家观后感

家观后感经典。

写起作品名观后感来就毫无头绪？借助自己的心理感受来呈现观后感能够带给读者新的思想与体验，今天幼儿教师教育网小编为您提供“家观后感”，您可以相信这篇文章会为您提供一些灵感！

家观后感(篇1)

槭树下的家读后感第一次读《槭树下的家》这本书时给我一种似曾相识的感觉，那种温柔细腻，如细水长流般清新典雅的文字，那种如香醇的龙井般令人回味无穷的文字，使我想起了《张晓风散文》。同样是满含着温情与爱的散文，它们之间也有许多相似的特征，但《槭树下的家》总能让我发现一些与其他散文所不一样的东西，那是一种深入人心的力量，在寒冷的冬日温暖我的心。

说起这本书里我最爱的文章不得不提到《几何惊梦》一文。读完这篇文章，我不知不觉地发现了自己的影子。平时，我的数学成绩也差到了极点，往往经过千辛万苦还是回不去天空。

对此，我似乎与作者找到了共鸣。是那种“老师叫我起来，我张口结舌，无法出声”的感觉，是那种“心里好像压着一块重东西，非要深呼吸几次才能好转，才能完全恢复清醒”的感觉，是那种考试过后“本该落泪可当时并没有流一滴泪，只是低下头来等着那一刹那过去，等着让时间来冲淡一起、补救一切”的感觉……我曾经也有想到过放弃，但身边的人给了我希望继续走下去。席慕容那富有亲和力的文字更是让我有所启发:

当我们陷入某种困境时，解决问题的方法有很多，不一定要选自己最不拿手的办法，走别的路子照样能闯出一片天地，淡出深陷已久的噩梦。

还有就是《葱蒜的联想》一文，虽说不是最喜爱的，但给我的感触也不少。这篇文章主要讲述了作者在一次做饭的过程中对平日里常见的葱蒜的巨大作用的感悟与联想，引出了人生的哲理。其实，作者非常善于观察生活中的事物和细节，我们也应该学习精神。生活的许多主要原则往往隐藏在我们没有注意到的小事中。

有时当我们偶遇某种良机，总会拼命为之而奋斗，但在取得一些成就后，就会有所松懈，甚至变得有些疏懒。我想说的就像作者的文章：拥有丰富的资源是好的，但是如果我们失去了感恩和奉献，那是一种可怕的浪费。

《槭树下的家》中还有很多值得一读的文章，我只是拿了两篇自己感悟较深的写罢了。因为席慕容的这本书，我的心更加充实。嘈杂的声音渐渐地消散了

槭树下的家读后感席慕荣在《槭树下的家》一文描写了一个温馨的、幸福的家庭，另人羡慕。在一个夏日的清晨，她被鸟的鸣声吵醒。几十只小鸟在窗外的槭树上集合吵闹，那声音特别细又特别娇，可以听出来它们的雀悦和欢喜。

孩子们开始唱歌，就在外面的枫树下。仔细分辨，有的孩子坐在矮墙上，有的躺在树上，他们不时咯咯地笑，那种纯粹的幸福。席慕容在文章中，把孩子们清脆和圆润的笑声比喻成“像荷叶上的露珠，风吹过来就滑来滑去，圆滚滚的，晶亮亮的，一直不肯安静下来……”

席慕容说过:”我***等待，于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。我不知道我要等多久才能看到答案；我不知道我要等多久才能看到结果？

思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。也许，思念不需要结果，它只是证明我心中有人。是不是能给思念一份证书，证明曾经它曾存在过?

”这是，是我们相识的原点，在这里，我爱上了她是诗歌中的细水流长。但是，读了《槭树下的家》，才发现原来她的散文更有一番韵味。

在席门廊枫树下的家里，有她亲手种的树，有细草，还有那个曾经喜欢在湖边欢笑的短发圆脸小女孩。而我看到的，是她生命里一路走来点点滴滴收集的幸福与平和。她毫无保留地告诉人们，这样生活可能更好。

枫树下的家不仅是一所房子，也是心灵的港湾。看了这本书，就像是拥簇这一簇微微的火苗，没有灼热，有的只是温暖与感动。

在这本书中，我看到了离别的痛苦，成长的烦恼，以及违背我愿望的现实。确实，这些问题我已经遇到了，而且我知道在以后的路上我也必定会越遇越多，可是席慕容在这本书里用她面对问题的方式告诉我:没什么好畏惧的，这是人人都要面对的，我们完全可以在并不完美的生活里琢磨出只属于自己的完美。

谁不能抱怨？就像生活充满了竞争和压力。夸张地说，它就像深水一样。面对做不完的试卷总是期盼学校的打印机出故障，面对背不会的单词总是希望一天能二十八个小时。

可是，席慕容去在这本书里告诉了我，这些现在看似痛苦的事情，多少年后再回想起来总能发觉出一丝甜味，一生有太多值得停留的时刻，也去这一刻就是你应该停留的。若是这个时候不苦一回，拼一把，人生的这条路上一定会少了些风景，少了些明媚。

槭树下的家读后感这个学期刚刚开始的时候，我的书架里又多了一位新的“朋友”--《槭树下的家》。吸引我的不只是那富有墨香气息的封面，更让我欣赏的是席慕蓉那精练而又不失淡雅的语言。

细细品味她的书，细细咀嚼她的佳话，我渐渐爱上了这位女作家。她似乎总能从生活中的一些平常的琐事时悟出一些什么，再用她那满肚子的优美语句生动传神的展现在我们的眼前，总能让我们眼前一亮，感悟人生的真谛。

在《槭树下的家》中，令我印象极其深刻的《生命的滋味》这篇文章。文章中写道“让我知道，整个人类的生命就有如一件一直在琢磨着的艺术创作，在我之前已有了开始，在我之后也不会停顿不会结束，而我的来临我的存在却是这漫长的琢磨过程之中必不可少的一点，我的每一种努力都会留下印记。”这一段话虽短，可是容纳了生命之中最为重要的一点。

是呀，不要为自己已经做过的事情去后悔与懊恼。因为你在无意识的后悔和懊恼中浪费了你的生命和时间。如果你为梦想而努力，请不要放弃，你必须记住，每一次努力都会留下印记。

你所做的每一个努力都会得到回报，并反映在你的最终结果中。请在人生的旅途中始终保持着乐观积极的心态，从容地品味着人生美妙的滋味。

《爱的絮语》这篇文章在我读完整本书之后，同样在我的心中占据着无法替代的位置。文章中华丽的句子，一个个体现了我们父母的爱，展现在我们眼前，甚至烙印在我们心中。以前母亲和一个少女一样，喜爱着玫瑰，可是自从有了孩子，它代表着危险。

因为它的刺会伤到孩子。以前的母亲爱奔跑，而自从有了脚很小很弱的孩子，母亲必须慢慢走。母亲过去害怕一切可怕的事情，但有了孩子，她们必须克服一切，保护自己的孩子。

母亲为了我们付出太多太多，舍弃了太多，我们不论做什么也及不上母亲对们的爱。只有用我们的爱来回报母亲。

翻开《槭树下的家》好似可以读懂席慕蓉，读懂生活。翻开《槭树下的家》让生命的真谛飞入你的思绪。

家观后感(篇2)

德伯家的苔丝读后感精选范文

《苔丝》写的是社会把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得走投无路，终于杀人而被判绞刑的故事。这是一场无情地批判社会现实，从一个侧面揭露英国上层社会颓废的悲剧，具有很强的现实意义。

苔丝是一个普通的乡下姑娘，但作为一个女人，她有着迷人的外表。漂亮的脸蛋，和恰到好处的身材。哈代用浓重的笔墨描绘了这个人物，也就是说，他强调了她的外在形象。

这个形象年轻美貌，天真活泼。我最深的印象是她的嘴唇和嘴唇上的曲线。粉嫩娇艳，如花沾露的唇，再加之细致分明，乖巧柔美的线条，在顾盼流转间，不动人也难。

就是这样一位年轻美丽质朴的姑娘，她善良纯真的天性却被狠毒自私的上流社会的一位青年贵族亚力克利用欺骗，始终不能摆脱亚力克的阴影，而走向黑暗的深渊。她无法摆脱这种悲惨的命运，只能以极其扭曲的方式抵抗强加给她的压迫。可是这反抗又有什么用呢?

它只是大海中的一个浪头，会瞬间消失，被人们遗忘。撼动整个残酷的社会是不可能的。所以依靠个人抵抗根本不起作用。这也是人性乃至社会的悲哀。

苔丝是被哈**想化了的现代女性。在哈代的理想世界里，苔丝是美的象征，是爱的化身，代表着威塞克斯人的一切优秀方面：美、纯洁、善良、朴素、仁爱和宽容。

苔丝的灵魂是纯洁的，道德是高尚的，但是在资产阶级的道德面前，她却被看成伤风败俗的典型，奉为警戒淫荡的榜样，是侵犯了清白领域的“罪恶化身”。丢下《苔丝》一书，眼前那个历经磨难，失身而又杀人的女人，却使我想起它们，想起我喜欢的两件事物：黎明与茶花。

黎明，如处子的**，光洁润滑，在明与未明之际，透着希冀与光亮;有一种茶花，叫“雪塔”，她洁白肥硕，细腻如瓷，在寒冷的季节里，傲然怒放，在出尘与入世间，清丽如水，独自芬芳。也许他们风马牛不相及，但是，我觉得它们同出一处，那便是纯洁。正因为这一点《苔丝》的故事才更凄凉。

家观后感(篇3)

元旦三天假，女儿带回席慕蓉的散文集《槭树下的家》。

我曾在青春少年时代读过席慕蓉的诗集，说不出的感动，说不出的感伤，淡淡的，轻轻的拂过我的心头。这是她第一次读散文集，也是她进入人生三重角色后，生活中的点点滴滴，看似平凡却很感动，读起来朴实却深邃。一个故事，一个思想，一种顿悟，让人体会到一种平凡而不贫乏的生活。

也许在这个物欲横流的社会里，能够静下心来阅读的人寥寥无几，能够阅读散文的人更是寥寥无几。读散文，可以陶冶情操，不仅是一种文学享受，更是一种精神享受。

将书捧在手中，心灵随着文字的跃入而怦然跳动，这些浪漫凄美的文字在心中激起阵阵涟漪！追忆似水年华，那么多温暖而珍贵的回忆在心间一点点地晕染开来，像一湖回忆的水面，常因几颗不经意的石子，荡开美丽的涟漪。晚上，我枕着一本书睡着了，感觉更像是我的心在自由地飞翔。

也曾想将生命中的点点滴滴净化为淡淡的文字，把深藏在心中的感觉牵引出来，把生命中极为珍惜的这一部分保存下来。在落寞的时候可以回到对自己是那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里停留下来，细细品味，珍藏。然后安心地去生活，安心地去爱与被爱。

恍若十几二十年过去了，在这纷繁复杂的人世间，自己的心情、自己的经历也一直在变。那些留有少年青春痕迹以及成年后的记忆、喜欢单纯、喜欢简单、喜欢花草树木、喜欢自然界里的一切风花雪月……也随着一次次变动而渐少渐失。

而在这二十年后，随着《槭树下的家》，我才发现，所有的都清晰地跃入脑海中，以前的那些痕迹，其实一直都存在，从来不曾消失。

原来有些东西真的一直存在，不会被时间的流动所改变。原来，这种单纯的好心情，一直都是，从未改变过。即使现实生活是多么琐碎繁杂，也一直喜欢从自然的美好中寻求心灵的安静，单纯的喜悦！

【三】“我只想回到，这个对自己是那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里停留下来，才能够安心地去生活，安心地去爱与被爱。”还没来得及翻开书本，就瞧见了这句话，我不禁感到讶异，在这个奢靡浮华的年代，人人都向往着纸醉金迷的生活，作者却选择停留下来，安心地去生活……

这本书中，有母亲对孩子的爱；有朋友间道不尽的浓厚情谊；有游客对蟹无法言语的感激之情；有路人对美好风景的无限向往；还有世人对生命的独到见解……但这所有的一切，都脱离不了一个字——爱。作者在写这本书时，必定是发自内心的感触，每当你阅读此书时，它会毫无保留地去包容你，那感觉就像一粒种子在不知不觉中萌芽，生根、长出枝叶，最后成为一棵挺拔伟岸的大树。像一个长者，作者用她的经验告诉你什么是需要被爱和珍惜的。

没有说教，没有规劝，只有那样轻柔地向你娓娓道来，而每每翻阅书本，也会发现内心又强大了一些。

人生真的只有几十年。在这几十年里，一定有误会、战争、悲伤、疾病和分离。但作者在这本书里告诉了我，这些现在看似痛苦的事情，在多少年后忆起是多么回味无穷，所以试这放慢我们的脚步，去欣赏“人生”这一条漫长道路上的风景罢，无论它明媚与否。

我终于明白封面上那句话的意思了。这只是漂泊者最遥远的梦想，也是全社会各类人的梦想。但又有谁能想到“安心的生活”，城市中太过忙碌，喧嚣。作者说过，她写这本书时，不受鞭策，不赶进度，享有那在创作时难得的完全自由，只想把深藏在心中的感觉牵引出来，只希望把生命中极为珍惜的一部分认真整理好，仅此而已。

看了这本书，就像黎明的微光，早晨的光芒——你似乎能想象太阳的光晕愈来愈大，直到散播到世界的各个角落。那光芒照得人全身暖烘烘的，但那并非灼热，而是发自内心的温暖与感动。

要最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。　【五】

席慕容，是我最喜爱的女作家之一。席慕容的文字敏感细腻。与其说是画家的散文，不如说是诗人的散文。她的散文，字如水，笔如舟，引领我们一步一步走进美丽的水里。

我最喜欢的文章，就属《一个春日的下午》了。“在离别之后，却能得到一种相聚时无法得到的心情，那么，又何妨微笑地面对这种命运呢？”人生自古伤离别。

一起长大的玩伴，六年同窗的好友。当离别无可避免地到来，无尽的伤感让人撕心裂肺。是席慕容的文章教会了我如何敢于面对分离。

有得亦有失，换个角度看事物、看人生、看世界，你将会大有收获。记住，失去是为了更好的收获，分开是为了再次团聚。世界上的每一件事，都像一枚硬币，都有两面性，我们需要保持积极乐观的态度，生活才会不同精彩。

令我印象最为深刻的，应该就是《心灵的对白》吧。“世间总有一些事，是我们永远无法解释也无法说清的，我们必须要接受自己的渺小和自己的无能为力了。”记得小升初的那场考试，原本信心满满的我，无法直面那不能接受的分数。

于是，对于命运，我有新的认识。面对命运，我们必须承认自己渺小无力。有些事情你画不出准确的图画。也许，在它真的准确之后，最美的一点就会消失。

世间万物，美在不可**性。只要我尽力，我就会勇敢地接受命运。

《在南下的火车上》，我最喜欢里面的一句话：“在一切的痛苦与欢乐之下，生命仍然要静静地流逝，永不再重回。”人的一生就像是在乘坐一辆列车，时快时慢，可永远都在向前行驶。

无论你欢乐也好、痛苦也罢，错过了便是错过了，列车不能回头，人生不能重来，美丽的风景只能记在心里。相信吧，在某个车站，会有更多的美景。

读《槭树下的家》，如同一位老朋友向你娓娓道来，让你在感怀之余，又增长了许多人生的阅历。

家观后感(篇4)

《德伯家的苔丝》读后感（1）_初中读后感

《德伯家的苔丝》读后感（1）_初中读后感

你愿意为自己所爱的人付出一切么？或许你会毫不迟疑的说：“会”。那么你愿意包容你所爱的人的过去么？也许你会忧郁，那么先不要急着回答，建议先看看《苔丝》！

《德伯家的苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实主义作家，“一个耸立在维多利亚时代和新时代交界线上的忧郁形象”，托马斯．哈代。

《苔丝》写的就是社会如何把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得走投无路，终于杀人的故事。她以不同的艺术形象成就了一场悲剧，而长辈的故事也因为悲剧的成功而成为了很多老人心中的痛。它的情节用现在的观点看似乎有点老套，但却深刻反映了古老的宗法制农村在资本主义势力侵蚀下瓦解的悲剧。

苔丝的失贞主要是亚雷．德伯的责任，她第二次落入亚雷．德伯之手是她的父母、安机．克莱和亚雷．德伯共同的责任，而她终于杀死亚雷．德伯则是一位受尽欺凌的弱者的最后反抗。在苔丝身上，我们一直看到的是她纯洁的本性与强迫她的力量作了艰苦的斗争。

如果说卡门的美在于狂野的反叛，简爱的美在于固执，那么苔丝的美必定在于纯洁的自然，她是自然之女。她的纯洁就像蓝天一样，虽然偶而会被乌云遮住，可是当乌云散去，世界上最纯净透明的依然是蓝天。

作为女人，她有迷人的外表。漂亮的脸蛋，和恰到好处的身材。哈代给这个美人加了点色，那就是着重去写了她的唇，她唇上的曲线。

说那是任何男人都会为之神魂颠倒。红丽娇艳，如花沾露的唇，本身就是情种，再加之细致分明，乖巧柔美的线条，在顾盼流转间，不动人也难。

苔丝坚强而乐观，但她的命运是不可逆转的。即使苔丝有更多的选择，我相信她最终也会走同样的路，除非安玑拉克莱因不抛弃她出国。关于社会的悲剧、家庭的悲剧和人性的悲剧，有很多结论。我感叹的是苔丝和克莱的爱情悲剧。

两个人受苦，绕了一圈又回到了原点，但事情不同，苔丝选择了死亡来完成他们美丽的爱情。终究到底是一场空。对于苔丝来说，她承受的苦难远大于克莱，她内心的彷徨无助克莱永远体会不到，如若不是苔丝的善良痴心，不计一切的去爱克莱，他们早已成为陌路人了。

受尽苦难的苔丝实际什么都没有得到，受尽了侮辱，却只想到要成全克莱的高尚纯洁，最后只能把克莱拜托给自己的妹妹。在这场爱情中，克莱完全掌控了一切，最后一个大赢家，苔丝是一个完全的牺牲品，对死者的纯粹奉献。克莱表现出来的虽然看上去是维护心中那份对爱情的信念，实际暴露出来的是那份冷酷与自私！

他爱的仅仅是自己虚构的一个形象，并非活生生的苔丝。如果不是在异国他乡遭受病痛的折磨事业的失败我相信他不会还记得有个苔丝在泥沼里苦等着他前去营救。

爱情的发生，谁能说清楚孰真孰假？天时地利人和都要到位，一点点细小的差错就能导致去安排的否定。即使最终结婚，也无法判断爱情是否真的发生了。

她那么爱安琪儿，不仅是他的容貌，不仅是他的琴声，不仅是他能给她带来的一切，甚至包括失去的，甚至为他所受的痛苦，她都能承受。她记得他说的每一句话。她学会了唱他喜欢的歌。她记得他的理论和她不懂的理论。她很崇拜。

他成了她的呼吸，她的生命。当安机问伊兹，爱他的女孩是否能像苔丝那样爱他时，伊兹几乎脱口而出，她不能，因为苔丝的爱是无与伦比的，她可以为他而死。在别人眼里，都能看出苔丝，如此厚重的爱。

可见这爱的程度了。

正是因为苔丝独特的纯洁，安机才爱上了她，向她求婚。但当苔丝向她所爱的人坦白她受伤的过去时，克莱尔犹豫了。她对情人的不理解和感情的不稳定使她最终选择了离开。苔丝的心碎了。当她帮助自己的伤口在爱人面前小心翼翼地展开时，她想要的是理解和原谅。

但是情人无情地在虚弱的苔丝的伤口上洒了一把盐。

苔丝的爱，不仅表现在欢愉时，全身心的投入。更在于，当她明知道，安琪儿抛弃她，在她痛苦万分，而安琪儿梦游时，抱着她走时，她本可以叫醒他，唤回他的爱心，取得召他回头的可能时，她也在为他醒来着想，怕他醒来懊悔，而放弃。

虽然后来克莱尔意识到自己的偏见和狭隘，他的心仿佛看见天上有一颗名叫“苔丝”的星星对他说：“亲爱的，现在你原谅我了么？”

很美的感觉。但是，这终究是一个悲剧，仿佛许多的爱情都是如此。为什么不可以抗拒，抗拒那虚伪的道德！

离开，等待，犹豫，后悔，虽然苔丝和克莱尔终于有了五天的美好时光，苔丝的爱情复仇的结局仍然悲惨。

爱是伟大的，是无私的。如果你深爱一个人，你应该接受她的过去，因为过去是她的一部分，是她的心的一部分。如果你不能接受她的过去，你将永远无法进入她的心，她深爱着你的心。

爱到深处是理解，爱到深处是宽容，因为爱能让我们的心像蓝天大海一样宽广，像无私。因为爱的温度能溶化一切。因为爱是我们生活在这个世界上的唯一原因。

家观后感(篇5)

恼恨自己出生的晚了些，未及赶上那个时代，对于书中的青年应有之热情无法去亲历着体验了。对于封建制度那个早已陈死的东西，因为没有受过它的毒害，也生不出恨意。书中能引我同感的，却是那些对于成长的感慨于无奈，甚至是带着感伤的怀念。

这恐怕是作者所始料不及的吧。但这篇杂感却非是要发些感慨，只是想发感想而已。

觉新和觉慧是书中的两个人物，一个是顺从的，另一个是从不顺从的。觉新总是委屈自己，把别人的感情考虑进去。觉慧坚持自己是对的，不太关心别人。在那个时代大背景下，作者有意把觉新置于悲剧之地来警醒青年，又把觉慧塑造成觉醒青年之典范以引导青年走向自由之路。

但在当今社会，依我之见，觉新未必不受欢迎，觉慧也未必腐朽。

觉新顾及家庭的和.谐，宁愿将许多痛苦自己担下，屡为别人意念而委屈自己，如此博爱、牺牲之精神当为世人之楷模。其不可取之处是明知别人是有意的伤害而逆受，近于懦弱，珏之死实是大过失。

为人当有博爱、牺牲之品格，凡事多替别人想想实是社会温暖之根源，但博爱之人更需有明辨是非之眼睛。觉慧之性格于当今社会可取之处不可太多，无论自己如何的正确都不可太执著于自我，许多次他对于觉新的嘲讽指责都近乎恶毒。如今之青年都如觉慧般是很自我的，无论是对于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作让步，只顾及自己的喜怒哀乐而不肯替他人想半点。

也许这是时代发展的必然。老年人看到新人们总是感叹一代不如一代。老年人总觉得下一代的行为不合理，不顾感情。而这情理又多体现在人们相处时，懂情理的不肯伤了别人。而这些在新辈人眼中又多被责为圆滑。

诚然，人们是越来越理性的，权利观念越来越强，总不肯吃半点亏。然而，人们总是生活在社会中。当他们用完与他人接触的东西时，他们永远不会完全忽视他人。

大家或许会发现，无论棱角多分明的青年，到了中年以后都会变得温和些，这便是世人所说的“世故”了，但从另一方面说，是因为人们成熟了，发现人与人的接触中必须要顾及别人的感受的。

唠唠叨叨这么多，发现所写的竟然与所要表达的并不那么一致，呵呵…想说的其实不多，只一个意思：做人不可太自我，要换位思考，多顾及一下别人的感受。毕竟和-谐社会最终还是人与人的和谐。

家观后感(篇6)

在这个封建伦理的家庭里，我对人物留下了这样的印象：

觉慧：一个有着新时代思想以及敢于挑战权威心态的朝气蓬勃的年轻人，他从不坐轿子，因为他信奉人道主义，他不分尊卑，因为他和仆人鸣凤恋爱，他参加游-行，他和志同道合的人一起办报，正是这样的青年才为封建和现代之间架起了一座过渡的桥，敢想，敢干!

觉民：他和觉慧有同样的想法，但他一直在想他的琴。他如此爱秦，甚至在觉慧的帮助下逃婚。幸运的是，老人病得很重。

觉新：三兄弟的老大，作揖主义，无抵抗主义，就是这两个主义，害了两个风尘女子，梅和瑞珏，因为父亲高克文死了，所以他要照顾整个家庭，他的这个公馆，好似一个小贾府，关系很复杂，所以觉新就像林黛玉进贾府那样，步步留心，听从长辈的一切吩咐，他因为听从长辈的要求，娶了瑞珏，害了梅，他因为听从了陈姨太的要求，把怀孕的妻子送到了又冷又潮湿的产房，结果连妻子最后一面也没见到。其实，他心里不好受，总是默默地哭，尽全力去承受一切，到最后，他终于醒了，帮弟弟觉慧走向光明！

琴：一个有着先进思想的女孩，却为母亲而牵绊，她热爱她的母亲，怕母亲被别人说闲话，所以连短发也不敢剪，她的家庭很不幸，只有她和她母亲相依为命。她爱上了觉新，因为她信任并支持荆棘间的爱。

徐倩茹：剪短发，有一个词概括，洒脱

鸣凤：命很苦，自幼沦为人奴，在高公馆伺候了七八年，最后还是被无情地抛弃，她因为秉持着觉慧的那份爱，所以几度抱有希望，但最后才明白，没希望了，她跳进河中，结束了自己年轻的生命

老太爷：害人不浅，整个一封建老混蛋，为了面子，他害了多少人，整日做着四世同堂的美梦，年纪这么大了，还娶了个姨太，自己不够，还把鸣凤送给冯乐山这个王八蛋做姨太。。。。。 陈姨太：

年纪应该不大，却乐此不疲地伺候老太爷，做他的姨太，还整日胭脂水粉，把脸涂得红扑扑的，走过就飘过一股不自然的香气，还扭着腰，恶心死了，老太爷死的前后，她想透了脑筋，终于想出了请巫师驱鬼和把瑞珏移到过城门又过桥的鬼地方的办法，他大概整日跟着老太爷，思想也腐朽了。

剑云：印象不太好。他很自卑。他喜欢琴，但不敢说

瑞珏：很贤惠的一个女人，身为人妻，她体贴丈夫，却不知丈夫心中已有别人，知道后，她也坦然面对，身为人母，她疼爱海儿，最终却只落得个死。。。。。

黄妈：一个善良的女仆，被觉民和觉慧所爱

整个故事应该以觉慧为主线，讲述封建制度下一代人的压迫，有的崛起，有的没落。

家观后感(篇7)

在课余阅读了《德伯家的苔丝》这本书，在读完这部**以后有很深的感受为苔丝的遭遇感到同情。哈代曾经说过，一个女人的道德判断不应该建立在她的过去，而应该建立在她的倾向上。

同情之余，也为她那种为了追求爱情不畏世俗的眼光，不向亚雷德伯屈服的精神感到敬佩。书中在她从德伯家回来后，在她母亲知道真象说发生这种事，别的女人都这么做而苔丝果断说出：也许所有别的女人都要这样，只有我不从此就可以看出苔丝向传统的观念发出了挑战。

书中的开始，苔丝家虽然贫穷但过的还可以，而当苔丝的父亲约翰德比被告知自己这样一个贫穷小贩竟是古代德伯家族―一个十分高贵显要的家庭的后裔后，她的父母要她去有钱的德伯太太家攀亲戚，她天性纯朴，厌恶趋炎附势，不同意去，但后来，她由于担心喝得酩酊大醉的父亲半夜外出送蜂蜜进城会出现意外，才与弟弟一起替父亲跑一次腿，然而途中却出现了意外――她家唯一一匹赶车的马被轧死了，失去一匹马对他们这样一个贫困的家庭来说就是失去了用以维持生活的工具。埋葬那匹又老又瘦的马时，几个孩子大声哭了起来。苔丝没有。他脸色苍白，毫无表情。他似乎认为她是一个十字军，如书中所述。然后她带着一种负罪感――是她自己的疏忽大意才使家庭的生活出现了危机，和她对父母的孝顺，对弟弟妹妹们的关爱，以及她强烈的责任感――必须使家庭摆脱困境的责任感。

正是由于她的责任感和虚荣的父母的驱使，她被迫到德贝维尔夫人的家里去爬亲戚，这也导致了她被亚历克·德贝维尔玷污，给她的未来生活投下了不可磨灭的阴影。在她的孩子们死之前，她坚持认为这个无辜的小罪行的产物应该受到洗礼，她强烈的责任感使她这样做。如此说来，苔丝性格中最不容忽视的一点便是她强烈的责任感了，正如苔丝坚决地要把与亚历克德伯的那一段不快的往事告诉她所深爱，并且也深爱她的丈夫安玑一样，她原本可以完完全全地把这件事隐藏起来，说像她母亲教她的，然而，苔丝没有，她把这件事原原本本地告诉了安玑，书里这样写道：

她说得很轻，但很坚决。苔丝把这件事告诉了安玑，但她不愿意隐瞒真相，这使安玑无法承受打击，与她分离。是因为她的责任感，不是吗？现在看看这篇文章中最令人印象深刻的部分，当苔丝杀死亚历克并追上了安玑尔：

克莱尔停住脚步，以询问的目光望着苔丝。“安琪尔，”苔丝说，仿佛克莱尔在等他们停下来时会看着她。你知道我为什么找你吗？我要告诉你我把他杀了！

她这么说的时候脸上露出令人同情的惨淡微笑。令人同情的惨淡微笑，你能想象一个人在杀了人后所露出的这种表情吗？就像她说的，我杀了他-我不知道怎么杀的。

不过，安玑，为了你，也为了我自己，我非这么做不可。很明显，苔丝认为杀死亚历克是她的责任，是她必须为自己和丈夫完成的任务。亚历克是笼罩在她心头的阴影，亚历克死了，她只觉得如释重负，只觉得自己是完成了任务，所以她急着要告诉她丈夫，这大概也就是她脸上会露出微笑，而不是杀过人后的慌乱、惊恐无措。

因而在她生命的最后五天――与安玑在一起的五天――一生中最幸福的五天中过的生活是恬静的，她的心情也是平静的，她对待死亡的坦然也感染了逮捕她的人，她站起身来，整了整衣服向前走去；那些人还一个也没有起步。我准备好了，她平静地说。我想，苔丝或许是带着幸福，甚至是带着满足感死去的，因为她觉得她死了，再也看不见安玑会看不起她了。

从她**前所说的话可以看出这一点。

到目前为止，我说的是苔丝。也许你会问，为什么安琪尔不能接受苔丝被亚历克玷污了，并且有了一个儿子并打算和她分开生活的残酷事实。他不是很爱苔丝吗？难道他对苔丝的爱并不是高尚的吗？那么，我要说，他是因为太爱苔丝了，他心目中的苔丝是如此美丽，如此善良，是一切纯洁的象征，他忍受不了他眼中所见，心目所想的苔丝有任何过错，他努力扼杀自己对苔丝的感情，他觉得那个属于他的苔丝已经不存在了，在他眼前的，已经不是他以前所深恋的苔丝，而是有着苔丝形貌的另一个女人。

新婚之夜，也就是苔丝把往事告诉他的那个夜晚，也就是他们开始分居的那个夜晚，他曾梦游，抱着苔丝走到了树林中，把苔轻轻放在一口棺材中，看过这篇**的人一定不会忘记他当时所一直重复说的那一句话：死了，死了，苔丝，我的妻子死了，死了。在他心里，最美丽的苔丝已经死了，不存在了。他的悲伤，他的冷漠和他抛弃苔丝的行为正是因为他觉得自己失去了最真实、最纯洁的苔丝。

至于亚历克，我不想说他给苔丝带来的灾难是显而易见的。他对苔丝所做的一切，根本不是因为他对苔丝的爱，因为爱是高尚的。他对苔丝只有热情，没有爱的基础。然而，苔丝并不是因为亚历克给她带来的打击而不纯洁。她一直都那么纯洁，善良，美丽。

正是阿吉，这样一个矛盾的组合，有一些开明的思想。

读完整部**，联想到平时有朋友说的相爱的两个人就必须相互坦诚、相互信任。掩卷沉思，真的要这样吗？在现代社会，爱情有时是徒劳的。

我在网上看到有人说我不相信爱情，但我需要爱情。就像生存，必须要有空气。

德伯家的苔丝读后感（二）

鲁迅说：悲剧是破坏美好事物给人看的。读完《德伯家的苔丝》，不由得掩卷叹息，是谁让这位美丽淳朴的姑娘走上了不归路，两位男人的爱却得到了恨的结局，命运如此地捉弄人，又如此地悲怆，我们为苔丝掬上一把同情泪，低头沉思，悲剧的背后是什么？

善良质朴的尤物苔丝出身在贫寒的家庭，父母一心想让她攀高枝，结果却把她推进了火坑。遭遇****亚雷，他贪图她的美貌，伺机占有了她。苔丝不得不离开这个国家，隐姓埋名地生活。

在打工的牛奶厂，风光流转，由平淡变成了绚烂，苔丝与牧师的儿子克莱日久生情，私定终身。

书中描述了苔丝和克莱之间的爱情，任何读到这本书的人读会感动：她看着他的全身，充满了完美的男性美。他的灵魂是圣徒的灵魂，他的智慧是先知的智慧。

她既是爱他，而她这种爱本身就是一种智慧而他爱她，在她看来，则是一种怜悯，因此她就倾心相委，披肝沥胆。起初，自卑的苔丝不敢接受克莱的爱，尽管她深深地爱着他。那些疑虑、恐惧、郁闷、烦恼、羞耻常常盘踞在她的心头，挥之不去。

但两人的真心相爱，又令苔丝把往事忘记，虽处在爱恋中，但那些阴影蠢蠢思动，不能消除。

克莱知道苔丝很爱他，但是那时候，他还不知道，她对他的爱，究竟有多深，有多专，有多柔顺；不知道她都怎样能为他忍痛受苦，为他赴汤蹈火，她都怎样矢志靡它，至死不渝。每每读到这里，都会心痛柔美的苔丝，她的爱情坚贞不渝，可之后她是遭了多大的罪，受了多少苦，是有多绝望，是有多凄苦

结婚当晚，苔丝鼓起勇气向克莱坦承过去，克莱无法接受事实，一走了之，令苔丝重新跌回深渊。纯真的爱情敌不过世俗的观念，在克莱看来，贞操是原则性的问题，一切都不一样了，他无法在得知真相后再度去爱苔丝，留下她独自去面对一切。

坚强的苔丝不得不再次出去谋生，又苦又累的活儿没能把她压倒，她一直苦苦地等着克莱回来。可苔丝竟然碰上了亚雷，他摇身一变，成为了宗教的传道人。再次的相遇激起了亚雷心中的欲火，他纠缠着苔丝，她无从躲避。

面对着父亲的离世，房屋被易主，看到母亲和弟妹们居无住所，生活困难，倔强的苔丝低下了头，重新回到亚雷的身边，成为他的情人。

苔丝是位纯洁、能干、正直、刚强、美好的姑娘，她的光芒将她身边的两位男人照得原形毕露。亚雷本着玩弄女人的态度出现，一度洗心革面，狂热爱上了宗教。但本性难移，依然不改花心本色，在苔丝最危难时乘机而入，占有了她。

而克莱，本可以救苔丝于深渊中，但因着他的自私、狭隘以及不够坚定的爱，使得悲剧发生。当他发现自己真的可以完全原谅苔丝时，却得知苔丝已经重新回到了亚雷的怀抱中。克莱的出现，无疑加速了亚雷的死亡，苔丝压抑许久的感情一触即发，她亲手杀死了亚雷，也为自己的生命画上了句号。

悲剧的背后满是泪水，满是怜悯，满是痛惜，满是无奈。如果亚雷被宗教所感悟，走上正义的道路，帮助苔丝走出困境，或许会赢得苔丝真正的爱；如果克莱对苔丝的爱始终不移，他内心包容，原谅过往（其实这不是苔丝的错，却都由苔丝承担了一切的后果），苔丝可以和他过上相互爱恋的生活，美满幸福；如果苔丝的父母不被困苦所迫，勇敢面对，或许不会让苔丝早早地走出家门，跌入痛苦的泥潭如果，如果，生活没有如果，现实就是如此，鲜血淋淋，满目伤痕，但仍有美好，仍有希望。

故事尽管悲壮不已，但在结局时却有一丝暖意。苔丝在与克莱最后相处的时间里，仍不忘记将自己的妹妹丽莎交托给克莱，希望他和她可以在一起幸福地生活。克莱和丽莎同行在山上，当他们从山顶往监狱处看去，苔丝的生命结束了。

那两位无言注视的人，好像祈祷似的，把身子低俯到地上，一动不动地停了许久；同时黑旗仍旧默默地招展。他们刚一有了气力，就站了起来，又手拉手往前走去。

德伯家的苔丝读后感（三）

他们的手仍然握在一起。炉桥下的灰烬由炉火垂直地照亮了，就像一片炎热干燥的荒野。炭火的红光落在他的脸上、手上，也落在她的脸上和手上，透射进她前额上蓬松的头发里，把她头发下的细皮嫩肉照得通红。

这种红色，让人想象到末日来临的恐惧。她的巨大的身影映射在墙上和天花板上。她向前弯着腰，脖子上的每一粒钻石就闪闪发亮，像毒**眨眼一样。

她把额头靠在他的头上，开始讲述她的故事，讲述她怎样认识亚历克德贝维尔，讲后来的结果，她低声说着，低垂着眼帘，一点也没有退缩。

他熄了蜡烛，在客厅里那张小床上躺下来。客厅里夜色深沉，对他们的事一点儿也不关心，毫不同情；黑夜已经吞噬掉了他的幸福，现在正在懒洋洋地加以消化；黑夜还准备同样吞噬掉其他干万人的幸福，并且一点儿也不慌乱。

家观后感(篇8)

“我想有个家……”音律在跳动着，歌词道出了人们的心声，可到底什么才能称作“家”？

“家，应该是蜘蛛网的中心，连结着千丝万缕的情，不管你走得多远，你的喜怒哀乐只要有一丝丝的脉动就会震动着蛛网的中心”这句话，把家比作蛛网的中心，生动形象地写出了家是我们遇到挫折后的避风港，家是安抚我们心灵伤口的创可贴，家是承载着我们喜怒哀乐的小船，当我们在黑暗中迷惘的时候，家是那一盏照亮我们前方的路的指明灯；当我们在寒冷中孤独的时候，家是那一张温暖我们的心的棉被；当我们在迷途中无助时，家是那一张指引我们回归正道的地图。家的作用是无法被取代的。家同时也意味着爱与责任。

萨克斯曲《回家》不知打动了多少游子的心，它的产生正是由于作者夜深回家时，发现母亲还坐在沙发上等他归来，真情涌动于是写成了这经典之作。无论你多大，多大，在母亲的眼里，你或她的孩子。每个人都在母亲家中经历过中等孩子的场景。他们感觉不一样。有的温暖，有的兴奋，有的悲伤。

俗话说，父爱如山，母爱如水，这些爱也只有在“家”的存在前提下才会呈现出来。如果没有了家，哪会有厚重如山的父爱；如果没有了家，哪会有细腻如水的母爱；如果没有了家，哪会有触动人心的真爱。再如老舍在《我的母亲》里，就有心酸的叙述：

“三姐结了婚。母亲对儿女都是一样疼爱的，但是假若她也有点偏爱的话，她应当偏爱三姐，因为自父亲死后，家中的一切事情都是母亲和三姐共同撑持的。三姐是母亲的左右手。

但母亲知道必须切断这只右手。为了自己的方便，她不能耽误女儿的青春。当轿子来到我们破门而入时，母亲的手冰冷如冰，脸上没有血迹——那是农历四月，天气非常暖和。大家都怕她晕过去。

但她挣扎着，咬着嘴唇，抓住门框，看着轿子慢慢地走。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住学校，家中剩下母亲自己。

她还须自晓至晚的操作，可是终日没人跟她说一句话。新年正好赶上**提倡使用公历，而不是旧历。除夕，我请了两小时的假。

由拥挤不堪的街市回到请炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她愣住了。

半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，小子”街上是那么热闹，我却什么也没看见，累遮住了我的眼。今天，泪又遮住了我的眼，又想起当日孤独的过那凄惨的除夕的慈母。

可是慈母不会再候盼着我了，她已入了土！”这一段文字，诠释了母亲对儿女该尽的责任和儿女对母亲应尽的义务，劝诫我们不要等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的时候，才想起在家中孤独地等待着我们回去看望、回去陪伴的老父亲、老母亲。不要等到我们后悔了，才发现补救的机会早已不复存在。

不要让这种想哭却没有眼泪的心痛。如果没有父母对孩子的责任，那么家庭就没有存在的意义。如果孩子对父母没有义务，那么家庭就失去了存在的价值。

总之，家从某种意义上来说，其实根本不是一个具体的地方所在，只是某时某刻在某地方有了安心的感觉，就算是到家。我们可以做和应该做的，只是使这种“心安”这种“心神合一”这种“神魂合一”的感觉尽可能地常在，那么不论一个人身居何地，都不算离家很远，或者干脆说就是身在家中了。

家观后感(篇9)

自由，是每个人都拥有的权利；爱也是，向往自由,向往爱。我们身处在二十一世纪，沐浴在党的阳光下，也许会觉得这些幸福来得太容易。但有些人，却是拼尽一切争取也得不到，比如生活在巴金《家》中的人们……

全文开头便是觉民、觉慧两兄弟穿过漫长黑夜回家的场景：“……他们斗不过风雪，显出了畏缩的样子。风在空中怒吼，声音凄厉，跟雪地上的脚步声混合在一起，成了一种古怪的音乐，这音乐刺痛行人的耳朵，好像在警告他们。”一连串的场景描写，既是点明当时的季节，又是利用象征手法，委婉隐晦的叙写出当时社会对人的摧残压迫。“风雪会长久地管治着世界，明媚的春天不会回来了。”更是说明光明的未来还需要等待。“两个人一块儿向前走着，忘却了寒冷，忘却了风雪，忘却了夜。”则预示着他们愿击破封建的黑暗的决心。

可是，他们在风雪的深夜中寻找到的家，真的是他们向往的温暖与光明吗？“有着黑漆大门的公馆静寂地并排立在寒风里。两个永远沉默的石狮子蹲在门口。门开着，好像一只怪兽的大口。里面是一个黑洞，这里面有什么东西，谁也望不见。”也许，家会比夜更阴暗。甚至，战胜夜的黑，只需要一盏烛火；而推翻社会的黑，却不知道要有多少牺牲……

他们等得到党的阳光洒下来吗？

曾经见过一种陶俑，双手被缚在身后，跪在地上，紧闭双眼，平平的一张嘴，好像是勉强而又无奈的微笑，它叫做“牺牲”。描绘的是古代活人祭祀的场景，人被活活的杀死，却还要微笑以示对诚。突然觉得它就像《家》里的人们：明明心有不甘，却只能在压迫下苟延残喘，无力反抗命运；明明是痛苦，却只能将泪水咽进心里，费力牵扯起一个平平的微笑……

他们不是没有过反抗，一如觉民逃婚的离家出走，一如琴的极力辩驳，一如鸣凤的苦苦哀求……但这些挣扎，只是让他们在封建的泥沼中多坚持了一会儿，仍然要被命运的轮盘无情碾过。他们不是没有向往，一如觉新对学业与爱情的幻想，一如鸣凤想成为大小姐的梦……但这些向往与希望，在黑暗的社会只能像美丽的肥皂泡一样生命短暂、即刻消亡。他们的向往终究只能是向往……

那样的时代里，女子是多么卑贱的生命，即使是大小姐也逃避不了，那残酷的噩梦。

鸣凤，被老爷太太私自定了的归宿，好像游走在高家和冯家的小礼物。她向往自由，向往爱，甚至仅仅是向往那渺小可怜的“明天”。“然而在她的面前却横着一片黑暗，那一片、一片接连着一直到无尽的黑暗，在那里是没有尽头的。是的，她的生活里是永远没有明天的。”命运留给她的，只有那一池清澈的湖。

琴，被刻板的封建礼教束缚，因为她是大小姐。她向往自由，向往爱，她羡慕许倩如剪短发，她兴奋可以去男女同校的更好的学堂。但她终究从小被家族的封建影响，对母亲的反对，敢言不敢怒。

梅与瑞珏，被父母之命媒妁之言的旧思想摧残，如花红颜，香消玉殒。她们向往自由，向往爱，她们只是要有一个爱她的、她爱的人在身边。但“只是当时已惘然”。与瑞珏的婚事竟是通过抓阄决定，草草的将她推到一个素未谋面的男子身边，丝毫没有过问她与他的想法。一样被随意的分配了婚姻，本是亮丽少女，再回首，已是憔悴了颜容。再见觉新，她仍是放不下的，但也无奈命运捉弄，“还君明珠双垂泪，恨不相逢未嫁时”。

也伤怀，她们的痛，我们是难以想象的；也庆幸，她们的痛，我们不会再重演。那时的浓浓黑暗，终于在党的阳光下无所遁形，灰飞烟灭，再也不复存在……

作为一个女子，穿过我所拥有的光明与温暖，去看《家》中，沉沉黑暗中淹没的女子们，突然懂得了珍惜，珍惜我所拥有的自由与爱，珍惜这一片党的阳光……也突然懂得了向往，和她们一样，向往自由，向往爱；只是我与她们又不同，因为我能在党的阳光下找到我的向往……

家观后感(篇10)

“烽火连三月，家书抵万金。”书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，从古至今对远在他乡的游子都有非同寻常的意义，而《傅雷家书》则可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。

我长期和父母生活在一起，所以感受不到那种互通书信时因距离而产生的淡淡的思念与丝丝的甜蜜。读了《傅雷家书》后，我很向往这种感觉。

傅雷写下近百封家书，总的主题是教育孩子，立身行事，要以中华文明为准;立志成才，要以报效祖国为要务，整本家书，是对中华民族优秀道德的最好阐释。

傅雷家书为我们了解过去的历史开启了一扇窗户，很好的为我们保存了那个时代的记忆，正是因为它的存在，才将中华民族优秀道德清楚的阐释了出来，他不仅仅是傅雷对儿子的教育，也是我们立身行事的准则，读了傅雷家书后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。

掩卷后对书回想起来，最大的感触就是傅雷对艺术甚深的造诣。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会，颇有一番自己的见解。这便使我不禁想到，但凡在文学上有所成就的人，在艺术领域也有着较高研究。也许便是因为文学和艺术是相同的吧。不同的优秀的文学作品，让人读完了会产生不同的心理效果;而风格迥异的各类乐曲，也会带来相似的结果。优美的散文，带来的是有如欣赏了欢快的咏叹调后的愉悦;沉重的小说，带来的便是如同悲恸的交响曲给人的震撼;诙谐的杂文，带来的会是歌剧般幽雅的场景和事后无尽的思考。细读完这本《傅雷家书》，感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地。

读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的道理，也感受到了亲情的伟大，它不仅仅是傅雷对儿子的教育，也是我们立身处世的准则。

延伸阅读

学前观后感经典

你现在是否对撰写关于作品名的观后感觉得困扰？好的作品可以深深地打动我们的心灵，给我们带来深刻的感悟。通过有序地思考，写观后感也是一个推荐的方式，我们可以通过解读和阐述作品中的人物情节等来提升我们的文学欣赏能力。以下是小编为大家精挑细选的关于“学前观后感”的相关素材，我相信阅读这篇文章，将会让您学到一些新的知识和认识！

学前观后感 篇1

“幼儿园课程的核心价值是充实幼儿的糊口，促进幼儿生命。幼儿园课程应该切实关注幼儿的糊口，幼儿的糊口是幼儿园课程的基础…只有在那种关注幼儿糊口、为了幼儿糊口的课程中，幼儿才可能快乐、充实并感触感染挑战，才能真正享受幸福的童年。”这些都是书中的原话，糊口化课程设计的核心任务就是让幼儿做什么，教师的教授教养设计首先应该关注的是幼儿想做的、可以做的，然后才是教师为其可以做什么。幼儿就是在做什么的过程中获得经验，得到发展的。幼儿的“做”包括观察、探索、发现、表达、交往、赏识等流动。要让幼儿主动地学习，充分的施展主体性。张雪门指出：“经验不是特殊的东西，经验是和环境相接触而来的。”陈鹤琴指出的“活经验”的观点就是指幼儿园课程是现实的，要向社会糊口、民情风俗和天然物学习，引导幼儿在实际糊口中学习和体会。虞老师书中的一些文章所阐述的观点恰是为了体现了这些观念，如儿童的表演区室、儿童博物馆、书楼、科学发现室、民间工艺坊、饲养区、微型社区、炊事区、种植园地等，无不是在夸大“糊口即教育、教育即糊口、教授教养做合一”这一观点。

学前观后感 篇2

寒假里，我翻阅了张明红编著的《学前儿童语言教育》一书，它共分为三大篇，分别是：语言功能篇、语言发生发展篇、语言教育实践篇。最后的语言教育实践篇，我认为与自身的幼教工作有着很大的联系，因此我进行了重点阅读此篇。本书通篇行文流畅优美，清新明快，富有理论联系实践的指导意义，让人有一饮而尽的渴望和酣畅淋漓的期盼。

在这一书中，作者以饱满的激情、独特的视角，大量阐述了语言教育的目标与内容、语言教育的方法与途径、语言教育活动的设计与实施等另类思考。阅后让人久久不能释怀，情不自禁地陶醉在他所描绘的语境里。透过文字，我在共鸣的同时进一步感悟着作者的心灵，为之打动。站在教育的圈子里，看整个世界，我们心怀教育者的真诚，担负教育者的责任，世界在我们眼里，缩成了一道风景。为了这美丽的风景，我们才对教育如此痴迷、寄予厚望。

书中阐述了许多理论知识，提升了我的理论学习。幼儿期是人的一生中掌握语言最迅速的时期，这段时期幼儿的相应语言能力将得到怎样的发展，将会影响孩子的一生，丰富幼儿的生活，为幼儿创造良好的.语言环境，是幼儿掌握语言的关键，幼儿的一切活动都是教育，作为老师必须抓住一切契机，对幼儿进行教育，因此必须从小培养和发展幼儿的语言，注重对幼儿的语言教育，使其语言能力在良好语言训练和培养中健康成长。

幼儿的日常生活是幼儿学习语言的基础，幼儿生活的各方面与幼儿的语言教育息息相关。贯穿幼儿一切活动都是教育这个理念，因此我们不光着重集体语言教育活动，而应将语言教育渗透到幼儿的一日生活中。如教师在日常生活中，在幼儿来园、饭前、饭后等分散时间，或者区域活动中，利用与幼儿接触的一切时机，和幼儿进行交谈。鼓励幼儿多和小朋友交流，多和家长联系，多带孩子外出郊游，丰富孩子的视野，也就是丰富了孩子的语言基础。

此外，教师应善于抓住时机对幼儿进行语言培养。例如：在进餐时，教幼儿说出菜谱的名称，读书时简单说出故事、进区活动说出内容等。教师还应利用师生间交往，有意提供示范，通过动画让幼儿观察、学习、模仿。通过师生间、小朋友间交往，不断提高幼儿的语言表达能力。

总之，“一年之计在于春、一日之计在于晨”幼儿教育中的语言教育在幼儿时期是非常关键的，因此我们应从幼儿生活中的点点滴滴做起，有目的、有计划的对幼儿进行语言教育。教育是一门陶醉的艺术；教育是一曲激昂的乐章；教育是打开心智之门的金钥匙；教育是塑造灵魂之窍的雕刻刀。

有人说：读一本好书，就等于和高尚的人在对话，读了《学前儿童语言教育》一书，完全有此功效，在书中我们真切地感受到了如何去进行语言教育。

学前观后感 篇3

——懂孩子才能教孩子

儿童是社会的希望、人类的明天。在社会急剧变革、文明加速发展的现代，儿童已成为个国的宝贵财富。而本书则恰恰体现了这一点。

该书不仅体现了学前教育的宏观和微观领域，而且从理论和实践上系统阐述了学前教育的基本原则、原则、实施要领和规则。

孩子是不成熟的人，他们长大后必须经历学前和学龄两个关键阶段。学龄前是学龄的前奏和准备，是人生的重要阶段。根据本书提出的现代教育新理念，教育学应从学前儿童开始，接受学校教育，培养他们成为国家有用的人才。

本书还体现教育学龄前儿童是一门科学。这门科学经历了对儿童的研究和发现，对儿童教育经验的积累，对学龄前儿童生理、心理和教育的科学实验研究。在此基础上，逐步建立和发展起来。这让我有很深的感悟。

在物质生活急剧上升的今天，很多家庭会过于溺爱孩子，或者不懂得该如何了解孩子，那在此基础上就需要我们幼儿教师对家长的帮助，而在帮助的同时也需要一定的方法与方式，并且要求我们以细节描述和细节透视来对孩子进行正确引导，书中曾说过：教育就是需要日积月累、点滴成型的，细节在所有领域都是重要的。教育是对人的活动，马虎不得。

这句话值得我们深思。在孩子面前，我们除了要小心，还要小心。只有这样，才能更好地根据每个孩子的个性特点来引导他们，尽力消除他们的小缺点，鼓励他们的大优点。

爱不必付出太多的回报，无私的爱最值得真诚的爱。在人生的舞台上，老师很清平，但都没有懊悔，而是在教育这富有前程的领域中寻找自己的价值。

我曾经对小班孩子吃饭慢、喜欢碰翻玩具等问题，进行个别引导，我不再对他们看似不好的举动加以简单的批评，而是细心观察研究每一个孩子的心里活动，观察期间，我发现孩子们的潜质和闪光点，这同时也对我自身有很大的引导和反思。去懂孩子是一门学问，只有读懂了这门学问，我相信，能在这条教育路走的很长远、宽阔。

书的后记说：教育是阳光下最光荣的职业。读完这本书，我坚信自己的学前教育之路，深深体会到，如果我们的老师有爱心、有责任心、有耐心、有主动性、有信心，我们不仅会收获成果，我们的国家也会收获新的未来。

学前观后感 篇4

自主与规则

有人以为在自主性游戏中儿童是绝对自由的，他们可以为所欲为、自由自在、想干什么就干什么，这样导致的结果是儿童没有一点规矩，缺乏行为规范，教师面对放任自流的孩子，不知所措、困惑多多。让孩子在游戏中发展自主性，不是没有规则，如果没有规则，孩子就不能学会控制自己的冲动，养成良好的行为习惯。自由和规则本身就是相对立而存在的。

这与“没有红灯的约束，就没有绿灯的通行”是一样的道理，关键要看规则的提出是否符合儿童的需要和接受能力，如果儿童认为规则是可以理解和接受的，他们会学会遵守，而如果规则的提出不被儿童所理解，那他们可能很难接受或拒决接受，自主与规则是同步的，不同年龄班“自主”与“规则”的培养重点是不同的。

自主与指导

以前我总是认为：自主性游戏教师是不能指导的，当儿童有了问题教师不敢去介入，惟恐别人指责又在“导演”，无法把握教师指导的“度”，这样势必就会削减游戏的教育作用。在游戏中，孩子是游戏的主人，老师是指导游戏的主人。

()许多研究表明：有教师指导的游戏更能促进儿童游戏水平的提高和儿童能力的发展。在鼓励孩子自主探索和尝试的前提下，教师给予孩子适当的帮助是非常重要的，这不仅能促进游戏的延续，而且能让孩子在尝试的过程中感到成功和胜任。

愉悦与教育

在游戏价值问题上，我认为游戏是儿童的主要活动。孩子们在游戏中体验快乐并得到发展。孩子们在游戏中长大。游戏最识和孩子的身心特点和发展需要。孩子们通过游戏获得快乐，在游戏中增加知识和经验，也在游戏中获得各种能力的发展。因此，游戏的愉悦和教育的关系并不是矛盾的，二者是相辅相成的。

材料提供与儿童的需要满足

在自主性游戏中常常会给教师带来这样的困惑：要让儿童在游戏中能自主地选择游戏的材料，就给儿童提供尽可能多的材料，让儿童随心所欲地想拿什么就拿什么，其结果是材料选了一大堆，儿童却表现出无所事事不能顺利地玩游戏。其实自主性游戏材料的提供并非越多越好，材料太多会使儿童兴奋并分散儿童的注意力，儿童更倾向于玩独自的或平行的游戏，使同伴交往的机会减少。

儿童的需要是不断增长的，我们不能毫无目的地去满足儿童的所有需要，当儿童出现了寻求新材料的动机时，适时地提供材料有助于满足儿童继续游戏的愿望；当儿童有了新的游戏主题时，恰当地提供材料可以激发儿童再次游戏的愿望，参加促进游戏主题的深入；当我们希望儿童能在与同伴的交往中尝试解决纠纷时，适当减少材料，促使儿童去面对挫折和失败，学会社会交往的技能及控制自我冲动。因此，教师的教育意图可以渗透到环境的创造和材料的提供中，使孩子在与环境和材料的互动中学会发现问题，并试图自己解决问题。

建构区游戏在幼儿教育中有不可替代的作用，它操作性强，具有广阔的想象空间和可创造性，有利于幼儿积极动手动脑，是促进幼儿解决实际问题能力，提高幼儿创造潜能充分开发的有效途径与手段。对于幼儿来说：幼儿每天能实际接触和感受到的教育莫过于生活，将建构游戏和日常生活联系起来，并形成相应的项目主题，系统地应用于建构游戏，便于幼儿接受，能促进幼儿主动建构的行为，并在与同伴合作、交流中提升创造力。

对于教师来说：加入生活化的主题内容，对老师是一种挑战，需要老师系统地学***解，并制定相应的计划和措施，预设适合大班幼儿的生活化内容，以顺应孩子的发展，以推进游戏的进程。在建构区游戏中开展生活化项目主题，对已有建构游戏进行再创造和再构建，不仅能使幼儿在游戏中获得全方位的系统调整和接纳，在不断积累建构经验的同时也促进了教师的预设和指导能力，实现双向推动。

我的一些措施

1.随兴趣点而创设

孩子们对自主生成和探索的游戏感兴趣，愿意调动一切智慧去学习、探索、发现和尝试。我们要追随幼儿，敏锐地觉察和捕捉幼儿的兴趣点和即时需要，生成有潜在价值的建筑主题，把握教育契机。

2.随**点而创设

通过问题情境的创设，在充分理解幼儿的基础上，在瞬息万变的活动过程中提取顺应幼儿发展需要的**点，并创设“立体”的游戏情境。

建构区游戏还在日趋完善、持续着。作为融合全班大多数幼儿兴趣所致的游戏，每个幼儿都在参与着，不同发展水平的幼儿都自得其所“玩中学、玩中获”。游戏充盈于身心，充盈于思想、情感中。

一个专注于玩耍的孩子是有创造力、自由和快乐的。建构区中的自主性游戏的开展，既尊重幼儿的游戏意愿，发挥幼儿游戏的主观能动性，又冠之以教育的意义与安排，通过教师的巧运心智转化为幼儿的兴趣和需要，体现幼儿的愉悦价值，并促进幼儿的发展与成长。

学前观后感 篇5

读《学前儿童语言学***展核心经验》有感

pck（专业教学知识或学科教学知识）的核心体验。教师掌握关键经验（孩子们所学）的重要性。其意义在于：

（1） 掌握儿童发展和教育的专业知识；（2）了解儿童野外学习的特点和规律；（3）在教师的指导下，为儿童构建有效的学习策略。

第一、周兢教授指出，儿童语言学***展的核心经验包括； 交流谈话的经验、叙事描述的经验、说明讲述的经验（三者为口头语言经验）； 阅读图书的经验、熟识符号文字的经验、创意书写的经验（三者为书面语言的经验）；以及介于两者之间的欣赏理解文学语言的经验及创造运用文学语言的经验。她最后指出，一个活动中，活动领域和活动的认知要求决定着孩子学什么以及怎么学，这就要求教师充分把握关键经验，知道应该教孩子些什么，通过什么方式去教，这是活动成功的关键。一方面，从文化因素来看，我们开展了集体语言教育活动；另一方面，从我国幼儿园环境和教育场景的实际需要来看，开展集体语言教育活动是必要的。

但是，我们需要考虑的时，集体语言教育活动的存在正在发生变化。如何有效地规划集体语言教育活动的时间，以及如何有效地安排集体语言教育活动的内容，是我国幼儿教育工作者需要思考的问题。此外，集体语言教育活动必须讲究有效性。针对这一观点我们的认识已经越来越清晰，需要强调的是在目标的设定上，切忌目标的“空泛”，如“提高幼儿阅读的积极性、培养幼儿阅读的兴趣”等。

在有限的集体语言教育活动中，要注意儿童的语言方面，阅读的时间更是有限。必须重视集体语言教育活动的时效性。为此，要确保集体语言教育活动的有效性，我们可以通过以下几个方面的努力来提高：依据学前儿童语言学***展的核心经验策划有效的语言教育活动目标；围绕学前儿童语言学***展的核心经验开展提问与互动；采用符合学前儿童学***的方式组织有效的活动过程。

一般来说，我们首先要有有效的活动目标，然后再考虑教学方法和过程，这样我们的有儿园语文教育活动的有效性才会显现出来。

第二、关注高质量的语言输入与多样性的语言运用机会 1. 儿童是如何学***的不管哪种语言，不管哪个民族的儿童，语言学习（包括第二语言的学习）的基本过程是一样的。幼儿的语言***几个范畴经验的整合，通常是以整体的方式***。

幼儿首先要对物体“形象”在脑海中有认知，然后获得“概念”，再有“符号”的参与。从口头语言的角度看，符号可以是一种声音，从书面语言的角度看，符号可以是文字。当几个方面的经验整合在一起的时候，幼儿就完全获得了“语言”——包括语义、表达句式、语用等方面——的经验。

2。什么是高质量的语言输入？早期阅读被认为是高质量语言输入的机会。从图画书阅读的角度来说，不同类型的图画书（即使是同一种类型的图画书），其语言运用都不尽相同。

在给孩子们阅读时，我们应该尽量选择语言成分好、能直接给孩子们阅读的图画书。此类绘本一般具有以下特点：词汇丰富多样，句型具有书面特征，语用具有不同特征。

考虑高质量的语言输入，阅读时注意给孩子充分听书面语言的机会。

三。语言使用的多样性是什么？从幼儿语言学的核心体验来看，语言体验也是语言使用的体验。语言使用的多样性包括口头语言、书面语言和文学语言，包括对话、辩论、解释、叙述、预读、读写、预写、文学词汇、文学形式和文学想象。

通过阅读图画书，幼儿可以找到感兴趣的话题，教师可以跟幼儿一起谈话、辩论、讲述等，借此把图画书阅读中输入的词汇、句式、语言表达的方式通过交流转化成幼儿自己可以运用的经验。在早期阅读过程中，口语和书面语的研究紧密结合，语言的多样性不仅体现在集体活动中，而且体现在日常活动、区域活动和不同领域的活动中。高质量的语言输入是非常重要的，也是给孩子们表达和使用的机会。我们的学前教育工作者应该努力在两者之间找到一个平衡点，有效地将高质量的语言转化为儿童自己的语言。

学前观后感 篇6

儿童青少年的问题行为（problem behavior）及其干预矫治是心理学多个分支学科，包括发展心理学、发展病理学、学校心理学、临床心理学等共同关注的一个重要学术领域，尽管这些不同的学科分支在研究视角、方法和重点各有侧重和区别。近年来，研究者比较一致地认为，问题行为大致可以划分为内化和外化两类。内化问题行为主要涉及情绪方面的困扰或者失调，如抑郁、焦虑等；外化问题则是指行为的失调，主要包括各种形式的品行障碍、攻击以及过失行为。

儿童问题行为的产生与发展变化的影响因素及其机制非常复杂。根据发展系统理论的观点，问题行为是生物、认知、人格等多个水平的个体因素与家庭、教养、同伴、学校、社区等多个水平上的背景因素动态交互作用的结果，但不同类型的问题行为又与特定的`危险因素相联系。学前期是个体问题行为开始出现和初步发展的时期。

虽然与童年期，特别是青少年时期相比，学前阶段儿童问题行为的发生率和严重程度都相对较低，但是对于这一发展阶段问题行为的科学研究和干预矫治却具有特殊重要的意义和价值。这是因为，一方面，个体的问题行为具有连续性，早期的问题行为会增加个体日后适应的困难。同时，如果不能得到及时的干预矫洽，一些问题行为会随着个体年龄的增长转化为习惯性或者“慢性”（chronic）失调。另一方面，发展早期的问题行为的影响因素与作用机制相对简单，因而有利于干预矫治并取得成效。

对于教师而言，幼儿游戏中的干预是教师参与幼儿游戏并对幼儿游戏施加影响的行为，老师在介入幼儿游戏时，常常由于对幼儿及幼儿游戏的分析和解读不够，干预时机不准，干预方式与方法运用不当等原因，给幼儿游戏带来干扰，从而使得幼儿游戏中的干预异化为干涉，为了维护教师游戏干预行为对幼儿游戏的正向推动作用，提高幼儿游戏中教师支持性行为的有效性，教师在干预时应注意深入观察幼儿游戏，解读幼儿游戏行为背后的原因；应结合幼儿游戏的现实情境，正确把握介入和把握时机；在幼儿游戏干预过程中采取适当的方式和方法。

在日常游戏活动中，我们教师常常总是希望孩子“正常”地游戏，一旦出现了偏差，就习惯性的想要“纠正”而其实在幼儿游戏行为背后，通常隐藏着他们对游戏的理解，如果教师仅仅凭空主观判断，就生硬介入，肯定会影响游戏的后果，因此教师可以采取建议或提出质疑，将问题抛给幼儿，来引起幼儿的思考及对游戏的调整，运用适当的提示，来帮助幼儿解决问题。当然，针对不同类型的游戏情境，教师还需要灵活把握，选择恰当的干预方式与方法。

总之，通过本文的学习，使我更加深刻的感到：正确的把握干预幼儿游戏的时机，关系到教师干预的实际效果，干预的时机正确，可以帮助幼儿拓展游戏内容和层次，提升游戏水平，反之，可能会抑制幼儿的游戏。

学前观后感 篇7

《学前教育宣传片观后感》

近年来，学前教育领域备受瞩目，社会各界纷纷关注学前教育的重要性。为了让更多人了解学前教育的价值和意义，一部名为《未来之星》的学前教育宣传片在社会各层面引起了极大的关注。

这部宣传片以生动活泼的画面和感人肺腑的情节深深打动着观众的心弦。片中展现了一位名叫小明的孩子在学前教育机构中的成长历程。小明刚刚踏入幼儿园时，他内向而害羞，不爱说话，与同伴难以建立交流。然而，在学前教育老师的耐心引导和培养下，小明逐渐变得开朗活泼，勇于表达自己的想法和感受。他在幼儿园里和小伙伴们一起参加各种游戏活动，学习绘画、音乐、舞蹈等多种艺术形式。通过与同伴的互动，小明不仅提高了自己的学习能力，更培养了团队合作和社交技巧。他在这个快乐的学习环境中获得了无限的成长与收获。

这部宣传片通过展现小明在学前教育中所经历的种种成长，向观众深入解释了学前教育对儿童的重要意义。宣传片中的故事和情节并非虚构，而是生活中真实发生的。宣传片通过在实际学前教育机构中拍摄真实情景，让观众有身临其境的感觉，真切地体会到学前教育的日常生活。因此，观看宣传片的观众们无不被片中呈现的各类活动场景和孩子们的快乐所感染，对学前教育充满了巨大的期待和希望。

宣传片的制作技法也是其成功的关键之一。导演在片中运用了多种多样的镜头语言和剪辑手法，使观众们在观影时能够感受到情感的起伏和紧张的节奏感。通过动感的音乐和剧情的衔接，观众不仅能够更好地理解学前教育所蕴含的丰富内涵，还能够被片中所传达的情感所打动。整个宣传片的节奏紧凑且生动，不仅让人看得津津有味，也更容易让观众理解并接纳片中所所宣传的学前教育理念。

观看这部宣传片后，我深深地体会到学前教育对于儿童成长的重要性和影响力。学前教育不仅能够提高儿童的智力水平，更重要的是培养了孩子们的社交能力、情感与表达能力以及创造力。学前教育不仅仅是传授知识，更是为孩子们提供一个全面发展和自我实现的平台。通过这部宣传片，我认识到了学前教育对于孩子们展示自我的重要性，也让我更加期待着自己未来的孩子能够拥有一个充满关爱、快乐学习的学前教育环境。

在学前教育宣传片《未来之星》的引导下，我们深刻认识到了学前教育对于儿童成长的影响力和重要性。只有给予孩子们良好的学前教育，培养他们的全面素质，才能为他们的未来打下良好的基础。希望这部宣传片能够迅速传播开来，让更多的人了解学前教育的重要性，并为孩子们创造一个充满关爱和快乐学习的成长环境。让我们共同关注学前教育，为孩子们的未来竖起一座坚实的支撑之墙。

学前观后感 篇8

内容简介：《科妮学前动笔练》系列是一套由德国著名的卡尔森出版社出版的幼小衔接多功能练习书，适合3-6岁的学龄前孩子阅读和使用。它以其全面的功能性、十足的趣味性和强大的互动性，在德国赢得了家喻户晓的美誉，每年热销超200万册。2010年，以科妮为主人公形象的绘本系列在中国畅销，深受小朋友的喜爱和认可。在本系列中，科妮给大家带来了更多的好伙伴，和大家一起做游戏，学知识，全面开发潜能，增长综合素质。

科妮学前动笔练读后感，来自淘宝网的网友：这是一套创意非常奇特的好书！它教会幼儿培养学前综合能力，认知世界，了解生活，感受自我，让幼儿在丰富有趣的游戏、涂鸦、活动和美妙幽默的图画里，得到知识，增长智慧。我感觉这是一套具有“奠基一生”理念的学前教育用书，家长也会发现自己给孩子找到了一位好老师，一位好伙伴。

科妮学前动笔练读后感，来自卓越网上书店的网友：这是一套有吸引力、品质优秀的幼小衔接用书。它体现了欧洲权威创新的训练模式，提供给孩子有挑战性的训练和游戏，设定适宜的目标，培养各科目的全能素质、逻辑判断能力、想象力、自信心，以及审美情趣，激发孩子心底的学习欲望，让入学准备真正成为孩子自己要做、想做和能做的事情！

学前观后感 篇9

最近**阅读了《学前儿童游戏》第四章第三节自主性游戏，系统地了解了幼儿园自主性游戏的概念与含义、特征与关系，深有感触。

我们经常说的，幼儿园以游戏为基本活动，就是什么时间段的活动都是以自由游戏活动为主。很难避免，一些老师会质疑这样一个问题：连孩子都应该上厕所，吃饭睡觉玩游戏吗？

如果是的话，幼儿园可能是一个绝对自由的地方，你想做什么就做什么。没有起码的行为规范和要求，受训者就不可能适应小学的正常学习。而我们的这本书中提到自主有两个尺度：一是相对于客观状况、生活环境等外部强迫和外部控制的独立、自由、自决和自主支配活动的权利与可能；二是相对于客观现实的能够合理利用自己的选择权利，有明确的目标，坚忍不拔和有进取心。

从这个概念的定义中我们可以看出部分教师对自主性游戏理解的几大误区，比如给任何活动都冠以游戏的名称，追求游戏活动的热闹场面，以单一的游戏形式贯穿一日活动，这也是我自己经常会走的误区。

事实上，这与理论相悖，因为从自主游戏的特点来看，它具有游戏计划的生成性、游戏环境的多样性、教师角色的多样性、游戏机会的平等性。而实践中不少教师认为：自主性游戏教师是不能指导的，当儿童有了问题教师不敢去介入，惟恐别人指责又在“导演”，无法把握教师指导的“度”，这样势必就会削减游戏的教育作用。

对于我们心中的许多困惑，本章也有一个清戏的解释。在几对独立游戏关系中，指出在游戏中，儿童是游戏的主人，教师是游戏的指导者。许多研究表明，教师指导下的游戏可以促进儿童游戏水平的提高和能力的发展。

由于身心发展的特点，儿童对周围事物的理解和理解存在一定的局限性。游戏中经常出现各种各样的问题，需要老师的帮助。在鼓励孩子自主探索和尝试的前提下，教师给予孩子适当的帮助是非常重要的，这不仅能促进游戏的延续，而且能让孩子在尝试的过程中感到成功和胜任。

学前观后感 篇10

读了虞永平老师的《学前课程与幸福童年》一书，在这本书中，虞老师主要论述了课程与幼儿之间的关系，书中进步前辈的教育理念引领着幼教行业的发展，其中《种植园地与幼儿园课程》一文给了我很大触动。由于种植是有关天然，有关生命的一项流动，幼儿不就是要接触天然，接触生命的吗？

看了这篇文章，对比自己接触过的幼儿园，良多幼儿园都能在园内开辟种植园地。而虞老师的观念影响了我，种植园地不仅仅指室外用来专门种植的地方，只要是能种上一些植物的地方都属于种植园地，这样的定义打破了传统的观念，让一些受到场地限制的幼儿园也能开辟属于自己的种植园地，开展种植流动。

除了睡觉之外，幼儿在幼儿园的时间甚至超过了在家的时间，幼儿园的环境对幼儿来讲是多么的重要啊，幼儿园环境应该是布满植物、布满生气希望、布满游戏的，让幼儿接触大天然，接触生命，接触绿色。因此，幼儿园必需要有种植园地。种植园地可以在室内，也可以在室外，班级的种植园地大小要适中，所种植的要是当地，当季，无毒害，易种养，易观察的植物。种植过程中，最重要的就是要让幼儿成为种植、赏识、治理的主人。这样才能帮助幼儿获得种植的经验，热爱大天然、植物的情感。

种植园地到底有什么价值呢？种植流动包括种植计划和种植落实两个部门。在每一个部门都对幼儿有很大的价值。如在种植计划时，幼儿与教师要先观察种植的空间，选择植物及其种子或苗，讨论种植方法、种植工具，确定合作方式等等。在这一环节，幼儿主要介入的是规划，对种植区有一个全面的考虑与规划，这是收集资料，顿资料并用于实践的过程。在种植落实时，幼儿切实成为种植、治理、收成的主人。从种植植物开始，幼儿可以获得不同的种植方法，如点种、撒播、坑中等方法，同时可以探索不同方法种植的结果一样吗？种植是需要大家合作的，在这个过程中，幼儿介入了同伴间的交往，发展了合作能力与动手能力。在种植过程中，幼儿还能形成一些比较不乱的步骤性策略体系，如挖坑——放种子——填土——浇水，以便幼儿在碰到类似的流动时能够迁移种植的经验。

在治理过程中，幼儿能与植物建立良好的情谊，养成爱护植物的情感，同时，在与植物亲密接触的过程中，幼儿可以多观察植物并对植物的生长做一些记实，增强了幼儿的观察、探究的能力，养成初步的科学素养。在治理这一漫长的过程中，还能培养幼儿做事不间中断的好习惯。

当幼儿完整地照顾好植物，最后就该收成了，在此过程中，幼儿能了解不同植物的不同收成方法，体验收成的乐趣。

同时对植物的果实进一步探索，如对果实的统计、分类、数据分析。幼儿园种植对幼儿来说还有良多的价值，如幼儿可以用植物的果实进行一些装饰，用果实介入到其他的流动中。

看完虞老师的文章，不禁以自己的班级为对象，开始思索班上的种植区可以怎样丰硕。固然我们班级没有专门的户外种植区，但是在教室以及走廊有良多空间可以利用。如我们可以在班级的沙土区旁边种上一些叶子相对大的植物，这个角落靠近幼儿的衣柜旁，天天穿脱衣服时对可以对植物进行观察。到了中班，幼儿的责任心也相对增强，可以引导天天的值日生对植物进行照料，如浇水、除草等，并对其生长情况做具体的记实，将大家的记实结果汇总成植物生永日记，植物生永日记本可以展示在植物的旁边，利便幼儿了解植物的完整生长过程及学会向同伴学习经验。

在教室里的阳台上可以再增加一些植物，尽量保证每个幼儿都有一棵植物，这样幼儿还可以做成自己的植物观察日记。在以后开展《我和公园》主题时，这些植物都可以作为公园里的资源。

学前观后感 篇11

一位学者说过，幼儿的童年是成人糊口的演练。对于这句话我并不赞同，但是我以为幼儿需要通过表演来感触感染、认知、理解这个他尚且不太认识的社会以及其中的各种行为规范和准则。因此，幼儿园有为幼儿创设表演的机会和前提的必要性。我所在的幼儿园比较注重幼儿的表演，在此过程中，我思索了这样一个问题：如何将表演真正有效的融入到小班流动中？小班幼儿春秋尚小，语言、动作、表情等发展尚属于初始阶段，我以为该阶段幼儿的表演更多的是情感的投入。其中，表演可以分为两大类：一是根据教师提供的素材进行表演。教师可以通过预备充分的表演材料以及好的剧本，让幼儿去感触感染，从而将自己的真情实感融入其中。在这类表演中，角色的选择应当尊重幼儿的自主选择，并且跟着流动的进程可以进行转换、改变。一个剧本是否好，应该观察幼儿的表现。如：我们班有一个剧本大约一个月没有进行表演了，一个幼儿问我，“老师，我们怎么不表演XXX啦？好久没有表演了。”我问：“你还想表演那个吗？”幼儿很用劲的点头，说，“恩！”因此，我以为，一个经典的剧本应该让大多的幼儿想要去表演。

学前观后感 篇12

童年时，我的幸福是与同伴一起玩踢毽子、跳绳索、跳屋子，趴在墙根下用小木棍掏小蜜蜂，直到夕阳西斜，炊烟了了，便意犹未尽地喊道，明天再来玩。还有好多小玩意儿，现在都叫不上学名了。只要是能找到的，经由我们的手后都变成了我们玩的东西，如“碰酒瓶盖子”、“拍火柴皮”、“滚弹子”、“斗鸡”、“踩高跷”、“自制的滑轮车”。第二天一早，饭还没吃完，碗一丢就飞出去玩了。

幸福，是一个多么抽象的词啊！抽象得连哲学家也无法给他一个合适的定义与阐述。幸福，有时又是多么详细的一件事啊！饥饿的时候能吃上热乎乎的饭菜，严寒时，能有一个遮风避雨的处所，这都是幸福！比拟过去而言，现在的孩子无疑是幸福的。由于他们衣食无忧，父母、家人对他们照顾有加。他们不用担忧任何问题。父母、家人也以为他们的孩子不用担忧任何问题。比拟过去而言，现在的孩子无疑又是痛苦的。由于他们双手被绑，头脑被缚，灵魂失去了鲜活的东西。他们看不到湛蓝天空的辽远，他们触不到曲折小溪的清凉，他们闻不到天然大地的土壤芳香，他们离“天然之子”之名越来越远。

所幸的是，无论是学前教育的政策制定者、学前理论研究者，仍是幼儿园课程的详细实施者，他们都已经意识到这个问题，都想让我们的儿童能够更接“地气”一点。究竟，糊口从来都是活生生的。糊口不是按照考试大纲划定来考试，也不是按六十分来划分及格线的。糊口是有哭有笑、有苦有甜，也有悲欢告别，我们的孩子跟我们一样，不管现在仍是将来，都是在糊口的海洋里游泳。假如从一开始，就丧失了已经学会的游泳技能，终极会溺毙糊口海洋之中。

课程，本身没有任何意义，课程的意义取决于是否使幼儿获得幸福与成长。

课程，尤其是幼儿园课程，不应只是高不可测，居于书本阁楼之上的东西。课程不应只是书本上的文本，更应该体现在幼儿生动的行为与丰硕的糊口中。“一叶知秋”，从一片飘落的秋叶里，孩子会猜，大概是有风吧；有的孩子会猜，大概是树叶宝宝淘气吧；或许还有的孩子会猜树叶还会回到树枝上的。这一切的猜想，都比不外天然这个生动的课程。感触感染风的存在，感触感染风的大小，观察秋冬的树和春夏的树的不同，谁敢说，这些流动能在一个文本课程里实现，能在教室的方寸之间实现。

有人说，糊口就是课程。要把与糊口有关的各个方面，各项内收留都与幼儿园的课程结合起来。给儿童提供可操纵的烹饪材料及安全的烹饪空间，他们也能给我们意外的惊喜。给儿童开辟出属于他们的种植园地，看着植物，从种子到秧苗，再到开花、结果、成熟，最后枯萎，让他们能体验生命的从无到有的惊喜，让他们感触感染荣枯交替变化。给儿童预备专门的科学发现室，不是为了培养未来的牛整理和杨振宁，只是为了一种精神的培养，一种“科学发现”的精神。给儿童提供表演场所和道具、服装，不是为了排练某个成品的节目，只是为了让他们能更自由地、更多样化地表达、表现自己。我们的孩子终究不是完美的人，但他们有权利追求并成为一个完整的人。成为一个完整的、幸福的人，需要成人的呵护与守候。

我想说，不是糊口的全部内收留都能成为课程的内收留，同样，不是所有的课程都是有意义的。学前课程之于孩子来说，任何糊口中有益于孩子晋升经验、体验幸福与知足的内收留，都可以纳入课程之中。正如杜威所说的，“经验分为有益经验和无益经验，不是所有的经验都是有益的”。故而，即使是课程糊口化的过程中，学前课程也应该留意到以下几个方面：一、关注经验的连续性；二、避免的经验的无谓重复；三、留意剥离有害经验。

泰戈尔曾说，幸福原本就是去做自己想做的事。抛开尘世的喧嚣与纷扰，找一片属于自己的空间，真真切切地享受一份惟有自己知晓的欢乐。我想，童年的幸福，在于那一份自由空间的守护。

建筑观后感经典

我们的这篇文章为您全面介绍了“建筑观后感”的相关信息，你知道作品名观后感的基本格式规范吗？观后感可以锻炼我们的思维能力，养成独立思考的好习惯，希望这些资料能够给您提供一些参考和启示！

建筑观后感(篇1)

人们对不同建筑风格的向往，反映了人们对自身所缺乏的品质的向往。人总是会向往自身所匮乏的东西。我们的先祖总是让后人们大惑不解。

河谷平原孕育出来的文明，却莫名的对神川大山充满向往，神话传说中的地点永远是高高的山上或者云端。没有在大山中生活，才对未知的世界如此向往。卡斯帕.

沃尔夫的《劳特拉尔冰河》反映的是一群贵族前往阿尔卑斯山中游历探险的场景，贵族们醉心于眼前所见的自然界的神奇，但是对向导来说，这实在是乏味的场景，他更向往的是低地，是草原和小木屋，崇山峻岭，不到万不得已，是不会轻身进入的。而贵族们在险峻的山峰之间找到了自己过剩的文雅和精致中所缺乏的粗犷和原始。

建筑的优点是满足人们所向往的品质。在我看来，人类的历史就是一部与“熵”对抗的历史，自然界总是为了满足能量最低，为了调平能量的差别，使万物由有序变为无序。而人类的历史理性是使无序变得有序以满足控制感。

任由大自然的处置，它会毫不犹豫的瓦解我们道路，荒芜我们的田地，推倒我们的建筑，将人类精心调理的几何形的精致优雅回归原初的馄饨，而人们总是固执的同大自然的力量进行着抗争，我们不断地重建我们的文明，修葺我们住所，打理我们的田地，以此彰显生命的张力，虽然最终胜利的会是自然，“但是对于秩序的执着就是对于生命的执着”。

“秩序”，就成为了建筑需要满足的美德之一。

建筑中反映的秩序之所以吸引我们，是因为它是复杂情感的对立面。我们喜欢给我们规律性和可行性的环境，这样，总是与自然抗争的人的心灵可以被放置和休息。即使是重复与单调，也因其秩序而得救。

佩西耶与方丹，将这种对于秩序的宣称于1802年展示在了巴黎街头，这个世界虽然混沌无序，但是这条由庄严的住宅形成的宽敞的走廊、宽阔的广场以及广场中心的人形立柱组成的卡斯蒂格利昂路却整饬有序，形成了完美的重复式样，每栋房屋保持其立面、屋顶、材料、装饰与它的邻居们一致，楼层的高度一致，栏杆在同一水平线上。路灯以及街边的长凳也配合着这一整齐有序的街区。这是独一无二的人类智慧的产物，这片宁静的街区让我们自惭于气恼与争执，人类对于争吵、杀戮这些卑下的天生的倾向，也能为理性所收拢，共同在荒野上建造出了一座人类文明的丰碑。

维特根斯坦声称哲学问题已经解决，但他认为建筑问题更难解决。他花了3年时间为他的母亲设计住宅。对他来说，建筑的美在于几何学的纯粹乐趣。

他的住宅平面图充满了秩序的魅力，它体现在每一道电缆每一条门框都经过了精确的考量，虽然这些数据的具体含义不被我所知，但是其展现出来的精确和计划压倒一切仍旧让我着迷。

但这并不是说，对秩序的尊重可以达到没有附加条件的地步。对比威尼斯的旧行政宫和总督宫，我们会发现，将秩序和多样性结合起来也是一种乐趣。过度的重复是无聊的，但此刻的惊喜却令人不安。整合的理想形式是循序渐进，循规蹈矩，不经意间带来新奇。

老行政宫的正面让人没有各种诧异，底层树立一种典范，继而在上面两层小规模的原样照搬，就好比是响度不同的同一段旋律的重复，这与**的赋格不可同日而语。总督宫则是把秩序建立在了每一层上，而将变化反映在了层与层的变化之中。上层像桌布，中层像流苏，底层像桌腿。我们看到顺序上的变化，这些变化被应用到整体上，显示出有趣的**。

阿姆斯特丹的斯彭堡大厦将这种变化应用于水平变化。这些联排的房屋采用了同一建筑尺寸，等高等宽。这是对秩序的肯定，却也是唯一的限定。

每栋建筑在材料和风格的选择上都可以有高度的自由度，在运河沿线展现出自己不同的魅力。同样的规格，让人感受到秩序、不同的性能和变化。

因此，可以说，美存在于秩序和多变之间。只有在混乱的大楼里，我们才能意识到我们多么渴望秩序。

建筑抵抗自然侵蚀的能力，使我们有机会在同一时间、同一空间探测到数千人类文明的交汇点。古典、巴洛克、哥特、洛克可，以及现代工程技术中的石头、砖块、水泥、钢结构，如何处理他们之间的平衡已成为建筑的另一美德。

耶鲁的不列颠艺术中心所面临的就是对历史的调和。历代的英国绅士们坐在橡木的环境中进餐或者阅读，橡木环境所显示的是乡村，贵族，皮革以及威士忌的味道，这一切与水泥格格不入。水泥显示的是速度，经济，残忍的力量，有一种典型的现代性。

而路易斯.卡恩，则将这两种材质结合到了一起，水泥搭建的框架中嵌入橡木板作为展品的背景，以水泥框架的裸露、生硬，去衬托橡木板的含蓄、柔和。传统与现代材料的结合，使传统与现代艺术作品的冲突找到了出路。它展示了传统与现代如何学会共存与互补。

赫尔佐格和莫隆的石屋也展示了水泥框架和原材料的有效结合。堆满乱石的墙壁被水泥框架约束得井然有序，但也显示出生动变化的可能性。他们汇集了我们从未想想过的风格，产生了惊人的效果。

但是这种效果并不是那么常见的显现在我们的生活中。廖凯原楼的正面给人的是强烈的现代气息，分明的棱角，刚毅的线条，高大的正立面，然而它的平面图却显得如此的怪异与抽象。一间传统的低矮的四合院硬生生的挤入了它的背部，几乎将其拦腰截断。

有人称之为热爱历史，单从环境的角度看，周围玻璃幕墙和低青石砖墙的压倒性高度并没有那么均衡。

平衡不意味着杂糅。伦敦nw3区的一座民宅，之所以吸引人的注意，是因为他没有找到自己的定位。它看起来每一部分都是由不同的设计团队和施工者们完成的，而彼此对各自的工作都无心考虑，只专注于自己的部分，于是这栋房子就成了众多冲突的风格的大杂烩，都铎式的农舍却硬要往哥特式的风格上靠，就连顶层的扭曲都显现出对于复折式屋顶和直边屋顶的犹豫。

因此，建筑的另一个优点是找到自己的位置。例如，摩天大楼不应该是海边小屋的堆砌。

谢泼德丛林区的一座高层建筑就仿佛将海滨小屋重叠了十数层，楼层之间水平的白线使人拿不准这栋高楼是想向水平延展，还是想显示其高度，结果就是它看起来没有它应该的那么高，就像是个矮胖的臃肿的人，给不了任何吸引人的气质。而纽约的伍尔沃斯大厦则充分展现出了高层建筑应有的那种挺拔，几条纵贯的垂直线条，以及随高度而逐渐收拢的规模，使得其每一寸都是骄傲的、凌空的、以纯然的狂喜高耸入云，从头到脚都是一个整体，没有不和谐的线条，绝对的协调。

我们见过太多文化交汇的建筑，但大多数都不一样。奥托.瓦格纳在维也纳设计的惠特贝格路26号别墅，使用了一尊印度教的神像，但其身后的石柱却是古希腊的，而前面的铸铁栏杆却又表现出了奥地利的乡村花饰，结果就是一种混乱的感觉。

相比于帕拉迪奥设计的别墅的纯粹与相得益彰，这栋建筑实在是杂糅的败笔。但作为反面教材的别墅的每一部分并不是丑陋的，只是弄错了大小或放错了地方，因此，我们可以说，美，是各部分协调一致的产物。

而作为建筑师的美德就是要有自知之明。我们称之为美的那些所在正是建筑师们满怀谦卑，充分质疑并审视自己的趣味，将其对快乐的理解化为饱含逻辑的规划与一丝不苟的执着的实施的产物。即使伟大如柯布西耶，也免不了不切实际的狂想，当我们现在来看柯布的另一个巴黎的设计规划时，由衷的惊异于其规划的气势的宏大，钦佩建筑师的天才。

柯布为了拯救大城市在迅速工业化中所遭受的危机，提出必须重建其城市的中心区域，将半个巴黎摧毁，并代之以一个点缀着十八栋六十四层高的十字形高楼的巨大花园。这将解决城市用地的紧张与人口过多的问题。同时街道的概念也不存在，汽车与行人永不会碰面。

生活区与工业区也将分离，所有建筑的底层都是空的，整个城市的地面就是一座巨大的花园。然而柯布的这种设想却显然与人们的需求相距甚远，人类最害怕的就是被隔离，人们希望的是始终的融入到这个社会中，每次将醒未醒时看到窗外的霓虹灯时所觉察到的安慰，触手可及的街道与商铺恰恰是生活所不可缺少的。在建筑中，我们试图为眼前的困境寻找出路，却往往没有领会我们为什么痛苦，却徒劳的想抓住幸福的根源。

建筑的美德，似乎就是在强调着某种法则的确立，似乎隐含着为人所唾弃的**与**的存在。但是我想说的是，这无关乎对选择的自由的抵制。我欣赏依照建筑的美德建造的建筑，但却并不妨碍我对自由随意的创作的宽容。

只是完全的自由与无序的混乱，不见得会有一步之遥，这种借着自由之名造成了建筑的灾难是我们坚决反对的。

建筑，是对土地的一种承诺。“我们对脚下的土地负有义务，我们建造的建筑决不能劣于它们所取代的那片**地。我们对小虫子和树木负有义务，我们用以覆盖了他们的建筑一定要成为最高等的和最睿智的种种幸福的许诺。

”**管理学院

***邓涵

建筑观后感(篇2)

《建筑的故事》读后感2000字！

好书都是时光机，带你畅游上下五千年的建筑美梦。

安徒生在《海的女儿》中描写大海之深“要想从海底一直达到水面，必须有许多许多教堂尖塔一个接着一个地连接起来才成。”《海的女儿》写成于1837年，那一年有着高高的尖塔的巴黎圣母院已经建成六百多年，从这一天开始出现在小孩子的睡前故事里，被无数的孩子反复温习。在无数人的童年里，建筑是最接近于故事的固化映射，孩子在故事中反复印证建筑和想象，感知山之高海之深。

因为如此，作为家长，我觉得我有义务给孩子提供一些建筑和故事，让他的童年记忆，更深刻，更深入，更具体，让他在行万里路的时候，在每一幢建筑前，能听到历史的风声，和来自童年的温馨回忆。这是阅读的意义，也是我选择这本书的原因——《建筑的故事》。

和人生不同，烂书千篇一律，好书却各有各的精彩。这本《建筑的故事》有十万字，三十幅以上的建筑高清图画，从金字塔开始讲起，一代一代的建筑更迭和他们所代表的历史都有涉及，一直讲到蓬皮杜中心和草砖房。读下来仿佛在历史的长廊里走了一遭，充实又幸福，还有着因历史的雄浑和建筑的恢弘而带来的感动。每个人的阅读重点和关注点虽然不同，但是我真的迫不及待的把这本书介绍给你。

首先这本书的结构就很舒服，有一种美叫心旷神怡，当你面对雨后空谷、完美容纳你的沙发，和一本节奏刚好和你思路走向贴合的书的时候，你会感觉到。

《建筑的故事》先是用引言概括了建筑的上下五千年，建筑的由来和成长。介绍最初的房子，我们解决一个又一个问题：墙壁裂缝——屋顶漏水——房屋舒适度（取暖、照明、用水、如厕等）——防火问题，建筑的成长仿佛就是在解决一个问题又一个问题中接近完美。

而我们的作者帕特里克·狄龙是个妙人，他总是在繁多的知识、繁复的历史故事中不忘点题，让本书的主题牢牢锁定在“建筑”和“故事”当中，在培养孩子专注力的关键时刻，读这么一本特别“专注”的书，很棒对不对？

他在开篇告诉孩子们“这个故事从人们建造房屋来遮风避雨，保护家人免受野兽伤害，保护财产免受敌人抢夺而开始……”

然后他用二十几章一个接一个的讲这些建筑和他们的故事，在本书的最后，又利用时间轴给孩子提供了总结和概括。整本书像一座优秀的建筑一样有始有终，豹头猪肚凤尾俱全。

另一个引起阅读的愉悦感的原因是，《建筑的故事》起承转合非常的流畅，上一篇文章的结尾引出下一篇，是建筑间自带关联，还是历史的延续性和流畅度，不得而知，读下来简直不知道作者是在用写诗的情怀科普，还是建筑本身就是固态诗歌了。

之前在西湖游玩时候，有人说，会讲故事，这是西湖，不会讲故事，这就是个“泡子”，其实，任何建筑和景点，不都是如此吗？不懂故事，这是一幢房子，懂故事，这是一段历史，或者一段心事。

你看到了金字塔的高耸和神奇，读了本书，你会知道这一切的起源，是左赛尔不想化为历史的尘埃的挣扎。

你在帕特农神庙欣赏古典柱式和雕刻的横饰，可是你知道这横饰是人民的游行，是雅典精神——思考、辩论和对世界保持好奇。

如果你知道巴黎圣母院建造的艰辛，知道莫里斯主教对梦中幻境的执着，也许，去年的火灾会更加触动你的惋惜。

当你知道查士丁尼大帝的“所罗门，我胜过你了”，沙·贾汗的“太阳和月亮都为之流泪”，在游玩时候，你的手，触摸的诗砖石，也是一座座钉在原地的历史，和心事。

但是，本书中不只是有上位者的记忆或者他们的意志外延，还有着由数据和各种剖面图支撑的，理性的建筑成长，拱券、穹顶、罗马柱、代表各种意义的图案纹饰，混凝土、地暖、安德烈亚·帕拉迪奥的《建筑四书》，如果说建筑是一个缓缓长大的孩子，这些故事是他的妈妈日记，而这些数据，是爸爸刻在墙壁上的身高尺和由老师邮寄回来的成绩单，你越是了解这个孩子的成长史，你便越是为之感动。

雄壮的建筑自带神性，好书自带哲理。

好书都是多元的，时而会被一些书的附加优点感动。不知道是不是建筑的神性和建筑学的深奥，这样一本写建筑的绘本，竟然时而有一些充满哲理的瞬间，比如，很久以前，罗马人的公寓叫做“因苏拉”，意为孤岛，这样一个聚居的地方，取名却是孤岛，想想是不是很值得深思。

而无论是安德烈亚·帕拉迪奥时期的“数学包含着美的奥秘”，还是工艺美术同时期的“我们不应该模仿旧式建筑，我们应该效仿大自然”，以及蓬皮杜时期的“永久留存或许并非是世界上最重要的事”，这本书记录了建筑，记录了建筑的故事，也记录了建筑师们的思考，如果说思考可以拓宽一个人的思维，那么记录下这些思考，则是在加深这本书的厚度，当我们给孩子展现美的时候，我们希望能同时给予一些更深入更值得切磋的东西，《建筑的故事》达成了这一点。

从别人的笔下知道一本书的好处，或许总有隔靴搔痒之感，所以我真的建议你把这本书纳入书架，可以和孩子反复阅读，然后再来同意我的观点——建筑之美，不过是设计师捕捉到了你的梦，而故事，是这个梦，被反复温习。

建筑观后感(篇3)

《建筑的故事》读后感3000字！

那些著名的建筑，除了令人惊叹的颜值，还有令人回味的往事！

“这本书是献给与人类史相伴随的建筑颂歌。”《华尔街日报》这样评价《建筑的故事》这本书，“斯蒂芬·比斯蒂精准地捕捉到了这些建筑物所具备的难以捉摸的特点，用精美的插图再现了这些传世建筑的辉煌。”

《建筑的故事》这本书选择了世界上16座最具代表性的建筑，讲述了每栋建筑背后非凡的故事，带领读者进行了穿越数十世纪的建筑之旅。它的作者帕特里克·狄龙是英国建筑师与历史学家，曾获得过普利策奖。书中的绘图作者是斯蒂芬·比斯蒂，是英国知名手绘插画家，剖面图大师。

尽管我每天都会见到各种建筑，身在建筑林立的时代，但是未曾好奇地追问：自古以来，人们如何建造一栋房子？

有些房子设计考究，建得极其美丽，建造的人是在传达什么，信仰什么？

原来建筑不只是冷冰冰的钢筋水泥，更是人们复杂内心世界的投影。读懂建筑的故事，甚至可以读懂建筑发起人当时的渴望与思绪。

建筑是如何发生的？

《建筑的故事》通过引言娓娓道来古时候的人需要一处栖身之所时，该怎样建造一栋房子。在森林里，用树枝；在山里，用石头；在河边，用泥沙。但依靠那时候人们掌握的技能，都无法通过这些就可以建成一栋房子。于是，只能去到一个现成的栖身之所——洞穴。渐渐地，人们才离开洞穴生活，并学会了建造房屋。

历经几百年，人们学会了如何建造圆木木屋、框架结构房屋、石屋、砖屋和土坯房。人们不断实验，直到建出足以抵御风雨的房屋。无论身在何处，他们都因地制宜，建造出最适合当地环境的房屋。

这些历程就是建筑的故事，这个故事从人们建造房屋来遮风挡雨，保护家人免受野兽伤害，保护财产免受敌人抢夺而开始。而且建筑也不仅仅只是作为住宅，还有商店、办公楼、工厂、学校、警察局、医院等。自从人们学会了建造房屋，就开始利用这个技能来满足各种各样的需求。

“建造房屋来遮风挡雨”是人类的本能，它解释了建筑最初发生的原因。由于人类早期的生存条件十分恶劣，在本能引导下，人类一开始就出于安全、可居和尽可能的舒适来考虑选择洞穴。

在《东方文化与设计哲学》一书中还说到，除了本能，古天文学也是建筑文化发生的原点。比如基于求吉避害原因，人类会考虑建筑动工的时间、建筑位置、体量、装饰、风水等因素，研究表明，这些因素都源于古天文学。

另外，思维心理、个性体验也会影响不同建筑的发生。到人类离开洞穴自己动手建造建筑时，仍然以适合心理需求为原则，如建筑物的体量、色彩；空间的疏密、层次；布局的对称、均衡；装修符号寄托的愿望等。因地理环境、物产、种族文化等因素的不同，建筑可以各不相同，个性鲜明。

本能、古天文学、思维心理等因素产生了建筑，又发展成了今天五彩缤纷的世界建筑。

建筑观后感(篇4)

好久没有写点东西了，在比较清闲的时光里就萌生了一些蠢蠢欲动的idea，总觉得在经历了重大事件多发的2014年之后，我应该在2015年有点改变来开始我精彩的后半生。

于是读书，于是记录。不知道能坚持多久，总之心动不如行动。

《建筑的前世今生》爱德华·霍利斯（英）2014

本文作者是一位在学校从事学术研究的室内设计专业的建筑师。他怎么会觉得自己不那么专业。本书研究的是历史建筑，不需要掌握多么高深的现在建筑理论和设计手法，于是乎不那么专业的不同视角和切入点让它变得奇异而丰富。

绪论从《建筑师之梦》这幅画入手，描绘了建筑师们心口永恒的那颗朱砂痣。建筑与完美，建筑与永恒，建筑傲然屹立在时间的洪流中，或变脸继续争宠，或徘徊在人们的遗忘中

骨骸已化为珊瑚，

眼睛已变为珍珠，

他的一切并没有损减，

只是经历了大海的洗礼，

而变得奇异却丰富。

设计师们总是希望它能成为建筑创作中永恒的经典。然而，建筑的存在时间远远超出了设计者的想象。然后，当建筑从直接功能和业主意图的桎梏中解放出来时，它们就获得了自由。建筑将遭受无休止的拆除、添加和大量的模仿。很快，建筑的形式和功能就不再相关了。建筑的永恒与自由是建筑理论永远的矛盾。

由此，作者提出了本书的观点：“建筑是会改变的，也可能应该改变。”

这本书讲述了13座著名建筑演变的历史过程，并以故事的形式向我们展示了这些建筑在不同时期不同人物的安排下如何发挥不同的作用。建筑的生命通过改建与重新使用达到重塑与永恒。“建筑的美恰恰来自于其难以**的生命。

”正如建筑的灵魂来自于活动在其中的人，没有人建筑也就不复存在。

当我们明白这个道理，我们开始肆无忌惮的对建筑进行改建，然而，时代不同，材料与技术不同，建筑师的观点也在不停的变化，而且不一定变得更好。建筑的每一次变化都带有那个时代的鲜明特征。我们总是希望改变使用恒的，但事实上，它会继续改变，继续它的生命，我们无法控制它。就像我们现在大量使用的玻璃一样，它可能在1000年后不会在任何建筑中使用。

我突然觉得，一些人提出的适应云云未来重建的建筑设计是一种自以为是的幻想，建筑的改变永远不会按照之前的假设来实施。这是个多么有个性有气质的孩子o(∩_∩)o。

建筑观后感(篇5)

小编希望 《建筑概论》的读后感这篇文章对您有所帮助，如有必要请您**收藏以便备查，接下来我们继续阅读。我极钟爱古典建筑，犹以中国古建为甚。在我看来，那些在岁月流逝中保存至今的建筑中的每一块砖每一块瓦，都浸润着各种各样的神奇，讲述着悲欢离合的故事，见证着荣辱交替的历史，让人忍不住去探求它的过去，了解它的沧桑。

在历史发展过程中，建筑因时代的变迁而不断变化。它不仅记录了建国时代的特征，而且反映了人类和社会随着文明进步而出现的新特点。它是时代的记录者，是历史的见证者。

它将我们无法亲身经历的时代，用建筑这种静止并能长久存在的形式，保存至今，让我们有机会去触摸历史，感受历史。而遥远时代的形态将展现在我们面前，让我们了解几百年甚至几千年前人们的生活和生产力发展。

到目前为止,我对于古典建筑还仅仅停留于感性的欣赏的阶段,并不具备什么专业知识，只是单纯的感兴趣而已。当看到在岁月的涤荡中依然挺立的古建时，总是会不由得惊叹古人技艺的高超。我对于古人一直怀着崇敬之心，在那些遥远的岁月，并没有象西方科学一样的严谨的科学著作，他们仅仅评着师傅带徒弟这种方式，靠着经验建造出这些令世人惊艳的建筑，并且使这些建筑经受住时间的洗礼，保存至今。

这一点，不得不让人敬佩。

建筑的历史性是我对建筑产生浓厚兴趣的重要原因之一。所以当我读这两章的时候，我有很强的兴趣。这本书介绍了中国古代建筑的发展历史，也介绍了古代和现代建筑的一些形式。

我一直觉得古典建筑，特别是中国古典建筑，有一种神秘的气质。无论是它的建筑形式、建筑技术还是它的内在含义，都让我觉得很神奇。中国独特的文化使其建筑具有独特的气质。最让人惊叹的是，中国古代建筑的结构不是靠数量分析或逻辑方法，而是靠师徒之道、言传身教、理论经验。

而中国古代建筑有着非常独特的学术思想，如风水学既有封建的一面，又有科学的一面，是西方科学无法替代的。

建筑观后感(篇6)

《建筑的故事》读后感1000字！

3D剖面图带你饱览普利策得主笔下的传世建筑。

近期开工的恒大足球场，因其具象的荷花造型效果图引起广泛热议。这个建成后可同时容纳十万人的世界最大顶级专业足球场，让大家不淡定的原因是，作为凝固的时代音符，建筑将在漫长的岁月里，以它的方式告诉人们，这里曾发生过什么。正如金字塔、帕特农神庙、泰姬陵、巴黎圣母院等，吸引无数人向往的不仅是它们独特的身姿，还有其背后值得细说的非凡故事。

丰子恺说，从埃及时代到现代，世间最伟大的建筑的主题，经过五次变更：埃及时代，最伟大的建筑是坟墓，在希腊时代是神殿，在中世时代是寺院，在近代是宫室，到了现代是商店。从热心造坟墓到热心造店屋，窥察其间人心的变化很有兴味。

由普利策奖得主和剖面图大师联袂创作的《建筑的故事》，图文并茂地讲述了世界上16座最具代表性的传世建筑的营造历程，以功力不俗的文字和纤毫毕现的手绘，带我们踏上探究这一变化的旅程。

帕特里克·狄龙，英国建筑师与历史学家，曾获得普利策奖。代表作有《英国的故事》、《最后的革命》与《琴酒的近代欧洲史》。

斯蒂芬·比斯蒂，英国知名手绘插画家，剖面图大师。他热爱历史、建筑与绘画，惯用墨水与水彩创作，据说他画画不用尺，每一张图都是他一笔一笔画下来的。目前引进到国内的图书有《科学全景图：典藏版》《古代文明惊奇透视》《DK儿童穿越时空的旅行》。曾荣获1993年纽约时报最佳绘本，及2004年英国儿童文学图书大奖等多项奖项。

罪恶观后感经典

当我们看完某一作品后，每个人看完电影后思考的内容都不一样。想要提升自己，我们就有必要将自己的观点写进观后感里去，观后感可以更加条清缕晰地整理我们的思维，写作品名观后感要注意什么呢？经过搜索和整理，幼儿教师教育网小编为大家呈上“罪恶观后感”，以下信息仅供您参考已知！

罪恶观后感 篇1

罪恶医界的读后感，来自当当网的网友：匆匆翻完了《罪恶医界》，我除了震惊几乎就没有别的感觉。且不论医疗界究竟隐藏着多少外界难以知晓的内幕——世界上没有不透风的墙，这些事情公众或者有过亲身经历或者道听途说，或多或少地都有一些了解。最让我心痛的是那个被残忍杀害的智障孩子，而这个孩子周围人们的冷漠态度则让我深深感到恐惧。没错，死亡是悬疑小说永远不会少的元素，但是我们绝不应该仅仅把它当做一个推动情节发展的桥段。而且我相信作者安排这样一个人物也绝不仅仅是为了增强小说的恐怖氛围。诚然在这个发展失衡的世界里我们看过太多的披着残疾伪装的乞讨者——他们中的很多人可能比你要富有的多。但是我们绝不应该放任自己的同情心像沙漠中的水源一样日渐枯竭。一个丑陋且智商低下的生命体或许不那么让人赏心悦目，然而这并不是她的错。这个孩子没有选择降临到世界了权利。她的出生本不是个罪恶，然而却被罪恶轻松地夺走了生命。她的死只是整个阴谋最不起眼的一环，而似乎也没多少人为她的死而痛苦。在这个各行各业竞争愈演愈烈的环境里，人们更习惯以“有用无用”判断生命的价值，然而一个生命的价值就只有这么简单吗？如果她的老师对她多一些关爱，如果她的同学对她多一些帮助，如果她的父母没有生下她，如果没有那些医界的罪恶……

罪恶观后感 篇2

看电影是大家闲暇之余的一种放松方式，有时有目标，有时无目标。

因为少群童鞋的参演，《守望者》这部电影就应是属于期盼着并有目标地去看。

在拍摄之初，这部影片就被冠以惊悚悬疑的主题，大家必须在猜，怎样个惊法?怎样个疑法?我要说的是，既不惊，更不疑，雷人倒是有那么一点。其实真正的、成功的惊悚片更多的是依靠演员的台词功底和举止神态的配合，而不是单纯依靠恐怖的背景音乐和阴森的场景来吸引大家的眼球。

影片故事情节采用了倒叙、倒叙、再倒叙的表现手法，个人认为情节颇有些凌乱，过渡僵硬!任达华在其中扮演的是一位原本充满期望却被他人有意或无意的复仇思想所左右继而走上犯罪不归路的刑满释放人员，他用锤子和钉子接二连三地报复着有负与他的人甚至是一些毫不相干的人，于是便有了影片一开始那一幕。也许导演是想透过这种步步推进的方式让观众们更清楚地了解罪犯的犯罪心理，可观众的感觉是任达华扮演的主角突然死而复生，不断游走在过去和此刻两个截然不同的时空中，让人摸不着头脑。从影院中观众的反应来看，要说雷人，当属那个五百年的头箍和五百年的壁画以及两条所谓的谜语，那是谜语吗?那是脑筋急转弯啊!不由得想起本山大叔的小品。

接下来说说少群童鞋，最抢眼的要属那头假发，真的是假的真不了，公子开车的时候，风都能把覆盖鬓角那块的头发吹起来，也许是太关注了吧，让我不由得发笑。记得在《守望者》发布会上，黄圣依提到少群童鞋在戏里担当的是一个保护他人的主角，而我真的没有看出，这个保护是怎样体现的，他让女友免遭毒手完全是一种巧合。

总之，好的电影光有好的设想、好的创意、好的演员是不够的，我承认《守望者》是一部发人深思的影片，但如果再完善一下细节，改变一下剧情结构，还有很大的上升空间。

罪恶观后感 篇3

阳光下的罪恶－阿加莎·克里斯蒂推理系列的读后感，来自京东商城的网友：波罗侦探的最后推理实在太精彩了，用如此方法逐步下套、心理攻击的方式来引出凶手的疯狂~被害人阿琳娜也实在是个太悲哀可怜的女人了，起初真的很厌恶她，放浪形骸；卑鄙无耻……甚至对她的死亡也没有丝毫的怜悯，知道故事结尾才发觉她原来是个多么愚蠢幼稚、浅薄无知、又悲哀可怜的女人！有时候女人空有一副长相身材，也只能是沦为男人的玩物而已~特别喜欢里面波罗侦探开导琳达马歇尔的一段话：有个笨蛋令我非常愤怒，于是我对自己说：‘我要踢他一脚’，而事实上我只踢了一张桌子。要是我的脚趾头不太疼的话，我就感觉好多了；……这段小小的灰色幽默在波罗侦探精彩推理和揭发凶手的震惊之后让人有那么一丝小小的会心一笑。我很喜欢这部《阳光下的罪恶》，这真的是真真正正最原始恶劣的罪恶，但还好故事中至少有一些人在结尾获得了幸福……

罪恶观后感 篇4

无知的救赎

整部电影的基调是压抑、压抑和令人窒息的。看似平静的小镇，看似淳朴善良的人们，看似不那么平静却和谐的生活，一切看似正常，却又有些莫名的丑陋与无奈。

格特鲁德，一个独自抚养六个孩子的穷女人，没有钱。贫穷、孤独和抑郁逐渐扭曲了她的个性。哪怕是一点点怀疑或不安都足以让她发疯。所以当她得知西尔维娅和珍妮的父母没有按时给我们寄20美元时，她爆发了。

当接收到大女儿对西尔维娅的诬陷并信以为真时，她疯狂了。

爆发也好，疯狂也罢，本身都无所谓什么问题，夸张的是她采取的方式，达到了似乎禽兽的地步。更为夸张的是，旁观者不是积极伸出援手，也不是冷眼旁观，而是采取了落井下石的态度。那是个愚昧的世界，那是个无知的年代，那是个人的精神被抹杀、兽性大发的时空。

它听来不可思议，却真实存在，让人哭，让人痛，让人心碎，并发人深省。

在心理学中，有一种著名的旁观者效应，即在紧急情况下，由于他人的存在而对救援行为产生抑制作用。旁观者人数越多，抑制程度越高。产生原因主要有：

因为人的存在，社会责任被分散；个人不知道该做什么，想看别人做什么，和别人有相似的想法，等等。我相信，最初人们在看到西尔维娅——一个手无缚鸡之力的小女孩儿——遭受种种不公正待遇的时候都会心生怜悯，想救之于水火，但没有一个人站出来。这是正常的。

也许你真的不知道该怎么办，至少对那些受惊的孩子来说。也许大家都明哲保身，不愿多管闲事，以免惹祸上身。

但由此发展下去，结果无疑是悲惨的。终于，第二个人开始了对西尔维娅的虐待，好像做了个示范似的，众人纷纷效仿之。

我认为这是意中暗示效应。在没有对抗的情况下，施虐者以意中非常自然的方式向周围的人传递一个信息——虐待西尔维娅，人们不知不觉地接受了这个信息并做出相应的反应。

此时，格特鲁德的残暴行为和他人帮助他人的行为得到了较为合理的解释，而西尔维娅党的不抵抗态度确实有些令人费解。

我想这可以归结为两点：1.当事人最初做出不反抗也不揭发的选择应该是出于内心的恐惧，在被恐吓极度恐慌的情况下，受害人往往表现为对施虐者完全服从。

2.即使在施虐者得寸进尺地虐待当事人时，她并未表现出满腔怨恨或似海深仇，看起来西尔维娅是个太善良的人，以致面对眼前这个精神失常的女人依然保持着宽大的包容。

如果影片结尾的罪魁祸首没有得到应有的惩罚，大家应该义愤填膺地找编剧来付钱吧！是的，施虐者受到了惩罚，但是西尔维娅再也活不下去了。这是特定历史背景下的悲剧。我讨厌人们的残忍，更让我震惊的是他们的无知。

所以，我们在接受教育。教育使我们知道，我们应该有自己的想法，在行动之前三思而后行，为自己和他人着想。

罪恶观后感 篇5

小学作文频道小编[冰糖雪梨]今天给大家整理了《二年级观后感作文:美国田园下的罪恶观后感》的优秀作文，这篇二年级观后感作文:美国田园下的罪恶观后感共有400字，是一篇优秀的原创作文，下面我就一起来阅读一下这篇二年级观后感作文:美国田园下的罪恶观后感吧。

看了美国田园下的罪恶，我的心情很沉重，久久不能释怀，我安慰自己，这只是个电影，是虚假的，但竟被告知它改编自真实事件，而且，真实案件比电影更加残忍，我内心更加沉重。

我不懂，他们怎么能忍心对一个花季少女这样子，作为妹妹的她怎能懦弱到不尝试去解救爱她的姐姐，作为父母的他们怎能轻易将自己的孩子寄养在不熟悉的人家中并且不去探望一下，作为邻居的他们竟选择冷眼旁观并且参与其中……这一切的一切都会让我感受到了这个世界的恶意，这个世界的冷漠。

我又再一次安慰自己，这是1965年的事件了，我们当今生活的世界好太多太多了，然而，真的是这样吗？频繁发生的虐童事件让我恐惧，让我忧虑。为什么，虐待永远存在？

我知道，我们不能对世界采取悲观的态度，但是，我们身边的确存在着恶劣事件。希望我们每个人都学会反思，希望相关部门行动起来，希望人人都致力于构建和谐社会。

书虫观后感经典

好的影视作品可以让观众们有所领悟，这时我们可以通过写观后感的方式来记录这次观看体验，写观后感要注意正确把握文章内容与实际经验相结合，写影片的观后感，该从哪些方面着手呢？还在寻找好文章不如看看“书虫观后感”，请将本网页添加到您的常用链接列表或收藏夹中！

书虫观后感 篇1

1、这本书的故事讲述了一只找寻自己存在意义的书虫，在途中结识了很多不同的人和动物，最后找到了属于自己的生活方式。

2、这本书对我来说非常有启发。

3、如果你喜欢阅读，那么我强烈推荐这本书。

4、建议大家可以花一些时间阅读这本书，感受不同于中文阅读的乐趣。

5、读了这本书，我还掌握了一些英语阅读的方法和技巧，首次阅读时，先不要急着看译文，快速默读一遍，看有哪些不认识的单词，然后联系上下文猜这些单词的含义，猜完了再与译文核对，这样就会加深对书的印象，从而做到高效阅读。

6、这几周来经过我的努力，终于读完了《威廉·莎士比亚》这本书，看着自己收获累累，真是件开心的事情，我要将英语阅读纳入我的生活，长久的坚持下去！

7、在书中，我了解到莎士比亚的童年并不幸福，但他却通过阅读和学习成为了一名杰出的作家。他的作品不仅在当时引起了轰动，而且至今仍然被广泛地演出和研究。他的作品充满了深刻的思想和情感，让人们从中汲取到了许多启示和感悟。

8、在阅读英语书籍后，我们可以从中获取许多有价值的知识和启示。

9、故事中，书虫通过孵化自己的蛋，成为一只实实在在的虫子，来保护自己的书籍，同时也教育了我们要珍惜书籍，不要随意损坏。

10、首先，我认为书中的主题非常引人思考，它探讨了人与自然的关系。

11、首先，这本书的故事情节非常有趣，让人有一种仿佛在和一只聪明的小虫子一起生活的感觉。

12、书虫读后感：这本英语书籍内容丰富，知识点全面，语言简明易懂，特别适合初学者学习。通过阅读这本书，我不仅学到了很多新单词和短语，还提高了听力和阅读能力。这本书对我的英语学习有很大的帮助。

13、这是一本儿童读物，但其中所包含的教义和情感是永久的，不仅是小朋友，成年人也可以从中受益。

14、最后，书中还通过书虫与人类相互影响的故事，寓意着人类与自然万物的联系与共生。

15、在我看来，这本书不仅仅是一部寓言故事，更是一部带有深刻寓意的文学作品。

16、我也意识到，阅读是一个持续学习的过程，我们应该保持对知识的渴望，并不断拓展自己的阅读领域。

17、Ithink“Themonkeyspaw”isveryuseful.Becauseittellsussomeimportantthings.Suchas"getsomethingfornothing."isimpossible.Wemustdoeverythingsbyourselves.Andwemustknowlearnbydoing.

18、WhenIwas10yearsold.Iwasnotgoodatmath.AndIhadtriedtofindmanyescapesolutions.Butnooneisgoodforme.Mymothertoldsme,"learnbydoing",andIdidsometestquestions.Now,mymathisok.Ithinkmystorylikes"Themonkeyspaw".Andinthenewfuture,Iwilldoeverythingsbymyselfanddonotrelyonmyfatherandmother.IknowIamthebest.

19、读完后，我对英语学习更加有动力和热情，希望能够继续深入学习和探索。

20、总之，这本书让我更加热爱阅读，也更加珍惜每一次与书籍的相遇。

21、IreadbooksintheRobinsonCrusoe.Iwasdeeplyattractedtothisbook,itletsmerealizeRobinson"samazingperseveranceandneveryieldinspiteofreversesthespirit.Robinsonistheheroofthisbook.以上就是读完英语书虫的读后感，让我知识更加丰富。

22、因此，读英语书籍的体验对于我来说非常有价值，我会继续保持并发展这种阅读习惯。

23、最后，这本书的表达方式简洁明了，适合英语水平初级的读者去阅读。

24、书虫象人英文这本书是我最近读过的一本好书。

25、通过这些书，我们可以提高我们的英语水平，并且了解不同的文化和观点。

26、英语书虫读后感是可以写50字的。

27、这本书的内容蕴含着生命的价值和成长的意义，让我深受启发。

28、读完这本书后，我深刻认识到阅读的力量。

29、如果想对这本书做出更加完整的评论，我认为还需要结合自己的生活经验和对书的理解，与书中的思想作进一步的交融和启发，从而作出深入的思考和评价

30、此外，书中还介绍了莎士比亚的创作过程和他的一些个人经历，这些都让我更加了解这位文学巨匠的内心世界和创作灵感来源。通过阅读这本书，我也更加欣赏了莎士比亚的作品，尤其是《哈姆雷特》、《罗密欧与朱丽叶》等经典作品。

书虫观后感 篇2

书，一个让人熟悉不过的词语。一个家庭里，必定有一个爱书之人，可是这只是一份子，能带动全家人吗？在古代，“书香门第”是给予爱书家庭的最高荣誉。可今日，这种书香之家还存在吗？简直是寥寥无几。但是作者一家却富有浓浓的书卷气，让人一读此文便感觉到了其家那芬芳扑鼻的书的气息。

《长大了最好做一条书虫》讲了一位父亲，给两个月的小女儿写的信，他希望女儿长大后也能成为一个爱读书的人，成为一个书虫。

这位父亲先向女儿介绍了自己：你爸爸野心勃勃想圆他的作家梦，他想做一个好的作家，虽然他已经小有名气了。所以书不可一日不读，不能吃老本。买书读书写书，是你爸爸生命的寄托和生活的全部内容。

接着，这位父亲又向女儿介绍了母亲：你妈妈给你读我发表的童话时，她很自豪。她说：乖乖，我给你念一篇你爸爸写的童话。你一点儿也听不懂，可你母亲还在很傻的给你读。这个两个月的小女孩的父母，总是幻想，希望一家三口，皆是一心一意的书虫。

这篇文章里弥漫着书香，小女孩安琪儿才两个月大，她的爸爸妈妈就希望把她培养成一个既爱读又爱写的书虫，一家三口里妈妈爱好读书，爸爸爱好写作，而小女儿安琪儿既爱读书，又爱写作，这是多么完美啊！这篇文章里还有着浓浓的爱，父爱与母爱，包围着安琪儿，我相信安琪儿长大后一定是一个优秀的书虫。

文章中有一句我最喜欢：我们家有的是桑叶，不愁把你养成一条白白胖胖的虫儿。这形容真是即生动又有趣，把书籍比喻成桑叶，把爱读书的人比作虫儿，桑叶会给予虫儿营养，书也会给予人类精神上的营养，这个比喻十分恰当，尤其是“白白胖胖”这个词，更突出了给予的营养。不过，我觉得“虫儿”可以换成“蚕”更能突出桑叶对它的作用，而且更生动了。我以后写文章也要多用比喻句，会使文章能够更优美、更流畅。

书！一本好书，是我们一生的好伴侣，高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯。”的确，书中的知识好像一阶阶楼梯，引向进步，引向成功，最后，我觉得，我呼吁：“让我们遨游在书的海洋里吧！”

书虫观后感 篇3

作为人类思想精华的名着书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原着作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名着读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。

曹文轩曾经说过：一本好书，就是一轮太阳，灿烂千阳，照耀我们成长。而英国作家弗朗西丝？霍奇森？博内特写的《小公主》就是一轮太阳，照耀我们成长。

妈妈给我买了一本世界名着《小公主》，它是着名作家弗朗西丝的作品。

从前，家境富有的萨拉来到寄宿学校时，像一个光彩夺目的小公主。然而，父亲的离去改变了这一切，在冷酷自私的校长的安排下，她成了小女佣，小教师，甚至屡屡流浪街头。可无论如何，他的举止依然像一个小公主。萨拉注定要成为公主，因为她比其他的女孩儿经历更多，也有跟多勇气去面对生活的挫折。

这虽然是被我们所盼望的，皆大欢喜的结局，故事写得却不落俗套，人物和情节都极具代表性，字里行间更是充满着神奇的吸引力有那么多可爱的对白，巧妙的安排看着十分动人。在那简单的言语之中，有让人折服的道理。从我们的角度看到的世界，尽管充满困惑和不解，却真切地反映出什么是善，什么是恶。每一个小女孩的梦想，正是集于万千宠爱于一身的小公主，那么光彩夺目。那么请像萨拉一样，对自己许下心愿：失望的时候，要像个公主一样镇定并且保持希望永不灭；生气的时候，要像个公主一样温和有礼懂得控制自己；快乐的时候，要像个公主一样明白感恩学会与人分享。

小公主萨拉曾经引导了一代又一代的女孩子追求真正的公主梦，让她们学会幻想，学会表达，学会谦和，学会有原则，有信仰，有希望。

书虫观后感 篇4

暑假里，我阅读了《做个快乐的小书虫》这本书。它不仅让我懂得了许多深刻的道理，书中的知识更让我流连忘返。

这本书主要说的是:喜欢读书的宝蓝和允熙本是形影不离的好朋友，谁知却被“横空出世”的媛静“插足”了。偏偏爱美的媛静最不喜欢读书。为了“挽救”两个好朋友，宝蓝拉着她们参加“读书王”大赛，还主动给媛静送书。这时，调皮鬼民俊故意和媛静争当“读书王”……

读了这本书，我明白了读书是快乐的，可以学到许多知识。一位名人说过“知识能改变命运”。读一本书，你可以积累好词佳句，一些写作方法，了解一些你不知道的事。当别人交流一些深奥的事时，你有自己独到的见解，别人一定会对你刮目相看，你也会为自己与别人有不同的见解而感到骄傲。读书，就像在跟一位知识渊博的朋友交谈，相信你一定会爱上读书。

在吃饭前后的空闲时间里，试着读一会儿书吧。可以读之前没看完的课外书，坚持一个星期，你会惊讶地发现自己居然看完了整本书。读书其实并不需要很长时间，读书也不是一件“大事”，可以充分利用零散时间来看，这个爱好会让你终身受益。

读书，有时能让你忘记周围的一切。有一次，我正在读书，妈妈让我去买包白砂糖。我一边走向小店，一边细细地品味着刚才看的那些内容，可谓是“温故而知新”。我走进小店，拿了包白砂糖，对老板说:“小二，这包白砂糖多少钱?”老板好像没听到似的，这时我才明白，我刚才说错话了，于是我马上说:”老板，这包白砂糖多少钱?”哎，幸好那个老板没听见，不然就成笑话了。

让我们一起读书，一起学习，一起进步，做一个快乐的小书虫吧!

书虫观后感 篇5

读书让我快乐

最近几天，我读了《做个快乐的小书虫》这本书。它教会了我阅读习惯，使我记忆深刻。下面，我们一起来看一看这本书吧。

这本书讲述了一个故事，爱读书的宝蓝和允熙原本是形影不离的好闺蜜。可是，因为新转来的插班生林媛静的出现，允熙冷落了宝蓝，喜欢打扮的媛静偏偏最不喜欢看书，还把云熙教坏了。为了“挽救”两个好朋友，宝蓝拉着允熙和媛静成立了“读书三剑客”小组，并一起参加“读书王”大赛。一波未平，一波又起，这时，淘气鬼金民俊故意向媛媛发出挑战，要公平竞争读书王，“三剑客”在元美老师和家人的帮助下开始读书。然而，本以为“读书王”就是我们的了，结果媛静的紧张而输了，但最后结果确出人的意料中……

看完这本书后，令我最深刻的一句话:阅读除了要有“乐读”的态度，还有掌握阅读的技巧。能识字并不代表会阅读。是啊！比如，在阅的过程中，做读书笔记，提炼出更重要的内容，并把这些内容转化成对自己有用的知识。同时还可以摘抄书中优美的词句、段落，为写作积累丰富的素材。读完书后及时写一篇读后感，巩固并加深对书中内容的理解。可是，我每次都是改好半天才写好读后感。这是一本告诉我们养成好习惯的书。

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”冰心也说过：“读书好，好读书，读好书。”在我眼中，这本书就是冰心奶奶所谓的好书。

旅程观后感经典

你会为写观后感而感到困惑吗？人的思维不是静止的，观看作品的过程中思维也在不断跳跃，我们也许在观看作品时，也会为演员的演技所赞叹。观后感是文化素养和审美标准的表现之一，写观后感可以锻炼我们的写作水平，如果您想更好地理解“旅程观后感”那么幼儿教师教育网编辑特别推荐这篇文章，希望这些策略能够为你的管理工作带来更多新思路！

旅程观后感 篇1

读一本书，享受一次心灵之旅，一路收获花香。旅途中，总有收获与感动。而文化的旅程却是缓慢又艰苦的，探索文化的旅程，脚步迈得也沉重。

《文化苦旅》，一听名字就感受到文化之旅的辛苦。怀着一种崇敬文化又暗叹苦旅的心情，开始我的读书之旅。

初读这本书，里面的每段内容都很吸引我。我都能感受到文明的力量。那是属于我们的，中华五千年的文明。里面的古迹是文明经岁月沉淀的珍宝，是我们探寻先祖文明的桥梁。通过阅读，得到心灵与远古时期的对话，感受历史的发展，感叹先祖的伟大智慧与辛劳。文明随时间推移，目光由远及近。叹书中***时期，伟人作家们所遭受的苦难，那是文明的一场浩劫，带给人身体更多是心灵上的屈辱。文明的碎片在历史上空飘零，昏暗的十年，风雨飘零，阴雨蒙在每个人的心头。至今回想起来，心灵的伤痕，又会再一次疼痛，再一次提起那不愿回首的往事，或许又是一个不眠之夜。

从《文化苦旅》中，感受祖国大好河山，那千年前的水利工程，历经历史千年的洗礼至今，仍为四川地区献出自己的力量。水在都江堰的怀中，依然奔腾，却似有条不紊，依然有力，却似柔软顺从，这就是文化的传承。从古至今，依然为祖国，依然为文明，屹立在成都平原之上。那远在西北的莫高窟壁画，又是经历了怎样的劫难。莫高窟中是文明与文明的碰撞与交融，是历史的火花所留下的珍贵记忆。越是珍贵越遭人争夺。他们对文明的企图和破坏，是为人所耻的，莫高窟中的文化是被世界所赞叹的。

文化的传承总不是一帆风顺的，风雨的动荡发生在那个动荡的年代，***的一场风雨，晃动着文化的精神，带给作家、文化人心灵的苦楚与感情的悲凉。在那个昏暗的年代。无数优秀的作家受到批评。巴金便是挺过那个年代的人。他的目光是百年的目光，他以目光审视着那个年代。十年***，十年浩劫，十年痛苦，时至今日，或许都还不能忘却。而文明是有精神的，有毅力的，它陪着那些坚强的人，度过风雨激荡的年代，依旧载着时间的船，朝我们而来。文化的生命力，是这般让人佩服。

读完这本书，这本载着文明的书，走过这场心灵之旅，也同书一道，漫步这条文化苦旅，得到的是心灵上与文明情感的共鸣，心灵的洗礼。心灵的脚步伴着文化的步伐迈得艰苦却铿锵有力。

旅程观后感 篇2

马媛媛张贵勇的《阅读的旅程：教师专业成长地图》一书，用诚挚、生动的语言，向我们展示了一幅为何而读、读什么、怎样读的阅读画卷，引领我们如何把握童年时代的阅读，如何汲取经典的精神滋养，如何养成阅读的习惯。让我们坚信，读书会让人生的旅程更加精彩。

阅读是给孩子们童年最好的礼物，也是和孩子们交流的最好方式。而童书，无疑是解开童心的“芝麻开门”。

孩子们对这个广阔的世界很好奇，希望通过各种方式了解和理解周围的一切。故事是孩子们了解自然和世界的重要桥梁。很小的时候，父母就开始给孩子讲故事：

“从前，有一只乌龟和一只小白兔，它们一起生活在森林里……”

在我的记忆中，几乎童年的所有故事都是从“从前”开始的，包括我的父母、老师讲给我的故事，以及我讲述给自己孩子的故事。与之相配的是一本**书。孩子长大一点以后，他会继续将这样的故事。

读书就像交朋友。好书成就人，坏书也影响人。当孩子们读他们喜欢的书并且能够顺利阅读时，他们的阅读水平会迅速提高。那些肚子里有很多故事、受图画书影响的孩子，将来更有可能写出非凡的故事，成为作家或艺术家。

读书最大的快乐不是在书中看到别人，而是在书中看到自己。教育孩子们，每个人都应该活出最好的自己，肯定自己的人生价值，深刻理解自己生命的本质，知道什么是最重要的，做什么，为什么要活。

在字里行间、在美轮美奂的图画中找寻阅读的乐趣很重要，让孩子们走进大自然，养成仔细观察、**的习惯，在阅读身边事物的各种美好中体悟大自然的奥妙无穷，也是家长和老师要重视培养的。正如著名野生动物保护学家乔治·夏勒所说：“如果孩子在成长的过程中，一直都和纷繁美丽的大自然在一起，他们自然学会了欣赏大自然。

最重要的是，他们本能地意识到大自然的伟大和文化的多样性。这些经历将使他们比同龄人更有同情心和道德感。”今天的世界，普遍面临着生态的危机和环境的恶化，而导致这一恶果的根本原因，就在于人口的急剧增加以及城市化进程的加快，人们已经意识到了这些问题的存在，但尚未能找到合适的解决办法。

如果我们让孩子从小就有这样的意识和思考，也许在不久的将来，他们会创造性地提出拯救地球生命和地球上各种生命的解决方案和方法。

1973 年诺贝尔物理奖获得者江崎玲于奈也感悟：一个人在幼年时通过接触大自然，萌生出最初的、天真的**兴趣和欲望，这是非常重要的科学启蒙教育，是通往产生一代科学巨匠的路，理应无比珍视、精心培育、不断激励和呵护。

阅读可以给学生一双发现的眼睛，去品味生活，洞察世界，捕捉生活中有意义的现象和信息，让他们的生活更美好。但人的童年是短暂的，在童年的不同年龄阶段，孩子身心发育的特点和成长的关键期也有很大的不同，这就要求我们要把握儿童阅读的**定律，在什么年龄段读什么书，保持孩子的身心发育特点与阅读内容之间的对应关系。要做到这一点，需要家长和老师精心挑选合适的课文，帮助孩子健康成长，养成良好的阅读习惯。

旅程观后感 篇3

华尔道福教育非常重视对儿童完整童年的关怀，让儿童探索自己、人、人与社会、人与宇宙、自然的和谐关系，学会生活和工作，找到生活的方向和意义。

努力避免把教学简化为单纯开发孩子的智力，而是通过我们独特的教育方式，让孩子进一步深化为个人的体验和感受，培养个体精神和内在的行动意志力，孩子的个性、创造和成就都会得到认同和尊重。

认为教育是一门艺术，并通过艺术的形式来实施，与自然社会融为一体，构建了一个美的外在与内在的环境，从自然和美中学习。

不断地学***索华德福教育的哲学和精神，并深入中国的文化和本土，以具有本土内涵的形式展现出来，努力在课程和教学中展现出成都当地和汉文化的特色，达到一种中西贯通的境界。

不仅仅是实施教育，和不仅仅引进一种新的教育体系，我们更是引进一种生活方式和人生态度，我们的教师和家长们也在伴随孩子成长的过程中，不断地超越自己，不断地成长。

第一所华尔道福学校于1919年在德国斯图加达成立。当时，一位德国企业家依米尔默特邀请鲁道夫·史代纳根据人智学的研究成果，为他的香烟厂工人的子弟办一所学校，并以工厂的名字waldo***storia命名为freiewaldorfschule。这所学校非常成功，受到社会各界的欢迎。当时，它被视为未来教育的典范。

后来，任何实行这一教育理念的学校都被称为华尔道夫学校，也被称为鲁道夫施泰纳学校。

施泰纳对人类智慧和意识的发展进行了深入的研究，从而对人的身心、精神和精神的发展有了独特的认识。他对人的深入研究为华德福教育奠定了理论基础。史代纳发现了人的意识是阶段性的发展，七年为一个周期。华德福教育就是配合人的意识发展规律，阶段性针对意识来设置教学内容，让人的身体、生命体、灵魂体和精神体都得到迎合和发展，因为人的自我发展过程，在不同的发展阶段中身体、生命体、灵魂体和精神体都扮演不同的角色。

儿童只有通过对人的深层意识的教育，才能成长为自我，最终实现超越物质、欲望和情感的洞察力和判断力，把先天的智慧和本质结合起来，实现自我，最终找到自我定位和人生方向。

华尔道福教育认为，现行的教育模式不能培养学生的创新能力，因为它过于强调考试和分数在教育中的作用，不能让孩子们充分挖掘自己的潜能。

在培养创造性方面，华德福教育与现行教育最大的不同在于，它尊重每一个孩子的创造能力，而不按某种功利标准把“创新能力”贴上等级化的标签，而且它对创造性的培养是和人文精神的熏陶、文学艺术的教育结合在一起的。这种训练贯穿于华尔道福学校的各个阶段和各个方面。例如，在幼儿园，华尔道福幼儿园不像其他幼儿园那样开发儿童的知识潜力。它不教孩子们读、写、算，而是关注孩子们的健康成长，给他们温暖和关爱。

幼儿园课程包括游戏、故事、**、艺术、手工艺、体育、动物护理、面包制作、家务等。班上的内容有很多种：在阳台上种一盆小麦，孩子们依次浇水；养一对金鱼，让孩子们依次照料；或者帮助老师布置教室、洗被子、打扫卫生等。

自由玩耍时，孩子们用木头

、石头、树枝、树皮、松果、布料等自然材料在地上搭建自己的农场、村庄、城堡和自己的家等，有时孩子们也会自己编故事扮演角色，在“过家家”中模仿**的生活。上美术课时，孩子们可以自由画自己想画的东西，老师没有真正意义上的“指导”，每一个孩子的画都会成为大家欣赏的对象，画画成为孩子们表达自我情感的重要方式。在中小学阶段，主要课程的内容和教学方法很有艺术性。

其中给我印象深刻的一点是，华德福学校无论低年级，还是高年级，都没有什么固定的教材。书中专门有一节，叫《华德福学校的学生自制教材》，据作者介绍，华德福学校里，每个年级的学生都在老师的指导下编写自己的教材，配上插图、图表和标本等。如一年级学生学***f，先从图画和故事入手，老师先讲一个有关鱼的故事，然后给学生示范画了一条像字母f那样的鱼，再进一步演变成f。

老师鼓励学生们多想想其他看起来像f的东西。学生一般会用方块形的蜡笔画满一张纸，画出各种各样的东西，这样的作品合订起来就成了学生的课本。在教材制作过程中充分发挥学生的想象力和创造力，学习是一个创造性的过程。

华德福教育在许多方面都与主流教育迥异。如在学校管理方面，华德福教育强调独立自治，学校由教师集体管理，不设立校长或主任，教师可以拥有聘任、基建、财务等方面的决策自主权，这显然来自于一种平等、民主的理念；再比如，华德福学校没有考试，而把主要精力放在培养和调动孩子对学***趣方面，只要孩子感兴趣，就不用考试和排名次等方法来衡量。学校不提倡孩子之间的竞争，强调合作，鼓励孩子相互欣赏和帮助。

令人惊讶的是，华尔道夫在与其他学校的竞争中显示出了巨大的优势。据作者介绍，在德国和英国，华尔道福学校的高中毕业生经过一年的备考，比公立学校的毕业生要好得多。这是否意味着主流教育倡导的淘汰与竞争，未必是培养人才的最佳途径？

通过一种迥异于现行教育的方式，我们也能很好地达到我们的社会目标？这些都是值得我们进一步**的问题。

旅程观后感 篇4

美丽身后——读《孟珠的旅程》有感

我们对于“歌厅”、“酒吧”、“网吧”等这些字眼感到很厌恶，都认为这是不正经人去的地方。以前我也是这样认为，但自读了《孟珠的旅程》后，我的思想里有了一点点的转变。

孟珠是个可怜的人，很小就带着妹妹出来独立，没有高学历的她只能在歌厅里唱歌，以此来维持生活，供养好学的妹妹。唱歌这个职业在当时是不被人尊重，甚至是遭人鄙弃的，所以孟珠只能远离妹妹，她只告诉妹妹她会负担学费，甚至自己的未来，孟珠没有多想，或者也不容她多想。

歌厅里的歌女每天过着醉生梦死的生活，这就是她们对待生活的态度吗?是不是意味着一旦踏进这里，就必须放弃自我，随波逐流?孟珠并没有这样认为，最起码她没有这样过生活。我们都认为，唱歌这个行业是不光明的，唱歌的人也没有光明的前途，也许，就是我们的这种“认为”，才导致那些歌女失去了自尊，从而自甘堕落，这是她们的错吗?不，我想不是，是我们的错，是我们的不尊重引起的。

我相信，在舞台上光鲜美丽的歌女身后，必定有一段辛酸或痛苦的经历，在孟珠所认识的歌女中，大部分都是这样的。雪子是最典型的一个。

雪子原是一个美丽纯朴的人，可以在家乡做个安安静静读书的女孩子，就因为她的太过成熟，大胆地和一个大学生逃离家乡，可下场却是被遗弃，倔强的她不再回家乡，是惭愧也是为了报复。雪子的人生因此而转变，她看似倔强，好胜，其实内心无比脆弱，她拿固执来掩饰她内心的懦弱，一旦崩溃，她就更不能自已。她不相信任何人，别人的友好对她是同情，是嘲讽，也就是这样的心情使她最终选择了逃避，她用死亡来表示对这个世界的不满与愤恨。就这样，她还是回到了不愿回去的家乡，带给他们的，是无限的遗憾和痛苦。雪子的死给了孟珠太多震憾，也让我有很多疑惑，我不明白雪子怎么会那么突然，一点预兆也没有?我更不明白她是为了什么，厌倦了?还是其它。

孟珠到雪子的家乡去看她，雪子墓旁有棵弯弯的小树，她生前没有得到关爱，死后却得到庇佑。她把她光辉的年华深埋在地下，因为她的懦弱，可是谁又是强者呢?

孟珠后来离开了歌厅，是雪子给了她感触?还是她不想再看到同雪子一样悲惨的结局?

自由的孟珠生命里应该有阳光了吧，是的，她找到了理解她的人，这是个完美的结局。

贝多芬临终时，最后说的名句，那是：“鼓掌、朋友，喜剧已经完结了!”孟珠就是这样的吧!

《孟珠的旅程》读后感

这几天一直在看林海音的小说集《城南旧事》。城南旧事只是其中一篇小说，也是她的代表作，从作家笔端流露出来的，是一个有着浓浓生活气息的老北京，那些普通的人，一些琐碎的事儿，原来也可以用这么平实的字眼一一道出，却让我觉得分外有意思，读后回味不已。好的作品，是不需要太多华丽的词藻和绞尽脑汁的修饰的，如林海音般用一个孩童的视角将身边的老北京一景一物娓娓道出，却很轻易的引起了我的共鸣，我像她写这篇小说的时候，一定也怀着对北京这个第二故乡无比的思念之情吧?正如我现在心里的感受-因年了这篇文字而分外怀念我在华容这个小县城度过的十六载青少年时光。什么时候，我也许会写写那里的小伙伴，那里的油菜花，学校外的那道长堤。。。这些刻在我记忆中的画面。

《孟珠的旅程》是林海音的又一篇小说，也是让我感慨颇多却也很高兴的，原因就在于女主人公孟珠终于有了一个美好的婚姻，以及人生。孟珠的艺名叫做柳梦，很早就失去双亲，她独自上台北以在蔓珠厅唱歌谋生，并供养台南的妹妹读大学。孟珠的生活周围充斥着五彩斑斓，形形色色的人和事，可她的心是那么坚强，那么安静，知道自己所想所需，从不受一丁点歌厅中酒色文化的感染。还有寂寞专员刘先生，以一个长者的关怀和修养给孟珠很大的精神力量。许午田，孟珠所爱之人，很正义，上进，并且尊重女性，最终，两个得结以秦晋之好。书中还有很多孟珠的心理变化的细节描写，总之是很有味道的一个故事，值得慢慢品味。我很羡慕孟珠，在生活中能遇上这许多的好人，其实也是缘故孟珠本身的善良，自爱和坚持，才换来这许多人对她的爱护和尊重。

我喜爱孟珠这个人物，也让我学到了很多。女性的自尊自爱自立，是多么重要啊!孟珠的旅程，是以一个美好的新生活来结束的，我的'人生之旅，希望能由自己的努力得以圆满!

孟珠的旅程读后感

《孟珠的旅程》是小说集《城南旧事》里面的一个故事。我喜欢这个故事。我也喜欢孟珠这个角色。

孟珠是一个良家出身的青年女子，我猜她有几分姿色，至少气质独特。她用着“柳梦”的艺名，在六十年代的台北的歌厅曼声厅卖唱，却喜欢一些文艺的歌曲―――也许当时的歌厅还是有些保守的，比如《我和春天有个约会》里面，她们四个不是也还单纯么。

有一个刘专员，大约是四九年过来的，他喜欢孟珠，可是比她大好多，是叔伯辈的。他能听她的歌，也给她写过“萍踪何幸识斯人”这样一首诗。孟珠把他当朋友，可以信赖。所以他知道孟珠有一个叫菊同的妹妹，读书很好，不在台北，孟珠很疼爱她，唱歌就是为了供她。他也知道雪子，孟珠在曼声厅的朋友，一个外表或许放浪，内心却矛盾的女子。刘专员显然是喜欢孟珠的，他后来表白了，但是被聪明地拒绝了，因为许午田。没有许出现，也许她真嫁他。于是刘专员就离开台北去了台中。

孟珠曾经是一家人家的房客，籍此认识了房东太太女婿的朋友，许午田先生，一个英语教员，她爱上了他。后来，他们彼此相爱。许先生对孟珠的工作多少有点不以为然，也不知道菊同的存在，也不大喜欢雪子。但是孟珠真的爱他。他大约要去夏威夷大学进修。

后来，雪子死了，跳楼。她是受不了这生活了。雪子会崩溃，孟珠不会，孟珠是自制的、通达的。所以，后来当她发现竟然妹妹菊同也爱着午田的时候，她心里乱，却没有崩溃。她想到可以去找刘专员，投奔他也好，依赖他也好，多少她总不能和妹妹争午田吧。

她到台中，刘专员竟然在病中，她服侍他到病好。

故事的结局是，刘专员找来了菊同和午田―――去夏威夷大学的变成了菊同。谁也没有挑明，但是大家都知道，所有人都做了牺牲。菊同和午田结了婚，怀着他的孩子，为他打扫房间，并且也看到了菊同写给午田的信、信里讨论的是歌曲们和《贝多芬传》。是的，这就是生活。

旅程观后感 篇5

拿到这本书，第一眼就注意到了大标题下的那行小字“华德福教师手记”，它似乎在小声对我说“我只是记录下我所经历的一切，关于华德福学校里的课堂、孩子，也许没有太多理论……”没错儿，我想读的就是这样的书，来自于个体的观察、体验、亲身实践，有着自己的思考和困惑，既然“学校是一段旅程”，那么“行走在路上”时记下来的一切不就是最真实最能打动人的吗？在前言中，作者自己也说“这本书讲述的是我亲身经历的故事。它描述了1982-1990年间，我在大巴林顿华德福学校和我所带班级的共同成长历程，其间充满各种各样的重大事件、精彩瞬间、竞争、转折、挫折和成就。

”“开学的时候，教室已经过了经心的布置：里面摆放有强壮的天竺葵；水晶、海胆等天然宝石一堆堆安置在教室角落；黑板上画着太阳、月亮和闪烁的小星星；桌上有水杯……。站在门口的老师，和每个孩子握手、致意，把他们领到自己的位子……，而年幼的孩子将会成为周围环境的一部分。

”到八年级终于行至本次旅途的终点——“毕业典礼的日子，全班站在台前，最后一次朗诵5年级开始的晨诗……握手、拥抱……”合上书，不不，这不像书，这分明是一本厚厚的教学手册，活页夹里是一次次精心准备的教学内容，有自己搜集的故事、诗歌，有对孩子们的观察、分析，还有随手记下来的点滴感受、困惑和思索，那文字因为朴实无华而亲切无比，那些教学细节因为富有创造性而令人惊喜：

在这里是由一系列热身练习开始一天的学习之旅的，“我们运动、拍手，我们像小矮人和小妖怪那样绕着教室行走，我们像马一样奔跑……”还有韵律诗的朗诵，目的是让孩子们全身心参加学习。 “阅”是从练习画一条直线和波浪状曲线开始的：孩子们先是沿着地上的直线、水波曲线走动；用湿海绵在黑板上画曲线和直线；用想象中的蜡笔在空中画曲线和线条。

这样反复多次的练习后，孩子们开始在纸上画……他们的画直线和曲线的方法各不相同，但芬瑟先生却认为这些“展示了孩子们令人心动的个性之迷”——而书写、阅读和算术是和丰富的童话故事交织在一起的，字母来自形形色色的故事：s来自〈渔夫和他的妻子〉，g来自〈企鹅〉、k来自格林童话〈生命之水〉……而这些故事的讲述，在孩子们热身的过程象一个隐喻，需要他们在整个学校的八年学习中去体味，“形象和经历的意义在任何时候都要比特定课程重要……抽象的构想和概念很快就会在心中消逝，但想象的图形随着时间的增长愈加完美。”

尽管，有这样或者那样的限制，但只要我们选择了“在路上”，那就索性吹着口哨做一个快乐的“流浪汉”吧。

东亭中心幼儿园惠梦婷

旅程观后感 篇6

《奇妙的旅程》读后感

《奇妙的旅程》是一本关于冒险和成长的魔幻小说。故事发生在一个由奇幻生物和神奇景观构成的世界中。主人公是一个普通的少年，开始了一段充满挑战和意外的旅程。这本书让我深受震撼和启发，读后感慨万千。

故事主角是名叫亚历克斯的十四岁男孩。亚历克斯生长在一个普通的城市，过着平凡的生活。当他突然被卷入一场神秘的事件中时，他的生活发生了翻天覆地的改变。亚历克斯发现自己拥有与众不同的能力，可以同时存在于现实世界和一个神秘的次元中。

故事中的旅程带领着亚历克斯穿越了一个个奇妙的地方，结识了各种令人叹为观止的生物和人物。这些生物和人物都具有独特的特质和能力，有的是善良和友善的，有的是邪恶和残忍的。亚历克斯在旅程中经历了许多困难和挑战，但他从来没有放弃，他不断学习和成长，最终战胜了一切困难。

这本书通过讲述亚历克斯的旅程，向读者传达了很多深刻的意义。它教会了我勇敢面对挑战。亚历克斯在旅程中遇到了许多危险和困难，但他从来没有退缩过。他敢于追求自己的梦想，勇敢地面对一切困难和不确定性。这让我深受启发，敢于迎接生活中的挑战。

这本书还教会了我珍惜友谊和相互支持。在亚历克斯的旅程中，他结识了许多伙伴，他们彼此之间互相帮助和支持。他们面对困难时一起努力，分享快乐时一起欢笑。这让我意识到，友谊是生活中最宝贵的财富之一。只有在朋友的陪伴下，我们才能在困难中坚持， 在快乐中享受。

这本书还教会了我尊重和保护自然环境。在旅程中，亚历克斯见证了许多奇妙的自然景观，比如繁花似锦的花园，壮丽的瀑布和广袤的森林。他深深地意识到自然界的美和它对我们生活的重要性。我从中领悟到，我们应该更加珍惜和保护我们的地球，让它继续美丽和可持续地存在。

读完《奇妙的旅程》后，我对冒险和成长有了全新的认识。这本书让我勇敢面对挑战，珍惜友谊，保护自然环境。我深深地为亚历克斯的决心和勇气所感动，同时也为自己找到了更多的力量和动力去追求自己的梦想。我希望将来也能像亚历克斯一样，勇敢地迈出自己的第一步，并在旅程中收获成长和收获幸福。

旅程观后感 篇7

两位查尔斯跨越五十年为了拯救未来而进行的心灵对话，两位艾瑞克在不同时间为不同的信仰而战却皆如神灵降临般在空中悬浮的身影，x-men传奇在过去和未来的交织之间完成了传承。在这场未来对过去的逆向推动中，每一位卷入其中的人都在起着变化。

金刚狼虽然仍保持着狂野不羁的角色魅力，却不再是以往故事中横冲直撞的肉搏型角色，以削减攻击力为代价换取了政委及心灵导师系的超能力。本片中狼叔的超能力和打斗戏份让给了其他人，在战斗中的主要作用是被打飞。不过，它的文学和戏曲部分得到了极大的加强，与其说是主角，不如说是线索人物：

要说服x教授与万磁王合作，要耐心劝导x教授重新振作恢复心灵力量，要协助他们阻止魔形女瑞雯为复仇而走向黑暗的不归路。

相比前作《第一课》x教授和万磁王二人作为绝对主角的设置，在本作1973年这个时空的故事中，由于并不存在前作中塞巴斯蒂安肖这样战力强劲的大boss，更多的剧情是围绕x教授，万磁王和魔形女展开的。三人各自执念，x教授想要在拯救世界的同时拯救自己的妹子魔形女;万磁王则依然不肯放弃征服人类的野心，为了改变命运不惜视魔形女为弃子;而魔形女则怀抱为成为trask实验牺牲品的同伴复仇的意志，一心要置trask于死地。

在金刚狼思想政治工作的力量下，x教授看到了他未来面临的各种空难。为了这个世界，为了他的妹妹瑞雯，他又接受了自己，和狼兽一起踏上了拯救魔鬼形状女人的道路。他还继承了自己对未来的信念，最终帮助人类实现了对抗和杀戮的选择。

万磁王相信金刚狼关于未来的话。虽然他被x救出狱，但他还是决定走自己的军事复兴之路。在万磁王的心中，变种人的未来更美好。因此，他会毫不犹豫地杀死他的同伴，魔鬼形状的女人，这是导致新哨兵机器人出现的关键因素。万磁王的技能再次成为电脑cg最大的支出：

他通过原子级的金属操纵来控制哨兵机器人，把体育馆当作一个戒指，把故宫变成一个罐子里的乌龟。

魔形女在这一部中仍然利用自身特长扮演间谍的角色，并为了向trask复仇而展开苦苦追踪。接触到同伴死王的真相，被磁王背叛，被x教授召唤，魔鬼形状的女人经历了更多的心理变化。在万磁王要**白宫之时，在x教授一再劝说下，方做出最终抉择，挺身而出击倒万磁王，并因此真正拯救了未来。

于是，在金刚狼完成使命，意识回到五十年后新的未来中，我们看到x教授的学校再一次变得生机勃勃，x-men齐聚一堂，在传递欣慰的同时，也传递了这样一个信息：老x-men三部曲的故事在这一时空中已不再存在。

这也是美国、马来西亚和中国通过时间改写历史来重启世界的共同方式，在一定程度上保证了故事发展的独立性。考虑到时间穿越等类似题材应该不会再在续作中采用，这一次怀旧意味十足的久别重逢，也极有可能是老x-men班子的告别。虽然老x战警三部曲多少有些遗憾，而这些时代，这些故事和人物，即是在电影时空中被改写后，也不再存在于我们的心中，但依然不会老。

旅程观后感 篇8

今天，我阅读了一篇感人的故事，叫《一百元的旅程》。

这篇故事讲了一个出生在乡下贫困家庭里的男孩这一天,他要去城里上学了,他走的时候,爹非要把最后的元给他可他说:"我已经带得够多了"你爹说：你看别人家一学期用多少。

他却说：咱家不是别人家，我又不是他们。

开学时，学校对他进行了评价，给了他元作为奖励。

他心里只有一个念头，把钱寄回家给母亲**。

为了不让家人知道是他寄的钱，他决定以陌生人的名义寄回家。

正当他想像着妈妈拿着他的元治病时，他快乐极了。

但之后，老师把他叫到办公室，递给他一张汇款单。他看到里面有一两行字：一个好心人给我们家寄了钱，给你，要学会吃好，要保证家里人的安全，不用担心。

看完后，他哭了。

读了这个故事后，我非常感动。

我感动于父母对他深深的爱，无私的爱。

我也被他对父母的孝顺和理解所感动。他也有一颗感恩的心。

然而，我们中的一些人现在最缺乏的是一颗感恩的心和一颗理解的心。

我们常常把爸爸妈妈的爱当成理所当然的事，不知道该如何感恩。

我们不记得爸爸妈妈的生日，也不送礼物和祝福。

我们还常常因为爸爸妈妈不给我们买玩具，买好吃的，就跟他们发脾气、、、、、、一点也不理解爸爸妈妈。

所以我们应该有一颗感恩的心，一颗理解的心。

周记观后感经典

人的一生总是需要去观赏一些优秀作品去提高自己，在观看结束后，我们可能会学习到一些新东西。为了更好地对作品进行理解，可以将感触写成观后感，写观后感可以锻炼自己的文笔和分析能力。到底该如何写好有关作品名的观后感呢？幼儿教师教育网小编根据您的提要为您整理了以下相关资讯：“周记观后感”，建议您将此网页收藏方便后续阅读！

周记观后感(篇1)

第一章幸福是什么样子

有时，幸福可能昙花一现，但她无处不在，跟随着你，穿过生活的小径。幸福，只是表面的意义。但她的秘密，别人无从知晓。是的，正如文中所说的一样，人们常常只是在幸福的金色马车已经驶去很远，捡起地上的金鬃毛时，说：原来我见过它。

在装着幸福的小木盒里，只有一块圆圆的石头，但当你打开它时，你会发现里面的水晶是多么耀眼。

幸福有时只把自己的一小部分露出来，披上华丽的外衣，眺望远方那朦胧的雾，然后轻轻脱去外衣，很慢，作文很慢……

第二章谁来提醒你

幸福往往在该出现时被人们遗忘，文中说了：也许他们认为幸福不提醒也跑不了。

人可以控制许多东西，却驾驭不了幸福。

幸福其实不用提醒，但被人类遗忘过后，也需要提醒了。幸福大多是朴素的，它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁着红色的光芒。

聆听那幸福的脚步，虽然这声音很轻，但它也能传入我们的耳膜，是那么轻柔，那么有节奏。

它正在被我们遗忘，也在被我们提醒，我不知道：谁在为我们提醒幸福？

周记观后感(篇2)

假如有人问你，你幸福吗？你会怎么回答呢！

也许大家的回答不尽相同，但我却经常听到我们身边有人抱怨说：“天天就让我们读书，起早贪黑的，作业又多，好烦啊！遇到冬天是寒冷难耐，遇到夏天则烈日炎炎……”但我坚定地认为，此言差矣！你们是身在福中不知道福啊！在偏远的山区，有多少孩子因为种种原因不能读书啊，对于他们来说，不能读书是最大的痛苦！当你们看见他们那种渴望求知的眼神时，你们会顿时感受到自己是多么的幸福！我想，我们应该从现在开始努力学习，而不是“老大徒伤悲”，你们都知道世界上是没有后悔药的。

我应该有在这个资格说这样的话，因为我为我，一个生长在山区的孩子，能够如愿读书而欣慰。我也为我如今所能看到的幸福生活而欣喜！我出生在一个平凡的家庭，在我刚出生时，我们一家住在一栋坐落在小山村的平房里，而现在呢，我家做了一栋新楼房，如果房子在城里的话，那该就别墅了。这是因为党和国家出了各种政策，免收农业税并且给予农民各种补贴，帮助农民提高收入，给我们这样的农民家庭发家致富的机会。同时，因为祖国的建设正蓬勃进行着，经济在飞速发展，生产力水平不断提高，我们的衣食住行状况都上了一个新台阶。记得，小时候，一件衣服穿了补，补了穿，一直舍不得丢，所以我们都盼着过年——那是有新衣服穿的时候。现在，衣服款式多样，更新不断，爸妈也经常给我买衣服，只要我在学校好好学习……恩，对，现在祖国给予我们这么多的幸福生活，我们怎么能不好好学习以报效祖国呢？我的爸妈为了我操劳一辈子，无怨无悔，我怎么能不努力学习以报答他们呢？

每周五作文回家的路上，我都能看到幸福中国给我们家乡带来的变化。在我家门前的那条小路，以前是原始的泥巴路，一到下雨，家门口的那一条小路便是泥泞不堪，大洼小洼齐聚一堂。当行人经过时，都“喝”了饱饱的一肚子脏水，还是不是担心不慎跌落到那一个个小“池塘”里洗个澡或洗个脸；当村民骑车从那里经过时，它会“吐”出它肚子里的水给你的裤子、鞋子、车子洗个泥水澡，让人好好“干净”一回。当然这些状况都只是留在我童年的记忆里了，现在那条泥土路早已焕然一新，变成了一条宽敞的水泥路，人们可以在下雨天也欢快地骑车而过，奔向自己温暖的家了！

读书之路，是条能够让自己幸福并且为他人创造幸福的路，我感谢祖国母亲给我铺好的这条通往幸福的路。通向我家的路是通向我永远的幸福港湾之路，我同样为伟大的祖国为我们无数外出的子女改善了这条路。我想这些难道不是幸福中国给我们带来的幸福中国吗？

但是必须明确的是：我们享受幸福的权利，就该尽创造幸福的义务。“幸福中国”来之不易，是靠幸福、奋斗而来的。那是在中国共产党领导下，中国人民经过28年的苦难征程，建立新中国，才使中国人民站起来；那是中国人民经过长期的艰苦探索在改革开放的热潮中，迎来了一个繁荣的中国，是中国人民富起来了；那是在科学发展观的统领下，党和政府带领全国人民全面建设小康社会的进程中，使中国人民幸福起来了。

作为新时代的青少年，我们生活在这幸福之中，更应该知道这幸福是多么的难能可贵，是好几代人共同努力的成果。鉴于此，我们青少年更应以前人为榜样，为建设“幸福中国”奉献出自己的一份力量。

周记观后感(篇3)

读《妈妈的账单》有感-周记500字

今天，我读了一篇叫《妈妈的账单》的记叙文，故事讲的是：小彼得想得到一段时间以来生活中帮助大人的６０芬尼报酬而写了一份账单给妈妈，可是当他看到妈妈的账单中的对小彼得十年幸福生活妈妈所付出的所有努力只索要０芬尼时，小彼得感到自己不该得当这６０芬尼，并从中感觉到了母爱的无私。

世界上的爱有很多种，有友爱、母爱其中母爱是最无私的，只不过他需要你用心灵去感受、体会，让爱跟着你长大。如果你也跟小彼得一样一昧去索取，就会成为一个贪心的人。就比如那一次，我在家主动帮妈妈打扫卫生，打扫好后我想：这下妈妈应该给我点报酬，我好去买点玩具。当我向妈妈讨钱时，妈妈听了，没有批评我，只是认真地给我讲了我快乐童年中妈妈是如何照顾我的事，以及我成长过程中大人们所付出的艰辛努力。我听了真为自己感到惭愧，是啊！同妈妈相比，这点小事算什么呢？从此再也不提什么报酬了。

今天，我读了这篇文章，我更加感受到了母爱的无私，母爱的伟大，母爱的力量，并从中懂得了一个道理――人不要光索取，更重要的是要对别人献出自己的爱。

伟大的俄罗斯作家高尔基说：给永远比拿愉快，你同意吗？

周记观后感(篇4)

每个人都是有缺点的，每个人也不可能在一瞬间变得完美无瑕，所以，就让我们慢慢地，慢慢地去做好吧。

我曾经读过这样一个小故事，这个故事叫《换脸》。有一个小男孩叫安阳，他有一个极丑的妈妈，然而正是因为他的妈妈，才让他迫不得已一个人上学，一个人回家，他不想让别人看见他的丑妈妈。有一天，安阳的遭遇被一只幻狐狐涂涂发现了。狐涂涂很怜悯这个小男孩，便想要帮助他，帮助安阳的母亲换一张脸。狐涂涂找啊找，找过许多人，却都不满意。最后，他找到了一位有一个盲孩子的母亲。狐涂涂在梦中告诉那位母亲：如果她愿意把自己的脸变丑，她的孩子即使是盲人，也可以通过梦幻玉石，看到世间所有美妙的东西。那位善良的母亲答应了。第二天，安阳母亲的脸果真变美了。可安阳似乎有些不大适应，似乎和他妈妈一点儿也不亲热。到后来，安阳偶然遇见了那个善良的母亲，他立马冲了上去，大喊：妈妈？你怎么会在这儿？狐涂涂这才明白，原来安阳喜欢的是他的丑妈妈啊！是啊，我们谁都不习惯，自己身边的人忽然变了样，以至于令我们不知所措，所以，让我们慢慢地来，不要为自己而自卑，踏踏实实地去做每一件事。安阳爱的是他的丑妈妈，他的妈妈一下变了，他却不习惯了。我们所喜欢的，是那个最真实的你，最平常的你。

周记观后感(篇5)

读《狼王梦》有感：梦想天空分外蓝

几天前，我读了一本让我爱不释手的书著名小说家沈石溪写的《狼王梦》。书中每个情节都是那么惊心动魄，扣人心弦，让我身临其境般地走进了狼的世界，真切地感受到梦想的伟大。

《狼王梦》的主人公母狼紫岚为了完成丈夫黑桑的遗愿，不惜一切代价让自己的狼崽登上珍贵的狼王宝座。紫岚把承载着梦想的希望之舟寄托在自己的孩子身上,如她所愿生下了一窝狼崽四雄一雌。非常不幸的是，一只雄狼崽刚生下来就因为太冷而冻死。在紫岚精心照料下，四只小狼崽渐渐长大，可命运似乎偏要和她开玩笑，她的孩子最终都没逃出厄运的掌心。紫岚仍然没有放弃，她还是朝着狼王的梦想努力，拼尽最后一口气......

读完了这本书，我的眼睛湿润了：在狼群这个竞争激烈与残酷的环境里，紫岚因梦想而生，为梦想而坚强。人类何尝不是这样呢？在我们的人生道路上，不也有很多踏着坎坷和困难一路追梦的人吗？

最近电视热播《中国好声音》，节目中许多来自各行各业的业余歌手，其中一位学员给我的印象最深，她就是张玉霞。张玉霞是一位其貌不扬的盲人歌手，她为了生活有时会沦落街头卖唱，但这都没有泯灭她追求音乐梦想的心。事实也证明，她那向着梦想不言败、不放弃的勇敢之心，终在导师为她转身的那一刻绚丽绽放。在好声音的舞台上，她把邓丽君的歌曲演绎得惟妙惟肖，一鸣惊人，感动着所有的观众。

小小的我，也紧抱着自己的梦想成为一位钢琴家。为了实现这个梦想，我每天放学回来要坚持弹半小时的钢琴练习曲，努力认真地把每一首曲子弹出优美的旋律，那一个个黑白键，就是我朝着梦想进发的坚实足迹。

在学习方面我也葆有梦想：下个学期我一定要有最大进步，成为同学的榜样。不再淘气，让每个老师对我刮目相看。每次考试争取全优，做个全面发展的好学生，评上三好学生，让妈妈为我感到骄傲。相信通过努力，我的梦想不久就会成为现实。

《狼王梦》，人生梦，感动过我的片段百看不厌。生命是个舞台，不用排练，也无法排练。尽情表演吧，追梦的脚步永不停歇！

周记观后感(篇6)

我的家不大，家里也比较简朴。古人说：“斯是陋室，惟吾德馨。”我的家虽然普通，但因为我们一家，却显得那么舒适、温馨。

一进我家大门，就可以看见一个棕黄相间的过道门，把起居室和餐厅隔开来。靠窗的墙角装有一匹格力空调，空调下摆放着一套完整沙发，柔软、舒适。一张黑白相间的石面茶几，几上一套别具一格的茶具，给家简洁的客厅增添了几分光彩。沙发前方一台33寸的大彩电安放在电视柜上，摆出了家里的几分正气。

过道门的右方位就是爸爸妈妈的房间。爸爸妈妈的卧室只有九平方米，但在这九平方米里有许多漂亮的东西。一台崭新的电脑，一台小巧的电视机，一张五彩的床，一台五颜六色的灯，一匹进口的“乐声”，一个高大而坚固的书架，把本不宽厰的空间挤得更窄了。

爸妈卧室的隔壁就是我的小天地。打开卧室小门的那一瞬间，一个美丽的小天堂亮在眼前。在小门的左方有着一个高大的衣橱，里面珍藏着许多我的漂亮衣服。衣橱前的小床是我晚上做梦的地方，床边整齐地摆放着各式娃娃和玩具，它们是能和我分享喜怒哀乐的好朋友。我的读书小世界就凝聚在一个书架上，因为有了这个小书架，给我的学习带来了许多方便，它帮助我解决了许多疑难问题。

每天晚饭后，爸爸妈妈和我坐在沙发上看电视，唠家常，讲一下今天的所见所闻，一些有趣的事情，常常逗得我们哈哈大笑。

清脆的笑声回荡在客厅里，充满了温馨的家。

我爱我的房间，我爱爸爸妈妈，我更爱温馨的家。

周记观后感(篇7)

今天，我阅读了林海音的《周记本》。

这篇文章主要讲述了：林老师从班上学生丁薇薇的周记本里，知道了她有一个幸福的家庭，可是，她却在一次家庭访问中发现，原来丁薇薇的父母婚姻已经破裂，她的母亲已离家出走一年了。而丁薇薇就在周记本里虚构了一个快乐家庭。

我觉得丁薇薇是个幸运而平凡的孩子，她的周记本就是装着她的梦想的盒子，在那里面装的是她美好、幸福的家庭。更幸运的是，她将这些梦想交给了一位懂得如何对待这些梦想的老师——林老师。当我看到这位老师为了不让丁薇薇的秘密被揭穿的尴尬，而特意不让丁薇薇知道，林老师曾经家访过，知道她的生活情况。我觉得这是一种多么可贵的尊重啊！小荷作文网

我发现，我们班也有这样的学生——欧梦莹。她的父母都出差了，她住在布吉那边的姑妈家。她每次上学都很早起床，坐车来学校上学，可是，她从未抱怨过半句，到学校来也是整天开开心心的样子。她不希望同学们是因为爸妈都不在家而跟他玩，给他怜惜的眼神，所以她没有跟同学说过她在家里的事，有时，也是像丁薇薇一样用自己的想象跟同学们说自己家中的事。我很佩服丁薇薇，也对欧梦莹很敬爱，他们没有因为自己的家庭生活而烦恼，而对人生没有希望。他们还是很努力地生活着，很开心地生活着。把自己的梦想家庭想象在了一个地方。我很佩服他们，由心底里的佩服他。

今天我从阅读的《周记本》中，从林老师和丁薇薇的身上懂得了两个道理：一是要学会尊重人；二是不要因为生活而烦恼，要对人生有希望。

祝福观后感经典

好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富。到底该如何写好有关作品名的观后感呢？我们听了一场关于“祝福观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

祝福观后感(篇1)

自：互联网

《走向海洋》是一本非常好的纪录片，相信很多的网友都看过这部纪录片了，我们来看看《走向海洋》的相关读后感，看看他人的观点。

《走向海洋》从整个历史的、文化的、世界的角度,诠释一个民族跟海洋的关系,条理清晰,鞭辟入里,底蕴深远。似乎我们可以清楚地看到历史的车轮是如何沉重而缓慢地向前滚动的。如片中所说:

历史没有假如。民族的兴衰亦有其必然性。 片子前几部讲述古代中国与海洋的关系时,一个个故事让人无不自豪,从始皇东巡,徐福东渡,到唐宋海上丝绸之路,再到鼎盛时期明代近万吨级的巨船下南洋为最。

海外蛮夷,见者无不称**,名副其实! 然而到了近代,也许是古代的中国太过辉煌,完全忽视了蛮夷的进步,甚至自闭自大到了荒唐的地步,于是便有了一个个让中国人心酸的故事,从鸦片战争,屈辱条约,到各撮尔小国变身列强分食啖肉,再到整个北洋舰队在慈禧生日的歌舞升平中全军覆没为最。邓世昌有报国之心，但没有报国之道，而国家已经不是国家，只有自杀殉道。

中国从不缺少爱国者，只有不能统治的白痴。当年**之强盛亦不曾占外国一寸土地,而蛮夷稍有进步便本性毕露。蛮夷终归是蛮夷。

再后来的故事大家耳熟能详,孙中山如何追寻救国之路,中国人如何在共产党的带领下打倒了所有土豪,建立新中国。中国人从来都是滴水之恩,涌泉相报。作为中国人记住了每个对民族有恩的人,从康有为,梁启超等等,到孙逸仙,再到毛泽东之所以功盖寰宇,其实只需要其一句话:

从此，中国人民站了起来！站起来是开始。作为**的国家，民族复兴是历史车轮的方向

补充回答: 你知道我们的祖国中国有多大的领土吗?你一定会说有960万平方千米。你错了。中国不仅有960万平方公里的陆地领土，还有300万平方公里的蓝色陆地——海洋。

读这本赞美海洋的书，我对蓝色的海洋充满了好奇。海洋是生命的起源。最初的生命诞生于海洋。可以说，没有海洋，地球上就没有生命。海洋里有丰富的资源:

有全世界80%的生物;有全世界90%的淡水——南极、北极冰山;有超过全世界70%的石油和天然气,现知的可开采储量就有3000亿吨;还有沉没于海洋中的船只,每个世纪都至少沉没21700艘,船上的珠宝价值在6000亿美元左右。

早期，中国的海上力量非常强大。据说三千年前它去过墨西哥。明初，郑和也西行。可惜到了明朝后期,皇帝却实行了禁海锁国,直到清朝时遭受了两次鸦片战争的侵略,才稍稍注意海防,可海军还是非常腐败,甲午战争中落得个全军覆没,清朝也被帝国主义国家蚕食得支离破碎。看到这里,我真为我们的先人感到耻辱。

不过中国近代海军所取得的成绩还是让我感到一丝欣慰。中国不但改掉了“禁海锁国”,努力发展海军,还独自研发了威力无比的核潜艇,并且制造出了命中率惊人的洲际导弹,收回了香港和澳门,更是成为了世界上第一个有人能登上南极最高峰的国家!

读了这本书，我对日本帝国的崛起感触颇深，不禁想到：清朝初年，日本只是被邻国欺负，后来，在清末的中日战争中，日本打败了清朝最强打得舰队北洋舰队，侵略中国再过8年。这都是日本明治维新的成果:

只有向海外学习、进发,国家才能变得繁荣富强。

中国也是这样,注意海外实力就强,不注意,遇上敌人,一败涂地。如注意海外的唐朝、宋朝和初期的明朝,国内就很繁荣,连远在千里之外的欧洲、非洲各国也知晓鼎鼎大名。可惜在清朝,皇亲贵族们一点儿也不注意海外的发展,鸦片战争时还在用13世纪的土炮。

幸运的是，在今天的时代，中国人对海洋和海外都非常重视，经济和技术也不再像清朝那样落后。我希望我们国家的领导人能够更加关注海洋，不要让人们现在认为中国只有960万平方公里的领土！

愿中国龙继续向海洋发展，充分利用海洋资源，使这个拥有1260万平方公里国土的大国在未来更加繁荣富强！

祝福观后感(篇2)

读了鲁迅写的《祝福》这篇文章以后，我有很大的感触，仿佛看到了当时社会的黑暗。与此同时，也对那些不幸的人予以深深的同情。

《祝福》这篇文章中主要是塑造了祥林嫂这个被欺辱、受迫害的旧中国农村妇女的典型形象。文章通过祥林嫂在不同境况下的语言行动，展现了她那屈辱的生活和逐渐被扭曲的性格，深刻地揭露了封建礼教对劳动妇女的精神摧残。

通过读这篇文章，我就非常痛恨当时社会的那些不合道理的礼教。为什么要这样对待那些穷苦的人和妇女？难道他们不是人吗？同样这也使我感觉到当时社会中人与人之间的那种矛盾。祥林嫂本来就已经是一个非常可怜的人了，开始她也有丈夫、有家庭，但自从丈夫去世后，由于受不了婆婆的那种管教，于是就跑出来，通过卫老婆子帮忙到鲁四爷家中干活。她勤快、能干，即使开始鲁四爷的家人不喜欢她，但正因为她的勤快，他们也就慢慢的改变了对她的态度。可是天不由人愿，祥林嫂的婆婆竟然找到了她，并硬扯硬拉的把她给带回去了，不论她愿意与否，她都得听她婆婆的。谁叫当时的社会如此黑暗呢？说到这，祥林嫂的确不走运，回去后就被自己的婆婆给卖了，在她结婚的当天，她是不肯去的，可是那帮人把她绑起来，硬是推上了花轿。到那边后，她准备自杀，但是未成功，可尽管这样，那也罢，问题是她的这位丈夫后来又死了。因为这个丈夫还算有点财，亲戚们为了争财、争房，便把她赶了出来，最终连自己的孩子也没了。正因如此，她常常说她自己的故事，先开始还有人同情她，但后来所有的人都远避她并以她为笑柄。

世上的'事真是难料，像祥林嫂这样命苦的人，又何尝少呢？封建社会中生活的人们如果有现在的人一半聪明、勇敢，我想也不至于这样。只要百姓齐心合力，封建统治者即使再狠，也敌不过万众一心呀！但毕竟社会背景不同，人物的性格特征和思想不同，所以讲什么也无益。

《祝福》这篇文章写出了当时社会的背景与劳动妇女的悲惨命运，只要读过这篇文章的，都会对它有所感悟的。

祝福观后感(篇3)

在我看《祝福》以前，我一直以为，鲁迅只是一个思想前卫，语言犀利的作家。他的出名只是因为他的杂文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我对他的看法改观，觉得他是一个凭着真本事而屹立在中国文坛上的。《祝福》一开始用一种很悲凉的手法渲染气氛，写那满天飘舞的雪花，让人们满目疮痍，感到荒凉和痛苦。

后来鲁迅慢慢地利用祥林的死，导致了她的人生悲剧。鲁迅的叙述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被绑走——再嫁——失夫失儿子——再打工——遭唾弃这些遭遇很完整地表达出来，没有丝毫的拘束。鲁迅没有在文中对祥林嫂表示同情，但是却能在叙述中紧紧地抓住读者的心，使大家同情祥林嫂，这表现他的深刻的文学造诣，我想这种文章写作方法是我们最难学***又是最需要学习的。

我觉得文章最精彩之处是文章的题目“祝福”，文章为什么不叫“祥林嫂之死”呢？文章写的是悲剧，但是却用了一个很有希望的题目，这正是鲁迅最高明的地方，简单的“祝福”两个字，把悲愤和希望都表现出来，引人深省。

文章是表现生活的。而鲁迅的《祝福》是揭示生活，把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。祥林嫂第二个丈夫死了后，她回到鲁家打工，主人并没有关心她，而是在意她的表现比不上以前了，而且还认为她是个克星，在祭祀的时候不让她碰供品。

祥林嫂用自己一年的工资去捐了条门槛，但是却仍然没有法子改变大家对她的看法，而她自己也过不了自己一关，迅速衰老，自己首先在精神上把自己杀死了。祥林姐姐在农历新年前夕去世，但没有人把她当人看待，只是说现在不是她死的时候。我看完这篇文章时，觉得很压抑，好像要把那愚昧的社会推翻才能松一口气似的，我想，这就是鲁迅的精神力量吧。

鲁迅用他的笔与黑暗作斗争，用他的文章解放了人们的思想。鲁迅是中国精神领域的教父。鲁迅在文章中设计了一个麻木的祥林嫂子。当她面对别人的笑声时，她的眼睛盯着前面。我想，这也表达了鲁迅那当他面对愚弱的国人时，“哀其不幸，怒其不争”的无奈吧。

屈原曾经反复这样吟诵：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。我想鲁迅在这篇文章中表达了这样的无奈。这种无助是矛盾的，深深地折磨着他的灵魂。对于这样一个灵魂，我同情他。

有人说，鲁迅已经离我们远去，我不这样认为，因为仅仅就是从《祝福》上面说来，鲁迅还是离我们很近的。离我们远的只是那封建社会和那愚昧的人们。

祝福观后感(篇4)

《祝福》是一篇让我感觉很多的文章。在文章中，祥林嫂子的生活是坎坷的。她深受封建礼教、迷信思想和无人性的伤害。40岁时，她的头发是白色的，脸是无血的，就像一具直立的尸体，最终导致了生命的毁灭。

这样一个普通而简单的底层劳动妇女，只是想过上安全的生活，可以生存，但她的.愿望没有得到满足。造成这场悲剧的原因是什么？我认为，虽然封建礼教的毒害是一个重要的原因，但人性的冷漠也不容忽视。这不仅在当时的封建社会，而且在当今社会也存在。

一位老人勇敢地抓住了小偷，但他周围的路人都在旁观，没有人帮忙；一位头发几乎全白的老人出现在公交车上。老人年纪大了，腿脚不灵活，行动有点慢。公交车司机不耐烦地催促老人快点，公交车上的乘客没有站起来让座；一个学习和生活中遇到挫折的学生站在高楼顶上，想自杀。楼下的人不仅没有劝阻他，还让他想开车，相反，幸灾乐祸地喊道：跳啊！跳得快，为什么不跳呢？跳得快，为什么不跳呢？……生活中这些情况时有发生。我们不应该反省自己吗？反思以前遇到类似情况的时候，我们是否也扮演了一个只想看热闹，不为别人设定出地的旁观者的角色。

幸运的是，还有一群人默默帮助别人，无私奉献。2007年感动中国人物谢延信就是其中之一。谢延信遵守妻子你死后，我必须好好照顾我的岳父和岳母的承诺。妻子离开后，他小心翼翼地照顾他的岳父和岳母，把他们当作自己的亲生父母。几十年来，他没有抱怨。他一直支持两位老人和女儿。只有谢延信才能体会到从二十多岁到五十多岁的风风雨雨。谢延信就像一头瘦弱的老马，一步步登上善良的巅峰，散发着人性的光辉。

在这样一个提倡和谐社会的圈子里，每个人都应该找到自己善良的本性，因为人性生来就是善良的，但他们不小心走错了方向。我们不乞求做任何惊天动地的伟大事情，只有本能地善待他人，让有困难的人看到一缕阳光，感受到一丝温暖，找到一点希望。善良的人性就像一朵娇嫩的玫瑰，只要我们能小心照顾，小心照顾，我相信会有越来越多残酷的玫瑰再次展现它的香味！祥林嫂子将永远成为过去，和谐的社会将不再有这样的悲剧！

祝福观后感(篇5)

鲁迅善于用自然环境的描写来衬托悲凉的气氛。文章运用了倒叙手法来叙述故事情节。开头便写了鲁镇新年送社爆竹的震耳欲聋。

这里的景物描写预示着鲁镇正沉浸在辞旧迎新的喜悦气氛，家家户户都在忙碌着，这与沦落为乞丐的祥林嫂在这合家团圆的日子孤苦无依的死于祝福之夜的街头形成了鲜明的对比，增添了浓重的悲剧气氛。文章的字里行间全都透露处一个词“悲剧”，**中的人物塑造，环境描写无不都是为着这一个词而服务的。

对于“祝福”过程的详细描述说明了这一节日对鲁镇人来说是非常重要的。鲁镇的每一个空气、每一个地方都充满了忙碌的气氛。大家都很忙。似乎没有人应该无事可做。只除了祥林嫂。

同时，我们可以看到男女地位的高低。每年为“祝福”作准备，女人们总是最忙碌的，她们干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因为女人拜祖先、拜福神是不吉利的，是对祖先的大不敬，由此可见当时女人的地位是多么的低下。这似乎表明了女主人公祥林嫂悲剧命运的必然性。

**通过表现人物的自私和冷漠，可以揭示出祥林嫂社会环境的残酷。鲁四老爷、婆婆、大伯以及鲁镇其他的人也都表现出了对祥林嫂不幸遭遇的冷漠的一面。祥林嫂正处在封建宗法制度的桎梏下，在人们的冷漠中，在忙碌的祈福之夜带着对鬼神的控惧，孤独地走向生命的尽头。。

祝福读后感篇二大年三十的晚上，在家家都忙着除夕和祝福时，一个瘦削羸弱的女人倒在了雪地中，永远没有再起来，那是祥林嫂祥林嫂本也是一个本分勤劳的妇女，祥林嫂的婆婆却自私自利，将她作为工具使用，把她**卖到了偏远的山村，他的丈夫贺老六早逝，儿子阿毛也被狼给叼走了，他成了寡妇。贫穷的时候，叔叔又把房子拿走了。这可怎么活呀?

她下到镇里到鲁四爷处找活干，但是四叔嫌他是个寡妇，四婶也只是看她“手脚粗壮”，才留下了她，虽然鲁四爷家要她做工，但是祥林嫂却受着他们的精神**，讥讽着她，后来，他被迷信的柳妈给迷惑了，用了一年的工资捐了寺里的门槛，她本以为已经赎了罪，待遇却完全没有改变：又是冬季祭祖时，鲁四爷还是一样的鄙视她。她精神临近崩溃。

于是，在恐惧和怀疑中，在雪地里，她被扫得干干净净。

祥林姐姐为了自己的自由和幸福献出了自己的生命，但她没有意识到。地主阶级和帝国主义统治中国，但封建伦理思想根深蒂固。封建礼教毁了多少的祥林嫂?

封建迷信使多少人失去了生命?便也没有人知道了。

饥寒交迫并没有把祥林嫂子带走。把她带走是封建社会的习惯。

她的头发变白了，像一丛没有生命的野草，像一团鱼线，遮住了她的头。

黄中带绿的脸上沾满了泥土，岁月和挫折留下了道家的痕迹。清晰的，刺眼的。

眼睛是空的，好象没有瞳孔。乍一看，他们总有这种感觉。其实是有的，只是没有光。没有悲伤的气息，因为悲伤早以远去；没有希望的声音，因为希望早以消逝。

原来，有悲伤，就像蜡烛一样，燃烧很长时间，油就会耗尽。祥林死了，再婚的丈夫中风了，阿毛又被狼抱起来，最后一点悲伤也没有了。

原来是有愤怒的，只是就像一块有棱角的石头，在湍急的溪流中，久而久之，棱角被磨平了。捐了门槛，也不让参加“祝福”，最后一点的希望也失去了。

还有什么呢?

命运啊，你让她的眼睛里还有什么呢?

是愤怒吗？你面前的愤怒是多么卑微。

是服从么?服从早在四婶的那一声“你放着吧，祥林嫂!”中被吓走了。

眼睛里是无边的，混浊的黑暗，无语的，非动物的话语。

在干净的鲁镇，有灰色的烛台、白色的浮舟、闪亮的香炉、一个毛篮子、自捐的门槛

这双眼睛真的累了，闭上了，闭上吧。

不要再看了，不要再受了。

命运啊，你还要让她看什么呢?

祝福观后感(篇6)

《祝福》是一篇让我感受颇多的文章。文中祥林嫂一生命运坎坷，深受封建礼教、迷信思想的毒害和无人性的摧残，四十上下就头发全白，脸无血色，像一具直立的尸体，最终走向生命的毁灭。

一位老人见义勇为抓小偷，周围路人却在旁围观，无人出手相助；公交车上上来了一位头发近乎全白的老者，老人年纪较大腿脚不灵活，行动有点缓慢，公交车司机竟不耐烦地催促老人快点，而车上乘客也都没起身让座；一个学习、生活上遇到挫折，一时想不开想自杀的学生站在高楼顶上，楼下的人不但没劝阻他，让他想开点，反而幸灾乐祸地喊道：跳呀！快跳，你怎么不跳呢？生活中这些情况时有发生，难道我们不该自我反省吗？反省以前当我们遇到类似情况时，我们是否也充当了一个只想看看热闹、不为别人设生出地看想的旁观者的角色。

在这样一个提倡和谐社会的圈子里，人人都要找回自己善良的本性，因为人的本性生来皆是善的，只不过是不小心走错了方向。我们不乞求做出什么惊天动地的伟事，只本能以一颗善心待人，让困境中的人们看到一缕阳光，感受一丝温暖，找回一点希望。善良的人性像是一朵娇嫩欲滴的玫瑰，只要我们能细心呵护，精心照料，我相信，会有越来越多残败的玫瑰会重新露出它的芬芳！而祥林嫂也会永远成为过去，和谐的社会将不会再有如此的悲剧上演！

祝福观后感(篇7)

《祝福》是鲁迅小说集《彷徨》中的一篇具有代表性的文章。文中记叙了祥林嫂这个生活在社会底层，命运悲惨的女性形象。揭露封建社会制度对女性的压迫与精神摧残。

祥林嫂从不奢求什么，她只是希望依靠自己勤劳的双手换来生存的权力。可是在这个“人吃人”的社会中，没有金钱，没有依靠，仅仅是善良的心和勤劳的双手，是没有立足之地的。当她第一次丧夫时，严厉，迷信的婆婆是不会把这个“克星”留在家里的。孤苦伶仃的祥林嫂在人们的唾弃中逃到了鲁镇。她对生活充满了希望，她单纯的认为只要自己努力，勤劳就可以重新开始生活。可是这饥寒交迫，封建礼教的残酷社会中，人们从来都不会有同情与善良。他们只是睁大眼睛，带着讥笑的目光，用封闭在身体中残酷的思想与肮脏的内心去看着这场揪心的“戏”。但当读到这时，我不禁为人世间的真情所质疑，也许吧！每个人心里都藏着一个的恶魔，等着我们去战胜它。她对生活充满无限希望时，她那贪图钱财的婆婆却用极其野蛮的手段把她劫持走了，绑进了花轿，原来，她婆婆已经把它许配给了山里的贺老六。当然，她也得到了一笔钱财。一路上，祥林嫂在花轿里喊破了嗓子，这难道不是对命运的哭诉与失望吗？此后，大家都说她交了好运，丈夫很好，她也生了个儿子。但好景不长，丈夫因伤寒死了，儿子又被狼叼了去，吃空了五脏。我不禁也为祥林嫂难过起来。难道是命运的转折，生活的苦难开始，也许是上天给她开了一个不怀好意的玩笑。她再回到鲁镇时，雇主鲁四老爷把她看成是伤风败俗的不祥之物，镇上的人们也都嘲笑她，奚落她，厌弃她。当她向大家哭诉时，那些阴暗的人们只是象征性的落下几滴眼泪，在她转过身的瞬间，又恢复了可恶的面孔，对不幸的祥林嫂议论一番，才纷纷散开了。从那之后，她失魂落魄，当那悲伤而又麻木的眼珠转动时，才发现她是个活人。也许此时她已经对生命失去信心了吧！在万家团聚，欢欢喜喜，大雪纷飞的瞬间，她带着对地狱的恐惧，思想的枷锁倒在黑暗中结束了悲惨的一生。

祥林嫂，这个悲剧的化身，受尽世间屈辱，至死，她也没有得到美好的生活。鲁迅运用祥林嫂的形象真实地体现出，在辛亥革命失败后，人们的生活饥寒交迫。当时社会是一只黑暗的，沾满血腥的手。曾认为祥林嫂的死亡是一种解脱，但想到柳妈说的“你死后，那两个死鬼男人还要争抢你，阎王爷要用锯子把你锯成两半分给他们”没想到，她死后还带着对地狱的恐惧去了。也许吧，她的一生就是用悲剧铺垫而成的，终是伤痛。

真的有祝福吗？

祝福观后感(篇8)

《祝福》其中祥林嫂的一生引出了我无数的感慨。

从祥林嫂初到鲁镇，就已经注定了她一生的悲剧。她当时已经嫁人并且丧偶，是受不了婆婆的严格管制才逃出来做工的。更不幸的是雇主——鲁四老爷夫妇是一对深受封建礼教思想毒害的卫道士，初到鲁镇的时候，鲁四老爷就因为嫌弃她是一个寡妇而不喜欢她，以至于后来别人都休息了，她都在通宵地做着男人才会做的重活，但她面对这样的剥削和压迫居然没有反抗，而是逆来顺受。只是为了能摆脱婆婆的管制而已，后来还是逃不过，被迫再次嫁人，然而好景不长。两年之后她的丈夫儿女相继死去，她不得不再一次回到鲁镇做工，然而这次别人对她的眼光都变了，都认为她是残花败柳而处处排挤她，从禁止她参加常人的祭祀活动就看得出来，最终，她被这种精神折磨给活活逼死。然而，造成这种悲剧她自己要负最大的责任，因为她自己也认为自己不干净，所以才会有将一年的薪水拿去捐门槛的举动，如果她敢于反抗，及时离开鲁镇的话，也就不会有这样的悲剧发生了。

鲁四老爷这样的衣冠禽兽是直接杀害祥林嫂的凶手。因为他们用封建礼教，封建迷信，封建宗法这三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻应该由个人意志所决定，祥林嫂的婆婆不顾其的想法，强行将其再嫁给他人。如果是这样也就罢了，当她再回鲁镇之时，鲁镇的人面对她的遭遇不但不同情她，反而以封建礼教和封建迷信思想判断她是一个不干不净的人，并且剥夺了她参加祭祀活动这样的做人的基本权利，然而，最后一击却是在柳妈身上，她以封建思想认为祥林嫂不该活着，更认为她死后会受到惩罚，这一番话击垮了她最后一点做人的希望与权利，因此，鲁镇的所有人都是直接导致祥林嫂悲剧命运的刽子手。

这篇小说反映了当时的黑暗现状，对如今生活在没有思想压迫的法制社会当中的我们，是有深远意义的，它告诉我们要更加要珍惜自己今天的幸福生活。

祝福观后感(篇9)

3s《祝福》讀後感

初**雷苑瑩

最近，我讀了魯迅的一本作品《祝福》，這篇小說通過記敘祥林嫂不幸的遭遇，反映當時封建社會所奉行的吃人禮教。看了這篇小說，我實在是感觸良多。

「祝福」是一個喜慶的日子，眾人祈求好運的降臨，然而死神卻無情地掠奪了祥林嫂的性命！她，沒有被殘酷的命運打倒，沒有被艱苦的生活嚇怕，卻被人們尖酸刻薄的言語，守舊的封建禮教所厄殺！

「我真傻，真的。」這是祥林嫂每次憶述兒子阿毛死亡必定會說的話。她對於阿毛的死，心中就充滿了無盡的後悔和悲傷。

是的，對於一個母親來說，因為自己沒有提防野狼和注意自己的兒子，而使兒子被野狼叼走，這無疑是一個很大的打擊。由此可見，祥林嫂是一個可憐、善良和仁慈的母親。但是，吕鎮的人并不同情她，反而讓祭品不碰她，以為她不乾干净净。

祥林嫂真的是「不祥人」嗎？難道重嫁就是不守婦道？難道寡婦就是不貞不潔的？

不，這只是封建社會的思想！祥林嫂刻苦耐勞，勤勞踏實，痛惜愛子，何來有錯？那些歧視寡婦的魯鎮人們，才是大錯特錯！

他們的無情、殘酷，給祥林嫂帶來了不可磨滅的傷害！

在那個封建時代，祥林嫂的兴衰是可悲的。吕鎮人對祥林嫂的冷淡態度是可恥的，當時的不公平社會更是可悲。相比之下，我們應該高兴地生活在一個繁榮、稳定、公平和民主的社会中。像魯鎮人們那種毫無同情心的人是最為不齒的；以禮待人，融洽相處，關心他人，才是我們應該做的。

「惻隱之心，人皆有之」，當見到別人有困難時，請不要袖手旁觀、冷嘲熱諷，伸出你的援手、奉獻你的愛心吧！這様，他們不會感到無助，而是會更加積极地面對困難。如果當時魯鎮的人們對祥林嫂關心多些、照顧多些，便不會發生如此悲劇了。

如果祥林姐姐有靈魂在天上，看到我們现在的社會如此安定，充滿人情，她會感到欣慰。我真的希望我們能讓這種真誠继續下去，讓世界多关心少歧視。

《祝福》這篇小說，不愧為一代文學大師的著作，它諷刺了封建社會的人們的無知，對黑暗社會施加於農村婦女身上的經濟壓迫和精神摧殘，作出了強烈的控訴，並帶出了深刻的道理。請細細閱讀這篇小說吧，它一定會讓你有所得益的。

祝福观后感(篇10)

鲁迅先生是我国非常有名的一位文学家，前不久读了他的一篇小书《祝福》心中感受颇多。这本小说也让我看到了那个黑暗的封建时代。文中的主人公祥林嫂可以说她的一生是非常悲惨的，在她的身上我们看不出没有一处不悲惨的地方。她只是一位普普通通的农家妇女，可是因为受到封建礼教的思想的束缚。在她的丈夫死去以后，她的婆婆竟然要将她卖给其他人。当时的祥林嫂还是具有反抗精神的，她逃走以后跑到镇上一位地主家里面当佣工，可是没想到，没过多久就被婆婆给抢走了，卖到贺家。

她一开始的时候是想反抗的，可是经过一次又一次的失败，最后只能够顺从。比较幸运的是，她的丈夫贺老六是一位比较淳朴的农民，他们两个人在一起没多久就有了儿子阿毛。很多人都觉得而且包括祥林嫂，自己也觉得自己可以过上一个好日子了。但是天不遂人愿，谁也想不到贺老六因为伤寒让自己的病复发而死，祥林嫂的儿子阿毛也因为一次外出的时候被狼叼走给吃掉了。她的大伯认为祥林嫂是一个天煞孤星，所以将她赶出家门。就这样嫌少，成为了一个无家可归的人。经过这一次又一次的打击之后，她已经彻底崩溃了，最后在别人庆祝新年的时候她被冻死了。我们纵观祥林嫂的一生是极其悲惨，一开始的时候她是一个善良淳朴并且顽强的农村妇女。可是她出生的时代是一个非常不幸的时代，是一个黑暗的时代，是一个被封建礼教和封建思想占据统治地位的时代。所以没有人会关心她的命运，所以她会被践踏破坏。

以小见大，我们可以从鲁迅先生的文笔中见到当时我国的情形。因为祥林嫂只是当时我国封建社会许许多多个妇女悲惨命运的缩影，这些妇女的一生就是我国封建社会下许多普通母亲的真实写照。鲁迅先生通过祥林嫂的悲惨命运，向我们揭示了封建社会对劳动妇女的践踏和迫害。也让我们看到了封建礼教的本质。也许正因为如此，鲁迅先生才会写下这篇小书向我们揭示当时中国的黑暗也引发了我们的思考。这篇小说让我读懂了封建社会是一个非常黑暗的社会，我很庆幸自己能够出生在如今这个时代。

祝福观后感(篇11)

小说《红与黑》刻画了一个下层平民于连奋斗的典型，具有极其深刻的社会内涵和思想意义。《红与黑》被誉为“欧洲文学皇冠最璀璨的艺术宝石”，“十九世纪欧洲文学史中第一部批判现实主义作品”，被---誉为“法国的《红楼梦》”，充满政治色彩和人性光芒，作品涵盖了社会各个阶层对生存和社会的抗争，是法国社会19世纪的一面镜子。

小说虽然写的是于连的两次爱情经历，以这两次爱情的发展为主要线索发展开来。但是却是一本“政治小说”，因为于连的两次爱情都与他的“政治”瓜葛上，而且于连的动机就是要一步一步上爬到贵族阶层。

小说的主人公于连·索莱尔出生在法国与瑞士接壤的维立叶尔城，这座小城坐落在山坡上，美丽的杜伯河绕城而过，河岸上矗立着许多锯木厂。于连是一个有着拿破仑式的梦想的，疯狂崇拜拿破仑的青年野心家，他渴望像拿破仑一样身佩长剑，主宰世界。他也渴望当一名神甫，因为当时的神甫的薪水非常高，三倍于当时拿破仑手下着名大将的收入。他是一个木匠的儿子，但是他不愿意做力气活。出生于农民家庭的他总是被人欺负，但是他年轻英俊，非常有才华，积极向上，意志坚强，精明能干，充满自尊心与野心，他从小就希望能够通过个人的努力和奋斗跻身上流社会。正是怀揣着这样的梦想，他能够一步步向上爬，而历史也给了他这样的机遇。凭借他自己惊人的记忆力，他把一本拉丁文《圣经》全部背诵记忆下来。这件事曾轰动全城，因而他得以在德?雷纳尔市长家里做拉丁文家庭教师。

德?雷纳尔市长的房子很漂亮，而德?雷纳尔夫人不仅漂亮而且是这个小城最有钱的人。但是德?雷纳尔夫人从小在修道院长大，对他庸俗粗鲁的丈夫没有什么爱情，甚至有些厌恶德?雷纳尔。因而她一心一意的教养着她的孩子，而生活也只是平平淡淡的过去。直到于连的到来才唤醒她心中的爱情，虽然最初她认为于连是一个乡巴佬，没过几天就会被辞职，但是从她见到于连的第一天起，她对他充满了好感，认为只有在于连身才有慷慨、高尚和仁爱。她心中的爱情已有几分被唤醒，而德?雷纳尔夫人的女仆也爱上了白皙又温柔动人的于连，后来于连拒绝了女仆的爱恋，可想而知以于连的高傲的虚荣心是不会与一个仆人相爱的。爱丽丝因为这个原因离开了德?雷纳尔夫人的家。在一天晚上乘凉时，于连紧紧抓住了德?雷纳尔夫人的手，而德?雷纳尔夫人被道德和责任折磨的一夜未眠，她想对于连冷淡，却又无法制止自己对于连的思念之情。她从未有过这样的感情。而于连的心里也在想着：“我应该再进一步，务必要在这个女人身上达到目的才好。如果我以后发了财，有人耻笑我当家庭教师低贱，我就让大家了解，是爱情使我接受这位置的”。于是于连在半夜潜入德?雷纳尔夫人的房间，德?雷纳尔夫人与于连的爱情逐渐发展。

不久国王来到维立叶尔，在德?雷纳尔夫人的帮助下，于连又当上了仪仗队队员，他在这个小城是出尽了风头。之后，德?雷纳尔夫人的孩子生病而昏迷不醒，她认为这是上帝对自己不道德行为的一种惩罚，他深深地责备自己。后来，小城里到处流传着于连与德?雷纳尔夫人的绯闻，这对于他们是个很不好的消息。关心于连的神父请求 德?雷纳尔夫人让于连到省城贝尚松神学院进修。

离开维里埃尔，来到省城神学院，这里的学生绝大多数都是平庸的青年。而于连也渐渐认识到了一些东西，学习成绩也名列前茅。他受到院长皮拉尔的青睐，院长让他当新旧约全书课程的辅导教师。后来皮拉尔院长受到排挤辞职不干了，他介绍于连到巴黎的拉莫尔侯爵家任私人秘书，而且还特别对于连说“你要十分注意，一个像我们这种行业的人，只有靠这些大人先生们才有前途……在这样一个社会里，如果你得不到人家的尊敬，你的不幸是注定的了”。于连离开神学院，万分高兴，马上回到维立叶城，翻越重重围墙，再一次见到了德?雷纳尔夫人。于连在她的房间呆了一整天，直到被发现才匆忙逃去。

拉莫尔侯爵是个极端保皇党人，法国大革命时，他逃亡国外，王朝复辟后，他在朝中取得了显赫的地位。于连每天的工作就是为他抄写稿件和公文，由于他的聪明能干，侯爵对于连十分满意，很快被侯爵视为心腹，获准和侯爵家庭成员共同进餐。 于连在贵族社会的熏陶下，很快融入了巴黎上流社会的交际圈。

玛蒂尔德是侯爵的女儿，她向往浪漫主义爱情。为了显示自己的与众不同，她爱上了与之地位悬殊且骄傲冷漠的于连，要求于连在明月下登梯爬进她的卧室。于连带着疑问照做了。当晚，侯爵女儿就委身于他了。此后，玛蒂尔德小姐对他若即若离，有时候甚至毫不掩饰的羞辱于连，并公开宣布不再爱他。于连听从朋友建议，假装去追求元帅夫人，用五十三封情书去感动元帅夫人，结果元帅夫人被感动了，还给于连回信，此时的玛蒂尔德再也忍耐不住了，她请求于连爱她，于连的虚荣心也获得了极大的满足，“看呀!这个骄傲的女人，居然躺在我的脚下了!”不久，玛蒂尔德发现自己怀孕了，她写信告诉父亲，要他原谅于连，并成全他们的婚事。盛怒的侯爵在爱女坚持下，一再让步。先是给了他们一份田产，准备让他们结婚后搬到田庄去祝随后，又给于连寄去一张骠骑兵中尉的委任状，授予贵族称号。 数天后，侯爵收到披露于连与雷纳尔夫人关系的信，当即拒绝女儿的婚事。这时恼羞成怒的于连立即跳上去维拉叶尔的马车，买了一支手-枪，随即赶到教堂，向正在祷告的瑞那夫人连-发两枪，夫人当场中枪倒地，于连因开枪杀人被捕了。

入狱后，于连头脑冷静下来，入狱后的于连，是大彻大悟的，他对自己行为感到悔恨和耻辱。他意识到野心已经破灭，但死对他并不可怕。德?雷纳尔夫人受了枪伤并没有死。稍愈后，她买通狱吏，免得于连受虐-待。于连知道后痛哭流涕。玛蒂尔德也从巴黎赶来探监，为营救于连四处奔走，于连对此并不感动，只觉得愤怒。公审的时候，于连当众宣称他不祈求任何人的恩赐，他说：“我决不是被我的同阶级的人审判，我在陪审官的席上，没有看见一个富有的农民，而只是些令人气愤的资产阶级的人。”结果法庭宣布于连犯了蓄谋杀人罪，判处死刑。后来于连才知道，德?雷纳尔夫人给侯爵的那封信，是由听她忏悔的教士起草并强迫她写的。于连和雷纳尔夫人彼此饶恕了，他拒绝上诉，也拒绝做临终祷告，以示对封建贵族阶级专制的抗-议。 在一个晴和的日子里，于连走上了断头台，那时的于连变得非常平静，同时并没有失去他的英雄气概，最后从容赴死，面对死亡的时候他终于剔除了野心，表现出真正的勇气与魄力。玛蒂尔德捧着他的头颅去安葬;而雷纳尔夫人曾答应不自杀，但最终在于连死后三天平静离世。

读完小说，我看到了一个农村出生的雄心勃勃的青年，为了自己的理想而一步步爬上贵族阶层最后死亡的过程。在很长的时间内，爱情被于连当作了一个工具，或一条捷径，爱情对于他而言更多的是一种满足感，而这种满足又来源于他内心早已根深蒂固的由阶级落差而生的报复心理。他内心充满了对那个上层社会的憎恨和向往，这种矛盾也就决定了他最终悲惨的命运。于连的一生都是在战斗的，出生的低微，家庭的冷酷，社会等级制度的根深蒂固，于是于连只能够奋斗去获取他所要的一切。他让自己变得虚伪。作者曾说过他与德?雷纳尔夫人的爱情是“心灵上的爱情”，而对于马帝尔德的爱情是“头脑的爱情”，这两种爱情都被他当成往上层阶级进军的工具，但最后，我们还是明白了，他也明白了，他是爱着德?雷纳尔夫人的。最让我叹服的是故事的最后，事实上仍然深爱于连的德雷纳尔夫人，想写信给拉莫尔侯爵澄清事实，于连拒绝了。那时，他的一切还有可能挽回。玛蒂尔德为他也做了一切，挥霍了金钱去请律师，于连却在法庭上说了批判资产阶级的话。在有可能推翻死刑的机会面前，他放弃上诉。那时，他也许正真明白了很多东西，我想最后的时刻，于连真正是为自己去活了，恢复了真正的自我。在狱中，他真正感受到了幸福，感受到来自那最单纯，最原始的爱情的幸福。可以说，于连的“成功”并没有给他带来幸福，反而是他的失败促使他走上幸福之路，这也许也是最好的结局吧。

祝福观后感(篇12)

几千年来，封建社会就像是一条毒蛇，封建礼教就像一种解药让每人都不得不心甘情愿的臣服在它脚下。然而许多女性在封建礼教的控制下逐渐丧失了自我和对生活的追求。虽然她们缺少挣脱封建桎梏解放自我的勇气与力量，但在其灵魂深处她们还是渴望自由和希望能被别人平等对待。祥林嫂是当时深受封建礼教的残害的女性代表。

在看完《祝福》这篇文章后，很多人认为祥林嫂是一个向命运低头的弱者，但我却觉得她是具有自己的独立思想和勇于与封建封建礼教抗争的勇士。

因丈夫去世，她在家里可能忍受不了婆婆的欺凌，或者不想像畜生一样被婆婆卖掉，自己也不想逆来顺受，于是她千方百计地逃了出来了。倘若他没有勇于与封建封建礼教抗争的勇气，她能逃出来吗？倘若他没有自己的独立思想，她或许会和那些迂腐的女人一样为丈夫而殉情或者守寡。

在鲁镇她靠着自己的勤快的双手得到了雇主的赞扬，可是好景不长，她就被婆婆抓回去背卖给了贺老六当媳妇了，她有挣扎过，有寻死过，但是最后还是被贺老六用强力成婚了。“再婚”对我们来说没什么，但是在当时社会这是一件非常耻辱的事情，“饿死是小，失节是大”。

也许有人会问为什么祥林嫂最后服从呢？我觉得祥林嫂并不是服从，只是他找到了自己的幸福，有丈夫和儿子一家圆圆满满，和乐融融的日子正是她这辈子最大的心愿。这也恰巧说明她被卖时的抗争并非仅仅为了死守节烈，而是为了反抗任人摆布的命运。老天似乎很喜欢和她看玩笑，两年后，她的丈夫和儿子相继去世，世界上最悲惨的是都被她遇上了，那里有压迫那里就会有反抗，她并没有因为这种种的痛苦而被压垮，她选择坚强的活下去。

从伤心中学会坚强，从痛苦中学会坚强。

因为是一个“不洁”之人了，嫁了两个男人，所以当她再一次回到鲁镇后，人们对她的态度与以前截然相反，嘲弄、冷眼，以及病态的取乐摧残着她，她的反抗便是“总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回，抗争对自己不公的命运。这些看似沉默的反抗，却是为了维护自己的尊严，所以她捐了赎罪的门槛后，希望人们不要在歧视和嫌弃她。

祥林嫂的一生都在与封建礼教斗争，虽然最后她失败了，惨死在鲁镇野外的雪地里，从而让人更加清醒的认识到封建礼教人吃人的罪恶本质。祥林嫂的勇于与封建礼教抗争的精神值得我们学习。然而生活在思想开明社会的我们是幸运的，不用受封建礼教的束缚。

为人当有“自由之思想，独立之人格”。

变脸观后感经典

这篇“变脸观后感”的文章充满着灵感与智慧肯定是值得你收藏的。观看经典影片对于成长的帮助不亚于读书，伴随着观看的过程积累了更多的心得与感悟。为了及时保存这些好的想法，回去后一定要写一篇观后感，通过写观后感我们可以更有目的地观看电影。希望本文对您有所启发和提示！

变脸观后感 篇1

英国新闻教科书上有这样的一句话：”show, don’t tell”新闻记者的工作就是记录整个事实而结论由读者去做，这样无疑是记者明哲保身最好的办法，既把事实公诸于众又不至于遭受**的口水，但是就我自身来说，如果可以，专业与道德我都希望能做到完美，但是一旦两者冲突，我肯定是做到道德至上，就算是记者也不能把灾难缩小成一批冰冷的数字，把百姓的痛苦和挣扎当做是炒作的噱头，更不能踩在受害者的身上追求商业利益。

从我选择新闻专业的那一刻起，就有一个看似不可能的梦想“致君尧舜上，再使风俗淳”“铁肩担道义，辣笔著文章”这本身就是一个记者该做的事情，然而大多时候，记者只是一个职业的代名词，一种谋生的手段，但是看了这本书，我深信，只要踮起脚尖，就能更靠近梦想，随着我们慢慢的成长，我越来越看到“在一个号称社会主义的地方实际上是生活在一个非常原始的资本主义角落里”这个社会有太多太多的事情是只要我们敢写就能被改变的，“变脸”里的王军说当记者恐怕有三种境界，第一种境界，像一个外星人，看这个地球上人的生存状态是什么；第二，历史就像一出戏。我们是站在前排的观众。看这出戏很愉快。我们可以看到许多细节；第三种状态，就像是《皇帝的新衣》里那个说真话的小孩儿。做一个记者这三种境界都要有，既不能只旁观，又不能只说话，虽然记者不是故事的主角，但是他们同样是历史的创造者，如果一次努力能改变一种命运，我们为什么不去试一试？

近20年是中国**人觉醒的时代，写报道不再是跟写判决书一样生硬，但同时**的市场化运作，让**出现了很多的不正之风，但是同时我们也看到了新**人长江后浪推前浪般得涌现，让像我一样对记者行业充满期待的学生有了更加坚定的目标，当今社会，记者不再是无冕之王，甚至还会遭到社会某些人的歧视，有人说：别人无中生有的把你说成魔鬼，然后你必然变成魔鬼。这句话说的很对，我们要做的就是紧追“变脸”的风潮向世人证明，我们不是魔鬼，我也想起了《变脸》里最打动我一个人——马寅。

他伴随辽小虎一路的成长，他在记者行业里的不加修饰，他争取采访机会的真诚，他如何让女排看到“记者不是魔鬼”如何从走进女排的工作到走进他们的生活，，他的努力感动了我，我想这一路的回忆胜于那些世人给予你的名誉。

变脸观后感 篇2

淡化分数还我快乐

暑假期间我拜读了河南省安阳市殷都区教改实验校编写的《分数大变脸》一书，让我倍感欣喜。“不以分数论英雄”的大幕已经拉开，素质教育的主线从而也显得更清晰可见，我们有理由相信淡化分数、多元评价定会给小学阶段的孩子们带来更多彰显个性，拓展能力的机会，让孩子们在学习和活动中找到自信，发展主体性、唤醒智慧潜能中享受学习的快乐，绽放童年的幸福和光彩。

细细回想当前我们对学生的评价策略，虽有不同形式，但是以分数考评学生已成为一种定律和习惯，考试分数的高低也已慢慢的从评价孩子的一个方面变成了一个孩子的全部标志。第一名永远只有一个，绝大多数学生从中得到的不是肯定，而是巨大的压力，随之蔓延的因为分数导致的体罚学生或学生和教师之间的矛盾激化引起的恶性事件或悲剧已屡见不鲜。作为一线教师，我觉得真的很可怜，很可悲，很气人！

现在“无分数评价”的出现对我们当前的教育评价现状是一个大胆的改革，无论是课堂检测还是单元检测，无论是作业批改还是期中、期末各类测试，无论是口试、笔试还是其他考核、考评，一律不出现分数，取代分数的是等级和各类标志。把学生从分数考试中解放出来，让学生卸掉了分数的压力，让他们从关注自己的分数逐渐转移到关注自己的学习兴趣、学习习惯、学习心态、学习方法上来，从长远意义上来说对学生是非常有益的，对他们的心理和行动都起到了一个正面的引导。另外，我觉得“无分数评价”真的是对教育评价中分数至上的一种有力矫正，它把着眼点放在了学生的过程性学习上，更好地发挥评价的激励、导向、诊断、改进功能，引领帮助学生正确认识自我、建立自信、不断超越，使评价成为提高教育质量、促进学生健康发展的必要手段，很有利于学校、学生、家庭确立从考试优秀到成长优秀的教育观念。

当然，这种没有分数的评估使我感到高兴，但也让我感到仍有许多值得我们不断思考和思考的问题。

低年级小学生的自我控制能力很差。如果只是考试不分，会不会一点都不提拔他们？

制度在改革，对老师的评价制度不改革，用分数来评价老师，学生的压力没有了，但是老师的压力仍在，谁又敢保证老师不再会因为想自己高分而对学生实施知识和考试内容的反复机械性训练呢？

高考的“一卷定终身”让家长和老师不得不把分数挂在嘴边，以至于小学阶段的家长们也开始从娃娃抓起，看中分数的高低。如果“分数论英雄”的指挥棒一日岿然不动，素质教育、无分数评价是不是就只能是纸上谈兵呢？

结合平时的教学实际，我谈点自己的想法，我们在进行“无分数评价”改革的同时应该明白无分数并不意味着不考试，既然要对学生做综合评价、多元评价，那为何不对考试内容也进行适当的调整呢，变“为考试而学”为“为选才而考”。考试不能再过于注重对学生基础知识的测试，而是对综合素质的考查，不能让学生感觉“学习是为了考试”，一定要选拔出“背多分”。则应该使题目内容进一步贴近时代、社会和学生的实际，更科学地考查学生分析和解决问题的能力，内容自然也要更加灵活丰富才好。

最后我想说的是，即便“无分数评价”在我们目前实践阶段会有很多要不断思索和**的问题，但只要我们放眼长远，一切为了学生的发展，尊重事实，在细节问题上深入思考，不断探索，相信“无分数评价”一定会还学生一段充满阳光的快乐学习时光，一定会给教育带来一片勃勃生机！

变脸观后感 篇3

暑假期间我读了河南安阳市殷都区教改实验校编写的《分数大变脸》，让我感慨万千。书中用大量的事实阐述了“无分数评价”，即对学生的多元评价。最大的亮点不仅在于分数，更在于如何从操作层面评价学生。

经过阅读，我认为殷都实验学校对学生的评价做出了很大的贡献。

一、什么是“无分数评价” 。

从观念上，淡化分数；从操作上，等级取代分数。无论是课堂检测还是单元检测，无论是作业批改还是期中、期末各类测试，无论是口试、笔试还是其他考核、考评，一律不出现分数，取代分数的是等级和各类标志。通过一系列配套的评价措施和方案，可以全面、定期地反映学生综合素质的发展情况。

二、“无分数评价”的主要内容。

整个评价体系由考核、评价和评价三部分组成。“考试”在这里是“大考试观”，泛指一切测试、关注平时、关注过程。

一般来说，是指主要科目的笔试，如课堂测试、家庭作业练习、单元测试、期末测试等。期末学科测试试卷，用星级、激励性评语等来展示。“考核”一般指无法或不便于书面考试的单项考核，比如语文学科的普通话、朗读等。

“考评”一般指无法或不便于量化的考查评定，除考试、考核内容之外的情商素养，即非智力因素，包括学***、学***、学***、学***四项内容。

三、教师课堂的评价。

教师课堂教学的评价采用“五率”评价：精力流失率、学生参与率、流程落实率、黑板利用率、目标达成率。

四、围绕考试的“四清”。

“四清”指：堂堂清、作业清、单元清、期末清。“堂堂清”：

（1）绝大多数学生能完成导学案中的学***和检测题；（2）对于堂内确实“清”不了的学困生，只要尽力了，允许有学不会的，但要做到心中有数。“作业清”：主要从作业的改革方面进行，减少刚性作业、增加***业；减少书面作业、增加实践作业；减少课后作业、增加课前准备；减少课本作业、增加课外读看作业。

“单元清”：单元检测+单元知识数。单元检测允许学生重考。

“期末清”：诚信考试+密封反馈+亲子互动；命题权力下放学校、下放班组。成绩不理想，允许学生再考。

总之，它从操作层面为我们提供了科学的评价方法和方法。读完这本书，我受益匪浅，以后还会再读。

变脸观后感 篇4

面对后进生，要学会“变脸”

读《今天怎样管学生》有感

自古以来，教育一直被视为一项神圣的事业，教师肩负着这一神圣事业的重要责任。作为一名教育家，他一直受到社会各界的关注，承受着社会的压力。面对社会的压力，教师该如何更好地教育学生，这就体现了教师的专业，只有以专业的态度管理学生，教师才能赢得更多的尊重。

《今天怎样管学生》这本书就以一种专业的角度给教师提供了数百个“管”学生的使用方法，它教会教师如何在学生面前学会“变脸”，为教师管理学生指明了方向。对于我，进入工作岗位时间不长的新教师来说有更多的帮助，真可为是一个实用的工具箱。

在一个班级中，总有几个让教师头疼的后进生，对于这些学生，大部分教师总是严厉处之，其实动武意味着教师自身的失职，对于后进生来说，一直用严格的态度来对待他们，久而久之，就不再管用了。《今天怎么管学生》告诉我们，对于这些学生，管用的秘诀是喜欢他。

用心去寻找后进生的闪光点，这样才能喜欢后进生。《今天怎么管学生》书中写到：“当你真正在他身上发现能让你喜欢的一点，哪怕只有一点，你就把它记在心上，在合适的时候真诚地向他表示你的欣赏，你们的关系将从此不同。

”其实，每一个学生都有自己的长处，只要教师用心去发现，总会有意想不到的收获。在这个学期的开学初，我在第一堂语文课上让学生写一写“新学期的心愿”，每个学生都写下了自己新学期的心愿。在整理学生写的心愿时，我发现一位后进生写下的“新学期的心愿”是：

我想让四川的孩子们过上幸福的生活。这个小小的愿望让我看到了后进生的爱。这种爱是他身上的闪光点，值得其他同学学习。因此，在下一节语文课，我在全班同学面前大声读了后进生的新学期心愿，并把他的心愿评为“最有爱心的心愿”。

当这位后进生听说自己的愿望得到了老师和同学的称赞，脸上露出了笑容。在后来的学习生活中，后进生开始努力学习，学习成绩也有所提高。从这个事例可知，作为一名教师，应该欣赏后进生的闪光点，呵护他们的每一次与众不同，让后进生在我们的赏识中快乐成长，让他们的心灵感受爱的教育。

斯说过这样的话：“人性中最深切的本质就是被人赏识的渴望。”无论年龄大小，地位高低，人们都不会拒绝别人的赞扬，来自别人的赞扬或奖励，都会令被表扬者产生愉悦的情绪体验。

在教学中，教师要用言语表扬后进生。后进生一旦从欣赏中感受到老师的爱、信任和期待，欣赏就会产生巨大的教育力量。他会记住老师对生命的关心、爱和欣赏，并可能影响他的一生。

要是我们在教学中用同一把尺，将学生一刀切，那么留给大部分孩子的恐怕就只有失望与无助。而多一把衡量的尺子，就可能会让后进生转变为好学生。因此，教学中我们应以“我希望你……”、“我相信你一定能……”的语气表露对后进生的期望，使其受到鼓舞。

用“瞧，你有进步啦。” “还差一点点，加油呀！”“哇，你有很大的进步！

真是好样的。”这类语句使后进生感觉到老师在时时关注着他，从而使其以更加积极的姿态投入学习中。如果后进生的努力得不到反馈和肯定，那么孩子最初的进步火焰就会被扑灭一点。

教师应该在日常教学中努力培养他们，为后进生设定小目标，让他们通过努力才能实现。例如：对于计算能力差的学生，学生可以设定每天减少错误的目标，这是普通学生可以实现的。

就能产生成功的喜悦。我们对这些后进生的评价也要放低标准，只要有进步就要及时给予鼓励，错一题两题还打“优”，这样不致于挫败后进生的积极性。只有在学生们付出自己的劳动之后，成功才是快乐和诱吸引力的，而这种学习才会变成自愿的。

用态度影响后进生的自卑情结，从而喜欢后进生。如果一个老师因为学生的过错而生气，就很难取得更好的教育效果，因为这种方式太普遍了。正如斯霞老师所说，她之所以对犯错误的学生不生气，是因为她把学生当作自己的孩子对待。

犯错误是每个孩子的天性，当他们犯错误时，我们可以站在他们的角度多替他们想想，用母爱去包容他们，他们才能在一次次跌倒之后又一次次站起。有些教师在教学过程中，浮躁往往代替了他们的耐心，在功利思想的驱动下，使有些后进生失去了对他们而言原来是公平的教育机会。有些教师对后进生缺乏信任，怀疑他们的能力，不相信他们的进步。

教师只有用信任，用善解人意的态度，才能感化后进生的自卑感，才能唤起学生的自尊心、责任心和自信心，并赢得学生的信任与尊重。

在倡导个性教育的今天，新课程标准要求教师更加注重以人为本的教学，注重发掘每个学生的自身优势。所以，教师必须在自己的育人实践中自如地“变脸”，大胆地张扬自己的个性魅力，给后进生一个完整、真实的自我。

变脸观后感 篇5

《变脸》又名《夺面双雄》是一部叫人难以忘怀的影片，甚至可以称它为？经典？，尽管它并没有获得什么奖项，但在当年因它而引起的轰动和研究讨论却在影坛持续了相当长的一段时间。

变脸电影观后感1凭借“暴力美学”所积攒的声誉和市场，吴宇森获得了执导真正的好莱坞大制作的机会。拍过好莱坞**的华人导演不少，陈凯歌不用提了，于仁泰剑走偏锋，徐克反响几乎没有。除了李安确实是华人之光，凭《断背山》的一座最佳导演小金人奠定了其真正大师的地位。

但一来他的电影生涯完全植根美国，不能算狭义的华人导演，二来也毕竟没拍过如《变脸》这样大卡司大制作的商业大片。

之所以只有吴宇森在好莱坞商业大片中如鱼得水，几部**票房口碑都不错，还得从他发家的“暴力美学”说起。简单说，暴力美学就是枪战场面的风格化：血浆共子弹一色，玻璃与鸽子起飞。

加上慢镜、教堂圣像的空镜头，还要有双雄的举枪对峙。说起来似乎很简单，大家都找的到他的套路。但创造一种风格，成为一个经典，真是天才。

其实吴宇森本质上是个极度浪漫的人，看一看他对满镜几乎到了滥用的程度，就知道这种浪漫有多纯情。这种纯情的浪漫植入“江湖”这一载体，就自然而然地产生了暴力美学。事实上，这跟武侠**的风骨是最接近的，因而这种暴力美学其实最对少年的胃口——萌动的荷尔蒙在倾泻的子弹和刺激中得到了释放，而唯美的画面也是最符合纯情少年的口味的。

当然这种唯美要用暴力来包装，因为少年们不好意思直接纯情，就像他们鄙视女同桌看琼瑶**，自己偷偷一看却泪流满面——行走江湖，最重要的是面子。你看《此间的少年》多敏锐，就是把武侠**的言情内核抽出来，男生没有不喜欢的。

这种纯真的情感自然地反映在叙事层面。人物往往生动到一定程度，主人公是英雄，成长过程往往在故事中完成。善良的人必须非常正直，同时对爱情毫无保留，甘愿牺牲。背叛了兄弟的人一定会变成最坏的人。

这种人与人之间的关系是非常理想化的。当然，这也是对纯情少年最有胃口的。

这种纯粹的浪漫，在江湖格局中，以暴力美学的画面风格表现出来，可以说具有武侠**的意味。但一但到了更大的格局，就显得有些幼稚、孩子气。比如那部《喋血街头》，暴力美学的风格没丢，人物设定和走向也很经典，但他追求了宏大的叙事，结果就显得有点情怀太弱。

说回这部《变脸》，我认为这是吴氏电影的最高峰。导演的最高成就和其他作品一样。除了自己的努力，巧合也很重要。而《变脸》就是机缘巧合之下的好结果：

首先两大一线男星的精彩表演，使得经典的“双雄”套路得以完成。吴宇森的暴力美学也得到了很好的保证，甚至更像是水中的鱼：好莱坞的专业技术使枪战场面更加流行和美丽，象征性的教堂也有在西方语境中找到语义的真正迹象。

超越其他吴宗宪作品的关键在于剧本本身的水平。吴宇森抱怨说，在好莱坞当导演有很多限制。这无疑是把双刃剑。抑制导演的创造力是不好的，但也有助于更多人的智慧。

《变脸》的剧本一方面给足了吴宇森发挥的空间，另一方剧本本身的张力也促使吴宇森跳出了自己的小格局。变脸这一身份互换所造成的荒谬感，以及“身份”对人本质的影响，剧本都有着力刻画。肖恩身份的丧失所带来的巨大张力，是其他吴宇森电影所没有的。

在商业电影的层面上，这样的**足够深邃，而且相当清新有力。这跳出了吴宇森电影中传统的英雄主义模式，触及了更深层次的生活话题。这就使得浪漫纯真的感觉在一个层次上，浪漫的同时又带点深邃。

当然，结局的甜蜜还是暴露了吴宇森纯洁爱情的本质。但在以编剧为首的一大帮专业而睿智的电影人的协助下，吴宇森一方面能够保持并完善着自己的风格，还能在他们的帮持下跳出自己的小天地，暂时收敛的纯情无碍浪漫，但用姜文的话来说，整了回稍稍“高级”的电影。

最后说句题外话，影片一开始就是travolta的儿子被杀，他悲痛不已的场面。而在戏外，他的爱子jet也在xx年他们一家度假时猝死了。戏中的悲剧照进了现实，不知道travolta要多久才能抹去心头的那道疤。

我很少看动作片，但有一个人的作品例外，那就是中国制造的吴宇森！

之所以说极致，因为《变脸》是迄今为止吴宇森在好莱坞最成功、也是在最举足轻重的一部作品。这部电影在艺术和票房上都取得了空前的成功。十年过后，我在重温这部经典依然感慨万分。

提到吴宇森，我们不能不谈他的“暴力美学”。迄今为止，虽然我找不到对“暴力美学”的明确解释，暴力与美，看似两个风马牛不相及的东西，让吴宇森把他们发挥到了极致。在他的电影中，暴力占了大量的戏剧点，但正是这一个个或惊心动魄、或柔情动人的场景，让我们获得了充分的视觉享受！

特拉沃塔杀不杀凯奇已经无关紧要，是否能换会自己的脸也无足重轻。我们在影片里，更多的看到人性的复杂，与凄美。凯奇看上去是一个穷凶极恶的魔鬼，可是在平时玩世不恭的他看着自己唯一的亲人从高空上坠落，自己的眼眶也湿润了。

毕竟，他也是一个人。也许大多数时候，他都是在不由自主地工作。

而真情也总是在枪火中不合时宜的涌上心头，如同《无间道》陈永仁看见黄警官坠楼惨死一样，他们不痛苦吗？也许在下一秒，这种情感就会淹没在似乎注定的命运之中。

凯奇在变脸后，为“妻子”准备了烛光晚餐，这是多么浪漫的事呀，我们想象，凯奇知道什么是家吗？他渴望，但命运不能给他这个机会，也不能让他有这个机会，可怜的男人，终于在一个平安的夜晚，和他心爱的妻子，一起进入了一个甜蜜的梦。

对年情的亚当来说，本应是阳光彩虹的童年被暴力无情地抹去了。特拉沃塔在此时，挺身而出，抱住了亚当，冲了出去，那一刻，他们超越了人性的隔膜，特拉沃塔的父爱战胜了fbi的子弹。

其实，电影里的每一个人物，都闪烁着人性的光芒，与生死与共的道德。而这恰恰是当今社会所不具有的。也许正是这个电影，让无数人记住了凯奇那忧郁的眼神，记住了亚当那可爱的微笑，记住了世界上那最美的东西！

变脸电影观后感3这是一部老**了，1997年，香港回归之际，听上去是那么的久远了。就是在这一年，我们伟大的华人导演吴宇森，在好莱坞碌碌无为了几年后，终于带着他的《变脸》横空出世，以曾经震撼所有华人的吴氏暴力美学震撼了全世界。我承认我曾经是个很落伍的人，请不要震惊于我是在不久前才完整的看了这部影片；不得不说这是一部绝世好片，以至于观后良久我都不知道从何下笔，但又觉得如果不写点什么有些对不起这么一部佳作；希望本文能够换回大家对这部经典的点滴回忆，毕竟这是华人导演征战好莱坞最成功的代表作，应该引以为荣。

故事的情节是那么的耳熟能详：为了破解一起严重的**事件，警察和恐*分子互换了面容，于是善与恶互换了角色，坏人堂而皇之的坐上了正义的宝座，好人则从此被打入了人间地狱。好在最终如公理一般正义战胜**，风雨洗礼后的大团圆结局。

如果随着时间的推移让人们渐忘了那种种扣人心弦的情节，让我这个还留着清晰的带着余温的回忆的人一一道来吧。

影片的开场是一场埋伏在游乐场的暗杀，具体原因不明也无所谓，但有所谓的是这一切发生在明媚的游乐园。约翰·特拉沃尔塔扮演的fbi警官肖恩·阿切尔，正在和他可爱的小儿子麦克在华丽的旋转木马上享受温馨的天伦之乐，要知道这一幕被导演着意刻画得无比美好，以至于当我们看到远处潜伏着的杀手坎斯·特洛伊，那种画面对比带给人们的冲击是多么强烈。

在这场戏中，凯奇对这个冷血杀手的刻画是经得起推敲的：显然他并不想胡乱的杀生，至少当时他不希望杀害这个无辜的小孩子。所以他一再犹豫寻找机会射杀肖恩警官，可惜的是最终子弹偏偏击中了孩子的头。

在那一刻，小迈克的安静，肖恩的痛苦和坎斯的震惊，在背景**不遗余力的烘托下，显得那么的震撼。

时间转瞬六年过去了，两个主人公再一次以自己的方式登场，同时也让我们看到了这两个人迥异的作风，如同说书人一样为我们勾勒了这二位的肖像：

肖恩是个死板正直的fbi高级警官，尽管周围的人都肯定他是个不折不扣的好人，但实际上，下属的抱怨，妻子的失望和女儿的叛逆都说明这个主人公的生活充满着问题，加之六年之前的丧子之痛仿佛始终折磨这个人到中年的警探。

比起肖恩的平凡黯淡出场，坎斯的出场是那么的戏剧化：身着黑色牧师长袍，很有吴氏暴力的讽刺味道，当**以最大的善良示人，这种善与恶的辩证本身就是很刺激的。哈利路亚下的疯狂舞蹈和近乎无理头的**少女，这个大恶人的**和玩世不恭被第一次清晰的勾勒出来。

而紧接着的坎斯的第二次出场则是真正扣人心弦的，充满着周润发式的**会浪漫主义。这一段的几个重要镜头都是给人留下很深印象的。先是坎斯从汽车中走下，一改之前的牧师形象，黑色风衣在风中飞舞，绝对是种极端的审美，让人不禁感叹，为什么坏人总是要更帅一些？

风衣退去，腰间两把金色**一看就知道是吴导特意为凯奇打造，还是一个字：帅！另外想说一句：这套枣红色的行头我也很欣赏哦！

然后他俯下身去帮弟弟系上鞋带，我不禁想问，这是怎样的一种兄弟情深？恐怕也是带着些许偏执心理的**行为吧，至少作为一个杀人不眨眼的恶人来说。不过两个人的鞋子对比起来看还挺有效果的。

然后是和黑帮谈判的细节，说实话，如果当真**会的都这么气派和潇洒，也不怪乎那么多天真女孩只爱坏男人了，呵呵。

其实这一段总时长不管几分钟而已，却是处处出彩的。毕竟从全篇来看，尼古拉斯·凯奇所饰演的坏人也不过只有影片开场的一小段而已。所以说凯奇先生真的演技了得，无论是演坏人时的嚣张跋扈，还是演好人时的痛苦无助，都给人留下来极深的印象，可以说是极夸张又真实。

当然还有和女乘务员乖张调情的表演。

紧接着是一段精彩的机场大战，充斥着港产枪战片的火药味。还是周润发式的轻功和枪战，还真是让当时的美国佬们大开了眼界呢；还有追逐和碰撞，神勇的警探和神勇的杀手，在十年前的当年真的算是少有的经典了。

火拼的结局是大恶人终有天谴，这是一个**片的结局又是一个科幻片的开局，注意凯奇作为坎斯·特洛伊的最后一个出色的眼神！

其实变脸的故事现在才刚刚开始，你一定会问为什么我或者吴导要费那么多口舌来交代故事的前情呢？因为只有让大家深刻的记住了两个主人公的面貌和性格，变脸之后的故事才更加好看。不过变脸本身的原因和方法都明显过于牵强，好在这个变脸的创意实在是难得。

因为从波利的口中得知在此前安装的炸弹已经开始倒计时，而这个略显偏执的弟弟一定要看到自己的哥哥才肯说出真相，无奈之下，有人提出个大胆的创意，给阿切尔警官换上已经成为植物人的坏蛋的脸。而整个变脸的过程应该可以成为世界电影史的一个里程碑了，居然是把人的整张脸切下来放到另一个脑袋上，而为了不让这个脑袋长出二皮脸，要把原来那张脸放在冰水里冷藏起来。天啊，听我的描述是不是感觉更加无厘头了，更何况这两个人根本就是不同的血型，好了，反正电影本来也不需要那么严谨的。

不过这一段还真的做的够真，够狠，特别是医生调整脸皮的时候，看得我很揪心。

从此以后凯奇先生变成了肖恩警官，于是他所最拿手的戏份到来了，失望，痛苦，绝望与无助，当种种挣扎的表情聚集在这位影帝的脸上，观众再看到这张脸时可能会更加舒服一些。

在监狱里的一段段描写肖恩内心痛苦和**的桥段都体现了凯奇先生精湛的演技，暴力和挣扎，看得让人心疼这个正义的警官。窃以为凯奇还是更适合演些人格**或者思想混乱的角色。

监狱外面，特洛伊从昏迷中的突然坐起着实吓了我们一跳，很快他凭借一个恶棍超人的才华弄懂了一切，并且为自己换上了一张新脸。在监狱那一场会面是本片的一个高潮，特拉沃尔塔的演坏人的天赋远远超越了他饰演好人时的笨拙，正是因为演技的出色，让观众在两人的对视中甚至产生了一种错觉：以为变脸的事情真的发生了！

所有知道内情的人统统被杀掉了，肖恩顷刻间跌入无底深渊，想知道一个人坠入地狱的痛苦与绝望么？看看当时尼古拉斯·凯奇的脸就知道了。越狱！

除了越狱以外还有其他活路么？这个时候，波利已经被坎斯救出监狱，坎斯更是成功解除了炸弹，这个人们眼中的阿切尔警官已经俨然成了警戒风云人物，市民心中的反恐英雄！而对于真正的被困在天牢里的肖恩，不逃出去就是死路一条！

肖恩越狱一段拍得极为好看，我比较欣赏的是人物内心的刻画：肖恩说服犯人杜巴时的攻心术，还有不得已对狱警出手的无奈，逃脱到天台时无助和绝望，不得不说一个好人的越狱比恶贯满盈的坏人更加艰难，好在最后他得以逃生，否则就这样死了实在太冤。

其实这个恶人扮演的fbi大神探除了工作业绩显著以外，在很多方面都比正牌货更加优秀，不但捕获了太太伊芙的芳心，还一语道破女儿想念弟弟的心理阴影，并像个真正的父亲一样狠狠教训了想要欺负女儿的小**。不禁让人假想抛开杀人犯的原始身份，这个改头换面的新阿切尔警官是不是个全新的好丈夫和好父亲呢？也许他只是演戏演得征开心罢了。

这把小刀是特洛伊用来教给女儿如何对付**用的，没想到最后时刻反而被用在了自己身上。

而那个原来的肖恩探长呢？在这个没有人相信他的城市里，他也只能很不情愿做起一个全新的杀手坎斯·特洛伊。他回到同伙的身边需求帮助，希望这些道上的兄弟帮他对付现在的肖恩探长。

以下一段很温情的对话发生在**会分子的驻地实在很奇怪和搞笑：

“我不是你知道的原来的我，我对以前的我对你的所做所为表示抱歉。”

“……”

“这衣服很好看！”

“这是你的！”

“这孩子也很可爱。”

“这也是你的。”

看着这个仇人的五岁的小孩，肖恩脆弱的心灵完全失去控制，当他抱住亚当失声痛哭大叫麦克的名字，观众的心顿时被撕裂了。

就在此时，冒牌的肖恩探长带着大部队来剿匪了！此时他的心狠手辣显露无遗，当亲手干掉了当年和自己同甘共苦的好兄弟时，他要找到这个长着自己面容的老朋友算算账了……

这就是最经典的对决，镜子两侧的仇人对着镜子中自己的/仇人的脸，同时叩响扳机。被无数人追捧到无以复加的镜头，内心的奇妙感受。

还有一个细节我忘记了，带着耳机的小男孩，一曲咏叹调伴奏的枪杀场面，吴宇森的暴力美学，总结出来就是最暴力的最**的，搭配上最纯洁的最美妙的：游乐场，牧师，白鸽，等等，其实都是一样的手法。只是反复的刺激人的心理承受能力，到最后换来的是观众朋友的雷鸣掌声。

关于教堂那段因为写得人太多，我不想再重提，相信大家也都不会忘记。

这就是影片最耐人寻味的地方，好人与坏人互换了面容，随之互换了生活，一个打起领带扮演起好好先生，另一个穿上皮衣混进了**会，他们像对方一样生活着，一个得意，一个痛苦。让人想到王菲的歌词：“如果你是假的，思想灵魂住在别的身体，我还爱不爱你？

”关于灵魂和肉体的讨论，应该是哲学家的课题，而一个香港枪战片导演却用他特有的方式讨论着这个永恒的话题。在这种灵魂归属的错乱中，我们更欣喜的看到两个优秀演员的精湛演技，虽然电影最终还是免不了以枪战结局，人们还是不禁要竖起大拇指，为自己刚刚经历过的乘坐过山车一般的心灵经历表示赞叹。

变脸观后感 篇6

观戏剧《变脸》有感

“千不该，万不该，不该错投女儿胎！不该生在穷乡里！不该遇上大水灾！

被人拐，被人卖，被人骑，被人踩……只见人人良心坏！鞭打牲口爬悬崖。没想到世上还有好人在，爷爷出现笑颜开。

把我当作人看待，亲亲热热贴胸怀。舍不得这份情啊！割不断这般爱！

天上雁鹅排对排，扯烂衣裳不分开！好雁鹅，快飞来”不错，这句是《变脸》 中狗娃的悲苦人生，一个值得我们深思的人生。

电影版的《变脸》，我老早有耳闻，并没有看过，而这部由电影改编的戏剧《变脸》，我从开始就已经被深深地吸引与打动了，并随着剧情的发展或舒眉而笑或黯然落泪。我不是专业人士，所以我只能说我的心。加上我最近看过一部叫《沙漠之花》的电影，它们两者让我感触最大的是那些腐朽的重男轻女的思想。

首先，《变脸》主要说的是：水上漂身怀“变脸”绝技，只身驾舟，浪迹江湖。观音会上，结识“活观音”男旦梁素兰，又从人贩子手中买下狗娃，爷孙俩相依为命，其乐融融。

后来，水漂发现狗娃是个假小子，很失望，不忍心开车离开，于是把她换成了小帮手，暂时留在她身边。狗娃生性好奇，偷看“老板”变脸秘密，酿成大祸，不得己跳船逃走。川江某城，梁素兰主演《舍身岩》，玩友师长率部捧场，戏园内外人声鼎沸，十分闹热，人贩子从人群中“请”走高家孙少爷天赐，又抓回狗娃严加看守。

狗娃却身背天赐逃出虎口，暗中送给水上漂认作孙儿，惹出一桩绑票案，给水上漂带来杀身之祸。但是后来狗娃在 “活观音”的帮助下将水上漂救下。此时水上漂已奄奄一息，临死前将变脸艺术传给狗娃

回顾中国五千年的历史，众所周知，在中国，男人对女人的偏爱并不少见。在**的旧社会，妇女被用作家庭的工具。生男还是生女，那是天与地的差别。

很多女婴被贩卖或遗弃。改革开放后，此类现象还是随处可见。现在，我们已进入21世纪，虽然越来越多人已经改变或者正在改变这种腐朽的观念，但对于中国人民根深蒂固的重男轻女思想，依旧存在很多地方存在着这种我们束手无策的思想。

特别是在农村，重男轻女现象尤为严重。在农村老人心中，女儿是嫁出去的女儿泼出去的水，而儿子才是可以为家里延续香火的，老了也应该住儿子家才是名正言顺的，所以他们认为没有儿子老了也就没有了依靠。这也导致很多农村人不生儿子就不会放弃。

不止如此，大部分人更认为儿子是越多越好，便导致超生屡禁不止，计划生育根本无法确切实施。女婴经常被遗弃，很多孕妇会做b超来确认婴儿是男是女。如果是女性，很可能是诱发性的，这直接导致了我国男女之间的严重失衡。为此，我国出台了一系列措施，包括计划生育、b超禁止婴儿严格性行为、关爱女孩等，但效果并不十分理想。

几乎每个地方都有超生游击队，弃婴的声音也经常听到。

就如电影《沙漠之花》的“割礼”实例来说，据统计，非洲割礼的***有4000多年历史。据联合国有关资料显示，目前世界上仍有50个国家流行包皮环切术。有1.3亿妇女接受过割礼。现在每天约有6000名女孩遭受刀伤之苦。在非洲，女子行割礼十分普遍。

在一些地区，割礼很普遍，而在其他地区，如埃及和肯尼亚，一半的女孩接受了割礼。在塞内加尔和坦桑尼亚，15%的女孩接受了割礼。 如此恐怖的世界都是这些思想所造成的。

男女不平等、重视男权是一种观念。女性被定义为男性的附属物，她们发展个人才能的机会有限。由于男性生理和社会性的自然优势，通过对儿子和女儿的平等关注，可以获得更全面的回报。在资源有限甚至缺乏的情况下，这也构成了父母偏爱男孩而不是女孩的经济原因。

在很多有重男轻女思想地方，一些重男轻女的家庭，为了生男孩而不顾自己负担能力不断生育，如果生的是女孩，就一直生，直至生出男孩为止。有些人通过b超知道性别。如果她们是女性，她们会被引产；如果她们是男孩，她们会被引产。有些重男轻女观念较深的家庭里，生了女儿会被送人，甚至溺死或遗弃。

即使是重男轻女观念并不是很深的，大多也会认为女孩子长大后要嫁人，不需要读太多书，于是不顾子女的意愿，要女儿辍学工作赚钱供她们的兄弟读书 ，即使女儿成绩很好，儿子无心向学，这些父母也照样如此。平时也会对儿子和女儿有不同待遇，例如有些有好吃的、好玩的都优先考虑给儿子，却要女儿做较多的家务。极端的情况甚至是把儿子视为宝贝，在家里有如小皇帝，女儿则被视为奴仆看待，也常被打骂。

我查找了下资料发现重男轻女造成的严重后果也很多，就比如：

1 男女比例总失调

男女失衡将影响未来社会的健康稳定运行，影响社会伦理道德体系，影响和谐社会的构建，尤其是婚姻的稳定。

进入21世纪后，中国面临着严重的人口问题，即男女比例失调。主要表现为：男女比例分布严重失衡，男女配偶年龄差距加大，高基数非配偶选择人群比例偏高，出生人口减少。

2 计划生育难实施

事实上，虽然计划生育已经事实多年，但国家也非常重视计划生育政策的实施。但是在我国农村，计划生育的实施仍然受到很大的阻碍。有许多超生游击队。事实上，农村的育儿养老观念根深蒂固。

有些人即使有儿子也不满足。一个不够两个，两个不够，三个差不多。也不想想家里的经济实力养不养得起。正是这些愚蠢的思想使计划生育工作难以开展。

说到底，重男轻女是根源！

戏剧《变脸》中的狗娃虽然人生悲苦，但是她的结局至少还是获得了爷爷的认可，而现实生活中的那些女孩呢？被送人，被奴役，还是被自己的亲人淹死，她们的运气远没有狗娃好，她们也许到死了的那天还在承受着重男轻女思想的**。这是一种破坏人的精神和身体的思想。我们都应该承担这个时代的责任。

这就是我看完戏剧《变脸》的感想。

化工1002

***邱小珍

变脸观后感 篇7

暑假期间，我读了《分数大变脸》一书，感慨万千。殷都实验学校打破了传统的教师评价模式，在学生评价方面取得了重大突破。

一、书中提出的“无分数评价”操作很具体我们都知道，在教育改革的大潮中，评价制度的改革是风向标，是领航的旗舰。书中通过大量的事实具体阐述了“无分数评价”，即对学生的多元评价。其中最主要的观点是不唯分数，并且从操作层面详细解说了如何对学生进行评价。

从观念上，淡化分数；从操作上，等级取代分数。无论是课堂检测还是单元检测，无论是作业批改还是期中、期末各类测试，无论是口试、笔试还是其他考核、考评，一律不出现分数，取代分数的是a、b、c、d、e等级评价和各类标志。通过一系列配套的评价措施和方案，可以全面、定期地反映学生综合素质的发展情况。

学校的整体评价体系由考核、评价和评价三部分组成。“考试”在这里是“大考试观”，泛指一切测试，关注平时、关注过程。

一般指主要学科的书面测试，比如语、数、外的课堂检测、作业练习、单元检测、期末测试等。期末学科测试试卷，用星级、均差、研究错题、激励性评语来展示。“考核”一般指无法或不便于书面考试的单项考核，比如语文学科的普通话、朗读等。

“考评”一般指无法或不便于量化的考查评定，除考试、考核内容之外的情商素养，即非智力因素，包括学***、学***、学***、学***四项内容。

二、书中要求学生做到的“四清”有弹性“四清”指：堂堂清、作业清、单元清、期末清。“堂堂清”：

（1）绝大多数学生能完成导学案中的学***和检测题；（2）对于堂内确实“清”不了的学困生，只要尽力了，允许有学不会的，但要做到心中有数。“作业清”：主要从作业的改革方面进行，减少刚性作业、增加***业；减少书面作业、增加实践作业；减少课后作业、增加课前准备；减少课本作业、增加课外读看作业。

教师要注意学生的差异，注意不同层次，根据每个学生能力水平的差异设计合理的作业，避免单一的作业设计形式

1、 内容枯燥、容量巨大的现象，不能磨杀学生的学习，抑制学生多元化思维的发展，影响学生的想象力和创造力。作业中的问题，特别是错误的问题，必须通过评语让学生了解错误的原因，并彻底解决。“单元清”：

单元检测+单元知识数。单元检测允许学生重考。“期末清”：

诚信考试+密封反馈+亲子互动；命题权力下放学校、下放班组。成绩不理想，允许学生再考。在考核方面，各学科根据学科特点及学生所学内容设置单项过关卡、各学科单项绝活、发放各种喜报。

既激发学生学***，又以点滴进步增强学生学***。

三、书中有两种评价模式值得借鉴。一是较为自由的学分制，只要考满一定的学分就可以认定你完成某一阶段的学业，这样才能真正给学生更多的自由发展的空间，尤其是那些优秀的学生，其特长才有可能得以充分的发挥，同时可以避免考了80分还想90分的弊端。二是较为统一的标准式。

即按我们的《课程标准》，把学校开设的学科分为基础科、选修科、特长科。基础科只需达到标准，选修科和专业课就可以充分发挥潜力。这样既保证了学生的全面发展，又减轻了学生的学习负担。它可以结合学生的兴趣和特长，使学生的自由发展成为可能。

看完这本书，我觉得学校在学生评价方面做了很多努力，但心里还是有一些问题。一。这本书很少提到对教师的评价。如果对教师的评价没有变化，其他的评价都是徒劳的。2。以前的考试评价制度有哪些错误？是不是分数制约了学生素质是全面发展？

取消分数就能提高学生的素质了吗？那么，不计分评价和计分评价有什么区别呢？这能减轻老师和学生的压力吗？

考a等的和考d等的比，考d等级的同学依然会感觉不如别人，自尊心会受到打击。如果学生想保持成绩，他们必须努力学习。重点中学的招生仍将按级别择优录取。

这又如何促进素质教育的发展？一些地方的实践证明，评分制度比评分制度更残酷。有分数评价也有它的合理性。

当一个同学考试得了40分时，老师鼓励他努力学习，不要放弃。下次，试着考50分。这是同样的不及格分数，但这两个分数显示了学生的进步。给老师、家长以明确的学***信息。

如果你这次给一个学生40分的不及格分数，然后让他下一次及格，似乎要求太高了。因此，分数评价比不分数评价更有利于促进学生的进步。3.

无论有无评分**，教师的课堂评价和随机评价也非常重要。教师应使用丰富、鼓励和发展的语言与学生进行交流。例如，和蔼可亲、鼓舞人心的表情、微妙有效的行动、热情的表扬语言，都能缩短彼此之间的距离。

“亲其师而信其道”。当学生回答问题出错时，老师的“没关系，老师想你是不小心说错了。”“仔细想，你一定会说出来的，老师相信你。

”“你是很棒的。”……都能让学生感到别人对他的尊重，从而诱发学***。如“你真行”、“你大胆发言，积极动脑，一定会成功”、“这样下去你会越来越优秀”等，或用一个灿烂的微笑，一个亲切的抚摸等肢体语言表达对学生的肯定与赞赏，改变过去不加思考、脱口而出，随意性无效夸奖，帮助他们认识自我，树立信心。

当然，对于学生的错误，教师必须认真指出，客观的评价可以让学生明确努力的方向。在当前的学校教育中，如何合理有效地评价学生，为学生留下足够的发展空间，是值得研究的问题。但万变不离其宗，如何以学生为主体，做到客观、全面、实事求是的评价孩子，值得每一位教育者深思和研究。

变脸观后感 篇8

朱珍霞“分，分，学生的命根；考，考，老师的法宝。”在我国如今的教育阶段，分数及考试已变成教育的根本目的。试是上，记分本上没有错。考试是中国先民对世界的伟大贡献，是一种社会公平的评价。错误在于对考试和分数的态度。正像名利没有错一样，错误就在于不择手段地追求名利！

由分数引发的学生体罚现象屡见不鲜，因为由分数引发的自杀案件几乎每年都有发生。一位分数差的学生给父母的“遗书”里写道：我死了，可以给你们省下几万元的借读费，也不会再给班里拖后腿了……一位成绩不好的学生家长给老师跪下求老师让孩子跟班就读，仍被老师用种种手段撵走了，怕影响班里、学校的声誉！

由于过分追求，分数从手段变为目标，从孩子的一个方面变为孩子的一切迹象。而这，已经是教育一个永远的痛，将是一个永远无法**的顽症。

事实上，教育是一项良心活！然而，教学十多年来，我深深地体会到，教十的急功近利正在侵蚀着教育的良知！让师德蒙尘，让教育失去自身的光辉！

教育是明天的事业。教育关系到国家和儿童的未来。教育不能只关注当下，而应只关注对教育的无知和错误评价。健全人格比优秀学业更重要，优秀品质、健康身体、创新思维比单纯的分数更珍贵；尊重教育规律，善待学生的童心，呵护学生的爱心，“让学生今天睡好觉，明天不跳楼”比涸泽而渔式提升分数，扭曲学生心灵，为分数心灵**、麻木、冷漠更有良心；呵护与生俱来的好奇心，激发学生的想象力，提升学生的创造性思维和创新品质，保护学生哪怕荒诞的想法，让他们更有自信心，比让学生死记硬背，机械记忆，思维模式化，提升所谓质量（分数），泯灭兴趣，失去童真更良心；回归教育本质，关注每个个体的成长，不鼓励学生与比自己分数高的学生只比分数，鼓励学生做最好的自己，鼓励学生进步，帮助学生找到自信，比让所有学生都瞄准分数，追求单一的卷面能力更良心；善待各方面都不怎样的学生，让他也健康地成长为一棵健康的“小草”，比冷嘲热讽甚至想办法撵走他以提高班级的分数更良心；让学生学会自学，掌握学***，静静地等待花开比强行灌输，强加给学生更良心；还孩子一份儿快乐比让孩子的童年随风而逝更良心；注重过程比只注重分数结果更良心……所以，河南省安阳市殷都区在姚文俊先生的领导下，开始实施“少年儿童主体多元发展教育”，如今还是实验阶段，但已经渗入到课堂了，而主体多元高效课堂建设已经拉开了序幕。金耀林先生正带领中国小屯教育集团（小屯小学、铁西路小学、高楼庄小学）和刚二路小学、洹滨小学、段邵村小学尝试着走出分数的桎梏，给学生和老师探索一条更愉快的学***活的道路。

虽不能亲临殷都区的学校亲身体验“无分数评价”的模式，但这个假期我有幸看到了由姚文俊与金耀林所撰写的《分数大变脸》，让我感慨万千。书中用大量的事实阐述了“无分数评价”，即对学生的多元评价。最大的亮点不仅在于分数，更在于如何从操作层面评价学生。

一、什么是“无分数评价”

从观念上，淡化分数；从操作上，等级取代分数。无论是课堂检测还是单元检测，无论是作业批改还是期中、期末各类测试，无论是口试、笔试还是其他考核、考评，一律不出现分数，取代分数的是等级和各类标志。“无分数”不是绝对的无分数，这种评价倡导的是学***中的多元激励，采用激励性点评、多样化等级评估、成长档案记录袋、各式喜报、才艺展示台、各种证书状元等多种形式，从学生成长的多个方面、多个层次进行评价，激励学生成长和发展。

二、“无分数评价”的主要内容

整个评价体系由考核、评价和评价三部分组成。“考试”在这里是“大考试观”，泛指一切测试、关注平时、关注过程。

一般指主要学科的书面测试，比如语、数、外的课堂检测、作业练习、单元检测、期末测试等。期末学科测试试卷，用星级、均差、研究错题、激励性评语来展示。“考核”一般指无法或不便于书面考试的单项考核，比如语文学科的普通话、朗读等。

“考评”一般指无法或不便于量化的考查评定，除考试、考核内容之外的情商素养，即非智力因素，包括学***、学***、学***、学***四项内容。

三、教师课堂的评价：

教师课堂教学的评价采用“五率”评价：精力流失率、学生参与率、流程落实率、黑板利用率、目标达成率。

四、围绕考试的“四清”

“四清”指：堂堂清、作业清、单元清、期末清。“堂堂清”：

（1）绝大多数学生能完成导学案中的学***和检测题；（2）对于堂内确实“清”不了的学困生，只要尽力了，允许有学不会的，但要做到心中有数。“作业清”：主要从作业的改革方面进行，减少刚性作业、增加***业；减少书面作业、增加实践作业；减少课后作业、增加课前准备；减少课本作业、增加课外读看作业。

“单元清”：单元检测+单元知识数。单元检测允许学生重考。

“期末清”：诚信考试+密封反馈+亲子互动；命题权力下放学校、下放班组。成绩不理想，允许学生再考。

五、“考核”的主要内容

各学科单项过关卡、各学科单项绝活、发放各种喜报。

看完这本书之后，我心潮澎湃，更有想要实施的冲动。可想法是美好的，探索是艰难的，实施更是难上加难。如今的殷都区能走出属于自己的一条教育之路，并非易事，它是和领导的决策、各位老师的齐心协力分不开的。

可对于我来说呢？凭我一己之力，谈何容易？！可我不想放弃，虽不能都运用，可我觉得我可以学***的“评价方式” 。

在对学生的评价上，我可以尝试从课堂测试、作业练习、单元测试、期末测试等方面对学生进行评价。在期末学科测试试卷上，可以用星级、均差、研究错题、激励性评语来展示。

我想，在实施的初期阶段，学生的分数暂时会“瘦”一些，可我觉得学生心态的健康要比胖更重要。追求教育的本质，保护我们的灵魂，比任何事情都重要。

“无分数评价”，我来啦！

变脸观后感 篇9

川剧《变脸》教学总结

刘东强这是我上小学的第三个学期。这学期，我严格遵守活动中心和学校的各项规章制度，热爱学生，积极探索教学方法，认真对待每一节课，更好地完成教学任务。本学期川剧变脸教学工作总结如下：

在这个时代长大的90后，大多数人可能不像我一样了解中国戏曲文化。通过歌剧教学，我发现它们对我们也有很大的魅力。川剧《变脸》，其情节同样波折感人，意味深长。

川剧《变脸》不是单单讲述中国变脸绝技的戏剧，而是更侧重于情节、人物情感、内涵的表达，更蕴涵层层深刻的变脸含义。本剧主要讲述了身怀变脸绝技、只身驾舟、浪迹江湖的艺人水上漂的一段波折经历。水上漂老年膝下无子，孤单一人，在观音会上，偶然结识“活观音”男旦梁素兰（人称活观音），活观音目睹了水上漂的变脸绝活，恳请他投身梨园，被他婉然拒绝，但俩人诚投意恳的交谈，使水上漂萌芽了收留后代以传绝活的念头。

渴望绵延子嗣，传承技艺的水上漂又从人贩子手中花大价钱买下狗娃，狗娃聪明伶俐、孝敬长辈，爷孙俩相依为命，其乐融融。后来，水上漂发现狗娃是个假小子，不禁大失所望，又不忍心将其赶走，便将她改作小帮工，狗娃则以‘老板’代替爷爷，留在水上漂身边，依旧相依为命。

好景不长，狗娃勤奋努力，***变脸外的所有技艺，但生性好奇、对水上漂的重男轻女不服气的狗娃，暗中偷看“老板”变脸秘密，不小心引发出一场火灾，酿成大祸，不得已内疚跳船逃走。川江某城，梁素兰主演〈舍身岩〉，玩友师长率部捧场，戏园内外人声鼎沸，十分闹热。人贩子在人群拥挤的时候，从高家的孙子那里绑架礼物，而狗娃在流浪乞讨的过程中落入人贩子手中。

在人贩子破旧的阁楼上。她结识了三岁男孩天赐，并身背天赐逃出虎口，暗中送给水上漂认作孙儿，不料水上漂反惹出一桩绑票案，狗娃的报恩之举给水上漂带来杀身之祸。水上漂被以“拐卖儿童罪”锒铛入狱，拒绝**保释后，警察局便把本县十几起未结的儿童案全算在他头上，他被判以死刑。

狗娃闻讯痛悔不已，去找梁素兰帮忙，恳请他去救爷爷，梁素兰求告护**师长，却断然遭到拒绝，狗娃情急之中在护**师长寿宴上亲身上演了一出〈舍身岩〉，为了为爷爷洗刷冤屈，纵身跳崖，感动了军部师长，水上漂得以昭雪，但此刻狗娃却要永久的告别爷爷了。

我们不禁联想到‘变脸’的深刻含义。通过这部戏，我们可以看到那个时代官场的混乱。水上没有伸张正义的地方，人们想过河。那样的年代，心术不正的**不上演着一出出变色龙的戏份，他们见风使舵、媚上欺下、趋炎附势，逮着机会就像百姓伸出贪婪的双手，只可怜了那些被冤枉的穷人。

水上漂这样一个年迈艺人便是那个时代挣扎在底层民众的一个缩影，**的保释金缴付不起便被不分青红皂白地冠以各种罪名。像吸血鬼一样，反复无常的贪婪者压迫劳动群众，保护**，把老百姓置于水深火热之中。而水上漂的情感变化也可说成是另一种“变脸”：

一开始以为狗娃是男孩时，娇宠万分，一则自己有了后嗣，二则变脸绝活后继有人；但发现其为女孩时，大失所望，更断绝祖孙关系，要将其逐出‘家门’，当狗娃为其送来天赐时，原本就已思念狗娃的水上漂更加感激万分，然而到最后，狗娃为救爷爷纵身跳崖，爷爷为此深深忏悔、抱着狗娃紧紧不放，水上漂情感的变化又何尝不是一种变脸呢？

在表演过程中穿插了慈航观音为救父命而在舍身崖前割断绳索跳崖的情节，也许一开始我们以为这是为了接下来发展天赐在戏院丢失的剧情而铺垫的，但到最后，我们明白，这是为了讴歌狗娃——这个十岁左右、生性善良的小女孩如观音一般。小女孩狗娃虽然被爷爷赶出家门，但仍时时刻刻牵挂爷爷，再又一次被人贩子关起来时，想到天赐正符合爷爷的希望，便攀爬着、经过重重困难将天赐送给爷爷，又默默的离开。后来，狗娃帮爷爷收拾冤屈，从悬崖上跳下来，只想改变爷爷的清白。最后，我们高兴地看到，人性的真善美最终将克服狭隘落后的传统观念。

这样的舍身精神堪比观音救父。因此，该剧在安排《观音救父》的情节时，将小女孩与《观音》相提并论。

也许在这个富裕的时代，我们无法让自己感受到那个时代的困难。

变脸观后感 篇10

又是魏明伦编剧。这个九岁失学投奔梨园，号称“巴蜀鬼才”的四川才子。曾经看过他的《中国公主杜兰朵》，也就是改编自著名的图兰朵的故事。

这个故事在世界各国有很多个版本，但是魏的川剧版本最令人称奇，传统的川剧和中国公主就这样被他和交响乐意大利串在一起了，看完之后不得不令人惊叹他天马行空的想象力，他的思想不墨守陈规，张扬，一些毫无相关甚至完全不能联系到一块的东西就这样被他浓缩到了一个舞台展现在同一个时空之中，感染力和表现力及其富有张力。

但是，如果是单纯冲着变脸而来的人，不知道是不是又让他失望了，因为此剧名曰川剧变脸，实则更像一出现代舞台话剧，除了开头和结尾有变脸绝技功夫以外，更多则是围绕变脸这个主体讲述了一个深切感人的故事。

川剧《变脸》描写了身怀变脸绝技，只身驾舟，浪迹江湖的艺人水上漂。在观音会上，结识“活观音”男旦梁素兰，又从人贩子手中买下狗娃，爷孙俩相依为命，其乐融融。后来，水漂发现狗娃是个假小子，很失望，不忍心把她赶走，于是他把她换成了小帮手，暂时留在她身边。

狗娃生性好奇，暗中偷看“老板”变脸秘密，酿成大祸，不得已跳船逃走。川江某城，梁素兰主演〈舍身岩〉，玩友师长率部捧场，戏园内外人声鼎沸，十分闹热。人贩子从人群中“请走”高家孙少爷天赐，又抓回狗娃严加看管。

狗娃却身背天赐逃出虎口，暗中送给水上漂认作孙儿，不料反惹出一桩绑票案，给水上漂带来杀身之祸。而最终狗娃鸣冤跳崖以亲身上演了一出〈舍身岩〉，感动了军部师长，水上漂得以昭雪，弃以男女之见，将绝迹传授，变脸绝技从此得以发扬光大。

要说剧情，可能实在是很俗，中国从来就不缺乏这样悲悲怯怯的故事，而此剧出彩的地方，除了真挚的情感表达，演绎出一部催人泪下的人性悲歌之外，可能就是在舞台呈现中，突破了传统镜框式舞台模式，扩大表演区域，台上台下融为一体，深化情感沟通，加强了悲剧的震撼性，好几次都看见“狗娃”跑到人群当中，在跳舍身崖那一幕，当狗娃的声音从二楼传来的时候，大家都探出了脑袋搜寻狗娃的影子，虚虚实实，以至于分不清**是戏，**是人;而作为后台的乐队和唱高腔的人，也不时站出来，加重了真实感与角色感，故事性和画面感都极强。

另一个亮点是剧中强烈的巴蜀风格。川剧比不上京剧的规章制度，昆曲的华丽、典雅、柔美、动人。但是，它具有浓厚的地方特色和生活氛围，不拘限于传统。巴蜀文化本来就在中原正统文化之外，它创造了四川人奔放的想象力，而这出戏的想象力更是诡异而富有感染力。

舞台背景中，气势磅礴的三峡，充满了浓郁民间风情的巴蜀小镇，高低起伏的青石板，山寨门;甚至还有最后出场的纤夫和川江号子!流露出川东地区豪迈的感觉，更有民间唱堂会和袍哥等川江码头文化的影子，更注定了本剧的世俗化，言语中不时透露的可能不算很文雅的“格老子”、还有三场之后一直围绕在耳边的“茶壶嘴嘴儿”，无一不显示出了语言的生动和幽默，包括狗娃临死前吐出的一句“能看到变脸，格老子的死了也值得”，不知道是为了讨好观众还是增加感染力，让人看了反而觉得不是滋味。剧中出彩的地方还有川剧中的高腔，记得不知道多少的日子，总是在睡午觉的时候，不时被楼下老年活动中心咿咿呀呀哭魂般的女声高腔和锣鼓给震醒，以至于对该声音保持警惕畏惧感，但是此次发现原来高腔也可以如此动听和富有感染力。

总体来说，剧情相当完整，重点也相当到位，没有任何负担。比如三公主跳崖这出戏与后来狗娃跳崖的前后呼应，让我之后仍然能反复回味。“你若不为我夫昭雪，我就割断这绳索，随父而去了~”总是萦绕在耳边，颇有些霸王别姬中程蝶衣“我本是男儿身,又不是女娇娥”所带来的震撼。

在狗娃是女儿的水漂中，多次想把狗娃赶走，多次反复，演员们表现出的复杂情绪矛盾心理焦点也可圈可点。

遗憾也有的，比如最后一场戏，总觉得处理的不够眩烂。“像夏花一样绚烂的死去”，是我希望看到的结果，然而，虽然有多人的变脸和锣鼓的助阵，然后最后这场戏仍然显得不够绚烂，原本可以处理得更加煽情一些，这样也许可以减少一些我们对狗娃死去的悲哀。

最后就是要赞以下剧中一老一少两个演员了，剧中大部分的唱词和表演都由这一老一少包办了，实属不易。我能听到那个十几岁的小女孩最后嗓子哑了。

旅游观后感经典

栏目特意为你整理“旅游观后感”。随着时间流逝，总有那么一些作品让我们记忆深刻，在观看完一部作品之后，会不断回味里面的情节。为了更好地对作品进行理解，可以将感触写成观后感，写一篇观后感能够帮助我们整合我们的思维。如何能写出受他人欢迎的作品名观后感呢？如果你觉得这个资源可以帮助到你的朋友请不要吝啬分享给他们！

追“旅游观后感”有幸能够领略到一段非凡的故事。这部作品通过精心构建的情节、细腻的表演和巧妙的线索铺陈，将观众们带入了一个充满悬念和感动的世界。在观看完毕后，我不禁为之动容，深深被这个故事所吸引。

“旅游观后感”给我留下了深刻的印象，首先是其独特的叙事方式。编剧运用了多线剧情的手法，让故事更加丰富有层次。每个角色都有自己的故事和情感，他们的命运交织在一起，让整个故事更加引人入胜。

其次，“旅游观后感”在情感上给人以强烈的冲击。故事中的主人公们经历了许多挫折和考验，他们勇敢地面对困难，追求梦想。这种积极向上的情绪感染了我，引起了我对生活和梦想的深思。

最后，“旅游观后感”的制作水准非常高，无论是剧情的设置还是视觉效果的呈现，都非常精致。每一个场景都给人一种身临其境的感觉，让我仿佛置身于故事中。这种细腻的制作让我更加投入到故事中，真正感受到了其中所蕴含的情感。

对于观众来说，写一篇走心的观后感是一个好的方式来整理思维。通过表达个人的感受和观点，可以更好地理解作品，并与他人进行交流和分享。如果你觉得这篇观后感对你有帮助，也请分享给身边的朋友，一起感受这部精彩的作品吧！

旅游观后感【篇1】

青岛学习考察有感

8月28日，我们党赴青岛学习考察，接受爱国主义教育。

远观栈桥，回澜阁赫然在目。这个小亭子是中国历史的见证——它曾经是清朝的军事终点站，德国侵略者从那里登陆。日本侵华战争时，它也被日本侵略者接管。

今日它成为了青岛的代表性建筑和著名旅游景点。

宏伟的建筑映衬着壮阔的大海，无时无刻不显现出一股斩钉截铁的爱国情怀。在美国海军眼中，离栈桥不远的黄海是一块肥肉。8月，美韩军演在日本海举行，公然挑衅中国。

而中国的有力的反击声正是阻挡美国进入黄海的保障。

还记得音乐课上学过一首《七子之歌》，“七子”中也有青岛这个被迫开放的港口城市。那时的中国因落后而挨打。现在中国已经发展壮大，也将在世界上得到应有的地位。

勿忘国耻，振兴中华！

青岛海军是我国第一只海军舰队，后来又在青岛海军的基础上建立了北海舰队。第二天，我们乘车来到了与“小青岛”仅一水之隔的海军博物馆，它是我国目前规模最大的反映中国人民解放军海军面貌的综合性博物馆。

有四艘军舰和一艘潜艇停靠在这里，其中包括中国第一艘军舰鞍山号。可以说，青岛海军博物馆在历史意义和技术上是独一无二的。还没进馆参观我就迫不及待的帮女儿照相留念了！

我们首先进入的是军服礼品展厅。这里面详细的展示了中国海军的军服、编制的变迁历程。各国在礼品展室赠送的礼品可谓琳琅满目，是整个展馆最令人惊叹的事情。

外宾来访时，有的送队徽，有的送船标，有的甚至还戴羽毛（燕尾服上有鸟羽毛）。哎！老外的想象力还是丰富啊。

还有些礼品是中国海军在国际交往中获得的馈赠，其中一柄黑鞘鎏金长剑，为1989年马辛春将军率郑和舰访美时，由美国第三舰队司令吉姆斯·多塞中将所赠，此剑剑身优美，寒光闪闪，极其精制，堪称上乘珍品。

海上展舰区设在“小青岛”连陆大堤的海湾内，那里停泊着光荣退役的“长城号”潜艇、“鞍山号”导弹驱逐舰和“鹰潭号”航空导弹护卫舰。“鹰潭号”与“鞍山号”舰体宏伟，礼节旗在海风吹拂下猎猎作响；鹰潭舰是我国第一代053k型舰对空导弹护卫舰；鞍山舰是1954年我国从前苏联购进的第一批驱逐舰，此舰有着不平凡的经历，1936年建成，1941年编入苏海军太平洋舰队，在第二次世界大战中立下过赫赫战功。编入中国海军北海舰队后，经过周恩来、刘少奇、叶剑英、邓小平、贺龙、罗瑞卿等党、国家和军队领导人的审查，圆满完成各项重大任务。

潜水艇的下水参观也是一大特色，不少游人就是冲着潜水艇的参观而来。我找了一个参观人数较少的间隙开始了我的长城号潜水艇之旅。

想要进潜水艇还真不容易，要下一个

3、 这架四米长的直梯只能到达。许多妇女在倒下之前要挣扎很长时间。我女儿也被别人先扶下来。刚一进潜艇的内仓，一股凉风就习习的吹来。刚转过身，我就惊呆了。

哇！怎么小的空间要住那么多的人，一出海就是几个月。这一刻，我才真正体会到了水兵生活的艰辛。

离开海军博物馆的路上，我想了很多很多。从前苏联收购废铁到独立研发核动力潜艇，历时50年。也就是说，这50年来，中国发展迅速。一个国家的军力在某种程度上，深刻地影响着这个国家在国际上的话语权。

中国潜在力量的增加是冷战后30年来美国最可怕的事情。

我们要更加热爱自己的祖国！更加珍惜今天的幸福生活！

旅游观后感【篇2】

海水清澈,海风清凉，来到海边后，感觉天气完全不似刚才在沙滩上有狠毒的阳光，竟然一下子觉得微冷，真的，海边与沙滩竟然是两番洞天。我其实有些怕冷的，比一般人怕，我最不喜欢的就是冷了，这时候我犹豫了，感受着脚底下清凉的海水一次次冲过我的双脚，一阵阵舒服袭击着我的神经，我要不要现在就下回去玩耍呢。琳这时候叫我了，：

“快来啊，往里走一下，可好玩可舒服啦。”我也顾不得什么了，冲向大海。当海水完全没过我的脚时，象在陆地上正常行走就受到很大的阻力，不得不慢下来，当海水没过膝盖，一浪一浪的浪花击打在身上就有很大的力量了，浪花溅在全身，就像是突然一盆凉水泼在身上，不得不打了个激灵，大概是十分兴奋，也忘记了海水的凉，不停地往深处走。

海水及腰深的时候，已经很难站住了，当一浪打过来的时候，已经会身不由己的倒退两步，我从前只在浴盆里戏过水，何曾见过这场面啊，幸亏有游泳圈相伴，我才继续往前“走”。只感觉的风浪越来越大，身在游泳圈中都能一浪将你打翻过去，让我尝尽了海水的苦涩，我们发现，浪头只在一个几乎固定的距离产生，在那后面，只有海水的涌动，却没有大浪，于是我和琳便决议冲到那个“临界线”之后。实在是很艰难，因为我不会游泳，只能依靠游泳圈在水上漂，只能靠两只脚在海底一点一点地往前捱，所以很慢很辛苦，但是我们终于过了那“临界线”，不再有浪头打来，随着海水起伏而起伏，漂在大海中，这种感觉实在是我一生中从未体验过的乐趣与享受，心理来不及想别的，只顾着感受大海恩赐的欢乐。

过了好一会儿，我们在海水里呆够了要回去，却发现更加的难了，我的脚几乎不沾地，所以只能靠海水网海滩上送我，但是我的感觉仿佛不我越送越远，离岸边始终很远在“临界线”之后。不管怎么说，花了很长时间才回到脚能站稳的地方，出现了一幕惊心动魄的场面。我的眼镜被一浪从脸上打落，我抓之不及，琳反应也快碰到了它，但还是没抓住，找了半天我几乎要放弃了，琳说，“我找到了，在我脚底下呢!

”此时海水已经达到胸口了，要捡它必须要将脑袋完全泡进水里，我已经感受过海水灌耳的痛苦了，而且七窍相连，嘴里也尝得到苦涩，可是眼镜对我很重要，摘下眼镜岂不“瞎了”，我一憋气就钻进水里，摸到了琳脚底下的的眼镜，一种大海里摸到针的骄傲，啊哈哈，真棒!这个时候心里又多出了对大海的敬畏，以前不明白洪水和海啸为什么能有这么大危害呢，顺着水流走会有危险吗?现在身临其境才明白，在水里是完全不能自主的，自己的生命就叫给了水，自己能做的只有挣扎了。

完全走出大海的怀抱，被海风一吹又觉得冷了，便急着向沙滩上走，我知道上面的太阳很热。的确在沙滩上的气温一下子高出很多，觉得在太阳下晒晒全身暖洋洋的，也挺好，就不自觉在太阳下站了十来分钟，大概就是因为这，今天我的肩上都已经开始爆皮了，有一层**已经坏死，不疼不痒却很难看，唉，算是长了经验，再也不会大夏天傻到去晒太阳了。

休息了一会后我们又下了一次海，才算是完全尽兴。大概3点半的时候，在这里呆了都已经3个多小时了，肚子都饿了，可是觉得这里的东西太贵了，一个小小的馒头要2块钱啊，真是坑死人了，一合计，还不如回去吃呢，于是我们就收拾衣服，准备离开这儿。整装待发，我又回头看了一眼大海，真的感激她喜欢她，让我的生命中增添了这么多的感触，临别之际，竟有些不舍。

还有这篇我更喜欢嘿嘿因为很真实：

黄岛金沙滩的悲惨经历~

今天，我和妈妈、姑妈和女儿去了金滩~~

我想的金沙滩是这样的，可没想到和事实差了十万八千里~~~

那哪叫金沙滩~~跟我们这的石老人没什么两样~~那海都是黑的~~ 而且沙子也没什么特别的嘛~~ 不过有一个好处就是那有海盗船只要交10块钱就可以无限制的玩~想玩多长时间都行~~ 要不是我妈急着叫我走我会在那玩一天的~ 其他的嘛~~~ 哦~~对了还有那的饭我一定要说说~~ 我们去的时候呢已经2点了都还没吃饭~ 为了方便就在海边有家饭店吃的~~ 给大家看看他们那的饭~~绝对真实都是我自己拍的~~就这两样~~~~~~30块钱~~你说是不是敲诈~我们那一顿就花了68~~~ 还有那个牙签你们绝对想象不到谁家牙缝那么大~~~这是牙签?两头是长方形的~~ 一套破餐具两块筷子还有个死味~ 那个饭就更不用说了~难吃的要死~~ 我就吃了一口怕食物中毒~! 好不容易熬到要回家了~ 结果又在船上看到一对情侣~~ 那个女的~~~~~~~我不想说什么了~~ 说话那么恶心~~还用那种声音~ 你说船上那么多人你恶不恶心~有老有少的~~ 你注意点形象行不行~~你不要脸你老公还要呢~~ 你要说就好好说你还出那声音出那个死样~~ 本来那天就让那个“金沙滩”弄的好不容易在回家了又出来个你~~ 当时真想上去给你两巴掌~~啊~~~ 我在想起那女的我还想吐~~ 算了算了不想她了。

旅游观后感【篇3】

会展一班武文芳学号***

读了吴必虎的书和他对各地旅游业发展的看法后，我深受感动。

先谈谈这本书。该书涉及的话题很广泛，发表观点的场合很广泛，演讲的地方很广泛，具有“三广”特征。作者先对旅游学作了一个比较全面的分析，以及用举例的方式阐释了旅游学的一些概念，提出了对现在旅游方面的不足的一些看法及改进措施。

他先讲了旅游理论，并**说今后旅游研究的走向一个是站在多学科整合的立场，在学科交叉的地方进行探索研究；另一个是以某一学科为出发点，在一个较为独立的领域内沿着一个纵向方向进行深度研究。他阐述了研究方法体系和教育体系。其中，他指出，教育差距是一个严重的问题，国内外应用型课程存在很大差异。

其中吴必虎在旅游产品上有这样的看法，在公共产品上，他认为国民已经交税，就应该能免费享受国家旅游资源，如美欧国家公园无门票这一说一样，国家的钱有的来自景区，里面有一些经营项目，他是收了税的，税收的一部分被用于这个地方的修复和保护，这就是理论上公共产品的一块。对于此我还是存有疑问，尚且不谈国外和中国管理成本**不同的问题，也不谈景区是否住人问题，单且说说中国人口如此庞大，本地居民人口众多，对于故宫等景区来说，如果当地人免费享有，那么它一定不堪重负。所以门票还是要的

接着是旅游产品的评述。针对这一部分，总结书中内容，我做了一个整合。现在中国旅游正从观光型转向度假型。对于旅游资源和产品的转型升级以及目的地的营销策略尤为重要。

据该书介绍，山地风景区有三种资源：地形、水文、人文和天文现象。我觉得对于后两者开发的还不够，可以加大对天象景观及人文风采的开发来吸引更多游客。

湿地旅游，我国湿地旅游的发展才刚刚起步。湿地旅游可以为游可提供垂钓、狩猎、划船、漂流等娱乐项目吸引游客。

三。对于海洋旅游，你可以计划游轮，特殊产品，节日和营销活动。

水上风景名胜区是以各种水上自然旅游资源为核心吸引力的风景名胜区。它可以作为度假胜地来制定营销策略。

五景路作为一种新产品，实现了道路的多功能改造，可以增加自然资源的人文吸引力，是点域旅游发展模式的补充和完善。

生态旅游是一种伦理，一种科学，一种旅游产品。它的受欢迎程度与日俱增，但是与此同时应十分注意环境教育。

7主题旅游区，中国主题公园市场潜力巨大，值得投资。

滑雪旅游作为一种寒假旅游产品，其发展具有一定的局限性。初期，各方面还不成熟。首先要完善制度，更新消费观念，强化服务质量，最终实现资源的合理利用在总体规划中。

9商务旅游，包括商务旅游、**旅游、奖励旅游和节庆旅游。在专业化、人性化、规范化方面存在较大问题。它的发展迅速，但是存在“软肋”——国内缺乏专业经验。

10文化旅游与体育旅游，如考古旅游、乡村旅游、遗产旅游(个人认为包括红色旅游在内)。

以上十点是我总结的各类产品的发展或存在的问题。在此基础上，笔者认为旅游产品的开发一般应注意三个问题。一是人性化，一是创新，二是可持续性。

由于旅游业向度假业的转变，目的地的服务设施显得尤为重要。无论是生态旅游、山地旅游、水上旅游、滑雪旅游、商务旅游还是主题旅游区，以人为本的服务都能提高人们的愉悦感。度假村必须具备非常好的服务和体验，才能吸引更多的游客，如优质的住宿、酒店、娱乐、演出、饮酒、休闲设施、健身器材，以及良好的个性化标准服务。

这些是度假区更能打动人的地方。

其次，创新可以是产品功能创新、活动项目创新和设施服务创新。以主题公园的发展为例。为什么迪斯尼如此受欢迎，国内如此萧条？症结在于创新不足。

主题公园的生命在于其强大的研发能力。没有严肃的研发市场，没有创新，没有相互抄袭，没有主题巧合，就很难有源源不断的游客。

最后是可持续，中国旅游目标应做到“既吃祖宗饭，又留子孙粮”。对于生态旅游、乡村旅游、红色旅游等都应注意保护当地的生态，保护历史遗迹，保护历史遗迹，而不是为了当时的愉悦大肆破坏，应加强保护力度，并宣传倡导广大民众形成意识，才能做到真正的可持续。

我认为这三个方面是旅游业发展中亟待解决和实现的三个方面，相信中国旅游业会有更好的发展。

以上是我对吴必虎的书的概括总结以及自己的一些看法，还望老师指教。

旅游观后感【篇4】

旅游法律法规是指特定国家机关根据法定职权和程序制定的调整旅游经营活动和管理工作中产生的各种社会关系的各种规范性文件的总称，即广义的旅游法。

从这里我们也可以延伸出旅游法的实质，即针对旅游活动中出现的各种问题、关系而制定的规范旅游市场秩序，促进旅游业健康发展法规。改革开放以来，中国经济蓬勃发展，人民收入不断增加，人民口袋不断膨胀，温饱问题得到解决。因此，人们更加渴往更高层次的精神享受，旅游活动发展迅速。我国旅游业虽然发展迅速，但也存在许多问题。不正当竞争现象严重，损害了旅游者和经营者的合法权益。

如以前屡屡发生的“零团费”事件，因团费过低导游强制游客购物，引发游客同旅行社之间的纠纷与矛盾。因此，制定旅游法，明确一些基本的法律规范，整顿旅游市场迫在眉睫。2012年，中国国内游客近30亿人次，旅游收入突破2万亿元。中国已成为全球最大的国内旅游市场和第一大出境旅游购买力国，巨大的市场需求已形成明显的买方市场。

但是，在单个的旅游者面对旅游产品和服务提供商时，由于没有有效的法规保障，旅游者一直处于明显的弱势地位，从而导致市场整体并非有效的买方市场，也就难以形成真正的市场导向原则。

《旅游法》最大的亮点就是从法律层面改变了旅游者的弱势地位，使其能合法诉求旅游需求，使整体市场需求得到最真实的反映。

因为《旅游法》内容较多，我就挑几点谈谈我的一点点看法。

《旅游法》在13年10月1日正式实施，对此造成的最显而易见的改变就是十一出游团费，尤其是长途旅游团费明显增加，让我们一时难以适应，但这归根到底其实只是旅游团费回归正常水平而已，以前的低团费乃至零团费是严重偏离正常水平的。但凡事有双面，根据《旅游法》第三章第三十五条规定：旅行社不得以不合理的低价组织旅游活动，诱骗旅游者，并通过安排购物或者另行付费旅游项目获取回扣等不正当利益。

旅行社-------项目的费用。即杜绝了“零团费”导致的强制消费情况，因而游客可以更好的享受旅游活动，拥有更多的自由时间，无需担心烦不胜烦的购物了，旅游质量明显提高。

对导游来说，拿回扣的机会很少，这导致他们的收入大幅下降。因此，很多导游都改行了（以湖州为例，很多正规导游由于收入下降而改行，导致旅行社人手不足。来向我们学习

校招收有证的兼职导游）。因此，对于旅行社来说，不仅旅游者的购物收入下降，还必须面对人力的问题。

同时，根据《旅游法》第四章第四十四条：区应当在醒目位置公示门票**、另行收费项目的**及团体收费**。加票**应提前六个月公布，费用相应减少。

这种变相保护游客权益的同时，也限制了景区内的一些霸王条约，限制了恶性涨价。这也促使景区改变自身的经营策略，改变营销模式，从多方面提升自身。

《旅游法》的颁布是大势所趋，是现在社会旅游活动发展下的产物，同时也能促进旅游业良性发展，同时保护旅游者跟旅游企业的正当权益。

第二章旅游者

第九条旅游者有权自主选择旅游产品和服务，有权拒绝旅游经营者的强制交易。

旅游观后感【篇5】

今天我怀着兴奋的心情看了电视剧《旅游探险》，看《旅游探险》观后感作文。电视剧里讲：在一个神秘的小岛上有一座山叫“瓦亮山”这座山一柱独峙，像一支长长的利剑。

山上有一座高耸的宝塔。每当宝塔在夜晚闪闪发光时，宝塔里就藏着一把金钥匙。用金钥匙，你可以打开宝塔下的宝库，取出宝藏。

一天，一个探险家来了。为了拿到金钥匙，他在爬山时一次又一次地摔倒，差点摔下悬崖。但他没有放弃，一步一步爬，历经艰难险阻，终于爬到山顶，拿了钥匙，打开了宝库，拿走了宝藏。看完这部电视剧，我想到列宁·巴戈茨基要去看日出。

可出发太晚。他们决定走近路，那路很窄，又太危险，要经过深渊边上，列宁用碎小的步子走了一半，在最险的地方停住了，列宁已头昏目眩了。但是列宁很坚强。他一步一步地走。

最后看到了绚丽多彩的日出。

这两个故事告诉我一个道理：世上无难事，只要你肯攀登，只有付出才能获得。今后我还要向这位冒险家和列宁学习，向他学习，半途而废，勇往直前，克服重重困难，达到胜利的顶峰。

旅游观后感【篇6】

三亚旅游观后感一：吃：每个市场都可以买海鲜，不必非第一市场不可，因他名气太大，

**比其他市场略高。至于海鲜，我们无法给出具体数字。每天都在变化。

海鲜品种太多哦，个人还是觉得虾子，螃蟹小鲍鱼，扇贝等好吃又不贵。

苏媚，青衣好鲜嫩啊。都有点无法形容了。昨天又怀念虾子了，

跑去超市38元一斤，

还是冰鲜的，在三亚都够买两斤活的了。算了，存钱还去三亚吧!

至于水果，我想还是传统的小芒果。又香又甜。木瓜、香蕉和莲雾是不错的选择。

住：不太推荐市区，有点闹。

三亚湾的沙有点土化，海水也不太清澈，如果要求不太高的话也可游泳(我们天天看到有人在游)。交通方便，也挺安静的，**适中。

大东海没去，不做评价。

亚龙湾：海水美，沙滩美，风景美，建议住两个晚上，前提是多带钱的。我们这次最大的失败是没有在亚龙湾待两天。

如果有下次去一定好好的补偿这次的遗憾。

行：三亚地方不大，基本两天就摸清地形了，公交方便，我们全程公交1元-----7元不等，有的按路程远近收费，经济方便。

玩：三亚就是一休闲度假地，没必要每天都跑景点，经典的跑两三个足够了，其余时间吹吹海风就是一种享受了。

购物：一级市场的土特产并不比超市便宜。你还需要在市场上买水果吗。土特产我们全在一方百货和明珠广场购的，貌似一方的稍低些。至于水晶，

珍珠啊如果不太计较档次，就在第一市场的夜市买，如果是想买高档的还是在正规的商场买，因为不太懂买到假的，还不如买一明码实价的好。

看着这些**，仿佛坐在椰树下，吹着海风，看着夕阳

三亚：再见了!

三亚：等着我……

三亚旅游观后感二：刚从三亚回来,在三亚泡了一段时间,各位网友交流的经验还是非常有用的.回来后感觉功课还是必不可少的,可以少很多麻烦事,

节省很多时间,也可以得到更多的实惠,下面就介绍我们在那边的衣食住行.

我们四个人一组。前两天我们住在三亚湾的海天套房。房间感觉非常舒适和干净。因为这是一条海景线，所以只有从风景和环境的角度来看，

四个人一天三百八十元应该还值不少钱，但因为离市区很远，又没有公共汽车，只能坐出租车。两个人不方便，

另外，由于距离市区较远，晚上出行不安全，吃饭的地方不多，上海航空酒店餐厅的**也很贵，所以在安排出行时可以注意这一点，

可以吃完东西再回住处,这样可以吃得性价比更高.另外提醒一句,那边的牙刷什么的都是要钱的,如果方便可以自带.

住在那里去天涯海角更方便。你开车大约十分钟就能到那里。天涯海角确实是网友提到的两块石头。建议不要用那边的船，

基本上看不到什么东西,还一直会骗你去看什么海枯石烂石,先前谈的价钱是一百元四人,他硬是分两条船坐,先前还不是很理解,

原来是有伏笔的,为的是之后再赚你钱,一条船看海枯石烂谈下来的价钱是五十,又莫名的一百元.我们那边完了后就去了海香午饭,

老板真的在三亚。贝壳的**和上海差不多。螃蟹和鱼要便宜得多。味道很好。芒果蜗牛受到游客的喜爱。腰带也不错，

鱼觉得只要新鲜，就都是好的。午饭后，我去万福隆买了些点心蛋糕，在旁边买了岛上的衣服，还有25套帽子，和网上说的差不多

三亚旅游观后感三：先说吃。人们一直以为三亚离海很近，所以吃海鲜应该很便宜，结果大错特错。

玩了几天，我觉得在三亚最贵的就是吃饭。如果两个人随便吃海鲜，至少要花几十元，比一两百元还贵。当然，这对富人来说并不重要，但对于追求性价比的游客来说，这一比例还是有点高。米饭都是一块钱一小碗，吃饭时还会默认发一包餐巾纸在桌上，开始几次没在意，后来一问才知道餐巾纸居然要3元/包，所以后来吃饭再也没要他们的餐巾纸了，反正自己带的有。

去三亚之前做了很多功课，比如知道比较“出名”的刘文波(原168)、明润等海鲜店，以及春园、友谊路等大排挡。以为他们会有多么与众不同，去了后才知道跟别的店比起来实在是大同小异，很让人怀疑是在网上长期人云亦云炒作出来的结果。先从刘文波说起。三亚的第一顿饭是在刘文波。我去了三亚一次就不想再去了。

首先在门口买海鲜，卖海鲜的人把东西一捞起来就连忙往塑料袋里装，然后往称上一扔，生怕水漏了减轻了重量，那老练的动作看起来真是恶心!当时是中午，吃饭的人很少，但我们也等了很长时间才上菜，并且感觉洗的也不干净，比如基围虾还有沙子。几个菜的味道和之后别的店相比，也实在是很一般，没觉得多么好吃。

所以第一顿饭的印象就很不好。

**方面：各个店相差很大，却又大同小异。为什么会说这么矛盾的话呢?

原因是这样的：如果某家店的某几种海鲜**比别的店便宜很多，那么这家店的另几种海鲜**就要贵很多;比如同一种基围虾，有卖8元/斤的，有卖25元/斤的;大龙虾有卖190元/斤的，有卖250元/斤的，还有卖350元/斤的。**相差太大，总之某家店的这个品种便宜，那另外的品种就很贵，然后另一家店的某个品种贵，另外的品种就便宜，反正是不可能找到一家所有品种**都便宜的海鲜店。

所以说他们的**相差很大，却又大同小异，没有最贵的，也没有最便宜的。至于味道，海鲜做来做去也就那样，实在吃不出太大的区别来。

另外网上看到有人说过春园现在不能自带海鲜加工，反正我是亲眼看到过一对情侣从外面自带的海鲜走进春园的大门，还听见他们说“等会儿哪家人多就在哪儿吃”。不过我倒没有亲自体验，只在里面转了转，发现海鲜**确实贵!

在第一市场买海鲜是要便宜些。比如印象最深的是前面说的大龙虾，外面海鲜店从190元/斤—350元/斤不等，而在第一市场问了几家都只要130元/斤。买了海鲜后就在第一市场旁边的一条街随便找家加工店就行了，那里加工费只要5元/斤，而春园里面以及春园对面刘文波、明润这条街的店都是6元/斤的加工费，虽然也有些店是不收加工费的，但把他们卖的海鲜**算进来也说不清到底便不便宜。

以前做功课时看见有人说第一市场下午四五点去海鲜就卖完了，简直是胡说八道，我去的那次至少是下午5点多了，进去市场后，里面人山人海的，热闹得很!多的是海鲜卖!还有人说最好带个弹簧称，免得别人短斤少两。

这个想法本身很好，但从实际情况来看也没有太大意义。因为这些卖海鲜的生意都太好了，如果你买海鲜时还拿个弹簧称跟别人讨价还价的慢慢计较，估计别人都懒得理你，他才不会在乎你这点生意呢。并且在三亚呆了几天，也从来没有看见过谁拿个弹簧称去买的。

但是如果觉得水份太多了，还是要把水沥干一点再称，否则真的很吃亏。

旅游观后感【篇7】

厦门大学是一所位于中国福建省厦门市的著名高等学府。这座校园占地面积广阔，景色宜人，赏心悦目。作为一名旅游爱好者，我有幸在今年夏天前往厦门大学游玩，留下了一段难忘的旅行回忆。

我一到达厦门大学，就被校园内的古老建筑所吸引。作为一所建立于1921年的学府，厦门大学拥有许多具有历史价值和独特风貌的建筑。其中最引人注目的要数曾是厦门大学办学起点的卢镜台。这座别具特色的仿明代建筑，巍峨屹立在校园的中央，以其独特的建筑风格和华丽的外观吸引了许多游客。走进校园，我仿佛回到了古代，感受到了厦门大学的独特魅力。

厦门大学校园内的植被也令人叹为观止。校园内遍布着各种各样的植物，如古树参天的大王椰子树、浓密繁盛的花坛和郁郁葱葱的草坪。我沿着校园的小径漫步，呼吸着清新的空气，身心得到了极大的放松。在这里，我也看到了很多辛勤的园丁正在校园里打理景观，给校园增添了一分生机和活力。

此外，厦门大学还有一座名为园林的五层建筑，这是一座环境优雅的图书馆。进入图书馆，我被它的规模和设施所震撼。这是一座现代化的图书馆，拥有丰富的图书资料和舒适的学习环境。在这里，我能够静静地享受阅读的乐趣，与书本为伴。园林图书馆是厦门大学学习氛围浓厚的象征，也是我在校园中最喜欢的地方之一。

除了校园内的建筑和环境，厦门大学还有一些具有教育意义的景点。例如，厦门大学的教学楼内设有一座名为校史展览馆的博物馆。这座博物馆通过展示厦门大学百年的发展历程，向游客们展示了这所学府的辉煌历史和优秀成就。我在馆内看到了许多珍贵的历史文物和学术成果，对厦门大学的深厚底蕴有了更加深刻的认识。参观完校史展览馆后，我对这所学校的敬意又多了一份。

总之，厦门大学是一所令人难以忘怀的旅游目的地。它拥有独特的建筑，壮丽的自然风光和有意义的教育景点。游览厦门大学的校园，我不仅仅享受到了美丽的环境，还对这所学府产生了浓厚的兴趣。无论是对历史文化的追寻，还是对自然风光的欣赏，厦门大学都能够给予游客们难以忘怀的体验。为了能够更好地发掘这所学校的魅力，我决定以后还会再度前往厦门大学游玩。我相信，每一次的体验都会带给我新的发现和震撼。

旅游观后感【篇8】

其实对于“旅游管理”这个专业，说起来大概新生都不能确定地理解它的概念，只是泛泛地把自己对旅游出游的理解加诸其身。而《旅游学概论》则系统地为我们阐述了“旅游”的概念（指人们为了休闲、商务或其他目的旅行到其惯常环境之外的地方并在那里停留持续时间不超过一年的活动）和其多学科体系的特点，让我们知道，旅游高等教育学科设置的目标主要是培养具有以旅游工商管理和公共管理专业知识为核心的、多学科共同研究为支撑的旅游活动整体知识体系，能在各级公司旅游相关部门、机构、企事业单位从事管理工作的中高级专门人才，了解旅游业的需求，从而使我们可以更加明确自己的未来的发展方向。

全书分为旅游本体论（概念体系）和旅游发展部门（公共管理与工商管理）两大部分，第一部分分别对旅游学科、旅游活动、访客与旅游者、旅游需求、旅游产品等核心概念进行了系统而简洁的阐述，为读者介绍旅游学的基本理论体系；第二部分则详细介绍旅游管理各领域的宏观结构，涉及吸引物与目的地、节事与会展、移动性与旅游交通、旅游中介服务、旅游接待服务、旅游支持行业、旅游公共管理等主要部门。

本书的一大特色是，每一章结束后，都会给我们提供一些阅读材料，有助于我们拓展旅游知识，加深对旅游的认识，增强理论联系实际的能力。如第一章，旅游学科案例从各国旅游教育和旅游学教材发展、国际旅游研究组织、国际旅游研究期刊的视觉去给我们引发思考的。我们知道，无论是在欧洲还是美国，旅游教育的起步都比中国早，特别是中美之间的起步距离是56年。

西方学者从不同学科的角度，对旅游的性质、特征和发展趋势，关于旅游学科的严肃话题，特别是从旅游学作为一门社会科学角度的理解，进行了认真的思考，这与目前我国旅游学科主要建立在工商管理学科基础之上的现状明显不同。(读后感　)而东西方旅游教材的不断发展，各国际旅游研究组织与国际旅游研究期刊的陆续出现，这说明各国对旅游学都给予了足够的重视。读者可以从这些案例中充分了解本章知识的运用，从而对旅游学科有更深的了解。

而另外一方面，由于它在为我们阐述旅游活动时，基本立足国内情况，加以中西方的比较，使读者对于其理论性的概念能够更加好地理解。以第五章的旅游产品与供给的‘基于资源的观光益智旅游’为例，在中国，基于资源的旅游是指向普通的观光旅游，资源的属性也不一定局限于自然资源方面。国家标准《旅游服务基础术语》将观光旅游定义为以参观、欣赏自然景观和民俗风情为主要目的和游览内容的旅游消费活动。

而国际上对基于资源的旅游活动已经形成专门的研究领域，称之为资源旅游（resource-based touri**），且在西方语境下，资源旅游更多的是指依赖于自然资源发展起来的生态旅游、探险旅游和原住民旅游。在中西方概念的对比中，它还特意为我们解释观光功能“益智”二字，是旨在强调自然景观和文化景观对人们所起到的户外教育作用，再根据旅游资源类型把其分为自然观光益智和人文观光益智。这样，我们对‘基于自然的观光益智旅游’就可以更容易理解。

此外，再继续重视旅游企业（交通、中介、酒店）管理的同时，首次将旅游公共管理提升到与工商管理同等重要的水平。它不仅在一章中介绍，而且公共管理的理念贯穿于整个教材。其中第十一章介绍到，餐饮业、购物业、娱乐业、信息业、金融业、保险业、房地产业等旅游支持行业（touri** support sector）并不依赖旅游活动存在，但和旅游活动密切相关；旅游业的发展也能够促进这些行业的发展。食物正成为一个重要的旅游景点或吸引人的旅游项目。购物娱乐在旅游消费中的比重是判断旅游目的地发展水平的重要依据。

旅游业是信息密集型、信息依赖型的产业。旅游者在旅游前、旅游中、旅游后都需要依靠一定的信息进行选择、评价和决策。旅游中心和城市旅游信息咨询中心是重要的旅游信息服务机构。金融、保险服务与旅游活动紧密相连，为旅游消费的发展提供支持和保障。

旅游房地产是旅游业发展和房地产开发的重要方向。第十二章对旅游公共管理进行了独立介绍。由于旅游娱乐产品具有显著的宣传性，旅游公共管理已成为影响旅游活动水平、旅游经济发展和旅游危机管理的重要条件。

全国性和地方性的旅游立法是各级**及**主管部门进行旅游行业管理、协调多利益主体关系的重要法律保障，在制定旅游发展特别是经济发展政策的和旅游发展规划过程中，也需要从公共管理的角度进行把握。通过对本章的阅读学习，则可以了解到旅游产品的公共性、旅游公共组织与旅游危机管理，了解旅游立法与**管理、旅游政策的概念与作用，了解公共资源管理与旅游发展规划和目的地营销的概念与组织。

其次，本教材的结构安排相比于现有各种旅游学概论性质的中文教材相比，还具有特点是：

1、 本文以旅游活动为核心构建旅游学科体系，从旅游本体论、概念体系（强调理论）和旅游开发部门（强调应用）两个方面进行论述；

二、对一些传统旅游[1][2]下一页

旅游观后感【篇9】

旅游营销要打“文化牌”

特别关注这篇期刊是因为它独特的内在价值，涉及到很多透彻的

现实分析，并且有切实的解决办法。与许多期刊不同，它的解决方案是具体的，而不是笼同的。里面也谈到的很多专业术语，往往都是我们学生有所意会，却从未了解深知的语言内涵。

阅读很多期刊，要么是因为自己枯燥乏味，要么是因为没有内涵而被淘汰。唯独这篇期刊给了我很多启发，我是一个兼职导游，带团期间遇到过太多的疑问，因为自己的微薄力量，所以未曾提出也从未得到解决， 读完这篇期刊之后或多或少得到很多的回答。

到目前为止，我所了解的景区很少有回头客，大多是“一次性”客人，呈现出“留不住客人，招不徕回头客”的状况，无疑给旅游景区一个紧急信号——客源断流。对于大部分客人而言，游览过的这些景区只具有“一次性”的游览价值。面对这样的紧急情况，景区几乎没有解决办法。在不完善现有景区内涵的情况下，他们在做自欺欺人的营销。

为何景区现状如此不堪，归其原因：我国旅游产品的文化开发层次低，没有文化内涵；导游素质低，不仅歪曲了景点形象，并且给旅游行业抹黑；市场壁垒低；营销手段落后，导致旅游产品的核心竞争力不强，很多景点甚至是4a、5a级景区也面临着客源断流的威胁。挖掘旅游产品的文化价值，提高旅游者的转移价值，进行文化定位，制造市场壁垒，有效占领细分市场，实施大众化整合，走整体营销之路，是提高旅游产品核心竞争力的重要途径。

要改变这种局面，当务之急是旅游营销要打“文化牌”。

市场营销的目的是可盈利地创造顾客价值。说到这里就会提到一个新鲜专业名词~让渡价值，让渡价值是顾客总价值与顾客总成本之差。如果游客对景区提供的产品和服务不满意，则意味着景区向游客提供的转让价值较小或为负值。

为了提高旅游者的价值，我们可以降低票价，提高旅游产品和服务的质量，或者两者兼而有之。显然，对于景区来说，降低门票价格并不是最好的政策，提高游客价值才是根本出发点。旅游者旅游的主要目的是获得高品质的休闲旅游，即景区要摆脱庸俗的轨道，重塑品牌形象，给游客一片别样的净土去享受。

如果游客在旅途中感受到我们的努力，他们会愿意花更多的钱

把钱用于旅游消费，让景区从游客身上获得更多的价值。挖掘景区文化价值是提高旅游者价值最直接、最有效的途径，也是提升景区核心竞争力的关键。然而，如何挖掘风景名胜区的文化价值已成为一个难题。大多数时候，我们会遇到这样的问题。也许不是因为景点不美，而是因为客人额外的情感导致了整个旅成的不愉快。当我们把旅游后的不良消费经历告诉十余位亲友时，会对景区的宣传产生负面影响。

如果他们在旅途中很快乐，他们可能只会把自己的快乐消费告诉三位亲朋好友。这些现象是我们经常遇到的，因此文化品牌形象的树立和提升需要很多人的共同努力。

接下来，笔者以福建土楼为例进行分析：与其他景区相比，福建土楼门票排名较高，但其自身的文化价值，土楼文化中包含了客家文化的很大一部分，但并不能完全展现给游客。主要原因是土楼的营销方式单一，导致产品单一。此外，它不培养属于土楼的解说员，旅行社的导游成为景区的专业人力资本。

由于旅行社与景区上下游战略联盟松散，彼此之间存在一定的相互依存关系，但并不是完全的契约关系。尤其是在景点的传播上，彼此之间甚至没有契约关系。即使土楼文化底蕴深厚，内涵丰富，没有好的诠释者，也无法传播。

有时即使游客在土楼整个旅游中心都很开心，他们也不会责怪土楼的美丽，而是把赞美留给导游和旅行社。解决福建土楼的客源断流，更多地去挖掘它本身的价值，需要有一个完整的营销策略，改变以前的营销手段和产品的单一，不能只推销土楼的结构，更多的是推销土楼里的文化，只有文化才具有社会性、传承性、独特性、稳定性。土楼有许多被人们忽视的隐性资产，如茶文化。

同时，文化定位要准确，筑墙筑墙，有效占领细分市场，打好客家文化。此外，他们还可以培训土楼专职评论员，或者与旅行社签订合同，培训高素质的土楼评论员。

以上土楼分析是在自身带团经历和看完这篇期刊之后有感而发的，这篇期刊给我的最大收获是告诉我们一个导游员素质高低在景区和旅游行业的发展中起着举足轻重的作用，当然一个旅游景区的开发和规划者更是旅游业发展的奠基者。随着经济和社会的发展，绿色、

生态健康旅游将引领旅游业的发展。人们的品味越来越高，旅游景点的单调性越来越突出。这种新的旅游业需要更高质量和创新能力

的旅游人员来扮演好这个角色。作为旅游管理专业的学生，他应该更多地融入这个行业。在学习专业知识的同时，要了解旅游业对人才的要求。文中提到的专业术语也给了我今后在旅游管理和论文写作方面的研究很多启示。

我们的学生大多是在前人的基础上学习，往往缺乏自己的实习场所和现实的旅游需求，这就要求我们有合理的社会实践机会和自己探索知实的决心，否则我们的行业将永远处于专业更替的状态。

榜样观后感经典

我们整理了一些与“榜样观后感”有关的实用信息分享给大家。随着互联网的发展，各种电视节目已经融入了我们生活之中，此时坐下来写一篇观后感是一个好选择。观后感的内容和形式应该符合语言文字的逻辑和结构要求，观后感能够让我们更加理智并清晰地记录下对作品的感受。感谢您的支持欢迎参阅本文！

榜样观后感 篇1

近期观看的《榜样3》这一专题节目，让人久久不能平静。节目里每一个人的事迹都那么感人，每一个人都那么无私，每一个人都把“榜样”这个词的内涵演绎的淋漓尽致。

其中，印象最深的就是18年坚守为村民免费出诊的贺星龙，“能为乡亲们服务，使我感觉活的有意义”，来自于贺星龙的肺腑之言，他是山西省临汾市大宁县徐家垛乡堂村乡村医生。大宁县是国家级贫困县，年轻人纷纷出去打工，而大学毕业的他毅然选择了留守，乡亲们有病，他24小时随叫随到，付不起医药费的能免则免，18年里免出诊费350000余元，免收13户五保户药费45689元，背负23500余元债务，他就是这样把自己交给了乡亲们。随着社会的发展，贺星龙的行医装备从扁担步行换成了自行车、摩托车、三轮摩托车，不变的是装着听诊器，温度计等医救用品的医药包。

节目中他向主持人伸出了那一双历经风霜的手，每一处伤口都是他接到急救电话着急出诊骑摩托车跌倒而留下的，每一处伤口都见证了他那一颗无私奉献的心。

作为一名共产党员，生活在党旗下，接受着党组织的熏陶，都应该向贺星龙，向这些榜样人物学习，坚持中国共产党员的初心和使命，砥砺前行，在各自的岗位上发光发热，奉献自己的一份力量。

榜样观后感 篇2

《榜样3》观后感范文精选

榜样的力量是无穷的。习近平总书记说过：“向先进典型学习，可学者多矣!最关键的是要学精神、学品 质、学方法。”榜样3以典型事迹再现、入党初心分享等多种形式，彰显了共产党人信念坚定、勇于担当、乐于奉献的精神风貌。学习榜样，就要善于学习精髓，把握关键，从中汲取力量、负重前行，以新作为体现新担当。 计算机信息工程学院学生党支部于年11月20日组织观看的《榜样3》，榜样是鲜活的价值观，榜样是有形的正能量。致敬榜样最好的方式，就是把榜样精神融入灵魂、浸入血液，用实际行动擦亮党性光芒。向榜样学习，我们将无坚不摧;向榜样看齐，我们将无往不胜!

汲取信仰的力量，争做崇高理想的传播者。理想信念是人生的支柱和前进的灯塔，确立了崇高的理想信念，才会有正确的方向。原中央编译局局长宋书声说过：“自己一辈子只做了一件事，那就是把马克思主义翻译到中国。”他那不忘初心、以身许党的铮铮誓言，彰显了一名马克思主义者的高尚情操。作为学生党员，要从党的理想信念入手深刻理解党的理论和路线方针政策，明白我们脚下的道路从何而来，未来的道路通向何方，进而进一步牢固树立“四个意识”，增强“四个自信”，坚决践行“两个坚决维护”，争做伟大理想的传播者和模范践行者，充满激情、全力以赴地投入到伟大事业中去。

汲取担当的力量，争做干事创业的急先锋。有担当才能有作为，有作为才能干成事。盖买村女当家李元敏说过，“其实我的学问不高，但是我知道，咋样给老百姓能办事。作为一个基层干部，我们就要敢说、敢抓、敢干。”她把工作当事业，积极履职尽责，充分发挥了一名党员的先锋模范带头作用。当前，改革开放已经进入深水区和攻坚期，越往前走，碰到的骨头就越“硬”越“难啃”。作为学生党员，要时刻想着“我能为同学们做点什么”，把本领体现在能干事上，把行动落实到干成事上，求真务实、兢兢业业地落实好上级决策部署，以担当、实干、有为作支撑，奋力书写好党和人民交给我们的时代答卷。

汲取奉献的力量，做躬身实践的孺子牛。共产党人讲奉献，就是要有一颗为党为人民矢志奋斗的心。“北斗女神”王淑芳、“超导”贤才赵忠贤、“缉毒神探”印春荣、大地英雄国测一大队......等等，无数个英雄团体为了国家事业，服从组织安排，牺牲小我，默默坚守十几年甚至几十年，支撑他们的就是饱含“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的家国情怀。只有急群众之所急，解群众之所难，才能让党的执政根基更牢固。作为学生党员，就要时刻把工作需要、社会需要、人民需要放在首位，把个人得失放在最后，既“敢为”又“甘为”，立足岗位做奉献，当仁不让会吃亏，以敬业、服务诠释好自身的应有价值。

榜样的事迹很多，这也让我们看到中国共产党党员的崇高追求与信仰，这是任何物质都无法撼动的，同时又是我党不断向前，开创新篇章的动力，一代又一代共产党员默默奉献着自己的青春韶华，甚至生命，去带给更多的人民群众幸福，这是每一位共产党员的初心，这些榜样不仅有这样的初心，并且一直坚持住初心，我们无疑要这样继续做下去!新时代的我们，能奉献的可以更多，我们远比这些榜样党员们受到了更好的教育，我们就要运用好这些科学文化知识，更多的去帮助有需要的人，年轻人，更不要惧怕吃苦，生活条件可以苦一点，但是精神追求不能匮乏，不能因为物质利益违背初心，有榜样党员就有黑名单党员，那些违法乱纪，只不过他们没有一直坚持住自己的初心，才走到了歧途，当我们迷茫时，想想这些榜样的事迹，就会坚定主脚步，跟着最初的信仰一直走下去。

榜样观后感 篇3

“苔花如米小，也学牡丹开”。他们，是一群最基层最平凡的人，但在灾难来临时，他们用最平凡的脚步走出了最伟大的征程；他们，是最渺小最常见的人，但在新冠病毒面前，用血肉之躯为人民筑起了铜墙铁壁……“平凡铸就伟大，英雄来自人民”，《榜样5》画面中再现的一幕幕场景，让我们感动、落泪，更让我们看到平凡也能造就英雄，坚守汇聚出的伟力。榜样，犹如一粒种子，只要有这份为民的初心和信仰，哪怕是在平凡的岗位上、平凡的事业中，也能开出最耀眼的花，也能成就最灿烂的梦想，也能走出最伟大的`征程。

中国战胜新冠病毒不是风轻云淡的故事，也不是浓墨重彩就能够书写的话本。这场新冠病毒不仅仅关乎着中国人民的生命安全，也链接着整个世界人民的呼吸与共。要战胜这场新冠病毒，为中国人民建造起一道安全屏障，为世界人民争取更多的战疫经验，需要这群平凡的人有着钢铁般的意志，在面对时间紧迫、新冠病毒严重的局面和困局时，始终保持着坚忍不拔、不破楼兰终不还的坚定意志。“生命守护人”张西京，在除夕之夜逆行出征，以壮士之勇气与死神较量，用与死神“扳手腕”的战斗精神，成功救助一名重症老年患者，大大鼓舞军民抗疫战疫的信心。“最美建设者”火神山、雷神山医院施工单位党组织，夜以继日，以“逢山开路，遇水搭桥”的奋斗精神，用24小时不停转的效率，10天建成了火神山医院、12天建成雷神山医院，这就是平凡人的力量，这就是平凡人造就的“中国速度”。他们，用坚忍不拔的战斗精神和意志，书写了令世界瞩目的抗疫史诗，书写令世界震惊的“中国速度”。

鲁迅曾说：“世上本无路，走的人多了，也便成了路”。笔者以为这个世上本来也没有英雄，而平凡的人能够坚守一份初心、担起属于自己的责任，在祖国和人民需要的时候能够挺身而出、义无反顾，他们，就是平凡的英雄。我们党员干部也当如此，以榜样为旗帜，坚守自己的岗位，以忠诚爱国、心怀百姓、精益求精的精神持之以恒地干好为民之事，用平凡的坚守铸就不平凡的事业，用最平凡的脚步走出最伟大的征程。

榜样观后感 篇4

雷锋虽然生命短暂，但只有22年，他带给我们的精神是不朽的。诗人臧克家曾说过，有人死了，他还活着。雷锋便是这样的人。虽然他已经离开我们很久了，但大家从未将他忘却，对他的称颂赞扬从不曾停止过，他的傻子精神也随着时代的更迭，被有心人传递着。

在一年一度的十大感人汉字节目中，我们可以发现，不同行业的普通人用不同的故事演绎出同样的精神：无私奉献，不求回报。他们用行动传递信念：

雷锋是几代人共同的记忆，也是与时俱进的生命体。他从未曾远离，人人可以靠拢、可以亲近。

雷锋短暂的一生闪耀着共产主义的光芒。在他日常生活中，处处表现了高贵品质。他认为献身他人是一个人最大的幸福和幸福。在平凡的劳动中，处处表现了英雄本色。

身为祖国未来栋梁的80，90，甚至00后们，除了高喊向雷锋学***号外，还是应该以实际行动来表达对雷锋精神的支持的，要知道，学雷锋并不是要轰轰烈烈地干出一件大事，更多的是平凡人做平凡事。

要是我们能够统一思想，坚定信仰，把雷锋助人为乐、无私奉献、爱岗敬业等精神融入到生活，工作中，做一颗小小的螺丝钉，那么我们会发现，我们的生活将变得更加美好，我们的国家也将变得更加强大。

学***好榜样读后感【二】

寒假期间，我读了《学***好榜样》的故事，读完后，我的心情久久不能平静，一个平凡而伟大的雷锋形象伫立在我的面前，令我敬佩不已。书中说，雷锋失去了5个亲人，但他勤奋好学，爱帮助别人，爱为人民努力工作，全心全意为人民服务。雷锋尔忠于党，忠于祖国，忠于社会主义。

我认为他一生中最突出的是对共产主义的坚定信念，他全心全意、自觉为人民服务、不伤害他人、不造福自己的精神，值得我们大家学习。

人的生命是有限的，但为人民服务是无限的。我将用有限的生命为人民服务。这是雷锋的名言。他说了又做了。

雷锋全心全意为人民服务的精神值得我们学习。从1961年开始，雷锋经常应激去外地做报告，他出差的机会多了，为人民服务的机会就多了，他帮过丢失车票的大嫂买过车票 ，帮一位大娘找到了儿子人们流传着这样一句话：雷锋出差一千里，好事做了一火车。

雷锋助人为乐的精神值得我们学习。有一次，雷锋冒雨赶早车，路上他看见一位大嫂领着一个小女孩，正艰难向车站走去，雷锋脱下雨衣披在大嫂身上，抱起小女孩与他们一起来到车站，并把自己带的馒头给他们吃;火车站，天还下雨，雷锋一直把他们送到家里。

雷锋勤俭节约的精神值得我们学习。雷锋一个月仅有六元钱，一双袜子缝缝补补，却舍不得买双新的，劳动时连汽水都舍不得喝。不过，他把攒下来的钱捐给了灾区，送给了家里的战友。

老师也常常教育我们： 学***好榜样我都听了进去。可是仔细想想，我真的做到了吗?

雷锋从小就树立了一个伟大的理想，但直到现在我还没有树立一个目标。雷锋小时候不仅树立了崇高的理想，而且从小对自己要求严格，处处严于律己。只有和铁一样有纪律的人才能使别人放心。雷锋很有爱心，他真诚待人，乐于助人。

它不像我。只有当我帮助别人时，我才能帮助他们。如过我不帮助我，如过我有困难我就不会帮助他。

学习中国共产党的好榜样，忠于革命和党。每当我想起这首耳熟能详的民歌，我就会想起雷锋。我们应该学习无私的精神！让雷锋永远活在我们心中！

读后感栏目

榜样观后感 篇5

《榜样3》视频，以7位党员1个组织的故事，诠释了党的崇高理想，展现了新时代基层党员党组织先进典型的精神面貌，节目内容生动，思想深刻。通过观看节目，作为新时代党员的我，深深感动，多次泪流，“榜样的力量是无穷的”，诚不欺也!我们都需要从榜样中汲取力量，努力实现綦齿扭亏脱困的年度目标。

一是汲取信仰力量。老党员宋书声长期从事马克思主义著作翻译工作，为马克思主义中国化输送精神食粮，将马克思主义中国化成果译向海外。宋老一生坚持马克思主义理想信念，对党对国家和人民无限忠诚，对事业无比执着热爱。有理想才有方向，有信仰才有力量。作为党员，我们必须坚定马列主义理想信念，坚决拥护中国共产党的领导，坚定人生的理想和方向。

二是汲取使命力量。“北斗女神”王淑芳、“超导”贤才赵忠贤、“缉毒神探”印春荣、大地英雄国测一大队，他们牺牲小我，投身于国家事业。面对科研瓶颈，面对凶恶歹徒，面对戈壁雪山，他们退缩的理由不胜枚举，但他们坚持下来的理由只有一个，那就是国家赋予的使命。他们将个人的事业与国家的需要相融合，无愧使命，勇于担当。作为綦齿党员，我们要汲取使命力量，将自己融入綦齿改革发展洪流，牢记使命担当，推动綦齿改革发展，扭亏增盈。

三是汲取奉献力量。不论是输送精神食粮的翻译家、求知探索的科学家、丈量经纬护国安全的测绘员、边防警察，还是“80后”村医贺星龙、买盖村“女当家”李元敏、鲁家村“火车头”朱仁斌都是甘于奉献的先进典型。但正是因为他们多了一点公心，少了一点私心;多了一点奉献，少了一点计较，他们从普通党员中脱颖而出，干出了事业，干出了成绩。作为綦齿党员，我们要学习这种奉献精神，乐于贡献，勇于担责，敢打敢拼，为公司发展、为广大员工幸福安康生活而努力奋斗。

榜样观后感 篇6

“学所以益才也，砺所以致刃也。”习近平总书记曾说过：“我们要善于向先进典型学习，在一点一滴中完善自己，从小事小节上修炼自己，以自己的实际行动学习先进、保持先进、赶超先进。”近日，中央电视台《榜样4》节目播出以来，在广大党员干部、群众中再次掀起了学习榜样的热潮。

榜样是什么?榜样是猎猎作响的旗帜，是激人奋进的号角，是对照学习的方向，是人生奋斗的坐标。我们党成立98年来，正是在无数榜样的引领下，依靠千千万万党员的忠诚奉献，铺展了中华大地旧貌换新颜的壮阔历程，铸就了史诗般的发展奇迹。这些令人敬仰的榜样们为正在开展的“不忘初心、牢记使命”主题教育注入了一股强劲动力，是广大党员干部坚守初心、不改本色的鲜活教材。作为一名党员干部，就应该牢记使命宗旨，学习榜样的高尚精神品质和无私奉献精神。

要学习榜样国而忘家，公而忘私的无私奉献。老英雄张富清60多年深藏功名，一辈子坚守初心、不改本色，事迹感人。在部队，他保家卫国;到地方，他为民造福。他从来没有把自己的卓著功勋当成资本来显摆，更没有以此向国家要待遇、要名誉、要福利，处处想着减轻国家的负担，把党和国家的利益放在最重要的位置，把自己的一生奉献在国家和人民最需要的热土之上。他说：“我是党的干部，哪儿需要我就到哪儿去。”党员干部就应该像张富清老英雄一样始终想着不给党和国家添麻烦，哪里需要就去哪里，发挥自身的价值，不讲条件、不计得失，为党和国家分忧解难，牢记宗旨、坚定信仰，真正把对党的绝对忠诚刻进心中、融入血脉，坚持把联系群众作为党的一切工作的出发点，充分发挥党员先锋模范作用。

要学习榜样筚路蓝缕，以启山林的艰苦奋斗。扶贫“硬汉”隋耀达举家从省会海口搬到乡下，与村民同吃同住同劳动，带领村民群众脱贫致富奔小康，他说：能够为老百姓过上好日子做点事、尽份心，我这辈子也算值了!”“吃亏书记”李连成不怕吃亏，使西辛庄村从一个靠熬小盐维持生计、穷得叮当响的贫困村，发展成为农工商全面兴旺、闻名全国的社会主义新农村示范村，他说：“群众拥护啥，咱就去干啥。”作为一名党员干部，就要肩负着国家和人民交付的重担，解决好人民群众最期盼的问题，不怕苦，不言累，真正同他们想在一起、干在一起，在艰苦的环境中磨练意志，传承党员干部的优良品质，艰苦创业，善作善为。

要学习榜样绳锯木断，水滴石穿的坚持不懈。“不积小流，无以成江海”，只有坚持不懈地努力，才有可能将理想和憧憬变为现实。洪泽县邮政局老子山支局投递员唐真亚10多年来风雨无阻、水陆兼顾，坚持每天划船投递湖区邮件，水陆行程近30万公里，投递报刊、信件100多万件，开辟了一条为民服务的水上邮路。他说：“当老师能传递知识，邮递员也能传递信息和知识，我很喜欢。”做好一件事容易，但长久坚持做好一件事却很难。我们每一位党员干部不仅要有咬定青山的决心和勇气，还要有日积月累的执著和坚持，更要有久久为功的定力和耐心。只有坚持自己的热爱，坚守自己的职责，平凡的人生也能绚丽多彩。

“伟大的时代呼唤伟大的精神，崇高的事业需要榜样引领”，党和国家取得巨大成就的背后离不开这些共产党员砥砺奋进的身影，他们辛苦耕耘，在将近一个世纪的风雨兼程和艰苦创业下，从“星星之火”发展成“燎原之势”，把不可能、不敢想的事变成现实，作为新时代党员干部中的一份子，就应该在榜样力量的催使下，不懈奋斗，不断进步。

榜样观后感 篇7

榜样是鲜活的价值观，榜样是有形的正能量。致敬榜样最好的方式，就是将他们的闪光点转化为自身的发光点，不断改进工作方式方法，向榜样学习永不止步，我们的进步也将永不停歇。

榜样们时刻牢记“党在我心中，我在群众中，全心全意为人民服务”的宗旨，真正做到了：平常时期看得出来，关键时刻站得出来，危急关头豁得出来。他们是我们中国共产党人的典型代表，展示了栩栩如生的先锋模范形象；他们是新时代最可爱的人，凝聚了中华民族众志成城坚如磐石的决心；他们身上散发出的攻坚克难向上向好的光芒，必将照亮中华民族伟大复兴的前程。

通过观看《榜样6》这档节目，我深受感动。我们要向抗击疫情这场没有硝烟的战争中勇于奉献自我、牺牲自我的每一位先进榜样看齐，从他们的先进事迹、优秀品质中汲取强大的精神动力。

先进榜样，他们就来自于我们身边，他们很“平凡”，但他们却创造了抗击疫情的伟大壮举，也恰恰是他们身上的这份“平凡”，更值得当下我们每一名党员用心学习。

一个社会的安稳和谐，是由无数英雄披荆斩棘换来的，战争年代如此，和平年代亦如此。他们都是民族英雄。尊重英雄，就是在尊重所有为抗击疫情而奋战的人们，尊重我们众志成城的团结精神，尊重我们来之不易的成果。尊重英雄，就是在中华大地上广撒英雄之种，让神州处处是英雄。

英雄以生命赴使命、用挚爱护苍生,将涓滴之力汇聚成磅礴伟力,构筑起守护生命的铜墙铁壁，让人热泪盈眶，更催人奋进。榜样身上散发的精神特质生动诠释着什么是初心，什么是伟大抗疫精神，激励着我们永葆初心本色，坚守为民情怀，大力弘扬民政“孺子牛精神”，为民政事业高质量发展作出新的更大贡献。

榜样观后感 篇8

2018年11月10日，广西盘龙项目部组织全体党员观看《榜样3》专题片，学习榜样的事迹，体会榜样的力量，进行心得交流讨论。

《榜样3》专题节目由中央组织部、中央广播电视总台联合录制，该节目以“不忘初心、牢记使命”为主题，通过先进代表访谈、典型事迹再现、嘉宾现场互动、分享入党初心等多种形式，着力讲好新时代新故事，用平凡故事讲述深刻道理，用先进典型模范事迹诠释党的崇高理想，既展现了共产党人不忘初心、牢记使命的执着坚守，又彰显了共产党人信仰坚定、心系群众、勇于担当、创新奉献的精神风貌，具有较强的思想性、艺术性和吸引力、感染力，是开展党员教育培训的生动教材。专题片全长1小时36分，共讲述宋书声、贺星龙、李元敏、王淑芳、印春荣、朱仁斌、赵忠贤、国测一大队七个个人和一个集体的先进事迹，内容平凡而伟大，给人以震撼心灵的力量，是对全体党员人格和灵魂的一次有力的洗礼，给我们以深深的振撼。

我们的党和国家的事业能达到今天的高度，正是一代代共产党员无私奉献的结果，其中榜样的力量起到了关键的作用，没有广大党员和全国人民的共同奋斗，就没有今天的幸福安定的生活。片中的人物都是和平年代的优秀党员代表，他们没有像战争年代的党员先辈那样抛头卢洒热血，时刻面临着牺牲的准备，但他们在平凡的岗位上干出了不平凡的事迹，他们为了党和人民的事业，舍小家为大家，默默无闻、无私奉献，付出了许许多多常人难以想像的艰辛和牺牲，无论身在什么年代、身处什么岗位和职务，始终牢记自己是一名共产党员，始终牢记一名党员的担当和责任，不忘初心，牢记使命，这正是这个时代广大党员和群众学习的榜样，他们的先进事迹是社会主义新时代的好榜样，是新时代的楷模，是社会的正能量，值得全国人民进行弘扬和学习。

榜样的力量是无穷的，它带领我们为加快实现社会主义现代化和建设社会主义强国，实现中华民族复兴的伟大中国梦而努力奋斗。

榜样观后感 篇9

10月26日晚8:00，总路咀镇政府机关党支部党员们在镇政府五楼大会议室观看了“两优一先”“两学一做”特别节目《榜样》，镇党委书记汪湘云以一名普通党员的身份参加，集中学习榜样的力量，争做合格党员。

节目中，大国工匠李万君在又苦又累工人岗位的坚守、“流动的党旗”河南省固始县驻京党工委书记苗振水用温暖和汗水免费为农民工排忧解难.....一个个金色的手印记录了一名名为了党的事业不断努力奋斗、不怕牺牲、无私奉献的党员们榜样的力量，一个个生动的故事诠释了中国共产党人坚定理想信念、为民实干担当、勤勉敬业奉献的精神风采。

在政府机关党支部党员观看节目的同时，总路咀镇各村各单位党支部也积极组织党员观看，并通过网络发送观看图片及信息。榜样的事迹感人至深，在观看的党员们心中引起了强烈的共鸣。大家纷纷表示要以先进人物为榜样，自查自省，不断完善改进自己，进一步充分发挥党员的先锋模范作用，不忘初心，继续前行。

榜样观后感 篇10

1

没有掷地有声的豪言壮语，没有轰轰烈烈的旷世之举，更没有惊世骇俗的丰功伟绩，《榜样3》中的多数人就是普通的党员，我甚至记不住他们的名字。然而，我却难忘他们的赤诚初心、朴实真情、一生坚守，他们就是我心中当之无愧的榜样。我在环保战线从事党务工作已十年，努力在晦涩难懂的理论著作中用心啃读，在庄重严肃的组织工作中积累经验，希望今天的潜心学习能够尽数化作来日的深厚底气与信心，更好地完成本职工作，向榜样看齐，朝着信仰的灯塔一路前行。

2

“夜阑卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州吏事，一枝一叶总关情。”聆听榜样的感人故事，最大的感受就是他们始终同群众心连心、手牵手、肩并肩，永远把群众期盼作为干事指南，殚精竭虑的为群众办好事、做实事、解难题。作为一名年轻党员，我认为光有一颗炽热的公仆之心还不够，练好过硬的本领才是服务群众的万能钥匙。始终牢记自己共产党员的身份，全心全意为人民服务、为民解忧，自觉为党分忧、为国解难。

3

监察支队党支部榜样3观后感心得体会

新时期党员是一面旗帜，是源源不断为我们的党组织注入内生动力的根本所在。

在思想上要有奉献精神。在思想上要提高站位，强化主观认识。无论何种情况下，思想上的高度重视是首要任务。奉献是一种无私，是一种信仰，更是一种执着。

在工作中要有钻研精神。深挖业务工作，孜孜好学，立足于本职工作，真扎实干。钻研是一种态度，是一种责任，更是一种使命。

在生活中要有自律精神。党员肩负着更多的担当，克已奉公的自律精神体现在生活的方方面面。自律是一种意识，是一种要求，更是一片初心。

4

《榜样3》是一部学习先进主义精神的教育片，让我们感受到榜样的力量。就像片里的一句话“榜样照亮了时代，照亮了我们要走的路”，它给予了我无法忘记的力量。里面的每一个人物身上所传达出来的那种坚毅，让人体会到什么才是坚持初心的精神，什么才是对使命如同对待生命般重要。每个人物都有着自身的价值，他们是普通人当中的不凡者，照亮我们要前进的方向，给我们做了很好的示范作用，引导着我们怎么去做一个有价值的人。作为一名共产党员，我将始终以先进典型为榜样，牢记党员的使命和担当，不忘初心，砥砺前行，以实际行动践行一名共产党员的信仰和初心。

5

习近平总书记说过“向先进典型学习，可学者多矣!最关键的是要学精神、学品质、学方法。”每一个时代，都有其光辉意志和独特品质，而榜样就是兼具意志和品质的佼佼者。尽管他们诉说的故事不尽相同，但他们都有着同样的感人事迹，汇聚着来自同一本源的精神力量。不忘初心，学坚守，做默默无闻的“螺丝钉”;学用心，做辛勤耕耘的“老黄牛”;学创新，做引领时代的“弄潮儿”!

6

使命呼唤担当，榜样引领时代。观《榜样3》有感，古今中外成大器为榜样者，无外乎攻坚克难为人所不能为者，亦或将平凡之事做到极致者。作为我们的榜样，无论是广为人知的钱学森、邓稼先、孔繁森，还是《榜样3》中介绍的宋书声、贺星龙、李元敏，他们的共同点都是不忘初心，始终坚持如一，都闪耀着信仰的光辉，照亮着同样努力的我们在艰难中前行、在平凡中进步。榜样是一个人，榜样更是一条路，一条只有脚踏实地、默默奉献才能走完的人生长跑。不忘初心、坚定信念，走着走着有一天或许也会成为他人心中的榜样。

榜样观后感 篇11

作为一名资深撰稿人，我观看了2023《榜样8》专题节目，内心深感震撼和感动。在这档专题节目中，我看到了各行各业的先进人物，他们用自己的实际行动，诠释了什么是真正的榜样。在此，我想分享我的观后感心得。

首先，我深深感受到了榜样的力量。在这个充满浮躁和功利的时代，榜样是我们前行路上的灯塔，指引我们朝着正确的方向前进。在《榜样8》专题节目中，我看到了许多这样的榜样，他们在自己的领域里取得了卓越的成就，成为了人们心目中的楷模。例如，那位执着于航空科技研究的科学家，他用自己的实际行动，为中国的航空航天事业做出了巨大的贡献;还有那位在乡村教育事业中默默奉献的老师，她用自己的实际行动，为孩子们创造了一个美好的世界。这些榜样，不仅在自己的领域里取得了辉煌的成就，更用自己的行动，为社会作出了贡献，成为了人们学习的榜样。

其次，我深深感受到了创新的力量。在当今这个时代，创新是企业发展和国家繁荣的重要支撑。在《榜样8》专题节目中，我看到了许多这样的创新者，他们在自己的领域里不断探索，不断创新，为中国的发展和繁荣作出了贡献。例如，那位在人工智能领域不断探索的科学家，他用自己的实际行动，为中国的人工智能事业打下了坚实的基础;还有那位在新能源领域不断探索的企业家，他用自己的实际行动，为中国的能源转型和绿色发展作出了贡献。这些创新者，用自己的实际行动，为我们展示了创新的魅力和重要性。

最后，我深深感受到了团队合作的力量。在当今这个时代，团队合作是企业发展和国家繁荣的重要支撑。在《榜样8》专题节目中，我看到了许多这样的团队成员，他们相互支持，相互协作，为中国的发展和繁荣作出了贡献。例如，那位在航天科技研究项目中不断攻坚克难的团队成员，他们在自己的领域里取得了辉煌的成就，也为中国的空间探索事业打下了坚实的基础;还有那位在体育事业上不断追求卓越的运动员，他的团队也在为他的成功作出了贡献。这些团队成员，用他们的实际行动，为我们展示了团队合作的重要性和魅力。

综上所述，2023《榜样8》专题节目让我深受触动，看到了各行各业的先进人物，他们用自己的实际行动，诠释了什么是真正的榜样。我相信，在这些榜样的带领下，我们的社会会更加和谐、更加发展，我们的生活也会更加美好。让我们一起向这些榜样学习，为自己的梦想努力奋斗吧!