观潮读后感

观潮读后感(汇编8篇)。

书籍给我们带来的知识上的富有可以让我们享受心灵上的满足，作品这本书的情节吸引了很多读者。有哪些出彩的作品读后感值得我们阅读？我为了让您满意精心制作了这份“观潮读后感”。

观潮读后感 篇1

翻开飘着纸墨气息的新书，一篇名为《观潮》的课文引入眼帘。观潮？潮水是什么样子的？对于我这个生活在内陆的孩子，很难见到潮水翻滚的壮观景象！怀着好奇心，我捧起课本，津津有味地读了起来。

顿时，一幅钱塘江大潮的画卷在我眼前展开：未见潮水，先闻潮声。只听见远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。身边的人们一个个踮起了脚尖。有人大喊：潮来了！我往东边看去，只见水天相接的地方出现了一条白线。那条白线一路欢腾而来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。眨眼间，白浪翻滚，一道两丈多高的白色城墙赫然矗立在我的面前。浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来；那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来…

我合上书，激动地喘着粗气，钱塘江大潮好像真的就从我面前呼啸翻滚而过！我不禁佩服作者的出色描写。他不仅生动形象地再现了平静的江面、雨后的阳光、蒙蒙的薄雾，远处的小山这一幅平静美丽的山水画，更逼真地写出大潮到来的时候万马奔腾、山崩地裂的壮观景象，使我们仿佛身临其境，同作者一起感受潮水的浩大。

通读这篇优美的文章，我了解到了钱塘江大潮的壮丽与雄奇，更加热爱祖国的大好河山。今后，我要向作者学习，细心观察身边美景，用我自己的笔，勾画我们可爱、美丽而又富饶的祖国！

观潮读后感 篇2

前几天，我们学完了《观潮》这一课。

这篇课文写的非常好，语句通顺，内容丰富，主要是按时间顺序写的。

第一、第二自然段讲的是潮来前的美丽景象。主要抓住了时间、地点、人物来写的。描写了镇海古塔、中山亭和观潮台等景物。再加上江面很平静，越往东越宽，在雨后的`阳光下，笼罩着一层蒙蒙的薄雾。这句话，写的就更清楚，更优美。

第三、第四自然段，主要是写了潮来时的景象，作者抓住形状和声音来描写的。先后描写了声音的大小。从闪雷滚动到越来越大，从越来越大到山崩地裂，你们是不是觉得声音越来越大？从再近些，只见白浪翻滚，形成一堵两丈多高的水墙这句话中，描写了钱塘江大潮的高度，用水墙一词来比喻，再合适不过了。从浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来，那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得chandong起来。这句话中，描写了钱塘江大潮的声音和它的猛，用优美的比喻概括了啰啰嗦嗦的laodao，写的非常好。

第五自然段主要写的潮头过后的景象。用风号浪吼一词写了虽然大潮走了，但还有潮来时那雄伟壮观的景象。从过了很久，钱塘江大潮才恢复了平静这句话中，从过了好久来告诉大家过了一段时间，钱塘江大潮不像潮来时那种景象。

《观潮》这篇课文写的非常好，希望在以后的日子里，《观潮》这篇课文会变得闻名遐迩。

观潮读后感 篇3

钱塘江大潮，一直以来被人们誉为天下奇观。

今年暑假，我们一家三口便慕名来观看这壮观奇景。来之前，我以为每年只有一两次不定时的涨潮，还怕看不到呢。问了当地人，才知道潮每天都有，每天涨潮时间差半个小时，只是大小不同。

得到了确切的答案，我就迫不及待的催促爸爸赶紧开车出发，在赶往堤坝的路上，我兴奋的问东问西，爸爸妈妈无奈地说：“宝贝，我们跟你一样都是第一次观潮哦，很多问题妈妈也跟你解释不了，咱们边看边寻找答案行吗?”妈妈看我有点失望，就把手机递给我，叫我自己查一下，看着搜出来的涨潮视频，我无法抑制内心的激动和震撼，恨不得马上就能看的那壮观的景象。

到达目的地距涨潮时间还有十五分钟，堤坝上已经是人山人海，人声鼎沸，此时的江面上却是风平浪静，没有一丝波纹，大约一刻钟，远处传来“轰隆轰隆”的声音，我们远远看去，依旧平静的没有一丝涟漪，仔细一看江面上却是笼罩在一层薄雾。我忍不住问旁边的导游阿姨，那巨大的声响是从哪里发出来的?阿姨说，那是因为水浪互相冲击产生的，证明潮水马上就要涨起来哦。随着声音越来越大，东边出现了一条细细的“白线”，我们继续等待，看那“白线”慢慢地拉长，变粗，最后遍布江面。我们一眼不眨的盯着浪潮，随着越来越近，只见这时白浪翻滚，就像千军万马在向前冲刺一般，声音也大得惊人，犹如山崩地裂一般……“砰”，随着一声巨响，浪潮撞上岸边，溅起三米多高的水墙，反复几次之后，劲头越来越弱，最后慢慢趋于平静。

接着，我们又随着人群赶往第二个观潮点去看回头潮，一路上，我们都和潮水比赛，生怕错过观看的最佳时间和地点，终于到了堤坝，我们选了一个合适的位置，这次没有叫我们久等，很快“轰隆轰隆”的声音就响起来，就看潮水毫无阻挡的向西奔流，咆哮而至的潮水遇到一条长达600多米的拦河堤坝，潮水的前进速度突然慢下来，后面的潮水又迅速涌上来，经过不断的猛烈的撞击，再以泰山压顶之势翻卷回头，再汇合向西而来的急流，就形成了一排“雪山”翻滚着向东回奔，声如狮吼，惊天动地……

潮水慢慢的平静下来，但留给我的震撼却是久久不能平静。我回味着场面的壮观，不由得感慨：大自然的力量，真是让人心出敬畏啊!

观潮读后感 篇4

观潮读后感

《观潮》是我最近读的一本书，这本书是一位90后创业者在泡沫经济后的迷茫时期所写的一本自传体书籍。这本书以作者本人的成长经历为主线，在讲述自己创业的过程中揭示了许多创业公司的成功和失败。我深深的被这一书籍所打动，因为作者的经历让我更加认识到了自己在创业过程中所面临的挑战和困难，并提供了很多帮助。

首先，这本书的作者是一个90后的年轻人，几年就创办了他的第一家公司。对于很多年轻人来说，创业是一个很遥远的梦想，因为他们往往缺乏足够的经济能力和经验。然而，这位90后创业者在书中描绘的故事让我的想象力和创业热情又一次点燃。因为，从书中可以看出，一个年轻人的梦想并不是只能是一个梦想，只要有足够的热情、信念和勇气，就可以把梦想变成现实。

其次，在书中，作者写到了很多创业公司的成功和失败的例子。这些例子让我了解到，一个公司的成功并不仅仅取决于市场和运气，还需要有良好的创业团队、有效的管理和领导力、客户需求的理解和设想、创新的意识和持续的动力，这些都是一个成功的公司所需要的关键因素。从书中可以学到许多企业家的经验和教训，这些经验和教训对于我们的创业道路是非常有用的。

最后，这本书也教会了我如何以正确的心态面对失败。在创业过程中，我们必然会遇到许多挫折和失败。但是，失败并不是结束，而是重新开始的机会。而且，只有把失败看做是一种学习，我们才能继续前行。这种正面的心态和对于失败的正确态度是非常重要的，它能够帮我们坚持走下去。

总之，这本书让我对于创业有了更加深入和全面的理解，它帮助我更好地平衡创业和个人成长，它也改变了我对于风险和机会的看法。尽管创业是一条困难而漫长的道路，但是当我们披荆斩棘，坚定地迈出脚步，我们就能够到达成功的彼岸。

观潮读后感 篇5

钱塘江大潮那种壮观的形象，我完全可以想象。

“隆吼、隆吼” 远处传来声响，我们早已在等待了。大家不畏太阳，顶着黑色的伞，沸腾起来了。

“小伙子，潮来咯！去年的潮有一丈半高，不知今年会不会比去年还高？”

“可不是吗，前年还只有一丈呢，完全是一年比一年高。”

不久，东边出现了一条白线很快向我们移来。

“哎，看那气势，果真被你说中了，真比去年高。”

“不会吧，大潮只有这么了点，第一次看就是不知道。”

潮水的声音立刻淹没了观潮的声音。转眼间，它从一条白线变成了河对岸的白带，然后变成了两英尺高的水墙。人们顿时静下来，呆若木鸡。

“轰啦——”水墙颓然向下扑，形成千千万万匹白马奔腾而来，瞬间，。大家更为惊讶，目不转睛地看这群白马又似万条水龙横啸江面。真不想错过每一个环节。

“哗啦——”潮头西去，余波浩荡，漫天卷地。如此风号浪吼……

大家不由道出心声：“大潮真是壮观无比，大自然真是神奇莫测！”

1 观潮（1）

相信自己，你是最棒的

班级姓名日期：月日

一、在带点字的正确读音后面划“√”。

笼罩（lónglǒng）薄雾（bó báo）

余波（bpō）风号浪吼（háo hào）

二、根据意思写词语。

（1）形容聚集的人极多p>

（2）形容隐隐约约p>

（3）没有风浪，比喻平静p>

三、补充下列词语

山()地人()人天()地

人()鼎风()浪头()进

四若：a、如果，假如b、如、像c、你

（1）①若隐若现求贤若渴若是若辈p>

（2）①漫天卷地漫山遍野漫谈p>

（3）①天下奇观观赏美景走马观花p>

五、选词填空。

（1的钱塘江横卧在眼前。

（2）午后一点左右，从远处()隆隆的响声，好像闷雷滚动。

（3）人民英雄纪念碑()在天安门广场。

六、根据课文内容填空。

潮来了，作者先听见远处传来好像过了一会儿，浪潮越来越近了，那声音如同好像当潮头奔腾西去后，江面依旧p>

1 观潮（2）

相信自己，你是最棒的

班级姓名日期：月日

一、先把词语补充完整，再按要求分类。

白浪号（）吼鼎沸

形容人多的词语p>

描写潮水声音的词语p>

描写潮水样子的词语p>

二、判断正误，对的在()里打“√”，错的打“x”。

1．“鼎”字第一个笔画是横p>

2．“鼎”字用部首查字法，查“目”部p>

3。“鼎沸”的意思是“喧闹、杂乱p>

4 “鼎立’和“鼎力”读音和意思相同p>

三、读下面的句子，找出比喻句，在()里打“√”表示。

1．从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动p>

2．浪潮的声音如同山崩地裂p>

3．浪潮的声音很响，好像大地都被震得颤动起来p>

4．江潮还没有来，海塘大堤上早已人山人海p>

5．浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来p>

四、比较词语填空。

（1）奔腾沸腾

水和天相遇的地方有一条白线，人群又站了起来。

霎时，潮头（）西去，可是余波还在漫天卷地地涌来。

（2）恢复重复

这个动作，他抓得不好，）几十次之后，终于成功完成了。Www.yjS21.cOM

掌声雷动，过了好久，剧场才（）平静。

（3）观赏欣赏

妈妈站在花坛边，（）着盛开的牡丹。

我们到音乐厅（）音乐。

（4）期待等待

党和人民（）我们快快长大。

地下资源（）我们去开发。

观潮读后感 篇6

开学第一周我们学习了《观潮》一文。通过读课文使我知道了，本文记述的是一次观潮盛况，写的是作者耳闻目睹的潮来前、潮来时和潮头过后的景象，描写了大潮由远到近，奔腾西去的全过程，描绘出江潮由风平浪静到奔腾咆哮再到恢复平静的动态变化，写出了大潮的奇特、雄伟和壮观。题目是文章的眼睛，本文的题目高度概括了文章的主要内容。

钱塘江的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。

阅读本文，我们惊叹于钱塘江潮的奇丽与壮美。潮来，汹涌澎湃，气势磅礴；潮去，于波汹涌，漫天卷地。此情此景，令人沉醉，让人震撼，使人不禁发出由衷的赞叹：钱塘江潮真是不愧为自古以来的天下奇关！

观潮读后感 篇7

今天，我们学习了课文《观潮》，我们的焦老师给我们讲的真是栩栩如生，让我们有一种身临其境，好像我就在钱塘江观潮一样，这一篇课文写的真是棒极了！

课文以“钱塘江大潮，自古以来被称为‘天下奇观’”这句话为中心句，以“天下奇观”为中心词，按照潮来之前、潮来之时、潮来之后的顺序进行描写介绍，让我们领略了钱塘江大潮的壮观和气势磅礴。

1、潮来之前。

作者先描绘了潮来之前的情景，第二自然段开头先告诉我们了观潮的时间（农历八月十八）和地点（海宁县的盐官镇）。随后又给我们详细描写介绍了潮来之前钱塘江的样子，观潮读书笔记登上海塘大堤，钱塘江横卧在眼前，江面平静极了；古塔、中山亭和观潮台屹立在江边，多么壮观啊！远处的小山若隐若现，潮还没有来，海塘大堤已经上人山人海，这些景物描写介绍，给钱塘江大潮披上了神秘的面纱。让我们更想一睹钱塘江大潮的奇观。

2、潮来之时。

第三和第四自然段，描述了潮来之时的情景，第三自然段写的是远景，从听觉和视觉两个方面来写，刚开始作者听到了钱塘江远处传来了似闷雷的响声，再看江面，还是风平浪静，又等了一会儿，响声越来越大，水天连接的地方出现了一条白线。这是作者写的远景；第四自然段是作者描绘的近景，先说那条白线逐渐的横贯江面，随后白浪翻滚，形成白色城墙，潮来到最近时，作者把浪比喻成千上万匹白色战马，齐头并进，那声音如同山崩地裂，让人们真正的感受到了钱塘江大潮的壮观。

3、潮来之后。

在《观潮》这篇文章的最后，作者还没有忘记给我们描写介绍潮来之后的情景：余波还在漫天卷地的涌来，江面还在风号浪吼，过了很长时间，江面才平静下来，可江水已经涨了六七米高了。让我们从头到尾欣赏了钱塘江涨潮时的景象。

我们无不为作者高超地写作技巧而赞叹，我们无不为作者细腻的文笔而折服，我们无不为钱塘江大潮的神奇而感叹！

观潮读后感 篇8

早就听说钱塘潮是天下奇观，一直想去看看。正好我们语文课的第一课就是《观潮》，那就让我先了解一下吧！

农历的八月十八日是一年一度的观潮日。早上，钱塘江周围早就是人山人海。浪潮在午后一点左右来了。一开始，浪潮只像一条白线一样，慢慢移来。过了一会儿，浪潮越来越近，犹如千万匹战马齐头并进，像打了胜仗一样满载而归。当我读到潮来时，眼前仿佛看到“一条白线”很快向我移来，越来越近、潮头越来越高，耳边也仿佛听到山崩地裂般的声音，我仿佛身临其境地感觉到大潮的奇特、壮观。

怪不得连古代的诗人都纷纷赞美钱塘江大潮的壮观呢！“浙江八月何如此？涛似连山喷雪来。”此时我多么想变成一滴江水，溶进潮水里，去感受一下浪潮的雄伟气势！我多么想变成一条鱼儿，让浪潮冲打，去感受一下浪潮的汹涌！

从听说钱塘江大潮开始，我就很想知道浪潮是怎么形成的，直到读了《观潮》后我终于知道了答案―――原来因钱塘江口呈喇叭形、外宽内窄、外深内浅，所以当大量潮水从钱塘江口涌进时，由于江面变小，使潮水来不及均匀上升，只好后浪推前浪，一浪叠一浪。才形成如此壮观的钱塘潮。

我多么希望自己能亲自到盐官镇去看一看、瞧一瞧，亲自感受一下名不虚传的钱塘潮，感受一下我们伟大祖国山河的雄伟壮丽啊！

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读完一本经典名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编收集整理的观潮读后感，希望对大家有所帮助。

西潮读后感 篇1

作者告诉我们农历八月八日是一年一度的观潮日，作者也随着观潮的人群来到了海塘大堤上观潮。午后一点左右，潮来了，作者把潮来时的情况写得十分详细，刚开始，从远处传来了隆隆的响声，过了一会儿，水天相接的地方出现了一条白线，再近些，只见白浪翻滚，形成一堵两丈多高的水墙。浪潮越来越近，犹如千万匹白色的战马飞奔而来，这里使用了列数字的手法，写出了钱塘大潮的壮观，最后，潮头奔腾西去，过了好久，江面恢复了平静，但江水已涨了两丈多高了。

本文记述的`是一次观潮盛况，写的是作者耳闻目睹的潮来前、潮来时和潮头过后的景象，描写了大潮由远到近，奔腾西去的全过程，描绘出江潮由风平浪静到奔腾咆哮再到恢复平静的动态变化，写出了大潮的奇特、雄伟和壮观。

西潮读后感 篇2

《西游记》这本书我想大家都不陌生吧，这是一本家喻户晓的书，同时也是四大名著之一。

《西游记》的作者是吴承恩，是一部充满离奇，精彩的神话故事。主要讲述了孙悟空保护唐憎西天取经的故事，一路斩妖除魔，走过十万八千里，前后几十年，历经九九八十一难，最后取回真经的故事。《西游记》这本书充满奇思妙想，营造了一个十分好玩的神话世界，故事情节跌宕起伏，有喜有悲，十分有趣，吸引了我的注意。书中的各个人物形象也十分有特色。其中最令我难忘的一章就是“三打白骨精”，非常精彩，讲述了孙悟空三次打败想吃唐僧肉的白骨精，尽管白骨精变化了三次人形。但还是逃不过孙悟空的火眼金睛。可是唐僧是个漂亮的僧人，他以为孙悟空打死了的妖精是普通的居住在山里的人。所以一气之下把孙悟空赶走了。

后来唐僧被其他妖精抓走，猪八戒为了救出师傅，上花果山寻找孙悟空帮忙。最后师徒四人又一次踏上了西天取经的道路。

我想每个人都喜欢孙悟空吧，可是我们并不能否认唐僧的品质“坚持不懈”，追求一个目标，从未动摇，是一个好的领导者。在女儿国的`那段日子里，唐僧并没有因为女儿国国主的诱惑而妥协，而是与孙悟空一行人继续踏上了取经的不归路。

通过《西游记》这本书，我认识了吃苦耐劳的沙僧，是非分明爱憎分明的孙悟空，憨厚的猪八戒，同时也明白了做任何事情都要坚持不懈，与伙伴团结一致的道理！

西潮读后感 篇3

前几天，我们学完了《观潮》这一课。

这篇课文写的非常好，语句通顺，内容丰富，主要是按时间顺序写的。

第一、第二自然段讲的是潮来前的美丽景象。主要抓住了时间、地点、人物来写的。描写了镇海古塔、中山亭和观潮台等景物。再加上江面很平静，越往东越宽，在雨后的阳光下，笼罩着一层蒙蒙的薄雾。这句话，写的就更清楚，更优美。

第三、第四自然段，主要是写了潮来时的景象，作者抓住形状和声音来描写的。先后描写了声音的大小。从闪雷滚动到越来越大，从越来越大到山崩地裂，你们是不是觉得声音越来越大？从再近些，只见白浪翻滚，形成一堵两丈多高的水墙这句话中，描写了钱塘江大潮的高度，用水墙一词来比喻，再合适不过了。从浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来，那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得chandong起来。这句话中，描写了钱塘江大潮的声音和它的猛，用优美的比喻概括了啰啰嗦嗦的laodao，写的非常好。

第五自然段主要写的潮头过后的景象。用风号浪吼一词写了虽然大潮走了，但还有潮来时那雄伟壮观的景象。从过了很久，钱塘江大潮才恢复了平静这句话中，从过了好久来告诉大家过了一段时间，钱塘江大潮不像潮来时那种景象。

《观潮》这篇课文写的非常好，希望在以后的日子里，《观潮》这篇课文会变得闻名遐迩。

西潮读后感 篇4

前几天，我们学完了《观潮》这一课。

这篇课文写的非常好，语句通顺，内容丰富，主要是按时间顺序写的。

第一、第二自然段讲的是潮来前的美丽景象。主要抓住了时间、地点、人物来写的。描写了镇海古塔、中山亭和观潮台等景物。再加上“江面很平静，越往东越宽，在雨后的阳光下，笼罩着一层蒙蒙的.薄雾。”这句话，写的就更清楚，更优美。

第三、第四自然段，主要是写了潮来时的景象，作者抓住形状和声音来描写的。先后描写了声音的大小。从“闪雷滚动”到“越来越大”，

从“越来越大”到“山崩地裂，你们是不是觉得声音越来越大?从”再近些，只见白浪翻滚，形成一堵两丈多高的水墙“这句话中，描写了钱塘江大潮的高度，用”水墙“一词来比喻，再合适不过了。从”浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来，那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。“这句话中，描写了钱塘江大潮的声音和它的猛，用优美的比喻概括了啰啰嗦嗦的唠叨，写的非常好。

第五自然段主要写的潮头过后的景象。用”风号浪吼“一词写了虽然大潮”走了“，但还有潮来时那雄伟壮观的景象。从”过了很久，钱塘江大潮才恢复了平静“这句话中，从过了好久来告诉大家过了一段时间，钱塘江大潮不像潮来时那种景象。

文章通过对潮来前、潮来时和潮头过后的生动描写，如：闷雷滚动、水天相接、齐头并进、浩浩荡荡、山崩地裂、漫天卷地、风号浪吼等词汇，使我仿佛身临其境，感受到钱塘江大潮是如此的雄伟壮观。

《观潮》这篇课文写的非常好，希望在以后的日子里，《观潮》这篇课文会变得闻名遐迩。

西潮读后感 篇5

《西游记》是家喻户晓的名著，是吴承恩的作品。一只石猴学了法后，大闹龙宫，大闹地府，大闹天宫，被如来佛压五行山下，500年后成为唐僧大徒弟，护驾取得真经。

孙悟空从一个普普通通的太乙散仙成为一个斗战胜佛，靠的是什么？开始靠规矩，后来靠自制――因为这紧箍，孙悟空在前面降魔伏妖才会并无异心。

这本书真正讲的是取经，不见风雨怎能见彩虹。这支取经队伍曾经常提到散伙的事，但它们又放弃了散伙，心往取经处想，劲往取经使，这才让它们取得了真经，其实，这是取得任何成功的秘诀。

像明代医学家李时珍，发现当时的药总十分零碎，有些甚至是错误的，十分担心人们的生命安全。从此，他每天早起，带着干粮，翻山越岭，访名医、渔民……几次差点中毒身亡，但还是挺了过来，二十几年的努力写成了巨著《本草纲目》。

譬如美国的发明家爱迪生，并没有受过正规教育，幼年就自谋生计，当小贩、报务员等，但他迷恋电学实验研究，毕生孜孜不倦，于发明竟有电灯泡、电影放映机等1000多项发明专利权！

现代著名书画家齐白石，在数十年的艺术生涯中，始终没有停止过挥毫作画，在画室里挂着自勉的`条幅：“不教一日闲过。"就是到了晚年，他也坚持每天作画三幅。正是因为专一，精益，他坚持不懈地创作，画艺才达到炉火纯青的境界……

这样的例子，数不胜数，你看，他们一出生也不是特别聪明的人吧，但是因为后天专一，忘记一路的辛苦；因为后天专一，哪怕再苦再累，也在所不辞；因为后天专一，哪怕路再坎坷，再曲折，也设法向前，才成为了有价值的人。

《西游记》告诉我们的道理就是：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们的美好理想。

西潮读后感 篇6

唐僧师徒四人去西天取经，路上磨难重重，经历了九九八十一大难，才从如来佛祖的手中拿到真经。

唐僧师徒四人为什么能够拿到宝贵的真经呢?就是因为他们持之以恒，目标专一，一直朝着那个目标去做，一次又一次严寒酷暑，一趟又一趟爬山涉水，一天又一天忍饥挨饿，更是有持之以恒者事竟成。如果我们也能像他们师徒四人那样持之以恒，目标专一，又有什么事做不成呢?

世界上就有许许多多的人因为持之以恒而取得胜利。宋代著名的大诗人苏轼小时候勤奋学习，持之以恒，将约4700万字的《二十四史》背得鬼瓜烂熟，经过许多年的努力，最终成为了一位伟大的诗人、书法家。我国著名数学家华罗庚家境贫寒，没有文凭、没有导师，地处穷乡僻壤，但他勤奋学习，持之以恒，甚至卧床三月翻书不止。

再如本世纪最著名的`物理学家爱因斯坦，童年时并不显得聪明，三岁时才学会说话，父母因而认为他是一个傻子。十六岁时，他报考苏黎世大学，又因成绩差而名落孙山。但他并不灰心，勤奋学习，废寝忘食，几十年如一日，写出震惊的《相对论》。

还有一些人因为做事不持之以恒而失败。春秋末年吴越战争中，吴王夫差为替父阖闾报仇，富国强兵，终于一战败越，本来已经要灭了越国了，却半途而废放虎归山，自己则贪图享乐，不再励精图治。而越王勾践知耻后勇，坚持不懈，20年过后终于一举灭吴，夫差身死国灭。败者虎头蛇尾，临阵退却;成者勇往直前，始终如一。

我们应该向那些成功人士学习，目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，这样就一定能实现美好的理想!

西潮读后感 篇7

农历的八月十八日是一年一度的观潮日。早上，钱塘江周围早就是人山人海。浪潮在午后一点左右来了。一开始，浪潮只像一条白线一样，慢慢移来。过了一会儿，浪潮越来越近，犹如千万匹战马齐头并进，像打了胜仗一样满载而归。当我读到潮来时，眼前仿佛看到“一条白线”很快向我移来，越来越近、潮头越来越高，耳边也仿佛听到山崩地裂般的.声音，我仿佛身临其境地感觉到大潮的奇特、壮观。

怪不得连古代的诗人都纷纷赞美钱塘江大潮的壮观呢!“浙江八月何如此?涛似连山喷雪来。”此时我多么想变成一滴江水，溶进潮水里，去感受一下浪潮的雄伟气势!我多么想变成一条鱼儿，让浪潮冲打，去感受一下浪潮的汹涌!

从听说钱塘江大潮开始，我就很想知道浪潮是怎么形成的，直到读了《观潮》后我终于知道了答案―――原来因钱塘江口呈喇叭形、外宽内窄、外深内浅，所以当大量潮水从钱塘江口涌进时，由于江面变小，使潮水来不及均匀上升，只好后浪推前浪，一浪叠一浪。才形成如此壮观的钱塘潮。

我多么希望自己能亲自到盐官镇去看一看、瞧一瞧，亲自感受一下名不虚传的钱塘潮，感受一下我们伟大祖国山河的雄伟壮丽啊!

西潮读后感 篇8

今天，我们学了《观潮》这一课，这一课主要说了：浪的高大、壮观。

钱塘江大潮，自古以来被称为天下奇观。农历八月十八是一年一度的观潮日，这一天早上，我们来到海宁市的盐官镇，据说这里是观潮的好地方。我们随着观潮的人群，登上了海塘大堤，在雨后的阳光下，几座小山在雾中若隐若现。这是海塘大堤上的.人早就人山人海。大家昂首东望，等着，盼着。

午后一点左右，从远处隆隆的响声，好像闷雷滚动，顿时人声鼎沸，我们踮着脚尖往东望去，只见东方水天相接的地方有一条白线。

白线慢慢向我们移来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。在近一些只见白浪翻滚，形成一堵两丈多高的水墙。浪潮越来越近，犹如千万匹战马齐头并进，浩浩荡荡的飞奔而来；那声音有如山崩地裂，好像大地都被颤动起来。

通过这篇课文，让我们看到了我们生活中也有美丽的一片，让我们感受到了大自然中的美丽。

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阅读《中国历代政治得失》读后感2000字：

断断续续读完了《中国历代政治得失》，断断续续不是书不好，而是开始工作没有时间，相反这本薄薄的书从开始看起，就想一口气读完。

这本书篇幅不长，是很薄的一本书，但是内容一点都不少，可谓字字千钧。整本书以政治制度为视角，分析了汉、唐、宋、明和清，这五个中国历史上最重要的五个历史朝代。其中政治制度又分别从政府组织、选举和考试制度、经济（赋税）制度和兵役（国防）制度介绍，政府组织又从君权与相权（皇室与政府）、中央政府组织、地方政府组织和中央与地方关系等几个方面进行阐述。既有制度的介绍，又有制度得失的评价。

整本书在对中国最重要的五个朝代的政治制度的得失检讨中突出了制度的极端重要性。好的制度可以使社会受益，如汉朝简单的官僚体系使得汉朝成为历代官员廉洁的典范。坏的制度则会危害无穷，如宋朝养兵而不能打仗，明知不能打仗而又不得不养兵的兵役制度，导致宋朝国防疲弱，始终处于被动挨打的局面。

当然书中还提到，评价制度的好坏，一方面要分析制度带来的结果，另一方面也要考虑制度设计的初衷。即有些制度虽有弊端，但对于制度设计者而言也确有其不得已之处。如明代的科举制度只考八股文。书中评价八股文考试“真是中国历史上最斵丧人才的”，但是这一制度的设立并不是皇帝用心创造出来的愚民政策，只是因为当时应考人员太多，为了考试具有明确的标准来保证公平，是不得已而为之。可见制度设计既重要又非常繁琐复杂。

这本书作者将五个朝代的政治制度分别进行阐述，同时将制度在不同朝代之间进行对比研究。这种写作方法初读起来，容易让人有一种制度是割裂的，是不连续，完全是由开国功勋们随心所欲得来的错觉。但如果仔细阅读，仍然能够从某些字段读出制度的演进变迁既有人为的因素也有社会演进发展的逻辑。

比如宋朝政治制度中“君权提升，相权低落”的现象，究其原因既有历史演进的逻辑，同时也有个人因素。就历史演进的逻辑而言，宋朝建立以前的几十年，正值五代十国时期，那时军队要谁做皇帝谁就可以做皇帝，皇帝轮番上台，而宰相却可以做上一二十年。因此宋朝建立，尊王也是理所应当的举措。除了历史演进的原因，也还有个人心理上的原因。作者在书中这样评论：“当时宰相为了避嫌起见，过自谦抑，这样才把政府尊严、皇帝尊严渐渐提起，渐渐恢复了。固然这也是当时大臣不知大体，又兼之以一种心理上的自卑感，才至于如此。

若使在唐代，由门第传统出头的人来处此局面，他们决不会如此干。又像西汉初年一辈朴讷无文来自田间的人，也不会如此。那是晚唐五代进士轻薄传下的一辈小家样的读书人，才如此做。”

全书议论的主题便是制度二字或者说政治制度四个字。

我认为作者对政治制度最精辟的阐述要数这段话了：“政治制度是现实的。每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要处，则仍可不变。于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展。此即是此一项制度之自然生长。制度须不断生长，又定须在现实环境、现实要求下生长。制度绝非凭空从某一种理论而产生，而系从现实中产生者。唯此种现实中所产生之此项制度，则亦必然有其一套理论与精神。理论是此制度之精神生命，现实是此制度之血液营养，二者缺一不可。今天我们把历史切断，一概想模仿外国制度。明明知道这一制度与现实不配合，却想推翻现实来迁就制度，而美其名曰“革命”。其实革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝非是推翻现实来迁就制度的。我们此刻，一面既否定了传统制度背后的一切理论依据，一面又忽略了现实环境里面的一切真实要求。”

这本书让我对制度的重要性有了全新的认识。现代社会比古代社会更加复杂，涉及的制度也不仅仅有政治制度，还有经济制度，文化制度，社会制度，法律制度等等。每一方面制度又包含很多更细分的制度。

比如经济制度除了基本经济制度以外，还有土地制度，房地产制度，财政税收制度，货币制度，外汇制度等等。每一项制度都是制度体系的重要一环，都会对社会运行产生深远的影响。对中国来说，很多制度的设计也不全如政治制度那般有历史经验可以借鉴。如现代经济制度起源于西方国家，中国并无土生土长的经验可以遵循，那么我们在设计制度时如何在借鉴西方制度与培育适合自身的制度之间找到平衡，一直以来都是值得认真思考与研究的重要课题。所幸的是，经过许多年的积累，我们国家已经拥有了制度自信。

最后，作为经济学专业的一名学生，我还是再去认真复习一遍制度经济学这门课程。

政治观后感 篇2

此书可作为《东晋门阀政治》的前传。司马氏父祖三代通过半个多世纪的政治经营，逐步建立起足以问鼎天下的权力网络。司马懿凭借家族名望被同乡举荐，初涉曹魏政坛，曹操时代并不瞩目的他因加入曹丕集团得以跻身一流士族，通过与曹魏功臣家族的联姻和建立事功来巩固司马家族的政治权力，后发动高平陵之变，消灭曹魏皇族势力，奠定了魏晋嬗代的基础。

司马师掌权后，严格对内控制，铲除异己，消除了东关战败对司马家族的不利影响，形成了魏晋嬗代的基本格局。司马昭执政后，延续其兄的政治理念，借助灭蜀之战摆脱弑君所带来的道德舆论危机，拉拢曹魏功臣后裔，排挤忠于司马氏的寒族功臣，制定新朝礼仪、法制、官制，铺平了魏晋嬗代的道路。

司马炎作为受成之君，缺乏政治根基，只能依仗开国功臣和司马宗室来维持统治，又因太子资质愚钝，始终摆脱不了齐王司马攸对其皇位的威胁，后借助灭吴之战的胜利而重用外戚势力，继而对抗功臣和宗室，同时重新分封藩国，逼迫齐王就藩，这几项举措虽然加强了皇权和帝系实力，但使得政治局面趋向复杂，而后智力低下的太子即位，缺乏掌控政局的能力，外戚杨骏和贾后先后执掌朝政，最终引发八王之乱，埋下了西晋短促而亡的祸根。

政治观后感 篇3

《中国历代政治得失》读后感400字心得感想范文：

中国历代政治得失，很可爱的一本书，让人读来不枯燥、不乏味……

第一点，在简单的文字中，虽然政权、专制纷繁复杂，但读来确是那么简单，让人能一口气消化下去，对中国的历史有了一个全新的认识。

第二点，从流水的篇章中，对古代经典文学有了更深刻的认识，更新的理解。比如说一个人，我们知道其人其事，知道他的所作所为，但是我们只有把其人其事的所作所为放在历史的大环境里面才能有更深刻的认识。一颗种子长出漂亮的花，土壤是很重要的。这本书就是大环境，就是土壤。

第三点，开始思考我们现今的中国政府组织是什么样子的，这个国家是哪里说了算，最高权力机关发布的命令有谁来执行？我们的人才录用制度是什么？哪些人能当官？哪些人能当大官？我们现今的经济制度是什么？我们现今的国防制度是什么？我们现今的赋税制度是什么？你考虑过吗？

建议你来读读这本书，你会略有所得，略有所思……

政治观后感 篇4

“读一本好书，就是和一个品德高尚的人对话。”这话一点不假，寒假中阅读了《给政治教师的101条建议》这本书，本书中提出的建议是全体教师的集体智慧的成果。在这些教师中，有扬州大学政治科学院的教授，硕士研究生导师；有江苏省特级教师；还有耕耘在一线的中学政治高级教师。是他们精心搭建了一个交流与合作的平台。

本书中提出的建议都是通过一个个小案例，小故事，小情景的描述，从小的视角出发进行较为深刻的思考，力求反映一个大的问题，说明一个大的观念，领悟一个大的意境。在这当中，有的揭示了政治教育丰富而深刻的内涵，；有的确立了与时俱进的教育理想与信念；有的提出了政治教师专业成长的内涵与途径；有的对具体的政治教学活动给出了真实，中肯和操作性很强的建议。

这些建议给所有的政治教师及时提供了迫切需要也本该得到的帮助和培训：为“教”和“学”提供即时而有效的指导；为新教师提供各种实用的教学技巧；促进新教师和教师指导者之间更多的探讨和互动；为老教师提供有益的指导方法和案例；为任何有意于自身提高的教师提供了素材。

现代教学理论为政治课堂教学增添了很多活力，带来了新理念和新思想；尊重学生的个性；自主探索、合作交流的学习方式；关注学生的情感态度……这些都是适应时代发展和需求的，但是，我们也发现，学生的学习习惯、课堂纪律都似乎变差了，学习成绩也下降了。理论和实践之间的矛盾困扰着我们。我时常在想我们的政治课堂教学，到底应该追求什么呢？目前的矛盾又该如何解决？我苦思不得其解。而在本书中，作者说到：把复杂的政治知识教得非常简单明了，让政治课散发政治特有的魅力才是政治教学所应该追求的境界。因此，政治课只有追求更高层次的简约求实的境界才会彻底解放学生，充分展示教师的教学个性，为学生的教学学习提供持续的动力。读到这里，我豁然开朗。

又如书中提到现代教师要有自己的追求。教师要努力学习，“学而优则存，学而优则进，学而优则胜”；广泛阅读，自觉反思，成为学习者。教师做事要有风格，做人要有气质；要有真挚的博爱和慈善的宽容，以爱的情怀去教育学生，以海的博大去宽容学生；要有广泛的兴趣爱好、深厚的人文素养和广博的知识积淀。

我们读书学习不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。我们不应当只停留在自己所教的那门学科里，因为学校教科书里包含的那点科学基础知识，只不过是入门的常识，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里的那点基础知识，只是沧海之一粟。教师要成为研究者，在工作中学习，在学习中思考，在思考中实践，在实践中探索，从而使自己能在理论上提升，在经验中升华，在研究中突破，在追求中完善。

《给政治教师的101条建议》是一份精神大餐，当我读完后，才发现原来教育理论的真谛和教育变革的“秘密”就在我们的身边。让我们多反思自己的教学，以渊博的知识做基础，以过硬的能力作保障，以新的教育理念做航标，以案例研究为突破口，推动经验积累，新课程的步伐就能迈得扎实、稳健！

政治观后感 篇5

这本书向我们展示了八位思想家精彩绝伦的辨析论述，他们都对政治哲学影响巨大，而这些影响是如何产生又具体作用在哪些方面。

我们可以说，这本书在试图揭开我们和社会共同的疑惑，那就是“我们需要什么样的社会，而这样的社会又是如何建立的”，追随这样的问题，我们造访了柏拉图的哲人王理念的城邦、观看了亚里士多德共同善的理念的影像、又见识了马基雅维利主权者理念的高塔，甚至还在卢梭自然状态理念的村落里散步。

这些景象引人入胜，可能会让人对“自由”、“公民”等概念陷入深思，然后产生新的疑问，诸如“人性本来的面目是什么样的？我们应该如何调节德性和服从之间的关系？”针对这些问题，不同思想家也有不同的答案，他们的回答会在某些方面对问题的思考有启发性。不过，这些问题的答案都不是唯一的，我认为，学习这些也只是在完善我们看待事物的方法，使我们拥有更好的看待问题的态度和方式。

摘录我个人印象极深的几段话：

1.黄昏时分，我就回家，回到我的书斋。在房门口，我脱下了沾满尘土的白天工作服，换上朝服，整我威仪，进入古人所在的往昔宫廷，受到他们的热心款待;我在只属于我的精神食粮中汲取营养，这是我天生就适于食用的。在那里，我毫无顾忌地和他们交谈，问他们出于什么动机而做出那些行动，他们亲切地回答我的问题。在四个钟头里，我丝毫感不到疲倦，我忘记了一切烦恼，我不怕穷，也不怕死，我完全被他们迷住了。但丁说过，已知道的东西不等于学问，除非把它记录下来;他们的谈话对我大有助益，我记下了一切，写成一本小册子《君主论》。马基雅维利

2.在《精神现象学》里，黑格尔将历史描述成一场为了承认而展开的生死斗争，一切个人和阶级都为了权力和声望而争个你死我活。为承认而斗争，就是著名的世界历史辩证法的关键所在。黑格尔和之后的马克思都认为唯有创造出一个能为所有公民提供同等程度的尊重和承认的社会，这场斗争才能被克服。黑格尔坚信，这样的社会在他那个时代是可能的，当时德国的政制有点像是君主立宪制。然而，马克思把黑格尔的主题变得更加激进，认为只有一个无阶级的大同社会，才能满足这种黑格尔式的对承认的要求。

3.我本性就是一个探索者。我渴求知识，迫切想要前进，求有所得才会满足。曾经有一个时期，我相信唯有这样才能使人获得尊严，我轻视无知的大众。卢梭纠正了我。康德《论优美感和崇高感》

4.在《政治学》里，亚里士多德提出了一个著名的问题:好公民能否等于好人?我们能否一方面成为一个城市、国家或民族的忠诚成员，另ー方面履行自己对人性所负有的更大范間的道德义务?公民职责要求我们忠诚于一套特定的制度和信念，如果我们致力于知识研究和思想的自由交流而不管结果如何，这么做与公民职责之间是否存在着冲突?简言之，爱国主义是不是一种德性?如果是，它是什么样的德性?

政治观后感 篇6

花三天时间看完《柏拉图与政治现实》中收集的第一篇葛恭先生的研究论文。虽然翻译的僵硬令我头大，但是葛恭先生的文章内容确实精妙绝伦，能从中体会到他分析触觉之精深、文献视野之广博，确实令人大开眼界。

第一篇是有关柏拉图与政治现实的，以柏拉图对“城邦共同体”的态度为核心，分析了柏拉图“哲人王”思想中存有的政治现实性。

我先通读一遍，接着划分层次，再逐层摘抄、小结，最后将小结加工汇总为一个summary。因为作者在这篇论文的最后一段，恰好有一个对全文进行总结的部分，于是我将自己的总结与作者的总结进行了对比。

对比之后，发现了自己存在的几个问题：

①在每一个层次的内部，考虑到了各个小点的关联，因此成功缩句，成功地凝练了观点；但是忽略了层与层之间的互相联结，比如第二大层“柏拉图没有忽视城邦共同体作为政治实体的固有特质”中的“民众德性的匮乏”与第三大层“将民众塑造为有德之人的两种方式”的联系，又比如第三大层中“教育”这一道路与第四大层“人为之人的自由”的联系。而后三点其实又可以统摄到第一层“柏拉图的城邦建构不是空中楼阁”中。

②没有很好地分清文章的中心观点（或者说对作者最想传达的信息没有很好地把握）。主要表现在第二大层中——城邦作为政治实体的特性有两个，一是不可避免战争，二是民众德性素质问题，一外一内；作者虽然在笔墨上偏重于前者（还花大篇幅讲述“卫士”），但实际上却在思想上更强调后者，因为后者不仅与后面两层内容直接挂钩，还直接涉及形上的层面。从这个角度来看，有时候不能仅凭“详略”判断主次，而应该在把握整体的基础上判断作者每一部分阐述的主观目的，即作者究竟想传达什么。

从思维训练的角度看，这一次练习还蛮有意义的，至少让我看到了自己（从高中英语概要作文起）一以贯之的一些毛病。在以后的阅读中应随时注意对关联性与整体性的考量。但从学术内容的角度看，葛恭的这篇论文作为对柏拉图《王制》等篇的解读，经过国人难以描述的翻译，再经过我作为初学者的理解——进入我脑子里的含义，与《王制》想传达的原意，必然存在极大的差异。因此，只能将之当作一种“叙述”，一种解读。重在方法学习。

政治观后感 篇7

本书最终章的一些思考！

钱穆先生从组织架构、考试、税赋、军事这四大方面讨论了主要几个朝代。基本就是公司经营几大方向，去解释很多历史出现的问题。用这几大方向将某些历史事件发生的起因窜联是理解历史很好的方式。本书清朝和最终章有不少直白的个人政治意见的表达。

此书关于以上4大制度的讨论不作过多讨论，这部分很值得一读，通俗易懂。只想对本书最后关于钱穆先生自己的看法提出一些观点和问题。

1.钱穆先生明显是对清朝非常不齿，相信很多汉学人士也是这样像的。文中又说中国只有清朝才对言论自由这些有规定，其他汉朝、唐朝、宋朝、明朝言论自由，甚至在明朝是鼓励言论自由。感觉本人与书中其他中国人一样，对历史有误解，也觉得有史以来我国不是一个十分言论自由的地方。

2.钱穆先生总是想用西方的那一套价值观说明我国是一早就实现「政治参与度」，解释民众为何不像西方民众如此喜欢讨论主权问题。先生文中指出中国一直主权就是人民，所以不存在主权方面的讨论。我想政治参与度的需求也不是从古至今存在的，不讨论的原因难道不是民众部觉得自己对政治有参与权？如果有此追求的科举制度能满足，但也不能说明自古我们民众就有这个诉求，帝皇真心就有主权是人民这个意识

3.钱穆先生认为：中国社会早已是一个平等的社会，所以在这个社会里的一切力量都平铺散漫，很难得运用。因其是平铺的，散漫的，因此也无组织，不凝固。这是为什么孙中山无法动员大家革命。这个也不敢沟通，革命难道根本原因不是私心+煽动，没有动员起来难道不是运命共同体没有找对吗？

最后要赞同一下钱穆先生，中国政治体系和文华都是博大精深，需要多加学习。

政治观后感 篇8

这篇实际是我11.9课上的发言稿。

关于施米特，我印象最深的一点是，政治是关于生存的。

政治的基础是敌友划分，敌对关系是国家间的常态，很多人将这种看似“冷酷”的观点理解为政治本质的邪恶或不讲人情，但施米特使我认识到，要从生存而非道德的角度评判“人性本恶”的观点，国家间敌对的原因不是参与政治必然导致人们道德沦丧，而是现实的生存需要必然导致普遍的敌对状态。在我看来，施米特眼中的政治更多是霍布斯视角下必然的生存需要而非卢梭视角下被建构的契约。也就是说，政治高于人，而非人高于政治。

这种观念使他的思想更实际、更现实。在他看来，自由主义的道德观念和浪漫主义的价值判断是对政治本质毫无用处的掩盖，他撕开这些外表的掩饰，探究不同的政治制度或宪政条例究竟会通向何方，探究在现实中政治的出路在哪里。举例来说，他分析魏玛民国时，关心的不是魏玛宪法的设计是否完美符合议会制的理想，而是议会制本身是否还有正当性、这部宪法在现实实践中究竟会导致怎样的结果。在施米特的思想中，民主或专制只是政治的不同形式，关键在于政治的现实与本质。就像议会制沦为政党政治那样，如果这种政治的形式脱离了本质，那么它就失去了存在的正当性。

在这种对纯粹政治现实的探究中，施米特始终保持的一点是，在政治领域排除道德判断。将道德与政治结合的第一个危害是，不能正确认识政治现实。中国的政治思想传统使很多中国人习惯于将政治评价与道德判断视为一体，在这种思想下，国家领导人时而是奉献社会的“父母官”，时而是不近人情只讲利益的纯粹“理性人”，时而是将国家作为牟利工具的坏人。在“道德政治”的评判体系中，国家实行政策的原因要么是统治阶级的“道德异化”，要么是统治阶级维护精英团体利益的考虑，要么是某种不为人知的“黑幕”。

这种道德评价体系所欠缺的是，它从未在将国家作为一个整体的基础上，从生存的角度考虑国家存在的正当性。在施米特的思想中，国际政治是绝对的无政府状态，每个国家都时刻处于和所有国家的战争中，国家间的敌对与竞争不只意味着精英集团的利益角逐，更意味着每个国家、每个人最根本的生存。将政治原因化约为简单的“好”“坏”判断看似能解释一切，实则无法真正认识政治现实。而坚持这种观点的人，甚至会消除自己作为个体的政治性：如果一切政治行为的背后都是统治者个人的主观性因素，国家不合理行为的源头是官员个人的道德败坏，那么政治现实就是无法改变的，我们也就根本无法对政治做出任何改良，每个普通人都会沦落为完全的被压迫者。在网络上或现实中，我也确实见到过很多人抱有这种观点，他们认为客观存在的法律或政治制度只是掌权者的工具，认为所谓的“社会黑暗”源于掌权者的道德败坏，进而感到绝望甚至愤世嫉俗。在我看来，这种对政治主观性的价值判断是错误且十分危险的。

将道德与政治结合的第二个危害是，加剧了政治的残酷性。我个人的理解是，当人与人之间的生存竞争不掺杂道德因素时，每个人都作为完整的、独立的、不同的个体存在，无论外在的竞争多么残酷，都不会危及个体本身的存在与性质；而当道德因素进入政治领域时，因为道德具有主观性，人与人之间的生存竞争就会延伸到每个个体的本质，从而威胁到个体的存在本身。这时，因为“道德”本身作为一种客体参与到了竞争的敌对状态中，道德就可以作为一种否定敌人的武器，又因为道德不是外在的因素而是组成个体独特性的内在的主观性因素，这种否定也就变成了对敌人作为个体存在的根本性的否定。

不仅如此，出于自我生存与敌对竞争的需要，这种思想会将自己的道德观念视作“唯一真正的道德观”，从而将道德作为寻求盟友、排除异己的工具。在这种情形下，人与人（或国与国）之间的竞争就从外在的竞争变成了内在的竞争，作文而人与人（或国与国）之间的敌对关系，就像施米特所说，也从相对敌人变成了绝对敌人。

总的来说，对于政治，应该从现实的、本质的角度考察其作用，不能以某种“崇高的”价值观为指导而抛弃现实实践的考量。是每个人出于维护自身权利的需要建构了国家，还是国家是每个人生存必然的需要而具有正当性？对于施米特来说，答案显然是后者。

共生读后感(汇编8篇)

在通读作者写的作品之后，难免会对内容产生一些看法。把你书中所感受到的内容写一篇记录，幼儿教师教育网的编辑的这篇文章为您全面介绍了“共生读后感”的相关信息，我们希望这些文件会对你有所帮助可供你参考和使用！

共生读后感(篇1)

内容简介：这部理性沉潜的“公共随笔”文集使公共生活观察成为政治哲学的助手。纪德在《地粮》中写道：“重要的是你的目光，而不是你看见的东西”。而对一个公共生活的观察者来说，观察的目光和观察的对象是同样重要的。他的特殊目光固然让他在许多人熟视无睹的对象中看到了别人看不到的东西，这样的目光也确实可以帮助别人对那些司空见惯的现象再也不能熟视无睹，但是，他还需要有适宜的观察对象，越具体越细致越好，而最适宜的观察对象正是普通人公共生活的点点滴滴。这些随笔虽为时评，观照的是“这里”和“现在”，却都关乎公共生活长久而普遍的知识和道理。好的公共生活以民主来保障群体的公共“幸福”，它的伦理导向是鼓励美德，它的价值内涵是维护尊严，它的理智状态是推崇真实，它的智慧传统是接受教训。匮缺这些条件不是放弃和绝望的理由，因为所有这些幸福因素都不是命运的安排，只要我们愿意，都是可以习得的。

什么是好的公共生活读后感，来自淘宝网的网友：法国作家纪德在《地粮》中写道：“重要的是你的目光，而不是你看见的东西”。我读徐贲的书就有这样被摘掉白内障的感觉。他独特的视角和睿智，在许多习焉不察的现象中看到别人看不到的东西，从一切似乎都是“理所当然”中发现问题，使我们反省到自己的“盲视区域”。例如，为了证明某种“优越性”，有人手里扬着一份《参考消息》：你看，外国人都......

什么是好的公共生活读后感，来自当当网的网友：艾迪生用写作影响读者，让他们对社会形成一种相对精致、复杂，而非简单、粗糙的感觉和观察，学会以一种开明、平和、深入、令他人愉悦的方式，而非以粗暴对抗和争来吵去的方式谈论共同的问题。他的写作可以说就在不断为此设立标准和作出示范。21世纪初的中国需要理性公共话语，迫切的程度并不亚于18世纪初的英国。

共生读后感(篇2)

著名生态保护学者吕植指出：在三江源，人与自然相处的核心或最关键的问题是人与野生动物能否和谐相处。

随着包括气候变化在内的诸多因素的影响，曾经泾渭分明的人兽生活区开始模糊、重叠，野生动物频频光顾人类生活区域，或对人类生产生活构成挑战。这反映了野生动物活动习性和规律的某种改变。这些变化体现了人与自然相处的新情况，体现了三江源生态系统自身的动态性。在这动态性的进程中，由于人们生态环保意识的不断提升，与自然生命之间达成了一种微妙的新的平衡。

当全球冰川退化、气候变迁等成为全世界关注的话题时，住在黄河源冰川下的牧民们，也行动了起来，加入观测冰川的队伍中来。在夏季牧场，大自然就是天然的生态课堂，牧民们还会教孩子认识自然界的一花一草和动物朋友。

在玉树巴塘乡，人们早已习惯与野生动物共居一处，大多数时候互不相扰，但这几年，人们隔三差五就会听到一个让人心慌的消息：山上的藏棕熊下山觅食，进村了。

三月快近尾声的时候，斑头雁飞越喜马拉雅山脉回到了三江源。求偶成功后，它们开始营巢产卵。通常，斑头雁会在人迹难至的湖边或是悬崖上营巢。这几只斑头雁就选择了与湖水相隔一条马路的这面崖壁来营巢。公路边的崖壁上，两家斑头雁在争地盘，营巢孵卵。夏天快要来的时候，两家的小斑头雁出生了，一出生它们就学会了怎么穿越马路。

青藏公路的五道梁段，地处可可西里腹地。这条修建于二十世纪五十年代的公路，在无人区架起一条物资供应的生命线。五道梁栖息着众多野生动物，还是藏羚羊繁育迁徙的必经之地。站在公路边就可以清晰地看到那些美丽的高原精灵。为了帮助藏羚羊穿过马路和铁路，尽量减少人类活动对野生动物的打扰，人们想了很多妙计高招，同时我们也可以观察到野生动物对环境变化有着一定的适应性。

普氏原羚是一种如今只在青海湖周边栖息的珍稀动物。其野外种群的数量一度不足300只，但经过政府以及当地牧民十多年的努力，其野外种群数量现已接近3000只。青海湖南岸保护站的吴永林用他半生的职业生涯见证了这一变化，他说：野生动物是人类最好的、不会说话的朋友。

共生读后感(篇3)

《未来理想组织大揭秘——共生型组织》读后感800字：

2018年9月15日，亿力吉奥第二党支部组织学习了《未来理想组织大揭秘—共生型组织》这篇文章，以下是本人学习心得。

本质上，共生型组织是一种基于顾客价值创造和跨领域价值网的高效合作组织形态，所形成的网络成员实现了互为主体、资源共通、价值共创、利润共享，进而创造单个组织无法实现的高水平发展。共生型组织以共同的价值主张为基础。从价值主张的核心出发，顾客是共生型组织的核心，明确组织向顾客提供的产品和服务价值是命运共同体展开的圆心。

共生型组织主要具有以下四个方面的特征：第一，互为主体性。共生型组织的成员间，不再有主客体关系，而是彼此互为主体，这需要每一个成员做出根本性的改变。第二，整体多利性。合作是共生型组织的本质特征之一，合作并不否定竞争的存在，共生型组织更加强调合作组织之间的相互吸引与相互补充，最终做到从竞争中产生新的、创造性的合作伙伴。第三，柔韧灵活性。共生型组织在组织内部减少了管理层级，破除了传统组织中自上而下的垂直高耸结构，简化了繁琐的管理层级，将权力下放到基层，让组织内部的灵活性和流动性变得更加容易，让组织成员感受到更多的自主与发展空间。第四，效率协同性。“分工、分权、分利”已经无法满足组织对整体效率的追求，整体效率的实现更大程度地转向了组织间的合作协同程度。

共生型组织的四重境界：第一重境界：共生信仰。拥有确信的力量，笃定商业文明及驱动人类进步的价值。第二重境界：顾客主义。不确定环境下，“确定”唯一真实可靠的来源是顾客，顾客成为组织成员间唯一的价值集合点。第三重境界：技术穿透。技术总会在不经意间改变了一切，我们总是低估技术改变微小事务时所积累的能量，我们也总是不能够恰当地理解技术作为一种组织语言，是能够高效集合无数成员从而成为“大系统”的。第四重境界：“无我”领导。“成就他人”在这里不是理念而是行动，如何更广泛地集合价值创造是对领导者的核心要求。

中国共产党是一个规范严密的组织，如何从共生型组织中汲取营养，是每一个党员应该思考的问题。

共生读后感(篇4)

《兔子坡》两年前就进入我的视野。我的学生汪子墨津津有味读起，我就很好奇。教学相长，因为学生喜欢，所以我也喜欢!

翻看封面和作者简介，此书获得纽伯瑞儿童文学奖金奖，成书于1945年，长久以来，此书在很多国家或地区的畅销书排行榜上一直都名列前茅，算是经得起时间考验的好书。它讲述了兔子坡的动物居民对即将搬来的新人家的好奇，从期盼、试探、猜忌到全然接纳。书中生动优美的文字呈现了一个个活灵活现的动物形象，呈现了一幅幅人与动物互帮互助的美好画面。

一花一木总关情

动物们的交谈，隐隐约约透露出兔子坡三个时间点呈现三种不同景象：三年前，兔子坡搬来一户好心人，草原上铺着厚得像地毯似的鲜草，田野上长满苜蓿，园里的蔬菜非常茂盛，动物们过得很开心，小孩子跟动物一起玩;三年来，搬来的人家很糟糕，漆树、山桃、毒莓占据了田野，草地上长满了杂草，花园早就不成样子;最近新来人家特别为动物考虑，从不用捕鼠夹、不用枪，马路上立牌写着请看在动物们的份儿上，小心开车，救助掉进水桶里的田鼠威利，治疗受伤的兔子乔奇，专门种小动物喜欢吃的菜，仲夏夜为小动物准备食物

整个夏天，每天晚上圣芳济的架子上都摆满了晚餐，每天清早又打扫干净;每天夜里，红鹿、菲伟和灰狐狸都会为了防备小偷，在附近巡逻;鼹鼠和他的胖弟弟也遵守诺言，在地底下执行着任务，动物们帮着这户人家看管菜园。这样的情景，读着文字都很向往!书中没有花很多笔墨宣传要善待动物，要人与自然和谐相处，读者却深有体会!

千呼万唤始出来

新人家要搬来啦!这户人家还没有来，花匠、木匠、工匠、泥水匠先来了，小动物们十分好奇，这到底是怎样的人家?作者使用大量笔墨来描述新人家到来之前动物们的种种心态。一页一页翻看，读者也似小动物们般，等呀等呀，看呀看呀，充满好奇，既担心来的不是好人家，又期盼早些了解新来的人家。全书118页，直到第63页才宣布新人家来啦!嗨哟，这吊足了小动物们和读者的胃口。技巧精湛，糅合幽默与悬念，并将悬念放大、拉长，是作者行文的一大技巧。

《兔子坡》里的动物形象也很丰富生动，老爹有老爹的沉稳、经验丰富，阿那达斯叔公有他的冲动、爱扯谎，田鼠威利愿当土拨鼠的眼睛，乔奇胆大爱冒险《纽约时报》说：作者为孩子们创造了一个新鲜、生动、幽默的世界。

他们的故事很精彩，你也打开看看吧!

共生读后感(篇5)

周六上午，我观看了《中小学生安全教育》，片中从避震、溺水救人、交通事故、火灾、水灾等各个方面对同学们都进行了安全教育，让我懂得了面对突如其来的自然灾难与安全事件时，我们应如何应急避险，学会自救与助人是我们必修的功课。

当发生地震时，我们要赶快逃到操场的空地上，但不能乘坐电梯。如果是在高楼或室内来不及向外跑，我们应该注意保护头部，尽快躲到洗手间，或者上面没有悬挂物的墙角。

在夏天，溺水是孩子们的头等杀手，当碰到有人溺水时，如果自己水性不好、不会游泳，千万不要跳下水去救人，要赶紧找大人来救助，否则会弄巧成拙，救人不成连自己都会失去生命。

当发生火灾时，我们同样不能乘坐电梯，要赶紧拨打119报警，尽快从安全出口逃生。如果火势太大、楼层太高，我们无法逃离，应该用湿毛巾捂住口鼻，退到洗手间作短暂避难。如果有浴缸还可以躲进，向浴缸中不断放水，隔断火源，等待就救援。

通过对这些知识的了解，我也知道了人的生命只有一次。花谢了可以再开，春去了可以再来，而我们的生命无法轮回！希望同学们都能够重视和学习安全知识，因为多学一次安全知识，平时多进行安全知识的演练，当灾难来临时我们就多了一次逃生的机会。

今天看完《中小学生安全教育第一课》以后，遇到灾难时，要在不同的场所有不同的应对方法如：自然灾害。洪水。地震。等等，我们必须要冷静处事，听大人的指挥或跑到安全的地方来保护自己，在平时我们要多训练多掌握一些自救与救人的一般技能。

在现实生活中，难免会遇到一些突发事件如：溺水。失火。交通事故等等，这时我们必须要冷静处事，其实这些并不可怕，如果你平时掌握了一些有关的安全知识和应急措施，就会避免一些不必要的伤害，总之，在生活中我们一定要进行必要的安全防危教育，让我们学会生存。学会爱护生命。学会安全第一。学会生活的重要内容，这也能促进我们的全面发展。

共生读后感(篇6)

以积极有为的行动践行党的初心使命。我们党的一百年，是矢志践行初心使命的一百年，是筚路蓝缕奠基立业的一百年，是创造辉煌开辟未来的一百年。学习党史，就要深刻领悟党的初心使命，传承和弘扬我们党的先进政治属性、崇高政治理想、高尚政治品质，传承红色基因，恪守人民情怀，以“让天更蓝、山更绿、水更清，让生活更美好”为奋斗目标，不断满足人民群众对美好环境的向往。践行党的初心使命是具体的，要靠广大党员干部的实际行动来落实。国有企业是我们党执政的重要基础，必须作守初心、担使命的表率。实现碳达峰、碳中和是一场广泛而深刻的经济社会系统性变革，事关中华民族永续发展，与人民群众根本利益息息相关。20xx年第一季度，中国节能环保集团有限公司主要经营指标大幅增长，绿色电力装机容量超过1300万千瓦，发电量超过55亿千瓦时，相当于减排二氧化碳420余万吨、节约标煤170万余吨；处理固体废弃物433万余吨，同比增长超过50%；制水及处理污水7。3亿余吨，同比增长近90%。中国节能环保集团有限公司践行党的初心使命，牢固树立以人民为中心的发展思想，坚定不移做强做优节能与清洁供能传统主业，做大做优生态环保核心主业，全面落实国企改革三年行动，以企业高质量发展的成效增强服务碳达峰、碳中和的能力。

以党的创新理论最新成果引领事业发展。我们党的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史。一百年来，我们党坚持解放思想和实事求是相统一、培元固本和守正创新相统一，不断开辟马克思主义新境界。习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，为推进美丽中国建设、实现人与自然和谐共生的现代化提供了方向指引和根本遵循。进入新发展阶段，以习近平同志为核心的党中央把碳达峰、碳中和纳入生态文明建设整体布局，强调要拿出抓铁有痕的劲头，如期实现2030年前碳达峰、2060年前碳中和的目标，为生态文明建设实现新进步指明了前进方向。行动的自觉来源于理论的清醒。我们要通过党史学习教育，进一步学懂弄通做实习近平生态文明思想，透彻理解推进新时代生态文明建设的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑，认清转变经济发展方式、加快推进绿色转型的重要性和必要性，认清实现碳达峰、碳中和目标的全局性和紧迫性，坚定信心、强化担当，持续激发推进节能环保事业的责任感、使命感。

以科学思维方式推进工作、解决问题。在百年奋斗历程中，我们党坚持运用马克思主义世界观和方法论分析历史大势、把握历史规律，不断推动事业发展。要通过学习党史，提高战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、法治思维、底线思维能力，增强工作的科学性、预见性、主动性和创造性。实现碳达峰、碳中和目标，必须完整、准确、全面贯彻新发展理念，针对工业部门和基建领域碳排放占比较高等突出问题，坚持节能减排与零碳能源替代同步发力，聚焦大型企业、工业园区、新基建等高耗能场景，大力拓展综合能源服务和余能利用，加快建设零碳园区、零碳建筑、零碳工厂等示范工程，为碳排放强度和总量“双控”提供有力支撑。同时，正确处理碳达峰、碳中和阶段要求与最终目标的关系，构建零碳、负碳“双驱动”业务布局，大力发展风电、太阳能、生物质能源、区域能源服务。统筹考虑不同地区经济发展水平和自然禀赋特征，着力提高节能降耗与产业结构的适配度，发挥节能环保全产业链综合实力，一城一策、一域一策、一企一策提供环境治理综合解决方案。

以解决实际问题能力的提高应对风险挑战。一百年来，我们党带领人民克服各种艰难险阻、不断创造新的辉煌，一个重要原因在于不断总结经验、提高本领，不断提高应对风险、迎接挑战、化险为夷的能力水平。新征程上，应对各种可以预见和难以预见的风险挑战，必须从历史中获得启迪，从历史经验中提炼出克敌制胜的法宝。为打好实现碳达峰、碳中和这场硬仗，中国节能环保集团有限公司坚决落实党中央决策部署，围绕实现碳达峰、碳中和面临的技术难题，梳理形成关键核心技术清单，联合国内外顶尖科研机构，加紧负碳技术研发和示范应用。充分发挥“绿色智库”功能，积极参与碳达峰、碳中和国家相关标准、规范和机制建设，加快提升碳核查统计、碳资产开发、碳排放交易等碳资产管理服务能力，推动重点行业和区域碳达峰路径方式研究，积极开展气候投融资国际合作，不断提升在国际气候治理领域的话语权和影响力。

共生读后感(篇7)

加快形成绿色发展方式，是解决污染问题的根本之策。只有从源头上使污染物排放大幅降下来，生态环境质量才能明显好上去，生态环境保护和经济发展是辩证统一、相辅相成的，建设生态文明、推动绿色低碳循环发展，重点是调结构、优化布局、加强产业全链条，调整经济结构和能源结构，既提升经济发展水平，又降低污染排放负荷；不仅可以满足人民日益增长的优美生态环境需要，而且可以推动实现更高质量、可持续的、更为安全的发展，走出一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，培育壮大节能环保产业、清洁生产和能源产业，发展高效农业、先进制造业和现代服务业，推进资源全面节约和循环利用，实现生产系统和生活系统循环链接。

“草木植成，国之富也。”良好生态本身蕴含着经济社会价值，生态环境问题归根到底是发展方式和生活方式问题。集中攻克老百姓身边的突出生态环境问题，让老百姓实实在在感受到生态环境质量改善，要提升生态系统质量和稳定性。要统筹水资源、水环境和水生态治理，加强江河湖库污染防治和生态保护，有效保护居民饮用水安全，坚决治理城市黑臭水体，实现这一目标要健全党委领导、政府主导、企业主体、社会组织和公众共同参与的现代环境治理体系，构建一体谋划部署、推进一体考核的制度机制。

打造良好的生态环境是最普惠的民生福祉，要提高政治判断力、政治领悟力和执行力，心怀“国之大者”，担负起生态文明建设的政治责任，坚决做到令行禁止，要大力宣传绿色文明，增强全民节约意识、环保意识、生态意识，倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，把建设美丽中国转化为全体人民自觉行动，确保党中央关于生态文明建设各项决策部署落地见效，为实现中国梦凝聚更加磅礴的力量！

共生读后感(篇8)

党的十八大以来，我们加强党对生态文明建设的全面领导，把生态文明建设摆在全局工作的突出位置，作出一系列重大战略部署，开展了一系列根本性、开创性、长远性工作，决心之大、力度之大、成效之大前所未有，生态文明建设从认识到实践都发生了历史性、转折性、全局性的变化。

建立人与自然和谐共生的现代化，首先要树立人与自然是生命共同体的观念。坚持人与自然和谐共生的原则，要准确把握人与自然的关系，要牢记人类是自然界的一部分，人与自然不能相对而立。同时，坚持绿水青山就是金山银山的发展理念，把握经济发展与生态环境保护的关系。

深入打好污染防治攻坚战，要集中攻克群众身边突出的生态环境问题，不断改善生态环境质量。坚持科学治污、精准治污、加强对大气、水源、土壤污染的治理，实施科学排污、消除重污染天气；统筹水资源，加强生态保护和污染防治，确保饮水安全；实施垃圾分类，减少土壤污染物。

加大环境整治力度，提高生态环境水平。要健全自然资源资产产权制度和法律法规，强化绿色发展政策保障。加大绿色文明宣传力度，增强全民节约意识、环保意识、生态意识，倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，把改善生态环境转化为全体人民的自觉行动。

《小桔灯》读后感汇编8篇

笔者提供此文“《小桔灯》读后感”，期望读者能够在阅读中获得启发。现今社会书籍种类繁多，作者所著的作品每次读后都会有不同的理解和感受。写读后感的过程，也是重新回忆、思考和整理的过程。

《小桔灯》读后感(篇1)

轻叩书的闸门，智慧萦绕脑海。手捧几束玫瑰推开门，悄然迈入，浮现的是万盏桔灯，漂浮于静海之上。风拂过，吹散了花瓣，唯有爱的气息尚存心间。

《小桔灯》是献给心灵的一羹补汤。主要讲述了作者去郊区访友相识了一位为母亲求医的小姑娘，作者帮她通知了医生，过后并登门造访，给她们送去了桔子。一段交谈后作者准备离去却意外收到了小姑娘亲自做的小桔灯，照亮了作者的未来。

爱作为贯通全文的中心，使人颇受启迪。

孩子对母亲的爱。文中小姑娘的父亲王春林被捉走，失踪无影，她只能与母亲相依为命。只有八、九岁光景的孩子全心照料生病的母亲，用自己弱小的身躯承担起了养家的重大使命。小姑娘用自身乐观，勇敢，懂事向我们诠释了她面对困难坚贞不屈的内心。想起如今的我们，八、九岁时谁不是那个向父母撒娇，求关注的瓷娃娃?谁不是那个哭着吵着要买玩具的霸道小天王?时代的变化让父母对我们的娇养变成理所应当。现在的我们过度追求未得到的东西全然不知相同的年龄在过去，那些战争中的孩子已经不得不靠一己之力养家糊口。而我们却沉于享乐。孝心是人之美德，在一味的得到中我们要学会感恩，回报父母的养育之恩，用行动表达爱。

人与人之间的爱。文中的作者面对一位素不相识的小姑娘坚定地出手相助，举手之劳温暖了小女孩被艰难的生活所打击的心灵。而小姑娘亲制小桔灯回赠，一份报答的心意足矣。俗话说：赠人玫瑰，手有余香。如果人与人之间相互帮助，友善沟通，那么将构建一个和谐的社会。克服自私势力的心理，我们应该用真诚与爱去相处。这样的例子比比皆是：可以是一件小事，帮受伤的同学去医务室;给环卫工人最尊重的笑容;公交车上给老人让座。也可以是一件大事：给病重之人献血，捐骨髓等。无论事情大小，只要尽心了便无悔。现在的社会需要人们用真心去融化冷漠，共建美好。

生活之爱。当我读到小姑娘的年夜饭仅仅是红薯稀饭时，我受到了不小的震撼，面对生活的不易和老天的不公，她不放弃，从没有任何一句抱怨，因为她热爱生命，她相信希望。对于挫折我们要学习她的精神乐观面对，接受并坚持不懈去克服它。挫折其实并不可怕，怕的是你被它轻易打倒，失去信心。现在有些学生因学业压力过重常有轻生的念头，想放弃生命。生活是美好的，生命是珍贵的，正确对待它们，你才会获得一个美满的人生。

前路再险也须前行，家庭之爱须存感恩，人间冷漠更须真心。小桔灯，愿你化作万家灯火，照亮人们心灵的彼岸;以爱为灯，用微光书写下人生美好。

《小桔灯》读后感(篇2)

在暑假的一天，我读了冰心奶奶的《小桔灯》，它让我受益匪浅。这篇文章写得非常感人，它让我看到了主人公最善良、最勇敢的品质。

《小桔灯》是冰心奶奶所作。这部作品描述了在1945年内战时期，共产党员们的艰险处境和他们对革命必胜这一信念的坚持，赞扬了他们勇敢坚强、独立自主、积极乐观的优秀精神。

文章描写了一个顽强乐观的小女孩。当时，共产党员们的处境是非常危险的，小女孩的父亲也是位共产党员，因所在地下党的破灭，离开了家，妈妈也被人打至吐血。但是小女孩并没有惊慌失措，反而坚强地用自己稚嫩的双肩扛起了照顾一家的重担。比起我们这些温室里的花朵，这个年仅89岁的小女孩是多么了不起啊!作者选取了小姑娘打电话、照看妈妈、与“我”攀谈、做小桔灯送“我”这几件平凡的事情，将一个勇敢、乐观、善良的乡村贫苦女孩的形象描绘得丰富感人。

当我读到作者问她吃饭了吗，锅里的是什么?她笑着说:“红薯稀饭——我们的年夜饭”时，我心里有一股说不出来的滋味。那是年夜饭啊!多么重要的时刻!像我们，这时候应该吃着大鱼大肉呢!然后，可以看烟花或者是在暖和的屋子里看电视。可是，小女孩什么都没有啊!但她还是那么积极向上，仿佛永远不会悲伤，不会绝望，她总相信一切都会好起来的。说到这一点，我实在感到惭愧，感觉跟她比起来实在差远了。所以，我要学习她这种乐观的精神，在遇到困难时，绝不能轻言放弃。

小姑娘的美好品质，就像小桔灯的光芒，点亮了我的思想。我会积极乐观地面对困难，善待他人，创造自己的美好生活。

《小桔灯》读后感(篇3)

我喜欢鲁迅，喜欢巴金，还喜欢泰戈尔等著名人物的作品，其中，我最喜欢冰心奶奶的《小桔灯》。

《小桔灯》这篇文章讲述了冰心奶奶在春节前夕，一天晚上，去重庆拜访一位朋友。当时朋友不在家，冰心奶奶在屋外认识一个小女孩，小女孩的爸爸，跟共产党有关，现在下落不明，妈妈重病在身，十分可怜，冰心奶奶送了一些桔子给小女孩，小女孩做了一个小桔灯送给冰心奶奶。这样一个简单的故事。

我喜欢《小桔灯》是因为《小桔灯》的语言细腻，没有一丝废话，虽然没用太多华丽的词藻，但每一句话中都有一定的意义，耐人寻味。

这篇文章给我的启发是，小姑娘为冰心奶奶做了一盏小桔灯，这盏小桔灯发出的朦胧的红光，实在不算亮。但却象征着可以燎原的星星之火，象征着革命的前途的无限光明，象征着革命事业必胜！

《小桔灯》读后感(篇4)

今年，我读了冰心奶奶写的《小桔灯》，心里十分激动。文中描写的中心人物是一个地下党员的女儿。因党组织遭到破坏，她的父亲离开了家，母亲也因受到追踪特务的殴打而吐了血。然而，这位小姑娘不像一般孩子那样惊慌失措，而是坚忍地替父母做事。为了给母亲看病，小姑娘独自一人上山，到乡公所楼上打电话请大夫，遇到作者后，并没有哭诉自己家的遭遇，而是平静的回答了作者的问话，这对于一个八九岁的小女孩来说，该是多么的不容易啊！

在读到作者问她吃过东西了吗？锅里是什么？她笑着回答说：“红薯稀饭——我们的年夜饭”时，我的心里感到一阵痛楚。年夜，这是多么诱人的时刻呀！我已经度过了11个年夜。每当这时，我不仅能受到爸爸、妈妈的疼爱，全家人一起吃着香喷喷的汤圆，还观看五光十色的fireworks，倾听着噼里啪啦的鞭炮声。我感到这是我最幸福的时刻，我的心里别提有多美了！可是，这些东西对小姑娘来说却一样也没有，然而，她仍充满着乐观精神。

文章结尾细致的描写了小姑娘给作者做了一盏小桔灯。这盏小桔灯发出的朦胧的橘红的光，实在不算明亮，但是却象征着可以燎原的星星之火，象征着革命的前途是无限光明的！所以，每逢春节，作者都会想起那盏小桔灯。是啊，这位年仅八九岁的小姑娘虽是作者偶然相识的，但她的一举一动确实给人留下了难以磨灭的印象！

我们要想攀登科学的高峰，就需要勇气，需要珍惜这美好的时光，学习更多的知识。我愿做一个像小姑娘那样的人，以镇定、勇敢、乐观的精神为祖国明天作出贡献。

《小桔灯》读后感(篇5)

今天，我读完了冰心奶奶写的书，其中我最喜欢的是小说里的《小桔灯》。她不是就讲这个小桔灯，而是讲一个很动人的故事。

故事里的主人公是一个小女孩儿，她很孝顺父母，勇于开拓，勇敢地对待任何一件事的精神。主要讲的是她妈妈生病后是如何照顾她的妈妈的。故事背景是这样的：

冰心晚上时在小区内散步，忽然，一个小女孩儿气喘吁吁地跑过来，说：“能告诉我--医院的电话号码吗?我妈妈刚才吐了许多血!”然后冰心又问她：“那你能告诉我电话局在那里吗?我去问问。”小女孩儿告诉她后，冰心奶奶便马上赶到电话局问电话。回来的路上又买了一个桔子，打算给那个小女孩儿充饥。回来之后，小女孩马上问电话是多少。然后冰心把桔子给了小女孩儿。小女孩儿吃完后，沉默了一会儿，又把冰心拉到她妈妈的床边，只见旁边满是血液，枕头上也有血滴。这时，一位护士带着几名医生到她妈妈的床边，他们这才松了一口气。正当冰心要回她的住宅楼时，小女孩儿用刚才冰心给她的桔子皮做了一盏小桔灯给冰心奶奶。还亲切地说：“晚上了，路看不清，您就带着这盏小桔灯回家吧!”冰心感动地连一句话也说不出来，只是感动地说：“谢谢你!谢谢!”事实上这个灯也不太亮，但是小女孩儿的心却让冰心感受到前面有无限的光芒。冰心回家后，便写了这篇小说。

读完这篇文章后，我心想：如果世界上每个人都能像那位小女孩儿一样，那么我们的世界将会变得多美好啊!

《小桔灯》读后感(篇6)

曾经读过一本散文，书名叫琦君散文。我认为它的美不但在于情感的优美，而且字里行间所流露出的是作者深厚的语言文字造诣。

我一向很少读现代人的文学作品，他们写的那些离我们太远太远了，没能达到我的欲望。在我们刚刚开始搞这个研究性课题时，我才认识到了琦君散文中所蕴含的美。我被她的作品中所透露出的那种对故乡和童年生活的怀念以及与生俱来的对母亲的爱深深地感动了，于是便对她以及她的作品系以一种同乡人的情愫了。

在课题研究过程中，我们实地采访了许多同乡人，问了许多有关于琦君的过去。从中，我发现人的情感一旦置于十分真切的程度便有了不能忘却的记忆，()是琦君在寻找家乡的梦，还是家乡的梦在萦绕着琦君，剪不断，离还乱。我所佩服的正是琦君还能记得她的童年，她的家乡，她的亲朋好友。

《小桔灯》读后感(篇7)

在暑假的一天，我读了冰心奶奶的《小桔灯》，我很高兴我读了这篇文章，它让我受益匪浅。这篇文章写得非常感人，我也深有感触，它让我看到了主人公最善良，最勇敢的品质。

《小桔灯》是冰心奶奶所作，这部作品描述了在1945年内战时期共产党员们的艰险处境和他们对革命必胜这一信念的坚持。赞扬了他们勇敢坚强、独立自主、积极乐观的优秀精神。文章描写了一个顽强乐观的小女孩，当时共产党员们的处境是非常危险的，小女孩的父亲也是位共产党员，因所在地下党的破灭，离开了家，妈妈也被人打至吐血。但是小女孩并没有惊慌失措，反而坚强地用自己稚嫩的双肩扛起了照顾一家的重担。想想我们这些温室里的花朵，这个年仅八，九岁的小女孩是多么了不起啊!作者选取了小姑娘打电话，照看妈妈，与“我”攀谈，做小桔灯送“我”几件平凡的事情，将一个勇敢、乐观、善良的乡村贫苦少女的形象描绘得惟妙惟肖。

当我读到作者问她吃饭了吗，锅里的是什么?她笑着说：“红薯稀饭——我们的年夜饭。”时，我心里有一股说不出来的滋味。那是年夜饭啊!多么重要的时刻!像我们，这时候应该吃着大鱼大肉呢!然后可以看烟花或者是在暖和的屋子里看电视。可是，小女孩什么都没有啊!但她还是那么积极向上，仿佛她不会悲伤，不会绝望，她总相信一切都会好起来的。说到这一点，我们实在感到惭愧，感觉我们跟它比起来实在差远了，所以我们要学习她这种乐观的精神，在以后遇到困难时，不能轻言放弃。

在以后的生活中，只要遇到困难，我们就要积极地去面对，一切都会好转的。

《小桔灯》读后感(篇8)

这几周我在乐读馆读了《寄小读者小橘灯》这本书后思绪万千，觉得冰心奶奶不仅文章写得生动，还时时刻刻保持着一颗童心。她留给我的印象是一位和蔼可亲，一心为孩子们创作的人。记着冰心奶奶有这样一句名言：心，凝固了世界，泪，温柔了世界。在生活中，人人都需要爱，需要被爱。爱，可以让一个软弱的人变得坚强，没有爱，就相当于天空变成了灰色。

这本书一共有二十九篇，其中令我印象最深刻的是通讯五，里面讲述了冰心奶奶在即将出国时，对母亲的不舍，以及深深的爱。当我后来看到那个女孩在母亲面前撒娇，和母亲爱女儿的情景时，不由得思念起自己的`妈妈；为了求知，如今与亲人别离，心里也难受起来。

其实书中的内容只要看一下书名就知道了，就是把冰心奶奶从小到大发生的事情用写信的方式给我们看。这本书记录了冰心一生中发生的所有事情，而它也让我明白了一些道理：我们应该勇敢的去面对每一个困难，心中还要有一个远大的目标，然后要坚持不懈、一步一步地去完成这个目标。