观后感作文

观后感作文经典。

作文是我们情感的宣泄，写作有助于我们更精确地描绘周遭事物的多样性。卓越的文章所需的是知识的积淀，哪些优秀作文可以作为写作的参考呢？经过认真整理，编辑为您整理了“观后感作文”，请收藏这个网页方便您下次再来查看！

观后感作文 篇1

《厉害了，我的国》从圆梦工程、创新驱动、协调发展、绿色中国、共享小康、开放中国等视角，反映了我国自党的十八大以来所取得的非凡成就。那么，关于《厉害了，我的国》观后感怎么写呢？下面一起来欣赏关于《厉害了，我的国》观后感范文吧！

观看《厉害了，我的国》的心得感悟

昨日，我观看了由央视、中影联合出品的纪录电影《厉害了，我的国》。该影片将党的十八大以来中国的发展和成就，以纪录片的形式呈此刻大银幕上，透过镜头展现强国风采，传递中国力量。电影带来了视觉与心灵双重震撼，为祖国感到自豪。

展示的是成就，带给观众的是憧憬和期望。

西部开发，东北振兴;中部崛起，东部率先;生产总值增速稳居世界第一;全世界最大的基本医疗保障;173项扶贫政策;高速公路总里程世界第一;全国银幕数量稳居世界第一……每一个数字，每一份成绩，都是奋斗的缩影，述说着这个庞大而又强大的国度五年来蒸蒸日上的功绩。

贫穷的民众变富了，落后的地方能跟上时代的发展了，各类资源均衡了，贫富差距缩小了，这是国家崛起、强盛的基础。而这一切正朝着希翼的终点大步向前。

期望，总是孕育在春天。

有期望，还要和勤奋做伴，才能如虎添翼。我国自主生产的复兴号列车、C919大飞机、蓝鲸2号、蛟龙号……一系列科技成就，折射出我们庞大的人才储备，以及他们为科学事业孜孜不倦的追求和不停歇的奋斗精神，同时也展现了我们国家迈向科技强国那铿锵有力的脚步。这是大国实力极佳的写照。

当看到科学家、工程师理解采访时诉说对理想的执著与坚守时，我们怎能不动容，怎能不坚信这是个有期望的时代，这是个能够让奋斗者出彩的新时代，他们是谱写时代鸿篇的挥毫泼墨者，也是未来生活的拓荒者。

天下之本在国，国之本在家。用百姓视角聚焦国家发展，又以国家的视野关注百姓民生。脱贫攻坚、医疗保障、生态礼貌建设、国家安全体制等各领域的显著成就，让个体的奋斗与社会发展交织产生的磅礴之力扩散。既展现了生动的百姓生活，也呈现出全国人民用心自信、锐意进取的精神风貌。

《厉害了，我的国》以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，在经济、政治、社会、文化、生态等各个方面，全面展示了党的十八大以来在创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念下中国取得的历史性成就、历史性变革。

当一幕幕壮观恢弘的大规模航拍镜头从眼前掠过，祖国的壮美山河、卓越成就所带来的震撼与自豪感，扑面而来。我们自豪于生活在这样一个伟大的新时代，我们沉浸于这一首首奋斗之歌若谱写的诱人旋律，我们庆幸于当期望配以勤奋依旧能产生强大的推动力。

观看《厉害了，我的国》的感悟

我参加了公司组织的党员干部一齐观看电影纪录片《厉害了，我的国》，这部90分钟的纪录片给人以超强的震撼感和自豪感，让人热血沸腾、慷慨激昂，厉害了，我的国!影片让我亲眼目睹了伟大祖国的强盛。

十八大以来，在新一届以习近平总书记为核心的中央领导群众，凝心聚力、奋勇向前带领下，取得了一些过去没有取得的成就、办成了过去想办而没有办成的事业，一系列中国桥、中国路、中国车、中国、中国港，无数个中国符号汇聚成一股中国风，将中国更加紧密的联系在一齐、引领中国更加繁荣、富强。

《厉害了，我的国》从圆梦工程、创新驱动、协调发展、绿色中国、共享小康、开放中国等视角，反映了我国自党的十八大以来所取得的非凡成就。影片还把这些辉煌成就与相关人物背后的故事结合起来，由建设者亲自讲述，让触手可及鲜活生动的民生真实呈现，不煽情不说教，就是点“燃”生活日常经历，把普通人在普通岗位付出的心血和汗水，搬上了大屏幕，亲切自然述说我们老百姓在各行业各领域撸起袖子加油干、努力建设幸福生活的点点滴滴，平凡故事，予人深刻启迪，倍感片中那些里程碑的成就，是那么可亲可敬!

作为中华民族的一员，深感骄傲和自豪，厉害了我的国，我决心在今后的工作中心系群众、心系民生，坚守梦想，立足岗位，不懈努力，服务于民，让你我携手共同一齐加快建设马场完美家园。

2019《厉害了，我的国》观后感范文

这天，观看了大型纪录片《厉害了我的国》，影片介绍了中国桥、中国路、中国港、中国，介绍了这砥砺奋进的五年里中国在经济发展、科技进步、绿色生态、精准扶贫、文化繁荣、科教文卫不断完善的社会保障、政治思想发展进步等等。这短暂的90分钟，记录的是五年来人们生活的变化，是五年中国的繁荣，是中国共产党不忘初心、牢记使命、奋勇前行的五年，是习近平新时代中国特色社会主义思想展现的五年。《厉害了，我的国》没有一些电影的明星效应、唯美画面，没有炫酷的特效，没有各种音效的衬托，但是它记载了中国人的中国梦，记录了中国梦由梦想成为现实的过程，影片结尾音乐响起图案飞转，让人不忘初心、牢记使命，为中国自豪。

首先，我印象深刻之处便是片中介绍振华30和中国天眼FAST时，介绍了人员的年轻化，介绍了几代人的努力使梦想成为现实。同样年纪差不多30岁的我们，在自己的岗位上甚至是在生活中，还在为自己的小马虎、小错误一次次的原谅自己的疏忽，而他们在科技的最前沿，他们几代人的努力是容不得一丝的马虎大意，他们的微小失误所产生的后果不堪设想。在工作上，要严格要求自己，认真的行事，在自己的岗位上不为一些简单的事情重复做而觉得失去了“自身价值”，用心寻找在岗位价值，发现岗位魅力，作为青年员工，我要在自己的岗位上认真努力、吃透岗位职责、发扬创新精神。

其次，在中国港的讲述上，港口只有九人工作，其余是人工智能完成了港口装卸，实现光口吞吐量增加，提升效率。在这个快速发展的时代，速度、效率的提高成为各行各业进步的重要途径，继而“人工智能”成为了人的替代品单速度却实现翻番。在这个“快”时代，工作中效率提升能够应用人工智能带来的便利条件，将科技应用到生活中，在互联高速发展的大数据时代，让人们真正感受到互联的广泛应用，体会到人工智能的便利。就像南仁东讲fast一样，我们生产出的东西要回馈社会，不管投入了多少人力物力，最后的梦想要实现的是为人民服务，我们的初心是人们生活改善、实现中华民族伟大复兴。

最后，印象深刻却也是贯穿始终的便是创新了。创新简单的说是创造新的东西，但是做起来确实相当困难。以习近平新时代中国特色社会主义思想是党思想上的进步，片中虽未介绍思想的发展，但是全篇里深化改革、丰富物质生活、加强湿地保护、绿色生态等等都是在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下，这是思想上的创新，也是整个民族经济、文化等方面创新的源泉。中国自主研发的客机C919、中国“复兴号”、港珠澳大桥的建设、精准扶贫的提出、大力支农支教、异地搬迁等等，这既有科技上的创新，也有思想上的创新，更有制度创新带来的福利。

这五年来，中国发生了翻天覆地的变化，这些变化贴近百姓生活却又在生活中不自觉的被快节奏的步伐忽略，《厉害了，我的国》浓缩了五年的时间，我们抬眼一望，却发现五年来我们身边基础设施更加完善、环境在变好、技术在进步、物质生活更加完善，听着《不忘初心》的歌曲，有种回望过去的感动，也有展望未来的希冀，相信在下一个五年中国会越来越好!我也会在我的工作中发挥工匠精神，不断完善自己，努力更好!厉害了我的国，厉害了我们华夏民族!

观后感作文 篇2

今年学校组织我们去多功能教室去看爱国教育影片血性山谷。

下午2点的时候，我和全班的同学们，怀着好奇的情绪，来到多功能教室看电影，影片中讲的是：在一个炎热的夏日，许多红军叔叔护送一位首长去延安参加中国共产党的第七次代表会议，一批来历不明的日军把八路军逼到一个山谷里，由于日军和八路军都不熟悉地形，双方都迷了路。

还好找到了一位当地老乡，红军叔叔们就请这位老乡带路走出这山谷，结果遭到大批的鬼子的伏击，在路上，八路军多次遭到日军拦截，最后只剩下六个战士了，带路的农民也牺牲了，他牺牲前拿给那六位战士指路的地图。他们在地图的指引下，最后走出这血性山谷，踏上新的战斗征程。这支队伍历尽艰难，最终才成功地完成了不可能完成的任务。这是一次惊险的历程。

影片中有一个片段个性感人。就是一位红军叔叔在执行任务时一不留意掉进了一个大洞里，但他勇敢地站了起来，想要爬出洞，接下来尝试爬出洞，但是洞壁十分陡峭，还很滑，红军叔叔刚爬没多久就滑了下去，他又重新站了起来，再试一次，眼看就要出洞了，可又滑了下去，他绝不放下，就在这时他拔出一把匕首，用匕首在洞壁上掏洞，好不容易爬了上来。没想到又来了两个鬼子，他们残忍地把红军叔叔踢回了洞里，朝叔叔发射子弹，还向洞里扔了一颗手榴弹，我不禁一颤，我还以为那个红军叔叔会被炸死，没想到他竟然把那颗手榴弹扔了出来，还给了那两个鬼子，把鬼子炸死了，最后才艰难的爬了上来。（节日祝福网 zr120.Com）

我十分佩服这个红军，因为它个性勇敢了、个性坚强了，他拥有信心、有恒心，凭此他艰难的爬出了洞，并且消灭了两个鬼子。我就应学习他的这种非凡的毅力，影片中日本鬼子拿着的是机枪，可我们的红军却用着破烂不堪的步枪。这让我明白了什么是落后就要挨打。作为此刻的我们就应努力学习知识，让我们的祖国更加骄傲和自豪。我们必须要好好学习，将来报效祖国!

虽然我生活在一个幸福，和平的社会里没，我不需要打鬼子，但是我需要努力学习，来报效祖国。所以当我在学时遇到困难时，也应像这位红军叔叔一样，不怕困难，不怕敌人，有恒心，有信心，拥有了这些相信我必须能够解决任何困难的。看完这影片，同学们为八路军英勇善战，不屈不饶的精神所感动，是的，这因为当年有了一批又一批奋勇杀敌的战士才能迎来新中国的成立，才有这天的幸福生活，我衷心祝愿我们的祖国更加和平安定，更加繁荣昌盛。

观后感作文 篇3

《榜样3》这一专题节目以“不忘初心，牢记使命”为主题，介绍了一位位先进典型模范事迹，这一位位榜样他们无私地为国家、为社会、为人民奉献着，是我们共产党员的先锋模范。其中，令我印象最深刻的是参与了两代北斗系统建设的北斗女神王淑芳。自1994年北斗项目启动至今，她与北斗一同成长，走过了24年。在1994年，大学一毕业的她毅然选择了参军，投身于北斗的科研工作之中，从此，与北斗寸步不离。从一片空白开始，每走一步都无比艰难，扛着设备，顶着寒风监测，几次昏倒在工作现场，然而醒过来后，她的第一反应却是立刻背起了设备。为了争分夺秒地让北斗上天，她甚至错过了父母的离世。而当北斗导航技术走向成功时，面对高薪、面对扑面而来的大奖、面对安稳的后半生，她却毅然决然放弃，转身投身于交通事业，投身于北斗的推广事业。“北斗推广这事总得有人去做，于是，我就去了。”王淑芳看似轻描淡写的一句话，背后却有着无数的艰辛与付出，她真正地不忘初心，做到了在她入党志愿书中写的那样，为国家卫星导航系统建设奉献终生。

北斗精神就是功成不必在我，就是默默奉献，久久为功。北斗系统的成功背后有着无数像王淑芳一样默默奉献的共产党员们。作为一名青年党员，我们即将走上社会，当初的王淑芳也正是在我们这个年龄坚定了她的理想并一生为之奋斗，也许我们无法做到像她那样伟大，但至少，在当下我们要努力奋斗、努力拼搏，学习北斗精神，将来有能力为社会的建设添砖加瓦，奉献一己之力。

观后感作文 篇4

当我读完《心田上的百合花》和《执着的力量》后，感动不已。

我被戴维和野百合深深感动着。瞎子大维用自己的经历告诉我们，只要心中有梦想和理想，一切都能成真。百合花更是执着的，更是智慧的面对野草的嘲讽讥笑，蜂蝶的劝告。

但野百合始终坚定不移地坚持心中的理想。最终终于开出美丽无暇的花朵。无数人看到这从未见到的美，感动的落泪。

被世人称为百合谷地。他们只是告诉人们，如果一个人有梦想，他或她必须为之奋斗。也像盲童戴维那样，为了自己的梦想，一天也没有放弃过，梦想每时每刻都在他的脑子里。

大维坚信，只要你不让青春的美梦随着岁月流逝而消逝，成功终有一天会向你招手。

我们都有自己的梦想和理想。理想就像一盏灯，指引我们走像成功。理想就像一条小溪，滋润着生命的花朵。

有些人在挫折和失败面前总是气馁和自暴自弃，不是吗？梦想、毅力、奋斗和信念能使我们走向成功之门。如果一个人有自己的理想并坚持下去，他的梦想就会实现。相反，如果一个人没有理想，他就会像一艘没有目标的船，永远无法到达胜利的彼岸。正如编辑所说，梦想是指引我们一步一步走向成功的指针、灯塔和动力。

不是吗？花儿会盛开，金子会发光。为了我们心中理想，起航吧！

写作水平的提高必须不断获得生活的积累，这包括读书、工作、娱乐、交流、以及对日常生活的观察等，你需要随时将这些存储在大脑中，并在字里行间中应用。终身学习是不断创造优秀作品的源泉。

观后感作文 篇5

在今年暑假，我与爸爸一同观看了一部印度大片——《摔跤吧！爸爸》。

这部电影主要讲的是：一位身在印度，赢得全国摔跤大赛冠军的一位摔跤手——玛哈维亚·辛格柏戈特。

他此生以来最大的梦想就是赢得世界摔跤冠军，不料，最后他却因生活所迫而放弃摔跤。他希望妻子能生个儿子能帮他圆梦——为印度赢得世界级金牌。可妻子却连续生了四个女孩。他认为自己的梦想永远不能都不能实现了——直到大姐吉塔和二姐巴比塔把几个男生打得鼻青脸肿时，他才醒悟道：女生也可以摔跤！

接下来的日子，父亲带着姐妹俩学习摔跤，在学习的过程中，姐妹俩也与父亲发生了争执，不过最后还是意识到父亲对他们的信任与关爱。姐妹俩不断参加比赛，就算是对上男生，也依然场场赢。姐妹俩都进了体育学院。大姐因为进入了大城市而变得有些浮躁，参加比赛时输得落花流水，她认为自己是“虎落平阳被犬欺”。直到父亲开导了她。最后大姐吉塔和二姐巴比塔都在父亲的鼓励下赢得了世界冠军。

看完了《摔跤吧！爸爸》，我知道了：父母全心全意地爱着我们，帮助我们成长，而我们要做的就是努力丰满自己羽翼，加强自己的能力，然后等待合适的时机，展翅飞翔。

观后感作文 篇6

这天，我有幸参加了由学院统一组织的《生死牛玉儒》影片的观看活动。观看完后，我感触颇深：

牛玉儒是内蒙古呼和浩特市市委书记，他心系百姓，求真务实，无私奉献，清正廉洁，把毕生的精力都奉献给了党的改革和建设事业。

影片中，牛玉孺的优秀党员形象和个人魅力在他为呼市建设，为呼市百姓所做的每一件事当中体现出来：新官上任微服出巡了解人民之所需，请来老百姓一齐为城市做规划;为了了解人民来信反映的问题，深入到群众中，走进下岗职工的家庭;为了筹集奶牛保险基金，到牧场去，动员牧场主捐款，看到群众的奶牛生病，亲自动手为奶牛治病;身患重病到北京治疗，为了争取台商的投资，以及放心不下在呼市的工作和老百姓，三次回呼市等等都体现出了他作为一名党员干部，就像他自己所说的把事情想透了，就能活得更明白，只要还有一口气就要把人生价值用足。

牛玉孺，是一种精神的符号为人民服务!是群众路线践行者，中国共产党的骄傲、中国共产党人的楷模、中国官员的榜样!

牛玉儒了不起在哪里，优秀又在哪里?事实上，牛玉儒也就是做了他就应做的事，干了他职责内的工作，履行了一名党员领导干部执政为民的天职。牛玉孺做到了这样的小事和琐事，此刻有不少领导干部没有做到，或者是根本就不想去做，严重影响了党群关联、干群关联，影响到党的形象和政府的威信。

牛玉孺，为人民服务的精神符号，历史的记载，社会的承认，人民的爱戴，就是牛玉孺一身无愧的最大政绩。平凡中的伟大，从点点滴滴的小事做起，这种点点滴滴的小事，任何官员都能做到，但不必须任何官员都会去做。做，默默无闻事必躬亲，就是牛玉孺为人民服务精神的真是写照;唱，大张旗鼓事不躬亲就是现实的官场作风。牛玉孺的人生，就是捍卫毛泽东思想的人生，牛玉孺的精神就是为人民服务的精神，人民将永远为牛玉孺的精神感恩戴德，更对为人民服务的精神心驰神往。

作为一名财务处结算中心的主任，我知道身上的担子很重。我会在发奋工作的同时，认真学习牛玉儒为人民服务的精神，忠诚党的事业，忠诚于党和人民，忠实地为人民谋利益，坚定地与党中央持续高度一致，自觉践行邓小平理论和三个代表重要思想，认真贯彻践行党的群众路线、解放思想，求真务实，开拓进取，以饱满的革命热情和忘我的工作精神，创造性地抓好工作落实，在分管和负责的领域作出贡献。做一个永远为人民服务的人。

观后感作文 篇7

面对铺天盖地的质疑，叶诗文边比赛边回应，“我的成绩来源于勤奋和训练，不会使用任何禁药，中国人是清白的。”然而，叶诗文的声明并没有打消外媒的质疑。之后在叶诗文参加完200米混合泳资格赛后，英国《每日电讯报》记者在奥组委举行的新闻发布会上质疑奥组委反兴奋剂主席，“为什么不对叶诗文进行更为深度的调查？

”英国《卫报》昨天也撰文质疑，“叶诗文，完美，还是太好以至于不真实？”《卫报》特地援引了几个数据：冲刺速度快于罗切特；理论上最后100米自由泳速度比正常100米自由泳速度慢18%至23%，叶诗文只慢10%，“她应该被质疑。

”在大面积的质疑声中，一位伦敦奥组委官员强调，奥组委会对每一位获得奖牌的运动员进行严格的药检，也就是说，叶诗文已经通过了兴奋剂检测。

这一场兴奋剂风波也算是平息了，其实实际上不止叶诗文的最后50米在30秒以内，获得铜牌的中国选手李玄旭也同样游出了惊人速度。不能拿叶诗文和罗切特的分段数据简单对比，这不公平，也不专业。罗切特的400米成绩比叶诗文快20多秒，他毫不费力地游向了最后的胜利。叶诗文被拼到了最后一刻。

是否使出全力才是关键，和性别没有关系。

美国教练流露出“只要中国游泳一出现奇迹，肯定就会伴随兴奋剂”的话语，我觉得这正是一种吃不到葡萄说葡萄酸的感觉吧，正如许琦所说的那样：这就是外界不了解中国游泳。中国运动员接受国内国际的兴奋剂检查次数非常频繁，大概可以排世界第一了，不能拿个别出现的兴奋事件来评价整个中国游泳，就好像我不能因为在哪个国家遭遇小偷，就说这个国家的人都是小偷一样。

中国是清白的，我们的祖国是清白的！中国健儿勇往直前吧！勇创佳绩！

重庆合川区合川市行知职业中学高二:徐清诗

观后感作文 篇8

最近看了电视连续剧《传奇皇帝朱元璋》，感慨良深。

朱元璋出身佃农，从小放牛，7岁那年，父母、大哥均死于瘟疫；17岁出家当和尚，到25岁那年，寺庙又遭官军焚毁；朱元璋走投无路，终于参加了反抗元朝统治的起义军；依靠自己的勇敢和智慧，再加上一点运气，朱元璋在义军中脱颖而出，最后竟至黄袍加身，成为一个布衣皇帝的“传奇”。

在称帝前长达16年的艰苦转战中，朱元璋做到了深谋远虑，谦虚谨慎。他在战略上采取“高筑墙、广积粮、缓称王”的正确方针，同时牢记“得人心者得天下”的道理，做了不少好事。据清人谷应泰在《明史记事本末》中记载，朱元璋在准备攻取镇江时，就曾再三告诫部下说：

我自起兵以来，从未妄杀无辜，你们一定要体会我的良苦用心，破城之日，千万不要放火、抢掠、杀人，违反者处以军法，纵容者也要处罚。占领镇江后，朱元璋还特地命徐达访请当地能人秦从龙，后来又亲自到镇江，“谒孔子庙，分遣儒士告谕乡邑，劝农桑。”及至做了皇帝以后，朱元璋也采取了一系列减轻百姓负担、发展农业生产的措施。

他曾对刘基说：“宽民必当阜民之财，息民之力。不节用，**财竭；不省役，**力困；不明教化，**不知礼义；不禁贪暴，则无以遂其生。

”刘伯温听了他的这番话，感动得赞叹道：“此所谓以仁心行仁政也。”

然而，就是这样一位欲行仁政的皇帝，却又对孟子主张“民贵君轻”的言论极为反感，却又非常善于实施阴谋而不动声色，却又在惩处官吏时极尽残暴株连之能事，却又经常因自己的猜忌多疑和刻薄寡恩而陷入孤独和痛苦之中。和许多皇帝一样，他也在登位后立即陷入“杀功臣”的怪圈，把“兔死狗烹”的惨剧演到了极致——只剩下一个汤和，赶紧战兢兢告老还乡，才保全了一条小命。在震惊全国的胡惟庸和蓝玉两起大案中，他杀害了近4万人。

这种空前的恐怖统治，这种复杂的双重性格，究竟是一种什么样的思想动机和情感逻辑所造成的呢？

显然，这正是在封建**体制下“权欲”无限膨胀所必然导致的结果。从起初连生存权都得不到保障的一无所有，到登上皇位权倾天下，还要想着为“家天下”的继承者削除“权杖”上的“芒刺”，这其中的发展规律，必然推动整个极权体制运转成一部疯狂的“绞肉机”，使其中的君君臣臣父父子子，包括那些后宫的女人们，毫无例外地无法逃脱要么“吃人”、要么“被吃”的命运。

人民大学的毛佩琦教授在“百家讲坛”上讲到“胡蓝两案”时说，明清两代都有人怀疑他们的所谓“谋反”实为子虚乌有，而他则干脆断言是两起“冤案”，这就和电视剧中所展现的故事情节大相径庭了。当然，电视剧如此演绎谋反与平叛的故事也并非毫无根据，因为在《明史记事本末》中，也记载了“胡蓝”意欲谋反的种种“蛛丝马迹”，按照这些线索来编剧，显然可以加强戏剧性，从而对观众有更大的吸引力。

尽管迷失在历史迷雾中的“胡蓝”事件真相难明，但照我看来，他们的“反”或“未反”，并不影响封建统治下君臣关系的本质。在那样一种非人的制度中，人性都已严重地扭曲变形。皇帝对权臣不可能完全放心，势必经常在信疑之间游移；权臣对皇位也未必毫不动心，只是要看实现篡位的可能性有多大罢了。

皇上所谓“爱”卿如命者，臣下所谓“愚”忠至死者，即使真的曾经有过，那也只是个别的现象，“非典型”的现象而已！

陈宝国在这部电视剧中，终于刹住了在《大宅门》中形成的表演惯性，摆脱了“白景琦”的影响，比较成功地塑造了这位传奇皇帝的复杂形象。演到后来，我看他已经“入戏”很深，感同身受地体验到专权者“高处不胜寒”的孤独、疑惧和痛苦了。但徐帆对马皇后的表演却成了一个概念性的形象。当然，这是剧本的第一个问题。然而，徐帆的供述存在一些问题，总是给人一种不自然的感觉。

后宫的另几个女人，倒是演得各具特色，尤其是达兰和金菊，我认为是演得很好的。

观后感作文 篇9

毒品是什么?毒品是个无底洞，人一但失足坠入，就不可能再起来，毒品是条可怕的冰蚕，蚕食人的意志。下面小编收集整理的资料。欢迎阅读参考!!

参观中国禁毒数字展览馆观后感美文

为了深入开展禁毒“五个一”活动，切实加强对在校学生的禁毒教育，发挥学校主渠道作用，帮助学生认识毒品危害，提高防毒意识，阳光学校组织学生在信息技术课上开展络“中国数字禁毒展览馆”参观活动。络参观活动内容丰富，包含国家禁毒政策、法律法规、禁毒历史等内容。丰富多彩的图片、文字、视频、动画激发了学生的学习热情，这次活动使学生受到了一次深刻的教育，将全面推进学校禁毒工作的开展。参观中国禁毒数字展览馆观后感

到了禁毒馆我们就看到“珍爱生命，远离毒品”!这8个字，我进去看见了许多的毒品有：K粉 、海洛因还有大麻。在参观完禁毒馆，我的心平静不下来，一个个被毒品所残害的生命依旧历历在目。回想起刚刚所看过的画面真是惨不忍睹!毒品使人骨瘦如柴，自杀，为了获取大量的毒品甚至去杀害亲人。通过参观禁毒馆，使我知道了各种毒品的名称，还知道了他们的毒性，也知道了“海洛因”是世界上的“毒品之王”。可恶的毒品，残害着人的生命。许多青少年为了它。走向了犯罪道路。做出了许多伤天害理的事。他们在吸毒成瘾，而没有钱买毒品时他们就去抢劫。他们抢劫时，还杀人灭口，就这样犯下了不可原谅的滔天大罪。这个事例还不算什么，更可恶的是一个二十几岁的小伙子，他也染上了毒瘾，天天向母亲伸手要钱，最后，母亲跟他说没钱了，他却一怒之下将母亲杀害了。他本来是青春年华，因该孝敬母亲，但是毒品却使他走向了犯罪深渊。还有一个也像他一样，把生平最爱他的奶奶杀害。毒品是吸血鬼，毒品是犯罪的主谋，毒品是光明走向黑暗的桥。通过这几个事例，令我明白了，在青少年时期，因该好好学习，孝敬父母，而不是去做那些丧尽天良的事，不然就不会躲过法律的惩罚。在禁毒馆里中，我还看到一个刚出来婴儿，受母体的影响，成天性残疾，毒品真是又可狠，又可气。图片中还说烟在未来也将成为毒品之一，如果你的家人还在抽烟，那么最好快点劝他们戒掉。看着看着我便觉得奇怪，为什么吸毒者大部分都是青少年呢?原来青少年的好奇心强，自我防范意识差，所以便误入歧途。让我们加强防范意识，珍爱生命，远离毒品，共同创造出美好的未来吧!在回来的路上我感触拨多……

        参观中国禁毒数字展览馆观后感文章

看着一幅幅令人痛彻心扉的真实照片，听着一个个让人胆战心惊的悲哀故事，让每个进入这个向世人展示罪恶与惨痛的禁毒馆的人，内心都被深深的刺痛了。一封封催人泪下的绝笔遗书，是解脱前的最后忏悔，是请求亲人原谅的最后呼喊，是说不尽、道不完，用一生的眼泪也永远无法换回的后悔。可是世间没有后悔。而后悔，只是人们在走投无路的绝望之后最后的悲鸣。芸芸众生之中，就有这样的一些人。他们用恶魔的食物，去换取违心的金钱。他们引诱了慈祥的母亲，善良的姐姐，可爱的父亲，美丽的女演员，使得一个个原本和和美美的家庭因此而分崩离析，并向世人展示了人性的最黑暗面卖儿卖女、杀害至亲、为恶魔服务。亲情、爱情、友情，在毒品面前，是多么的不值一提。至亲至情的眼泪与呼喊，无法挽回他们早已被邪恶侵蚀的身心。但是世间没有后悔。而后悔，只是人们在愚昧无知的一着不慎之后的心痛。一朝吸毒，就无法脱离它的控制，摆脱它的阴影。所有人都明白要远离毒品，拒绝接触毒品，但却依旧有人抵挡不住诱惑，经不起花言巧语的哄骗，陷入这个无法自拔的境地。这个世界上有太多的无可避免，有太多的后悔莫及，但是，自我克制才是避免后果的主要因素，只有坚定自己的意志与信念，才不会出现家庭的支离破碎，朋友的分道扬镳，骨肉的分崩离析。世间没有后悔，只有在初始时坚定自己的意志力，决然的远离毒品，人生才不会有悲哀的收场。

观后感作文 篇10

风之谷观后感小编导语：这是一篇风之谷观后感作文，《风之谷》建议先看电影再看漫画，否则会有很大差距。

因为漫画的思想层次比电影要高出许多，而且电影把许多人物都给省去或是简化了，显得没有漫画中那么丰满。

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建议先看电影再看漫画，否则会有很大差距。

因为漫画的思想层次比电影要高出许多，而且电影把许多人物都给省去或是简化了，显得没有漫画中那么丰满。

例如，《帝国公主》在电影中被描述为一个纯粹的野心家，她只想用巨大的魔法士兵来统治世界。

但在漫画里却是个性格复杂的人物，一方面是帝国最强力的统帅，但苦于身为女儿身，被几个无才无德的哥哥排挤。

又必须忍受母亲被父王毒至发疯的痛苦。

另一方面，他希望追求强大的权力，但最终受到了诺西嘉的勇敢和宽容的影响。

影片的主题也弱化了很多，成为一场纯粹的人与自然的斗争。

大家会很容易地把野心家想象成坏人，而为了生态平衡而战的人们和昆虫就理所当然地成为了好人。

而在漫画里就完全不是这么会事，其实所有人的目的都是好的，都是想拯救这个世界，但采取的做法不同。

有一群人彻底毁灭了世界，重建了一个新世界。这是一个拥有卓越生物技术的强大科学家团队。他们创造了昆虫和瘴气森林。

但娜西嘉选择了另一种方式：宽容，让世界自由发展。

正如娜乌西卡在漫画的最后说的一样"一切就都交给这个星球吧！“没有人是所谓的**，但每个人采用的方法都不同。

风之谷观后感漫画最后就一直在讨论这样一个问题：当这个世界出现了问题，我们到底是应该选择破坏它，再重建一个新世界'还是应该继续努力地恢复它本来的样子。

相比之下，影片就显得肤浅了些吧。

不过有好听的**和漂亮的画面也多少弥补了一些。

观后感作文 篇11

作为一个城市青年，我们应该学会感恩和珍惜。感谢这个世界，感谢给我生命的父母，感谢给我无私爱的兄弟姐妹，感谢给我知识的老师，感谢给我知持和帮助的朋友

同学们，也许我们被挫折和抛弃了，让家人和朋友伤心，或者羞愧。也许总是抱怨，抱怨生活中的不幸，甚至抱怨天气。也许

为了我的健康成长，日夜操劳着，而我却时常惹他们生气，爸爸妈妈一次次地原谅我、引导我、教育我、照亮我、温暖我。他们给了我生命，给了我今天，我为什么不感恩？我作为他们的女儿，又何尝不应该呢？

事实上，与世界上其他不幸的人相比，我们现在拥有的一切都是非常幸福的。为了暂时的挫折，我们不能珍惜现在的一切。忘记痛苦吧。我们还需要继续前进。怀着感恩之心，我们将继续以热情面对生活和朋友。

感恩使我们在失败时看到差距，在不幸时得到安慰，得到温暖，激发我们挑战困难的勇气，然后获得前进的动力。感恩是歌唱生命的一种方式。它来自对生命的爱和希望。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。

学会感恩，就是磨砺尘封的心灵而不麻木，学会感恩，就是在心里白白付出。

伤口，角在流血，然后跑向他们，头靠在他们的手臂上，舔伤口，然后继续前进。

亲情是荒寂沙漠中的绿洲，当你落寞惆怅软弱无力干渴病痛时，看一眼已是满目生辉，心灵得到恬适，于是不会孤独。会很快向前，只需一滴水，翻滚的生命海洋就会在心中漫延。

亲情是黑夜中的北极星。一旦我们追逐目标而忽略了它的存在，直到有一天我们不知道方向，稍微抬头一看，一道柔和的光指引着我们迈出坚定的步伐。

亲情是航行中的一道港湾，当我们一次次触礁时，缓缓驶入，这里没有狂风大浪，我们可以在此稍作停留，修补创伤，准备供给，再次高高扬帆。

亲情是伟大的，因此我们感恩亲情。

感恩是发自内心的。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

怀着一颗感恩的心，看看社会、父母、家人和朋友，你会发现你是多么的幸福，放开你的思想，让雨水洗刷你的心灵。学会感恩，因为它会让世界更美好，让生活更充实。

观后感作文 篇12

观后感作文: 《寻梦环游记》令我热泪盈眶

最近，我有幸观看了迪士尼影片《寻梦环游记》。这是一部讲述一个少年米格尔的故事，他立志成为音乐家，与亲人之间的深情和追寻自己梦想的矛盾构成了整个故事的主线。影片不仅在视觉上带给观众惊喜和享受，更是通过深情人物塑造和感人剧情，将观众带入了一个触动心灵的旅程。

影片首先通过精美的画面设计和出色的动画效果吸引了我的注意。对于一个普通观众来说，视觉效果在电影中起到了极其重要的作用。《寻梦环游记》以其绚丽多彩的动画画面，将观众带入了一个富有奇幻色彩的墨西哥世界。影片中的每一个角色、每一个场景都被精心呈现，使人仿佛身临其境，领略到了墨西哥的独特风情和文化。

然而，影片的魅力并不仅仅停留在视觉上。《寻梦环游记》通过引人入胜的剧情和深情人物塑造打动了我。影片中的主人公米格尔是一个充满音乐天赋的少年，他痴迷于摇滚音乐，梦想成为一位杰出的吉他手。然而，他的家族却严厉禁止任何与音乐有关的事情。这种矛盾的关系使米格尔陷入了内心的挣扎，他不知道要如何平衡个人梦想和家庭责任。正是这种冲突和挣扎，让影片变得更加生动和具有感染力。

值得一提的是，影片中的音乐也是其亮点之一。《寻梦环游记》的音乐无论是旋律还是歌词都充满了情感，它通过音乐的力量传递出观众共鸣。影片中的歌曲“Remember Me”，以其动听的旋律和温暖的歌词，深深地触动了我的心灵。每一次当主人公米格尔唱出这首歌时，我都不禁流下了眼泪。这首歌曲所表达的思念之情和对亲人的爱，将观众和影片中的角色紧紧相连。

《寻梦环游记》不仅通过音乐展现了深情，也通过对亲情和家庭的刻画令人动容。影片中的米格尔通过一张祖先的照片展开了一段让人啼笑皆非的冒险旅程。他来到了“亡灵之地”，这是一个由已逝的先人组成的世界，他们的目标是指引来世天堂的灵魂。米格尔在这里见到了他已去世多年的曾曾祖父，从而揭开了家族历史中的一个秘密。这段旅程中，米格尔不仅找到了自己的根，也明白了家庭的重要和珍贵。这种对亲情的温暖刻画和对家庭的寄托，让我不禁回想起自己的亲人，深感其间的情感。

通过观看《寻梦环游记》，我深刻地意识到音乐与亲情在我们生活中的重要性。影片通过深情人物塑造和感人剧情，打动了观众，引发了观众对家庭、梦想、音乐等问题的思考。我在观影的过程中，情不自禁地被影片中的角色所打动，甚至还与他们一同哭过笑过。这样的观影体验，对我而言是无比宝贵的。通过观看《寻梦环游记》，我明白了追求梦想的艰辛，懂得了珍惜亲情，更加坚定了自己对音乐的热爱。我相信，《寻梦环游记》不仅会在观众中引发共鸣，也会成为一部经久不衰的经典之作。

精选阅读

家观后感经典

写起作品名观后感来就毫无头绪？借助自己的心理感受来呈现观后感能够带给读者新的思想与体验，今天幼儿教师教育网小编为您提供“家观后感”，您可以相信这篇文章会为您提供一些灵感！

家观后感(篇1)

槭树下的家读后感第一次读《槭树下的家》这本书时给我一种似曾相识的感觉，那种温柔细腻，如细水长流般清新典雅的文字，那种如香醇的龙井般令人回味无穷的文字，使我想起了《张晓风散文》。同样是满含着温情与爱的散文，它们之间也有许多相似的特征，但《槭树下的家》总能让我发现一些与其他散文所不一样的东西，那是一种深入人心的力量，在寒冷的冬日温暖我的心。

说起这本书里我最爱的文章不得不提到《几何惊梦》一文。读完这篇文章，我不知不觉地发现了自己的影子。平时，我的数学成绩也差到了极点，往往经过千辛万苦还是回不去天空。

对此，我似乎与作者找到了共鸣。是那种“老师叫我起来，我张口结舌，无法出声”的感觉，是那种“心里好像压着一块重东西，非要深呼吸几次才能好转，才能完全恢复清醒”的感觉，是那种考试过后“本该落泪可当时并没有流一滴泪，只是低下头来等着那一刹那过去，等着让时间来冲淡一起、补救一切”的感觉……我曾经也有想到过放弃，但身边的人给了我希望继续走下去。席慕容那富有亲和力的文字更是让我有所启发:

当我们陷入某种困境时，解决问题的方法有很多，不一定要选自己最不拿手的办法，走别的路子照样能闯出一片天地，淡出深陷已久的噩梦。

还有就是《葱蒜的联想》一文，虽说不是最喜爱的，但给我的感触也不少。这篇文章主要讲述了作者在一次做饭的过程中对平日里常见的葱蒜的巨大作用的感悟与联想，引出了人生的哲理。其实，作者非常善于观察生活中的事物和细节，我们也应该学习精神。生活的许多主要原则往往隐藏在我们没有注意到的小事中。

有时当我们偶遇某种良机，总会拼命为之而奋斗，但在取得一些成就后，就会有所松懈，甚至变得有些疏懒。我想说的就像作者的文章：拥有丰富的资源是好的，但是如果我们失去了感恩和奉献，那是一种可怕的浪费。

《槭树下的家》中还有很多值得一读的文章，我只是拿了两篇自己感悟较深的写罢了。因为席慕容的这本书，我的心更加充实。嘈杂的声音渐渐地消散了

槭树下的家读后感席慕荣在《槭树下的家》一文描写了一个温馨的、幸福的家庭，另人羡慕。在一个夏日的清晨，她被鸟的鸣声吵醒。几十只小鸟在窗外的槭树上集合吵闹，那声音特别细又特别娇，可以听出来它们的雀悦和欢喜。

孩子们开始唱歌，就在外面的枫树下。仔细分辨，有的孩子坐在矮墙上，有的躺在树上，他们不时咯咯地笑，那种纯粹的幸福。席慕容在文章中，把孩子们清脆和圆润的笑声比喻成“像荷叶上的露珠，风吹过来就滑来滑去，圆滚滚的，晶亮亮的，一直不肯安静下来……”

席慕容说过:”我***等待，于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。我不知道我要等多久才能看到答案；我不知道我要等多久才能看到结果？

思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。也许，思念不需要结果，它只是证明我心中有人。是不是能给思念一份证书，证明曾经它曾存在过?

”这是，是我们相识的原点，在这里，我爱上了她是诗歌中的细水流长。但是，读了《槭树下的家》，才发现原来她的散文更有一番韵味。

在席门廊枫树下的家里，有她亲手种的树，有细草，还有那个曾经喜欢在湖边欢笑的短发圆脸小女孩。而我看到的，是她生命里一路走来点点滴滴收集的幸福与平和。她毫无保留地告诉人们，这样生活可能更好。

枫树下的家不仅是一所房子，也是心灵的港湾。看了这本书，就像是拥簇这一簇微微的火苗，没有灼热，有的只是温暖与感动。

在这本书中，我看到了离别的痛苦，成长的烦恼，以及违背我愿望的现实。确实，这些问题我已经遇到了，而且我知道在以后的路上我也必定会越遇越多，可是席慕容在这本书里用她面对问题的方式告诉我:没什么好畏惧的，这是人人都要面对的，我们完全可以在并不完美的生活里琢磨出只属于自己的完美。

谁不能抱怨？就像生活充满了竞争和压力。夸张地说，它就像深水一样。面对做不完的试卷总是期盼学校的打印机出故障，面对背不会的单词总是希望一天能二十八个小时。

可是，席慕容去在这本书里告诉了我，这些现在看似痛苦的事情，多少年后再回想起来总能发觉出一丝甜味，一生有太多值得停留的时刻，也去这一刻就是你应该停留的。若是这个时候不苦一回，拼一把，人生的这条路上一定会少了些风景，少了些明媚。

槭树下的家读后感这个学期刚刚开始的时候，我的书架里又多了一位新的“朋友”--《槭树下的家》。吸引我的不只是那富有墨香气息的封面，更让我欣赏的是席慕蓉那精练而又不失淡雅的语言。

细细品味她的书，细细咀嚼她的佳话，我渐渐爱上了这位女作家。她似乎总能从生活中的一些平常的琐事时悟出一些什么，再用她那满肚子的优美语句生动传神的展现在我们的眼前，总能让我们眼前一亮，感悟人生的真谛。

在《槭树下的家》中，令我印象极其深刻的《生命的滋味》这篇文章。文章中写道“让我知道，整个人类的生命就有如一件一直在琢磨着的艺术创作，在我之前已有了开始，在我之后也不会停顿不会结束，而我的来临我的存在却是这漫长的琢磨过程之中必不可少的一点，我的每一种努力都会留下印记。”这一段话虽短，可是容纳了生命之中最为重要的一点。

是呀，不要为自己已经做过的事情去后悔与懊恼。因为你在无意识的后悔和懊恼中浪费了你的生命和时间。如果你为梦想而努力，请不要放弃，你必须记住，每一次努力都会留下印记。

你所做的每一个努力都会得到回报，并反映在你的最终结果中。请在人生的旅途中始终保持着乐观积极的心态，从容地品味着人生美妙的滋味。

《爱的絮语》这篇文章在我读完整本书之后，同样在我的心中占据着无法替代的位置。文章中华丽的句子，一个个体现了我们父母的爱，展现在我们眼前，甚至烙印在我们心中。以前母亲和一个少女一样，喜爱着玫瑰，可是自从有了孩子，它代表着危险。

因为它的刺会伤到孩子。以前的母亲爱奔跑，而自从有了脚很小很弱的孩子，母亲必须慢慢走。母亲过去害怕一切可怕的事情，但有了孩子，她们必须克服一切，保护自己的孩子。

母亲为了我们付出太多太多，舍弃了太多，我们不论做什么也及不上母亲对们的爱。只有用我们的爱来回报母亲。

翻开《槭树下的家》好似可以读懂席慕蓉，读懂生活。翻开《槭树下的家》让生命的真谛飞入你的思绪。

家观后感(篇2)

德伯家的苔丝读后感精选范文

《苔丝》写的是社会把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得走投无路，终于杀人而被判绞刑的故事。这是一场无情地批判社会现实，从一个侧面揭露英国上层社会颓废的悲剧，具有很强的现实意义。

苔丝是一个普通的乡下姑娘，但作为一个女人，她有着迷人的外表。漂亮的脸蛋，和恰到好处的身材。哈代用浓重的笔墨描绘了这个人物，也就是说，他强调了她的外在形象。

这个形象年轻美貌，天真活泼。我最深的印象是她的嘴唇和嘴唇上的曲线。粉嫩娇艳，如花沾露的唇，再加之细致分明，乖巧柔美的线条，在顾盼流转间，不动人也难。

就是这样一位年轻美丽质朴的姑娘，她善良纯真的天性却被狠毒自私的上流社会的一位青年贵族亚力克利用欺骗，始终不能摆脱亚力克的阴影，而走向黑暗的深渊。她无法摆脱这种悲惨的命运，只能以极其扭曲的方式抵抗强加给她的压迫。可是这反抗又有什么用呢?

它只是大海中的一个浪头，会瞬间消失，被人们遗忘。撼动整个残酷的社会是不可能的。所以依靠个人抵抗根本不起作用。这也是人性乃至社会的悲哀。

苔丝是被哈**想化了的现代女性。在哈代的理想世界里，苔丝是美的象征，是爱的化身，代表着威塞克斯人的一切优秀方面：美、纯洁、善良、朴素、仁爱和宽容。

苔丝的灵魂是纯洁的，道德是高尚的，但是在资产阶级的道德面前，她却被看成伤风败俗的典型，奉为警戒淫荡的榜样，是侵犯了清白领域的“罪恶化身”。丢下《苔丝》一书，眼前那个历经磨难，失身而又杀人的女人，却使我想起它们，想起我喜欢的两件事物：黎明与茶花。

黎明，如处子的**，光洁润滑，在明与未明之际，透着希冀与光亮;有一种茶花，叫“雪塔”，她洁白肥硕，细腻如瓷，在寒冷的季节里，傲然怒放，在出尘与入世间，清丽如水，独自芬芳。也许他们风马牛不相及，但是，我觉得它们同出一处，那便是纯洁。正因为这一点《苔丝》的故事才更凄凉。

家观后感(篇3)

元旦三天假，女儿带回席慕蓉的散文集《槭树下的家》。

我曾在青春少年时代读过席慕蓉的诗集，说不出的感动，说不出的感伤，淡淡的，轻轻的拂过我的心头。这是她第一次读散文集，也是她进入人生三重角色后，生活中的点点滴滴，看似平凡却很感动，读起来朴实却深邃。一个故事，一个思想，一种顿悟，让人体会到一种平凡而不贫乏的生活。

也许在这个物欲横流的社会里，能够静下心来阅读的人寥寥无几，能够阅读散文的人更是寥寥无几。读散文，可以陶冶情操，不仅是一种文学享受，更是一种精神享受。

将书捧在手中，心灵随着文字的跃入而怦然跳动，这些浪漫凄美的文字在心中激起阵阵涟漪！追忆似水年华，那么多温暖而珍贵的回忆在心间一点点地晕染开来，像一湖回忆的水面，常因几颗不经意的石子，荡开美丽的涟漪。晚上，我枕着一本书睡着了，感觉更像是我的心在自由地飞翔。

也曾想将生命中的点点滴滴净化为淡淡的文字，把深藏在心中的感觉牵引出来，把生命中极为珍惜的这一部分保存下来。在落寞的时候可以回到对自己是那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里停留下来，细细品味，珍藏。然后安心地去生活，安心地去爱与被爱。

恍若十几二十年过去了，在这纷繁复杂的人世间，自己的心情、自己的经历也一直在变。那些留有少年青春痕迹以及成年后的记忆、喜欢单纯、喜欢简单、喜欢花草树木、喜欢自然界里的一切风花雪月……也随着一次次变动而渐少渐失。

而在这二十年后，随着《槭树下的家》，我才发现，所有的都清晰地跃入脑海中，以前的那些痕迹，其实一直都存在，从来不曾消失。

原来有些东西真的一直存在，不会被时间的流动所改变。原来，这种单纯的好心情，一直都是，从未改变过。即使现实生活是多么琐碎繁杂，也一直喜欢从自然的美好中寻求心灵的安静，单纯的喜悦！

【三】“我只想回到，这个对自己是那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里停留下来，才能够安心地去生活，安心地去爱与被爱。”还没来得及翻开书本，就瞧见了这句话，我不禁感到讶异，在这个奢靡浮华的年代，人人都向往着纸醉金迷的生活，作者却选择停留下来，安心地去生活……

这本书中，有母亲对孩子的爱；有朋友间道不尽的浓厚情谊；有游客对蟹无法言语的感激之情；有路人对美好风景的无限向往；还有世人对生命的独到见解……但这所有的一切，都脱离不了一个字——爱。作者在写这本书时，必定是发自内心的感触，每当你阅读此书时，它会毫无保留地去包容你，那感觉就像一粒种子在不知不觉中萌芽，生根、长出枝叶，最后成为一棵挺拔伟岸的大树。像一个长者，作者用她的经验告诉你什么是需要被爱和珍惜的。

没有说教，没有规劝，只有那样轻柔地向你娓娓道来，而每每翻阅书本，也会发现内心又强大了一些。

人生真的只有几十年。在这几十年里，一定有误会、战争、悲伤、疾病和分离。但作者在这本书里告诉了我，这些现在看似痛苦的事情，在多少年后忆起是多么回味无穷，所以试这放慢我们的脚步，去欣赏“人生”这一条漫长道路上的风景罢，无论它明媚与否。

我终于明白封面上那句话的意思了。这只是漂泊者最遥远的梦想，也是全社会各类人的梦想。但又有谁能想到“安心的生活”，城市中太过忙碌，喧嚣。作者说过，她写这本书时，不受鞭策，不赶进度，享有那在创作时难得的完全自由，只想把深藏在心中的感觉牵引出来，只希望把生命中极为珍惜的一部分认真整理好，仅此而已。

看了这本书，就像黎明的微光，早晨的光芒——你似乎能想象太阳的光晕愈来愈大，直到散播到世界的各个角落。那光芒照得人全身暖烘烘的，但那并非灼热，而是发自内心的温暖与感动。

要最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。　【五】

席慕容，是我最喜爱的女作家之一。席慕容的文字敏感细腻。与其说是画家的散文，不如说是诗人的散文。她的散文，字如水，笔如舟，引领我们一步一步走进美丽的水里。

我最喜欢的文章，就属《一个春日的下午》了。“在离别之后，却能得到一种相聚时无法得到的心情，那么，又何妨微笑地面对这种命运呢？”人生自古伤离别。

一起长大的玩伴，六年同窗的好友。当离别无可避免地到来，无尽的伤感让人撕心裂肺。是席慕容的文章教会了我如何敢于面对分离。

有得亦有失，换个角度看事物、看人生、看世界，你将会大有收获。记住，失去是为了更好的收获，分开是为了再次团聚。世界上的每一件事，都像一枚硬币，都有两面性，我们需要保持积极乐观的态度，生活才会不同精彩。

令我印象最为深刻的，应该就是《心灵的对白》吧。“世间总有一些事，是我们永远无法解释也无法说清的，我们必须要接受自己的渺小和自己的无能为力了。”记得小升初的那场考试，原本信心满满的我，无法直面那不能接受的分数。

于是，对于命运，我有新的认识。面对命运，我们必须承认自己渺小无力。有些事情你画不出准确的图画。也许，在它真的准确之后，最美的一点就会消失。

世间万物，美在不可**性。只要我尽力，我就会勇敢地接受命运。

《在南下的火车上》，我最喜欢里面的一句话：“在一切的痛苦与欢乐之下，生命仍然要静静地流逝，永不再重回。”人的一生就像是在乘坐一辆列车，时快时慢，可永远都在向前行驶。

无论你欢乐也好、痛苦也罢，错过了便是错过了，列车不能回头，人生不能重来，美丽的风景只能记在心里。相信吧，在某个车站，会有更多的美景。

读《槭树下的家》，如同一位老朋友向你娓娓道来，让你在感怀之余，又增长了许多人生的阅历。

家观后感(篇4)

《德伯家的苔丝》读后感（1）_初中读后感

《德伯家的苔丝》读后感（1）_初中读后感

你愿意为自己所爱的人付出一切么？或许你会毫不迟疑的说：“会”。那么你愿意包容你所爱的人的过去么？也许你会忧郁，那么先不要急着回答，建议先看看《苔丝》！

《德伯家的苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实主义作家，“一个耸立在维多利亚时代和新时代交界线上的忧郁形象”，托马斯．哈代。

《苔丝》写的就是社会如何把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得走投无路，终于杀人的故事。她以不同的艺术形象成就了一场悲剧，而长辈的故事也因为悲剧的成功而成为了很多老人心中的痛。它的情节用现在的观点看似乎有点老套，但却深刻反映了古老的宗法制农村在资本主义势力侵蚀下瓦解的悲剧。

苔丝的失贞主要是亚雷．德伯的责任，她第二次落入亚雷．德伯之手是她的父母、安机．克莱和亚雷．德伯共同的责任，而她终于杀死亚雷．德伯则是一位受尽欺凌的弱者的最后反抗。在苔丝身上，我们一直看到的是她纯洁的本性与强迫她的力量作了艰苦的斗争。

如果说卡门的美在于狂野的反叛，简爱的美在于固执，那么苔丝的美必定在于纯洁的自然，她是自然之女。她的纯洁就像蓝天一样，虽然偶而会被乌云遮住，可是当乌云散去，世界上最纯净透明的依然是蓝天。

作为女人，她有迷人的外表。漂亮的脸蛋，和恰到好处的身材。哈代给这个美人加了点色，那就是着重去写了她的唇，她唇上的曲线。

说那是任何男人都会为之神魂颠倒。红丽娇艳，如花沾露的唇，本身就是情种，再加之细致分明，乖巧柔美的线条，在顾盼流转间，不动人也难。

苔丝坚强而乐观，但她的命运是不可逆转的。即使苔丝有更多的选择，我相信她最终也会走同样的路，除非安玑拉克莱因不抛弃她出国。关于社会的悲剧、家庭的悲剧和人性的悲剧，有很多结论。我感叹的是苔丝和克莱的爱情悲剧。

两个人受苦，绕了一圈又回到了原点，但事情不同，苔丝选择了死亡来完成他们美丽的爱情。终究到底是一场空。对于苔丝来说，她承受的苦难远大于克莱，她内心的彷徨无助克莱永远体会不到，如若不是苔丝的善良痴心，不计一切的去爱克莱，他们早已成为陌路人了。

受尽苦难的苔丝实际什么都没有得到，受尽了侮辱，却只想到要成全克莱的高尚纯洁，最后只能把克莱拜托给自己的妹妹。在这场爱情中，克莱完全掌控了一切，最后一个大赢家，苔丝是一个完全的牺牲品，对死者的纯粹奉献。克莱表现出来的虽然看上去是维护心中那份对爱情的信念，实际暴露出来的是那份冷酷与自私！

他爱的仅仅是自己虚构的一个形象，并非活生生的苔丝。如果不是在异国他乡遭受病痛的折磨事业的失败我相信他不会还记得有个苔丝在泥沼里苦等着他前去营救。

爱情的发生，谁能说清楚孰真孰假？天时地利人和都要到位，一点点细小的差错就能导致去安排的否定。即使最终结婚，也无法判断爱情是否真的发生了。

她那么爱安琪儿，不仅是他的容貌，不仅是他的琴声，不仅是他能给她带来的一切，甚至包括失去的，甚至为他所受的痛苦，她都能承受。她记得他说的每一句话。她学会了唱他喜欢的歌。她记得他的理论和她不懂的理论。她很崇拜。

他成了她的呼吸，她的生命。当安机问伊兹，爱他的女孩是否能像苔丝那样爱他时，伊兹几乎脱口而出，她不能，因为苔丝的爱是无与伦比的，她可以为他而死。在别人眼里，都能看出苔丝，如此厚重的爱。

可见这爱的程度了。

正是因为苔丝独特的纯洁，安机才爱上了她，向她求婚。但当苔丝向她所爱的人坦白她受伤的过去时，克莱尔犹豫了。她对情人的不理解和感情的不稳定使她最终选择了离开。苔丝的心碎了。当她帮助自己的伤口在爱人面前小心翼翼地展开时，她想要的是理解和原谅。

但是情人无情地在虚弱的苔丝的伤口上洒了一把盐。

苔丝的爱，不仅表现在欢愉时，全身心的投入。更在于，当她明知道，安琪儿抛弃她，在她痛苦万分，而安琪儿梦游时，抱着她走时，她本可以叫醒他，唤回他的爱心，取得召他回头的可能时，她也在为他醒来着想，怕他醒来懊悔，而放弃。

虽然后来克莱尔意识到自己的偏见和狭隘，他的心仿佛看见天上有一颗名叫“苔丝”的星星对他说：“亲爱的，现在你原谅我了么？”

很美的感觉。但是，这终究是一个悲剧，仿佛许多的爱情都是如此。为什么不可以抗拒，抗拒那虚伪的道德！

离开，等待，犹豫，后悔，虽然苔丝和克莱尔终于有了五天的美好时光，苔丝的爱情复仇的结局仍然悲惨。

爱是伟大的，是无私的。如果你深爱一个人，你应该接受她的过去，因为过去是她的一部分，是她的心的一部分。如果你不能接受她的过去，你将永远无法进入她的心，她深爱着你的心。

爱到深处是理解，爱到深处是宽容，因为爱能让我们的心像蓝天大海一样宽广，像无私。因为爱的温度能溶化一切。因为爱是我们生活在这个世界上的唯一原因。

家观后感(篇5)

恼恨自己出生的晚了些，未及赶上那个时代，对于书中的青年应有之热情无法去亲历着体验了。对于封建制度那个早已陈死的东西，因为没有受过它的毒害，也生不出恨意。书中能引我同感的，却是那些对于成长的感慨于无奈，甚至是带着感伤的怀念。

这恐怕是作者所始料不及的吧。但这篇杂感却非是要发些感慨，只是想发感想而已。

觉新和觉慧是书中的两个人物，一个是顺从的，另一个是从不顺从的。觉新总是委屈自己，把别人的感情考虑进去。觉慧坚持自己是对的，不太关心别人。在那个时代大背景下，作者有意把觉新置于悲剧之地来警醒青年，又把觉慧塑造成觉醒青年之典范以引导青年走向自由之路。

但在当今社会，依我之见，觉新未必不受欢迎，觉慧也未必腐朽。

觉新顾及家庭的和.谐，宁愿将许多痛苦自己担下，屡为别人意念而委屈自己，如此博爱、牺牲之精神当为世人之楷模。其不可取之处是明知别人是有意的伤害而逆受，近于懦弱，珏之死实是大过失。

为人当有博爱、牺牲之品格，凡事多替别人想想实是社会温暖之根源，但博爱之人更需有明辨是非之眼睛。觉慧之性格于当今社会可取之处不可太多，无论自己如何的正确都不可太执著于自我，许多次他对于觉新的嘲讽指责都近乎恶毒。如今之青年都如觉慧般是很自我的，无论是对于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作让步，只顾及自己的喜怒哀乐而不肯替他人想半点。

也许这是时代发展的必然。老年人看到新人们总是感叹一代不如一代。老年人总觉得下一代的行为不合理，不顾感情。而这情理又多体现在人们相处时，懂情理的不肯伤了别人。而这些在新辈人眼中又多被责为圆滑。

诚然，人们是越来越理性的，权利观念越来越强，总不肯吃半点亏。然而，人们总是生活在社会中。当他们用完与他人接触的东西时，他们永远不会完全忽视他人。

大家或许会发现，无论棱角多分明的青年，到了中年以后都会变得温和些，这便是世人所说的“世故”了，但从另一方面说，是因为人们成熟了，发现人与人的接触中必须要顾及别人的感受的。

唠唠叨叨这么多，发现所写的竟然与所要表达的并不那么一致，呵呵…想说的其实不多，只一个意思：做人不可太自我，要换位思考，多顾及一下别人的感受。毕竟和-谐社会最终还是人与人的和谐。

家观后感(篇6)

在这个封建伦理的家庭里，我对人物留下了这样的印象：

觉慧：一个有着新时代思想以及敢于挑战权威心态的朝气蓬勃的年轻人，他从不坐轿子，因为他信奉人道主义，他不分尊卑，因为他和仆人鸣凤恋爱，他参加游-行，他和志同道合的人一起办报，正是这样的青年才为封建和现代之间架起了一座过渡的桥，敢想，敢干!

觉民：他和觉慧有同样的想法，但他一直在想他的琴。他如此爱秦，甚至在觉慧的帮助下逃婚。幸运的是，老人病得很重。

觉新：三兄弟的老大，作揖主义，无抵抗主义，就是这两个主义，害了两个风尘女子，梅和瑞珏，因为父亲高克文死了，所以他要照顾整个家庭，他的这个公馆，好似一个小贾府，关系很复杂，所以觉新就像林黛玉进贾府那样，步步留心，听从长辈的一切吩咐，他因为听从长辈的要求，娶了瑞珏，害了梅，他因为听从了陈姨太的要求，把怀孕的妻子送到了又冷又潮湿的产房，结果连妻子最后一面也没见到。其实，他心里不好受，总是默默地哭，尽全力去承受一切，到最后，他终于醒了，帮弟弟觉慧走向光明！

琴：一个有着先进思想的女孩，却为母亲而牵绊，她热爱她的母亲，怕母亲被别人说闲话，所以连短发也不敢剪，她的家庭很不幸，只有她和她母亲相依为命。她爱上了觉新，因为她信任并支持荆棘间的爱。

徐倩茹：剪短发，有一个词概括，洒脱

鸣凤：命很苦，自幼沦为人奴，在高公馆伺候了七八年，最后还是被无情地抛弃，她因为秉持着觉慧的那份爱，所以几度抱有希望，但最后才明白，没希望了，她跳进河中，结束了自己年轻的生命

老太爷：害人不浅，整个一封建老混蛋，为了面子，他害了多少人，整日做着四世同堂的美梦，年纪这么大了，还娶了个姨太，自己不够，还把鸣凤送给冯乐山这个王八蛋做姨太。。。。。 陈姨太：

年纪应该不大，却乐此不疲地伺候老太爷，做他的姨太，还整日胭脂水粉，把脸涂得红扑扑的，走过就飘过一股不自然的香气，还扭着腰，恶心死了，老太爷死的前后，她想透了脑筋，终于想出了请巫师驱鬼和把瑞珏移到过城门又过桥的鬼地方的办法，他大概整日跟着老太爷，思想也腐朽了。

剑云：印象不太好。他很自卑。他喜欢琴，但不敢说

瑞珏：很贤惠的一个女人，身为人妻，她体贴丈夫，却不知丈夫心中已有别人，知道后，她也坦然面对，身为人母，她疼爱海儿，最终却只落得个死。。。。。

黄妈：一个善良的女仆，被觉民和觉慧所爱

整个故事应该以觉慧为主线，讲述封建制度下一代人的压迫，有的崛起，有的没落。

家观后感(篇7)

在课余阅读了《德伯家的苔丝》这本书，在读完这部**以后有很深的感受为苔丝的遭遇感到同情。哈代曾经说过，一个女人的道德判断不应该建立在她的过去，而应该建立在她的倾向上。

同情之余，也为她那种为了追求爱情不畏世俗的眼光，不向亚雷德伯屈服的精神感到敬佩。书中在她从德伯家回来后，在她母亲知道真象说发生这种事，别的女人都这么做而苔丝果断说出：也许所有别的女人都要这样，只有我不从此就可以看出苔丝向传统的观念发出了挑战。

书中的开始，苔丝家虽然贫穷但过的还可以，而当苔丝的父亲约翰德比被告知自己这样一个贫穷小贩竟是古代德伯家族―一个十分高贵显要的家庭的后裔后，她的父母要她去有钱的德伯太太家攀亲戚，她天性纯朴，厌恶趋炎附势，不同意去，但后来，她由于担心喝得酩酊大醉的父亲半夜外出送蜂蜜进城会出现意外，才与弟弟一起替父亲跑一次腿，然而途中却出现了意外――她家唯一一匹赶车的马被轧死了，失去一匹马对他们这样一个贫困的家庭来说就是失去了用以维持生活的工具。埋葬那匹又老又瘦的马时，几个孩子大声哭了起来。苔丝没有。他脸色苍白，毫无表情。他似乎认为她是一个十字军，如书中所述。然后她带着一种负罪感――是她自己的疏忽大意才使家庭的生活出现了危机，和她对父母的孝顺，对弟弟妹妹们的关爱，以及她强烈的责任感――必须使家庭摆脱困境的责任感。

正是由于她的责任感和虚荣的父母的驱使，她被迫到德贝维尔夫人的家里去爬亲戚，这也导致了她被亚历克·德贝维尔玷污，给她的未来生活投下了不可磨灭的阴影。在她的孩子们死之前，她坚持认为这个无辜的小罪行的产物应该受到洗礼，她强烈的责任感使她这样做。如此说来，苔丝性格中最不容忽视的一点便是她强烈的责任感了，正如苔丝坚决地要把与亚历克德伯的那一段不快的往事告诉她所深爱，并且也深爱她的丈夫安玑一样，她原本可以完完全全地把这件事隐藏起来，说像她母亲教她的，然而，苔丝没有，她把这件事原原本本地告诉了安玑，书里这样写道：

她说得很轻，但很坚决。苔丝把这件事告诉了安玑，但她不愿意隐瞒真相，这使安玑无法承受打击，与她分离。是因为她的责任感，不是吗？现在看看这篇文章中最令人印象深刻的部分，当苔丝杀死亚历克并追上了安玑尔：

克莱尔停住脚步，以询问的目光望着苔丝。“安琪尔，”苔丝说，仿佛克莱尔在等他们停下来时会看着她。你知道我为什么找你吗？我要告诉你我把他杀了！

她这么说的时候脸上露出令人同情的惨淡微笑。令人同情的惨淡微笑，你能想象一个人在杀了人后所露出的这种表情吗？就像她说的，我杀了他-我不知道怎么杀的。

不过，安玑，为了你，也为了我自己，我非这么做不可。很明显，苔丝认为杀死亚历克是她的责任，是她必须为自己和丈夫完成的任务。亚历克是笼罩在她心头的阴影，亚历克死了，她只觉得如释重负，只觉得自己是完成了任务，所以她急着要告诉她丈夫，这大概也就是她脸上会露出微笑，而不是杀过人后的慌乱、惊恐无措。

因而在她生命的最后五天――与安玑在一起的五天――一生中最幸福的五天中过的生活是恬静的，她的心情也是平静的，她对待死亡的坦然也感染了逮捕她的人，她站起身来，整了整衣服向前走去；那些人还一个也没有起步。我准备好了，她平静地说。我想，苔丝或许是带着幸福，甚至是带着满足感死去的，因为她觉得她死了，再也看不见安玑会看不起她了。

从她**前所说的话可以看出这一点。

到目前为止，我说的是苔丝。也许你会问，为什么安琪尔不能接受苔丝被亚历克玷污了，并且有了一个儿子并打算和她分开生活的残酷事实。他不是很爱苔丝吗？难道他对苔丝的爱并不是高尚的吗？那么，我要说，他是因为太爱苔丝了，他心目中的苔丝是如此美丽，如此善良，是一切纯洁的象征，他忍受不了他眼中所见，心目所想的苔丝有任何过错，他努力扼杀自己对苔丝的感情，他觉得那个属于他的苔丝已经不存在了，在他眼前的，已经不是他以前所深恋的苔丝，而是有着苔丝形貌的另一个女人。

新婚之夜，也就是苔丝把往事告诉他的那个夜晚，也就是他们开始分居的那个夜晚，他曾梦游，抱着苔丝走到了树林中，把苔轻轻放在一口棺材中，看过这篇**的人一定不会忘记他当时所一直重复说的那一句话：死了，死了，苔丝，我的妻子死了，死了。在他心里，最美丽的苔丝已经死了，不存在了。他的悲伤，他的冷漠和他抛弃苔丝的行为正是因为他觉得自己失去了最真实、最纯洁的苔丝。

至于亚历克，我不想说他给苔丝带来的灾难是显而易见的。他对苔丝所做的一切，根本不是因为他对苔丝的爱，因为爱是高尚的。他对苔丝只有热情，没有爱的基础。然而，苔丝并不是因为亚历克给她带来的打击而不纯洁。她一直都那么纯洁，善良，美丽。

正是阿吉，这样一个矛盾的组合，有一些开明的思想。

读完整部**，联想到平时有朋友说的相爱的两个人就必须相互坦诚、相互信任。掩卷沉思，真的要这样吗？在现代社会，爱情有时是徒劳的。

我在网上看到有人说我不相信爱情，但我需要爱情。就像生存，必须要有空气。

德伯家的苔丝读后感（二）

鲁迅说：悲剧是破坏美好事物给人看的。读完《德伯家的苔丝》，不由得掩卷叹息，是谁让这位美丽淳朴的姑娘走上了不归路，两位男人的爱却得到了恨的结局，命运如此地捉弄人，又如此地悲怆，我们为苔丝掬上一把同情泪，低头沉思，悲剧的背后是什么？

善良质朴的尤物苔丝出身在贫寒的家庭，父母一心想让她攀高枝，结果却把她推进了火坑。遭遇****亚雷，他贪图她的美貌，伺机占有了她。苔丝不得不离开这个国家，隐姓埋名地生活。

在打工的牛奶厂，风光流转，由平淡变成了绚烂，苔丝与牧师的儿子克莱日久生情，私定终身。

书中描述了苔丝和克莱之间的爱情，任何读到这本书的人读会感动：她看着他的全身，充满了完美的男性美。他的灵魂是圣徒的灵魂，他的智慧是先知的智慧。

她既是爱他，而她这种爱本身就是一种智慧而他爱她，在她看来，则是一种怜悯，因此她就倾心相委，披肝沥胆。起初，自卑的苔丝不敢接受克莱的爱，尽管她深深地爱着他。那些疑虑、恐惧、郁闷、烦恼、羞耻常常盘踞在她的心头，挥之不去。

但两人的真心相爱，又令苔丝把往事忘记，虽处在爱恋中，但那些阴影蠢蠢思动，不能消除。

克莱知道苔丝很爱他，但是那时候，他还不知道，她对他的爱，究竟有多深，有多专，有多柔顺；不知道她都怎样能为他忍痛受苦，为他赴汤蹈火，她都怎样矢志靡它，至死不渝。每每读到这里，都会心痛柔美的苔丝，她的爱情坚贞不渝，可之后她是遭了多大的罪，受了多少苦，是有多绝望，是有多凄苦

结婚当晚，苔丝鼓起勇气向克莱坦承过去，克莱无法接受事实，一走了之，令苔丝重新跌回深渊。纯真的爱情敌不过世俗的观念，在克莱看来，贞操是原则性的问题，一切都不一样了，他无法在得知真相后再度去爱苔丝，留下她独自去面对一切。

坚强的苔丝不得不再次出去谋生，又苦又累的活儿没能把她压倒，她一直苦苦地等着克莱回来。可苔丝竟然碰上了亚雷，他摇身一变，成为了宗教的传道人。再次的相遇激起了亚雷心中的欲火，他纠缠着苔丝，她无从躲避。

面对着父亲的离世，房屋被易主，看到母亲和弟妹们居无住所，生活困难，倔强的苔丝低下了头，重新回到亚雷的身边，成为他的情人。

苔丝是位纯洁、能干、正直、刚强、美好的姑娘，她的光芒将她身边的两位男人照得原形毕露。亚雷本着玩弄女人的态度出现，一度洗心革面，狂热爱上了宗教。但本性难移，依然不改花心本色，在苔丝最危难时乘机而入，占有了她。

而克莱，本可以救苔丝于深渊中，但因着他的自私、狭隘以及不够坚定的爱，使得悲剧发生。当他发现自己真的可以完全原谅苔丝时，却得知苔丝已经重新回到了亚雷的怀抱中。克莱的出现，无疑加速了亚雷的死亡，苔丝压抑许久的感情一触即发，她亲手杀死了亚雷，也为自己的生命画上了句号。

悲剧的背后满是泪水，满是怜悯，满是痛惜，满是无奈。如果亚雷被宗教所感悟，走上正义的道路，帮助苔丝走出困境，或许会赢得苔丝真正的爱；如果克莱对苔丝的爱始终不移，他内心包容，原谅过往（其实这不是苔丝的错，却都由苔丝承担了一切的后果），苔丝可以和他过上相互爱恋的生活，美满幸福；如果苔丝的父母不被困苦所迫，勇敢面对，或许不会让苔丝早早地走出家门，跌入痛苦的泥潭如果，如果，生活没有如果，现实就是如此，鲜血淋淋，满目伤痕，但仍有美好，仍有希望。

故事尽管悲壮不已，但在结局时却有一丝暖意。苔丝在与克莱最后相处的时间里，仍不忘记将自己的妹妹丽莎交托给克莱，希望他和她可以在一起幸福地生活。克莱和丽莎同行在山上，当他们从山顶往监狱处看去，苔丝的生命结束了。

那两位无言注视的人，好像祈祷似的，把身子低俯到地上，一动不动地停了许久；同时黑旗仍旧默默地招展。他们刚一有了气力，就站了起来，又手拉手往前走去。

德伯家的苔丝读后感（三）

他们的手仍然握在一起。炉桥下的灰烬由炉火垂直地照亮了，就像一片炎热干燥的荒野。炭火的红光落在他的脸上、手上，也落在她的脸上和手上，透射进她前额上蓬松的头发里，把她头发下的细皮嫩肉照得通红。

这种红色，让人想象到末日来临的恐惧。她的巨大的身影映射在墙上和天花板上。她向前弯着腰，脖子上的每一粒钻石就闪闪发亮，像毒**眨眼一样。

她把额头靠在他的头上，开始讲述她的故事，讲述她怎样认识亚历克德贝维尔，讲后来的结果，她低声说着，低垂着眼帘，一点也没有退缩。

他熄了蜡烛，在客厅里那张小床上躺下来。客厅里夜色深沉，对他们的事一点儿也不关心，毫不同情；黑夜已经吞噬掉了他的幸福，现在正在懒洋洋地加以消化；黑夜还准备同样吞噬掉其他干万人的幸福，并且一点儿也不慌乱。

家观后感(篇8)

“我想有个家……”音律在跳动着，歌词道出了人们的心声，可到底什么才能称作“家”？

“家，应该是蜘蛛网的中心，连结着千丝万缕的情，不管你走得多远，你的喜怒哀乐只要有一丝丝的脉动就会震动着蛛网的中心”这句话，把家比作蛛网的中心，生动形象地写出了家是我们遇到挫折后的避风港，家是安抚我们心灵伤口的创可贴，家是承载着我们喜怒哀乐的小船，当我们在黑暗中迷惘的时候，家是那一盏照亮我们前方的路的指明灯；当我们在寒冷中孤独的时候，家是那一张温暖我们的心的棉被；当我们在迷途中无助时，家是那一张指引我们回归正道的地图。家的作用是无法被取代的。家同时也意味着爱与责任。

萨克斯曲《回家》不知打动了多少游子的心，它的产生正是由于作者夜深回家时，发现母亲还坐在沙发上等他归来，真情涌动于是写成了这经典之作。无论你多大，多大，在母亲的眼里，你或她的孩子。每个人都在母亲家中经历过中等孩子的场景。他们感觉不一样。有的温暖，有的兴奋，有的悲伤。

俗话说，父爱如山，母爱如水，这些爱也只有在“家”的存在前提下才会呈现出来。如果没有了家，哪会有厚重如山的父爱；如果没有了家，哪会有细腻如水的母爱；如果没有了家，哪会有触动人心的真爱。再如老舍在《我的母亲》里，就有心酸的叙述：

“三姐结了婚。母亲对儿女都是一样疼爱的，但是假若她也有点偏爱的话，她应当偏爱三姐，因为自父亲死后，家中的一切事情都是母亲和三姐共同撑持的。三姐是母亲的左右手。

但母亲知道必须切断这只右手。为了自己的方便，她不能耽误女儿的青春。当轿子来到我们破门而入时，母亲的手冰冷如冰，脸上没有血迹——那是农历四月，天气非常暖和。大家都怕她晕过去。

但她挣扎着，咬着嘴唇，抓住门框，看着轿子慢慢地走。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住学校，家中剩下母亲自己。

她还须自晓至晚的操作，可是终日没人跟她说一句话。新年正好赶上**提倡使用公历，而不是旧历。除夕，我请了两小时的假。

由拥挤不堪的街市回到请炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她愣住了。

半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，小子”街上是那么热闹，我却什么也没看见，累遮住了我的眼。今天，泪又遮住了我的眼，又想起当日孤独的过那凄惨的除夕的慈母。

可是慈母不会再候盼着我了，她已入了土！”这一段文字，诠释了母亲对儿女该尽的责任和儿女对母亲应尽的义务，劝诫我们不要等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的时候，才想起在家中孤独地等待着我们回去看望、回去陪伴的老父亲、老母亲。不要等到我们后悔了，才发现补救的机会早已不复存在。

不要让这种想哭却没有眼泪的心痛。如果没有父母对孩子的责任，那么家庭就没有存在的意义。如果孩子对父母没有义务，那么家庭就失去了存在的价值。

总之，家从某种意义上来说，其实根本不是一个具体的地方所在，只是某时某刻在某地方有了安心的感觉，就算是到家。我们可以做和应该做的，只是使这种“心安”这种“心神合一”这种“神魂合一”的感觉尽可能地常在，那么不论一个人身居何地，都不算离家很远，或者干脆说就是身在家中了。

家观后感(篇9)

自由，是每个人都拥有的权利；爱也是，向往自由,向往爱。我们身处在二十一世纪，沐浴在党的阳光下，也许会觉得这些幸福来得太容易。但有些人，却是拼尽一切争取也得不到，比如生活在巴金《家》中的人们……

全文开头便是觉民、觉慧两兄弟穿过漫长黑夜回家的场景：“……他们斗不过风雪，显出了畏缩的样子。风在空中怒吼，声音凄厉，跟雪地上的脚步声混合在一起，成了一种古怪的音乐，这音乐刺痛行人的耳朵，好像在警告他们。”一连串的场景描写，既是点明当时的季节，又是利用象征手法，委婉隐晦的叙写出当时社会对人的摧残压迫。“风雪会长久地管治着世界，明媚的春天不会回来了。”更是说明光明的未来还需要等待。“两个人一块儿向前走着，忘却了寒冷，忘却了风雪，忘却了夜。”则预示着他们愿击破封建的黑暗的决心。

可是，他们在风雪的深夜中寻找到的家，真的是他们向往的温暖与光明吗？“有着黑漆大门的公馆静寂地并排立在寒风里。两个永远沉默的石狮子蹲在门口。门开着，好像一只怪兽的大口。里面是一个黑洞，这里面有什么东西，谁也望不见。”也许，家会比夜更阴暗。甚至，战胜夜的黑，只需要一盏烛火；而推翻社会的黑，却不知道要有多少牺牲……

他们等得到党的阳光洒下来吗？

曾经见过一种陶俑，双手被缚在身后，跪在地上，紧闭双眼，平平的一张嘴，好像是勉强而又无奈的微笑，它叫做“牺牲”。描绘的是古代活人祭祀的场景，人被活活的杀死，却还要微笑以示对诚。突然觉得它就像《家》里的人们：明明心有不甘，却只能在压迫下苟延残喘，无力反抗命运；明明是痛苦，却只能将泪水咽进心里，费力牵扯起一个平平的微笑……

他们不是没有过反抗，一如觉民逃婚的离家出走，一如琴的极力辩驳，一如鸣凤的苦苦哀求……但这些挣扎，只是让他们在封建的泥沼中多坚持了一会儿，仍然要被命运的轮盘无情碾过。他们不是没有向往，一如觉新对学业与爱情的幻想，一如鸣凤想成为大小姐的梦……但这些向往与希望，在黑暗的社会只能像美丽的肥皂泡一样生命短暂、即刻消亡。他们的向往终究只能是向往……

那样的时代里，女子是多么卑贱的生命，即使是大小姐也逃避不了，那残酷的噩梦。

鸣凤，被老爷太太私自定了的归宿，好像游走在高家和冯家的小礼物。她向往自由，向往爱，甚至仅仅是向往那渺小可怜的“明天”。“然而在她的面前却横着一片黑暗，那一片、一片接连着一直到无尽的黑暗，在那里是没有尽头的。是的，她的生活里是永远没有明天的。”命运留给她的，只有那一池清澈的湖。

琴，被刻板的封建礼教束缚，因为她是大小姐。她向往自由，向往爱，她羡慕许倩如剪短发，她兴奋可以去男女同校的更好的学堂。但她终究从小被家族的封建影响，对母亲的反对，敢言不敢怒。

梅与瑞珏，被父母之命媒妁之言的旧思想摧残，如花红颜，香消玉殒。她们向往自由，向往爱，她们只是要有一个爱她的、她爱的人在身边。但“只是当时已惘然”。与瑞珏的婚事竟是通过抓阄决定，草草的将她推到一个素未谋面的男子身边，丝毫没有过问她与他的想法。一样被随意的分配了婚姻，本是亮丽少女，再回首，已是憔悴了颜容。再见觉新，她仍是放不下的，但也无奈命运捉弄，“还君明珠双垂泪，恨不相逢未嫁时”。

也伤怀，她们的痛，我们是难以想象的；也庆幸，她们的痛，我们不会再重演。那时的浓浓黑暗，终于在党的阳光下无所遁形，灰飞烟灭，再也不复存在……

作为一个女子，穿过我所拥有的光明与温暖，去看《家》中，沉沉黑暗中淹没的女子们，突然懂得了珍惜，珍惜我所拥有的自由与爱，珍惜这一片党的阳光……也突然懂得了向往，和她们一样，向往自由，向往爱；只是我与她们又不同，因为我能在党的阳光下找到我的向往……

家观后感(篇10)

“烽火连三月，家书抵万金。”书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，从古至今对远在他乡的游子都有非同寻常的意义，而《傅雷家书》则可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。

我长期和父母生活在一起，所以感受不到那种互通书信时因距离而产生的淡淡的思念与丝丝的甜蜜。读了《傅雷家书》后，我很向往这种感觉。

傅雷写下近百封家书，总的主题是教育孩子，立身行事，要以中华文明为准;立志成才，要以报效祖国为要务，整本家书，是对中华民族优秀道德的最好阐释。

傅雷家书为我们了解过去的历史开启了一扇窗户，很好的为我们保存了那个时代的记忆，正是因为它的存在，才将中华民族优秀道德清楚的阐释了出来，他不仅仅是傅雷对儿子的教育，也是我们立身行事的准则，读了傅雷家书后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。

掩卷后对书回想起来，最大的感触就是傅雷对艺术甚深的造诣。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会，颇有一番自己的见解。这便使我不禁想到，但凡在文学上有所成就的人，在艺术领域也有着较高研究。也许便是因为文学和艺术是相同的吧。不同的优秀的文学作品，让人读完了会产生不同的心理效果;而风格迥异的各类乐曲，也会带来相似的结果。优美的散文，带来的是有如欣赏了欢快的咏叹调后的愉悦;沉重的小说，带来的便是如同悲恸的交响曲给人的震撼;诙谐的杂文，带来的会是歌剧般幽雅的场景和事后无尽的思考。细读完这本《傅雷家书》，感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地。

读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的道理，也感受到了亲情的伟大，它不仅仅是傅雷对儿子的教育，也是我们立身处世的准则。

经典电影观后感作文模板

以下为我们为您分享的经典电影观后感作文，不妨参考一下本文，希望你喜欢。语文老师经常会要求我们写作文，作文是一个学生语文素质的综合体现。好的作文是值得被人们长期阅读的。

经典电影观后感作文(篇1)

乐观地活下去

“肿瘤嘛，切掉啦”!面对病情，29岁的熊顿只是乐呵呵地说了这句话。是啊，不管命运对我们怎样不公，我们都要坦然地面对。

熊顿就是《滚蛋吧!肿瘤君!》的主角。她在被男友甩、被老板开、查出癌症的情况下，依旧乐观地面对生活，还喜欢上了她的主治医生。虽然结局是她在自己葬礼上，用录好的视频主持，但带给了观众穿越黑暗的乐观精神。

她说：“反正开不开心，都是活一天，那就大摇大摆的活呗。”

在我们身边，不管谁得了癌症晚期，都会认为自己被判了死刑吧，整天忧郁度日，在无数次检查、穿刺、化疗中等待死神降临。但是，乐观的熊顿却没有，积极的生活、治疗，甚至还在半夜和临床病人一起飙车、聊人生、谈理想……

她说：“爱与被爱，才是这个世界上最重要的事”。

她喜欢主治医生这事，连同病房的小孩毛豆都知道。在与死神亲密接触时，她还梦见了梁医生。被梁医生抢救醒来后，热爱生活的她还一脸幸福道：“我是梁医生救醒的!”随后又打趣向来看望她的朋友说：“我是我们所有人中唯一跟死神亲密接触过的人，所以我有权指点你们的人生。”

她说：“死，只是一个结果，怎样活着，才是最重要的。”

她在影像中笑着主持自己的葬礼，虽没有泪水滴下，但微红的双眼却道尽心头不舍，不舍她不离不弃的朋友，不舍她最爱的，也最爱她的父母。

熊顿不能选择自己的命运，却能选择让自己在有限的时间里快乐的活着。人，不能因为最终会死，就放弃活着。现在就有一些人，因为一点儿小挫折，就放弃自己，对生活不抱希望。我真希望他们都能看到这部电影，懂得活着的可贵。

虽然，熊顿的生命永远定格在二十九岁，但她乐观的精神却可以引领我们穿越生活中的黑暗之光。

经典电影观后感作文(篇2)

迪斯尼动画片《美女与野兽》改编于法国古老神话，剧情叙述一位外表英俊的王子但性格暴躁，以自我为中心，从不懂得慈悲与宽容，后来被女巫施了魔法，变为野兽，他的城堡里的一切也被施了魔咒，唯有王子学会如何爱人，一切才能变回原貌，后来美女贝儿为救父亲而答应被野兽囚禁，在一群魔堡仆役穿针引线下，贝儿与野兽从针锋相对到相知相守，经历一番波折终于解开魔法的桎梏。

在这个离奇荒诞的世界里，电影又给我们讲述了一个美丽动人的`故事。虽然“美女与野兽”的爱情框架依然逃不脱俗套，但是，野兽与贝贝纯真无杂的情感以及城堡里每一位仆人的忠心与诚心神奇地把这个“俗套”的爱情故事带进了每一位观众心中。观众都不禁为最后一片花瓣的凋零而悬起了心，在野兽变回了英俊的王子后与贝贝相拥而吻时那一刻，观众们才放下了悬起的心，并为屏幕上王子与美女的完美结局送上了祝福的微笑。

《美女与野兽》虽然是不极为荒诞浪漫的动漫，但是，它却令成人也为之称好，本人认为原因主要有以下几点：

首先，影评贯穿了通古今纵中外的“情”。整部影片始终贯穿着爱情、亲情、友情、主情，这些情无不干脆、无杂、真挚，直撩观众心弦。

第二，影片的“逻辑”不强，令观众觉得轻松自如，宛如孩提时的简单。关于这一点，我认为是所以卡通片的相通之处，也是卡通片的可贵之处。

第三，语言搞笑滑稽，;令人忍俊不禁。例如，野兽跟笔说：“我要一捆柴，快给我写一封信”，笔边写边问：“那原因是什么?”野兽想了一会，说：“原因就是我需要一捆柴”。像这种不经意从角色口中说出的无厘头语言充溢着整部影片，令片子增色不少。

另外，《美女与野兽》并不是仅仅表达了爱情战胜魔咒的主题，我所理解的更多是体现了爱的力量，懂得如何爱人，不仅爱情的爱，还有亲情的爱，友情的爱……主人公贝儿不仅外表美丽，她还是一个热情、好学、善良、有爱心、懂得尊重别人的可爱女孩，她为了救父亲而答应被野兽囚禁在魔堡内，体现她的孝心和勇敢，正是她的这些美好的品质，令了王子懂得了如何爱人，解救了王子和城堡了的一切。外表凶狠丑陋的野兽想要变回英俊的王子，必须学会如何爱人，懂得慈悲与宽容，这就是一个王子重拾美好心灵的过程。这不就是告诉我们外表美并不是最重要的，心灵美更为可贵。城堡中的仆役虽然平时总是受暴躁的野兽责备，但他们仍然留在野兽的身边，一心一意帮助野兽和贝儿建立起感情，最终得以解开魔咒，这些都体现他们美好的品质。我们的孩子应该从小就学习如何爱人，学会以宽容和慈悲的心对待他人，避免形成傲慢、自私的性格，所以影片的主题思想是非常符合孩子的成长需要的。

经典电影观后感作文(篇3)

《战马》这部精彩的电影你们看过吗，没看过的朋友可要注意我这篇文章啦!

一位年轻的小伙儿名叫艾尔伯特，他的爸爸花了家里所有的钱——30枚金币拍回了一匹马，这匹马叫乔伊，它和小主人艾尔伯特快快乐乐地耕地、生活着。但是不久后，战争爆发了，英军征兵征马，乔伊也被征用了。乔伊在战争中一共经历了六个主人——英国小伙儿艾尔伯特、皇家骑士团上尉、德国法西斯军队负责养马的杜庞兄弟、法国磨坊主的小孙女、德国法西斯军队的胖下士，最后又回到了已经成为英军下士的艾尔伯特——最初的主人身边，最终英军以胜利告终，乔伊与艾尔伯特又在一齐了。

乔伊真帅，昂首挺胸，战马界的型男，头上的白色胎记顺着鼻子飞流直下，眼睛大大的，一身棕毛亮亮的，蹄子上裹着“白袜子”，很有特点。因为它帅，人们才喜欢它。

其中，最感动我的一段是一战时德军与英军两个冤家对头的士兵，竟然会在休战的空隙为了解救战马乔伊而和睦相处，他们齐心协力一点点剪断缠在乔伊身上的铁丝，根本不像是在打仗的敌军，而且德军士兵还把乔伊让英军士兵牵走了，说了句：“给你吧”。已经是英军下士的男主角艾尔伯特在这时眼睛瞎了，因为想念乔伊，吹起了最初呼唤乔伊的口哨，谁知乔伊还记得，飞奔着找他的小主人去了。

同时这部电影告诉我一个道理：只要打仗的双方互让一点点，就不会打起来，多多说一句“给你吧”，让人类不再有仇恨。

看完一部经典作品以后，能够给我们不少启示，写一份观后感，记录收获与付出。那么你会写观后感吗?以下是整理的经典电影观后感作文500字，希望对大家有所帮助。

经典电影观后感作文(篇4)

今天在党小组的组织下，我观看了《我和我的家乡》这部电影，数次欢笑也数次落泪。

这是一部从平凡大众的角度讲述家乡发展、祖国进步的电影，不论是农村医保大面积覆盖、让农民人人看得起病，还是贵州大山里建起高架桥、村民交通得到了极大改善，再到浙江贫穷农村发展为旅游小镇、人民过上了好生活，还有荒漠治沙成功、乡村越来越美…每个故事都体现了中国广袤乡村的人民生活越来越好，向着全面决胜小康社会的目标大步迈进。

除了家乡的发展成果令人振奋，在这个过程中做出贡献的一个个平凡又伟大的人物，在电影里也有着深入的刻画。支教老师范老师，收养弃儿、坚守荒漠教书的高妈妈，为改善家乡环境遭受非议的乔树林，放弃进修到一线扶贫的马亮书记，让我一次次落泪。其中最令我感动的就是《最后一课》这个故事。范伟老师将一位老年痴呆却心系乡村学生的老教师演绎的淋漓尽致，比如一开始在医院里，病情发作的老范眼神慌乱、迷惘和焦灼，但在回归课堂后，他的眼神里却是从容和喜悦，望向学生的目光也是温柔而坚定，和老年痴呆症患者判若两人。当“最后一课”的谎言被戳破时，老范环顾四周，眼神中流露出的畏惧、怀疑和惶惑，让人切切实实感受到这个善良朴实的老教师，此时是多么脆弱和无助，让人有种说不出的难受。

虽然是演绎，但是漏雨的屋顶、破旧的桌椅、鸡也跟着上课，正是上世纪_十年代中国大地上千千万万乡村教师面临的真实窘境。但正是他们，给予孩子们知识的力量，他们搭着国家高速发展的列车，过上了好日子。习近平总书记说过，扶贫必扶智，让贫困地区的孩子们接受良好教育，是扶贫开发的重要任务，也是阻断贫困代际传递的重要途径。如今，依然有无数乡村教师扎根在偏远山区、穷困乡村的土地，为孩子们传授知识，给他们走出贫穷的希望。他们没有参与大国重器的研发，可能不了解高新技术与产业，甚至可能没有到大城市旅游过，但他们却是全面建成小康社会的根基，是创造历史的一份子。

《我和我的家乡》里很多小人物，他们就在我们身边，是这些普通大众，共同创造了国家今天的强大。爱中国，也爱我们身边每一个为家乡为祖国努力奋斗的中国人!

经典电影观后感作文(篇5)

《拯救大兵瑞恩》，斯皮尔伯格1998年神作，久闻其大名是在各种电影专著中。《拯救大兵瑞恩》的标签很多：斯皮尔伯格、二战、战争片、美国精神。网上有关影评多如牛毛，一千个观众就有一千个哈姆雷特，对于我来说，选在这个时候看《拯救大兵瑞恩》完全是出于《伦理学》通识课倪老师的要求。因此，我的切入点或多或少与这堂课的听课感受有关。

影片开头近半个小时的战争场面让我恶心，这么直观地看战士们在战争的各种残酷血腥的死法还是第一次。这半个小时里我一直在想的一个问题是：瑞恩和这群人有什么关系?为什么要拯救他?他怎么了?

答案在半小时后揭晓，诺曼底登陆成功了，伞兵瑞恩被困在了敌人后方，而他的三个兄弟全部在战争中死亡，家中的老母亲只剩下了这个唯一的儿子。美国作战总指挥部得知情况之后，决定组织一个小分队前往救援，米勒上尉和他的七个部下，外加德语翻译厄本。在战火依然燃烧的欧洲战场，敌方危险重重，他们毅然上路，只为一个上级的命令，只为实现对一个他们不认识的母亲的诺言。而死亡，随时可能到来。

风雨交加中的逃生、危险暗藏的伏击、长途的跋涉、兄弟的相继牺牲、希望的日渐渺茫，我困惑了：这么多人去救瑞恩值得吗?为了瑞恩牺牲这么多战士明智吗?疑问不攻自破。

米勒上校把这场寻踪看成一场赌注，殊不知他内心的痛楚。每个人在战争到来之前都曾有过美丽但与战争毫无关系的梦想，有一份称心如意的工作，生活幸福。米勒在面对部下要离开时没有表现出任何吃惊，在踏上这条没有回头路之前，他或许预料到了这一切的发生，但对他而言，战场上的使命比什么都神圣。米勒说，到兰姆勒带瑞恩回家能让我回到妻子身边，我会担下这项任务。你想退出?你想回去战争?没关系，我不会阻止，我甚至还会替你申请，我只知道，每多杀一个人，我就离我的家越远。拯救可以救赎在战场上疯狂杀戮的罪恶，于是，没人想再退出。

所有人生命的价值此时被大大的简化，即救出瑞恩，然后回家。陆续牺牲的战士，临死前都会说一句话，妈妈，我想回家。还有一封写好的带给家里的信。因此，拯救大兵瑞恩的人的终极目的和瑞恩的终极目的融汇一体，即：实现对母亲的承诺，平安回家。这正是人性中相通的地方，没有人想继续战争，那么拯救瑞恩，可以逃避战争;瑞恩平安回家即是对米勒他们平安回家愿望的变相实现。这即是米勒及其部下不顾一切拯救瑞恩的终极价值。

于是就有了麦克对米勒上校的说的话，或许在这场混蛋战争中，拯救瑞恩成了唯一的好事。他们的无畏牺牲为瑞恩平安回家搭建了桥梁，生之价值得以如此高贵地彰显。

我又在想，假如瑞恩不能平安回家呢?假如战争永远无止境的继续下去呢?他们如此的牺牲有意义吗?

答案在遇见瑞恩后，在誓死守卫桥的战争中揭晓。

是啊，拯救出瑞恩他们的使命已经完成了，他们可以对战事撒手不管然后撤退回营等待归期了。但首先是瑞恩迟疑了，他无法接受兄弟的死讯，他要坚守战场，这是他的使命。那么，米勒他们呢?瑞恩已经找到了，可是战争还在继续没有了回头路，只能和瑞恩一起保卫这座孤桥。接下来又是一场血雨腥风，仅存的几个兄弟也相继离开，就连麦克也倒下了。米勒上校一直的信念崩溃了，他要怎么回去?就这样回去吗?显然不能，于是他冲到了敌人坦克面前，就那么无奈地坐在那，用抽搐的右手握着枪，一抢一抢的射向迎面驶来的坦克，他的表情很从容淡定，用自己的生命来试图结束这场混蛋战争吧，该死的没完没了的残杀。

米勒努力挤出最后的笑容，对瑞恩说：詹姆斯，别辜负大家

幸好援军来了，战争有了胜利的曙光，可是那么多兄弟在战争中走了。

瑞恩会怎么想?这是我最后思考的问题，他怎么面对那么多为了救他而牺牲的生命?他还有勇气继续活下去吗?

镜头回到影片开始，年老的瑞恩面对米勒上校的墓碑老泪纵横，他说：我每天都想着当日你在桥上说的话，我尽力活好我的人生，希望这已经足够，至少这让你觉得我没有辜负你们所做的一切。瑞恩最后问妻子，我是个好人吗?跟我说，我这辈子没有白活，跟我说，我是个好人。眼泪止不住往下掉。

传承生命的价值，米勒和一部分兄弟为了拯救瑞恩而离开人世，瑞恩为了感恩必须要好好活着。我在想，如果这个故事不是发生在二战战场，还会有这么壮美吗?因为战争看不到的尽头耗尽了战士们的精力，他们的心灵已遭受残酷战争的蹂躏，已处于崩溃脆弱的边缘，于是在这深刻的绝望中，他们把向往自由、向往美好生活的梦想寄托在瑞恩身上，此时他们所做的斗争不再是盲目的持枪杀敌，而是为了拯救一个士兵的生命，从而避免了沦为战争的机器。这也正是影片把故事背景设在二战的独特意义之所在，生命价值一场华丽而壮美的升华，并且得以传承生生不息。

经典电影观后感作文(篇6)

东方是丙戌年冬月初五，西方是圣诞节，也正逢周末，看片计划自然要如期进行。挑来挑去，一部《拯救大兵瑞恩》成为一个决定。此片在九八年上映，也挂上个上世纪的影片这样的调侃。斯皮尔伯格做为本片的导演，汤姆.汉克斯为主演，都大大增强了这部二战题材影片的看点。从商业角度这就是卖点。内容的深刻，创制手法的独特，使得影片的艺术价值同样不容估量。

影片主要讲述的是在二次大战中一行七人小组寻找并保护一名叫瑞恩的士兵，让他回到他母亲身边的故事。同样体现了斯皮尔伯格的拯救一人既救助全人类的思想主旨。故事从老瑞恩回忆的诺曼底登陆战开始，灰灰的天空和灰灰的海面，透射出冰冷的气息，那种叫人瑟瑟颤抖的色调充斥着整个画面。当渡船打开藏门的一刹那，德军的子弹扫射了进来，士兵相继倒下。紧接着，挪动、奔跑、掩护、呼喊、爆炸、鲜血、尸体等等，仿佛每一步都是生命与死亡的分界线。跳下船、跑上岸、潜伏在敌人堡垒前的沙包后面直到冲过火力封锁并摧毁它，米勒中尉带领他的部队为这次登陆立了一功。然而他说出怎样的一番景象啊。时，取得成功的背后是众多战士的身躯，这其中就有一名叫瑞恩的士兵。

一名、两名、三名，战务后勤收到三份不同瑞恩的殉难书，令他们难以相信的是，他们是亲兄弟，只有一位老母亲，也就是说，那一天的上午老母亲要收到三份殉难信。美军副总参谋长为此感到无比的伤感，为了说服部下去寻找并把这位母亲的最后一个儿子带回祖国，意味深长地念诵当年林垦总统为阵亡士兵家属书写的手信。

刚刚结束的抢滩登陆，米勒中尉与战士们还在为刚才的一幕幕回味伸长，前线长官就在体探之余，将这个最高机构下达的特殊任务。中午时分，一行七人开始了寻找这个不知身处何方的瑞恩。这里，经历过两次战斗，失去两位战士。他们都曾抱怨牺牲七人为救回一人是否值得。同时同名的瑞恩也为小组带来激动于失落。米勒中尉曾说这小子，看他值不值得我们去救他。

第二天的下午，他们在第三次遇到敌军时，偶然地发现了瑞恩。但是对于失去几位亲兄弟的瑞恩，悲痛之余认为自己没有资格就这样离开战场回家，他要继续奋斗在战场上，为自己保卫的桥做最后奋战。米勒中尉答应了他，战斗之后既要离开这里回到母亲身边。

准备埋伏圈过后，米勒中尉与瑞恩坐在一起闲谈，说起家里，说起往事。一番儿女情长后，紧张的气氛随之而来。紧张的战斗贯穿整个故事的结尾。最后米勒中尉在瑞恩的面前阵亡，临死前，对着瑞恩说不要辜负我们。痛苦的瑞恩最后变回老人，并回到米勒中尉的墓地前，告诉他自己活得很好，没有辜负他，并叫妻子证明给米勒中尉。

一部不错的电影，一段不错的战争回忆。电影上映的时候，很多的二战老兵看后唏嘘不已，感觉到又回到了二战现场。这都要归功于摄影师卡明斯基和斯导的对于这部电影主题的深入了解以及对于艺术再现上的杰出表现。影片当时采用的是高感光的胶片和纪录片的设备，就是做到那种粗糙的质感，那种画面上的大颗粒就此诞生，而且结合拍摄是的手提式拍摄摇晃的视角，出奇地美，这个美是来自它足够真实。那种连续的摇晃的长镜头，那种不合节奏的剪辑，都是从真实还原战争场面的艺术表现角度出发的。在光源的运用上，并没有过多地去塑造人物而去使用反光板或是多点光来表现，单一光源运用很多，即使人物的面部表现不明了也无所谓。那种夹杂在人物面部、身体，还有景物、树木、废墟等上面的黑色，都是具有明显的明暗交界线的块状。对表现人物内心的抑郁，无助，以及在战争下人们心中的那种厌倦恐惧，都起到很好的诠释。

影片中，前26分钟用来展现了诺曼底登陆战的惊人场面，在影片的前期建制上，已经让观众们怔住个半晌了。也许很多人第一次看都说：这他妈怎么拍的?在这里，运用这样的建制，第一，提高了影片的精彩程度，更主要他告诉你战场上可不是好玩的，是血腥的。这可是给看惯国内战争片那种军号一响，千军万马如潮水般踏过敌人的头颅，人都没伤一个的中国观众一即颠覆以往印象的作品。第二，交代了影片的时代背景以及主要人物与重要人物。对整个影片的开始铺垫了一个足够刺激与足够戏剧化的段落。第三，影片开始的老人回忆，也带出了一个故事前提，就是这个人是谁?一个悬念;他的回忆，故事足够真实。

影片在战斗中开始，在战斗中结束。也同样是老人回忆开始与回忆结束而结束，首尾是呼应的，也是一个意识整体。不能不提到的是片中最先进入战争时空的，是海滩，强调了环境，其次出现的就是汉克斯扮演的米勒中尉，还有他的手，特写的手，颤抖的手。这一元素在片中多次出现，最后在米勒中尉死后，还是落到手上。这一元素，丰富着米勒中尉这个人物的本身。他颤动的手，表示他个人的健康在战场上生死攸关之中是多么的无所谓，也强调了他经历了足够多的战斗，是战斗给他带来了这样的迫害。正因如此，这只手，代表着法西斯，那是不健康不和谐的躁动。同时米勒本人代表着真正中的人们，被战争所累，不仅仅是一只手，更是身心的受伤。再后来表现米勒的瞬间失聪也同样是表示了他本人以至所有身处战争的人们，受到的人本之上的侵害。最后，米勒中尉死去，眼神中表现了这一事实的同时，又再一次将镜头停留在他的手上，它停止了跳动，也就是说，米勒真的离开了他的将士们，也标志着战斗最后，侵略者是必将死去的。的确，诺曼底之后，盟军就取得了转折性的胜利，手的涵义表露无疑。

影片中，第一幕结尾的情节点一，是后方的一个忙碌的打字间。也正是这里，发现了瑞恩家三个兄弟都阵亡的消系，也正是这个戏剧性情节揭开了影片的中段，带出了小组奉命去拯救大兵瑞恩，并推动故事的继续前进。同样，故事的第三段结局的发起点也是这样，由一次偶然机会发现了瑞恩开始，他们继续了最后的结局，一切的解决。

影片之中，表现了导演的一种民族情节。由于导演身为犹太人，所以更有情感在这样的一部题材里面去讲述故事。实际战争，生灵涂炭，身处那一特殊时期的人们，他们在残酷现实面前能做的又是什么?生活空间被摧毁，人身自由的被限制、被剥夺、人格的被残缺以及灵魂的被变态，这就是战争对于人本身所做的。也只有在那个非常时期政治力量是最大的，它可以领导一切。建造一切并摧毁一切。本片对于战争的揭露不是建立在故事情节上的，使用镜头和那接近真实的画面来讲述的。它叫眼睛告诉你的大脑，战争有多可怕，战争有多残酷。生命已经在战争之中变得渺小，甚至微不足到，他们只是去向某一政治阵营搭建胜利堡垒的砖瓦。

退出大的历史背景表现，对于影片里面的人物，我们看到了是漂浮与海面上的一粒谷壳，随时都可能被打湿淹没。但他们仍然坚持着漂浮着。要做的就是一直漂到岸边，生根发芽。这是人类的希望，人类最伟大，最值得自豪的特性。这也就是人性。当人失去了希望，那人也就失去了生存的欲望，死亡也就无所谓了。是希望叫米勒中尉一直带领愤愤不平的队员寻找下去;是希望叫他们战胜一拨又一拨的敌人;同样也是希望叫米勒中尉在临终前叮嘱瑞恩不要辜负我们它是推动人去做一件未知事物的动力，超越欲望的动力，是文明的，是高级的，是理想化的，是美好的。相反，发动战争，涂炭生灵，疯狂掠夺则是欲望，丑恶的，自私的，无理由的，原始的，野蛮的。

他们希望胜利，希望回家，希望去种自己的庄稼，希望去看望自己的母亲，希望同心爱的女孩结婚，这成了米勒中尉等人的动力，战斗下去。他们要胜利，是更多土地的欲望，更多资源的欲望，更多女人的欲望，更高权力的欲望，这就成了法西斯的战争的动力。影片中也同样，拯救一人为了回到他以前的生活幸福下去。杀死一人，为了得到更多的土地资源挥霍下去，鲜明的对比，告诉你这就是战争。

经典电影观后感作文(篇7)

看完《冰雪奇缘》之后，我联想到了同为迪士尼制作、同受观众喜爱和奥斯卡、金球奖青睐的这部动画片。其实它们已经可以说是迪士尼两个时代的代表作，电影技术在发展，新迪士尼动画片已经运用了电脑CG技术，传统的是手绘，然而两者各有千秋，手绘的动画传神，而电脑技术加入的动画立体。

这部影片的故事主线是被变为野兽的王子逐渐学会爱别人的过程。一开始王子被变为野兽是因为他冷漠且凶狠地拒绝了一个衣衫褴褛的妇人用一朵玫瑰换取一个留宿地方的请求，妇人说要诅咒他，他立马求饶，但是，只有他在这玫瑰最后一片花瓣落下前学会爱别人，他才能和整个城堡的人们一起恢复原来的样子。

贝儿和野兽的心理变化表现得很细致，贝儿在小镇上就与众不同，这也注定了她会有与众不同的命运。原本妇人只是觉得王子没有爱心，才将他变为野兽，妇人的“爱心”是指一颗乐于助人、关爱他人的心，可贝儿的出现使得野兽对她不止有关爱，还产生了爱意，更让人惊讶的是两人竟然两情相悦。

之前野兽会对贝儿的父亲凶狠，除了他的自私和高傲，还有一个原因是变为野兽后的自卑，从他变为野兽的那一刻起，他就有一些自卑，因为谁会爱一个野兽呢?似乎野兽理解的“爱”跟妇人把他变为野兽的初衷中的“爱”有偷换概念的嫌疑，但感情这件事是谁也无法完全说清的，“爱”这个字的繁体字中间是一个“心”，最简单的解释就是，“爱”是用心对待、真诚相待，爱情、亲情、友情都是建立在这个基础上。

关于“爱”的定义，这是这部影片和《冰雪奇缘》都探讨的，“爱”由心而生，因相伴越发深厚，如红酒放置时间长了就越发醇香一般。因为“爱”，贝儿在最后一刻的伤心拥抱终于使得野兽和城堡里的物件都变回人;因为“爱”，艾莎的伤心拥抱在无意中救了安娜，也使她明白了真正可以控制她手中魔法的其实就是“爱”。

“爱”，小小的一个字，却可以让我们从中探讨很多，它也是我们一生中都要不断学习的课。

经典电影观后感作文(篇8)

因为昨晚看了法国14年最新拍摄的《美女与野兽》，突然挑起了对当年小时候看动画版的回忆。

无数的版本，无数的翻拍改编着美女与野兽的桥段，当初小时候，很多都不懂，看动画版的电影时，也是懵懵懂懂，当时最感兴趣的，是一帮无厘头的蜡烛时钟茶壶，还有就是美女与野兽幸福美好长久的在一起走下去。

现在回过头来再观这一桥段，突然其中很多细节戳人泪点，我自己也不知道为什么看一部迪士尼动画会看哭很多次，动画中没有详细的刻画贝儿与野兽之间的感情起始发展，可能会让人产生一种感情突飞猛进，以及野兽的性格转变过于迅速的感觉，诚然，这是童话，抛开这些不论，让我思考的是，爱，对于一个人的性格塑造和人生发展，到底起到了怎样的作用，不可否认，它很多时候存在和陪伴在你的身边而你不自觉，但是你的人生没有它们就不可能完整，是它支撑起生命之重。我想美女与野兽的桥段给我最后最深的映像就是这份救赎，不论这份爱是甜蜜的爱情，还是温馨的亲情，或是友人的友情，有爱的人生才完整。跌跌撞撞的人生路，弯弯折折的岔路选择，茫然无措，彷徨悲伤，这是我们逃不开的路途，感谢在路途中支撑你，鼓励你，并且引领你，让你改变，成长，更美好生活的人吧!也感谢那个坚持不放弃的自己!

经典电影观后感作文(篇9)

片中有两处地方很令人感动，一处是开头的十分钟，两个天天做着探险梦想的孩子偶然相识，传说南美有个仙镜瀑布的地方，是两个小孩子最神往之处，长大后两人相爱成婚，最初相遇的地方成了他们的爱情之屋。年龄不断地在成长，但南美的仙镜瀑布依然是他们美丽的梦想之地，于是小罐子里的瀑布基金就成了他们实现梦想的期望，然而，生活充满了意外，汽车爆胎、受伤住院、修理房屋，罐子里的钱总是在存满之前就被打碎挪作他用，俩人的期望也一次次落空，意外地不能生育更是让他们无法体会为人父母的快乐，好在还有你我相依相偎执手看夕阳西下浮云变幻，岁月在一次次的她为他打的领带花纹的更迭中慢慢流逝，转眼间俩人已白发苍苍，募然醒悟这一辈子就快到头了，俩人这一辈子最深的愿望还没有达到。

于是，买好机票，准备在看夕阳时给她一个惊喜，然岁月已不饶人，她再也登不上他们看了几十年夕阳西下的山坡了。在介绍两人从相爱结婚到老伴的离去，只有短短几分钟吧，没有任何对白，却蕴含了人世间最真挚最温暖的关怀与情感，非常之令人动容。

当卡尔终于把飞了大半个地球的房子飘落在梦想中的仙镜瀑布上时，他坐在俩人曾经一起坐过的沙发上时，他却仿佛仍有解不开的心结?为什么呢?当他翻开艾莉的冒险日记，当他翻到我长大后要做的事时，他不竟唏嘘良久，他终于实现了他们的梦想，他把仙镜瀑布的图片贴了上去，然而更令他意外的事，当他继续翻过去时，他原来以为后半空白的部份居然已被艾莉贴上了他们生活中的一页页照片。这些照片记录了他们生活中的点点滴滴，俩人最美丽最恩爱的生活片段又开始以静止的照片重现在眼前，看到这里，又不竟感动异常，其实，艾莉早就悟出来了，生命的真谛并不一定要到从未到过的地方去冒险，与你相依相偎相伴到永远才是我一生中最幸福的事!

所以卡尔最终也释然，抛下了房子里他曾经视为珍宝的一切物质上的东西，没有房子又怎样，回忆在心中，拥有最美好的回忆就等于拥有了彼此，世间还有比这更值得的东西吗?

文明礼仪观后感经典

相信大家都有写过作文，文章写作可以提高我们对文字的嗅觉，写好作文的前提就是要多观察、多动手写。你最喜欢的一篇作文是写什么的呢？以下是小编精心收集整理的文明礼仪观后感经典,带给大家。希望对大家有所帮助。

文明礼仪观后感【篇1】

服务礼仪读后感

《服务礼仪》这本书是我偶然间得到的一本书，它使我清楚地懂得了：服务礼仪是社会和谐的金钥匙，是中华民族的优良传统。做为一个刚刚踏入社会事业的后辈，对于“做人”和“礼仪”我又有了进一步的了解和认识，我深刻地体会到，做为一个社会新人，仅仅自尊自信是远远不够的，对此，我也做了许多深入的思考。

中国乃礼仪之邦，衣食足而知礼仪。那么，什么是礼仪呢？金正昆教授认为，“礼仪者，履也”，照《说文解字》的说法，礼就是车轮压的印，即前人定的规矩、家法和行规，做人的规则。

比如，公共场所不要大声喧哗，会场、电影院不要接手机。通过读了金正昆教授的《服务礼仪》后，让我感受颇深，我进一步认识到加强文明礼仪的重要性和必要性，理清了以往对于文明礼仪的肤浅认识和模糊观念。服务礼仪是指服务业员工应具备的基本素质和行为规范。服务人员通过言语、行为和行为对服务对象表示尊重和友好，是一种行为规范和实践。

总之，它是适用于工作场所服务人员的礼仪标准和工作艺术。服务礼仪是服务的具体过程和手段，它使无形的服务有形化、规范化、系统化。良好的礼仪可以赢得陌生人的友善，赢得朋友的关心，赢得同事的尊重。

知道了礼仪后，其实是会让人受益终身的一件事情。因为没有哪一项工作是不需要接触外界的，也没有哪一份职业是不用和人打交道的。每当我看到或得到一个体面的礼仪，我的心里就会有一种尊重的感觉。

通过学习，我们知道礼仪是一个人综合素质的体现，是和谐之美，是一个人内在素质和外表特征的综合美和完善，也是一种深刻的道德引导。

总的来说，我认为一个人以其优雅的外表、完美的语言艺术、良好的个人形象，表现出他的气质和修养，赢得尊重，是他人生和事业成功的基础。所以，学会尊重他人，包容他人，同时必须时时注意自己的说话方式、仪容仪表，以一个乐观积极的形象去迎接生活的每一天。

文明礼仪观后感【篇2】

陈静远第一小学61班教师：李**

文明礼仪是我们中华民族的传统习俗，我国素有“礼仪之邦”、“文明古国”的美誉，作为新一代的**人，我们更要将文明礼仪发扬光大。今天，我阅读了《文明礼仪伴我行》，让我受益非浅。

在生活中也是如此。三国时期，刘备说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。意思是，好事要从小事作起，且不说组队上街清扫垃圾，暂不提上街清理小广告，就说如何处理乱扔塑料袋的事吧。

用过的塑料袋你会怎么处理？是扔进垃圾箱？还是随手扔在地上？不同的人会有不同的表演。这个小塑料袋能反映出一个大问题。

有一次，早饭后，我愉快地走到学校。在我面前是一个

2、 三年级的小弟弟，他手里还拿着一袋一块钱的馒头。我一开始没太在意，直到跟着他走进校门之后，他终于吃完了，随手把手上的塑料袋一扔，塑料袋飘飘悠悠落了地，“小朋友，快捡起来！”一位大哥哥在远处喊到，小朋友停了一下，装作没听见。

大哥哥跑到小弟弟面前说：“请把你扔的东西捡到垃圾桶。”“不捡”。

小弟弟说，“又不是我扔的！”“你还狡辩！”大哥说，“我在后面亲眼看见是你扔的！

”“不捡不捡！就是不捡，你拿我怎么样？”“你玩得太过火了！

”大哥哥恼羞成怒，用力将它推倒在地，“你捡不捡！”小弟弟哭了，含着泪把塑料袋捡了起来……

其时，一个人文明素质的高或低，并不取决于你扔了那个塑料袋，也不取决于你制止了一个扔塑料袋的人，而是取决于生活中的小事，你通常见了会怎么办？

文明礼仪观后感【篇3】

上个星期我读了《文明礼仪》这本书后深有感触。让我印象最深的就是做人要有礼貌。在我们的生活中，有很多礼貌的表达，例如请，谢谢

文明礼仪与我们的生活是分不开的。当你遇到老师、同学、家人或朋友时，你必须主动打招呼。你不能不见他就从他身边走过。别人来你家做客，你可以用“请进”、“请坐”、“请慢用”、“请慢走”等等一些礼貌用语。

当你要问别人问***可以用的礼貌用语是“请问”。假如，别人教了你一道你不会做的***，你应该当面对那个人说说“谢谢”，而不是有气无力，看都不看那个人一眼说，或者是连谢谢都不说一声，这样的话你就会给别人留下一个不好的印象。

我们要尊敬教师。在课堂上，我们应该听老师的命令。如果老师让你读书，你应该读书。我们学生不应该在教师说话的时候插嘴，扰乱班级秩序，要提出自己的意见也要等教师说完再举手，教师叫了你，你才可以说。

更不可以在教师上课时做小动作。

让我们做一个讲文明、懂礼貌的好孩子吧！

文明礼仪观后感【篇4】

“静心，净口，文明，守纪”，一行简单却深刻的文字安静地趴伏在我的右手旁，引发我深刻的思考……

遵守礼仪是为人处事的基础，早在《论语》中就已提及“不学礼，无以立”的至理名言。身为一名一中的学生，这是我们必须践行的美德，而这简简单单的几个字，轻飘飘的一句话，亦为我们养成良好的习惯起到潜移默化的作用。

在日常生活中，就有许多讲究礼仪的小事需要我们去做。相遇老师要问好、与朋友交谈要文明大方、请教老师要有礼貌……诸多“小”事却彰显“大”美德。老师和朋友本就是我们在校学习生活中最亲密、最应尊敬的人，虽然前几天一场雪让天气变得寒冷，但是当我行走在校园之中，看到大家有礼貌地向老师问好，朋友之间亲切的称呼，却感到天冷但心不寒。

在这寒风凛冽的冬日，礼仪之风为我们点燃永恒的火焰，照亮前行的拼搏之路，温暖每一个学子及整个校园。礼仪的余热必会引领我们走向更广阔的世界，让我们终生受益。

自古中国尚礼，礼仪贯穿于中国上下五千年的文华，是我们炎黄子孙最智慧的结晶，是最纯正的积淀。从修身到治国，从言语到行为，无不蕴含着礼仪之道，流传着文明之风，而礼行礼定当为我们的责任。

孟子曰：“仁者爱人，有礼者敬人。”央视一姐董卿，一个兼具才华与美貌的女子，她在采访著名翻译家许渊冲先生时，为了更方便地与许老师互动，不惜单腿跪在地上与老人拉近距离。这一跪，跪出了大气，跪出了风范，更跪出了千百年传承的中华礼仪在现代的延续，折射出了现代文明礼仪之光。

子思曰：“君子不可以不修身。”正是因为无数中国人将文明礼仪践行在生活中，才有如今的大美中国。身为一名中学生，我们身处“礼仪之邦”的中国，理应注重自己的日常行为及文明礼仪，用礼仪之光去照亮另一束光，这个社会就会更加光明。

作为一名中学生，我们要明礼修身，以礼修身，携礼一生，修己敬人，德行天下！

文明礼仪观后感【篇5】

今天，学校原来决定是去春游的，可是后来又不去了，让我们上午上课，下午看“文明礼仪”的动画片。

好不容易等到下午了动画片开始了。动画片非常好看，从动画片中我知道了很多礼仪：有进校门礼仪.

校外礼仪。课堂礼仪。使用特殊的课堂礼仪

服饰礼仪.体态礼仪.学校就餐礼仪.

图书馆礼仪.卫生间礼仪.尊师礼仪.

进出办公室礼仪.与工友交往礼仪.与同学交往礼仪.

与客人沟通的礼仪。参加少先队的礼仪。礼仪

少先队集体礼仪。少先队活动礼仪。日常礼仪

家庭用餐礼仪.看电视礼仪.下象棋礼仪.

玩游戏礼仪。社区生活礼仪。邻里交往礼仪

**礼仪.迎接客人礼仪.接待礼仪.

送别礼仪.着装礼仪.会前礼仪.

会中礼仪.会后礼仪.集体外出礼仪.

国旗礼仪。遵守礼仪。**体育礼仪

我还知道了3500年前在苏美尔建造了第一所学校“泥版书屋”，是由乌米亚担任校长的。

正如一位名人所说的“礼仪是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种方法”，所以我们如果想当聪明人就一定要学礼仪，做个文明的好学生!

【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。阅读后情感的表达式灵活多样的，基本上属于议**的范畴，但写作方法不同于一般的议**，因为它必须建立在阅读后情感的基础上。要写一篇有经验、有观点、有感觉、有新意的好的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?

读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议**，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。

如果它是一个叙事，就必须找出它的主要情节，几个人物，他们的关系是什么，故事发生的年份和月份。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要我们仔细阅读原著，一篇文章可以写在许多方面。例如，对原文中心得深可感受可以写成读后感受，对原文其他内容得深可感受也可以写成读后感受，对个别句子的感受也可以写成读后感受。一言以蔽之，只要是原著的内容，只要你对它有感觉，就可能写成读后感。你需要表达你所知道的，这样才能写出一篇好的都后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。

记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者不能把握被引用部分的精神和要点，所以不能简明扼要。

简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式一、格式和写法

阅读后的写作通常有三种方式：一种是对内容大纲进行缩写，一种是写出阅读后的感受，一种是提取好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

2、 选择你觉得写得最深的东西，这是阅读后写得好的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

文明礼仪观后感【篇6】

校园是我们的第二个家，干净愉悦的校园会令我们心情舒畅，让我们更好地学习生活，而校园的和谐与温暖则需要我们一同打造。所以，让我们一同努力，构建干净、安静、文明的校园，让文明之水润泽青青校园。

让“静”之水润校园之美景。当你在绿草之中看到突兀的白色，当你在高大的树木间看到小小的易拉罐时，不要扼腕叹息，而要弯腰捡拾，让丢弃它的人惭愧，亦让看到它的人引以为警。诚然，保持班级、校园的清洁是必要的，但前提是要确保自身的整洁，我们要保持个人物品整齐，保持个人仪表干净，符合学生装扮……一方面来说，我们的仪态即代表校园的面貌，校园的面貌也从一定程度上反映了学校的教育水平。如今，我们一中教育水平正在不断提高，教学设施正在不断完善，高中考取得了显著的成绩。学校正在进步，作为学生的我们亦应如此。

让静之水润“校”之荣誉，“谈笑有鸿儒，往来无白丁，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。这是校园环境的至高标准，无静不成方圆，可知矣，因为这份“静”可以为校园增添一份荣誉，学习与品德并重，双管齐下。学生们脑里有梦，心中有希望，做事至静，校园至净，一定会为我们的校园打造更加美好的明天，让校徽增添一份光泽。

让“静”之水润校之日常，打造和谐校园需要我们遵守校之规则，校之礼仪。只有自身行为规范、讲求礼仪，方可营造文明的校园氛围。这要求我们要从小事做起，水流于表，也要流入内部，深入到我们每个人的心中——无脏话，粗鲁之行；有秩序，讲规则；待师长有礼，待朋友谦逊。一点一滴的小事都可以折射出我们的基本素养，也可以反映出学校的管控力水平，我们不能只浮于表面，更应将其转化为无意识表现，真正内化于心。

当“净”之水流经，润泽出了干净的校园；当“静”之水流经，润泽出了和谐的校园；当文明之水流经，润泽出了温馨愉悦的校园。那一刻，相信我们定会有无尽的自豪与骄傲。所以，让我们一同努力，构造干净校园、文明校园、和谐校园。

文明礼仪观后感【篇7】

文明礼仪书籍读后感

作为一个现代社会的一员，我们离不开与他人的交往和沟通。而在这个过程中，文明和礼仪成为了不可或缺的一环。为了更好地理解和掌握这方面的知识，我选择了一本名为《文明礼仪手册》的书籍进行阅读。

这本书以浅显易懂的语言，系统地介绍了文明、礼仪的概念以及其在不同场合的应用。阅读书中的内容，我深刻认识到文明礼仪的重要性以及它们对个人面对社会时产生的巨大影响。

文明礼仪是人与人之间交往沟通的基础。在书中，我学到了在各个场合中应如何做到言行得体，展现出良好的社交习惯。比如，在公共场所要保持安静，避免大声喧哗；在人际交往中要注重尊重他人的隐私和权益；在用餐时要注意用餐礼仪，不大声嚼食物等。这些细节虽然微小，但却能展现出一个人的素养和修养。通过学习和遵守这些规范和准则，我们可以使自己更好地融入社会，赢得他人的尊重。

在读这本书的过程中，我还掌握了一些在特定场合下应遵循的礼仪规范。比如，在参加婚礼、葬礼等仪式时，应该注意着装得体，端庄得体，以示对场合和逝者的尊重；在商务活动中要注重礼貌，遵守商务礼仪，以展现自己的诚信和专业度。这些规范不仅能增加我们的交际能力，还有助于我们与他人建立良好的合作关系，提高个人的社会价值。

此外，书中也介绍了数字文明的重要性。随着科技的发展，我们进入了数字化时代，每天都会用到各种社交媒体和通讯工具。而数字文明的重要性也日益凸显。通过书中的相关知识，我了解到了在虚拟空间中，我们也需要遵守一系列的准则和规范，比如不传播不真实信息，不进行骚扰和谩骂等等。数字文明不仅关乎个人形象，也关乎社会的公共秩序和稳定。只有遵守数字礼仪，才能保持一个和谐的网络环境。

通过阅读《文明礼仪手册》，我深刻认识到文明和礼仪对于个人和社会的重要性。只有每个人都积极践行文明礼仪，才能构建起一个和谐的社会。这本书给了我很多启示和指引，让我明白了如何更好地做一个文明有礼的人。在今后的生活中，我将会不断提升自己的修养，时刻谨记文明礼仪的要求，为社会和谐做出自己的贡献。

总之，读完《文明礼仪手册》后，我更加明确了文明礼仪的重要性，并且对如何在日常生活中践行文明礼仪有了更为深刻的认识。这本书为我提供了宝贵的指导，也让我认识到了自身在这方面的不足。我相信，在今后的生活中，只要我坚持践行这些规范和准则，必将成为一个更好的人，并为社会的进步贡献自己的力量。

文明礼仪观后感【篇8】

《文明礼仪教育》读后感

弘扬民族文化，传承中华礼仪

直到今年暑假我读了《文明礼仪教育》这本书，我才知道文明是什么？文明是一阵温暖而清凉的风，它吹进了每一位学子的心，使每一位学子都有一颗纯洁而善良的心；文明是一盏指路灯，指引我们走向光明；文明是人类进步的阶梯，它是洋溢着爱的鲜花。

在我们的身边每天都有着瞬息万变的事发生，有时候只是一个很轻微的动作就可以体现着一个人的教养。记得我二年级的时候，老师教育我们不允许随便乱扔垃圾，然而让我觉得很奇怪，“明明都教育我们小孩不要乱扔垃圾，为什么我在街上看见很多叔叔阿姨们都随处扔呢?”我把自己的纳闷告诉了老师，老师语重心长的告诉我,是他们大人不遵守社会公共道德，这种行为是不礼貌的。

因此，作为未来的**人，我们应该时刻提醒自己要做一个遵守社会公德的人。

暑假期间，我在电视上看到百色正在为争做“文明卫生”城市做准备，号召全百色人民讲文明、讲礼貌，找回中华民族古老的礼仪。看见了行驶到斑马线或人行道前时的车辆都会主动的让行人先行，这是一个值得发扬下去的行为。同时，影片还讲述了一位老爷爷，虽然他是唯一一个在路上的人，但他仍然等待红灯变绿。

老爷爷回答说：“我怕楼上的孩子们看到后，以为红灯是可以通行的。”我把这个故事送给所有的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈们，你们的言行对我们是多么重要，当您有不文明的行为时，想想您的孩子吧！

想想我们是古老的文明古国吧！

是啊!老爷爷的行为让我们这个世界更加完美，让这文明礼仪永留在我们的心中，让这温暖的阳光永照大地；使每一朵鲜花都能以最美的心灵生活在这爱的世界里，让整个世界都能有温暖的关怀!同学们行动起来吧！

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。

文明礼仪观后感【篇9】

公共场所文明礼仪观后感作文

最近我在学校的图书馆参与了一个讲座，主题是“公共场所文明礼仪”。讲座内容深入浅出，生动有趣，让我对公共场所文明礼仪有了更深的理解和认识。

讲座一开始，主持人带着我们一起回顾了一些公共场所常见的不文明行为，如大声喧哗、乱扔垃圾、随地吐痰等。这些行为不仅会影响到他人的正常生活，还会破坏公共环境，给社会带来不良的影响。正因为如此，我们每个人都应该提高文明观念，从小事做起，积极参与到公共场所文明礼仪的建设中去。

在讲座的过程中，主持人还通过讲故事的方式，给我们讲解了一些文明礼仪的重要性。他提到了一个人在地铁上听音乐放得很大声，给了周围的乘客带来很大的困扰。正当大家都很无奈的时候，一个女乘客站了出来，礼貌地请那位男士关小音量，而那位男士也很配合地下车后调小了音量。这个故事让我明白了文明礼仪不仅仅是对他人的尊重，也是对自己的尊重。

讲座的内容还涵盖了一些实际的行动，帮助我们更加深入地理解并贯彻公共场所文明礼仪。例如，在排队方面，主持人说到“礼让行人，守次序”，让我们要养成有序排队的好习惯，不要插队和挤占他人的空间。在公共交通工具上，我们应该给老人、孕妇和孩子让座，尊重他人的需求和权益。此外，在消费场所，我们应该文明用餐，不随地乱扔垃圾，并且尊重服务人员的工作。

通过这次讲座，我深深地意识到了公共场所文明礼仪的重要性。作为一名学生，我应该树立良好的示范作用，从自己的身边做起，时刻保持文明的态度和行为。文明礼仪不仅是在家庭和学校里受到教育，更是要贯彻到我们生活的方方面面。只有每个人都积极参与，才能营造一个和谐、文明的公共环境。

回到学校后，我主动参与了学校图书馆的文明礼仪宣传活动。我和其他同学一起设计了一系列海报，宣传排队有序、安静阅读、勿扔垃圾等核心内容。我们还通过小组分享活动，向其他同学宣传公共场所文明礼仪的重要性，希望能够引起更多人的关注和共同行动。

在这个过程中，我不仅学到了如何正确认识和理解公共场所文明礼仪，更感受到了自己的责任和使命。我深深明白，只有每个人都积极参与，才能真正改变公共场所的现状，营造一个更加和谐、文明的社会环境。

总而言之，这次讲座让我深刻认识了公共场所文明礼仪的重要性。文明礼仪不仅是一种行为规范，更是一种社会责任和个人素养的体现。我们每个人都应该努力提高自己的修养，从小事做起，积极参与到公共场所文明礼仪的建设中去。只有我们每个人的共同努力，才能真正营造出一个和谐、文明的社会环境。

经典观后感11篇

写作文这种经历大家都经历过吧，作文是人与人之间沟通的另外一种方式，花点时间写让人满意的作文还是很值得的，有什么优秀的作文是能让人眼前一亮吗？请你阅读小编辑为你编辑整理的《经典观后感11篇》，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

经典观后感【篇1】

读完余秋雨的《文化苦旅》这本书，最大的感触就是对于文化的理解。实则，文化是一种精神，一种追求，一种压迫，一种力量！文化是美丽的、痛苦的、感人的、悲愤的，是包容一切的！一切，对于某些人来说是世界；而世界，对于某些人来说是文化了。这本书中，让我感触最大的就是《废墟》一文了。

雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有挑战者号的陨落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。这个是作者发自内心的告诫！没有废墟，就没有文化；没有文化，就没有我们，没有亚洲、没有欧洲、没有美洲、没有非洲、没有大洋洲，当然更没有中国！废墟是必然的，他的建筑者从垒上第一担土的时候就知道，不管这建筑多么雄伟、多么壮丽，依旧有他日后的落寞与孤寂；不久，废墟会被掩埋，将会有新的非虚诞生。它的过程是同样的，终有一天他会蓦然倒下，没有昔日的雄伟与一切，最后甚至被人淡忘这个就像人生，每一个人都是一方建筑，由往年的辉煌，有如今的黯然，然而终究免不过变成废墟；社会也是这样，一个建筑到了，另一个新的建筑就会产生来取而代之。再美丽的人生，终于会成为废墟的。

人生的伟大建立在废墟上；历史的悠远建立在废墟上；文明的初始建立废墟上；文化的开端建立在废墟上。

废墟不仅如此，像作者所说，如果在现代，黄鹤楼可以装电梯；阿房宫可以作宾馆；滕王阁可以辟商场。这个不是繁荣，这个才是文明真正的废墟！荒漠化感情、淡忘以往、摧残文明，若是圆明园重建，得来的是一颗没有耻辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，强盗的劣迹，昨日的中华文明！

有时，或许废墟比建筑要好得多。废墟真正表达的，似乎是唱响一曲对于现代的文明的悲歌，废墟，是现代的产物，是现代的建筑，或许它的重要不能与天安门、故宫相比，但是，后两者所代表的只是中国古人的伟大，前一者让我们永记耻辱，还有一种渴望，一种呼吁！

经典观后感【篇2】

儒家文化融合百家而为国学，中国文化海纳百川而成经典。《国学经典诵读》、《朝读经典》、《三字经》这些都是国学，这些都是中国文化的精髓。国学是先人用尽一生总结的道理，那是对人生的品读，那里有人生的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都是中国的骄傲，这些沉积着一个伟大的民族而不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。国学教我们从圣人和智者的叮咛中品味人生的真谛，从一件小事，一句话，一个动作，一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义，端正青少年正确的人生态度。国学就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，国学是要读的，读懂了，自然就理解了。

每天我们定时翻开这本好书，里面有许多为人处事的大道理，它们给了我许多启示。比如：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。使我明白了六种极好的品德在不好学的人身上，就会变成六种极坏的弊病，使我感受到了勤奋好学的重要。《国学经典诵读》，它教会我如何做一个好学生，而子曰：诲女之知乎！知之为知之，不知为不知，是知也。体现我们上课时，知道就知道，不知道就不知道，才是明智；而更要学会爱国，而人则无法自拂土，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。禅导我们要居安思危，要常备忧患意识防护

而我印象最深的还是《朝读经典》，它让我们领悟了一条伟大志向的路，而立了志就等于了成功。夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培育灌溉，劳苦无成矣。这句话更是体现立志是多么重要了；而不自强也不行自强可是中华民族的传统美德，天行健，君子自强不息。说明君子更应该要发奋图强；并且还要有恒心，有了坚持不懈的努力，什么事都能成功。而虽有天下易生之物也，一曝十之，十日寒之，未有能生者也更是阐明我们要坚持才会成功，否则就会失败

人类几千年的文化并非简单的能够被精华和璀璨来形容的，只有不断学习才能进步。忘记历史就是忘记未来。读书好似爬山，爬的越高，望的越远；读书好似耕耘，汗水流的多，收获越满。让我们多读这些书，让国学和我们一起长大吧！

经典观后感【篇3】

读后感也离不开读对原文的引述、概括、评价等等，离不开感自己的感想、观点、看法，读与感之间，还要有感点前后衔接。因此，读后感的中心一般结构模式可以如下图所示：

述读(前提)发感(论证)感点(桥梁)结感(升华)

在这个结构模式中，感点是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓读后感。感点，就是你读后最有感受的地方或者点。

在整篇文章中，感点在述读与发感之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。感点承接述读。读后感的写作，必须是先读而后感，不读则无感，读是感的前提和基础，感是读的延伸或结果。感点也领起发感，它是发感的依据。发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个感字。结感收束全篇，升华感点，是感的归宿。

注意：很多孩子的读后感，复述完故事内容，就开始写感，翻来覆去，就几句话，就是多写一点，也是不着边际，一盘散沙，主要是缺乏感点这个桥梁，显得很突兀，过度不自然，不顺畅。

经典观后感【篇4】

《简爱》简爱这本书是以女主人公的名字命名的。这一本书塑造了许多个性鲜明的人物，而其中作为突出的人物，莫过于这本书的主人公简爱。简爱自幼便失去了父母，寄养在舅舅家。在舅舅去世之后简爱受尽了舅妈的歧视与虐待。后来又被舅妈送到了一所半慈善性质的学校，在那里开始了生活。在这样的背景下成长起来的简爱，虽然十分贫穷、地位低微、相貌平平，身材瘦小。但是简爱无论在任何时候，始终保持着自尊自爱，勇敢地追求平等和幸福。

我在简爱的身上学到了许多，她生活的时代是一个男女不平等的时代，但她却是一个既坚韧、倔强、叛逆的新时代女性，同时还具备善良、稳重、宽容的品质，这种性格也是我们现实生活中的女生要学习的地方，不断的鼓励着我自己。在这本书中，我最喜欢的片段是简爱初到罗沃德学校时所发生的事情，我读出了她的坚毅、爱憎分明、敢爱敢恨，我十分喜欢她的性格，这是她使我孜孜不倦的读完了这一本书。

在今后的生活当中，我要像简爱一样面对生活，挫折以积极乐观的心态去面对。这种精神，值得所有女性学习，无论遭遇多少生活的挫折，仍然积极乐观。正如海伦所说“我觉得生命太短促的，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”如果我们每人都能记住它，多多去理解别人，体谅别人，关心别人，多看到一些美好的景物，乐观地对待生活，我们的生活中一定会充满阳光。

脚下的路不会一直平坦，人的一生不会一帆风顺，只有勇敢面对困难和挫折，才能克服它，战胜它，最终达到成功的彼岸。

经典观后感【篇5】

微风吹拂着泛黄的书页。书页的翻动，勾起我的回忆，每一页每一个故事。儿时，父亲给予我一本书，名曰《唐诗三百首》。这本书陪我度过几许春秋，由少年到青年。我非常喜欢这本书，这本书能让我对古代生活产生向往，对诗人无比高尚品德的产生敬佩之情。

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”月冷，人冷，心更冷。李白对家乡的那种相思，化作一首诗，乘着月光，陪在游子身旁。我喜欢李白，喜欢他放荡不羁，喜欢他诗风飘逸，也喜欢他对黑暗社会的抨击。谁能读懂李白，谁将会拥有纯真的情感。被世人称作“诗仙”的李白，喜欢独自饮酒。看不惯世间官场的黑暗，受不了世人的贪婪，独自登高台。月下的湖面，波光粼粼，心中那份悲伤，或许只有对湖水诉说。没佳人的陪伴，只有一壶清酒，故曰美酒胜佳人，两三碗不醉，两三壶不归。日初，犹似大长安。

“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金，白头搔更短，浑欲不胜簪。”忧思国家的杜甫，目睹着国破家亡的惨状，无比忧伤，使头发变得花白。年老心未老的杜甫，一心想报国，希望国强民安。我喜欢他是一位忧国忧民的诗人，喜欢他长期生活在颠沛流离和饥寒交迫中，体味着国破的痛苦，心却未曾屈服。也喜欢他诗风凝重浑厚、沉郁顿挫。当国都长安失陷时，一首《春望》诞生了。没家人的陪伴，只有敌兵的追杀。自己逃过敌兵的追击，心却还在奔跑。因为他希望能与家人友人相聚。为了逃避现实，只好过上隐居的生活，或许这样做，能使内心好受些。于是便渐渐离开人们的视线。

中唐以后，战乱平息并没带来往昔的盛成年华。诗人白居易，也慢慢步入人们的视线。白居易在对黑暗现实的批判中表达了对民间疾苦的深切同情。我喜欢他，喜欢他的作品，喜欢他对百姓的那份同情。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，他的诗不在意用华丽的诗词去点缀，而是用更真挚的语言去描写百姓的生活。他的品格一直在我心中独居上位。

品一口小茶，看着书，身影被阳光越拉越长。我还沉浸在山水之间，沉浸在悲伤与喜悦之中，沉浸在悠悠的琴声中。坎坷的诗词，教会我如何去表达自己内心的希望。我品着茶，躺在摇椅上，摇晃，摇晃，摇晃……

经典观后感【篇6】

春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，更是中国人的精神偶像、中国文化的代表。

中国人因为孔子而骄傲和自豪，外国人因为孔子而研究中国，孔子学院于是成为许多国家研究中国的历史和现实，尤其是研究中国的古人和今人的学术机构。孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。

我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里？北师大教授于丹作了最精要的回答：《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。

《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。益者三友，损者三友，益者三乐，损者三乐。孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉浸于女色；血气方刚的成年时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的；而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观。

人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观。

人生观，因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。

经典观后感【篇7】

在生活中我们有时会遇到困难，遇到困难时我们是应放弃，还是努力战胜它。当困难很难战胜时是气馁，还是坚持。在读过《鲁宾逊漂流记》之后我对此深有感受，与大家交流交流。

《鲁宾逊漂流记》主要讲了英国青年鲁宾逊不安于中产阶级的安定平庸生活，三次出海经商的故事。因遇海盗被摩尔人掳住，做了几年奴隶后逃往巴西，成了种植园主。为解决劳动力缺乏问题，在去非洲贩卖黑奴途中遇风暴只身漂流到一座无人荒岛。小说主要写他在岛上28年的生活。他战胜悲观情绪，建住所、制器皿、驯野兽、耕土地，用各种方法寻找食物。终于战胜自然，改善了生活环境。在第十七年救了一个土著，经训练成为自己忠实的奴仆。后又获得新的居民，成为该岛的统治者。最后乘英国商船回国的故事。

表现了鲁宾逊的坚强，不怕困难。在面临生存危机时他没有放弃生的希望，种植粮食，养殖动物。还驯服了野人“星期五”。他面对困难是何等的无畏。

我们在生活，学习中遇到的困难是何等的渺小，而鲁宾逊面对生存的考验都勇敢的战胜了它，我们还怕什么吗?

让我们在今后的学习生活中更加坚强吧!

经典观后感【篇8】

在暑假期间妈妈为了让我能知道更多的知识和名著.于是,妈妈特的为我买了一本＜＜普希金童话＞＞.读完这本书后,我发现其中有些故事告诉我们许多道理.特别是＜＜渔夫和金鱼的故事＞＞让我感受到更多的的感慨以及让很多人忏悔的道理.

这个故事的内容是：从前有一个老头儿和他的老伴一起生活着.每天老头儿下海打鱼,老伴在家纺线.有一次,老头打到一条鱼.鱼说只要老头放了他,他愿意用重金回报老头.老头什么也没要就放走了金鱼.回到家他把事情告诉老伴.老伴把老头骂了一顿.老头到海边跟金鱼说,他的老伴想要一个新的洗衣盆.金鱼答应了渔夫.回到家真的有一个新的,可老伴还是骂.老头又一次跟金鱼说,他想要一栋木房,金鱼又答应了.可是老伴还是不满,还叫老头找金鱼,老头恳求的说,我那老伴还想住进高楼大厦作贵夫人,金鱼还是答应了.他回去后,没过多久那泼妇提出了贪婪的要求:女王.后来他竟然要当女霸王,统治海洋.金鱼终于不再满足她的贪婪的想法,他们家又变回了原来的样子.

这个故事告诉我们一个道理:人的要求要有限度,适可而止.不要太追求奢华.一贯的依靠别人让自己更加富有.更不能依靠别人来求得富有,要靠自己的努力来创造生活.依靠别人是不可取的办法,是不长久的方法.

经典观后感【篇9】

大家一定听过海伦凯勒的故事吧，她的一生令人感到不可思议。着名作家马克吐温曾说：19世纪里有两个奇人，一个是拿破仑，另一个就是海伦凯勒。最近，我们学了《海伦凯勒》这篇文章。

海伦凯勒小时候生了一场大病，导致她双目失明、双耳失聪，她那时才一岁呀！她活了88个春秋，有87年都生活在无声无光的世界里。她是凭着自己的意志力，拼命地练习说话，摸读盲文，最后竟以优异的成绩考上了哈佛大学。

她一个又聋又哑的弱女子都能取得这样的成就，那我呢？在学习上遇到困难，我一般会躲着走，不是想办法破解难题，而是不去做它。在生活中遇到挫折，往往自暴自弃，缺少与挫折斗争的勇气。

现在我知道我该怎么做了！我要像海伦那样不畏困难，勇于战胜自我。我相信，只要拥有了这种不屈不挠的精神，我们就能取得成功，就能成为一个对社会有用的人。

海伦凯勒，你的事迹令人感动，你的精神令人振奋。你永远是我们学习的榜样！

经典观后感【篇10】

翻阅当代教育大师钱梦龙、魏书生、李镇西、于漪等等的书籍，最大的感受就是他们所流露出的博大的教育情怀。他们仰望星空，勾画美好的教育愿景，同时又脚踏实地，身体力行，努力地为学生的成长奠基，并竭力帮助青年教师的成长。

翻阅着这些令人深思的文字，感受着八十多岁老人的博大的'教育情怀，我的心久久不能平静。合上书本，椎心的忧思，竭诚的期望、让生命之花绽放、寻找教师之根、一辈子学做教师、活在价值体系中和记忆与情缘6个专辑的标题，实在就是对教育的姿态最好的诠释。

一页页读过，合上《姿态》，嗅一嗅书香，大爱无疆这四个字悄然浮现于脑际。

本书是于漪老师有关中国教育现状的总结与深思。作为教育家，于漪老师用她对教育事业的热爱和崇高使命感，拨开乱象的丛莽，让教育之魂魄闪光。作者一直希望教育要回归到爱和人上，去帮助学生实现精神的提升，生命的发展。

为人师者，我们都知道要心中有爱。但教育需要怎样的爱呢?在学校十多年的基础教育将奠定和影响孩子的一生，这是于漪老师以人为本的出发点。漫漫60年的教学生涯中，她拒绝各种利益的诱惑，哪怕在80高龄依然活跃在教育改革第一线，一个重要原因就是她深爱着学生。在她的眼里，每个学生都是金子，要为国家培养有魂有根的栋梁之才是她孜孜以求的理想。教育对象无法选择，只要是生长在这片热土上的孩子，我们都要真心实意、全心全意地爱他们。这是于漪老师毕生坚守的信念。

什么是真正的懂学生?说在嘴上，写在纸上，不是真正的懂，要身体力行，真正做到才是懂。于漪老师的儿子患了败血症，但她却忍痛割爱，放弃陪伴儿子回到学生们的身边。于漪老师的师爱是超越亲子之爱的，虽然她与学生们没有血缘关系，但却寄托着祖国的期望、人民的嘱托，她像爱自己的孩子那样一个心眼爱学生，尽心尽力地培养呵护他们的成长。她认为，学生的事是天大的事，是教师心上的事，精心培育好他们，不仅是责任，更是她的快乐。

班主任只有燃烧自己，才能辐射学生，教育学生，她相信，每个孩子都有向善、上进之心，都有自己的闪光点，她利用各种机会给孩子们讲理想信念，激发他们的学习动力;找同学一个个谈心，一把钥匙开一把锁;挨家挨户走访学生家庭，争取家长的积极配合。看到孩子们的成长，于老师觉得她的生命就有了价值，生命和历史使命结伴同行。

爱，是一本永远解读不完的书，于漪老师精湛的专业水平、高深的教育思想是常人无法超越的，但她的信念、精神、品行以及时时流露的责任感和使命感，是我学习的榜样。

经典观后感【篇11】

《苏菲的世界》是一本文学性很强的哲学书。它的主要内容是：以苏菲不断受到一位神秘人寄来的信件为线索，从哲学的角度向人们解释了世界盒大自然等的形成与发展……告诉人们人类赖以生存的地球是一个怎样的世界。让人们发觉到世界上还有很多事情等着我们去探索，运用哲学的观点揭开自然与人类社会的奥秘不只是科学家与哲学家的责任。

本来哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却截然不同。它在向读者讲述哲学的同时，运用了生动的语言来描绘了一个耐人寻味的故事，使读者阅读时产生一种追逐和渴望知道答案，了解哲学的心情。

为了向人们解开世界历史之谜，作者带领读者跟随一个可爱聪颖的小女孩从远古罗马畅游到现代，在每一个不同时期，那些为社会做出突出贡献的哲学家，他们讨论的题目以及这些哲学家们的经历和遭遇，都详细的收录书中，生动自然的将整部世界哲学史演义出来。内容广泛却不紊乱，作者细心的将书中内容分成多章节，每节都有题目点出章节的中心内容，或深藏或巧露，每一节都阐述蕴含了它的真理，诠释了看似高深难懂的哲学问题。这样的分节让读者读来轻松，也就自然容易接受书中的观点，理解作者的用意。

感受最深的是哲学家苏格拉底的故事。苏格拉底，他的高明之处在于人能够在谈话中揭露人思想上的弱点，使其领悟哲学的真理。然而在公元前399年，他却由于过于直言，被他曾指责过的上层人士送上法庭，以其“宣扬新的神明，腐化青年人”而被处以死刑。本可以恳求陪审团手下留情免于一死，但苏格拉底没有这样做，因为他知道即使到了生命的结束也要坚持真理。他重视良心与真理，敢于为了真理而战，为了真理而牺牲的这种精神值得我们学习。

《苏菲的世界》全书由一个快满15岁的小女孩苏菲接二连三收到一些怪信件拉开序幕，“你是谁?”、“世界从哪里来?”这些看似很普通的问题却蕴涵着很多需要深入思考的概念，苏菲在彷徨中开始思索，并在她的私人哲学老师艾伯特的引导下进入西方哲学领域。苏菲穿越时空，从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解;来到了文艺复兴时期，和已成为历史的那些有着精辟的思想的大人物进行了一次心灵的谈话，目睹了历史又一次严肃的重演。看这样一部作品，等于看到了全人类的文明。苏菲的所到之处，处处凝结着文明的精华，弥散着哲学的气息。在这样一本小说里，包括了整部西方哲学史，本身就极具魅力。一直觉得哲学是一门虚幻而不切实际的学问，生涩难懂，但其实一直是我不了解哲学。这本小说系统地涵盖了各种哲学思潮。随着小说人物在书中不停的追逐和寻求剧中谜团的解答，越来越深入的使我了解到以前不感兴趣的西方哲学史。

学前观后感经典

你现在是否对撰写关于作品名的观后感觉得困扰？好的作品可以深深地打动我们的心灵，给我们带来深刻的感悟。通过有序地思考，写观后感也是一个推荐的方式，我们可以通过解读和阐述作品中的人物情节等来提升我们的文学欣赏能力。以下是小编为大家精挑细选的关于“学前观后感”的相关素材，我相信阅读这篇文章，将会让您学到一些新的知识和认识！

学前观后感 篇1

“幼儿园课程的核心价值是充实幼儿的糊口，促进幼儿生命。幼儿园课程应该切实关注幼儿的糊口，幼儿的糊口是幼儿园课程的基础…只有在那种关注幼儿糊口、为了幼儿糊口的课程中，幼儿才可能快乐、充实并感触感染挑战，才能真正享受幸福的童年。”这些都是书中的原话，糊口化课程设计的核心任务就是让幼儿做什么，教师的教授教养设计首先应该关注的是幼儿想做的、可以做的，然后才是教师为其可以做什么。幼儿就是在做什么的过程中获得经验，得到发展的。幼儿的“做”包括观察、探索、发现、表达、交往、赏识等流动。要让幼儿主动地学习，充分的施展主体性。张雪门指出：“经验不是特殊的东西，经验是和环境相接触而来的。”陈鹤琴指出的“活经验”的观点就是指幼儿园课程是现实的，要向社会糊口、民情风俗和天然物学习，引导幼儿在实际糊口中学习和体会。虞老师书中的一些文章所阐述的观点恰是为了体现了这些观念，如儿童的表演区室、儿童博物馆、书楼、科学发现室、民间工艺坊、饲养区、微型社区、炊事区、种植园地等，无不是在夸大“糊口即教育、教育即糊口、教授教养做合一”这一观点。

学前观后感 篇2

寒假里，我翻阅了张明红编著的《学前儿童语言教育》一书，它共分为三大篇，分别是：语言功能篇、语言发生发展篇、语言教育实践篇。最后的语言教育实践篇，我认为与自身的幼教工作有着很大的联系，因此我进行了重点阅读此篇。本书通篇行文流畅优美，清新明快，富有理论联系实践的指导意义，让人有一饮而尽的渴望和酣畅淋漓的期盼。

在这一书中，作者以饱满的激情、独特的视角，大量阐述了语言教育的目标与内容、语言教育的方法与途径、语言教育活动的设计与实施等另类思考。阅后让人久久不能释怀，情不自禁地陶醉在他所描绘的语境里。透过文字，我在共鸣的同时进一步感悟着作者的心灵，为之打动。站在教育的圈子里，看整个世界，我们心怀教育者的真诚，担负教育者的责任，世界在我们眼里，缩成了一道风景。为了这美丽的风景，我们才对教育如此痴迷、寄予厚望。

书中阐述了许多理论知识，提升了我的理论学习。幼儿期是人的一生中掌握语言最迅速的时期，这段时期幼儿的相应语言能力将得到怎样的发展，将会影响孩子的一生，丰富幼儿的生活，为幼儿创造良好的.语言环境，是幼儿掌握语言的关键，幼儿的一切活动都是教育，作为老师必须抓住一切契机，对幼儿进行教育，因此必须从小培养和发展幼儿的语言，注重对幼儿的语言教育，使其语言能力在良好语言训练和培养中健康成长。

幼儿的日常生活是幼儿学习语言的基础，幼儿生活的各方面与幼儿的语言教育息息相关。贯穿幼儿一切活动都是教育这个理念，因此我们不光着重集体语言教育活动，而应将语言教育渗透到幼儿的一日生活中。如教师在日常生活中，在幼儿来园、饭前、饭后等分散时间，或者区域活动中，利用与幼儿接触的一切时机，和幼儿进行交谈。鼓励幼儿多和小朋友交流，多和家长联系，多带孩子外出郊游，丰富孩子的视野，也就是丰富了孩子的语言基础。

此外，教师应善于抓住时机对幼儿进行语言培养。例如：在进餐时，教幼儿说出菜谱的名称，读书时简单说出故事、进区活动说出内容等。教师还应利用师生间交往，有意提供示范，通过动画让幼儿观察、学习、模仿。通过师生间、小朋友间交往，不断提高幼儿的语言表达能力。

总之，“一年之计在于春、一日之计在于晨”幼儿教育中的语言教育在幼儿时期是非常关键的，因此我们应从幼儿生活中的点点滴滴做起，有目的、有计划的对幼儿进行语言教育。教育是一门陶醉的艺术；教育是一曲激昂的乐章；教育是打开心智之门的金钥匙；教育是塑造灵魂之窍的雕刻刀。

有人说：读一本好书，就等于和高尚的人在对话，读了《学前儿童语言教育》一书，完全有此功效，在书中我们真切地感受到了如何去进行语言教育。

学前观后感 篇3

——懂孩子才能教孩子

儿童是社会的希望、人类的明天。在社会急剧变革、文明加速发展的现代，儿童已成为个国的宝贵财富。而本书则恰恰体现了这一点。

该书不仅体现了学前教育的宏观和微观领域，而且从理论和实践上系统阐述了学前教育的基本原则、原则、实施要领和规则。

孩子是不成熟的人，他们长大后必须经历学前和学龄两个关键阶段。学龄前是学龄的前奏和准备，是人生的重要阶段。根据本书提出的现代教育新理念，教育学应从学前儿童开始，接受学校教育，培养他们成为国家有用的人才。

本书还体现教育学龄前儿童是一门科学。这门科学经历了对儿童的研究和发现，对儿童教育经验的积累，对学龄前儿童生理、心理和教育的科学实验研究。在此基础上，逐步建立和发展起来。这让我有很深的感悟。

在物质生活急剧上升的今天，很多家庭会过于溺爱孩子，或者不懂得该如何了解孩子，那在此基础上就需要我们幼儿教师对家长的帮助，而在帮助的同时也需要一定的方法与方式，并且要求我们以细节描述和细节透视来对孩子进行正确引导，书中曾说过：教育就是需要日积月累、点滴成型的，细节在所有领域都是重要的。教育是对人的活动，马虎不得。

这句话值得我们深思。在孩子面前，我们除了要小心，还要小心。只有这样，才能更好地根据每个孩子的个性特点来引导他们，尽力消除他们的小缺点，鼓励他们的大优点。

爱不必付出太多的回报，无私的爱最值得真诚的爱。在人生的舞台上，老师很清平，但都没有懊悔，而是在教育这富有前程的领域中寻找自己的价值。

我曾经对小班孩子吃饭慢、喜欢碰翻玩具等问题，进行个别引导，我不再对他们看似不好的举动加以简单的批评，而是细心观察研究每一个孩子的心里活动，观察期间，我发现孩子们的潜质和闪光点，这同时也对我自身有很大的引导和反思。去懂孩子是一门学问，只有读懂了这门学问，我相信，能在这条教育路走的很长远、宽阔。

书的后记说：教育是阳光下最光荣的职业。读完这本书，我坚信自己的学前教育之路，深深体会到，如果我们的老师有爱心、有责任心、有耐心、有主动性、有信心，我们不仅会收获成果，我们的国家也会收获新的未来。

学前观后感 篇4

自主与规则

有人以为在自主性游戏中儿童是绝对自由的，他们可以为所欲为、自由自在、想干什么就干什么，这样导致的结果是儿童没有一点规矩，缺乏行为规范，教师面对放任自流的孩子，不知所措、困惑多多。让孩子在游戏中发展自主性，不是没有规则，如果没有规则，孩子就不能学会控制自己的冲动，养成良好的行为习惯。自由和规则本身就是相对立而存在的。

这与“没有红灯的约束，就没有绿灯的通行”是一样的道理，关键要看规则的提出是否符合儿童的需要和接受能力，如果儿童认为规则是可以理解和接受的，他们会学会遵守，而如果规则的提出不被儿童所理解，那他们可能很难接受或拒决接受，自主与规则是同步的，不同年龄班“自主”与“规则”的培养重点是不同的。

自主与指导

以前我总是认为：自主性游戏教师是不能指导的，当儿童有了问题教师不敢去介入，惟恐别人指责又在“导演”，无法把握教师指导的“度”，这样势必就会削减游戏的教育作用。在游戏中，孩子是游戏的主人，老师是指导游戏的主人。

()许多研究表明：有教师指导的游戏更能促进儿童游戏水平的提高和儿童能力的发展。在鼓励孩子自主探索和尝试的前提下，教师给予孩子适当的帮助是非常重要的，这不仅能促进游戏的延续，而且能让孩子在尝试的过程中感到成功和胜任。

愉悦与教育

在游戏价值问题上，我认为游戏是儿童的主要活动。孩子们在游戏中体验快乐并得到发展。孩子们在游戏中长大。游戏最识和孩子的身心特点和发展需要。孩子们通过游戏获得快乐，在游戏中增加知识和经验，也在游戏中获得各种能力的发展。因此，游戏的愉悦和教育的关系并不是矛盾的，二者是相辅相成的。

材料提供与儿童的需要满足

在自主性游戏中常常会给教师带来这样的困惑：要让儿童在游戏中能自主地选择游戏的材料，就给儿童提供尽可能多的材料，让儿童随心所欲地想拿什么就拿什么，其结果是材料选了一大堆，儿童却表现出无所事事不能顺利地玩游戏。其实自主性游戏材料的提供并非越多越好，材料太多会使儿童兴奋并分散儿童的注意力，儿童更倾向于玩独自的或平行的游戏，使同伴交往的机会减少。

儿童的需要是不断增长的，我们不能毫无目的地去满足儿童的所有需要，当儿童出现了寻求新材料的动机时，适时地提供材料有助于满足儿童继续游戏的愿望；当儿童有了新的游戏主题时，恰当地提供材料可以激发儿童再次游戏的愿望，参加促进游戏主题的深入；当我们希望儿童能在与同伴的交往中尝试解决纠纷时，适当减少材料，促使儿童去面对挫折和失败，学会社会交往的技能及控制自我冲动。因此，教师的教育意图可以渗透到环境的创造和材料的提供中，使孩子在与环境和材料的互动中学会发现问题，并试图自己解决问题。

建构区游戏在幼儿教育中有不可替代的作用，它操作性强，具有广阔的想象空间和可创造性，有利于幼儿积极动手动脑，是促进幼儿解决实际问题能力，提高幼儿创造潜能充分开发的有效途径与手段。对于幼儿来说：幼儿每天能实际接触和感受到的教育莫过于生活，将建构游戏和日常生活联系起来，并形成相应的项目主题，系统地应用于建构游戏，便于幼儿接受，能促进幼儿主动建构的行为，并在与同伴合作、交流中提升创造力。

对于教师来说：加入生活化的主题内容，对老师是一种挑战，需要老师系统地学***解，并制定相应的计划和措施，预设适合大班幼儿的生活化内容，以顺应孩子的发展，以推进游戏的进程。在建构区游戏中开展生活化项目主题，对已有建构游戏进行再创造和再构建，不仅能使幼儿在游戏中获得全方位的系统调整和接纳，在不断积累建构经验的同时也促进了教师的预设和指导能力，实现双向推动。

我的一些措施

1.随兴趣点而创设

孩子们对自主生成和探索的游戏感兴趣，愿意调动一切智慧去学习、探索、发现和尝试。我们要追随幼儿，敏锐地觉察和捕捉幼儿的兴趣点和即时需要，生成有潜在价值的建筑主题，把握教育契机。

2.随**点而创设

通过问题情境的创设，在充分理解幼儿的基础上，在瞬息万变的活动过程中提取顺应幼儿发展需要的**点，并创设“立体”的游戏情境。

建构区游戏还在日趋完善、持续着。作为融合全班大多数幼儿兴趣所致的游戏，每个幼儿都在参与着，不同发展水平的幼儿都自得其所“玩中学、玩中获”。游戏充盈于身心，充盈于思想、情感中。

一个专注于玩耍的孩子是有创造力、自由和快乐的。建构区中的自主性游戏的开展，既尊重幼儿的游戏意愿，发挥幼儿游戏的主观能动性，又冠之以教育的意义与安排，通过教师的巧运心智转化为幼儿的兴趣和需要，体现幼儿的愉悦价值，并促进幼儿的发展与成长。

学前观后感 篇5

读《学前儿童语言学***展核心经验》有感

pck（专业教学知识或学科教学知识）的核心体验。教师掌握关键经验（孩子们所学）的重要性。其意义在于：

（1） 掌握儿童发展和教育的专业知识；（2）了解儿童野外学习的特点和规律；（3）在教师的指导下，为儿童构建有效的学习策略。

第一、周兢教授指出，儿童语言学***展的核心经验包括； 交流谈话的经验、叙事描述的经验、说明讲述的经验（三者为口头语言经验）； 阅读图书的经验、熟识符号文字的经验、创意书写的经验（三者为书面语言的经验）；以及介于两者之间的欣赏理解文学语言的经验及创造运用文学语言的经验。她最后指出，一个活动中，活动领域和活动的认知要求决定着孩子学什么以及怎么学，这就要求教师充分把握关键经验，知道应该教孩子些什么，通过什么方式去教，这是活动成功的关键。一方面，从文化因素来看，我们开展了集体语言教育活动；另一方面，从我国幼儿园环境和教育场景的实际需要来看，开展集体语言教育活动是必要的。

但是，我们需要考虑的时，集体语言教育活动的存在正在发生变化。如何有效地规划集体语言教育活动的时间，以及如何有效地安排集体语言教育活动的内容，是我国幼儿教育工作者需要思考的问题。此外，集体语言教育活动必须讲究有效性。针对这一观点我们的认识已经越来越清晰，需要强调的是在目标的设定上，切忌目标的“空泛”，如“提高幼儿阅读的积极性、培养幼儿阅读的兴趣”等。

在有限的集体语言教育活动中，要注意儿童的语言方面，阅读的时间更是有限。必须重视集体语言教育活动的时效性。为此，要确保集体语言教育活动的有效性，我们可以通过以下几个方面的努力来提高：依据学前儿童语言学***展的核心经验策划有效的语言教育活动目标；围绕学前儿童语言学***展的核心经验开展提问与互动；采用符合学前儿童学***的方式组织有效的活动过程。

一般来说，我们首先要有有效的活动目标，然后再考虑教学方法和过程，这样我们的有儿园语文教育活动的有效性才会显现出来。

第二、关注高质量的语言输入与多样性的语言运用机会 1. 儿童是如何学***的不管哪种语言，不管哪个民族的儿童，语言学习（包括第二语言的学习）的基本过程是一样的。幼儿的语言***几个范畴经验的整合，通常是以整体的方式***。

幼儿首先要对物体“形象”在脑海中有认知，然后获得“概念”，再有“符号”的参与。从口头语言的角度看，符号可以是一种声音，从书面语言的角度看，符号可以是文字。当几个方面的经验整合在一起的时候，幼儿就完全获得了“语言”——包括语义、表达句式、语用等方面——的经验。

2。什么是高质量的语言输入？早期阅读被认为是高质量语言输入的机会。从图画书阅读的角度来说，不同类型的图画书（即使是同一种类型的图画书），其语言运用都不尽相同。

在给孩子们阅读时，我们应该尽量选择语言成分好、能直接给孩子们阅读的图画书。此类绘本一般具有以下特点：词汇丰富多样，句型具有书面特征，语用具有不同特征。

考虑高质量的语言输入，阅读时注意给孩子充分听书面语言的机会。

三。语言使用的多样性是什么？从幼儿语言学的核心体验来看，语言体验也是语言使用的体验。语言使用的多样性包括口头语言、书面语言和文学语言，包括对话、辩论、解释、叙述、预读、读写、预写、文学词汇、文学形式和文学想象。

通过阅读图画书，幼儿可以找到感兴趣的话题，教师可以跟幼儿一起谈话、辩论、讲述等，借此把图画书阅读中输入的词汇、句式、语言表达的方式通过交流转化成幼儿自己可以运用的经验。在早期阅读过程中，口语和书面语的研究紧密结合，语言的多样性不仅体现在集体活动中，而且体现在日常活动、区域活动和不同领域的活动中。高质量的语言输入是非常重要的，也是给孩子们表达和使用的机会。我们的学前教育工作者应该努力在两者之间找到一个平衡点，有效地将高质量的语言转化为儿童自己的语言。

学前观后感 篇6

儿童青少年的问题行为（problem behavior）及其干预矫治是心理学多个分支学科，包括发展心理学、发展病理学、学校心理学、临床心理学等共同关注的一个重要学术领域，尽管这些不同的学科分支在研究视角、方法和重点各有侧重和区别。近年来，研究者比较一致地认为，问题行为大致可以划分为内化和外化两类。内化问题行为主要涉及情绪方面的困扰或者失调，如抑郁、焦虑等；外化问题则是指行为的失调，主要包括各种形式的品行障碍、攻击以及过失行为。

儿童问题行为的产生与发展变化的影响因素及其机制非常复杂。根据发展系统理论的观点，问题行为是生物、认知、人格等多个水平的个体因素与家庭、教养、同伴、学校、社区等多个水平上的背景因素动态交互作用的结果，但不同类型的问题行为又与特定的`危险因素相联系。学前期是个体问题行为开始出现和初步发展的时期。

虽然与童年期，特别是青少年时期相比，学前阶段儿童问题行为的发生率和严重程度都相对较低，但是对于这一发展阶段问题行为的科学研究和干预矫治却具有特殊重要的意义和价值。这是因为，一方面，个体的问题行为具有连续性，早期的问题行为会增加个体日后适应的困难。同时，如果不能得到及时的干预矫洽，一些问题行为会随着个体年龄的增长转化为习惯性或者“慢性”（chronic）失调。另一方面，发展早期的问题行为的影响因素与作用机制相对简单，因而有利于干预矫治并取得成效。

对于教师而言，幼儿游戏中的干预是教师参与幼儿游戏并对幼儿游戏施加影响的行为，老师在介入幼儿游戏时，常常由于对幼儿及幼儿游戏的分析和解读不够，干预时机不准，干预方式与方法运用不当等原因，给幼儿游戏带来干扰，从而使得幼儿游戏中的干预异化为干涉，为了维护教师游戏干预行为对幼儿游戏的正向推动作用，提高幼儿游戏中教师支持性行为的有效性，教师在干预时应注意深入观察幼儿游戏，解读幼儿游戏行为背后的原因；应结合幼儿游戏的现实情境，正确把握介入和把握时机；在幼儿游戏干预过程中采取适当的方式和方法。

在日常游戏活动中，我们教师常常总是希望孩子“正常”地游戏，一旦出现了偏差，就习惯性的想要“纠正”而其实在幼儿游戏行为背后，通常隐藏着他们对游戏的理解，如果教师仅仅凭空主观判断，就生硬介入，肯定会影响游戏的后果，因此教师可以采取建议或提出质疑，将问题抛给幼儿，来引起幼儿的思考及对游戏的调整，运用适当的提示，来帮助幼儿解决问题。当然，针对不同类型的游戏情境，教师还需要灵活把握，选择恰当的干预方式与方法。

总之，通过本文的学习，使我更加深刻的感到：正确的把握干预幼儿游戏的时机，关系到教师干预的实际效果，干预的时机正确，可以帮助幼儿拓展游戏内容和层次，提升游戏水平，反之，可能会抑制幼儿的游戏。

学前观后感 篇7

《学前教育宣传片观后感》

近年来，学前教育领域备受瞩目，社会各界纷纷关注学前教育的重要性。为了让更多人了解学前教育的价值和意义，一部名为《未来之星》的学前教育宣传片在社会各层面引起了极大的关注。

这部宣传片以生动活泼的画面和感人肺腑的情节深深打动着观众的心弦。片中展现了一位名叫小明的孩子在学前教育机构中的成长历程。小明刚刚踏入幼儿园时，他内向而害羞，不爱说话，与同伴难以建立交流。然而，在学前教育老师的耐心引导和培养下，小明逐渐变得开朗活泼，勇于表达自己的想法和感受。他在幼儿园里和小伙伴们一起参加各种游戏活动，学习绘画、音乐、舞蹈等多种艺术形式。通过与同伴的互动，小明不仅提高了自己的学习能力，更培养了团队合作和社交技巧。他在这个快乐的学习环境中获得了无限的成长与收获。

这部宣传片通过展现小明在学前教育中所经历的种种成长，向观众深入解释了学前教育对儿童的重要意义。宣传片中的故事和情节并非虚构，而是生活中真实发生的。宣传片通过在实际学前教育机构中拍摄真实情景，让观众有身临其境的感觉，真切地体会到学前教育的日常生活。因此，观看宣传片的观众们无不被片中呈现的各类活动场景和孩子们的快乐所感染，对学前教育充满了巨大的期待和希望。

宣传片的制作技法也是其成功的关键之一。导演在片中运用了多种多样的镜头语言和剪辑手法，使观众们在观影时能够感受到情感的起伏和紧张的节奏感。通过动感的音乐和剧情的衔接，观众不仅能够更好地理解学前教育所蕴含的丰富内涵，还能够被片中所传达的情感所打动。整个宣传片的节奏紧凑且生动，不仅让人看得津津有味，也更容易让观众理解并接纳片中所所宣传的学前教育理念。

观看这部宣传片后，我深深地体会到学前教育对于儿童成长的重要性和影响力。学前教育不仅能够提高儿童的智力水平，更重要的是培养了孩子们的社交能力、情感与表达能力以及创造力。学前教育不仅仅是传授知识，更是为孩子们提供一个全面发展和自我实现的平台。通过这部宣传片，我认识到了学前教育对于孩子们展示自我的重要性，也让我更加期待着自己未来的孩子能够拥有一个充满关爱、快乐学习的学前教育环境。

在学前教育宣传片《未来之星》的引导下，我们深刻认识到了学前教育对于儿童成长的影响力和重要性。只有给予孩子们良好的学前教育，培养他们的全面素质，才能为他们的未来打下良好的基础。希望这部宣传片能够迅速传播开来，让更多的人了解学前教育的重要性，并为孩子们创造一个充满关爱和快乐学习的成长环境。让我们共同关注学前教育，为孩子们的未来竖起一座坚实的支撑之墙。

学前观后感 篇8

内容简介：《科妮学前动笔练》系列是一套由德国著名的卡尔森出版社出版的幼小衔接多功能练习书，适合3-6岁的学龄前孩子阅读和使用。它以其全面的功能性、十足的趣味性和强大的互动性，在德国赢得了家喻户晓的美誉，每年热销超200万册。2010年，以科妮为主人公形象的绘本系列在中国畅销，深受小朋友的喜爱和认可。在本系列中，科妮给大家带来了更多的好伙伴，和大家一起做游戏，学知识，全面开发潜能，增长综合素质。

科妮学前动笔练读后感，来自淘宝网的网友：这是一套创意非常奇特的好书！它教会幼儿培养学前综合能力，认知世界，了解生活，感受自我，让幼儿在丰富有趣的游戏、涂鸦、活动和美妙幽默的图画里，得到知识，增长智慧。我感觉这是一套具有“奠基一生”理念的学前教育用书，家长也会发现自己给孩子找到了一位好老师，一位好伙伴。

科妮学前动笔练读后感，来自卓越网上书店的网友：这是一套有吸引力、品质优秀的幼小衔接用书。它体现了欧洲权威创新的训练模式，提供给孩子有挑战性的训练和游戏，设定适宜的目标，培养各科目的全能素质、逻辑判断能力、想象力、自信心，以及审美情趣，激发孩子心底的学习欲望，让入学准备真正成为孩子自己要做、想做和能做的事情！

学前观后感 篇9

最近**阅读了《学前儿童游戏》第四章第三节自主性游戏，系统地了解了幼儿园自主性游戏的概念与含义、特征与关系，深有感触。

我们经常说的，幼儿园以游戏为基本活动，就是什么时间段的活动都是以自由游戏活动为主。很难避免，一些老师会质疑这样一个问题：连孩子都应该上厕所，吃饭睡觉玩游戏吗？

如果是的话，幼儿园可能是一个绝对自由的地方，你想做什么就做什么。没有起码的行为规范和要求，受训者就不可能适应小学的正常学习。而我们的这本书中提到自主有两个尺度：一是相对于客观状况、生活环境等外部强迫和外部控制的独立、自由、自决和自主支配活动的权利与可能；二是相对于客观现实的能够合理利用自己的选择权利，有明确的目标，坚忍不拔和有进取心。

从这个概念的定义中我们可以看出部分教师对自主性游戏理解的几大误区，比如给任何活动都冠以游戏的名称，追求游戏活动的热闹场面，以单一的游戏形式贯穿一日活动，这也是我自己经常会走的误区。

事实上，这与理论相悖，因为从自主游戏的特点来看，它具有游戏计划的生成性、游戏环境的多样性、教师角色的多样性、游戏机会的平等性。而实践中不少教师认为：自主性游戏教师是不能指导的，当儿童有了问题教师不敢去介入，惟恐别人指责又在“导演”，无法把握教师指导的“度”，这样势必就会削减游戏的教育作用。

对于我们心中的许多困惑，本章也有一个清戏的解释。在几对独立游戏关系中，指出在游戏中，儿童是游戏的主人，教师是游戏的指导者。许多研究表明，教师指导下的游戏可以促进儿童游戏水平的提高和能力的发展。

由于身心发展的特点，儿童对周围事物的理解和理解存在一定的局限性。游戏中经常出现各种各样的问题，需要老师的帮助。在鼓励孩子自主探索和尝试的前提下，教师给予孩子适当的帮助是非常重要的，这不仅能促进游戏的延续，而且能让孩子在尝试的过程中感到成功和胜任。

学前观后感 篇10

读了虞永平老师的《学前课程与幸福童年》一书，在这本书中，虞老师主要论述了课程与幼儿之间的关系，书中进步前辈的教育理念引领着幼教行业的发展，其中《种植园地与幼儿园课程》一文给了我很大触动。由于种植是有关天然，有关生命的一项流动，幼儿不就是要接触天然，接触生命的吗？

看了这篇文章，对比自己接触过的幼儿园，良多幼儿园都能在园内开辟种植园地。而虞老师的观念影响了我，种植园地不仅仅指室外用来专门种植的地方，只要是能种上一些植物的地方都属于种植园地，这样的定义打破了传统的观念，让一些受到场地限制的幼儿园也能开辟属于自己的种植园地，开展种植流动。

除了睡觉之外，幼儿在幼儿园的时间甚至超过了在家的时间，幼儿园的环境对幼儿来讲是多么的重要啊，幼儿园环境应该是布满植物、布满生气希望、布满游戏的，让幼儿接触大天然，接触生命，接触绿色。因此，幼儿园必需要有种植园地。种植园地可以在室内，也可以在室外，班级的种植园地大小要适中，所种植的要是当地，当季，无毒害，易种养，易观察的植物。种植过程中，最重要的就是要让幼儿成为种植、赏识、治理的主人。这样才能帮助幼儿获得种植的经验，热爱大天然、植物的情感。

种植园地到底有什么价值呢？种植流动包括种植计划和种植落实两个部门。在每一个部门都对幼儿有很大的价值。如在种植计划时，幼儿与教师要先观察种植的空间，选择植物及其种子或苗，讨论种植方法、种植工具，确定合作方式等等。在这一环节，幼儿主要介入的是规划，对种植区有一个全面的考虑与规划，这是收集资料，顿资料并用于实践的过程。在种植落实时，幼儿切实成为种植、治理、收成的主人。从种植植物开始，幼儿可以获得不同的种植方法，如点种、撒播、坑中等方法，同时可以探索不同方法种植的结果一样吗？种植是需要大家合作的，在这个过程中，幼儿介入了同伴间的交往，发展了合作能力与动手能力。在种植过程中，幼儿还能形成一些比较不乱的步骤性策略体系，如挖坑——放种子——填土——浇水，以便幼儿在碰到类似的流动时能够迁移种植的经验。

在治理过程中，幼儿能与植物建立良好的情谊，养成爱护植物的情感，同时，在与植物亲密接触的过程中，幼儿可以多观察植物并对植物的生长做一些记实，增强了幼儿的观察、探究的能力，养成初步的科学素养。在治理这一漫长的过程中，还能培养幼儿做事不间中断的好习惯。

当幼儿完整地照顾好植物，最后就该收成了，在此过程中，幼儿能了解不同植物的不同收成方法，体验收成的乐趣。

同时对植物的果实进一步探索，如对果实的统计、分类、数据分析。幼儿园种植对幼儿来说还有良多的价值，如幼儿可以用植物的果实进行一些装饰，用果实介入到其他的流动中。

看完虞老师的文章，不禁以自己的班级为对象，开始思索班上的种植区可以怎样丰硕。固然我们班级没有专门的户外种植区，但是在教室以及走廊有良多空间可以利用。如我们可以在班级的沙土区旁边种上一些叶子相对大的植物，这个角落靠近幼儿的衣柜旁，天天穿脱衣服时对可以对植物进行观察。到了中班，幼儿的责任心也相对增强，可以引导天天的值日生对植物进行照料，如浇水、除草等，并对其生长情况做具体的记实，将大家的记实结果汇总成植物生永日记，植物生永日记本可以展示在植物的旁边，利便幼儿了解植物的完整生长过程及学会向同伴学习经验。

在教室里的阳台上可以再增加一些植物，尽量保证每个幼儿都有一棵植物，这样幼儿还可以做成自己的植物观察日记。在以后开展《我和公园》主题时，这些植物都可以作为公园里的资源。

学前观后感 篇11

一位学者说过，幼儿的童年是成人糊口的演练。对于这句话我并不赞同，但是我以为幼儿需要通过表演来感触感染、认知、理解这个他尚且不太认识的社会以及其中的各种行为规范和准则。因此，幼儿园有为幼儿创设表演的机会和前提的必要性。我所在的幼儿园比较注重幼儿的表演，在此过程中，我思索了这样一个问题：如何将表演真正有效的融入到小班流动中？小班幼儿春秋尚小，语言、动作、表情等发展尚属于初始阶段，我以为该阶段幼儿的表演更多的是情感的投入。其中，表演可以分为两大类：一是根据教师提供的素材进行表演。教师可以通过预备充分的表演材料以及好的剧本，让幼儿去感触感染，从而将自己的真情实感融入其中。在这类表演中，角色的选择应当尊重幼儿的自主选择，并且跟着流动的进程可以进行转换、改变。一个剧本是否好，应该观察幼儿的表现。如：我们班有一个剧本大约一个月没有进行表演了，一个幼儿问我，“老师，我们怎么不表演XXX啦？好久没有表演了。”我问：“你还想表演那个吗？”幼儿很用劲的点头，说，“恩！”因此，我以为，一个经典的剧本应该让大多的幼儿想要去表演。

学前观后感 篇12

童年时，我的幸福是与同伴一起玩踢毽子、跳绳索、跳屋子，趴在墙根下用小木棍掏小蜜蜂，直到夕阳西斜，炊烟了了，便意犹未尽地喊道，明天再来玩。还有好多小玩意儿，现在都叫不上学名了。只要是能找到的，经由我们的手后都变成了我们玩的东西，如“碰酒瓶盖子”、“拍火柴皮”、“滚弹子”、“斗鸡”、“踩高跷”、“自制的滑轮车”。第二天一早，饭还没吃完，碗一丢就飞出去玩了。

幸福，是一个多么抽象的词啊！抽象得连哲学家也无法给他一个合适的定义与阐述。幸福，有时又是多么详细的一件事啊！饥饿的时候能吃上热乎乎的饭菜，严寒时，能有一个遮风避雨的处所，这都是幸福！比拟过去而言，现在的孩子无疑是幸福的。由于他们衣食无忧，父母、家人对他们照顾有加。他们不用担忧任何问题。父母、家人也以为他们的孩子不用担忧任何问题。比拟过去而言，现在的孩子无疑又是痛苦的。由于他们双手被绑，头脑被缚，灵魂失去了鲜活的东西。他们看不到湛蓝天空的辽远，他们触不到曲折小溪的清凉，他们闻不到天然大地的土壤芳香，他们离“天然之子”之名越来越远。

所幸的是，无论是学前教育的政策制定者、学前理论研究者，仍是幼儿园课程的详细实施者，他们都已经意识到这个问题，都想让我们的儿童能够更接“地气”一点。究竟，糊口从来都是活生生的。糊口不是按照考试大纲划定来考试，也不是按六十分来划分及格线的。糊口是有哭有笑、有苦有甜，也有悲欢告别，我们的孩子跟我们一样，不管现在仍是将来，都是在糊口的海洋里游泳。假如从一开始，就丧失了已经学会的游泳技能，终极会溺毙糊口海洋之中。

课程，本身没有任何意义，课程的意义取决于是否使幼儿获得幸福与成长。

课程，尤其是幼儿园课程，不应只是高不可测，居于书本阁楼之上的东西。课程不应只是书本上的文本，更应该体现在幼儿生动的行为与丰硕的糊口中。“一叶知秋”，从一片飘落的秋叶里，孩子会猜，大概是有风吧；有的孩子会猜，大概是树叶宝宝淘气吧；或许还有的孩子会猜树叶还会回到树枝上的。这一切的猜想，都比不外天然这个生动的课程。感触感染风的存在，感触感染风的大小，观察秋冬的树和春夏的树的不同，谁敢说，这些流动能在一个文本课程里实现，能在教室的方寸之间实现。

有人说，糊口就是课程。要把与糊口有关的各个方面，各项内收留都与幼儿园的课程结合起来。给儿童提供可操纵的烹饪材料及安全的烹饪空间，他们也能给我们意外的惊喜。给儿童开辟出属于他们的种植园地，看着植物，从种子到秧苗，再到开花、结果、成熟，最后枯萎，让他们能体验生命的从无到有的惊喜，让他们感触感染荣枯交替变化。给儿童预备专门的科学发现室，不是为了培养未来的牛整理和杨振宁，只是为了一种精神的培养，一种“科学发现”的精神。给儿童提供表演场所和道具、服装，不是为了排练某个成品的节目，只是为了让他们能更自由地、更多样化地表达、表现自己。我们的孩子终究不是完美的人，但他们有权利追求并成为一个完整的人。成为一个完整的、幸福的人，需要成人的呵护与守候。

我想说，不是糊口的全部内收留都能成为课程的内收留，同样，不是所有的课程都是有意义的。学前课程之于孩子来说，任何糊口中有益于孩子晋升经验、体验幸福与知足的内收留，都可以纳入课程之中。正如杜威所说的，“经验分为有益经验和无益经验，不是所有的经验都是有益的”。故而，即使是课程糊口化的过程中，学前课程也应该留意到以下几个方面：一、关注经验的连续性；二、避免的经验的无谓重复；三、留意剥离有害经验。

泰戈尔曾说，幸福原本就是去做自己想做的事。抛开尘世的喧嚣与纷扰，找一片属于自己的空间，真真切切地享受一份惟有自己知晓的欢乐。我想，童年的幸福，在于那一份自由空间的守护。

建筑观后感经典

我们的这篇文章为您全面介绍了“建筑观后感”的相关信息，你知道作品名观后感的基本格式规范吗？观后感可以锻炼我们的思维能力，养成独立思考的好习惯，希望这些资料能够给您提供一些参考和启示！

建筑观后感(篇1)

人们对不同建筑风格的向往，反映了人们对自身所缺乏的品质的向往。人总是会向往自身所匮乏的东西。我们的先祖总是让后人们大惑不解。

河谷平原孕育出来的文明，却莫名的对神川大山充满向往，神话传说中的地点永远是高高的山上或者云端。没有在大山中生活，才对未知的世界如此向往。卡斯帕.

沃尔夫的《劳特拉尔冰河》反映的是一群贵族前往阿尔卑斯山中游历探险的场景，贵族们醉心于眼前所见的自然界的神奇，但是对向导来说，这实在是乏味的场景，他更向往的是低地，是草原和小木屋，崇山峻岭，不到万不得已，是不会轻身进入的。而贵族们在险峻的山峰之间找到了自己过剩的文雅和精致中所缺乏的粗犷和原始。

建筑的优点是满足人们所向往的品质。在我看来，人类的历史就是一部与“熵”对抗的历史，自然界总是为了满足能量最低，为了调平能量的差别，使万物由有序变为无序。而人类的历史理性是使无序变得有序以满足控制感。

任由大自然的处置，它会毫不犹豫的瓦解我们道路，荒芜我们的田地，推倒我们的建筑，将人类精心调理的几何形的精致优雅回归原初的馄饨，而人们总是固执的同大自然的力量进行着抗争，我们不断地重建我们的文明，修葺我们住所，打理我们的田地，以此彰显生命的张力，虽然最终胜利的会是自然，“但是对于秩序的执着就是对于生命的执着”。

“秩序”，就成为了建筑需要满足的美德之一。

建筑中反映的秩序之所以吸引我们，是因为它是复杂情感的对立面。我们喜欢给我们规律性和可行性的环境，这样，总是与自然抗争的人的心灵可以被放置和休息。即使是重复与单调，也因其秩序而得救。

佩西耶与方丹，将这种对于秩序的宣称于1802年展示在了巴黎街头，这个世界虽然混沌无序，但是这条由庄严的住宅形成的宽敞的走廊、宽阔的广场以及广场中心的人形立柱组成的卡斯蒂格利昂路却整饬有序，形成了完美的重复式样，每栋房屋保持其立面、屋顶、材料、装饰与它的邻居们一致，楼层的高度一致，栏杆在同一水平线上。路灯以及街边的长凳也配合着这一整齐有序的街区。这是独一无二的人类智慧的产物，这片宁静的街区让我们自惭于气恼与争执，人类对于争吵、杀戮这些卑下的天生的倾向，也能为理性所收拢，共同在荒野上建造出了一座人类文明的丰碑。

维特根斯坦声称哲学问题已经解决，但他认为建筑问题更难解决。他花了3年时间为他的母亲设计住宅。对他来说，建筑的美在于几何学的纯粹乐趣。

他的住宅平面图充满了秩序的魅力，它体现在每一道电缆每一条门框都经过了精确的考量，虽然这些数据的具体含义不被我所知，但是其展现出来的精确和计划压倒一切仍旧让我着迷。

但这并不是说，对秩序的尊重可以达到没有附加条件的地步。对比威尼斯的旧行政宫和总督宫，我们会发现，将秩序和多样性结合起来也是一种乐趣。过度的重复是无聊的，但此刻的惊喜却令人不安。整合的理想形式是循序渐进，循规蹈矩，不经意间带来新奇。

老行政宫的正面让人没有各种诧异，底层树立一种典范，继而在上面两层小规模的原样照搬，就好比是响度不同的同一段旋律的重复，这与**的赋格不可同日而语。总督宫则是把秩序建立在了每一层上，而将变化反映在了层与层的变化之中。上层像桌布，中层像流苏，底层像桌腿。我们看到顺序上的变化，这些变化被应用到整体上，显示出有趣的**。

阿姆斯特丹的斯彭堡大厦将这种变化应用于水平变化。这些联排的房屋采用了同一建筑尺寸，等高等宽。这是对秩序的肯定，却也是唯一的限定。

每栋建筑在材料和风格的选择上都可以有高度的自由度，在运河沿线展现出自己不同的魅力。同样的规格，让人感受到秩序、不同的性能和变化。

因此，可以说，美存在于秩序和多变之间。只有在混乱的大楼里，我们才能意识到我们多么渴望秩序。

建筑抵抗自然侵蚀的能力，使我们有机会在同一时间、同一空间探测到数千人类文明的交汇点。古典、巴洛克、哥特、洛克可，以及现代工程技术中的石头、砖块、水泥、钢结构，如何处理他们之间的平衡已成为建筑的另一美德。

耶鲁的不列颠艺术中心所面临的就是对历史的调和。历代的英国绅士们坐在橡木的环境中进餐或者阅读，橡木环境所显示的是乡村，贵族，皮革以及威士忌的味道，这一切与水泥格格不入。水泥显示的是速度，经济，残忍的力量，有一种典型的现代性。

而路易斯.卡恩，则将这两种材质结合到了一起，水泥搭建的框架中嵌入橡木板作为展品的背景，以水泥框架的裸露、生硬，去衬托橡木板的含蓄、柔和。传统与现代材料的结合，使传统与现代艺术作品的冲突找到了出路。它展示了传统与现代如何学会共存与互补。

赫尔佐格和莫隆的石屋也展示了水泥框架和原材料的有效结合。堆满乱石的墙壁被水泥框架约束得井然有序，但也显示出生动变化的可能性。他们汇集了我们从未想想过的风格，产生了惊人的效果。

但是这种效果并不是那么常见的显现在我们的生活中。廖凯原楼的正面给人的是强烈的现代气息，分明的棱角，刚毅的线条，高大的正立面，然而它的平面图却显得如此的怪异与抽象。一间传统的低矮的四合院硬生生的挤入了它的背部，几乎将其拦腰截断。

有人称之为热爱历史，单从环境的角度看，周围玻璃幕墙和低青石砖墙的压倒性高度并没有那么均衡。

平衡不意味着杂糅。伦敦nw3区的一座民宅，之所以吸引人的注意，是因为他没有找到自己的定位。它看起来每一部分都是由不同的设计团队和施工者们完成的，而彼此对各自的工作都无心考虑，只专注于自己的部分，于是这栋房子就成了众多冲突的风格的大杂烩，都铎式的农舍却硬要往哥特式的风格上靠，就连顶层的扭曲都显现出对于复折式屋顶和直边屋顶的犹豫。

因此，建筑的另一个优点是找到自己的位置。例如，摩天大楼不应该是海边小屋的堆砌。

谢泼德丛林区的一座高层建筑就仿佛将海滨小屋重叠了十数层，楼层之间水平的白线使人拿不准这栋高楼是想向水平延展，还是想显示其高度，结果就是它看起来没有它应该的那么高，就像是个矮胖的臃肿的人，给不了任何吸引人的气质。而纽约的伍尔沃斯大厦则充分展现出了高层建筑应有的那种挺拔，几条纵贯的垂直线条，以及随高度而逐渐收拢的规模，使得其每一寸都是骄傲的、凌空的、以纯然的狂喜高耸入云，从头到脚都是一个整体，没有不和谐的线条，绝对的协调。

我们见过太多文化交汇的建筑，但大多数都不一样。奥托.瓦格纳在维也纳设计的惠特贝格路26号别墅，使用了一尊印度教的神像，但其身后的石柱却是古希腊的，而前面的铸铁栏杆却又表现出了奥地利的乡村花饰，结果就是一种混乱的感觉。

相比于帕拉迪奥设计的别墅的纯粹与相得益彰，这栋建筑实在是杂糅的败笔。但作为反面教材的别墅的每一部分并不是丑陋的，只是弄错了大小或放错了地方，因此，我们可以说，美，是各部分协调一致的产物。

而作为建筑师的美德就是要有自知之明。我们称之为美的那些所在正是建筑师们满怀谦卑，充分质疑并审视自己的趣味，将其对快乐的理解化为饱含逻辑的规划与一丝不苟的执着的实施的产物。即使伟大如柯布西耶，也免不了不切实际的狂想，当我们现在来看柯布的另一个巴黎的设计规划时，由衷的惊异于其规划的气势的宏大，钦佩建筑师的天才。

柯布为了拯救大城市在迅速工业化中所遭受的危机，提出必须重建其城市的中心区域，将半个巴黎摧毁，并代之以一个点缀着十八栋六十四层高的十字形高楼的巨大花园。这将解决城市用地的紧张与人口过多的问题。同时街道的概念也不存在，汽车与行人永不会碰面。

生活区与工业区也将分离，所有建筑的底层都是空的，整个城市的地面就是一座巨大的花园。然而柯布的这种设想却显然与人们的需求相距甚远，人类最害怕的就是被隔离，人们希望的是始终的融入到这个社会中，每次将醒未醒时看到窗外的霓虹灯时所觉察到的安慰，触手可及的街道与商铺恰恰是生活所不可缺少的。在建筑中，我们试图为眼前的困境寻找出路，却往往没有领会我们为什么痛苦，却徒劳的想抓住幸福的根源。

建筑的美德，似乎就是在强调着某种法则的确立，似乎隐含着为人所唾弃的**与**的存在。但是我想说的是，这无关乎对选择的自由的抵制。我欣赏依照建筑的美德建造的建筑，但却并不妨碍我对自由随意的创作的宽容。

只是完全的自由与无序的混乱，不见得会有一步之遥，这种借着自由之名造成了建筑的灾难是我们坚决反对的。

建筑，是对土地的一种承诺。“我们对脚下的土地负有义务，我们建造的建筑决不能劣于它们所取代的那片**地。我们对小虫子和树木负有义务，我们用以覆盖了他们的建筑一定要成为最高等的和最睿智的种种幸福的许诺。

”**管理学院

***邓涵

建筑观后感(篇2)

《建筑的故事》读后感2000字！

好书都是时光机，带你畅游上下五千年的建筑美梦。

安徒生在《海的女儿》中描写大海之深“要想从海底一直达到水面，必须有许多许多教堂尖塔一个接着一个地连接起来才成。”《海的女儿》写成于1837年，那一年有着高高的尖塔的巴黎圣母院已经建成六百多年，从这一天开始出现在小孩子的睡前故事里，被无数的孩子反复温习。在无数人的童年里，建筑是最接近于故事的固化映射，孩子在故事中反复印证建筑和想象，感知山之高海之深。

因为如此，作为家长，我觉得我有义务给孩子提供一些建筑和故事，让他的童年记忆，更深刻，更深入，更具体，让他在行万里路的时候，在每一幢建筑前，能听到历史的风声，和来自童年的温馨回忆。这是阅读的意义，也是我选择这本书的原因——《建筑的故事》。

和人生不同，烂书千篇一律，好书却各有各的精彩。这本《建筑的故事》有十万字，三十幅以上的建筑高清图画，从金字塔开始讲起，一代一代的建筑更迭和他们所代表的历史都有涉及，一直讲到蓬皮杜中心和草砖房。读下来仿佛在历史的长廊里走了一遭，充实又幸福，还有着因历史的雄浑和建筑的恢弘而带来的感动。每个人的阅读重点和关注点虽然不同，但是我真的迫不及待的把这本书介绍给你。

首先这本书的结构就很舒服，有一种美叫心旷神怡，当你面对雨后空谷、完美容纳你的沙发，和一本节奏刚好和你思路走向贴合的书的时候，你会感觉到。

《建筑的故事》先是用引言概括了建筑的上下五千年，建筑的由来和成长。介绍最初的房子，我们解决一个又一个问题：墙壁裂缝——屋顶漏水——房屋舒适度（取暖、照明、用水、如厕等）——防火问题，建筑的成长仿佛就是在解决一个问题又一个问题中接近完美。

而我们的作者帕特里克·狄龙是个妙人，他总是在繁多的知识、繁复的历史故事中不忘点题，让本书的主题牢牢锁定在“建筑”和“故事”当中，在培养孩子专注力的关键时刻，读这么一本特别“专注”的书，很棒对不对？

他在开篇告诉孩子们“这个故事从人们建造房屋来遮风避雨，保护家人免受野兽伤害，保护财产免受敌人抢夺而开始……”

然后他用二十几章一个接一个的讲这些建筑和他们的故事，在本书的最后，又利用时间轴给孩子提供了总结和概括。整本书像一座优秀的建筑一样有始有终，豹头猪肚凤尾俱全。

另一个引起阅读的愉悦感的原因是，《建筑的故事》起承转合非常的流畅，上一篇文章的结尾引出下一篇，是建筑间自带关联，还是历史的延续性和流畅度，不得而知，读下来简直不知道作者是在用写诗的情怀科普，还是建筑本身就是固态诗歌了。

之前在西湖游玩时候，有人说，会讲故事，这是西湖，不会讲故事，这就是个“泡子”，其实，任何建筑和景点，不都是如此吗？不懂故事，这是一幢房子，懂故事，这是一段历史，或者一段心事。

你看到了金字塔的高耸和神奇，读了本书，你会知道这一切的起源，是左赛尔不想化为历史的尘埃的挣扎。

你在帕特农神庙欣赏古典柱式和雕刻的横饰，可是你知道这横饰是人民的游行，是雅典精神——思考、辩论和对世界保持好奇。

如果你知道巴黎圣母院建造的艰辛，知道莫里斯主教对梦中幻境的执着，也许，去年的火灾会更加触动你的惋惜。

当你知道查士丁尼大帝的“所罗门，我胜过你了”，沙·贾汗的“太阳和月亮都为之流泪”，在游玩时候，你的手，触摸的诗砖石，也是一座座钉在原地的历史，和心事。

但是，本书中不只是有上位者的记忆或者他们的意志外延，还有着由数据和各种剖面图支撑的，理性的建筑成长，拱券、穹顶、罗马柱、代表各种意义的图案纹饰，混凝土、地暖、安德烈亚·帕拉迪奥的《建筑四书》，如果说建筑是一个缓缓长大的孩子，这些故事是他的妈妈日记，而这些数据，是爸爸刻在墙壁上的身高尺和由老师邮寄回来的成绩单，你越是了解这个孩子的成长史，你便越是为之感动。

雄壮的建筑自带神性，好书自带哲理。

好书都是多元的，时而会被一些书的附加优点感动。不知道是不是建筑的神性和建筑学的深奥，这样一本写建筑的绘本，竟然时而有一些充满哲理的瞬间，比如，很久以前，罗马人的公寓叫做“因苏拉”，意为孤岛，这样一个聚居的地方，取名却是孤岛，想想是不是很值得深思。

而无论是安德烈亚·帕拉迪奥时期的“数学包含着美的奥秘”，还是工艺美术同时期的“我们不应该模仿旧式建筑，我们应该效仿大自然”，以及蓬皮杜时期的“永久留存或许并非是世界上最重要的事”，这本书记录了建筑，记录了建筑的故事，也记录了建筑师们的思考，如果说思考可以拓宽一个人的思维，那么记录下这些思考，则是在加深这本书的厚度，当我们给孩子展现美的时候，我们希望能同时给予一些更深入更值得切磋的东西，《建筑的故事》达成了这一点。

从别人的笔下知道一本书的好处，或许总有隔靴搔痒之感，所以我真的建议你把这本书纳入书架，可以和孩子反复阅读，然后再来同意我的观点——建筑之美，不过是设计师捕捉到了你的梦，而故事，是这个梦，被反复温习。

建筑观后感(篇3)

《建筑的故事》读后感3000字！

那些著名的建筑，除了令人惊叹的颜值，还有令人回味的往事！

“这本书是献给与人类史相伴随的建筑颂歌。”《华尔街日报》这样评价《建筑的故事》这本书，“斯蒂芬·比斯蒂精准地捕捉到了这些建筑物所具备的难以捉摸的特点，用精美的插图再现了这些传世建筑的辉煌。”

《建筑的故事》这本书选择了世界上16座最具代表性的建筑，讲述了每栋建筑背后非凡的故事，带领读者进行了穿越数十世纪的建筑之旅。它的作者帕特里克·狄龙是英国建筑师与历史学家，曾获得过普利策奖。书中的绘图作者是斯蒂芬·比斯蒂，是英国知名手绘插画家，剖面图大师。

尽管我每天都会见到各种建筑，身在建筑林立的时代，但是未曾好奇地追问：自古以来，人们如何建造一栋房子？

有些房子设计考究，建得极其美丽，建造的人是在传达什么，信仰什么？

原来建筑不只是冷冰冰的钢筋水泥，更是人们复杂内心世界的投影。读懂建筑的故事，甚至可以读懂建筑发起人当时的渴望与思绪。

建筑是如何发生的？

《建筑的故事》通过引言娓娓道来古时候的人需要一处栖身之所时，该怎样建造一栋房子。在森林里，用树枝；在山里，用石头；在河边，用泥沙。但依靠那时候人们掌握的技能，都无法通过这些就可以建成一栋房子。于是，只能去到一个现成的栖身之所——洞穴。渐渐地，人们才离开洞穴生活，并学会了建造房屋。

历经几百年，人们学会了如何建造圆木木屋、框架结构房屋、石屋、砖屋和土坯房。人们不断实验，直到建出足以抵御风雨的房屋。无论身在何处，他们都因地制宜，建造出最适合当地环境的房屋。

这些历程就是建筑的故事，这个故事从人们建造房屋来遮风挡雨，保护家人免受野兽伤害，保护财产免受敌人抢夺而开始。而且建筑也不仅仅只是作为住宅，还有商店、办公楼、工厂、学校、警察局、医院等。自从人们学会了建造房屋，就开始利用这个技能来满足各种各样的需求。

“建造房屋来遮风挡雨”是人类的本能，它解释了建筑最初发生的原因。由于人类早期的生存条件十分恶劣，在本能引导下，人类一开始就出于安全、可居和尽可能的舒适来考虑选择洞穴。

在《东方文化与设计哲学》一书中还说到，除了本能，古天文学也是建筑文化发生的原点。比如基于求吉避害原因，人类会考虑建筑动工的时间、建筑位置、体量、装饰、风水等因素，研究表明，这些因素都源于古天文学。

另外，思维心理、个性体验也会影响不同建筑的发生。到人类离开洞穴自己动手建造建筑时，仍然以适合心理需求为原则，如建筑物的体量、色彩；空间的疏密、层次；布局的对称、均衡；装修符号寄托的愿望等。因地理环境、物产、种族文化等因素的不同，建筑可以各不相同，个性鲜明。

本能、古天文学、思维心理等因素产生了建筑，又发展成了今天五彩缤纷的世界建筑。

建筑观后感(篇4)

好久没有写点东西了，在比较清闲的时光里就萌生了一些蠢蠢欲动的idea，总觉得在经历了重大事件多发的2014年之后，我应该在2015年有点改变来开始我精彩的后半生。

于是读书，于是记录。不知道能坚持多久，总之心动不如行动。

《建筑的前世今生》爱德华·霍利斯（英）2014

本文作者是一位在学校从事学术研究的室内设计专业的建筑师。他怎么会觉得自己不那么专业。本书研究的是历史建筑，不需要掌握多么高深的现在建筑理论和设计手法，于是乎不那么专业的不同视角和切入点让它变得奇异而丰富。

绪论从《建筑师之梦》这幅画入手，描绘了建筑师们心口永恒的那颗朱砂痣。建筑与完美，建筑与永恒，建筑傲然屹立在时间的洪流中，或变脸继续争宠，或徘徊在人们的遗忘中

骨骸已化为珊瑚，

眼睛已变为珍珠，

他的一切并没有损减，

只是经历了大海的洗礼，

而变得奇异却丰富。

设计师们总是希望它能成为建筑创作中永恒的经典。然而，建筑的存在时间远远超出了设计者的想象。然后，当建筑从直接功能和业主意图的桎梏中解放出来时，它们就获得了自由。建筑将遭受无休止的拆除、添加和大量的模仿。很快，建筑的形式和功能就不再相关了。建筑的永恒与自由是建筑理论永远的矛盾。

由此，作者提出了本书的观点：“建筑是会改变的，也可能应该改变。”

这本书讲述了13座著名建筑演变的历史过程，并以故事的形式向我们展示了这些建筑在不同时期不同人物的安排下如何发挥不同的作用。建筑的生命通过改建与重新使用达到重塑与永恒。“建筑的美恰恰来自于其难以**的生命。

”正如建筑的灵魂来自于活动在其中的人，没有人建筑也就不复存在。

当我们明白这个道理，我们开始肆无忌惮的对建筑进行改建，然而，时代不同，材料与技术不同，建筑师的观点也在不停的变化，而且不一定变得更好。建筑的每一次变化都带有那个时代的鲜明特征。我们总是希望改变使用恒的，但事实上，它会继续改变，继续它的生命，我们无法控制它。就像我们现在大量使用的玻璃一样，它可能在1000年后不会在任何建筑中使用。

我突然觉得，一些人提出的适应云云未来重建的建筑设计是一种自以为是的幻想，建筑的改变永远不会按照之前的假设来实施。这是个多么有个性有气质的孩子o(∩_∩)o。

建筑观后感(篇5)

小编希望 《建筑概论》的读后感这篇文章对您有所帮助，如有必要请您**收藏以便备查，接下来我们继续阅读。我极钟爱古典建筑，犹以中国古建为甚。在我看来，那些在岁月流逝中保存至今的建筑中的每一块砖每一块瓦，都浸润着各种各样的神奇，讲述着悲欢离合的故事，见证着荣辱交替的历史，让人忍不住去探求它的过去，了解它的沧桑。

在历史发展过程中，建筑因时代的变迁而不断变化。它不仅记录了建国时代的特征，而且反映了人类和社会随着文明进步而出现的新特点。它是时代的记录者，是历史的见证者。

它将我们无法亲身经历的时代，用建筑这种静止并能长久存在的形式，保存至今，让我们有机会去触摸历史，感受历史。而遥远时代的形态将展现在我们面前，让我们了解几百年甚至几千年前人们的生活和生产力发展。

到目前为止,我对于古典建筑还仅仅停留于感性的欣赏的阶段,并不具备什么专业知识，只是单纯的感兴趣而已。当看到在岁月的涤荡中依然挺立的古建时，总是会不由得惊叹古人技艺的高超。我对于古人一直怀着崇敬之心，在那些遥远的岁月，并没有象西方科学一样的严谨的科学著作，他们仅仅评着师傅带徒弟这种方式，靠着经验建造出这些令世人惊艳的建筑，并且使这些建筑经受住时间的洗礼，保存至今。

这一点，不得不让人敬佩。

建筑的历史性是我对建筑产生浓厚兴趣的重要原因之一。所以当我读这两章的时候，我有很强的兴趣。这本书介绍了中国古代建筑的发展历史，也介绍了古代和现代建筑的一些形式。

我一直觉得古典建筑，特别是中国古典建筑，有一种神秘的气质。无论是它的建筑形式、建筑技术还是它的内在含义，都让我觉得很神奇。中国独特的文化使其建筑具有独特的气质。最让人惊叹的是，中国古代建筑的结构不是靠数量分析或逻辑方法，而是靠师徒之道、言传身教、理论经验。

而中国古代建筑有着非常独特的学术思想，如风水学既有封建的一面，又有科学的一面，是西方科学无法替代的。

建筑观后感(篇6)

《建筑的故事》读后感1000字！

3D剖面图带你饱览普利策得主笔下的传世建筑。

近期开工的恒大足球场，因其具象的荷花造型效果图引起广泛热议。这个建成后可同时容纳十万人的世界最大顶级专业足球场，让大家不淡定的原因是，作为凝固的时代音符，建筑将在漫长的岁月里，以它的方式告诉人们，这里曾发生过什么。正如金字塔、帕特农神庙、泰姬陵、巴黎圣母院等，吸引无数人向往的不仅是它们独特的身姿，还有其背后值得细说的非凡故事。

丰子恺说，从埃及时代到现代，世间最伟大的建筑的主题，经过五次变更：埃及时代，最伟大的建筑是坟墓，在希腊时代是神殿，在中世时代是寺院，在近代是宫室，到了现代是商店。从热心造坟墓到热心造店屋，窥察其间人心的变化很有兴味。

由普利策奖得主和剖面图大师联袂创作的《建筑的故事》，图文并茂地讲述了世界上16座最具代表性的传世建筑的营造历程，以功力不俗的文字和纤毫毕现的手绘，带我们踏上探究这一变化的旅程。

帕特里克·狄龙，英国建筑师与历史学家，曾获得普利策奖。代表作有《英国的故事》、《最后的革命》与《琴酒的近代欧洲史》。

斯蒂芬·比斯蒂，英国知名手绘插画家，剖面图大师。他热爱历史、建筑与绘画，惯用墨水与水彩创作，据说他画画不用尺，每一张图都是他一笔一笔画下来的。目前引进到国内的图书有《科学全景图：典藏版》《古代文明惊奇透视》《DK儿童穿越时空的旅行》。曾荣获1993年纽约时报最佳绘本，及2004年英国儿童文学图书大奖等多项奖项。

罪恶观后感经典

当我们看完某一作品后，每个人看完电影后思考的内容都不一样。想要提升自己，我们就有必要将自己的观点写进观后感里去，观后感可以更加条清缕晰地整理我们的思维，写作品名观后感要注意什么呢？经过搜索和整理，幼儿教师教育网小编为大家呈上“罪恶观后感”，以下信息仅供您参考已知！

罪恶观后感 篇1

罪恶医界的读后感，来自当当网的网友：匆匆翻完了《罪恶医界》，我除了震惊几乎就没有别的感觉。且不论医疗界究竟隐藏着多少外界难以知晓的内幕——世界上没有不透风的墙，这些事情公众或者有过亲身经历或者道听途说，或多或少地都有一些了解。最让我心痛的是那个被残忍杀害的智障孩子，而这个孩子周围人们的冷漠态度则让我深深感到恐惧。没错，死亡是悬疑小说永远不会少的元素，但是我们绝不应该仅仅把它当做一个推动情节发展的桥段。而且我相信作者安排这样一个人物也绝不仅仅是为了增强小说的恐怖氛围。诚然在这个发展失衡的世界里我们看过太多的披着残疾伪装的乞讨者——他们中的很多人可能比你要富有的多。但是我们绝不应该放任自己的同情心像沙漠中的水源一样日渐枯竭。一个丑陋且智商低下的生命体或许不那么让人赏心悦目，然而这并不是她的错。这个孩子没有选择降临到世界了权利。她的出生本不是个罪恶，然而却被罪恶轻松地夺走了生命。她的死只是整个阴谋最不起眼的一环，而似乎也没多少人为她的死而痛苦。在这个各行各业竞争愈演愈烈的环境里，人们更习惯以“有用无用”判断生命的价值，然而一个生命的价值就只有这么简单吗？如果她的老师对她多一些关爱，如果她的同学对她多一些帮助，如果她的父母没有生下她，如果没有那些医界的罪恶……

罪恶观后感 篇2

看电影是大家闲暇之余的一种放松方式，有时有目标，有时无目标。

因为少群童鞋的参演，《守望者》这部电影就应是属于期盼着并有目标地去看。

在拍摄之初，这部影片就被冠以惊悚悬疑的主题，大家必须在猜，怎样个惊法?怎样个疑法?我要说的是，既不惊，更不疑，雷人倒是有那么一点。其实真正的、成功的惊悚片更多的是依靠演员的台词功底和举止神态的配合，而不是单纯依靠恐怖的背景音乐和阴森的场景来吸引大家的眼球。

影片故事情节采用了倒叙、倒叙、再倒叙的表现手法，个人认为情节颇有些凌乱，过渡僵硬!任达华在其中扮演的是一位原本充满期望却被他人有意或无意的复仇思想所左右继而走上犯罪不归路的刑满释放人员，他用锤子和钉子接二连三地报复着有负与他的人甚至是一些毫不相干的人，于是便有了影片一开始那一幕。也许导演是想透过这种步步推进的方式让观众们更清楚地了解罪犯的犯罪心理，可观众的感觉是任达华扮演的主角突然死而复生，不断游走在过去和此刻两个截然不同的时空中，让人摸不着头脑。从影院中观众的反应来看，要说雷人，当属那个五百年的头箍和五百年的壁画以及两条所谓的谜语，那是谜语吗?那是脑筋急转弯啊!不由得想起本山大叔的小品。

接下来说说少群童鞋，最抢眼的要属那头假发，真的是假的真不了，公子开车的时候，风都能把覆盖鬓角那块的头发吹起来，也许是太关注了吧，让我不由得发笑。记得在《守望者》发布会上，黄圣依提到少群童鞋在戏里担当的是一个保护他人的主角，而我真的没有看出，这个保护是怎样体现的，他让女友免遭毒手完全是一种巧合。

总之，好的电影光有好的设想、好的创意、好的演员是不够的，我承认《守望者》是一部发人深思的影片，但如果再完善一下细节，改变一下剧情结构，还有很大的上升空间。

罪恶观后感 篇3

阳光下的罪恶－阿加莎·克里斯蒂推理系列的读后感，来自京东商城的网友：波罗侦探的最后推理实在太精彩了，用如此方法逐步下套、心理攻击的方式来引出凶手的疯狂~被害人阿琳娜也实在是个太悲哀可怜的女人了，起初真的很厌恶她，放浪形骸；卑鄙无耻……甚至对她的死亡也没有丝毫的怜悯，知道故事结尾才发觉她原来是个多么愚蠢幼稚、浅薄无知、又悲哀可怜的女人！有时候女人空有一副长相身材，也只能是沦为男人的玩物而已~特别喜欢里面波罗侦探开导琳达马歇尔的一段话：有个笨蛋令我非常愤怒，于是我对自己说：‘我要踢他一脚’，而事实上我只踢了一张桌子。要是我的脚趾头不太疼的话，我就感觉好多了；……这段小小的灰色幽默在波罗侦探精彩推理和揭发凶手的震惊之后让人有那么一丝小小的会心一笑。我很喜欢这部《阳光下的罪恶》，这真的是真真正正最原始恶劣的罪恶，但还好故事中至少有一些人在结尾获得了幸福……

罪恶观后感 篇4

无知的救赎

整部电影的基调是压抑、压抑和令人窒息的。看似平静的小镇，看似淳朴善良的人们，看似不那么平静却和谐的生活，一切看似正常，却又有些莫名的丑陋与无奈。

格特鲁德，一个独自抚养六个孩子的穷女人，没有钱。贫穷、孤独和抑郁逐渐扭曲了她的个性。哪怕是一点点怀疑或不安都足以让她发疯。所以当她得知西尔维娅和珍妮的父母没有按时给我们寄20美元时，她爆发了。

当接收到大女儿对西尔维娅的诬陷并信以为真时，她疯狂了。

爆发也好，疯狂也罢，本身都无所谓什么问题，夸张的是她采取的方式，达到了似乎禽兽的地步。更为夸张的是，旁观者不是积极伸出援手，也不是冷眼旁观，而是采取了落井下石的态度。那是个愚昧的世界，那是个无知的年代，那是个人的精神被抹杀、兽性大发的时空。

它听来不可思议，却真实存在，让人哭，让人痛，让人心碎，并发人深省。

在心理学中，有一种著名的旁观者效应，即在紧急情况下，由于他人的存在而对救援行为产生抑制作用。旁观者人数越多，抑制程度越高。产生原因主要有：

因为人的存在，社会责任被分散；个人不知道该做什么，想看别人做什么，和别人有相似的想法，等等。我相信，最初人们在看到西尔维娅——一个手无缚鸡之力的小女孩儿——遭受种种不公正待遇的时候都会心生怜悯，想救之于水火，但没有一个人站出来。这是正常的。

也许你真的不知道该怎么办，至少对那些受惊的孩子来说。也许大家都明哲保身，不愿多管闲事，以免惹祸上身。

但由此发展下去，结果无疑是悲惨的。终于，第二个人开始了对西尔维娅的虐待，好像做了个示范似的，众人纷纷效仿之。

我认为这是意中暗示效应。在没有对抗的情况下，施虐者以意中非常自然的方式向周围的人传递一个信息——虐待西尔维娅，人们不知不觉地接受了这个信息并做出相应的反应。

此时，格特鲁德的残暴行为和他人帮助他人的行为得到了较为合理的解释，而西尔维娅党的不抵抗态度确实有些令人费解。

我想这可以归结为两点：1.当事人最初做出不反抗也不揭发的选择应该是出于内心的恐惧，在被恐吓极度恐慌的情况下，受害人往往表现为对施虐者完全服从。

2.即使在施虐者得寸进尺地虐待当事人时，她并未表现出满腔怨恨或似海深仇，看起来西尔维娅是个太善良的人，以致面对眼前这个精神失常的女人依然保持着宽大的包容。

如果影片结尾的罪魁祸首没有得到应有的惩罚，大家应该义愤填膺地找编剧来付钱吧！是的，施虐者受到了惩罚，但是西尔维娅再也活不下去了。这是特定历史背景下的悲剧。我讨厌人们的残忍，更让我震惊的是他们的无知。

所以，我们在接受教育。教育使我们知道，我们应该有自己的想法，在行动之前三思而后行，为自己和他人着想。

罪恶观后感 篇5

小学作文频道小编[冰糖雪梨]今天给大家整理了《二年级观后感作文:美国田园下的罪恶观后感》的优秀作文，这篇二年级观后感作文:美国田园下的罪恶观后感共有400字，是一篇优秀的原创作文，下面我就一起来阅读一下这篇二年级观后感作文:美国田园下的罪恶观后感吧。

看了美国田园下的罪恶，我的心情很沉重，久久不能释怀，我安慰自己，这只是个电影，是虚假的，但竟被告知它改编自真实事件，而且，真实案件比电影更加残忍，我内心更加沉重。

我不懂，他们怎么能忍心对一个花季少女这样子，作为妹妹的她怎能懦弱到不尝试去解救爱她的姐姐，作为父母的他们怎能轻易将自己的孩子寄养在不熟悉的人家中并且不去探望一下，作为邻居的他们竟选择冷眼旁观并且参与其中……这一切的一切都会让我感受到了这个世界的恶意，这个世界的冷漠。

我又再一次安慰自己，这是1965年的事件了，我们当今生活的世界好太多太多了，然而，真的是这样吗？频繁发生的虐童事件让我恐惧，让我忧虑。为什么，虐待永远存在？

我知道，我们不能对世界采取悲观的态度，但是，我们身边的确存在着恶劣事件。希望我们每个人都学会反思，希望相关部门行动起来，希望人人都致力于构建和谐社会。