红旗谱观后感。
如何避免写作品名观后感的误区呢？在学习的过程中，我们会对作品产生自己的理解和感悟。这时候，我们可以将这些心得写成观后感，并分享给他人。写观后感能够显著提高我们的写作能力。如果想要了解“红旗谱观后感”的专业知识，千万不要错过幼儿教师教育网编辑的整理。每个人都应该努力追求更好的自己！
红旗谱观后感 篇1
读《红旗谱》有感
贾老师说：“就是封建势力、军阀政客们，不能推动社会前进，只能是社会的蟊贼。受
穷人，工人和农民，都会起来打败他们，解放自己。知道吗？”
朱老忠畅亮地笑了，说：“共产党？我在关东的时候，就听得人们讲道过，苏联列宁领
领导无产阶级当政，打倒资本家和地主，使工农掉头，现在已经站起来了。你要是
扑摸到这个靠山，咱受苦人一辈子算是有前程了！”
江涛说：“当然不算完！武汉大屠杀后的几天里，毛泽东同志领着革命的士
兵、工人和农民举行了秋收起义，上了井冈山。朱德同志带领南昌起义的部队转战湖南。他
他们在井冈山会合，建立了苏维埃政权、工农红军和革命根据地。今后要
打土豪分田地，进行土地革命，叫无地少地的农民们都有田种！”
认真读了这本书，才发现这是真的用最朴素的语言，描述了一段发生在无产阶级人民大众身上的抗日故事，作者不是在创作文学作品，而是用自己的亲眼看到过的事件来告诉大家，哪里有压迫，哪里就有反抗，而且最终一定会获得胜利。
这个故事告诉我们，在中华人民共和国成立前，一个偏远山村的祖孙三代人反抗地主阶级和军阀统治的压迫，终于看到了胜利的曙光。故事一开始讲述了朱老忠的父亲朱老巩单枪匹马，赤膊上阵，与恶霸地主做斗争，最后家破人亡。朱老忠迫于无奈，毅然远走关东，成家立业之后，返回祖地，但几十年过去了，原来的恶霸冯老兰依旧还在，而且多了三个儿子，依旧压迫着他们。
朱老明状告冯老兰，以倾家荡产而告终。朱老忠带着儿子重建家园，而且心惊胆战，因为恶霸亡他之心不死，。严志和的儿子运涛在城里工作时认识了贾先生。从此，运涛走上了革命的道路。
在故事中，春兰是一个非常明确的个性任务。她代表了当是一个具有先进性的女性，勇敢地追求自己的爱情，是自由爱情的先驱。运动结束后，他南下参加了真正的抗战。当时，南方的斗争确实比北方先进。运涛是个真正的共产党员。他在国共合作时期加入国民党，但在国共垮台后被国民党逮捕。江涛考入保定市第二师范学校。继他哥哥之后，他走上了革命的道路。他的老师仍然是贾老师。运涛被捕后，他越来越决心走革命道路，因为只有抗日战争胜利后，他的兄弟才能获得自由。
当时，在官僚阶级和地主阶级的压迫下，人民生活越来越困难，减税成为农民起义的导火索。江涛发传单、讲话、动员家家户户。朱老忠的儿子大贵也帮助江涛免费杀猪。之后就是“二师学潮”，即使最后失败被捕，但故事的最后张嘉庆这个代表人物的出逃，代表了中国的抗战还有希望。人民的斗争一定会获得胜利。
从苏井镇农民的革命斗争方式看，每一代人都取得了进步。朱老巩是赤膊上阵，拿起铡刀拼命。朱老明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司，这注定要失败的，就像冯贵堂说的：
好像吃炸焦肉、蘸花椒盐儿。吃不完咱的炸肉，就把他们那几亩地蘸完了！朱老忠、江涛到了，他们联系了党，党教导他们团结群众，走群众路线，所以他们发起的反减税运动取得了很大的胜利。
这说明，中国农民只有在共产党的领导下，才能更好地团结起来，战胜阶级敌人，解放自己。
《红旗谱》是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。它在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，通过冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以"反割头税"和"二师学潮"为中心事件，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，以及革命获得重大的成就。郭沫若先生赠给梁斌一首小诗，其中有一句：
“红旗一举乾坤赤，别开生面万物新。”茅盾先生会见梁斌时，说：“《红旗谱》是里程碑的作品，《播火记》也是里程碑的作品。
”《红旗谱》揭开了悲壮的中国农民斗争史，是一部撼动人心的作品。
《红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。有舍身独挡恶霸的朱老巩，执刀仗义相助的严老祥；有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰，附炎趋势、好管闲事的严老尚；有沉着历练的朱老忠；有憨厚淳朴的严志和；有变换花样剥削压榨农民的“新型刽子手”冯贵堂；有欺软怕硬、甘当狗腿子的李德才；有为北伐入狱的严运涛；有被抓强迫当兵的朱大贵；有后继哥哥道路的严江涛；有出身地主门庭的革命青年张嘉庆；有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰；有积极向上、向往革命的知识分子严萍；有糊里糊涂的朱老星；有庄稼正义的“乐天派”伍老拨；有狭隘孤僻的老驴头；有封建顽固的老套子......但在当代文学史上，能够创造出具有如此深度的革命农民英雄典型，朱老忠的形象还是第一个。
写他父亲朱老巩和冯老兰冲突，不久吐血身亡；写他姐姐被人强奸，然后又写她怀着不共戴天之仇逃走，到北京当小工，在天津学织毯子，他想到：这一条线一条线的，织到什么时候是个头呀！于是他拿起被褥，滚到了广东。他在关东挖人参和黄金，积累了一些钱，回来定居，准备报仇。
之后，朱老忠参加了反减税运动，给二师学生送饭，把张嘉庆从筒仓医院救出，充分显示了他在统治阶级压迫下的叛逆性格。同时，作者又在细节上加了穿插，如脯红事件；老奶奶暴死，朱老忠主持严家丧事；代严志和去济南探监；探监之前，又在家里作安排，对涛他娘、春兰等都嘱咐了一阵；拿钱给江涛上学这些生活细节都烘托了这个人物的高尚品质。
在陈思的《中国当代文学史》中具体解释说：“一是强烈的阶级爱憎和有勇有谋、既坚且韧的斗争精神。这来源于深似大海的阶级仇恨，得益于坎坷多艰的漂泊生涯。
家破人亡的悲剧，父亲精神的熏陶，走遍全国的经历，艰难困苦，使他比父亲更有智慧和坚韧，实现了对旧时代农民英雄的超越。二是慷慨好义、济危扶困、舍已为人的高尚美德。这绝不只是对传统精神的继承，而是阶级觉悟的升华。
对阶级兄弟的情深似海，义重如山，对晚辈青年的体贴慈爱，情深意切，使我们窥见了朱老忠闪烁着人性美和人情美的高洁心灵。三是对理想的执着追求和对党的无限忠诚。“一种文化，一种军队”的复仇模式，改变不了他和自己阶级的命运。只有党的启蒙教育才能使他充分理解。
革命先进思想的不断洗礼，坚定了他永远跟党走的信念。狂风的激烈斗争和锻炼，使他的思想有了质的飞跃。他终于融入了无产阶级解放的洪流。显然，朱老忠不仅集中了中国农民的传统品格，而且体现了新时期农民革命的特点。朱老忠的生活斗争方式，是中国农民英雄向无产阶级先锋队战士转变的真实写照。”
为了更好地理解这本书的内涵，我不仅查阅了这本书的时代背景，还学习了作者梁斌的真实经历。梁斌，1914年出生于河北省保定市蠡县梁庄，11岁离开家乡到县高中读书，加入了共青团。15岁考入保定二师。
1932年春，全国抗日运动开展，保定二师学生积极宣传抗日活动。国民党当局7月6日清晨，突下毒手，冲入学校向学生开枪。12名党员、1名团员惨遭杀害，40名学生被捕，史称“七·六”惨案。
梁斌曾说：“自入团以来，‘四·一二’反革命政变，是刺在我心上的第一个荆棘。二师‘七·六’惨案是刺在我心上的第二棵荆棘。
‘高蠡暴动’是刺在我心上的第三棵荆棘。自此以后，我下定决心，挥动笔杆做刀枪，同敌人战斗！”
读了这本书，给我的感触很是深刻，因为这不是一个编出来的故事，而是真正存在的一段历史，里面的任务不是编造出来的，而是一个个鲜活的灵魂，所以每读到一个人物的时候，我都感觉到这个人站在我的面前朝着希望呐喊：我要自由！不管书中的人物是男是女，是老是少，他们都有一个共同的特点，他们被压迫着，他们希望得到解放，虽然在斗争的过程中不免挫败，不免伤心，但是只要不放弃，勇敢的向前，一定会获得最后的胜利。
在书中，共产党一直是黑暗中受压迫人民前进的灯塔，指明方向，并且给他们力量。而且现在我们真正处在书中朱老忠，严志和，运涛，大贵他们所希望的社会中，这是与中国人民和共产党的努力是分不开的，我们既然享有这种幸福，就一定要为之奋斗，我们不应该只知道享受，而是为了更好的生活而努力，因为只有不断的前进，才能保证这种幸福一直传给后人，让我们的国家一直繁荣，永远美好。
小贴士：夏季养生常识
立夏已过，炎热的夏季来了。夏季是充满生气的季节，但同时也要特别注意养生保健。我们该如何保持在炎热的夏季保持身体健康，从而享受这个夏季呢？让我来告诉大家几个夏季养生保健小常识吧。
1.夏季养生保健之多喝温水
每天要喝七八杯白开水，身体要随时保持水分和补充水分，水在人体内起着至关重要的作明，维持着人体正常的生理功能。水是人体不可缺少的重要组成部分，器官、肌肉、血液、头发、骨骼、牙齿都含有水分，夏季失水会比较多，若不及时补水就会严重影响健康，易使皮肤干燥，皱纹增多，加速人体衰老。另外矿泉水、冷茶，牛奶，苹果汁是理想的解渴饮料。
2.夏季养生保健之补钾
暑天出汗多，随汗液流失的钾离子也比较多，由此造成的低血钾现象，会引起人体倦怠无力、头昏头痛、食欲不振等症候。热天防止缺钾最有效的方法是多吃含钾食物，新鲜蔬菜和水果中含有较多的钾，可多吃些草莓、杏子、荔枝、桃子、李子等；蔬菜中有大葱、芹菜、毛豆等也富含钾。茶叶中亦含有较多的钾，热天多饮茶，既可消暑，又能补钾，可谓一举两得。
3.夏季养生保健之尽量穿浅色衣服
深色衣服会吸收阳光，使人体温升高燥热；同时蚊子有趋暗的习性，深色容易吸引蚊子，特别是黑色。
4.夏季养生保健之福自“苦”中来
苦味食品中所含有的生物碱具有消暑清热、促进血液循环、舒张血管等药理作用。热天适当吃些苦味食品，不仅能清心除烦、醒脑提神，且可增进食欲、健脾利胃。苦瓜：
取其未熟嫩果作蔬菜，成熟果瓤可生食，既可凉拌又能肉炒、烧鱼，清嫩爽口，别具风味。苦瓜具有增食欲、助消化、除热邪、解疲乏、清心明目等作用。此外，苦菜、茶叶、咖啡等苦味食品亦可酌情选用。
应注意的是，食用苦味食品不宜过量，否则可能引起恶心、呕吐等症状。
5.夏季养生保健之皮肤瘙痒注意事项
夏季出游，因日晒而导致皮肤瘙痒、干疼时，可涂少量肤轻松等软膏，不要用热水烫洗，也不宜用碱性大的肥皂清洗，以免刺激皮肤，加重症状。
红旗谱观后感 篇2
“研读红色书籍，重温红色精神，建树党员风采”。通过重温历史经典，促进党员干部牢记中国共产党发展壮大的光辉历程，把红色精神作为一种力量、一种境界、一种追求、一种自我约束力传承下去。有机会拜读了经典著作---《红旗谱》。
当我开始读这部**的时候，我仍然在乡村生活的简单书写中感受到它深刻的革命激情。《红旗谱》由梁斌先生创作，描写的是1927年前后冀中城乡的革命历史图景。我们知道1927年是血腥的一年。
事实上，当时的革命运动正处于低潮，但梁斌只是选择了这一时期作为其历史叙述的前奏。与此异曲同工的是，早期革命运动以城市工人罢工、起义为主，在城市工人暴动失利的现实图景中，梁斌又选择了星星之火尚在初燃的农村革命运动作为自己表现的核心。
**的开头“楔子”一节，叙述了乡村侠士朱老巩为保护将被地主冯老兰霸占的锁井镇村48亩地而献身的义举。**主要是朱老巩的儿子朱老忠25年后回到锁井镇村为父亲报仇，与冯老兰打架。《红旗谱》的历史叙述具有明确的教育意义，而其叙述历史的笔力更见证了《红旗谱》作为**本身的“这一个”的独自的**的“故事”能力与审美意义上多姿的 “魔术”意味。
《红旗谱》的表现对象是从晚清到上世纪30年代的中国农民。梁斌在表达农民的革命时就意识到了农民的本性。《红旗谱》的文字始终浸透一种浓而且浑的乡土情韵。
朱老忠的力量、严志和的自私、老驴的势利和懦弱，都因其不同的人生经历而有着各自的特点。就是描写敌对阶级的地主冯老兰，作者也没有把冯老兰写成一个无恶不作的简单的 “恶人”。冯兰池和冯金堂不同的人生观，也表现出当时上层社会不同的人生态度。
在年轻一代，作者还描述了不同人物的不同思为方式和行为方式。春兰与严萍，同是女性，一个是村野哺育的农家少女，一个是书香门第培养的知识女性，她们对爱情都有执着的追求。春兰为了同运涛志趣相投，同时表达自己对恋人的炽爱，会在衬衣上绣上 “革命”二字，骄傲地走在人前，而不惧人人争相前来目睹“革命”。
这和乡村少女泼辣、火热的情爱表达相符；而严萍喜欢江涛，只是默默地送他走出自家门口，用恋恋不舍的目光送他远去。知性女性含蓄含蓄的爱情表达恰到好处，梁斌显然有意识地让不同的人物表现出不同的个性。
《红旗谱》主要写革命运动主要集中在“脯红鸟事件”“反割头税运动”和“保定二师**”三个事件。前两件事反映了农村革命，第二件事反映了城市学生革命运动。前两个事件争斗的双方就是朱老忠和冯老兰。
在“脯红鸟事件”中，号称地方一霸的冯老兰爱鸟，朱大贵（朱老忠的大儿子）等几个孩子捉到了一只脯红鸟，冯老兰想据为己有。于是打发管家去买，孩子们却不肯卖。面对此景的冯老兰竟然束手无策，只会在自家院子里捶胸跺足，这和通常恶霸的强横显然相距甚远。
这只保存下来的红鸟最终被猫吃掉了，但**并没有清楚地写下这是冯老兰做的。有论者也提到了这一点。问题的关键不在于冯老兰不像恶霸，而在于作者的判断力。
“脯红鸟事件”可谓一石三鸟。一方面，这是为朱老忠和冯老兰之间的矛盾造势，**没有在开始就写得二人针锋相对，矛盾的蓄积为后来“反割头税运动”中朱老忠的勇敢蓄势、铺垫；另一方面，这也把冀中一带乡民爱鸟的民俗民风做了巧妙的展示，乡村生活情韵可见一斑；再一方面，这是几个孩子的所作所为，朱老忠的后代和严志和的后代，朱大贵、二贵和严江涛、运涛从小的情谊，为之后朱老忠作为“精神之父”的出现铺垫了生活基础，而革命的谱系相传也更有了生活现实与阶级精神的根基。
我对《红旗谱》的几点看法： 第一， 有关内容主题方面。 首先在主题定位上，大都认为是为“中国的革命”立下“英雄的谱系”，这一说法我认为有人为自作之嫌。
**北方农村乃至城市革命运动确实是一代又一代地兴起的，但显然不是很有代表性。首先就说北民的粗犷显与南方不同，而革命之星火实起于南方，而北方受五?四影响又好于南方，教育发达亦胜之，故**里才有运涛，江涛很容易就上学的条件，此条件在南方农村并不具备。
如此种种，我觉得所谓谱系一说相当程度上是读者评论家甚至观作者主后加的。其次，在主题集中度方面，笔者尝试将农村与城镇联系起来的意图是好的，但我觉得并不成功。就说江涛吧，原是农村气很重，但到**后期则完全是个城市革命者，其中作者强调的革命思想、教育的作用或者可信，但缺少必要的交代，而这些交代是很重要的，关系到农村到城市的链接。
而**恰好略去了这些，所以感觉主题农村－城市的变换显得生硬。 再有是《红旗谱》一个比较出色的用意，就是紧扣历史。从革命源起到4?
12反革命政变，再到革命高潮的慢慢复苏，都很自然地融入书中，并与人物性格的发展结合得很好（主要是江涛）。当然，应该指出，这些反映过于直接。我不知道当时发生了什么事，但我认为那只是个人的是。我想这与**主角们的身份有关，他们都是农村革命的顶先人物，所以描写下来给人以“政治变动直接广泛影响农村”的错觉。
第二， **结构方面。**这是按时间顺序排列的，中间还有一个较段的后排顺序（例如张嘉庆的回忆），这些都是肤浅的，不值得一提。我们应该说的是**视角的选择，其中大部分是第三人称的全知视角（有时独白中有第一人称）。
全知视角给了作者协调情节和人物发展的优势，但对当时的作者来说，优势也有很大的缺陷。 首先**的人物思想显然受到了作者自己思想的限制，而我印象中那时候作者们的思想又不可避免地受到社会意识的限制，从而不可避免的使**中的人物过多地体现时代的“共名”。从现在的观点看，这样的**往往失败的成分多。
其次，由于作者的全知优势，当文字太多时，由于作者的驾驶能力的限制，往往会出现文字类型化的限象。《红旗谱》里就有这种现象，除朱老忠外，其他农民有过多相似，即如革命者里，运涛和江涛的革命思想也缺乏区别之处，更不用说保卫“二师”的革命者了，感觉就是“一堆”。对张嘉庆的描写有很多成功之处，但仍有主观建构的痕迹。
这些都是当时思想体系下无限的全知视角和作者的创作意图所带来的缺陷。当然，这些似乎是不可避免的。 第三， **人物及场景的若干成功之处。
对老一辈农民的刻画，简直只能用一个“神”字来形容，作者中国传统文学的功底可见深厚。从朱老巩到朱老忠，其人物性格的继承和发展都非常符合中国人的逻辑合情理。而且，人物多方面性格的塑写也很成功，特别是那种“侠”“义”之气?
，从开篇“大闹柳树林”始，就始终绝荡全书，虽然到后期与江涛他们的理性显得有些不容了，但仍不失为最成功之处。对此有句评论叫：“把现代**民族化。
”实是不假。典型场景的聚焦具有很强的戏剧效果。朱老巩大闹柳树林，朱、严车站相会，大贵架锅杀猪反割头税，保卫二师时抢面运动…这些都是非常出色的典型场面描写，不仅构成了**的亮点，也可以说就是**的主干。
最后要说的是**的语言。佩服它其实很大部分是处于对北方人民豪爽性格的钦佩，这样的语言配上这样的性格，让原本略显生气不足的**有了强烈的“内气”，仿佛一股粗野的呼吸扑面而来。无论如何，这是我们应该学习和掌握的。
以上即为我读《红旗谱》后的一点琐碎的看法，很不成系统。个人天真地认为，如果作者现在能看到我地这些言语，应该不至于生气于我的肤浅，甚至还会做一些对“愚者千虑”之言的认真分析。这也是中国当代文学史专题的第一个作业。
《红旗谱》在语言方面，**从词汇到语法，都注意语言的个性化、口语化、生活化，充满浓厚的乡土气息，尤其是对中国北方农村的风俗画与风景画的描摹，使作品深深扎根于民族的土壤之中。
《红旗谱》作为一部讲述中国革命历史的**，是一部经典的传世巨著！到了中年，重新诠释点燃了我的革命激情！
学号：1001013212
学院：机械工程学院
班级：10010132
姓名：李冬晖
红旗谱观后感 篇3
浴血奋斗的战歌 ——读《红旗谱》有感
从小我就想，如果帮邻居的小妹妹赶走那只大狗，那就叫做侠义；以为将自己的零食、玩具分给同学就叫有福同享；和好友分担忧愁就叫有难同当；我以为敢顶撞父母就叫不畏强权。而在我读了梁斌创作的《红旗谱》之后，我才明白自己实在是的理解太狭隘了。真正的侠义者，像朱老巩一样，不顾自己的生命，挺身而出，阻止冯兰池独霸天下；真正有义气的，便如朱老巩般自家都快揭不开锅，却仍搜了钱给朋友的儿子上学；真正有骨气的，便如徐老明般，组织父老乡亲，连打三场官司，虽然还是以失败告终，但他的傲骨却令我肃然起敬。
《红旗谱》讲述的故事发生在在大革命失败前后十年革命斗争中，反映了冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以“反割头税”和“二师**”为中心事件，展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，获得重大的成就。运涛、江涛、大贵等青年农民是在共产党的培养下成长起来的新一代革命者的代表，他们在斗争中逐渐成长为无产阶级战士,展现出几代人誓死与黑暗社会抗争的坚强不屈、英勇无畏，塑造了一个个活生生的人物形象。这些面朝黄土背朝天的庄稼汉们，这些铮铮汉子，的体内流淌着中华民族不屈的血液，他们拥有着真真正正不屈的灵魂。
看著书中的少年们小小年纪就成为了党员，为国家作出了贡献，即使**入狱仍不改志向，一心为国向党。不仅朱虎子等贫困老百姓不畏**、不畏权势、不怕牺牲与恶魔地主、日本鬼子做顽强的斗争的精神值得我们好好学习，我们更要学习他们的那种坚强的信念。
学习他们在困难面前不退缩的精神。在学习上如果遇到了坎，决不能遇难而退，想着：这次不行了，这么难，等下次再说吧。
但更应该失意更勇敢，有不屈不挠的精神。虽然我没有书中运涛那样的能力，但作为一个中学生，学习是我必须做好的。拼搏，追求进步，丰富的知识是我的翅膀。
“好好学习，天天向上；虚心好学，刻苦钻研”，就是我的座右铭。“团结友爱，互相帮助；帮助别人，快乐自己”,更是我应该时刻不忘的真理。
学习他们为了理想而勇于献身的精神。在生活中，我们也应该有信心。当我们遇到困难时，我们不能退缩，因为困难就像泉水。如果你软弱，你就会坚强。只要你有信心，你就会前进。
将来在社会上我们也要有朱虎子他们那种追求真理的执着精神，不管我们遇到什么挫折，都要勇敢面对，才能战胜挫折，取得胜利。
红色经典《红旗谱》，带给我红色的历史红色的记忆同时也给了我红色的希望，红色的梦想。正因为如此，我只能翻开浩瀚的历史，看看真实而艰难的岁月。看着它，依稀可见的是那些在浓浓火药烟雾中保卫祖国的士兵，他们手持手榴弹，坚定地、毫不留情地说：
我们宁可站着死，决不跪着生！
红旗谱观后感 篇4
它在大革命失败前后的历史背景下，通过冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，以及革命获得重大的成就。朱老巩单枪匹马，赤膊上阵，与恶霸地主斗争，结果家破人亡;朱老忠、严志和则是新旧交替时代的革命农民代表，他们从父兄辈的惨痛失败中吸取教训，在斗争中找到了共产党，终于走上了正确的斗争道路;运涛、江涛、大贵等青年农民是在共产党的培养下成长起来的新一代革命者的代表，他们在斗争中逐渐成长为无产阶级战士。
我认为这部剧的成功不仅在于它的特殊时代和它所反映的主题，还在于它非常成功的人物塑造艺术。话剧以朱老忠为主要人物，塑造了他非常高尚的形象，他的慷慨好义、济危扶困、舍已为人的高尚美德让我们窥见了朱老忠闪烁着人性美和人情美的高洁心灵，他对理想无限地执着追求和对党无限忠诚也体现了他的智慧和明智，他强烈的阶级爱憎情感和有勇有谋、既坚且韧的斗争精神也让我们感受到了他人格的忠贞，他不愧是中国农民阶级向无产阶级转变的真实写照。
与此同时，话剧塑造了许多同样成功的人物形象，如不惧恶霸的朱老巩，憨厚淳朴的严志和，热情奔放、追求自由解放的农村姑娘春兰，为北伐入狱的严运涛，狠心手辣、贪得无厌的冯兰池，附炎趋势、欺上瞒下的严老尚，阿谀奉承、甘当狗腿子的李德才。每个角色的描述都栩栩如生。作者向我们展示了剧中人物描写的魅力。
在话剧中，“没有共产党就没有新中国”清澈响亮的歌声放佛回荡在耳际;“出水才看一脚泥”的话语时常在话剧中响起，它们反映了农村人民为了争取自己利益不懈奋斗的决心以及他们不愿向地主阶级低头的顽强品质。在这一时期，以朱老忠为代表的农民反抗地主冯兰池的精彩情节，让我们感受到了农民廉洁不屈的精神，也让我们看到了农民追求解放自由、追求美好生活的强烈愿望。
面对强大的房东冯兰池，朱老忠并不害怕，而是号召全村人民共同努力，追求自己的解放和自由。他带领着全村人民反抗冯兰池，带着农具一直赶到镇**，面对着贪婪狡诈的镇长，他们义正词严，坚决要求废除“割头税”，面对着这突如其来的气势高昂“农民大军”，镇长也不得不为维护自己的颜面而要求冯兰池废除“割头税”，以朱老忠为代表的农民阶级获得了反对地主阶级的初步胜利。而后，他们通过贾湘农的引导，在共产党的领导下获得了反对地主阶级的胜利。
总之，这出戏对我的影响真的很大。首先我们应该始终如一地坚持中国共产党的领导，再者，我们新一代的大学生应该多读红色经典，常读红色经典，了解历史，更加珍惜今天的幸福生活，培养自己坚持不懈的精神，为追求自由与进步不懈努力。
读红色经典，感受烈士的艰辛，建设美好未来。
——题记
《红旗谱》这部**主要描写了在大革命时期的历史背景下，冀中平原三代农民和地主的尖锐矛盾斗争，以“反割头税”和“二师**”事件为中心，生动地展示了当时农村阶级斗争和革命运动的壮丽图景。三代农民不同的斗争道路及其命运变迁，深刻地反映了民主革命时期农民寻求解放道路的曲折历程。**阐明了一个真理：
只有在共产党的领导下，人民才能翻身过上好日子。
捧着书籍，我的眼前浮现出大革命时期冀中平原如火如荼的农民革命运动，鲜活的人物形象跃然纸上：舍身护钟的朱老巩、沉着冷静朱老忠，忠厚老实的严志和，运涛江涛，向往革命的春兰……
《红旗谱》将波澜壮阔的革命斗争与平凡琐碎的农村生活交织在一起，塑造了个性鲜明的农民英雄朱老忠。他是一个融合了民族魂魄，时代精神和反抗性格的农民英雄，不但具有旧时代农民起义英雄的叛逆血液、正义豪气，还吸纳了新时代无产阶级的先进理论和斗争精神，是在革命斗争中不断成熟起来的农民英雄。他勇敢地对待同班兄弟，患难与共，把阶级利益放在首位。
这种远见卓识，坚忍不拔的品格是非常值得我们去学习的。朱老忠善于改变自己的局限性，愿意接受革命理论，相信革命真理，而不是保守孤独症。在反割头税的斗争中，他喊出了：
“没有共产党的领导，要打倒冯兰池是万万不能的。”朱老忠吸取前辈们的斗争失败的教训，在党的正确领导下，增长了斗争的才干，提升了革命的觉悟。他放下镰刀，走出田地，手里拿着他的**，适应了激烈的战争生活。他们义愤填膺地把敌人打得跪下求饶，用鲜血换来升起的五星红旗。
每一个英雄形象都不是凭空捏造的，都是通过革命的熔炉创造出来的。朱老忠也不例外。在他15岁的时候，远走他乡，身在异地，牢记仇恨。
几十年后，他又回到家乡与冯兰奇作战。而这一路上，他经历了九一八事件、“四一二”反革命……其中高蠡起义的失败，令他痛苦万分，但是他并没有放弃，反而更坚定了与敌人斗志到底的信念。看着他的每一个脚印，我渐渐了解了党的思想历程，了解了来之不易的幸福生活。
锁井镇农民的革命斗争方式也在一代一代地进步。朱老巩是赤膊上阵，拿起铡刀拼命xx。朱老明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司，这注定要失败的，就像冯贵堂说的：
“好像吃炸焦肉、蘸花椒盐儿。吃不完咱的炸肉，就把他们那几亩地蘸完了!”到了朱老忠和江涛，他们接触了党，党教导他们要团结群众，走群众路线的道路，于是所发起的反割头税的斗争就取得了很大的胜利。
这说明，只有在共产党的领导下，我们才能更好地团结起来，战胜敌人，解放自己。
除了奋斗，我更感受到家人的温暖和朋友的关怀。当朋友家遇难，朱老忠挺身而出，千里迢迢的赶过去探监。为了帮助朋友的儿子上学，他卖掉了农场的牛。
“土地是农民的命根，他们不想离开宝地”，但为了去看运涛，土地还是变卖了……这些情节都强烈地表现出家和友情的凝聚力。
时间如风，吹走了历史，将未来不断向我们推进，热血的时代虽然随风而去，但是朱老忠身上坚韧的品质还应流传下来。从这篇**中我不但学***作为一名共产党员应该具备的自身素质，更深刻的认识到，我们只有坚持党的领导，把集体利益放在首位，坚信革命真理，才能更好的为公路事业添砖添瓦，才能正确把握党对人民的正确领导。
梁斌的《红旗谱》讲述了锁井镇农民的革命斗争，展现出几代人誓死与黑暗社会抗争的坚强不屈、英勇无畏，塑造了一个个活生生的人物形象。
《红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。有舍身独挡恶霸的朱老巩，执刀仗义相助的严老祥;有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰，附炎趋势、好管闲事的严老尚;有沉着历练的朱老忠;有憨厚淳朴的严志和;有变换花样剥削压榨农民的“新型刽子手”冯贵堂;有欺软怕硬、甘当狗腿子的李德才;有为北伐入狱的严运涛;有被抓强迫当兵的朱大贵;有后继哥哥道路的严江涛;有出身地主门庭的革命青年张嘉庆;有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰;有积极向上、向往革命的知识分子严萍;有糊里糊涂的朱老星;有庄稼正义的“乐天派”伍老拨;有狭隘孤僻的老驴头;有封建顽固的老套子......
从苏井镇农民的革命斗争方式看，每一代人都取得了进步。朱老巩是赤膊上阵，拿起铡刀拼命。朱老明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司，这注定要失败的，就像冯贵堂说的：
“好像吃炸焦肉、蘸花椒盐儿。吃不完咱的炸肉，就把他们那几亩地蘸完了!”到了朱老忠和江涛，他们接触了党，党教导他们要团结群众，走群众路线的道路，于是所发起的反割头税的斗争就取得了很大的胜利。
这说明，中国农民只有在共产党的领导下，才能更好地团结起来，战胜阶级敌人，解放自己。
**开头加写了楔子，回忆了三十年前发生在锁井镇上的“朱老巩大闹柳树林”，对塑造朱老忠这个人物来说起到了良好的作用，这样就把朱老忠从小就放进强烈的阶级冲突的环境中。写他父亲朱老巩和冯老兰冲突，不久**身亡;写他姐姐被人**，然后又写她怀着不共戴天之仇逃走，到北京当小工，在天津学织毯子，他想到：这一条线一条线的，织到什么时候是个头呀!
于是他拿起被褥，滚到了广东。他在关东挖人参和**，积累了一些钱，回来定居，准备报仇。之后，朱老忠参加了反减税运动，给二师学生送饭，把张嘉庆从筒仓医院救出，充分显示了他在统治阶级压迫下的叛逆性格。同时，作者又在细节上加了穿插，如脯红事件;老奶奶暴死，朱老忠主持严家丧事;代严志和去济南探监;探监之前，又在家里作安排，对涛他娘、春兰等都嘱咐了一阵;拿钱给江涛上学......
这些生活细节衬托出这个人物的高尚品格。
与朱老忠的性格不同，严志和则表现的比较“软善”。当他听到朱老明说要和冯老兰打官司，为了朋友，心里不平，毫不犹豫的说了一句：“有我一份。
”结果官司打输了，他也跟着输了一头牛。他因为怕回去见了涛他娘不好交代，便不声不响的离开了锁井镇。从这件事可以看出他是多么朴实、善良。
他帮助朱老忠建房。食物不够。他们互相迁就了。爱朋友、讲义气，舍己为人，这些地方他和朱老忠是相同的，但他没有朱老忠的明朗、豪迈、勇于斗争的气魄。江涛回来动员他反割头税，他就说：
“算了吧!咱们别革什么命了......”运涛遇到贾湘农，回家和严志和谈起，他就不想支持运涛。
朱老忠就不同，不但鼓励运涛去找贾湘农，还说他在关东时就听说过苏联是无产阶级掌政，打倒了资本家和地主......江涛要到城里去上学，严志和顾虑重重，朱老忠说应该去，他也就认为可以去了。朱老忠和严志和的人物形象在各种事件中通过比较生动地表现出来。
作者在描写张嘉庆和严江涛时也运用了对比的方法。他也是受贾湘农教育的革命青年，但性格迥异。张嘉庆，一个地主家庭少爷出身的革命者，入二师以前曾领导穷人抢自家地里的棉花，开展秋收运动，性格暴躁，人称“猛张飞”。
而江涛则是贫苦农民出身，父兄的苦难、老奶奶的暴死，许多不幸的事情接踵而来，对他刺激很大。除了家庭经济困难外，花钱读书也不容易，逐渐形成了他谨慎的性格。这两个青年在一起工作，人物性格就鲜明的表现出来了。
江涛性格比较柔和，做事细微沉稳;张嘉庆则有些楞手楞脚，做事莽撞，干了再说。江涛家里虽穷，身上则穿得干干净净;张嘉庆则不修边幅，破鞋破袜子，买了新鞋子就把旧鞋子搁在人家花砖地上。江涛在斗争中往往能做到一切从实际出发;而张嘉庆的革命观点比较“左”，多少带有些左倾盲动情绪，有时论调很偏激，如批评江涛不该谈恋爱，革命者不能有爱人。
在二师**中，对是坚守学校阵地与敌人硬拼还是撤回乡村开展敌后抗日救亡运动，张嘉庆与江涛的辩论充分表现了他的“左”。
再说说春兰和严萍这两个女主角吧。春兰，一个农村女孩，性格开朗，精明，热情，热爱工作，要求进步。运涛走上革命的道路，她也受到了影响，尽管挨了父亲一顿毒打，她始终钟情于运涛，对革命的信心毫不动摇。
春兰与运涛的相爱，在当时的农村社会里是件了不起的大事，她甘愿冒着父亲的毒打，顶住村民的指手画脚妄加非议，向封建世俗礼教发起了挑战。尽管她的生活周围是黑暗的、碰壁的，但她始终是进步的、幸福的。春兰不仅在恋爱上追求自由，思想上更是如此。
为了宣传工作，她把“革命”两字用白色的丝线绣到怀襟上，表示她一心向往革命，不怕困难;又表示她迎“新”返“旧”。正当药王大会上，她把这件新做的褂子穿出去，这一下可把整个大庙哄起来，收到了强烈的宣传效果。可见她是多么的天真聪明，又是多么的敢于反抗旧社会。
严萍是一个知识分子家庭里的小姐，刚开始思想上没有春兰进步。但在江涛的带动下，她一步一步走向革命，思想上积极向党组织靠拢。她冒着随时都有可能**的危险，和江涛一起散布标语、发放传单。
二师**中，江涛他们被困，她又积极组织救济会，给二师同学们送粮。正是由于她，二师同学们在最危急的时刻吃到了“天上掉下来的烧饼”。当人们细细咀嚼这救命的烧饼时，眼前不禁浮现出一个足智多谋、勇敢无畏、谨慎细心的革命女青年。
让人忍俊不禁的要数老驴头和老套子了。他们是一些典型的小门小户。老驴头这种人性格狭隘、孤僻，有着浓厚的封建礼教观念。
他不多与别人往来也不愿求人，这是小农经济下的产物。运涛和春兰的事发生后，他狠狠地打了春兰一顿，并在通往运涛家的小路上挖了三道壕，压上枣棘针，断绝了行人，谁在那里一过他就张开嘴大骂。这表现了他的蛮横无理、封建迂腐。
但是他也有一定的自尊心，过分损伤了他的自尊心，他也要反抗。比如李德才替冯老兰去说春兰的事，开始他还以为是说笑话，听明白不是说笑话以后，上去就给了李德才几个耳光......关于割头税，他最关心的是给多少粮食，一听说要合三小斗粮食，他就不干了，火起来骂街，说这是“路劫”，是“砸明火”，又去找老套子商量。
老套子是一个正统观念占统治地位的人，腐朽灰尘，他提议老驴头这年头官法不容情，先别自己杀猪。他告诉老驴头一个窍门，说朱老明和朱老忠正在反割头税，他们不给咱们也别给。朱老忠他们要给，咱们就赶快给人家送过去，千万别落人后。
老驴头再三琢磨后，还是决定与老套子偷着干，于是上演了一幕幕令人捧腹的杀猪闹剧。笑过之后，不难想到像他们这样落后的小农，不在中国共产党的领导下，不与广大民众团结在一起，连杀猪这件事都做不好，差一点过不了年。
还有许多人物，如严运涛、贾湘农、严知孝、大贵、朱老星、伍老拨......就不一一细说了。如果大家有兴趣的话就请翻看《红旗谱》这本**吧!
梁斌的《红旗谱》是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗。
作品开篇于清朝末年，长工朱老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林，揭开了20世纪冀中农民斗争的序幕。冯兰池得胜，朱老巩呕血身亡，严老祥漂泊异乡，朱老明串连28户穷人三告冯兰池失败，埋下了两个阶级的世仇，孕育了子辈朱老忠、严志和与冯家的矛盾。朱老忠带着复仇的火种走出关东，挖参、打鱼、淘金、历尽磨难。
25年后重返故土，继续与冯家抗争，并让儿子大贵去当兵，资助严志和次子江涛去读书，他凭直觉，寄希望于“一文一武”报仇雪恨。但残酷的斗争，使他遭受一系列打击，给予他很大的教育。后来他找到了党，在党的领导下，组织起来进行反割头税和保定二师**等集体斗争，才真正改变了与冯家乃至两个阶级之间的斗争形势，结束了悲剧命运。
这是一部中国农民寻求自身解放之路的曲折历史。这部历史的展开，立足于反割头税和保定二师**等斗争，反映了冀中农**动的风貌，同时他们又与全国范围的大革命时期的农**动、北伐战争、四一二政变、秋收起义等遥相呼应。这样，冀中平原的风云，不仅成了大革命前后中国革命的写照，而且把农民的反抗和中国新民主主义革命结合起来，通过农民反抗过程的描述，概括了民主革命斗争的历史，艺术地说明了亿万农民是中国民主革命的主体力量，农民的反抗斗争，如不汇入共产党领导的无产阶级革命洪流，就不可能获得成功。
就人物而论，《红旗谱》在特定的历史内容和深厚的地域土壤基础上，塑造了性格鲜明的具有民族文化心理特点的人物形象。朱老忠的形象尤为醒目。家族乃至阶级的世仇，孕育了他强烈的反抗精神;20余年闯荡江湖的传奇经历，造就了他“为朋友两肋插刀”的侠义精神;不寻常的人生磨难，曲折的斗争历程，使他逐渐加深了对现实生活的认识，养成了“出水才看两腿泥”的坚韧性。
总之，朱老忠是一个生活在20世纪初叶，新旧两个时代交替时期的农民英雄的典型形象。
作者说：“一部具有民族风格的**，首先是**的主题。在我来说，主题思想又是和**的内容同时形成的。
”《红旗谱》所描写的一系列重大事件，它对农民的生存状态、斗争方式和历史命运的反映，在十七年文学创作中是不多见的。**所写的内容的广度和深度，具有农民革命斗争史诗的性质。
暑假里，我阅读了一本革命书籍——《红旗谱》。这是我国著名作家梁斌先生所写的一部具有广泛影响的长篇**。通过在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以“反割头税”和“二师**”为中心事件，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动地壮丽图景。
那是怎样一个黑暗不公的社会啊!**主人公小虎子父亲朱老巩和冯老兰冲突，不久**身亡;为躲避恶霸的残害，小虎子只身下了关东。他刚走，被恶人奸污的姐姐就跳河自尽了。
30年后，小虎子回到了锁井镇，决心报30年前的血仇。这时他名叫朱老忠，带着妻子和儿子大贵、二贵。在斗争中找到了共产党，终于走上了正确的斗争道路。
朱老忠参加反割头税运动，给二师学生送粮，到思罗医院营救张嘉庆，代严志和去济南探监，探监之前，还拿钱给江涛上学。这些生活细节都烘托了朱老忠的高尚品质。充分表现了他在统治阶级压迫下的叛逆性格。
朱老忠具有中国农民慷慨好义、济危扶困、舍己为人的朴实品质。同时又具有强烈的阶级爱憎和斗争精神，当他寻找到革命道路后，又有对理想的执著追求和对党的无限忠诚。还有从事革命的运涛和江涛。
在第二年春天，运涛外出打短工，认识了秘密从事革命工作的共产党县委书记贾湘农老师，走上革命道路。后来运涛告别家乡和春兰，到南方参加革命军，当了连长。接到他的来信，全家人和锁井镇的穷人们欢欣鼓舞。
可是到了1928年秋天，很久没有音讯的运涛请人给家里写来一封信，说他在国民党“四一二”反革命政变中**，关在济南监狱中了。江涛就和朱老忠去济南探望运涛。从济南归来，江涛决心继续哥哥的事业。
从此他寒暑假回家帮父亲种田，开学回学校上课，课余时间就到工厂、农村从事革命宣传工作。党组织派他回家乡组织反割头税运动，和割头税包商首脑冯老兰斗争。在党的正确带领下最后取得了反割头税斗争的胜利。
《红旗谱》表现了锁井镇农民和地主恶势力的激烈斗争，朱老巩代表的农民力量和冯老兰代表的地主阶级，是中国封建社会几千年阶级矛盾和冲突的延续。广大农民不断地要求自由和解放，反抗压迫和剥削，前仆后继，不屈不挠，既反映了中国农民坚忍不拔、勇往直前的斗争精神，也暗示了农民斗争的局限所塑造的农民英雄形象，如朱老巩、老祥大伯等，具有农民传统的个性与风貌，他们嫉恶如仇、正气凛然，体现了中国农民的反抗意识和斗争精神。在他们身上，不仅有农民的朴实、勇敢的特点，而且还具有农民英雄传奇般的色彩。
看完了《红旗谱》这本书以后，我深深体会到了中国五千年的历史经历了多少风风雨雨，经历了多少沧桑啊!最后在中国共产党的正确领导下，才建立了新中国，并使国家走上繁荣富强之路，人们过上了安居乐业的生活。在我们享用现代文明的时候，先辈们用自己的生命换来了我们今天和平而幸福的生活，我为自己是一名中国人而感到自豪。
我们要永远牢记这段难忘的历史，珍惜今天的幸福生活，努力为祖国更辉煌的明天而努力!
梁斌的《红旗谱》是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗。
作品开篇于清朝末年，长工朱老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林，揭开了20世纪冀中农民斗争的序幕。冯兰池得胜，朱老巩呕血身亡，严老祥漂泊异乡，朱老明串连28户穷人三告冯兰池失败，埋下了两个阶级的世仇，孕育了子辈朱老忠、严志和与冯家的矛盾。朱老忠带着复仇的火种走出关东，挖参、打鱼、淘金、历尽磨难。
25年后重返故土，继续与冯家抗争，并让儿子大贵去当兵，资助严志和次子江涛去读书，他凭直觉，寄希望于“一文一武”报仇雪恨。但残酷的斗争，使他遭受一系列打击，给予他很大的教育。后来他找到了党，在党的领导下，组织起来进行反割头税和保定二师**等集体斗争，才真正改变了与冯家乃至两个阶级之间的斗争形势，结束了悲剧命运。
这是一部中国农民寻求自身解放之路的曲折历史。这部历史的展开，立足于反割头税和保定二师**等斗争，反映了冀中农**动的风貌，同时他们又与全国范围的大革命时期的农**动、北伐战争、四一二政变、秋收起义等遥相呼应。这样，冀中平原的风云，不仅成了大革命前后中国革命的写照，而且把农民的反抗和中国新民主主义革命结合起来，通过农民反抗过程的描述，概括了民主革命斗争的历史，艺术地说明了亿万农民是中国民主革命的主体力量，农民的反抗斗争，如不汇入共产党领导的无产阶级革命洪流，就不可能获得成功。
就人物而论，《红旗谱》在特定的历史内容和深厚的地域土壤基础上，塑造了性格鲜明的具有民族文化心理特点的人物形象。朱老忠的形象尤为醒目。家族乃至阶级的世仇，孕育了他强烈的反抗精神;20余年闯荡江湖的传奇经历，造就了他“为朋友两肋插刀”的侠义精神;不寻常的人生磨难，曲折的斗争历程，使他逐渐加深了对现实生活的认识，养成了“出水才看两腿泥”的坚韧性。
总之，朱老忠是一个生活在20世纪初叶，新旧两个时代交替时期的农民英雄的典型形象。
作者说：“一部具有民族风格的**，首先是**的主题。在我来说，主题思想又是和**的内容同时形成的。
”《红旗谱》所描写的一系列重大事件，它对农民的生存状态、斗争方式和历史命运的反映，在十七年文学创作中是不多见的。**所写的内容的广度和深度，具有农民革命斗争史诗的性质。
红旗谱观后感 篇5
后感1 红旗谱读后感经过了漫长的几周，又到了我们交作业的时间。这次，老师让
我们读的是《红旗谱》。这本书在老师给我们留下作业的第一周就接触了一点，一直都是稀稀落落的读着，以致于读完以后，没有什么没完整感，更不知道写这篇读后感要写些什么。当时时间很紧，晚上很紧，没有空余时间完成作业，以致耽误到最后才写。
《红旗谱》这本书，说实话，读的时候没有什么太大的兴趣， 因为依照个人兴趣来说，我平时不爱读这类的书籍，要是读的话也是强制性的读一些，又因为这本书读的真的不是很完整，很清楚。 所以，在周末的时候在网上找了《红旗谱》的 *来看了一下。看完这部《红旗谱》的 *，感觉关于这本书的一些小小的琐碎的记忆就统统的都被串联在了一起，能够理清了这本书的脉络，形象的了解到这部作品它究竟讲的是什么内容，通过这个过程，引发了我的一点小小的思考，在理解文章或者是其他的一些篇目的时候，如果不是很懂，就可以借助一切别的方式，来帮助你来理解这些篇目或者文章。
我觉的这个方法真的很有帮助，这也提醒我们在一种办法行不通的时候可以换个思维方式来想一下，这样就能让问题很容易的被解答。
在还没接触过这本《红旗谱》的时候，觉得这本书肯定特别的无聊，讲的很老很老的一些事，记得当时学校的**厅还有南开大学关于《红旗谱》的巡演，同学们都去了，而我因为一些事情没有去成，当时还在自我安慰的说，没有什么好看的，不去就不去了，
因为我真的不喜欢这种戏剧，所以我觉得很自在
有去，但是，等到该写作业的时候就后悔了，因为真的不知道怎样把这些小片段串联起来，只能自己找 *来看，做重复性的事情。所以， 通过这件事情，也告诉我们做什么事情，不要只顾及自己的兴趣， 要广泛涉猎知识，这样才能在用的时候为我所用。不至于像个无头的苍蝇一样，不知从何下手，好了，好像有点跑题了，该步入正轨
了。《红旗谱》这部书主要讲了三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性的变迁，深刻的描述了中国农民在 *革命中寻找解放道路的的曲折历程。其中，朱老巩独自出战，赤膊上阵，与恶霸地主冯兰池打斗，但他的家庭被毁，家人被杀。
朱老明最后也是倾家荡产而告终，朱老忠和严志和作为新的革命农民代表，他们吸取了教训，在斗争中找到了共产党，终于走上了正确的斗争道路。于是，新一代革命家诞生了，他们在斗争中逐渐成为无产阶级战士。那个年代注定动荡不安，《红旗谱》在那样一个特殊的年代和地域的基础上，塑造了性格鲜明地具有民族文化心理特点的人物形象。
朱老忠的形象尤为醒目，他是一个生活在 20 世纪初叶，新旧两个时代交替时期的农民英雄的典型形象。
通过这部书，我也能学习到语文的一些知识，书中人物的形象鲜活，爱恨分明，通过对人物语言的描写刻画生动的展现了北方农民的豪放粗犷的性格特点。
通过对这本书的了解，也让我对党有了更深刻的认识，也对入党有了更高的热情，所以，我们应该多读红色经典，了解历史，了解党。更加珍惜今天的幸福生活，向老一辈无产阶级革命者学习， 培养自己坚忍不拔的个性，学会理解，学会忍耐，学会珍惜。坚定拥护党，为祖国繁荣富强而奋斗。
2 红旗谱读后感
阅读《红旗谱》，自己好像回到了旧 *主义革命的那个动荡不安的年代，因为《红旗谱》是一部具有民族风格，反应北方农民革命运动的史诗式作品。矛盾老先生曾称赞过这部作品： “《红旗谱》是里程碑的作品，《播火记》也是里程碑的作品。
《红旗谱》揭开了悲壮的中国农民斗争史，是一部撼动人心的作品。红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。 ”。
所以在我读这本书之前，我首先了解了作者的写作背景，
才知道为写《红旗谱》，梁斌曾 “三辞官 ”：第一次是辞新武汉**社长之职；二是辞去文学研究所分院书记之务；第三次是辞天津市副市长之位。梁斌辞官的初衷只有一句话：
不写好《红旗谱》，无颜见江东父老！终于，共计 120 万字的《红旗谱》三部曲长篇画卷，即《红旗谱》《播火记》《烽烟图》问鼎文坛。梁斌的脾气很倔强，倔强，倔强。
“* ”期间，他被造反派批斗。有人问他《红旗谱》是不是大毒草，是不是 “王明左倾 ”路线。梁斌坚决回答：
不是。一次，有个造反派叫他站在高凳上，一脚踹倒凳子，将他重重摔在水泥地上，问他承不承认，梁斌爬起来依然坚决回答： 不是。
平时没事梁斌就爱和老百姓聊天，门口卖菜、修鞋、拉煤的无不说 “梁老是个大好人 ”。遇到不平事，梁斌定要管。一位老革命同志的遗孀生活艰难。有关部门表示，他死后，不会经常来。
老太太找到梁斌哭诉。梁斌火当即质问了那个部门的负责人，事情很快就解决了。梁斌一生最珍惜的是手稿。
1976 年唐山大**，人们纷纷逃跑，梁斌却冲向书房， “我的手稿！我的手稿！ ”他不顾一切地喊着，将手稿紧紧搂在怀中。
当时，书柜里有他多年收藏的近300幅珍贵画作，但他能想到的只有手稿。梁斌写了
《红旗谱》，《红旗谱》中也写着梁斌的一生。作者不是在创作文
学以致用，就是用自己的眼睛告诉你，有压迫，就会有反抗，最终会取得胜利。
这个故事给我们呈现了在建国之前一个偏僻的山村祖孙三代不断反抗地主阶级，军阀统治等压迫，最后终于看到了胜利的曙光。 仔细品读了这本书，感觉作者在用用最朴素的语言，描述了一段发生在无产阶级人民大众身上的抗日故事，这不是一个编出来的故事， 而是真正存在的一段历史，里面的人物不是编造出来的，而是一个个鲜活的灵魂，他们被压迫着，他们希望得到解放，虽然在斗争的过程中不免挫败，不免伤心，但是只要不放弃，勇敢的向前，一定会获得最后的胜利。其中，农民英雄朱老忠的形象最为突出。
朱老忠是一位具有民族性、时代性、革命性的新农民英雄的艺术典范。他渴望正义，有胆识，有毅力，在他身上，体现了深刻的历史内涵。朱老忠具有中国农民慷慨好义、济危扶困、舍己为人的朴实品质。
同时，他还具有强烈的阶级爱恨和斗争精神。当他找到革命道路时，他对理想的执着追求和对党的无限忠诚。
红旗谱观后感 篇6
《红旗谱》表现了锁井镇农民和地主恶势力的激烈斗争，朱老巩代表的农民力量和冯老兰代表的地主阶级，是中国封建社会几千年阶级矛盾和冲突的延续。广大农民不断地要求自由和解放，反抗压迫和剥削，前仆后继，不屈不挠，既反映了中国农民坚忍不拔、勇往直前的斗争精神，也暗示了农民斗争的局限所塑造的农民英雄形象，如朱老巩、老祥大伯等，具有农民传统的个性与风貌，他们嫉恶如仇、正气凛然，体现了中国农民的反抗意识和斗争精神。在他们中，不仅有农民的淳朴勇敢特征，而且有农民的英勇传奇色彩。
看完了《红旗谱》这本书以后，我深深体会到了中国五千年的历史经历了多少风风雨雨，经历了多少沧桑啊！最后，在中国共产党的正确领导下，新中国成立了，国家走上了繁荣富强的道路。人们安居乐业。在我们享用现代文明的时候，先辈们用自己的生命换来了我们今天和平而幸福的生活，我为自己是一名中国人而感到自豪。
我们要永远铭记这段难忘的历史，珍惜今天的幸福生活，为祖国更加辉煌的未来而奋斗！
红旗谱观后感 篇7
梁斌的《红旗谱》讲述了锁井镇农民的革命斗争，展现出几代人誓死与黑暗社会抗争的坚强不屈、英勇无畏，塑造了一个个活生生的人物形象。
小说开头加写了楔子，回忆了三十年前发生在锁井镇上的“朱老巩大闹柳树林”，对塑造朱老忠这个人物来说起到了良好的作用，这样就把朱老忠从小就放进强烈的阶级冲突的环境中。写他父亲朱老巩和冯老兰冲突，不久吐血身亡;写他姐姐被人强奸，然后又写她怀着不共戴天之仇逃走，到北京当小工，在天津学织毯子，他想到：这一条线一条线的，织到什么时候是个头呀!于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积攒了一些钱，回来安家立业，准备报仇。在此之后，朱老忠参加反割头税运动，给二师学生送粮，到思罗医院营救张嘉庆，充分表现了他在统治阶级压迫下的叛逆性格。同时，作者又在细节上加了穿插，如脯红事件;老奶奶暴死，朱老忠主持严家丧事;代严志和去济南探监;探监之前，又在家里作安排，对涛他娘、春兰等都嘱咐了一阵;拿钱给江涛上学......这些生活细节都烘托了这个人物的高尚品质。
与朱老忠的性格不同，严志和则表现的比较“软善”。当他听到朱老明说要和冯老兰打官司，为了朋友，心里不平，毫不犹豫的说了一句：“有我一份。”结果官司打输了，他也跟着输了一头牛。他因为怕回去见了涛他娘不好交代，便不声不响的离开了锁井镇。从这件事可以看出他是多么朴实、善良。他帮助朱老忠建立家园，粮食不够，互相凑合一下过去。爱朋友、讲义气，舍己为人，这些地方他和朱老忠是相同的，但他没有朱老忠的明朗、豪迈、勇于斗争的气魄。江涛回来动员他反割头税，他就说：“算了吧!咱们别革什么命了......”运涛遇到贾湘农，回家和严志和谈起，他就不想支持运涛。朱老忠就不同，不但鼓励运涛去找贾湘农，还说他在关东时就听说过苏联是无产阶级掌政，打倒了资本家和地主......江涛要到城里去上学，严志和顾虑重重，朱老忠说应该去，他也就认为可以去了。朱老忠和严志和的性格在种.种事件当中，通过对比的方式展现的淋漓尽致了。
作者在刻画张嘉庆与严江涛时也采用了对比的手法。同样是贾湘农教育成长下的革命青年，但他们在性格上却截然不同。张嘉庆，一个地主家庭少爷出身的革命者，入二师以前曾领导穷人抢自家地里的棉花，开展秋收运动，性格暴躁，人称“猛张飞”。而江涛则是贫苦农民出身，父兄的苦难、老奶奶的暴死，许多不幸的事情接踵而来，对他刺激很大。再加上家庭经济的困难，花钱读书不容易，逐渐形成了他稳妥慎重的性格。这两个青年在一起工作，人物性格就鲜明的表现出来了。江涛性格比较柔和，做事细微沉稳;张嘉庆则有些楞手楞脚，做事莽撞，干了再说。江涛家里虽穷，身上则穿得干干净净;张嘉庆则不修边幅，破鞋破袜子，买了新鞋子就把旧鞋子搁在人家花砖地上。江涛在斗争中往往能做到一切从实际出发;而张嘉庆的革命观点比较“左”，多少带有些左倾盲动情绪，有时论调很偏激，如批评江涛不该谈恋爱，革命者不能有爱人。在二师**中，对是坚守学校阵地与敌人硬拼还是撤回乡村开展敌后抗日救亡运动，张嘉庆与江涛的辩论充分表现了他的“左”。
还有许多人物，如严运涛、贾湘农、严知孝、大贵、朱老星、伍老拨......就不一一细说了。如果大家有兴趣的话就请翻看《红旗谱》这本小说吧!
