金翼读后感。
我相信每个人或多或少都写过作文，写作文能够提高我们的能力，平时多积累，写作文就会越通顺，语言就会有文采。你知道一篇优秀的作文应该具有哪些特点吗？经过小编精心整理，推出金翼读后感，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
金翼读后感【篇1】
关于《金翼》的内容描述在网上已经很多，那是一本讲述宗族，家族的书，讲述了张黄两家的兴衰过程。其中也穿插了一些闽地民间习俗等介绍。
这是一本反应社会学的书，展现了30年代前后中国农村的生活情况。
时代的发展要求着在这社会上生存的人要顺应，张家的没落证实着这一点。而我想说的是历史的长河中大浪淘沙，那些不入流，不顺应的事物终将被淘汰。正如那5千年的中华历史中，那些封建习俗，迷信思想，在时代的发展中，科学的进程中都被剔除，鄙弃。书中谈及的风水问题在我们看来是迷信的，但就算是现代科技高度发展的社会，谁又能真正说他完全不信这些呢，人们总是凭着宁可信其有不可信其无的想法，却又以一种大无畏者的表象去欺骗别人。任何时候，任何地方，你都可以看到人们买楼请风水师看风水，家具安放都讲究风水。这在我的家乡是司空见惯的了，尽管科学发达着，尽管人们有很好的知识武装着，但这些历史性的东西似乎还是无法被科学所消灭，到底是什么原因大家也只可意会不可言传了。
对于家族的分家，这在电视剧里都是这样演的，而电视剧或多或少都是由现实改编的。大家族的不用说，像小家族的也会有这样的事。几年前我的大姨丈去世了，虽然他不怎么富有，但也有一点财产，照法律来说，那也应该是归大姨所有，但大姨丈那边的人名义上说替我大姨管理，但大姨丈一手经营的书屋在他们经营的不到三年的时间里就把里面的东西变卖了，留一个空屋子给大姨住。虽然不算分家，但和分家一样体现了人情的冷淡。社会上讲人情，讲道义，但有太多都是以钱财为前提，表面温馨的大家庭，其中酝酿的阴谋，旁人无从插话，只有当阴谋浮现时感叹人心叵测!
要说的是，这个世界很现实，不顺应发展你就要OUT，一味相信科学，你可能也会倒霉，满足于表面现象你可能会遭到背叛。
其实这本书我都没看完，可是作业的死期降至，我不得以而为之，写的可能跟书都对不上号，还请作者，读者原谅一个在中国教育下的学生为了完成作业的无奈。若有时间我会把书看完，希望学术部原谅!希望老师原谅!
金翼读后感【篇2】
关于《金翼》的内容描述在网上已经很多，那是一本讲述宗族，家族的书，讲述了张黄两家的兴衰过程。其中也穿插了一些闽地民间***介绍。
这是一本反应灵敏的社会学书籍，展示了20世纪30年代前后中国的农村生活。
时代的发展要求生活在这个社会中的人必须与之相适应，张家的衰落也印证了这一点。我想说的是，在漫长的历史长河中，那些不流入、不符合的东西终将被淘汰。正如中国五千年的历史一样，这些封建习俗和迷信思想在时代的发展和科学的进程中被消灭和鄙视。
书中谈及的风水问题在我们看来是迷信的，但就算是现代科技高度发展的社会，谁又能真正说他完全不信这些呢，人们总是凭着宁可信其有不可信其无的想法，却又以一种“大无畏者”的表象去欺骗别人。任何时候，任何地方，你都可以看到人们买楼要风水师看风水，而家具应该放在风水里。这在我的家乡是司空见惯的了，尽管科学发达着，尽管人们有很好的知识武装着，但这些“历史性的东西”似乎还是无法被科学所消灭，到底是什么原因大家也只可意会不可言传了。
对于家族的分家，这在电视剧里都是这样演的，而电视剧或多或少都是由现实改编的。大家族的不用说，像小家族的也会有这样的事。几年前我的大姨丈去世了，虽然他不怎么富有，但也有一点财产，照法律来说，那也应该是归大姨所有，但大姨丈那边的人名义上说替我大姨管理，但大姨丈一手经营的书屋在他们经营的不到三年的时间里就把里面的东西变卖了，留一个空屋子给大姨住。
虽然不算分家，但和分家一样体现了人情的冷淡。社会上讲人情，讲道义，但有太多都是以钱财为前提，表面温馨的大家庭，其中酝酿的阴谋，旁人无从插话，只有当阴谋浮现时感叹人心叵测!
要说的是，这个世界很现实，不顺应发展你就要out，一味相信科学，你可能也会倒霉，满足于表面现象你可能会遭到背叛。
其实这本书我都没看完，可是作业的死期降至，我不得以而为之，写的可能跟书都对不上号，还请作者，读者原谅一个在中国教育下的学生为了完成作业的无奈。如果我有时间读完这本书，我希望学术部门能原谅我！希望老师能原谅我！
金翼读后感【篇3】
读千金翼方有感
通过读孙思邈的《千金翼方》，可以从中看出其在方剂学上博采众方以及养生思想在其中的体现。
《千金翼方》，唐孙思邈撰，约成书于永淳二年(682)。作者集晚年近三十年之经验，以补早期巨著《千金要方》之不足，故名翼方。 此书共30卷，北宋时期校正医书局对其传本予以校正，并刊行全国。
《千金翼方》全书30卷，计189门。合方、论、法共2900余首。卷1～4论药物，引录《唐本草》的大部分内容，卷5～6系妇人疾病；卷9～10论述伤寒；卷11为小儿病；卷12～15阐述养生长寿。
它体现了古代延年益寿理论与疾病防治相结合的特点。卷16～25论述中风、杂十二症病证名。26-28卷为针灸；29-30卷为禁经，其中虽有禁咒术，但也不乏心理治疗。
在博采众方上，我们可以从书中的前四卷中得到体现。这四卷书的药物大多引自当时最著名的《唐本草》这本方剂名著。第一卷、药录纂要，记录了采药的时节、药名、药物出产的地方以及用药处方。
第二卷、本草上，主要把矿石类药物和草本类药物分为上、中、下三品，并记录了矿石类三种等级的各种药物以及本草类药物的上品和中品。第三卷、本草中，记录了本草的下品以及取自木本植物的上中下三品，还有取自人兽的药物。第四卷，在牧草下，将药材分为鱼虫科、水果科、蔬菜科、米粮科、名贵未用、唐本退几种分类。
从中可以看出孙思邈吸收各众方剂思想的充分运用。《唐本草》作为当时先进的方剂书籍得到了孙思邈充分的肯定。他把其中的药物分类以及药物直接或间接地收录到了《千金要方》中，这种积极吸收先进知识的思想是值得我们每个中医生学习的。
他博采众方的思想还体现在他对古方的化裁和创制新方上。如孙思邈用调肝承气汤加生地大枣切生地黄汤，治疗阴津两虚、气虚、心饱、胃中不食、大便不利等。例如，根据临床实践的需要，孙氏创造了许多新的方剂，如苇肝汤、犀角地黄汤、独活寄生汤、温胆汤等，至今仍有良好的临床疗效。
孙思邈极其重视养生，其云：“二仪之内，阴阳之中，唯人最贵。”“人之所贵，莫贵于生”。本文从精神、饮食、运动、食宿、吃药等方面，系统地论述了养生的理论和简单方法。
在养生方面，孙中山的养生思想体现在第12-15卷。12卷中为养性，其中记录了养性禁忌、养性服饵、养老大列、养老食疗方面的内容。卷13辟谷，其中写到了各种养生药物的服用方法，如茯苓的服用。
卷14退居，其中写到对于养生环境、药物服用、饮食、养性以及药物的种造。卷15中为补益，记录各种补益的方法。
药饵养生在《千金翼方.养性服饵》中得到了充分的体现,其中收载药饵59首，如地黄汤、黄精膏、不老延年方、彭祖延年柏子仁方等。此外，孙氏还重视环境养生和四时养生及体质养生。
主张居住在山清水秀、气候高爽、雅素洁净的清静幽境之中。并要顺应四时，生活有序。这些在卷14退居中得到充分的体现。
通过读孙思邈的《千金翼方》使我感觉到中医学的博大精深，让我感觉到学习中医学就应该向孙思邈那样勤求古训、博采众方。同时，要积极吸收先进的现代医学知识，成为与时俱进的医学生。
金翼读后感【篇4】
阅读《金翼》读后感1500字：
《金翼》展现了一个弹性平衡的农村社会结构理论。农村社会像是由皮筋或竹竿之类的东西绷紧而形成的系统性的生活网，有着牵一发而动全身的特性，每个人都处在关键点的位置。在这个结构中，如果有任何一根皮筋松掉，那么就会有另一个地方的皮筋紧绷起来去分担分散的力，以此来确保整个框架不会全部松散。这种社会形态受到内部不稳定或新生力量的影响，也受到外部因素的冲击；因此，其内部不会保持恒定的平衡，可能长时间处于一种动态稳定状态，处于一种从稳定向不稳定变异再恢复稳定的过程。人们为了保持平衡，一是会不断加强内部联系，建构人际关系网络，其二是用他们所认同的主文化与社会观念同化新生社会事物并加以利用以促进稳定。
在这个结构中个人及其家庭无疑是动态的关键点，当然也存在着相对固定的支架部分，像物质方面比如土地，农耕文明的历史传统注定了土地是农民立命安身之所在；精神方面比如血缘，人无法忽视骨血中的亲缘。
如书中所述，橡皮筋失衡的过程是种必然。商品经济的发展，家族内部以及家族间的纷争，战乱动荡的年代，僵死化的传统思维方式，都加速了失衡的过程。这种弹性结构与社会变迁结合，物质条件变迁，、生产方式与生产技术的改良、人际关系的变动，都展现了弹性结构的可承受范围内的限度。
二、差序格局
宣晓伟:关系本位和差序格局:传统中国的社会结构和治理模式
费孝通先生提出的差序格局是亲疏远近的人际格局，如同水面上泛开的涟晕一般，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来划分亲疏。林耀华先生所描述的金翼之家的情况也符合这一特征。东林作为家中第二个孩子，在大哥离世后撑起了家族这一支的生活，在这个过程中他逐渐长成为家族的实际统治者。同脉连支的直系亲属、雪中送炭的旁系亲属、冷眼旁观的家族中人、连襟之谊的合作伙伴、互通有无的商业团体在他的眼中是有着明显的区分的。同时，差序格局强烈的体现在日常生活各个方面，如婚庆嫁娶、丧葬仪典、居住地等。这种格局与前述的弹性结构整合了起来。水面的波纹是联系着的，波纹之间有着场域的存在。以个人为本位不断向外扩展的过程是有着其弹性限度的，不可能无止境的向外延伸。
三、农村教育
农村中的家族通过继承拥有了土地，通过经贸间接拥有了财富，通过教育来提升社会地位、扩展人际关系、提高家族在村落中的威信力。“受过教育”成为一种家族荣耀的象征；同时，教育所带来的知识的实用性确确实实使人感受到了益处。农村中未受过教育的人很容易成为知识分子们的拥趸，知识分子则成为农村中的特权阶级。
四、丧葬文化
农村对于丧葬的重视程度要大于新子降生、婚庆嫁娶。这种隆重的丧葬仪式体现了人们的生死观、价值观，也与人们一直以来秉承的传统儒家文化相契合。丧葬中的人们甚至带有一定的宗教信仰和灵魂寄托，相信人有轮回与往生，又将生命寄托于上天，以祈家族安定。丧葬活动中的家族丧次序、哭丧礼节，既体现了尊卑位次，又是仁孝的外在表现。丧葬不是一家人的丧葬，而是整个村落的仪式，这实际上也是一种社会纽带，将处于同一地缘之中的人们联系得更加紧密。
五、妇女地位
妇女地位仍很低下，这种情况在乡村中自古以来就是如此，这与其不能直接创造大量生产力有关，无法创造生产力就意味着无法创造财富，而财富有关家族生计。即便林耀华先生在文中强调一个失去了全部男性成员的家庭仍旧可以依靠妇女来进行土地耕种，但在当时的社会情况下，农村妇女所能提供的生产力相当有限。妇女无论年轻貌美与否、富有学识与否，都改变不了其繁衍生息的工具的地位，她们仍处于并将长期处于一种附庸关系之中。
金翼读后感【篇5】
《金翼》虽然是学术著作，却巧妙地运用了**的形式，股市主要以黄村的两个农民家族的兴衰为线索， 它述说两个家庭在中国民间传统文化与经济的背景下，面对新的商业社会的经济方式，如何调整适应以求新的发展或因不能适应而日渐衰落，再现了 30 年代前后中国农村生活的情景及经济变迁的剖断面。文字浅显流利朴素平白，内容丰富生动，而且通俗易懂，所以花费了不是很多的时间就能看完了。
它的故事主要讲的是：黄东林在深爱她的爷爷去世之后，打破了原有的平衡体系，悬在一个尴尬的位置上，在无所事事，不知如何是好的时候，遇见了姻兄弟张芬洲。于是两个人就合伙在湖口开了一间店铺。
他们便从纯粹的农业家庭走出来，将农村和城镇一经商的方式联系起来。精心打算的周芬洲和善于实干的黄东林在共同经历了一些事情之后走向了生活的两个极端。芬洲因为家庭成员的连续死亡，使他一蹶不振，什么心情都没有了，完全没有了做任何事情的动力，最终无力管辖店里事宜。
他所经营的“龙吐珠之家”日渐衰落。东林却沉着冷静，心态平和，一件一件解决棘手的事情让自己的“金翼之家”渐渐走向兴旺。最后因为卢沟桥事变的战斗打响，一切又回归原点，回复现状了。
在书中很多地方提到了命运的问题。当东林遭遇官司后，他认为这是命中难逃得一劫;当茂横的家道败落后，他认为这是风水的问题 …… 讲到命运这种东西，我感悟很深，突然间脑海里涌现出很多想法。我们经常都会听到老一辈的人说。
那是谁的命运？上天安排他们经历这些事情，所以他们逃不掉。他们总会来的。其实，我们都知道他们是迷信的人的想法，是否属实，我们无法证实。虽然我们现在这个社会都是科技基本发达，不断地向前发展的社会，人们不再过那种刀耕火种的生活了，到处可看的都是**，电脑，电灯，电磁炉等高科技产品，这些东西都让我们的生活变得更美好，更方便。
但是，可能是因为古时候的那种思想在人们的脑海早已根深蒂固了，所以不管社会怎么变化发展，怎么科技化，人们的思想或多或少都是会保留些传统的迷信观念。比如，人们还在烧香，祈求佛祖保佑家人的健康和安全。
看到“命运”这个词，我想起了李克勤唱的那首红日里的那几句：“命运就算颠沛流离，命运就算曲折离奇，命运就算······”其实，事实上，我们的命运是否真的从我们一出生就已经确定下来，我们也不知道。但我知道，我们的命运充满荆棘、困难和挫折。也许我们改变不了自己的命运，但我们可以改变自己，改变自己的想法，积极面对所有的命运。
所有的困难并不可怕。可怕的是，即使我们选择逃跑。懦弱都是改变不了事实，解决不到问题的。只有勇敢地面对命运，我们才能活得更好。
金翼读后感【篇6】
这本书是通过同学介绍而去看的了，零零散散看了几次了，还是看完了。刚开始看的时候，不了解何为金翼？后来才知道，原来主人公的黄东林的金翼之家得名于附近一座形状很像金鸡的山，山峦的一侧如翅膀一般伸向新的房舍。也因此引出黄东林的致富大部分是因为有一个好风水的房子带来的。
《金翼》是用小说体裁写成的，活动年代在辛亥革命至日本入侵中国的30年；场景：南方闽江中游的农村，主要是福建，写的是从村落到乡镇甚至到都市；舞台：农业到商业，经济、文化再到地方政治。黄东林从一个农民到最后的影响到整个家族的发展，是小说里面的主要线索。里面有段话：家庭就是这样一种生活的圈子，是围绕着一个由习俗、责任、感情和欲望所精心平衡的人编织的强有力的网。抽段家庭中的一员，扯断他同其他人、其他人同维系在一起的纽带，家庭便面临危机。黄东林的富裕让整个家族甚至自己的乡镇都得到很大的发展。
最大的感受就是真正的命运存在于各个人的心中。书里面有段话：个人的恶魔就是一个更大命运中的仅仅属于个人本身的动力，也是由于他的环境，他的时代及他的地位的产物，这以产物又来自人们对客观环境的情感和反映所起作用而形成的一个大型的网状结构。我对这段话的理解是：一个人的命运不只是一个人的命运的，他还是一个家庭的了，一个国家的。而不是简单的风水解释那么容易就说得通的了。黄东林经过大起大落，最后的一次衰败是在日本侵略中国，他所创造一切基业都没有了。他只是认为这是上天安排的了，只好坦然接受，重新做了农民。
这本社会学的书籍，作者林耀华教授用了小说的形式给我们指出人是怎么跟社会产生联系？怎么去进行社会关系的？。对于我们社工专业的学生来说，是值得去阅读的。
金翼读后感【篇7】
《金翼》这是一本反应社会学的书，展现了30年代前后中国农村的生活情况。
时代的发展要求着在这社会上生存的人要顺应，张家的没落证实着这一点。而我想说的是历史的长河中大浪淘沙，那些不入流，不顺应的事物终将被淘汰。正如那5千年的中华历史中，那些封建习俗，迷信思想，在时代的发展中，科学的进程中都被剔除，鄙弃。书中谈及的风水问题在我们看来是迷信的，但就算是现代科技高度发展的社会，谁又能真正说他完全不信这些呢，人们总是凭着宁可信其有不可信其无的想法，却又以一种“大无畏者”的表象去欺骗别人。任何时候，任何地方，你都可以看到人们买楼请风水师看风水，家具安放都讲究风水。这在我的家乡是司空见惯的了，尽管科学发达着，尽管人们有很好的知识武装着，但这些“历史性的东西”似乎还是无法被科学所消灭，到底是什么原因大家也只可意会不可言传了。
对于家族的分家，这在电视剧里都是这样演的，而电视剧或多或少都是由现实改编的。大家族的不用说，像小家族的也会有这样的事。几年前我的大姨丈去世了，虽然他不怎么富有，但也有一点财产，照法律来说，那也应该是归大姨所有，但大姨丈那边的人名义上说替我大姨管理，但大姨丈一手经营的书屋在他们经营的不到三年的时间里就把里面的东西变卖了，留一个空屋子给大姨住。虽然不算分家，但和分家一样体现了人情的冷淡。社会上讲人情，讲道义，但有太多都是以钱财为前提，表面温馨的大家庭，其中酝酿的阴谋，旁人无从插话，只有当阴谋浮现时感叹人心叵测!
要说的是，这个世界很现实，不顺应发展你就要OUT，一味相信科学，你可能也会倒霉，满足于表面现象你可能会遭到背叛。
其实这本书我都没看完，可是作业的死期降至，我不得以而为之，写的可能跟书都对不上号，还请作者，读者原谅一个在中国教育下的学生为了完成作业的无奈。若有时间我会把书看完，希望学术部原谅!希望老师原谅!
金翼读后感【篇8】
《金翼》是一本以家族兴衰为主线的书，该书以小说纪实的形式展现给读者两大家族的兴衰及各中辛酸、奋斗史，以民国前后期为历史背景，讲述了当时福建省的政治、经济、思想等的发展状况。
《金翼》是作者亲身经历并亲身体验了书中所讲述的一切，并且经过再一次的实地观察和研究而作出的书，凝结了作者对自己的家乡及家族的深厚情感，同时给予社会学者研究家族制度很好的借鉴。
《金翼》一书以自然的文体形式展开，主要介绍了以黄东林和张芬洲为中心的两大家族的兴衰史。黄东林的祖父去世，使他明白他要为家族的兴起而奋斗，这时，他遇上了张芬洲，于是俩人协商合开店铺，主要以芬洲的医药为主，兼营东林的花生、酒，店铺开张营业，一直处于良性发展之中。随着店铺发展得越来越好，使得东林意识到店铺要建立良好的管理制度，才可持续运营下去，于是他招纳贤才帮助他打理店铺，后来扩大店铺，经营鱼、大米等，再后来，由于黄家与当地县官的关系有经营当时作为政府垄断的盐，使得黄家走向鼎盛，而与此同时，张家却因为丧子之痛，家中繁琐事务远离了店铺，以至于无法再融入其中，渐渐走向衰落。黄家的发展也并非一路顺风，东林入狱、兄弟分家、小哥被绑、商会争斗等等都使黄家受到严重的影响，经过一系列的磨难，黄家终于归于平静，殊不知，隐藏着的灭亡危机在看似平静的福建却突然爆发，民族危难最终使这样的大家族无法全身而退，最终繁华尽去之后便一无所有，从此回到原点。
《金翼》给予我精神和心灵的震撼是非常大的，在读这本书的过程中，我与作者同悲同喜，也从中明白了很多：
一、从家庭社会学的角度讲，书中关于家族发展史的描述给予我们很大的启发。
首先，书中阐述了个人在家庭中的重要性，以及每个小家庭对于一个大家族的关键作用。由于东林的艰苦奋斗，他取得一些成就，因而具备组建一个好的家庭的条件，建立了家庭，繁衍后代，使得一个大家族兴旺发达起来，在此期间，各个小家庭也齐心协力共同促进整个家族的发展。
其次，家庭的教育对后代乃至家族兴旺具有至关重要的作用。黄家的三哥接受了良好的教育，并出国留学，也正因为他的学识解除了东林的入狱之灾，挽救了整个家族。东林从狱中出来以后深刻地认识到教育的重要性，于是小哥便成为培养的重点，之后的事实也证明，黄东林最初的决定是正确的，小哥后来作为当地的乡绅参加各种重要的活动。
再次，作为最初组建家庭的男女双方，只有分工合作，相敬如宾，才能使家庭万事兴。在黄家，黄东林主要负责在镇里店铺的买卖，家里的一切家务都有他的妻子郑氏打点，也正是家里一切事务井井有条，使得在镇里的黄东林能安心处理店铺的生意，全无后顾之忧。也许这就是成功家庭的一个范例吧!正所谓，家和万事兴，夫妻和睦，妻贤子孝就是幸福家庭的特点。而张家，由于儿子去世，婆媳争吵，导致张芬洲无法抽身去照顾店铺，最终落得衰落的后果。
最后，人际关系对于家庭乃至家族的发展，具有着不可忽视的作用。书中的介绍充分体现了黄家的兴盛，以及安全化解危机，皆受益于广泛人脉的福音。尤其是黄家得以垄断盐商贸易，归功于三哥与盐务局的秘书长是朋友，偶然的交谈，使得三哥成为当地食盐买卖批发商代理人，并利用父亲的店铺作为批发站，从中获取利润，黄家的生意更加红火，声望再次提高。再如，黄家五哥的人际关系，他在轮船贩运公司有重要的人脉，使得他能够在后来新组建的轮船公司中具有重要的影响力，从而平衡公司内部的两派斗争，但他的死，使得维系两派的力量消失，最终陷于混乱的局面，双方僵持不下再次导致诉讼案件。由此可见，人际关系在家庭的发展具有重要的作用，这种作用在任何年代都有着巨大的能量，以至于让一个家族兴旺亦或衰亡。
二、从经济学的角度讲，对于任何经济实体来说，利益是永恒的主题。书中讲述到，张芬洲与黄东林一起去选新住宅的风水宝地，当听到风水先生说龙吐珠是块儿好地方时，张芬洲便为了自己的利益瞒着东林在那块地上大兴土木，搭建新居。由此看出，尽管双方是姻亲关系，一旦涉及到利益的问题，必然有一方为利益而背叛对方。也是国际交往中所说的，没有永久的朋友，只有永久的利益，当然，在书中除了大哥分家索取更多利益，而伤了大家的和气之外，关于利益的纠葛体现得不是很明显。
三、从民族发展的角度讲，民族的大发展，必然造福全国各省市、乡镇，而民族的大危机，也必然会导致各地的政治、经济趋于瘫痪。书中最后讲到，全面侵华战争爆发，日军占领福建，对这里进行烧杀掳掠抢，经济受到严重影响，尤其是敌军洗劫了黄家的店铺，黄家作为当地最有威望和地位的大家族也因为民族危机而走向衰亡，最终回归原点，重新拿起农具干农活。看到这里，不由得让人感觉很心酸，黄东林奋斗了一辈子，度过重重磨难，拥有庞大的财产和极高的威望，最终因民族危机而毁于一旦，确实很可惜。但想想他们曾经得到的快乐和幸福，这些似乎不重要了。
关于作者在书中阐述的均衡理论也很有启发。正如作者所说的人际关系处于持续均衡状态之中，这种均衡不时被外界力量所打乱，直至建立新的均衡。就现在的人际交往而言，交往双方必然在利益上是平等的，这也意味着一种均衡状态，一旦其中一方打破，则另一方可能会与其他人交往，从而建立新的关系，也就建立起新的均衡。所以，人总是在均衡与不均衡，平衡与不平衡之间徘徊，并且建立着不同的人际关系。
总而言之，《金翼》不仅让我了解了我国的家族制度，而且使我从不同的角度去思考书中为我们陈述的事件、情境，从而得出有利于我们学科研究、自我成长的道理和启示。这应该就是一本好书能够给予我们的!
金翼读后感【篇9】
《金翼》是一部以**形式写成的社会学研究著作。就意境而言，它的主题很简单，但像竹叶画一样，它简单的形式隐藏了很高的艺术水平。这个故事在于剖析福建一个村庄里毗邻而居的两个家族。
这两家既有亲戚关系，又一起做生意。
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，是一部带有自转色彩的**，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象，同时也告诉我一个人生的真谛：人的价值=尊严+爱。
《金翼》一书，总的来说是通过描写黄家和张家两个家族在复杂的年代中的兴衰起落，描写了有关家族中的亲人之间争斗与合作，反映家族的兴衰是有规律的，要保持一个家族的长盛不衰就需要家族各人的团结和睦相处。同时，也展现了那个时代农村社会的风俗习惯、文化特色和历史发展。这本书是以**的体裁进行的真实的描述，包含了作者的亲身经历、家乡及家族的历史，是东方社会与家族体系的缩影，这种形式，很好的激发了读者的阅读兴趣，不失为一大亮点。
从这本书的内容来看，我最了解的是人际关系的重要性。
主人公黄东林只有与姐夫张芬洲达成默契，才能创业。然后东林认识了郑卢国和王一阳，为他们做咸鱼生意，与银行建立联系，扩大了商店的规模。再是东林准备建造新房之时，因为木材原因被官司缠身，在大多数人抛弃、出卖他的时候，东林的叔父却支持他，还有东林的舅父，徒步远道去监狱探望他，告诉他外界的消息，使得他重新振作起来。此外，三哥的师兄陈香凯与黄家的关系对黄家的生活也有很大的影响。比如，三哥被绑架时，想在部队谋个位置却成了土匪头目的香凯救救了他。
三哥由于人际关系的优势，也为该店的食盐**运输公司做出了巨大的贡献。而作为反面例子的芬洲，他的情况却截然不同，原本他与东林的合伙以及因儿子的婚事与王家联姻，使得他和东林的社会关系同样广泛、牢固和具有生气，也同样受到人们的敬重，然而，后来却是分道扬镳，走向不同的结局，导致这种结局的关键便是人际关系，芬洲的儿子茂德死后，媳妇惠兰和婆婆的冲突困扰着他，使他重回店铺，然而，由于曾经的离开，他的人际关系变淡，导致他在店铺的处境困难，难以发展适应下去。而他的另一个儿子茂衡在他死后由于交友不善，人际关系差的原因，也使得张家败落在他的手中。
总之，对于东林而言，广泛的交际不仅对家庭有很大帮助，也促进了商业的兴隆，把他的事业推向一个个新的高峰，也使他获得了地方的威信。
这种社会人际关系在各个重要方面都有着广泛的影响。但不可忽视的是这种关系的制度性。整体而言，维持人际关系系统的平衡是非常重要的。
而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但从内心来说，更重要的是，简爱意识到她被欺骗了，她的自尊被嘲笑，因为她深爱罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。
在这样一种爱的力量的包围下，在丰富的生活中，她依然坚持着个人的尊严，这是《简·爱》最具精神魅力的地方。
例如在主人公东林的早期生活中爷爷的去世，以及之后兄长东明的去世，都使得东林的生活模式被全盘打乱，打破了平衡的状态，文中这样说到：我们日常交往的圈子就像是一个由用有弹性的橡皮带紧紧连在一起的竹杆构成的网，这个网精心保持着平衡。拼命拉断一根橡皮带，整个网就散了。
每一根紧密相连的竹杆都是我们生活中接触到的每一个人。如果我们拿出一根竹竿，我们也会痛苦地摔倒，整个网会立刻放松。另外，五哥作为轮船公司的重要成员，曾经是联系所有人的强力纽带，是一种力量，以他的友情和对于老的沿江商贾们的同情，维持了公司的整体性，因此，他的死也使轮船公司的两派失去了微妙的关系，从而接连发生了争吵、诉讼和改组。从这两个事例中，我们可以看出，人际关系体系中任意成员的变迁，都会导致整体平衡的紊乱，因此，维持这种平衡相当重要，一旦打破，非平衡状态持续直至新的平衡状态的确立之间要经历很久的过渡，在此期间，群体的发展受到深刻影响，比如，五哥的死造成的一系列的争吵，不但影响轮船公司的正常运行，也在一定程度上动摇了整体的团结性和凝聚力。
除以上两点外，本书还关注当地的风俗和信仰。
在书中，作者详细介绍了当地的风俗习惯，如婚姻习俗、丧葬习俗、移民习俗、祭祀习俗、劳动习俗等。此外，当地人还注重风水算命等迷信观念。
在婚姻习俗上，黄村大多是媒人介绍的。父母是负责人，比如惠兰和茂德的婚姻。直到结婚那天，这对夫妇才第一次见面。其中使我印象最深刻的便是新娘乘的轿子，在文中描述的是“四面严严实实的一个立箱，只有一面可以打开。门一关，新娘便完全坐在黑暗中。
”这完全不同于平常看的古装剧里的那种花轿，我唯一担心的便是新娘在这么严实的花轿里，从清晨待到黄昏，中途是否有出来透气。文中还提到，当新娘和新郎并排坐了一刻钟，如果新娘坐在新郎的袍子旁边，新郎就会变成一个受惊的丈夫。从这一点上可以看出，当地的封建迷信也很浓厚。此外，按照村里的习俗，新娘要为全家做饭三年，然后其他媳妇轮流做饭，每人做饭一个月。这种习俗在当今生活中很少遇到。
作为生活风俗习惯，每个地区都具有自己的特色，特别是少数民族，由于和外界交流相对较少，从而导致其传统性较强，风俗保留也相对完整，因此，民族特色较为鲜明，虽然黄村不属于少数民族，但是由于作者叙述的乡村所属的时代较为久远，其传统也未丧失。
《金翼》内容简介
本书是社会人类学的学术专著，以**体写成，集真实性、历史性和理论性于一体。它包含了作者的个人经历和家族史，是中国农村社会和家庭制度的缩影。在中国传统民俗文化和经济的大背景下，面对新的商业社会，作者描述了这两个家庭如何适应新的发展，或因无法适应而衰落，再现了当年农村生活的情景和经济变迁的片段。书中的故事和人物大约是辛亥革命后三十年。这些场景主要出现在福建省闽江中游。这个阶段是从农业到商业，从经济到文化，甚至政治。
通过对大小事件的叙述，从微观到宏观，作者超越了一个家庭或一个地区的范畴，赋予了它社会学的普遍意义。本书采用1989年版《生活·阅读·新知识书店》。
正如傅佩荣老师所言，人生是需要体验的。如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。
简爱在洛伍德学校学习，后来因为生活的压力而成为一名教师。但在这所学校里，我们能看穿丑陋。这所学校的孩子们很辛苦，一场可怕的瘟疫夺走了简挚友的生命。
简爱很伤心，但学校里的人却置之不理。任他们痛苦的死去。她又怎么做得下去呢?
同样，在罗切斯特面前，她也从来没有因为自己是一个地位低下的家教而感到自卑。她认为他们是平等的。她不应该因为是个仆人而受到不尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。
使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。
爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。
其中一家度过逆境继续繁荣，另一家最初很是兴旺而后却衰落了。本书的中心人物是第一家的家长黄东林，他说不上是一位英雄，却是中国农民中最优秀的典型，勤俭节约、精明能干、吃苦耐劳。他的“金翼之家”得名于附近一座形状很像金鸡的山，山峦的一侧如翅膀一般伸向新的房合。
看风水是中国占卜术的传统组成部分，认为这样做会使家族发达兴旺，而对于社会学家来说，反应就全然不同了。以偶然事件的形式所表现出的机遇：如突然死亡，与旧时学友重逢，幸运地发现一份文件从而赢了一场官司等，虽说发挥了一定的作用，但真正的命运存在于各个人的心中，就像欧里庇得斯或陀斯妥耶夫斯基等一切伟大的戏剧家和**家向我们展现的那样，一个人选择善或恶、聪明或愚蠢，确实不取决于兴之所至或偶然的机遇，而是由他本人或他人那些本来具备的爱好和***决定。
这些爱好与***着决定性的作用，因而一个人的善恶智愚实际上早就选定了。林耀华教授以不同的说法表达了相同的见解：“我们今天可以将‘上苍’理解为人类本身，把‘命运’看成是人类社会。
”尘封58年的张爱玲佚文《郁金香》近日出土。初读之下感觉故事比较平淡，不及《倾城之恋》的华丽苍凉，也不及《金锁记》的撼人心魄。但语言还是十足的张爱玲味，比如这样的描写：
“一枝花的黑影斜贯一轮明月。一明，一暗;一明，一暗”。还有结尾处宝初“站在窗户跟前，背灯立着，背后那里女人的笑语啁啾一时都显得朦胧了，倒是街上过路的一个盲人的磬声，一声一声，听得非常清楚。
听着，仿佛这夜是更黑，也更深了”，都是典型的张派风格。
金翼读后感【篇10】
《金翼》是一本研究有关于家族的兴衰起落的书。
《金翼》一书是研究了一个家族在复杂的年代中的盛衰，同时也写了有关家族中的亲人之间争斗与合作。也写了黄东林的一生之中的经历和在家族中所扮演的角色及其在家族中的作用。
书中讲述了黄东林由小到大的人生历程并描写了黄东林在人生的晚年才明白的道理。书中还描写了黄东林一生中的成功与失败，及其对子孙的教育。黄东林由刚出社会就发现了商机并通过自己的努力及所遇到机遇使家中的生活变好了，使得家中的生活摆脱困境。事业的成功让黄东林摆脱了祖父离世后给他带来的迷惘和痛苦。黄东林和姐夫的合作让他们两家的生活与关系变得更好更密切，但是在黄东林筹建新家时与姐夫发生了摩擦使得两家人的关系变得越来越疏远。这件事反映了人与人之间为了自己的利益而不断的争斗和自私。紧接而来的困境让黄家的生活又变得拮据与艰辛，黄东林在克服了困难后生活变回稳定后，黄东林的人生就过了快一半了。他对自己和哥哥留下来的小孩的教育是十分的严格，因为他希望自己家中的小孩能够有出息。因为他的方法欠佳而令到哥哥的小孩与他产生了隔阂。这反映了合理的教育方法是家长与小孩沟通的桥梁并能减少隔阂的扩大。
再后来的灾难的袭来却令到黄东林渐渐相信了命运的安排之说。随着社会环境和局势的变化，子女们的长大后对家产的争夺，令到黄东林的事业开始走向了分解的趋势。与此同时黄东林的姐夫的家却开始走向了衰亡，因此这两家就开始产生了两极分化的局面。其姐夫的家庭开始衰败时，黄东林的姐夫就开始埋怨自己不应该这样来侵占黄东林选好的风水宝地来盖房，再后来听说这块地方的好风水已经被公路毁了时就埋怨自己不应该这样作并责怪自己这样作害死了自己的儿子。书中并通过对黄家的亲戚的家庭的描写来突出黄家的生活的美好。在书中还描写了黄东林与他的儿子所发生的事情来体现黄东林及其的家人的人生的多变。然后在战争爆发时黄家人的反应，愿意远走的都走了。这使得黄东林已经是一个七十的老头的心思突然明白到人生的真谛。
人的一生是为了要明白自己的根在何处和知道人的追求是什么，这是通过黄东林在老年时教孙子们种地来表现。
《金翼》一书通过研究一个家族的兴衰来表现，反映家族的兴衰是有规律的，要保持一个家族的长盛不衰就需要家族各人的团结和睦相处。这部作品通过研究一个家族的兴盛衰亡来展现了历史的纵向的发展和空间的横向发展，以一个家族的历史发展来表现社会各个家族的发展规律。只通过一个家族的兴衰发展来展示了一个社会的发展的规律是会有一点儿片面性，但也不失为一个典型案例来研究的材料来反映社会的发展规律。
