惯了那些波澜壮阔的大场面，去看看这些小人物的略显离奇的经历或者也是一种不错的选择。

与《龙渊》不同，《龙悸》不再是短篇小说故事集，而是一个非常有意思的长篇故事了，在这个故事中，主人公依然是那个我们早已经熟悉的，作文有些玩世不恭，有些不怎么正经的羽族游侠云湛。《龙悸》是一个带有侦探悬疑色彩的故事，在这个故事中有两条非常明显的故事主线，其一是云湛受公主委托调查太子宫中神秘出现的污秽物，由此牵连出石隆亲王家的郡主失踪案；其二则是在南淮城中，接连发生几起离奇命案，让人不由自主的想起早在几十年前便应该销声匿迹的邪教净魔宗来，而专司邪教案的捕头席俊峰受命调查。看似两条毫不相关的线，在云湛与席俊峰的调查下，最终都指向了同一个人石隆亲王。但是石隆亲王究竟是不是那个幕后黑手呢？还是说在故事中石隆亲王的遮遮掩掩另有隐情？只能说，在这个故事中，唐缺真的是给我们设下了一个好大的局，只有到了最后的那一刻，那个让人惊掉了眼球的真相才算是真正的露出了自己的全貌。正所谓假到真时真亦假，真到假时假亦真！

在《龙悸》的故事中，我们真实的感受到什么是复杂的人心。石隆亲王从三十年前开始便被世人怀疑其对皇位有着觊觎之心，连自己的亲女儿、亲侄女也不例外。但是在人家石隆亲王眼中，国主这种累死人的位置，拿轿子抬他去他都不会做！都说帝王家无亲情，但是在石隆这里却成了一个例外，他是真的无所求的将爹不疼又没有娘的太子当成了自己的亲儿子，最终却被所有人当做是乱臣贼子怀疑来怀疑去，何苦来哉！席峻锋或者是本书中另外一个悲剧人物。在三十年前，他亲眼目睹了父亲被人剐成了一片一片的，这在还是小孩子的席峻锋心里埋下了仇恨与恐惧的种子。他走不出自己心里的那道坎，每次都会在一个走不出去的噩梦中醒来，三十年后，他终于有机会向杀死自己父亲的组织复仇的时候，却把自己变成了魔鬼，他百般算计，费尽了心机，最后却仍然败在了云湛的手中。他大半生的谋划，一辈子的追求，都化为泡影，自己也随着流沙永远的埋葬在了暗无天日的王陵之中。这是一段无比唏嘘的人生，但是又能怪得了谁呢，他的义父一直希望把他从黑化的边缘拉回来，一次又一次的点醒他，但是被仇恨迷住了双眼的席峻锋早已看不到这世界上的光明之处了！

唐缺的九州系列故事让我们知道在九州大陆上，除了有那些大人物的王图霸业之外，在其他的广袤大地上，还有着无数的小人物在为了生存与活着而努力。他们就像是九州大陆上空的一颗颗星星，虽然不是特别明亮，但是在一闪一闪中能够带给人希望与光明的存在。

2023大拇指读后感精华九篇

或许我们都阅读过作者的作品。撰写读后感有助于我们更好地了解和理解周围的人和事。幼儿教师教育网编辑为您精心挑选了以下有价值的资料供参考：“大拇指读后感”。希望这篇文章能帮助您更好地理解问题，建议您将其保存下来！

大拇指读后感(篇1)

《童话故事》读后感300字

在十一国庆节假期的这几天里，我读了两个童话故事是《鹳鸟》《皇帝的新装》。

《鹳鸟》讲的是屋子上有一个鹳鸟巢，里面住着一只鹳鸟妈妈和它的四个孩子。有一群小孩嘲笑鹳鸟，其中有一个叫彼得的孩子说讥笑动物是一桩罪过，他不愿参加。鹳鸟为了感谢他就送给他一个弟弟。

《皇帝的新装》讲的是有两个骗子来到皇宫里，说能为皇帝做一件最美丽的衣服，皇帝相信了他们的话。几天过去了，他们在织布机上做着织布的动作，可是织布机上什么也没有。他们却说衣服做好了，并且说谁看不见谁就是最愚蠢的人，所有的人都不敢说看不见。于是皇帝在游行大典时，所有的人都说衣服太漂亮了！突然人群里有一个小男孩说皇帝什么也没穿，所有的人也开始这么说。皇帝开始发抖，他觉得老百姓说的话是对的。但是他还是想必须把这次游行大典进行完毕。

观后感：不能嘲笑小动物，它们也是有生命的。小彼得就是因为他的爱心和善良得到了回报。《皇帝的新装》里的皇帝居然相信两个骗子，老百姓居然不说实话，只有一个小朋友说了实话，皇帝真是愚蠢至极！

《童话故事》读后感300字

我最喜欢看的是《安徒生童话》和《格林童话》这两本书，我经常被故事里的人物所吸引，有时妈妈叫我叫我吃饭，都没听见，好像进了童话世界似的，在这两本书里，我印象最深刻的是大拇指。

故事是这样的，从前有一堆穷苦的夫妇，住在一座大森林的边上，他们没有孩子，妻子经常哭着说：只要有个孩子，哪怕像大拇指一样小我也满足了。后来她真的生了一个孩子，真有拇指那么大小，所以他们给孩子取名叫大拇指大拇指特别能吃，但他永远都长不高。他越来越聪明伶俐，学会了干许多活儿。,一天大拇指被狼给吃进肚里了，大拇指对狼说：我带你去个好地方。狼按大拇指的指点走到父亲的屋前，他们从阴沟进了厨房，狼大吃一顿，吃的太饱了，没办法从进来的地方出去了，大拇指喊叫起来，他的父亲跑到房门口一看是狼，就杀死了狼，他们破开狼的肚子，救出了大拇指，最后大拇指又回到了爸爸妈妈的身边过着愉快的生活。这个故事告诉我们只要能吃苦，不怕困难，肯动脑筋，无论是在学习和生活上遇见困难的时候都不能放弃，用我们的智慧客服一切困难。

《童话故事》读后感300字

在漫漫暑期的两人月中，我读了几本经典童话和寓言故事书。读了这些书后让我觉得感受颇深，书中的故事情节生动有趣，寓意深长。许多名篇如《白雪公主》，《皇帝的新装》，《丑小鸭》等，让我懂得了很多生活中的道理，在生活中应该怎样去做人，对人要真诚，看人不能只看一个人的外表，不能自欺欺人等，许多的道理。这些故事看似平凡可是它却蕴藏着严肃的人生准则，富于哲理，发人深省。有的反映了社会的真实现象，揭露了黑暗。有的揭示了大自然的奥秘，使我们增长知识，开拓视野。

在读了许多书后，其中最让我印象深刻的一本书是《我是大神探》，这本书的主人公的聪明才智和随机应变的能力让人佩服，还有那些扑朔迷离的线索，让人绞尽脑汁，最后一一被破解，真是太神奇了！我真希望自己长大后也能做一名智勇双全的神探！

我现在觉得自己看的书太少了，懂得的知识太少了，但我不会放弃的，我一定会坚持看下去，去探索大自然的奥妙，去破解生活中的难题！

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大拇指读后感(篇2)

大拇指是一个神奇而勇敢的小孩儿。

故事中的大拇指躲进了老鼠洞里，巧妙的躲开了俩个坏蛋，藏进哦牛壳里，睡大觉，当他被吃到牛的肚子里的时候他大声地喊叫，最后牛主人把牛给杀了，汤姆才逃出来但是。他有被狼给吞进了肚子里，然后他就指挥狼找到回家的路，最后狼被爸爸杀死了，他就和爸爸妈妈团聚了，真开心呀！

在这个故事里，大拇指真勇敢真聪明。

这时我想要是我找不到爸爸妈妈了，我会这么办呢？比如在商场里呵爸爸妈妈走散了，我会找到总服务台广播一下，那样我就可以找到爸爸妈妈了。

如果是在街上走散了，我就可以找警察叔叔帮忙打点好给爸爸妈妈，这样我就可以找到爸爸妈妈了。

读了大拇指汤姆这个故事，我懂得了做人要勇敢，做事不要慌张，遇到困难要动脑筋想办法。

大拇指读后感(篇3)

待人要友善

——读《大拇指汤姆》有感

“书是知识的源泉”，书更是我的良师益友。我看的书有许多许多，因为书让我积累了许多知识，其中，让我最难忘的是《大拇指汤姆》。

看了这篇童话，我想了很多很多，也觉得这篇童话十分生动，这篇童话讲了这样的一个故事：从前有个魔法师名叫默林，装扮成乞丐走进乡村，农夫和他的妻子热情地接待了这个衣衫褴褛的乞丐。然而默林发现农夫和妻子并不怎么愉快，就问明了情况，知道了夫妇俩想要有一个儿子，于是他暗暗施展法力，让农夫的妻子生了个跟丈夫大拇指一样大的儿子，取名叫“大拇指汤姆”。在一番神奇而危险的经历后，汤姆得到了国王的宠爱，也让农夫和妻子过上了幸福的生活。

读了这个故事，我不由得想起了那一次考试。同学们正在紧张地答卷，突然有一位同学的笔坏了，他急得满头大汗，于是他把乞求的目光投向周围的同学，而周围的同学都无动于衷。我看了看我的笔盒，急急忙忙拿出了我最心爱的钢笔递给他，他接过笔满脸感激看着我。从而这件事，让我明白了友善是一种美丽的东西，它会给人带去幸福。如果你友善地帮助了别人，也会得到了别人友善的回报。相反，有些人有着一颗无动于衷的心，最后得到的也是别人的无动于衷。

这篇童话不仅仅是一篇生动的童话，它想告诉我们：友善应该是每个人都应该拥有的，它可以给人带去快乐！友善的精神是值的我们学习的，也是值得我们敬佩的！

我们要友善待人，如果你友善地接待了他人，他们也会给予你友善的回报，我想世界上如果每个人都拥有这样的品质，这样子世界就会变得更加美好！

大拇指读后感(篇4)

今天我读了一篇童话故事，叫《大拇指》，我觉的大拇指很勇敢，又孝顺父母。先从他出生开始讲，大拇指出生在一个贫苦家庭，因为他出生时只有拇指大小，所以父母就给他取名大拇指。

大拇指很孝顺父母，一天爸爸去森林砍柴，大拇指等爸爸砍完柴后便钻进马耳朵里替爸爸驾马，父亲连连夸他能干。

而且大拇指又很勇敢，因为他宁愿卖掉自己换来一块金币也要让父母晚年过的好。后来他还在奶牛、狼的胃里呆过，还遇到过许多危险的事，不过最后大拇指把狼骗到自己家厨房，让父亲把狼砍死，把大拇指从狼的胃里救出来，向父亲讲了自己的经历。父亲说：“给我再多财富我也不卖你了”

妈妈给大拇指洗了澡，从此一家人过上美好的生活。

看完故事我觉得大拇指非常勇敢，又孝顺，我们应该学习大拇指勇敢、遇到困难不退缩和又孝顺父母的精神。

大拇指读后感(篇5)

前不久，我在一本书看到了一篇文章《沉睡的大拇指》。看完之后，我深有感触。

在美国，一个普通的家庭，一个小男孩了。父母也为他起好了名字——小亮。可是，在小亮右手小拇指的旁边，却长出了第六指。医生说，得等到小亮七岁时，才能做切除第六指的手术。

小亮上幼儿园时，其他小朋友看见小亮比其他们多了一个手指，都来嘲笑他。小亮回家问爷爷：“爷爷，我为什么跟你们不一样啊？幼儿园里的小朋友都说我是怪物。”爷爷听了，悄悄背过身，把自己右手大拇指压在掌心，然后转过来，对小亮说：“小亮，你不是怪物，你多出来的手指是为爷爷长的呀！不信，你看。”爷爷把自己右手和小亮的右手合起来：不多不少，刚好十个手指。小亮很高兴，因为他认为自己能为爷爷长一个手指是一种光荣。第二天，他跟幼儿园的小朋友讲了这件事。从此，大家再也不嘲笑他，反而很崇拜他。

等到小亮七岁时，他却不愿意切除第六个小指头了：“我不要切除小指头，这是爷爷的手指，除非爷爷的大拇指能醒来。”于是，爷爷便把自己的右手缠上纱布，跟小亮说自己的大拇指动了手术，很快就能醒来。小亮开心地去做了手术。可是，爷爷的大拇指却再也伸不直了……

是啊！无声的呵护有时候比有声的关爱更动人！

大拇指读后感(篇6)

今天，我看了一个故事，我看过后很感动，我把故事的内容讲给你们听。

我们人类是女娲创造出来的，所以女娲对人类特别有爱心，每当她看到人类在大地上生活、劳动的情景，她的心里总是很高兴，脸上也会露出愉快的笑容。人类也在女娲的关心下过着无忧无虑、快乐幸福的日子。这样一直过了很多年，世上都平静，然而有一年，不知道为什么，宇宙间突然发生了一场大变动，只听见四周传来了巨大的轰鸣声，好像有无数巨大的物体在撞、挤压。轰鸣声震耳欲聋，叫人难以忍受。几天过后，只听见“呯”“轰”的几声巨响，然后，随着哗啦啦的爆炸声，半边天空塌了下来，顿时，天上出现了黑乎乎的大窟窿。那些从天上掉下来的大石头把大地砸出了一个一个黑黝黝的泞坑。扬起的尘土遮天蔽月。汹涌的洪水让大地成了一片汪洋大海。石头撞在山上，迸出的火星，燃起大火。人们无处安身。女娲看见人类可怜，发现原来完整的天，现在缺了一大块，女娲用许多五彩的石头，放在锅里烧，让五彩溶化成粘糊糊的胶状物。女娲用这些五彩石补到那些黑窟窿里，终于把天上破的地方全补好了。

看完这个故事，聪明的小朋友，你知道这个故事的名字吗?

妈妈的点评：这是女儿在一年级阶段尝试写日记以来，写得篇幅最长的文章，那天晚上写到差不多9：30了，原本她是8：30就要上床睡觉的，但是看她那么认真地在写，我没有催她，耐心等待她写完，日记写好后，她自己也吓一跳：妈妈，我写了三页纸。我给了她一个大拇指：宝贝儿，你很棒，我说的不仅仅是你的文章，也是你学习认真的劲儿。相信家长的鼓励是孩子成长历程中不可缺少的营养。

大拇指读后感(篇7)

亲情的重要性，小故事大道理。《感恩的故事沉睡的大拇指》读完后让我泪流满面，感慨万千。

故事之门缓缓打开：一个叫盖尔的小男孩，从他呱呱落地时，他的爸爸妈妈就为他左手的尾指旁边多长的一根小六指而担心了。转眼间，盖尔三岁了，父母把他送进了幼儿园。可上幼儿园的第一天，盖尔回来后就眼泪汪汪地问爸爸妈妈和爷爷：为什么我比其他小朋友多一根手指头啊？迪克说我是个怪物。大家都沉默了，担心的事发生了。突然爷爷会心的一笑说：宝贝，你看爷爷右手的大拇指，它就是个小懒虫，从你出生那天起就开始睡觉了，到现在都不肯起来。爷爷边说边伸出右手，把大拇指卷缩在掌心，然后掌心朝上与盖尔的左手合在一起的时候，正好是十个手指，不多也不少。我知道了，您的大拇指偷懒，不听话，所以我就替您长了一根手指，是这样的吧，爷爷？天真的盖尔信以为真，自豪地笑着问。小小的的盖尔觉得这第六根手指担负着重大的责任，它是来帮助爷爷的。自从和盖尔说过沉睡的大拇指的事后，只要见盖尔，爷爷的大拇指就会反射般卷进掌心。待爷爷去世后，父母亲才将大拇指的真相告诉了盖尔。得知真相的那一刻，盖尔的心受到了前所未有的震撼，因为爷爷沉睡的大拇指给了他完整的人生。

感人的小故事讲完了，我的感悟是：世界上有一种谎言，不是伤害，而是关爱；有一种谎言，不是欺骗，而是亲情。

大拇指读后感(篇8)

今天，我读了格林童话。里面有许多精彩的故事。给我留下印象最深刻的是《大拇指》这篇文章。

我记得故事的大意是这样的：从前有一对夫妻很想有一个孩子，哪怕和大拇指一样的孩子。正如他们所料，这一天，他们生了一个小宝宝，但是只有大拇指那么大，但是这对夫妻非常高兴，因为他们有孩子了。

他们家因为非常穷，所以他们要把每天收的麦子还有一些蔬菜都要运到城里去卖，大拇指就钻进驴耳朵里指示驴子怎样走。突然，在半途中给两个土匪看见了，两个土匪看车子里有没有人，当看见车子里没有人时。他们非常惊奇：车子里也没有人，这驴儿为什么像车子里有主人一样，突然，他们看见驴耳朵里有一个小小的头伸了出来，他们把大拇指拿了出来，他们非常惊奇，世界上哪有这么小的小孩。

两个土匪心想，他肯定是一个宝贝，里面肯定有金银珠宝。然后就问大拇指：你家在哪儿啊？大拇指就告诉了他们。他们就和大拇指回家了。土匪对大拇指的母亲和父亲说：你们把孩子卖给我吧，我给你们一些钱。大拇指的母亲和父亲犹豫不决，大拇指小声地对爸爸说：让我去吧，我会回来的。爸爸说：好吧。然后，爸爸对土匪说：那就给你们吧。大拇指和土匪来到了土匪的家，土匪对大拇指说：你有金银珠宝吧，赶快拿出来。大拇指身上根本就没有金银珠宝，大拇指对土匪说：好吧，但是你让我回家去拿。土匪说：好。然后大拇指一溜烟跑回了家。

大拇指把事情的经过和妈妈说了一遍。妈妈夸他真聪明。

读了这个故事后我知道只有智慧和勇敢才能战胜一切的困难。

大拇指读后感(篇9)

《大拇指的奇遇》是一篇科学童话小说。它以优美活彼的语言，丰富的内容和曲折的情节，吸引着每一个小读者。我也不例外。中午、晚上，凡空余时间，我便捧着这本书，常常是忘了吃饭。我的感情也随着大拇指的惊险遭遇而波动，看着看着，我会突然惊叫一声，或放声大笑起来，每当这时，妈妈便会冲着我瞪眼睛，笑着骂一句:疯丫头

在这本书里，作者更多的是描写了大拇指学雷锋，做好事，助人为乐的故事，赞扬了大拇指那种见义勇为，为朋友甚至可以牺牲自己生命的可贵精神。就拿大拇指为青蛙妈妈报仇的故事来说吧。大拇指几经险遇来到了湖边，这时青蛙家族正在开音乐会。它们热情地接待了大拇指，并邀请它参加音乐会。大拇指高兴地接受了它们的邀请，和青蛙们交了朋友。过了几天，大拇指离别众青蛙找编蝠妈妈去了，他真舍不得离开这些热情的朋友。然而，当他再次来到湖边时，音乐会没有了，迎接他的是一片哭声，大拇指十分惊异，问了青青，、华毛毛，才知道青蛙妈妈为了掩护众青蛙，被大青蛇吃掉了，大拇指听到这里也哭了起来。后来又想:哭有什么用，一定要打死大育蛇，为青蛙妈妈报仇。于是，便对众育蛙说:你们别哭了，我去为青蛙妈妈报仇。众青蛙听后不哭了，大声高呼大拇指万岁，大拇指万岁!大拇指在众青蛙的高呼声中寻找大青蛇去了。他翻山越岭，躺水过河，为了帮助朋友，为了消灭毒害生灵的大青蛇，大拇指不知历尽了多少艰难险阻。他不气馁不叫苦。最后，他找到了那条吃青蛙的大青蛇，并经挂一番惊险的搏斗，终于把大青蛇打死了。他到底为青蛙妈妈报了仇。

大拇指这种乐于助人的精神，使我非常激动。然而，在这同时，伐又感到深深的不安，深深地羞愧。我若是大拇指也会那样做吗?我不敢回答。不说救人，我连帮助人也顾不着。记得有一个星期六的晚上，我正在家里津津有味地看着电视，忽然，有人轻轻地敲了一下门。我眉头一皱，心想:正演着精彩的节目，是谁来敲门?真讨厌，简直一点也不知趣。我一边嘀咕着，一边开门一看，原来是我们班的张华同学。她是来问算术题的。我真有点不耐烦，一边看电视，一边拿出自己的作业本说:拿去看吧，明天给我!说完，又扭头看电视去了。她站在那里，一动不动，低着头，过了好久，才又轻轻地对我说:谢志红，我只间一道题，你你帮我讲讲吧!那声音近乎乞求。看得出，这个腼腆、然而自薄心很强的姑娘，使出了自己全身的勇气。看着她那可伶的样子，我觉得可笑。碍在朋友的情份上，我只好敷衍地讲了几句，自己也不知道说了些啥。后来，她怏怏地走了。

教育评价读后感精华九篇

从小到大作文一直在我们身边，写作文可以帮助发挥我们的创新意识，每天多试着写写作文，思维见解都会有所提升。怎么样才是写作的正确方法？小编特别整理来自网络的教育评价读后感精华九篇，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

教育评价读后感 篇1

黄凯孝感市现在从五个方面来综合评价教育质量问题，有品德发张水平、学业发张水平（包括实践能力）、身心发展水平、兴趣特长养成、学业负担状况等五个方面，一改从前为分数来评价教育质量的作风！

我认为教书育人的根本问题是培养什么样的人。那么。如何衡量培训目标的实现？

不以分数作为评价学生的唯一标准，是教师进行教育目标评价的指导思想。这有利于真正实现素质教育和培养学生健全人格和创新精神的目标。

我们要重视发展评估，从发展的角度看学生。马克思说，人不是一个事物，而是在不断发展过程中的一个生命体。在生命的每一刻，他都在成为却永远尚未成为他能够成为的那个人。

因此，在教育教学过程中，教师应该从发展的角度来看待学生。教师从发展的角度看待学生，就是从动态的角度看待学生，把他们看作是有血有肉、个性独特的活生生的人。善于发现学生发展的可能性，为学生的健康成长创造机会和条件。

莎士比亚说：“赞赏是照在人心灵上的阳光。”现实生活中，每个人的内心都渴望得到阳光，学生更需要教师的赞美和赏识。

第斯多惠曾经说过：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”教师能够针对学生不同的内在需求和个性特点进行赏识鼓励，善于捕捉学生的闪光点，调动学生的内驱力，扬长避短，有助于学生增强自信心。

长期以来，学校教育存在用一把尺子衡量学生的问题，这把尺子就是考试成绩，这是应试教育下以智力为中心的观念的典型表现。学生只要分数高，就意味着成绩优秀，就以为这是“三好学生”，就能得到许多机会。学校教育很少给学生施展才华的机会，也没有把学生的非智力人才列为评价标准。

用尺子量学生对学生的成长、教师的教育和教育的发展都是非常有害的。导致学校教育只注重课堂知识和书本知识的学习，忽视实践能力的培养；推行应试教育，违背素质教育理念；它会抹去学生的个性，淹没他们的创造力。

世界上没有两片完全相同的叶子，也没有两个完全相同的人。人的素质有多面性，也具有不对称性。对于一个人来说，不可能把人的所有优秀品质都融合在一起。

在历史上，许多有成就的名人都有怪才和怪才的称号。文学大师钱钟书考清华大学，语文得了98分，可数学只考了不到5分，但校长发现了他在文学方面的突出才华，决定录取他；著名历史学家吴晗在清华大学数学成绩为0，但仍有机会进入清华大学。爱因斯坦大学入学时有三门课不及格，但校长发现他在数学和物理方面有独特的能力，所以他被录取了。

如果学校只以分数来衡量学生，估计这些历史名人已经被排除在校门之外了。

一方面，人才成长的途径很多，进入只是其中之一。考试成绩充其量只能证明学生的应试能力，但不能代表其他能力，如动手能力和思维能力。另一方面，社会需要各种规格的人才，不是一种标准、一种模式，而是多种标准、多种模式。

因此，分数不能作为评价学生的唯一标准。这只是评判好学生和坏学生标准的一部分。学生的好坏是要靠综合评定的。

就拿美国现任**布什来说吧。当他在耶鲁大学时，他的考试成绩总是很差，但你可以说布什不像一个好学生。所以你不介意。只要你继续努力，你一定会有一个美好的未来。

教育评价读后感 篇2

情感教育是以培养学生道德感、美感、理智感为目的和内容的教育,对教学质量的提高以及学生的发展起着一定的促进作用。因此,在小学教学中,教师不仅要做好相关知识的传授工作,同时也要注重情感教育的施行。教师要充分挖掘数学教学内容中的教育因素;教师要用自己对数学产生的热情去感染学生;教师要考虑学生接受能力的差异性。

摘 要：我国新一轮的教学改革中，特别强调学生情感态度的培养。情感教学在新课改中恰能体现这一目标，情感教学的最大特色是“知情并行”，也就是在学生获取知识的同时，其情感品质也能得到升华和提高。

1.建立新型的师生关系。工作的最大特点在于它的工作对象都是有思想、有感情的活动着的个体，师生关系是活动中的基本关系，教师在教学活动中是教学活动的组织者、指导者和参与者。在教学过程中，教师可以用商量的口气与学生进行交谈，如;“谁想说说……”“谁愿意说说……”等等。一位教师在倾听完学生的不同意见后，说“我真荣幸，我和XX的意见相同。”话虽然简单，但足以说明教师已经把自己视为学生中的一员。由此建立起来的师生关系更加平等、更加融洽。另外，教师还应关怀、尊重、信任、理解和热爱每一个学生，需要和学生全心全意地交朋友、使这种新型的师生关系是一种友好的合作关系，从而形成师生间的思想交流、情感沟通、人格碰撞的社会互动关系。

2.重视情感的感染与激励。教师的感染力就是以自己的个性去影响学生时所表现出的情绪力量。在教学活动中，教师既要以自己的专业知识、教学方法、教学技能去影响学生，同时又要以自己的感染力去影响学生，使学生成为教学过程中最积极最活跃的主体。

在教学过程中，教师要对学生学习的水平、态度、情感进行适时、恰当的评价，哪怕是学生回答问题后教师说一句“你说得真不错”，都是对学生的'莫大鼓励，以增强学生学好数学的信心。

3.创设教学情境，体验情感教育。根据数学学科特点和小学生好动、好新、好奇、好胜的思维特点，在数学教学中可以采用愉快的数学游戏、生动的数学故事、有趣的数学实验、欢乐的数学比赛、形象的电脑演示等方法吸引学生的注意力，联系学生的生活实际，使学生感受到数学来源于生活，从而引发和调动学生学习数学的情感。例如在教学“工程问题”时，我根据学生每天早晨都打扫卫生的习惯，设计了这样一个数学问题：“我们班的卫生区单独让一个人打扫的话，王强得用20分钟，赵虎得用18分钟才能打扫完，如果两人合作一起打扫，几分钟就能扫完?在时间紧迫的情况下，你觉得怎样才能更快地把卫生区打扫完?”通过这一数学问题的解决不失时机地对学生进行了热爱劳动、互相帮助的情感教育，收到了良好的效果。这种结合学生熟悉的生活事例进行的教育，无论是从知识获取的角度，还是情感教育的角度，都能给学生留下更深刻的影响，它远比单纯的说教更有说服力，更容易让学生接受。

1.利用教材中的新奇因素，引发学生的好奇心。“好奇”是儿童的天性，好奇心是“创新”的潜在能力，是创新意识的萌芽。例如，一位教师在进行“长方形的面积”教学时，先安排了一个抢答，展开了一个别开生面的竞赛。

如果每个小正方形的面积是l平方厘米，那么下面图形的面积分别是多少平方厘米?

回答前三个小题，学生争先恐后，课堂气氛非常活跃，到第4小题时，大部分同学闭而不答、只有少数同学说是1平方厘米，此时教室里很安静，课堂气氛形成了鲜明的对比。老师紧紧抓住这个机会，迅速出击，说道：“你们想知道这个图形的面积到底是多少平方厘米吗?”孩子们异口同声说：“想!”，老师继续说：“今天我们大家就一起来发现这个规律。”在老师创设的这种情境下，孩子们进入了一种“心求通而未得，口欲言而未能”的境界，促使他们保持继续探索的愿望和兴致。大大激发了学生学习的兴趣，使学生乐学、爱学。

2.让学生产生数学学习的成功感。学生的学习是认知和情感的结合。每一个学生都渴望成功，这是学生的心理共性。成功是一种巨大的情绪力量，它能使学生产生主动求知的心理冲击，因此，教师在课堂教学中，要有意识地创设各种情境，为各类学生提供表现自我的机会，不失时机地为他们走向成功搭桥铺路，想方设法使他们获得成功。在实际教学中针对不同学生可以采取不同的做法：对于综合性比较强、比较灵活的问题，可以请学习成绩比较好的同学来回答;对子一般性的问题，可以请学习成绩中等的同学来回答;对于比较简单的问题，可以请暂时学习有一定困难的同学来回答。这样所回答的问题与他们的实际情况相符，回答问题的正确率就高一些、他们获得成功的机会就多一些，他们的成就感就强一些，他们学习数学的兴趣就浓一些，他们进行创造性学习的可能性就大一些。

3.运用激励性评价，享受成功的喜悦。重视采取必要的激励措施，使学生及时享受到成功的喜悦，就能巩固和深化学生学习情感的内驱力。正像苏霍姆林斯基认为的那样：“在学习中取得成功，是学习精神力量的唯一源泉，它能产生克服困难的动力，激发学习愿望。”这是因为知识的获取来源于艰苦思考中，学生一旦找到了解决问题的答案，就会欣喜若狂，同时会激发他们的学习渴望，从而加速情感的诱发、巩固和深化。据此，我认为在教学过程中，适时地对学生进行鼓励性评价，是使学生情感正向成长的关键性措施。所谓鼓励性评价是指教师对学生行为运用简单的、适当的鼓励性用语，来达到师生情感交流的目的。欲达此目的，则要求我们做到：在学生获得成功时，要及时对其进行鼓励性评价，如对学生说“你真棒，请继续努力，争取更大的成功”，使他们能及时体验到成功的喜悦，认识到自己的能力和价值，进而转化为获得新的成功的动力。在学生遭到失败时，尤其要挖掘其积极的因素，更加重视鼓励性评价，如用“不要紧，再好好想想，我相信你会成功的”之类的用语，从而使学生体验到温暖，正确认识自己的能力、不足和教训。这样，才能进一步激励学生的信心、意志。

教育评价读后感 篇3

最近我读了《小学数学教育评价》，现在谈一谈我的一些想法。

（一）教师评价学生。作为一种重要的教学方法，教师应该继承、改进、发展和运用。

1．形成性评价。在认知领域评价中经常采用形成性评价。主要通过课堂提问、课内外作业分析、平时测试、制作模型、整理学习阶段知识等方面进行评价。

2．表现性评价。表现性评价是目前国际上比较流行的一种教师对学生成绩评价的方法。当学生完成某一阶段学***时，可对其行为进行表现性评价测试。

（二）学生自我评价。学生自我评价是使现评价由外在向内在、由形式向本质、由定量向定性、由被动向主动转变的突破口。掌握自己的主要标志是能否正确评价自己。

因此，自我评价应引起足够的重视。它可以分为学生评价卡、数学日记和档案袋评价。

生数学评价中应当注意的几个问题。

目前，学生学习中存在的主要问题有：一是评价内容片面，只强调对学习的评价，忽视对学生数学的理解。二是喜欢教师对学生的评价，忽视学生的自我评价、相互评价和家长对学生学习的评价。究其原因，是教师缺乏教学民主的思想。

三是评价方法单一，过程简单，过分依赖笔试，夸大了试卷在评价中的效率。四是评价的作用不大，大部分教师***用定量的方法去评价学生学***绩，缺乏用定性的方法去评价学生的学***，把评价的结果看成是评价的终结，不重视引导学生在评价以后进行反思。

总之，在新课程改革的今天，我们只注重数学评价，采用灵活、科学、广泛的评价方法对学生进行评价，使每个学生都能发挥自己的潜能，事半功倍。

教育评价读后感 篇4

深知开卷有益的道理，所以我利用教学之余认真拜读了东北师范大学出版社出版的《中学思想政治（品德）教育评价》一书。本书包括思想政治课教育评价的特点和理念、思想政治课教育评价实施的要求与程序方法、思想政治课学生评价的原则与指标体系构建、思想政治课的学生认知评价、思想政治课学生思想品德素质发展的评价、思想政治课教学设计评价、思想政治课堂教学评价、以教学评价促进教学反思等八章内容。

“评价”一词早在北宋时期就已经出现。教育评价是评价者根据一定的教育价值观或教育目标，运用可行的科学手段，通过系统的搜集信息、分析解释，对教育活动、教育过程和教育结果进行价值判断，从而为不断优化教育和教育决策提供依据的过程。新的教学理念主要是立足于学生的发展，一切为了学生的全面发展。

以学生为本，意味着一切都是为了学生的价值观，学生在道德上受到高度尊重，学生在行为上得到充分依靠。新一轮课程改革倡导“立足过程，促进发展”的课程评价，这不仅是评价体系的变革，更重要的是评价理念、评价方法与手段以及评价实施过程的转变。新课程强调建立促进学生全面发展的评价体系。在综合评价的基础上，更加注重个人进步和各种发展功能。

根据知识经济时代特征，社会发展的需要，我们的教育建构了以培养创新精神为核心的多元化评价体系，改变了以学生学习成绩作为评价学生惟一标准的传统观念和做法。从评价的指导思想来看，课程评价是为了“创造适合儿童的教育”，而不是为了“选择适合教育的儿童”；从技术角度看，它不是定量分析，而是定量分析和定性分析的结合；从评价的主体上看，是校内外的、综合性的，并由教师、家长和学生共同参与的，既重结果更重要过程的多元评价网。新课程要求我们教师在评价方式上，提倡灵活有意义的评价方法，比如运用学生成长档案袋、小**、答辩、各式各样的小制作等形式，使评价成为一种开放式的、持续的行为，以确保评价自身的不断完善。

在学习了以上的知识后，我不禁想到有人说过，生活是美好的，每个孩子都是一朵花，每朵花都有绽放的理由。那么教师应该怎样面对学生呢？我们认为首先要关注的是人的素质，而不仅仅是分数。只有重视人的教育才是真正的教育。

学校教育就是要营造生命成长的空间，关注生命成长的过程，而成长空间要洒满爱心，成长过程应充满自信，要让快乐伴随师生共同成长。

因此，在教育教学实践中，我也借鉴了一些评价思想政治专业学生思想道德素质发展的基本方法。首先是自我评价。平时，我们的老师也需要在工作总结中进行自我评价，那么中学生如何进行自我评价呢？

在关于《新自我新认识》的教学中我向学生提出一个思考问题：“我是谁？”学生乍一看都笑起来，有的还小声议论：

难道我自己是谁我不知道？由此我引入教学，告诉学生认识自己不是一件简单的事情，认识自己也要有一定的方法和途径，那就是要正视现实生活，实事求是，全面客观的看待自己。比如我常常选择在期中、期末、日常抽测或者一些比赛、活动结束后，让学生从前一段学习生活中选择一些项目进行评价。

对所选项目的自我评价应包括：我在项目中将努力达到的目标是什么？我实际做到哪些？

从中我学到了什么？我为这个项目感到骄傲的是什么？下次我需要在哪些方面改进？

这样在老师的帮助和指导下学生可以如实评价自己的思想品德行为和结果，也可以引导学生发现自身的不足，增强自我完善的能力。第二是他人评价。实际上，学生非常关注同伴评价。

一个人从别人那里看到自己，他的个性就是他现在通过别人的反馈得到的信息。所以我请学生制作一张小卡片，主题是“同学心目中的我”，然后请周围的同学真诚地填写上评语。同伴评价是一个相互评价、相互学习的过程。

通过同伴的评价可以更加清楚地了解他人的优点所在，以便更好地学习别人的长处，改进弥补自己的不足。所以别人也是认识自己的一面镜子。但是，由于中学生的年龄和发展水平，他们之间的相互评价很容易被形式化。

要么是你好我好大家好一团和气，要么陷入名次成绩之争相互指责，另外在互相的评价中一些个性内向或人际关系较差的学生，往往获得的评价较低。所以老师要善于引导，注意克服各种评价偏见，使学生通过客观、公正、理智的评价过程学会相互尊重和彼此欣赏。此外我还建议学生尝试去了解“父母心目中的我”、“老师心目中的我”是什么样，由教师、家长和学生共同参与到评价过程中，目的是借助多方力量引导学生从生理自我、心理自我到社会自我，不断积极完善自我形象，塑造理想的自我。

第三是描述性评语评价。教师要善于欣赏和表扬学生。赞美是一种交往的方法和艺术，学会赞美不仅使人掌握了这种方法、这门艺术，更重要的是使人学会了对别人的尊重、理解和真诚的关爱。

在这样的评语中应该包括：性格、学习成绩、上课情况、作业、学习态度、参加活动、集体观念、工作能力、同学关系、特殊能力、环境卫生、诚实正直、遵守纪律、进取心、、信心和毅力、自我要求、知识面等等。作为班主任我们常常在学期结束时撰写评语，在具体撰写时我通常是先进行民主评议，由小组长组织同学评议，并且由各科课代表参加评议过程，多方了解情况收集信息，再结合自己日常的观察做出评语鉴定。

俗话说：“感人心者莫先于情”，所以在具体撰写评语中一定要体现渗透关爱。当然过多过分的溢美之词也不足取。

不必面面俱到，可以根据不同学生的特点和个性，分别对他们客观公正地评价，在希望中和善地直言缺点，在鼓励中给予明确的指向。

本书还介绍了分数等第式评价、正式评价和非正式评价相结合等各种方法，我们可以在自己的教育教学实践中不断探索，寻找适合自己的好方法，让思想品德课也变得美丽生动！

教育评价读后感 篇5

黄爱华老师是深圳市最年轻的特级教师。近年来，他辛勤耕耘，勇于探索，在小学数学教学领域取得了丰硕成果。读了黄爱华老师著的《小学数学课堂教学艺术》感受颇多，受益匪浅。下面我谈谈读了这本专著的心得：

黄老师在教学中关注学生的发展，为学生发展而教；尊重学生，与学生“和”“平”相处。在教学艺术上，求“实”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”深深地影响着我。教学生先爱学生,建立融洽的师生关系是教学的基础。我坚信我在教学中要向黄老师学习，热爱自己的学生。在教学方法上，关注学生在“数学思考、解决问题、情感与态度”等方面的发展，让学生愿意亲近数学、了解数学，学会用“数学的眼光去认识自己所生活的环境与社会”。

黄老师对教学的钻研，对孩子的爱深深地影响着我。我从他的教育教学理念中学到了对我来说是极其重要的教育教学观点，也不断促使着我激励着我锤炼精湛的课堂教学，建立融洽的师生关系，创设精彩的教学舞台。黄老师提出了一个教育的永恒目标：畅神境界的追求。即教师在复杂多变的课堂教学中进行“教育智慧的追求”。其中最令我深思的几句话是：

1，让人把话说完吧！（倾听是一种教育行为和教育方式，倾听的方式表现出教育的质，尊重，信任，虚心。倾听中迸出教师的智慧）。倾听的核心是思考>

2，求异蕴藏着创新，蕴藏着灵性，而这灵性就是思维创新的火花。

3，课堂上的精彩，源于上课之前的精心。

4，教学是生命与生命的对话，语言是心灵与心灵的沟通。此外，黄老师提出了“智慧不是可望而不可及的满天星辰，没有谁注定满腹经纶，妙趣横生……”，激励我们不断追求教育的智慧，不断创造教育的智慧，用智慧成就教育人生！

在课堂教学中力求：引人入胜地创设问题情境、激情四射地开展探索研究、意犹未尽地实践延伸。比如：在循环小数一课里，黄老师用尽人皆知的：从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，他对小和尚说，从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，他对小和尚说，从前……这样一个有趣的童谣，作为本课的“开场白”，形成了轻松、愉悦、民主的学习气氛，使学生一下子进入了最佳学习状态。

黄老师的`课堂犹如师生间对话式的真诚交流。孩子们想说，敢说，而黄老师也给足了孩子们充分表达的机会。哪怕说错，他也耐心地倾听，甚至爽朗地对答错同学笑，在笑声中传递给孩子不用拘束的暗示，再巧妙地指引，让孩子听得心服口服。黄老师的评价语没有充满激情却充满了真诚，让人得到真实的激励和有用的指导。正是黄老师的“平淡中见神奇”让我们领略了数学课堂的无穷魅力。这种创新的课堂正是我们需要学习和传承的！

老师们说：“听黄老师的课，是一种享受；听黄老师的课，确实感到课堂教学是一门科学，一门艺术。”

还有专家评价黄老师的课说：课堂让人耳目一新，令人陶醉。课堂过程不是预设生成，而是互动生成，这是我们应该追求的一种教学境界。

国家义务教育数学课程标准研制组负责人、中央民族大学孙晓天教授听了黄老师的课后评价说：“师生精彩”、“新课程倡导的组织者、引导者、参与者的角色体现到位”、“特级教师实至名归”。

教学艺术是教学规律性和创造性的辩证统一，是教师思想、业务、文化、人格、能力和方法的综合体现。也是我作为教师一生所追求的艺术。

教育评价读后感 篇6

教育评价是一项重要的工作，它旨在评估和衡量学生教育成果，并为进一步改进教学提供反馈。阅读《教育评价》这本书，我对教育评价的理解有了更加深入的认识。这本书详细、具体且生动地介绍了教育评价的重要性、方法和实践，并为教育工作者提供了一系列有用的工具和技巧。

在书中，作者首先强调了教育评价的目的和意义。他指出，教育评价不仅是一种量化的分数，更是一种对学生个体发展和整个教育系统进步的综合评估。教育评价应该关注学生的综合能力和潜能，而不仅仅是他们的知识掌握程度。这个观点让我深思，教育评价应该更加关注学生的个性特点和潜力，而不是仅仅对他们的课堂表现进行评价。

在介绍教育评价的方法和实践时，作者提到了多种评价工具和技术。他强调了定量和定性评价相结合的重要性，这样可以更全面地了解学生的学习成果和能力发展。书中的案例分析也很精彩，让我对如何运用这些评价工具和技术有了更深入的了解。例如，通过学生自评、同行评价和家长评价，我们可以更加全面地了解学生的学习情况，并针对性地帮助他们解决问题和提升能力。

书中还提到了教育评价的目标应该是为了改进教学。通过教育评价，教师可以了解自己的教学效果，并及时调整自己的教学方法。同时，学校和教育管理者也可以通过评价结果了解整个教育系统的运作情况，并进行改进。这一点对我来说尤为重要，作为一名教育工作者，我们应该时刻关注教学质量，并通过评价不断提高自身和整个教育系统的水平。

阅读《教育评价》这本书，让我对教育评价有了更深入的认识。教育评价不仅仅是对学生的分数进行衡量，更应该关注学生的整体素质和能力发展。通过多种评价工具和技术，我们可以更加全面地了解学生的学习情况，并及时帮助他们解决问题和提升能力。同时，教育评价还可以为改进教学提供反馈和指导。教育评价是一项复杂而重要的工作，我们应该时刻保持关注，并不断提高自身的评价能力和水平。

教育评价读后感 篇7

摘 要：新课程理念指出，数学教学要充分调动学生已有的生活经验，使抽象的数学知识以直接的形式和客观事物为载体加以呈现，让学生体验数学与生活的联系，感受数学源于生活、寓于生活、用于生活，引导学生在生活中学习数学，体会数学在生活中的应用，使学生感到数学有趣、有用，增进对数学的亲近和理解。

《义务教育数学课程标准》强调：“数学教学要从学生的经验和体验出发，密切知识和生活之间的联系，更要引导学生不断深入地观察和体验真实的社会生活，体验、发现并综合运用各种知识去解决问题。

生活是学习数学的大课堂，是探索问题的广阔空间，把所学知识运用到生活中，是学习数学的最终目的'。”学习数学的兴趣和学习数学的信心对学生来说是十分重要的问题。

在课堂教学中怎样来落实呢?

荷兰数学教育家汉斯・弗赖登塔尔认为：“数学来源与现实，存在于现实，并且应用与现实，数学过程应该是帮助学生把现实问题转化为数学问题的过程。”因此，在教学过程中，教师应该充分利用学生的认知规律、已有的生活经验和数学的实际，转化“以教材为本”的旧观念，遵循教材的编写意图，结合本地、本班的实际情况，改进教材，灵活处理教材，根据实际需要对原材料进行优化组合。

“兴趣是最好的老师。”数学与生活有着千丝万缕的联系。

数学教学必须开放小教室，走进生活的大课堂，让原本抽象缜密的数学内容在与鲜活的生活题材相互磨合渗透中逐步内化为学生的数学技能和生活经验。

学生学习的知识，有很多虽然来源于他们的实际生活，但由于他们的年龄小，抽象逻辑思维能力较弱，所以当数学问题作为一个系统知识编入教材中加以呈现时，学生会因缺少灵性而感到乏味，失去兴趣。

我们在教学时，要选用生活中的数学素材，让数学贴近生活，使数学教学更精彩、更直观，化难为易，提高教学效率。

三、多元化结合，做到学以致用

学习数学知识，是为了便于更好地去服务生活，应用与生活，达到学以致用。

因此，在教学过程中，我既重视学生获取知识的结果，更重视学生获取知识的过程。

因为，只有学生经历了获取知识的过程，才能更好地运用数学知识解决生活中的一些实际问题，从而体现出数学的价值。

为此，我注重多方面的结合，以利于学生更好地掌握知识、运用知识。

教学中，教师要有目的、有计划地组织学生参与具有生活实际背景的数学实践活动，这样做不仅可以巩固学生所学的数学知识，又能开阔学生的数学视野，培养学生的实践能力，体验数学的实践性。

通过活动，提高学生收集信息的能力，在数据整理中，获得了更多的信息，同时，班内汇报交流过程，也是数学交流提高的过程。

《义务教育数学课程标准》明确提出：“教学中，教师应该努力发掘出有价值的练习作业，让学生在现实中寻求解决方案。”数学练习要引进相关的生活问题，使学生学用结合。

课外活动对于知识的掌握、理解和熟练应用起着重要的作用，任何知识只有亲身体验，才会理解深刻，运用自如。

所以，要培养学生应用数学知识的能力，还要加强课外活动。

例如：教学“观察物体”后，我有意识地让学生到学校大门的内外两面进行拍照，体验在不同的位置观察到物体的形状是不一样的。

这样做加强了学生对数学知识的理解，体会到了解决问题是一种享受。

总之，在教学中，教师可以通过创设生动有趣的生活问题情景来帮助学生学习，鼓励学生善于去发现生活中的数学问题，养成运用数学的态度观察和分析周围的事物，并学会运用所学的数学知识解决生活中的实际问题，以此来培养学生学习数学的兴趣，提高学生的数学素养。

教育评价读后感 篇8

在实施学前教育评价之前，应做好哪些准备工作？怎样做好实施过程中的分析评价？带着这样的问题，本月阅读了《学前教育评价》的第三章“学前教育评价的实施”，书中详细的介绍了学前教育评价方案实施中的几个重要问题即评价的实施过程出现的问题、搜集评价资料的工具技术问题、评价资料的统计分析和结果处理等问题。

在学前教育评价过程中，无论是评价工作的准备，还是具体评价工作的开展和评价结果的反馈，都需要我们认真对待。评价实施是否科学，将极大地影响评价结果的可能性和有效性，从而影响评价质量。学前教育评价的实施过程，包括：

评价准备阶段、评价实施阶段、评价结果反馈阶段。准备阶段要有人员的组织准备和文件的准备以及一些需要的测量工具。在实施阶段，要进行宣传、启动、数据收集、逐项打分、总结。总结结束后，要有专人撰写总结报告和评估工作的案例资料。

在实际的课题方案实施过程中，我们也向书中说的收集一些资料撰写课题总结和**。在书中还介绍了一些评价工具，如**体检客观测试和客观评价。这些方法在实际的学科评价过程中更具实用性和易操作性。

通过阅读这本书，我对评估实施过程中的准备工作和应注意的问题有了很好的了解，学习了一些评估工具的应用，丰富了我在这方面的认识。

教育评价读后感 篇9

反思与评价》一书。该书由刘占兰、廖贻主编，本书按照教育教学之前、之中、之后的时间顺序与案例研究线索，引导我们从思考主题和目标的确立开始，逐步学习提供适宜的的环境与资源，体会真正的主动学习的“课堂”，感悟如何根据幼儿不同领域学习的特点、发展进程进行有效的支持与促进，再尝试着反思与改进教学。

全书共六个单元，前五个单元中作者都以“导读——案例描述——个人反思——同伴研讨——专家点评”的顺序来编撰了二十八个案例，从每个活动的生成背景到组织过程，再到成果呈现都非常的详实。特别值得一提的是，每项活动都分为三个层次进行反思和评价。首先是执教者作为当事者对自身教学组织的梳理与反思，然后是同伴作为旁观者对活动的评价与建议，最后是专家理论性的总结与指导。

如果教师的反思大多停留在实践层面，那么专家的总结就更具理论性。这种层次性评价，既清晰又全面，引导我们从多个层面认识和思考教学的价值，为我们提供学习和学习的机会，理解反思和评价的重点。既开拓了我的视野，对我自身的教育教学实践也有很大的启发。

在最后第六单元，作者还特别加入了“教学案例研究”，借助对若干个案例的评析，阐释了案例研究的视角与方法，让我们对如何撰写案例也有了进一步的认识。真的是一本难得的好书。

反复阅读此书后，我对书中的第五单元“反思、改进教与学的行为”深有感触。通过对第五单元第一小节“以分组教学的形式关注全班不同学习需求的幼儿”的学习。使我进一步认识到活动目标、教学内容、活动过程要根据孩子的不同需要而设置，按照幼儿的探究问题与已有经验分组，并提出该组的活动目标与应获得的新经验，真正促进不同需求和不同探究水平的孩子进行有效的学习与发现，让幼儿在自信、主动地完成阶段学习任务的基础上产生进一步探究的动机。

书中有这样一个案例《光和影》。

“光和影”是幼儿园常见的科学探究活动。但在我们组织的活动中，我们会利用孩子们玩影子游戏的兴趣，全班都会有一个主题让孩子们一起探索。教师确立教学目标后，全班同学共同遵循教师的思想。课后，我们也反思。然而，反思的结果并没有改变按计划教学的模式，只是调整了难以实现的目标；目标简单，不具挑战性。

总会出现有部分孩子在活动中是活跃的，但有部分孩子却是盲从的，还会有一些孩子在这个活动中完全是被动的，看了这个案例之后，我学到了很多，也使我茅塞顿开。让我们来欣赏一下作者试图以小组教学的形式在全班关注不同学习需求的孩子。

一、改进“一刀切、齐步走”的做法，尝试“分组教学”。

徐春燕老师首先了解了孩子们的原始经历，并根据他们的水平和兴趣将全班分为两组。活动中，孩子们用自己的身体和各种工具，在暗室和阳光下进行了一系列有趣的探索和发现。动态的小组不断的分而又和，始终兴奋着的老师不断的判断、反思且寻不同幼儿的需求并给予适宜的支持。

2、 判断儿同的兴趣和经验水平，为不同的儿童提供更合适的指导。

第一组幼儿经历了找影子、踩影子——在暗室里制造影子——继续制造影子，并给影子搬家——让影子与物体分开——我们的影子可以与身体分开吗——光源和影子的方向六个探究活动。

第二组经历了找影子、踩影子——在暗室里制造影子——让影子变大变小——制造彩色的影子——我们的影子可以与身体分开吗——光源和影子的方向六个探究活动。

虽然两组儿童的探究活动数量相同，但有些相同，有些不同。之所以会产生这样的情况是因为徐老师根据幼儿的兴趣点、所获得的经验及已经达到的经验水平提供了有针对性的适宜教育与指导，使每组都能够进行适合自己的教学活动。

本书的第六单元对“什么是教学案例”“什么样的主题适合做案例研究”“教学案例研究的基本过程是怎样的”“如何撰写教学案例研究案例”“教学案例的基本写作形式有哪些”进行了简单的分析与说明，希望可以为教师们进行教学案例研究提供有益的参考。

一、教学案例的含义

教学案例是对教学过程中发生的真实教育事件和教育情境的描述，包括难题、矛盾和冲突。它以丰富的叙事方式向人们展示了一些典型的师生行为和思想。

二、教学案例主题的选择

（一）围绕一个突出的主题。

一个好的教学案例必须围绕一个中心话题，突出一个主题，而不是追求各个方面。

（二）具有典型的教育学意义

教案主题的教育意义可以体现在揭示儿童的发展规律和学习特点上，也可以体现在对教师教育教学方法和原则的探讨上，而更多的则体现在关键经验的确立和教育教学行为的选择上。

（三）要有延伸、发展的空间

教学案例的主题应该是开放和发展的。一个好的教学案例研究的主题必然是一个具有多种可能性的主题。无论问题如何呈现，如何解决，案例开发者和其他人都可以继续深入思考和讨论。

（四）能促进教师和儿童的发展

三、教学案例研究的基本过程

教师进行教学案例研究的基本思路是把教育教学过程中发生的教学事件或教学现象如时记录下来，写成案例过程，然后围绕案例过程中所反映的主题进行个体反思和集体研讨，明确案例中的主要问题与问题的解决策略以及需要进一步探讨的问题，最终经过加工与整理形成教学案例，具体来说可以分为以下几个步骤。

（一） 前期准备和精心的课前教学设计

（二） 研究状态下的教学实践

（三） 深度反思与积极互动

（四） 撰写案例

四、教学案例的撰写

（一）教学案例的基本结构要素

1.案例标题

2.案例背景

3.案例事件和过程

4.对案例事件的反思

值得指出的是，教学案例除标题外，一般包括案例背景、案例事件和过程、案例反思三个基本的结构要素，并不是指每一个教学案例都必须分为着三个部分来写，也就是说不是教学案例必需的写作结构，而是只要一个教学案例中包含上述几个方面的相关内容就可以了。

（二）教学案例的几种形式

1.实录式

实录教学案例是指以白色方式记录教育教学事件的一种案例写作形式。主要以对师生双方的对话、行为以及当时的各种具体情景和细节的描述为主，重在突出事件过程的真实性。

2.叙事式

叙事教学案例是以故事叙式的形式展示教育教学事件。一般都具备时间、地点、人物与情节等故事要素。抓住教育教学活动中师生行为的故事性，在叙述时将教育教学中所发生的事情结构成故事娓娓道来。

3.概述式

概述式的教学案例是指将教育教学活动过程进行概括式描述、并且在描述的过程中夹叙夹议。

总之，教学案例研究是适合幼儿教师开展日常教育研究的一种方法。通过开展教学案例研究有效地提高教育教学质量以及科研能力，让我们在了解教学案例研究的基础上学会“做”教学案例研究，在“做”教学案例研究的过程中不断加深对教学案例研究的理解，获得自我提高和幼儿良好发展的双重收益。

读这本书的过程使我深刻地体会了案例研究的过程。自己获得了看待问题的新视角、改进教育教学的新动力。书中的案例设计理念新颖，环节清晰，方法灵活，在今后的教学中我们可以根据书中的建议和幼儿的实际情况加以适当的改动，也尝试一下，我想，在实践中去理解书中的理念，应该会更有成效吧。